别庵禅师同门录
嘉兴大藏经
别庵禅师同门录
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别庵和尚同门录序
盖祖道之盛衰，系于所传之人耳。所传之人皆贤，则祖道因之而盛；所传之人非贤，则祖道因之而衰。所谓人能弘道，非道弘人也。昔密祖扬临济之道于天童，其儿孙今将遍于天下，天下之人孰不叹虎丘一派为盛乎？万祖重扬临济之道于聚云，其儿孙今将遍于西蜀，西蜀之人孰不叹径山一派为盛乎？
别翁和尚，聚云之曾孙，高峰之嫡嗣。丙寅岁，飞锡南来，扫祖塔于径山，据师位于普陀。由是南方之人，始知径山一派，犹盛于西蜀也。和尚年甫而立，而全录已有若干卷矣。句句破诸见之稠林，字字开人天之眼目，真可谓大慧再来也。辛未冬，又集同门录三卷，寿诸枣梨。其诸禅师语句，各各从胸襟流出，盖天盖地。其诸居士机缘，各各从实悟吐来，不让老庞。是所传之人皆贤，则祖道因之而盛也。自此聚云一灯，又将渐传于天下矣。夫径山虎丘，同门兄弟也，共扬临济之道于前。而两派之儿孙，共扬临济之道于后。则凡睹兹同门录者，必为高峰庆也，必为庆忠庆也，必为聚云庆也，必为径山庆也，必为临济庆也。目余尝阅庆忠集，有云：昔天童和尚，览及聚云和尚语录，欣然谓众曰：西蜀有异人也。足以见密祖弘道之心，至公无私也。
时
康熙辛未季冬，莆阳超原澹崖氏拜撰。
普陀别庵禅师同门录。目录。序卷上临济宗大慧下第一十七世高峰三山灯来禅师法嗣(来嗣铁壁机，机嗣吹万真)五云千夫性一禅师。西龙无言性养禅师。长庆大衍性豫禅师。广积立雪照见禅师卷中临济宗大慧下第一十七世高峰三山灯来禅师法嗣紫垣性贵禅师。龙桥天湖性定禅师。雨花云林性现禅师。宝积大笑性崇禅师。圆通又山性证禅师卷下临济宗大慧下第一十七世高峰三山灯来禅师法嗣普陀别庵性统禅师。总戎袁宝善居士。刺史沈克斋居士。太守朱茂时居士。文学李青眉居士。文学张双承居士
普陀别庵禅师同门录卷上
书状弘秀编
临济宗
大慧下第一十七世。
高峰三山灯来禅师法嗣
梁山五云于夫性一禅师，忠州张氏子。首参庆忠，继谒高峰。峰主兴龙，距长江数日程，烽烟四起，周道多阻，师裹粮独行。或曰：参寻固当励志，冒险惧祸奈何？师曰：大事不明，虽生犹死。乃潜随贼队至梁峰，一见便问曰：风鹤时阻，如何得到此间？师曰：他家自有通霄路。峰曰：册子上记来何用？师曰：也要和尚证明。峰微笑，随众参请，近载无所入。无言养公时为监院，师与辩论，公案其质于峰，被打二十拄杖，命看树倒藤枯话，发奋力参，寝食俱废。一日随众坡务，负油麻过横山，踏枯竹作声，路旁野雉惊鸣飞去，释然大悟，置麻于地，就地打辊，大笑不止。同行斥曰：汝颠耶？师起掴曰：非公境界。比归呈解，受印于峰，命分座说法，率众俱以身先。顺治辛丑，师绘峰真请题，峰升座曰：十年不可瞒，一笔图将出，皮肉骨髓浑全真，直得横身交付，拄杖头边放光明，从此一灯百千灯，南北东西，任尔分布照烛。咄！是年峰辞五云，众坚留师继席，寻还邑之高峰。
开堂，拈请启云：今日底事，只者幅云笺已剖露了也，也须大家知。维那读毕，师云：恁么不恁么，寄语王孙休驻马，提筐不是采桑人。不恁么却恁么，秪见落花随水去，不知流出洞中春。不恁么不恁么，目视云汉，手抹星辰。这些且置，即今恁么恁么底句作么生道？我为法王，于法自在。遂升座云：禾山解打鼓，庆忠撞木钟，两枝无孔笛，唤起一江风，此日千夫腔板别，五云堂上理丝桐。为甚如此？秪缘在那边带得一琴谱，向者边拨出，贵图满座知音。以手作鸣琴势云：发纤指，弄玉琴，奏一曲，报诸人，上床卧，下床行，衣无领，裤无襟，重阳九日菊花新，南山雨，北山云，牛头没，马头横，杨柳岸，白沙汀，君向潇湘我向秦。作罢琴势云：众中有熟谙弦徽、不犯纤指者么？请向当场和一曲看。僧出，云：这些腔版曲调已落在某甲手中，不劳拈出。师云：伯牙遇子期，不是闲相识。僧归位，师乃云：来时菊蕊气沾衣，此日桃花香喷鼻。木人昨夜问长空，报道今朝二月一。紫燕喃喃，流莺呖呖，堤柳临波，山花映日。渔翁剌艇钓金鳞，牧子横牛吹铁笛。眼前景致口头语，最是吾宗绝妙句。珍重诸人好承当，都卢莫作西来意。大众，既好承当，为甚又莫作西来意？宁可脑后抽钉，漫向眼中添翳。听我偈：九个年头受折磨，皮肤脱尽苦摩挛。而今变作拿云手，捉月擒风奈我何？没弦琴理清音遍，惊报群鳖振赤波。会也么？会也么？自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。抚禅床三下，喝三喝，下座。
说戒，上堂。五云夜击鼓，波离泪如雨。为复何因缘，而遵戒为祖。欣悬割肉悲，举聚造楼苦。饶君九九八十一，还从五五二十五。雪消万壑涌波涛，云净一轮光海子。细思量，休莽卤。若非涤净琉璃瓶，那得贮盛师子乳。喝一喝。
上堂。喝一喝，云：此是声，触之耳里着水。竖拄杖，云：此是色，睹之眼里着沙。因甚从上古人多向这里悟去？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。
上堂：帝释插草，阿难倒竿。两个徐六，各见一边。怎似一上座能创能芟？其创也，齿上毛郁郁。其芟也，舌上草蔓蔓。还见么？拍禅床云：奎木狼，尾火虎，井木犴。
小参。若个寒池无月明。秪缘郁郁藻萍生。而今为汝亲除却。现出清秋一镜轮。竖拂子云。会么。秪这个阿谁不具。总以五欲七情缘引。妄想纷飞。如雾横空。如萍覆水。而不见得。毕竟如何乃能得见。达磨大师云。欲究无上妙道。必须外息诸缘。内心无喘。身如墙壁。可以入道。外息诸缘。即此是戒。内心无喘。即此是定。可以入道。即此是慧。具此智慧。始明得这个。明得这个。即踏破毗卢顶。不禀释迦文。到恁么时。一任淫房作乐。酒肆行歌。▆须是恁么人明恁么事。秪饶是恁么人明得恁么边事。维摩室里犹许安身。释迦座前无容措足。况未得过沧州。谁知师子吼。还委悉么。不因万木凋残尽。那得梅花喷鼻香。击拂子三下。
悬钟示众，击钟云：声响也，乾坤失色；声消也，海岳生辉。为报两堂云水客，一声声里动深思。
示众，竖拄杖云：恁么则易。放下云：恁么则难。咦！也不得错会。
师阅聚云颂，云门末有只能荐得第二句之语。师指问云鹤，鹤便问：如何是第一句？师曰：我不向你道。鹤再问，师曰：剑去久矣。
师同马仁伯烘炉次，伯问：如何是宾？师竖起火筋。如何是主？师插下火筋。如何是主中宾？师曰：我因你问。如何是宾中主？师曰：你因我答。如何是宾中宾？师曰：你从外来。如何是主中主？师曰：我在此坐。宾主俱不着时如何？师放身卧。
师阅聚云颂，五宗有是相。刘三聘居士问：这个是甚么字？师竖起五指，士罔措。时明愚在侧，问：这个还要么？士曰：正要底是这个。师曰：鬼持千里钞，林下道人愁。
问：如何是法身向上？师曰：骑驴石辊飞上树，折断寒枝带叶飘。如何是超佛越祖之谈？师曰：啊！啊！
问：赵州访上下庵主公案作么生会？师曰：权衡在手，操纵山谁？曰：为甚一抬一捺？师曰：曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈。
马仁伯问：如何是佛？师翘一足。曰：意旨如何？师曰：身在海中休觅水，日行岭上莫寻山。
康熙丙辰，退处忠之金刚山。初到，即谓侍僧曰：汝等珍重，吾终于是山矣。果于十一月十六日，集众诀别，修书上高峰老人，誓再世亲依，图报恩德。戒众不得建塔，以遗骼投江。言毕，奄然而逝。世寿五十有九，僧腊三十。
夔州西龙无言性养禅师垫江刘氏子。祖母梦庭开一莲，遂生。自幼出尘，谒庆忠。初职化主，次充客司。忠示以偈，有化缘才罢又知宾，驴事不临马事临之句。急公忘私，凛凛有古风。继参高峰，司监院。公事之暇，励志己业，日臻玄奥。峰主五云，请居第二座。顺治戌戍受印，出住西龙普陀。时在襁褓，父母钦师道德，请命名焉。
开堂。拈请启云，还见么。若论就中消息，已被檀信这纸点缀分明。伶俐衲僧一眼觑破，不劳维那鼓动唇皮。如或未然，竹密不妨流水过。读毕，顾法座云，孤迥迥，峭巍巍。建立则表竖人天，收摄则钦归实际。鬼神莫觑，千圣难窥。正恁么时，须知有向二一路。良久，遂升。拈香毕，乃云，养上座自遭五云毒害，抱恨十有一年。今日拟向曲录床头一番洗雪，却又满口难言。苍天苍天，张三有钱不会使，李四会使又无钱。众中莫有出来分断者么。僧出，师便打。僧喝，师复打。僧复喝，师云，更加冤苦。问，如何是了生脱死一句。师曰，三尺铁蛇双眼赤。如何是历代相传一句。师曰，礼拜着。如何是家有犊牛儿，价直十二两。师曰，阇黎问个甚么。问，人人道，聚云门庭孤峻。孤峻底事作么生。师曰，山高水长。曰，恁么则太尊贵生。师不对。问，慈明道，黑黑黑，道道道，明明明，得得得。意旨如何。师曰，细腰鼓子两头打。曰，恁么则出石霜一头去也。师曰，也不消恁么道。僧归位。师以拄杖卓一卓云，不得唤作棒。喝一喝云，不得唤作喝。德山临济且请退位，西龙今日用处与老汉不同。何以故。驱耕夫之牛，夺饥人之食。无利则可，拆本难逃。汝等诸人若是吐气扬眉，丧身失命。若是畏刀避剑，失命丧身。毕竟如何。▆卓一卓，喝一喝云，上元原是正月半。下座。
说戒，上堂。一是一，二是二，本分为人；是则是，非则非，何堪终索？昔日僧灿大师作居士时，就神、光二神乞为忏罪。祖云：将罪来，与汝忏。士良久，云：觅罪了不可得。祖云：与汝忏罪竟。汝等若向居士良久处荐得，方知自性本空，罪从何有？罪性既无，夫复何忏？虽然如是，未到水澄珠现处，那能云净月长辉？以拂子击禅床一下，云：道！道！
上堂。击禅床，云：百千妙义、无量法门，总被养上座击碎了也。未证入者不得放过，已证入者不得放过。大众，因甚道个已证、未证俱不得放过聻？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。
上堂：触色聆声，都没交涉。秪如不用聪明，又作么生？掷下拄杖，云：但恁么会取。
示众。予观释迦老子，立教敷宗，顿渐随机，权实并举，无非指引一条向上路，俾人人体佛心，遵佛化，自度度人已耳。及至达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。遇梁武帝，机缘不契，遂至少林，面壁九载，看他是甚么动定，甚么行藏。至六祖接怀让，让一日到曹溪，祖问曰，甚么物与么来。让不能对，退参八载，方道个说似一物即不中。祖云，还假修证也无。让云，修证即不无，染污即不得。又看他是甚么说话，甚么操履。迄临济参黄檗，三度问西来的的大意，被三度痛打，复得大愚一劄，方道个佛法无多子。又看他是甚么见识，甚么磨砻。以至立宗旨，显大机，发大用，未闻有钓诡炫奇，显异惑众之事。此吾佛吾祖，历历相传，至今可据实而考者。后来续他源流，袭他衣钵的，只宜效法风规，遵循懿范，为人天眼目，作法宇栋梁，堪副大道之心，不枉出家之志。无何，象季末流，不依佛制，不习祖仪，不葆真心，不修梵行，恣意纵行，博名图利，以为温饱之计，甚至贪金卖拂，愈传愈差，视前之佛祖真实慈悲，不轻授受者，为何如哉？此予之所心伤目击，感叹而不能已者。唯愿诸兄弟具双青白眼，觑破恁般行藏，各自潜心修习，宁不作佛作祖，而无急意于源流，宁不图利图名，而无妄幸夫知识，将见功圆行毕，人天欢喜，池澄月现，水到渠成，出世为人，有不期然而然者，视彼无智妄诞之徒，又卑卑不足论矣。听吾偈：佛祖相传来，真实为行履。贪金卖拂人，妄诞胡为尔？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王库内，无如是刀
示众：参禅一法，贵要穿靴拄棍，一步步踏实行到，方可自利利他，成人成己。而今多有向他人喉中取气，以为自己证悟者。逢人卖弄，辄口夸扬，一味口吧吧地。不见沩山谓仰山曰：终日与子商量，济得甚么边事？又有埋头枯坐，向鬼窟里安身，于一切言句不起疑情，亦不咨询先觉，一味将心待悟。不见大慧老人道：不疑古人言句，是学者大病。如上二种疚患，抱在身中，尚尔妄为自肯。且你不肯我，我不肯你，彼此矛盾，人我角立。噫！佛法岂有人我耶？古人虽道个为人自肯乃方亲，殊不知参是的的参，见是的的见，肯是的的肯，非以自恃为自肯也。若不把这些杂毒一眼觑破，将一片工夫置于无用之地，何时是妙悟日子？西龙今日略伸数问，具眼者不妨道答。倘能一一道答分明，方许彼此唱酬，光扬祖道，与西龙把手并行。脱或未能，拳打各人心下事，莫教引类堕深坑。问，舌头上无十字关，横说竖说。脚跟下无五色线，顺行逆行。直饶说满虚空，走遍天下，犹未是衲僧巴鼻。巴鼻处道将一句来。问，将三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，一臀坐断，是甚么人行履。问，世界未生已前，已有个威音王。既是世界未生，威音王又在何处安身立命。问，真不是觉觉非真，眼不是见见非眼。此语如何领会。问，世尊道，天上天下，唯吾独尊。如何是独尊事。问，不用观音文殊普贤三门，作么答话。问，李四唼着舌头，因甚血在张三口里。问，上大人，丘一己佳作，仁可知礼，是谁家语话。喝一喝云，临济四喝，这是那一喝。问，参禅须是识尊卑，明贵贱。诸上座分中合作么生。如上闲言剩语，是甚弄猢狲家具。西龙恁么道，也是龟毛长三尺。
师燕坐次，僧智林拈着马齿牛头之语呈似师。师阅毕云：莫信这话好。林云：信个甚么？师云：毕竟在那里见得不生不死？林曰：昨日到底二僧是小西天人。师云：堂中挂二版了。林行数步，复转身云：毕竟在那里见得不生不死？师低首摩胸云：教我如何祗对上座？林礼拜，师呵呵大笑。
师侍高峰围炉次，峰唤脱颖至，适闻鸣钟，峰问颖云：是声来耳边耳往声处？颖拟议，峰云：何不问尔师？颖便问：是声来耳边耳往声处？师竖指云：争奈瞒这个不过。颖礼拜，峰复唤别天至，问：此时落雪那？天云：落雪。峰云：是谁向汝道？天无语，颖竖指云：争奈瞒这个不过。师云：参堂去。
康熙戊申，峰南下，以昙华院事，召师主之。居三载，精勤莅众，克绍前徽。庚戌冬，感微疾，集众说偈而逝。阇维舍利盈坎，四众寻觅殆尽。何乾行居士，曾受印于师，因地远后至，以不得舍利为恨。跪求于迁化处，复获十余颗，五色光润倍常。门人奉灵骨，建塔于高峰祖塔之左。
梁山长庆大衍性豫禅师，本邑吴氏子。明甲申兵变，族众被害，师同胞三人独免祸，乃决志出尘。长字颖初，次字云松，同参高峰于五云，看无梦无想主人公话。是年峰嘱高弟四人，将谋退隐。普茶次，谓众曰：老僧辛苦数十年，今担荷法门有人，兹后愿住山以终吾志。师出，众厉声曰：和尚且缓缓，担荷法门的人未生在。一众惊骇，峰亦不加责。后所嘱四人皆早卒，师掌记室十余年。峰迁昙华，请克第三座印心。后康熙辛亥，出住长庆。
入院土地。召之无名，却又有灵。访之无姓，随方任运。不离当处，神威远震。喝一喝云：道泰休传天子令，三门内不放出。法堂前草生，一丈外不放入。法堂前亦是草漫漫，如何得不生草去？咦！拂袖便入佛殿。云门要打杀，赵州不喜闻。山僧姑且容你，向后不得称尊方丈。据此室，行此令，魔外潜踪，人天听命。虽是法尔如然，且将揖让谦逊。还知谦逊的道理么？我不敢轻于汝等。即日请上堂，师至法座前云：高不可攀，低不可越。大如芥子，小似须弥。建立则不摄一尘，扫荡则遍该法界。且道即今建立的是？扫荡的是？喝一喝，遂升拈香云：此瓣香遮天盖地，覆荫河山。熏之则万国咸宁歌舜日，煽之则千秋永奠乐尧天。爇向炉中，奉祝
当今皇帝万岁，太子千秋。次拈云：此瓣香，恩沾干泽，德被坤没。爇向炉中，奉为满朝文武、阖国公卿、本邑宰官、祗园护法，总此一瓣，同伸报答。复拈云：此瓣香，名不得，状不得，看破不直钱，鬼神莫能测，嗅着祖佛潜踪，触之天魔胆裂。爇向炉中，供养现住高峰开禧堂上上三下山本师老和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座，白椎竟，乃云：若是第一义，诸佛道不出，万圣岂能宣？山僧今日明拈出，珍重诸人莫妄传。抚掌呵呵大笑，云：会么？便下座。
祇园檀信请上堂，众方集，师云：山僧今日不解画蛇添足。拈拄杖一齐打散。
师至庆云，值卓峰和尚三周请上堂：百千法门，无量妙义，山僧未开口时已为诸人逗露了也。若能于斯荐得，何须鼓舌摇唇？脱或未然，更听山僧分明举似：我卓峰师弟受衡伯老人嘱付历有多年，一片赤心思绍佛祖徽猷，千般苦志图作众生接引，恒嗟枯藤未握，尝怀志愿罕酬，其奈天不假年，早归幻化，即今三载已周，汝等还有知恩报恩者么？挥拂子云：孝思展尽无余事，茶呈三献勿重斟。
示众。凡参学人，必须放下身心，内外一如。咬定牙关，竖起脊梁。将各人本参话头，终朝咀嚼，着力搜寻。切不可将心待悟。倘因循放逸，终无到家时节。不见僧问赵州，万法归一，一归何处。州云，我在青州造领布衫，重七斤。你看他答的话，不著于理，不著于事，妙玄无尽。意识卜度他不得，语言比量他不得。毫无一点支离，并无一点渗漏。汝等直须剔起眉毛，不可在青州上会，不可在布衫上会，不可在七斤上会。看他一言吐尽肝肠，一句遍该法界。无手人行拳，无舌人解语。泥牛唤雨，木马嘶风。恁么会得，方有少分相应。山僧不惜口业，即借古人句子，为汝等分明颂出。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。击拂子云，切须荐取。
示众：近代学人，多执己见为极则。遇着明眼宗师，问到他一言两语，不合他己见，便生烦恼。殊不知你不契处，即是错会处。先圣后圣，其揆一也。汝等岂不闻，今人不疑古人言句，是学人大病。你看僧问雪峰：古涧寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。僧举似赵州，州云：不从口入，从鼻孔里入。僧复问赵州：古涧寒泉时如何？州云：苦。僧云：饮者如何？州云：死。雪峰闻之，从此之后，不答话矣。汝等看赵州答的话，与雪峰答的话，是契合不契合？若道雪峰答的是，因甚后来不答话？可见赵州与人拔楔抽钉，利害不少。汝等有出赵州一头者，方许以己见为极则。不然，须慎之慎之。
为高峰老人四九拈香，拈拂子打○相，云：此是老人真面目，反复从教数不足，即今屈指算将来，四九原来三十六，断续蝉声处处鸣，分明唱出无生曲。既无死无生，且道老人在甚么处？呵呵大笑，云：呖呖咓嘝咓嘝。
为庆云法伯衡老人五九拈香：五九四十五，大虫是老虎。吾师而目本天然，觌面分明不可睹。抚掌云：大众会么？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。遂插香作礼。
举马大师不安，院主问：和尚近日尊候如何？大师云：日面佛，月面佛。师云：院主从忧勤处置一问，马师向自在里答一词。虽是话出平常，总缘随时道出。伶俐底检点看。颂云：失觉天明重睡迟，因兹成病惹人疑。一声问候惊残梦，寐语无端话不齐。
举一婆子供一庵主二十余年，常令一二八女子送食。一日令女子抱定云：正当与么时如何？主云：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女归举似婆，婆云：我二十年来只供得个俗汉。遂烧却庵。颂云：浪静江平莫系船，花街柳巷自悠然。寒岩枯木三冬暖，婆子那能烧却庵。
举僧问投子：凡圣相去几何？子下禅床立。师云：这僧问处存路，投子做处无门。虽然卷舒纵横，只恐当面蹉过。拣辨得出，更参三十年。颂云：扣关便出关，做出任君看。看来犹不是，七九六十三。
举僧问南院：古殿重兴事如何？院云：明堂瓦插檐。僧云：恁么则庄严毕备也。院云：斩草蛇头落。师云：这僧只解向春园苑里贪赏异草奇花，不解从无形国中抹去水光月色。是以南院有放有收，有纵有夺。且道拨转关捩在甚么处？颂云：古殿重兴尊贵生，九重深处禁重门。太平只许将军定，不许将军坐太平。
举恕中上堂，僧问：如何是最初一句？中云：虾蟆赶鹞子。僧云：如何是末后一句？中云：老鼠弄猢狲。僧云：恁么则七出八没去也。中云：且莫诈明头。师云：举此话也太难。颂云：真个老魔王，黑山捉鬼卖。当行遇作家，将货打赌赛。丑又丑，怪又怪，仔细看将来，都是些两脚螃蟹。
举聚云上堂云：出众者三十棒，不出众者三十棒。时有僧出云：便打。师云：聚云老人布缦天网，设陷虎机。这僧不顾危亡，未免遭他屈辱。还知有放无收处么？颂云：春夏才过又值秋，草花木树尽含愁。谁知一叶梧桐落，霜露淋淋不放休。
师上单次，时有僧遽问：正睡着时，主人公在甚么处？师以被掩面。僧拟议，师掌云：我睡了，谁叫你问我？
问：万户俱开即不问，万户俱闭时如何？师不对。曰：万户俱闭即不问，万户俱开时如何？师曰：这死汉还要第二杓恶水那！僧礼拜，师呵呵大笑。
忠州广积立雪照见禅师。垫江袁氏子，世业儒。师生有异相，志慕出尘，礼吊岩、南浙二师剃落，与高峰有手足道谊。峰主五云，师依叩玄旨。后历兴龙、昙华，师恒侍焉。一日，峰征师，见谛稳密，谓曰：古人参学事毕，即思报佛深恩，汝志若何？师曰：得自了便罢。峰厉声曰：将谓你是个人。师趋前曰：已闻命矣。康熙甲辰，辞峰游云贵，行化贵州一十五载，历主数刹，衲子闻风趋赴，大振聚云之道。后以扫塔旋蜀，众请主广积祖院，次迁龙坪。
上堂，拈拄杖云：伸手举着。顾视云：睁眼觑着。卓一卓云：侧耳闻着。恁么道来，错下注脚。大众会么？马齿牛头，猪身羊角。
上堂。击禅床，云：敲则应，扣则鸣，十分本色。竖拄杖，云：提便起，放便下，本色十分。曲录床头，劳伊神用。今日见上座，且作么生擿下？云：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。
示众，喝一喝，云：玄要料拣，宾主照用，总被这一喝花擘了也。莫有为见上座证盟者么？僧出，喝一喝，师云：我与么，你亦与么。那僧拂袖归位，师云：还有道得的么？良久，抚露柱，云：今日机缘，却瞒这汉不过。
小参，举赵州访上下庵主机缘，问众云：只如二庵主同竖拳头，赵州因甚一肯一不肯？林维那竖拳云：这个亦能吃茶，这个不止吃饭。师云：且作恁么道。一僧云：这个亦能吃茶，亦当吐却。师云：毫厘有差，天地悬隔。僧云：那里见得悬隔处？师云：莫吐却好。僧归位，师竖拳云：只这个，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。众作礼，师云：恁么会又争得？
落堂验众。古人道：即此用，离此用。今日还有觑得着的么？寒镜进前云：即此用。归位云：离此用。师云：不妨再道。镜云：道甚么？师打两拄杖。冰琢出，师卓一卓，琢云：作甚么？师亦打。脱颖出，师举拄杖云：还识这个么？颖云：某甲数期抱病，不能答话。师亦打。指一出，师云：道取一句来。一云：今夜十四。师云：明日聻？一礼拜，师亦打。实旨出，师云：卧具是麻布竹底，意旨如何？旨竖一指，师亦打。旨喝，师复打。觉心出，师云：汝试道看。心云：我这里却难开口。师亦打。心礼拜，师复打。梵音出，师云：进前些来。音进前，师便打。音礼拜，师复打。贯之出，师云：退后些去之。退后，师亦打。祥玉出，师云：汝见个甚么便笑？玉无语，师亦打。玉礼拜，师复打。颖若出，师云：礼拜底是谁？若云：炉中一炷香。师云。太远生。若礼拜。师亦打。转识出。师竖起拄杖。识念佛一声。师亦打。碧松出。师云。今日也要问汝。松拟议。师便打。松礼拜。师复打。省初出。师云。亲切道一句。初云。受戒已毕。师云。戒个甚么。初礼拜。师亦打。渟如出。师云。念佛底是谁。如云。正好念佛。师亦打。应天出。师云。汝一向惯笑。果有笑里刀么。天无语。师亦打。皎月出。师画○相云。还见么。月云。我未出门。师亦打。不息出。师举拄杖云。这个与你那一指。是同是别。息云。不别。师云。是同么。息无语。师亦打。诞先出。师云。今日不打汝。先礼拜。师亦打。日初出。师向初问讯。初亦问讯。师亦打。维那出礼拜云。离此二边。却请指示。师以拄杖卓一卓。那归位。师复竖拄杖云。即此用。且道离此用又作么生。掷下拄杖云。见上座连日冒风。
为佛幻法兄起龛，谓兄是佛，佛亦不为。谓兄既幻，幻亦何有？毕竟如何？举手引龛云：末后一着不相饶，直入千峰万峰去。举火高声唤云：佛兄生也未曾生，佛兄灭也本不灭。生灭之说非吾兄，吾兄且自示生灭。窜下火炬云：休将面目委丘墟，脑后须悬三斤铁。
过西龙礼巴掌和尚真：昔日传灯院里相识不相逢，今日西龙庵中相逢不相识。虽是冤债有由，怎奈放翁不过。大众知么？喝一喝。
举僧问五云：人人尽道见性成佛，成佛即不问，这见字还着得么？云作呕吐声。师云：太平本是将军定，不许将军见太平。颂云：从来到岸不须船，踏到长安信自然。知觉见闻俱荡尽，了知终不类金仙。
举僧问五云：抱璞求鉴时如何？云云：汝是甚么人？僧拟议，云云：顽石头。师云：元来元来。颂曰：拟将鋀石作黄金，明眼宗师不可瞒。谁知璞玉成顽石，也觉惭惶求鉴心。
举僧问五云：拟心不得时如何？云云：放下着。师云：举心动念，转见转差。才有丝毫头，便有丝毫头。到这里，只得意绝情忘，方与他合。委悉么？罔象只因无意得，离娄失在有心亲。颂曰：平常无事漫追寻，拟涉思惟总不亲。无限野云风卷尽，一轮明月在天心。
别庵禅师同门录卷上终
嘉兴大藏经。别庵禅师同门录
普陀别庵禅师同门录卷中
书状弘秀编
临济宗
大慧下第一十七世。
高峰三山灯来禅师法嗣
紫垣性贵禅师，忠州胡氏子。早岁披缁，首参万松。值松围炉次，一僧近前立，松拈火匙于炉灰上画圆相示之。僧接火匙插圆相中，松复以脚抹却，便起去。师于此有省。谒高峰，克侍司十余载，清操洁志，始终不渝。久之，心眼豁开。一日，峰对众云：高峰顶上有一只瞌睡虎。师出一喝。峰后示以法语：有国师三唤三应，犹谓辜负。而今高峰一语一喝，又且如何？想是当人多年方丈，窃得如许赃私。一朝考较将来，不觉信口供出。展开没量胆略，露出噬人爪牙。长沙大虫，莫与争锋。虎丘睡虎，无能拒敌。云云。然师终韬光晦迹，一蒲一衲，甘志林泉。有语以出世者，师但笑而不答。请之至再，则怫然曰：非我志也。一时缁素莫不仰慕高风。
山居偈曰：因僧问我西来意，我话山居不记年。汲水但将两只手，担柴唯用一头肩。更无瓢衲穿城市，那有弓旌到石泉。落落蓬门空自启，当机古柏竖庭前。
喜两偈曰：推门拟触树头风，愁看浮云映日红。瀑响渐归青嶂里，霖声初到绿畦中。红霓莫教横如蝀，巽鼓常期吼似龙。自是年丰赓大有，含哺鼓腹尽皆同。
复宝善居士偈曰：朝朝同坐又同行，个里相将没几人。出息岂云离阴界，到家且自话途程。扫除休讶德翁棒，淘汰漫惊雪老盆。此日何分橙共几，一回放下一回平。
闲中偈曰：为法忘躯立雪腰，当年那更似今朝。脚头懒践门前径，舌底惯谈室里道。不习僧规纵意逞，未经释礼任心骄。可怜碌碌劳生者，徒把光阴虚自消。
夜坐赓韵师资酬对话偏长，一语投机齿颊香。错落珠玑忘懊恼，频倾甘露快清凉。明窗月映弥霄汉，虚室风生满大荒。灯静不知更漏永，相将破梦憩禅房。
别玉眉亮禅师偈曰：托足空门十数秋，谈心共历八年头。无文印券我方偿，有血掌痕君自酬。誓井何期还独步，买山有日忆同游。今朝雁阵斜飞也，影挂长天映四洲。
乐隐偈曰：别俗八十日，情同秋水长。风尘随热恼，泉石自清凉。菊晚开金甲，鸿鸣渐羽裳。独予林下客，高卧绝闲忙。
月夜观涨偈曰：夜坐忘机久，忽闻滩水鸣。寻堤策杖望，踏月敞衣行。夹岸沙汀隐，横江玉浪平。一回极目转，楼鼓响三更。
春望偈曰：散步踏苍烟，芳英列光筵。采薇将野葑，酌水就平川。嫩草铺青陇，浮云乱碧天。杖头兴未已，且自乐尧年。
和船子和尚偈曰：曾向东山水上游，平峦破浪拾金钩。何年问到乘槎事，钓得金鳌志始休。
赠顽石静主偈曰：傍水隈山构草庐，闲中日月竟何图。昆冈有玉君须剖，价重人天不用沽。
赞观音像曰：紫竹林中，普陀石上。跌膝跏趺，作何勾当？手里杨枝甘露瓶，为怜众生，普同供养。
赞高峰老人真曰：呼不应，唤不醒，假不假，真不真，仔细看来恼杀人。啐！画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
举僧问高峰：古人斩猫，意旨如何？峰云：苦哉佛陀耶！师云：一分心悻一分慈。颂曰：法王法令令须行，谁识临机一片心。满口含冤无雪处，犹留疑案到而今。
举僧问高峰：如何是事事无碍？峰云：上单下单，吃茶吃水。师云：恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。何以故？普天星月临河汉，大地风光映斗牛。颂曰：乘船几度泛沧洲，一曲渔歌信自游。历遍天涯孤月冷，寸丝不挂体风流。
举僧问高峰：某甲没奈何时如何？峰云：怪事，怪事。师云：欲出里许，坐在里许。坐在里许，难出里许。正恁么时如何？良久云：识得不为冤。颂曰：天之高也不可升，渊之深也不可测。有时云起满虚空，有时龙腾沧海竭。我今变作云与龙，说甚天渊难升测。没奈何，没奈何，洒洒脱脱笑呵呵。
重庆龙桥天湖惺若性定禅师忠州赵氏子。年十八，投吊岩剃染受具。首参高峰于崇圣，继谒双桂。峰迁五云，复叩焉。于狗子无佛性话有醒，命职侍者事。峰主昙华，入浙领天宁，师皆掌记室十余年，洞彻玄旨。康熙壬子受印，出住雨花，次迁龙桥。入院，土地卓拄杖云：神从此来，灵从此起。我住此山，尔护此地。勿得多口报庄人，南泉不喜吃油糍。复卓一卓：三门只者一步，踏过者掉臂而去，脚跟未点地者随山僧进来。拽杖便入三大士殿，竖拄杖云：唤作文殊得么？振身云：唤作普贤得么？弹指云：唤作观音得么？恁么会又怎得？毕竟如何？展具作礼。
上堂，举外道问世尊：不问有言，不问无言。世尊良久，外道叹云：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。师云：世尊害哑襄聋，外道堕坑落堑。虽然小出大遇，未免磕额撞头。且听山僧为汝等分明颂出：有无不问太孤生，一劄婆心觉更深。等闲识得其中意，不萌枝上发阳春。
上堂：子规啼彻为春深，多少行人似不闻。一片痴心无用处，口头依旧血淋淋。
小参，举禾山示众云：习学谓之闻，从门入者不是家珍；绝学谓之邻，山高岂碍白云飞过。此二者是真过，且恁么道。僧问：如何是真过？闲言语。曰：解打鼓，分明答得。如何是真谛？汝是恁么人。曰：解打鼓，答得分明。即心即佛即不问，更问甚么？如何是非心非佛？处处闻啼鸟。曰：解打鼓，夜来风雨声。向上人来如何接待？冷棒热喝。曰：解打鼓，花落知多少？有为虽伪，弃之则佛道难成；无为虽真，执之则慧性不朗。衲僧分上二俱不然，更道甚么非心非佛？虽然，还知禾山利害处么？良久，云：山僧也是无端。
高峰老人首九拈香，云：名不能，状不得，不同海岸栴檀，亦非返魂鸡舌。今日信手拈来，贵图酬恩报德。插香炉中，云：三三原来只是九，吾师面目何曾隔？
举，保宁云：一是一，二是二，三是三，四是四。数目甚分明，上下依资次。依资次，有何事？以拄杖画一画，云：大众，一时乱却六十甲子了也。颂曰：融融佳气送春来，无数园花次第开。恼乱东风收拾去，空教猾蝶自徘徊。
举庞公问马祖：不与万法为侣者是甚么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。颂曰：九重深处太孤玄，禁殿苔侵孰敢攀。一下纶音寰宇播，从教大地有余欢。
举白云上堂：扬眉瞬目，拈槌竖拂，弹指謦欬，尽是抓钩搭索。海会今日还免过也无？家家观世音，处处弥陀佛。颂曰：朵朵梅雵满树开，行人莫厌把心灰。一枝寄向江南友，方识东君传信来。
举兴化上堂云：不用如何若何，便请单刀直入。兴化与你证据。时有僧出礼拜，起便喝，化亦喝。僧又喝，化亦喝。化云：若是别人，三十棒一棒也较不得。僧礼拜归众。颂曰：闲来无事理瑶琴，拨动冰弦一片心。流水高山归去也，知音恰似不知音。
举马大师不安，院主问云：和尚近日尊候如何？大师云：日面佛，月面佛。颂曰：下里巴歌声韵齐，阳春一曲和者希。谁知不落宫商调，只至而今称绝奇。
举曹山问僧：作甚来？僧云：扫地来。山云：佛前扫，佛后扫？僧云：前后一时扫。山云：与我过靸鞋来。颂曰：拨尘见佛太区生，渔父栖巢实可怜。假使两头都截断，拈匙把筋倩何人？
寿香莲居士时逢初度鹧鸪天，绿树声声唱野田。惊起侬家飞逸兴，援毫为庆火中莲。莲华火里红如雪，挺秀曹溪称卓越。一枝带露更凝香，为视群花君自别。君不见碧眼胡受谶来，一花五叶至今开。又不见马祖吸尽西江水，一日横吞势莫已。为问庞公意若何，渠家如彼君如此。如君此日亦胡为，铁笛常将江上吹。唤得江风来水而，文章满目复谁知。君依水，我傍山，明月清风没间关，遥通意气匪尘寰。祝君寿，行路艰，玉印岩岩不可攀，瞩予俚语笑予顽。
僧问：梁武帝问达磨：如何是圣谛第一义？此问还端的也无？师曰：是何言与？曰：磨云廓然无圣，是何意旨？师曰：剖腹剜心。曰：帝云对朕者谁，还是荐他意不荐他意？师曰：相逢不相识。曰：磨云不识，还是答他话不答他话？师曰：前箭犹轻后箭深。曰：帝因甚不会？师曰：饭箩边饿杀。曰：恁么则都卢无限意，一苇泛江心。师曰：失之东隅，收之西隅。
垫江萝月云林性现禅师忠州潘氏子。参高峰于五云，年方二十，机辩过人。首侍寮，继维那。峰屡迁兴龙、昙华，师皆侍焉。峰一日问：如何是你侍者的事？师曰：请和尚尊重。如何是你维那的事？师曰：法王法如是。峰曰：你本分的事聻？师曰：早已呈白了也。康熙乙卯，众请开法。萝月上堂：万法归一，一归何处？明眼衲僧，不用重举。收来放去，明明历历。毕竟如何？春游芳草地，夏赏绿荷池。
示众：道长道短，煞甚无端。惹人嫌忌，只为口宽。还有塞得山僧口者么？若有，也须斩为三段。卓拄杖，下座。
万法归一颂曰：万法归一黑漆桶，瞎眼禅和尽儱侗。放去收来只恁么，黄金出在山中矿。
一归何处？颂曰：一归何处没底靴，逢着阿娘并阿爷。庭前拍掌呵呵笑，四方八面绝周遮。
青州布衫颂曰：獦的獦狚青州衫，无端话出惹人嫌。年老成精夸大口，昆仑顶上水浸天。
亲切句。偈曰：天晴日光达，落雨地下滑。十指是五双，二四还如八。
转身句。偈曰：水穷山尽处，脚底有生涯。顿断红丝线，处处摘杨花。
异类句。偈曰：牛胎并马腹，披毛戴角行。张三与李四，掉臂入深村。
末后句偈曰：把断要津处，凡圣路不通。问是谁家语，赤白缴青红。
法身偈曰：绿水生青烟，红炉绽白莲。山头鼓黑浪，海底挂长天。
向上偈曰：三冬煨榾柮，九夏着麻衣。悲来啼哭哭，喜则笑嘻嘻。
法身向上偈曰：啰哩啰啰哩哩啰哩哩啰萨嚩僧揭谛唎娑婆诃。
大法偈曰：大法是何法，原来无缝罅。石辊唱玄歌，矶头声鸭鸭。
万县宝积大笑性崇禅师川北岳池鲁氏子，世以一经传家，父母祷佛生师。五岁随父读书鸭山寺，闻僧读华严及课诵声，感泪如雨，每与沙弥辈喜戏，不欲归。值壬午寇起，随父母迁避数处，久之双亲先后逝。甲申被掳入川东，总戎袁宝善破贼得师，观志气不类常童，诘曰：汝欲官乎？师曰：愿成佛耳。袁公异之，送师亲炙高峰，峰喜与剃染，命参念佛是谁，久之有省，呈偈曰：念佛是谁谁念佛，一声高了一声低，高低声罢归何所，石女云中驾鹭鸶。峰不示可否，复命看句归何处话，师猛参三昼夜，忽然大彻，失笑惊众，座元征其见处，师口颂答之，元诸方丈云：大笑于句归何处，公案已会得，和尚幸勿轻易放过。师随后窃闻笑云：是甚么心行？侍峰二十年，始侍寮，次副寺，次监院，丛林重事，赤身担荷，无少推逊。康熙癸卯，开创高峰，工未竣，峰应向化侯请，迁昙华，乃以高峰院事属师，虽日事上木，拈锤竖拂不少怠，衲子甘效死弗去。乙卯受总戎觐桥易公请，迁主宝积，四众向往，法席称极盛。
结制上堂：舒卷丝纶数十秋，轻轻不觉雪盈▆，而今举钓清波上，赤尾鲸鲵快上钩。座元出，师曰：宁向直中取，不向曲中求。元作礼归众，师曰：好个阿师。僧问：宝积禅林昔年初创，此日重修，初创重修是同是别？师震威一喝，僧拟开口，师便打，僧礼拜，师乃云：大丈夫，伶俐汉，肘后须悬夺命符，手中常握金刚剑，早已能摧佛祖心，何况丧却天魔胆？摧折心，丧却胆，太平底定斩尽痴顽，何须三条椽下、七尺单前，磨裙擦裤、敷坐安禅，一任行便行、坐便坐，饥来吃饭、困来打眠，任情逍遥得大自在？若有丝毫挂念，便是三涂业因，瞥尔情生，万劫羁锁，圣名凡号总属虚声，殊相劣形皆成幻色。山僧恁么告报，也是好肉剜疮，检点将来有何交涉？既没交涉，即今建期会主如何报称？顾视左右，云：常将日月为天眼，拈出须弥作寿山。
冬至，上堂。问，座上烛影爃煌，炉内檀烟缥缈。祝延圣明统御，庆贺我国晏然。和尚分上又作么生？师曰，山僧一时忘却了也。曰，绳阴刚剥尽，一阳又始生。乌漆盆击碎，琉璃盏现成。就里机关，和尚如何指示？师曰，午时星斗现，夜半日头红。曰，如是则风摇竹叶随飘舞，月筛松影任高低。师曰，阇黎道得恰好。曰，四时气运随时转，八卦循环颠倒颠。未审是卦转气，气转卦？师曰，啰啰哩，哩哩啰，哩啰啰，哩娑婆。诃曰，和尚一向脚版朝前，终朝眉毛扫地。其中还有奉重事也无？师曰，山僧下座后，归方丈即向汝道。曰，若是则金果早朝猿摘去，玉花晚后凤衔来。师曰，一任颠倒。僧啐曰，某甲一时乱却六十甲子了也。师呵呵大笑。问，某甲有一句话要问和尚。师曰，且道是那一句？僧便喝，师便打。曰，也瞒某甲不得。师曰，山僧不如汝。问，如何是亲切句？师曰，五九尽日又逢春。如何是转身句？师曰，山前绿竹，岭后青松。如何是异类句？师曰，张公吃酒李公醉。如何是青州布衫？师曰，遮天盖地。僧伫思，师连棒打退。问，一阳才动，百卉生芽。万汇乘权，掀天动地。且道未动一句作么生？师曰，百舌未休枝上语，凤凰怎肯共同栖。一僧出，拟进语。师打曰，待文王而后兴者，凡民也。僧归众，师乃曰，群阴今已尽，一阳又复还。时光增一线，慈明却放参。却放参，少机关。毕竟如何？卓拄杖曰，腊月火烧山。
元旦，传戒，上堂。天何言？四时行。地何言？百物生。君何言？万邦宁。风调雨顺，海晏河清。拈拄杖，卓一卓，云：惟有这个无四序，一回举起一回新。苟日新，日日新，又日新，诸人记取汤之盘铭。既尔日新又新，何罪不灭？何戒不臻？岂待鸡足山中等人？堪笑老迦叶多年钝置，妙慈氏目鼓睛，何似宝积信手拈来觌面区分？且道区分个甚么？喝一喝，云：爆竹一声除旧腊，梅花几点送新春。
上堂。竖拂子，云：这一半，那一半，东边有，西边有。紧捏拳，长伸手，象王行，狮子吼。喝一喝，云：昨夜总角山与黑滩子斗额，胜负未分，被山僧拄杖子无端恶发，趁出万仞峰前、大洋海外，直至而今永无踪迹。且又如何举唱？喝一喝。
解制上堂，竖拄杖云：只这个，年年三百六，一日十二时。因甚十月十五谓之结，二月十五谓之解？虽然事不同途，要且理惟一致。即今山僧恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。毕竟如何？百二十期今已周，放出沩山水牯牛。东触西敲随任运，只要水草调得周。溪东牧，溪西游，种月耕云莫放休。国王水草随意吃，得优游处且优游。优游且置，山僧过此又作么生？桃花浪暖鱼龙化，重展丝纶别有钩。
小参。诸昆仲，今结制三日矣，窃念隙驹易过、驷马难追，古人曾惜寸阴，汝等岂可轻易放过？凡参禅底人，譬如国家用兵，先须布阵安营、坚设墙堑，外不放入、内不放出，外不放入则外息诸缘，内不放出则内心无喘，从来心随境转、境随心生，心境双忘，自然灵光显现，方知本来面目不从外觅、不向他求，何须参师访友向他人喉下讨气，则知自己眉毛不在他人面上。山僧恁么说话，也是画蛇添足、与钵安柄，检点将来当堕拔舌地狱。何故聻？不见昔日文殊起佛见、法见，被世尊威神摄入二铁围山，且道山僧与文殊是同是别？喝一喝，云：宁可将身坐地狱，不将佛法作人情。
小参。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：临济、德山来也，在山僧拄杖头上论议，拄杖子遏捺不住。即今有不顾危亡底，出来与他相见。监院出，师问：如何是汝监院边事？曰：今日买茶三十斤。师曰：果然是个监院。副寺出，师问：汝执库司，每日费钱粮多少？曰：库上事繁，忘却了也。师曰：一边汉。化主出，师问：汝患眼疼，如何是你不病底眼？主以两手作双眼势。师曰：好大光明。僧礼拜，师乃曰：德山棒，临济喝，今夜与君重点破。左边底切▆承▆，右边底何劳裁酌？莫裁酌，庞公卖笊篱，普化摇铃铎。复卓一卓，喝一喝，云：着着着。
小参。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。古人恁么道。宝积则不然。蓦竖拄杖云。大道只在目前。目前何不快睹。卓一卓云。欲识大道真体。诸人切须荐取。即今有向声色里承当者么。出来与山僧相见。众答不契。师云。有眼底因甚不解见。有耳底因甚不解闻。有口底因甚不解说。有脚底因甚不肯行。复卓一卓云。只为分明极。翻令所得迟。
高峰老人周年设忌，诸仁者知么？此是我老人放身舍命之期，全身落在不肖儿郎手里，一任杀活纵擒，收来放去。十八日已前，有尾无头，夜半日头红。十八日已后，有头无尾，午时星斗现。即今十八日又如何？恁么去也，出户不行青草地。恁么住也，归家岂坐白云床。众中若有伶俐衲僧出来道：长老，临济儿孙说谁家语话？但向道：今日老人忌辰，也少这一分供养不得。
举僧问赵州万法归一话。颂曰：屈拳伸手，收来放去。夹路桃花，风吹满地。
举僧问赵州狗子佛性话，颂曰：狗子佛性有，逢人解哮吼。年年三百六，梅花开九九。狗子佛性无，觌面不识渠。浑然无个事，凡圣亦同居。
举兴化在大觉处为监院话颂曰：一喝一棒又一喝，两次三番遭折合。若于当下解抽身，免使大觉当面唾。
举僧辞赵州，州云：有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。颂曰：临行话出太分明，无佛欲求有佛行。任意纵横无挂碍，何妨对客数家贫。
淡宁侍者颂公案呈师阅。师曰，还须着力研穷。者曰，觌面承当。师曰，承当个甚么？者低首。师震威一喝，者随声亦喝。师曰，还有么？者拂袖便行。师曰，放汝三十棒。
师夜坐谓僧曰：今夜好月。僧曰：请和尚月看。师画圆相示之曰：这个与天上底是同是别？师喝一喝。僧礼曰：再乞一偈。师示偈曰：明明一镜照当空，说甚别来说甚同。识得其中端的旨，光明何处不圆通。
问：灯灯续焰，祖祖相传。未审传个甚么？师曰：宝积门外石狮子。曰：西来大意，勿劳提起。鸡寒上树，鸭寒下水，意旨如何？师曰：月半是十五。
问：如何是普度群生句？师曰：赵钱孙李，周吴郑王。曰：如何是摧邪辅正句？师曰：东打西敲。曰：如何是截断众流句？师震威一喝。僧作礼，师便打。曰：恁么则心行狼毒。师曰：怜儿不觉丑。
问：还丹一粒，点铁成金。某甲特来，请和尚点。师曰：把将铁来。曰：某甲不会。师云：你将甚么唤作金？僧便喝，师便打。
荆州善迷又山性证禅师，南滨谭氏子。母张，早岁丧父，张抚之甚艰。既长，使就乡塾，资性超卓，目无先生，张数苦之，不听。千夫一公，师舅氏也，张因托夫使依高峰。年十四，芟染命字，冷眼督参：念佛是谁？越三月，一日托盒上方丈，失脚堕丹墀，盒碗坠地，杂碎作声，因契悟。走见峰，峰急问：念佛是谁？师竖一指，命道偈，应声曰：念佛是谁？我有一指，识得这个不生不死。峰曰：且去，待闲打你。出谓人曰：老汉者回打我不得也。是夜峰落堂，唤师至，谓众曰：汝等参随老僧多年，终日抱个不哭孩子，不肯放下，反冷眼沙弥之不若，奈何？峰出堂，众挽师征诘说偈，应对百余人，皆克口而出，众皆悲感下泪。新宁尹沈公参峰，遇宗旨淆讹处，辄谓曰：汝问冷沙弥去。因于师处多所发明，沈公甚心服，屡请嘱师，峰却之曰：孺子大远在。沈公益敬重。后侍峰入浙，沈公于舟中忽问：如何是第一句？师曰：忘却了也。如何是第二句？师曰：记起了也。如何是第三句？师曰：再道即不堪。同孔茂弘见梵受俍亭禅师，茶话次，茂弘甚言此事趣极，师曰：祗饶宗通趣极，犹是真常流注。亭良久，点首叹服，指谓众曰：冷上座法门龙象也。师曰：和尚谤某甲作么？亭笑曰：赃私现在。师顾茂弘曰：是你讨得的。复侍峰还蜀。康熙乙卯，受嘱出住湖广忠司之善述，次迁圆通。
上堂。举聚云示众。有三种法。名曰三关。若也透得。方许亲见。聚云。第一种要脚掌掉后。若一向在前。直饶走到弥勒下生。也没个休歇底日子。第二种要鼻孔朝天。若一向朝地。直唤作寻香逐臭。纵有擒风捉月。拿空击水手段。全没交涉。第三种要脑后具眼。若一向照前。则阿娘阿爷衣食冻馁。枯瘦如柴。为儿底毫无顾盻。听吾偈。黄昏钟响日头红。晓来依旧月当中。讨火童子吹波浪。征西戎马面朝东。师云。不肖儿孙则不然。第一种还要脚掌朝前。若必定掉后。直饶倒退三千里。跛跛跌跌。也不得到家稳坐。第二种还要鼻孔朝地。若必定朝天。一朝猛风暴雨。霎时灌杀。直饶苏醒起来。与三世诸佛同孔出入。也没甚利害气息。第三种还要眼在面门。若必定在后。未免丧却目前。尽大地有情无情。虚生浪死。为导师底全不照管。听吾偈。清秋月色满庭阶。无数花阴送影来。夜尽更阑收拾去。枝头霜露泪盈腮。恁么道。且道与聚云老人相去多少。
说戒，升座。凤凰岭上朔风严，吹彻诸人心胆寒，争似当阳轰霹雳？喝一喝，云：一声突出震两关，且道是甚么幽关？汝等自从无始以来，所造业缘藏在幽隐，此个关头不因一番敲击，谁能除破？是岂知罪由心起、心生罪生？心若不生，罪从何有？证上座今为汝等向顶门着针，汝等对证上座从毛孔出气，通身吐露犹较些子，如或垢匿在心、尘根不断，纵弥勒、释迦也没奈你何，毕竟如何乃得诸过尽净去？复喝一喝，云：雪点红炉无个事，不容眨眼尽销镕。
一僧到，善述物，先禅人私与之坐。师次日问那僧：参堂过了。先曰：参过。师曰：甚处人？先曰：江南人。师曰：汝因甚得知？先曰：某甲昨夜看过。师曰：甚么面目？先曰：而日一样。师曰：鼻孔在那里？先无语。师掌曰：谁教汝乱自走作？
师入堂次，肩副寺行果子。师曰，一个一个。肩曰，连这一个也不消得。师曰，副寺忒不为众了。肩曰，秪如口挂壁上，将甚么吃。师作咬势。肩曰，甚么味。师曰，这堆砂几时作底。肩举果遂行。师顾众曰，大家知味些好。
一僧着颂三界唯心，万法唯识公案，有丝毫那许瞒得渠之语，呈似师。师云：意作么生？僧曰：昨因堂中举桂林之问，故有此颂。据某之见，本无三界万法，不过因心识而有。师曰：未在。僧请师闲示，师曰：三界唯心，万法唯识。此二语出唯识论。因地藏住院时，法眼、修山主、洪进三人行脚过院投宿。至晚围炉次，商量浩浩。藏同至炉边验云：只如山河大地与上座自己是同是别？眼云：是别。藏竖两指，眼云：是同。藏亦竖两指，便起去。次日三人辞行，藏指庵太古石问云：古人道：三界唯心，万法唯识。且道这片石在心内在心外？眼云：在心内。藏云：行脚人着甚来由，担片石在心头上走？三人行至半途，眼云：此老说话大有来历。同行云：犬口争出象牙。眼云：未可草草。
二兄要去前去，我返亲近。倘渠有长处，我则依住。如无，我随后赶来。眼遂返依地藏，后为地藏之嗣。开堂时，有长庆首座子昭与法眼同参，闻法眼开堂，昭挂拂子一枝到法眼处问：和尚开堂承嗣何人？眼云：地藏。昭云：太辜负长庆先师。眼云：我当时不会长庆一转语。昭云：何不问来？眼云：万象之中独露身意作么生？昭竖起拂子，眼云：此是长庆处学得底，上座分中又作么生？昭无语，眼云：只如万象之中独露身，是拨万象不拨万象？昭云：不拨。眼云：两个参随。左右皆云：拨万象。眼云：万象之中独露身聻？此非得地藏炉头同别之旨乎？后法眼之嗣韶国师悟，后呈偈于法眼云：通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。眼云：即此一偈可绍吾宗。此非得地藏唯识唯心之旨乎？
后来开堂为人，有僧问：如何是曹源一滴水？眼云：是曹源一滴水。又有僧问：如何是佛？眼云：汝是慧超。以至建立宗旨种种言句，莫不本于初见地藏之血脉，岂可草草忽略耶？山僧曾记居高梁时，有桂林学人号大参者至虎蹲，言及桂林验众，有语云：古人道：三界唯心，万法唯识。因甚今日不知明日事？山僧云：这老汉老老大大作这个语话。参云：他别有缘故。山僧云：既有缘故，汝还参他去。今观上座下个丝毫，那许瞒得渠之语，似与桂林之问同一差讹。我观桂林设问之意，盖谓三界万法可谓宽广矣，而唯心能知，唯识能识，因甚今日不知明日事？恁么会又争得？不见古人道：若人识得心，大地无寸土。又云：眼前一物即不是，但有丝毫都是尘。云门云：法身三种病，二种光。
三种病且置，秪如道：面前有一物，是光不透脱。会得一切法空，隐隐地有个物相似，亦是光不透脱。山僧今日且为法眼代下一转语，待地藏道：三界唯心，万法唯识。且道这片石在心内心外，向道和尚问得恁么颠倒，待伊问汝又作么生？向道：三界唯心，万法唯识。大众会么？如再不会，还与下个注解。遂画○相云：唤作三界万法得么？复画○相云：唤作唯心唯识得么？于斯荐得，镕钗钏鉼镮为一金，搅酥酪醍醐为一乳，不则未免同桂林之问，而堕云门之光不透脱也。复示偈曰：把得乾坤入画图，河山大地尽琼琚。尘尘刹刹分明也，唯识唯心总一如。
别庵禅师同门录卷中终
嘉兴大藏经。别庵禅师同门录
普陀别庵禅师同门录卷下
书状弘秀编
临济宗
大慧下第一十七世。
高峰三山灯来禅师法嗣
四明普陀别庵性统禅师原籍潼川安岳，族龙氏，世业儒。国朝新命，父明宇公归农高梁，因为川东人。母李氏方孕，明公梦白龙浮江，卫一童子入怀，嘱善保护。觉与李氏誓曰：若生子，必令出家，现白龙，示净业也。后果生师。甫三月，即延西龙无言禅师命名。六岁就乡塾，以资学冠一时。年十一，将谋脱白业，师钟爱之，不欲令僧，谓明公曰：公之子诚科甲中人物，奈何弃置乃尔？是时总戎李公在侧，诘师曰：做官好？做和尚好？师曰：做和尚好。明公曰：儿志自决矣。值言公示寂，遂拔高峰老人剃染，从又山证公习诸经论。久之，请益峰参究下手工夫，峰曰：只须向自家屋里打点。乃将平日读过经史从头细检究，无下手处。峰一日▆论天命章，至莫见莫显句，举瓶鹅公案相发明，语未了，师不觉欣然点首，峰蓦面便掌，师曰：出也，出也。峰呵呵大笑。是年圆晟命克侍司，适庆云衡山禅师至，师晨起问候，值山瞑目端坐次，师礼拜起，震威一喝，山拈杖便打。师曰：和尚棒折也！山复端坐不顾。师曰：者老汉犹向者里觅牛在！山趋谓峰曰：喜兄得个晚子了！一日，随峰山行次，与同参浩浩论义。峰顾师曰：汝只会得有，何曾会得无？师愕然，无以对。命看赵州无字话。经年，偶因峰举百丈开田因缘，至展手处大彻。峰诘以淆讹公案，五家宗旨，酬对无滞。时值峰七旬，同门会聚，共请记莂于师。峰嘱以偈曰：佛祖位中人，心如佛祖心。佛祖位中人，行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。愿汝能自度，还须共度人。凭汝心与行，肇兴我聚云。莫辜同门望，莫负老僧心。叮咛嘱付汝，乘愿度群情。寻俾首众。康熙乙丑，峰归寂，遂继席焉。因忆峰遗命，于次年走江浙，丐塔铭于嘉禾。子相沈公，踵径山，扫大慧祖塔。会山晓禅师，邀入天童。浙提赞伯陈公，同缙绅任甫屠公等，请主普陀。未几，值
圣驾南巡，降帑宠异，法社焕然一新。已已，受武林檀护请，兼挕东园、永寿
开炉，上堂。照用齐施，全杀中即全活；权实兼到，双放处具双收。剿绝根尘，扫除窠臼。钳锤高举，一任煆凡煆圣；炉韝弘开，何妨烹佛烹祖？顽铜钝铁，一气销镕；跃冶真金，自无变色。普圆通，没阔窄，烈焰堆中一点雪。毕竟如何？季秋不▆，孟冬犹热。击拂子，下座。
上堂：世尊不说说，迦叶不闻闻。闻说俱不得，日午打三更。西方日出卯，南山下雨北山云。打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。桃花入眼瘦，柳色照眉青。
至节上堂：葭管灰飞一线天，绣帷深锁避严寒，东君懊恼情无极，故向梅腮点旧颜，急荐取，莫瞒盰，恐待春临花似锦，千红万紫不胜看。
上堂。问，拈花一派，今日重宣。镇海说法，普利人天。世尊成道一句，速道速道。师曰，一人传虚，万人传实。曰，王恩施衣说戒，宪台延座设斋。报答一句又作么生？师曰，协帝高悬心地印，从王细透祖师关。曰，雕弓高挂狼烟息，四海讴歌乐太平。师曰，道泰不传天子令，时清休唱太平歌。曰，一箭双雕成妙道，总持万法定乾坤。师曰，如何是定乾坤句？曰，向上勿劳提持，觌面即请分付。师便打。曰，大众证盟。师曰，且莫诈明头。问，云覆草庐成锦绣，巍巍气象夺乾坤。门外许多新弟子，谁作灵山第一人？师曰，狮子窟中无异兽。曰，还有优劣也无？师曰，象王行处绝狐踪。曰，恁么则共承记莂去也。师曰，切忌妄承当。问，人人鼻孔撩天，个个心空及第。文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？师曰，当初无计入红楼，入得红楼休便休。曰，罔明大士是初地菩萨，因甚出得女子定。师曰，不如当初不相识，也无烦恼也无愁。曰，寒至梅先艳，春来花自香。师曰，干兑离震巽坎艮坤。乃曰，人人尽怀无价珠，何待睹星方触发。可怪瞿昙不唧溜，无端夜半颠狂发。大众须知，者颗无价衣珠，不从天降，不属地生，匪从人得。圣帝保此以奠定乾坤，王公保此以翼赞皇猷，将军保此以威行天下。当今皇恩浩荡，海禁大弛。洛伽胜地，重整旧基。圣帝明王，依珠不昧。提台陈侯，仰承上意。委员饭僧，呵护戒坛。延请山僧，升于此座。无非为汝诸人，揭示无价衣珠。竖拄杖云，唤作无价珠，却是拄杖子。唤作拄杖子，却是无价珠。毕竟如何得相应去。卓拄杖云，从前汗马无人识，只要重论盖世功。
上堂。问，煦日融融能照彻，大千世界不曾藏。大千世界即不问，三玄三要事如何？师曰，次第问将来。曰，如何是第一玄？师曰，昆仑赤脚点青天。如何是第二玄？师曰，狮王反踯威音前。如何是第三玄？师曰，猢狲上树尾连颠。曰，如何是第一要？师曰，灵符把断生生窍。如何是第二要？师曰，屏绝端倪呈奥妙。如何是第三要？师曰，浩浩红尘那得到。曰，三玄三要蒙师指，觌面相逢事如何？师便打，僧礼拜。乃曰，花雨缤纷泄祖机，春风吹散满柯枝。朱匀十二栏干曲，徙移其间尽展眉。看破也乾坤失色，瞒盰着大地凝辉。机权别展，杀活纵夺以齐施。就里提持，照用主宾以互换。有时捏聚大千，有时踏碎须弥。从教石女吹笙海底行，木人掌板云中拍。得得得，酥酪搅醍醐，醍醐变毒药。于此下得口来，庐陵白米一任饱餐。设或未然，吃水也须防噎。
天使赉帑金至，上堂：尧天永戴，舜日长明。一人有庆，万国咸宁。海噬山陬，简在帝心。恩给内帑，为膏为霖。谁居化外，敢卧云深。山无量，海无量，嵩呼愿祝于遐龄。担拄杖作舞祝势，曰：分付凤凰池上客，大家齐贺太平春。
小参。向上一路，千圣不传。向上一路，千圣不然。不传不然，鸣声热碗。毕竟如何？竖拂子曰，个是秦时轹钻。复举睦州示众云，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，切莫忘却老僧。鼓山云，恁么说话，面皮厚多少。木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，直须飏下入处始得。师曰，睦州怜儿不觉丑，带累鼓山舌头拖地。检点将来，二俱不了。普陀则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，快来者里吃棒。
解七小参：连日无端，东葛西葛，惑乱诸人，堕拔舌犁耕去也。乃张口曰：看山僧舌头还在么？良久曰：欲得不招无间业，莫谤如来正法转。
小参。问，生从何来。师拈拄杖曰，从者里来。死从何去。师打曰，从者里去。曰，不生不灭，毕竟在甚么处。师放下拄杖曰，甚么处曾生灭。问，祖意西来即不问，临济三句请师宣。师曰，你从那里记得来。曰，第一句荐得，堪与佛祖为师。如何是第一句。师曰，龟毛长三尺。第二句荐得，堪与人天为师。如何是第二句。师曰，翻转威音前。第三句荐得，自救不了。如何是第三句。师曰，再道即不堪。曰，三句蒙师指，普陀意若何。师曰，谁许汝觑着。乃曰，一大藏教，未曾说着一字。说甚玄要主宾，杀活纵夺，生死章句，堪当宗乘。古往今来，行棒行喝，施照施用，尽是一盲引众盲。普陀者里，一味平实接待，不作奇特商量结制。不教参禅考工，不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤谨。听伊行住坐卧，运出家珍。周旋俯仰，不借他力。一个个净裸裸，赤洒洒。无生死可究，无佛法可得。堪与佛祖为师，堪与人天为师。说甚自救不了，任运腾腾，无拘无束。祗饶明日无饭吃，今日亦不忧。忽拄杖子不平道，长老恁么说话，尽是脱空搜尽。一大藏教，无此等诳语。既是明日无饭吃，今日安得不忧。山僧但向他道，木上座明则明矣，实有未知。何故。不见道，美食不中饱人餐。
示众。问，座有数千指，当机者是谁？师曰，觌面荐取。曰，觌面交锋即且止，草贼大败是如何？师打曰，和根扫尽。曰，棒头拨开真龙眼，喝下全施陷虎机。师曰，汝且班师回朝。曰，得胜还邦又作么生？师曰，属目论英雄。曰，出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。师曰，谁是其人？乃曰，大凡做工夫，如捕贼相似。欲捕真贼，先须辨贼情由。渠无依着，去住随时。渠无系恋，出没任意。迎之莫见其首，随之莫见其尾。出入无时，莫知其乡。当面白拈，犹其余事。举家劫夺，未是全威。于此辨得分明，向无捉摸处下番毒手，于有端倪处大施纵擒。故高峰先师曰，一不做，二不休。杀人须究亲下手，捉贼要拿真领头。的的拿定领头，渐加驯伏。使彼熟处渐生，生处渐熟。与彼同住，动静无拘。与彼同行，无分先后。到此田地，方知大中无外，贼是家亲。虽然如是，犹未是放手时节。且道如何是放手时节？直待金星现，归家始到头。
示众：菡萏愁炎逼，芙渠恨热忙。薰风自南来，殿阁生微凉。拟问如何若何，个中不用商量。会得秤锤是铁，不会雪上加霜。
示众：近时道流类多务华少实，鲜见有真参实悟者。何谓真参？如高峰廿年死关、长庆七破蒲团、神光立雪断臂者，便是个真参的样子。何谓实悟？如灵云见桃花、香岩闻击竹、黄檗闻举吐舌者，便是个实悟的样子。必如是，然后可以了生脱死、超佛越祖。诸昆仲中有一个半个如古人者么？此个地位亦不必向外驰求，直须向自己屋里打点。生死人人本有，不知生之来处是生之事重，不知死之去处是死之事重。生死既重，则工夫不提自起，勤勤恳恳，时继以日、日继以月、月继以年，久久纯熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水、瓮里何曾失鳖，天上天下惟我独尊，又何佛祖之足称耶？若一向矜禅者之名、装禅者之体，逞舌辨为机锋、凭意想为解会，千生百劫头出头没，无有了期，岂不大可怖畏？今一七虽终，结制方始，各宜努力，勿恣怠缓。珍重！
高峰老人三周送牌位入嘉禾天宁祖堂，有佛处不得住，无佛处急走过。古人恁么道，老人恁么举，大似藏身处没纵迹，没纵迹处莫藏身。正眼看来，难瞒识者。不肖性统今值满服之期，欲就老人本位指个落处，贵图永镇千秋。且道如何是本位聻？遂捧牌位至祖堂安位，曰：有佛处切须住，无佛处勿走过。鸳湖风月旧时辉，槜李露花香正熟。咄！
师至五祖，一僧于石上磨剃刀次，时有小雀傍立。僧曰：者雀得恁么大胆？师曰：情知汝刀不利。僧举刀作斫势，雀便飞去。师曰：果然不利。僧曰：何以见得？师曰：若利即飞不去也。
数僧自奉化来参，师问曰：我闻奉化八乡，是否？俱曰：是。师曰：弥勒出在那一乡？俱曰：奉化乡。师曰：奉化许汝等住，未识弥勒在。一僧曰：某甲只知本乡。师曰：那个是你本乡？曰：长寿乡。师曰：者不是本乡。众罔措。
师卧次，笑旨侍者展赵州相，请师阅。师曰：那里得者像来？旨曰：一人传虚，万人传实。师曰：也是依样画葫芦。复展西域文殊相，师曰：东土的聻？旨曰：见卧次。师曰：我不是文殊。旨曰：今日涂污和尚。师顾旁僧曰：放下帐子着。
僧问：如何是戒？师曰：披枷带锁。如何是定？师曰：寒岩枯木。如何是慧？师曰：髑髅眼睛。
问：云门要一棒打杀世尊，毕竟过在甚么处？师曰：理无曲断。
士问：如何是夺人不夺境？师曰：森罗与万象。如何是夺境不夺人？师曰：两眼对两眼。如何是人境两俱夺？师曰：落花满地无人扫。如何是人境俱不夺？师曰：千红万紫任君看。
问：万法归一，一归何处？师曰：常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。
总戎袁宝善性炜居士，讳桂，字莲宇。首参庆忠，得法高峰，著有颂古行世。自叙入道行由，其略曰：余忠州人也，世居石宝。少时曾入公门，甲申兵变后，于隆武二年内，奉督师阁部王给劄团练，御守弹丸，历受国典。见任总兵，理屯田盐务。壬辰春，庆忠铁老人移锡石宝，余见德容不凡，婉留供养。老人每以机语指示，余酷酒沉迷，全不知醒。是岁佛诞日，老人诫曰：居士有地方之责，还须节饮，庶保无虞。余愧悔无地，回衙即呈偈曰：酒是人间禄，无贪无不足。打穿麹孽缸，更断轮回肉。老人甚喜，为余取名灯炜，号宝善；室人名灯智，号朴素。阖家持斋，教余参无字话头。初觉有味，久之毫无影响。不觉冤家路窄，遇着三山本师出江省候老人，余书一偈，令人呈览，师一笔涂却。余躬礼师，师曰：是甚么？余无对。师打余一掌，余哑口含冤。后请师开法崇圣，余皈依座下，执弟子礼。一面理公，一面参究。本师令余颂青州公案，颂曰：着起青州衫，家家去拜年。承待厚与薄，止得尽情言。师曰，且信一半。时癸巳新正事也。一日，本师上堂。余问，如何是尊贵一句。师曰，九重深密处。余曰，恁么则彩凤呈祥后，君王镇帝都。师曰，道甚么。余礼拜而退。如此问答，机缘不可尽举。癸巳秋，本师置一问，若人识得心，大地无寸土。既是无寸土，向何处安身立命。余颂答不恰，被师痛骂一番。余乃尽情放下，昼夜苦参。不逾月，一夕闻桶盖坠地，忽然击破疑关。随说偈曰，本来无一物，作巧弄工夫。扑地翻筋斗，毒药是醍醐。从此鼻孔通快，出入自由。每与本师唱和，马嘴不对驴头。师喜曰，居士异日解绶着缁，当为吾宗嫡嗣。以偈嘱余，火里莲华迥异常，一枝特出露新妆。他年馥郁人天众，鼻孔传来满地香。余白曰，师恩难报，某甲更名性炜。师曰，且待着。自愧业缠不了，有负大慈，岂料吾师太毒。命余将平日着颂公案六十则刊行。余思出家吃饭穿衣，在家穿衣吃饭，都是本分为人，一场打哄何干。只这些闲言剩语，传得也好，不传也好。设有个旁不肯底出来道，而皮厚多少。余不免呵呵大笑曰，宝善今朝失利。
举，世尊升座因缘。颂曰：短棹惊飞水上鸥，两行空自没来由。春江不尽风流意，半似赢乖半似羞。
举鲁祖面壁因缘颂曰：赤尾龙门逐浪过，渔翁卷钓意如何？直钩不似寻常饵，惟听金鳞跃碧波。
举，药山问石头：闻南方有直指人心，见性成佛之旨，未审是否？头云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得话。颂曰：当初无计入红楼，入得红楼休便休。不如当初不相识，也无烦恼也无愁。
举，世尊拈花因缘颂曰：登坛点将为苍生，细柳营开按辔行。阃外不知天子诏，至今犹重亚将军。
举云门东山水上行话。颂曰：岭头红杏一枝开，斗雪迎风香满腮。自是春英藏不住，从教蜂蝶傍墙来。
举乾峰上堂，举一不得举二话。颂曰：夜绣乌鸡彩色奇，暗中一线少人知。平空操出无弦韵，流水高山别赋诗。
刺史沈克斋赤肩性宗居士，讳廷劢，字子相，秀水人，世科甲。公少时咿唔鸡窗，便慕宗乘，历叩名宿，各有机契。及宦游西蜀新宁，民淳事减，益得究心。是时高峰应向化侯请，来主昙华，密迩于新，公谒焉。言下领旨，迎峰至新居三月，日蒙扣击，彻法源底，峰为印可。未几，峰入浙，新邑奉例裁并，公得侍行。旋嘉禾，通于郡之同人曹秋岳、王迈人、朱茂时辈，以天宁迎峰，卓锡二载，法行江浙。送聚云三世语录，附楞严藏，皆公赞成之力也。康熙庚戌，峰回蜀，公后补栾城，牧商州，予告还里。历十有六年，峰顺世矣，遗命属公作铭。峰阐化四十余年，缙绅问道者何限，不远数千里，独以后事委公，其隆重为何如，良由公进道之笃，师资契合有深焉者。尝自着参学缘起，其略曰：予少时潦倒帖括中，征逐声气，本来一着子当面错过。
稍壮，喜习功过格，偶阅阳明先生传习录，好之，尤爱象山、慈湖、明道、白沙、心斋、龙溪语，以为自濂溪以来，圣学真传在是。四十外，阅赵州大慧录，虽未尽领会，然不忍释手，赖友人孔皓庵时时劝进此道。孔茂弘者，皓庵第三子也，偶阅睡中主公案，疑情顿发，力参半月，即大悟。予与皓庵疑之，俾通所见于灵隐具和尚，具为印可，余乃惊异，始谛信焉，由是始参柏树子话。壬寅秋，先兄郡丞镜湄公捐馆，予悲不自解，乃从严扆臣借传灯录，朝夕览阅，藉以忘怀。偶谒介庵于金明，方食，枇杷庵问：是甚么？予曰：枇杷庵。厉声曰：入地狱如箭射。又谒古云于天宁，云曰：居士手中是甚么？予曰：扇子。云曰：请用扇。予用扇，云呵呵大笑。今思二老皆直▆提持，奈当时不唧溜何！
癸卯二月，幼子殇，意绪不▆，乃力参柏树子以自遣。参至一念不萌者逾时，适▆人来问话，闻声若雷，心为震动，以问茂弘。茂弘曰：此是参得专一处，正是好消息。勉旃！是岁四月入都，明年甲辰选授蜀东之新宁，以道远亲老，中心皇然，偕严览民访佛果于都门，亦蒙策励，未领也。自京南归，将理西楫，姻友陈玉仍过访，予邀严轹、施绎修两先生并徐敬可、孔茂弘共茶话。是日颇多法战，余但屏息而已。比西行，与茂弘别，因曰：仆于此事切矣！兹远适荒蜀，闻彼中无事，或可了仆素愿，子何以教我？弘曰：当作一方便，然非工夫到极处，切不可开。余唯唯。因授予方寸小封，外书露字，后书订封处，云：疑极而开。余珍重告别。长江万里，举目清旷，心心不释。自初秋起行，至仲冬抵任，无民无役，二三僮仆苦之，先后谢去。
予反幸其山川窅寂，意豁如也。乙巳四月，谒破山和尚于高梁，山赠偈云：八千里外故人泪，三十年来穷子心。今日相逢真奇遘，三生石上旧知音。时夔郡守邢公邀山于行署，予陪侍次，山以手作开合势云：这是拳头，这是巴掌，总是一个不可偏废的道理。丙午，复谒山于双桂，山指壁画车牛图问曰：会么？予曰：不会。山云：若但打牛亦未是。余稍有省。比明，复请开示，山云：识法者惧。余领之。别后两月，而山顺世矣。新邑听雪、牛目两禅师，破山之后也，见地脱洒，予雅重之，与往还酬对甚多。是冬，予往兼视开篆，开有盛山、西瞿两禅宿，而盛师稍近，时蒙策励甚切，不存形迹，每贻尺牍，道谊凛然。予间请开示柏树子话，盛云：此时不难为公道破，恐向后公则骂僧去也。
丁未四月，谢篆归新，心益清豁，每日危坐蒲团，炷香自限。至疑极处，忽忆茂弘小封，许我疑极而开，今既疑极，可以开矣。比拆视，不意内复加封，又书云：非有七昼夜不间断工夫，切不可开。予只得仍置匣中，重新再参，刻意欲得七昼夜打成一片，方敢开封，其如要七昼夜工夫无间，再不可得。此封亦遂不敢开，但力参如故。五月中，接家信，知家严一目不明，欲觅空青医治，予遍访无有，不可奈何。忽念药师经可以祈年明目，乃虔请入署，合衙持斋，予跪诵于佛前，一心祈祷，务期诵时不起一念，诵毕一卷，气乏少停，又恐心神外驰，即危坐单参，万法归一，一归何处，停参即诵，停诵即参，觉梦寐中皆参皆诵。七月自朔至望经完，余竟如弹指顷，觉所参万法归一，一归何处，宛尔现前，偶记吹万大师录中曾有此拈示，试取问证，遂有省发。
十月以公务往府，道经磐城，遂谒三山和尚于昙华，予请开示，师问：公本参何话？予曰：庭前柏树子。师云：作么生会？予云：也只是目击道存。师云：毕竟如何是庭前柏树子？速道速道。余拟对，师云：不是不是。予不觉面赤良久，师正色云：是谁▆公来参的？予曰：某心中也自明白，忽被和尚这劄，直得无言可对，无理可伸。师云：公亦做有工夫，只是未在，曾见船子夹山公案么？予曰：见。师云：试举看。予举至夹山辞行回顾处，师蓦竖掌云：将谓别有耶？予不觉高声应曰：更无别有了。师云：是甚么？予大笑曰：和尚何须恁么问？师云：且喜居士承当得也。予便礼拜，维时顿觉拈花竖指、吹毛辊毬等案一一透去，不觉忻喜踊跃，予乃谓师曰：将谓有多少奇特，原来只恁么。
师云：莫错会好，此后正好吃老僧痛棒，未肯放过居士在。予曰：弟子亦未肯放过和尚在，第山遥道棘，师能一过我乎？师云：诺。遂别归，亟取孔茂弘密封启视之，内但书合掌当胸，良久，两手开合数次，急着眼觑十六字而已。予阅之，呵呵大笑。要知此事有遮有表，若非盛师、茂弘秘不通风，则工夫何以着力？若非昙华痛加敲击，则箭锋何以发机？三人皆成我也。既而通所见于盛师，盛云：喜公已打得圆相了也，何不并圆相抹却？予思此语与三师临别正好吃棒之语相符，于是专看吹毛用了急须磨及青州布衫句，至忘寝食，比至阴夕，忽然彻悟。戊申正月二十六夜戌时，有白气从西南起，上贯天，适听雪师来县，予作白毫光偈示之，有不信大家举首看，何人不见白毫光之句，听师欣喜印可。
明春，雪师以源流见嘱，予思从上居士授法于人者少，则亦何可轻受法于人？且予半生多从先儒语录中着力，年春印心于昙华，益与吾道相发明，兹不过欲作一脱洒书生，但知此事便休耳。因谢以偈云：家师自有尼山在，呼唯明明只此传。以见意云。是月终，三山和尚抵县，一见即喜曰：居士不局于一橛禅矣。遂问予：如何是万法归一？予卓然立。又问：一归何处？予展两手。又问：青州布衫聻？予将旁僧劈面一掌云：我从来疑着此语。问：如何是亲切句？予曰：学人是沈二。如何是转身句？予曰：茶碗好盛粥。如何是异类句？予曰：盏子落地碟子破。如何是末后句？予曰：咄咄咄，鸟语风声无不足。一日招师斋，沙弥冷眼以疾辞，余问弥云：马祖日面月面作么生？弥便掌，余云：汝这掌作么生？
弥唤旁僧字云：玉眉。予便别打旁僧，师大笑。又一日同冷眼侍师闲立次，适见猫逐鸡，鸡飞入草，予曰：俊哉。师随取一片砖置地，问予曰：是甚么？予便作鸡鸣声，予顾冷眼云：鸡在这里，猫在甚么处？眼便作捉鸡势，师笑云：这话犹未圆在。于进前曰：还许学人圆得否？师云：许。予便将砖一脚踢去，师乃印可，遂举五家宗旨勘余，余一一默证，因欲授余以源流，予思风尘俗吏，此生作了事俗汉足矣，遂固辞，因举听师所付因缘，遂还前偈具白于师，师亦弗强，既而自惟予投机实在于师，且师不惮千里跋涉为法求人，予又安敢不原所悟以负师慈德哉，乃敬受之，师留新一月始旋昙华，予送至中途，师切嘱曰：见道非难，实证为难，居士珍重保任可也。予拜别归治，一味落落闲闲，更无些子碍膺之物，虽出政莅民之间，喜便笑，怒便嗔，案牍有露柱拱手呈来，闲人被庭石吆呼趁去，色色信其本来，只成无心道人，而新邑遂已大治(云云)。
上铁壁老和尚五家宗旨歌曰：五家宗旨如五指，散为大悲千手臂。一一手具五岳形，一一岳中生万卉。一一卉萌千百枝，是吾五指难思议。高人握来一掌中，五指还如一指同。谛观此指指亦无，方是吾宗正脉通。粗禅弃之成卤莽，口耳泥之成诞诳。二俱可怜孰拯之，只今惟有铁和尚。双径源流赖此传，眼如日月明百川。日月眼，万古悬，歌以似之告法筵。
敏树和尚开法慈云，公夙钦其名德，特往见之，公问：智不到处，切忌道着，道着则头角生，如何？▆云：恭贺恭贺。公云：弟子头角生也。敏云：一任行云布雨。殿中点灯次，公谓众僧曰：前半间不得道明，后半间不得道暗，速道速道。众无对，共白于敏，敏云：一箭射更关。公问：格物即不问，如何是物格？敏云：顶门须具眼，别有好商量。敏随问公云：公试道看。公云：欲穷千里目，更上一层楼。敏微笑，敏问公云：格物是物格是？公云：六六元来三十六。敏将饭喂猫次，公陡问：南泉斩猫，和尚因甚喂猫？敏云：云月虽同，溪山各异。公曰：能杀能活。
尝语诸方曰：新宁县前有个石狮子，有时唤月嘶风，有时东辊西操，但不得将他动着，动着即被他一口咬杀。
问：如何是新宁境？公曰：无底篮盛山菌子，没弦琴操万年松。如何是境中人？公曰：退食每餐无米饭，见宾恰会不来人。问：日用如何着力？公曰：牵象藕丝元不断，浙溪逆溯上瞿塘。问：如何得勘破一切？公曰：莫将丝系风。
公治新五年，户增数倍，邑无穿窬，道不拾遗。己酉正月，奉例裁并于梁山，新民因挽公不得，乃毕送公至万县，已距新七程矣。公遂赋归偈四首：五载谁为副此机，青山留我伴寒晖。幸沾封典恩何渥，得遂趋庭志不违。拄杖着靴穿水去，蒲团装月带凉归。年来人事如弹指，赢得心空好拂衣。勤民出政知谁力，了了随缘不借中。戒石吼庭吞皓月，蒲鞭拍掌笑春风。神珠辉处头头露，宝剑挥来面面通。会得威音消息迥，山流水住耳看松。水到渠成祗善为，游行掉臂任吾之。焚香坐久我忘我，退食公余谁是谁。毕竟暖风吹到冷，从教绿发变成丝。来来去去非来去，道破人情有子规。鞭起须弥驾起船，就中着便下东川。野桥流出钟声远，古渡撑开月影圆。逐浪随波今日句，呈桡舞棹未生前。折腰且自随缘去，落落闲闲不记年。时西瞿和尚在万，公呈前偈，瞿答偈云：过量人来法法通，如水波上涌千重。水枯川竭长流处，依旧青山绿水中。公又答云：个中无法亦无通，何处如波涌几重。倒岳倾湫波浪阔，何曾一滴滞胸中。平日留心山水间，山山水水得人间。自从吸尽西江后，山是水兮水是山。
太守朱葵石茂时性悟居士，禾之秀水人，宰辅文恪公之后也。以贵胄膺天眷，历宦有年，垂老致仕，游心放鹤洲，日延名宿问道，亲炙雪峤，信费隐容甚久。康熙己酉，高峰南下，公谒于天宁，峰示以柏树子话，力参至忘寝食。一日有省，呈解于峰曰：别处妥一件，只是一件，这里会得一处妥，处处妥。又云：看得本来面目分明，原无贵无贱，无贫无富，无喜无怒，无死无生。峰曰：只此数语，居士可谓见到说到矣。但时时保任，念念操存，直做到大休歇底田地，得大自在，得大受用，施为运转，出没卷舒，任性而流，无可不可，连这保任操存四字，一并忘却，更有甚么参差错谬，关碍生死，而不一了百当。公礼拜而退，从此工夫日密，亲朋来往，不及尘世一语。沈公赤肩，是其道中友也。峰还蜀，公会众拜送，舟中呈册索偈，峰书数千言付之，时年已八十有二矣。
文学李青眉性端居士，垫江人。父与高峰髫年同肄业，公以世谊谒峰于崇圣，值峰为众入室，公满心伎痒，乃移橙子于旁，礼拜乞示话头。峰问：居士移者何物？公曰：橙子。峰曰：好个话头。于是行住坐卧只个橙子放不下。适庆忠老人至，公礼见，坐谈永夜，炳烛归寮。忠谓公曰：居士遇烛灭时，话头亦可行路。公于此有省。衡山炳禅师闻公颖悟，一日过崇圣，问公曰：话头聻？公竖一指，山曰：既是橙子，因甚又上指头去？公曰：无水不行船。山顾峰微笑，侍峰迁五云，受印后作偈达山曰：五叶横江已太孤，嵩山九载复何图？谁知满地含冤恨，为问胡公念也无？我亦曾经付嘱来，随渠同看荻花开，儿童便作风尘色，故把双峰脑后栽。何期赚入浯江下，江上乘风跨骏马，崇圣场头快着鞭，师并吾师冷笑也。橙子拈来作话头，临机竖指没来由，师因询我指头意，我道船借水中流。吾师十载拈黄叶，我作儿啼不肯歇，拾得黄金一笑休，从教出箧飞成蝶。其奈吾师狼毒何，佯颠唱作钓鱼歌，五云院里轻相嘱，教我乘槎泛碧波。因忆当年师二老，何须舌上生青草，推敲橙子一联诗，直至而今无可道。偶入曹溪理旧游，西风拂面又新秋，芒鞋吹到福城里，重礼猊台玩乐丘。山自青兮水自绿，师颜如金语如玉，追随略领早暮间，一听高山流水曲。
次韵送童真禅师南行：伤哉象末世，祖道鲜弘人。谁是主中主，多为宾里宾。知君存大义，令我羡能仁。但得南游去，重敷上苑春。
文学张双承性悫居士，忠州人。业儒，尚道学。族近高峰，朝夕叩见。峰数加钳锤，公志愈坚。一日呈解于峰，声未绝，峰遽问曰：如何是佛？答曰：草蒲团。
举僧问高峰：六道众生还具佛性也无？峰云：嗄。拈曰：塞满虚空，克遍法界。本自寻常，阿谁无分？虽然如是，还知高峰老汉答处么？科头箕踞长松下，白眼看他世上人。复颂曰：众生六道几何般，换面改头总亦然。六月日头到处热，三冬霜雪普天寒。
举僧问高峰：如何是为人一句？峰便打。僧云：恁么则辜负某甲也。峰云：山僧今日失利。拈曰：为怜三岁子，不惜两茎眉。检点将来，可恨阿僧当面蹉过。复颂曰：为人一句，犹如屎屁。蓦头打也，全无遮避。承恩容易报恩难，千古万古空相忆。
别庵禅师同门录卷下终