宝持总禅师语录
嘉兴大藏经
宝持总禅师语录
井观驴 标注
序
岁在壬子。嘉兴妙湛园宝持总禅师弟子照公。以其师二会录来吴。问序于余。余与师同出退翁老人之门。虽愧不文。义难辞让。今岁丁巳录始刻成。乃为之序。曰无上妙道。非即语言。非离语言。即语言而求之。是执花以为春也。离语言而求之。是弃花而觅春也。惟执与弃皆倒乱心。非真实见。卒难与以会道有智人。焉知春之不专在花。而偶拈一花以示顾。且谓曰此亦春也。而愚者不解。乃谓春尽在是徒玩手中之花叶。竟忘域内之风光。岂唯双眼不灵。将使大块削色矣。读是录者亦犹是耳。谓师之道尽在于是。非知师者也。谓师之道不在于是。亦非知师者也。然则。师之道果何在乎。曰亦不外是。譬如大海忽起一沤。认为全潮。固非指为异海。亦错知此意者。当从一字一句之中。透出非字非句之外。始不负师垂语之初心。而照公板行之志亦于焉毕酬矣。若夫师之道在是。不在是。余终不敢以十成死语赚误旁人也。师讳玄总字宝持。初住嘉禾妙湛。次住盐官南询。得法灵岩退翁和尚。为临济三十三世云。
继住灵岩嗣祖沙门碓庵晓青书于大鉴堂中
宝持总禅师语录卷上
参学门人明英记
住禾城妙湛禅院语
开堂日。升座拈香云。大众见么。秪这些子减牛头之价。夺龙脑之香。觑着底眼睛卓竖。嗅着底鼻孔昂藏。多少人不知落处。要听山僧表彰分明。记取举似诸方爇向炉中。供养灵岩堂上。本师退翁和尚便烧坐定。上首白椎云。法筵龙象众。当观第一义。学人问师唱谁家曲调。学人愿续阳春。师云。只恐知音者寡。学云。不忝灵山亲授记。果然音韵压江南。师云。汝知其一。未知其二。学作礼云。敢不再三。师云。何如归去休。学人问。世尊说法。诸天雨花。和尚出世。有何祥瑞。师云。日日如斯。学云。恁么则太平无象也。师云。切忌忙忙戽夜塘。学一喝。师云。止泺[ 泺，同“泊”。]困鱼。徒劳激浪。乃云。狮吼堂前。芳草千丛献碧。象回林下。落花万点飘红。廓文殊之智门。横穿直入。导普贤之愿海。高纳低容。尔诸禅德。触目不会道。运足焉知路。既然同在一法界中。今日何妨更与诸人同参一员真善知识。乃拈起拄杖云。即此用离此用。临济德山咸奉重。煆[ 煆（xiā）火气盛，引申为“锻炼”]凡炼圣大炉锤。来者命根遭断送。卓一下云。不能离土十影神驹。若解冲霄九苞丹凤。又卓一卓。上首结椎[ 结椎，古代女子挽结发式，引申为“总结”。]云。谛观法王法。法王法如是。下座。
当晚小参。小庵小舍小丛林。木石同参听法音。不向虚空安耳穴。免招意地更沉吟。诸人适来。闻鼓升堂。听板止静。总不违时失候。何常错用工夫。断臂安心。自是老胡造孽。掩泥布发。莫笑然灯诳人。你若无求。彼即绝伎。山僧今日虽出头来。祗要息事。不贵多事。乃顾左右云。归堂。
立职事上堂。学人问。云从龙风从虎。圣人作而万物睹。是有心求。是无心得。师云。是有心求。是无心得。学云。某甲今日得见和尚。师云。且过那边着。学云。在他门下。敢不低头。师云。听教诏者。亦是难得。乃云。事存函盖。理应箭锋。未许错误丝毫。岂可参差点画。内不放出。外不放入。从上稳密家风。高处高平。低处低平。一向坦夷法度。炊茶做饭。切忌违时。换水添香。不宜失候。长老坐。侍者立。虽然无佛法商量。也要为人天表率。不易不易。大难大难。且道不难不易一句。作么生道。但使众心同水乳。何妨大地是荆榛。
谢同门上堂。佛祖心髓。人天眼目。点滴不殊。光辉相属。大家出手。共扶宗灵瑞。一花千古独。击拂子。下座。
结制日。众请上堂。喝一喝云。就地掘开炉韝[ 韝（gōu）,通“篝”。]。为煆精金。信手奋起钳锤。何辞钝铁。明明不覆藏。历历无虚假。既无你栖泊处。亦无你回避处。所以一处真。千处百处一时真。一句透。千句百句一时透。何须限短期长。装模做样。开凿人天。摧碎空外。纵杀活于魔宫虎穴。肆予夺于炉炭镬汤。然后群灵景仰。千圣归降。然虽如是。只如古人道。末后一句。始到牢关。把断要津。不通凡圣。你诸人又向甚处出气。连喝两喝。下座。
晚参。叠足蒲团万虑清。香光灯影夜初更。不劳重问安心法。生佛由来是假名。
檀越请上堂。旷劫来事。无有程途。威音那边。岂容生灭。千圣顶??[ 原本中缺字，均以英文双问号代替之。下同。]上有佛祖。穷不到底机关。诸人舌头边有主宾。扑不破底文彩。法随法行无处不遍。心随心用无事不周。乃至若行若住。若坐若卧。一花一香。一瞻一礼。无不皆从自己胸襟流出。无不皆从本有道场中来。果能于此洞彻根源。说甚离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么总得。更说甚么我是凡夫。佛为圣者。彼有神通。我无伎俩。忽然云门扇子踣[ 踣，原本是（足孛）字，下同。]跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。又作么生商量。良久。喝一喝云。收取口吃饭。
上堂。涅槃心。差别智。一有多种。二无两般。就体消停。撒手到家。人不识从缘荐得。更无一物献尊堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。他却不受。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。岂是好心。要得水乳分明。须让鹅王决择。乃拈拄杖卓一下云。会么。点石化为金玉易。劝人除却是非难。
上堂。学人问。佛未出世时如何。师云。一字不着画。学云。出世后如何。师云。二年同一春。学云。出与未出时如何。师云。天高东南。地倾西北。学云。向上更有事也无。师云。太无厌生。乃云。十方薄伽梵摆拨不开。一路涅槃门挨挤不上。跛脚阿师一向与人斗胜惯了。手中扇子也解跋扈飞扬。若是妙湛。又且不然。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在甚么处。但向道此问不弱。若是踏步便知高下底。自然脊背汗出。一免得帝释惊心。二免得鲤鱼吃棒。三免得带水拖泥。四免得沿途觅路。更有一种利益。待汝得到涅槃门里。款款商量。
晚参。禅不用参。道不用学。偷心屏除。随分安乐。倦来便上绳床。一任诸方图度。
观音诞日。张夫人送法衣至。上堂。学人问。昔日阿难问迦叶云。世尊付金襕袈裟外。别传何物。咨和尚为某甲说。师云。撒沙撒土。学云。迦叶道。倒却门前刹竿。意旨如何。师云。堪笑堪悲。学云。今日檀越送衣。得几所福。师云。不妨疑着。学云。金毛师子子。千里见淆讹[ 《颂一百则》（宋）释重显：白云影里笑呵呵，两手持来付与他。若是金毛师子子，三千里外见淆讹。意谓：幻影世间交流，用双手拿着柱杖来交与对方。若是明眼菩萨之类（金毛狮子之子嗣），就算隔着三千里外，也老早晓得你有没有混淆真妄。]。师云。也不得草草。学人问。闪电未收轰霹雳。峰峦才露海云遮。如何是临济宗。师云。开口见胆。学云。水底泥牛耕白月。云中木马骤清风。如何是云门宗。师云。不许眨眼。学云。金乌东上人皆贵。玉兔西沉佛祖迷。如何是沩仰宗。师云。别无道理。学云。无漏国中留不住。月华影里见还难。如何是曹洞宗。师云。风吹不入。学云。春入洞庭南岸碧。鸟啼西岭月生东。如何是法眼宗。师云。一切现成。学云。谢师答话。师打云。逢人不得错举。乃云。无上法王。有微妙大总持门。曩劫逮兹[ 曩，从前的，过去的。曩劫，指过去前世无穷劫。逮兹：通“逮至”，及至，等到。此句意谓无始劫以来。]。迥无变异。古今该摄他不得。凡圣转换他不得。释迦掩室。智不能知。净名杜词。识不能识。总上座。一向爱把不定。似蚝蜢吐油。捏着便出。汝等还有不动声色。向父母未生已前。入得普门三昧者么。若也入得。始知过去正法明。即是现前观自在。非一非异。无古无今。生既不曾生。灭亦未尝灭。应缘靡不周。露出广长舌。喝一喝。下座。
晚参。达磨不来东土。免见齿牙疏缺。二祖不往西天。落得肘臂完全。省得一事是一事。过了一年是一年。无端见说。杨岐屋里差异。畜生秪有三只脚。首山路上。新妇骑驴。却要阿家[ 阿家：婆婆，丈夫的母亲。亦是双关语。]牵。挥拂子云。山僧为汝袚除灾异。坐致太平。良久。顾左右云。见个甚么。
解制。上堂。学人问。五日一风十日一雨。固是太平境界门里出身.一句作么生道。师云。石火焰中驱虎兕。电光影里走龙蛇。学云。江西湖南。便恁么去时如何。师云。教休即便休。莫待雨淋头。学便喝。师打云。不信。学人问。如何是妙湛境。师云。自家验取。学云。如何是境中人。师云。大家在这里。学云。人在境中。境在人中。师云。不可拈一放一。学云。人境已蒙。师指示。向上宗乘事若何。师云。道甚么。学云。作家.宗师.天然有在。师云。眼里还着得沙么。学人问。木人把板云中拍。石女含笙井底吹。不落宫商是何曲调。师云。清风来未休。学云。恁么。则一句韵含千古妙。万重青碧月来初。师云。满眼满耳。乃云。结制已来。与诸兄弟吹起没烟火种。烧尽陈烂葛藤。煮不湿羹。吃无米饭。不独一众饱。鼾鼾地。无面目汉。亦随例得一分。日日向火炉头。商量无宾主话。顿使寒灰发焰。漆桶生光。露柱扬眉。灯笼抚掌。虽然如是。长安虽乐。不是久居。放开线道。一任东去西去。朝三千横担拄杖。暮八百紧峭草鞋。有佛处不得住。无佛处急走过。蓦拈拄杖云。大众还曾撞着这个么。若也撞着。皮下有血底。自然知些痛痒。若也未曾。来年更有新条。在莫言不道。
请灵瑞和尚住妙湛。兼退院。上堂卓拄杖云。这个所在。吉祥殊胜。千佛万祖。次第出兴。今于贤劫中。有释迦文佛远孙灵瑞如来。将于此座成最正觉。转妙法轮。度无数众。诸天八部于虚空中。吹螺击鼓。擎香散花。瑞相既彰。各宜忻庆。未度得度。未解令解。未安者安。且道山僧落个甚么。一瓢水月归云壑。百衲麻衣卧竹关。
住海盐南询禅院语
到院上堂。未到南询。不妨疑着。及乎亲到。宾主历然。东边来者也如是见。西边来者也如是见。蓦拈拈杖云。且道这上座还曾见么。有不顾危亡的出来说看。学人问。世尊四十九年不曾说一字。因甚有一大藏教。师云。你取山僧语耶。学云。恁么则寰中天子.塞外将军也。师打一棒云。乱指注。乃云。纵域中杀活。遍刹海毒焰腥风。增一分不得。肆格外威权。尽古今冰消瓦解。减一分不得。何必拈却炙脂帽子。褫[ 褫，chǐ，剥夺。]下鹘臭布衫。然后称毒辣手脚。南询这里不贵[ 意谓南询禅院这里不讲究这些东西。]。云兴瓶泻[ 《正源略集》：“说法云兴。瓶泻论文。”意谓演说法义，犹如碧空云涌、倾瓶泄水，汪洋肆意，滔滔不绝。]。秪图就事风光。行者淘米着火。人工煮粥蒸饭。一任诸人横吞竖咬。得饱便休。且道还有为人处也无。喝一喝云。开得这张口。坐得这个座。复举僧问。云门一言道尽时如何。门云。裂破。又僧问。睦州一言道尽时如何。州云。老僧在你钵囊里。师云。一人向高高山顶立。点即不到。一人向深深海底行。到即不点。虽然脚跟各有立地处。争奈二俱不了。设有问。山僧一言道尽时如何。劈脊便棒。或有傍不甘底出来。某甲更有话在。但道。向下文长。付在来日。下座。
当日晚参。城隈[ 隈：wēi，山水等弯曲的地方。城隈：城镇人迹罕至的角落处。]小院。绿阴遮歇却。身心到处家。临济命根原不断。临机一喝验龙蛇。随震威喝云。秪这一喝。有主有宾。有照有用。不是颟顸儱侗[ 颟顸：mān hān，糊涂而马虎，形容不明事理，糊裡糊塗。儱侗：lǒng tǒng， 同“笼统”，含糊笼统。此意为对此处之觉不辨真妄，混为一谈。]。欺误后人。你若分得。便请霄汉飞腾。若分不得。即便夤缘[ 夤：yín；夤缘，攀缘上升，喻拉拢关系，向上巴结。]入草。你但开口。我早识得也。学人才出作礼。师云。不可连累山僧。入草便起。
上堂。敲空作响。击木无声。徒劳心手。罕遇知音。争似一切不为底。家堂稳坐。随例吃粥吃饭。任他呼马呼牛。千圣难与安名。一着从来自异。顾左右云。且道是那一着。良久。云。机先如未荐。句后漫思量[ 机先：机锋之先。向前头一着。如果错过了机锋之先，后面文句之类的思议事再奇妙，也早就错在爪哇国去了。]。
上堂。举僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚莫将境示人。州云。我不将境示人。僧云。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。师云。语不离窠臼。焉能出盖缠。山僧恁般说话。大似欺诬亡殁[ 意谓可能我说这种话你们不相信就是赵州的本意，反正他已经不能说话了，看起来是我在欺负他不能显身来跟我辩驳。]。若使当门一齿下下咬着底老宿尚在。定然别有机关[ 《灵瑞禅师岩华集》：“当门一齿下下咬着底。合受人天供养。”此句来自灵瑞禅师之语。故此句中之老宿，即指灵瑞禅师。意谓：要是让灵瑞禅师来说，他肯定比我更有本事，能说出别的让你们更能信受的好话来。]。
晚参。学人问。一椎便就时如何。师云。汝非其人。学便喝。师云。破也堕也。师云。一椎便就。须是其人浑仑吐出。不辨粗精。破也堕也。赚杀衲僧。一回勘彻。海上横行。
结制日。上堂。拨转向上关。白牯黧奴[ 白牯：大白牛，意谓真实本心；黧，通“狸”；狸奴，意谓诸虚妄无明。]。全身出现。打开无尽藏。宝几珍御。觌面无私。纵横古木林中。舒卷白云堆里。明投暗合。日面月面。金不博金[ 金子自己不会觉得金子贵重而去博取金子。]。正去偏来。潭北湘南。水不洗水[ 水自己不会觉得水脏了而去洗干净水。]。蓦竖拂子云。是以祖印高提。诸佛心源咸归掌握。击一下云。机轮才转。群生命脉。悉受指呼。铁馂馅吞吐以时。金刚圈放收有地。净裸裸不留一物。赤洒洒不挂寸丝。理绝玄微。情忘向背。非三贤十圣所知。岂神通变化可测。恰是焰炉。不藏蚊蚋。若说长期短期。即属递相钝置。遂掷拂子。下座。
檀越请上堂。学人问。我欲见文殊。何者即是。师云。色不是色。学云。还假眼观否。师云。方便有多门。归源无二路。学云。某甲今日小出大遇[ 出小本，得大利。又：“小出大遇”谐音“小出大狱”，有时也指出色身牢笼，得法身自在。]。师云。草鞋钱什么人还。学人问。如何是古佛心。师云。不越所问。学云。恁么则凡圣齐平。古今无间也。师云。眉且不是目。乃云。菩萨见觉。犹为觉碍。山河大地是碍。草芥人畜是碍。屋宅田园是碍。父母眷属是碍。乃至菩提涅槃是碍。禅定解脱是碍。直饶一一透过。了了分明。觉碍为碍。不得自在。诸人要得自在。去么。拈拄杖云。拄杖子踣跳。上三十三天。穿过上方香积如来鼻孔。惊得声闻.缘觉.诸大弟子东倒西擂。叫苦不迭。他却迤逦归来。依旧在绳床角畔。呵呵大笑道。我无甚觉。亦无甚碍。惯随人转不称功。是故名为观自在。然虽如此。争奈犹落在山僧手里。随卓一下云。我藉汝力。汝得我用。上下千秋。秪成独弄。又卓一卓。
晚参。炉韝之所。固无钝铁。尤宜重下一锤。良医之门。谁是病夫。还须更服一贴。诸人秪为半进半退。不知身在其中。所以遭古人检责。道映眼时若千日。万象不能逃影质。凡夫只是未曾观。何得自轻而退屈。汝诸兄弟。尽是久经行阵。惯战作家。横出直入。总是自家境界。上来下去。无非本地风光。岂同善财入楼阁之门。暂时敛念。莫比维摩掌中世界。别有清规。秪贵承当。不烦久立。
解制。上堂。学人问。如何是一印印空。师云。佛眼深窥不见踪。学云。如何是一印印水。师云。今古纵横无定止。学云。如何是一印印泥。师云。大悲千手不能提。学云。三印已蒙亲指示。脚跟下事又如何。师云。这緉[ 緉，liǎng，古代计算鞋的单位，相当于“双”。]草鞋三文钱买得。学云。几时是住头。师云。驴年也未得在。学云。苍天苍天。师打云。一任乱走。乃拈起拄杖云。诸仁者。汝等一期之中。识得拄杖子也未。不见大沩真如和尚示众云。识得拄杖子。行脚事毕。拈起拄杖云。这个是拄杖子。那个是行脚事。直饶向这里见得。衲僧门下。秪是个脱白沙弥。若也不会。且向三家村[ 三家村：只有三户人家的偏僻村庄，意指人迹罕至之处，引申为内心平时不留意处。]里东卜西卜。忽然卜着也不定。诸仁者。大沩恁么道。大似一尺镜。纳千里之像。虽然真空绝迹。其奈海印发光。安知夜明帘外。影迹犹存。古镜台前。色香未泯。直须得失俱丧。始能绝迹绝尘。是非杳忘。方可透声透色。所以经云。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。遂掷下拄杖云。你若辨得。天下横行。
上堂。举玄沙[ 玄沙师备禅师。]。与天龙[ 天龙禅师，与玄沙师备禅师曾有一见虎之禅论。]入山见虎。龙云。和尚虎。沙云。是汝虎。雪窦云。要与人天为师。面前端的是虎。师云。狭路相逢。原无回避。三人各逞爪牙。拟向大虫斗胜。殊不知有陷虎之机[ 有陷入虎相之争的危险。]。若是山僧。待伊道和尚虎。随与一喝云。畜生。缩头去[ 此句对读者一声断喝，则眼前虎相缩头，却还剩下个甚耶？如此方不辜负禅师苦心。]。
中秋。上堂。举古德偈云。人有心看月。月无心照人。有无成一片。方始得惺惺。师云。古人恁么道。理上则有余。事上犹不足。山僧亦有一偈也。只是自己语。喜得事上也着。理上也着。今夜茶果艰难[ 茶果少至于“艰难”，祖师物质条件艰辛如此，何论今人视饕餮如常者乎？！]。持作一分供养。人有心看月。月无心照人。有无俱透脱。光明触处生。下座。[ 本段于参禅，乃至默照禅时，于“惺惺”二字之守，乃为至宝。]
重阳。晚参。拟向高高山顶立。俗气未除。拟向深深海底行。图个甚么。茱萸酒。菊花茶。落帽当年笑孟嘉。争似山僧都不管。任他人世乱如麻。
上堂。学人问。向上一路。千圣不传。和尚从何而得。师云。石头作沙弥时参见六祖。乃云。万瓦清霜。个个寒毛卓竖。一窗红日。人人心地和融。岂是逐境迁移。随时转换。只为南询门下。总不曾立个窠臼。陷人不见昔日曹溪。和尚云。但能转处不留情。繁兴永处那伽定。你若硬作主宰。要与前尘抵敌。这里无间饭养人。下座。以拄杖一时趁散[ 挥动柱杖，赶散众人。]。
除岁。晚参。北禅烹露地白牛。与诸人分岁。总上座岂可一味减省。也不免借水献花。应个时节。乃喝一喝云。粗餐犹易饱。细嚼即难饥[ 用心处须深细。]。
元旦。上堂。拈起拂子向空画一画云。岁朝把笔。诸事迪吉[ 《书·大禹谟》:“惠迪吉，从逆凶。”孔传：“迪，道也。顺道吉，从逆凶。”后因以“迪吉”表示吉祥，安好。]。一愿拄杖子不生枝叶。二愿草鞋跟不惹尘烟。三愿粥饭头大家得力。四愿佛法藏元字不留。此是山僧新年头对。众所立四弘誓愿。一愿不成。不取正觉。复击一下云。犹有这个在。便下座。
上堂。学人问。山花似锦。涧水如蓝。还当得清净法身否。师云。好鸟分明说向人。乃云。竹帘卷起漏春光。兰蕙无人亦自芳。独向高流相映带。不从时卉斗青黄。大众。只这四句。若作佛法商量。埋没上座。不作佛法商量。孤负山僧。作么生道得个平展底句子。良久。自代云。看墙似土色。
上堂。十八上.解作活计底[ 《联灯会要》卷十二《潭州神鼎鸿湮禅师》：南泉道。我十八上便解作活计。赵州道。我十八上便会破家散宅。南泉禅师说：我十八岁时，便知道如何才是活着（讨生活）；赵州和尚说：我十八岁时，就晓得如何才是破身宅散执财得大自在。]。一头水牯牛无处着落。代云。递过索头来。又云。赚杀。旁观或云。十八上破家散宅底。因甚七斤衫子至今脱卸不下。代云。久矣。无人说到这里。又云。苦哉佛陀。
灵岩省觐[ 省觐，xǐng jìn，探望父母或其他尊长。]。临行上堂。三年不鸣。一鸣惊人。犹有彼我在。三年不飞。一飞翀[ 翀，chōng，向上直飞，相当于“冲”。]天。犹有程限在。要得光前绝后。越格超宗。待总上座到灵岩行一转来。与汝方便。下座。
上堂。举梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义。磨曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。磨曰。不识。师喝云。这两个汉。青天白日。互相热谩。当时若有灵利衲僧。待他道了。便与掀倒禅床。不独为梁皇雪屈。亦显中国有人。然虽如是。还知武帝放行一路么。参。
上堂。举末山尼了然禅师。一日室中坐次。有僧从面前过。然曰。阿谁。僧曰。师子儿。然曰。既是师子儿。为甚被文殊骑却。僧无对。然便打。师曰。我不是末山。动手动脚。设有个师子儿到来。但向道。你试哮吼看。若是解翻掷底。自然别有生涯。时有僧出。师云。若是野干逐法王。百年妖怪虚开口。便下座。
上堂。举僧问法眼。慧超咨和尚。如何是佛。法眼云。汝是。慧超其僧从此悟入。师云。这僧悟去。秪悟得慧超。法眼答来。只酬得佛话。要得千古令行。更须买草鞋行脚始得。
上堂。举云门示众云。十五日已前则不问。十五日已后道将一句来。自代云。日日是好日。师云。十五日前。道得海晏河清。十五日后。道得风行草偃。前后既尔不同。作么生说个日日是好日底道理。会么。扇子踣跳上三十三天。筑着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。
上堂。举僧问洞山。如何是佛。山曰。麻三斤。师云。如今丛林商量。浩浩尽道。洞山答佛。话多是错。认定盘星。少能领取钩头意。如今衲僧要见。拈拄杖劈脊打。云。切忌铢铢两两。
上堂。举僧问灵岩储和尚。菩萨未成佛时如何。岩云。赞叹有余。僧云。成佛后如何。岩云。懊悔不及。师云。前头答得着。后头答不着道了。复叩齿云。无端无端。
上堂。举俱胝和尚。凡有所问。只竖一指。师云。俱胝一指头。千古曾无对。可怜懵懂禅。至今不瞥地。若瞥地。万象森罗无出气。
上堂。举龙牙问翠微。如何是祖师西来意。微云。与我过禅板来。牙过禅板与翠微。微接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。牙又问临济。如何是祖师西来意。济云。与我过蒲团来。牙取蒲团过与临济。济接得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。师云。胡蜂不恋旧时窠。猛将肯向家中死。二尊宿虽然垂手相同。要且用处各别。然始终不奈这担板汉。何诸人总道龙牙无眼。错过宗师。还知毕竟无祖师西来意么。随以手掴口云。不合恁么道。
宝持总禅师语录卷上(终)
嘉兴大藏经 宝持总禅师语录
宝持总禅师语录卷下
参学门人文穆记
机缘
师在灵岩坐夏。同众入室。老和尚问云。如何是道者得力句。师云。玄总自来不分外。尚云。赵州洗钵盂话。作么商量。师云。赖有行者在。尚云。争好倚重别人。师云。若不如此。谁知不分外。尚休去。师便出。
一日。又问。许多时雨水陂池皆满。因甚衲僧耳里一点也着不得。师云。老和尚惯向闲处[ 三家村]留心。尚蓦竖竹篦云。这个??。师云。不是。某甲几错答话。和尚云。你大似平日。不曾向闲处留心。师便喝。尚云。闲[ 闲处]。师云。今日且让老和尚出头。
师辞出山。老和尚问云。临行一句作么生道。师云。力在逢缘不借中。尚云。更须善为。师应。诺.诺。
师问鉴大师。古人错祗对一转语。因甚便五百世堕野狐身。鉴云。有疑不妨伸问。师云。大家在这里。鉴云。若据此说秪可入佛。师云。上座意作么生。鉴云。喜和尚再复人身。师云。虑不及此。
师一日问灵瑞和尚。古人道。结夏得九十日也。水牯牛作么生。又云。结夏得九十日也。寒山子作么生。水牯牛则且置。寒山子意旨如何。瑞云。不因一问。争识得伊。师云。与么。则与水牯牛同参也。瑞云。且莫别栽头角。师大笑。
一日。同坐室中语次。师云。诸方老宿。互有短长。灵瑞大师云。长者由他长。短者由他短。师云。如何使他得一道齐平去。瑞云。不可为他斟酌也。师云。把得定。作得主。须是老兄。
又一日间坐次。师云。宗道者。近日得个自肯处。灵瑞大师云。也须勘过。师云。我作初参。你试问看。瑞云。你未开口。我早勘过了也。师云。还我话头来。瑞云。逢人不得错举。师云。只这一句。不是自肯。二人乃大笑。
师云。我在董庵。曾见一学者问和尚本来面目。和尚答以左眼半斤。右眼八两。学者踊跃而去。此语如何。瑞云。似即似。是即未是。师云。请老兄代一语。瑞云。翻转面皮看。师云。我道一切现成。
董庵西堂过访。师云。三年不相见。本分事如何。堂云。觌露堂堂。师云。犹是旧时窠臼。堂云。兄此间莫有新鲜佛法么。师云。有。堂云。愿闻。师云。情怀冷淡如秋水。门径萧条有白云。
师照问。学人到这里立锥无地时如何。师云。撒手任西东。照云。若然随缘得路也。师云。脚跟下是甚么。
师照问。内不见有自己。外不见有山河。此人如何。师云。政好[ 通“正好”。]勘过了打。照云。妙湛门风。果然千仞壁立。师云。构得着也未。照云。和尚。师云。月落后相见。
尼问。如何是雄雄之尊。师云。大斧斫不开。尼云。还许亲近否。师云。脑后着生铁。
学人问。杀父杀母。佛前忏悔。杀佛杀祖。甚处忏悔。师云。苦苦抑逼人作么。
学人问。赵州柏树子话。意旨如何。师云。草交犹有色。花落竟无声。学人礼拜云。某甲今日得个入路。师云。试说向山僧。看学人拟议。师便喝出。
师一日垂问云。诸人脚跟下。各各有一坐具地。且道是甚么年中置得。一云适来犹记得。一云威音王已前。一云何不问某甲。师云。三人证龟成鳖。众复请师代语。师云。欲举恐惊大众。
师一日见红白桃花。顾众云。共本同条。因甚么颜色各异。众无对。师自代云。分付东风仔细推。
学人问。拟欲归乡。何路最捷。师云。汝离家来几年也。学云。总不记得。师云。苦。学云。和尚岂无方便。师云。出身犹可易。脱体道应难。
尼问。临济吃棒。意旨如何。师云。年深犹见血痕新。
师一日问侍者日势早晚。者云。总被黑云遮却也。师于空中画○相.云。??。侍者无对。灵瑞大师代云。原来和尚自知早晚。
问。木人把板云中拍。石女含笙井底吹。不落宫商是何曲调。师云。清风匝耳。问。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。如何是此经。师云。不孤来意。问。祖师心印。篆作何文。师云。自家验取。问。诸佛本源。深之多少。师云。量不着。问不得。指东划西。平实处道。将一句来。无对。师代云。争敢造次。问。道人行处。如火销冰。因甚筑着磕着。无对。师代云。计较未成。问。佛祖公案。秪是一个道理。因甚有明与不明。师云。妄想至今犹不绝。问。大修行人本脱生死。因甚命根不绝断。师云。病入膏肓。问。人人有个影子。寸步不离。因甚踏不着。师云。知即得问。若是金毛师子子。三千里外见淆讹。观世音菩萨将钱买胡饼。因甚却是馒头[ 《内绍种禅师语录》：云门云。
闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手云。元来是馒头。]。师云。将错就错。问。大迦叶见世尊拈花。破颜微笑。须菩提闻世尊说法。涕泪悲泣。且道笑底是。哭底是。师云。放憨作么。又云。赚杀旁观[ 当局者迷，旁观者清。若旁观者眼尖，赚翻了去。不是谎言。]。问。一雨所滋。根苗有异。无阴阳地[ 此地，非阴非阳，无阴无阳，故名无阴阳地。地，是心地，离心无地，却莫误作凡夫一切心。]上生个甚么。师云。文彩全彰。又云。描也描不成。画也画不就。问。白日无闲人。不风不雨。达磨因甚一坐九年。师云。时光可惜。又云。从来疑着这汉。问。一尘一佛国。饭是尘。且道一杓[ 杓，sháo，通“勺”。]有几个释迦老子。
师云。众眼难瞒。又云。有甚馒头。锤子快下。将来问乾坤。此日无知己。玉石何能辨假真。衲僧行脚。眼在甚么处。师云。扣牙恐惊齿。又云。问取露柱。问。稳坐家堂。因甚主人翁不识。师云。某甲自小不解捏目[ 捏目：眯起眼睛，从眼缝边缘处看东西，会看到虚妄而成的光影体，但它们实际上并不存在。《大方广圆觉修多罗了义经略疏》（唐）宗密：譬彼病目。见空中华。及第二月。善男子。空实无华。病者妄执。翳眼观空里。无华妄见华。捏目望月轮。月边别见月。空华幻月。皆喻妄见。众生一念迷心。翳自圆明觉性。而于圆明体上。妄见生灭身心。故曰。空实无华。病者妄执。]。又云。问取奴儿婢子。问。掀翻大海。掴碎须弥。为甚平地上抬脚不起。师云。
弄巧成拙。又云。非一朝一夕之故。问。眼光烁破四天下[ 四天下：东名弗婆提。西名拘邪尼。南名阎浮提。北名郁单越。此四天下居须弥山四面住也。南阎浮提人寿命一百二十五岁。]。自己眉毛落尽。因甚不见。师云。我常于此切。又云。为着阿谁。问。万里不挂片云时如何。师云。境界甚危。问。大耳三藏第三度。因甚不见国师[ 《教外别传》南阳慧忠国师：时有西天大耳三藏到京。云得他心通。肃宗命国师试验。三藏才见师。便礼拜立于右边。师问曰。汝得他心通耶。汝道。老僧即今在甚么处。三藏曰。和尚是一国之师。何得却去西川看竞渡。良久再问。汝道老僧即今在甚么处。三藏曰。和尚是一国之师。何得却在天津桥上。看弄猢狲。师良久复问。汝道。老僧只今在甚么处。
三藏罔测。师叱曰。这野狐精。他心通在甚么处。三藏无对。]。师云。是伊却会。问。单提独弄。带水拖泥。敲唱俱行。银山铁壁。且道。放开为人好。把住为人好。师代云。上板头看。又云。分身两处看。问。拆东篱补西壁。是衲僧家寻常手脚。大唐国里。不道无人。还有虚空里钉得橛的么。师代云。莫向闲处说。又云。和尚用心不易。问。朝三千暮八百。有佛处不得住。无佛处急走过。家中折脚铛子[ 折脚铛，shé jiǎo chēng，断脚锅。《酉阳杂俎·雷》（唐）段成式：“騞然坠地，变成熨斗、折刀、小折脚铛焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：茅茨石室。向折脚铛子里煮饭。吃过三十二十年。名利不干怀。财宝不为念。大忘人世。隐迹岩丛。
（注：达摩面壁，隐迹岩丛。）]。分付阿谁。师代云。目前可验。又云。放待冷来看。问。灵利衲僧。拨着便转。一步步不曾踏在空里。因甚道。向上一路。千圣不传。师代云。汝问极当。又云。便与掀倒禅床。问。罗笼不肯住。呼唤不回头底。终日眼睁睁地向这里望空启告。为着阿谁。师代云。侍者过茶来。又云。知即得。问。衲僧家千劫学佛威仪。万劫学佛细行。且道。凭个甚么。便逢佛杀佛。逢祖杀祖。师代云。许多秃子可有性么。又云。赏伊大胆问。尝在于其中。经行及坐卧[ 《二隐谧禅师语录》：僧问。经行及坐卧。尝在于其中。未审其中是个甚么。师云。经行及坐卧。僧罔措。师云。钝汉。]。释迦老子至今出这里。不得脚下儿孙。如何使他到处称尊去。
师代云。堪笑堪悲。又云。理长则就问。宁说阿罗汉有三毒。不说如来有二种语。衲僧家一句是一句。因甚才与么便不与么。师代云。即今??。又云。换却眼睛。问。才有所重。便成窠臼。石巩一向弯弓。禾山只是打鼓。还免得过也无。师代云。旧日事不须提起。又云。罪不重科。问。万里不挂片云时如何。一云。我不向这里住。复问云。向甚么处住。师代云。和尚欲断某甲命根耶。又云。某甲脚跟至今不点地。问。稳坐家堂。因甚主人翁不识。一云。瞒他露柱不得。复问云。瞒他露柱不得。且道。明日是天晴。是下雨。师代云。成何道理。又云。请和尚别置一问来问。眼光烁破四天下底。自己眉毛落尽。因甚不见。一云。留与后人贬剥。复问云。昔日妙德空生。尚自赞叹不及。何故而今却许后人贬剥。师代云。近日世界不好。又云。口是祸门。
垂问。古人道。但参活句。莫参死句。洞山麻三斤。云门乾矢橛。尽是死句。如何是活句。又云。若人造一切罪。得见己之法王。即得解脱。且道。己之法王作么生见。又云。不立一尘。本来无物。古人恁么道。将从上家业尽情折倒了也。你道日用凭何作活[ 凭何作活？]。又云。无依无欲便是能仁[ 凭无依无欲是能仁。]。因甚又要驱耕夫之牛。夺饥人之食。又云。钵里饭。桶里水。一任诸人横吞竖咽。洗钵盂话。作么生会。又云。一称南无佛。皆已成佛道。因甚赵州道。佛之一字。我不喜闻。又云。学道人随处安闲。自然合他古辙。因甚驴事未去。马事又来。又云。三世诸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。且拈过一边。秪如牡丹花下睡。猫儿是个甚么。
颂古
香岩上树。
吹毛宝剑逼人寒。瞬目扬眉作么看。未举已前先荐得。昆仑骑象鹭鸶牵。
鲁祖不言[ 鲁祖，指唐代池州鲁祖山之宝云禅师。宝云平日接引学人之作风颇为特殊，若有前来问法者，宝云皆面壁不语，欲令学人自其面壁不语之举动而有所契入，禅林中传为奇特事，而称为鲁祖家风。此一奇特家风，广被南泉普愿禅师以下之禅林古德作为拈评下语之古则公案。又作鲁祖面壁。]。言(至)无口。将甚么吃饭。
有言无言。海底撑船。有口无口。一场逗漏。倦鸟知还。闲云出岫。拟议思量。劈脊便搂。
世尊升座。
世尊升座。文殊白椎。衲僧不会。莫乱针锥。
崇寿指凳。
直道玄关人不觉。衲僧鼻孔徒穿凿。圣凡极尽不容情。一阵东风卷寥廓。
永嘉到曹溪。
三千威仪。八万细行。简点将来。好与一顿。不如缄口度残春。免得卢公[ 即六祖惠能大师]添话柄。
雪峰古涧寒泉。
寒泉古涧意如何。触着分明举似[ 举似：提示。似，犹示。谓以言语提示古则，或以物示人。宋代诗人苏轼有诗云（卍续一三七·一五九下）：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人？”]他。芳草岸边舟楫稳。落花岩畔杖藜扶。龙吟大泽波涛息。狮吼高山鸟兽殂。指按光生全海印。何劳苦口唱哆啝[ 哆：duō，哆哆：喋喋，说话没完没了。啝：hé，《龙龛手鉴·口部》：啝，小儿啼也。哆啝，意谓啰里啰嗦说法。]。
尔时。龙女有一宝珠。价值三千大千世界。且道三千大千世界是多少价。
一二三四五六七。三千大千如电拂。鼻孔依前搭上唇。裂开布袋翻身出。
赵州一日雪中卧(至)州便起去。
冷处分明绝覆藏。婆心切切为人忙。机轮拨转旋天地。一曲阳春韵独长。
米胡令人问仰山。今时人还假悟也无。山曰。悟即不无。争奈落在第二头何[ 《教外别传》：师令僧去问仰山曰。今时还假悟也无。仰山曰。悟即不无。争奈落在第二头。师深肯之。]。米胡深肯之[ 米胡和尚：《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》：京兆米禅师。一曰米七师。一曰米胡。俗舍第七美髯。
]。
烁迦罗眼绝纤瑕。第二门头认得他。满路清风意无限。落花流水遍天涯。
临济三顿棒。
毒龙奋迅雨千尺。猛虎出林神鬼泣。三千刹海夜沉沉。万象森罗齐壁立。
达磨面壁。
恶口伤人趁出国。冷坐九年痴兀突。若无一臂助全功。直至如今觑破壁。
德山小参不答话。
雾卷星驰。雷奔电激。眨上眉毛。早已着贼。面皮翻转绝承当。大地茫茫黑如漆。
雪峰自负一束藤。
抛钩钓巨鳌。一掣知多少。踏月披蓑归去来。入门又复眠芳草。涅槃堂里解翻身。一声铁笛霜天晓。
仰山指雪师子。
白练飞空一色新。无情哮吼解翻身。韶阳毒手今何在。玉树琼葩遍界春。
僧问西堂。有问有答。宾主历然。
烂却须弥截却藤。水边林下似无情。洛阳三月花如锦。为报东君知未曾。
钦山竖拳。
百卉竞芳妍。蜂王直至前。采花成蜜去。春色不堪怜。
僧问睦州高揖释迦。
铁骨冰心不让人。太阿横按逐风尘。天涯踏遍无知己。帚柄花开劫外春。
枣树问僧。近离甚处。僧云。汉国(云云)。
汉地尘沙扑面。汉家天子不见。纵然灵利衲僧。鼻孔输他一线。临机白棒掀天。透出日面月面。回头脚底风生。大地混成一片。
赵州问。婆子甚处去。婆云。偷赵州笋去。
狭路相逢两眼开。抱赃不悔实奇哉。吞声吃掌冤难雪。定案还须折狱才。
陆亘大夫问南泉。肇法师也甚奇怪。
一体同观意莫穷。太阿宝剑舞春风。空生国里花无限。万紫千红一瞬中。
我有一机。瞬目视伊。若还不荐。别唤沙弥。
虚空钉橛。弄巧成拙。推己及人。有甚交涉。
举一不得。举二放过。一着落在第二。
一既不成。二亦不是。剔起眉毛。偶然失利。
有句无句(至)。句归何处。
句归何处。莫乱指注。拶破灯笼。笑倒露柱。
一亩之地。三蛇九鼠。
一亩之地。三蛇九鼠。文彩全彰。利动君子。
衲僧巴鼻。
衲僧巴鼻。借伊出气。失手摸着。本无禁忌。
金刚眼睛。
金刚眼睛。觌面非真。八斛四斗。何故何新。
狮子爪牙。
狮子爪牙。掀翻窠臼。佛祖到来。直须退后。
杀活拄杖。
杀活拄杖。纵横出入。日月潜辉。乾坤失色。
黄龙三关。
我手何似佛手。禅和莫乱开口。拈起无孔铁锤。普令万象知有。
我脚何似驴脚。步步亲曾踏着。饶伊鼻孔撩天。也被山僧穿却。
人人有个生缘。葛藤窠里牵缠。捩转娘生鼻孔。方知令不虚传。
又
我手何似佛手。牢把绳头紧扭。忽然绳断遭攧。直得须弥倒走。
我脚何似驴脚。生死岸头跳跃。杨岐蓦地拽回。不觉失却一只。
人人有个生缘。不离声色语言。若更思量拟议。迢迢十万八千。
云门胡饼。
胡饼拈来度与僧。几人有口解横吞。古今佛祖凭超越。行货知他值几缗。
洞山麻三斤。
贴秤秤来足铢两。等闲抛出无人赏。早晚行情定不同。逴得便行方卤莽。
马祖一喝。百丈三日耳聋。如何是聋的旨趣。
一喝耳聋。烈焰亘空。家私荡尽。赤骨律穷。
丹霞烧木佛。为甚院主堕眉须。
烧取舍利。无端特地。灵利衲僧。更须仔细。
天上月圆人间月半。作么生得恰好去。
天上月圆。人间月半。可煞新鲜。急着眼看。
道得也三十棒。道不得也三十棒。道得为甚更要吃棒。
道得不道。露柱踣跳。勘破归来。一场好笑。
青天也须吃棒。且道过在甚么处。
青天吃棒。全无鼻孔。绝倒旁观。伏惟珍重。
万象之中独露身。如何是上座独露底身。
向上一路。千圣不传。失脚踏着。鼻孔撩天。
和宋慈受深禅师披云台十颂
行尽千山又万山。那知人世有余闲。杖头点出金刚眼。脱落皮肤指顾间。
仰天长啸遏行云。流出桃花赚世人。踏破芒鞋呈旧面。森罗万象现全身。
杜鹃声里觅残红。南北东西路莫穷。短笛有声催午梦。铁锤无孔舞春风。
鸣条破块扑窗棂。石火光中闪电明。台上野花零落尽。空山寂寂鸟无声。
衰病难将药石攻。扶筇岩畔强从容。湖水尽翻青白眼。七十二峰返照中。
昨日少年今白头。满腔热血付东流。日长无事倚松立。笑指岭头云未休。
不问吴山越水前。平生活计钁头边。收来放去浑闲事。撒出珍珠颗颗圆。
啸月披云足比邻。闲花野草总成真。琴台响屧浑无恙。人面于今花更新。
淡饭黄齑饱便休。鹑衣百结任悠悠。倦来收足蒲团坐。客至从教不举头。
莫怪平生用力粗。掀翻大地一耕夫。了了了时无可了。何妨淹杀赤梢鱼。
绒牡丹
魏紫姚黄各不同。同根一体自相通。天姿不假阳和力。一段风光烁太空。
绒荷花
无影枝头锦色鲜。烟霞风月满长川。若将真妄论高下。瞎却众生眼万千。
示戒珠禅德
随缘得旨复何求。觌体全彰物物周。会得个中消息了。好来妙湛吃拳头。
竹杖颂
心空及第。高节自持。何妨任运。带水拖泥。
和劭监院师嬴得杨岐第一筹四首
一道平怀万事休。青鞋白箬度春秋。十年勋业高丛席。嬴得杨岐第一筹。
嬴得杨岐第一筹。乱峰云霭鸟声幽。庭前柏子青无尽。到处香风满钁头。
嬴得杨岐第一筹。东山西岭恣优游。玄关踏破无尘迹。截断千溪水逆流。
嬴得杨岐第一筹。草枯石冷雪埋丘。知君自有天然概。活计些些孰敢俦。
示师照
千圣从前唤不回。脚跟有路绝纤埃。今朝自解翻身转。刹刹尘尘正眼开。
示英维那
一椎便当占机先。不用低头觅要玄。挈领提纲在今日。为人手段独精圆。
示穆书记
暗中文彩已全彰。长笑诸方漫度量。心眼顿开能识透。皎然日月共争光。
示圆朗悦众
堂中早晚自周旋。古佛威仪无间然。直下洞明言外旨。鸦鸣鹊噪句中玄。
示西云禅者
清风匝匝透玄关。叶落疏林见远山。一着子禅无避处。谁能更向管窥斑。
示力严道人
抛却珍奇锦绣缘。却从枯淡乐余年。祖师皮骨休分析。闲即加餐困即眠。
示具眼道者
大悲菩萨千手眼。不知那只用来亲。凡情圣见俱消落。始信光明透刹尘。
赠张夫人
浮华转盻属云烟。草座麻衣悟息肩。识病岂烦寻妙药。解空时复感诸天。献珠龙女当成佛。插疏庞婆好学禅。一曲无生堪共语。临风寄与雁头笺。
寄洛阳侯夫人
忆昔沧桑叹别离。十年消息重相违。金樽檀板君无恙。石室蒲团我正宜。春暖未融凝鬓雪。梦醒方辨处囊锥。几番领得殷勤意。回首中原更有谁。
南洲凤举楼望雪
截流一棹骨毛寒。六出花飞宇宙漫。奋起玉龙金锁断。劈开华岳剑光残。奚囊有句从教觅。少室无心不用安。试问五湖参学者。盛归银碗若为看。
真赞
灵岩老和尚赞
尊严如神。慈悲如佛。不动色声。全具折摄。有时夺食驱耕。有时抽钉拔榍。结大地冤仇。安虚空耳穴。坐断中吴第一峰。是圣是凡齐叫屈。
董庵和尚赞
定服严身。戒香莹体。宽以待人。俭以约己。万法皆圆。一真不取。我所知师。如是而已。
灵瑞和尚赞
用末山机塞灌溪口。灵山老人许伊哮吼。恼怒时性如雷火。直欲击碎虚空。欢喜时语似春风。随意荣添枯朽。趁东山水上行。逐西岭云中走。禅道脱规模佛法。绝枢纽妙湛与伊。同参未曾轻易点首。何况他家烂恶禅。要令此老轻抬手。
自赞
凡不能窥。圣莫能测。铁作面皮。虎口夺骨。七尺乌藤正令行。从教万象称奇特。
谓此便是妙湛。大似认影迷头。谓此若非妙湛。又似离波觅水。除却离即离非。未免别说道理。涅槃不为荣。生死不为耻。烹麟煆凤望后昆。别立生涯夺食驱。耕笑前贤遭人指。使妙湛一无所长。随分眠餐而已。要会灵山的骨禅。达磨打落当门齿。
丹青描未就。楮墨画难工。觌面无遮护。秋蟾朗太空。
书问
与龚夫人
连日大雨滂沱。火炉边无宾主。句竟不曾提起。直是可笑。今者天晴日出。狸奴.白牯.俱各舞爪张牙。未曾有一些子好意思举似知己。未审晏坐时。还记得个一转语否。若能撩起便行。未跨船舷。自然过量。庶不负一段乐法深心耳。
又
佛法大海。信为能入。智为能度。顷见夫人信根深植。不为富贵所移。全身早已游泳如来大圆觉海。不待离尘。始登无垢也。灵山一会。事非偶然。且善知识者难逢难遇。如春雷拔地。晨钟出云。不假言诠。启盲发瞆。上根利智者便可一肩担荷。诘朝[ 诘朝：jí cháo，同"诘旦",即平明﹐清晨。]为世尊诞辰。山头和尚为众升座。举杨第一义谛。此事虽则人人有分。然朝暾[ 朝暾：zhāo tūn，刚升起的太阳。]散彩。先及高山。吾辈深为夫人望之。为法真诚。知必不学。山阴返棹[ 山阴返棹：《世说·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”此处意谓至宝山却空手而归，实叶公好龙之事也。]也。
示门下诸子
宿生忍力未充。似不能知群有性。自累犹可。又累他人。冷地思之。不觉失笑。世间事如梦如幻。聚散如浮云。去来无固。必总在大光明藏中。何去住之有间哉。一笠荒村。萧然自寄。在我则随缘作主。固无怨尤。汝等初发心学道。未免寒毛卓竖。当知我此门风。壁立万仞。一眼觑破。即世情世味。五欲三毒。百种烦恼。一一觅起处不得。秪有一回饮水一回咽耳。金风体露月面全彰。当图彻底掀翻。俟魔氛少息。当执手共说无生话也。
宝持总禅师语录卷下(终)