牧云和尚懒斋别集卷之六
牧云和尚懒斋别集卷之六
东吴毛晋子晋编阅
鄂州记室智时较订
文(己)。
杂牍
与唯一禅师
与兄湖头一别，又见秋风落木矣。闻于尔时，天龙启请开演唯识，名称普闻，远近崇信，流出无量如来，正于兄謦欬间耳。中秋左右，拟过法会，一谈契阔。
与盐梅禅师
旧岁觅一茅不就，病日甚，遂尔下苏，至今家舍犹在途中。四月，渡江值雨，不便走晤。闻道履、安、和三门虽清冷，然正见住山家风，彼图热闹啾啾乱鸣者，何耶？
答友
寿木已成，承惠心铭。
与山中友人
西风作寒，秋山变色，病足不能远陟。领此深意，霜叶红于二月花，不又蹉过耶？闻有天童之行，果否？古者道生死事大，若果，则为君贺。
与娄江欧冲谷文学
足下高年，知有宗门事，期于打彻，此非夙薰般若者不能。盖寻常人多好作有为事，说个明心见性，了生脱死。彼以为迂语，皆望望然去之。故须有根器者，乃能直下信取。古宿云：但办肯心，必不相赚。别来半载，有所契入否？乞寄示。
复昆山诸千如文学
新正望后，过无量，始见足下书，述令先尊眷念之意。一旦千秋，心为恻然。然足下道骨耸秀，将来成就世出世法，克振家声，令先尊谁云亡乎？
又
病衲投迹深云，与足下经岁疏阔。春仲曳策过天池，抚令先尊窣堵波，恍然增我遐思。还琴川省亲，闻足下迩来谢事读书，欢喜无量。愿足下千万自重，千万勇往。佛法世法，蓦忽一槌打就，向尘劳中垂手，佛顶上打眠，非分外事也。
简嘉善周君谟
入春来，雨雪连绵，僦居村庵，人迹断绝，衲被蒙头，烘炉打坐，不异在孤峰顶上。遥想故园老梅，当不止一枝开也。但此时曼殊不过无与对谈，居士亦未免嘴卢都耳。一笑。
简冯荃升文学
入山而得足下为邻，玄度在咫尺矣。愧山衲非放鹤之俦耳，幸蒙过存道谊，何如哉？暂下峰顶，言念伊人，草此奉报。
简吴伯明
承盛暑枉顾，一弹指顷，天朗气清，山川又一面目矣。松陵烟水边，偶有未了公案，因而出山。闻左右在城，未遑待晤。缅惟尊志游方之外，而能随顺世缘，不即不离，成已成物，妙用有如此。较之孤峰兀坐，饱饭过日，理乱不闻者，真如散耳。
复张静垣
来谕自期此生彻证乃休，诚铁石心志也。但谓山僧扫尽葛藤，只以本分接人，殊不知作如是说，正葛藤也。且如何是无葛藤？
柬周西玄
领翰，知冬底不能接晤矣。荒院内外，人情颇安，唯尝忍饥说法，闻之当一笑也。有同参烛公者，聚首天童老人会中非一日，住静阳文山复四五年，一钵千家，殊自高洁。迩因蝗灾，曳杖出山，欲穷水村之致。闻贵县有荻秋精舍，虚无主人，其檀越为吴姓，座下必知其详，故敢通其情于左右。烛师特谒，可否惟命之。
与吴君讷
有情世间，起倒如因。时当秋风落木，树树秋声，良觉凄楚。至于春日，群葩吐艳，红绿又满前矣。闻足下春遭回禄，夏背严君，亦适丁凄楚之时也。唯百忧放开，致命遂志，佑启后人。他日振家声，回春象，严君如在堂矣。勉之哉！居常幸无戚戚。
柬王言远
近得一雨，平畴交远风，良苗亦怀新，想见柴桑之旷怀，斋中想亦欣然而心得也。令亲蒙赐柬，为法虔矣，必得门下是日偕行。此订。
复兄
前者解维，五内凄哽，不可告人。五七之期，承院中大众设供转经，然皆身后事也。子欲养而亲不在，古人亲尝苦境，乃能吐出，呜呼痛哉！
与宋五陵炼师
力扶教门，乃所当为事，但从上真人语，不引亦妙。所以告足下，但明其道，不必计释计儒者，乃其间有深旨也。念相见时所陈，尚有沾滞处，异时彻证，当知直言为不欺耳。
柬周西玄
今岁秋成，何薄之甚耶？前月为庵中结制，不过应个时节，外来师僧，所留无几。幸而私志安分，不十分以得失关心，颓然一室，殊自得也。想欲知近况，此白。
与丁方流文学
重阳住波庵，一接言论，不惟文品清胜，犹见慧心开朗。此非夙具大信根，不能尔也。所愿从是增进，克究其实。盖西方圣人垂教，深资之则可穷理尽性，实践之则能修己正身。前贤揄扬之，谅非虚语也。惟尝置于怀，他日当自见矣。
与李晓令
自道履之之白门也，不得时接晤言。献岁归宅，又闻抱疾，不可以风。今者绿杨三月时，桃花红，菜花黄，竹院虚无人，乃不闻跫然足音，不令人深长思乎？
又
接尊札，知近况林下枯稿之士。古称无事人用世者，岂同此耶？日用应酬不暇，正当人分内事也。所惠陈谷逾六十年，直当以奇物视之，或宿痾合愈而得此也。谢谢。
与吴门玄若师
某七八年来，萍梗无定，不接道范，念与时积。缅忆曩于芸居中分题坐夜，跳笑纵谈，犹梦中也。令孙雨新了然远游，其志可嘉。戎雷兄奄忽弃我，往岁闻讣，念彼研几教海十余年之苦辛，不觉涕下。且闻死无窆所，更可伤焉。培兄热肠，敦于友谊，亦闻得奇恙。天道报施，亦何爽耶！
复吴伯明
忆卑栖铜井时，承道力加被，饱看湖光山色，中心藏之，未尝忘也。鄙刻实天地问一种野话，然非有山林泉石之情，自当抚掌而掷矣。乃门下迹寄寰中，心游方外，不惟不弃，且欲乐闻之，何耶？
复李晓令
昨慢去为歉。三公子秀发丰厚，信皆从福慧中来也。佳句深味，所谓醉里惺惺，识得识不得，是不必论。但于此信入，奚止青天片云，十方早为居士坐断矣。
寄灵章友人病中
山中安静，旧恙想轻减也。病况仆曾深尝医药，秪半功。善调养者，其要在胸中无一事。健则放歌于青山白云；倦则高眠，听良朋知友，三三两两，快谈剧论，自则妆聋作哑；饥则饮食随意，不必拘泥早暮幽独，则复闲坐。坐间听听闲看，看野鸟或飞或鸣，时上时下，忽来忽去；山花红红白白，自开自落，不言不语，各成其致。乃至村樵负担，牧竖牵牛，野步野貌，不规不矩，野情野话，嘈嘈杂杂，吞吐无伦。若平常以有心拣别，则见其鄙俗；若无心领略，则彼此无交涉。试以闲心一接，自觉多味。不必要吟咏，偶然触感，有在口头，则写之。不必要读书，忽乎兴起，则读一两叶而止。此外如憨如痴，如百不解底人，不计生，不计死，如是则真忘病。真忘病，则有真忘病之乐现前，久久则病去而神复矣。神得复，大有为在我矣。此药头乃轩岐所未尝道破，秦越人信无从知也。仆曾经验，敢此写上。
与李晓令
尊亲之变，极为惨矣。然既于封疆殉难，死犹生也。为之后者，在彰其志而已。苫块母过自哀毁，
与唐琪园
久不得晤，念与日积。尊从来知于佳园谢事修持，及见报恩复书，不觉惊叹。法门之变，一至此耶。然愿门下以此断文字之缘，亦以此坚立雪之操。务明己躬，长揖外扰。暇则箕踞孤松，婆娑片岫。但见花开落，不闻人是非。佛国之乐，当不外是也。
与道侣
山野之性，惟道聚最乐，亦惟道话不倦。忆云在庵，篝灯相对，岂多得耶？夫子以刚毅木讷近仁，吾宗亦以勇往诚笃为尚。闻初意欲过我，后以事阻。嗟嗟！白驹易驰，晤缘难必，急先务也。莫过生死一关，闲忙动静，不置度外，可坐斯道进。毋忽！毋忽！
与王言远
甬东，回至庄蒲堰，值门下舟，侍者言迟，交臂而失之，怏怏至今。都中闻有警，北征又于何日
与孙集公
住村三年，不见烟壑。自诣高斋，乃知平地亦有山林。特恨拄杖子不得余闲，时时晏坐其间耳。近者接仲虞手帖，忽闻宅内丙丁作祟。吉人天相，何应有此？或足下夙昔曾索牛车来，释迦老子冥复以此为警。惟作是观，珍重摄养。
与李晓令
夏末，闻徒跣宁海，迎尊先君之榇上台，具题得恤，可谓忠孝著于一门。山林之情，亦为踊跃。松伞甚为佳物，又非菌可易致。
复天童木陈和尚
承悯念贱体，幸迩来可杖行。第出门尚有小苦，铭塔一事，旧冬欠商，遂成少不更事。然为人后者，发扬先人光明，不一而足，念是或可恕也。
寄江阴乾明寺元白禅师
某生平意在岩壑，苦为村僧，如笼中鸟，忽忽不乐。君山凭眺，风雨俱来，放言抒怀，同心在座，嘉会岂易得耶？又想古寺清秋，长廊直入，法堂前草深一丈，行坐自得，一任门外汉窥觑，岂非真古宿高风哉？
与社友
人生而静，天之性也。不平者，其有激焉。何以治之？其恕矣乎！何以言之？人性同也，有激则不平。若彼彼相激，彼彼不平，小则成隙，大则成怨。怨而不息，则父子之间，君臣朋友之际，一旦不顾，未有不至相戕相害者。隙而至于相戕相害，何所底止乎？故莫若静之以复其初也。语云：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。今公情关骨肉，理宜不平，岂为过乎？但望一静，则吾所仰者，竹院无事，清晨颇凉，幸即移玉。
与沈传中文学
端阳别来，瞬息秋中矣。遥忆天门山色，恍焉在目，第不得共居士纳凉横山顶上，如何如何？
答李晓令
适吃午饭，佳蔬忽及，齿牙俱甘矣。册叶像卷，已为涂抹，但非当行，聊塞来命耳。
复诸千如。
前自敝里过贵邑，应酬烦而精神倦，故不告而行矣。意者秋以为期复过，云在谈衷话旧，旦暮相对也。惠履甚轻便，步时恒念足下不既。
答叶岳心
来字，山僧西游，居士东桌，此即好与三十棒。何故？只为山僧不曾动步。试问居士脚跟又且如何？
答钱圣月
接佳作，读之甚快，庵主亦欣然宝之。所付纸，聊以应命。娄东归，尚图竹下一坐。
与许白生文学
玉峰聊寓，适当摇落，怀想君子，殊深白露蒹葭之思，恨不能溯游从之耳。
与虎丘道侣
五月一宿高斋，殊觉快意，恨无暇不得上生，公可中亭领略晨霞曙色耳。
与诸合甫
云在逗留不过半月，虞山不过一日程，临行能同到空潭之曲坐坐乎？故里道俗信有为者多，倘得一二有道激扬此事，虞山、玉峰虽曰齐鲁不一变，并几于道耶？
与葛瑞五
入乡闻冒风，今愈否？木樨已开过，独西山几片石，似不能忘情出月。若及门诸子来，当率其向孤峰一坐，足下当为导师一笑。
与叶岳心
来时汗流浃背，今寒风凄，其将吹人过他山矣。足下其念之乎？
与严髻珠
清灯静夜，娓娓谈心，追味玄言，喜而不寐。昨归途晤鹤师，又承画安众久远之方，聚流成河，积土成山，令有余不足，皆得向缁田植种，惠而不费，旨哉斯举。闻戴仲老有埙篪之应，打鼓弄琵琶，还他一会家。灵山法筵，俨然未散，欣慰何如。
与葛瑞五
月夕出山，兴之所乘，殊觉幽旷。独归室中，未免深长思耳。群阴已极，一阳将来，未审君子天心能复照于寒谷乎？
复松雨师
还山冗冗，未及造谒，更承枉顾，感佩！感佩！岁云暮矣，空谷寂寥，私拟新正人事完局，迳抵高斋。想其时庭梅试花，或不置我于清香之外。
柬空林大师
太阳倾倒，忽又隔两年头。生平知益思，虽长而晤焉寡。晚节苦境，良在兹也。荒山开自齐梁，而山光潭影，实见于唐咏。或能乘兴汗漫其游，虽曰百里一帆可即已。嘱愚侍办舟，倘能不弃，真所谓从天降下也。
示灵屿上人
览书知有志宗乘，非一日矣。古人云：若也形于纸墨，何有吾宗？一纸颂皆岐路边事，确实处一字不着，不知又如何通信来？
寄沈传中文学
栖真僻在东南，清绝高旷，于中间吟散步，殊称病躯。不谓出山后，天时人事，遂有阻隔。旧岁与朱近修商订，今春必同渡钱塘，渠甚有意。移家剡上，作桃源隐者，因犯伤寒，一冬在床席，今始起也。慈恩来山野，即思俶装，闻道路难行，又复担阁弘文出门，久欲先归，故附手疏。
复姚江沈求如居士
大阳话别，日月易流，回想深山晤对，不能骤得为恨。兴福为脱俗之地，檀命难却，暂归一应，然未免复熏俗气。长天孤鹤栖真，时在梦想。承谕入山唯恐不深，非深相为，何有此肝膈之语？日下尚未能洒然，拟在春深夏初，过法海一礼妙兄塔，兼图促膝石上，商巨细法门，饮清凉之泉耳。
复郑子康
饥思食，倦思眠，近来真境，此外无事矣。得粉团，喜甚。前过叙作，得二偈附上。
与李晓令
连日大雨，想花神亦隐身去矣。院中无聊，惟隔墙望桑叶耳。
复王侣石
适捧二图章，不忍去手，私意不满，更有索焉。想博雅君子，不吝此大布施也。
复李晓令
雨雹之后，继此霖雨，房屋湿蒸，四肢困倦，唯啜茶打盹而已。图章领讫，然此笔法又未见也。
柬鹤师
忆别河干，绿杨红杏，殊快心目。归村院，惟见菜花满田，而溪桃零落已尽。春光如驶，病骨不强，兀坐室中，浩然长叹。
与叶岳心
世相虚幻，病躯倦赢，孤峰把茅，谅时不可。深村数椽，得以闲坐困眠，老我余生，复何求耶？但得屋边有树，牖外有竹，门前有水，可居数人足矣。若曰此非知识局面，不知三百五百闹丛丛地，自有大丛林在，何必求静乎？
与高静之居士
去秋云在，会晤非一。卫法之谊，见于辞色。岂直金汤是称，直以缁流为骨肉矣。不忘！不忘！然昆多君子，又得有道，引之向上行履，则阛阓阡陌皆佛国也。病躯将来谢院事，必求仁里以处。
与雪丆首座
栖真之行移在秋者，其时以兴福事未结局故也。今则旦暮可行，但不知途路如何？僧是离乡草，远则有香，我力辞破山者，以此久住则不美也。公当以此筹之，广众中是非，虽有忍辱铠何在？我不十分强公在，公当原其大者前进可也。
与印象知客
好山好水，其谁不爱？然美膳中有毒，自当弃之矣。所以衲子住处，人为上，境为下。闻在云在，过夏相宜否？古圣惜寸阴，百工必居肆。况我病矣，倦矣，将谢事矣。天各一方，散时多而聚时少，能不动心乎？
简吴稚仙居士(二首)
孤峰寥廓，纵目八荒，宿痾得以洒然，更得有道相邻，欢喜增一倍矣。斋头有暇，把臂白云之上，固所愿也。
又
两湖名胜，乘兴一泛，更得高楼纵目，伊蒲饱腹，真快游也。圆剂领讫，服后当报其利益。
与吴仲木
接教，知近况。虽彼此相去，然登山头见澉城，恍若见君子，道同而情真，盖不期然而然矣。庵中殊自适，庵主萧散，亦正合疏野。第因破山僧来聐聒两日，觉牙疼，亦不妨耳。
与陆哉生文学
日者捧钵高斋，春风逼人，如游武陵桃源，苍黄满眼，又若登孤峰峻壑，别后不无想念。村上化士还传称道驾欲近日过山，嘱童子扫径以俟。
与陆子念居士
溪庵逗留，承乔梓枉顾，既醉既饱，兼示瑶章，所获多矣。窃闻初度与樗散相若，欲申缱绻，谨制山偈一幅。嘉宾宴集华堂之上，锦屏绣幢间，插入巴下之音，乃希有事，然亦君子之优容也。一笑。
柬陆葆翁
岁聿云暮，空谷无聊，独梅蕊含香，横斜窗外，差可人耳。然新年头应接甚烦，意欲向僻处避数日。灯节后，望惠然石上一看新泉。
与灵屿上人
久不面甚念，闻病不能步履，此正加功时也。惟人有病，他念俱息，惟念生死最紧。十方诸佛，皆因念老病死而成道，所以病在参学人分上最有利益也。我与汝同乡人，又是旧相识，故不以客语相告。
与香际上人
扁舟偷闲，泛乎海滨，复因夏期相逼，拨欋即去，念未及与上座一晤。拙语一册寄览，少见惓惓。
与吴稚仙
鹰峰葛藤，竟被令侄流布，狼籍狼籍。在海虞寻秋，过一溪庵，又有拙语，谨奉尊览。云水之踪，晤期不定，神往神往。
与徐非一
红尘而修白业，古所难也；缁服而舍红尘，尤所难也。非善根熟，时节到，其能耶？有作易想者，又相似出尘，而实在尘也。我不劝公即出尘，但与出尘之心相应，即身不出尘可也。
复陆叔范居士
衰病之躯，厌烦喜静；天童之任，力已辞却。偶来幽僻，心所眷眷，但以路遥蒋径，梅花徒神游而已。
与陆荩臣
法缘结聚，固自不偶，然非不偶，既出于偶，岂能常偶耶？古人如猫捕鼠，孜孜于是者，亦以日月易流，师友难遘，求师于心，吾何有隐？念之念之，二六时中，精神当兴起十倍，水穷山尽，得一转身，不移寸步，不妨入室矣。结冬懒，东话西语，无可相寄，偶来殊僻难定，即往直付之偶来而已。
与陆平叔
人生知命之外，血气中衰，纵金丹大药，莫能滋益。以非本元，岂能长固？若能长固，世当无老病或贫贱，不能致秦皇汉武定南面万世矣。彼莫能之，则可知世相无常，乃先佛诚谛不易之训也。从无常而生厌离，得道者如毛；恋无常而欲出世，得道者如角。岂特如角，我未之见也。唯座下久研法味，深得道腴，病衰之魔，必以此胜之也。
与范遵甫
日来求闲，反被闲役。闻闇伯过我，两度皆出外不值。人生良会，亦自难得。然人生之役役无已，多半为居处饮食而然。使居处饮食不谋而遂，人亦何苦役役？所可笑者，方外之人，无父母、兄弟、家室、子女，而亦役役不休，何为其然也？老子云：吾有大患，为吾有身。信斯言也。雨中无聊，偶怀书上。
答郑子康
懒斋而得新咏，懒亦能感人，而新诗又能起予。懒懒相感，懒之趣味，非懒人不知也。大士缘起，经历名公多矣，其再摹时，适同尊翁生龄，此因缘非偶，尊翁其再来人乎？近诗得暇，当录寄也。
又
两日来，心想只在佳园李子上，真所谓醉李也。得三十枚，不觉喜跃。余廿枚欲我分诸左右，恐不足，要将佳者补之，殊觉吝吝耳。
又
前李珍藏日食四颗，今复得二十枚，意外之遇也。又大雨不损香色，益见护持，念我所念矣。然贪心不息，又待来年闻之，当一笑也。
与隐峰侍者
今春雨水连绵，欲看菜花，阻我佳兴。至五月初，始移桌从新城盛泽北麻一转，总游戏三昧而已。即欲拨桌至汾湖，以出门日久，院中有事逼归，不得如愿也。中秋边拟过池上看月，其时不识可抽身来一相聚乎？
与广润木陈和尚
夏雨弥月，蒸湿异常。吴江道信归自台岭，稔知法体康胜勤众。七月流火，凉风徐来，千岩万壑之中，爽气先集。秋色既佳，遐想几杖，又必悠然得其乐矣。散步溪上，胤灵过门，因风寄候，深冀慈原。
与梅溪庵主
溽暑遽返，得无劳乎？梅诗快读，尘埃脱尽，如坐冰壶。非诗不泄梅之神，非梅不发诗之韵。诗乎？梅乎？殆莫可分矣。刻完必先寄我一册，使得坐游于孤山之下。
与王侣石文学
客岁中秋，小山看月，乃极快事，恶知自今思之，为极哀事耶？晓令往矣，小山依然，至中秋夜，月必仍来，欲得晓令为展纸磨墨，看山野写诗，其可得耶？晓令之死，盖不忍言矣。足下为心知诲此诸孤，览其庭囿，其情亦必有不胜言不忍言者矣。兹来自京口，不得见晓令，又复不得晤足下，此中郁噎，纸墨所不能泄也。悼诗八首，附致灵所，倘足下见之，为一读与诸子，俾诸子对其尊公而诵之，晓令非蒙蒙者，其必踊然而听余之诗，毅然而登道之岸矣。唯足下善勖其郎君，即所以慰晓令也。
寄晓令诸郎君
尊公溘焉弃世，人事何如此耶！兹来旧院，不得过宅。一、吊悼诗八首。一、读尊公前，以见久交之谊。书一缄，可致之王先生。逝者不可追，今日之事，愿诸公子勤读好学，不坠书声；即尊公于冥冥之中，亦欢然放怀矣。薄仪附致，以代渍酒。
与商尊法侄
一春冗冗，直至四月望后还山。寺中虽澹泊，而绿树环绕，浓阴蔽天，又多修竹，日夕凉风不摇扇，亦快爽也。且净房浴室，赖知浴皆就，灯火无缺，安居亦称自在矣。吾侄闻之，必有快于心也。
寄极乐庵懒石监院
佛训：比丘出世，先修慈心。大士度生，全凭愿力。上座能安老病，度异类，此与慈心相应也。未得如是，必欲如是，此愿力也。慈心普，愿力坚，何事不可为，何为而不成乎？
柬庉村浮石和尚。
丹阳舟中，匆匆言别，殊歉于心。捧读尊录，自在说去，文旨清彻，不落近时浓抹之态，真足垂世不朽。弟何敢举笔于其间耶？承命不敢套辞，繁处略删几段。至于第三册碎栴檀，片片皆香，似不必去取矣。
复钱圣月
岁晚得札，不胜怃然。念曰：何钱子频年所遇如此乎？古南寂寞，不减秋亭，即于此送腊迎春。想钱子未能即咬茎齑，未免推向门外，此为别也。而其同者，幸钱子有一茎齑在腹中，将来可渐入佳境。懒叟作是实语，钱子览之，当一喷饭。和介老诗并登金山作，俱已披诵。感吉人之永逝，念嘉会之不常，祗令人添牛山之悲耳。藏墨甚佳，弗敢轻用，俟有新咏，发其光也。
柬周公贞
昨暮灯下忽成茎齑诗，足下目之，当一笑耶？然天机所至，不期然而然，乞并前书缄寄。圣月新年，完一诗债，甚为自得，丑妍不知也。呵呵。
与范遵甫(二首)
昨叙甚欢，夜来方雨，天之随人如此耶？明欲出门四五日，归时再同看梅，野外或桌涌莲，一看近修，剧谈半日，皆乐事也。
又
今日有意大梅，恐早间雨妒，减其神矣。公能念之，步至河干，小舟候谈也。不敢多拉人，恶不静故。
与朱近修
溪东有老梅，一往观之，虽不甚奇，诸梅当逊之也。与范子留连移时，惜公不与，觉兴短耳。京口尚未去，亦厌去，业风所吹，又不得不去也，在迟迟耳。望边若舟回，须拼一日桃柳下坐。
与法平书记
开书知吴下气象，种种可观，此林下人之福也。庭梅盛开，须及时看好，但心欲来而事有阻，念之不觉此中摇摇耳。大约清明边可出门，想梅花虽谢，桃杏必能待我也。
柬木陈和尚
古人弘法罹难，何代无之？如石门、栖贤、觉范，皆英伟奇杰之人。自经世患，而光明愈赫赫难掩。苟不经忧患，又谁见其英伟奇杰也哉？武林带水一苇，非不能杭，因疖毒弥月未瘳，步履拘挛，致失躬候也。
柬报恩浮石和尚
贱体正在困顿，岫徒促入西华，买舟复止，步履实不便也。况华山为旧游之地，含法师亦旧同参，契阔已久，亦思一晤。然必待精神稍充，始能往返盘桓。闻佳园树木葱菁，有阁有亭，可以登眺，此弟所甚喜。临风怀想，不觉神飞。
与玄若禅师(二首)
忆别又逾年矣，南北驰鹜，渴鹿野马，自笑狂痴。乃入春来，忽患疖毒，经今未瘳，人情形貌，已失故吾。揽镜扪头，深生愧悔。缅想道体，耆年珍摄，宴坐室中，吉祥止止，动静攸分，天壤莫喻。大圆镜中，必生怜悯，扇头佳咏，何过誉耶？尘坌填胸，未能唱喁报命。在京口时，粥饭之暇，有怀三十年前故友，如同、戒二公，今不多得，用是描写生平，一申想慕。今已付梓，吾兄必乐闻之。谨持数册呈览，或社中旧交见之。二公虽化去，而神情俨然，夙昔之盟，固未寒也。
又
暮年受用，无事为福，闻禁足自怡。余闲悟寂，方寸未宁者，岂同日而语耶？神往！神往！蒙论正观铭志，厥旨高深，学既芜陋，语又颠连，恐不副来命。幸长公一记，索隐钩深，古今咀嚼，倚墙靠壁，或无诮焉。及乎举笔，目眩神倦，首尾不伦，非真非草，皆以意造，想二王之必无我法也。举似左右，当一喷饭。
复周青士
周子固穷，别来无恙，深慰！深慰！衰朽虽在青山古寺中，无日高未起之福，役役如在市井。周子居市井，而心常如在山林之间。静，我知之矣，周子亦自知否耶？知之亦足以自乐矣。富贵浮云，不必相较也。
答王薇垣
云山千里，经年不得相聚，念之念之。然居僧居俗，各有家计，此难免者，但缠缚中紧缓微有不同耳。今欲出离，不必太着忙，又不可全丢下，但好事只管做去，便是出离之法。斋得一僧是好事，不可不斋；念得一佛是好事，不可不念；静坐得一炷香是好事，不可不坐。记取记取。不可丢开好事，徒自着忙，徒自烦恼，无益于修行也。
与钱圣月
相隔两月，晴日甚少，中秋月色，又付之乌有，山中亦觉无兴致。令亲杨君已惠一图章，极文极雅，然念因公所致，摩挲而复驰想耳。兹初八夜，见月生喜，不觉多坐一时，遂冒寒呕泄累日。正无排闷处，忽又得所寄佳镌一方，如对公面，置之案头，不忍去手。
与朱近修
严寒聿至，雪霰纷飞，一年又复告终。神衰病集，未免悒悒其怀耳。公之所履，又何如耶？椒盘柏酒，寓以诗文，情怀庶几可遣。然来日苦短，兴尽悲来，谅亦大同于我也。
柬鹤师兄
严髻老亲制图章，杨曰：老以海、王百谷类不肖，皆莫大之惠也。至于广慧，闻公法谊惓惓，而五六年旷隔，疏慵成性，当必谅我。湖州灵上座，久约登临，乃匆匆不上前。春风梅花，几度遭渠冷笑。仲行、纯甫在山中，承甚相爱。缵先忆在垂髫时，晨夕欢笑，今亦成老友，皆意中所念。拙录粗扇，乞分致之。
与陆葆翁
月日，住四明天童山苾刍某顿首。不佞处方外，与宗族乡党阔绝久矣。凡婚丧之礼，匪特不行，亦不与闻也。兹有所启者，情之有不得已也。情之不得已，则非道之所在，然亦义之所在也。愿我翁详听，使成其义。不佞少失学，家贫。年十三，寄食于舅氏益所公家，我翁所知也。公时无子，欲子不佞，而不察内政之苛忌。暑无苎，寒无絮，众仆皆欣欣然温饱。而不佞饥不敢啼，寒不敢声，驱叱使令，求等于厮仆不能得，而公如弗闻见。盖名曰甥舅，不啻如路人也。于是病愤反舍。年十七，从舅君平入泮，往拜之。外叔祖季吴公见而喜，留于家，亦我翁所知也。在季吴公家逾月，从之出入。一日，忽命不佞称君平舅为兄，舅姆为嫂，叔祖母黄氏所教亦然，无异辞。不佞不知所谓，而口难之。
归白先慈，先慈曰：此外公爱汝，欲汝为子矣。汝从之亦好，但他人或有言，后不便。不佞奉先慈语在回遑间，卒难改。口间闻二老人私语，谓君平舅既读书已，何暇理家业？此郎识字警敏，无外习，胜我两侄。他日一专举业，一主家门，如兄弟相依可也。所言两侄者，盖季吴公之兄子，少孤，皆赖公抚育。及长，有不合，咸去，故云。季吴公因晨夕数四，命不佞称君平舅曰兄，姆曰嫂焉。不佞终以为难。既而君平舅言于二老人，谓不佞资性敏，可读书。二老人又喜曰：既有资性，待他读书也罢。公之兄子果啧有烦言，不佞乃守先慈嘱。二老人知不佞意，乃默前语。然不佞恒处君平舅书斋，相对怡然，未尝一日不如兄弟相语相乐。而二老人爱抚，又未尝一日(不以)骨肉等视，不若抚二侄之疏也。
即君平舅姆，亦未尝一日不如小叔敬待，无履制履，无袜制袜。故不佞虽不顺二老人过爱之言，实未尝不受二老人暨君平舅过爱之实。三年在其家，安心肆志，如父母家然。外祖母爱抚尤笃，将出，呼从者，既醉，恐饥睡。至于冬夏浣濯，靡不亲视；亲朋宴会，靡或见遗。匪德其饮食也，推其意，无时不爱我立于其前也。逮三年之后，君平舅赴馆，季吴公入乡，应接家庭，指挥僮仆，尽嘱于不佞。而外祖母见不佞在侧则喜，有事他出则望焉思焉。虽曰爱甥，几同真子矣。从是季吴公定婚割产，欲速成之。媒妁到门矣，行聘有日矣，不佞终守先慈嘱，以他日未安为念。然亦出尘时至，有负二老人之心，非二老人有始而不克终也。惟此厚德，已衔三十年余，一回思忆，恍然如昨。
今二老人骸骨异处，其孙飘落，能忘情哉？赵氏亲枝唯益所舅有子，然尚幼，俟其长，恐二柩不能待，每与家兄商之曰：此或以幼弟出名，联络至亲，从旁赞助，又必得至亲中一老尊长坐照。不佞初难之，因念不佞两番寄食外家，皆我翁所知，是以奉闻。且我翁与赵氏戚谊无间，默自揣摩，必欣然许，未议为义举也。其赙葬之资，已豫为计，尚有至亲，谅能竟事。其要者，必得县尊批示公安。虽不法死者无知，古人有泽及枯骨，传于后世，此有仗我翁精思以开陈，密用而措置也。昔魏客谓信陵君曰：公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子勿忘。哀哉！今季吴公暨外祖母四人，皆之九原，其德，不佞必相忘也；其在，不佞忍相忘耶？德至于不能相忘，既处方外，则亦已矣，何必必以安其骨是念？盖不佞推季吴公当日欲嗣立不佞之心，有子义于君平，舅有弟义，亲缘可弃，此义不能泯没。仰惟仁鉴，俯就而成其志，宁独某方外一人踊跃，实与赵氏百世感且不朽。某不胜恳切惶悚之至。
复陆葆翁
翁年高神旺，福履绥之。某隈身空山，摇摇如侍座侧。旧秋赵氏四柩未安，陈情献议，正以道途修阻，未能踵叩。承慷慨许主其事，九泉蒙德，盖无穷也。且嘉奖之言，溢于长笺，词严义正，益令人叹服。
懒斋别集卷之六(终)
嘉兴大藏经。牧云和尚懒斋别集