破山禅师语录卷首
（古籍酷 自动标点）
序
尝闻古人有言：马大师位下出八十四员善知识，真得法髓者不过数人，其余尽是唱导之师。余颇疑之，以为马祖弟子皆大冶精金，安有彼此？况担荷大法，岂是易事？能以所得唱导后学，则佛祖慧命可续，更何他求？既乃始省黄梅五祖已有北宗一支，虽毫厘之差，且至千里。故曰：智过于师，方堪传授。印空、印水、印泥，则不同矣。所以天童中兴，临济惟双桂破山和尚，洵今日之百丈归宗也。其入处斩绝，不涉廉纤，又得密老人与之扣击，似黄檗之于滹沱，全提正令，不放一针出路。宜其开法嘉兴东塔后，旋返蜀乡，坐道场一十有四。凡三十七年中，秉吹毛慧剑，倒用横拈，咳唾掉臂，无非向上提持，如涂毒鼓。闻者沾其气息，无不丧身失命。即王公势要，亦皆俯首屈服。化导所至，宁复知解所能测识哉。今语录具在，将使天下后世，触着磕着，悉与断却命根，岂止一时。昔岁丁酉，昭觉醉师至禾，曾刻本师语录十二卷行世，时和尚固无恙也。又十载而圆寂，则初刻为未全。兹玉泉正师，裒集全稿，付梓入藏，问叙于博思和尚。昔年住福城时，余年犹少。闻衲子群言，和尚说法，迥出寻常。而余竟以尘缘所系，不及一领法诲，以至老而无闻，宁堪作弁首之序。但吾里东塔，为和尚开法第一道场。古新清白师，当日亲炙左右，每向余称述一言半句，不觉想梅生液。余虽愚钝，实深信之。两师不远数千里，与古新协力，了本师公案。区区纵不能道其万一，乌可以不言。正如掉棒打月，何所不可。
康熙庚申佛生日槜李约庵道人施博拜撰
叙
破山大师道化之盛，平生所开法会凡十有四处，其最先在吾禾之福城。于时师年甫三十，方得法于金粟，即受斯请。予尝同友人周子贞可数往参谒，愧初学无所契，但见有知解之宗徒、心性之禅说，窃疑其非，以落草之谈相质，师每笑而然之。此事迄今远矣，尚能记忆之也。自师之入蜀，随阻寇乱，彼此不相闻久。及乎阳平通道，门人丈雪携师语录来禾中授梓，予当分守川北，丈雪以所刻成书付其徒竹石偕予行。予抵川而师在金城，仍见阻怀三十余年之别，有重叹焉。予尝闻蜀人言，师折伏吕督师大器，不啻宋悦公之于无尽。十三家之贼杀师不得，反信奉师为之止杀，将头临刃，七难不渝，有古德之风而凶威自戢，其道力似尤过之也。师念不忘吾禾，常有东行之约，因三峡未开，望夔州而返。以后谭、姚二家俱效顺，吾友沉子子相令新宁，适邻其地，得数礼觐师。师语及禾中道侣，每为惓惓，不数年而师竟示寂去，由是予继见之望绝矣。予前在保宁，屡晤其门人离指云丈雪刻行之书，芟逸颇多，师意犹见少。今师殁十余载，门人莲月从荆门来禾，复汇刻全录，共二十卷，实承师之志。莲月请予言为弁，予与师多旧缘，不敢辞。且今宗门敝坏，聪明者滥于文词，朴实者流于义学，窃谓非师之大用大机，不足以振起二十卷之刻，良不厌多。不然，则诸方之著述已日伙矣，此又何求益也？
康熙十九年四月望后五日，槜李王庭拜题。
破山禅师语录目录序文二第一卷上堂一第二卷上堂二第三卷上堂三第四卷上堂四第五卷上堂五小参一第六卷小参二第七卷机缘第八卷法语一第九卷法语二第十卷法语三第十一卷法语四第十二卷书问第十三卷拈古颂古联芳偈第十四卷示偈(七言四句)第十五卷示偈二(七言四句)第十六卷示偈三(七言四句五言四句)第十七卷佛祖赞自赞第十八卷杂偈(七言八句五言八句)第十九卷杂偈坐禅箴十二时歌牧牛图颂题小像题行乐图万峰景第二十卷序疏铭偶言佛事行状年谱(附)塔铭(附)
破山禅师语录目录(终)
破山禅师语录卷第一
当阳玉泉嗣法门人印正等编
上堂一。
住嘉兴府东塔广福禅寺。师在苕溪福山受请。崇祯二年八月一日入院，至佛殿，以坐具拂一拂，云：八字打开，当阳抛出。坐断报化佛头底人，正好不向佛求，不向法求，不向僧求。常礼如是。便拜。
伽蓝堂云：前三三，后三三，俱在者里弘护。今日被山僧一瓣香触碎鼻孔，莫怪山僧粗糙。
祖堂云：一华开五叶，至今狼籍不少。更要起模做样作么？咄！
众请升座，拈香云：此瓣香吃尽国王水土，养成一肚豪气，放之则弥六合，卷之退藏于密，爇向炉中，恭为
今上皇帝祝严圣寿，万岁万岁万万岁。次拈香云：此瓣香奉为阖朝文武、天下官僚、本山请主、护法居士，惟冀同明般若，共证菩提。又拈香云：此瓣香斧斫不开，刀劈不破，雨洒风吹，遂成干屎橛。此是第一回拈出，供养见住金粟山广慧禅寺传曹溪正脉第三十四世密云和尚，用酬法乳之恩。就座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：香已拈了，更要山僧说个什么？时和石孙居士稽首请垂语，师云：山僧素志本欲深栖岩窦，隐遁过时，不意撞伙铁面皮居士，善具辣手，惯会拏云，将山僧拽入者保社，开张臭口，说几句燥脾胃话，以光法门。山僧自揣愚劣，不会打葛藤，只好举则古人住院因缘，以塞来命。昔日圆通禅师入院云：圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。不知那个无思算，吃着通身冷汗流。者老汉住院，还有个死猫头卖弄腥膻，遂引苍蝇成群作队。山僧今日到院，也无死猫头卖，亦无生药铺开。以两手作擎瓶势云：单单只有者个。大众，且道者个是什么？众无对。师高声云：曹山好颠酒。复云：破山吃着曹山酒，醉得通身俱是口。瞎秃光儿骂上天，又来拈棒打颠狗。山僧恁么告报，非是压良为贱，抑且法尔如然。未审众中还有傍不甘底衲僧么？出来相见。如无，更与诸人重下注脚去也。蓦拈拄杖卓一卓云：还知么？知则途中受用，不知则世谛流布。喝一喝，复白槌云：谛观法王法，法王法如是。下座。
开炉，上堂。轹严居士问：大悲千只手，那只是正手？师云：四棱着地。进云：大悲千只眼，那只是正眼？师云：八面玲珑。进云：手眼不劳重举似，单传意旨是如何？师震威，喝一喝，进云：双手劈开生死路，一眼觑破是非关。师便打，进云：瞎。师云：瞎，瞎。士礼拜，师乃云：新开炉韝辣钳锤，正打傍敲下下随，本是几团零落铁，一回入火一回奇。大众，还有一回奇底也未？一僧出众，喝一喝，师云：好喝。僧无语，师云：此奇未足尽善，看木上座为汝诸人弄奇去也。以拄杖掷地，鼓掌呵呵，云：也大奇，也大奇。
孙弘祚、弘福为荐祖简肃尚书请升座，师云：一念普观无量劫，非去非来亦非住。如是了知三世事，超诸方便成十力。以拄杖卓一卓，喝一喝，云：也甚奇怪，山僧适才举首上场诗，引得简肃孙公跳在山僧拄杖头上，现大人相，出广长舌，道山僧眼华不少，被山僧一喝，依然向山僧拄杖头边默默隐去。山僧所见如是，未审诸人同见也无？若也同见，便见三世诸佛、历代祖师并及人人生身父母、历劫宗亲全体如是来、全体如是去、全体如是住。其或未然，更听山僧与尚书题额去也。以拄杖划一划，云：昔日君王为柱石，今朝佛法作金汤。
上堂。师云：天得一以清，地得一以宁，君王得一天下太平，衲僧得一海众云臻。虽然，总之是一，争奈缁素分明。举其缁也，兵随印转；举其素也，将逐符行。直饶不缁不素，未是辊芥投针。大众，正恁么时，如何是针芥相投句？龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。
上堂。师云：今朝正值腊月八，释迦原是小悉达。经行忽地面仰天，撞着明星刺眼瞎。阿阿，相救，相救。卓拄杖，云：幸尔还有者个在，不然终是扶篱傍壁汉。金粟专使送法衣至，上堂。师云：大庾岭头提不起，鸡足山前成滞货。山僧今日获一披，如云普覆华王座。大众记取，三十年后切不可动着。何也？动着则祸生。望日，上堂。师云：天上月正圆，人间道月半。撞着阎罗王，便把饭钱算。咄！休打算，且待山僧细细与你从头判。天上月正圆，陕府铁牛头角攒。人▆▆月半，嘉州大象皮毛换。撞着阎罗王，大虫被犬伤。便把饭钱算，两个五百是一贯。不管三七、廿一、二五、一十，挨排算到腊月三十日，只算得一半。设或完全，直待驴年。喝一喝，卓拄杖，下座。
岁旦，上堂。僧问：新年百草头，早已露公案。旧时底春风，华放满园香。如何是不涉新旧句？师竖拂，云：是新是旧？进云：密密无踪迹，相逢带喜颜。师云：闲言语。僧礼拜，师乃云：爆竹一声，苍天两字。草木昆虫，全彰意气。柳眼拖不价之金，梅梢吐不瑕之玉。龙儿凤子，齐歌舜德尧仁；癞狗泥猪，同和祖风佛日。导群倩而越死超生，普万有而丰衣足食。大众，正当恁么时，还有不威而严、无为而化者么？良久，云：东风吹出林间去，引得游蜂攘旧新。
元宵，上堂。师云：今朝正月十五，处处敲锣擂鼓。将谓移苦为乐，谁知翻乐为苦。一念此界他方，却被风隔雨阻。放出铁鹞流星，打杀街头石虎。引得弥勒呵呵，笑到日轮当午。大众，且道他笑个什么？心生大欢喜，自知作佛祖。
解制，上堂。师云：东风解冻，百草萌芽。行脚衲僧，似粟如麻。拖泥带水兮，草鞋狞似虎；溷俗和光兮，拄杖活如龙。向有佛处不可住，无佛处急走过，方称英俊衲家。切不可向万里无寸草处去，虚度生涯。大众，且如今日临行庆赏一句作么生道？摘杨华，摘杨华。
浴佛，上堂。师云：山僧偶患腹泻，撒屎不成屎橛。将此涂污诸人，诸人鼻孔未彻。彻不彻，一条白棒当头楔。虽然如是，怎奈事无一向。今遇释迦老子诞辰不无，也要应个时节。大众，且道应时应节一句作么生道？时破浪在。众鼓掌作声。师拈起拄杖，云：还要第二杓恶水么？卓一卓，下座。
丘檀越送铜锅至，上堂。师云：存曾丘方伯不识好恶，布施一口大锅，要山僧煮铁钉饭、炊木樝羹供养，尽大地人个个咬嚼。山僧今日开此无遮大会，岂肯私瞒普欲？是天？是人？是僧？是俗？受此食者，尽教同福、同寿、同证、同得，功超五果，行越三贤。未如是者，且向碗底箸头豁开两眼，切莫瞌睡，将木樝羹、铁钉饭细细咬嚼，看是什么滋味？参。
金居士生日，请上堂。师云：时当毒热浑如火，逼得通身白汗流。只为诸人不肯荐，山僧特地一场愁。咄！愁个什么？莫是衣不足身、食不足口么？若是衣不足身，不蚕而衣者有也；食不足口，不耕而食者有也。但世间名利、富贵、荣辱种种亦复如是，何足致愁？单单只愁生死交谢、寒暑迭迁，有物流动，舍死趣生、舍生趣死，如旋火轮无有休息，所以愁耳。今日幸我金居士诞期，营斋供众，强山僧举扬个事。然居士本意惟求寿命比南山、福德如东海，不若将此驰求之心用在生死际头，求得生死二字脱然无累，方知寿命、福德尽未来际不曾增、尽未来际不曾减、尽未来际不曾生、尽未来际不曾灭，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互。蓦拈拄杖，卓一卓，云：还委悉么？体取本来坚密身，永证金刚无量寿。
上堂。师云：昨日盆倾大雨，今朝杲日丽天。带累人衣乍干乍湿，哄得草鞋增价增钱。忽地乾坤一色、宇宙同源，为复是佛祖诞生？为复是神仙脱阴？问取拄杖子，拄杖子道：是我敬云施居士八十老母高升寿域，所以有如是无量无边不可说不可说华藏庄严海，一一流出无量无边不可说不可说福德智慧门，一一含容无量无边不可说不可说寿命聚，一一聚中或现大身、或现小身、或现男形、或现女形，凡有所为悉皆现之。山僧闻已，入是三昧，洞见十方，无障无碍。蓦拈拄杖卓一卓，召大众云：还见么？眼窥海屋添筹处，悟取中间不老人。
轹严居士送大悲菩萨进院，请上堂。严问：千僧拱侍，法海波腾。风恬浪静即不问，如何是兴波作浪事？师震威一喝。进云：今朝大士归禅院，手眼凭师为点明。师云：瞎。进云：转大士为罗刹则易，化罗刹为大士则难。非难非易一句作速道来。师云：截断葛藤。进云：依然日午打三更。师竖拄杖，士拂袖归众。师乃云：福城东际烟水涨，大塔庙前楼阁开。千手大悲扪不住，无端放出善财来。大众，且道善财来作甚么？随行蹋断流水声，纵观泻出飞禽迹。
克彬禅人为师祖送灵骨入塔，请上堂。僧问：生灭去来即不问，如何是密师安身处？师云：主山前，案山后。僧礼拜，师乃云：一叶落，天下秋；一尘起，大地收。所以道，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。殊不知，我密化上座性真常中，求于去来迷悟、生死涅槃，了无所得。既无所得，且道伊即今在甚么处安身立命？蓦拈拄杖，卓一卓，云：还委悉么？不离当处常湛然，觅则知君不可见。
上堂。师云：秋风起，秋夜长。未归客，思故乡。阿谁是未归客？莫是三贤十圣是未归客么？西天四七、东土二三是未归客么？今日现前大众，若僧若俗是未归客么？若然，归者掉臂不顾；其或未然，且漫踌蹰。切不可终日尘劳汩汩、业识忙忙，蹉跎过日。急须紧系芒鞋、牢缚裙裤，慎勿思前算后、思后算前，中途懈退。必要猛着精彩，蓦直归到故乡田地，方始住脚。乃拈拄杖卓一卓，云：还有恁么人么？良久，云：来到宝山须采宝，莫教赤手又空回。
受印开为僧，上堂。师云：金锄削尽千峰雪，露出天涯星月孤。照得世间人廓彻，都来依样画葫芦。大众，还有依样画得者么？有则不妨好手手中呈好手，红心心里中红心。其或未然，山僧自画去也。以拄杖打圆相，于中掷地，云：层落落，影团团，千古万古与人看。
开炉，上堂。师云：尽空尽界恶炉鞴，人与非人俱在内。烈火猛烟恒炽然，锻生炼死浑无碍。放行则瓦砾生光，把住则黄金失色。正当此际，三缘未就，二俱不了。檀那添煤添炭与之助力，山僧扇风扇火与之激扬。大众，还有当炉不避者么？出来与山僧拄杖子相见。卓一卓，云：有么？有么？一僧不出，众连喝两喝。师云：焦头烂额，似粟如麻。
佛成道日，上堂。问：当时云门为甚么要打杀释迦老子与狗子吃？师云：智眼难容俗汉。进云：倘有人打和尚，又作么生？师和声便打。进云：者一棒是打云门，是打某甲？师云：任你卜度。僧喝一喝，师复打。僧礼拜，师乃云：昨夜释迦老子打翻漆桶，带累多少人头破脑裂。今日山僧忍俊不禁，也只好是看孔着楔。拈拄杖向空画此[○@(/())]，云：会么？于此会得，说什么麻三斤、干屎橛，要休便休，要歇便歇。所以道：无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。其或未然，更听山僧曲引旁通去也。复举：世尊初出母胎，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟吾独尊。及至雪山，苦行六年，睹星悟道，亦云：尽大地众生，一时成佛了也。据山僧判断，世尊一口两舌，处处惹人情见，引得云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。然云门大师只解骑虎头，不解捉虎尾，递相钝置。山僧当时若闻此语，只消掩耳而出。何也？佛之一字，吾不喜闻。喝一喝，卓拄杖，下座。
上堂。师云：柴米油盐事事空，客来无计可融通。山僧昨夜动饥火，烧得须弥走芥中。大众还救取得么？试救取看。时象崖维那舞坐具云：和尚会么？喝一喝便出。师云：只好救取一半，然那一半还须山僧自救取。何故？输得自己，赢得他人。
岁旦，上堂。僧问：黄道初开，彩云弥布。如何是新年头佛法？师云：恰好。进云：和尚还有为人处也无？师云：有。僧喝一喝，师正色嘘一声。问：天雨宝华，空现宝色。地隐山河，芥含尘刹。如何是芥含尘刹句？师蓦头一棒，僧喝一喝，师又打，僧连喝，师连打，云：胡喝乱喝作么？僧礼拜，师云：掠虚汉。问：新年原是旧年人，如何是新年人？师云：搽胭抹粉。进云：如何是旧年人？师云：灰头土面。进云：新旧相去几何？师云：看取上头注脚。问：旧岁已去，新岁到来。新旧二岁，了然不涉时如何？师以手向面摸两摸，云：会么？进云：也要和尚相委悉。师云：为汝两次不荐，委悉个甚么？问：旧岁新年即不问，如何是春到梅华扑鼻香？师云：你鼻孔为什么被他换却？进云：还在。师云：在什么处？僧喝，师打，云：且道是赏你？是罚你？僧无语，师乃云：今朝新年头，昨日旧年尾。头尾与旧新，总较者些子。遂呈拄杖，云：大众，且道者些子又作么生较？良久，以拄杖掷地，云：从今抛掷在春风，一任华开与华落。
师诞日上堂，问：清白池前苍古柏，拈得弥卢作寿山。今日拈来，和尚如何受用？师云：子丑寅卯辰巳午，甲乙丙丁莫莽卤。僧礼拜，师乃云：三十五前一着子，本无生也本无死。释迦狼籍雪山头，弥勒收归布袋里。蓦拈拄杖云：今日落在山僧手里，逢人切莫错举。
师剃发，上堂云：山僧昨日发髼松，谁料今朝头颅秃。个事分明本现成，大都只是人轻忽。不轻忽，咄咄咄，六六原来三十六。卓拄杖，下座。
浴佛，上堂。师云：问底也问四月八，答底也答四月八，两两三三没傝都卢，只逞口头滑，引得释迦老子一时恶发，指天指地独尊己大，却被云门一棒要打杀，撞着琅玡道个将此深心奉尘刹。今日山僧不解明中抽横骨、暗中坐舌头，只好轻轻道个活惊杀、活笑杀。大众，且道惊个什么？笑个什么？试简点看。简点得出，强中更有强中手，恶人还有恶人磨。
上堂，僧问：海干日出时如何？师便打，僧喝，师又打，僧又喝，师云：三喝四喝后如何？僧无语，师云：掠虚汉。僧礼拜，师乃云：古佛与露柱相交，逢人且说三分话；金刚与泥人揩背，未可全抛一片心。正恁么时是谁境界？靠拄杖云：默默自知田地稳，腾腾谁谓肚皮憨？复举东印土国王请斋，一众俱诵经，惟二十七祖般若多罗尊者默默晏坐，王问：尊者何不诵经？者曰：贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷，山僧看来本是一卷不断头经，却被尊者话为两段，致使无人信受奉行。今日我翼干沈大檀越来山请升座，山僧自忖口门窄，尽力道不出个元字脚，只好将远祖者卷不断头经拈向人天众前下个注脚。以拄杖卓一卓云：还会么？下文繁长，付在来日。
上堂。师云：六月炎天倾大雨，声声地启无生洞。知五十年前事，满目飞埃不是尘。如是，则截琼枝而寸寸是玉，析旃檀而片片皆香。其体也，奚四山之可恃？其用也，非五色之能媒。正恁么时，不涉体用一句作么生道？卓拄杖，云：有时扶过断桥水，依旧伴归明月村。复卓拄杖，下座。
解夏，上堂。师云：休夏自恣，千古同规。诸佛欢喜，众生皱眉。喜者甚喜，悲者甚悲。以拄杖卓一卓，云：惟我木上座迥出悲喜之外，终日间闲倚墙靠壁，今日却被山僧握在手中，收之则撑天拄地，放之则七纵八横，发大机、显大用，佛来也与一顿，魔来也与一顿，现前若僧若俗、若男若女来也与一顿，过去七世父母、历劫宗亲、有主无主、乃贵乃贱来也与一顿。复卓拄杖三下，云：大众，且道山僧何故如此聻？只因圣制告圆，大家做个满散。喝一喝，下座。
地藏菩萨诞日上堂，师竖拄杖云：大众见么？有眼必见。卓一卓云：闻么？有耳必闻。如是闻见分明，所以山僧升座为汝诸人证据。且道闻个什么？见个什么？莫是地藏菩萨舍其尊贵而降卑小，为汝四众发大誓云：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛么？虽然汗马功高，要且不是衲僧巴鼻。以拄杖敲香几云：不若山僧今日更为诸人翻案去也。众生度尽，不证菩提。地狱已空，誓不成佛。山僧恁么告报，还知落处么？卓拄杖下座。
孙起伯建大悲阁，请上堂。师云：山僧住此二三秋，拄杖芒鞋未彻头。千手大悲来摸索，一茎草上现琼楼。如是，则尘尘垂手，刹刹现身。垂一手，则千手万手俱备；舒一目，则千目万目皆然。其慈也，与三世诸佛同；其悲也，与一切众生共。玉殿琼楼，因念而感；云路丹霄，随心而至。时轹居士问：古殿藏僧棒，巍楼显法幢。法幢今大显，棒头旨未明。请师垂慈，傍通一线。师蓦头打一棒，云：棒头有眼。进云：谢师指示。师云：血滴滴地。卓拄杖，下座。
结制，上堂。师蓦拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：会么？若也会得，便知结制从此结，解制从此解，结解本同源，桑田变沧海。其或未然，更听山僧为汝诸人说偈注破：福城结制三冬，惟有今年最凶。捉败五湖衲子，兼收四海狞龙。佛祖尚未预数，人天岂立上风？会得棒头喝下，管教及第心空。喝一喝，卓拄杖，下座。
净心禅人为师祖觉然入塔，请上堂。僧问：昨夜紫霞朝北阙，今朝瑞气向南开。且道灵骨入塔是何作用？师云：鱼行水浊，鸟飞毛落。问：诸行无常即不问，觉公去后归何处？师云：东西不管，南北不收。进云：死去生来不依本分，过在甚么处？师云：脚跟下好与三十棒。僧礼拜，师乃云：飒飒腥风扑面来，肩头酸处▆难开。分明一具黄金骨，东掷西抛经几回。莫是一为无量、无量为一得么？且喜没交涉。莫是小中现大、大中现小得么？且喜没交涉。莫是菩提涅槃、真如佛性得么？且喜没交涉。莫是山河大地、明暗塞空得么？且喜没交涉。莫是四大本空、五蕴非有得么？且喜没交涉。既然未得，且道作么生是觉然上座底黄金骨？喝一喝，云：百骸俱溃散，一物镇长灵。
上堂，僧问：虚空无背面，八面绝玲珑。向什么处安身立命？师云：怀州牛吃禾，益州马腹胀。问：衲僧共住学无为，谁是心空及第者？师便打，僧喝一喝，师复打，僧连喝，师连打，僧礼拜，师乃云：十五日已前，为人脓滴滴地；十五日已后，为人血滴滴地；正当十五日，为人干暴暴地。朝打三千，暮打八百。毕竟落处如何？黄狗吃食，黑狗遭殃。
清白知客为受业师觉凡入塔，请上堂。师云：纤尘不染，净裸裸地绝承当；寸丝不挂，赤条条地无回互。所以道：和合妄生，和合妄死。既生死都卢是妄，安有挂碍染污而着其间哉？今辰觉凡、定公数门人请山僧为伊升座，露布葛藤，翻是无挂碍处立挂碍，无染污处成染污矣。何故？我王库内无如是刀。大众，且顿超一句作么生道？南北东西收不得，天堂地狱孰能该？
佛成道，解制，上堂。师云：一点明星刺眼开，辉天鉴地叹奇哉。当时想是无禅客，若有和声打落腮。大众，且道释迦老子有什么过要和声打落腮？试简点看。若简点得出，不枉在者里朝参暮请之勤、长期短限之逼；其或未然，连山僧龟毛拂、兔角杖只好掷向福城东际又东际去。何也？为众竭力，祸出私门。掷杖，下座。
师诞日上堂，僧问：世尊生时指天指地，和尚生时有何祥瑞？师云：七纵八横。进云：庆赏一句又作么生道？师便打，僧抚掌呵呵云：别有昙华一朵新。便拜，师云：莫眼华。问：三十六年前行棒行喝，三十六年后度人已毕，正当三十六年以何为人？师便蓦头一棒，僧喝，师连打两棒，僧礼拜，师乃云：山僧久不升座，想是舌头烂却，四众与吾庆生震威，痛下一喝。乃喝一喝云：大众且道，者一喝落在什么处？时四维上座以两手掩耳，师复喝两喝，下座。
结夏上堂，师云：东塔今年结夏，老牛老马归舍，虽无水草供看，且有鞭绳恶辣，未审众中还有擎头戴角者么？试出来跳看。时象崖西堂以两手作擎空势，师云：且喜出来相共拖犁拽耙。下座。
解夏，上堂。师云：今朝七月十五，处处追宗荐祖。山僧总不恁么，单牧一头水牯。所谓法无定相，随遇即宗。以一事明，则千差万别无不明；以一理契，则万别千差无不契。然而事也，理也，无不从此法界流出，究竟还归此法界。所以道：实际理地不受一尘，佛事门头不舍一法。大众，正与么时，德山棒，临济喝，麻三斤，干屎橛，庭前柏树子，青州布衫重七斤，还当得鬼神茶饭么？还当得本分草料么？试辩别看。若辩别得出，一任擎头戴角，宇宙纵横。其或未然，莫将学解生知解，剔起眉毛子细看。
辞院，上堂。师云：山僧肚里乱如麻，伎俩无能尽爪牙。千日禅期今日毕，杖头卓处活龙蛇。遂卓一卓，云：还有现跃飞腾者么？众无出。师以拄杖横眉，云：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。
破山禅师语录卷第一
(嗣法门人蜀渝州治平寺照衣敬刻
破山和尚语录第一卷，玉阳堆蓝弘礼禅人对，秀水谢祯仙书，嘉兴倪天章刊)
(康熙庚申岁孟春月嘉禾楞严寺般若坊藏板)
嘉兴大藏经。破山禅师语录
破山禅师语录卷第二
当阳玉泉嗣法门人印正等编
上堂二。
住夔州府梁山县万峰山太平禅寺，崇祯六年四月初一日入院。
方丈，云：万峰山顶别人间，上有梧桐开合欢。不是假鸡栖泊处，个中惟许凤凰参。顾视左右，云：有么？有么？时一居士向前问讯，师云：鸡栖凤巢，非吾同类。
铨部文选郎中冯公善长、孝廉朱公维丰请开堂。师至法座前，以杖击，云：棒敲千树梅梢月。喝一喝，云：喝散万峰山顶云。露出华王狮子座，当阳一着许谁登？大众见么？遂升座，拈香，云：此一瓣香，形同枯木，状似铁牛。曾向十字街头横行直撞，今在万峰手里倒弄颠拈。爇向炉中，端为祝延。
今上皇帝万岁，万岁，万万岁。此一瓣香，逢强即弱，遇柔则刚。统中外之权衡，树文武之赤帜。奉为在任宰官，高增禄位。末拈香，云：此瓣香，冤入骨髓，过犯弥天。自从亲遭毒手，此是第二回拈出。供养见住浙江宁波府斳县天童山景德禅寺密云老和尚，用酬法乳之恩。就座。上首白椎，云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论第一义，白椎上座已露了也。更要山僧鼓两片皮，弄三寸舌，堪作什么？虽然如是，要且新万峰不忍杜口去也。只得向无言语处形言语，无机用处发机用。终不似三家村里，装聋卖哑，咳唾掉臂，以当宗乘极则。我者里禅道佛法，如山之高，似海之深。须是过量者来，略较些子。如或未能，以拄杖卓一卓，云：且向者里荐取。复白槌，下座。
上堂。玉川胡居士问：生死关头事如何？师云：七又八篆。进云：正恁么时，向甚处安身立命？师云：蒲峡口横说竖说，天龙峰头颠尾颠。士喝一喝，师便打，士云：者向无情破屋，藏躲旷劫生死，今朝彻底掀翻，现出本来面目。师征云：如何是你本来面目？士云：本来面目谁似他？水中明月镜里华，荡荡空空无不是，历历分明更不差。师摇手，士便出。问：石砫坪、万峰山相见了也，即今升座更为阿谁？师云：你眼华。进云：者老汉也具者般眼。师便打。问：铁牛不怕狮子吼，狮子即不问，如何是铁牛之机？师云：怕杀人。僧喝一喝，师云：者喝济得汝甚边事？僧无语，师乃云：太平寺里新开堂，衲子齐来露所长，尽力吐无元字脚，有何佛法可商量？
上堂，僧问：如何是万峰境？师云：青青翠翠山头叠。进云：如何是境中人？师竖拄杖云：直直条条肩上横。进云：无境无人时如何？师便打，僧连喝，师连打，僧礼拜，师乃云：春至百华开，秋来黄叶落，四时尚不迁，谁缚欲谁脱？如是则知，天地同根，万物一体，圣凡一心，古今一道，事理一揆，更无一丝毫强言巧诈处。两入向此不悟，转生人我，妄计是非，轮回是中，自取流转。今日山僧只得向好肉上剜疮，虚空里掘洞。以拄杖举起，召众云：还见么？见月休观指，归家罢问程。
冬月一日上堂，师云：识得一，万事毕。南山起云，北山下雨。震威喝一喝云：娑羯罗龙王被山僧一喝吓得倒退，三千里大地降了一夜浓霜，个个冻得腰腃熟睡。大众，且道醒来受用一句作么生道？乾坤老我一头雪，岁月消磨百瓮齑。
上堂。师云：十五日已前，为人前不构村。十五日已后，为人后不抵店。正当十五日，棒如雨点，喝似雷奔。大众，且道是什么意旨？作何话会？一马生三寅。
上堂，僧问：如何是诸法实相？师便打，僧伫思，师云：死汉。僧礼拜，云：假饶劫坏时，实相在什么处？师云：合取狗口。僧礼拜，师乃云：山僧才上蒲团，正在做梦，忽遇尹、戴二居士到榻前作礼，请山僧升座为众说法，山僧自揣世、出世法浑然是梦，妻财子禄也是梦，真如佛性也是梦，田园屋宅也是梦，菩提涅槃也是梦，为官为吏也是梦，成佛成祖也是梦，所以道：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。此是闭眼底梦，还有开眼底梦，待大众礼拜了，即向伊道：众无出。师下座，尹居士跪乞说破，师蓦头一棒，归方丈。
上堂，僧问：如何是异类中事？师打云：者畜生。进云：也须还我话头来。师又打，僧喝一喝，师又打，进云：棒头纵有真消息，也落时人第二机。师云：如何是你第一机？僧拟议，师云：不识痛痒在。问：如何是打死人底棒？师便打，僧作死势倒地云：如何是活人底棒？师高声云：将者死尸拖出去。僧即起趋出，师乃云：山前山后雨蒙蒙，就里浑无一窍通，惟有山僧拄杖子，撑天拄地活如龙。大众且道：朝打三千，暮打八百，成个甚么边事？众无语，师喝一喝，下座。
佛成道日上堂，僧问：有物先天地，正恁么时是先是后？师云：待天龙峰点头即向汝道。问：满眼满耳非色非声是甚么意？师云：满眼满耳非色非声。问：海浪藏识境界法身，如何是境界法身？师云：进前来向汝道。僧礼拜，师云：犹未向汝道，礼拜个甚么？僧喝一喝，师便打。问：世尊拈华迦叶微笑，未审笑个甚么？师云：笑汝不荐。进云：荐后如何？师云：世尊不拈华，迦叶不微笑。僧礼拜，师乃云：华绿桠居士为我释迦老人成道来山设斋，山僧只得因斋庆赞。以拄杖画此○云：大众会么？时升吾张居士出众作礼卓然而立，师云：此处会得，虚空粉碎大地平沉，心佛众生三无差别。士展两手，师复以拄杖画此○云：六年冷地无人问，一点明星是祸胎。
上堂。师云：昨夜梅华香宇宙，今朝雪子擂长空。就中一点真消息，拈向诸人鼻孔中。蓦呈拄杖，云：未证据者向此嗅嗅，看是甚么意旨？时破浪在。众作呵呵声。师以拄杖掷地，云：穿过髑髅。
解制，上堂。师云：万峰解制万峰雪，封着圣凡人路绝。只许狞龙跃碧空，横身天外摇长舌。说道：一切法不生，一切法不灭。问取诸人：向此长期短限，就中者点彻不彻？彻则掉臂不顾，不彻从前与汝眉毛厮结。何故？太平寺里原与诸方迥别。
为受业大持师翁埽塔，上堂。僧问：始别三巴去，终归桑梓来。还乡曲调作么生唱？师云：哩啰哩啰。进云：大持师翁即今在什么处安身？师卓拄杖，云：会么？进云：我则不然。师打，云：不然个什么？僧拂袖便出。师乃云：山自青兮水自绿，其中一具黄金骨。巍然坐断长松村，日有风云常拭拂。如是，乌用忤逆儿孙、拈帚而为祭埽哉？盖人人本有者，具黄金骨一向东掷西抛、出生入死，不知生之来处、死之去处，所谓佛佛出世，唯为一大事因缘者是也。然祭埽者，世俗中臣当尽其忠、子当尽其孝，仁义道中理不可无。吾教中亦有授受之源，灯灯相续，师资之礼亦复如是。总之，祭埽中为活计，不明生死大事因缘，则祭埽何益也？毕竟将大事因缘看到不疑之地，方可君恩、亲恩、三宗九族恩一时报毕。大众，且报恩一句作么生道？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。喝一喝，下座。
上堂，僧问：峰峦挺秀，鹤不停机。未审夜来还许归巢否？师云：松树下一场懡。进云：长飞去时如何？师云：脚跟下好与三十棒。僧礼拜，师乃云：昨夜浓霜铺大地，今朝杲日丽长空。个中一点真消息，怒起泥牛吼万峰。所以道：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。如迷忽悟，如我字水。上座曾向三乘十二分教已具一只眼，不以得少为足，远来万峰，痛为激扬，正是时节因缘至也。复举周金刚云：三乘十二分教略颇粗知，终不闻南方一类魔子道：直指人心，见性成佛。于是出蜀澧阳，路上见一婆子卖饼，买饼点心，婆指担曰：什么文字？曰：青龙疏钞。曰：讲何经？曰：金刚经。曰：我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去买。金刚经道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那一个心？渠无语。婆指参龙潭，及到龙潭，谈及此事。抵夜，潭曰：更深何不下去？周珍重便出，却回曰：外面黑。潭点纸灯度与周，拟接，潭复吹灭。周于此大悟，便礼拜。潭曰：子见个什么？周曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。至来日，潭升座谓众曰：可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。他时向孤峰顶上，立吾道去在。周将疏钞堆于法堂前，举火炬曰：穷诸玄辩，若一毫置于太虚。竭世枢机，似一滴投于巨壑。遂焚之。师云：试看者着子，未悟时以舌尖利辩处，认为大海，殊不知似一毫而已。从吹灭纸灯时，方知小大不相容隐。大众且道，未悟时云：三乘十二分教，略颇粗知。还知个什么？已悟后又悟个什么？还委悉也无？未到尽惊山险峻，曾来方识路高低。
师诞日上堂，僧问：和尚诞生是有量，如何是无量？师云：耳朵原来两片皮。僧礼拜，师乃云：人人道我生，我生则我死。应知生死根，棒彻虚空髓。惊起石乌龟，能吞铁鹞子。大众，当恁么时，不涉春秋一句作么生道？侥伊数到劫云初，不识平天华甲子。
佛诞日，结制，上堂。僧问：从上佛祖所传正法眼藏、涅槃妙心，涅槃妙心即不问，如何是正法眼藏？师云：瞎。进云：瞎。师云：是你瞎？是我瞎？僧顶鞋而出，师云：大似西施戴箬帽。师乃云：今辰是我释迦老人从摩耶夫人腹中走出，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟吾独尊。起干戈时节也。后云门老贼道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。亦是勾贼破家，不免傍观者哂。万峰恁么告报，未审众中还有抱不平底么？有，不妨推倒禅床，喝散大众，宁不俊哉？如无，且向万仞峰头结夏，千军队里安禅，平陂一并拈却，处处杨华吐烟。
上堂。师云：黑漆皮灯笼，中间欠点红。有人解挑拨，无处不光通。大众，莫是三世诸佛横说竖说是解挑拨么？料棹没交涉。历代祖师颠拈倒弄是解挑拨么？料掉没交涉。明宇赵居士施点长命光灯是解挑拨么？料掉没交涉。今日现前檀越营斋供众是解挑拨么？料掉没交涉。香灯蚤晚殷勤是解挑拨么？料掉没交涉。既总未是，毕竟是甚么人解挑拨聻？以杖指灯，云：我见灯明佛，本光瑞如此。
因雪上堂，师云：飒飒风声动林野，飘飘雪片满丹墀。当年有个庞居士，问着十人九不知。只为不识阴阳造化皆从此始，被寒暑境物热瞒了也。举药山十禅客送庞居士至门外话雪因缘，师云：万峰当时若预数，待伊道好雪片片不落别处，便劈口与他一拳，直饶庞居士辩似悬河，塞断咽喉而去。还知么？莫言清蚤起，更有不眠人。
上堂，师云：天晴日头出，落雨地下湿，人情所必然，何用强分析？不分析，且道蹇栋宇者里牧一群水牯牛，痛添草料。蓦呈拄杖，云：还会么？众无语，师高声云：少间向碗底箸头上荐取。卓拄杖，下座。
解制，上堂。师云：年年七月十五，惟有今年最苦。田禾又被天收，人物尽遭贼掳。太平寺里今朝解制，明上座不妨随例颠倒。以拄杖一时打散，归方丈。
开炉上堂，师云：旧年始，今年末，炉鞴钳锤分外恶。任是铜头铁额来，顶门一击倾湫岳。如是则全杀全活，铸利器于目前；半掩半开，运腐滓于脑后。千妖百怪，结舌藏锋；十圣三贤，潜踪绝迹。正当恁么时，且道凤泉黄居士祈嗣一句作么生道？麒麟出而凤凰现，金轮御而玉烛调。
上堂。师云：今辰是我尼足上座营斋供众，请山僧升座，露布者个消息。然者个消息，自我释迦老人初出母胎，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟吾独尊。已露了也。后出孔圣人道：未知生，焉知死？吾无隐乎尔。亦露了也。更要山僧露布个什么？虽然如是，事无一向，有条攀条，无条攀例。举韩文公参大颠禅师，问曰：春秋多少？颠举念珠云：昼夜一百八。公回致疑。次日再来，遇堂中首座，举前话问：意旨如何？座扣齿三下。公复造大颠之室，理前问，颠亦扣齿三下。公曰：原来佛法无两般。颠征其故，公曰：适来问首座，亦如是答。颠召首座问曰：是汝如此对否？座曰：是。颠拈拄杖打二十，摈出院。师云：文公若不深入虎穴，争得虎子？大颠虽有定乱之谋，且无安邦之计，犬似打蛮子吓好人。大众，如大颠不肯首座则且置，且道今时人与古时人春秋数目毕竟是多少？还委悉么？饶君昼夜一百八，数到驴年卒未休。
修造毕，上堂。师云：复古太平寺，凄然感废兴。寒灰八百载，破衲两三僧。黠鼠居香积，妖狐吹佛灯。黄金重布地，不识有谁能。
上堂：昨夜冬瓜劝瓠子，今朝瓠子劝冬瓜。分明曲直两条路，行者如何不到家？大众且道，谁是途路客？谁是到家者？屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。
佛成道日，上堂。师云：天上明星突出，释迦打失一目。回观六道四生，个个如虫御木。
解制，上堂。值放爆竹，师乃云：一声爆竹响元宵，露柱灯笼话寂寥。漆桶依然还不快，青藜拄杖打驴腰。卓拄杖，喝一喝，云：讨甚么碗？
师诞日上堂，师云：此众无枝叶，惟有诸真实。蓦呈拄杖召大众云：且道者个是真实是枝叶？试辩别看。若辩别得出，尽未来际不曾生，尽未来际不曾灭，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互，到此唤作无生话、无缝塔、无底篮、无根树，既一切俱无，现前椎钟擂鼓、云集四众，强山僧登曲录木床、弄鬼眼睛底复是何物？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。
结夏上堂，师云：正仁张居士为我释迦老人降诞之辰浇一杓恶水，要山僧痛为雪届，只得驱天龙峰倒卓、蒲峡口横开，说几句长言短语，应个时节。遂高声云：世乱年荒事事微，道人行履白如圭，饥餐渴饮浑无事，炼得身轻同鹤飞。
上堂，僧问：尽力道不出底句分付阿谁？师云：猢狲入布袋。僧即舞坐具出法堂，师喝一喝，乃云：十方同聚会，天龙八部，人非人等，个个学无为。卓拄杖一下，云：唯有者个不堕诸数，此是选佛场，东边牛栏，西边马圈，心空及第归，淳底自是淳，暴底自是暴，万峰恁么注脚，且道还有庞居士转身吐气处也无？时破雪同众齐下一喝，师嘘一声，卓拄杖，下座。
上堂，师云：六月一，毒热极，路上人顶伞，田中人戴笠，此事极分明，何用强分析？咦！不分析，将谓赤须胡，更有胡须赤。
开炉，上堂。师云：大地分明一座炉，圣凡浑是火柴头。挨挨济济无他伎，一度生烟一度愁。大众，且道那里是他生烟处？莫是出生入死是生烟处么？超凡越圣是生烟处么？无明烦恼是生烟处么？贡高我慢是生烟处么？喜怒哀乐是生烟处么？若也如是，则攀宇宋居士饭僧祈嗣，得非生烟而何？所以道：凡有所求，一切皆遂。求官位得官位，求富饶得富饶，求长寿得长寿，求男女得男女。其或未然，且将无明而证解脱，即烦恼而获菩提。溷作一话头，朝也如是，暮也如是，行也如是，坐也如是。参到情忘见绝、智泯心灰地一声，方得倒断。以拄杖卓一下，云：还会者个么？觅火和烟得，担泉带月归。
解制，上堂。师云：长期短限，不惜寸阴；暮请朝参，非图蛙步。且如俊鹰快鹞，终登凤子龙儿。人人气宇吞空，个个光明含象。不因正打傍敲，奚具铜头铁额？虽然如是，要且诸方大有人不肯在。何以故？开门放出郎当汉，脑后分明欠一槌。
开炉上堂，僧问：不与万法为侣者是什么人？师云：头上漫漫，脚下漫漫。问：万法归一，一归何处？后高峰大师道：我当时打失一只眼也。且道那里是他打失眼处？师云：十字街头砖。僧无语，师嘘一声，僧礼拜，师乃云：万峰今岁强开炉，柴米油盐事事无。珍重！两堂云：水客肚饥，须用篾条箍。如是则知马祖问药山云：子近日见处何如？山云：皮肤脱落尽，惟有一真实。祖云：汝既如是，何不拾取三条篾，束取肚皮，随处住山去？山云：某甲何人，敢言住山？祖云：不然，未有常行而不住，未有常住而不行，欲益无所益，欲为无所为，宜作舟航，无久住此。师云：药山老汉受恩深处便为家，只得恁么去；马大师怜儿不觉丑，只得恁么行。万峰者里虽是与他同条生，不与他同条死，也无真实处，那更有皮肤？以百日为限，以彻为期，各各放开肚皮，随处鼓粥饭气去。何故？男儿自有冲天志，不向他人行处行。喝一喝，下座。
上堂。问：如何是透关句？师云：胡笳塞上知音少，羌笛城头和者稀。进云：剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。师拈杖便打。进云：恁么不恁么，钻山透海几鲲鳌。师嘘一声，僧礼拜。师乃云：两又不成双，单又不成只。曼殊三更三，长庆蒲团七。德山末后句，云门顾鉴咦。万峰不恁么，无孔铁锤当面掷。以拄杖掷地云：参。
上堂，师云：古人道：第一句荐得，与佛祖为师；第二句荐得，与人天为师；第三句荐得，自救不了。虽然如是，鱼鲁参差，刀刁相似。今日山僧又且不然，第一句荐得，好肉剜疮；第二句荐得，虚空掘洞；第三句荐得，烂泥有刺。大众，山僧恁么告报，且道与古人是同是别？时字水鼓掌一下，师嘘一声，下座。
解制上堂，僧问：有结有解，世谛流布；无结无解，未是全提。和尚到此如何指示？师便竖起拄杖，进云：八角磨盘空里走，脚头不觉是春来。师云：脚跟下好与三十棒。僧礼拜，师乃云：今日万峰解制，驴唇马嘴齐出，浑如春燕喧梁，宛似秋蝉语树。拄杖芒鞋致疑，石头瓦块瞥地，分明告报诸人，只恐诸人不荐。卓拄杖名，大众云：还荐么？有两僧齐喝，师云：草鞋脚底疑无路，拄杖前头别有山。下座。
辞院，上堂。师云：奔东走西，脚跟犹未点地；去此就彼，鼻孔依旧辽天。龟毛拂子刺瞎释迦眼睛，兔角杖头敲破狸奴脑盖。蒲峡口赞扬莫及，金鹅池水洗不清。只得撩起便行，亦是令行符到。正恁么时，且道如何行履聻？菊径两行烟泪落，引鞭一辔马蹄黄。
住梁山中庆禅寺，三门云：天王赐与华屋，要因门入。且道如何是门？喝一喝云：从者里入。
方丈，穷厮煎，饿厮炒，中庆本分草料，吃著令人便饱。指法座云：声色二上座已为诸人露头露面了也，还见么？烛华光满座，梁燕语留人。遂升座，拈香云：此一瓣香，端为祝严
今上皇帝万岁万岁万万岁，伏愿雕弓已挂狼烟息，万里讴歌贺太平。次拈香云：此瓣香奉为阖国勋贵、当道宰官，伏愿风以时、雨以时，道安百姓，齐其家、治其国，德被万民。末拈香云：此瓣香威音那畔盘根，今世门头秀实，第三回拈出供养天童山密云老人，用酬法乳。敛衣敷座，上首白椎竟，师云：钩头有饵，意外无私，拟泛扁舟鱼龙跳，还有现跃飞腾者么？僧问：释迦老人今日生是谓谤佛，释迦老人未生亦是谤佛，生与未生即不问，如何是瞿昙独尊处？师云：将谓狞龙跃，谁知跛鳖来？僧喝一喝，师云：此喝落在甚么处？僧拟测，师便打，僧礼拜，师乃云：山僧向南方走一回，拾得几个金刚圈、一篮粟棘蓬，今日向人天众前不辞拈出，与诸人共相吞跳。以拄杖打圆相云：者是金刚圈，试跳看。僧云：跳。师举拄杖云：者是栗棘蓬，试吞看。僧云：吐。师云：多口阿师未在。僧无语，师云：不是与人难共聚，大都缁素要分明。
上堂。师云，撞到今朝五月一，荒田瘦地都栽毕。我侬有首洗泥歌，唱出令人笑尿滴。哩哩啰，啰啰哩，种田博饭家常事，不是饱参人不知。复举地藏问众，禅客从何方来。一僧云，从南方来。藏曰，南方佛法近日如何。僧云，商量浩浩。地藏曰，何如我者里种田博饭吃。僧云，怎奈三界何。藏曰，唤什么作三界。僧无语。师云，者饭袋子大似逆风扬尘，自取扑面。若是个汉，待他问南方近日佛法如何，只消当面便唾。更再如何若何，拂袖便行。不惟疑着地藏，亦且不玷行脚。山僧恁么告报，未审众中还有傍不肯底么。良久，众无出。师云，行脚不开如是眼，草鞋终被石头欺。
上堂，师云：般若如大火聚，四面不可入；般若如清凉池，四面俱可入。大众，且道入底是？不入底是？试简点看。若简点得出，不妨到方丈里通个消息。
开炉上堂。师云：锻炼几团顽铁，入火粗而出火细。疗理几个病人，吞药易而吐药难。只须吞吐得宜，入出得所，慈悲下智之庸愚，成就上根之利器。若遇泠脆热焦，牛溲马溺，任是扁鹊卢医见之拱手，巧匠良工闻之吐舌。是以中庆今日开炉设铺，未审众中还有不经锻炼疗理者么？试出来相见。如无，巧匠炉边多钝铁，良医门首足病人。
上堂。师云，说心说性，毒蛇头上揩痒。举古举今，饥鹰爪下夺食。明上座不吐一词，却违所请。只得因斋庆赞去也。以拄杖画此⊕，召大众云，会么。若也会得，东家牛渗卵，西家马出鹅。羊择干处尿，驴拣湿处屙。其或未然，中和峰顶云烝饭，佛殿阶前狗尿天。
住开县凤皇山栖灵禅寺三门云：门里出身易，身里出门难。难易且置，如何是身里门，门里身？以拄杖划一划云：皂上乌鸡深夜绣，暗中一线实难通。
佛殿云：清虚冷澹，寂寞苦空。个里荐得，了无异同。新长老不识好恶，且向个里展具三拜。
方丈云：维摩室而不窄，摩耶腹而乃宽。今日新栖灵端居方丈，权衡佛祖，号令人天。且道将甚么施设？一篮栗棘蓬，几个金刚圈。
施主请开堂，师至法座前，以杖指座云：大众见么？即此座，非他座。三世诸佛从此转法轮，历代祖师从此传心印。明上座又且不然，从此诃佛骂祖去也。何故？鬼怕恶人难展掌，贼凭赃物易成头。喝一喝，遂升座，拈香云：此一瓣香，端为祝严。
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿尧风吹一统，舜日照三千。次拈香云：此一瓣香奉为本省当道尊官，伏愿威镇三峡，光耀九天。末拈香云：此一瓣香名不得状不得，第四回拈出供养天童山密云老和尚，以酬法乳之恩。敛衣就座。上首白椎竟，师云：水投水，澄源湛寂；空合空，恢豁洞然。就中能变化吐风雷者，试出来相见。僧问：昔日瞿昙，今朝和尚，是同是别？师打云：是同是别？进云：即今已登狮子座，单传意旨是如何？师亦打，僧舞坐具而退。师乃云：一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。纵横理事，收放主宾，纳须弥于芥中，掷大千于方外。繇是大中现小，小中现大，一为无量，无量为一。正恁么时，福国祐民一句作么生道？一旦氛埃清四海，垂衣王化自无为。复举陆亘大夫语南泉云：肇法师也甚奇怪，解道天地同根，万物一体。泉指庭前牡丹云：大夫，时人见此一株华，如梦相似。师召大众云：且道南泉此语是过誉语？是寓讥语？试辩别看。若辩别得出，玉堂金马登科第，腐草残华壮帝都。
上堂。师卓拄杖一下，云：大众闻么？木上座为汝诸人转根本法轮去也。尘说、刹说、炽然说，无间歇。复以拄杖掷地，云：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。
病起，上堂。僧问：元彻生平不参禅、不学道，秪拾得一柄金刚剑，能截断天下老和尚舌头，今日举向和尚前，未审如何抵敌？师合掌，云：善哉，善哉。进云：不露锋铓时如何？师云：白铁汉。僧喝一喝，师云：再喝一喝看。僧拟测，师云：灼然。僧礼拜，师乃云：病僧为病极，说法乖法式，静地念摩诃，寻声入福慧。所以道：我本无病，为众生病；众生病除，我病亦无。众中还有病不病者么？良久，云：二十年来经药饵，不知此疾是膏肓。
上堂，师云：如何是诸佛出身处？东山水上行。如何是诸佛出身处？西河火里坐。如何是诸佛出身处？熏风自南来，殿阁生微凉。咄！字经三写，乌焉成马。
上堂，僧问：不参禅，不念佛，只学得一个无心应万物。师云：那里是汝无心处？进云：无心岂有处？师蓦头一棒，云：者个聻？僧礼拜，云：谢指示。师云：指示个什么？僧拟议，师嘘一声，僧礼拜，师乃云：者个事，三贤胆丧，十地魂惊，变大地作黄金，搅长河为酥酪，拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草，坐微尘里转大法轮。如是，则古人道：有一物，明历历，黑漆漆，上拄天，下拄地，常在动用中，动用中收不得。大众，既在动用中，为什么收不得？速道，速道。
上堂。师云：眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。所以道：我有时见山不是山，见水不是水，见僧不是僧，见俗不是俗，见男不是男，见女不是女；有时见山是山，见水是水，见僧是僧，见俗是俗，见男是男，见女是女。如是则全明全暗、双放双收一句作么生道？卓拄杖，喝一喝，云：下坡不走，快便难逢。
上堂。师云：昨日三，今朝四，俄然不觉霜铺地。朔风凛凛骨毛寒，吹起个中无孔笛。韵出漫游云，疏通前后际。非五音，非六律。问取拄杖子，拄杖子道个直条条、赤洒洒，终日倚墙靠壁。参。
上堂。师云：默时说，驱耕夫之牛。说时默，夺饥人之食。就中有舌头谈而不谈，且道是什么人？举，世尊一日升座，默然不语。阿难白佛云：世尊何故不说法？佛言：会中有二比丘犯律仪，故不说法。阿难以神通力观，是二比丘立摈出。世尊还复默然。阿难又白佛云：是二比丘为我摈出，世尊何故不说法？佛言：吾誓不为二乘人说法。便下座。师云：据山僧看来，世尊大似压良为贱，栖灵门下。要且不然，若有人白云：众中有二比丘犯律仪，为我摈出，请和尚为众说法。只向他道：为汝说法竟。山僧恁么告报，不独辩魔拣异，亦且流通正眼。以拄杖卓一下，云：还委悉么？祸不单行。
辞众上堂，僧问：寸心不昧时如何？师云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。进云：善恶不随时如何？师云：脑后见腮。僧礼拜，师乃云：摆棹临江走一头，丝纶才展浪横舟。收来放去如何速？此处无鱼别下钩。
破山禅师语录卷第二
(嗣法门人蜀渝州治平寺照衣敬刻
破山和尚语录第二卷，堆蓝弘礼禅人对，秀水谢颖仙书，嘉兴倪天章刊)
(康熙庚申岁孟春月嘉禾楞严寺般若坊藏板)
嘉兴大藏经。破山禅师语录
破山禅师语录卷第三
当阳玉泉嗣法门人印正等编
上堂三。
住顺庆府渠县祥符禅寺。师在栖灵受请，拈帖示众云：三张白纸，便谓千里同风；一个圆相，钦师却被马师惑。栖灵者里，车不横推，理无曲断，请维那剖露。
山门云：昔日闻公远祖从此出，今朝不肖儿孙从此入。虽然出入不同，要且门庭不别。大众目道：那里是不别处？以杖指云：十方婆伽梵，一路涅槃门。
佛殿云：堂堂坐断千差路，密密疏通万别疑。信手拈来无不是，当阳抛出大家知。虽然如是，也要公验分明。展具三拜。
方丈云：据此室，行此令，勿问船来陆来，只要头正尾正。喝一喝。
指法座云：八万四千狮子座，此当为第一，纵广正等八万四千由旬，此座非大，于中坐者其身非小，以如是座坐如是人，以如是人坐如是座，大众还见么？举头天外望，谁是我般人？遂升座拈香云：此瓣香端为
今上皇帝祝严圣躬万岁万岁万万岁，伏愿皇风共山川而并扇，法轮同日月以齐推。次拈香云，此瓣香奉为文武卿相、阖郡缙绅，伏愿借当世而修出世，即凡心以证圣心。末拈香云，此瓣香从东过西、从西过东，撞着一个老布衲，一椎粉碎。此是第五回拈出，供养见住浙江宁波府天童山密云老和尚，以酬法乳之恩。敛衣趺坐。上首白椎竟，师云，古岸滩头掷钓台，丝纶初展去还来。清波浮定有无意，负饵金鳞梦眼开。以杖作钓势云，有么有么？时有僧出众礼拜，起喝一喝，拂袖而退。师云，领取钩头意，莫认定盘星。良久复云，毛吞巨海，万顷风涛闹括括。芥纳须弥，十方世界净裸裸。以大圆觉为我伽蓝，四生六道尽集其中。行住坐卧，屈伸俯仰，迎宾待客，屙屎放尿，拈匙放筋，动静忙闲，无不承此恩力。所以道，佛子住此地，则是佛受用。常在于其中，经行及坐卧。夫如是会，人人悟证平常，个个七穿八穴。不待啐地折，嚗地断，如红炉点雪，冷灰嚗豆。正与么时，祝圣开堂一句作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里讴歌贺太平。
上堂，师云：年年腊月八，黑豆解生芽。水母因无眼，求食须仗虾。明星射脑盖，捏目便生华。此道如何会？瞿昙是释迦。
上堂。师云：今日强登曲录木，圆音一吼震山谷。人非人等蓦相逢，弹指顿超烦恼窟。如是则知显教圆寂正堂禅师不离烦恼而证解脱、不离生死以般涅槃，来山僧拄杖头上倒驾慈航，现无边神变，道两句苦辞去也。大众还闻否？且道是那两句聻？耳边多少闲题目，赚我光阴十万程。
上堂，师云：天地未始，父母未生，浑忘物我，拨掷渠谁？以拂子画一画，复画此○云：自此一画一圈，而分两仪四象、八卦六爻，以至吉凶否泰，交会岐殊，妙辨悬河，无出此一圈一画之中。复画○云：若也从此荐得，改禾茎为粟柄，易短寿作长龄；其或未然，有限身心时不待，无情寒暑日相催。
上堂。师云：今朝腊尽与年穷，处处人烧松火蓬。惟有此间一种别，冷清清地闹丛丛。复举：秀才问赵州：佛满一切众生愿，是否？州云：是。曰：弟子要和尚手中拄杖，可与否？州云：君子不夺人所好。曰：我不是君子。州云：老僧亦非佛。师云：秀才虽有定乱之谋，且无安邦之计。赵州探竿在手，影草随身，不妨奇特中显奇特，好手中呈好手，将谓本分翻为分外。山僧正眼看来，才启口处，好与三十棒。何也？祥符门下，赏罚分明。
追严，上堂。师云：元宵正月半，日月灯明现。即此为亡灵，本光破诸暗。盏子扑落地，碟子成七片。露柱撞灯笼，山门骑佛殿。此意是如何？吾道一以贯。
师诞日，上堂。僧问：和尚跳出生死圈，如何今日又降诞？师云：大好疑着。僧礼拜，师乃云：突出难难难办别，拟之易易易承当。一声地，尽生死。下座，云：诸仁者，请续后句。
上堂。僧问：月未圆时如何？师云：合。进云：月正圆时如何？师云：恰。进云：星月不现时如何？师云：劄。僧礼拜。师乃云：莲胎未质，梅蕊不萌。洞空劫之本有，尽今时之自得。人人常光现前，个个壁立万仞。只侥海屋添筹，南山增算，犹是化门边事。不涉延促一句作么生道？一溪红白桃李树，四野青黄菜麦田。
上堂，僧问：是法非思量分别之所能解，为甚么唯佛与佛乃能知之？师云：知音不必频频举，八两原来是半斤。僧礼拜，师乃云：施主强请升座，多说不如少说，少说不如不说。何以故？是法不可示，言词相寂灭。复举：药山久不升座，院主白云：大众久思和尚示诲。山曰：打钟着。众才集，山便下座，归方丈。主随后问曰：和尚既许为大众说法，为甚么一言不措？山曰：经有经师，论有论师，争怪得老僧？师召大众云：昔日药山，今朝祥符，且道是同是别？良久复云：旱地雷声，晴天霹雳，两个古锥，都来是贼。
上堂。师云：止止不须说，葛藤遍野不为多。我法妙难思，绊着几个便卖弄诸憎上慢者。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。闻必不敬信，只缘无眼耳鼻舌身意。山僧恁么判断，且道释迦老子还向什么处转身吐气？只怕众生不是佛，是佛何愁不解语。
上堂，值驴鸣，师云：平地起孤堆，虚空堕地走，撞着瞎驴鸣，将谓狮子吼。震威喝一喝，下座。
追严，上堂。师云：春日晴，黄莺鸣，声声韵出观音门。有人向此活机括，刹刹尘尘现胜身。如是，则我等持满公、先慈余氏，不离当处而遍沙界，不历僧祗以获法身，来山僧拄杖头上现一行三昧去也。卓拄杖，召大众，云：还闻么？若将耳听终难会，眼底闻声方始知。
上堂，僧问：青天白日，昭昭灵灵，睡着时主人公在甚么处？师云：向前来与汝道。僧遂进前一步，师云：是甚么？进云：不离当处。师笑云：大好睡着在。僧礼拜，师乃云：云凝觉春尽，雨过知华残，了达觉知处，恁忙亦是闲。大众，忙间即且置，试道觉知处如何？了达良久云：不遇春风华不开，华开又被风吹落。
解制上堂。师云：今朝三月十，百日禅期毕。衲子问如何，棒头蓦面掷。曼殊前后三，长庆蒲团七。即此罢炉锤，几人成大器。以拄杖掷地云：祥符解开布袋，放出出群角虎。不会狮子翻身，个个解打口鼓。以手拍口云：冬冬。
住顺庆府大竹县无际禅寺山门，云：门庭施设，不如破山。入理深谈，犹较无际百步。以拄杖卓一卓，便入佛殿，云：若向者里礼拜，眼里撒沙。不向者里礼拜，佛头着粪。试问诸仁者，且道礼拜底是？不礼拜底是？遂展具，云：不礼各白称尊，礼则互相恭敬。便拜。
方丈，云：入门棒，入门喝，痛施恶辣钳锤；有时语，有时默，全彰本分草料。忽遇一个半个瞎驴，且作么生管待？喝一喝。
指法座云：千圣向此证知，一众从兹开悟。人人立地顶天，个个眼横鼻直。还见有路可上也无？遂升座，拈香祝圣毕，末拈香云：此瓣香三登九上，拨草瞻风。受尽苦辛，一期印可。第六回拈出，供养天童山密云老人，以酬法乳之恩。敛衣敷坐，上首白椎竟，师云：凤山挺秀，燕水迢遥。鹤不停机，龙难凑泊。就中有现跃飞腾者么？一僧出众，喝一喝，师云：跛鳖盲龟乱跳。僧无语，师云：不信道。问：今日结制聚喧喧，心光照透境相还。心光照透即不问，心境双忘事若何？师云：十字街头亲见父。进云：心境未忘时如何？师征云：汝唤什么作境？僧伫思，师嘘一声，僧礼拜，师乃云：一机透彻，千途万辙同归。一道坦然，十圣三贤齐赴。火不待日而热，风不待月而凉。鹤胫自长，凫胫自短。只饶未露已前荐得，犹是半提。且全提正令一句作么生道？横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。
上堂，师云：如何是祖师西来意？庭前柏树子，觑着则眼瞎。如何是祖师西来意？神前酒台盘，吃着则口哑。如何是祖师西来意？檐前雨滴声，听着则耳聋。大众会么？字经三写，乌焉成马。
上堂，师云：若以问答是禅，禅非问答；若以坐卧是禅，禅非坐卧；若以动静是禅，禅非动静；若以取舍是禅，禅非取舍；若以语默是禅，禅非语默。正恁么时，如何是禅聻？泥牛耕破波心月，木马嘶回劫外风。复举梁武帝前因为樵夫上山斫柴次，忽值猛雨，投破寺躲，见佛亦被雨洒，即以自戴笠盖佛，后报为王，是以不迷本因，五里一庵，十里一寺。又感初祖达磨航海而来，迎内供养。一日问曰：朕造寺度僧，未审有何功德？磨云：实无功德。武帝自此开悟，悔昔所作尽是有为功用。今日山僧看来，一佛一祖鼻孔各别，一个是荷叶团，团团似镜；一个是菱角尖，尖尖似锥。
上堂。师云：有问有答，踏着秤锤原是铁。无问无答，鼻孔依然搭上唇。且道问底是，不问底是？良久，卓拄杖一下，云：参。
浴佛，上堂。师云：年年四月八，处处浴悉达。者里不恁么，焚香活烧杀。何以故？是法平等，无有高下。复举：世尊初生，一手指天，一手指地，便道：天上天下，惟吾独尊。后云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。师云：一佛一祖，手眼各别。一个意在东南，一个志向西北。无际今日，各与三十棒。何故如此？山僧棒头有眼。
上堂，师云：今日升座无他，为裔宇张居士求嗣，特特举扬宗教，续佛祖慧命即续人间宗嗣。所以道：不孝有三，无后为大。以生死涅槃也是一大、山川社稷也是一大、田园屋宅也是一大、妻财子禄也是一大，然而大之一字总是无人替得，故曰为大。山僧另有极小小事亦无人替得，试问诸人：如何是极小小事聻？良久，云：只有屎尿是个小事，也要各人自去始得。
上堂，僧问：昔日长者金砖布地，今日李居士营斋供众，其功是同是别？师云：鼻孔原来下头大。进云：何不直截道一句？师蓦头一棒，僧礼拜，师乃云：自我达磨初祖，观东震旦国有大乘根器，特特航海而来，直指人心，见性成佛，以言句露者个消息，易引人情识乖戾直指之旨。后出临济大师，以棒喝接机，杜绝情识，如击石火、似闪电光，直下令人无迴避处。如将梵位直授凡庸，更不如何若何，是谓之知痛痒？近来去圣时遥，情窦日凿，又将棒喝处穿凿不少，以打处云痛，切审痛底是谁？可怜生不独不会吾祖棒喝之旨，且不会鼻祖西来之意也。然而鼻祖以言句定旨，盖疏通执心执性之谓；后以棒喝定旨，盖疏通嚼言嚼句之谓。岂是以打处痛处云知痛痒也耶？若如是会，则吾祖者条棒早已拗折了也，西来大意早已抹杀了也，又安继于今日哉？复竖拄杖，召大众云：还会么？千钧之弩，不为鼷鼠而发机。
追严，上堂。师云：苦雨盆倾下，爱河长欲波。鱼龙沉巨浸，孤兔隐湥坡。竹杖落尘少，芒鞋增价多。亡灵承此力，彼岸忽经过。所以道：处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。正恁么时，不涉二途一句作么生道？随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空华。
上堂。师竖拄杖，云：者个事，明历历，黑桼桼，十圣三贤从此热瞒，历代祖师从此悟证，一切众生从此摸索不着。所以，香严道：昔年贫，未是贫；今年贫，始是贫。昔年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。复卓拄杖，云：大众，且道如何是无底道理？喝一喝，下座。
上堂，僧问：何火无烟而自明？师云：解打鼓。进云：何水无鱼而蛟住？师云：解打鼓。进云：何镜非铜而光辉？师云：解打鼓。进云：头头尽是虚灵趣，物物全彰触处真。师喝一喝，僧礼拜，师乃云：学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人认作本来人。此是古人一首上场诗，山僧今日拈来人天众前下个注脚，殊不知识神与本来人相去不远，只在就中辨别，若也辨别得出，处处绿杨堪系马，家家有路透长安，其或未然，山僧更为诸人曲引旁通去也。复举仰山参中邑禅师，问曰：如何得见性去？邑云：譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有猕猴从东边唤猩猩，猕猴即应，如是六窗俱唤、六处俱应。仰云：和尚譬喻无不明了，只如内猕猴睡着时，外猕猴作么生相见？邑下禅床把住，山云：猩猩，我与汝相见了也。师云：虽是饥逢美食、渴遇甘霖，不无龌嘴黏牙，若是破山门下又且不然，待开口时和声便打，何故聻？殊相劣形同幻质，呼驴唤马总虚名。
辞众，上堂。师云：涨水虾蟆日夜催，道人不荐浑忘归。今朝解了忙闲结，严草溪头绝是非。如是则知，随处作主，遇缘即宗。以一机透，则无机而不透；以一理明，则无理而不明。透不透之机关，行超佛祖；明不明之理趣，位越人天。以拄杖画此，云：还透者个么？还明者个么？若明得者个、透得者个，不枉檀信殷勤、山僧锐志。复呈拄杖，云：会么？严草溪头休住脚，五巅山下莫横身。下座。
住泸州江安县蟠龙禅寺，三门云：千圣共游，一众履历。进进出出，路头不识。以杖卓一卓，喝一喝，召大众云：还识么？棒头喝下皆消息，带水拖泥即指归。
佛殿云：有佛处不可住，无佛处急走过。今日忤逆儿孙，一瓣香礼三拜。行到水尽山穷，只得将错就错。
方丈云：佛耶？祖耶？据此证此，我亦如是，别无所指。仁者珍重，莫要龙头蛇尾。咄！
众护法请开炉，师指法座云：毒鼓初挝，慈航倒驾。渡之者浪静风恬，耳之者魂销魄散。今日新蟠龙拈一瓣返魂香去也，众中还有惜取鼻孔者么？遂升座，拈香祝圣毕，维那白椎云：法筵龙象，众当观第一义。师云：第一义观则落二落三，不观则落七落八。释迦到此计穷力极，谓之如来禅；达磨到此拦腮劈脊，谓之祖师禅。虽然作用不同，要且瓦是泥做。山僧到此，口似磉盘，眼如掣电，拈出几句，聊酬所请。诸方此日同开炉，惟有蟠龙意致殊。不向此中求锻炼，冷冰冰地自如如。喝一喝，下座。
上堂，师云：闭门打睡，接上上机；顾鉴频呻，曲为中下。据此看来，山僧有口，只好挂在壁上。若以拈椎竖拂为禅，病在持捉；若以装聋卖哑为禅，病在口耳；若以欬嗽涕唾为禅，病在音韵；若以扬眉瞬目为禅，病在顾视；若以手舞足蹈为禅，病在跳。既然未是，且道如何是禅？冬瓜直儱侗，匏子曲弯弯。
上堂，僧问：掬水月在手，未审水干波尽，月归何处？师蓦头一棒，僧喝一喝，师连打两棒。问：金出矿时如何？师云：吓杀人。进云：恁么则横身踊跃。师云：死逼逼地。问：父母未生前，如何是学人面目？师云：雨打梨华蛱蝶飞，风吹桠絮毛毬走。进云：原来，原来。师蓦头两棒，僧礼拜，师乃云：一点雨，一点湿，居士设斋和尚吃。试问就中意若何？摩诃般若波罗密。
上堂，僧问：虾蟆丘蚓尚解逃禅，跛鳖盲龟却能知有，为甚灵利衲僧反道不会？师云：箍桶汉。僧喝一喝，师云：如法箍。进云：只得恩深转无语，怀抱自分明。师打，云：闲言语。问：二十年前葛藤遍地，满眼生尘，如何是不生尘处？师云：赵州道底。进云：又是什么光景？师云：荐取下句注脚。僧礼拜，师乃云：凛凛朔风吹敝庐，人人冻裂个皮肤，就中有点天然别，分付梅华树几株。如是则知寒暑迭迁、生死交谢，有物于中流动，未获天地同根、万物一体。卓拄杖，召大众，云：还委悉么？维那云：委悉则不堪。师喝一喝，下座。
上堂，僧问：堂前露柱久怀胎，长下婴儿颇俊哉。为复是神通妙用，法尔如然？师云：横开不在春枝上。进云：未解语言先作赋，一操便取状元来。师云：别有风流一段奇。问：若论此事，三贤胆颤，十地魂惊。未审利害在什么处？师云：脚跟下竖去横来。问：大地山河归一点，万派乾坤一窍中。即今一窍在什么处？师云：脑后见腮，不与往来。僧礼拜，师喝一喝，乃云：今朝十一月初一，衲子齐来讨巴鼻。厉色震威喝一喝，吃惊打怪聋两耳。昔人拟作观音门，今又翻为鹙子智。只此告报与诸人，惟要诸人信得及。信得及，无孔铁锤当面掷。不须拟议更寻思，信去羊肠蓦直去。
上堂。师云：终日病魔厮结，懒饶三寸绵舌，强登曲录木床，一味喝风棒月。遂喝一喝，卓拄杖云：若向者里会得了，鬼神觑不破之机，超生死不相干之地。其或未然，更听葛藤。复举临济行乞遇一婆子，济指钵云：家常添钵。婆子即转身掩却门云：太无厌生。师云：临济素是当仁不让于师，尚男不和女斗。今日山僧者里也不行乞，施主也不掩门，日日吃斋吃茶，只是当不得太无厌生。
上堂，僧问：今日国令更严，不许抛沙撒土。师云：山大多狐兔，水满足鱼龙。问：水明老蚌怀胎后，云重苍龙退骨时。老蚌怀胎即不问，苍龙退骨时如何？师云：也是蜡人向火。进云：不是巨灵手，怎敢望华山？师云：不荐当阳句，从来念诗章。进云：可惜连城壁，从劳献楚君。师正色嘘一声。进云：杜撰宗师，如麻似粟。师云：只有你一个。问：尽大地是沙门一只眼，未审人人在何处下脚？师云：脚跟下好与三十棒。僧礼拜，师乃云：石头瓦块乱商量，癞狗泥猪骂。上堂：翠竹黄华才侧耳，冬瓜瓠子便承当。此四句内有一句能纵能夺、能杀能活，有人简点得出，一生参学事毕。
上堂，师云：云门一字关，临济三玄要。沩仰擅门庭，曹洞别堂奥。法眼道不知，触着便跳。惟有蟠龙无剩言，馒头开口呵呵笑。大众，且道他笑个甚么？心生大欢喜，自知当作佛。
上堂。师云：一闻千悟，拗折弓箭，放下屠刀。九上三登，抛却甑箄，典当布单。更有牢笼不住，呼唤不回者，又作么生指示？良久云：过蚁难寻穴，归禽易见巢。
上堂。师云：日用事无别，踏着秤锤原是铁，唯吾自偶谐，十字街头砖，头头非取舍，鸡寒上树，物物弗张乖，鸭寒下水，朱紫谁为号，一任钻龟打瓦，丘山绝点埃，惟有者里瞒不得，神通并妙用，火官头上风车子，运水与搬柴，猫儿尾上系研锤，庞居士恁么道，新蟠龙恁么拈，非是与古人斗胜，要且路见不平，众中有具眼者，试于此中缁素看。
上堂，僧问：山高不露顶，云深不知归时如何？师云：远岫云封壁，平溪水结弥。进云：未审意旨如何？师卓拄杖一下，云：向者里荐取。问：冷心不动月澄潭，鸳鸯绣出白云间。且道鸳鸯绣出时如何？师云：不把金针度与人。问：灵云见桃华得悟，因甚玄沙不肯？师云：为伊眼华。进云：未审意旨如何？师云：瞎汉。僧礼拜，师乃云：山僧今日上堂来，步步泥踪点法台。彻夜不妨霜与雪，西园犹放碧桃开。蓦呈拄杖，召大众，云：见么？若也向此见得彻去，能销亿劫颠倒想，不历僧祗获法身。其或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。
岁旦上堂，僧问：相逢着眼，流水行云。脱胎神化，婴儿渐长。流水行云即不问，婴儿渐长事如何？师云：长长一个矮子。问：百华竞秀，妙德家风。一亘晴空，普贤境界。百华竞秀即不问，一亘晴空事若何？师云：烁天烁地。问：金莲照奕千家乐，玉露回光万象新。即今合是甚么人境界？师云：看取脚跟下。僧礼拜，师乃云：轻烟薄雾鼓风涛，吹彻梅华白树梢。珍重诸人惜鼻孔，清香不对野狐飘。掷拄杖云：狼籍不少。下座。
上堂，众礼三拜，师云：者里倒身三拜，少林分骨分髓。今朝正眼看来，也是搓巴兜鬼。喝一喝，下座。
再住万峰，开炉上堂。师云：万峰今年结制，柴米事事不济。不惟冻杀饿杀，且受冷句热句。珍重！四海高流荐取衲僧巴鼻。大众，且道衲僧巴鼻如何荐取？有僧不出众，鼓掌呵呵。师云：南山起云，北山下雨。
佛成道日，上堂。师云：一年一度口吧吧，说尽甜瓜并苦瓜。汝等诸人不解荐，毛头星现眼添沙。
解制上堂，师云：天关才转，地轴始回。山川献天然图画，草木吐本地风光。换却天下人眼睛，透彻衲僧家巴鼻。活情无情之真机，顽石尚应加额；忘学无学之妙术，烂柯且自点胸。所以道：万象之中独露身，为人自肯乃方亲。昔年谬向途中觅，今日方知火里水。复召大众云：今日春寰郑居士来山，为诸人办自肯斋。未审众中还有自肯者么？时离指舞坐具出法堂，师云：放出万峰云五色，甘霖指日洒蚕丛。
开炉，上堂。师云：炉开八载，风散四维。焦头烂额者，几退几屈；铁眼铜睛者，百炼百辉。等须弥而为炭，不足其烧；变沧海以为田，不足其用。正值年荒世乱，力极计穷。未审众中有当炉不避火者么？试出来与山僧相见。如无，从兹打个驴年结，动静忙闲解不开。
佛成道日上堂，问：一句了然超百亿，不须门外觅三车。三车即不问，如何是一句？师云：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。僧礼拜，师乃云：昨夜毛头星作怪，释迦老子漆桶快。余光分胤后，儿孙个个顶没一块。召大众云：各各伸手摸摸看看，是那里没一块？若也摸着，便与释迦老子同一眼见、同一耳闻、同一受用，当下无生死可怖、无涅槃可证、无男女可形、无凡圣可隔，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互。其或未然，且向三条椂下、七尺单前默默披衣自看始得。
上堂。问：天下有道则见，无道则隐。隐即不问，如何是有道则见？师云：四海五湖王化里。进云：三千礼乐凭师举，五百英雄尽让谁？师卓拄杖一下。进云：惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。师云：从来此处念诗章。问：今日掀翻狮子窟，一声哮吼震山谷，寥寥大地绝遮栏，孰个当头把得住？师云：香烟堆里现全身。僧喝一喝，师打一棒。进云：也不得放过。师嘘一声。问：螣蛇缠足，露布绕身，未审作么生解？师云：头上漫漫，足下漫漫。进云：水不洗水，金不博金去也。师云：两重公案。僧礼拜，师乃云：即心即佛，拖人落水；非心非佛，落水拖人。不是心，不是佛，不是物，木人把板云中拍，石女含笙井底吹。此三句内有一句全暗全明、双收双放，若人简点得出，一生参学事毕。
破山禅师语录卷第三
(嗣法门人蜀北果州真如寺海液、蜀东巴州清凉硐印嵩同刻。
破山和尚语录第三卷，堆蓝弘礼禅人对，秀水谢颖仙书，嘉兴倪天章刊)
(康熙庚申岁孟春月嘉禾楞严寺般若坊藏板)
嘉兴大藏经。破山禅师语录
破山禅师语录卷第四
当阳玉泉嗣法门人印正等编
上堂四。
住夔州府开县大宁禅寺，入院三门云：十方无壁落，四面亦无门，教山僧从何处入？以拄杖画此[○@八]云：从者里八字打开。
方丈云：即此用，离此用，主宾互换。胡来现，汉来现，妍丑自分。新长老忍俊不禁，一任钻龟打瓦。
檀越徐道臣请开堂，至法座云：就地登空易，从空放下难，难易齐屏却，直透上头关。新大宁直透上头关去也，大众还见么？若有路可上，更高人也行。遂升座拈香云：此瓣香声传社稷，价重山河，端为祝严。
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿尧风鼓鼓，吹内雾边云立散；舜日辉辉，照深幽远暗长明。复拈香云：此瓣香奉为乃文乃武阖国公卿，伏愿不忘嘱累，恒为佛法之金汤；直下承当，永作人天之眼目。末拈香云：此瓣香供养浙江宁波府天童山密云和尚，用酬法乳之恩，伏愿一朝印可承慈荫，九处拈来始适殷。敛衣趺坐，上首白椎竟，师云：森严炉鞴，恶辣钳锤，锻圣炼贤于刹那际，超生越死于顷刻间，固非神通妙用，本是法尔如然。未审众中有具铜头铁额者么？试出来与山僧相见。一僧出众礼拜，起以坐具拂一拂，展两手，师云：官潭子向汝道破了也。僧舞坐具，绕一匝归位，师云：掠虚汉。问：学人寂寂，请和尚历历。师卓拄杖一下，僧喝一喝，师云：汝者一喝济得甚么边事？进云：露一丝是陷虎之机，隐一迹则无声无臭。师喝云：闲言语。僧礼拜，师乃云：山棒济喝，点开三要三玄；河马洛龟，印破无声无臭。断臂而觅安心，覆舟以获真子，传传有据，授授无私，不惟祖道之重拈，且补皇图之再振。当恁么时，报国大宁一句作么生道？两江风浪交头合，一洗干戈瘴疠开。
上堂，僧问：宝剑拂开天地静，金刀才举斗牛寒。师云：祸事，祸事。进云：恁么则碛里征人三十万，一时回首月中看。师竖柱杖云：辽天赫奕。进云：万邦有道归王化，一直无私贺大宁。师便打。复举僧问巴陵：祖意教意是同是别？陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。师云：虽然如是，鸡肚不知鸭肚事，遂为禅教之分。大宁则不然，若有人问：祖意教意是同是别？只向他道：水向石边流出冷，风从华里过来香。
上堂。师云：盛山临水年年在，东土西方岂变迁？即死即生即解脱，非男非女非因缘。举心蹉过娘生面，动念乖张空劫前。圆具圆修登九品，德池波涌绽金莲。所以道：无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。如雁过长空，影还沉水。正恁么时，且传夫人独脱一句作么生道？生则决定生，去则实不去。
上堂。师云：十五日已前说法机不及，十五日已后说法机太过。正当十五日说法，机如掣电，语似轰雷。试问春鳌李先生会也未？若也会得便会。孔子道：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？所以道：大音希声，大巧若拙。无言为至言，无说乃真说。其或未然，更听一偈：跳出火坑顺且疾，临终正念真端的。西方即在个中圆，不用徒劳向外觅。
住大竹县佛恩禅寺，竖大佛殿，众檀越请上堂，僧问：如何是佛恩境？师云：长长短短千株树。进云：如何是境中人？师云：落落零零几个僧。进云：人境已蒙师指示，如何是临济当阳一句？师竖拂子云：会么？进云：恁么则知恩有地去也。师震威喝一喝。问：古人拈一茎草建梵刹竟，新佛恩今日又作么生？师云：八方有道归王化，四海讴歌贺太平。进云：石华山畔金声振，惊起丹林双凤儿。师不理，僧礼拜，师乃云：佛恩殿上双狮踞地，大持堂前孤鸿唳天。二水逢源，一山挺翠。高也明也，悠也久也，广不替之宗风；奇哉俊哉，善哉伟哉，多非遥之桂月。因如是地，产如是人；因如是人，行如是事。非但地胜人贤，要且名成实就。大众且道：新佛恩眉毛还在么？卓拄杖云：千千龙象从兹止，万万狮麟自此归。
天童悟和尚忌日，宝昙禅人设供，请上堂。师云：七月七，巧云集，秋风秋露及秋雨，乍寒乍热透皮毛，欲脱欲穿彻骨髓。所以道：热则普天匝地热，寒则普天匝地寒，热则热杀阇黎，寒则寒杀阇黎。若如此会得，寒暑不能迁，生死不能易。正当恁么时，且独脱一句作么生道？劳烦大众同到先师真前，露布者个消息。下座。诣真前，拈香云：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，触碎吾师肉鼻孔，管教遍界不能藏。
住开县龙城山紫云禅寺，解制上堂，师云：年年七月十五，处处追宗荐祖。个里众僧自恣，都来足蹈手舞。为复是妙用现前？为复是业风飘鼓？今朝圣制告圆，试为老僧分析看。若分析得出，大虫原来是老虎；其或未然，将拄杖一时打散，亦是苍天中更添冤苦。
住开县鸦城山栖凤禅院，结制上堂，僧问：世乱年久，群魔即恢即复，如何是太平消息？师竖拂云：会么？进云：四海总归王化里，全提正令亦奚为？师云：闲言语。僧喝一喝，师云：此喝落在什么处？僧拟开口，师震威喝一喝，僧礼拜，师乃云：七月十五龙城解制罢座，八月十五鸦城结制升座，虽是两彩一赛，要且不离者个。以拂打圆相云：佛子住此地，则是佛受用，常在于其中，经行及坐卧。复举马祖与百丈、西堂、南泉玩月次，祖曰：正与么时如何？丈曰：正好修行。堂曰：正好供养。泉拂袖便行，祖曰：经归藏，禅归海，惟有普愿独超物外。师高声云：马大师板齿生毛，分星拨两，恁么判断总是第二月，且道如何是第一月？留待夜来江上落，照人无复冷秋秋。
解制，上堂。一僧出，以手掩师口，师打一拂，僧遂走，云：怪了。师拽杖打出，乃云：本明彻阇黎前为老僧送别偈云：吾师拄杖欲翻云，老僧道：拗折了也。鸟道腾腾尽伴行，老僧道：一有多种，二无两般。闺阁纵然无一物，老僧道：转秘转多，阿谁担荷破沙盆？老僧道：且喜有个彻阇黎。老僧拈也拈了、断也断了，不惟我师从互相唱和，且是圣制告圆亦有两句压韵而已：栖凤今朝散水云，纵横逆顺任教行，破沙盆是正法眼，莫逐腥膻污却盆。震威喝一喝，下座。
住夔州府万县太白岩万福寺总戎谭任卿生日，请升座，僧问：离相离名，接上上根；立机立境，曲为中下。置此两途，还有为人处也无？师云：问得老僧口哑。进云：焰地火光扶日出，倚天长剑逼人寒。师震威，喝一喝。问：收放不停时如何？师云：好与汝三十棒。进云：过在甚么处？师云：是甚么所在，许汝觅过？问：祖佛即不问，觌面相呈事如何？师云：两眼对两眼。问：无生一句，鬼神不知，因甚被诸人觑破？师云：汝却被拄杖子觑破。僧礼拜，师乃云：六月一，毒热极，浑身上下汗如雨，各人返手试摸之，看是如何个道理？今朝是我任卿、谭总戎高升寿域，老僧登曲录木床赞扬不及，欲赞寿比南山，南山尚有崩倒；欲赞福如东海，东海尚有枯竭。正恁么时，同于金刚不朽一句作么生道？万福堂斋万壑僧，千金石鼓千秋水。喝一喝，下座。
总戎谭虞卿生日请升座，师云：初伏尾，中伏头，热得通身冷汗流，惟有中心个树子，无分寒暑自悠悠。如是则知我谭公过去世六月二十五本不生，未来世六月二十五本不灭，现在世六月二十五本不住，净裸裸绝承当，赤洒洒无回互。所以道，一念普观无量劫，非去非来亦非住，如是了知三世事，超诸方便成十力。况华封有三多之祝，老僧亦有三际之谭，都卢在者里，还委悉么？良久，▆云：八角磨盘空里走，无须锁子两头摇。
慕义侯士心、谭护法起华严经，请升座。师云：奇哉奇哉更奇哉，一点明星是祸胎。今日拈来光宇宙，众生梦眼一齐开。若未如是，且听葛藤说经意。毕，下座。
解制上堂，僧问：大地平如掌，长空一色秋，曾无佛子迹，只见水牯牛时如何？师蓦头一棒，进云：翻身嫌地窄，举步憾天低。师云：闲言语。僧礼拜，师乃云：结制解制，千古常规，长期短期，一朝方便。向举起处承当，犹是不唧溜汉；不向举起处承当，含元殿里觅长安。老僧年迈，要觅个四棱着地者相继住持，令老僧偷安两日，有么？有么？时数僧齐下一喝，西堂云：任从沧海变，终不与师通。师云：既无怒起，木上座一时赶散。
住夔州府梁山县金城禅寺。顺治九年十一月初一日，圣瑞姚总戎、天锡姚明经暨阖郡众檀越请开堂，指法座云：此宝华王座，二十年前也曾七上八下，今日复升此座，一任百匝千重。大众，老僧拨转今昔关头去也，还见么？遂升座，拈香云：此瓣香自治而乱，自乱而治，非木石而不能全其体，非水火而莫能发其用。爇向炉中，祝严
今上皇帝圣躬，万岁万岁万万岁。此一瓣香，非口所宣，非心所测。从月明帘外得来，荆棘林中拈出。奉为在位宰官，当山请主。伏愿始作春秋之关锁，终为东北之界墙。末拈香云，此瓣香，三登九上，七穴八穿。触碎鼻孔，归来第十三回。拈出供养天童山景德堂上密云先师，用酬法乳。维那白椎云，法筵龙象众，当观第一义。师云，第一义作么生观。若以眼观，观处即瞎。若以心缘，缘处即乖。既不以眼见心缘，试出来与老僧话会看。时二僧出众，跳一跳，喝一喝。师云，还有么。二僧无语。师以拄杖卓一卓云，木上座与诸人话会去也。委悉么。杖头日月光天德，照破山河烟雾开。
佛成道日，上堂。师云：独踞金城第一峰，满天星斗现穹窿。老僧高着青莲眼，看得众生与佛同。荣寰赵居士追严饭僧，欲与佛同一成道、同一受用。所以道：火不待日而热，风不待月而凉。鹤胫自长，凫胫自短。松直棘曲，鹄白乌玄。本自现成，何假修证？大众，正恁么时，修证即不无，染污即不得。一句作么生道？一点明星当午现，九莲华果自芳妍。
上元日上堂，僧问：吾有一物，无头无尾，常在动用中，乞师一接。师云：你眼瞎。僧喝，师便打。问：入门便棒，相见便喝，不知有过无过？师打云：是甚么所在，还来觅过？问：如何是行脚事？师云：面面相看口如木。问：正月中旬是上元，请问和尚：如何是缺？如何是圆？师以拄杖画此○云：且道是缺是圆？问：如何是学人生处？师卓杖一下。进云：如何是死处？师亦卓杖一下。进云：如何是不生不死处？师复卓杖一下。问：如何是金城境？师云：城小规模大。进云：如何是境中人？师云：僧贫世界宽。进云：人境与和尚差多少？师竖拄杖云：拄杖头上荐取。僧礼拜，师乃云：年年正月半，处处灯光现，个里却无明，阿谁将眼见？复以拄杖画此○云：委悉么？我见灯明佛，本光瑞如此。
师诞日，明宇彭居士请上堂。师拈拄杖卓一卓，召大众云：会么？者个与老僧同寿，从无始来正月二十一日，乃至尽未来际正月二十一日，算数譬喻不可说不可思议福德海寿命聚，不独老僧如是，三世诸佛亦如是，历代祖师亦如是，天下老和尚亦如是，一切有情无情亦如是。复卓拄杖下座。
解制上堂，师云：老僧闲坐困眠，不觉过了三月；尔等朝参暮请，恍惚又是一期。释迦老子尚有三七思惟，达磨初祖况乃九年面壁？今日侯府西昆谭护法为汝诸人设放参解制斋，且道参作么生放？制作么生解？还委悉么？试看春风吹野绿，应教龙象任纵横。
住夔州府梁山县双桂福国禅院。顺治十七年十月十五日，邑侯飞云彭护法请开堂。师接疏云：大清定鼎，扬文耀武于斯时；双桂开炉，锻圣炼贤于此日。虽是公验分明，却请维那宣过。
升座，师拈香云：此一瓣香，非木非香，无声无臭，爇向炉中，端为祝严。
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿寿山福海弥高弥深，皇图帝都至坚至固。次拈香云：奉为满朝百辟、临筵郡侯，伏愿长为王室股肱。又拈香云：六六代相传，四四处经手。供养天童山景德堂上密云先师，用酬法乳。敛衣敷座，上首白椎竟，僧问：如何是十五日已前事？师云：前不构村。进云：如何是十五日已后事？师云：后不抵店。进云：正当十五日时如何？师云：退身三步礼拜着。问：天产灵芝，为甚么不抽枝发干？师以拂子打圆相云：生也，生也。问：红炉大鞴，就里添炭时如何？师云：焦头烂额，似粟如麻。僧礼拜，师乃云：今年双桂开堂，个个脚忙手忙。山上工头喊号，堂前执事敲梆。芒鞋东穿西脱，索扛论短争长。务要同心协力，都来直下承当。未审众中还有承当者么？时数僧齐下一喝，师笑云：未在。既无，老僧因斋庆赞去也。复举：庞居士将百万家财倾向湘江，去参石头迁禅师，问：不与万法为侣者是甚么人？头以手掩居士口，士遂悟。据山僧看来，此老虽与彭公同里，其实机用各别。与其倾向湘江，不若我彭公将来饭僧请法，宁不出庞老一头地也。虽然如是，刁刀相似，鱼鲁参差。若向此中会得，古今无二道，圣贤无两心，如掷剑挥空，勿论及之不及，贵承当而不贵推托也。还委悉么？处处绿杨堪系马，家家有路透长安。下座。
上堂，僧问：如杲日照空时如何？师云：若不同床睡，焉知席底穿？进云：几回出世，几建丛林，和尚分中成得什么边事？师云：直教人脚跟下竖去横来。进云：有一人不落凡圣，和尚如何接他？师震威喝一喝，僧礼拜，师乃云：寒尽陇头梅欲放，穿人鼻孔令人忙，看他无限痴男女，都把光阴丧北邙。时宇黄居士到室中，欲老僧露布者个消息，然而者个消息，在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔，老僧举此告报诸人，诸人还委悉么？还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。
梁山县令曾胜幢受菩萨戒，师接疏云：隔壁告状，遍地葛藤；觌面相呈，漫天露布。即此用，离此用，卖弄不少；苏州有，常州有，短贩太多。虽是公验分明，不妨维那宣过。升座，云：数十年来道不同，而今惭愧起家风。相逢没甚闲言语，一棒当头绝己躬。说戒，下座。
梁山姚总戎谢夫人请升座，师云：金城砦上牢笼不住，双桂堂前呼唤不回。本是个无面目汉，却来个里合水和泥。今镇府谢夫人得得来山饭僧请法，更祈福寿康宁，勤王报国。正与么时，且报国一句作么生道？雕弓已挂狼烟息，万里讴歌贺太平。下座。
檀越请上堂，僧问：狮子王谈吐三千，双桂堂拈出一句。三千即不问，一句意如何？师云：汝眼瞎。进云：晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西。师云：没交涉。问：日间浩浩里作得主，梦寐里作得主，无梦无想时主在何处？师云：正好朝打三千，暮打八百。进云：太湖三万六千顷，月在波心说向谁？师云：痛痒也不识。僧礼拜，师乃云：天王赐与华屋，要因门入；仁者大破悭囊，本为谁将？所以道：实际理地不受一尘，佛事门头不舍一法。不舍一法，千峰势到岳边止；不受一尘，万派声归海上消。人人悟证平常，个个圆机活泼。复举：东印土国王饭僧，一众俱转经，惟二十七祖般若多罗尊者默然晏坐，王问：尊者何不转经？祖曰：贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷。师云：大小尊者也只在葛藤里辊。今日若有人如是问，老僧惟痛与棒、热与喝，不惟光扬祖道，要且不致寂寥。大众且道：尊者与老僧是同是别？良久，云：饶伊讲得千经论，总落禅家第二机。
永熙禅人受戒，上堂。师云：金城砦上尘埃不到，双桂堂前泥水甚多。且道老僧纯清绝点底是？拖泥带水底是？若向此中荐得，无戒不持，无生不度；其或未然，更听葛藤说戒。下座。
解制圣瑞姚护法请上堂，僧问：圣制告圆庆赏一句作么生道？师云：各与三十棒。僧拟进语，师震威喝一喝，僧礼拜，师乃云：千日禅期今日已，如龙如象如狮子，忽然返掷奋全威，大地烽烟从此止。如是则我姚将军一片忠肝义胆，老僧今日因斋庆赞，所以道：施主一粒米，重如须弥山。若然不了道，披毛带角还已。如是者，日食斗金非分外；未如是者，时餐粒米也难消。以拄杖卓一卓，云：知恩者少，负恩者多。
涪侯刘夫人印贞请升座，僧问：三乘教典已成糟粕，五家宗旨亦是筌蹄。宗教即不问，如何是法身向上事？师云：脚跟下荐取。进云：还有奇特事么？师云：不顾脚跟三尺水，只贪纵步上高岑。进云：若不桶底开两眼，何能大地任纵横？师云：闲言语。问：和尚升座度尽众生，即今侯府向甚处去也？师云：接饥枝上垂金果，消渴泉中涌碧流。一僧向前作揖，又作女人拜云：恭贺和尚万福。手呈白纸，中画一圆相云：学人投书，请和尚目。师云：见怪不怪，其怪自坏。僧礼拜，师乃云：双桂三年今复炉，重添柴炭费工夫。镕成冷脆热焦铁，打把虚空掘洞锄。今日锄柄在手，大破天荒，重开基业。幸诰命刘夫人男谭天晟来山饭僧请法，奉荐正一品光禄大夫西昆谭侯府，夙具扶正热肠，精忠血性，满腔肝胆，万世声名，一旦狼藉，四海五湖，冤深莫雪。老僧忍俊不禁，为伊雪却。所以道：一切智智，清净无二。无二分，无别无断故。如此则正心诚意，治国齐家，舍生趣死，舍死趣生，无不从此法界流出，究竟还归此法界。恁么告报，也是路见不平。以拄杖作锄势云：掘出中原干净土，从新复整旧规模。
上元，上堂。师云：正月十五日已前，为人不遇春风华不开。十五日已后，为人华开又被风吹落。今日正当十五日，且道开底是？落底是？良久，卓拄杖一下，云：谩道春归无觅处，谁知转入此中来。
荐严，上堂。师云：法界网裂，其维不张。击涂毒鼓，洒甘露浆。饮之者醉，耳之者狂。都卢到老僧拄杖头上，脱体全彰。把住也，黄金失色；放行也，瓦砾生光。正恁么时，且道把住是？放行是？良久，云：若是不经恶辣手，除非身带返魂香。
湛源禅人为师除禫，请上堂。师云：今朝冬月一，乍雨洗天地。惟有者些儿，不随晴雨易。如是则我湛源师承一喝，禅师三周来我山中营斋供众，强老僧登座对众举扬。老僧观彼久远，犹若今日一生一死，宁能易哉？所以道：有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。古德恁么道，老僧恁么拈，未审是中还有优劣也无？如无，且道万象主即今在甚么处？体取莲华不染心，法身常住寂光土。
上堂，师云：今日是我松云法孙，自戊子年别去，直至而今庚子年归来，一去一来不觉十有三载，特特来山供老僧新成衣，请老僧登新法堂说新佛法，若语若默俱是旧底，教老僧如何启口？良久，卓拄杖一下，云：谛听，谛听。下座。
上堂，僧问：达磨西来，所为何事？师云：为汝不荐。进云：荐后如何？师云：好吃老僧三十棒。问：闭门打睡，接上上机。顾鉴颦呻，屈为中下。今日升座，有何施设？师云：合取狗口。问：古德云：六人成大器。因甚只付五人？师云：一有多种，二无两般。僧礼拜，师乃云：远公沽酒延陶潜，佛印烧猪待子瞻。此是一宾一主作用，只是太费力生，要且未彻向上关捩。老僧不用造作安排，随家丰俭，听其自然。且道与先德还有同异么？良久，云：若达本来非皂白，不妨随处彻根源。
解制上堂，僧问：前三日一场喧闹，向甚么处去也？师云：佛法大有，只是咳嗽。进云：恁么则偃息干戈，摆手归朝去也。师云：脚跟下犹好吃棒在。僧礼拜，师乃云：从上先德解制有云：出门不出门，俱是草漫漫地。老僧者里则不然，出门不出门，俱是一场懡。何以故？举头天外看，谁是我般人？
语嵩法孙同徒嵩目省觐，请升座。僧问：学人已到者里，请老和尚道道。师竖拂，云：会么？进云：仍旧道不出。师云：刺瞎阇黎眼睛。僧礼拜，师乃云：年经六十五，作事多莽卤。旋爇返魂香，来挝涂毒鼓。声吞鳖鼻蛇，气压蓝田虎。以拂子打圆相，云：拈出个胡饼，能超佛与祖。虽然如是，大小双桂未谙时势。何以故？甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。种草虽固然，同坑无异土。
汉中府静明寺懒石法孙请升座，僧问：真心无住，住则成妄。如何是无住根本？师云：老老大大，还说者个语话。进云：和尚又作么生？师震威喝一喝。问：穿衣吃饭即不问，屙屎放尿事如何？师云：大面原来是奤子。僧礼拜，师乃云：古有僧问先德：如何是诸佛出身处？答云：东山水上行。又有僧问：如何是诸佛出身处？答云：西河火里坐。又有僧问：如何是诸佛出身处？答云：熏风自南来，殿阁生微凉。此三大老答话，未审还有优劣也无？若有优劣，试为老僧指出看。如无，老僧自道去也。咄！也是三人证龟成鳖。
昭觉丈雪门人请升座，僧问：未离兜率，已降皇宫，意旨如何？师云：生也，生也。进云：生个甚么？师震威喝一喝，僧礼拜，师乃云：初出母胎得自由，指天指地卖风流。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。冷逼丹霞烧木佛，饥逢王膳忆金牛。老僧此日无他说，冤报冤来仇报仇。下座。
密云悟和尚忌日设供，捧盒至影堂前，陡然跌碎。师拈香云：吾师忌日却逢巧，处处瞻风并拨草。殃及儿孙直至今，含冤负屈转烦恼。且道与阿谁烦恼？良久云：恼恨春归不再来，忽然扑地惊华鸟。
荐严上堂，僧问：抱璞相投，乞师一决。师云：向前来与汝决。僧绕一匝，师笑云：且道老僧笑个甚么？僧罔措，师乃云：年年七月十五，处处追宗荐祖。老僧又且不然，逢人只打口鼓。以手拍口云：会么？时有僧喝一喝，师云：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。
上堂，僧问：虚空百杂碎廓彻，意旨如何？师云：合取狗口。僧喝，师正色叱之。问：正令全提即不问，如何是雪点红炉底人？师云：汝不是者个人。进云：随缘放旷去也。师喝一喝，僧亦喝一喝，师云：我也喝，你也喝，未审那个喝底是？僧以坐具拂一拂，归位，师云：七棒对十三。僧问：一百日画地为牢，今日被学人蹋破了也。师云：堕坑落堑。进云：者个是尽大地牢笼不着底。师云：性命也不顾。僧礼拜，师乃云：今辰老僧举神光二祖三拜，初祖云：得皮得髓，大众云集。三拜且道得个甚么？众齐下一喝，老僧谓合取狗口。然而远祖恁么道，老僧恁么拈，未审还有胜负也无？若有，不妨对众举似；如无，老僧自道去也。以拄杖卓一卓，云：还委悉么？迟机只为分皮髓，赚我云山千万重。
明宇李居士为男发善拖白请上堂，师云：佛光主照十余秋，转重令轻得自繇。今日空门留不住，青云得路占鳌头。咄一声云：去。
现云龙居士祈嗣，请上堂。师云：适逢双桂飘香，必得麒麟之子。强欲老僧上堂，上堂道个谶语。龙吟虎啸之年，毕竟华开碓嘴。咄一声，下座。
上堂，师云：老僧六十六，尚欠人天福。虽有两菜园，了无个芦菔。且道此意是如何？大的扯住小的哭，问：你哭甚么？人心多返复。
解制，上堂。僧问：结制已久，埋没学人。今日出头作么勘验？师震威喝一喝。进云：龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。师云：好与汝三十棒。僧礼拜。师乃云：今朝二十有五，放出一群猛虎。不会鹞子翻身，只解气吞佛祖。敢问大众以何为据？良久，云：子丑寅卯辰巳午，甲乙丙丁莫莽卤。掷拄杖，下座。
破山禅师语录卷第四
(嗣法门人果州印豁合州龙游山寂寿同刻
破山和尚语录第四卷，堆蓝弘礼禅人对，秀水谢颖仙书，嘉兴倪天章刊)
(康熙庚申岁孟春月嘉禾楞严寺般若坊识)
嘉兴大藏经。破山禅师语录