神鼎一揆禅师语录

神鼎一揆禅师语录

嘉兴大藏经

神鼎一揆禅师语录

（古籍酷 自动标点）

神鼎一揆和尚语录序

列祖提纲，宗风遐播，故古人惟尚见地，今人多尚文辞。见地者，透彻源头，迥无泥滞；文辞者，胸臆卜度，未出常倩。如圆悟、大慧、中峰诸老，善说法要，独步当时，皆宗门杰出哲匠，所谓人天眼目，正大存焉。

一揆和尚，乃弘觉国师之嫡孙，远庵禅师之法嗣。识见超卓，道眼圆明。阐法于大湖南北，声盈寰宇。初住郢州月掌，次迁永隆，今现继席神鼎。历年汇集语录一十二卷，剞劂既成，门人辈持以问序。余即捧读，则知和尚说法有排江倒岳之势，棒喝有轰雷掣电之机。迅机圆活，如珠走盘。青山白云，开遮自在。脱略窠臼，不与时艺同流。诚末法中模范，则又今时之杰出者也。略举大纲，庸为厥序。

赐进士出身、户科给事中、加一级、前翰林院庶吉士南楚车万育谨撰。

神鼎昂叟揆禅师语录序

夫人之名世而不朽者有三：立德、立功、立言是也。盖正心、诚意、治国、齐家、敷政、设教，皆出于六经、四书，其旨如日丽天，固无俟于所谓立言者。至见于著作，若绳述之文，咏歌之诗，可以考得失，垂鉴戒，而兴起善端，显则用之朝廷，施诸天下，隐则继道脉，传异代，以鸣一时之盛，斯非古人立言之遗意哉！今神鼎

一揆禅师，派出彭城，吾乡望族。幼事儒业，通贯经书。慨变沧桑，放情林壑。逮迹商山之高志，靖节之遗风者耶。继膺缁服，访道四方。机契天童，潜符密印。得真传于临济，遂遁世以安禅。夙慧灵根，真续南宗衣钵。开堂演法，已征顽石点头。道腊既高，居然古佛。予性最拙，然好览群书。诵有余闲，问翻内典。及阅楞严、法华二经，窥探真理，机玄语畅，如狮子辊毬，随意所转，全无滞碍。明心见性，岂外斯乎？深有合于诚意之旨，因窃好焉。后壮游四方，足迹半天下。每览名胜，必访遗贤。虽车殆马烦，未常知倦。今秋，禅师出语录全帙一十二卷示予。挑灯夜读，万籁寂然，如饮醍醐，如经棒喝。而明河低户，霜气流空，不觉尘纷顿扫，心境俱清，恍如昔时之读楞严、法华也。染指法味，何幸如之。稍谢尘缘，一亲炉鞴。升堂入室，谅不以门外汉而目之也。信乎有德者必有言，吾知能传于后世者不朽矣。悬笔数言，得无佛头着秽也欤。

康熙己卯秋九月，古越柴蓁子宜氏拜撰。

一揆禅师语录目录序第一卷住郢州月掌寿圣禅寺上堂小参晚参住安陆府京山县永隆禅寺上堂小参晚参第二卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参第三卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参第四卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参第五卷住潭州神鼎资圣禅寺上堂小参晚参第六卷明州瑞岩首座寮秉拂小参明州天童西堂寮秉拂小参第七卷拈颂古上第八卷拈颂古下像赞第九卷佛事机缘第十卷诗偈第十一卷书复第十二卷行实寿塔铭法语杂着

一揆禅师语录目录终

一揆禅师语录卷一(师讳元揆)

嗣法门人成炯等编

住郢州月掌山寿圣禅寺

师于康熙癸丑春，在荆南圆通受请。于四月初二日入院，众请开堂。

山门广大解脱门，直截通天路，无入而不自得。岂待停思顾伫，把手牵人，难同行，不同步。

佛殿非佛佛，非曲顺时宣。八花毬子上，曷更绣红旗。新长老把不住，且图唱拍相随。展具便拜。

伽蓝正而聪，直而明，同声相应，条令斩新，要看龙虎庆风云。

祖堂。分皮分髓，三日耳聋。斗量不尽，互相脱空。莫怪操戈入室，却缘狭路相逢。大众还见祖师么？乃炷香云：锦上铺花又一重。

据室因我得礼，你不用展炊巾。者里撩起便行，早是不快漆桶。要见当家种草，待我上山斫棒来。

拈疏。不负灵山付嘱，今朝觌面相呈。言言锦心绣口，自然流出胸襟。若欲重宣此义，诸人塞却耳听。

拈法衣。权挂垢衣云是佛。佛之一字吾不喜闻。却穿珍御复名谁。十圣三贤测度不得。新月掌因甚又无绳自缚。若不入水争见长人。便披。

法座诸法空为座，四大为床座。眼便手亲，能有几个？要踏毗卢顶上行，灯王座上看。谋略骤步便升。

拈香祝圣罢，复怀中拈出云：此一瓣香，昔年吴山楚水东掷西抛，末后太白山中冰霜历尽，直得皮穿骨露，斧劈不开。今日一炉烧却，奉为浙江宁波府太白山天童堂上传临济正宗第三十二世远庵大和尚，用酬法乳。敛衣就座。上首白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：是义如挝涂毒鼓，闻者皆丧。莫有返魂香散，绝后再苏底衲僧么？出众相见。僧问：击大法鼓，吹大法螺。狮子奔腾，虚空合掌。未审是何祥瑞？师云：抉开浩瀚曹源水，一滴新翻济北波。进云：四众瞻仰，为求发明本地风光。如何是本地风光？师云：杲日丽中天。进云：此是随机善巧，未审最上一乘如何指示？师云：此去郢州九十里。进云：与么则世尊不说说，迦叶不闻闻。师云：阇黎闻底事作么生？僧便喝，师便打。僧以坐具打圆相云：争奈者个何？师便喝，乃云：灵山奥旨，少室真机。饮光热瞒，百万人天。断臂阿师，徒言得髓。三世诸佛不知有，金不博金。狸奴白牯却知有，突出难辨。一向恁么去，要且无合煞释迦出世，无合煞三七思惟。祖师西来无合煞，九年面壁新月掌。今日路见不平，楔以楔出，毒以毒攻。不动舌根，演一句三藏绝诠。不施寸刃，露一机斩钉截铁。凡圣根株自尽，佛祖窠臼掀翻。直将枯木撒华，春回七泽。更使寒冰发焰，月遍三湘。庞家大小任风流，观察使君咸奉重。黄河三千年一度清则且置，曲顺时机一句作么生道？靠拄杖云：禹力不到处，河声流向西。(谢词不录)复举临济大师初住河北，一日谓普化、克符二上座曰：我欲于此建立黄檗宗旨，汝等须成禠我。二人便珍重下去。三日后，普化上来日：和尚前日道甚么？济便打。三日后，克复上来曰：和尚前日因甚么打普化？济亦打。师云：寰中天子，塞外将军。虽则风行草偃，其奈伤盐费酱。山僧亦欲于此建立天童宗旨，不用口劳舌费，自然玉振金声，龙骧虎骤。无论有成禠、无成禠，各各三十棒。未入寺已前早已分付，要且回避不得。为甚如此？兵随印转，将逐符行。结槌云：谛观法王法，法王法如是。下座。

当晚，小参。抛离两浙佳山水，一杖来披南楚云。谁信业风吹到此？荒凉祖院要人承。既尔将错就错，应合遇缘即宗。法随法行，法幢随处建立。一茎草上现琼楼玉殿，未是作家；将丈六金身作一茎草，岂称本色？平步登高易，从空放下难。只要人人钁头边翻转劫初田地，脚跟下识得祖父田园。山僧原本契书敢不两手分付？诸人要识原本契书么？但将饭向无心碗，自有人携折脚铛。

开炉檀越请上堂，问：结制开炉，重光祖席。第一义谛，乞示斩新。师云：镬汤无冷处。进云：此是第二了也。师云：你作么生道？僧打圆相呈之，师云：落二亦落三。进云：莫瞒学人好。师云：放汝三十棒。僧云：特谢供养。师云：知痛痒始得。乃云：月掌山中大开炉韝，不用添煤聚炭，那论玉石金鋀？大千世界收摄于一尘中，有情无情普应一弹指顷，拨动寒灰冷焰，直教大地通红，任是铁额铜头，到此如何措足？趋泊不得处，骨露皮穿；回避不及时，焦头烂额。有甚如来禅、祖师禅可待，金刚圈、栗棘蓬可存？佛病祖病一并销镕，圣解凡情一时瓦解，直饶三世诸佛向火焰里转大法轮，历代祖师于中头出头没，正好捉来朝打三千、暮打八百。为甚如此？棒头有眼明如日，要识真金火里看。

上堂：一闻千悟底，贪程何太速？多闻不悟底，癞马系枯椿。前不构村、后不迭店之时，直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。正当迷悟两忘、功勋俱泯，又作么生？卓拄杖，云：行到水穷处，坐看云起时。下座。

晚参。问：把住即不问，如何是放行底句？师拈拄杖云：吃得棒也未？进云：灵山拈花，此间用棒，是同是别？师云：同行不同步。进云：雪峰辊毬又作么生？师云：山僧没者闲家具。进云：和尚恁么也只道得一半。师云：你又作么生？僧一喝，师便打。问：世尊初生，指天指地。和尚出世，有何法施？师云：狞拳辣掌。僧便喝，师云：你也乱喝那？乃云：不是心，不是佛，不是物。劈不开，和盘托。最现成，无间隔。不求诸圣，不重己灵。好个无事道人，好与三十棒，免堕解脱深坑，放下屠刀，我是千佛一数。好个性燥汉子，好与三十棒，免见惊群动众。诸人若也知得棒头落处，便知自己落处。识得自己落处，山僧令不虚行。其或未然，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。复举开山智渊禅师因僧问：祖意西来即不问，如何是一色？渊云：目前无阇黎，此间无老僧。僧云：既不如是，如何晓会？渊云：领取钩头意，莫认定盘星。师云：开山虽为慈悲之故，要且热瞒者僧。山僧则不然，或有问：如何是一色？但向他道：龙蛇混杂，凡圣交参。更问：如何晓会？向道：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。且道古月掌、今月掌，是同是别？

举无欺玉讲主立僧上堂，问：洞上宗乘即不问，临济家风事若何？师云：利剑拂开天地静，霜刀才动斗牛寒。进云：秪如道：一句中具三玄门，一玄门具三要。如何是第一玄？师云：特石裹丝绵。如何是第二玄？师云：丧尽五千言。如何是第三玄？师云：脚瘦草鞋宽。如何是第一要？师云：海阔从鱼跃。如何是第二要？师云：拈却炙脂帽。如何是第三要？师云：望空休祷告。进云：三玄三要蒙师指，西来祖意乞重宣。师云：苦痛刻舟人。乃云：经是佛语，禅是佛心。逐块之流，打作两橛。何况寻行数墨，棘句钩章，负笈担簦，觅心觅性，大似水中捞月，入海算沙。何故？虚空讲得经，亮座主狐疑不决；三心不可得，周金刚掘地觅天。所以此事不可以有心求无心得，不可以语言造寂默通。不见僧问演祖云：一大藏教只是个切脚，未审切甚么字？祖云：钵罗娘。诸仁者，要知字义分明，问取堂中第一座。

晚参。月掌无赖村僧。一味粗疏潦倒。全无佛法为人。使人东撮西讨。有时提白棒逼露柱生儿。有时山门头按牛头吃草。有时用乌豆换人眼睛。有时将断贯索穿人鼻孔。衲僧家从来鼻孔撩天。因甚被人穿却。还有不遭毒手者么。良久云。虾跳不出斗。

冬至，请上堂。座元问：檀信设斋，为众请法。求福即是？求慧即是？师云：阇黎道取一句看。座便喝，师云：此喝甚不当。座又喝，师云：作家，作家。座云：和尚是何心行？师云：不消一拶。乃云：晷运推移，日南长至。天运循还之候，阴阳迁变之时。否极泰方来，通因穷则变。人畜草介，悉禀威灵。含识有情，咸遵化育。然则化育之本，迁变之原，鲜有委悉之者。赵州道：诸人被十二时辰使，老僧使得十二时辰。审如是，则总被寒暑煎逼，唐丧光阴。若是伶俐汉，向阴阳未判、世界未形以前着得，只眼便见白鼠推迁，银台不变，寒暑不能侵，生死不相涉，可与赵州把手共行。是则能为万象主，不逐四时凋也。其或未然，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。

说戒，请，上堂。问：世尊说法四十九年，未曾道着一字。檀越设斋请法，和尚说个甚么？师云：知音徒侧耳，打草又惊蛇。进云：合取口好。师云：话头也不识。僧云：罪过，罪过。师打，云：放过不可。乃云：欲行千里，一步为初。如何是最初一步？昨晚山僧拄杖子发菩提心，洗心忏罪，得清净戒。因戒生定，因定生慧。慧心开朗，忍俊不禁。跳上三十三天，触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。优波离尊者出来道：夫沙门者，具三千威仪、八万细行，何得生大我慢，不矜细行？山僧向道：尊者只知其一，不知其二。转三毒为净戒，运六识作神通。回烦恼为菩提，即无明成大智。且道什么人分上事？尊者闻之，欢喜踊跃，叹未曾有。蓦拈拄杖，召众，云：还识山僧拄杖么？卓一卓，云：良马已窥鞭影去，阿难依旧世尊前。

请，上堂。问：法幢钟鼓尘埋久，龙象奔趋一日新，此日升堂行祖合，头头法法尽皆春。如何是水到渠成句？师云：领取钩头意。进云：一彩两赛。师云：莫认定盘星。进云：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。师云：换却人眼睛。乃云：目前无法，掩耳偷铃；意在目前，唤钟作瓮。不是目前法，抛却真金寻瓦砾；非耳目之所到，越格还他狮子儿。狮子哮吼、百兽脑裂即且置，即心即佛也不得、非心非佛也不得又作么生？频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。

请，上堂。问：云门道：观世音菩萨将钱买胡饼，放下手元来是个馒头。此理如何？师云：不是知音者，徒劳话岁寒。进云：秪如大士三十二应化度有情，毕竟在那一应为最？师云：猿猴探水月。进云：未审千手千眼那只是正眼？师便打，乃云：道不远人，而人自远；情不附物，与物何伤？庭前柏树森森，不改岁寒之色；槛外瞎驴队队，依然形直影端。碧眼胡西来，大意不敢囊藏；小厮儿正法，眼藏将谓灭却。恁么会去，恰认着驴鞍桥作阿爷下颔；不恁么会，无毛铁鹞蓦过新罗。总不恁么时如何？鸟守空池，鱼从脚下过，总不知

请上堂：一法若有，毗卢堕在凡夫。是处是慈氏，无门无善财。万法若无，普贤失其境界。唯此一事实，余二则非真。与么与么，眼里容得须弥山，耳里着得四大海。不与么不与么，眼里着沙不得，耳里着水不得。东弗于逮打鼓，西瞿耶尼上堂。山河大地尽转法轮，土木瓦石放光动地。不是神通妙用，亦非法尔如然。且道承谁恩力？少间施主有斋，诸人各各手中钵盂切忌覆却。便下座。

佛成道，请上堂。问：昔日世尊夜睹明星成等正觉，还端的也无？师云：金貂何足狗尾续？进云：未审智慧德相与妄想执著相去多少？师打，云：你试分疏看。僧云：即此一棒，瞎却天下人眼睛去在。师云：今日又瞎一个。问：向上一事，水泄不通；一线放开，葛藤露布。如何是独脱无私句？师云：云有出山势，水无投涧声。进云：秪如文殊、普贤别展机关时如何？师云：烧火扫地，少伊不得。问：然灯过去，释迦现在。如何是现在底？师云：净地上那容撒屎撒尿？乃举世尊悟道因缘，云：智慧德相，添盐着酱；妄想执着，龟毛兔角。却笑老瞿昙太煞费扪摸，整膏肓以八法神针，起沉痾施伽陀妙药。殊不知，药效病夫丛，吃盐添得渴。而今道泰时清，乾坤空阔，不必续凫截鹤、夷岳盈壑，但教药病一时除，万里天边飞一鹗。

除夕，小参。腊月三十日到来，业识忙忙底无本可据，烹露地白牛分岁，讶郎当个汉脱空赚人。王老夜烧钱，多虚不如少实；韩愈送穷鬼，岂免怪力乱神？灼然今夕是何夕？论实不论虚，大抵肘后有符，便乃临危不变，还他脚跟线断，自然落日推门。其或未然，来日拜贺新年，汝等诸人切忌撞头磕额。

元旦，上堂。问：新年佛法意如何？歌管村城乐事多。满耳曲中谁解听？声声演出妙伽陀。请问和尚：如何是妙伽陀？师云：切忌打之绕。进云：或遇露柱发笑又作么生？师云：元正启祚，万物咸新。进云：恁么则月掌堂前分白雪，梅花片片发幽香。师云：换却鼻孔，打失眼睛。乃云：踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕，是第二句。世尊不说说，迦叶不闻闻，是第二句。乃至四七二三开士、千七百个古锥，摇唇鼓舌，尽力提持，亦秪是第二句。然则第一句，今日揆长老又如何举扬？蓦竖拂子，云：大众见么？如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。啼得血流无用处，不如缄口过新年。击禅床，下座。

上元，解制，上堂。问：结制、解制即不问，如何是第一义？师云：上元定是正月半。进云：既然如是，因甚个个奔南走北、东卜西钻？师云：不到乌江不尽头。进云：不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？师云：上座不妨领话。一僧出众，云：一堂风冷淡，千古意分明。师云：是何消息？僧一喝，师便打，云：杜撰禅和。乃云：节届三五，圣制告圆，时至理彰，两彩一赛。好事堆堆叠叠，一灯燃出百千灯；光辉刹刹尘尘，万井笙歌咸鼎沸。是乃灯明佛出头之日，圆通门大启之时。得路便行底，南天台、北五台、江西、湖南便恁么去。若也眼眵地，新条细柳年年碧，恼乱春风卒未休。

开炉上堂，居士出，以坐具作圆相便喝，师云：作么？士无语，师云：虾跳不出斗。便打。问：金刚经三十二分，那一分最密？师云：料掉没交涉。进云：岂无省要？师云：向下文长，付在来日。僧拟议，师云：饭袋子不打，更待何时？便打，乃云：死柴头，无烟火，堆堆孟浪禅，冻杀百千个，山僧随搂搜，死马医求活，深掘地炉坑，生柴带叶斫，凡圣总一炉，一齐生煆过，脱却骨臭衫，截断知见缚，敲却枷，打却锁，直得净裸裸，光烁烁，管取寒者温，渴者饮，饥者餐，困者卧，若然白汗出通身，莫教从前辜负我。下座。

檀信请上堂：法轮未转食轮先，大施门开无壅塞，于食等者法亦然，何须长老重饶舌？而今锦上又铺花，毒以毒攻楔出楔，达者聊闻掩耳归，眼睛何待重添屑？不着屑，得一橛，那一橛，如何说？海底泥牛痛着鞭，火中木马流鲜血，不于此处究根源，直待当来问弥勒。

请，上堂。问：居士斋僧请法，和尚利众上堂，未审说甚么法？师云：涂毒鼓一挝，远近闻皆丧。进云：古人已说多矣，今朝更说何为？师云：一番提起一番新。僧云：与么则大众信受奉行去也。师云：听事不真，唤钟作瓮。问：如何是心？师云：布衫方做成。进云：如何是佛？师云：抱赃莫叫屈。进云：如何是物？师云：拄杖光▆兀。进云：不是心、不是佛、不是物，是个甚么？师云：耳朵两片皮。僧一喝，师便打。问：骊龙颔下珠，电激雷轰，如何取得？师云：钝置杀人。进云：风清月白时，还有西来祖意也无？师云：有棒不打死汉。乃云：庞公难，开口见心肝；庞婆易，满目无人识。不难不易小灵昭，由来解鼓粥饭气。李家父子别行藏，不向他人行旧处。护持净戒若明珠，出乎其类拔乎萃。不离当处展神通，香饭频频作佛事。拈来酥酪搅长河，信手黄金变大地。罗睺罗儿与一文，白牯狸奴俱获利。殷勤更请说伽陀，诸供养中法供最。如斯善力不思议，世出世间希有事。大众，且道希有事从甚处发生？要会么？父子不传真妙诀，儿孙大小各风流。

晚参。结制半月来，衲僧瞥未瞥。令出斩新条，霜风寒凛冽。冲寒雁数声，真机浑漏泄。句句唤人归，人心浑似铁。对一说，倒一说，男儿皮下谁无血。五湖烟景有谁争，自是不归归便得。得后如何，乌龟证作鳖。

请，上堂。问：楞严经云：清净本然。云何忽生山河大地？和尚如何指示？师云：此去西天路，迢迢十万余。进云：一口吸尽西江水又作么生？师云：兔子吃牛奶。乃云：▆去！诸如来，斯门已成就，将谓多少奇特？现在诸菩萨，今各入圆明，人人鼻直眼横。未来修学人，当依如是住，岂可钉椿摇橹？古今天地，古今人伦，家家门前赫日月，太平不用将军威。即今三通鼓罢，诸人簇簇上来，又觅甚么碗？拈拄杖，云：若是陶渊明，攒眉便归去。

昱堂炯维那领檀越请，上堂。问：钟鼓已鸣，人天普集。现成公案，还许学人请益也无？师云：不是知音徒侧耳。进云：如何是海底泥牛衔月走？师云：别宝待波斯。进云：如何是岩前石虎抱儿眠？师云：拔出脑后箭。进云：如何是铁蛇钻入金刚眼？师云：照顾舌头。进云：如何是昆仑骑象鹭鸶牵？师云：看脚下。乃云：随色摩尼珠走盘，形山独露任君看。罔象无心黄帝重，卞和有智楚王嫌。蓦拈拄杖，云：争似山僧拄杖子，信手拈来不作方便？有时分文不值，有时价重连城，有时华王座上直教佛祖立下风，有时十字路头指点行人。蓦直去，转落落、活泼泼，朝到西天、暮归东土，扶过断桥、伴归明月，直得三十年不少盐酱。且道从甚处得来？卓一卓，云：从门入者，不是家珍。

请上堂。佛子住佛地。苍龙那许澄潭滞。即是佛受用。焦砖打着连底冻。常在于其中。锦上铺花又一重。经行及坐卧。铁壁银山须透过。今此现前一会。若僧若俗。若男若女。是住佛地也。饥餐渴饮。起坐安眠。即是佛受用也。信得及。常在于其中也。且铁壁银山又如何透得。何似生辽天鹘。万里云只一突。

说戒，上堂。问：受戒登坛，断除须发。心空及第，断个甚么？师云：师姑只是女人做。进云：断后如何？师云：千年桃核旧时仁。进云：云开明月朗，春至百花鲜。师云：醉后添杯。乃云：不登坛而知是般事，高沙弥也则门外打之绕；识机变而就下平高，卢行者由来入水见长人。乘急戒缓底，只解步步登高；戒急乘缓底，不解从空放下。与人天为标准，于险处作津梁，直得龙吟雾起、虎啸风生。若是滞相拘名，不免洞山道：地狱三途未是苦，袈裟下失却人身始是苦。咄！老洞山寐语作么？汝等诸人惺惺着，他时后日莫被人瞒。

上堂。问：昔日法华会上龙女献珠得成佛，今朝月掌檀那设供得个甚么？师云：连城添五彩。进云：争奈时人不肯承？师云：东家点灯，西家暗坐。僧云：出头天外看。师云：钝置阇黎。乃云：归元无二路，方便有多门。竖拂子，云：且道是一是二？是多是少？擿下，云：二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。夜深谁共御街行？身惹御炉香满袖。

上堂。问：明明百草头，明明祖师意。因甚头白齿黄底不知有？师云：铁蛇横古路，一马生三寅。僧云：看脚下。师云：亲言出亲口。问：如何是宾中宾？师云：倚门傍户可怜生。如何是宾中主？师云：擎下大雄山下虎。如何是主中宾？师云：乌豆拈来换眼睛。如何是主中主？师云：利剑逼人寒，那论佛与祖？僧云：谢师答话。师打云：杓卜听虚声。乃云：药山久不上堂，至今受屈；月掌连朝升座，有理难伸。出匣剑为不平，钵盂岂特安柄？说而不说，若将耳听终难会；不说而说，眼里闻声始得知。一向和水合泥，须防泥里有刺。若乃羚羊挂角，猎犬何处寻踪？直饶良马见鞭影而行，也迟八刻。然则毕竟如何见得谛当去？不贪香饵味，始是碧潭龙。

冬夜，小参。欲识佛性义，当观时节因缘。叵耐庭前柏树子，却唤作祖意西来。不惟达磨、赵州一齐转身不得，亦使我赤县神州、大乘根器死獦狚地。今晚揆长老起死回生，为古人雪屈，且贵大家知有。蓦拈拄杖，云：暑往寒来，阴消阳长。春了夏，夏了秋。辘轳机，不停留。卓一卓，云：等闲如不会，白却少年头。

冬至，请上堂。问：文殊是七佛之师，因甚不取正觉？师云：不妨疑着。进云：摩登伽一淫女，因甚得证道果？师云：优昙火里鲜。进云：阿难乃破戒比丘，因甚得成记莂？师云：莫谤阿难好。乃举：僧问古德：阴伏阳回，日长一线。未审佛法长多少？德云：长一线。又僧问古德：长多少？德云：一线长。师云：一具棺材两个死汉，月掌别无所长。宁可将身入地狱，终不瞎个师僧眼。还委悉么？长一线，一线长，讶郎当汉谩商量。但见皇风成一片，不知何处有封疆？

上堂。问：经云：若见诸相非相，即见如来。意旨如何？师云：你还有眼么？问：明明一去，了了常知。因甚入驴胎马腹？师云：自作自受。进云：还有救得底么？师云：出得头来是几时？乃云：实际理地不受一尘，菩提涅槃、真如解脱是甚闲家？具佛事门中不舍一法，念念迦文出世，时时弥勒下生，驴鸣犬吠启圆通，水鸟树林宣妙谛。正当恁么时，威音王以前还有者个消息也无？良久，云：真净界中才一念，阎浮早是八千番。

上堂。横按拄杖云，不用如何若何，便请单刀直入。若谓风头稍硬，又岂容暖室商量。三世诸佛未出，教乘网底游鱼。龙门难度，莫有透网金鳞，兴波作浪者么。炯维那出众一喝。师云，鹞子过新罗。炯拂坐具。师一喝。炯礼拜归位。师云，不是龙门客，徒劳遭点额。

上堂，问：顶天立地，日月横担，拔出虚空骨髓是甚么人境界？师云：脚跟下泥深三尺。僧旋绕一匝，师连打三下，僧礼拜而退，乃云：大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。我此一众金刚王剑、倚天长剑，各各怀佩一口，时时光射斗牛、辉腾宇宙。大丈夫气宇如王则不无，秪如杀父、杀母佛前忏悔，杀佛、杀祖甚处忏悔？起身，云：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。下座。

请，上堂。问：钟鼓交参即不问，如何是万法归一？师云：雨来山色暗。进云：毕竟一归何处？师云：云净月弥新。问：达磨西来，分皮分髓。和尚此间分个甚么？师云：有愿不撒沙。进云：无价宝珠阿谁欠少？师云：犹带瓦砾在。问：未离兜率，已降王宫。此理如何？师云：言不虚发。进云：才出母胎，便指天指地，独自称尊。还有悟也无？师云：却恨云门棒头短。进云：后向雪山六年苦行，又悟个甚么？师云：忍俊不禁。乃云：昨夜三更，文殊、普贤起佛见、法见，各与二十拄杖，贬向二铁围山。敢问大众，佛见、法见尚遭贬斥，世俗尘劳诸见还免此过么？或有个禅和子道：百花丛里过，一叶不沾身。脚跟下早已泥深三尺。更道：端坐受供养，施主常安乐。生心受食，净名早诃。直饶不见一法，犹有大过患在。去此二途，作么生与山僧相见？香象渡河截流机，堪惜男儿眼眵

上堂。问：一切有为法，皆是声色边事。如何是向上事？师云：村里瞎驴解曳磨。进云：看破了也。师云：作么生？僧便喝。师云：山僧看破，你也便打。问：施主设齐，和尚升坐，佛法大意如何指示？师劈头便棒，乃竖拂子，云：即此用，离此用，烈焰炉中飞彩凤。离四句，绝百非，当阳拈出大家知。虽然，知之一字，众妙之门；知之一字，众祸之门。且道利害在甚么处？分明月在梅花上，看到梅花早已迟。击拂子，下座。

佛成道，上堂。问：未出母胎，度人已毕。是神通妙用？是法尔如然？师云：罕逢穿耳客。进云：秪如睹星悟道又作么生？师云：重栽眼上眉。问：六根门头那门明见佛性？师云：一时塞却。进云：将何吐气？师云：苍天，苍天。问：世尊睹星得证道果，未审和尚以何为证？师云：山僧有眼不曾华。乃举世尊悟道因缘，月江印禅师拈云：释迦老子与么道，大似蟭螟虫向蚊子眼睫上做窠，向十字街头叫道：土旷人稀，相逢者少。检点将来，也是噇酒糟汉。天童本师和尚云：黄面瞿昙，平地坑人。大小月江尽力扶持，也只救得一半。若是天童智慧德相，众生妄想执着，二俱拈过。何故聻？白净地上岂可撒屎撒尿？师云：月掌有七十二棒，分作三分。为甚如此？要会么？大海龙王行雨润，遮身向上数重云。

上堂。问：摩尼宝珠即不问，如何是诸佛面孔？师云：两耳垂肩。进云：塞满乾坤去也。师云：乱统作么？乃云：垂钩四海，只钓狞龙。格外玄谈，为求识者。草根下拨得一个半个，堪作甚么？三十年张弓架箭，射得半个圣人，何劳挂齿？虽然如是，不入虎穴，争得虎子？直须一棒一条痕，一掌一握血。若是大冶精金，应无变色。卓拄杖。

除夕，小参。普天之下以今日为除夜，且道除个甚么？日日日东出，日日日西没，年亦不曾尽，岁又何曾穷？若恁么除，到尽未来际有甚了期？须是我衲僧家一除一切除，无明烦恼不可不除，乡关恩爱不可不除，四大五蕴不可不除，生死涅槃不可不除，其余佛祖玄妙、圣解凡情、大地山河、色空明暗，何有一法可当情？拄杖子道：长老，一切俱已都除，将甚么与大众分岁？乃呵呵大笑，云：者木头犹有者个在。

元旦，上堂。问：旧岁昨日去，新年今日来。如何是不新不旧底佛法？师云：村歌连社鼓，喜杀小儿曹。进云：未审无梦无想主人公毕竟在甚处安身立命？师云：丫角童儿云里唱。进云：有梦有想又在何处？师云：骑牛觅牛苦杀人。问：家有陈粮剩粟，为甚学人受饥？师云：却怪山僧不得。僧云：不怪时如何？师一喝。僧云：喝后如何？师打，云：不识东斗汉。问：过去佛法即不问，新鲜佛法请师宣。师云：拄杖子今日开封。进云：东家鞠躬，西家唱惹。师云：你也随列不唧溜。进云：直得大千世界同转法轮去也。师云：牵枝引蔓，转见不堪。僧云：不因贫彻骨，争得领春风？师云：未信你在。乃云：旧岁是谁旧？新年是谁新？识得谁新旧？无古亦无今。说甚万物一体、天地同根、四时迁变不得、日月未喻其明？无孔铁锤有甚辨别处？拈拄杖，云：争似者条楖栗木，一番提起一番新？卓一卓，云：龙吟雾起，虎啸风生。喝一喝，下座。

解制退院上堂，问：把住放行即不问，通身手眼因甚出圈圚不得？师云：争奈脚下不腾云？进云：不住青霄内。师云：你试跳看。僧喝，师云：也出圈圚不得。乃云：他人住处我不住，他人行处我不行。山僧住时，诸人去怪诸人不得；诸人住时，山僧去怪山僧不得。住则同住，彼此钝置；去则同去，随人起倒。不去不住即且置，任运纵横一句又作么生？起身云：大鹏展翅盖十洲，篱边嫩雀空啾啾。下座。

师退居极乐禅院，洞彻监院率缁素戒弟子、远近檀那请上堂，师登座云：开口成双橛，无言落二三。独超物外底衲僧出众相见。僧问：大启法筵，辟人天路。未审极乐寺里还有为人处么？师云：天高群象正，海阔百川朝。进云：与么则落第二头也。师云：阇黎试向第一头道看。僧便喝，师云：落七落八。问：才离月掌，又上鹰台。不动脚跟则且置，如何是得妙回途句？师云：虎逢山势长威狞。乃云：当阳一着，八字打开。亘古亘今，灵然不昧。风吹不着，雨洒不湿。在圣不增，在凡不减。诸佛以此出世，祖师以此西来。不将别法示人，贵在赤肩担荷。若也担荷得去，如远客还乡，推门落臼。变秽邦为净土，无易无难；化火宅作清凉，无偏无党。直下与祖佛不别。水到渠成即且置，不涉功勋一句作么生道？金鸡啄破琉璃壳，玉兔挨开碧海门。卓拄杖下座。

住安陆府京山县永隆禅寺

入院上堂，是日沙弥剃落，指法座云：此座高广，圣凡罔测。高揖释迦，不拜弥勒。且道是何人境界？曳杖便升。拈香祝圣罢，次拈香云：此一瓣香，昔年灵珑岩畔横不得、竖不得，直至如今埋没不得。第二回拈出，热向炉中，供养天童堂上远庵大和尚，用酬法乳。就座白槌竟，僧问：出家如初，成佛有余。还端的也无？师云：谁敢恁么道？僧便喝，师云：你喝山僧么？僧云：贼过后张弓。师云：也不得放过。便打。问：钟未鸣，鼓未响，还有佛法道理么？师云：灯笼笑露柱。进云：直得文殊、普贤赞叹不及。师云：贬向二铁围。山僧云：未审过在甚么处？师云：立地死汉。僧喝，师云：棺材里睁眼。问：月掌山中雷音大震，永隆堂上法雨洪施。未审是一是二？师云：人居大国方知贵。进云：学人到者里如何晓会？师云：水到潇湘一样清。僧打圆相云：总不离者里。师云：非汝境界。乃云：三界无安，谁省黄粮一梦？一乘有路，还期特达之人。苟非良马见鞭影而行，尽同钝鸟焉翔乎天外。不见崔赵公问径山国一禅师云：弟子欲出家得否？国云：出家乃大丈夫事，非将相之所能为。敢问大众，将相所为既非大丈夫事，莫是须发剃除、袈裟着体是大丈夫事么？一任钻龟打瓦。莫是陋巷不骑金色马，回途却着破襕衫是么？一任钻龟打瓦。莫是云无心而出岫，鸟知倦而飞还么？一任钻龟打瓦。莫是佛祖位中留不住，行于异类且轮回么？一任钻龟打瓦。然则毕竟如何？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。下座。

小参。诸方十月开炉。永隆惬在冬月。非不曲顺时宜。大都看孔着楔。僧堂放下暖帘。地炉不在深掘。柴头品字些微。旋扫霜林黄叶。任从雪老冰枯。只要暖气相接。各各照顾眉毛。莫教薪尽火灭。九旬日用如斯。直教凡圣路绝。但能死却偷心。管取证龟成鳖。

请上堂。问：炉鞴弘开，锻凡炼圣。秪如四大本空，五蕴非有。未审锻个甚么？师云：锵锤搦出黄金汁。进云：恁么则云开月现，尘净光生。师云：且喜领话。进云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：知恩者少，负恩者多。居士问：水到渠成，风行草偃。今朝檀越设斋俵嚫，未审有何功德？师云：水涨船高。进云：恁么则亘古亘今去也。师云：将谓你是个俗汉。问：古刹重兴，全提祖令。如何是佛法第一句？师云：眨上眉毛。进云：如何是第二句？师云：剑去久矣。进云：西来大意，是一是二？师云：罕逢穿耳客，多见刻舟人。乃云：机先一着，突出当阳。匝地普天，了无遮障。万象森罗彰法印，十方世界洞无垠。古今天地，古今日月，古今人伦。明明百草头，明明祖师意。现前若僧若俗，若男若女，见闻不昧，了了常知。一一天真，一一灵妙。达磨不从西天带来，唯指人人本有。者条通天大路，只要各自知归。归即且置，不动步而达本乡，灭化城而登宝所一句又作么生？拈拄杖，云：手握金鞭问归客，夜深谁共御街行？下座。

请，上堂。诸供养中，法供养最。大众，作么生是法最底道理？今日罗氏檀越捐金办供，斋僧行嚫，是汝诸人钵里饭、桶里水，各各饱齁齁地，不可不法、不可不最也。若到衲僧分上，天地悬殊，莫是如来禅、祖师意、德山棒、临济喝是最么？且喜没交涉。莫是金刚圈、栗棘蓬是最么？你诸人要且吞不下、跳不出。然则如何即是？雕弓已挂狼烟息，美食元非中饱人。

晚参。画地为牢，试玉须经火；磨砖作镜，打草要惊蛇。良马见鞭影而行，钝鸟岂翔乎天汉？虽则石中有玉，其如玉本无瑕。临济在黄檗吃三顿痛棒，至今有屈难伸；云门遭睦州拶折一足，到底恩归有地。秪如水隆拄杖子终日与诸人眉毛撕结、鼻孔相触，莫有亲遭毒手底么？众无对，师云：山僧失利。

请，上堂。问：四大本空，五蕴非有。为甚兵随印转，将逐符行？师云：看你向何处跺跟？进云：云从龙，风从虎，又作么生？师云：一钓便上。进云：眉横眼上乾坤大，脚踏须弥日月低。师打，云：知痛痒始得。乃云：连日风头稍硬，无位真人冻裂皮肤。却归暖室商量，又是鬼窟活计。百尺竿头进一步，罕遇其人；万人丛里夺高标，不妨好手。蓦竖拄杖，云：有么？有么？复云：洎合停囚长智。

上堂：法轮未转，食轮先转。一日钵盂两度湿，食轮转也。作么生是法轮转处？若以伐鼓敲钟，长老横说竖说即是，未免深屈永隆。若道不是，又辜负永隆。作么生定当去？良久云：子期去不返，浩浩良可悲。寥寥天地间，知音复是谁？

上堂。问：击鼓升堂即不问，如何是佛？师云：鼻孔大，头向下。进云：如何是法？师拈拄杖，云：七棒对十三。进云：如何是僧？师云：此众无枝叶。进云：如何是自性三宝？师云：从头七八。进云：与么则万法归一也。师云：且道一归何处？僧便喝。师云：孟八郎汉。问：如何是大地无草？师云：脚下漫漫。进云：如何是大悟无道？师云：且莫瞌睡。乃云：钟作钟鸣，鼓作鼓响。穿过髑髅，一槌两当。若谓是观音入理之门，孟八郎汉承虚接响。露柱穿靴南岳去，灯笼沿壁上天台。不作佛法商量，亦非世谛流布。忽有个汉出来道：眼里着沙不得，耳里着水不得时如何？山僧劈脊便棒。何故？有功者赏。

成道，上堂。午夜明星现，瞿昙病眼开。无端清净域，惹出祸根来。西天四七祸根，东土二三祸根，天下老和尚祸根。山僧今日要将二千余年祸根一齐斩断，免致殃害平人。且道拔剑相助，谁是其人？拈拂子擿下，云：分付堂中铠上座，住山斧子莫藏锋。下座。

上元，解制，上堂。一结一切结，纳须弥于芥子；一解一一切解，擿大千于方外。收放在我，用舍临时，皆吾心之常分，非有假于他术。不见道：平地上死人无数，出得荆棘林是好手。即今解制斯临，处处管弦沸月，村村灯火烧空，日月灯明，如来藏身无地。于斯见得，不独出荆棘林，一期之内功不浪施；其或未然，依旧东家点灯，西家暗坐。

(门弟子海印成名成心领南岳方广

众弟子同刻第一卷)

一揆禅师语录卷第一终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷二(师讳元揆)

侍者圆誓记录

住潭州神鼎资圣禅寺

师于康熙辛酉秋，自郢州永隆赴浙江瑞岩省觐，即首座寮受请。次年二月十二日入院，契先符和尚率众请主院事。

山门。大开甘露门，出入得自在。伟凤及祥麟，切忘存知解。拟议思量，且居门外。

佛殿本无名字，方便呼之。紫磨金色，土上加泥。且道礼拜即是，不礼即是？掬水月在手，弄花香满衣。展具便拜。

伽蓝十八位与二豪贵，风虎从兮云龙会。新长老，展瓣香，灵山旧话从头叙。

祖师断神光一臂，吐黄檗之舌。毒气入人深，冤岂无入雪。今朝鼻孔一时穿，莫道鼻头痛不彻。

据室。此是从上煆炼圣凡、打凤罗龙之所，须是有丹山之凤、瀚海之龙始得。若是羽毛相似，头角依稀。卓拄杖，云：假鸡声韵瞒人，未可馍糊放过。

拈疏云：黑底是字，白底是纸。文彩全彰，周公之礼。若欲对众宣扬，又是重遭恶水。

同门疏：靖退云：小节大事有因缘，感同人之心血，倾肝胆之真言，谛听直须谛听，流传切忌讹传。

法座諲老三十年处此座，诸方将谓高而无上，广不可及。新长老到来，只是旧时底。且道以何为验？看取令行时，曳杖便升。

拈香，云：此一瓣香尊乎举世，无伦匹者贵也，民无得而名焉。热向炉中，奉为

当今圣主，祝延睿算。恭愿天下归仁，皇风与玄风并扇；万邦一治，化日与佛日同辉。次拈香云：此一瓣香，灵根本固，枝大叶繁。热向炉中，奉为蒲朝百辟，合省尊官。伏愿为邦家霖雨，地久天长；作法社金汤，增延禄算。复拈香云：此一瓣香，昔年金粟会里拄地撑天，末后太白山中七华八裂。今第三回拈出，热向炉中，端中供养。前住此山，次主天童法席，现在中兴瑞岩堂上传临济正宗第三十二世远庵老和尚，用酬法乳。就坐上首白槌云：法筵龙象众，当观第一义。师云：观即落第二，攒眉又落三。异目超宗者，如何共指南？问：洪钟在虡，有扣则鸣；宝镜临台，遇形则鉴。某甲上来，请师一鉴。师云：匝地红轮谁着眼？进云：天上无双月，人间只一僧。师云：切忘唤钟作瓮。

进云：现在四众临筵，请师再垂方便。师云：终不节外生枝。进云：大众沾恩，学人礼谢去也。师云：伶俐衲僧，一拨便转。问：人天交接，祖印高提。四众云臻，请师垂示。师云：有眼者见，有耳者闻。进云：建法幢，立宗旨，普利群机，如何演唱？师云：春至百花开烂熳。进云：可谓太白灯传光遍界，重辉神鼎照无私。师云：且喜阇黎共证明。僧一喝，师便打。进云：棒头点出无私旨，四众均沾雨露恩。师云：知恩即得。问：清风匝地，天雨飘香，瑞气临门即不问，联芳续焰事如何？师云：山僧今日开堂。进云：掀天揭地，总是衲僧常分；四六尖新，亦乃诸方旧套。惟有汾阳十智，乞师答示。师云：又理者葛藤作么？进云：某甲看来，和尚到者里也是土上加泥。师云：你又作么生？

僧拟议，师便打。问：临济家风即不问，神鼎大用事如何？师云：还具眼么？进云：冲开碧落千峰秀，拨转乾坤万国新。师云：闲言语。僧便喝，师亦打。乃云：曹源一滴，澜翻济北之波；掣电之机，倒行吴越之令。諲老曾行此令，掀翻海岳于兹山；吾师复抉其源，白浪滔天于此地。直得精奇衲子望风乞命，乃佛乃祖到此攒眉，可谓先后同途，古今一致。要识古今一致么？拈拄杖云：今朝令出新条，大启泼天门户，放出白拈之手，劈开叠妙重玄，使人人证其知，窥见室家之好，各各廓其见，洞明列祖典型，正显祖席有光，人居大国方知贵。便见洞庭无盖，水到潇湘一样清。续焰联芳即且置，稳坐家堂一句又作么生？焚香歌盛世，一曲万年欢。起身云：元揆寡陋庸才，山林废器。

只宜长林丰草，粥饭长随。况兹祖庭名胜，巨任匪轻。自揣何能，敢充斯选。毋乃同条谊笃，抑亦师命难辞。诸檀特达之高怀，法社耆英之雅谊。同声劝勉，推却固难。祝圣开堂，勉从斯举。藉斯毫末善利，上祝永固皇图。次及在筵诸上善人，尘尘刹刹助转法轮，世世生生挥戈佛日。寿山高峙，福海汪洋。久立珍重。复坐。举保寿开堂，三圣推出一僧。寿便打。圣云：与么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却郑州一城人眼去在。寿擿下拄杖归方丈。师云：二大老一挨一拶，有放有收。大似仲氏吹埙，伯氏吹篪。虽则曲调尖新，其奈伤锋犯手。争如我契先法兄在座，别展一机，不让三圣之作略。虽然无语，其声如雷。敢问大众，因甚又放过新长老作者场狼藉。要知么？伯牙纵有高山调，不是知音也大难。复结槌下座。

当晚，小参。十年赓罢郢阳春，神鼎今翻曲调新，不是渠侬恣卖弄，没弦琴上觅知音。觅知音，拨草寻，山僧此来与众兄弟牧南泉牛，肩九峰犁，曳杨岐耙，开百丈田，炊脱粟饭，唱村田乐，佛法二字从教日炙风吹。忽有个汉出来道：将谓新翻别调，依然下里巴谣。不觉嘘一嘘，向道：禾黍不扬艳，竞栽桃李春，翻合力耕者，半作卖花人。

师至湘阴，众善信就下院设齐，请上堂。法不孤起，仗境方生。昨日烟霞岭上，今临万顷潇湘。杖头忍俊不禁，指点不思议事。八景楼玲珑八面，祖师心印全彰。花柳巷十字纵横，古佛家风宛尔。是处是慈氏，无门无善财。因甚有眼不见，有耳不闻。东家点灯，西家暗坐。卓拄杖云，千言万语无人识，恼杀沉湘屈大夫。下座。

佛诞，请上堂。僧问：神峰耸翠，倒泻双溪。不容色，见声求。如何是佛？师云：眼里着沙不得。进云：满日说不出。如何是法？师云：验在目前。进云：达磨未来东土，神光不往西天。如何是僧？师云：奴儿婢子，谁家屋里无？进云：今日世尊降诞，居士设供斋僧，有何福德？师云：种麻得麻，种豆得豆。进云：和尚受人天供，将何报答？师云：山僧结舌有分。进云：某甲即不然。师云：你又作么生？进云：轻打我，轻打我。师云：吾不如汝。乃云：九龙吐水浴蓝园，毒气弥增八识田。香水一年浇一度，洗清或可在驴年。虽然水不洗水，要且水亦是尘。神鼎今日香汤杓柄一概屏绝，指天指地休挂齿唇，不许云门剽窃。而今道泰时清，檀越入山修供，喜煞无位真人，突出日面月面，堂堂逸格超伦。诸人还见么？竖拂子，云：十二处忘闲影响，三千界放净光明。

小参，问：把住放行即不问，狮子出窟便惊人时如何？师云：恶发作么？进云：鼻孔撩天，怪他不得。师云：且信一半。进云：本地风光阿谁欠少？师云：几人平地吃交来？乃云：昨夜三更失却牛，多少寻牛底不识路头者，徒向溪东溪西长嗟短叹，绿杨影里顿足惶，直饶力尽神疲、水穷山尽，则愈趋愈远，永不能得。唯善寻者必不然，细审迹步之去向，虽不即获，便知不远，荆棘林中直须下脚，平田浅草一目了然，忽若隔墙见角便知是牛，鼻头绳索不愁不入手，既得入手则喜出望外，汝等诸人还有善寻牛者么？得来不费纤毫力，最苦骑牛更觅牛。

师诞日，谢两序斋，上堂：四大一幻身，年经四十九。伯玉云知非，狸奴亦知有。山僧至小知，饭来但湿口。脚瘦草鞋宽，衣穿露两肘。不羡释迦先，那攀弥勒后。洗脚上床眠，面南看北斗。湖海诸高士，深山撕聚首。口夕扣玄微，褰衣一抖擞。中下不足论，上达知音否？若更问生缘，山藤劈脊搂。棒下证无生，一举四十九。

龙牙中岩和尚到山，引座。上堂：古者道，除却黄龙头角外，其余尽是赤斑蛇。在今天下赤斑蛇布满寰区，幸有真龙现前，头角颖异。试看云行雨施，俾润枯槁。大众，各各照顾袈裟角着。

弘觉忞师翁忘日拈香云：獦獠迈种，惯逞颟顸。殃害儿孙无数，徒夸对御谈玄。不肖会遭钝置，难辞者片栴檀。若谓承嗣马祖，已后丧我儿孙。正是闽广乡谈，儿孙安可错流传？

天童密云悟祖忌日，拈香云：桐棺山顶豁双眸，搅扰丛林四十秋。两脚捎空归太白，恶声流布遍阎浮。神鼎愚孙欲为掩却，宁免火上添油休，几个而今解雪仇。

中元，小参。瞿昙为母升忉利，天宫之乐不是久居；目连为母游地府，黑暗倒悬是大可畏。脱轮回苦趣，越三界樊笼。虽然，孝之所至非世所及，要亦人人知有，未出常情。寻常衲僧家，弹指超弥勒，动步越释迦。祗如各各本生父母，还度脱得么？还识得渠么？若也识得，不忻天堂，天堂羁不得；不怖地狱，地狱岂能安？能生成万物，与物无伤；能长育群萌，群生有赖。若能如是，不独今生，直得多生父母、旷代冤亲、三界二十五有含识群灵，一时得解脱果、证涅槃乐。其或未然，梧桐一叶飘金井，一度西风一度愁。

勖韬监院为师预祝五旬，请上堂。问：炉烟霭霭，瑞气氤氲。大座当轩，要津把断。作么生是把断句？师云：宝剑光寒。进云：作么生是转身句？师云：礼拜着。进云：作么生是者边句？师云：突出难辨。进云：作么生是那边句？师云：归堂去。进云：达磨不来东土，二祖不往西天。又作么生？师云：少神作么？僧云：谢师答话。师云：听事不真。问：郢州白雪师亲唱，神峰法席又重新。如何是神鼎境？师云：山深水寒。进云：如何是境中人？师云：高着眼。进云：人境已蒙师指示，如何是直切为人句？师便打，乃云：一向掣风掣颠，知他是凡是圣。突出日面月面，逢人撒土撒沙。立方外乾坤，展衲僧巴鼻。者边那边，应用无碍。左之右之，无不宜之。直得云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。秪如无作无生，诸仁向甚处着眼？打面麦，还州土。谨白参玄人，光阴莫虚度。

开炉，小参。神鼎火炉不属开闭，随家丰俭寒暑，一如炼佛祖以钳锤、煆圣凡以炉鞴，荆棘林重栽荆棘、杻枷上重着杻枷，诸方老冻侬只要和麸粜面，不顾人食饱伤心，逼蛇化龙、证龟成鳖，用尽弄猢狲伎俩，各各眼睁睁地亦似开眼尿床，大丈夫肯受他人处分未为好手。山僧抑不得已，曲顺时宜，也不续凫截鹤、夷岳盈壑，宽着程限、大开东阁，死尽偷心若冷灰，一声豆爆乾坤阔。

请汉波霄大师为座元，上堂。问：临济有一句中具三玄门，一玄具三要，还许学人请益也无？师云：莫被葛藤绊杀。进云：如何是一句中具三玄？师云：果然跳不出。进云：如何是一玄中具三要？师云：我者里一要也无。进云：如何是第一玄？师云：洗脚上床眠。如何是第二玄？师云：屋漏见青天。如何是第三玄？师云：谁知被底穿。如何是第一要？师云：猢狲戴纸帽。如何是第二要？师云：堪惊亦堪笑。如何是第三要？师云：乱向者里叫。进云：三玄三要蒙师指，向上宗乘事若何？师云：铁棒撑驴眼。僧云：有意气时添意气，不风流处也风流。师打，云：犹欠者棒在。问：挝鼓升堂即不问，彻底掀翻事若何？师云：七棒对十三。进云：祖师鼻孔一脉流通，因甚有临济、曹洞？师云：江南地暖，塞北天寒。进云：棒喝交驰，如何回避？师云：着忙作么？进云：龙生金凤子，冲破碧琉璃。师云：照顾鼻孔。乃云：睦州接大树于黄檗，覆阴天下，眼里有珠。仰山升兜率，说伽陀，拶入圣位，犹在梦里。若是过量人，能行过量事，跨飞龙天汉，鼓陆地波涛，如鸾凤冲霄，不留其迹。高高山顶立，深深海底行，就下平高，为物作则，乃可眼目人天，仪范末学。按下云头即且置，要更进步于百尺竿头，须到座元寮，为汝深锥痛拶。

说戒，上堂。问：人天交集即不问，月映千江事若何？师云：有眼者见。进云：昔日世尊四十九年说法，未曾说着一字，和尚今日又说个甚么？师云：不惜两行眉。进云：多虚不如少实。师云：错下名言。问：昨日今朝事不同，如何是亲切为人底句？师云：觌面更无私。进云：登山须到顶。如何是最初一步？师云：阇黎足下自分明。进云：与么则长安风月家家照去也。师云：且喜领话。乃云：未有世界早有此性，风吹不动天边月；世界坏时此性不坏，雪压难摧涧底松。恁么见得彻去，则诸人戒体本自圆明、本来清净，染污不得；既污不得，则优波离尊者要且不甘；既不甘，向甚处与他相见？河里失钱河里捷。

晚参。问：昔日七贤女游尸陀林，一女云：尸在者里，人在何处？一女云：作么作么，意旨如何？师云：鬼家活计。僧便喝，师便打。问：参禅打坐，图个甚么？师云：将勤补拙。进云：恁么一切平常去也。师云：接竹点天。问：达磨不来东土，还有法可传也无？师云：石中有玉。进云：如何是所传底法？师云：沙里无油。乃云：眉毛撕结，家贫遭劫；鼻孔撕触，含冤叫苦。灯笼露柱，语耳忻忻；无位真人，泪下如雨。退无门，进无路；左无聊，右无措。恁么时，总是涅槃堂汉也。还有得路通霄、死中得活者么？省知藏一喝，师云：棺材里撑眼。良久，云：呆郎犹向火边蹲，姹女已归霄汉去。

丽宗和尚入塔，诸门弟子请上堂。问：树高千丈，叶落归根。如何是归根的句？师云：被你道着。进云：未审和尚今日升座说个甚么？师云：锦上添花。问：法界不容身，因甚可庵和尚今归神鼎？师云：冤有头，债有主。进云：男子身中入定时，女子身中从定起。又作么生？师云：非汝境界。乃云：法身等虚空，应物如水月。睹斯光者，除热恼而获清凉，廓情怀而消愁戚。无幽不烛，无水不含。当明中有暗，勿以暗相睹；当暗中有明，勿以明相遇。如是，则生灭去来本如来藏即且置，秪如道：老僧不在明白里，向甚处与可庵和尚相见？要知么？牛头没去马头回，觌面谁能着眼窥？正法眼，灭瞎驴，儿孙辈辈验家肥。

心珠禅德请上堂。吾本来兹土。传法度迷情。一花开五叶。结果自然成。老臊胡塞却口门九年。舌头拖地千载。将谓有法可传。元来热瞒我赤县神州大乘根器。蓦拈拄杖云。神鼎好事不瞒人。主山高玄通鸟道。案山低桥锁双虹。左青龙万松岭头龙吟枯木。右白虎烟霞岭上豹变文章。无差互。绝囊藏。柏树庭前重指注。何烦劝请更敷扬。

瑞岩老和尚遗书至，设供拈香，指真云：者老汉言满天下，道播寰区，戈戟丛生，遗害不浅。今已浙江迁化，便见波旬鼓舞，人天惨凄。大众，且道先师即今在不在？若道在，则先师受屈；若道不在，则神鼎受屈；若道无在无不在，带累先师又入轮回去也。苍天，苍天！

冬至上堂：阴极阳生日，日日东出；迷极悟生日，日日西没。觅阴消处不可得，阳从何长？寻迷起处不可得，悟作甚么？大智若愚，大巧若拙，截玄机于未兆，藏冥运于即化。是阿谁分上事？卓拄杖云：日轮当午照，犹待晓鸡啼。

晚参。选佛场中，选僧作佛。佛自西天老比丘，此土阿谁不具足。具足具足，神鼎不欲。不欲何心，选佛作人。若是其人，眼里何曾容得尘。

说戒，上堂。挥拂子，云：幸自可怜生，犹要个护身符子。高沙弥脚跟未曾点地，老丹霞也只掩耳偷铃。卢行者将错就错，乘优波离宝筏，向曹溪浪里鼓棹飏帆，道：善来诸仁者，洗脚已上船，照顾金刚剑，莫教堕重渊，刻舟求也实堪怜。

佛成道上堂，问：山门佛殿，厨库僧堂，未审明甚边事？师云：看你分疏不下。进云：未离兜率，已降皇宫，因甚么又在雪山六年？师云：屙屎见解。进云：破戒比丘不入地狱，清净行者不生天堂，此理如何？师云：古人不谩言。乃云：道本无形无名，何曾有坏有成？有物混成，先天地生，老聃管见也；一以贯之，忠恕而已，仲尼管见也；发真归元，世界消殒，释迦管见也。三个汉虚空钉撅，隔靴抓痒，若是睹星悟的，熟睡饶谵语。毕竟如何？但见皇风成一片，不知何处有封疆？复举僧问赵州：如何是道？州云：墙外底。僧云：不问者个道。州云：你问甚么道？僧云：大道。州云：大道通长安。师云：大道通长安，时人被眼瞒，盏子扑落地，打破常住砖。

晚参。问：如何是函盖乾坤句？师云：拄杖长七尺。进云：如何是截断众流句？师云：脚跟下痛与你一顿。进云：如何是随波逐浪句？师云：你问来不得不答。乃云：一九二九，沙飞石走，一时草木丛林尽作狮子哮吼。芝公忍饥受冻，不暇说禅；悦公化米化薪，千生万受。若待桶箍爆散时，知羞识丑，也是痴狂外边走。

除夕，小参。北禅分岁，烹露地白牛；雪岩效颦，宰独角泥牛。说食饱人不得，画饼岂可充饥？那堪云门饼、赵州茶，粘牙搭齿，咀嚼无味？既不可走作诸人，又岂宜把玩岁月？今日论实不论虚，山前两个焦尾大虫，年穷岁毕，穷厮煎、饿厮炒，昼夜跑哮，秪要诸人各各据虎头、收虎尾、捋虎须。若能如是，不枉神鼎门下称禅客；其或未然，今朝腊月三十，莫道神鼎不为人好。

元旦上堂，问：大雪纷纷下，柴米都增价，未审新年头佛法是甚么价？师云：既善知时节，吾今不再三。进云：将谓无人着价。师云：无人处斫额望汝。僧便喝，师云：再喝喝看。进云：不贪香饵味，始是碧潭龙。师打，云：神鼎发个好市。进云：任公竿子还重握，为觅金鳞上钓台。师云：重说偈言。乃云：钟依旧响，鼓依旧鸣，众依旧集，座依旧升，山门依旧向南开，天地依旧覆载，日月依旧照临，山河依旧平等，人物依旧光亨。蓦拈拄杖卓一卓，云：谁知者汉不依旧，掀翻窠臼又重新。

晚参。连朝爆竹喧轰。禁城莫御火攻。走出西河狮子。殄灭长沙大虫。主山神。主林神。主空神。一时奏与帝释。谓是把关使者。墙堑不固。推勘将来。元知道泰年丰。何以见得。李公吃酒醉张公。

为空默上座对灵，小参。生为死之因，死为生之本，透出两重关，钵盂重安柄。者里见得彻去，则圣凡不二、隐显同途，无生死处示现生死，百花丛里过；无去来中示有去来，一叶不沾身。其来也，云生碧嶂；其去也，月落寒潭。正恁么时，秪如那吒太子骨还父、肉还母，然后现本身为母说法。上座到者里如何与他相见？无影树头金凤舞，不萌枝上玉花飞。

解冬，上堂。问：文彩全彰即不问，解期一句请师宣。师云：放你三十棒。进云：结制已前斩钉截铁，解制已后如何保任？师云：皮下不可无血。进云：恁么则梅放一枝天下春也。师云：漏逗不少。问：一雨普滋即不问，枯木逢春事若何？师云：好个消息。僧打圆相，拂袖便行，师蓦头便棒，乃云：还丹一粒，点铁成金，一冬那有者闲工？至理一言，转凡成圣，从来不打者鼓笛。无宾主句，文彩全彰，枯木逢春，花开满目。拄杖子道：今日解制我此一众，一冬幸不空过。何也？此众无枝叶，惟有诸真实。乃擿下拄杖，云：者木头犹挂唇齿在。

契先和尚至。引座上堂。举文殊请世尊再转法轮。世尊云。吾四十九年未曾说着一字。是吾曾转法轮耶。师云。者老汉抱赃叫屈。我青陵法兄昔年于此倒握吹毛。摧伏魔外。肆无畏舌。大阐一音。也道不留元字脚。今幸象驾到来。有冀法雷再震。诸人至诚恳请。倘蒙屈曲垂慈。必得闻于未闻也。

晚参。久雨不晴，设遇杲日当空，犹是阶下汉。久迷不悟，果然击碎蟠桃核，只是旧时仁。莫有识得旧时人者么？直饶识得，何异阶下汉？

师至青陵，请上堂。端的得回汗出，宝王刹现毫端。堂堂大座当轩，说甚化城宝所。大人具大见大智，得大用不资余力。变荆棘林为释梵龙天之宫，法随法行。以脱粟饭为酥酪醍醐之味。无佛处示佛，无祖处现祖。此是我堂头法兄之余勇也。神鼎劣弟幸获观光，承命俾升此座。直得借婆衫子拜婆年，也要大家知有。大众且道知有个甚么？黄河三千年，一度清

佛涅槃，上堂：色见声求，是行邪道。那堪摩胸告众，要人观紫磨金色之身。是正道？是邪道？咄哉！瞿昙，郎当不少，即今不属有无。大众还见么？晴光转绿苹，淑气催黄鸟。

水隆昱、堂慧锋二长老供法帔为师祝寿，请上堂：大众会么？森罗及万象，一法之所印。唤什么作法？今者郢州一会诸上善人，以山僧年登半百，不忘向染，法味全超，不借力在逢缘。指端上运合千差，针缝边打成一片。不是吴绫蜀锦，亦非白玉黄金。直得罗纹结角处日月无光，金碧交辉时乾坤失色。天人群生，类皆承此恩力。且道因谁致得？二株嫩桂飘香远，叶叶腾芳岁月长。

清明，上堂。莺梭日逐大忙生，织就天机锦绣春。何事佳人不解惜，遍寻芳草哭新坟。好伤心，不伤心，将谓众生苦，更有苦众生。大众，且道如何免得？卓拄杖，云：莫待老来方学道，新坟多是少年人。

晚参。三春已尽，夏景斯临。香严击开漆桶，灵云打失眼睛。玄沙寂子据款结案，致令千古有屈难伸。且道屈如何伸？众无语。师云：祸不入慎家之门。

佛诞，上堂。竖拂子，云：才见毗蓝出头，又向双林缩头。讵料百千年后，撞着韶阳对头。争如者里罢却干戈百草头，夜来明月落溪头。便见戴角擎头，铁额铜头，普天匝地，法法头头。若唤作佛，头上安头。毕竟如何？总为战征收拾得，却因歌舞破除休。

瑞岩先老人周忌拈香：去年今日一段义，青天白日人谁识？今朝对面不相逢，盖色骑声秪者是。

师诞日，上堂：净法界身，本无出没。三世冻侬，历代开士，甚么物恁么来？大悲愿力，示现受生，救得眉毛完全者几个？无生犹是末，何况有生？到者里，诸天散花无路，鬼神窥觑无门。虽然对面不相识，千里却同风。谁是同风者？眼卓朔，头髼松。

端午，上堂。五月五，悬艾虎。驱百病，荡邪路。昨日有人从天台来，却得南岳信报道：湖南境内瘟，所司得乘其便，人民死者不可称。可符使不灵，执蒲剑，跨艾虎，倒退三千。却来问云：此山得保无虞者，不审修何行？习何业？用何妙术？山僧笑而不答。木上座在傍忍俊不禁，云：家无白泽之图，必无如是妖怪。山僧蓦口一掴，不觉吐舌。大众还知落处么？疑则祸生。

自修禅人请上堂。问：钟声才动，请法殷勤。大众云臻，如何指示？师云：曲不藏直。进云：未明心地法，难过赵州关。如何是赵州关？师云：十字纵横。进云：一堂风冷淡，千古意分明。师云：切忌讹言。乃云：当阳一着，迥绝遮拦，不属盈亏。若为修证，修证不无染污，不得脑门着楔也。如牛驾车，打车打牛，四棱踏地也。所以五千余卷无非黄叶止啼，八万四千法门总是系驴橛子。须是独超物外，生铁铸成底，乃能不重己灵，不慕诸圣，奴呼菩萨，婢视声闻，然后兴无缘慈，作不请友，运出自己家珍，大作金牛佛事。正当因斋庆赞，又且如何话会？木札羹与铁钉饭，不是饱餐人不知。

弘觉忞师翁忌日拈香。弃儒冠而喜缁衣之宜，究产难因缘而撞彩瞥地，何其居寰海而赫赫声驰，入皇宫而耽耽虎视？徒谓是妙喜重来，明教再世，又奚能仿佛其万一？要识者老子落处么？大虫舌上打秋千，蟭螟眼里放夜市。

立秋，谢雨，上堂。片叶飘庭际，肃清三伏火。云一雨便知秋，消尽人间热恼。长连床上不可热杀阇黎，枯木岩前不可坐杀阇黎。热不杀，坐不杀，体露金风一色秋，眼光烁破四天下。

天童密云：悟祖忌拈香，中龙池毒，现阐提身，抵死力战，伏诸魔军，一怒而天下惧，吴越之令再行，斩头截臂之徒一一自领出去而后已。且道今日是肯伊不肯伊？插香云：罪不重科。

中秋，上堂。以拂子打圆相，云：是月有晦明，此月无圆缺。曹溪话与灵山指，掉棒打不着；南泉玩与寒山比，水中捞不着。可怜明眼衲僧，向此光不透脱。若透脱，袭袭天香云外飘，时时桂子月中落。

重阳，上堂。心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。陶潜对黄花而醉，灵云见桃花而悟，迦叶见拈花而笑。三个汉得即得，其奈破花换却眼睛，转身不得。若在今日，山僧热炙盏子，点茱萸茶，令他各各知有。且道知有个甚么？重阳九日菊花新。

开炉，小参。见成炉鞴，旧案重圆。无烟之火，烈焰互天。烧杀不知其几，谁能解救头然？果是精金，自不变色。莫有精金么？试拈出看。如无，山僧不惜两茎眉去也。卓拄杖。

(比丘玉可。心禅。伟如。咸润戒弟

子成洁自度子祥佛顶同捐刻

第二卷)。

一揆禅师语录卷二终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷三(师讳元揆)

侍者成法记录

住潭州神鼎资圣禅寺

上堂：神光失却一臂，云门拶折一足。唤作为法忘躯，宁免求荣反辱。大抵河里失钱，不离河中捞捷。梅花扑鼻馨香，寒耐一番彻骨。君不见，卞氏璞，三献曾经遭刖足。屈屈堪述，断弦须是鸾胶续。

小参。立地待你构去。皮下不可无血。露柱咬定牙关。灯笼冷笑不彻。且道笑阿谁。笑诸人耶。笑自己耶。笑山僧耶。你也理会不得。我也理会不得。留与担板禅和。日用中证龟成鳖。

晚参。眼若不睡，诸梦自除。山僧梦中说梦，诸人梦巾闻梦。闻说分明，如梦斯觉。梦觉觉非，觅甚么碗。喝一喝。

冬夜，小参。今日初三，明日初四，阳从何长？阴伏何之？与天地而同根，会万物为一体。钉椿摇橹汉有甚共语处？须知一人不在此限。空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。还见傅大士么？初三初四月如钩。

至节上堂，问：冬至时添一线长，未审水牯牛鼻孔长多少？师卓拄杖，进云：除却者个又作么生？师便打，进云：可谓意气不从天地得，英灵岂藉四时迁？师云：鼻孔谩撩天。僧便喝，师又打，进云：德山棒不须拈出，临济喝拨置一边。去此二途，乞师指示。师云：去此二途问将来。进云：转见不堪。师又打，乃举沩山示众云：仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？仰山进前叉手而立，山云：情知你答者话不得。香严云：某甲偏答得。山如前问，严亦进前叉手而立，山云：赖遇寂子不会。师云：养子不及父，家门一世衰。若是神鼎门下，放过不可。颂云：晷运推移化日长，香严寂子太郎当。花枝无奈争春早，惹得游蜂着底忙。

晚参。杲日当空，坚冰不解，非一日之寒；灵光独耀，有眼如盲，非一日之病。有般底便道：冰只在水，光只在眼，开眼也着，合眼也着。不免唤侍者速与粪箕笤帚。会么？剖出无瑕方是玉，画成有足即非蛇。

说戒。上堂。戒急乘缓。沩山落节于寒拾。乘急戒缓。老卢夺标于黄梅。瓮里不曾走鳖。衣中谁识有珠。不许夜行。投明须到。也须是个人始得。然虽如是。过河须用筏。到岸不须船。钓船不犯东西岸。始信篙人用意良。

佛成道日，上堂。问：古今无欠缺，历劫绝盈亏。未审正觉山前悟个甚么？师云：筑着磕着。进云：和尚犹是重添注脚。师云：你作么生？进云：日午觅金乌。师云：兔子不离旧窠。僧便喝，师便打。僧云：不得草草。师云：你但吃棒着。进云：雪上更加霜。师云：也不辜负你。问：未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。既是度人已毕，因甚么又向雪山六载？师云：好人不肯做，刚要屎里卧。进云：世尊说法，众生随类各得解。即今和尚说法，还许学人解悟么？师云：不许。进云：且喜龙吟雾起家家雨，虎啸威狞浩浩风。师云：龙蛇易辨，衲子虽瞒。乃横按拄杖，云：剑为不平离宝匣。要知不平事么？佛道悬旷，久受勤劳，乃可得成。黄面老子六年饿得眼花，一睹明星而悟。其奈南泉以道唤作平常心，米胡以悟道为落第二。山僧将者几个老骨挝缚作一束，送在洞庭湖里。诸人要见南泉则易，见米胡则难；见米胡则易，见神鼎则难。要见神鼎么？卓拄杖，云：三十年后

除夕，小参。衲僧家见义不为，何勇之有？多少英灵汉，从年头至年尾，被一队山精鬼怪、野犴狐狼东撞西曳，不得自由。山僧以大圆镜而照破之，不施寸刃而折服之，直得藏身无地，抱屈含冤。忽有个傍不甘底道：长老今朝腊月三十日也，何得为他闲事长无明？但向道：山僧住持事繁。

元旦，上堂。甲子年，正月一，从头号令斩新出。普天一致太平春，野老不知尧舜力。只此不知与不识，妙德空生，赞叹不及。

晚参。直钩钓狞龙，曲钩钓鱼鳖，离钩三寸，道将一句来。粲书记云：不贪香饵味，始是碧潭龙。师蓦头便棒，粲礼退，师云：还有么？众不出，师云：不堪点额。

上元解制上堂：把住片雪点红炉，热发作么？放行嫩柳垂金线，热发作么？两头坐断，死水平沉，别具金刚眼睛，自是辉天鉴地。我见灯明佛本光瑞如此，若是冷水浸冬瓜，缁田无一篑之工，铁围有百刑之苦，莫言不道。

佛涅槃，上堂：摩胸告众，椁露双趺。将谓人天百万，一时眼里无珠，致令二千年后被人看破。老胡目道向甚处看破？微雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁。

师至湘阴县观音会，众信请升座，问：世尊在世，无四众弟子不说法，今日四众云臻，未审和尚说个甚么？师云：天无私盖。进云：恁么尘尘刹刹尽证无生也？师云：文不加点。进云：秪如文星桥与八景楼终日对谈何事？师云：将谓无人证明。进云：我面前无你，你面前无我，谁为说者？谁是听者？师云：何得当面讳却？进云：野色更无山隔断，天光直与水相通。师云：且喜领话。问：不昧本来身，如何是法身边事？师云：枯桩系癞马。进云：浩浩尘中如何辨主？师云：你问阿谁？进云：四众幸蒙师指示，从今法法本无差。师云：知心能几人？乃云：十字街头伸佛手，几个知归？笙歌丛里启圆通，还期达者。二臂、四臂、八万四千母陀罗臂齐舒，千眼、五眼、竖亚一只摩醯正眼洞照，烁破昏衢之暗，豁开劫外之机，化秽邦净土一如，搅酥酪醍醐一味，要令未得者得、未证者证。秪如大士坚密身，一切尘中现，诸人作么生与他相见？卓拄杖，云：若将耳听终难会，眼里闻声始得知。

佛诞，上堂。来此世界八千番，将谓忘却出头，便作狮子吼，诳呼闾阎，赚他一类逐鹿之夫，普天匝地，自古至今，各各心愤愤、口悱悱，欺胡瞒汉，逐恶随邪，大似曳尾灵龟，泼油救火。神鼎恁么道，诸人还甘么？若也甘去，则从上无过；若也不甘，山僧性命在诸人手里。然虽如是，不因紫陌花开早，争见黄莺下柳条？

远庵老和尚忌日拈香：巴陵三转语，钝置相颟顸。神鼎无一言，坐断千峰寒。且道还惬先师意么？若教频下泪，沧海也须干。

开炉，小参。炉头热闹，诸人惯便。诸方本分钳锤，个个望风乞命。随汝颠倒所欲，南斗七、北斗八，便见南来北来，不将黄叶止啼。真语者、实语者，只贵说到行到。若是接响承虚，不免露柱攒眉、灯笼发笑。

上堂。问：不图热闹门庭，只要流通正眼。热闹门庭即不问，流通正眼事若何？师云：逢人切莫错举。进云：如何是正眼？师云：高声着。进云：几年流浪奔波若，今日归家唱凯歌。师云：犹在门外之绕。问：当阳一着即不问，金钟玉版事如何？师云：眼中不着屑。进云：如何是金中玉？师云：你是土壑子。进云：如何是玉中金？师云：一锤粉碎。僧拟议，师便打。乃云：开眼也着，合眼也着。明眼衲僧，何处摸索？拟待为众道破，其奈多口阿师在傍，连忙摇手道：莫，莫！你道莫甚么？留与长连床上禅和，九十日内横咀竖嚼。

小参。问：三世诸佛、历代祖师口挂壁上，和尚今日如何举唱？师云：若善知时节，吾今不再三。进云：人人本具，因甚要红炉煆炼？师云：你是钝铁。僧礼拜，师便打。问：龙生金凤子，冲破碧琉璃。琉璃已破，金凤子即今在甚么处？师云：钝置杀人。进云：恁么伤心江上客，不见故乡人。师云：你见个甚么道理？进云：若有道理所见，打折拄杖有分。师云：山僧没气力打你。乃云：直钩钓狞龙，曲钩钓鱼鳖。不是太郎当，只为婆心切。切切不顾脚，下泥深三尺。拈拂子云：山僧垂钩也是曲是直，只饶辨得曲直分明，也是死水中物。毕竟如何？果是碧潭龙，不贪香饵屑。

冬至，上堂。问：阳回大地，焰发冰河，直切提持，如何指▆？师云：石笋抽条长丈二。进云：只如天地未分，阴阳未判，和尚又作么生？师云：虚空安耳穴。乃云：阴伏阳回，万物萌动，汉宫女则日添一线长，水牯牛栏中常甘水草，作世法商量也得，作佛法商量也得，独有神鼎拄杖子道：不得，不得。且道因甚如此？撑天拄地先天地，不属阴阳造化工，直下点开千圣眼，触翻蚯蚓化狞龙。卓拄杖，下座。

晚参。休去歇去。又用开口作么。但愿空诸所有。出得荆棘林。还落屎窖里。慎无实诸所无。不觉日又夜。争教人少年。

成道新钟发声，上堂。豁开梦眼，大阐一音。天龙寂听生欢，地狱停酸息苦。其奈瞽者不知午夜虚明，聩者那觉晴空霹雳？蓦拈拂子击香台，云：明星现也，法音震也。其或尚留观听，不免钟声披七条，时时为汝彻困。

晚参。马祖盐酱不少，神鼎盐酱俱无，不是门庭迥别，要免递相涂污。山僧恁么道，早是泼第二杓恶水了也，何况较量丰啬者乎？急着眼，谩踌蹰，若个男儿不丈夫。

除夕，小参。三百六十个闲窠窟，今朝为汝等一时破除。卓拄杖，云：委悉么？香严老子向者里一击忘所知，更不假修持，便穷到无卓锥之地，连锥也无，直得净裸裸、赤洒洒，无可把得。到恁么田地，亦未是衲僧极则，如何免得腊月三十日到来不着忙去？要得相应，须向山僧未开口前一回瞥地略较些子；脱或未然，相逢不遇调羹手，辜负梅花又一年。

元旦值雪上堂，问：千七百则，陈烂葛藤，不劳拈出，作么生是斩新一句？师云：天无私盖。进云：旧岁残花萎，新春瑞草芳，如何是不迁底意旨？师云：地无私载。进云：与么则和尚坐致太平也。师云：不许夜行，投明须到。乃云：岁朝春，黄河清，真罕遇，圣人生，天地合其德，日月合其明，地平如掌，莹洁如银，林下道人若为话会，野老不知尧舜力，冬冬打鼓乐升平。

解制，上堂：长期短期，以悟为期。大象不游免径，大海不宿死尸。只许老胡会，不许老胡知。三千里外，逢人不得错举。

清明扫诸祖塔，上堂：春日晴，春花明，春禽琐碎，春水鸣琴。无缝塔中祖师忍俊不禁，突出百草头上，指点安心法门，塞乎天地，充满乾坤。若也触途成滞，便见尸横万里，白骨堆山。大众还见祖师么？泪血染成红杜鹃。

上堂：今日是佛生日，为他人喝彩，终无了日。不是佛生日，乍可违条，不可越例。云门一棒不违条也，药山一杓不越例也。神鼎不打者鼓笛，违条越例总不干及。为甚如此？祖父闲闲，儿孙得力。

结夏，小参。护生禁足，衲子家风；杀尽安居，道人活计。既杀尽，何为护生？既护生，岂宜杀尽？者里别具眼脑，便见开一片畬、种一箩粟。仰山夏不空过，日中一食、夜后一寝；沩山夏不空过，既不空过，莫是有为么？辜负仰山。莫是无为么？辜负沩山。如何得不辜负去？不见道：护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。

远庵老和尚忘日拈香来神鼎，为破天荒主天童。令行吴越数十年，风行楚浙，毒遍寰区。只知结尽冤仇，不顾恶声流布，带累神鼎不得自由。今当者老子三周忌辰，不免将伊鼻孔扭捏作一分香。大众，且道是酬恩雪恨，是外扬家丑？虽然，父为子隐则得，子为父隐则不得。

解夏，小参。黄龙潭里下三百六个吊筒虾，亦不遇劳而无功。翠岩一夏与师僧东语西话，救得眉毛缺落，牙齿争似？神鼎者里，禁足不怜鹅护雪，安居不验蜡人冰。直教天台日日普请，南岳时时游山，朝耕陇上云，暮种岩前月，终不将珍珠作豌豆粜却。何为如此？祥麟止有一只角。

中元会，弟子沈君弘追荐，请上堂。一灵真实性，随类现千般。离合萦欢戚，归元悉坦然。所以镜像空华，徒劳把捉。碧潭明月，捞捷方知。无功用解脱门，不思议三昧力，不出乎江南两浙，春寒秋熟而已。若乃推倒涅槃城，踏翻生死海，尘尘游大宝王刹，步步越华藏毗卢，谓是彻证无生，也是儿孙边事。大众，正恁么时，且道俞氏善人即今在甚么处？西风一阵来，落叶两三片。

晚参。大尽三十日，小尽二十九。马载与驴驮，痴狂外边走。累人伸驴脚，累人展佛手。仔细思量着，使人笑破口。众中有解笑者，是山僧同参。有么？比拟张麟，兔亦不遇。

九日，上堂。问：今日重阳九月九，家家歌饮茱萸酒。秪如林下道人如何话会？师云：俗气不除。进云：正山明水秀之际，乃橙黄橘熟之时。如何是应时节一句？师云：阇黎犹向者里着倒。进云：千林黄叶归根去，万里青天迥一轮。师云：海中果子树头心。乃云：节届重九，俗尚登高。即俗明真，不妨惬好。然而诸圣道高，凡夫贡高。纵有志高心高，争似衲僧眼高？神鼎门下要亦未为极致。何故？平步登高易，从空放下难。或有道：长老说高说下，莫是为人处么？但向他道：自笑年来无合煞，平高就下教儿曹。

晚参。台山路上婆子逞尽风流。鄂渚渡头梢公捞虾捷蚬。渡得一个唤回半个。接响承虚堪作甚么。更惜嵩山破灶堕。未必人人辜负我。虽然觌面堆堆。几个迷逢达磨。

开炉，上堂：磨砖不成镜，坐禅不成佛。冷水浸东瓜，大家撕淈。别有好商量，节目更节目。一声豆爆冷灰中，六六元来三十六。

晚参。隔山见烟便知是火，惜取眉毛好；树动有声便知是风，照顾脚下好。眉毛脚下，风火不停，更深犹自可，午后更愁人。

冬至，谢自觉、松友二上座缘干回斋，上堂。阴消阳长，有功者赏。拄杖抽条也直耸上三十三天，游遍四天下，直得冰河发焰、铁树开花，蓦于十字街头撞着普化掣风掣颠，布袋长汀横拖倒曳，一时荷负归来，并作饭香佛事。因斋庆赞即且置，如何是者队汉着力底句？尘中能作主，化外自来宾。

远尘上座请上堂。无宾主句火炉边。文彩全彰不用宣。大藏五千诠不及。禅流安可妄流传。把定封疆。将谓深固幽远。无人能到。和盘托出。便见饭箩边坐。饿杀者多。讵知舒卷自由。全心即佛。运心平等。全佛即人。蓦竖拂子云。向者里知解稍存。饮水也须防噎。还委悉么。陶潜不预东林社。今昔莲宗枉挂名。

腊八，上堂：睹星悟心，圣贤无两心。得道失道，天下无二道。无二道，明相告。毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

岁夜，小参。一年今日尽是为岁穷，卓锥无地也是为人穷。人穷有锥在，岁穷有日在。只饶身世杳忘，佛法俱泯，敢保亦未彻在。何故？若要明辨端倪，体取面目现在。

元旦，上堂。新岁行新令，刚要说新语。山僧从是思惟，终不以巧妙言辞、尖新语句落赚诸仁。若是拈头作尾、拈尾作头，延一日为一劫、促一劫为一日，也是寻常作略。如是，则年依旧，月依旧，大众依旧，拄杖依旧。卓一卓，云：换斗移星只等闲，英雄肯落他人后。

解制，上堂：三冬无暖气，俗气未曾除。除得俗气，犹是婆气。一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。且道是甚么气？莫认定盘星，领取钩头意。

清明，小参。笑却成哭，哭也堪笑，不荐本有爷娘，伶俜甘作不孝。若也孝，脚头步步长安道，稍涉迟疑隔万山，依然白骨堆青草。

中秋，易九有文学请上堂。大颠扣齿，文公彻见根元；黄檗安名，相国推门落臼。承当过量事，须还过量人，发明过量机，施设过量用。不资余力，左右逢源，卷舒立方外乾坤，纵横挂域中日月。于不思议处因行掉臂时，迥出一轮，光吞万象，非圆非缺，无物比伦。任是灵山话底、曹溪指底，何似水中捞捷得底？且道因甚得到与么地？月中仙桂和根拔，非比寻常第一枝。

晚参。电卷星驰，到即不点；才涉思惟，点即不到。及乎坐断两头，劈开向上一窍，一句中具三玄门，一玄门具三要，且道是甚么窍？检点得出，不谬为神鼎禅客；其或未然，郑州梨、青州枣，大抵勿过出处好。

小参。离心意识参。澄潭不许苍龙蟠。绝凡圣处学。岂特无绳而自缚。进前则垛生招箭。退后则堕坑落堑。左不得。右不得。取不得。舍不得。不可得中恁么得。犹添脑后三斤铁。毕竟如何。绝后再苏。欺君不得。

开炉，上堂。问：十方聚会即不问，选佛场开事若何？师云：今日结制。进云：如何是普利人天句？师云：痛棒热喝。进云：秪如护生须是杀，杀尽始安居，是何作用？师云：知心能几人？进云：恁么则当阳举示分明极，动地风光遍界彰。师云：衲子难瞒。问：如何是有句无句？师云：丝来线去。进云：如何是如藤倚树？师云：抱赃叫屈。进云：秪如树倒藤枯，句归何处？师云：笑倒傍观。问：万松岭上云霭霭，神鼎炉内焰腾腾，且道是何祥瑞？师云：眼中莫着屑。进云：雨洒深林声沥沥，浪滔天上白漫漫。师云：换却你眼睛。问：背觉合尘即不问，背尘合觉事如何？师云：甚处去来？进云：一念回光即同本得。师云：礼拜了退。进云：离心意识参，绝凡圣处学，未审参见阿谁？学个甚么？师云：曾问几人来？问：狮子出窟时如何？师高声云：道甚么？进云：未出窟时如何？师云：看你分疏不下。进云：已出未出时如何？师便喝，乃云：不寒不热火炉，不俭不丰床榻，且喜南来北来，钵囊次第高挂，无宾主句重提，未免深锥痛拶，虚空搂出骨筋，旋把龟毛倒拔，还他铁额铜头，于此倒戈卸甲，相将坐致太平，一曲高歌哩啰，若也守辙循途，一任钻龟打瓦。

晚参。结制半月，瞥也不瞥。瞬目扬眉，大巧若拙。觅巧了不可得，拙自何来。山僧有个切近法门，不免以资傍瞥。乃屈指云，初三十一，中九下七，惬值诸人打七。会么。面赤不如语直。

晚参。锅是铁铸，饭是米做，十个五双，咸善分布。饭不是米，锅不是铁，十个五双，如痴如兀。山僧雪上加霜，终不将龟证鳖。以拄杖卓一卓，云：不于者里究根元，直待当来问弥勒。

冬至，上堂。问：(冬至)阳回即不问，古镜重辉事若何？师云：天左旋，地右转。进云：丝悬绿水浮，定有无之意。且道和尚为人在甚么处？师云：领取钩头意。进云：直透龙门云外客，肯遭点额弄潮回？师云：险。问：阴伏阳回，今时边事。一爻未动以前，还有商量也无？师云：干三连，坤六断。进云：时节已蒙师指示，宗猷大阐请师宣。如何是先照后用？师云：山僧有棒，不易拈出。进云：如何是先用后照？师云：须知痛痒始得。进云：如何是照用同时？师打，云：放过不可。进云：如何是照用不同时？师云：礼拜了退。进云：恁么则举动无非华藏界，大千迸出不传机。师云：相逢者少。乃云：群阴剥极，一气潜回。葭管灰飞，万物萌动。岸容待腊，将舒柳眼之青；山意冲寒，欲发梅腮之笑。天何言哉？不失序也。地何言哉？发育物也。于斯见得，却被物转，有甚共语处？若能转物，即同如来。直须拨动天关，掀翻地轴。把住则六阴充塞，日月无光；放开则大地阳回，花生碓嘴。水牯牛乘时头角峥嵘，马驹儿奋迅踏杀天下。正恁么时，且道承谁恩力？挥拂子，云：意气不从天地得，英雄岂藉四时推？

小参。一九二九相逢不出手。衲僧家岂是三家村里打月令底念话。杜家一日钵盂两度湿。折脚铛子提上挈下。却倩阿谁。金刚圈作么跳。栗棘蓬若为吞。室中无立雪之操持。槽厂无负舂之实履。可悲可痛。有般汉便道。归家不问程途事。美食元非中饱人。虽然金刚王剑要且不甘。何故。太平寰宇斩痴顽。

腊八，上堂。问：明星现时，世尊悟道。道本不迷，悟个甚么？师云：黄河三千年一度清。进云：四十九年说法，不曾说着一字。此意如何？师云：五百载圣人出。乃云：昔之星，今之星，光无二现。古之眼，今之眼，见无两般。无两般，圣不加增，凡不加减。无二现，古今日月，依旧山河。忽若风雨晦冥，向甚处与释迦老子相见？若也见得，本无悟，亦无迷，迷悟由来第二头。如何是第一头？云：净长天月一钩。

托钵归，晚参。歌管楼前荐得，只在途中；丧车幕里知归，不离家舍。城里佛，山里佛，撞头磕额是何物？一尘入正受，诸尘三昧起。入荒田不捡，信手却拈来。人人饱足观光，一一珠回玉转。莫嫌井深，休怨绠短。但知得妙回途，说甚穷坑难满？

除夕，小参。岁岁结交头，一年分一度。神鼎无可分，打鼓重剖露。不烹露地牛，不跨大雄虎。剔起无尽灯，截断千差路。来年何处来？去岁归何处？尘劫一念观，了无去来住。头头解脱门，卓卓象王步。今日与明朝，六六三十六。

元旦，上堂。问：陈烂葛藤即不问，新年佛法事如何？师云：野老不知尧舜力，冬冬打鼓乐升平。进云：狮子游行芳草绿又作么生？师云：缩头去。进云：踏翻日月，拨转乾坤去也。师云：莫卤莽好。问：雪月舒光，为甚碧潭无影？师云：觑着则瞎。进云：旧岁已去，新岁到来，如何是不落新旧底句？师云：早落新旧也。进云：秪如古人三句明甚么边事？师云：三句外荐取。进云：千圣共传无底钵，大家齐乐太平年。师云：又恁么去也。乃云：喜庆大年朝，丰占事事饶，天饶盖，地饶载，日月饶照临，山饶高，水饶深，洞庭饶浩渺，直得八百里波涛与万松岭风涛日夜对谈实相，演出无量微妙章句，不出者个饶字，诠释尽尽，致令大地众生有情无情获无量乐、证无量果，桃符神闻得道：长老色色现成，何用你大惊小怪？阿呵呵，怪不怪，温故知新奚分外。

晚参。少林分皮分髓，南岳得眉得心。老卢不会不得，临济点将火焚。牧羊怜苏武，望汉笑李陵。圣不慕他，灵非重己。三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

元宵，解制，上堂：上元灯，元宵节，明暗双双个时节。放出无毛蜚大虫，踏翻劫外光天月。正当乾坤失色，灯月潜辉，明暗双忘。若为辨主，须弥南畔打三更，北俱卢洲日卓午。

祈雨，小参。师云：赫日里我人，云雾里慈悲。拄杖子慈悲去也，化作大龙，普施霖雨。是雨不从身出，不从心出，不自云生，亦非空有。以不思议力时行雨事，成熟谷稼，泽润枯槁。大众，还识山僧拄杖么？卓一卓，云：霹雳过头，切忌瞌睡。

长沙文学易九有居士请至福嵩建中元会，荐亡上堂，问：应供自恣即不问，幽冥普利事如何？师云：风若恬，林自直。进云：未出神峰时，居士与和尚刀斧劈不开，及到福嵩还立宾主也无？师云：仲尼已见温伯雪。进云：即今大座当轩，和尚有何垂示？师云：相见又无事，不来还忆君。进云：秪如向上一路，千圣不传，未审从上以来如何授受？师云：彼自无疮，勿伤之也。进云：若不登楼望，焉知沧海宽？师云：但自不亡羊，何须泣岐路？乃云：若论此事，大檀越未建坛场时荐得多少分晓？更待山僧摇唇鼓舌又多少节文也？久参上士，直下知归，稍涉迟疑，不免葛藤矢上加尖去也。顶眼豁，真照无边；及第心空，通霄有路。破生死昏衢之暗，一明一切明；截烦恼结使之根，一断一切断。灵不重己，圣不慕他，全体露堂堂，真机活卓卓。到者里，坐断十方，还同点额；密移一步，始见飞龙。不起灭尽定，示现诸威仪。不舍凡夫法，勤修殊胜行。以此利生，无生不利。以此资福，何福不资。正当兹普度道场，座前大儒，请主为荐哀哀父母之罔极，瑟琴好合之鸾侣，以及冥冥幽囚者众。忏其罪，释其愆，息苦停酸，当处解脱者。秪如罪性，不在内，不在外，不在中间。诸仁若为忏得好，若也忏得，不独今生父母，直得累世姻亲，一时罪毕。有般汉便道：镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧。何异泼油救火。虽然如是，不因夜来雁，争见海门秋。且功不浪施一句作么生道？一气不言含有象，万灵何处谢无私。复举秀才阅千佛名经，问长沙岑和尚云：百千诸佛，但见其名。未审居何国土，还化物也无？岑云：黄鹤楼崔灏题诗后，秀才还曾题否？才云：不曾题。岑云：得闲题取一首好。师云：老大宗师，善应来机。不合己所不欲，而施于人。秀才小出大遇，曷胜风骚。其奈鼻孔，却在他人手里。是事且置，大众要会小出大遇事么？不遇中郎鉴，还同野舍薪。

(门弟子明秀成旷同捐刻第三卷)

一揆禅师语录卷三终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷四(师讳元揆)

侍者成俊记录

住潭州神鼎资圣禅寺

度僧请上堂，问：深入雪山即不问，金刀断发事如何？师云：金回冶色。进云：即今请法如何指示？师云：若是陶渊明，攒眉便归去。进云：与么则人人本得去也。师云：阿谁欠少？问：一子出家，九族升天，因甚目连母堕地狱？师云：莫谤古人好。进云：未审麻三斤、乾矢橛还出脱得也无？师云：净地上不许放屙。乃云：踏碓传衣，夜半只得其体，不得其用；堂前铲草，知机只得其用，不得其体。若也体用双兼、染净一致，说甚我犹昔人非昔人，何异迷头而认影？秪如全体作用，似虎靠山，又作么生？盐车累骥足，千里谩追风，欲展摩霄翅，回光鸟出笼。

晚参。声色非恶。见闻岂騃。神通妙用。运水搬柴。一一通途合辙。不须造作。安排不安排。多少龙睛鹘眼。甘心徒自活埋。莫有不在此限者么。众不出。乃云。露柱穿靴南岳去。灯笼戴帽上天台。嘘一嘘。

佛像圆成，请上堂。问：树凋叶落即不问，体露真常事若何？师云：风吹石臼念摩诃。进云：不以色见声求，未审光明如何指示？师云：净地不生闲草木。乃云：生死海中有佛则不迷生死，只得其体不得其用；生死海中无佛则无生死，只得其用不得其体。若是体用一致、权实双彰，拈一茎草作丈六金身，便见百福庄严、相好具足。今者泽公居士是其人也。作么生是他施受之处？休将度量人天果，永佩金刚最胜身。

结制，永隆先长老退院还山，请上堂。问：新开炉韝，别展钳锤，锻炼圣凡即不问，万灵仰赖事如何？师云：昨夜三更半，石人斗礼拜。进云：处处绿杨堪系马，家家门首透长安。且道长安在什么处？师云：脚头脚底。进云：恁么则四海浪游客，归家罢问程。师云：冬行春令。僧云：谢师答话。师云：听事不真，唤钟作瓮。乃云：一不做，二不休，收得安南服，犹悬塞北忧。神鼎拄杖子见义勇为，分身百亿，奇勋大建，曲奏凯旋，喜得狼烟息，弓槊壁上悬也。汝等诸人因甚又抑逼山僧作么？然虽如是，莫嫌负屈藏头角，好听春雷换甲鳞。

小参。如鸡抱卵，暖气相接始成鶵；如猫捕鼠，心眼不专徒费力。心眼专，暖气接，子啐母啄时，恣餐爪下食。设遇掉头不顾，犹挂唇舌。毕竟如何？痴人面前说梦不得。

晚参。敲空有响，击木无声。耳听终难会，眼闻始得亲。领取钩头意，莫认定盘星。星即且置，还有识钩头意者么？众不出，师云：八两元来是半觔。

冬至，上堂。问：群阴剥尽，一气潜回，以何为验？师云：兔角长三尺。进云：冰河焰发，枯木花生，为是阴去也阳回耶？师云：添得时人眼里花。进云：更有一人道：阴亦不去，阳亦不回。和尚以为何如？师云：虾跳不出斗。进云：只如朕兆未分以前又作么生？师云：鹞子过新罗。进云：与么一气不言含有象，万灵何处谢无私？师云：承言者丧，滞句者迷。问：乾峰上堂云：举一不得举二，放过一着落在第二。意旨如何？师劈头便棒。进云：云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去。是何道理？师云：孟八郎汉。进云：乾峰云：吩咐典座来日不得普请。还端的也无？师云：已迟八刻。乃云：一阳已发生，从今便数九，九九八十一，虾跳不出斗。榜揭僧堂前，指点离窠臼，谁知痴钝流，枷上重添杻。是岂老婆心，垂慈成漏逗，打锁与敲枷，山僧仍缩手。更问如何若何，且待诸人知羞识丑。

入新方丈，授权书记。衣拂，上堂：居天下之广居，阿谁无分？正諲祖之正位，傍若无人。行不传之大道，平等分付。大众，既是不传，又分付个甚么？克绍厥家英俊子，岂同门外之游人？

腊八，上堂。正觉山前一段义，囫囵无缝遭狼藉。只知曲屈为群生，讵料而今成特地。午夜明星特地，智慧德相特地，妄想执着特地。忽有道：即今神鼎聻？山僧今日失利。

托钵归，晚参。山僧前日失利，拟待今朝拔本，谁知卤莽禅和，各各担雪填井？秪知倒捋虎须，将谓关门不谨，直饶满载归来，各与三顿苕柄。且道：是赏？是罚？待山门前石虾蟆解语，却向你道。

易九有文学施造本山大佛二尊金像成，兼大殿上梁。上堂：优填假目连神通，只造得三十一相。梁武以僧繇妙手，难描宝志真仪。斯皆以思惟心，测度如来圆觉色相境界。如将萤火热须弥山，终不能得。争似我大檀居士，不资余力，随念而成。二大如来，巍然出现，相好具足。金碧交辉，俨然多宝。迦文分座，说法华时也。直得字义炳然，人天莫测。恭敬围绕者，咸谓希有。世尊苟非五百授记之数，焉能运此。檀度神奇，又非优填梁武所能跂及。虽然，未可以人天小果而拟之也。且道他极则在甚么处？传家权作修身本，法海尘尘作栋梁。

除夕，小参。北禅分岁烹露地白牛，今时丛林画葫芦照样，只知饭饱弄箸、逐恶随邪，那辨义出丰年、俭生不孝？今我者里白牛、泥牛、沩山牯牛、老子青牛，队队头角峥嵘，各各水足草足，虽然，争奈鼻孔尽属他人？莫有不甘者么？今朝腊月三十，切忌东触西触。

元旦，上堂。新年佛法有，镜清曾失利。新年佛法无，明教亦失利。亦无亦有，非有非无。别有机用，总在半途。横按拄杖，云：三个童儿抱花鼓，莫来拦我毬门路。

解制，上堂。痛棒热喝，曲尽婆心。敲开象骨新髓，拶得狞狮血淋。寒山抚掌不歇，衲僧有理难伸。前途设遇杜撰，巡官把住驴脚，莫道神鼎辜负。咄！咄！切忌抱赃叫屈。

小参。炎蒸酷烈。赤日如焚。昼夜靡宁。可胜煎逼。更传烽烟四起。遍地甲兵。便见石巩张弓。慈明按剑。道吾舞笏。秘魔擎杈。互兴定乱之谋。不免为太平奸贼。神鼎坐致太平。其奈诸子幼稚无知。耽恋火宅嬉戏。不求出离。记得有问寒暑。到来甚处回避。向镬汤炉炭里回避。利刀割肉浑闲事。毒口伤人恨争消。

师至龙牙，举绀眉和尚继席请上堂，问：祖席重辉即不问，作家相见事如何？师云：汝不是其人。进云：昨夜山头金凤舞，今朝杲日丽天辉。师云：切忌牵枝引蔓。进云：如何是汾阳三诀？师云：山僧一诀也无。进云：百丈香炉作礼，撞倒释迦又作么生？师云：我王库内无如是刀。进云：与么则三贤十圣途中客，大座谁能辨主人？师一喝，乃云：牛眠法座梦感金汤，始信丛林有主；把住驴脚父业子承，也须弟应兄呼。从来靖退小节，当期大事因缘。况此名胜祖庭，岂容魔得其便？今则法雷已震，猊座重敷，昂昂头角峥嵘，一一金声玉振，不用赤幡旗布、武略文韬，自然殄灭妖氛、波旬遁迹。譬如狮子筋琴，抚之则众音绝响；如涂毒鼓，击之远近闻者皆丧。设有问神鼎：如斯三昧因何致得？又作么生？还委悉么？我堂头法弟曾亲见先师来，各各翘勤问取。

小参。开炉之始，法令之初，烈焰不容蚊泊，红炉岂铸囊锥？人人有沧海之珠，一锤粉碎；各各抱荆山之玉，奚堪污目？诸方只贵富有余，神鼎直教穷彻骨。为甚如此？若非换骨洗肠，争见超宗异目？咄！

上堂。问：结制开炉，煆凡炼圣。古人树下安居，向甚么处结制？师云：眼上更栽眉。进云：祖师西来，直指单传。如何是的的大意？师打，云：吃得棒也未？进云：和尚不要压良为贱。师云：也不辜负你。进云：大意已蒙师指示，如何是父母未生前底事？师云：何得当面讳却？进云：天上无双月，凡间只一师。师云：承言者丧，滞句者迷。问：乾矢橛、柏树子拈向一边，化外来宾如何相见？师卓拄杖。进云：打鼓弄琵琶，风流出当家。秪如没弦琴、无腔曲作么弹唱？师云：罕遇知音。僧拟议，师便打。乃云：一向闹浩浩，临济、德山应接不暇；一向静悄悄，面壁老胡了无合煞。闹浩浩处静悄悄，大海宜乎折箸搅；静悄悄处闹浩浩，古庙香炉漏逗了。漏逗了，如何晓？体取无生无不生，莫徒门外打之绕。

晚参。终日拈香择火。不知身是道场。是即了没交涉。终日拈香择火。不知真个道场。将谓多少奇特。终日拈香择火。不知拈香择火。我今为汝保任此事。终不虚也。卓拄杖云。见之不取。思之千里。

晚参。扬眉瞬目，着甚来由？不许夜行，投明须到。三度六十，打折驴腰。虽然负屈含冤，且喜皮肤脱落。曾经巴峡猿啼处，铁石人闻也断肠。

小参。日午金乌何处寻觅。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。拄杖不在苕帚柄。聊与三十残羹馊饭。阿谁肯吃。堪笑堪怜。抑抑逼逼。饿杀不知其几。饿不杀。逢人任索撩天价。

冬至，上堂。问：焰发冰河即不问，条抽石笋事如何？师云：眼里瞳人吹尺八。进云：洞山掇退果桌，慈明揭榜僧堂，又作么生？师云：罕逢穿耳客，多见刻舟人。进云：月头卖被买牛，月尾卖牛买被，者头水牯牛不属贵贱，因甚买来卖去？师云：大丈夫儿合自由。进云：与么则四棱踏地，头角峥嵘去也。师云：一任跳。问：空劫已前本无名相，如何是金刚正眼？师卓拄杖，云：会么？进云：生缘已后万物齐彰，如何是真如大道？师云：山僧从不捏目生花。乃云：冬到寒食时，一百单五日，灵明本有底，历劫曾何异？惭愧老嵩山，长年只面壁，赚他逐块流，错会西来秘。不错会，济济瞎驴趁大队。

佛成道，上堂。问：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。因甚有道可成？师云：十八十九，痴人夜走。进云：秪如岩头道：德山未会末后句。此理如何？师云：咬人屎橛，不是好狗。乃云：明星豁尽三祗功，大象那游兔径中？幸有一双清白眼，何堪话柄妄流通？虽然，正觉山前如水归水，现前一会似空合空。诸仁若也，尚留观听。蓦竖拂子，云：锦上铺花又一重。

除夕，小参。末后一句始到牢关，到得亦须透得，直饶到得透得，敢保老兄未彻。大众，且道淆讹在甚么处？金轮天子同草店家风，别无智人前，莫说照顾头破额裂。

元旦，上堂。问：旧岁已去，新岁又来。未审衲僧门下还有新旧也无？师云：灵龟无卦兆，空壳不劳钻。进云：恁么则绵绵一段无今昔，迥出威音那畔春？师云：重说偈言。问：涅槃心易晓，差别智难明。如何是易晓涅槃心？师云：太平无象。进云：如何是难明差别智？师云：足下无私。僧云：与么则鼓腹讴歌去也。师云：好与三十棒。乃云：一人有庆，时清道泰。桃符神革故鼎新，金刚与泥人揩背。擦穿无量妙门，现出百千三昧。直得真俗混融，何止两彩一赛？汤德铭于日新，禹闻善言则拜。林下道人何所为？数声清磬是非外。

元宵，立春，小参。春风一夜来，花开世界起。蓦竖拂子，云：看，看！花开也，世尊拈底、五叶分底、南泉指底、灵云悟底，总在者里。于斯明得，不用五彩画牛头、黄金为点额，鞭起沩山者一头，耕转劫初田地，便见雷动中天、云行雨施，普天同庆、五谷丰登，管弦沸、月频宣，和气霭然、灯火烧空，夺尽夜寒之色。好时节，迦叶门风浑漏泄。击拂子，下座。

解冬上堂。问：圣制告圆即不问，如何是平常无生句？师云：石长无根树。进云：如何是妙玄无私句？师云：山藏不动云。进云：如何是体明无尽句？师云：拄杖长七尺。进云：且道此三句明甚么边事？师打云：向者里荐取。进云：恁么则天上有星皆拱北，人间无水不朝东。师云：念话杜家。问：如何是十方同聚会？师云：大家在者里。进云：如何是个个学无为？师云：曾作甚么来？进云：如何是此是选佛场？师云：更疑甚么碗？进云：如何是心空及第归？师云：礼拜了退。进云：与么则头头得证无生法忍也。师云：钝置杀人。问：结制一期即不问，解制一句是如何？师云：八字打开。进云：从门入者不是家珍，且道学人本分事作么生？师便打。进云：秪如开眼也着，合眼也着，不开不合时如何？师云：钝汉。进云：与么从今认得东风面，万紫千红总是春去也。师云：切忌随流。问：如何是转功就位？师云：神鼎者里不似诸方。进云：如何是转位就功？师云：参取洞下知识去。进云：如何是功位齐彰？师云：大家在者里。进云：如何是功位俱隐？师云：礼拜了退。乃云：朽木不可雕，一冬烧不尽。精金不变色，烈焰转光辉。光辉光辉，直须与我飏向粪堆草堆，一任枯木寒灰。若是宝惜，不肯放下。卓拄杖云：脑后依然欠一锤。

结制，小参。把住驴脚，敲骨取髓。不惜老婆心，为怜三岁子。虽作死马医之，不免压良为贱。今则敕点飞龙，宽着程限。朝斯夕斯，星驰电卷。莫待死挨三顿，临济有屈难伸。吹灭纸灯，德山未脱情见。当机觌面若迟疑，十万八千未是远。

上堂：南方来者与下载，寒时寒杀阇黎。北方来者与上载，岂可枷上更添杻？别有超方作略，拄杖不在，苕帚柄聊与三十。设或奴郎不辨，黍粟不分，身心安居，平等性智，又是黑牛卧死水。且道神鼎为人在甚处？参！

晚参。玄沙三种病，黄龙三重关，病多谙药性，医精病愈繁，关险人难透，心坚石也穿，苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，虚空无朕迹，大道绝遮拦，也堪笑，也堪怜，贴天飞遍无毛鹞，最惜灵龟脱壳难。

冬至，小参。阴阳有消有长，不属阴阳是阿谁？灵根不变不迁，须向迁变里会取。拈拄杖，云：一阳生也，拄杖抽条也。卓一卓，云：君子道长，小人道消，添得庐陵米价高。

新戒幽丽畇三弟子请升座，问：五夏以前专精戒律，五夏以后方乃听教参禅。正当不前不后，持戒即是？参禅即是？师云：好狗不吃油，痴衔灯盏走。进云：五戒不持，人天路绝。五戒若持，为甚么人天路绝？师云：金刚杵碎铁昆仑。进云：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。师云：话堕也。乃云：隔壁钗钏声，闻即名破戒。香严闻击竹，顿尔破重玄。所以繁兴大用，举必全真。根尘同元，缚脱不二。于不二法中，不可多处添些子。同元境内，不可少处减些子。得之于心，伊兰作栴檀之树。夫之于旨，甘露乃蒺藜之园。即今饱足观光两彩，一赛一句又作么生？天寒日且短，三人共两碗。

腊八日易檀越饭僧，得子请上堂。问：儒释弟子供佛及僧，未审和尚将何供养？师云：莫怪棒头粗。进云：如何是佛？师云：眼不见鼻孔。进云：如何是法？师云：莫更别求。进云：如何是僧？师云：礼拜了退。进云：世尊成道度人已毕，为甚么众生更多？师云：杲日正当空，不照覆盆下。问：居士设斋请法，未审和尚以何法施？师云：岳阳船子洞庭波。进云：刹竿头上风车子，明眼宗师用不同。师云：接响莫承虚。进云：莫怪渠侬多意气，他家曾踏上头关。师云：梦里唱巴歌。问：智慧德相本自圆成，六年苦行为行何事？师云：入水见长人。进云：恁么则大地含灵，齐成正觉去也。师云：接竹点天。进云：只如雪覆千山，为甚孤峰不白？师云：不是寻常上石堆。乃竖拂子云：看看，明星现也，觉华开也。于斯见得，善财不用南询，参遍知识；维摩不起于座，展尽神通。以香饭饱多人，以法财利一切。直得天雨四花，地摇六震。禾山打鼓赞叹不及，雪峰毬指注不到。今幸我密弘居士赤手全提，食轮法轮等转，古话今话重圆。未闻者闻，不到处到。遍大宗刹，佛事周隆。便获玉麟现瑞，贵胤钟祥。且道神鼎如何与他因斋庆赞即得？父子不传真秘诀，儿孙振振世其家。

除夕，小参。大尽三十日，小尽二十九，任运只如斯，虾跳不出斗。一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。若不如此，千门无寿药，一镜有愁悬。

元旦，上堂。三十六旬之始，掀翻条令斩新。七十二候之初，依旧陈年历日。日日是好日，佛法子无多时。清，休唱太平歌。

上元，解制，上堂：普天一月明，莫能及幽暗；一灯能破暗，无以映千江。蒺藜杖头边，焕现一轮满；无幽而不烛，有水尽皆含。得其用，则任扶过断桥，伴归明月；失其体，则为殃为害，徒使伶俜。高着眼，莫逡巡，各各光明无少剩，看时不见暗昏昏。

开炉兼韦驮罗汉开光请上堂，僧问：尘尘浩浩即不问，且道如何是结制底事？师云：净地不生闲草木。进云：宝相庄严，辉焕一堂，以何为正？师云：从君打瓦更钻龟。进云：达磨西来，重重露布了也。师云：已迟八刻。进云：与么则一句迥超无量劫。师云：再念一联。乃举法昌开炉上堂语毕，师云：老法昌傍若无人，望空启告，不谬为大脱空。山僧者里不然，神鼎今日开炉，老衲精奇个个圆成，十八应真开点光明。入座：韦天赫濯厥灵，切为诸人怠堕。虽然本有灵光，也要从头点破。豁开千圣顶，说甚三乘四果？卓拄杖云：棒头忍俊不禁，随例敲枷打锁。秪如大功不宰又作么生？心空及第见根元，莫道从前辜负我。

晚参。河里失钱河里捷。几堪笑也几堪哭。木人岭上唱哩啰。石女溪边连叫屈。何事屈。一字入公门。九牛拔不出。咄咄咄。

除夕，小参。岁遇今宵毕，衲僧赤骨历，贫来锥也无，煞好者消息。无端王老夜烧钱，引得闲神竞抑逼，究妙穷玄，咬人火急。大似抛却真金，遍寻瓦砾，捡点将来，着甚死急？争如家堂稳坐绝思惟，拟议从教门外立？

元旦，上堂。斗柄回寅，桃符革故。人物气象咸新，古佛家风露布。八万四千法门廓尔洞开，千七百个古锥藏身无处没。藏处绝回互，处处逢渠不识渠，笙歌尽作太平曲。

解制上堂：把住应无端，盖为老婆心切。放行全意气，其如朽木难雕。不入者保社，担起睦州板。过得荆棘林，还淹齑瓮里。且道利害在甚处？不是知音徒侧耳。福嵩建中元会，众姓请上堂。问：一切众生皆有佛性，本来具足无染。为甚么又有地狱轮回？师云：怪得阿谁？进云：庞公道：不以万法为侣。意作么生？师便打。僧云：不遇中郎鉴，还同野舍薪。师云：丧车后药囊。问：禅非意想，道绝功勋。独脱一句作么生道？师云：金风吹玉管，几个是知音？进云：如何是神鼎起行句？师云：未问已前答汝也。进云：如何是途中受用句？师云：不堪举似君。进云：如何是福嵩奇特句？师打云：会么？进云：向上一路，千圣不传。少林如何又有直指？师云：莫傍祖师好。乃云：众罪如霜露，慧日即消除。大众还知慧日么？不自天生，如天普盖。不从地涌，似地普擎。在圣不增，在凡不减。只在当人六根门时时烜赫，脚跟下朗彻十虚。所以迷之则生死始，悟之则轮回息。生死始则触途成滞，累劫沉沦；轮回息则平步青霄，当下解脱。以此破诸闇，无闇不明；以此利群灵，无一不利。譬如笋抽寒谷，非阳和之发生；鱼跃冰河，非网罗之力致。诚感而遂通，法不思议故。秪如今此胜会道场一期佛事，又且如何举扬即得？仲尼曰：吾祷久矣。复举：昔有二禅伯持论次，一人云：生死海中有佛，则不迷生死。一人云：生死海中无佛，则无生死。二人同质一老宿法座，云：谁亲？宿云：亲者不问，问者不亲者。则公案古人善应来机，其奈不能剖二人之固执。山僧据款结案，以释群疑。一人事上有余，理上不足；一人理上有余，事上偏枯。捡点将来，二俱徐六担板，各见一边。争似现前诸高檀大哀旷济，合兴同体之悲、报本之德，意在溯其源、清其流，使其子孙克绍箕裘、纯其祖武，直得理事俱备，裕后光前。大众！且道是有佛耶？无佛耶？自力耶？假他耶？治世耶？出世耶？虚空可量风可系，无能尽说斯功德。

结制日，惟空二上座募鞋斋僧，请上堂。熊耳失却只履，古今无处寻觅。衲僧一双具足，各各无欠无余。只此无欠余底，合各自知来处。若知来处，不妨多处添些子，少处减些子，便见普慧云兴，普贤瓶泻，打开宝藏，运出家珍，一钵和罗，大作佛事。脱或未然，荆棘林中须赤脚，皮穿骨露始应知。

冬夜，小参。六阴已极，一阳复生；六尘不恶，一镜圆明。蓦竖拂子，云：看，看！石笄抽条也，会见高枝引凤雏；花开铁树也，馨香取次恋游蜂。不属造化功、阴阳迁变力，衲僧家如龙得水、似虎靠山，秪如顶天立地底人向者里因甚仰面不见天、低头不见地？待汝诸人打破镜来即向汝道。

晚参。破镜不重照，眼堪作甚么？光不透脱底，依然门外立。直饶入得门来，要须辨主始得。还辨主么？卓拄杖，云：平生肝胆向人倾，咄哉漆桶胡不快。

腊八日，杲轮上座同新戒弟子等请上堂。雪山星现眼开，将错就错；行者传衣衲戒，锦上添花。尽道布缦天网，打冲浪鱼，炉韝之所多钝铁，良医门里病入丛。然虽如是，得念失念无非解脱，智慧愚痴通名般若。秪如药忌并除，又且如何话会？雪尽一轮红杲杲，何山松柏不青青？

除夕，小参。一年今又尽，为人须彻困。不打葛藤禅，饭香炊别甑。恣餐特达流，为怜头尾正。此众无枝叶，真实无少剩。佛法子无多，临机见豪俊。若更觅幽玄，钵盂待安柄。

元旦，上堂。鼎新革故，世谛常论。无变无迁，今时蹊径。咳唾云从龙，掉臂风从虎。须知道，人行履处，草偃风行得自由。正恁么时，如何见得？斩新日月辉千界，特地乾坤透劫前。

解制，上堂：岁岁上元正月半，解开布袋甚分明。本光瑞现灯明佛，烁破昏衢遍刹尘。遍刹尘，听叮咛，莫教纤埃翳眼睛。

开炉，上堂：已过关者不入斯限，青州枣子囫囵吞咽。未过关者不受热瞒，莫教撞着杜撰巡官。恁么不恁么，总得总不得，不免烈焰红炉，那顾焦头烂额？不是无端抑逼人，曾为浪子偏怜客。

了悟上座入塔，其徒冰鉴请小参。即今休去便休去，欲觅了时无了时，全超百亿，一句了然，八万劫生，空亡可畏。信是生铁铸就，还他呼唤不回，炼就一具黄金，僧繇描貌不得。秪如到家消息，甚处见他即是？腊月藕花香遍界，灵光炯炯贯家山。

永隆勖长老设斋请上堂，僧问：蛟龙喜升，泥鳅喜伏，螃蟹喜横行。既是水族一类，因甚其性不一？师云：怪气何来？进云：大师设斋供众，和尚升座有何利益？师云：眼上添眉。进云：尽大地是个馒头，如何吞吐？师云：看你伎俩已尽。乃云：人从广南来，却得幽州信。报道五湖派合，六国风清。狸奴白牯唱哩啰，罗猴罗儿咸鼓舞。举足下足，合辙同途。者边那边，全宾全主。今日神鼎又且如何话会？昨夜北山大虫咬杀南山猛虎。湘阴县衙陈公子省凡居士请上堂，问：居士设斋请法，临筵四众瞻依。向上宗乘即不问，煆凡煆圣事如何？师云：一棒一条痕。进云：与么则三盏酒装公子面，一枝花插美人头也。师云：笑倒傍观。乃云：道无向背，弘有卷舒。大用现前，不存轨则。慧剑运于掌握，千圣齐立下风。胸中流出一机，不独万灵罔测，直使三乘胆颤，十地魂惊，帝释攒眉，修罗息战。若也毫厘系念，三途业因，瞥尔情生，万劫羁锁。何谓也？不见道：执之失度，必入邪路；放之自然，体无去住。苟能如是，则不忏罪而罪灭河沙，越化城而便登宝所。秪如应物无私，甚处见他端的？即是锦衣公子贵，林下道人高。复举三祖僧粲大师问二祖云：弟子身缠风恙，乞师忏罪。祖云：将罪来，与汝忏。粲云：觅罪性了不可得。祖云：与汝忏罪竟。大众，古人拔出眼中屑，抽却脑后钉，虽证得罪福皆空，视身无我，捡点将来，未免犹在半途。今者座前陈公子入山饭僧，请法忏罪，誓明生死大事，冀其进道无魔，且喜身力强壮，气宇如王，既无罪性可觅，山僧亦不好肉剜疮，岂不出他古人头地？为甚如此？端坐受供养，施主常安乐。

除夕，小参。拈拄杖，云：结交头，一句子，和盘托出来，不惜拖泥水。伫思停机，对面千里，快鹞俊鹰趁不及，迅雷岂待掩双耳？复卓一卓，云：急荐取，知音何用频为举？

元旦，自觉监院募供法衣至，上堂乃云：元正启祚，庆无不宜。衣好是新底，人好是旧底。老卢把住曹溪后，须信人人总有之。大功不宰，大化无为。拈来不费纤毫力，不是苦心人不知。

解制，上堂：结却布袋，何处叫屈？更待解开，还遭活埋。不结不解是活埋，不去不住是活埋。踏翻关捩子，透过祖师关，犹是堆上见堆，土上添土。要识山僧落处么？从来不打禾山鼓。

(门弟子成林

领刻弟四卷)

一揆禅师语录卷四终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷五(师讳元揆)

嗣法门人成定等编

住潭州神鼎资圣禅寺

昱林禅徒，广东募铸千僧大锅，到山启建华严胜会。巴陵张仲公开锅斋僧，请上堂。生铁铸成大器，广南源远流长。一尘内有大经，剖出一真法界。无尽福德藏，重重解脱门。弹指悉圆成，不费纤毫力。满盘金牛大饭，不劳香积擎来。八十一卷真诠，一一金春玉应。于斯见得谛当，举足下足无非华藏海，全体全用总是舍那身。人人饱足观光，各各得大受用。其或尚留观听，试看巴陵檀越大有因缘。于此会中炊香表嚫，借使善财宝藏器器皆盈，犹是当人身外物也。且道如何是他极则？还委悉么？五十三人咸在席，全身顿入大毗卢。

长沙文学易九有请上堂。问：明镜当台即不问，本来面目请师宣。师云：日轮当午照，犹待晓鸡啼。进云：千僧幸集华严会，请师一句利群机。师云：山僧有口挂壁。乃云：假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千。若不传法度众生，毕竟无能报恩者。三世诸佛无法可传，此处无银三十两。历代祖师无生可度，俗人沽酒三升。功不浪施即且置，不涉功勋一句又作么生？一气不言含有象，万灵何处谢无私。兹辰乃密弘居士饭僧为子报恩，兼施血书华严经入山供奉，俾此会中知识三七展演一字，一滴血法施利无涯。未见者见，未闻者闻，未度者令度。直得天龙寂听而生欢，含识承斯而普洽。传法也，度生也，报恩也，又是锦上铺花。若是因斋庆赞，待诸人手中钵盂安个柄来再向汝道。师六旬，两序庆祝请上堂。问：如何是心地戒？师云：眼中有翳须挑拨。如何是无相戒？师云：镜上无尘不用磨。如何是有相戒？师便打。问：宝华王座渴仰人天，向上宗乘请师指示。师云：扫却门前壒着。乃云：者个若是头上安头，丹青钝置老僧繇。者个不是斩头觅活，阿谁不具超方作。是醍醐，是毒药，和罗一钵馔云堂，鼻孔人人尽穿却。且道因谁致得？休向樽前唱鹧鸪，座中尽有江南客。

新戒众弟子请上堂。为法檀度，为法戒度，优波离日切冰竞，碧眼胡一言不措。于事法界理上偏枯，于理法界事上不足。直饶理事无碍，事事无碍，若到衲僧门下，总未可在。为甚如此？平芜尽处是青山，行人更在青山外。

会期满散，湘阴陈令尹暨夫人饭僧，公子省凡居士供法衣，上堂。问：击鼓升堂行祖令，神峰施设又重新。如何是重新底句？师云：连城何用重添彩？进云：一周佛事今圆满，再请一言转法轮。师云：天锦何劳更着花？问：如来禅祖师意拈向一边，华严期毗尼戒拨置一处。今日护法临筵庆诞，如何指示？师云：更待华铺锦上那？进云：千龄宝掌非堪羡，百二头陀不足论。毕竟和尚寿量多少？师云：切忌雕镌。进云：踢翻花甲子，海屋更添筹。师云：接竹点天。问：三七胜会斯晨毕，四众云臻庆法筵。几簇紫烟笼宝座，一轮杲日灿中天。接物利生句且置，寿峰人境乞师宣。师云：玉楼人醉杏花天。进云：庭前凤竹竿竿秀，槛外虬松个个青。如何是寿峰境？师云：不可节外生枝。进云：横按莫邪挥佛祖，倒拈白棒打人天。如何是寿峰人？师云：何得当面讳？进云：人境已蒙师指示，向上还有事也无？师云：无。进云：三角金乌子夜跃，八楞玉兔午天升。未审神通妙用法尔如然？师云：从教打瓦更钻龟。进云：超今越古惟师手，千圣还须立下风。师云：伶俐衲僧一拨便转。进云：谢师答话。师便喝，乃拈衣示众云：还委悉么？三泛重溟传得来，即此物非他物；老卢六传而把住，即此物非他物。传来则压良为贱，人人依旧赤骨穷；把住则恩大难酬，个个短长无少剩。既无少剩，则比比男子因甚伶俜辛苦向外驰求？今幸大心檀越信手拈来，山僧持向人天众前平等分付，还有欠少者么？若是陶渊明，攒眉便归去。

道权法维那为母断七，请小参。昊天罔极，曷报劬劳深恩？一念无生，顿脱纠缠之苦。如斯话会，盖为曲顺时宜，药病对治句，黄叶止儿啼，却少者般毒气不得。为甚如此？不见道：本无有缚，何处求脱？直饶道个生死一如，缚脱不二，犹挂唇齿在。到者里，母乘子力早已超升，子道成焉，殊不愧也。说甚蓼莪之章，望空启告，招魂纪梦，捕影劳形？其或未然，微雨洒花千点泪，澹烟笼竹一堆愁。

福嵩中元会圆满九，有易居士请升座，居士问：大矣哉，甚奇特，空王欲使群生得。既是空王，得个甚么？师云：料掉没交涉。进云：光辉一万八千土，土土皆作黄金色。福嵩为甚又是土泥？师云：眼里无筋一世贫。进云：昔日孔子五十而知天命，古德又云：先天地生不为精，后天地死不为老。和尚今岁大诞，二者何居？师云：切忌打之绕。进云：中元普度，四众临筵，三途脱苦，人天协庆，未审是一是二？师云：玉女已归霄汉去，不须惆怅五更风。进云：如此则是棒头指出无私旨，大地俱沾雨露恩去也。师云：但自不忘羊，何须泣岐路？乃云：百千结使释何从，一句了然超百亿。且道是甚么句？今此一会，七轴莲经已展，十全忏法已修，了然之句试拈出看。若谓言言见谛，句句超宗，未免瞒顸佛性，儱侗真如。更道不在者两头，则违背灵文，获罪不浅。若也旨外明宗，不向言中取则，则诸人入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷，非但七卷十卷，以此报本，无本不报；以此资冥，无一不资。镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使摧。且道以何为验？听取一偈：三度于兹振法筵，风行草偃利无边。年来又得真消息，报道湘都有达贤。

师至大沩扫塔，当山堂头翔长老率两序耆旧请上堂：出山发尚青，还家身已老。我犹昔人非昔人，大似大虫戴纸帽。诸上座，若为明辨昔非昔好？若谓昔自是昔，今自是今，童髦容殊，观河不改，只是个定性声闻，有甚转变之处？更道昔不异今，今不异昔，天上无双月，人间只一僧。惬认驴鞍桥作阿爷下颔，到者里坐断古今，全机展拓，不妨神鼎遇个同参。其或未然，君之西秦，我之东鲁。然虽如是，幸有本山堂头天翼禅师乃先师冢孙，山僧到来，且喜风规霭着，龙象雍容，岂可连城更加五彩？且道甚处见他标格？嫩桂香清优钵水，一枝秀出玉芙蓉。

开炉，上堂：寒则围炉，热则挥扇。天真佛内里打坐，老赵州却不相赚。眼里着不得，通身担板临河叫，渴底堆堆无限。荐不荐，莫似青州枣子囫囵吞咽，阎罗面子青如靛。

冬夜，小参。六阴今已伏，来日一阳生，便见碓嘴开花，寒冰发焰，万卉芬芳。从兹伊始，汝等诸人心华发明，不妨应时及节。山僧恁么告报，也是抑而为之。忽有个汉出来道：能为万象主，不属四时推。又作么生？快刀割肉浑闲事，恶口伤人恨争消？

晚参。心月孤圆。覆藏不得。谩云在天在水。再三捞捷。方知捞捷不得。不捞而得。谁知一贯两个五百。设有得亦非真。要见真实处么。竖拂子云。分明月在梅花上。看到梅花早已迟。

岁夜，小参。古者道：我若举扬宗教，法堂前草深一丈。呵呵！天下衲僧有眼脑者，争肯向他草窝里没头没脑？神鼎从来举扬宗教，直得大地无寸土。既无寸土，诸人向甚处立地？果能无，卓锥地连锥也无，不妨洗脚上船。其或未然，今朝腊月三十日，莫道无事好。

解制，小参。百匝千重，入作不彻，何妨歇却驰求？时节若至，其理自彰，岂特将心待悟？一击忘所知，一椎百杂碎，一毫穿众穴，一口吸西江，途路之乐终未到家，见解入微不名见道。道！道！出门切忌埋荒草。

腊八日，六休老宿遣徒孙简仁登戒设斋，请上堂。午夜露寒星，瞿昙豁双目。一根既还元，六处齐休复。奇哉！今者资阳那边大有人得其名、得其地，证此三昧于佳山秀水、卧月眠云、火种刀耕，受用不尽，使其徒属到此登坛纳戒、挥金办供、饱食云堂，可谓别峰相见也如水归水，千里同风也似空合空。今则戒品已具、请法已周，且道转身就父一句又如何分付？还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。

结制，小参。华不生空，枉翳病夫之目；禅非意想，演若徒自迷头。草鞋走杀衲僧，蒲团坐杀长庆，山僧忍俊不禁，重重劈腹剜心，唤回主人公，醒醒离窝臼。秪如脱略窝臼又作么生？咄咄咄，英雄岂落他人后？

小参。梦里拾黄金。阿谁用得着。衣中无价宝。何更受孤穷。一锤粉碎。不值分文。果能彻骨穷来。管取归众稳坐。众中莫有真实穷困者么。穷则任穷。坐即任坐。切忌临河仍叫渴。

除夕，小参。旧岁欲去，未去是谁去？新岁欲来，未来是谁来？去来无朕迹，人自强安排。蓦拈拄杖，云：山僧者个诸人作么安排？是新？是旧？是去？是来？安排得出，则能为万象主，不属四时推；安排不出，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。

元旦，上堂。三百六十朝，今日从头起。循环岁岁同，归元性不二。恁么会去，衲僧门下有甚交涉？山门头合掌没交涉，佛殿里浇香没交涉，佛法商量没交涉，世谛流布没交涉。有交涉，狮子颦呻无畏音，机轮妙转风雷舌。

解制，小参。结也，滴水滴冻；解也，瓦解冰消。寻常不结不解，郎当顶笠腰包。更有一人不识好恶，把撩天拄杖，跨三脚驴子，绕四天下，日行几遭？阿呵呵，煞徒劳。卓拄杖，云：何如者里赋逍遥？

开炉，上堂：南方来者与下载鹤，颈何能短？北方来者与上载凫，颈岂能长？神鼎不解续凫截鹤，夷岳盈壑，只要平实商量世界。火炉阔狭即且置，火炉头无宾主话作么生商量？拟议白云千万里，休嫌劈脊棒头长。

小参。问：洞下正偏即不问，临济宾主请师宣。师云：没者闲工夫。进云：如何是宾中主？师云：汝好自荐取。进云：如何是主中宾？师云：何因得出门？进云：如何是主中主？师云：高着眼。进云：如何是宾中宾？师云：速退，速退。进云：和尚道：从门入者不是家珍，为甚么又劳明日打七？师云：汝又觅甚么碗？进云：如何是迷中悟？师便打。进云：如何是悟中迷？师又打。僧喝一喝，归位。师云：强作主宰。问：明镜当台，照彻无私。且道无阴阳地作么生照？师云：汝还具眼么？进云：红炉大冶，陶铸圣凡。如何是陶铸圣凡底消息？师云：汝是块顽铁。进云：作家宗师，口吞佛祖，眼盖乾坤。且道如何是盖乾坤底眼？师云：非汝境界。进云：涅槃心易晓，差别智难明。如何是差别事？师便打。僧云：某甲从来疑着。师复打，云：也少者棒不得。乃云：拶碎虚空扑落地，须是其人；推倒银山铁壁时，还他好手。说甚疑团破也，红线断也，推勘将来，败露现也。不败也，岂容觌面逞瞒顸，要见精金镕大冶。

岁夜，小参。有乘必除，有除复乘，日上月下，亘古亘今，诸方老冻侬尽向此时分岁随搂打搂庸，岂知河北小厮儿蓦忽晴空轰个霹雳，直得虚空粉碎、大地平沉，新旧岁君退身无路、进趣无门，是汝诸人还知有者消息也无？若也未知，记取今朝腊月三十日。

元旦，立春，上堂。问：新岁逢春即不问，佛法新令事如何？师云：道泰不传天子令，时清休唱太平歌。进云：大地浑成银色界，山河化作净琉璃。且道即今是何祥瑞？师云：换却你眼睛。问：爆竹一声催腊去，未审从甚处去？师云：暖日烁开岩畔雪。进云：梅花几点送春来，未审从甚处来？师云：何山松柏不青青？进云：且道不来不去时如何？师云：云过树头湿。乃云：岁朝春，真罕遇，百岁难逢。今朝惬尔咸彰，本有灵光露布。劫初田地不萌，枝上花开世界起。无影树头，果满菩提圆。且道衲僧门下又成得甚么边事？蓦嚏声，云：春朝打嚏，悉利悉利。

上元解制，余次轲斋僧，请上堂。问：挝鼓升堂即不问，临济四喝请师宣。师云：山僧者里一喝也无。进云：如何是一喝如金刚王宝剑？师云：照顾顶门。进云：如何是一喝如踞地狮子？师便打。进云：如何是一喝如探竿影草？师云：还知痛痒么？进云：如何是一喝不作一喝用？师云：且去，别时来。进云：四喝已蒙师指示，圣制告圆事如何？师云：山门外领纸。进云：如何是他人住处我不住？师云：无地头汉。进云：如何是他人行处我不行？师云：白云万里。进云：不住不行是如何？师云：莫钉椿好。问：解制结制即不问，临济宗旨请师分。师云：切忌打葛藤。进云：如何是第一玄？师云：袈裟搭左肩。进云：如何是第二玄？师云：且站过一边。进云：如何是第三玄？师云：抱屈叫青天。进云：如何是第一要？师便喝。进云：如何是第二要？师云：更要第二杓那。进云：如何是第三要？师云：去，汝不会我语。进云：三玄三要蒙师指，向上一着事如何？师云：且向下会取。进云：不到座前申请益，徒闻千里有知音。师云：杓卜听虚声。问：把住放行即不问，向上宗乘乞师指示。师云：一片白云横谷口，几多归鸟尽迷窠。进云：如何是夺人不夺境？师云：无汝出气处。进云：如何是夺境不夺人？师云：甚处与山僧相见？进云：如何是人境两俱夺？师云：尸横遍野。进云：如何是人境俱不夺？师云：速礼三拜。进云：高山流水调，今幸得钦闻。师云：切莫承虚。问：结制即不问，解制事如何？师云：八字打开。进云：芒鞋生瑞彩，钵袋起清风。师云：走杀阇黎。进云：寒风凛冽，雪雨载途。如何是出门句？师云：照顾脚跟。进云：湘上清风暖，人间淑气增。未审神鼎道气增了多少？师云：莫谤神鼎好。乃云：老宿道：亲得离尘垢，子道方成就。至哉斯言！其奈土旷人稀，相逢者少。今者现前余次轲为父披缁纳戒，请法斋僧，是则子道成也，父心宽也。要须知有向上一路始得。何谓也？灯月交辉，辉煌不夜，争如自己灵光？神仙秘诀，父子不传，须信人人本有。本有则日用不知，光明则面前有三尺之暗。者里豁开顶门正眼，高悬肘后灵符，高揖释迦，不拜弥勒，自然举一明三，目机铢镉。人人父母深恩，各各同时报足。其或未然，新条细柳年年绿，恼乱春风卒未休。

佛诞日，李维则六旬荐亲，请上堂。问云：昔日世尊未出母胎，度人已毕，还端的也无？师云：切忌讹言。进云：才生便指，天上下惟吾独尊，还是神通妙用？是法尔如然？师云：忍俊不禁。进云：后向雪山睹星悟道，未审悟个甚么？师云：又是打之绕。进云：恁么四七二三开士，千七百个古锥尽出，者个圈圆不得。师云：虾跳不出斗。便打。问：地一声，尘刹国中垂妙相，且道今日是有是无？师云：风不来，树不动。进云：周行七步，人间天上独称尊，因甚和尚登法王座？师云：且莫谤山僧。进云：秪如龙女献珠得成佛道，居士献供得个甚么？师云：从来种豆不生麻。问：薰风满院森森秀，夏日炎炎落涧红，四众临筵即不问，如何是神鼎境？师云：风暖鸟声碎。进云：龙蛇混杂，正眼难瞒，如何是境中人？师云：拄杖绝疏亲。进云：有语非千舌，无山不带云，如何是人中境？师云：鹧鸪啼处百花香。沙弥问：第一义谛即不问，五家宗旨请师宣。师云：你受戒来多少时也？进云：暗淡云迷千嶂景，长空风扫日轮生。如何是洞上宗？师云：丝绵线密。进云：击碎电光烧野火，须弥扑倒释天王。如何是临济宗？师云：霹雳掀轰。进云：鞭起石人骑木马，翻身撞破大虚空。如何是云门宗？师云：星移斗转。进云：门里辊毬机迅捷，梵僧机妙逞风流。如何是沩仰宗？师云：圆相分明。进云：等闲击碎非非相，万派朝宗到海门。如何是法眼宗？师云：盖色骑声。进云：五宗已蒙师指示，当阳庆祝事如何？师云：五戒也不持。乃云：毗蓝园里示生，忉利天宫展孝。母以子而超升，子藉母而显道。所谓轮转三界中，恩爱不能舍。弃恩入无为，真是报恩者。虽然，无为而无不为。若是得底人，搅长河为酥酪，变大地作黄金。维摩香积一盂而饱万众，金牛禅悦一桶供给无涯。且道是有为耶？无为耶？者里明辨端倪，则亲恩君恩报无余力，福也寿也山海高深。正恁么时，因斋庆赞追远一句又作么生？一轮花甲周天运，上品莲敷日正长。

瑞岩扫远老人塔，眉山和尚率本山两序大众请上堂。开口成双橛，无言落二三，叵耐相逢狭路，把住刚要指南。呵呵，我先老人五坐道场，中兴此山；弘觉师翁亲膺宠诏，对御谈玄；密云大祖撩天一棒，起临济宗殃，累我同门诸兄于此继席联芳，一一金声玉振，指南一路妙尽无余。诸公尚留观听欤？又用神鼎置喙其间堪作甚么？然虽如是，且道山僧是指南耶？推脱耶？开口耶？无言耶？者里明辨端倪，先师灵骨犹尚暖在。且道神鼎意在于何？从前汗马无人识，秪要重论盖代功。

明止上座请上堂，问：香烟叆叇，瑞气浮空，四众临筵，请师指示。师云：灵龟无卦兆，空壳不劳钻。进云：昔日灵山说法，地涌金莲；今朝神鼎升堂，有何祥瑞？师云：此地无金二两。进云：恁么则多少人错过了也。师打，云：你又作么生领略？进云：即今登坛受戒，未审最初一步作么生进？师云：鹞子过新罗。乃云：常啼卖却心肝，求法得无所得；鸟窠吹起布毛，为人示无所示。示无所示，则和盘托出；得无所得，则廓尔圆明。照尽体无依，通身无影相，说甚止动归止，止更弥动？如钟在虡，有扣则鸣；似镜临台，物来斯照。用行含藏即且置，秪如临济吃黄檗痛棒，因甚向大愚肋下还拳？早知灯是火，饭熟许多时。

腊八，祖月彰侍者代其师时照禅德请上堂。问：雪岭深居六载余，忽开冷眼示天机。众生德相分明后，满面惭惶付与谁？师云：知恩者少，负恩者多。进云：秪如教中道：一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。正恁么时，唤什么作众生？师云：是你不唧溜。进云：灵光独露，迥脱根尘，又唤什么作妄想执着？师打，云：抛却甜桃枣，沿山摘醋梨。问：有相皆虚妄，无形本寂寥。秪如常啼卖却心肝，求法鸟窠吹起布毛，意旨如何？师云：一串穿却。僧云：夜半睹星寒彻骨，大千沙界放光明。师打，云：杓卜听虚声。乃云：来此世界八千番，将谓忘却；及睹明星遭一跌，有屈难伸。致令岁岁今朝，戒品人人具足。然此具足，何异从前负屈？须知坐断两头，便见超宗异目。何谓如此？苍龙岂是池中物？

解制，晚参。三冬瞬息过，那论鹅护雪？不是绝商量，有句非千舌。树倒自藤枯，烧尽闲枝叶。枝叶既尽，如何识得根元好？若是凤凰儿，岂向那边讨？

开炉，小参。问：宗风一唱，万里呈祥；法令当行，群机顿赴。还是神通妙用，法尔如然？师云：曾问几人来？进云：世尊出世，法华会上三变净土。和尚升堂有何施设？师云：为怜三岁子，不惜两行眉。进云：秪如蠢动含灵皆有佛性，为甚诸天人移置他方世界不觉不知？师云：你何不唧溜？僧拟议，师便打，乃云：火焰转法轮，地炉煞亲近。相对嘴卢都，何堪着耳听？可怜无位人，永处那伽定？一念万斯年，殊不假修证。一句无主宾，豁开心地印。拟议更思量，丧却穷性命。

解制，小参。把手牵人行不得，三遭瞎棒累黄檗，当时未到折驴腰，负屈而今谁为雪？即今有为临济出气者，不枉神鼎相聚一冬。有么？有么？不是龙门客，切忌遭点额。

结制，小参。嵩山面壁，被人唤作壁观。期限九旬，添得一场热闹。然虽如是，河里失钱河里捷。若不挥剑，渔父栖巢。若也眨上眉毛，莫怪打折驴腰。

宁帝咨施铁铸大钟成，发声请上堂。问：金牛饭即不问，庐陵不作么价？师云：也是滞货。进云：宁居士请和尚升座，设斋供众有何利益？师云：知恩者少，负恩者多。进云：庭前生瑞草，好事不如无。师打，云：也少你者棒不得。问：簇锦攒花，诸方故套。斩钉截铁，请师指示。师云：面南看北斗。进云：秪如父母未生前那一段事如何领会？师云：见之不取。进云：已生后又作么生？师云：思之千里。僧云：谢师指示。师打，云：杓卜听虚声。问：未降皇宫，度人已毕。如何是度人已毕？师云：罕遇知音。进云：秪如指天指地，如何独自称尊？师云：其奈云门何？进云：世尊成道与和尚上堂是同是别？师云：看你分疏不下。乃云：名山大器喜圆成，大士全彰大法身。日夕伽陀谈不息，人天从此得圆闻。大众还识大士么？应清净身，示广长舌，发马祖大机，展百丈大用，不独灵山庆喜得证圆通，声挂七条，飞腾天外，直得方来衲子透彻顶门，含识等流同沾胜利，以及铁围幽暗，息苦停酸，天乐铿锵，天人鼓舞。今朝佛道已成，胜缘已就，名山壮丽，千古典型。诸人得鱼忘筌、得意忘言即且置，即此殊胜之因，且道功归何所？百福田中亲下种，从教百世福无涯。

除夕，小参。问：暑往寒来，春秋易变，得何妙诀，不随迁改？师云：你因甚担枷过状？进云：秪如和尚除夕小参又明甚么边事？师云：为你不唧溜。进云：三世诸佛还有此事也无？师打，云：转见没交涉。问：一年十二月，月月有三十，和尚为甚今晚小参？师云：眼若不睡，诸梦自除。进云：十方同聚会，个个学无为，既是无为，和尚小参又说个甚么？师云：领取钩头意。进云：秪如弥勒在前，释迦在后，二老还同鼻孔出气也无？师云：莫认定盘星。僧礼拜，师便打，乃云：古者道：识得橙子，周匝有余。又有道：识得橙子，天地悬殊。二大老：一人空拳诳小儿，一人横担睦州板。拈拄杖，云：神鼎今当岁毕之时，识得拄杖子，两手分付，有么？卓一卓，云：相逢不遇调羹手，辜负梅花又一年。

解制，小参。问：十五日已前，全暗中有全明；十五日已后，全明中有全暗。如何是全明中有全暗？师云：虚空无背面。进云：如何是全暗中有全明？师云：你也不妨伶俐。进云：明暗两忘俱坐断，大千何处不风流？师云：实即得。进云：祖月凌空圆圣智，何山松柏不青青？师云：闲言语。乃云：克期告竣，八字打开，各各眉横鼻直，相将涉尽疑猜，道吾咬破手指，岩头三搭不回，宝山亲到仍空手，千里翻言赚我来。

结制，小参。循环暑往寒来，何似无寒暑处？三千里外卖却布单，九十日中岂更辜负？内不放出，外不放入，声色里睡眠复是何物？若谓有理难伸，切忌抱赃叫屈。

腊八日，新戒弟子等请上堂。大众还知释迦老子今日事么？阿僧祗劫得来，一睹明星丧却。说甚智慧德相，总是妄想执着。诸方把墨顺朱，神鼎应病下药。不是尽法无民，只要掀翻海岳。从教忤逆闻雷，体取红旗闪烁。正恁么时，且道甚处见他端的？鸾凤冲霄迹莫留，还他摆断黄金索。

除夕，小参。去年穷，今年穷，来年穷，果然穷彻骨，应不枉施工。去年富，今年富，来年富，网底适游鱼，龙门若为度？虽然，要富则易，要穷则难。众中有真穷者，山僧热炙盏子与他分岁。有么？良久，云：洎不问过。

灯节，解制，小参。克期有解有结，月面忽圆忽缺，但能不属爱憎，此事洞然明白。老僧不在明白里，那问人问灯与月？今宵风雨晦瞑，切忌撞头磕额。

结制小参，举德山小参不答话，问话者三十棒。时有僧出众，山便打，僧云：学人话也未问，因甚就打？山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：你未跨船舷，好与三十棒。大众，若也识得德山棒头落处，九十日内坐致太平，自己工夫省却多少心力；若也未识，不但最苦是新罗，诸人从今吃棒未有了日，莫道无事好。毕竟如何？虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。

解制，小参。问：解制因由则且置，德山不答话，问话者三十棒，且道意在于何？师云：逢人青眼少。进云：者僧方出，德山便打，且道是纵也？夺也？师云：问路白云多。进云：秪如未跨船舷，因甚先吃三十棒？师云：水底金乌天上日。进云：恁么则劈开华岳连大秀，放出溪流作大用。即忙然遁入众，师云：有棒不打死汉。乃云：有取有放，屈顺时宜；能屈能伸，道人活计。临济挨三顿，有屈莫能伸；百丈扭鼻头，堪悲亦堪笑。是你诸人如何明他屈伸、见他悲笑处？要知么？风搏妙翅腾霄远，电激飞龙浪泼天。

(门弟子成莲。戒弟子时照。慧明

祖月丽天

成楷等捐赀刻第五卷)。

一揆禅师语录卷第五终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷六(师讳元揆)

侍者成粲记录

明州瑞岩首座寮秉拂小参

结制，秉拂，问：炉鞴弘开即不问，如何是万法归一？师云：霜风如箭急，枯木作龙吟。进云：毕竟一归何处？师云：识取钩头意，莫认定盘星。进云：大地无寸土，学人向甚么处立？师云：你即今在甚么处？僧便喝，师云：好一喝，未有主在。僧礼拜，师便打，乃云：狮子窟中狮子，无异爪牙；栴檀林里栴檀，香风匝地。便恁么去，要且奴郎不辨，黍粟不分，长连床上逞颟顸，白日青天恣儱侗。衲僧家顶门眼正，肘后符灵，辨龙蛇，明缁素，识邪正，分妍丑，拈折箸，搅沧溟，要鱼龙，知性命。若不如此，白云岩畔终沉出格之英，芳草渡头久滞他乡之客。是以，秉拂上座远从永隆三千里外省觐堂上老人，承命表率堂中，既尔符到令行，争敢麻缠纸裹？今当结制之始耶，与诸兄弟约法三章，以为鞭影。一期之内，第一不得会如来禅，第二不得明祖师意，第三不得处无魂必死之地。于斯荐得，独步云霄，向外驰求，白云万里。更听一偈：由来入水见长人，出色还须大冶金。任是三头并六臂，也教白汗出通身。

冬夜秉拂问：地转天旋即不问，应时及节事如何？师云：山深云雾重，天与地相连。进云：昔日沩山示众云：仲冬严寒年年事，晷运推移事若何？仰山进前叉手，意旨如何？师云：此心能有几人知？沩云：情知你答者话不得，是肯伊不肯伊？师云：还他识尽髑髅汉。香严云：某甲遍答得，亦进前叉手，又作么生？师云：一对无孔铁锤。进云：莫谤古人好。师云：你又作么生？僧云：错认定盘星。师打云：你又谤古人在。问：临济大师在黄檗问佛法大意，吃三顿痛棒，意旨如何？师云：焦砖打着连底冻。进云：毕竟如何是的的大意？师云：棒头有眼甚分明。乃云：群阴剥尽，烈焰发冰河；一气潜回，铁花生碓嘴。劫外真机独露，化工密运无私。三贤十圣到此犹迷，碧眼黄头于斯罔措。殊不知形兴未质，名起未名，人人顶上飞大宝光，个个脚跟下纵横历落。其奈情生智隔，分明月在梅花上；想变体殊，看到梅花早已迟。说甚么葭管灰飞，验阴阳之通塞；苍松挺翠，较万卉之荣枯？若是衲僧分上，转山河国土归自己，讵资余力？转自己归山河大地，更藉其谁？君子道长，小人道消即且置，不涉消长一句又作么生？六阴今日尽来，目是书云

天童西堂寮秉拂小参

至节，秉拂。铜头铁额聚翩翩，太白家风振凛然。新出红炉金弹子，谁能八臂请当先？还有共相出手者么？良久，乃云：与么散去，彼此钝置，将下面皮试看热瞒去也。向上一事，千圣不传，是处寒梅皆有色，谁家灶里火无烟？向上一事，千圣不言，万象炽然无间断，泉声落落鸟关关。所以道：释迦不出世，四十九年说；达摩不西来，少林有秘诀。是以，威音那畔不异今朝，一段灵明贯通今古，说甚一阳来复，万象昭苏？鲁公台上书云：汉女宫中添线，无非世谛论量。慈明揭堂上之榜，洞山截座元之机，未免已成特地。殊不知，本非生住异灭，那论春夏秋冬？直得四七二三传言送语，徒然力尽神疲；德山、临济棒喝交驰，也则花铺锦上。伶俐汉向者里直下承当，撩起便行，一踏鸿门开两扇，移身靠倒五须弥，坐断千圣顶，不落有无阶级，便可随处作主，遇缘即宗，不妨浅草平田抛三放两，人间天上为瑞为霖。此犹是顺水推舟，时人蹊径；逆风把柁，谁是知音？忽有个性燥汉闻恁么道，出来掀倒禅床，喝散大众。且道：此人还许他具眼也无？卓拄杖，云：相逢自有知音知，何必清风动天地？下座。

秉拂。僧问：向上宗乘即不问，如何是应时及节底佛法？师云：三冬枯木秀，九夏雪花飞。进云：如何是法中人？师云：有眼无耳朵。僧云：与么则礼拜去也。师云：不妨伶俐。问：三乘教、五味禅即不问，如何是天童境？师云：峰高太白磨今古，廿里松阴锁翠寒。进云：如何是境中人？师云：散发夷犹忘管带，松门倚杖听流泉。进云：如何是夺人不夺境？师云：红叶染霜中，倚天长剑冷。如何是夺境不夺人？师云：晴空轰霹雳，烟雨不关春。如何是人境两俱夺？师云：怀中藏日月，袖里统乾坤。如何是人境俱不夺？师云：是法住法位，世间相常住。人境已蒙师指示，向上一句请师宣。师云：海底泥牛吞白月。进云：一句曲含千古韵，优昙花发四时春。师云：休将闲学解，埋没祖师心。进云：不因渔父引，争得见波涛？师云：分明记取。乃云：正令全提，倒握吹毛明杀活；当阳坐断，半寻楖栗绝疏亲。佛祖潜觑无门，魔外锋亡舌结。便见七佛塔触月摩云，咸呈个里威光。玲珑岩七达八通，吞吐劫前风月。此是我堂上老人，于此开凿人天，规绳祖武，寻常彻骨为人之处。诸兄弟，若向壁立万仞处着眼，又却平坦坦地。若于平坦坦处插足，又却壁立万仞。遂使昂藏龙象，掉臂而前者，罕测其涯。仿佛名流，望岩而退者，不可胜数。今日揆上座，别资一路，应个时节。且道是甚么时节？近有新督师，按临两浙，传来王令稍严，不许抢行夺市。家家燕饮，户户笙歌。狼烟既靖，且喜海晏河清。朝市山林，共乐太平景象。忽有个傍不甘底，近前云：揆上座，惺惺着。天童门风，从来壁立万仞。你既承入室之子，因甚向人天座上，世谛流布。旋打之绕，不觉呵呵大笑。向他道：痴人面前，无端说梦。还会么？当门不用重栽棘，水到渠成处处通。

除夕，秉拂。问：腊月三十日到来，个个忧攒百集，何故长汀子笑口不合？师云：嘉州吞大象。进云：年穷岁尽，事事休心。游子未归家时如何？师云：陕府灌铁牛。进云：有一物，岁尽不带愁容，春来自添喜色，未审是甚么物？师云：急须抖擞眼中尘。进云：棋逢敌手着方妙，琴遇知音正好弹。师云：知音知后更谁知？乃云：四山青又黄，历日一回数。岁序既云穷，祖关谁透取？一年又一年，容貌安长睹？珍重参玄人，井藤危二鼠。冷灰豆爆也，平步云霄；瞬目扬眉底，泥里洗土。思量谁不丈夫儿？移舟何事钉桩橹？莫因循，休莽卤，一簇破三关，分明箭后路。北禅烹露地，犯手伤锋；王老夜烧钱，倚门傍户。天童别家风，不打者破鼓。煎瀑花，添松火，钵里饭，桶里水，现前兄弟随分纳些，不与诸方夸靡斗富。恁么分岁，还有佛法道理么？普忽遇铁面老子打算饭钱时如何？挥拂子，云：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

秉拂。问：四众临筵，人天交接。未审大师有何相为？师云：生铁蒺藜当面掷。进云：人天罔测，四众茫然。过在甚么处？师打，云：却怪我不得。进云：是法平等，无有高下。为甚大师高座，某甲低立？师云：你自不唧溜。僧便喝，师又打，云：且过一边。问：向上一事，千圣不传。既不传，未审佛法在甚么处？师云：庚峰头倒卓。进云：若人识得心，大地无寸土。大师识得心也，因甚土依然在？师云：你试为我拈出看。僧云：觅火和烟得，担泉带月归。师云：杜撰禅和。乃云：一举便知，千差透脱。拈来便用，截铁斩钉。不是目前法，亦非目前事。非耳目之所到，非智识之能明。三家村里臭猢狲，甚生标格；十字街头廖胡子，脱体风流。古佛与露柱交肩，金刚与泥人楷青。直得太白峰头起舞，雨骤云兴，鼓滔天之浪；玲珑岩跳，风行草偃，轰动地之雷。是汝诸兄弟，九十日内打七打三，二六时中折旋俯仰。还知有恁么事么？若也知得，头上安头；若也未知，颟顸不少。要得觌体圆融，直须上无攀仰、下绝己躬，蓦然卒地断、爆地折，撒手那边因行掉臂，自然开口道着、动步踏着，管取包天括地、笼古络今，其如应时应节、契理契机，秉拂上座退身有分。何故聻？岭上寒梅犹带雪，溪边嫩柳欲拖金。复云：昨日方丈和尚垂问，末后云：以上七问，有人下语：转转相契，分付钵袋子；如转转不相契，亦付钵袋子。众中兄弟家商量道：醍醐毒药，一道而行。又有道：粟菽不辨，缁素不分。又有道：口甜心吝。又有道：惯设陷虎机关。若然者，总未搔着老汉痒处在。殊不知，如将梵位直授凡庸，其奈舍父逃走者众，遂致搭却者话了也。揆上座今日将钵袋子一时搬向诸兄弟面前，力为保任去也。还有直下承当得底么？以拄杖抛下，云：长安风月贯今昔，那个男儿摸壁行？

秉拂。僧问：朔风凛凛侵人面，寒雨霏霏透衲衣。公案现成且置不问，如何是寒暑不到处？师云：一九二九，相逢不出手。进云：秪如寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎，又作么生？师云：又是从头起。进云：与么则有二也。师打，云：且道是一是二？进云：天地与我同根，万物与我一体。师云：作么生是你同根体处？进云：六凿未分谁扰扰，一爻才动便纭纭。师云：不易念将来。问：拷钟伐鼓，棒喝交加，无非是光影门庭，施设边事。枑如七佛已前，威音那畔更那畔，请师一句。师云：总被你道了也。僧礼拜，云：谢师答话。师云：切莫便承虚。进云：亘古亘今去也。师便打，云：下坡不走，快便难逢。问：个个金毛师子子，师今秉拂又何宣？师云：拄杖重重为你决。进云：秪如掀倒禅床，喝散大众，又作么生？师云：三十年弄马骑，今日却被驴子朴。进云：与么则雪狮火里翻身转，石马河头饮水回。师云：不信道。乃云：山头浪泼天，海底红尘起。面壁老臊胡，何曾有直指？有直指，耳里何曾容滴水？无直指，眼里无筋贫一世。恁么举扬，还有共相委悉底么？若也相委，连城不必重添五彩；若也未委，且听葛藤曲直。蓦展拂子，云：若论当人者着子，当阳无向背，历劫绝盈亏。顶门头辉天鉴地，脚跟下十字纵横。日月未喻其明，冰雪难方其洁。天不能盖，地不能载。何堪不自知休，无端受人处分。累他千圣出兴，说白道黄，指鹿为马。若是个不受惑底血性男子，更不之乎者也点着便解知归。如白衣拜相，平地登仙，便能推倒刹竿子，扶起破砂盆。直得兵随印转，将逐符行。发大机，显大用，手眼通身。牛头没，马头回，突出难辨。握乾坤枢要，换斗移星。用向上钳锤，罗龙打凤。夺饥人之食，驱耕夫之牛。杀活临时，卷舒自在。直下如王秉剑，谁敢当锋？如狮子吼，百兽脑裂。然虽如是，枑如即今连朝雨雪不止，冻破释迦鼻孔，滴穿达磨眼睛，又作么生？拈拄杖，卓一卓，云：三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

禅众，打七毕，秉拂：般若如大火聚，近之则燎却面门。诚哉是言，到者里卜个五双，无你凑泊咀嚼处，无你思量卜度处。有般依草附木底汉，见说青青翠竹无非法身，郁郁黄花无非般若，一据据定，更不移易丝毫。殊不知，一句合头语，万劫系驴橛。所以道，言前荐得，犹迷顾鉴之端；句下明机，亦是触途狂见。假饶不承言，不滞句，脱略窠臼，别转机关。卓拄杖，云：中心树子犹未属你在，放开也在我，捏聚也在我。放开一线也，紫罗帐里撒珍珠，剥名品荔枝安汝口内，只要滋味亲知。捏聚将来时，活逼生蛇头戴角，要令石女当下生儿，只教卓地无锥。虽然费酱伤盐，笑破老胡唇吻。其如雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。说甚么麻三斤，乾矢橛，锯解称锤，即心非心，大如兄，小如弟，庭前柏树，青州布衫，金刚圈，栗棘蓬。蓦喝一喝，云：者些祭鬼神茶饭，不消秉拂一喝，百杂碎了也。且超然独脱一句又作么生？举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？复举高峰大师堕枕因缘，师云：有际天之云涛，乃可容吞舟之鱼；有九万里之风，乃可负垂天之翼。当时大师已是受屈不少。昨见本师和尚要诸兄弟通个消息，今朝突向秉拂拄杖头上高声唱言：去年梅，今年柳，颜色馨香依旧。大众，大师恁么道，且道有悟耶？无悟耶？复卓拄杖，云：点石化为金玉易，劝人除却是非难。

冬至，秉拂。僧问：一阳来复，万象咸新。本来面目即不问，应时及节请师宣。师云：今晨天子拜南郊。进云：如何是本来面目？师云：脚跟下好自荐取。进云：把得绳头在手，从教任运腾腾。师云：你那里得者消息来？僧云：意气不从天地得，英雄岂逐四时推？师打，云：也少你者棒不得。问：昔日世尊拈花，迦叶微笑。请问大师：未审笑个甚么？师云：目前无阇黎，座上无西堂。进云：世尊云：吾有正法眼藏、涅槃妙心付嘱于汝。如何是正法眼藏？师云：切忌韩卢逐块。进云：如何是涅槃妙心？师云：胡饼里讨汁。进云：如何是大师所传底正法眼藏？师打，云：从来不解捏目。僧拟进语，师以拄杖约，云：速退，速退。乃云：霜清水肃，雪老冰枯。群阴剥尽之时，一阳萌动之候。天不言而四时行，直得花开铁树；地不言而万物生，谁知石笋抽条？云拖五色束山腰，劫外真机独露；春漏一痕舒柳眼，无文心印全彰。明明及节应时，一一超今迈古。如斯见得，截玄机于未兆，尽在当人；藏冥运于即化，不资余力。拈一机而机机普应，示一法而法法该通。但只管一日钵孟两度湿，冬至寒食一百五，只恐不是玉，是玉也大奇。然而只有变通，且无通变。若解通变，便见日添一线长，佛法长一线，也是虾为子曲。仰山叉手近前，香严近前叉手，画虎成狸。紫罗抹额绣裙腰，描邈不得；赫赤布裈无换替，脱体风流。者一队汉虽则各露风规，要且无衲僧巴鼻。试看揆上座别露消息去也。以拄杖向空中连画云：书云何似我书空？熨斗煎茶铫不同。打瓦鼓，应黄钟，风从虎兮云从龙。

戒期，秉拂。僧问：法不孤起，仗境方生；令不虚行，随机摄化。秪如临济有四喝，如何是一喝如金刚王宝剑？师云：照顾顶门。如何是一喝如踞地狮子？师云：百兽潜恐。如何是一喝如探竿影草？师云：吃得棒也未。如何是一喝不作一喝用？师云：且去，别时来。僧一喝，云：且道者一喝是那一喝？师打，云：合取口好。进云：与么则当阳宝剑挥今古，袖里金锤验正邪。师云：知音有几人？问：若得不经阎老案，直须参透祖师关。如何是祖师关？师云：暖日烁开岩畔雪，何山松柏不青青？进云：如何是阎老案？师云：一棒一条痕。进云：祖师关与阎老案相去多少？师云：几人于此忙然？进云：踏着故乡田地稳，不风流处也风流。师云：犹落半途在。问：德山棒、临济喝即不问，有所说法即为谤佛，作么生得不谤去？师云：以上所供并是实诣。进云：不谤不赞又作么生？师云：跕过一边着。进云：大修行人本脱生死，因甚命根不断？师云：吾尝于此切。进云：一破一切破，因甚又教百尺竿头进步？师以拄杖画一画，云：还过得者里么？僧云：东村王老无思算，笑倒傍观道不平。师云，闲言语。乃云，禅用参，道须学，铁壁银山当面阁。戒可受，律能持，青松常抱岁寒枝。道不学，禅不参，初生孩子口喃喃。戒不持，律无犯，树倒猢狲依旧散。此二种人各执一病即且置，更有有眼无足底，只知禅而不明戒。以拄杖左边一卓云，且过者边著。有足无眼底，只明戒而不知禅。以拄杖右边一卓云，且过者边着。横按拄杖云，若是尽令而行，好各与三十拄杖，未免尽法无民。还知世界与么阔，为甚钟声披七条么。若向者里挨开一线，见彻根源，自然水乳同源，千差一致。却无彼此之分，宁有戒禅之异。水银堕地，颗颗皆圆。杲日当空，无幽不烛。禅也道也，千峰势到岳边止。戒也律也，万派声归海上消。到者里便见清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱。所以道，得之于心，伊兰作栴檀之树。失之于旨，甘露乃蒺藜之园。秪如俱胝得天龙一指头，一生受用不尽。丹霞才闻授戒，便乃掩耳而去。且道此二老是如虫御木耶，越格超宗耶。要会么。自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。然虽如是，临渊羡鱼，不若退而结网。

值雪，秉拂。僧问：片片无声白，山山灿玉珂。几观青嶂影，未见出头多。未出头且置，如何是出头底句？师云：觅即知君不可见。进云：清风生八面，归客有余欢。师云：易开终始口，难保岁寒心。进云：棋逢敌手着方妙，琴遇知音正好弹。十智同真，愿闻旨的。师云：子期去后孰知音？进云：如何是一同一质？师云：耳朵两片皮，牙齿一具骨。如何是二同大事？师云：日餐要饱，夜眠要足。如何是三总同参？师云：铜头铁额汉，尽在我山中。如何是四同真智？师云：虾蟆跳上天。如何是五同遍普？师云：蚯蚓蓦过东海。如何是六同具足？师云：春风寒彻骨。如何是七同得失？师云：弄潮须是弄潮人。如何是八同生杀？师云：霹雳过头犹瞌睡。如何是九同音吼？师云：聋人争得闻。如何是十同得入？师云：且缓缓忙忙，四海人无数，那个男儿是丈夫？与甚么人同得入？师云：把手相牵行不得，风清浪静。与谁同音吼？师云：禾山解打鼓，海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。作么生同生杀？师打，云：一串穿却，古今不变异。何物同得失。师云。照顾袈裟下。举目无相识。那个同具足。师云。引水浇蔬五老前。太白峰高。玲珑岩低。何物同遍普。师云。叶落尽皆秋。推不前。约不后。何人同真智。师云。鱼行水浊。鸟飞毛落。狮子游行。不假伴侣。孰与总同参。师云。山形拄杖子。一物不为。那个同大事。师云。一茎草上定乾坤。认着依前还不是。何物同一质。师云。礼拜了退。进云。十智同真蒙指示。梅香雪里意如何。师云。刺瞎阇黎眼睛。进云。作家手段天然别。一回举着一回新。师云。知时识宜。堪作阇黎。乃云。大地浑成银色界。文殊忽地埋踪。山河化作净琉璃。普贤全身独露。随色摩尼皎洁。差珍异宝齐舒。法轮转刹那间。酥酪醍醐一味。水精宫殿。元非海上擎来。白玉楼台。岂是从天降下。好个消息。十分现成。达摩忍气吞声。释迦赞叹不及。却笑吁嗟缩项。好不丈夫。堪怜断臂求心。平空落赚。不见道。我本无心有所希求。法王大宝自然而至。不萌枝上散作璚花。无影树头飞来玉蝶。且道日出后一场懡。又作么生。以拄杖卓一卓。顾左右云。长恨春归无觅处。不知转入此中来。

秉拂，僧问：佛法即不问，如何是万法归一？师云：冲开碧落松千尺。进云：毕竟一归何处？师云：截断红尘水一溪。进云：祖师西来大意，大师又如何指示？师云：云开千嶂净，叶落一枝分。进云：与么则何处有大意？师云：日轮当午照，犹待晓鸡啼。进云：可谓选佛场中及第归也。师打，云：者里是甚么所在？进云：立地成佛又作么生？师云：屙屎见解。僧拟议，师又打，云：伎死禅和，如麻似粟。乃云：我宗无语句，实无一法与人。老冻侬与么告报，大似此处无金三十两，口缝未开早已话堕。不见道：言而足终日，言而未尝言。言满天下，未有口过。争如天童者里大施门开，五日一参，主宾互换，权实双彰，说亦得，不说亦得，如珠走盘，不留朕迹。辈辈龙骧虎骤，愈见光辉；琅琅玉振金声，元非分外。不妨随流得妙，作戏逢场。拈须弥槌，击虚空鼓。坐法空座，抚没弦琴。直得梵音清雅，令人乐闻。只要诸兄弟不作道理会，不以眼耳闻。乃良久云，还有善音别调者么。孟春犹寒，伏惟大众起居。纳祐复云，昨日我眉兄举镜清明教二禅师新年头佛法有无公案，已一一为众据款结案了也。随有个兄弟入室请益，揆上座只得于灸疮瘢上重加艾炷。其奈者兄弟依旧如大虫看水磨，于有无上转见忙然。今当新年，法令开封重翻此案，且图发个利市。却不如何若何，只将者两个古锥项上各与大铁枷一面，送到丰都城里，与调达同受三禅天乐。何谓如此。谤斯经故，获罪如是。蓦竖拄杖云，众中莫有为镜清明教作主者么。出来与拄杖子相见。如无，乃卓一卓云，掀翻海岳求知己，揆转乾坤见太平。

秉拂。开炉结制。半月来也。寒山子水牯牛。莫有瞥地者么。试呈头角看。良久挥拂子云。一锤便就。犹多钝铁顽铜。不假一锤。便见猢狲没尾。与佛祖为师。与人天为师。一句二句。是甚系驴橛子。豁开户牖。当轩者谁。潦水净而寒潭清。烟光凝而暮山紫。于斯时也。蓦鼻拽回水牯。蹄角分明。乘时鞭起瞎驴。追风大队。踏翻华藏海。坐断大毗卢。诸天无路散花。千圣下风俱立。若是三搭不回头底。向道石中有玉。饭箩边饿杀多少人。沙里无油。平地上死人有甚数。直饶出得荆棘林底。要且自救不了。诸兄弟。既是出得荆棘林底。不妨好手。因甚却自救不了。嗟乎。夏虫难可与语冰霜。井蛙安可与语东海。蓦拈拄杖云。还委悉么。善财参遍诸知识。依旧东山水上行。

秉拂。问：临济三玄即不问，浮山九带请师宣。师云：我行荒草里，汝又入深村。进云：五千余卷诠无及八臂那吒眼眵。如何是佛正法眼藏带？师云：日灸风吹系驴橛，野色更无山隔断，天光直与水相通。如何是佛法藏带？师云：钱贯井索不劳拈出，金药银丝承玉露，高僧不坐凤凰台。如何是理贯带？师云：鹞子过新罗，霜眉雪鬓火中出，堂堂终不落今时。如何是事贯带？师打一棒，云：漆桶胡不快，玉女抛梭机轧轧，石人打鼓韵冬冬。如何是理事纵横带？师云：一条拄杖两人扶，醍醐既消身病愈，性海玄途不假舟。如何是曲屈垂带？师云：此心能有几人知，木人岭上方歌舞，石女溪边暗点头。如何是妙协兼带？师云：云散家家月，春来处处花，四海浪平龙睡稳，九天云净鹤飞高。如何是金针双锁带？师云：曹溪波浪如相似，时挑野菜和根煮，旋斫生柴带菜烧。如何是平怀常实带？师云：无限平人被陆沉。进云：九带已蒙大师指，续焰联芳事若何？师云：折角泥牛蓦鼻牵。僧礼拜，云：与么则没弦琴上知音少，父子弹来格调高。师云：直须旨外明宗，莫向言中取则。乃云：道远乎哉？触事而真，偏好雨点点，不落别处。圣远乎哉？体之即神，莫动着动着，打折驴腰。一向恁么去，未免死守善道，剑没丰城。转山河国土归自己，富嫌千口少；转自己归山河国上，贫恨一身多。要且镂冰无琢玉之谈，结草乖道人之意。明眼汉，没窠臼，如虎插翼，似鹘提鸠。拈双瞳为日月，转一气作洪钧。展足于威音王前，掉臂于楼至佛后。到者里，说甚全提半提？直得拈花微笑，秪是小儿子戏；断臂安心，也是小儿子戏；磨砖作镜，打车打牛，小儿子戏；黄檗吃棒，大愚还拳，小儿子戏。其余小儿戏剧，如稻麻竹苇，固是不堪枚举。拈拄杖，云：[禾互]如秉拂上座拄杖子，列列挈挈，今日指东话西，为复是萧何制律耶？别展旗枪耶？于此明得，子牙庆遇风云之会，韩信登大将之坛，一任竿木随身，逢场作戏。脱或未然，八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。

秉拂。一冬干暴暴，掬水不成冰。瑞雪敷残腊，年丰足可征。山山如琢玉，树树尽刊银。眼里重添屑，犹自乐欣欣。既是眼中屑，又欣个甚么？记取来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。复云：言多去，道转远。虽然，千种言、万般喻，只要劝君早归去。若也归去，何用繁词？然而，炉鞴之所，钝铁犹多；良医之门，病夫更甚。所以，曲说直说，不觉舌头拖地；尘说刹说，万象炽然说。虚空孟浪说，也应顽石点头。独伤乎，白云岩下多沉出格之英，芳草渡头久滞他乡之客。有般汉便道：无路可归，无家可到。含元殿上不问长安，慈氏宫中那寻内院？如斯之辈，病入膏肓，必死之验，奚堪共语？不见道：直得如澄潭月影、静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。又且如何免得此过？听取一颂：雪里梅梢遍泄机，春风坐待岂非愚？顶门突出超方眼，大丈夫儿肯自欺。

秉拂。快人一言。快马一鞭。连朝拜贺新年。只见山门头合掌。佛殿里烧香底。一队来一队去。钟馗解舞十八拍。就中几个知音。李公吃酒醉张公。知他是凡是圣。独怪脱空寒山子。东兜西搭。逢人便道。聚头喧喧。那事如何。道了复自蓦口一掴云。口是祸门。大笑而去。诸兄弟还知落处么。毒似砒霜。甜如白蜜。须是追风良骥。拈头会尾底。乃能见义勇为。一举千里。便见得天之高地之厚。皇风荡荡。帝道平平。五岳镇静以峥嵘。百谷朝宗而浩渺。全机展拓即且置。众中莫有见义勇为者么。拍禅床一下云。鹤有九皋难翥翼。马无千里谩追风。

(门弟子真印

领刻第六卷)

一揆禅师语录卷第六

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷第七(师讳元揆)

侍者成粲记录

拈颂古上

世尊在第六天说大集经，敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆辑会，受佛付嘱拥护正法。设有不赴者，四天门王飞热铁轮追之令集。既集会已，无有不顺佛敕者，各发弘誓拥护正法。唯有一魔王谓世尊曰：瞿昙，我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。

师拈云：世尊令不虚行，直得普天匝地向热铁轮望风乞命，魔王迅雷不及掩耳，未免一款招成。虽然，见义不为非勇士，临危不变始惊群。

颂

看风使帆，放鹰见兔。鸭寒下水，鸡寒上树。同路不同行，同趋不同步。万派终归海上消，清风明月一生富。

世尊因耆婆善别音响，至一冢间，见五髑髅，乃敲一髑髅问耆婆：此生何处？曰：此生人道。又敲一曰：此生何处？曰：此生天道。又别敲一问曰：此生何处？耆婆罔知生处。

师拈云：世尊一味慈悲之故，不能痛下针锥。耆婆直饶一一应对分明，不免髑髅前见鬼。我若作世尊，只一敲云：生何道？云：生人道。便云：赤土涂牛奶。

颂

迷头认影，病入膏肓。善别音响，非愚即狂。山苍苍，水茫茫。姹女已归霄汉去，呆郎犹自守空房。

殃崛摩罗尊者因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，长者曰：瞿昙弟子，汝为至圣，当有何法得免产难？崛语长者曰：我乍入道，未知此法，待我回问世尊，却来相报。乃返具事白佛，佛告殃崛：汝速去报言：我从贤圣法来，未曾杀生。殃崛奉佛语，疾往告之，其妇闻得，当时分娩。

师拈云：世尊已曲垂方便了也，殃崛持语报了也，其妇分娩了也。还有知落处者么？人义尽从贫处断，世情偏向有钱家。

颂

梅敷春谷，菊绽秋篱。鹄白鸟玄，物各时宜。碎啄同时兮华添锦上，推门落臼也余力不资。云渺渺，草萋萋，流水何曾洗是非。

世尊一日升座，默然而坐。阿难白槌云：请世尊说法。世尊云：会中有二比丘犯律行，故我不说法。阿难以他心通观，是比丘遣出。世尊还复默然。阿难又白：适来犯律二比丘已遣出，世尊何不说法？世尊云：吾誓不为二乘声闻人说法。便下座。

师拈云：阿难为众竭力，祸出私门。百万人天，目瞪口呿。秪如世尊下座，且道还有为人处么？常恨春归无觅处，不知转入此中来。

颂

风日晴和白昼长，百花红紫竞芬芳。游蜂不禁频来去，狼籍枝头多少香。

世尊因调达谤佛生身入地狱，遂令阿难问：你在地狱中安否？曰：我虽在地狱，如三禅天乐。佛又令问：你还求出否？曰：我待世尊来便出。阿难曰：佛是三界大师，岂有入地狱分？调达曰：佛既无入地狱分，我岂有出地狱分？

师拈云：可惜阿难被伊热瞒。神鼎则不然，待云：如三禅天乐，即与摩顶。授记云：吾不如汝。直饶者担板汉，通身手眼，只可忍气吞声。

颂

罪犯弥天，语惊时听。无入分两轮，日月壶天运。有出分钵孟，岂特重安柄。试看拆箸搅沧溟，唯要鱼龙知性命。

障蔽魔王领诸眷属，一千年随金刚齐菩萨觅起处不得。忽一日得见，乃问曰：汝当依何而住？我一千年觅汝起处不得。齐曰：我不依有住而住，不依无住而住，如是而住。

师拈云：人人尽谓金刚齐，只有慎初不善护末，墙堑不牢，却被障蔽看破。殊不知魔王贪观天上月，失却手中桡。

颂

小因有无住，贼身先已露。随形应物兮遍界不藏，一气不言兮万灵罔措。山无数，水无数，珍重芦花藏白鹭。

无著菩萨问善财曰：我欲见文殊，何者即是？财曰：汝发一念心清净即是。无著曰：我发一念心清净，为甚么不见？财曰：是真见文殊。

师拈云：无著不见文殊，颟顸不少。善财钩头有饵，头上安头。若起心精进，得见文殊，三生六十劫。

颂

不见如何真是见，水中盐味色胶青。翻怜掩鼻偷香者，眼里无筋一世贫。

明州布袋和尚在街衢立，时有僧问：和尚在此作甚么？袋云：等个人。僧云：来也。袋遂于怀中取一橘子度与，僧拟接，袋却缩手曰：汝不是个人。

师拈云：若无者僧，争见布袋？若非布袋，争辨者僧？虽然，我不似者布袋，小家子无大人相待。云：来也。即云：皈依佛法僧。下去。

颂

密用潜行，回途得妙。玉转珠回，珊瑚杲杲。来也到即不点，拶着点即不到。纵横一着辨机先，电影谁能分白皂。

二十七祖般若多罗尊者因赴东印土国王斋，王问：诸大德尽转经，尊者为甚么不转？尊者云：贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷。

师拈云：剖琼枝寸寸是玉，析旃檀片片皆香，国王不妨小出大遇。若也信受奉行，宁免眼中添屑？虽然，不因夜来雁，争见海门秋？

颂

风吹不入，雨洒不著。文彩全彰，填沟塞壑。有说无说同魔说，岂待牛皮俱觑破。确确。良玉不离称大璞。(又)调高白雪，宫商不涉。常转百千，八字没丿。江上风，山间月。一天星斗焕文章，千年仁见蟠桃核。

东土初祖因慧可问：诸佛法印可得闻乎？祖曰：诸佛法印匪从人得。可曰：我心未宁，乞师安心。祖曰：将心来与汝安。可曰：觅心了不可得。祖曰：与汝安心竟。

师拈云：若谓此是安心法门，何异矮子看戏？

颂

点铁成金丹一粒，从门入得亦非珍。象王顾，狮子呻，掀翻海岳芥投针。清风明月一生富，报道黄河一度清。

初，祖一日谓门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。祖曰：汝得吾皮。尼总持曰：如我所见，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。祖曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有，如我见处，无一法可当情。祖曰：汝得吾骨。最后慧可出，但礼拜依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃传衣付法，为第二代祖。

师拈云：者没去就，臊胡冷冰冰，九年计较不成，却赚他一队汉互呈漆器，一味东瓜印子涂污将去，总不顾傍观者哂。殊不知字经三写，乌焉成马？且道二祖还得髓也无？心不负人，面无惭色。

颂

三拜得髓，虚空安耳。一印印泥，如风吹水。非也玉韫石中，是也油无沙里。风流大抵出当家，谁料事因可嘱起。

青原令石头驰书到南岳，且嘱曰：回时吾有个鈯斧子与汝住山。头到南岳，未呈书便问：不慕诸圣，不重己灵时如何？岳云：子问太高生，何不向下问？头云：宁可永劫受沉沦，不向诸圣求解脱。便归。原日：子返何速？书信达否？头云：信亦不通，书亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子，即今便请。原垂下一足，头便礼拜。

师拈云：冰棱上度过九曲，剑刃上拾得全身，不妨好手。我更要问石头：者鈯斧子甚劫中曾亏欠来寻？尝入火不烧、入水不湿底向甚处着？朝参暮请、运水搬柴又用个甚么？无端累他青原一足至今缩不得，自身被压倒至今起不得。

颂

麟阁名标尺土封，观光上国见英雄。至今南岳峰头月，清照潇湘万顷中。

叶县省禅师因僧问：如何是毗卢师法身主？师云：僧排夏腊，俗列耆年。进云：向上还有事也无？师云：有。僧云：如何是向上事？师云：万里崖州君自去，临行惆怅怨他谁？

师拈云：大小叶县不合向奴儿婢子边鼓弄，致有向上向下令者。僧前不遘村，后不迭店。神鼎则不然，如何是毗卢师法身主？但云：屋北鹿独宿。如何是向上事？溪西鸡齐啼。

颂

小兮如弟大如兄，岂是囊藏北斗中。万象之中浑独露，不须惆怅五更风。

又

描不成兮画莫仿，倒骑驴背惜潘郎。忽然攧杀王番绰，大地山河尽发光。

钱塘镇使，凡有僧到，便日若相契，即留止宿。一日，有二僧到，遂问云：近离甚处？僧云：江西。使云：马大师有何方便？一僧云：大师道：即心即佛。使便揖出。一僧云：大师道：非心非佛。使亦揖出。

师拈云：权衡有准，陷虎机深。只饶六臂三头，岂免从前点额？莫有直透禹门者么？不贪香饵味，始是碧潭龙。

颂

武库胸藏紫电霜，从来择乳羡鹅王。叮咛寄语凌云客，虫毒之家水莫尝。

径山道钦禅师，马祖令人送书到，书中作一圆相。师发缄，于圆相中着一点，却封回。忠国师闻云：钦师犹被马师惑。

师拈云：马祖明穿玉线，钦师暗度金针。忠国师只知他人被惑，殊不知巡人犯夜。还识径山度，棋逢敌手难藏兴，琴遇知音正好弹。

颂

八两半斤，靴中勖指。玉转珠圆清光匹。美老南阳暗相委。明于责人，暗于责己。等闲微露一般春，明月清风安可比。

嵩岳慧安国师因僧坦然参，问：如何是祖师西来意？师云：何不问自己意？僧云：如何是自己意？师云：当观密作用。僧云：如何是密作用？师以目开合示之，僧于言下知归。

拈云：安国师不合鬼窟里弄猢狲伎俩，瞎者僧眼，好与三十棒。这僧若与么会去，入地狱如箭射。然虽如是，垂丝千尺钩还曲，应物须知语带悲。

颂

彬彬文彩闇然彰，用则行兮舍则藏。万象之中浑独露，鹧鸪啼出百花香。

又

溪山画楪倚天开，踏碎榆钱坐缘苔。锦绣双眸观不暇，好风推过白云来。

南泉问陆亘：大夫去彼，将何治民？亘曰：以智慧治民。泉曰：恁么则彼处生灵尽遭涂炭去也。

师拈云：文韬武略，满腹甲兵。治君泽民即不无，陆亘要作祖师门下客亦未可在。若具宗门向上爪牙，说甚生灵遭涂炭？王老师也须照顾始得。

颂

生灵涂炭，起死回生。拔眼中屑，抽脑后钉。翻思素墨悲丝染，自古雕文丧德人。

南泉问黄檗：定慧等学明见佛性，此理如何？檗云：十二时中不依倚一物。泉云：莫是长老见处么？檗云：不敢。泉云：浆水钱且置，草鞋钱教甚么人还？

师拈云：黄檗老汉郎当不少，既有让尧节，何烦洗耳清？若据令而行，万里无云，青天也须吃棒。说甚一物不倚，沉潭那许龙蟠？虽然，还乡尽是儿孙事，祖父从来不出门。

颂

洗耳溪边牛不饮，羡他林下道人间。浆水钱，草鞋钱，雕弓已挂息狼烟。莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。

僧问兴化：宝剑知师藏已久，今日当阳试借看。化云：不借。僧云：为甚不借？化云：不遇张华眼，徒窥射斗光。僧云：用者何如？化云：横身当宇宙，谁是出头人？僧便作引颈势。化云：嗄。僧云：诺。便归众。

师拈云：赤身临白刃，谁敢犯当头？者僧通身胆矣，若非久战沙场，不免白骨堆山、尸横遍野，谩谓有张华之眼，而亦能剑刃上翻身；若非兴化擒纵自由、杀活自在，不免犯手伤锋。虽然，输机谋主存深意，欺敌兵家亦远思。

颂

重围直透剑光寒，不展戈矛奏凯旋。雷雨洗清沧海月，玉楼人醉杏花天。

僧问百丈恒和尚：如何是正觉无明相？恒云：你还见露柱么？僧云：如何是随缘即道场？恒云：今日结夏。

师拈云：莫动着，动着打折驴腰。

颂

无明相，曲垂慈。看孔着楔，痛下针锥。应物随形兮脱珍着敝，一气不言兮万灵罔窥。活泼泼，绝离披。填沟塞壑无人会，一月千江印不亏。

僧问慈明：一得永得时如何？明云：抱石投河。

师拈云：者僧向太虚空里觅得个系驴橛子，向洪波浩渺中没头浸却，殊不知金屑虽贵，落眼成翳，饶他出得头来，除非铁船浮水上。

颂

水中捞月，懵袋相呈。推门落臼，夺食驱耕。宗师手段天然别，造物浑无斧凿痕。

舍利弗入城，遥见月上女出城，心中思惟：此姊见佛，不知得忍否？近前便问：什么处去？女云：如舍利弗与么去。弗云：我才入城，尔当出城，云何言如我与么去？女云：诸佛弟子当依何住？弗云：诸佛弟子依大涅槃而住。女云：如是而住，而我亦如舍利弗与么去。

师拈云：一人神锋在握，要剖石中之玉；一人真不掩伪，无端卖弄家私。可谓真金不避火，别宝遇波斯。还知二人落处么？木人把版云中拍，石女衔笙井底吹。

颂

同门出入不同行，地转天回各有长。红粉易装端正女，无钱难作好儿郎。

邓隐峰禅师到沩山，便入堂，于上版头解放衣钵。山闻师叔到，先具威仪，下堂相看。峰见来，便作卧势。山便归方丈，峰乃发去。山问侍者：师叔在否？者云：已去也。山云：去时有甚么语？者云：无语。山云：莫道无语，其声如雷。

师拈云：隐峰未到沩山，不妨令人疑着。及乎到来，便见弄巧成拙。殊不知两个汉总被侍者看破。秪如沩山末后道个其声如雷，还觉脑门重么？前箭犹轻后箭深。

颂

丝纶号令各全提，虎骤龙骧列阵威。寸刃不施邦自靖，干戈原是太平基。

丹霞访古寺，值吃粥次，行者盛一钵与寺，又盛一碗自吃，殊不顾霞。霞自盛粥吃，者云：五更侵早起，更有早行人。霞问寺云：何不教训行者，得恁么无礼？寺云：净地上不可点污人家男女。霞云：几不问过者老汉。

师拈云：不上高山，不知山之孤峻。不经大海，焉知水之弥泓。孤迥迥，卓巍巍，一段稳密家风，却被外人觑破。正眼观来，世谛即不无，佛法太远在。然虽如是，不因杨得亿，争见马相如。

颂

眼中有翳须挑拨，镜上无尘不用磨。幸自一天星月朗，何堪平地起风波。

马祖因石臼初参，祖问：甚处来？臼云：鸟臼来。祖云：鸟臼有何言句？臼云：几人于此茫然？祖云：茫然且置，悄然一句作么生？臼近前三步，祖云：我有七棒寄打鸟臼，你还甘么？臼云：和尚先吃，某甲后甘。

师拈云：动弦别曲，叶落知秋。人平不语，水平不流。石臼恁么且置，马祖节文且道意在于何？会么？金簇惯调曾百战，铁鞭多力恨无仇。

颂

茫然与悄然，倒却门前旧刹竿。悄然与茫然，释尊光射阿难扃。明赏罚，别机先。珊瑚戴月枝枝秀，玛瑙盘珠颗颗圆。

镜清在雪峰普请次，峰问云：沩山道：见色便见心。还有过也无？清云：古人与么道那？峰云：虽然如是，我要共你商量。清云：若与么，不如某甲钁地去。

师拈云：见色便见心，推人入火坑。还有过也无？一条拄杖两人扶，不如钁地去，一道神光辉劫外。试问诸禅如何会？会则任会，切忌依草附木。

颂

见色见心，口是祸门。金屑虽贵，落眼成尘。清溪岩畔，火种刀耕。生涯一钁从来足，渴饮饥餐孰道贫。个事何愁俱烂却，堂前丈草任从深。

马祖因邓隐峰辞，祖问云：甚处去？峰云：石头去。祖云：石头路滑。峰云：竿木随身，逢场作戏。便去到石头，绕禅床三匝，振锡而立，问云：是何宗旨？头云：苍天！苍天！峰无语，却回举似马祖，祖云：汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。峰又去问，头嘘两声，峰又无语，归举似祖，祖云：向你道石头路滑。

师拈云：作戏逢场虽非分外，传言送语太涉周遮。此二老尽形败露，却被隐峰撩倒。若遇捋虎须汉拨转天关，此二老也须堤防始得。何故？超群须是英灵汉，越格还他师子儿。

颂

两处门庭一样高，同声相应不相饶。强中更出强中手，病鸟何堪恋旧巢。

则川摘茶次，庞居士问云：法界不容身，师还见我否？川云：不是老僧洎答公话。士云：有问有答，盖是寻常。川摘茶不听，士云：莫怪适来容易借问。川亦不顾，士云：者无礼仪老汉，待我一一举向明眼人。川乃抛却茶篮，便归方丈。

师拈云：银山铁壁，亘古亘今。若非庞公挨拶，争见则川机用[禾互]？如抛篮归去，又作么生？斫却月中桂，清光转更多。

颂

相逢接拍兴何浓，一曲高歌善始终。曲罢人归何处去，青山仍露白云中。

京兆因僧问：道在何处？兆云：道在目前。僧云：我何不见？兆云：汝有我故，所以不见。僧云：我有我故即不见，和尚还见否？兆云：有汝有我，展转不见。僧云：无我无汝，还见否？兆云：无我无汝，阿谁求见？

师拈云：京兆为怜三岁子，不惜两行眉，究竟劳而无功。者僧秪解傍门寻讨，不知身在帝乡。试问众兄弟：无人无我，毕竟是谁求见？蓦喝一喝，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

颂

了无一物比堪伦，鼻孔依稀搭上唇。暖日灿开岩畔雪，何山松柏不青青。

杉山吃饭次，南泉收生饭，乃云：生聻？山云：无生。泉云：无生犹是末。遂行数步，山召云：长老。泉回首云：作么生？山云：莫道是末。

师拈云：衲僧家粥足饭足便休，粘牙搭齿堪作甚么？两个汉各与三十拄杖，与么判断还有过么？捡点得出亦领三十拄杖，具眼者辨取。

颂

生前一曲赖同条，别管清音调自高。一夜西风吹不散，梅花奏落彻云霄。

黄檗因六人新到，五人作礼，中一人提起坐具，作一圆相。檗云：我闻一只猎犬甚恶。僧云：寻羚羊声来。檗云：无羚羊声到汝寻。僧云：寻羚羊迹来。檗云：无羚羊迹到汝寻。僧云：寻羚羊踪来。檗云：羚羊无踪到汝寻。僧云：与么则死羚羊也。檗休去。明日升堂云：昨日寻羚羊僧出来。僧便出。檗云：昨日公案未了，老僧休去，你作么生？僧无语。

师拈云：见处颟顸，承当卤莽，此僧之谓也。可惜黄檗放过，若是神鼎棒折，也未放在。

颂

陷虎之机谁解看，无踪绝迹见还难。风清月朗波涛静，独许渔翁下钓竿。

百丈入京，路逢一官人，吃饭次，忽见驴鸣。官人召云：陀头。丈举首，官人指驴，丈指官人。

师拈云：骑贼马赶贼，夺贼枪诛贼，不妨好手。官人虽善抛砖引玉，惜乎未识家珍。若当时我作官人，待丈返指，即大作驴鸣，不惟共百丈把手并行，亦解脱珍着敝，异类横行。

颂

霜华凋尽千林叶，秋水长天一色清。无奈东风情太急，梅花又泄一枝春。

秀溪因谷山问：声色纯真，如何是道？溪云：乱道作么？山却从东过西立，溪云：若不与么，即祸事也。山又从西过东立，溪乃下禅床，方行两步，被山捉住云：声色纯真事作么生？溪便与一掌，山云：三十年后，要个人下茶也无？溪云：要谷山者汉作么？山呵呵太笑。

师拈云：泽广藏山，理能伏豹即不无，只是太涉廉纤。何不当时待问声色纯真云云，便和声连棒打出？饶谷山有通天伎俩，也须瓦解冰消。何也？当断不断，反招其乱。

颂

声色自纯真，离诸道易亲。月临清碧嶂，薄雾锁松筠。合国方兴盛，野老仍蹙颦。净名曾漏泄，曼室便抛珍。

麻谷持锡到章敬，绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立。敬云：是，是。又到南泉，亦复如是。泉云：不是，不是。谷云：章敬道是，和尚为甚么道不是？泉云：章敬即是，是汝不是。此是风力所转，终成败坏。

师拈云：入魔宫，探虎穴，须藉其人；脱罗笼，卸角驮，还他作者。若是纯钢打就底汉，总不消一状领过，那堪更被葛藤绊倒？即今还有人免得此过者么？欲穷千里目，更上一层楼。

颂

天涯一锡任遨游，山自清兮水自流。忽被浮云生大野，长安不见使人愁。

青原因石头来参次，原问：子何方来？头云：曹溪。原云：将得甚么来？头云：未到曹溪亦不失。原云：若然，用去曹溪作甚么？头云：若不到曹溪，争知不失？又云：曹溪大师还识和尚否？原云：汝今还识我否？头云：识又争能识得？原云：众角虽多，一麟足矣。

师拈云：一物不将来，将来不相似，不可节外更生枝。一物不将来，将来亦相似，切记认贼为子。看他父子相见，如水入水，不动波纹，毕竟端的在甚么处？要会么？父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

颂

众角虽多诺一麟，怜儿弄丑可怜生。此时若据平公断，三十乌藤各不轻。(咦)险！

玄则禅师开堂日，李王、法眼俱在会。僧问：龙吟雾起，虎啸风生。学人知是出世边事，到此为甚么不会？则云：会取好。僧举头看，则又看。法眼乃抽身入众，眼与王当时失色。眼归方丈，令侍僧唤问话僧至。眼云：上座适来问底话，不妨许你具一只眼。人天众前，何不礼拜盖覆却？便摵一坐具。其僧三日后，吐光而终。

师拈云：者则公案尽道，玄则顺水推舟，当阳落节。法眼怜儿不丑，暗处拔本。如斯话会，未识古人神鼎，不惜眉毛为伊点破。以拄杖卓一卓，云：要识者僧么？背负干薪遭野火。要识法眼么？复卓一卓，云：云雷相送化游龙。玄则聻？放下拄杖，云：水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。

颂

符灵肘后舞龙泉，扫尽狼烟奏凯旋。赢得威光辉宇宙，英名廊庙古今传。

同安因僧问：如何是天人师？安云：头上角未全，身上毛未出。僧云：如何是头上角未全？安云：不擎戴。僧云：如何是身上毛未出？安云：寸丝不挂。

师拈云：大小同安，费力不少。或有人问：如何是天人？师但向他道：头长三尺尾连颠，相对无言独足立。且道与同安谁优谁劣？然虽如是，也不得辜负同安。要见天人师么？遂高声召云：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。

颂

古殿苔深处至尊，雨花天女觑无门。谁知遍界虽藏隐，野渡无人舟自横。

三圣令秀上座问长沙云：南泉迁化后，向甚么处去？沙云：石头作沙弥时，曾参见六祖。秀云：不问石头见六祖，南泉迁化向甚么处去？沙云：教伊寻思去。秀云：和尚虽有千尺寒松，且无抽条石笋。沙默然。秀云：谢师答话。沙亦默然。秀回举似三圣，圣云：若与么，犹胜临济七步。虽然如是，待我更验过始得。至明日，三圣上问：承闻和尚昨日答南泉迁化语，可谓光前绝后，今古罕闻。沙亦默然。

师拈云：南泉迁化去处，从教五眼莫能窥。长沙巧指时，不惟将南作北，要且藏头露尾。三圣且置，长沙意在甚处？心不负人，面无惭色。

颂

绣出鸳鸯不露针，宫商元合作家分。五音六律非千调，韵彻青霄孰共闻。

百丈谓众曰：我要一人传语西堂，阿谁去得？五峰云：某甲去得。丈云：你作么生传语？峰云：待见西堂即道。丈云：见后道甚么？峰云：归来举似和尚。

师拈云：百丈养子之缘不减孟尝门下，其中一个半个不道全无，秪是不可多得。且五峰又有甚么长处？克家英烈子，端不用爷钱。

颂

传语西堂赖俊英，当机觌面便相呈。还他足下无私客，入草依然不动茎。

保福在病，问僧云：我与你相识年深，有何方术相救相救？僧云：方术甚有，闻和尚不解忘口。

师拈云：明穿玉线，暗度金针，不是其人，未免醍醐毒药一道。

颂

不假驴驼药，诚非世所医。妙灵方术有，敢屈辱尊慈。古调无音韵，偏渠合得齐。声和响顺者，原藉克家儿。

光孝觉到崇寿，法眼问：近离甚处？觉云：赵州。眼云：承问赵州有柏树子话，是否？觉云：无。眼云：往来皆谓僧问如何是祖师西来意，州云庭前柏树子，何得言无？觉云：先师实无此语，莫谤先师好。

师拈云：梅花遇雪，精神倍爽。诗到重吟，转见工高。不因此举，洎乎深屈。赵州古佛，可惜法眼放过。若是神鼎，待觉老与么道，但云：真狮子儿，善能哮吼。且道是抬伊抑伊？

颂

侠客轻舟趁晓风，帆开万里去匆匆。堪嗟未别风头者，犹目刊舟觅剑踪。

百丈因僧问：抱璞投师，请师一决。丈云：昨夜南山虎咬大虫。僧云：不谬真诠，为甚不垂方便？丈云：掩耳偷铃。僧云：不遇中郎鉴，还同野舍薪。丈便打。僧云：苍天！苍天！丈云：得与么多口？僧云：罕遇知音。拂袖便去。丈云：百丈今日输却一半。

师拈云：夺猛虎口中活雀，解狮子项下金铃，须还他百丈老人始得。看他末后道个输却一半，且道是何心行？直得四棱踏地和身放倒，更怜一辈茄子黄瓜，只管纷纷逐块作么？莫道百丈落节好。

颂

抱璞投师，远求指决。大虫虎咬，谁能甄别。箭锋相拄，狮子返掷。独据寰中震爪牙，琉璃殿转珊瑚月。你肆风流我放憨，盘珠一一争明洁。

又

纵夺旗翻日月昏，珠回玉转别机轮。金鸡啄碎琉▆钵，玉兔挨开碧落门。

曹山因僧问：常在生死海中出没是甚么人？山云：第二月。僧云：求出离也无？山云：也求出离，只是无路。僧云：甚么人接得伊？山云：带枷锁者。

师拈云：脱珍着敝，带锁披枷，乃衲僧家家常茶饭，忽遇呼唤不回、牢笼不住底担版汉，谩道是曹山，直饶千佛出世，秪可退身有分。虽然如是，且道曹山当阳指路耶？奉重全身耶？会么？一气不言含有象，万灵何处谢无私？

颂

出没从教第二月。毫厘系念三途业。令人千古忆寒由，旧路十年归不得。归若得。寥寥万里一条铁。

又

一帘化日卷晴空，鸟自啼春花自红。野色更无山隔断，天光直与水相通。

玄沙示众云：若论此事，喻如一片田地相似，四至界分，结契分明，卖与诸人了也。只有心中树子，犹属老僧在。

师拈云：玄沙老汉等闲露一机、示一境，如大狮王喷吼一声，直得百兽脑裂。多少门外汉向中心树子边，亦似大虫看水磨，任伊构到驴年，敢保未得在。何故？若是凤凰儿，不向那边讨。

颂

祖父田园，天不能盖。心中树子，地莫能载。不落两头机，那分中与外。巨灵抬手子无多，一劈华山分两派。

道吾真禅师因僧问：凝然便会去时如何？师云：老鼠尾上带研槌。

师拈云：凝然便会去，澄潭不许苍龙蟠。言下觅端由，早成不快漆桶。直饶万里无云，青天也须吃棒。毕竟如何即是？自是不归归便得，五湖烟景有谁争？

颂

道人去住总为家，何累渠侬画足蛇。幸自一身轻似箭，那堪杻上又添枷。

僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：作么生是无寒暑？山云：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。

师拈云：者僧大似跺生招箭，伶俜回避，无门洞山片片赤心，只是把手牵人不得。秪如寒时依旧寒，热时依旧是热，毕竟又如何回避？雪覆千山峰不白，红炉谁信雪花飞？

颂

堂堂坐断是非关，一个闲人天地间。纵遇刀兵尝坦坦，更饶毒药亦闲闲。

归宗铲草次，有讲僧来参，忽有一蛇过，宗以锄头断之。僧云：久向归宗，到来元是个粗行沙门。宗云：你粗我粗。僧云：如何是粗？宗竖起锄头。僧云：如何是细？宗作斩蛇势。僧云：与么则依而行之。宗云：依而行之且置，你甚处是我斩蛇？僧无对。

师拈云：挥利刃而全彰大用，悯时流以痛下针锥，赤眼阿师略较些子。虽然，争奈把手伤锋，以致千古之下令人寒毛卓竖。即今莫有见得归宗作用处么？垂丝千尺钩还曲，应物须知语带悲。

颂

毒手频施量外机，从教五眼莫能窥。赤斑已得风雷去，逐块迷流最可悲。

长沙因秀才看千佛名经，问云：百千诸佛，但见其名，未审居何国土，还化物也无？沙云：黄鹤楼崔颢题后，秀才可曾题否？才云：未曾。沙云：得闲题取一篇好。

师拈云：长沙与么答话，虽知不分外，仔细看来，又却头上安头。惜秀才欠作家，当时待云：题取一篇好。但掩耳而出，也不谬为儒雅。

颂

鹤楼取兴偶题诗，余问摇头三不知。佳句惊人随手得，谁知原是自家底。

(戒弟子克真。洪辉。惺觉。悉微

登微清尘，仁足颖标。

雪芦恒修，润洁同刻。

第七卷)。

一揆禅师语录卷七终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷八(师讳元揆)

侍者真印记录

拈颂古下

陆亘大夫问南泉云：肇法师也甚奇怪，解道天地与我同根，万物与我一体。泉指庭前花召云：大夫，时人见此一株花，如梦相似。

师拈云：肇法师言中有响，王老师梦中说梦，可惜陆亘大夫不解翻身，以致玉本无瑕而瑕玷愈多。若当时待南泉指花时，便以手蓦掩其口，免他大开了眼作梦。

颂

天地同根万物体，何缘昧却自家底。南泉指出梦中花，恼乱春风卒未已。

僧问云岩：二十年在百丈执侍巾瓶，为甚心灯不续？岩云：头上宝花冠。僧云：头上宝花冠，意旨何如？岩云：大唐天子及冥王。

师拈云：者僧大似释担樵人，欲问中书堂里事，云岩只解步步登高，不解从空放下。虽然恁么答话，且道是向百丈耶？背百丈耶？还知云岩落处么？但见皇风成一片，不知何处有封疆。

颂

宝华冠下展龙颜，不涉功勋落正偏。端拱无为归至化，夜深谁侍月明帘。

药山因云岩参次，山云：甚处来？岩云：百丈来。山云：百丈有何言句示徒？岩云：寻常道：我有一句子，百味俱足。山云：咸则咸味，澹则澹味，不咸不淡是常味。如何是百味俱足底句？岩无语。山云：争奈目前生死何？岩云：目前无生死。山云：在百丈多少时？岩云：二十年。山云：在百丈二十年，俗气也不除。

师拈云：云岩毒重年深，药山药头不猛，当时待问百味俱足句子，只消道个残羹馊饭，不劳拈出，管教药山塞却咽喉，亦显自己有些衲僧气息。何故？不见道：蛊毒之家水莫尝。

颂

金毛踞地尾髭髿，未解当阳弄爪牙。当下若能轻返掷，管教药峤眼迷麻。

百岩因洞山与密师伯到参，问云：甚处来？山云：湖南来。岩云：观察使姓甚么？山云：不得姓。岩云：名甚么？山云：不得名。岩云：还治事也无？山云：自有廊幕在。岩云：岂不出入？山拂袖便行。岩明日下堂问云：昨日对二阇黎语未稔，一夜不安。今请二阇黎答看。若相惬，便开粥相伴过夏。乃云：岂不出入？山云：大尊贵生。岩便开粥，同过一夏。

师拈云：洞山藏头露尾，将谓有多少奇特，殊不知贪他一粒米，失却半年粮。百岩纵有陷虎之机，也是奴见婢殷勤。虽然如是，土旷人稀，相逢者少。

颂

观察名谁姓莫彰。苔深帘幕隐虚堂。虎伸腰处风千壑，鹤转身时月一廊。

崔禅因州将王令公于衙署张座请说法，崔升座拈拄杖云：出来也打，不出来也打。僧出众云：崔禅聻？崔掷下拄杖云：久立令公，伏惟珍重。

师拈云：放去较危，不来还忆君；收来太速，相见又无事；简点将来，太似勾贼破家。虽然，相逢不在多杯酒，一盏清茶也醉人。

颂

吹毛觌面当机疾，电激雷轰谁解敌。不展戈矛见太平，夺标何在资余力。

雪峰路逢一队狝猴云：者畜生各各背一面古镜。三圣云：旷劫无明，何得彰为古镜？峰云：瑕生也。圣云：者老汉有甚么死急话，端也不识。峰云：老僧罪过。

师拈云：国清才子贵，家富小儿骄。放过则彼此作家，尽法则二俱失利。恁么批判，且道揆上座意在甚么处？捡点得出，三十棒自领出去。其或未然，鹅王择乳，素非鸭类。

颂

狝猴背古镜，有月千江印。别宝遇波斯，因邪而打正。老雪峰，奇三圣。虽然赢得一场荣，洎险难逃穷性命。

九峰普满禅师因僧参，问云：甚么处来？僧云：闽中。师云：远涉不易。僧云：不难动步。师云：有不动步者么？僧云：有。师云：争得到者里？僧无语，师以拄杖趁下。

师拈云：者僧到即到，只是鼻孔碍却眼睛。九峰得即得，只有杀人刀，且无活人剑。我不似九峰，争得到者里？僧无语，遂唤：上座是甚么？若拟议，掷下拄杖归方丈。

颂

远涉诚不易，衲僧多意气。动步即不难，脚瘦草鞋宽。不动步，却多般。到来岂借他人力，却笑无端被眼瞒。

慈明问杨岐：马祖见让和尚便悟去，迷却在甚么处？岐云：要悟却易，要迷却难。

师拈云：者个陷人坑子，天下人不奈何，致使祖祢不了，殃及儿孙。杨岐虽善机宜，未免烂泥有刺。神鼎则不然，迷却在甚么处？但云：迷即且置，把将悟的来看。饶慈明具广长舌，只好道一半。

颂

悟却易，迷却难，眨上眉毛君自看。迷悟两途俱坐断，月移花影上栏干。

雪峰示众云：世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。玄沙指火炉云：者个阔多少？峰云：如古镜阔。沙云：者个老汉脚跟未点地在。

师拈云：雪峰水中捞月，玄沙掉棒打月，世界古镜火炉，都成眼中之屑。若于胜负抟量，敢保驴年未彻。毕竟如何？鹬蚌相持，俱落渔人之手。

颂

世界宽，古镜阔。无端雪老多饶舌。石人拊掌笑咍咍，洎被将龟证作鳖。老玄沙，能剿绝。火炉句子别生涯，无限风光俱漏泄。

雪峰因闽王封柑橘各一颗，遣使送至，柬问云：既是一般颜色，为甚么名字不同？峰遂依旧封回。王复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。

师拈云：两个汉被闽王一拶，互相热瞒，直得尾巴露出。捡点将来，总是用尽自己心，笑破他人口。

颂

柑橘一色兮谁别呼名，众生颠倒兮逐物迷真。一般油面兮造作由人，暗机旋合兮辊芥投针。曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。

雪峰因闽王施银交床，僧问：和尚受大王如此供养，将何报答？峰以手托地云：少打我。有僧举问疏山：雪峰少打我，意作么生？山云：头上插瓜齑，垂尾脚跟齐。

师拈云：者一队汉，大似傍若无人。当时见雪峰恁么时，但云：者老汉习气也不除。更待疏山言了，只向道：幸自可怜生。用头上安头作么？若更眼目定动，便掀倒禅床。且道山僧意作么生？从前汗马无人识，只要重论盖代功。

颂

四棱踏地，头角撑天。知音独谙，玉转珠圆。三盏酒装公子面，一枝花扮美人妍。

南院因僧问：古殿重兴时如何？院云：明堂瓦插檐。僧云：与么则庄严毕备也。院云：斩草蛇头落。

师拈云：古殿重兴时，净地上不可撒屎撒尿；庄严毕备也，澄潭不许苍龙蟠。南院老人可谓收放自由，卷舒自在。若是门庭施设，足可观光；若作佛法商量，总是涅槃堂里汉。

颂

明堂瓦，插檐狼籍止啼钱。斩草蛇，头落全机明杀活。太平寰宇斩痴顽，烈焰那容蚊蚋泊。莫逡巡，休客作，智者好求无病药。

夹山因洛浦于山顶上卓庵，经年不访，山修书遣僧驰往，浦接得书便坐，却复展手索，僧无语，浦便打云：归去举似和尚。僧回举，山云：者汉若开书，三日内必来；若不开书，此人救不得也。浦果三日后来，见山不礼拜，近前叉手而立，山云：鸡栖凤巢，非其同类。出去！浦云：自远趍风，乞师一接。山云：目前无阇黎，此间无老僧。浦便喝，山云：住！住！且莫草草匆匆。云月是同，溪山各异，截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？浦无语，山便打，洛浦从此服膺。

师拈云：夹山据虎头，收虎尾，劈腹剜心，呕尽屎肠。仔细看来，也则冰棱上度过九曲，剑刃上拾得全身。惜乎！洛浦甘向齑瓮里淹杀。秪如无舌人解语，作么生道得惬好去？咄！咄！切忌向鬼窟里作活计。

颂

云月溪山话不同。顶门有眼却如盲。兴云赤尾摩霄鹘，俱落缦天一网中。无舌人，能解语。鹧鸪啼在深花里。钦山曾被定公欺，万丈深潭穷彻底。

雪峰与玄沙夹篱次，沙问云：夹篱处还有佛法也无？峰云：有。沙云：如何是夹篱处佛法？峰撼篱一下。沙云：某不恁么。峰云：汝作么生？沙云：穿篾头过来。

师拈云：一人内逼放屙，一人接竹点天。佛法如此商量，达磨一宗扫土而尽。虽然，平芜尽处是青山，行人更在青山外。

颂

触处头头俱妙，从来塞壑填沟。西风一觉搅眠愁。谁识机生锦绣。拈却眼山铁壁，清平罢展戈矛。穿篱度篾竞相酬。堪笑外扬家丑。

曹山[囗@九]僧问：学人抱璞投师，请师雕琢。山云：不雕琢。僧云：为甚不雕琢？山云：须知曹山好手。

师拈云：曹山不露锋铓，将错就错，也是偶尔成文。者僧一场钝置，还同买石得金。然虽如是，不遇中郎鉴，还同野舍薪。

颂

白圭无玷，朴素含真。水不洗水，金不博金。神工妙密兮岂假凿斧，精光璀璨兮曜古腾今。炼石佳人徒费力，从来至德惧雕文。

南泉因黄檗为首座，一日捧钵坐泉位上。泉入堂见，乃问曰：长老甚么年中行道？檗曰：威音王已前。泉曰：犹是王老师儿孙在。檗便过第二位，泉便休。

师拈云：南泉只解步步登高，要且无大人相。若是山僧，见他坐位便大展三拜，管教坐杀黄檗者汉一生起不得。

颂

淡扫娥眉出绣帏，自言比并世间稀。狂风何处来轻薄，独抱琵琶掩面归。

同安丕禅师因僧问：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。此理如何？师曰：孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自异。

师拈云：同安恁么道，且道是佛冤？是魔说？缁素得出，不妨许你具眼。

颂

周粟夷齐耻不餐，闲名犹自落人间。何如一锡凌云客，五岳千峰任往还。

笑岩宝禅师至熊耳山礼祖塔，僧叱云：汝憨礼拜，空塔奚为？师以手指石塔问僧云：此是空塔乎？僧云：然。师云：祖师聻？僧云：携只履西归久矣。师云：苍天，苍天。

师拈云：狮子咬人，韩卢逐块。

颂

车不横推，子不语怪。文彩全彰，漆桶不快。袖里掷金锤，击碎天灵盖。堪悲慨，真金终不和沙卖。

世尊拈花。

祸福无门人自招，夙生冤债莫能逃。冰心忍作偷香者，百万人天夺凤毛。

圆觉经云：一切障碍，即究竟觉。

颂

花遭风雨柳颠狂，无数游人恨转长。谁识青山添秀色，流来寒瓣一溪香。

文殊三处过夏

却笑头陀不丈夫，令行何自涉惆[怡-台+廚]。若教当下吹毛利，有甚千瞿与万殊。

婆子烧庵

澄潭不许苍龙蟠，平地云雷迸出关。点石化为金玉易，劝人除却是非难。

兴化打维那

潦倒当时正令提，通天作略许谁知。打了罚钱仍出院，越格还他狮子儿。

赵州访二庵主

杀活临时老赵州，主宾互换不轻酬。辽空一箭双雕落，直得悲风动地愁。

南泉打破锅。

赤眼撞着火柴头，由来滴水耳难着。虽然因果两分明，难保十方常住镬。

经云：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。

东西南北与中间，随分安居得放闲。风月不招仍满座，白云正昼卧青山。

僧问投子：灵山画月，曹溪指月，如何是真月？子云：昨夜三更转向西。

灵山尽力画难成，孰谓曹溪指的亲。昨夜三更西转向，莫教错认定盘星。

百丈野狐

不昧不落，谁堕谁脱。五百生前，无绳自缚。前之堕兮何亏，后之脱兮还错。就中一句绝淆讹，万里天边飞一鸡。

丹霞访庞公门，逢女子灵照洗菜。霞问：居士在否？女放下菜篮，敛手而立。霞再问：居士在否？女提篮便行，霞便回。女举此话似庞公，公曰：丹霞在否？女曰：去也。公云：赤土涂牛奶。

颂

承家须是克家儿，客至蒿汤备礼仪。酌罢不堪杯再酌，伤心一曲醉东篱。

南院上堂：赤肉团上，壁立万仞。僧问：赤肉团上，壁立万仞，岂不是和尚语？院云：是。僧便掀倒禅床。院云：看者瞎驴乱做。僧拟议，院便打。

兵权掌握敌难欺，眨眼难全八阵围。奋臂不因擎小卒，将军一命若悬丝。

风穴参南院，问：近离甚处？穴云：南方。院云：南方一棒如何商量？穴云：作奇特商量。院云：我者里不然。穴云：未审此间如何商量？院云：棒下无生忍，临机不见师。穴有省。

有奇特，无奇特，收得安南忧塞北。武略文韬定太平，太平宁免有奸贼。毒如砒，冤路窄，平地无端遭一跌。

云门因僧问：如何是云门一曲？门云：腊月二十五。僧云：唱者如何？门云：且缓缓。

调高白雪唱韶阳，客路谁闻不断肠。自是巴谣和不得，独怜清夜暗飞霜。

玄沙白纸

囫囵漆器互相呈，不顾傍观哂有人。弄巧逾难藏拙讷，乡谈细打谩招魂。

芭蕉拄杖

谨慎家门祸不招，眼中尘岂着纤毫。快刀割肉浑闲事，恶口伤人恨争消。

雪峰鳖山成道

草鞋虚费恨从前，家丑何堪露几般。白日青天闲见鬼，乞儿暴富倩人怜。

六祖风幡

识情多处是非多，白马双双鸣玉珂。孝子爷名无忘讳，黄昏枕上意若何。

南岳砖镜

熊飞一梦兆皇家，龙虎风云庆子牙。一钓曲成西伯业，西江月夜映无涯。

百丈野鸭

逸翮翩翩任运翔，可怜鼻孔突遭殃。不堪哭也真堪笑，赚杀傍观着底忙。

灵云桃花

年年陌上醉东风，客路魂消兴未浓。何事今朝生彩笔，一枝收入画图中。

有主沙弥从西过东，无主沙弥从东过西。

尊贵由来不敢名，奴儿婢子笑殷勤。谁知屠狗郎当客，凌阁名标盖世勋。

慈明插剑

赵王好剑带刀多，戈戟丛生奈若何。罢却干戈歌盛世，赤松一曲几能和。

又

将军塞外绝烟尘，天子魂惊细柳营。虎帐不因多画策，普天何处戴尧仁。

破砂盆。

锦衣公子富而骄，不贵佳珍胆气豪。世上几人真不肖，联翩来共乐逍遥。

高峰堕枕

恼乱黑甜枕子堕，平空惹起撩天祸。儿孙计较不成眠，开眼尿床作甚么。

弘觉忞禅师一日牵驴巡堂一匝，命众下语次，仍以草一束抛向众前，众不能答，师翁代前语云：宝御珍装尤尚弃，谁能历劫傍他门？代后语云：但作驴鸣。

横身为物按云头，醉后重携上玉楼。话尽山云并海月，谁闻老去不悲秋。

又

席帽襕衫去复来，旧邻那悟昔人非。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

弘觉忞禅师奉旨于万善殿，上堂：真如凡圣，皆是梦事。佛及涅槃，并为增语。山僧一冬万善殿，又且举个甚么？只有好风来席上，更无闲语落人间。

舌头无骨，唇皮辘辘。黄金殿上，何堪叫屈。岂知风逐雨声来，狼籍枝头花簇簇。

弘觉忞禅师天童晚参，天童门下不许交头接耳，说东说西。众竦立，师左右顾云：才恁么戒敕，你便口喃喃地作么？众罔措，师拈棒一时打散。

拔楔抽钉痛处锥，为人不惜两行眉。若教尽法无民也，遍野尸横白骨堆。

远庵禅师问僧：并却咽喉唇吻，道将一句来。僧云：不会，请师道。师云：并却咽喉问将来。僧拟议，师便打。

严明公验据关津，那许私盐贩夜行。任是鸡鸣并狗盗，冲霄有翅谩飞腾。

又

开口无言总二三，拟心奏泊更堪怜。夜来雨过莺声歇，月上青山玉一团。

天童远庵禅师因僧问：如何是正法眼？师云：村田阪里牛脚迹。

系驴橛子钉多年，谁信风蹄一踏翻。快便若逢千里步，岂容十影在村田。

像赞

释迦文佛像赞

圣中之圣，天中之天。刹刹尘尘现瑞，灵山一会俨然。不可以身相见，岂能尽语言诠。若谓有所说法，即是谤佛。若谓无所说法，又却自瞒。一句了然超百亿，青莲杳在舌头边。

观音大士

稽首大悲，曰观自在。楞严会上，获圆通之首选。遍刹尘中，随异类以力身。如月映千江之水，非圆非缺。若风开万籁之声，非语非默。视群生宛如赤子，架慈航而无间歇。随众生愿，法施无边。心诚求之，感应无偏。常恨春归人在梦，鹧鸪啼处百花鲜。

又

大化无私靡不周，漫观色相翳双眸。圆通门廓无遮障，清净音闻遂所求。

普贤大士洗象图

取正觉而不欲速，以万行为大愿王。虽叵测无穷之愿，谁识此调象之方。明逾雪而恒洗，水即尘而奚将。总为群生驱热恼，蓬头垢面肆郎当。

弥勒布袋六子戏身图

至人不妄笑，笑必有因。慈氏固行慈，慈心太煞。从六般神用，幻出多子形仪。于八达衢头，卖弄差珍异宝。布袋紧收藏，知音应是少。长年笑破口唇皮，顽赖儿童何日了。

荆南新建水月庵中塑观音文殊普贤三大士法像合会众弟子请赞

天下名山尊四大，百城烟水行人寡。假饶亲到普陀来，未谙根元直捷下。大士身，本无形，随所分身遍刹尘。水月光中能着眼，堂堂妙相玉毫明。狮子吼，芳草绿，按下五台云簇簇。善财往返觉城东，无著曾开生面目。象王顾，落花红，峨嵋殿阁耸云空。百宝庄严无量相，只在当人弹指中。功德林，不思议，非是山僧唇舌费。要使人人达本真，当来好受龙华记。

笑岩宝祖赞

拨开关岭月，造物起龙池。滹沱之派不息，全凭九鼎一丝。嗟末运而步南阳赵州之武，下王公施以轰雷掣电之机。声盈湖海，道大京畿。殃害儿孙无限恨，斯真描邈到何时。

天童三代祖图赞(密云悟和尚。弘觉忞和尚。远庵僼和尚)

闻名不如见面，将谓六臂三头。知他父父子子，肚里多少春秋。启太白泼天门户，际济北法坠之秋。膺帝师惊天之宠诏，大列祖希世之芳猷。青出蓝而色盛，道唱高而愈优。谁种族，出何由。广南瓦合，常州苏州。三点圆伊清一派，岂容浊港混源流。

又

泼天门户开张，济北家声振起。殃累无数儿孙，是伊父父子子。鼻孔描邈将来，大都仿佛相似。挂向壁间秪者是，含冤负屈何时已。

弘觉忞禅师真赞

一国之师未足荣，脱珍着敝展家风。皇都罢阐归岩壑，惹得虚声宇内充。头顶千山雪，昂藏两眼空。搅扰丛林心未歇，还驱杖子化为龙。

远庵老和尚像赞

示迹三吴，道行楚浙。乘大愿轮，神机莫测。翻五家宗，肆无畏舌。湘水逆流，天魔胆裂。赫赫声驰，峰高太白。凤舞龙翔，千千百百。浑将皮髓向人分，几个虎须亲解捋。

又

渊默雷声，神机掣电。道行楚浙，结尽湖海冤仇；继席天童，开凿人天生面。人但知为国师颖异之真子法海，末世之导师老汉。盖胆毛几茎，其孰能知之？

大沩慧山老和尚赞

首出当年冠五宗，泼天门户又开封。一千五百英灵汉，谁识从前者老翁。

自赞(昱堂▆长老请)

行藏不韵，洒落胸襟。于人瞥瞋瞥喜，在处土扬尘。唱脱空于郢州，谓是调翻白雪。垂直钩于湘水，区区意在金鳞。双眸光炯炯而空四海，舌底漫滔滔而卷千寻。灭临济宗旨，大天童户庭。荡尽家私浑不惜，不知将底付儿孙。

又(洞野先监院请)

何物阐提，亦称宗匠。佛祖平凌，当仁不让。无悬河之辩，而踞諲老绳床。鲜驱夺之能，围绕五湖龙象。得非顶门竖亚一只，而洞照机先。故其拣异辨魔，而目机铢鑈。孰同流，堪比况。杨岐法担有人肩，且任闲身丘壑放。

又(月涛粲维那请)

曹溪月本灵山月，济北灯明太白灯。声价已传湘鼎盛，涛光清粲海云腾。纲宗委地悲斯世，法柱擎天合拄撑。自惜不存元字脚，笑看龙象聚云仍。

又(弘宗誓书记请)

不作呈身长老，囊锥弥露其锋。不唱今时曲调，巴谣岂许雷同。得非乘其本誓，来弘济上真宗。胸坦荡，眼浑空。陆地波涛翻浩渺，拏云攫雾看飞龙。

又坐狮子图(永隆先长老请)

西河狮子，盖色骑声，非关闲坐。却哮吼，恐惊人，且任嘉州象。天马驹，大雄虎，独出一头，相递争先，绳其祖武，何须更打盐官鼓。

又(等庵定长老请)

立孤危，登曲彖。老不休心，拈槌竖拂。憨憨等个人，往往逢狭路。虎须数捋时，拶出虚空骨。不是性燥掣颠，定是超宗异目。

又(昂韬俊监院请)

道访江南两浙，职分半坐天童；院住湖北湖南，瞥尔放憨神鼎。使闻风而趋者，往往望岩而退。将谓伊有六臂三头，原来面目与人不异。此面目是何物，分付俊徒，勖哉勉之！挂向壁间，从人东卜西卜。

又(弟子沈君弘请)

不恋浙中，水清米白。却耽湘水，把缆放船。意在锦鳞而擿钓，非图引玉而抛砖。彻骨为人时，棒下见血。禅分真赝处，抉出重渊。五位不值一吐，三玄拈过一边。知他是凡是圣，得恁掣风掣颠。愚人哂我，智乃知焉。铁面也知无处着，只堪峰顶伴云间。

又(本山众请)

貌不惊人，言不该典。知他是何本据，机辩星驰电卷。衲子近傍，如大火聚。燎却面门，岂容眨眼。坐断神鼎峰，人情无半点。徒有虚声海内闻，西河狮子胡叨忝。

又(慧锋铠维那请)

本色住山云不慧，利生接物太锋铓。棒头血滴分泾渭，多少英灵着底忙。承先启后，源远流长。要见一花开五叶，奚同时卉竞芬芳。

又(道权法。维那请)

太白得地，湘南得名。越州族姓子，滹沱正脉孙。道无南北祖，权实显家麟。殃害儿孙休负屈，莫教辜负破砂盆。

又(节庵禄书记请)

不仕非轻禄，传灯非为名。存大梅船子之节操，步妙喜应庵之准绳。生不膺豪贵之势，老不以筋骨为能。一条楖栗列挈挈，真金终不混沙尘。

又(修木林书记请)

狮行不假伴侣，独木终不成林。走杀五湖龙象，方知吾道大行。看孔着楔，见兔放鹰。众角虽多在一麟，

又(玉灯升知藏请)

眉须仿佛，依稀鼻孔，似也不似。灯王座上昂然，尘挥乐说。无畏无声是真闻，有见元非实。玉本无瑕，法身无迹，挂角羚羊何处觅。

又(觉乘印知藏请)

者阿师，太无状。佛法不顺人情，生平自称强项。心印心兮无文，觉后觉难比况。可怜杜撰丹青，刚要挥图纸上。

又(昱林知知藏请)

普化翻筋斗，亲见盘山来。谓此是吾真，止可诳婴孩。不受诳，吩咐昱徒，若遇色见声求之者，与伊重加指注一上。

又(非石琇知藏请)

无人识得渠笔描，安得似卞氏有连城。要非寻常石，离此用秪者是。应是渠侬嫡骨儿，方能窥得半边鼻。

又(宗朗心知藏请)

生铁其面，坦荡其胸。为人彻骨，无假借容。觅心不得处，方始契吾宗。是何宗？三千里外有同风。

又(隐中显书记请)

厥性最僻，心直如弦。为人如为诸己，弘道如救头然。隐显神机莫测，卷舒迥绝言诠。志可继，芳堪联，分付儿孙莫浪传。

又(六标莲侍者请)

者老汉，特杜田。以咳唾为棒喝，以辣掌当妙玄。掴得石人汗出，香标陆地之莲。愚人哂我，智乃知焉。睹须另眼观其志，讵在音声色相边。

又(险崖惺侍者请)

盐官扇子索犀牛，三应三呼事有由。非是老婆心太切，却怜稚子豁双眸。双眸豁，吩咐惺禅惺惺着，记取老汉者般面目。他时莫被肤见，禅头当面讳却。

沈或彬请赞双亲图

承芳启后，容止渊闲。鼓琴瑟而好合，得教子之家传。父道存乎一世，母仪不愧三迁。绕膝喜儿童满眼，前程思退步何先。谨奉佛兮，乐善不倦。结莲胎景，上品之缘。因既正，果无偏。生平志行无余憾，留与儿孙作远观。

王石公居士真赞

昔之庞，今之王。道行依稀相似，鼻孔互有短长。见贤思齐也，男儿当自强。吸尽西江盈汉水，清清一派续襄阳。

又自赞(简文印书记请)

举措得人憎，烈倔无比并。不攻东鲁书，直佩无文印。逢人印破面门，鲜有识其底蕴。可怜正法眼，瞎驴灭三圣。引得直下儿孙，倒行吴越之令。

又赞(鉴融宗知藏请)

状貌如斯庸陋，被人唤作宗工。大抵语惊时听，无非理事双融。赚他湖海之士，拨草瞻风，不远千里，折节而从。朝打凤，暮罗龙，异目超宗岂易逢。

又(道开莲知藏请)

脱珍御，着敝垢，习气不除。默时说，说时默，早涉唇吻。若是继往(开来)，光前裕后，自然水到渠成，莲闻陆地，谩谓他年秪者是。

又(素▆即知客请)

素不相识，渠是阿谁，是我不是我。土上枉加泥，直饶描似，无非镜里的。若识渠侬真面目，亲承应许克家儿。

(法侄成英。成旻。成智。侄孙佛衣

佛雯戒弟子奇明拙浪越三

信士郑维周室萧氏。蒋茂修室王氏

刘通也。室王氏、比丘尼惟修等同。

刻第八卷)。

一揆禅师语录卷八终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷第九(师讳元揆)

嗣法门人成林等编

佛事。

扫神鼎开山洪諲禅师塔：衡山一遇知音后，千古嘉名重此山。莫谓将身藏北斗，巍然一塔在松峦。想酢生液，七百年孤风凛凛。见贤思齐，数十辈奇衲超方。慈明折节亲承事，明教服膺躅其芳。龙骧虎骤，山高水长。辟土开疆风韵远，刹竿今复赖光扬。

扫云外泽和尚塔。目视云霄，薄思大之无机变；忘躯为法，奋赤手而力挽颓纲。惯能喝骂诸方，尽谓师有超师之作。殊不知日月出而爝火息，狮子吼而百兽藏。云散尽，月孤圆，逢人索尽辽天价，罕遇鸾胶续断弦。

扫天童密云，悟祖塔。嫩桂双昌，枝分十二。五叶零凋，一花毒巨。致令遍地儿孙，掣风掣颠。鼎沸波翻，僭称得髓。又几能识其酸汗气。而今忍俊实难禁，莫怪蓦头穿却鼻。

扫平阳弘觉忞师翁塔闲名自谓难收拾，坑阱谁知逾陷良。骨锁玲珑追塔样，平阳休问老南阳。角蹄对，对作戏逢场。今古帝庭联步武，嘉声遗世谩低昂。

瑞岩扫远庵老和尚塔太白山中，毒流寰海。石芝岩下，冤债弥殃。傲头将谓减帝师声价，忤逆又岂特证父攘羊。三千里外赚我来，折合藏身无缝里。今朝不是酬恩，亦非怨敌。大众还委悉么？面赤不如语直。

扫大沩开山灵祐祖塔，踢倒净瓶，百丈早是落节，却言赢得一着。宗开沩仰，此山将谓拔本，谁知输却一着。不输却，寂子香严何处着。

五峰学禅师塔太白法之魁，大沩中兴祖。狞如插羽龙，温如戴角虎。儿孙腾踏太平基，也大奇，殃累从教识祖祢。

养拙明禅师塔创业为难，守成不易。一条脊梁硬似铁，众角何殊麟足一。丕承哉，丕显哉。洋洋二世法坛，一滴川流不息。

慧山海和尚塔不重先师道德，只贵不为说破。香严梦眼开时，依旧麻缠纸裹。不肖饮水知源，也要从头说破。铲草昔年曾赚我，铁枷今负脱何能。瓣香此日亲分雪，恩怨从教荆棘生。

扫龙牙云叟住和尚塔：潭北湘南，迥出南阳塔样。恢弘祖席，俨存揖让典型。生平铁面，气压诸方。赢得船子风高，溪上神鼎到来。是花铺锦上耶？依实供通耶？会么？一曲离歌谁与唱？逆风不禁倒颠吹。(塔在溪上庵)

挂新报钟：少林十万里希声，諲老七百年号令。一摸脱出，须藉其人。百世典型，从今再现。且道承谁恩力？击钟云：耳听终难会，眼闻方始亲。

佛殿上梁：独步上头关，超出毗卢顶，今朝大用现前，且幸良才有在，只要大家出力荐取。乃云：豁开古殿架新梁，释梵咸推此吉祥，珍重天龙呵护力，千年祖席永传芳。

安佛腹脏瞿昙四十九年，呕尽心肝五脏，塞乎天地，布满寰区。古今罔识者，咸谓都在紫磨金色身中，与人无涉。今幸大心檀越收拾将来，肝胆肠胃尽在者里。诸人若也色见声求，是行邪道，对面千里，还信得急么？好事不须频话会，留将和气暖丹田。

大佛开光。师举笔云：大众见佛光么？八万四千不及此，又非青黄赤白黑。河沙品类照无边，昼夜炽然无间歇。要知隐显何从，问取大心檀越。

又

三大阿僧祗，圆成玉毫相。日月未喻其明，含生赖无遮障。既无遮障，因甚要山僧出手？以笔打圆相，点云：月标指端，人天榜样。

奠丽宗视和尚：并辔争先适，联翩二十年。痛君先伏翼，贻我惜孤骞。与师兄相次天童分座，早见人天眼目正矣。与师兄相次为神鼎长老，亦喜丛林之有主也。师兄不入者，保社大尊贵。生弟作者般虫豸，还同受屈。大众还悉此意么？几拟以黄金铸作钟子期。

起龛去年则有，今年则无。黄金弹子，百炼红炉。此是可庵和尚生平彻骨为人之机用，直得体竭形消而不没，金流朴散而常存。今朝向神鼎山中转最后法轮去也，莫有瞻仰未足者么？追风良骥好乘时，莫效石头参六祖。入塔湘南潭北合同船，塔样难将天了瞒。争似而今即此用，堂堂独步任方圆。恭惟可庵丽宗法兄和尚，发迹浔阳，秀钟庐早。始于此山得地，头角峥嵘。末后太白得名，眼空四海。惯欲闭门打睡，接上上机。数十年来，门庭壁立。有妙喜住庵之韵，聊借可庵立神鼎。孤峻之风，终归神鼎。噫！得旨归根明有据，一轮分照祖山清。

天童记室文渊大师入塔：绝唱韶阳普，希声和者谁？转功宁就位，不自落今时。惟我同门文渊大师，法社奇英，缁林白足。不跨杨州鹤，早升太白堂。十年海上横行，眼中空阔；万指丛中露颖，足下无私。高出黄龙，不浸泐潭死水；风追妙喜，方期平地兴波。既不欲鱼目混珍，何乃遽藏身绝迹？换象抽爻，人天罔测。句圆末后，犹累同条层落落；知君不借，全超合同船。且要随高就下，正当奉重一句又作么生？一段声光藏不得，三千刹海夜沉沉。

昙净知客入塔：千里既酬行脚债，那论浆水草鞋钱。昙芬火后春光净，一具黄金尚宛然。盖为辣卖生姜，实丛林之榜样。客来须待，乃作略之通方。故能顿脱羁缰，不与诸尘作对。且生平用不尽底，又向甚处着？蓦指塔户云：尊贵自来推此位，从教放下自相宜。

云间远一禅士，入塔不求诸圣，解脱那堪皮袋。一灵唱罢还乡，曲调惊群，须是其人。然虽如是，平步登高易，从空放下难。天童者里又则不然，远走不如近匍匐。

海智优婆夷入塔笙歌丛里解抽身，扑碎菱花露木真。不用将身藏北斗，玲珑岩畔月弥新。

义山黯，一二禅德入塔。发明无量义，推倒涅槃山。犹是时人，功干绝功干。高僧不坐凤凰台，一任烟霞深黯澹。

空默上座入塔：久默斯要，不务速说。而今觌面全提，一任旋岚偃岳。大海水一勺，须弥山一撮，从空放下乾坤阔。

月山禅人入塔。灵山话月，曹溪指月，指得分明，要非真月。真底聻？下骨榇云：莫动着，一任井底虾蟆一时吞却。

观音院，若木老宿入塔。横肩楖栗，踏遍诸方。心若寒岩之木，气凌剑刃光铓。争得到者里，却从者里去。得旨既归根，一一有本据。有本据，殊奇特。一具黄金锁白云，观音院里有弥勒。

敏德禅人入塔：羡尔家山铲草时，祖翁田地已先知。而今契券重分付，月白风清更问谁。

普融殿上座入塔。来为先锋，去作殿后。荷众不辞劳，历历盘珠走。珠走盘，无定迹。莫有知者汉落处者么？寒拾圣凡浑莫测，丰干不是闲饶舌。

铁机悉明二上座入塔两两不成双，明明绝渗漏。同死且同生，登山还把手。虽然如是，也要为汝点破始得。归元无二绝离微，铁牛不怕狮子吼。

自修禅德起龛昨解与么来，今解与么去。识得来去底，是甚闲家具。不家具，万仞峰头恣险戏。火有证有修，未是衲僧极则。无为无事，犹滞金锁玄关。玄关透出凭谁力，万里神光火后圆。

剖庵维那入塔，贵眼正不贵行履，不名眼正；贵行履不贵眼正，岂称行履？二者得而兼之，须是者汉始得。要知么？掉臂从教功位隐，声光磊落在林泉。

慧圆耆旧火。定慧等修，一箭两垛。瞥尔情生，万劫羁锁。要得觌体圆明，试玉直须经火。

见闻禅德入塔。不见而见，不闻而闻。出此没彼，眼辨手亲。声色两头俱坐断，白云深处露全身。

性妙尼入塔：妙性圆明，名状不得。刘铁磨左转右转，终是看孔着楔。今日事若何？无入不自得。便入。

赜辉灯书记入塔。可庵室，神鼎堂，家驹曾己见腾芳。岂其功位一时隐，赚杀波旬乱度量。且即今事又作么生？毛锥虽未露，文彩闇然彰。

克章庄主起龛踏遍天涯，不曾动步。就路还家，了无回互。不回互，堂堂依旧来时路。入塔翻转祖翁田地，重明百丈典型。将谓承谁恩力，还凭克绍家麟。大功不宰，厥志不群。一段声光埋不得，乔松仍揭岁寒青。

参明玉铠二禅入塔善财参遍明真谛，玉本无瑕却有瑕。坐断有无真不立，从教百鸟日衔花。

志明定明二禅入塔一老一不老，明明路不岐。路不岐，绝狐疑，虚空拶入无回互，得旨归根正是时。

允僜、楷如二上座入塔：本有田地，契券分明。忽焉魔得其便，陈年有理难伸。今日归藏无缝后，雨花天女觑无门。

净照禅德起龛：万里净无云，日轮当午照。灵衣不挂丝，步步长安道。拟议思量，点即不到。入塔：秽土纤埃，埋没不得。若非松柏之姿，争表岁寒时节？影团团，层叠叠，分明示汝安身诀。

直恒上座起龛一条大路直如弦，未有长行而不住。而恒处此菩提座，未有长住而不行。若乃吹无孔笛，唱还乡曲，又是丧车后药囊了也。恒上座委悉么？既善知时节，吾今不再三。火六十九年前，金乌夜半圆。六十九年后，泥牛唧月走。中间事若何？优昙火里秀。袈裟袒半肩，莲胎因己就。落臼惬推门，须藉永隆手。胜热婆罗三昧门，分付渠侬亲切透。

优婆塞卢观之起龛：入卢家门，甚么物恁么来？出卢家门，甚么物恁么去？若知来去分明，说甚他方此世？一曲离歌归去来，铁壁银山百杂碎。火肉还母骨还父，那吒太子无本可据。争似者少年，别有超群志？必待山僧一把火，将三百六十骨节、八万四千毫毛孔窍，一齐证入火光三昧，使伊父母信受奉行，获殊胜益。下炬云：妙德空生，赞叹不及。

优婆塞邹昆石起棺。玉韫昆山。他人睡时我独醒。石中有玉。他人浊时我独清。从前宝惜。既尔一时放下。且道者段灵明落在甚么处。新罗国在海门东下圹。者个若是平地起骨堆。者个不是甚处打之绕。只如无阴阳地。还着得者个么。喝一喝。

戒弟子李文伯起龛坐脱立亡，古今标格。道人行处，如火消冰。者里还有为缘为碍之物也无？尘尘刹刹是通津，快便难逢者一步火。若人识得心，大地无寸土。一灵皮袋向甚处着？既尔火光三昧是汝放身命处，又要山僧特地作么？精金须向火中看，留与人间作榜样。

大用上座火皮肤脱落尽，一物镇长灵。金屑虽为贵，落眼便成尘。上座到者里，还着得些子么？着不得，要见精金回冶色。入塔本无位次绝安排，今日依然特地来。木本水源明有自，白云深处露崔嵬。虽然祖翁旧门户，无入不自得。下骨云泥牛，吼破沉潭月。

子强立禅师火虽柔必强，逢强即弱，差排忤逆闻雷，按下红旗闪烁，说甚普化空棺，飘空铃铎，不将话柄挂人唇，快便难逢者一着，撺炬便烧入塔，浙东出，湘南入，三十年来是何物，铁眼铜睛不识渠，与君直下苍龙窟。

自珍塔主火。大冶飞红雪，雪寒焰亘天，今朝珍玉别，绝后与光前。入塔团圞无缝，孰能辨主？迅机不动到其中，千眼大悲咸莫睹。

茂修都戎蒋居士起棺，以拄杖扣棺云：守株待兔，壮夫不为。直透重玄，龙骧虎骤。金乌急，玉兔速，不将姓字挂凌烟，万里摩云看俊鹘火。苍龙不恋沉潭，灵凤遥天振翮。如是三昧，圣凡罔测。往来三界之宾，出没为物作则。且道即今以何为验？全体是金看火色，通身是胆致名标。

子明米头火。踏碎虚空。米熟也未。分明足下无私。要显火光三昧。何谓如此。多虚不如少实。入塔明明不覆藏。▆要成特地。电卷与星驰。五眼莫能觑。

了悟上座入塔：归元有处，不变不迁。拔萃超群，染污不得。掣电机，看标格。罢却干戈百草头，从教野老称平贴。

观音迦叶，阿难缘觉。诸天监斋，诸像开光。师云：大觉光明，权乘不知。权乘光明，独觉不知。独觉光明，声闻不知。声闻光明，天人群生之类皆不知也。山僧今日一齐点出，直教光光相罗，如宝丝网。乃点笔云：大众见么？海神知贵不知价，留与人间光照夜。

古灵禅德火皮肤脱落尽，一物镇长灵。且道是甚么物？辽天片雪点红炉。入塔本无位次，岂属安排？放下便稳，陆地莲开。

弘宗誓书记起龛离我者里恣汝意，三千里外无非此。临岐休待涉迟疑，直教俊鹰趁不及。入塔生平烈倔头，不屑预虫豸。只知覆却船，那顾生死海。汝思已矣，我心场哉。今朝功位一时隐，百鸟衔花莫浪猜。灵旭庄主火耕遍祖翁田与地，谁知未熟不临场。光？亲证诸三昧，便见优昙遍界香。

明机老禅德火：人生空百岁，不明此一机。拈炬云：会么？八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。

卓也巍，知藏火。拶到虚空粉碎，还他卓立不群。剑力上走马，烈焰里飞腾。大象不游于兔径，从教天下竞纷纭。入塔藏身处欲隐，弥露唤不回八字。打开坐断万机无(朕▆)，团圞无缝卓巍巍。

玉灯升知藏起龛清净法身浓滴滴，从教扭断娘生鼻。大鹏才展翅摩霄，快鹞俊鹰趁不及。火者汉傲头太煞，痈疽示现多般。不顾刺人心眼，猛火更着油煎。正恁么时，煎后又作么生？玉兔东升灯焕耀，孤光直透斗牛寒。入塔真玉泥中异，泥水也通身。不堕悄然尊贵住，合同船子是通津。

纯念碓头火。拟心即差，动念即错。直得纯清绝点，犹是真常流注。委悉得么？火蛇劈面无回互。

映章琛上座封龛盖覆不得合有所长以云深契夙，以戒映冰霜。烈倔生平无少剩，更将何物为囊

起龛离却者里，不免错过。不离者里，争见通方。芳乃去住自由，卷舒自在。上座也须知时识宜，始得起。

掩土者，一片地。分付来，多少时。也是汝，一回赢得。且喜没交涉。有交涉，一段清风动寥穴。

修慧上座起龛：踏遍天涯路，不曾离者里。全机展拓趁风云，拟议白云千万里。入塔：本来慧性，不假修持。只恐不是玉，是玉也大奇。奇处作么生道？落臼推门，归根得旨。

尔章上座入塔，有证有修，担雪填井，无来无去，宛尔全彰。我观旷大劫来，大千刹土无芥子许不是上座舍身命处。且道舍不尽(底向)甚处着？饮水若知源，当处自寥廓。

恒泽围头起龛。缓步趁不及，急行又错过。不错过，空里磨盘生八角。举火。火蛇擘面，岂待扬眉。还如膏雨，泽及斯时。泽后如何，灵光恒煌。耀照尽体，无依入塔。引水浇蔬，瓜熟蒂落。是甚么，莫动着。

新鸣大钟，法海津梁，名山标准，合千圣之舌为一音，宣扬无量言词。海正当音未发时，诸人领略得去，则诸上善人功不浪施。其或未然，试看山僧重宣此义去也。遂击之。

守行耆旧起龛八十行，脚步不曾移。寻常行履，何用迟疑。恰值禹门卸甲时，火久炼成钢。老姜愈辣，若只待兔守株，争见苍鹰俊拔。入冶精金色更增，从教身心奉尘刹。入塔殊胜，行不思议。用行之，舍藏之，总是当人身外底。身内底，鹘眼龙睛莫可窥。

机缘

僧参，师问：近离甚处？僧云：杨岐。师云：还见三脚驴么？僧云：见。师云：即今在甚么处？僧忙然，师云：掠虚汉。便喝出。

僧参，师云：那里来？僧云：南岳。师云：石头路滑，作么行履？僧云：且喜亲诣座下。师云：念汝新到，且坐吃茶。

新到参，师云：那里来？僧云：江西。师云：夏在甚处？僧云：百丈。师云：野狐话彼中作么商量？僧云：因果历然。师云：还有别具眼者么？僧罔措，师云：学语之流。

僧参，师拈盘中果云：粒粒达磨眼睛，甚处得来？僧云：莫怪某甲澹薄。师云：得恁么粗心？僧拟议，师云：且坐吃茶。

师落堂，问众：悬岩撒手，自肯承当。如何是诸人自肯处？首座云：渠侬得自由。粲维那云：八花毬子上，不用绣红旗。师云：好事要大家知。粲云：土上加泥。师云：绝后再苏，欺君不得聻？粲喝，师便打。

僧问：我宗无语句，实无一法与人，因甚有三玄五位？师云：狮子咬人，韩卢逐块。进云：一明一切明，因甚有重关未透？师云：最苦是新罗。

九日，师问众：郁郁黄花，无非般若花。在此作么生会般若品？维那云：从来不眼花。师云：辜负黄花也。品拟议，师云：果然。

晚参。师云：三日不相见，莫作等闲看。又过半月了也，如何是诸仁不等闲之处？粲书记云：眉毛眼上横。慈知藏云：伸手元在缩手里。师云：一对无孔铁锤。

师落堂，闻钟鼓声，问众：不唤作钟鼓是甚么响？众下语不契。贞知藏云：心不负人，面无惭色。师云：道即太煞道，只道得八成声毕。又问：钟鼓之声在甚处去也？先都寺云：曲不藏直。师休去。

问知客：贼来须打，客来须待。忽遇贼客同来时如何？无对。众下语皆不契。师代云：消得龙王多少风。

问众：末后一句，始到牢关。如何是末后一句誓？侍者云：谁人皮下无血？师云：还过牢关么？誓便喝，师便打。

问众：不是风动，不是幡动，不是心动，是甚么动？契中云：和尚口动。师云：山僧罪过。

普请搬瓦次，师问众：瓦砾堆中有无价宝，阿谁拾得？贞知藏云：从来不借他人力。师云：何不道不堪举似和尚？

问众：一九二九，相逢不出手。无手人行拳，作么生会？先都寺云：泥里洗土块。誓书记云：青天白日。师休去。问众：杲日当空，因甚么坚冰不化？誓书记云：祸不入慎家之门。印知殿云：时节若至，其理自彰。师云：好各与一顿痛棒。

问弘宗：我宗无语句，实无一法与人。你以何为宗？宗云：珊瑚枝枝撑着月。师云：未在更道。宗便喝，师便打。种豆，师问众：古者道：种豆不生麻，不得道是豆。且道生个甚么？众下语不契，师代云：待有别生，即向和尚道。

问众：墙壁坚牢，外贼可御。只如家贼难防时如何？众连下语不契。融书记云：青天白日。师休去。

问众：痴人面前不得说梦，衲僧分上道将一句来。升知藏云：道即不辞，恐上纸墨。义悦众云：一个闲人天地间。师云：好各与三十拄杖。

师问迪宗：阿谁教你礼拜？宗云：从来孝子讳爷名。师便打。

问众：二祖立雪断臂，便得安心。诸人排立得个甚么？侍者云：设有所得，即钝置和尚。师颔之。

问众：无梦无想，主人公在甚么处升？知藏云：瓮里何曾走却鳖韬？知藏云：描不成，画不就。师云：非汝境界。复云：主人公还吃饭么？权书记云：终日饱齁齁地。师云：未必。学侍者云：百杂碎。师云：以何为验？学无语，师便打。

问众：人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着是？书记云：金不博金。义悦众云：眼中不着屑。学侍者云：怕烂却那？升知藏云：踏着即不堪。师云：总是钝汉。

问众：不着佛求，不着法求，不着僧求，跪香者求个甚么？学侍者云：不经一事，不长一智。照知藏云：恩大难酬。权书记云：不可辜负和尚。师休去。

举竹篦子话问众，权书记拟开口，师打云：不得有语聻？是书记礼拜退，师亦打云：不得无语聻？行监修云：要头斫将去。师亦打。义悦众云：塞却天下人咽喉。师打云：又是一个。韬知藏云：某甲性命在和尚手里。师云：降将不斩，南宗乱统。师连棒打趁。

僧参，师云：那里来？僧云：襄阳。师云：庞公幞头有人承受么？僧云：不知。师云：你不从襄阳来。

僧参，师问：那里来？僧云：河北。师云：近日干戈扰攘，因何得到此间？僧云：长安甚闹，我国晏然。师云：你背后是甚么？僧拟顾，师云：大好晏然。便打。

僧参，师问：近离甚处？僧云：潼泉。师云：潼泉长老一向水漉漉地，近日为甚干暴暴地？僧云：住持事繁。师云：我有十棒寄与潼泉，不与上座相干。

僧请益高峰六问云：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？师云：逢人但恁么举。进云：佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？师云：喜识尽时消息尽。进云：大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？师云：还他识尽髑髅人。进云：杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？师云：苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。进云：人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着？师云：切忌对众谩语。进云：尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？师云：着忙作么？师垂语问众云：遇佛则礼，逢魔即降。忽遇魔王变化为佛，在诸人面前时如何？众下语不契，请师代。师云：一刀两断。复云：魔固如是，佛乃三界大师，因甚也两断？众下语毕，师代云：家无二主，国无二王。

饭食讫，问众云：更有一人，因甚不应供？一僧云：他不吃。师叱云：粗人何不道他不饥？一俗士云：某甲一生吃饭，未曾咬破粒米。师云：噫！冷灰豆爆。

晚参次，闻墙倒声，师云：好个消息，且道好在甚么处？文伯云：破也，破也。师不肯，代抚掌大笑。

师问众：人人有无价宝珠，若知有底，试呈出看。一僧鸣指而出，师云：犹带瓦砾在。复云：珠则不无，因甚不放光？众下语不契，师代前语云：一生用不尽。代后语云：苍天，苍天。

师落堂问众：一口气不来，向甚处安身立命？俊侍者云：水流元在海，月落不离天。悦众云：树高千丈，叶落归根。师云：切忌依草附木。复云：只恐不是玉，是玉也大奇。

二僧参，师云：狮子游行，不求伴侣，因甚有两个？僧拟议，师云：一对无孔铁锤。

天童机缘

师因同参访，问云：昔日庐山得力句，曾举似人否？师云：直得匙挑不上。参云：既是匙挑不上，何得分天童座居一众之首？师云：若不是老兄相悉，揆上座一生受屈。参云：近来瀑布又不流也。师云：你再说，我即呕出。

僧问：如何是空手把锄头？师云：放下着。进云：如何是步行骑水牛？师云：乱走作么？进云：如何是人从桥上过？师云：是甚么？进云：如何是桥流水不流？师云：众生颠倒，迷己逐物。

僧问：牛头未见四祖时，因甚百鸟衔花献？师云：乞儿见小利。进云：见后因甚不衔花献？师云：祸不入慎家之门。

秉命落堂。考工问僧槎庵云：时时勤拂拭，为甚不得他衣钵？僧云：本无著处。师云：道本来无物底，为甚又得？僧云：得与不得，拈过一边。请师别致一问来。师云：大小禅客，向语脉里转却。僧云：惬是。师便喝。问僧顺宗：临济宗，曹洞宗，你顺那一宗？僧无对。师云：元来你是无地头汉。便打。问僧天如云：我唤天如，你来作甚么？僧云：争敢相违？师云：到即不点。问僧景堂：并却咽喉唇吻，道将一句来。僧叩齿，师便打。僧云：话头也不识。师云：你但吃棒，我要话行。又问僧恒粲云：你道一句看。僧拟对，师打云：塞断咽喉了也。又问妙圆，圆方拟开口，师劈脊便打云：待你开得臭口，堪作甚么？问僧祖鉴：电光莫及，石火罔通，你作么生鉴？僧顾伫，师打云：有眼如盲。问僧竺文：祖师西来，不立文字，因甚有竺文？僧展两手，师云：破故纸。问僧觉涛：陆地波涛，你还觉么？僧无对，师云：没溺之鬼。问僧六通：五通六通，如何是那一通？僧礼拜。师打云：一窍不通。问僧雪岸：莫是作家战将么？僧云：不是，不是。师打云：草贼大败。僧一喝。师又打云：孟八郎汉。问僧冰轮：你我烧作一堆灰，向甚处相见？僧便喝。师云：棺材里瞠眼。又问履端：你道道看。僧亦喝。师云：同坑无异土。僧云：放过不可。师打云：我却放你不过。问僧柏隐：遍界不曾藏，你向何处隐？僧便拜。师云：尾巴露也。问僧云屏：狗子无佛性话，你作么生会？僧云：无。师云：是你无。问僧映昆：天地未形时，映个甚么？僧云：不会。师云：不会却亲切。问僧顽朴：太平寰宇斩痴顽时如何？僧云：不会。师云：今日不斩无罪之人。问僧剑眉：眉间挂剑时如何？僧云：血滴滴。师云：性命何存？问僧夔门：十方婆伽梵，一路涅槃门。路头在甚处？僧云：不知。师云：路头也不识。问僧怀璧：展手云：怀中之璧，呈似我看。僧忙然。师云：顽石头。

问众：连日好雨点点，不落别处。且道落在甚么处？一僧云：通身庆快。师打云：者一点聻？僧无语。师云：何曾庆快？自代云：何不道正是某甲放身命处？

僧冰轮屡入寮呈见处，师尽与扫却。僧一日云：某甲总被大师折倒了也，不知如何趋向即是？师连掌云：拟向即乖。师入堂经次，蓦把住云：你因甚死了活不得？僧拟对，师又打。僧随入寮云：今日活也。师云：为甚又活了死不得？僧礼拜起云：大师莫瞒学人好。便出。师唤云：上座醒醒着。

堂中举狗子无佛性话，命众下语。天山云，谁家灶里火无烟。师云，赵州意作么生。僧便喝。师打云，梦见。一僧云，钵盂不用重安柄。师云，别人道过底。一僧云，疑杀天下人。师云，儱侗不少。一僧云，相识满天下，知心能几人。师云，合不着。斐章作嗥嗥声。师云，这畜生丑也不识。一僧云，为有业识在。师云，亲口出亲言。一僧云，某甲不敢辜负赵州。师打云，我也不辜负你。

问众：万里无云，为甚青天也须吃棒？槎庵云：只为青天，所以有棒吃分。师云：有一棒到上座，上座应知痛痒。无一棒到上座，又作么生？僧云：当不较多。师云：放汝三十棒。僧云：知恩者少。云屏云：心不负人，面无惭色。师云：吃棒无了日。景堂云：放过不可。师打云：惬是。天山云：恩大难酬。师云：知即得。一僧云：大师棒教谁吃？师云：你是不知痛痒汉。恒粲云：只为无云。师云：正好吃棒。便打。

问众：见色便见心，庭前雪狮子是色，那个是心？一僧云：依样画猫儿。师云：画到驴年。一僧云：打作两橛。一僧云：不向他求。师俱不肯。一僧随入寮，云：某甲从来不曾眼花。师云：狗口出象牙。

腊八，问众：世尊睹星，悟道因甚？有人云：悟即不无，落在第二。权书记云：欲穷千里目，更上一层楼。德知藏云：从门入者，不是家珍。师云：汝等问我。僧理前问，师云：选佛若无如是眼，宗风那得到如今？

问众：行住坐卧不离者个，且道者个是甚么升知？藏云：描不成，画不就。师云：要且摸索不着。

问众：者个若是，头上安头。者个不是，斩头觅活。若为作得主宰好？一僧云：早晨吃薄粥，如今又觉饥。师云：狗口出象牙。

问众：并却咽喉唇吻，道将一句来。一僧云：和尚话堕也。师连棒打趁。

问：众男儿当自强，衲僧自强，得个甚么法？维那云：若有所得，即钝置和尚。师休去。

问众：庭前残雪日轮消，室内红尘遣谁扫？你诸人如何扫？众下语不契，师代云：某甲没者闲工夫。

华严会法衣二十四顶，到山问众：大庾岭头一领提不起，因甚有许多来？林书记云：且喜全身担荷。师云：何不道阿谁无分？

问众：风吹石臼念摩诃，是何章句？慧侍者云：文不加点。林书记云：不是知音徒侧耳。众问师，师云：聋人争得知？

屋倒。问众：树倒藤枯且置，神鼎屋倒是何消息？峰侍者云：破也，破也。林书记云：云开日现。师不肯，自代云：何不道从来盖覆不得？

问众：如临深渊，如履薄冰，世为君子人也。衲僧分上又作么生？林书记云：渠侬得自由法。维那云：心不负人，面无惭色。师颔之。

举镜清众生颠倒，迷己逐物，问众云：不颠倒处道将一句来。众良久不出。师云：也救得一半。又问：山僧道救得一半，作么生会？一僧云：雪上更加霜。林书记云：心不负人，面无惭色。印知藏云：终不节外生枝。师云：何不道文不加点？

砖瓦出窑次，问众：经大炉鞴，色更光辉，因甚黑漆漆地？林书记云：某甲不曾眼花。印侍者云：掬水月在手，弄花香满衣。师休去。

因雪问众：好雪片片不落别处，且道落在甚么处？众下语不契，乞师代。师代云：和尚莫要苕帚么？

问众：为人自肯乃方亲，一刀与你两段，作么生肯见？侍者云：和尚婆心太切。

问众：不问如何若何，并却咽喉唇吻，道将一句来。法维那云：若不是某甲，洎向和尚道。师云：因甚不道？法云：争敢讳却？林书记云：不辞道出，恐违师命。师云：何妨道？林云：不必印知。藏云：直得口挂壁上。

举报慈闻鸠子声，问僧：是甚么声？僧云：鹁鸠声。慈云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。命众代语，不契。众请师代，师代云：某甲不曾耳聋。

问众：牛头见四祖后，为甚百鸟不衔花来献？权知藏云：人义尽从贫处断。师颔之。

烧山问众：火焰里转大法轮，且道说甚么法？众下语不惬，权知藏云：聋人争得闻？师云：道即太煞道，只道得八成。众乞师代，师云：何不道文彩全彰？

师设三问以验来学问

神鼎峰高，游人罕到，因甚到却不点？

咳吐掉臂，知你构他不着，因我得礼，你还觉额头汗出么？

来探水者我者里一滴也无，因甚双虹桥外雪潺潺地。

以上三问，凡新到高流，机语相惬，即便明窗下安排，互相决择。若是影响间神，一任汾阳打发。

(门弟子定禄性莲捐刻第九卷)

一揆禅师语录卷第九终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷第十(师讳元揆)

侍者海印记录

诗偈

送妙圆觉侄归南岳

使乎忆昔赴天童，虎须数捋触祖翁。法战通身浑是胆，纵横曾不折英锋。千里翩翩唱凯旋，光生七十二雄峰。别来经今十余载，书既不达信无通。非关彼彼生铁面，各天分化缘西东。我来席典湘山寺，諲老门庭偶尔逢。知有同条居岳顶，崚翠叠紫烟封。杖藜几欲披云访，曲指徒思山水重。何期再见不辱命，林泉笑识旧音容。下榻连朝话风雨，匆匆俄尔理归筇。余衷未尽玄沙纸，一一凭举似同风。

天童道上作

松阴清一径，廿里快游心。索句连云得，逢溪听水吟。村烟笼日暖，塔影入林深。款步孤亭下，凉风递好音。

种桂次弘觉老人韵二首

蔼蔼移新砌，平分月窟阴。芳流嵩少远，种异别山寻。香抱三秋萼，枝邀五色禽。庭前不改翠，宜作岁寒林。

震旦承阴后，重忻此日栽。金风飘玉粒，晓露滴香台。韵胜霜前菊，芳于涧底梅。灵根原自异，偏耐九秋开。

过洞庭湖

野泊深遐思，苍凉趁晓风。湖光浑渺渺，帆影信匆匆。雁没拟应北，霞明仅辨东。南溟何处远，烟际水吞空。

双虹桥偕契先兄晚步

山空云物净，叠翠鸟声长。竹迳归樵晚，岩苔衬足凉。野泉飞涧石，新月到松冈。何幸双桥上，重分良夜光。

壬子除夕

岁分当此夕，柮火慰情深。蔬馔聊兼味，香钟度足音。山幽频入梦，茗酌漫清吟。四十明朝是，挑灯愧客心。

黎淳夫内翰读余诗有怀见招次韵

野性于诗拙，闲吟亦偶然。敢当方外谊，幽泄句中玄。梅澹花十片，琴横雪一天。时邀缁侣共，知是几生缘。

华严庵访中和上人不遇阻雨

闲携二三子，优游访旧来。连朝云满室，一夜雨浓苔。清梦蕉窗远，枯禅连漏催。独怜篱下菊，意欲向人开。

赠昶庵和尚

一叶分双桂，三玄冠五宗。行藏标古韵，展托见英锋。道固非南北，时乎迫岁冬。法林萧索尽，挺操有苍松。

晤李让肩进士

邂逅逢精舍，投机片语中。阴浓无酷暑，茗熟有清风。忌味非韶乐，聆音别爨桐。若教沉太古，及第悟心空。

赠普庵堂恒现上座

拄杖饱风霜，居山道韵长。杳然忘世味，无复问沧桑。松老增余翠，梅寒报晚香。祖灯时一剔，何处不辉煌。

新秋

四壁蝉音满，庭梧影渐疏。凉飙清瑟瑟，败叶陨徐徐。谩切悲生事，间吟得自如。缅怀彭泽令，高世孰能欤。

又

五载居南国，知音已阔疏。秋云随世薄，夕月入帘徐。味道心仍乐，趋炎我不如。萧萧蒲柳色，宁耐柏松欤。

示朴实禅人

质朴僧家事，风标素可夸。一庵忘岁月，百衲度韶华。戒月清时辈，心源注道芽。安身无别法，不羡鸟衔花。

寄盘山与峰和尚

不典沩山席，弥开南土宗。凤毛依座满，角立见麟丛。大仰孤芳现，杨岐一脉通。盘山峰顶月，重照楚天空。

寄芙蓉古梅和尚

退鼓挝沩岭，声光宇内充。迅机凌佛果，翰墨起明嵩。法苑辉金石，肉山见禹功。天书如降至，莫更傲芙蓉。

寿石霜碧眼和尚六旬初度

昙花初现日，瑞气协毗蓝。应物忘身世，传灯照楚南。腊高嵩岳古，德备海天涵。法柄持秋晚，咸知老益堪。

次韵赠石霜专使憨峰

祖席霜华重，联芳今昔优。点胸诚巨擘，会老大宗猷。嫩桂开新叶，英声袭晚飕。大哉曾有记，卓立异同俦。

寄南岳一雨和尚

廿载同条谊，徒深千里思。君名喧岳顶，予陋愧湘湄。良导怡佳遁，宗风日渐危。师门殊有待，力挽应何时。

和余百逵文学游山二首

洞壑碧如蓝，东篱菊未残。寻幽来上客，敲韵听哀湍。元亮甘辞禄，丹霞薄选官。连城希世璧，应不换金襕。

相逢贤钓隐，孰继子陵竿。水净涵秋月，香清见玉兰。幽情殊阔略，世态任纷漫。独惜深林鸟，频呼人挂冠。

人日送绀眉汉波二兄赴龙牙安众

祖席嗟云冷，披蓁不厌深。联灯分月皎，法电起龙吟。冻解寒苔径，梅存白雪心。春风生杖底，相次赖为霖。

赠易九有文学

逵士空今古，行藏得所如。逃禅依竹院，经济抱琴书。赏菊非耽酒，垂竿不在鱼。逢人皆说项，几共赋归欤。

又赠次文震孟先生韵

仕也非无意，弹冠慎昔怜。履贞臻圣域，抱节乐羲年。坦率倾豪侠，清闲不问仙。传家殊有策，赢得日高眠。

子陵寺怀古

友帝无矜况不臣，独存清节在乾坤。钓台远并香台古，夫子浑忘天子尊。一代衣冠归蝶梦，千年佛火焕仙园。我来欲续投竿赋，瑟瑟松声雪满轩。

和觉范洪禅师竹尊者诗(原韵竹林前一株挺秀，名尊者咏之)

婆娑云外半清枯，历尽冰霜貌愈臞。自足千峰堪法供，不烦一钵问贤夫。风云匝匼凝衣裓，花鸟常余听法徒。昼夜伽陀谈不息，可存一字在胸无？

又

雪玉森森异众枯，风清梵咏自灵臞。神通几许离西竺，高节偏宜合遁夫。果熟有香邀凤侣，雷惊时逼化龙徒。春烟漫作桃花浪，一苇依稀似泛无。

又

深院容仪雅不枯，何缘此土诞清臞。节高慵跨青霄鹤，根净宁同白足夫。应是刹尘殊现迹，岂辞枝叶累匡徒。每怜尘客来瞻对，顿涤烦襟一点无。

又

虚心应物味甘枯，仿佛嵩山碧眼臞。饱沃烟霞同逸士，频敲风月畅林夫。法空座亦离方所，不二谈时荐几徒。立雪夜深人去后，亲承此道世应无。

集张郡侯署中道话赋赠

仙佛由来一贯之，一爻才动便支离。木樨香绽明无隐，蛙鼓声沉悟有时。日集群贤谈不二，间寻缁侣论新知。何须社结东林远，金紫丛中道亦宜。

瑞岩老人书至并读膺弟寄怀诗次韵

空惊摇落赋支离，短棹无由问水涯。无酌每怀明月对，有山难订故人期。音劳远塞鸿千里，兴满披云杖一枝。好是峰高凭极目，不堪秋气再登时。

荆南龙山落帽台

邈矣斯人未可期，佳山空忆昔游时。荒烟草自年年碧，落帽风仍飒飒吹。解粗归来原有赋，挂冠休去岂无枝。何如鸟尽弓藏后，杳杳青云不可思。

月掌即事。

秀发难为造化工，招提幻出翠微中。苍峦环曲如秋月，一掌遥舒托梵宫。说法台空思往哲，栖禅石碧想遗风。森森古柏庭前在，投老犹堪慰眼空。

访黎淳夫进士

东山幽处许相寻，入户梧桐满地阴。最喜草堂明简略，闲同花鸟乐深沉。儿郎已见传家策，书剑犹存经济心。闻道竭来频谢客，独为野老一开襟。

淳夫。读玉首座新秋百咏有作次韵

禅外诗魔笑贯休，也惊叶落赋离愁。敲残夜雨风仍急，咏入骚坛泪欲流。满目废兴江上冷，一腔今古句中收。烹泉且对凌云客，孰谓韶光不暂留。

挽黎淳夫中翰

圣主求贤正急时，何堪旭日遽西移。才华已羡三苏妙，词赋常惊七步奇。枕物岂耽南面乐，临风难禁北萱思。从今流水高山意，方外知音我问谁。

余居放鹰台田已飏寄诗见怀次韵

一杖飘然过古台，遥遥犹复累君怀。但知月色山中好，懒听鸿音天外悲。怪石岂随流水去，霜华易点鬓边来。逃禅屐子如稍健，莫为幽人惜缘苔。

李盛生邓旦生诸子过访赠诗即韵答之

因寻楚水吊文雄，觅得佳山翠霭中。唯爱闲云供老眼，羞将短发对芳丛。经传有志君须决，道旷无涯我愧隆。欲结东林期六士，此心知属几人同。

游大迹山赠九山禅师

曳杖穿云到上方，华宫隐翠白辉煌。岩花已并天花落，柏叶常侵贝叶香。清磬一声驯洞虎，晴霞几片映松堂。满前顽石头皆点，应是生公舌广长。

题观音岩

圣迹名岩冠楚天，何须海岸谒金仙。崚？面面洛伽秀，梵韵皇皇水月圆。应惜群生资化境，还从熙世设冥权。音闻遐迩无虚日，半偈非关舌底宣。

寿湘阴陈邑侯瑶鹤

天香丹桂发秋高，乐只民歌盛祝谣。苕水文风生玉浪，潇湘德泽惠琼瑶。献觞仙子花间醉，适意琴弦月下调。寿域如松长不老，还期白社赋逍遥。

湘阴邀契先和尚回山次韵

杖笠翩翩破晓烟，松皋竹径尽争妍。音开仙梵云千壑，香冷梅花雪一天。酌罢清泉烧烛短，吟来好句羡珠联。更看玉尘风生座，惊起苍龙跃泽渊。

次韵答方大也居士

达人去就亦奇之，得意湘山应不离。隐钓自矜臻道域，避秦终遂乐天时。寻幽选胜情殊远，在欲行禅孰与知。浮世那堪驹过罅，劳生何事苦随宜。

再次前韵招方大也来山

松门听履日殷之，形影非关论合离。瀹茗有香思酌处，咏梅拈韵欲分时。擅场笔力推君妙，流水琴音许孰知。翻忆当年佳话在，品题泉石正堪宜。

寄大龙崇山和尚

坐断龙峰不计秋，洞帘高卷阔双眸。敲风打雨明偏正，笑月哦云接上流。曲唱新丰知韵险，玄通鸟道迅机投。相期欲话同风事，几度空怀雪夜舟。

对菊怀友

秋老庭前菊正芳，临风时复惜寒香。故人殊切云千里，落叶翻惊雨一床。弄色花枝随日短，书空雁字语音长。相传莫问衡阳信，两鬓那堪镜里霜。

游玉池山

曲涧寻源到玉池，天空一鉴豁青眉。鹤来松顶巢明月，云束山腰护紫芝。上世金仙标净理，下方钟磬递幽思。更怜杰阁霜飞夜，竹韵风敲吊九嶷。

迟汉波兄不至

卷帘雨霁看云飞，有约寻思应不违。鹊信檐前时恍惚，樵音林外听依稀。梅花咏遍香仍泄，夕照吞空景亦微。茶熟敲冰浓再煮，夜深还自步荆扉。

唐邑侯偕廖千能先生蒋孝廉入山纪赋

逸兴翩翩羡达贤，相期又幸虎溪边。松堂语笑凝烟篆，石径徘徊破藓鬈。机契三生非钓隐，诗成七步亦通禅。谩言林下今寥落，莲社而今有适仙。

又

名山幽处应招贤，喜接篮舆坐石边。新茗正逢香瀑雪，黄鹂呼破薜萝鬈。风追元亮寒花醉，笋忆东坡玉版禅。何必沧浪清浊调，游心赢得胜真仙。

唐邑侯见和用前韵再答

河阳花盛纪侯贤，又见芳垂湘水边。醉理琴音清雪操，吟来笔底秀云鬈。掀髯快得惊人句，草圣奚论格物禅。惠我林泉金石志，他年想见宦游仙。

廖千能明府见和用前韵再答

文献风流见古贤，轻舟雪夜泛湘边。芝眉高放洞庭野，佳句搜空岳色鬈。曲吊汨罗增远慨，僧寻竹院快谈禅。三生石上忘机处，何似桃源七日仙。

苏祗。先天牧昆仲诸文学来山和詹教授诗见赠次答

何幸斯文造极峰，寒烟藓薜尽开封。韵分白雪情因阔，吟遍黄花兴益浓。满座不须论剑客，双苏今复羡人龙。素非夙有东林约，三笑溪头岂易逢。

重访中和上座于新构田园精舍次壁间韵

年来深喜按云头，花圃新开乐晚秋。竹榻净敷存古道，香台无复有闲愁。千金岂易田园乐，一杖何烦烟水游。幽鸟联翩呼挂搭，今宵借问肯容不。

诸葛祭风台次石碑韵

日暮江天一鉴开，寻追往事吊空台。三分鼎业凌吴术，几片碑残揭汉才。千古尚存风凛凋，连环应惜火工摧。萧萧赤壁侵云墨，若个从兹辨劫灰。

山楼

凭栏独坐雨余天，绿树烟中吼瀑泉。牧笛数声人意远，一钩新月到疏帘。

登金山作

浩瀚中流一点青，风云物态适幽情。楼船箫鼓年年似，况值秋江月二更。

应月掌请晓发荆南

才羡名园欲挂瓢，何期金地续遥招。却怜知己无穷思，并作薰风一杖挑。

寄杨观吾居士

月掌山前一片月，清光万里净无云。道人且喜曾亲到，到得如何见得亲。

庵中同张维时坐雨

滴碎梧桐秋雨沉，喜逢僧院有同心。谈空不必须三寸，风竹冷冷一室琴。

次韵答丁晋臣明经三首

法教东流白马驮，群生依赖自婆娑。堪怜不解安身者，姓字空留在汨罗。

灵根不易现支那，肯纵光阴眨眼过。信步踏翻▆根子，临机若个不仙陀。

桃花悟不在花敷，悟后谁知一字无。知止深坑咸可畏，得跏趺处且跏趺。

随庵和尚舟抵星沙书来四绝次韵

友谊翩翩忆昔年，俄惊空谷足音传。支筇宛转松门外，一片征帆夕照边。

数阅梅花咏白头，遐思奚啻喻三秋。何如一片湘山月，皎皎仍分旅夜愁。

朽床绕指羡当年，一世高风冠楚天。我愧力绵供洒扫，谬膺师命路三千。

祖道凌夷近可伤，沧浪水浊混清湘。相期莫倦中流砥，障令声归百谷王。

爆竹颂示众

纸裹麻缠却有神，轰声若个不醒醒。等闲不独惊人耳，粲发心华大地春。

募斋僧

祖刹新开选佛场，森罗万象尽生光。法轮大转无他藉，先请食轮助阐扬。

募修石桥

夹岸深溪架一虹，人天有路藉斯通。眼前一度一声佛，休问前程几许功。

募供佛灯

辉天鉴地一真灯，随色摩尼久没尘。倘幸高贤重剔起，大千何处不分明。

募知浴。

涤垢谁知水是尘，还他入水见长人。良因结就诸开士，悟得其如用得亲。

禅子募三衣乞偈

袈裟零落剪云霞，宠辱无惊乐岁华。志士岂甘称独觉，须将福利告檀家。

募油盐供众

卸尽诸方五味禅，神峰一味总萧然。知音须赖调羹手，信手拈来百味全。

募修造

殿古难堪风雨倾，从来物故待人新。不须海岳探名胜，眼底灵山好布金。

募装大佛金身

修身不在历僧祗，信手拈来便得之。施受因功如响应，从来福海贵培滋。

示昱堂炯首座。

密用潜行掣电机，从来收放贵临时。一灯焰焰传无尽，分付亲承入室儿。

示慧锋铠维那

住山斧子谩藏锋，历遍诸方气宇雄。今日永隆重漏泄，天童一脉幸流通。

示月涛粲书记

舌吐雄峰见马师，儿孙又见力传持。喜今一片湘山月，太白传灯不尽时。

示洞野先监院

半座曾分弄白拈，纵横施设主宾全。可怜佛祖齐生按，忤逆谁知有嫡传。

示弘宗誓书记

信手拈来着着亲，全机展拓在当人。瞎驴灭却吾宗眼，始见花开五叶新。

示迪山品维那

河北当年忆大风，由来斯道赖人弘。吹毛体用全彰处，始是吾家正脉通。

示等庵定首座。

孤标散席岭南来，鼎岫重轰济北雷。大用纵横无向背，为霖直教普天该。

示勖韬俊监院

苦志亲依十五秋，豁开心眼迅机投。棒头点出滔天浪，珍重曹溪一派流。

示铁山智上座

生平铁面绝疏亲，佛祖当前不让仁。竖亚摩醯空世眼，从教处处现真灯。

示节庵禄书记

西江一喝耳双聋，神鼎重论盖代功。舌底澜翻分一派，沿源不断永流通。

示道权法维那

大法难堪此际危，开权显实贵全提。滹沱一派深无底，珍重沿流不断时。

示修木林书记

三顿亲遭毒手来，栽培大树见良才。由来拔萃非凡木，要使门庭遍地开。

示简文印书记

掌握吹毛逼胆寒，剪除诸见彻根元。从教拈出无文印，着着临时显妙传。

示觉乘印知藏

虎生三日气吞牛，掣电机先针芥投。珠玉莫容鱼目混，吾宗正脉有源流。

示昱林知知藏。

举措应知达本真，和同切忌事因循。顶门迸出超方眼，始作人间不夜灯。

示隐中显书记

皮髓分来有变通，流芳隐显执其中。祖祢不是闲殃及，要见花开果自隆。

示越伦旷知藏

玄言妙谛闲家具，一唾无非眼底尘。为法忘躯他自利，渊源祖道越常伦。

示宗朗心知藏。

大死由来有活时，通身手眼用随宜。当阳拈出吹毛利，不犯锋铓起瞎驴。

示非石琇监寺

觌面当机一着先，入廛垂手显真传。凭将一滴滹沱派，遍界从教浪泼天。

示六标莲侍者

耳聋喝下协全提，舌吐亲承显大机。不露锋铓标正脉，青莲始见出污泥。

示密弘焕居士(易歇华)

拶到心空及第时，选官选佛两相宜。化龙杖底单传旨，舒卷凭将赤手提。

示省凡越居士(陈维垣)

团圞再见话无生，珍重吾家七尺藤。佛祖当前生按下，始称特达续分灯。

寄若松法侄

翻思妙喜住庵时，入室翩翩有俊猊。此道而今寥落甚，临风拈出语同枝。

送洞野先都寺住永隆

春风掩冉拂阳和，子去难辞烟水多。我忆故园移锡后，无人赓唱紫芝歌。

送月涛粲书记回浙东

一帆湘水路三千，越岭云归旦夕间。我有一腔千里意，芝峰又得好音传。

赠觉印法侄继住可庵

从来父业子相承，继述而今喜有人。放出虎须亲捋手，洪波鼓起洞庭春。

题画

万山深处万年松，一座楼台傍石丛。欲问读书人姓氏，子房一去汉庭空。

寄汉波和尚继席龙牙兼寿六旬初度

风生玉尘粲天花，协赞天人雍肃遐。白发登坛须老将，伫看七尺起龙牙。

赠湛修和尚中兴泐潭

瓦砾翻成释梵宫，辉煌重喜继高风。非惟水到渠成也，济北湘江一派通。

寄赠刘子肇经元

力辞彭泽赋归来，味道居官二妙才。何幸湘干莲社里，文林又报一花开。

赠陈席待经元

佳名不欲上公车，笔力争开上苑花。翻忆逝川增圣慨，千金难买乐烟霞。

示易和生居士。

白驹过隙影难停，扰扰谁能惜寸阴。一念回机超物外，昙花香透劫前春。

示易瞻云居士。

读罢焚香茗熟时，忽逢佳客论新知。西风阵阵惊摇落，一夜霜飞染鬓须。

示文彪学侍者

巾瓶记取应三呼，剖腹剜心敢负吾。珍重跺跟恣尔怠，山藤劈脊莫嫌粗。

示鉴融宗知藏

鉴彻根元电拂机，吾宗杀活贵临时。直教良骥窥鞭际，棒下无生续祖祢。

示道开莲知藏

法战场中展一回，全锋力敌刃无亏。门庭建立须孤峻，从教优莲遍地开。

示素辉明知客

大法明明不覆藏，阳春一曲别宫商。胸襟流出无他藉，花自开时果自香。

(福田居士涂云芳门弟子成品)

示丽天净侍者

吴越依然鼓大风，誓诚殊不浪施功。祖祢不是闲殃及，要见花开果自隆。

(终)

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷第十一(师讳元揆)

侍者成显记录

书复

复黎淳夫诸缙绅护法

吾宗之最著于唐宋间，而荆郢襄鄂素称禅窟。当时士大夫留心宗门者，有若相国裴公休、内翰杨公大年、都尉李公遵勖、相国张公商英，一时名贤，常游禅席诸大老之门，铿锵激扬，于斯为盛。不虞数百年来，祖庭云冷，法社寥寥，是岂无选官选佛之人递相唱和乎？抑吾道之隆替有时耶？伏读翰教三复之余，不特洞明一贯之旨，而于世外翩翩宛有凌云之气，忻慰不已。承以月掌数数见招，敢不奉命。但贫道慵愚无似，利众乏珍，恐不副诸台檀之知遇耳。若曰主张宗门，则吾岂敢？祖庭兴复，有待其缘。然在弘护光中，将来未可料也。晤教不遥，先此驰复，统惟原谅不一。

复含玉监院

隐禅者持书至，得悉月掌一席，实公一片苦心。况此山乃保宁勇高弟智渊禅师开山为济下祖庭，公既恢复一番，不欲独善其身，而以公诸所好忘躯为法，合诸名贤延请知识主法其间，自非我法社象龙不能出此举也。然祖席重兴，无不忻跃，但山僧鲜福，恐不副郢人之望。如公始终不异，竭力维持，山僧即曳杖而来，互为主伴，作钁头边佛事可也。若以院务为累，只图卸轻担子，此万万不能也。公宜谅之不尽。

与林汉清居士

近来学道人，如衲僧家行径，三登九上，暮请朝参，固是不必论也。至于俗士中，或见一个半个有少分相应者，只图体面谈禅，扯曳含胡而已。要得向生死急切处讨个分晓，与古人把手共行，直是万中无一。若居士者，于己躬下事，既尔着着不肯放过，发挥语句，远来请益，此真难得。不意郢州有此人耶？忻羡！忻羡！但我宗门下客，激扬个事于不得已也，出一言，吐一句，斩钉截铁，非图斗凑合头语，及方木投圆窍而已。所谓入此门来，莫存知解是也。居士既出至诚，山僧岂可赚误？古人云：语不离窠臼，焉能出盖缠？居士勉之！

与永隆昶庵和尚

木落远山，恍然寓目。法兄一回枉顾，顿使林泉起色。惜其未尽快谈，展我遐绪。魔强法弱，今古如然。老瞿昙转法轮于天上人间时，而殷勤拥卫，则有帝释梵王；恭敬围绕，则有天龙八部；倾诚皈向，则自国王大臣。虽三界之尊无伦匹者，而魔种六群辈往往为逆，亦莫如之何也。非力不胜也，盖吾佛世尊以平等慈心多方摄受，俾其识心达本，同趋觉道耳。然谓达生身陷坠，恬不知返者，是渠自作自受，理固宜也。况今末法浇漓，岂能免耶？嗟见近日野狐精党如某某等者，虎皮羊质，衲僧门下屎臭气从未梦见，妄称费隐老人法子。譬画虎不成，反类为狗。群聚一类鸡鸣狗盗之徒，以修造寺宇为名，瓜分檀信膏脂，选佛场为斗战之场，清净域成利名之域。何费老人之不幸，无辜受此污屈哉？虽然，世自有明眼高鉴耳。我辈既忝传佛心宗，当竭肝脑，披忽辱铠，竖精进幢，坚牢墙堑，勿使鱼目混珍，庶几一正而压百邪也。吾兄以为何如？荒山开炉在迩，凡百草率，特遣侍僧密启其意。法谊深爱，必见谅也。不尽。

与荆南心印大师

一般秀色湘山里，君自匡徒我自眠。弟愧古人远矣，敢不逊老兄一筹？说甚三世冻侬，一口吞尽，无众生可度。如法兄者，放旷自如，神机莫测，是凡是圣，未免疑杀多少人也。郢州法道萧条既久，魔种辈乘间而出，学者既乏正因，以至玉石不分。弟非不欲见义勇为，其如螳臂当轮，敢不望岩而退耶？月掌院事幸已息肩，放鹰台不让孤峰顶上，虽未暇喝风骂雨、卧月眠云，尽可藏拙。所苦者，求一堪共语之人，何异拨火寻沤？欲得吾兄花圃一回畅谈，不可复得。不卜有此日否？违教日久，慕之如渴。禅子往便裁书叙心，曷胜神往！

与张成远居士

山僧昔在荆南，殊承道义，虚叨信施，至今怀念不已。惜其不获久留道话，被人横拖倒曳，蓦过郢州，竟别两载有余。不审居士近来工夫何似？于古今关捩子少有窒碍否？一切处、一切时于逆顺境界透脱否？想日新之益，又不待山僧饶舌也。古人云：三日不相见，莫作等闲看。焉得大风吹过郢州一回相见哉？时因往便，聊借玄沙白纸一幅，打些葛藤，以通疏阔之候。若道有字无字，尽是谤山僧不少也，作么生得不谤去？请下一转语看。

复永隆昶庵和尚

春初退院，而应鹰台请时，曾遣侍僧走候。虽闻有荆南之行，以人事纷拏之际，卒不遑勒荒函，以附侍者通候玉泉堂上也。自此去人日远，思人益深，而音问杳然，不审法从何时归也。昨侍者回，得悉近况。读翰教并颁玉泉惠书，喜愧交集。法体违和无他，以道途往返，不过寒暑失调耳。即欲趋候，缘薄务为羁，弗克如愿。所渎者，永隆名刹既已中兴，正待远震法雷，何乃卒挝退鼓？弟庸愚无似，只宜隐遁过时，何堪过誉谆谆，而当知己推重乎？请已此念，惟冀不倦津梁是祷。

复玉泉莲月和尚

即日仲冬严寒，恭惟玉泉堂上和尚起居多福。自癸丑春，再瞻雅范于荆南，深辱爱惠。方闻空谷之音，跫然而喜。不意业缘牵挽，被人赚过郢州。株守月掌，破院灯心，皂角铺子，不免抱屈开张。从兹挈挈波波，竟不遑遣僧申候也。返辱翰惠，愈增赧颜。玉泉一席，宗风绝响久矣。今得和尚驻锡，起废兴衰，与历代古锥，重开生面。不惟祖庭有幸，亦法门大幸也。惜其不获观光拜贺为歉。近以昶兄染恙既久，兼承屡屡削牍见招。因过永隆候问，竟以院事见托。临时失算，卒难推却。但恐薄福之人，不副同条之望耳。昶兄才秉生知，僧中龙也。当久留座下，表率堂中，分座说法，作人天眼。将来继席联芳，如座下别有得髓者，则吾不得而知也。容迟面布，统惟慈谅。弗备。

与李让坚进士(讳先固)

忆昔获晤于山庵，道话时已识不凡人也。俄尔平地雷声，轰出桃花巨浪，何其壮哉！亦何畅哉！昔者丹霞因选官得入选佛之室，为禅宗巨擘，往来石头、马祖之门，与庞公辈为方外交，机辩纵横，气宇超迈，学者宗之。此挂冠高世之风，辉腾今古，亦学佛之榜样也。今者夺魁选官，已闻命矣，不审选佛何似？所选之佛是何名号？居何国土？还化物否？若也两彩一赛，当作重重之贺也。前者造谒不遇，得非他方化物乎？永隆古寺，向承为募缘引，佛殿既已完功，又得下江匠者装绘迦文金像，傍侍饮光、庆喜、护法，则有韦天、持杵、伽蓝诸神，达磨诸祖，毕备一堂，像设精严，规模壮丽，此方又称一奇观也。诸善信欲镌石为记，以志不朽，碑上之文，尽皆鹤望于台檀也。倘蒙不吝，幸莫大焉。余楼弗备。

复丁清遥文学

日承枉顾，荒院生色多矣，而焚膏继晷，谈心之愿，似乎未尽慊蒙。忽辱翰惠公郎远颁厚施饭僧，谨合瓜拜嘉，俟佛成道日，方设供表扬至善也。别后以禅书数册献阅者，以居士好道心切故尔。吾教意不立文字，直指人心，见性与佛无二。文字者何？标指见月，以楔出楔之故也。学者不能妙悟，滞在文字语言，而寻行数墨辈，往往被葛藤绊倒，出头不得，是见指而不见月也。居士根器不凡，嗜道勇锐，倘静坐书斋，于未展卷时顿明此事，却省多少心力也。不然，且向葛藤里理会，日久岁深，自然瓜熟蒂落也。谨复。

与子淳法侄禅师

临济之道，四传而至风穴。穴忧仰山吴越大风之谶，对诸门人涕泣。其时首山便放下所业之经，一肩担荷。由是济北宗风远大，至今数百年无替者，首山克绍之力也。苟非代有其人，忘躯为法，则风穴之涕泣，依然不已也。昨沙镇获晤清范，方知法门老成，不当陆沉乃尔，而大任宜有赖焉。山僧忝为同枝之谊，所谓棒打石人头，对家里人说家里话，老侄不以为逆耳之言否？向者未及深叙，抱恨良多。湖乡荒僻，共语者甚寡。如不见弃，过我永隆，倾谈数日，以见千里同风，法谊蔼然也。候之弗备。

复众檀越护法

三湘名胜，宗风大振，于赵宋时独神鼎为最焉。自諲老唱灭后，便见祖庭云冷，法社凋残，代为流俗辈食息其间，而宗庙之美阒尔无闻也。犹幸山水有灵，得云和尚与吾远老人相继扬化，起废兴衰，则临济之道于斯再显。更喜大檀诸君子于二大老处深染法味，实云龙风虎之遇也。山野谫劣无似，承乏此山，复蒙众高檀异口同音，联词璧合，于人天广众唱拍相随，虽为山林千古佳话，而知遇之私将何以图报哉？理宜趋谢，以入院之初似难纵步，专僧代候，容面有期。余缕不尽。

与湘阴陈邑侯瑶鹤

老维摩不资余力取之。左右以手擎香饭，能饱万众菩萨，不是神通妙用，且非法尔如然。方今由斯道躅其芳者，不道全无，只是不可多见。日承颁惠俸金，辉映山中，作香饭佛事，能使满堂僧众各各饱足欢忻，咸叹为希有事也。或问：斋僧之益，获福几何？延寿几许？山僧曰：此不可思议功德，非言喻可及。若说似君，则落数量也。如命叨斋，祝愿已毕，特遣侍僧走谢外山物数种，以将芹曝之。意虽未可以世礼目之，然新茗初制，较夫仙饵延年之物，所谓壶中别有天也。幸叱存弗备。

与郢州众居士

山僧从威音王以前，至楼至佛后，不啻百千万劫，于中不知何日为生，何日为死。偶尔撞入者皮袋，露头露面，被人唤作长老，与诸君相聚一回，不过相呼相唤归去来，而欲人知幻即离，离幻即觉。不意诸君深重此毒，认真幻影，破费赀囊，庄严法帔。在诸君重法存诚则可，于山僧曷克当哉？且向于永隆，数载靡靡，虚叨供养，晨昏聚首，易以图之。今既远隔，重贻远虑，山水重重，欲其相见一回，诚不易也。韶光易度，岁月如流，珍重百年之身，道力各须坚固，幸勿随世迁变，有废前功也。古人云：佛法无多子，久长难得人。诸君其勉之。

复湘阴陈公瑶鹤

下院赍到惠书，并拙录序文刊赀等，谨合爪而三复之。余且感且愧曰：何期椎鲁无似之夫，亦能见知大君子于三千里外，是岂闲相识欤？其中发幽阐秘，笼古络今，不特尼山一贯之旨洞明，即韩昌黎佞佛一案，据款平结，此服天下之公论也。若乃父母未生面目前，书中醉后添杯者，只欲台台到家耳。吾檀既已见彻渊源，不于色见声求，吾佛圣人之道，岂以吾两人形骸泡幻之身，相见不相见为然哉？秪此历历孤明，一段大光明，藏亘尘沙劫，无间然也。记得黄山谷问道于死心禅师，议论正发，死心曰：学士死，死心死，你我烧作一堆灰，向甚处相见？山谷不能加答，正此意也。岂当时含元殿上，而不识长安乎？剞劂氏来山时，再图报命，草复不尽。

复方大也居士

素性自髫年，于声利澹如也。惟期誓明生死大事，故抱负不学二三十年，奔驰海内，至今无端被人唤作长老。若曰与诸方善知识大相迳庭，则吾岂敢？此特大居士推誉奖藉，不亦甚乎？虽然，伯牙与子期，不是闲相识也。读华篇，字字典雅无尽。老子昔于兜率溺器边，大惊小怪，捉败东林矣。居士欲捉败无尽乎？如是则神鼎斫额不暇矣。承有登山之兴，故用前韵一律迓之，果篮舆不爽乎？候候弗悉。

与瑞岩丆山和尚

定兄持老人讣音至，痛心几绝，久而复苏。捧读之余，备询后事，深喜吾兄善为继述。芝峰一席，真诚有主，老人已无余憾，师门亦何幸哉！如弟者，庸愚无似，谬为老人枚举，勉住神鼎，其如虻负泰山。况插足未稳，何堪遽失依怙，岂天之命也夫！致令三千里外之身心，徒对大江之水日益飞翻也。即欲奔赴，以肩上犁耙初任，卒难摆脱。复自思惟曰：与其区区恸哭于灵龛，孰若立身行道，使老人面目犹在为优耳。故守株待罪，缘以初住时世维艰，赀费不丰，专僧赍上。幸吾兄知我，谅我不孝之罪，治之灵前。待弟稍迟，匍匐一一领过，感荷不浅。其塔上之铭，操觚者不得其人，不可轻易徒为塞白。吾兄须加裁酌，大非细事，想不待弟之琐琐。空函驰复，抱愧殊多，伏冀为法不倦是祷。

与南岳一雨和尚

太白一灯高悬岳面，辉映七十二峰，幸有年矣，岂止师门之幸哉。忝同条者欲识一面而不果，怅歉何如。前岁不揣庸陋，勉应神鼎，自庆晤面之缘旦夕可图。入院来而游岳，攀寻之兴日存胸臆，岂其如蚕作茧，愈缚愈坚，徒有此心于屋里，贩杨州奈何。去岁妙侄远顾，愈增愧感，随欲遣僧问讯座前，以执事进退不一，蹉跎至今，其迟慢之罪自知不可逭矣。法兄亦见谅乎。倘项上枷担稍可摆脱，一回岳顶礼诸祖堵波，晤同条家话，了却生平之志愿，方为快耳。特遣禅子代申躬候，菲仪不腆，聊尽鄙私，伏冀管存，不胜翘渴之至。

复易九有文学

等庵监院偕盛价持瑶函信施到山，三复之余，已而叹曰：此长者乐善如斯乎？何施惠之至是也。噫！我知之矣。无乃禅和家似不耐枯澹，饶舌于左右欤？伏询日用起居，闻醉读之暇，常究楞严深旨、法华大意，且于老卢故纸上耽味禅观。如是之人，岂止一佛二佛所种诸善根而已哉？但不审于七处征心处，得阿难真心否？于尽思度量时，能测佛智否？老卢本来无物，固不染尘埃矣。即今视听言动者，壳漏子尚在，能不染尘埃乎？身心一如乎？内外一致乎？动静不二乎？于佛祖言教不滞碍乎？倘能于一切处透脱尽净不疑，方名了事凡夫耳。张无尽曰：吾从学佛而后，知儒益深矣。岂虚语哉？如上所举，台檀别开手眼，与神鼎通个消息，不惟好事大家知，则林下又见一明眼居士矣。望之不一。

又

登山之订，岁又暮矣。云山飘杳，望之如何？远尘上座来山饭僧，皆赖嘘植所致。伏询近况，以齐家之余力，不舍一法而作种种佛事，得非善根薰培深厚而然乎？然恨未识面者，记得昔有二僧，相近咫尺，各住一庵，句月不相会。一日会云：许久在庵作甚么？一云：造个无缝塔。一云：我亦欲造之，乞借塔样。一云：何不早说，却被人借去也。敢问是借不借？若道不借，却成辜负，埋没古人；若道借，是何样子？居士佛法中人，向者里通个消息，方知山僧与居士虽未识面，已时时把手同游华藏界也。其或未然，塔样又被人借去也。呵呵！晤期当在何日？不尽缕慺。

又

昔人云：几度见君诗尽好，及观标格过于诗。平生不欲藏人善，到处逢人说项斯。昨于福嵩，不独观标格而已。向未识荆之怅，既慰夙怀，且预希有之会。斋贶优渥，固居士请法之诚，为先灵以资冥福则可。在山僧当之，不亦赧然之甚乎？夫人之相与闻名，曷若见面？既见，则目击道存，了无言说。虽仲尼之于温伯雪，不复过此。无说无闻，直使诸天赞叹不及。临别时，居士以不欺之力，不甘住小歇场，以向之工夫不得力处为质，较之得少为足者，何啻天壤？奈山僧舌头太短，亦不欲牵枝引蔓走作。居士如于经偈与诸话头，狐疑不决，取舍未忘，卜之神明者。记得昔有禅师，于闹市衢头，遇屠者卖肉。买者云：精底割块来。屠掷下刀云：那块不是精底？禅者傍闻，豁然大悟，顿忘取舍。此与居士同参。何则？往往士夫学道，请益知识，俾令扫除文字，示以无意味话头。凡有所著，皆叱其非，便生怕落空，而茫然曰：无所著摸、无意路、无凭仗者，工夫难做。不若依经义，把本顺朱，从渐而进可也。居士正堕此病，是么？卜之神明，感而遂通，惬值经偈，再三入手，为决复不得力，则横不得、竖不得，古人所谓可惜者汉，死了活不得、转身不得，是则钉椿摇橹，终无痛快之时也。山僧抑不得已，以生从何来、死从何去之语，以为脱换捷近，贵在活卓，所谓宁参活句，莫参死句。死语岂能活人耶？且作个敲门瓦子，在日用寻常行居坐卧处，忽若筑着磕着，自然推门落臼有日，不但死话头，如看经教语录中，有一言一句去不得处，便是话头，便是祖师关、生死关，此时切不可放过，不疑言句，是为大病。入得一门，则千门万门、七通八达。不见道：百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。岂虚语哉？兹因人力送行李回，不觉葛藤如许，作回头人事，他日见月忘指之时，痛骂神鼎者老贼饶舌不少，山僧亦甘心顺受也。呵呵不尽。

又

道旷无涯，逢人不尽。居士南询之志，勇锐可嘉。不即暂止者，承发足参，方有自荒山始之念，自有玄沙不出岭之喻。相期和光同尘，不伤物义，成熟一切众生信根，庶几两得相宜，殊非分外也。昔阿阇世王之兄曰耆婆，得起死回生之术，名称普闻，为大医王。将王位逊弟，欲出家而不可。世尊与之约曰，众生之病不一，身病汝治其外，心病我治其内。由是得度者，不可称计。悉此自利利他之道，则在是矣。居士既达权变如此，复何言哉。话头之说，山僧早已不惜眉毛。何也，开口成双橛，无言落二三。是知入门便棒便喝，无非老婆心切。且生从何来，与一归何处，原无二致。既熟处难忘，不妨仍旧，务在肯切。过河须用筏，到岸不须舟。如恋筏不舍，守死话头，是则冷水浸石头无异。或昏沉散乱，落在无事甲里，疑情发起，话头提得现前，毕竟一归何处。如此挨拶，如此追究，绵密做去。如曰缓急路程，瓮里几曾走却鳖乎。诵行愿品，身心廓然太虚者，能入普贤毛孔，次第刹海乎。世缘染与不染，是两头语。前被境缘所使，而今使得境缘乎。使得境缘，则事事无碍，法界也无因。起观察时，不得作奇特胜妙想，不作寻常世谛想。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。入佛而不能入魔，则又其力未充也。拈颂比前稍进，待居士来结制，庆佛开光时，一一按过不尽。

复罗晋永文学

接读翰简，蔚矣其文。居士雅思渊才，似非章句之儒所伦匹也。去岁邂逅书斋，宛若夙契。好道之心，勇于果敢。较之昏昏终日醉梦者，何啻天壤。既尔留心内典，宁非百年后阎君前之铁券乎。若乃冀免罪愆于往昔，自求多福于当来，斯皆人天小果，未是如来大道。李文和都尉曰，学道须是铁汉，着手心头便判。直取无上菩提，一切是非莫管。此儒者学佛之榜样也。在居士日用中力行之何如耳。密弘居士操道之志甚笃，早晚与之商确进步，或不致孤陋寡闻。倘于祖师关捩子有滞碍去不得处，不妨书来，山僧即与决疑，当头印破，庶得应病之药耳。四序惟迁新年，又添一岁，今年五十有五矣。光阴瞬息，时不待人，前景能几何哉。居士勉之，不胜翘望。

与水隆先长老

勖韬来，知汝住院得体，施设合宜。观音阁功果圆满，非不大费心力。然为佛祖儿孙，利生为务，与人为善，迥异常流。斯皆模范人天，标表后学。况诸檀书来，称赞不已。汝之因缘，其在是乎。昔临济止住一小院，风穴单丁，药山牛栏，俱有光明硕大。岂在院之大小，众之多寡哉。诸檀挽留，宜应全身放下，信缘而去，勿兴二念也。山僧出世有年，虽垂老发白，尚思法门寥落，勉力未已。汝其偷安乎。如不体此，非山僧所以望于汝也。切嘱切嘱。

复福严式庵和尚

侍僧南岳回，询知法力中兴，福严祖席，感外护之隆，诚为祖庭幸也。俄尔言及兜率盘石安公集五叶弘传之事，谓弟左袒盘公集书之妄，大似不知弟也。虽至愚鲁之者，岂有附合他宗，而反自祖甘心负屈乎？盖此老虽昔年有同参之谊，别来将三十载，今虽嗣洞上，住兜率，以住山事繁，尚未通往。以征书之故，学者辈取拙录一部与之，并未知其集何书也。今闻其收诸家语句，机缘颂古，集为五叶弘传，仍效白岩位公修传灯格式，削去他本宗五代正传之祖，并削我济上二代。当时天下已曾共非之，(即彼)本宗鼓山为霖和尚亦出书辟之矣。今盘公只去他洞上五代，我济上二代，渠且未敢蹈其覆辙。既于我宗无涉无伤，其他宗祖，他非他削，于我何有？知我罪我，我何辞焉？谅之不尽。

(门弟子成俊成▆成昆同刻第十一卷)

一揆禅师语录卷第十一终

嘉兴大藏经。神鼎一揆禅师语录

一揆禅师语录卷第十二(师讳元揆)

门人定禄等编

行实

戊辰冬，众请升座，师云：山僧道德荒凉，有玷师位。三会之语，诸子窃编为十卷，不幸又灾梨矣。昨先、权二子入室请曰：和尚行道多年，历迁名刹，语录流布诸方，业已脍炙人口。但先等未闻和尚行实之由，是为阙典。他时后日，先等宁辞不请之罪乎？予笑曰：汝等是何心行，裨贩我耶？山僧行既亏矣，实则何堪挂齿？二人谨退，复商同两序大众，设办茶筵，恳之至再。予揣自来败露又多，既辱敦逼，只可家丑略扬一二，幸诸兄弟包含，勿使外人知之可也。山僧乃浙江绍兴府会稽县钱氏子，其先为吴越国氏之苗裔，祖源世系，忠厚传家。先君讳继美，性纯谨，不事冠巾，尝奉佛乐善，自称逸民。年三十七无子，默祷于潮音大士。母陈氏，梦感天台僧投室，觉而有娠，月足，生于明季崇祯七年甲戌岁四月二十七申时也。

自出洗盆，辄双目紧闭，经四十日。先君与母氏尝泣对神明曰：何罪所致，诞此盲儿？一日，有异僧托钵到门，言其所以，僧曰：如我解此意者，此儿净眼，暂不耐见秽耳。当有慧眼开时，未可以肉眼为虑也。先君喜，命馔饭供之而去。未几，予眼忽开，父曰：儿眼获明，又遇高人接谈，何幸如之！予婴儿时，性平静，乳餔间，母不甚烦累。岁余，闻父诵经，喜静听，凡见僧，辄合掌称南无二字。长为童，常随父入寺，见僧着袈裟衣，礼诵行道，归则脱自裙搭左肩上，合掌效之。老幼见者皆鄙笑，予恬然自若，殊无赧色。一日，予独自入寺，于山门拾得一朱漆小牌，纵广约三寸许，上有金字偈四句。偈曰：一钵千家饭，孤身万里游。要知生死路，随缘度春秋。儿童气局，虽不识字，以为宝玩美物，或玩指掌，或藏怀袖。

持归，祖母见，即索阅之。祖母知文，阅偈已，即潸然堕泪，谓吾母曰：何物匪类，赚此儿耶？叹曰：此迨非宗祧子也。遂投牌于火，子即倒地，嗥泣不已。祖母怜之，取一银钱与予曰：此可买果吃，何用那虫毒蛇毒害人之物耶？予虽受其哄骇，终恋慕之，岂非当时天假示子披缁之兆欤？尝从祖游，薄宦于滇楚间，遂侨寓湖湘焉。年六岁，入乡校，先生授以书史，辄易背诵。遇外祖丧，营葬事毕，予曰：孔孟之学，齐家治国，博一功名而已，安得长生不死之术乎？俄国有甲申之变，四方扰动，居不遑处，先君抱病不起，丧于乱世。三年之丧毕，予便零丁孤苦，遂废学。母因舅氏接于任所，予曰：大丈夫碌碌声利，唐丧光阴，何日是了？卒不随行。常寻良友，歌咏道情曲调，慕出世因。

此时苦无善友指引，遂为浪荡散人。年二十有二，传闻慧山和尚旺化大，沩曰：此吾归仗处也。即跋踄到山，沩问曰：少年来此何为？予曰：生死事大，愿求度脱。沩曰：我者里苦行生涯，不著书生骄态之气。予曰：愿从慈训。沩曰：着槽厂去。遂求披剃。尝慕六祖之风，愿入碓房负舂。阅四月圆具后，入僧堂，誓明生死大事。沩命看万法归一，一归何处。予在堂中，随众经行坐卧，如龙得水，甚为快意。夜众放参后，与同志七八辈，排遣至三更，或四更，或五更，或有夜被，竟忘展率以为常。工夫无分晓处，上方丈请益。沩举僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：老僧在青州做领布衫，重七斤，会得者个意，许你有入处。予退思曰：七斤布衫与一归何处，是何道理？昼夜提撕，夜昏沉重时，乘月到窑上搬砖一转，再上蒲团，力为体究。

一日，沩垂问云：天地未分时，灵机电光在甚么处？出水牌，命众下语。众着语毕，予亦随下语云：遍界不曾藏悦。众在傍云：既是天地未分，有甚遍界？予曰：既无遍界，谁知天地未分？互相杜撰不已，同众到方丈呈语。沩阅毕曰：总是意识边鼓粥饭气，禅未梦见在。如是凑泊不得，久无入头。遂兴遍参之念，束装辞行。首谒醴陵云岩，此老肃众严密，惜其为人下刃不紧，遂辞去。次参石霜尔瞻和尚，才礼拜，霜问云：因我得礼你，你作么生会？予曰：礼拜和尚，不为分外。霜曰：俊哉禅和，犹挂唇齿在。予曰：和尚不可压良为贱。霜微笑曰：且坐吃茶。挂搭后，入室请益工夫。霜曰：你在沩山，有何言句？予曰：和尚命看万法归一，一归何处？霜曰：我者里则不然。予曰：和尚如何？

霜云：我者里一归万法。予曰：未审万法归一，一归万法，是一是二？霜劈脊便棒云：且道是一是二？予罔措其旨。惭愧诸兄弟，知识如此相为，直切提持，当时其奈钝根不荐，无怪今时初参者钝置。山僧也曾恁么来，虽不领会，而且自强不息，昼夜推穷，无暂时放舍，愤恨不已。因循岁月，无所入作，曰：予因缘不在此乎？遂结伴过江西，游百丈、洞山、宝峰、云居。寻思当时马祖法中之王，为江西法窟，天下宗仰，直下百丈得大机，黄檗得大用。予虽生不逢时，且幸获瞻礼灵塔焉。云居一粥之缘，幸得挂搭焉。历过数丛林，其奈驰求心不歇，所见知识挑剔处，如瓜园选瓜相似，空遭岐路，使却也慕庐山胜概。即到开先，以途中工夫散逸不纯，复收摄身心，重新整顿话头，提得现前。

因上黄岩观瀑布，见百千尺飞泉从空堕下，不觉毛骨耸然，便会得青州布衫、赵州答话之意，心意快然。遇雪峤大师高弟石涛和尚住开先，垂问云：曹源一脉，源远流长，因甚瀑布断流？予应声曰：且喜某甲亲到开先。涛曰：甚处见神见鬼来？予曰：开先门下。涛曰：脱空妄语汉。便打。予接住拄杖，一送而退，遂留七佛楼度夏。因阅传灯至玄沙章云：直得如澄潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。只饶忘知于觉，觉即佛性矣。唤作了事人，更须知有向上全提始得。便抚卷负惭曰，若如是，工夫大约未在。自此不敢言会禅矣。复自策励推究。夏毕，登九华，礼地藏圣迹。入浙中，路途疲困，又用心过甚，而身体失调。以饮食不时，寒暑未均之间，遂染沉痾痢疾。

至湖州长兴县，病沉重矣。昼夜行泻六十余次，九死一生，命在旦夕。对主事僧，将随身衣钵，托以薪水之助。即冥心立誓于佛祖曰，此生无缘，参禅不遂，至此而已。倘蒙加被，不昧正因，再来参罢。即捡点此身，乃四大合成，病从何受。本有灵光，何尝痛痒。咬定牙关，隐忍一坐。至五鼓，病觉渐退。慰曰，此生尚有参禅分乎。又喜做得病中工夫，调养二十余日。将健粥饭，即上报恩，见玉林和尚。此老门庭孤峻，规矩严难。予身体尚未复元，难受曲折，遂散诞无意绪。到嘉禾，参古南牧云和尚。此老晚年无佛法，身心不事事，乐于山水吟咏。尝在九峰三泖太湖之间，学者求其与眉毛撕结，受钳锤甚罕。闻弘觉师翁住金粟，湖海衲子，云臻水赴，予随列而往。洎到彼，见其丛林整肃，安众有方。

一时麟角凤毛，不一而足。庠序进止，一准百丈清规住持。予曰，如此丛林，如此知识，若不放下依止，是自暴弃也。遂求圊头之职，负行结缘，洒扫换水，略无懈倦。但工夫不甚得力，却甚忙。然遇结制，即进堂。昼夜废寝忘餐，目不交睫者累日。直得东西不辨，南北不分，如魂不散底死人相似，打七亦不知身在何地行止。两堂首座轮次考工，或答话亦不知所出，或亦忘礼拜，杜口呆立如木偶人，虽竹篦在脊亦如风过耳。七毕，随众上方丈作礼，首座云：两堂禅师七完矣，礼拜和尚。师翁云：未在，待阶前石狮子点头。是完七之时，众中一僧云：石狮子点头也。师翁云：以何为验？僧便喝，师翁即唤僧出曰：老僧者里不许下喝，喝者罚银五钱，你喝老僧那？遂痛打几死。

予在众不觉通身汗下，如桶底脱落相似，从前凝滞一时冰消瓦解，曰：诸方传闻此老子乃文字善知识，原来机用如此威烈，遂不疑天下古今老冻侬舌头瞒也。次日入方丈呈见，师翁曰：老僧不许人下喝，喝者罚银五钱，你作么生？速道，速道！予云：某甲今日失钱造罪。师翁拈棒，予便拂袖而出。偶师翁受龙池请，命予随行就职操履，虽诺而不果行，欲渡江以了吾母礼普陀之愿。到宁波以国有海禁，但望海礼之，即上天童见先师，先师问云：那里来？予云：金粟。先师云：老和尚安否？予云：安。先师云：来时老和尚道甚么？予云：教和尚莫多口。先师拈棒，予拂袖而出。予见先师为人本色厚道，举止安祥，遂亲依焉，俾为侍者。予发挥古今公案语句，投诚请益，先师曰：此乃诸方旧套子，可厌我者里须是脱略窠臼始得。

被先师一一按过，予从此服膺。所以山僧住院拈香云：昔年金粟会里拄地撑天，末后太白山中七花八裂是也。自后凡先师垂问上堂，予则与众争先，辄当仁不让，果与寻常不同，如水入水也。四月八日，因督师张少保入山饭僧祈嗣，请上堂，予则当机以五位王子酬唱，言锋迅捷，一众耸然。先师座上曰：大众看取者员战将。予曰：切莫涂污好。先师云：真个。随题扇一偈，为予改今字云：动着清风随手施，卷舒灵妙在当时。盐官昔索今吾赠，莫道古今非一揆。未几，命掌记室，授拂一枚，并自题像赞示之，其略云：释迦既解拖水泥，弥勒也曾入草莽。少林骨髓马驹心，临济拳头黄檗掌。只可近，不可仿，从来马粪类驴屎，今古一揆殊不爽。师翁兴创平阳，予往来两间，曲尽玄奥之益。

西堂乏人，命予分座训徒，随送伽黎一顶，并秉拂牌、拄杖入寮。先师见予秉拂语并考工机缘，对众称赏曰：机辩纵横，揆子却有从上体裁。说法之式，权衡有准，虽大慧何多让焉？有同参来访，问云：昔日庐山观瀑布句，还曾举似人否？予曰：直得匙挑不上。参云：既是匙挑不上，因甚分天童座居一众之首？予曰：若不是老兄相悉，揆上座一生受屈。参云：即今瀑布又不流也。予曰：你再说，我即呕出。先师退天童院事，重兴瑞岩，予即辞上湖南。先师随应龙牙请书来，命予先往，代为主法。予逊诸同门游荆南玉泉，寻天皇、天王二道，悟诸祖故迹。未几，郢州缙绅众檀越请住月掌此山，乃保宁勇高弟智渊禅师开山到院开法，瓣香为先师拈出矣。阅三年，退居楚襄王放鹰台半载，拳石之地难以容众，昶庵和尚以永隆古刹见招。

又三年，遂成法席。郢地一住十载，因先师六旬大诞，即买舟东下省觐拜祝。到瑞岩，先师喜曰：汝来也，山僧年迈，尚苦有众，累汝代为主持佛法，山僧落些闲去。即奉命首众。方两月，忽神鼎专使至，迎请住持。先师意在予，以予已离座下十年，同门中未离左右者恐有纷议，遂默祷于韦天日：揆首座眼目端正，若与此山有缘，愿遂所卜。即命侍司设香案，先师当众稽首，竟卜得予。一时大众哗然称善，即屡辞不获免。先师退谓众曰：东山演祖云：我无克勤诸子，真法门中罪人也。山僧住天童一十二年，于诸子中所得一揆亦不愧也。神鼎乃山僧最初扬化之席，以天童重担有负湘人之望，至今在怀。今得揆长老说法其间，山僧死无余憾矣。时值隆冬，山僧以师命不辞，冒风雪三千里来到此山洒扫，与诸兄弟波波挈挈坐经七夏矣。先师言犹在耳，自恨薄缘寡祐，有愧先师望重之恩。其间锅子大小、杓柄短长，一一难瞒众眼，此是山僧生平败阙。诸兄弟幸是诸方硕学英灵汉子，当有超佛越祖之大志气，慎勿效者不唧溜汉也。久立，珍重。众作礼而退。

寿塔铭(有序)

余昔宦游山水，固羡烟霞，王事勤劳，无暇履践。迩来乔寓金陵廿有余载，虽未穷释氏之奥，而且好方外之交，如染香人，觉有香气。时以禅风之盛，海内宗工卓绝当世者，虽闻神鼎一揆禅师之名，素未谋面。适其门人真懒上人乃同乡道契，持其本师语录、行由，以寿塔问铭于余。余尝闻多宝佛塔全身不散，为证妙法，而释迦如来劫历刹尘，筹佛寿量有所未尽，诚不可思议之功德，表无数量之数量耳。按禅师讳元揆，字一揆，号昂叟，体真于威音那畔，示迹于曾稽钱氏。生而颖悟，志且超迈，露囊锥于太白，受心印于远公，为平阳弘觉国师法孙。初住郢州月掌，次迁永隆、宁波、瑞岩，即今继席神鼎。每座道场，大启泼天门户；挥扬佛事，重开列祖玄关。手眼圆明，门庭孤峻，设三问以验来学，谓之三关硕学，参徒鲜有契其机者。尝有僧问：达磨分皮分髓，未审和尚此间分个甚么？师云：有愿不撒沙。僧云：无价宝珠，阿谁欠少？师云：犹带瓦砾在。师之机用，率多类此。由是湖海浩归，道素深怀法乳，将崇寿塔，以永瞻依。余知师迥超幻海，顿契心宗，体法性身，禀智慧命，则与多宝如来、释迦善逝贯穿鼻孔，其揆一也。夫何寿量而可量？又何塔铭而可铭？且师之本地风光，纤毫无累，而复带水拖泥，崇事塔庙，不亦玷乎？曾忆唐代宗帝问南阳慧忠国师曰：和尚百年后所须何物？忠曰：与老僧造一所无缝塔。帝曰：就师请取塔样。忠良久曰：会么？帝曰：不会。忠曰：吾有得法弟子耽源，却谙此事，乞诏问之。帝问源，源曰：陛下会么？帝曰：不会。源曰：湘之南，潭之北，中有黄金克一国。无影树下合同船，琉璃殿上无知识。是则几能明师塔者？盖诸门人久被陶镕，欲展衷诚，共襄斯务，以塔其可塔，铭其可铭，而铭之曰：

灵鹫分光，支那肇朗。五叶花敷，济灯愈晃。

源远流长，正派沆漭。太白峰高，平阳法长。

宁波瑞岩，永隆月掌。神鼎联辉，道弥霄壤。

寿量无量，塔焉奚仿。适诸门人，报存殊想。

就下平高，人天标榜。塔事聿成，永垂瞻仰。

佛祖芳踪，传传旌奖。太史铭之，用昭谷响。

康熙三十六年丁丑孟陬月谷旦。

赐进士第、征仕郎、兵科掌印都给事、前户科给事中加一级、丙辰会试同考试官、殿试收掌试卷官、翰林院庶吉士车万育撰。

法语

示昱堂炯上座。

从上古锥担荷法门钜任，非图名闻利养，片衣口食，独善其身而已。于一切处、一切时，莫不孳孳切切，以道自警。或有相应分，便就水边林下，深培厚养，实履真操，不以得少为足，不以枯淡为嫌，以待时至龙天，推出卓卓，以利生为务，入泥入水，为法忘躯，虽赴火蹈汤，有所不惜，始是大丈夫出家之能事矣。先德有言：若不传法度众生，毕竟无能报恩者。岂虚语哉？世日下衰，法门凋敝，多见近时流辈，半青半黄，如三家村里弄猢狲相似，往往弄出人前一场笑具，良可叹也。古人标格规模，不可复见，唯在当人力行之可也。山僧昔年瞻风拨草于吴、楚、浙、直间，所见老师宿德，所得所证，终不轻易自肯。及到天童，服勤十稔，方得平贴，所以此事大非容易。要做我临济下烜赫儿孙，须看从上榜样，便得上不愧于佛祖龙天，下不愧于时贤后学。炯子其勉之。

丽宗和尚语录叙

先师远老人，荷大法担，而应湖湘缁白之请，来主神鼎法席，大振临济之道。凡天下士，志于道者，莫不水赴云臻，闻风而至。一时麟角凤毛，龙骧虎骤，腾踏座下，不让妙喜之于双径，马祖之于西江。千百年来，湖南法席之盛，再见于神鼎，实谓祖印重光矣。我丽宗法兄禅师，以颖悟之姿，入室最蚤，得其机用，众所推许。未几，弘觉师翁，应诏皇都，宣命先师，继席天童。以师纲维神鼎，而摄院事，辄司法柄安众焉。又数年，以法乳恩谊未忘，买舟东下，省觐天童，卒为表率，经二寒暑。迨返湖湘，为巴陵四众，挽住普济禅院，为四方学者所归，遂成法席。其应机说法，锻炼衲子，纯以第一义谛接人。斩钉截铁，不涉廉纤。较之诸方院之大小，众之多寡，求于实效，则指不多曲矣。会神鼎虚席，先老人俾命住持。使符将至，师俄从别道长往矣。嗟嗟，是岂祖庭秋晚，末运浇漓，而师诚不欲住持之缚乎。盖师名位不称其德，不能无慨。晦堂曰，功名美器，造物惜之，不与人全。人固欲之，天必夺之。呜呼，倘幸按下云头，吼无畏音于祖山，则师门大有起色，未可料也。予以谫劣无似，来补其处。其得法诸门人，编辑师示众小参晚参拈古颂古偈语等，为上下卷，绣梓流通，问序于予。予忝同门之谊，不为不深，故撮其要于卷端。凡阅是录者，当得鱼忘筌可也。如以文质较量短长，则师于常寂光中，不为住持所缚，亦甘心矣夫。

绀眉和尚语录序

圆悟佛果老人道大行时，座下法将如大慧杲之杰出，海内无双。有问果曰：隆藏主何其柔易乃尔？果曰：瞌睡虎耳。及出世，以吴越令行，道声遐播，直使济上宗传，绵延至今，儿孙遍天下，皆睡虎之裔也。佛果之远讹，宁有加焉？我同门绀兄，昔年天童入先师之室受记莂，后陆沉于吴越间，吟咏诗篇，与骚人韵士为伍。以毛遂之锥，未露囊颖，鲜有能识之者。及乎先师化洽两浙，而龙牙一席，支应不暇，几为波旬之所湮没。戊辰秋，余拉同志力为推挽，逼上曲录，吼无畏音，则祖灯再焰，法席重光，正所谓等闲不鸣，鸣则惊人也。先师若在，宁不为三十年盐酱之慰哉？或谓神鼎肘不外曲者，请以斯录速付剞劂，流行诸方，自有明眼高鉴。

神鼎志略序

天下丛林皆有志乘，班班可考。湘阴神鼎以轩辕氏得名，可独无耶？余承乏此山十有余载，常慨夫残碑断碣、钟磬版铸之类，有片言只字成文者，辄遭毁匿殆尽，则志书概可知矣。所幸开山諲祖语录存诸皇藏，如日月丽天，而波旬辈莫容得其便者，则志本有在焉。是故山志者，僧史也。昔贤竹院逢僧，尚矜偷闲半日。唐宣宗，人主也，尝披缁为寺沙弥。罗念庵，大儒也，夺高魁而恬为僧隐。况于吾道深有契证者，如白乐天之于鸟窠，苏子瞻之于佛印，张无尽相国、杨大年内翰，率多公卿巨儒，醉心祖道，不可枚举。尝曰：吾从学佛而后，知儒也益深。是又不独为僧史也。或有进而语予者曰：吾侪山林寓兴，惟知朴速无文而已。若夫史者，将以为名也。然则僧亦须名乎？且吾闻之，僧也者，外形骸以理自胜，名利不撄其怀，是非不入于耳，几忘人世间事，又乌所用名为？余曰：噫！何其迂也。大象不繇兔径，又非子之所能悉。当今沉空滞寂之徒，名为耽着小乘；和光同尘之士，号为圆通圣侣。凡接物利生处，虽花街酒肆、虎穴魔宫，曾无间然。况高竖刹竿，主盟斯道，以丛林为己任者欤？兹山宗工，近则联芳数代，名播寰区，象龙腾踏其间，又越几数十年矣。不志将见紊乱，久而散失，鱼目混珍，后之修志者无由考镜焉。客曰：唯唯，敬闻师命。于是欢忭作礼而去。余遂书此，以为志略弁首。

三书合刻序

余住院湖楚南北，经今二十余载，自惭庸拙，于法门毫无裨益。一闻斗诤坚固，伤触法门者，靡不欲被发缨冠而往敕之。何则？法门衰替之时，吾辈舍己从人，冰竞弘忍，尚恐不及，况角力乎？去岁浙中之行，以天童平阳瑞岩祖父塔头为了瓣香之念，历徇法道，见闻与昔殊异，曷胜太息。从平阳出，遇显圣见一书，出自惟直智楷禅师。楷，白岩位中符公嗣也，书曰正名录。随阅一过，嗟嗟！名固有正，其言不顺，何哉？古人云：醍醐上味，为世所珍。遇斯等人，翻成毒药。其正名录之谓乎？是书因其师符公尝以自恃著述为业，集一书曰大统，将皇藏内传灯诸录删改迨尽，以生灭心变乱旧章，削去彼宗祖师五代并我济宗二代正传之祖。细观符公削意，不值一唾。何也？我济宗玄祖传至吾超辈为三十三代，洞宗价祖传主符公令师明辈为三十三代。符公不甘▆居超辈之晚，肆其虿毒，千方百计削去五代二代，自升为二十九代，与我济宗通辈班等。如此忍心悖逆，点自祖宗，妄自升高，曾市顽村竖之不若，敢僭著述名列正士乎？不免南泉云：饶汝升与释迦齐肩，犹是王老师儿孙。在诸方出书非之、辟之、攻之，无累十余数家。即彼本宗鼓山为霖禅师两辨其谬，符公抵死不放，硬自搪塞。及乎败露，销释不去，则又东牵西掩，今已谢壳漏矣。为之后者，亦欲雪父之耻，刻书辨之掩之，殊不知欲隐弥露。语云：扬汤止沸，曷若爨下抽薪。至哉言乎！何堪更逞臆见，往往伤我济上血脉。我济宗一派，正大光明，亘古亘今，莫谁敢为？妄议之者，生心丧谤，自陷泥犁，是则把火烧天，徒自疲耳，于吾诸祖何损？渠书之出，己有诸家辟书，行之久矣，诸方自有明眼者鉴。但恐后之来者，与夫初留心禅道，护法高檀，见其书，受其惑，从冥入冥，疑误后学，欲藉管城，折其憍慢，恐属多事。且经攻击者众，所谓罪不重科，然亦不忍坐视其猖獗。诸家辟书，不暇汇刻，但将彼宗鼓山辨谬二篇，弘觉师翁敦本录，禅林公讨檄，为三书合刻，以告夫天下法门知己，以见楷公师资之妄足矣。有冀楷公息其狂悖，清楚自宗，谱牒源流真赝可也。明教嵩曰：人情莫不专己而略人，是此而非彼，非过则诤，专过则拘。君子通而已矣，何必苟专？君子当而已矣，何必苟非？焉得去其专非，从善如流之士，与论法门正大哉？或曰：师刻三书，亦扬汤止沸可乎？曰：是又不然。君子达权识变到此，余欲无言，不可得也。如国家兵器，用之岂得己哉？彼既伤我济上源流，是岂免楔以楔出，毒以毒攻乎？据款结案，良有以也。知我罪我，我曷敢辞？

康熙丁丑春王上元神鼎住山昂叟元揆谨撰

三书合刻后跋

三书合刻，便见宗旨明，源流正。向遭妄笔骇异者，群疑顿释，正所谓日月出矣，爝火何堪？斯皆白岩师资之所致也。抛砖引玉，不其然乎？白岩既尔僭操著述之权，而以一人智识见闻有限，虽属矫强，有擅改皇藏旧章之罪也。不徒然，全谓无功已尔。是渠明设难问，半似请益诸家。既出辟书，岂非教授教诫而何？如弘觉师翁之宝铎醒迷论是也。白岩扭捏处，虽无所逃遁，其实获益甚多。但未肯屈明输降款于诸家，独向师翁修书，下意求忏，倾心拱服者，诚良心虽昧耳。其削自宗五代祖而成伪书，谅亦既伸难缩，只成显圣一家之私书耳。若乃通都大国，旷代之典，古有五灯会元、续传灯、指月诸录，昭代有续略、继灯、严统缵续、南涧之续灯存稿、正宗录、建隆续指月录。至若京都圣感五灯全书，乃奉旨所修，御制有序，如杲日丽乎中天。有志之士，孰不从其正大，肯信白岩之伪书诳惑者欤？

康熙丁丑夏初昂叟揆道者再书于神鼎丈室

(四众弟子等各捐刊赀刻此

本师揆和尚语录全部一十二卷人于

大藏流通。伏愿法轮常转，共证无生。

康熙三十八年己卯菊月望日谨识)

一揆禅师语录卷第十二终