紫竹林颛愚衡和尚语录卷一十一
嘉兴大藏经
紫竹林颛愚衡和尚语录
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紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十一
住南康府同安寺嗣法门人正印重编
佛祖真赞
释迦老子雪山像(二首)
者老汉着甚来由，把形骸枯桎，如缚如网？视富贵如弃唾，处饥寒若安享。人只见的枯寂中枯寂，谁知道
有妄想，外妄想，者般做处，难于心识，岂可言象？
又
古木寒崖，怪石异草。住此何为，密意难晓。直待天雨四花来，广长舌相方明了。方明了。满目溪山谁知宝。
释迦拈花像
本师牟尼尊，能为希有事。五浊恶世中，说诸难信法。普令诸众生，同入第一义。称赞与诽谤，等授菩提记。是知无上觉，等遍不思议。无限曲肠吐不尽，末后拈花全体示。
栴檀像。
稽首释迦文，本师大和尚。悲心何无穷，遗此栴檀像。经劫不泥洹，常住光明藏。天上与人间，游行无遮障。世间众生无尽时，我佛身寿数无量。法门应说已尽说，于今闭口有真况。大地有情何沉冥，活佛住此不归向。若见若闻早来参，恐去别方空思想。我今睹见不思议，世世生生常供养。
阿弥陀佛像
堂堂金色身，特为众生有。众生无尽时，此相亦不朽。不舍慈悲心，常垂接引手。就卑自降尊，怜儿不觉丑。谩谓西方九品莲，却输南岳一张口。
吴中石像
维卫迦叶佛二尊，愿力法身常住世。法身非色亦非心，能色能心圆无滞。二佛之身依法性，情与无情不思议。谓是金石水不沉，谓是色相火不祟。谓是心想无计度，谓是枯槁知所至。知此佛身不可名，是假是真合不昧。若谓此佛不说法，默中之说声遍地。若谓此佛无见闻，五眼圆明等遍视。若谓此佛无呼吸，寒来暑往息同鼻。若谓此佛不周旋，浮波泛海神无比。能识此佛即生佛，识者与佛原不二。佛心即是我之心，我事即是佛之事。我外求佛佛不真，佛外求我我未是。我身佛身无差别，能礼所礼何同异。二佛住此不计年，多少见闻登佛位。
新昌大佛像。
巍巍苍岩石，堂堂金色相。即像石不有，即石像何况。石与像不二，无遮亦无障。孰于一尘中，大开光明藏。法界本无际，虚空岂有量。一尘一切尘，一相一切相。能造与所造，莫分真与妄。一尘既如此，尘尘亦复然。唯一坚密身，处处任因缘。现大不可外，现小不可钻。自性功德聚，本有妙庄严。我今亲瞻礼，岂非作者前。凿石合非合，古今迁不迁。见者与闻者，谁圣复谁凡。愿同今古人，常作如是观。
三教老人图
佛之一字，吾不喜闻。更骈二指，何啻腥荤。试看名相未生前，三人面目自何分。欲识三人真面目，谁家无有好儿孙。
观音大士像(二十四首)
石笋孤高，净瓶光洁。云轻如绵，衣白如雪。中立不倚，正视无说。一言不说，万事能诀。一默万全，万无一折。能柔能慈，能刚能烈。密意深远，智趣玄绝。取之不尽，用之不竭。欲识普门真三昧，珠轮常转不劳舌。
临济一条白棒，佛祖打之不错。想是观音大士，一棒不曾躲过。若躲过，圆通却成两破。
送子观音大士
真实圆通，随处出现。法界众生，如一子看。有求之者，无不如愿。是故十方尘刹中，称名供养无数算。
紫石如云，绿竹若柳。大士安之，了无所有。尘尘出现，时时无间。总为众生，大施方便。手中婴儿将与谁，求者圆映不可算。
世间生死，缠缚恩爱。送子与人，慈悲何在？现前为满众生愿，到底还他末后债。
观音大士一首三目像
自证圆通常真实，随缘所现皆无碍。能现无量首眼臂，八万四千犹大慨。或慈或威难思议，或一或多无杂坏。真俗融通称普门，法界同一观自在。一首不异百万首，三目究竟只一目。谁知三一性元空，示现特为众生故。众生有感无即有，众生若迷有还无。有无本于众生心，菩萨面目无差殊。能于无相现众相，为令众生心向上。何为现首不现身，留与众生作奇想。
又
劫海度生，水底捞月。刹尘现身，红炉点雪。千条方便，画蛇添足。无量神通，破空出血。用尽多少慈悲，到头只落得个秤锤。原是块铁，原是块铁，不是斯人难以说。
子胡狗子最恶，佛祖到来一口。大士如何躲过，圆通本无所有。无所有，狮子虎狼同垂一只大悲手。
眼底霹雳，耳边闪电。大士圆通，一切齐现。清净寂然，事事周遍。痴为众生，用尽方便。究竟到头何所有，诸佛众生总一片。
真观清净观，驴头不安马头安。悲观及慈观，水面不看火面看。智慧还同烦恼聚，广大未若微尘宽。此是圆通真三昧，分之不破聚不团。
寒实焰发，热乃冰冻。眼中谷响，岸头腰痛。积雪黑如墨，虚空如影动。识得普门真自在，丈六金身作草弄。
又
龟毛拖地三千丈，兔角撑天九万高。南天摘北斗，劫火弄波涛。借问圆通何处是，珊瑚寸寸是蓬蒿。
狼胎未出，虎腹先胀。打破虚空，泼撒盐酱。马尾却在牛头安，牛角峥嵘马头上。真实圆通，慈悲奴相。
耳里青红，眼中铃铎。北俱卢洲打睡，南赡部洲持钵。毛端法界无边际，十方不满一掌撮。
东寺撞钟，西寺鼓响。王婆搔头，赵婆背痒。相逢借问家乡路，泥鳅尾在苍龙背上。
昨日田中扯草，今朝案上书字。识得大悲千手眼，只是颛愚一指是。
一二三四五。金木水火土。幻海茫茫无尽时，菩萨寻声常救苦。常救苦。张公骑驴，李公过渡。
菩萨之身，众生为命。若无众生，菩萨无性。刹尘无尽身无尽，痴心特为众生病。
现首未现身，无心却有口。尘说刹说说不尽，心空境空法何所有。百千方便为众生，万亿形藏不觉丑。眉间一目空劫前，顶上神光吞宇宙。
风前吹箫，月下垂钩。自是象游狮舞，不同鼠窃狗偷。不舍事事法法，遍现物物头头。忙到街前刺脑，闲杀云外打齁。饭饱弄箸，醉后狂讴。从来妙德难思议，张家月照李家楼。
水灵不在深，山名不在高。圆通自在力，杀人不用刀。铜钟出自大冶，瓦鼎妙有神陶。农氏粳稷，黄帝巾袍。都是家常茶饭，勿谓门外糠糟。闻藏具足无尽，取用妙在吾曹。
向上原无把鼻，个中不容订商。我师忒煞慈悲，与人独露真常。信手拈来是药，随身到处皆香。有出有没，无数无央。出入本无门户，往来不隔垣墙。如有心识，当自审详。早见紫竹林中主，半夜不疑出太阳。
黄介子画三十二应总像(二首)
三十二应，善于龟毛头尖现妙相。三十二赞，巧于虚空面上点浮沤。狭路相逢难回互，不是冤家不聚头。大士介公手，介公大士口。现身与说法，一身分两肘。大士胡为痴，颠倒无妍丑。浑身骨与肉，都为众生有。咂之食之，东走西走。唤之不顾，心膈欲呕。瞻此知此，急为回首。莫负吾师，俞任袁柳。
刀山剑树，短戟长戈。尽是圆通妙境，无非慈悲本科。圆融处处随顺，分别物物淆讹。有感速应，无畏堪托。偶尔皓首翁翁，忽然白发婆婆。千般手眼，万种抚摩。只愿众生得自在，就中难语和非和。
准提大士像(二首)。
一身能现种种身，数臂原来只一臂。就里本未有形相，示现特为众生类。众生所求愿不一，大士手臂不可计，岂止十六与十四。
无形而形，形无定形。无相而相，相无定相。大士许多手臂，与我本来一样。如识自家面目，何止千名万状。终日礼敬皈依，不可分别真妄。
地藏大士像。
以法界为家，以众生为命，立愿先地狱解脱，坚誓以涅槃究竟，此是我师妙觉明性。
出海罗汉像
古古怪怪。胫似枯枝，头如土块。顶笠腰包，钵盂锡杖。打伙成群，随流逐浪。左右相顾，前后相袭。如云而飞，似鹤而立。所骑何物？鼠睛猪嘴。龙不像龙，鲤不像鲤。既会说法，无有神通。返劳澥鬼，送出龙宫。者般魔党，自了之汉。若遇黄檗，一棒赶散。
李龙眠居士白描五百罗汉像
奇哉斯卷，实为罕稀。纸墨变幻，妙入幽微。云水互躔，松石杂依。五百闲汉，善超是非。浮波凌空，步云倚树。岩窦花间，大似儿聚。漂海逐群，各乘其物。千古百怪，显示神足。片云不大，众聚不小。起落如翼，都为自了。绕堂念佛，音声浩浩。耳听寂然，眼开方晓。钵中涌光，光中化佛。顶门塔尖，多佛一佛。盆口鼓腹，笑眼如醉。老老大大，为儿所戏。听讲坐禅，书经阅卷。得意忘疲，不知日晚。讨布下裁，吹火烧斗。啮线穿针，添新补旧。捧水浇头，荡刀削发。三日一剃，是真快活。狮子何多，骑大弄小。虽是神通，威仪欠少。骑龙跨虎，羊鹿相参。象驾牛车，谁是指南。倒卧横眠，搔背爬痒。只好山中，随尔偃仰。蟒口安然，指出水火。做尽伎俩，难以瞒我。精鬼何痴，徒劳费力。扬锡不起，着甚死急。小大含融，一多无碍。剖开一尘，圆周法界。毫端现刹，须弥纳芥。帝网玲珑，出没自在。观此三昧，不可思议。放之万全，卷之一密。
渡海罗汉像
诸君似相识，一时想不来。不是在南岳，便是在天台。而今何所往，到此又一遇。虽不是同流，因缘喜相聚。既是有神通，履水应如地。何更假他物，弄巧成儿戏。相狎海中鸥，接翼云中鹤。往返几回旋，何处是归托。奉劝参学人，莫逐羊鹿队。稳驾白牛车，游行无所畏。烦恼与菩提，无处分疆界。生死即涅槃，是名真自在。
过海罗汉像
者般闲汉，来自何处？此岸既舍，彼岸何住？渡其中流，威仪不具，露胫袒腹，儿童相聚，依律摈之，各鞭牛去。
宝掌和尚像(三首)
身小如鸟，遍游诸国。眼光如电，触事无惑。破太虚而不宽，入微尘而不逼。难以测量其迹，岂可思议其德。体本无位，用不能职。刹尘无处不安居，漫言皮履来西域。
其状如孤鹤，生来爱行脚。身心都泼撒，有无齐抛却。冷眼看世间，无绳枉自缚。善恶总不思量，动止有何束约。问答不用机关，立敌本无韬略。百事平常，一味自若。但能用处有为，拈来病亦是药。踪迹到处任纵横，千古清标光烁烁。
水底顽石，林里屈荆。不为人爱，到处无情。不为世用，到处安生。寿为千岁，非自固形。形而不有，大造同庚。千岁百岁，梦语空声。我师分上，何坏何成。本来面目无逢处，水自焦然火自冰，有生无生不须争。
达磨初祖像(三首)
真源不动，谁自西来。空界无法，何为直指。梁王殿上，假云不识。熊耳山前，徉装大死。自从神光丧命后，殃及儿孙毒未已。毒未已，棒喝纵横，痴狂成市。
自来还自去，往返为何故。直指涅槃心，此心孰不具。诸佛与众生，何曾分两处。本来无得失，岂可语迷悟。谩将皮髓诳儿孙，自有傍人举公据。
太虚露骨，平空迸血。眼似流星，面如生铁。东走西走，狂心未歇。得髓得皮，惑人是孽。藏头露尾，败坏难说。面壁生尘，弄巧还拙。飞天自是神龙，转身依然跛鳖。上下原无增减，长短何劳续截。回首看来无所有，不如闭口深藏舌。
宝志公大师像
无生示生，生缘自异。无用而用，用亦非常。度蟒而瞋心顿化，啖鸽而生命无伤。修习空花佛事，庄严水月道场。集忏语，传慧灯，即文字为津梁。
曹溪六祖像
菩提非树，明镜非台。黄梅夜半，亲付衣来。须发混俗，猎队活埋。风幡忽动宝林地，吹作优昙花五开。自是众中舂米熟，方知不负担头柴。
碧峰经大师像
本是山中苦行头陀，何为却作将军行状。原乘圆通愿力而来，乃尔威慈自在无障。掌肃杀之权，白气冲霄；全生活之机，红光如缝。任尔发鬣累垂，输我本来模样。
紫柏大师像
其貌神威，其胸空净。中立不倚，异行能正。本无佛祖踪迹，那有人天性命。处生死如游戏，临杖刃若禅定。雷轰宇宙，风涛观听。真大雄氏之刚骨，启宗门之正令。
云栖大师像
大刚能柔，大辩若谦。曲顺时宜，密化深潜。发东林未发之当发，净土大成；立百丈未立之应立，规范精严。天魔外道，坏法无因。雄机大用，靡敢指拈。稽首我师，真弥陀之应世，人天之仰瞻。佛法住持，久远可占。
本师憨山国师像
憨山和尚，大煞无状。惯抛金刚圈，单打生铁棒。初在东海鼓风作浪，后在岭南吞烟吐瘴。剜人眼睛，食人五脏。但遭其手，浑身俱丧。多少痴人，被你惑诳。我今识破你了，是者等不作法的阿师，到处逢人举一上。
又
面圆如月，心毒似蝎。目青似莲，骨硬如铁。青州渴饮沧溟，紫府饱餐冰雪。轰耳雷霆，浑身障热。眼前无物，肘后有诀。曾经九死一生，已过七穿八裂。捏人至髓，杀人见血。涉危而安，随流能截。验尽龙蛇，证明龟鳖。自是慈悲惹怨，那知弄巧成拙。本非忉忉，却作屑屑。五花再敷，一脉永彻。大鹏翅羽摩空，师子悬岩返跚。松下蒲团亦寻常，个中消息难分说。
空印大师像
闲开人天眼，不鼓是非唇。法界一毫端，知师无二身。我今万里外，邈写大师真。纸即金刚骨，墨是血肉津。形影既不离，远近亦当神。纵尔不相似，料想非别人。
天童密云和尚像(二首)。
头平若掌，发上如吹。例观诸祖道影，靡敢彼此高低。异人果有异相，大德必有大奇。道德识见，予何能知？但见形仪色相，倾心服之，真人天之大师。
久向天童名，今睹天童面。晴空轰霹雳，白日掣闪电。捉住毗卢敲髓出，吓得须弥浑身战。一条铁棒太无情，佛祖爷娘不许见。不许见，马角牛须，无处不现。
三昧和尚像。
久向嘉名，今幸得遇，果是人天轨范。大好法身常住，
自赞(八十二首)
河南福府李舍人请
清凉庐阜，南岳天台。敲冰煮雪，面垢头灰。百骸泼散，一味痴呆。几向巉岩失足，奈何死后苏回。多载人间不剃削，疏慵犹似出山来。
齐安林伯滋音夔。请
我是尔形，尔是吾相。纸肉虽殊，性无两样。我今衰老，难以远行。尔可代我，传佛向上。不用摇唇鼓舌，不用竖拂举棒，不用合掌低头，不用机关伎俩。无心之外更无心，一切人天合供养。
中湘谢孺玉孝廉音萱请
三十年前，有心作佛。三十年后，无心合道。再三十年后，却将破油靴当作毗卢帽。
谢惟高音兰请
今遇颛愚和尚，不知如何相向？口虽不言，心自明亮，不好成佛作祖，只是随缘放旷。极不欢喜的是那临济小厮儿，把我扭捏作三玄三要，四喝八棒，分的我零零碎碎，飘飘荡荡，此冤此苦，至今不曾逢着个知音告诉一上。
刘省吾音万请
江风清，山月明。春柳活，秋云轻。即此便是颛愚和尚鼻子、耳朵、眉毛、眼睛。咦！外面随人胡道乱道，就里一点笔舌难生。
中湘姜思安音萃请
一见我师，无限欢喜，问不答言，拜不回礼，瞻仰久之，元来是一张故纸，正好包裹十方世界、三世诸佛、历代祖师，尽在于此。者个便是颛愚和尚全体。
李成甫音艾请
今日见你也是者个模样，明日见你也是者个模样，外面一味痴憨，内里十分倔强。我今把千百斤担子放在你肩上，好去传持诸佛正法眼藏。
武攸梁五峰音范请
朝不礼佛，暮不诵经。禅理未透，律行未精。何以消人信施，驴胎马腹横生。
朱凤起音荟请
稽首颛愚病阿师，佛子云何是住持。也要担浆灌紫芋，也要掘土种白芝。有时携篮摘豆蔬，有时荷杈夹竹篱。即此便是常寂光，清净法轮更莫疑。
程干。初音荔请
者个阿师，不会书，又要书；不会诗，又要诗。不知是自不知丑，不知是人强而为之。咦！我虽不知书，点点触破太虚；我虽不知诗，字字不落悟迷。
中湘林本初音藿请
未形先赞，言成虚诳。先赞未形，质本全妄。言象互泯，了无遮障。直须与么皈依，方见颛愚和尚。
吉水娄豹，玄音浚请。
诸方不让佛祖，尔何独怕狐兔？把你个没用的阿师，只好与人家调羹补裤。咦！若是悬羊头卖狗肉，我实不如诸方；若论假小心真大胆，无如颛愚故步。
安城邹叔监孝廉音澯请
头发髼松，眉须交结。满面灰尘，浑身冰雪。若有视听，全无气血。一味平常，百无言说。忽然出向画堂前，太古淳风，昆仑皎月。
音弼。请
千寻冰雪，冻不碎的枯骨；万丈悬崖，堕不烂的死尸。得何幻术，犹能视听觉知？漫将知见当神通，看取虚空夜生儿。
音颐请
本是山中锄头汉，假饶笔砚不相宜。想向紫竹林中过，带来鹦鹉绕松枝。
王伯贤音蓉请
今日也画一像，明日也画一像，不知那个象颛愚和尚。欲要真象颛愚和尚，直教世界不能容，虚空无遮障。
古攸谭真，复音瀚请。
吾为尔依，尔乃吾借。我有动静，尔无取舍。真则俱真，假则俱假。谁之本来面目，就是之乎者也。
又
青峰孤顶，缥缈白云。百鸟不来迷路，是非到此无门。
又
须发连环伽黎毵。山里好煨牛粪火，人前不得作痴憨。
又
千里清风，万里闲云。毛端吞于巨海，须弥入于微尘。漫向纸上窥一斑，大千世界是全身。
又
颛愚和尚，我向汝告诉一上。如今诸方善知识，棒喝交驰，五位齐唱，一人诱众人，相传无遮障。只恐有风吹到你面前，也要你抵当。若被他拆挫下去，大不好看相。咦！我只一味不采，胜他千伎万俩。
又
疥狗泥猪，通身都是光明聚。纸画木雕，无不是佛知见地。谁知三世诸佛，天下衲僧，尽在者里，个个长嘘短气。
又
眉重眼痴，须浓额小。只好在岩阿里藏身，却来市尘中潦倒。漫潦倒，通身泥水如何扫。
又
不知是谁，偶尔相遘。大似颛愚病阿师，从来不解为生受。两眼虚开无所见，鼻孔双垂无所嗅。蚤语虱语，声贯山河。驴粪马粪，光通宇宙。一味平常，曾无休咎。任人卷去舒来，自己胸中一无所有。
又
婆子已烧庵，尔还坐不起。好汉打落牙，只可咽在腹里。我今把你者个无肚肠阿师，孰不知道你。
又
山河大地，日月星辰，人畜鸟兽，佛魔鬼神，通是颛愚一顶旧袈裟，从古至今敝复新。有时卷，有时伸，不用袖，不用衿，着来可体不沾尘。是谁手段妙裁缀，其中线路难追寻。咦！鸳鸯绣出凭君看，不把金针度与人。
又
外面如绵，其中若铁。外面装点假慈悲，就里恶毒如蛇蝎。如蛇蝎，不敢沾着，沾着即性命绝。
又
者个阿师，所事无一可贤。不律而律，律于无生之先；不教而教，教于空劫已前；不禅而禅，禅于威音那边。似尔这个不合时的阿师，只好打杀喂了狗子，那堪名貌与人传。
又
者个也说描得像，那个也说描得像。任你描得颛愚十分像，也只描得颛愚之皮肤，终不能描得颛愚之心肝五脏。
又
面貌如慈，心行实恶。服人不假声色，杀人不动干戈。相逢直使命根绝，不问如何与若何。
又
生不知来，死不知去。满口谭禅，曾无惭惧。阎罗老子，铁面无情。任你铁嘴，难于分诉。难分诉。竖死横生，与人同聚。
半身像赞
者丹青，真个巧，描得颛愚何太老。半隐半露知回互，不现脚跟只现脑。纵示全身亦者边，那边从来没处讨。没可讨处绝踪迹，佛祖相传知所宝。今赞你相超方去，莫要行玄莫落草。任他展去与收来，口挂壁上一切扫。
行像赞
草鞋倒系，楖栗横担。穿云刺雾，渡水登山。古人途路不肯住，谁信到家也是闲。
又
处处与尔相逢，明明本无彼此。请师常住世间，令人头面顶礼。直将本色眉毛，遍布菩提种子。
又
者阿师，何所尚，一见令人无我相。不解夸会夸能，不知分真分妄。任从喜怒交加，只是虚闲谦让。谁信颛愚真个愚，魔王都作佛供养。
又
须鬓已皓，眉目已老。不解偷安求静，每自锄畬刈草。劳劳筋骨为谁忙，就里风光知者少。
又
语柔骨刚，志大胆小。外面似痴痴憨憨，内里实明明了了。行不择迹，居不择陋。至理不用机关，大道本无情窦。欲问宗风嗣阿谁，颛愚不堕威音后。
又
少小未敬师长，老大乏人侍立。到处一个蒲团，见人嘴嚧都地。莫论当来受用，且观现前踪迹。欲问就中事若何，从来不许通消息。
又
众生日用忙不彻，佛祖分中更觉忙。颛愚觅得无忙处，火烧眉毛丈二长。欲问无忙端的意，寒来暑往，秋收冬藏。
又
懒残对客不挥涕，佛印为人自烧猪。未识颛愚何伎俩，东西南北总无居。闲来兀坐，兴到喜书。乍看与人相似，就里与世全殊。
又
水底顽石，山上孤松。千崖积雪，万壑疏钟。清韵从来知者少，羚羊无处觅孤踪。
又
顶露须浓，眉粗眼小。一味痴憨，万般不晓。本来无可安排，去处随缘潦倒。何以不招无间业，佛法不言便是宝。
又
静中有动，质处成文。拭身凝雪，应世行云。内实了了，外若昏昏。此是我师安闲法，明月清风不与论。
九嶷戒子请
我住邵陵二十载，时时观慕九嶷山。今遣尔像先至彼，直入深处隔人间。待我杖钵随后至，与尔结茆共尔闲。
李爱轩银师请
炉锤在手，火候在心。佛魔无二，罪福同临。谁知个中消息，偷心一点难侵。莫分是铜是铁，拈来入火皆金。
五台庵典座请
沩仰临济，雪峰石霜。都从灶火边识取，尽向锅头上发扬。欲知诸老今何在，五台庵是选佛场。
古攸刘朴先请
者胡子，何太痴。不在岩穴里深卧，却来纸壁上支持。不问礼，不吟诗。客来相对两茎眉，就里一点最为妙。热闹也如斯，冷淡也如斯。
古攸诸戒子请
胡须环面，我师之道相；上观下衡，我师之名字。行年今方五十七，披剃原于一十四。生原霸州赵氏子，出家五台圆照寺。沙弥知师先此五事。
古攸陈斗衡居士请
者阿师，拙到老。不唯世事不通，就是佛法未晓。何以消人信施，先须自守家宝。家宝不用外寻，六根门头了了。咦！休把是非来辨我，佛祖知见一切扫。
古攸刘汉，水音潢请。
我师说法，无有覆藏。山河大地，同一寂常。本无言说，何有文章。看破世间闲学解，着衣吃饭自堂堂。
又
者老子，大无端。不居城市不居山。扁舟善入龙鱼国，白鹭青鸥共往还。碧浪拍天自坦坦，黑风翻海自闲闲。从来不解安身处，那分天上与人间。
又
颛愚舌头长，江海日月光。颛愚舌头广，鳞甲羽毛语不诳。车有车策，船有船长。渔有渔仙，樵有樵党。士农各有师，工商多奇想。尘说刹说无间说，我师兀坐非绝响。
又
月上孤峰，风来朗水。欲识颛愚和尚，只是者个脸嘴。
又
赵州八十岁被人贬斥，住处也不知；颛愚五十岁自好疏慵，有住也懒住。今昔名貌不同，彼此穷骨一具。遇舟居舟，遇树栖树。不爱与佛祖同俦，只好与鱼鸟同聚。
又
一相一赞，晴空闪电。一赞一相，焰炉腾浪。赞赞不已，空华能结子。相相无穷，夜半太阳红。此是颛愚真面目，相看本来无遮护，眉毛鼻孔常如故。
又
眉重眼小，甘州枸杞红如枣。灰头土面，镇州萝卜大如斗。口不言，黄檗如蜜甜。鼻似笑，露柱作虎叫。相逢莫问此阿谁，观音文殊一孔窍。
又
鬓已白，痴骨犹不肯活埋。面已老，狂心念念犹未了。自己茫茫无所归，与人叨叨说三宝。说得天花乱坠，也是梦想颠倒。咦！白云深处是非无，一任雷轰与电扫。
镜像水月，空华阳焰，此是颛愚和尚本来之面，只可瞻依，不可思算，南北东西，随处出现。
又
佛顶云，苏溪月。轻轻万古常闲，明明一片光洁。此是颛愚无住身，只可瞻仰，难以交结。
又
一像传众像，相传无数量。传至十方遍刹尘，面目看来都一样。此个阿师自何来？云是五台庵里颛愚老和尚。
兵宪金岂凡居士请
有个头陀，须发婆娑。衲破不补，浑身灰土。是病非病，戒慧而定。欺诳百端，一味瞒官。闲去闲来，嶂叠波洄。不棒不喝，狠过蛇蝎。者是阿谁，颛愚和尚。像也不像，半觔八两。
者老和尚大没酌量，不论是凡是圣，不管是老是壮，狭路相逢，都要扭作鼻孔向上。鼻孔向上，呼吸如雷，群魔胆丧。
又
者老子，没气息。不好为佛为祖，不好能知能识。万事随缘一味从，直欲问西来大意。水在长江，月在天际。
素，而郭居士请
者阿师，无背向。内外本自一如，贵贱曾未两样。只好守株待兔，不会掘坑捕象。一向痴痴憨憨，未及喝喝棒棒。欲问佛法大意，枣子从来不用盐酱。
苏门郭茂才请
者老子，没彼此。问柴炭，酬盐米。不知如何作此举止？咦！惯将北斗面南看，日午三更睡未起。
又
蒲团一个，曲松一株。十分幽僻，万境皆虚。道人住此一尘中，圆明无欠亦无余。者个即是，真正颛愚。
又
不解空手行拳，却执拂子以为庄严，其实狼籍返堕。不解闹处刺头，却来寒崖自喜禅坐，无乃枯寂太过。本来面目不受囊藏，向上把鼻岂容差错。试看水月圆复缺，方识长空成亦破。
法玺印，西堂请。
者拙汉，无思算。失便宜，惹人怨。不教人参禅悟道，但教人种田博饭。浑身热病不知休，逢人犹说事未办。似者等不知生死的老骨头，只可远离不可伴。你莫错认了者个老骨头，就里也有些不好判断。若判断，却许印西堂正眼窥一半。
阳焰空花，镜像水月。无因可取，有口难说。我今赞之，太虚钉橛。眉目可观，顶门迸血。
季纳熊公请
俗不冠巾，僧不剃削。禅未通透，教未剔挑。本无所得，虚逞孤标。现前不踏真实处，当来岐路还自招。咦！颛愚面目无向背，不受描摸，不受刻雕。
此老是谁？大似颛愚和尚。一向不好庄严，如何却着赤缝？少时多不努力，老大反学强壮，不知是首尾颠倒？不知是住持榜样？似柔不柔，似强不强，百事未能一无可像，却有些无处安排，不如且挂在石灰壁上。
直心李公请
者阿师，无表里，衣钵到处人皆喜。不解管待不解礼，只是心中无彼此。贵贱一目同尊卑，有情无情亲骨肉，信之近之如父子。
又
颛愚本无像，是相像颛愚，颛愚一切相，法法悉皆如。
又
色相本空，相复何相？依假不依真，全真却成妄。火里栽青莲，空中著白棒。那吒忽从天上来，撞着个没面孔的阿师，疑是颛愚和尚。颛愚和尚，任尔描摸，一点未曾增上。
者老子，甚痴憨。世事全迷，佛法未参。见人不分宾主，开口不落二三。不知有何所恃，不肯与人争谈。不争谈，是指南。
喜鹊鸣高枝，溪声响涧底。崖花向日开，山色青无比。欲识颛愚真面目。不在彼兮不在此。无彼此。只可相看，不可比拟。
别驾青阳李公请
慈能勇，柔能刚。我师得之，为世津梁。虚己应物，不择炎凉。为人如己，甘苦同尝。三根普摄，一道平常。行住坐卧，有色有光。视听觉知，无覆无藏。如是赞仰，未免迷狂。知师不受知见力，那分天性与文章。
弟子性愿请。
者老担板，全无照管。少年住深山，徒卖虚名；老来住城隍，不胜疏懒。欲问佛法密意，睡欲蚤眠起欲晚。
音溥马居士请
我师密意，诸法不二。好礼与之并礼，作事与之并事。眉目同张，耳鼻同致。犹有一点，从来祖佛难觅。但有言说，都无实义。
南京王奉吾居士请
者老模糊，人前只是嘴卢都。疾人亦有疾福，扶人自有人扶。侍者何处跺懒，居士常应吸呼。欲问居士姓名，此是南京城里王奉吾。
舟泊白门鬼脸城众居士请
此个胡子是谁？云是颛愚老倔强。少年多在深山里守株待兔，老来却到城市中依盲摸象。如斯颠倒无可为，况不能于有佛时称尊，而于无僧处显出。王和尚好不自知惭愧，还敢受人供养。鬼脸城畔暂泊舟，幸借鬼脸为君障。咦！任尔七穿八凿，颛愚只是者个模样。过日犹嫌，岂可度量。
让宇刘公，问道图请。
胡子一对，僧俗两样。一是让宇先生，一是颛愚和尚。无问而问，平地起堆。不答而答，无风起浪。本来面目自平常，大道不著于言象。但不分别仁义礼智，何处不是毗卢华藏。彼此相看，孰非向上。
题明翁蔡居士六帙初度行乐图
古木枯兀，英石瑞草。独坐其中，超然物表。琴鹤不随，猿鸟不到。境寂心闲，幽微自照。欲问个中消息，从来知者实少。佛祖尚不奈何，况其人天权小。本无覆盖，不假寻讨。如斯受用是阿谁，白门居士蔡明老。
题集生余老居士像
久响余翁名，未识余翁像。闻名是居士，睹像是和尚。僧俗本一人，个中无二况。深入博山室，聊访天童棒。归卧光明台，一切都扫荡。如何怜儿不觉丑，遗此图画反遮障。咦！只要眼底无金屑，空华元是光明藏。
题云池马老居士像
马郎兄弟七人，俱是出尘伴侣。归心威音那畔，与世和合水乳。大喜阿翁何幸，生此超越儿女。不让庞老遗风，更有出格妙趣。直下要识此翁，千载常依觉树。
真铭
礼观音大士铭(四首)
一室清灯，半窗明月。境寂心如，了然超越。静极光生，明极相显。于一尘中，法轮常转。尘尘佛土，佛佛道同。因缘方便，各有其宗。此方教体，在音与闻。菩提速证，惟妙耳门。我今归依，观音大士。愿从闻修，入三摩地。大士慈悲，法界一子。我今哀求，岂不愍此。愿我身心，与性合同。如水投水，似空合空。大士即我，我即大士。自在神通，不可思议。一即一切，一切即一。礼一名号，诸佛同诣。我一尘中，作此胜行。十方微尘，一一相映。我一念中，修妙方便。三世劫海，无异无变。如是作礼，帝网玲珑。法界有情，共一圆通。
空性无边，微尘无尽。一尘一空，蚁窠相印。我一尘中，而坐道场。寂照含融，虚彻十方。水月身心，镜华相好。谁信虚空，能起能倒。净几炉香，疏窗小榻。独自跏趺，不胜其雅。钟鸣鼓响，杵震砧声。但不分别，了然不生。悦意笙簧，惊人霹雳。耳根发劳，无可指的。外境寂寂，内心如如。一法不有，圆同太虚。十方洞照，一切唯心。真闻妙响，是观世音。
我闻菩萨，获妙耳门，圆通殊胜，诸圣同尊。是故十方，微尘刹海，观音之名，无时不在。名与行周，身因土遍，微尘刹海，无处不现。有形无形，有想无想，凡圣齐临，本无遮障。或顺或逆，能慈能威，个中主人，不知是谁。我今顶礼，惟垂加被，愿如菩萨，入不思议。能礼所礼，水月空华，天堂地狱，原是一家。出没自由，大施方便，鼓跃繁兴，不离当念。一念不生，万法不有，法界如如，是名真受。
我今皈依，圆通大士。愿从闻根，入不思议。我与菩萨，同一法性。一圣一凡，大士实病。菩萨与我，法体同然。一迷一悟，我实为惭。我今勇猛，直超劫外。圣义不为，凡从何界。声不至耳，耳不循声。根境不立，万法齐平。耳门既净，六户俱寂。无处可觅，佛魔踪迹。从毕竟无，示毕竟有。法镜圆明，影像不朽。阎浮清泰，地狱天堂。一性融通，谁分短长。往来起灭，朱紫玄黄。纵横取舍，唯心之光。妙慧清净，无生度生。法界无量，观听圆明。尘刹劫海，出没无碍。是知我师，真观自在。
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十一
(辽东锦州松山所见任
浙江湖州府总巡厅信官余三瀛发心捐赀
喜刻
颛愚和尚语录第十一卷，计字九千八百五十九。
该银五两九钱二分五厘，敬为
慈母张氏夫人名下，性天朗耀，慧炬圆明，仗
般若而悟证真乘，赖菩提而安宁老稚。谨意。
康熙十四年十一月日。楞严寺藏经坊附板)