即非禅师全录卷三
嘉兴大藏经
即非禅师全录
（古籍酷 自动标点）
即非禅师全录卷之三
门人明洞、性安、性节、明觉、明幢同编
升座
结冬，升座，示众。问繁，不录。师云：今日诸方结制，也有押韵禅，也有四六禅，也有花柳摩捋禅，也有奇怪极则禅。广寿虽无此等禅，然已与诸人同此道聚，又且不可恁么杜口休去，随分说些平实禅以警其不逮，各宜委悉。丰主檀越以四事供养，大开福田，正要诸仁者修行辨道，犹播佳种，更要山僧随机说法，如降时雨，令其抽信芽、开心花，遂克成就无上道果而后已。此便是佛祖慧命有赖，人天福田有望耳。诸仁者，当自生难遭思，不可作容易想。果能存了生死之志，把从前许多学的、解的、所秘所蕴的、杂毒尽底一翻翻却，直须竖起铁脊梁，突出两眼睛，尽三百六十骨节、八万四千毛孔并作赵州一个无字一提提起，如撑上水舟，单篙直进，心心无间，念念无断，忽然拶透，和个身心器界、山河大地一时瓦解冰消有日在。其或立志不坚、用心不切，朝勤夕怠，一曝十寒，蒲团未暖，妄想昏沉，开静放参，交头接耳，威仪不检，细行不修，又怕人简点。如此参禅，参到驴年更驴年，只成个光头俗汉，岂不孤负己灵，虚消檀施，唐丧光阴，有何益哉？古佛云：制之一处，无事不办。努力，珍重。下座。
示众云：参禅了生死，了则度一切。且道唤甚么作生死？又作么生了？莫是卜度公案是了生死么？痴守一橛是了生死么？学智机解是了生死么？好没交涉。真了生死的人，如红炉上一点雪相似，始有少分相应。其或未然，切勿因循蹉过。试思量，世间农民不惮寒暑，竭三时之力，欲其庐舍之完、食饮之充而不可得。吾辈坐享信施，华居美食，宁知王家之余禄皆农民之汗血也？又不思父母不供甘旨，师长固自远离跋涉，千里万里亲觐知识，所图何事？若不真参力究以报四恩，寸土滴水也难消。各自鞭策，努力珍重。
十一月十七日，弥陀佛降诞日，值冬至示众。印光问：阴剥阳生，请师宣明此理。师云：梅华心似铁，独露一枝春。进云：妄消真现时如何？师云：一阳未复时荐取。乃云：慈明和尚冬日榜示僧堂，作此注曰：若人识得，不离四威仪中。首座见，谓众曰：和尚今日放参。广寿云：慈明祖揭榜僧堂，黄河九曲，直在其中。首座白众：译梵为华，只得一半。那一半作么生？你们不会，请问阿弥陀佛。且道阿弥陀佛即今在甚么处？其若不知，山僧向第二门头饶舌去也。一念不生，念念弥陀出现。一尘不动，尘尘极乐净邦。故经云：心清净即佛出世。又云：心净则佛土净。当知十万亿土，初不外乎一心也。听取一偈：会得个中无量寿，祖师公案已全呈。庆生不涉阴阳句，水鸟风柯念佛名。
除夕示众云：古者谓山中无历日，寒尽不知年。今者居山预备做岁，与廛居何异？山僧虽不预备，亦愧古人多矣。兹者诸执事强山僧应个时节，临时无一物可为分岁。记得现成一则公案，总与诸人结般若缘去也。今朝腊月三十日到来，阎老子要征汝们饭钱，未审将何抵对？一僧云：小尽二十九，大尽三十一。僧云：恭惟大王万福。一僧云：从来不曾咬着一粒米。一僧云：今年锥也无。一僧云：昨日还了也。一僧云：心不负人，面无惭色。一僧展两手示之。观此数转语，颇有衲僧气格，足以酬偿。然检点将来，犹欠息在。其中有一转语，有权有实，有照有用，无得无失，无欠无余。如有检点得出，许伊坐受人天供养。其或未然，五过五进，一十
元且祝圣云：天得一以清，地得一以宁，君王得一天下贞，衲僧得一公案现成。现成公案如何举？一尘春风祝圣人。
示众云：说禅说道，孤负佛祖。论心论性，埋没己灵。无言无说，小乘枯禅。流出胸襟，急须吐却。纵展百千三昧，到广寿门下总用不着。且道广寿有甚么长处？一任诸人疑着。
中津太守源长胜檀护求荐，故考中散大夫慈源惠公请升座，僧问：秋雨晴，秋风清，秋山空，秋水明，正与么时，如何是荐拔一句？答云：体露金风。进云：此莫是中散大夫转身处么？答云：露也，露也。进云：只如孝子请和尚举扬大法，以报罔极之恩，还有端的分也无？答云：子试道看。进云：恁么则子流孙派日绵远，为有丰源活水来。师云：放你三十棒。乃云：慈源居士在世之日，持己也德，为政也仁，缁素均感其恩泽，大限忽临，宴然委顺，此以见其生平也。兹当七七之辰，孝子请山僧举扬法要，以荐贤灵，然山僧口挂壁上，一法也无，犹恐孤负，不免于无法中演法，以慰孝诚。乃竖拂云：还委悉么？当下荐得，超拔已竟，其或不委，再垂方便，有生有灭，水面沤花，无去无来，空中鸟迹，正当恁么时，且道向甚么处安身立命？良久云：五品位中留不住，无生国里乐陶陶。
荐养德院益翁居士。师云：养德院有一片无阴阳地，益翁居士未出母胎时已承绍了也，直至于今始为安乐窝。有孝女那须氏，营斋修佛事，请法为津梁，冀其乃翁灵性圆明，高超净域，不历祇劫，顿证无生。正与么时，如何是益翁转身一句？梦回喷嚏如雷吼，触破弥陀鼻半边。
荐男师云：兵部太辅源长安居士，天性良实，精练家法，退公之暇，遵父祖庭训，崇信三宝，以笔墨为佛事，日书普门品一卷，兼以禅宴为程课，如此五十年若一日耳。今春染微恙，便有转凡之念，遽尔西生，藉此平日信力、般若力往生无疑，然愿力弘重，还期应现耳。老太守请法以资冥福，聊说伽陀，为荐长安之德：苍苍洋洋，长安面目，山高水长，大悲愿重，应现他方，普现色身，随处津梁，痘花暗结菩提果，一度风来一度香。
岛村自雄信士荐考理白日脱居士，师云：古今无二道，天下共一理。理白则日日解脱，道明则处处皆通。其通也，去来无碍；其脱也，生死自在。天上人间，潇洒庆快。理白亡灵曾恁么一回也未？如曾恁么，许汝明白会得教家极则道理，更须知有祖师西来直指、超凡超圣的消息。且作么生是直指消息？卓拄杖，下座。
荐夫师云：夫生必有死，聚当合离，纵位极圣贤，亦不能免，但凡圣与贤愚有等差耳。若生无愧，死无憾，有不死者存，道中其人欤？今夏四月望后，乃其大祥讳辰，乃内道传求法语追荐，愧山野无言可说，只教伊且自看生从何来，死从何去。者里看得透，便知道中安身立命处，抑晓得自己本地风光与安身立命之处，则生来死去全成一大解脱矣。再听一偈：红轮西去又还东，莲始开时果在中。信女斋僧求荐拔，钵盂张嘴笑薰风。
大堂林居士求荐，故戚请对灵，师乃云：性秀性茂，夫妻偕老，正信乐善，优游一世，寿考而终，必也往生无疑，何用山僧超荐？缘彼遗嘱，请山僧举扬般若，以助冥福，故不违本愿，作法施去也。遂举赵州和尚因僧问：未有世界，早有此性。世界坏时，此性不坏。如何是不坏之性？州云：四大五蕴。进云：此是坏的，如何是不坏之性？州云：四大五蕴。师云：赵州寒潭彻底，此僧徒费捞摸。若向彻底处明取不变不迁一着子，便知天地未分之先，世界已坏之后，于中无丝毫起灭，无丝毫荣悴，但随所作心，应所知量，故有生住异灭。且随缘不变一句作么生道？时节不相饶，乾坤常自在。
源长真檀越荐德叟老居士请升座，僧问：七七由来四十九，大海起舞昆仑走。昔不曾生今不亡，一道神光亘宇宙。只如远州太守恭请和尚举扬佛法，如何是荐拔德叟老居士底句？师云：不二门大启，为接老维摩。进云：尽大地总是和尚舌头，阿那个是说法听法者？师云：昆仑走入海。进云：与么则上无攀仰，下绝己躬去也。师云：劈破铁馒头。进云：饱却毗耶翁则得，作么生是荫庇后昆一句？师云：腊雪播春风。僧礼拜，师云：还我荐拔前一句。僧问讯，云：空王为证明。师云：放过一着。僧问：德叟老居士现今在什么处安身立命？师云：在山僧眉毛罅里，还见么？进云：见了也。师云：换却汝眼睛。僧礼退，师乃云：今日孝子源长真太守请升此座，用荐尊严，约祖师门下无启口处。然世谛报恩，凡圣共遵，山僧可不曲垂方便，俯顺孝诚，作法檀二施等也？遂竖拳，云：大众委悉么？有去有来，犹伸拳握掌；了生达死，如着裤脱衫。此德叟老居士早已看破了也。所以，攃手之际，屹挺霜崖；结果收因，如卸落叶。而况不违本誓，从初地中示现元勋而佐治邦国，兴隆三宝而护惜四生，恩惠感在众心，功德播于后世，定生胜处无疑，何用山僧为荐？虽然，菩萨尚有隔阴之迷，贤者宁无微细之惑？微惑未尽，莫证其极。今也，微惑既破，令证其极，直下与佛祖同源、人天合辙，随处自在、当处解脱。正恁么时，如何是最后究竟的句？以拂敲空，云：拨转上头关捩子，阎浮兜率任翻身。珊瑚撑月枝枝秀，不愧灵山受记人。下座。
戊申上元谢院事上堂，法云问：福海一场圆觉，寿山万古伽蓝，因甚有结有解？师竖拂云：是解是结？进云：恁么则灵山一会俨然未散。师云：眼里一枝花。进云：当时世尊三昧为甚迦叶不知？师云：莫谤迦叶好。进云：今日和尚三昧为甚诸人总知？师云：莫谤自己好。进云：只如顶门别具摩醯眼，和尚如何相接？师云：如何是顶门眼？进云：烁破佛祖面目。师云：脑后一槌自领出去。云礼拜云：谢和尚证明。师云：更领一顿。问：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。正当恁么时是何时节？师云：雪晴大地春。进云：恁么则觌面相呈，更无回互。师云：鹞子过新罗。进云：相识满天下，知心能几人？师云：如何是知心一句？进云：今日亲蒙和尚指示。师云：蹉过了也。问：广寿第一关如何透？师云：脚下具眼始得。进云：如此则大道透长安。师云：你即今在关内在关外？僧一喝，师打云：放过则不可。乃云：王臣檀护佛法，山僧祖令全提，领众三载，无愧始终，饮水知源，酬恩有地。今也眉毛拆散，光彩重重，鼻孔辽天，全彰意气。但随时节因缘恁么去，则卷舒自在，隐显自由，觌面一关如何通透？如透得，踏长安路，晤天下知心人，有甚么难？其或未然，触途成滞。更有最后向上一关，还委悉么？世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知。互不相知，递代流传，至于今日。只如山僧三昧，诸人皆知，为甚彼此了无消息？且道有流传耶？无流传耶？忽有个汉出来道：请和尚分付。山僧呵呵大笑，展两手示之。大众证明，更听一偈：顶眼揭开新日月，许伊是广寿同流。檀恩答罢无余事，容我闲从瑞鹿游。下座。
小参
信士陈朝中祈嗣请小参，问：水澄月现，有感必通，请师瑞应麒麟儿。师云：张公吃酒李公醉。进云：恁么则春色满园关不住，一枝红杏出墙来。师打云：且惺惺。乃云：信是万行功德母，长养一切诸善根，以之回屋头春色，以之植荫凉大树，以之续照世明灯，以之成诸佛子住，以之拨转如来法轮，以之揭示衲僧巴鼻，如川赴海，如月临渊，随机应现，莫不皆然。只如本有一句如何着力？云里掣开金凤锁，棒头点出玉麒麟。刘曜哲居士荐严请对灵小参，问：生是不生生，死是不死死，只如了生死无面目汉子，和尚作么生超荐？师云：无影枝头一点春。进云：灯笼侧耳，露柱点头。师云：知恩方解报恩。乃竖拂云：灯笼侧耳，露柱点头，且道闻底闻个甚么？说底是甚么法？法本无法，说本无说，无法无说，说法如雨，者里荐得，乃能庆快平生，报恩资有，了了分明，其或未然，再垂方便去也。一灵觉性，本然清净，亘今古而不见其际，穷十虚而不见其边，天地依此覆载，日月依此照临，世界依此成立，万物依此出生，此即人人本来面目，此即空王本地风光，只贵自家信取，自家领略，彻下通上，浑无凝滞，以之行孝，孝无不至，以之酬德，德莫不酬，正恁么时，如何是独脱超升一句？掷拂云：赤脚踏翻生死海，全机靠倒涅槃山。
荐夫请小参，甚吉问：今日性茂为性秀请和尚演法，未审何以超度？师云：业镜台前鬼放卵。进云：且喜尘尘入正受去也。师云：黄泉路上好翻身。吉作礼而退。僧问：雪花片片不落别处，毕竟落在何处？师云：汝道甚么处？进云：无底篮子盛将来。师云：拈出无底篮看。进云：一段风光描不尽。师云：与汝三十棒。问：如何是无寒暑处？师竖拂云：向这里荐取。进云：恁么则礼拜退。师云：知落处始得。一僧出礼拜即退，师云：三世诸佛到来也无开口处。乃云：观色即空成大智，故不堕生死；观空即色成大悲，故不堕涅槃。只如色空俱泯，且道成个甚么？苟能明此，不但智悲无著处，涅槃生死等空花。涅槃生死既等空花，父子夫妻皆同梦幻。所以性秀善人，年逾古稀，不以子嗣介怀，独乐宿命，可谓达矣。客冬长揖人间，怡然独脱，人羡其无累，予知其茕也。必如维摩诘以柔顺为妻，以智慧为男，诚实为女，日日团圞说无生话，此之真眷属非人间梦幻可比也。惺惺不退固无疑，如何是不堕凡圣一句？劫外灵枝开独秀，石人梦破日三更。
独立禅德出关小参，云：梅咢破雪，风竹敲窗，观听分明，未透声色。直须于见闻俱泯处，踏翻路头，拨转关捩，迥出威音前，高超毗卢顶，显大机，发大用，建大法幢，始与瞎驴气分相投，亦不虚幻寄活埋一番。兹者千日期圆满即且置，作么生是透关一句？明星当午现，梅灿一枝春。
小参。师云：融光、道通、缁素等追荐痘亡鸠造法华塔落成，请山僧证明。小参。山僧久不说法，亦无法可说，不免举些现成公案，以副群诚。六祖云：心迷法华转，心悟转法华。且道唤甚么作法华？又作么生转？若向者两句下透得，宝塔随处出现，妙法时时宣传，不惟令一切见闻随喜者开示悟入，共证一乘，抑令华严会上所度善财童子及法华会上所度八岁龙女，当下领诸痘亡数千童男女一齐成佛去也。正当恁么时，如何是超方一句？大地生头角，触破太虚空。下座。
太原左兵卫为荐故友卢君用、翁允燕请小参，师云：卢、翁二君生平有逆风把柁、截断众流之能，今日且置一边，只如圆觉经云：我今妄身四大合成，当观身中坚硬归地、润湿归水、暖气归火、动转归风，四大各离，今者妄身当在何处？到者里不知落处，唤作迷头认影，不妨就此影子里借路还家，直下回光返照，穷究妄源，究到山穷水尽，密移一步便是安身立命之处，一任团圞头，共说无生话。二位觉灵还委悉么？自是不归归便得，五湖烟景有谁争？
肥前国佐贺郡弟子道零求荐。父锅岛氏信浓守胜茂泰盛院泽圆良厚居士。母冈部氏干秀正贞孺人。夫神代氏冈介常利全荣。子长门守常宣。姐亨岩妙贞。设斋请小参。师云。龙泉聪禅师因僧问云。今朝四月八。天下丛林皆庆如来降诞。未审如来向甚处降生。泉于几上画圆相示之。师召大众云。若有会得者一圈落处。未出母胎。度人已毕。透脱死生。是甚闲事。其或未然。悉达太子又向者圈里出生。度诸有情。胜茂信浓守暨五位觉灵。亦向者圈里入灭。承佛记莂。虽然。此犹是建化门头事。若是出格丈夫。超情离见。别有生涯。正当恁么时。把断要津。不通凡圣。且道悉达太子及信浓守胜茂数位觉灵。向甚么处安身立命。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。
秉拂
福唐黄檗西堂寮秉拂小参，僧问：如何是格外句？师云：雪里埋金。进云：莫是雪窟家珍么？师云：马头漫栽角。进云：争奈落眼成翳？师云：未肯和沙卖与人。进云：只如大海为墨，须弥为笔，一画下不得时如何？师云：文彩已露。问：箭锋相拄即不问，单刀直入时如何？师云：我被汝看破。僧作听势，师云：汝被我热瞒。进云：了。师云：彼此不相饶，试道一句看。僧便转身，师云：汝义堕了。问：忘心不息时如何？师云：拈出妄心看。进云：如何了得生死？师云：问取翁仲去。僧礼退，师乃云：堂头老人命第二座秉拂，也是怜儿不觉丑。两堂诸大德降尊就卑，大似逼石女生儿。不肖一介粗行，自了未能，敢向作家前说黄道白，无乃负布鼓而过面门。今既推辞弗获，勉强从命，不免将错就错，翻转古今窠臼，奇言妙语拈过一边，热喝痛棒送向他处，焚三玄戈甲于二六峰头，碎五位枪旗于三三潭畔，行未行之令，报莫报之恩，及到人天众前，全无一点气息。然虽如是，令不虚行，却举些切要说话，以副堂头严命，与诸兄弟递相警策去也。昔盐官会下有主事僧，忽见一鬼使来追，僧告云：某身充主事，未暇修行，乞容七日得否？使云：待为白王，若许七日后来，不然须臾便至。言讫不见。至七日后，复来觅其僧，了不可得。诸兄弟还委悉么？主事僧七日精进，鬼使便摸索不着，且道向甚么处安身立命？如有缁素得出不孤，生平拨草瞻风，苟或一向颟顸，正好痛自鞭策，莫待铁棒当头，噬脐无及，忠言逆耳，伏望垂慈。
福唐黄檗首座寮，秉拂升座，云：拈出黄檗乌藤，千圣魂飞胆落；高悬雪峰古镜，野狐削迹吞声。饱参尊宿，有劳证明；格外弟昆，如何通信？莫是默然良久么？竖拳下喝么？纵展百千三昧，到这里总纳败阙。设有没面目汉，别转一机，向无凑泊处伸出三头六臂，夺折乌藤、打破古镜，亦未是衲僧本分。如何是衲僧本分？棒头有眼明如日，灼破菱花未照前。
太和黄檗首座寮秉拂上堂，僧问：临济入门便喝，德山入门便棒，如何是临济意旨？师云：汝不是临济儿孙。进云：如何是德山受用？师一喝，进云：临济喝、德山棒，是同是别？师云：一串串过。进云：先圣后圣，其揆一也。师云：汝在甚么处见临济、德山？僧无语，师云：虚头汉。乃云：十五日已前行到说不到，十五日已后说到行不到，正当十五日行说俱到犹是半提，作么生是全提？列位既勘不出，适来问话宁属影响？就举汝问我：临济入门便喝，我答了便下一喝。古云：一喝全宾主，照用一时分。且道宾主照用在喝里耶？喝外耶？或不里不外耶？者里具得一只眼，临济、德山结舌有分；其或迟疑，秉拂头陀再垂方便去也。又举临济上堂次，两堂首座相见同时下喝，僧问临济：还有宾主句也无？济云：宾主历然。复召众曰：要会临济宾主句，问取两堂二首座。师云：首座两张嘴，其一舌头放光；济祖一个鼻，借两窍出气。宾主句还他一对无孔铁锤，主中主须是老古锥始得。头陀恁么举似，还惬两堂诸昆仲证明也无？选佛迸开千手眼，昆仑骑象点头回。下座。
播州道婆元正荐夫道立请秉拂上堂，悦众问：龙象云集，和尚说什么法？师云：日午三更。进云：若有人耳听如聋，口说如哑，又如何祇对？师云：石人反侧。僧便喝，师云：口不曾哑，耳不曾聋。问：如何是向上一路？师云：向下问将来。僧绕一匝，云：步步踏着。师云：纵绕百亿须弥山，到山僧门下总要吃棒在。进云：不是，不是。师云：如是，如是。问：猛虎当路坐，如何过得？师云：浑身在里许。进云：毕竟向何处安身立命？师云：汝丧身失命了也。进云：如某甲意，竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？师云：且莫念诗篇。僧礼拜，云：谢和尚答话。师喝，云：虎头虎尾一齐收。问：未开口已前，请和尚开示。师云：未登座时答汝了。问：愿和尚开甘露门。师云：▆着源头一滴水，为霖为雨遍三千。惟澈问：昔大慧省觐圆悟，悟命秉拂，有元禅客出问：眉间挂剑时如何？慧曰：血溅梵天。圆悟忻然曰：问得极好，答得更奇。今请和尚别一转语。师云：放下剑子。进云：固知和尚大有超方之作。师云：切忌犯锋铓。澈礼拜云：昔日大慧，今日和尚。师云：被汝看破。乃云：圣寿上堂，禾山打鼓，惊动妙高峰点头，双鹤亭起舞。直得有情无情同来听法，十方龙象共作证明。自愧慧浅德凉，敢向河头卖水。然师命不敢违，勉赴来机。遂举末山尼因灌溪问：如何是末山境？山云：不露顶。溪云：如何是末山主？山云：非男女相。溪乃喝云：何不变去？山云：不是神，不是鬼，变个甚么？师云：灌溪虽有本分钳锤，争奈末山是锻过的真金，了无异色。兹者道婆元正落发修行，头脑与末山相似。惜乎参究不到他田地，所以见有男女，有眷属，有菩提，有涅槃。若向非男女处一觑觑破，菩提涅槃不消一捏。到黄檗门下，主山犹未肯点头。正当恁么时，如何是独脱一句？庞公过去久矣。有烦众师久立，伏惟珍重。
孝子祐竹等荐故考。常有信士请秉拂上堂，僧问：如何是佛？师云：头顶五须弥。进云：如何是法？师云：口包四大海。进云：如何是僧？师云：双眸悬日月。进云：三宝已蒙师指示，向上一着如何趋向？师打一棒，云：会取佛法僧。僧一喝，师云：伶俐衲僧最难得。齐云问：一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。去此二途，请师超荐。答云：云藏无缝袄。进云：恁么则坐断真空妙有，直登上品莲华去也。答云：花灿不萌枝。僧礼拜而退，师乃云：生前无业累，死去快如仙。当下信得及，不用哭苍天。其或未然，再垂方便。常有信士白手起家，惜土如金，周人之急，惟义是从，乡人称为善士也。一旦无常，乘时委顺，其孝子贤孙以父祖形容不可见，而其灵明不昧，未尝亡也。三七之辰，特进山请法以荐其亲，是可谓能知孝道者耳。予虽不敏，承堂头老人委命，勉副来诚，伏惟谛听。常有五十八年前之生也，犹月映寒潭，虽有有之有，不有于有也。五十八年后之灭也，如云散长空，则无无之无，不无于无也。不无之无，圣凡非减；不有之有，来去非增。正当恁么时，如何是超空有、证真常的消息？顿明无相天真佛，休恋黄金铸旧颜。下座。
立春秉拂小参，问答竟，乃云：今日立春，承方丈老人命，第一座秉拂与大众结般若缘，有烦两堂法昆仲降尊证明，应个时节去也，青帝笏头点出无边春色，达摩脚下重敷五叶一花。复竖拂云：且道祖师未西来时还有者个也无？若道有，有在甚么处？若道无，争得者个来？若向个里觑得破，一任开凿人天眼目，随处簇锦铺红；其或未然，不免随渠流转。且作么生是不迁之句？春风影里乾坤大，万福堂中日月长。