寒松操禅师语录卷第十六
寒松操禅师语录卷第十六
嗣法门人德玉编录
笔语
上百老和尚。
稽首拜上国山老人。昨夏南枢星降，北极虹飞。本应随众欢呼，接足瞻礼。缘遵昔命，故不敢复徇世谛。知在慈育之余，必不罪某慢法耳。今虽学众四来，宰官垂护，奈人繁用啬，事事维艰。勉竭黔驽之才，徒效上骧之步。以致牵萦坐是，举动靡能。久失玄音，羹墙更切。敢驰微楮，代讯兴居。花稻收成，略胜去岁。国税纳已过半。虽感彼苍之呵护，实赖和尚之荫庇也。聊修輶敬，用表蚁诚。刻录呈删，悚惶不既。
来书附(青龙石刻)
初七接来书云：收成略胜去岁，国税纳已过半。复阅新刻语录，山僧不禁蹈舞，居然一佛出世矣。兼之青龙一片荒地，曩承远近檀护及前执事人一腔血汗所成，幸尔大众有依，丛林有托，山僧纵老死丘壑，复何憾焉？吾子既踞座披衣，为一方知识，必也匡时挽敝，体从上佛祖之淳风，以众心为心，以众耳为耳，以众目为目。夫以众心为心者，其量普而无物不容；众耳为耳者，其听聪而好恶之声无不辨；众目为目者，其明远而秋毫之末可察。是以大海不择细流，泰山不让土壤，世出世间，其理一也。凡接待衲子，唯以本分钳锤，使彼透脱生死，机无大小，施之以平等法门，丛林之兴可卜，佛祖慧命可继，为知识者能事毕矣。
二上
教言两接，慈诲弥深，捧读之余，感愧交集。况承谕云：复阅新刻语录，和尚不禁蹈舞，居然一佛出世矣。又曰：佛祖出世，盖谓得人为急，欲觅一个半个，使正法眼藏勿令断绝。某观今知识说法云兴，不啻万卉争奇，群英斗丽。某以疏才凉德，忝录师门，虽有上堂等语，非敢颦效今时，不过应酬请者而已。奈侍僧不谙，窃录成帙，不谓用心未密，更被好事者妄灾梨枣，正是不善游刃，反蒙庖丁之称，益增汗颜耳。又观今之学者，乍入丛林，弃本逐末，竞习雅骚，欲冀行解相应，何异龟毛兔角，悬丝慧命，不几岌岌哉！青龙禅众迩已屏尽浮华，日惟种田博饭，虽不能追上古之风规，皆沐和尚之余光而然也。时间满拟月贮龙江，云担鹤渚，趋呈座右，以畅积怀。赍仪预申，伏希原宥。
三上
春来福履，与日俱新；岁首倥偬，未遑趋谒。曩因台命，两遵尸素。数载遭饥、遭馑，饮水、饮汤，几于安众无策；道左之人，未免交口而椰榆之。今也，岁有丰色、众有和声，国税丛林亦有内托外护之者；愧且喜也！然主持之道，进退以节、代谢以时。当此之时，委任之限已周、休沐之假可请，或在座遴贤、或遐迩延选，伯仲轮肩，逸劳宜共；同为入室之侣，须分法社之忧。安忍我独贤劳，而众咸袖手！读北山之诗，不能不掩卷太息！且师有言：施之以平等法门；某亦愿师施平等心，毋令我一人独瘁也！敬呈偈曰：两度无违领宪言，不辞赤手主空门；人情有进当须退，与世还他古道有。
来书附(青龙石刻)
自维扬返荆溪，半年以来，身如破车，脚似飞蓬，曾无片晷之暇，奈何！奈何！昨见来书云：岁有丰色，众有和声，国税丛林亦有内托外护。山僧不胜庆慰，乃子福德所致，亦丛林厚幸，复何他虑？至于进退之节，分忧之劳，此太早计生。然青龙一坐具地，已曾两度鸣鼓上堂，人天众前分付与子，并无年月期限之说，亦非衙署传舍之所，何乃妄生许多葛藤？山僧独虑普同塔及重兴隆福碑，赖子协力为我图成。待山僧死后，不用作供，亦不必下语，以此二事酬恩足矣。外和偈曰：闻说昔人曾有言，养儿多为起家门。须知不奉原非辅，古道无如慧命存。
四上
前六月廿八日，拜诵回札，若亲提命，不胜汗惶。内云：半年以来，无片晷之暇，不几为苍生太劳乎？老年神思，不宜过繁，所望寒暑自爱，是则不肖惓惓之心也。某自受托以来，夙夜竞竞恪守，常恐陨越，以贻前人羞。幸芘余光，勉支三载，拮据竭蹶，安敢辞劳。第苦禀质素孱，加之筹虑太过，百疾洊侵，心欲肩而力不逮，为之廪廪，师资之情，宁不闵念。昨同公议，某某代主法席，修楮报闻，候严命下颁，即赍仪延请。一见祖庭重任，授受匪轻；二俾伊人信行，乐从莫诿；三使某得少息肩，再图报称，一举而三善备焉。此皆发露肝膈，沥胆陈情，仰望北风，以慰饥渴。临毫恳祷，无任悬悬。
来书附(青龙石刻)
前六月与子书中，甚是明白，毫无隐匿。何故？徒劳跋涉，枉废人力。子既担当佛祖重任，升座说法，开示后来，可谓人天师范矣。夫为人天师范者，人莫行而行之，人莫忍而忍之，人难能而能之。唯慧命为念，弘道是怀，以至功流百世，名垂不朽。雪后始知松柏操，此之谓欤？今青龙虽不大备，仅避风雨。远近檀护，皆知向佛，亦可化度。地僻景幽，尽可行道。欲舍此而他往，我不知子是何意也。不及尽言，惟子勉之。
五上
某以谫劣，辱谕谆谆。夫佛祖重任，岂易担当？人天师范，宁容滥窃？易曰：非所据而据之，身必辱。又曰：德薄而位尊，力小而任大，鲜不偾乃事者。与其陨越于后，孰若规避于今？再四筹维，心神俱耗，而夙莫靡宁者，此也。来谕云：行人所莫行，忍人所莫忍。勖励不肖，至矣厚矣。然返而内讼，福慧两无，如触籓之羝，进退维谷。欲逡巡谢事，难逭方命之愆；勉力重承，又获辱命之戾。两者之间，无所逃罪。时权其重轻，则方命罪小，辱命罪大，宁处小而避大？所恃慧照，矜其两难，开其一面，庶几天高地厚之中，稍可容足。傥仍不允所请，惟赋归去之辞，纵临严命，不遑顾恤，极知狂渎，必犯雷霆。愿霁威曲原，怜而可之，则某幸甚！法门幸甚！
来书附(青龙石刻)
青龙一刹，悉属檀护脂膏所为，与山僧何预焉？况山僧于人天众前，两次委付与你，无不知者。故尔放浪烟霞，息影岩壑，以待残喘而已。且维扬、荆溪二处，葛藤尚未剖断，何暇复顾虑于青龙者哉？今而后，更以琐末事烦乱山僧者，作不孝论。至嘱(至嘱)！
与坦庵方学士
鼎台严重，望风度者物色无由，幸方外人数获抵掌，迭蒙供赐，良繇桑梓情深，故尔垂青破格。山野无他于请，惟先师塔铭是用表章，虽名卿钜公与师交游者往往不乏，咸欲吐班香，发宋艳，为先师润色。然山野之意，但祈征实，母取增华。计唯檀护交师最密，知师最深，华衮之笔，当代史迁，法社董狐，一经品题，便成实录，俾千百世而下，信大檀即信先德，信先德始信参叩，即参叩而悟本来，令先师一片婆心人人透彻，其为表章，非止笔华墨焰供人艳赏已也。昔张公为湛堂作铭，流誉至今，檀护又等而上之矣。区区之私，向己面陈，随蒙俯允。今登玟在即，遣僧走领，以光不朽。谨愧腆仪，统希莞存。
来书附
交游方外三十余年，前蒙开导，捧诵法檀，悔晤迟矣。复谕为令师作塔上之铭，况百老人中外知识，朝野钦崇，疏拙之才，奚堪取重？勉承慈命，权为撰讫。书讫，外命选佳集已竟，复僭弁数言，敬付来者，幸并察入。隆惠远颁，却恐不恭，拜登容谢。
答：檀越借牛。
逾月，不闻音信。正此驰思，伏领华翰，就觅一牛，大为疑矣。不知公之所觅者，露地白牛耶？放生耕牛耶？若是露地白牛，人人本有，只因无始以来，贪嗔痴妄，反为昧却。君但己觅，安用他求？若是放生耕牛，诚私用常住，一涉私则为盗，岂盗用常住？而称善知识者，未之有也。山僧自出方外，与世漠如，虽主法席，室无长物，不履豪门，丛林巨细，尽付执事，出纳支藉，无复相闻，惟普柳粥饭随众而已，任缘住持，不作常日想。然此露地牛、放生牛，名别体同，非一非二，总在尔我一心之变化耳。呜呼！今之不见先佛模范，专事谀媚，取招提之物，或己用，或人情，识者悯笑，恬然不知。斯语若不向公吐露，则殆无开口处。愿公采听原宥。不宣。
复善权西堂时一大师(附丁未冬来书)
存。兄禀质素赢弱，且又年来多病，不意竟归寂于善权。此皆定分，似不可强者。弟观善权奇峰秀水，古柏乔松，实为江南名刹。且佛殿自唐迄今，朝凡几易，而嵬然无恙，岂非鬼神呵护所致耶？况又列刹相望，龙象奔趋之所，非如青龙僻奥，禅衲难于往来也。故老人遗命建塔，善权以为可行道安众耳。然有其地，须待其人。弟揣非兄主持，不足以振起先人之道。何也？兄知见精确，足以服衲子；股肱得人，可以御外侮；才识渊赡，足以慕士绅。所虑者，惟钱谷耳。但使座下常有抱道衲子，钱谷何足虑哉？惟冀俯从众愿，不虚来请。法门幸甚！老人幸甚！
老人去后，未经三载，不幸彼苍继丧哲人，痛也如何！某本道德荒芜，学识疏浅，无论仰愧先贤，即当世导师，机语峻峭，博辩纵横，敬严法道，礼乐文章，皆远逊诸昆仲，而愧弗若者也。负愧之多于此，而来教独承谬爱者，岂信有异乎人之心，听有异乎人之耳哉！然虽过誉良多，实亦难逃方命之罪。况青龙屡辞先人，不克是愿，今尚未得解脱，将见铜驼薶荒草有日矣。祗候方丈有主，当容荆请。临风拜谢，不尽欲言。
与诸山同门
天下有可定不可定之事，亦有可定不可定之数。今以先师塔基征之，果然。不肖未出青龙，造塔之念萌之久矣。既赴善权，造塔之心无刻有间。第所难者，一坐具地耳。四处访求，只涧东茶园稍可小就塔基。遂请弁山且和尚起龛荼毗，获大小舍利不可胜数。锁子灵骨，五色斓斑，齿牙目睛全如故。不意上苍显灵，先人默佑，忽于冬初有徽商寻得万松岭后一穴，愿酬重直，即被旧住契卖。不肖于中竭力挽回，将茶园岭后二地卜之于着龟，阄之于韦驼，咸归岭后，此非定数也耶？然是处乃一片童山，人多忽略，岂天留以副先师遗命乎？地近从铜棺山起伏来，寺结太阳金星，复左抽辛龙一脉，联络五六水泡，翻身逆势，有回龙顾祖之意。入首太阴金星，开窝吐唇龙虎，四五重峰峦，三十六逆案，重重密罗，以拱抱寅艮水源，转巽巳午，曲屈到堂，归戌库，入洞口，而杳不知去处。灼龟者云：局势弘伟，气脉壮丽，信不误矣。今观此地，不现于前，不现于后，而独现于造塔之期，微天之定数，曷以至此？且今山向甚利，又得十月廿四良辰，故顸为入圹之举，而建塔之需，非三百余金不可。时下十未及一，不知将来何所措手？特遣楮生代为报闻。傥贵冗稍间，或能移玉塔前一观，始信山灵有待耳。
致诸山同门(癸丑九月十九日)
迳启善权，为先老人拮据之地。自西归以来，九载于兹。奉安灵塔，工程未竟。操不揆庸劣，自竭愚诚，黾勉卒事，庶以存先人之遗意于无穷也。讵意王林竟仗凶威，恣行贪噬。将图鸠踞鹊巢，何异指鹿为马。借官府之气势，一日而封门者踵来；倚吏胥为爪牙，持签而驱逐者云集。山门霹占，嗟堂构之俱倾；香火潜移，怅神灵之何托。自有兰若栴檀以来，未有弱肉强食，入室操戈，至于如此之甚者也。操以不才，谬膺郡邑檀护之请，继席善权，三年于兹矣。静守清规，勉敦苦行。幸无愆失，众所灼知。今日避此凶锋，畏其虐焰，跳身而去，徒手而行，将老人苦心基业，一旦都抛。智不及谋，勇不及奋。嗟乎已矣，又何言哉！惟是山场可弃，塔院难捐。欲去则松楸无主，忍听啼鴃山头；欲留则榱栋不存，难伴孤鸿月下。诚进退之维谷，并啼笑而俱难。所望于我同门诸友，道存传拂，谊切同衣。应念在原之急难，无忘将伯之助予。恩先人垦辟之勤，愤强徒侵凌之惨。一瓢一笠，冀随野鹤飞来；千水千山，岂被闲云留住。谅有同心，无烦赘说。行将陈情沥血，鸣彻九阍；亦且罄竹扬波，播传六宇。何忍悬灯之遽灭，岂甘花雨之终湮。鲸吞既尽，即法座亦属于他人；蚕食何穷，恐扃泉莫保其抔土。兴言及此，殊足寒心。凡曰有怀，能无奋袂。所望惠然来临，万勿漠尔慗置。
复云间众护法(癸丑十月十五日)
一别三载，坐卧神驰；带水盈盈，遥峰历历：辄隔知己之话言，徒勤野人之寤想。时询福履，用慰鄙衷。兹承芳讯远颁，敢不举山中异事，敬陈左右；诚所谓祸出非常，魔高千丈者也。王林凭恃凶威，钻营捷径；必欲尽踞天下之名山，不遗人间之片土。向年垂涎龙池而不得，孰意其处心积虑，耽耽于善权而不已也！诳求当道、贿结吏胥，逼夺山门、驱逐僧众；惨同破巢而取卵，恶等御人于国门。痛念先师一生艰苦，经营善权，心力殚尽；垦荒田者百有余亩，赔空粮者一十五年。向之倾颓破碎者，为之涂且蔇矣；向之芜没荆榛者，为之耕且普矣；向之逃亡逋负、累累官牒如山者，为之剜肉医疮、东支西补，追呼无警，官民两安矣。谁为为之？皆先师一生艰苦，殚尽心力为之也。而今且鹊巢鸠踞，张耕李餐矣。然此皆为世俗言之也。出家衲子，本无所有，山河可舍，头踵可捐，一切皆空，何贪何恋？浮尘渺渺，何非驻锡之场？大地茫茫，岂无容钵之处？身与闲云而共住，心随野鹤而俱飞，视彼血战千场，何啻空花一笑？所可恨者，先师自维扬西归，九载于兹，奉命建塔善权，盖生平未尽之愿力，欲待补满于将来也。故操虽退院让山，明势力之不敌，而修茔守塔，则生死以之。假令狼心复逞，鸩毒弥深，侵及幽宫，仇加枯骨，操虽至弱至孱，无才无力，亦必张空拳而冒白刃，奋螳臂以当巨轮。堂堂官宰，赫赫上台，岂容白日青天之下，有此穷凶极恶之人？或遇廉明执法，获申冤惨覆盆，未可知也。聊抒积悃，以答来鸿。容俟飘摇稍定，强暴稍宁，更图良晤，再罄余言。
致诸山同门(甲寅九月十九日)
迳启。善权之事，灰飞瓦裂，一至于此。恐法座在远，往来传闻之语，未得其实，故敢披陈左右，以为一笑。善权之有陈祠，由宋朝抚干公捐赀入寺，买田常住，殁后立檀越木主于寺侧，每年忌日一祭。虽觉于丛林之体有碍，而相沿至今，多历年所，其势固难以猝革。故老人在日，只禁其荤酒杂沓，酣酗流连，自是僧俗俱安，十有余年矣。不意玉林攘夺之计已行，贪婪之心无厌。鹊巢强踞，既操同室之戈矛；卧榻安眠，岂容他人之鼾睡。遂以吞占僧堂道院之故智，复施之于陈祠，百计多方，令其折毁，以诈诱之而不得，以势压之而不从。乃于九月十八日者，乘其忌日公祭，通族之耆长，咸萃于祠，揖拜未终，拳棍猝发，陈氏之众，披靡而遁。遂乃焚其主，撤其宇，栋牖垣墙，顷刻而尽。于是陈氏之众，人怀义愤之心，家有报仇之志，不呼而集，不约而同，霜戈齐奋，烈焰遄飞，既僧俗而两伤，复殿宇之俱毁。吁！可哀矣，尚何言哉！善权之大殿，重建于唐之大中。陈氏之木主，始立于宋之嘉定。历寒暑而无迁，阅沧桑而不改。至此而俱付一炬，同为瓦砾。悠悠苍天，此何人哉！回思去年攫夺之时，势焰熏天，英雄盖世。大地河山，尽归其掌握。百千万亿，莫遗于锱铢。法堂钟鼓，变成战斗之声。狮象山门，视为箧囊之物。今安在哉？亦可愧矣。虽然，强徒之自作自受，既惹孽火以烧身。吾辈之旁观猛省，亦如冷水之浇背。试看昔日之峨宫大刹，今日之败壁颓墙也。昔日之瞋目张拳，今日之焦头烂额也。昔日之鲸吞虎噬，滔天燎原。今日之断烟荒草，幻影空花也。言念及此，惟有戢足深山，藏形穷谷。岂可复与强梁之辈，角逐于血肉之场。贪痴之人，较计于沙尘之末。此不肖之所以弃道场而不顾，委塔院而弗争，未必非止乱御暴之良术也。时因便邮，率此陈布。仰祈高座，勿吝惠音。
辞荆溪众护法(乙卯正月初十日)
贫衲自前年九月，受强暴之侵凌，遭凶魔之迫胁。漫云操戈于同室，实类御人于国门。彼以争斗而来，我以退让而去。山门法座，竟属他人。方丈蒲团，忽焉易主。此乃尘劫之稀闻，抑亦丛林之创见者也。所可幸者，先师数年之拮据，尚留有待于将来。贫衲三载之修持，可告无罪于大众。携瓢独往，心随秋水同清。振锡重来，迹共白云俱远。江湖空阔，容鸥鹭之飞翔。林壑幽深，任鹪鹩之栖息。跳出是非之海，移来安乐之窝。聊寄北郭一枝，即同西方净土。溪声山色，触目如新。鸟语花香，依然似旧。笑彼痴愚攫夺，自云万祀千秋。谁知转盼之间，已有灰烬之事。金戈铁马，不闻法堂钟鼓之声。冷火寒烟，岂睹兰若楼台之影。黑焰熏天，昔日之贪嗔何在。枯骸蔽地，今朝之寂灭谁怜。始于争夺者，终于焚杀。始于攘臂者，终于挺刃。始于一念之焰者，终于燎原之火。非独人事之必然，抑亦天道之无爽。何意斯人，乃昧兹理。彼虽身致其殃，吾实代为之愧。痛念幡幢片席，戈矛遽至于斯。静思衣钵同源，狐兔悲何能已。所以遥瞻遗刹，每惆恨而不前。回望故山，辄踟蹰而却步者也。兹承各位大檀越，地方诸善信，悯千年之香火无依，喜一日之烟尘乍息。还推贫衲，复住善权。此皆护法之虔诚，亦是空王之默佑。但在某千遍图维，万难如命者。孤飞野鹤，安能再入攫食之场。出岫闲云，岂可重游汤镬之内。况乃颓垣碎瓦，殊难布地而成金。败垄荒畦，岂易锄云而种木。龛灯夜火，何堪遍照宵磷。山舍空厨，岂足散施饥雀。在昔日补残葺敝，尚未臻厥成。至今日舍旧图新，应更难为力。伏冀大檀越，克成善果。广求善知识，弘启道场。将见山头柏影，依旧凌霄。洞口泉流，仍前戛玉。香台严丽，琳宇辉煌。庶几法轮不坠，人天交庆于无疆。莲座常明，道俗群归于有象。在贫衲私心克慰，弥切瞻依。即先师愿力终成，何胜忻荷。云云。
请灵机大师(乙卯三月十五日)
善权一席，自老人驻锡以来，十有余年矣。拮据维艰，补葺稍就，其未完之愿力，实有待于继续者也。乃存公嗣登法座，遽尔西归；贯兄再继禅林，翩然遐弃。由是众檀共推，不肖黾勉从事，庶无陨越以遗羞；竞业自持，敢谓恢弘于前烈。奈何道未高也，魔已随之；鹊有巢乎，鸠将踞之。彼王林者，骋狼心于一往，营兔窟于多方。谬云清净，实行攫夺之谋；罔曰尊卑，竟恣强僭之术。狮王象祖，幻成铁马金戈；贝叶莲华，翻作刀峰剑岭。不肖自愧疏庸，殊惭蹇劣，固应避此凶锋，岂可撄其毒焰。抴筇而去，鹪鹩自寄于一枝；掉臂而行，鸿鹄已翔于千仞。曾几何时，天暴其迹，正云孽自己作，妖由人兴，嗟何及矣，谓之何哉！所可惜者，千年之栋宇，倏尔无存；百代之祖庭，渺焉何托。兹者风波梢息，灰烬方除。郡邑绅耆，望幡幢而遐跂。往来知识，瞻桧柏而长嗟。谓颓垣碎瓦之余，犹可重兴兰若。思冷火寒烟之后，何难复睹香台。瑶函累牍，宝札连篇。挽出岫之孤云，返故山而再住。虽众信之虔诚，实万难如命者。然念先人之余愿未终，礼庵之工程甫讫。听山头之啼鴃，岂甘华雨久湮。顾洞口之流泉，何忍法轮常坠。必有高贤，克成弘愿。自非硕德，曷济艰屯。恭惟某老大师，修持有本，法力无涯。谊均同钵，能无水源木本之思。望重诸山，可堪起獘扶衰之任。仰冀大慈，俯从群请。惠然肯来，快睹人天之有主。不我遐弃，忻逢道俗之攸归。三华四树，常瞻高座于人寰。万嶂千峦，岂阻孤筇于天末。将见翠楼绀殿，法鼓重新。白石流泉，松风似旧。此诚无量之善缘，莫负群情之切望。不独慰遗构之有成，亦且庆传灯之弗坠。
与明因众大师
显圣为曹洞滴宗，祖庭为规矩所自出，非如草庵木主，易僧更派，换主迁宗者比也。若乃祖堂牌位，为左右昭穆住持先后所自定，百世不祧，千传无改，孝子顺孙，莫敢擅便。爰是住持有住持位，外刹有外刹位，何乃显圣竟将一不住持之牌位，混入于住持位中？此古所未有，而今创见者也。据云：明因牌位，系西遁居士为令师谋住，显圣有碍，不得已而以牌位插入于中，为一时之掩饰。其说妄也。且明因牌位，愚庵老人主法时送入，上无住持二字，愚庵亦不送入住持位中，何待愚庵示寂后，烦西遁送入住持位中？非惟不能与明因增光，适足以取辱明因耳，万万无是理也。厥后住持四易，未闻有异议。至俍和尚鼎新祖堂，勒有贞玟，不住持者，只许供傍楹，碑文俱在，其可忽诸？是明因牌位，断无混入住持之理也明矣。承诸位力，移于旁楹，以息众议，明因一枝，殊堪庆幸。俾死者得妥于九泉，生者得沾恩于一面，穷于法者，俾通于法，法门护法，公其人也。恐我回弁山后，或轻信诱言，复摇牌位，混乱纪纲，诸山共举问罪之筹，齐集祖庭之内，有累令师，难帱众位。幸熟思之，慎毋轻动。
与善权主人
昨有禅者忽来告假，某询其故，则云有要移老师灵骨过岭建塔，又要拆庵赴彼，故预为之计。某以兹事非可悬论，建塔之举固将计日而成功，出庵之图何事望风而退避？用敢披陈本末，仰渎左右者。某自辛亥应请善权，即为老师择地买山，开基建塔，此虽弟子之恒职，抑亦老师之遗命也。老师临终谆谕，每在善权一片石，但使窀穸无虞，松楸在望，则继嗣者之心可以无憾，而老师之志亦可以少慰矣。然风水之吉凶，着龟之从违，众论之佥同与否，固未暇深计也。其时屡呼将伯，未闻慷慨而助予，▆念同门，畴能黾勉以从事？同衣之来者不过九人，捐赀相助者四十余两，余皆亲知告贷，那东补西，尺籍具存，片言无诳。况乃凶魔突起，致使善权一席，委于荆榛瓦砾之中，而灵塔岿然无恙。非独老师阴持默佑，抑亦善神有以保护于无穷也。至于礼庵之建，一椽半甓，粒米铢金，从未有乐助之众。在家之祖业，变卖凑用者有之；数载之拮据，木头竹屑者有之。今欲别营塔石，迁移灵骨者，不可谓非纯孝心肠，菩萨愿力。嗟乎！人之欲善，谁不如我？我以福薄才疏，营建未能竣事，奉祀未能尽诚。方在夙夜疚心之际，他人有能代终厥事者，在某亦可以少逭其辜也。但前此之劳，吾实劳之；前此之费，吾实费之。今既废而不用，舍而他图，某当措处来金，奉还原助。则塔庵之一石一木，皆我之所自为之，他人无预也。俾得二三知己，悠游率岁于其间，而禅者何必去，我亦何必留哉？统祈上裁，伫听垂示。
请北溟大师
伏以灵锷藏锋，待赠于善器之杰；慧灯吐焰，必耀于熙世之时。缁素咸钦，天人共仰。恭惟某大师座下，智广道高，声尊德迈。胸罗星斗，而宗律双融；舌卷风涛，而韬略兼备。芳标明于大鉴，清范重乎连城。诚末运之良规，实狂澜之巨筏也。某蓬蒿短翮，谫质庸材。承乏当山，深惭影于埙篪之列；复膺国岫，愿安师于塔石之间。谨当逊位推贤，用是赍书迎驾。恢宏道力，勿吝仁慈。白鹤翔南，盼锦帆而速届；青龙伫北，企金锡以遥临。震法雷而寒岩竞秀，施甘雨而枯荄争荣。不胜翘勤颙望之至。
复同门
伏以节届中秋，丹桂香来云外；律当南吕，黄花信报人间。物类含辉，天时协吉。恭惟某座下，昆冈良玉，合浦明珠。金锤匿彩，囊括九峰之秀；宝镜弢光，胸藏三泖之清。新丰赖以流芳，灵隐借之垂荫。实古今弘范，缁素良规也。某白社散人，皖城末学。忝居祖席，代庖已越多年；虚度韶华，幻梦叨生五帙。赤圭竞守，自知荷负门墙；绀宇少加，敢谓肯承堂构。金飙晓发，玉趾遥临。冒雨冲江，诚若掉舟访戴；披风越境，心希悬榻下陈。奈信宿不留，缱绻之余情犹耿；筐筐远叠，殷勤之厚谊何申。临楮神驰，肃谢不尽。
贺同门
伏以菊绽三秋，百卉毓芝兰之秀；星临九月，千峰腾珠玉之辉。天和既萃于长嬴，人类咸蒙乎康阜。恭惟某座下，胸罗寰宇，气冠诸方。明暗随机，露秋光而藏春色；主宾全用，看北斗而面南辰。德扬国岫之声，今犹载道；法雨天华之颂，早已曾闻。振回末世纪纲，复古见时礼乐。某株守海涯，徒怀山仰。欲瞻风度，莫罄云从。九顿荆溪，遥致华封之祝；三熏宝鼎，载赓鲁颂之章。谨献芜言，少申微悃。专祈慈纳，不尽神驰。
(弟子德备资敬刻
方丈和尚语录第十六卷惟冀现前缁
素生生，悟自性，圆明法界含灵各。
各获常光莹彻。)
寒松操禅师语录卷第十六
嘉兴大藏经。寒松操禅师语录