紫竹林颛愚衡和尚语录卷二十
嘉兴大藏经
紫竹林颛愚衡和尚语录
(古籍酷 自动标点)
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第二十
住南康府同安寺嗣法门人正印重编
诗
云居雪狮子韵(壹百首)
瑞物舒光灵鹫台，天花片片聚成胎。试看表里无余色，应信孤高本自裁。微吼能惊山岳震，独踞那讨豹狼来。寒威体露无遮盖，牙爪分明不用猜。
二。
生狞玉质降瑶台，不比寻常尘垢胎。牙爪有威雄自烈，胆毛无畏势难裁。一时震吼音闻远，千里游行瞬息来。相视漫将知见会，本来面目绝疑猜。
三。
林木山川白玉台，新年狮子降新胎。地灵自有灵时现，天瑞还从瑞物裁。狐兔闻声皆远去，魍魉见迹绝无来。悬崖返踯称雄力，百兽尊王岂用猜。
四。
空中突出妙高台，雪里俄生奋迅胎。满肚冰霜洁自胜，通身珠玉贵难裁。啸天余气冲霄汉，踞地威风肃往来。自性坚强谁比似，浑然劫外那容猜。
五。
兽王偶降宿云台，白净光中白净胎。自是威神多未见，故令人欲共相裁。玉关难以防踪迹，金锁宁堪系去来。独步纵横空劫外，世间知见孰能猜。
六。
山高雪重结银台，相聚冰花成玉胎。筋骨难将诸兽比，皮毛不拒万人裁。白疑象驾普贤至，威见狮乘妙德来。分付诸君须入眼，此回莫作等闲猜。
七。
多年未见清凉台，今日欣看冰雪胎。傲骨当风能独立，孤踪踞地那堪裁。诗人得句生幽兴，游子知归拟再来。中夜月明浑一色，清光独照岂容猜。
八。
雪爪冰肌啸玉台，千林万壑一胞胎。回头欲吐生前意，举尾谁堪当下裁。近睇多愁寒且冻，傍观少见去还来。清高劲骨天然贵，白牯黧驽莫浪猜。
九。
山上重云云上台，琼蕊梅花聚作胎。劫外风光能独露，世间音韵漫相裁。几回刺雾披云去，每自冠星戴月来。就里未通凡圣窍，休将形迹当真猜。
十
云外高明雪满台，侵人冷焰结清胎。大张口吻吞诸相，矫起眉毛压众裁。独步不随芳草去，闲行未逐落花来。知君到处人难到，用尽枯肠不易猜。
十一
云居峰上雨花台，白色白光结白胎。扬尾扫空威自振，举头啸月韵难裁。遍寻旷野闲居处，不向长街共往来。因此人间多未见，闻风望影乱相猜。
十二
云居祖地说经台，胜雨天花明月胎。爪似刚锥深地刺，牙如霜剑倚天裁。当空未见寒宵伴，中夜谁侵冷色来。左顾右看无缝罅，孤高不与世人猜。
十三
天开灵域出云台，地胜偏宜产胜胎。首尾似将银铸就，爪牙犹似粉装裁。深藏没迹难寻觅，远举超然易往来。乍见寒威雄欲起，令人幽思一齐猜。
十四
白毫光里白银台，瑞气凝成无畏胎。刚骨从来别有种，威狞到处迥无裁。啸天吼地独尊贵，逐日追风自去来。智力难将百物比，相看不用更相猜。
十五
碧溪流水绕平台，云里光生白泽胎。步大游行从大径，力雄发用自雄裁。迎门远召千祥集，镇宅应无百怪来。眉目现前无实性，依稀踪迹任君猜。
十六
云里光生白宝台，碧空寒色现奇胎。双睛掣电生人畏，一吼惊雷无物裁。灵性知藏非去去，芳踪欲出不来来。但知本体离思议，不用将心上下猜。
十七
一片寒光照法台，大雄独出劫前胎。无心自是人难会，有相从缘物可裁。恍惚镜花谁取与，依稀水月自何来。眼前不是眼前物，语意难容到此猜。
十八
寒飞奇瑞聚瑶台，嘉境多灵产异胎。千骥罕追尘后迹，万夫未敢目前裁。孤踪不识从何隐，芳躅无因偶自来。多少海山游猎客，漫将狐兔当熊猜。
十九
高耸崔嵬云外台，白毫光里降灵胎。威风自是无伦匹，杰气何从作拟裁。入眼几多当面错，闻声实少近身来。欲知此物真皮骨，且莫情常毛羽猜。
二十
万峰高处见平台，天雨冰梅聚似胎。本色不容丹紫污，独尊空费有无裁。休将旷野求踪迹，漫向人天觅去来。物外清标真可尚，几劳行客动思猜。
二十一
五龙潭上放光台，灵气将生先兆胎。狮子巧呈白雪相，金毛翻作玉梅裁。寒霄星月同清赏，露地风霜谁共来。天降瑞征多远意，微言莫在眼前猜。
二十二
金毛何事降灵台，万树千峰共一胎。奋迅早能超彼岸，生严不用借神裁。寂然未逐春秋变，应节犹从逆顺来。须信故园这一事，元无面目与君猜。
二十三
湖月同辉明镜台，忽然现出狻猊胎。宝华王座随时供，白泽神图举世裁。喜怒原非关自己，去留本是为人来。试看着脚居何地，方识渠侬不受猜。
二十四
云中独耸清凉台，香雨寒吹见粉胎。牙爪不于深处隐，皮毛却惹世间裁。调儿那怕扬家丑，寻食须知有路来。一堕胞胎难覆盖，宁教人世不疑猜。
二十五
真如寺坐莲花台，此日何因见瑞胎。万壑风涛同震吼，千林雪瀑并威裁。下方能达上方路，彼地同归此地来。识取者般无用物，任他神怪不须猜。
二十六
五老峰前宝月台，常年雪舞一朝胎。千山俱戴何人孝，万木同为故国裁。有意扬威全己力，无端发怒为谁来。朔风切莫将春会，此物从来绝拟猜。
二十七
慧命相传般若台，云中寒积雪凝胎。空清犹带生前意，高旷奚关世上裁。芳草绿杨何处赏，零花白蕊此时来。羚羊挂角无寻处，大道休将小技猜。
二十八
狮子何来啸月台，威狞独跃雪花胎。降魔自在无劳力，调子纵横妙有裁。倒地翻身仍复起，入空没迹又重来。盘旋总是怜儿态，一任傍观作戏猜。
二十九
雪月交辉光满台，忽然突出吉祥胎。通身不染玄黄色，素性何堪花卉裁。威武自强喜亦怒，优游独步去还来。超群灵迹迥殊别，管见休将羊鹿猜。
三十
漫漫雪色照岩台，寒结光凝狮子胎。大性未尝拘小节，雄心自不许轻裁。踏翻海岳独无比，吼震乾坤谁敢来。纵使平常人亦畏，凡情无怪不能猜。
三十一
云居高耸比天台，雪舞杨花大状胎。混沌不须为凿窍，坚凝何必用修裁。空阶独坐若何待，长夜高踞有自来。一片寒光绝管带，此中元不许人猜。
三十二
极喜云居诸祖台，往来飞絮积如胎。稍从方外师僧手，不假人间工匠裁。天性须知独自许，灵踪莫问为何来。欲将此物求端的，放去胡思与乱猜。
三十三
明月湖光明月台，雪花狼籍累为胎。清标信自天中降，生气疑从神力裁。日月双睛空里怒，乾坤一体劫前来。世间多少奇男子，错把英雄颠倒猜。
三十四
无心杏树绕香台，雪放寒光照玉胎。极目弥茫同一色，惊心胡乱起千裁。出门高蹑白云去，策杖遥从银汉来。欲问乡关何处是，东家莫作西家猜。
三十五
罗汉塔朝佛印台，漫空雪里降神胎。溪山尽为冰壶饮，楼阁俱将玉屑裁。日照通身因汗下，霜侵全体长毛来。现前好觅来时路，莫到空阶枉费猜。
三十六
石鼓冬冬震法台，天祥地瑞共胞胎。奇形不是无因出，威状谁堪有意裁。举止独从法运转，精神原为国征来。即今识取太平相，莫问君平大衍猜。
三十七
膺公去后见空台，今日天花降吉胎。头上有头人未见，肚中无肚那堪裁。浑全不许通诸窍，纯洁何容与物来。独露堂堂压万品，皮毛漫作一斑猜。
三十八
云表空余说法台，多年未见圣人胎。此日雨花呈瑞相，来朝续焰有灵裁。正当霜月堪游戏，分付狐狼漫出来。往返不由樵子径，欲求形迹杳难猜。
三十九
彭湖波涌月明台，雪覆千林呈素胎。妙德光中无可觅，威音那畔不须裁。应知瑞物因时至，还信休征为法来。无相何尝违有相，名言莫到口边猜。
四十
修水纾回古佛台，今朝又睹旧时胎。乾坤遍布白毫相，宇宙遥怜玉瑞裁。特缘好事呈先兆，不是无为到此来。毛骨明明全本色，何劳穿凿落疑猜。
四十一
洒扫云居旧日台，天公雨瑞结冰胎。冷光早露故园信，寒色不违当地裁。大士能将慈力伏，小郎宁敢蹑踪来。威仪不是寻常见，到眼看来莫乱猜。
四十二
云中一片袈裟台，诸祖威灵降圣胎。大体横空绝对待，孤标卓地岂雕裁。门庭高竣维新制，法道重兴如旧来。看透现前无别物，莫教心思捕风猜。
四十三
刺空孤立法幢台，寒雪恢成心印胎。祖令未知何日举，宗风先兆此时裁。当阳独示机前意，为物姑从阶下来。自是家传正法眼，不随俗子起狐猜。
四十四
云堆祖地旧烟台，有道将兴现瑞胎。坚密何容毛发入，精贞不到剪刀裁。端师惯作村前舞，大士高乘云外来。灵物出时知有应，相看不必预先猜。
四十五
慧灯继照佛光台，狮子来呈法运胎。雪爪拿狐血不染，霜肌饮雾香难裁。飞行惯会凭空下，垂迹何曾踏地来。明白风光宜荐取，思量不免落疑猜。
四十六
天花频雨光明台，香满山林见宝胎。神彩殊奇非世有，精莹皎洁自天裁。争观围绕前仍后，耽视徘徊去又来。好镜乘时冥共赏，大家欢悦竞幽猜。
四十七
重云高捧坐禅台，香雪霏霏结胜胎。大势俨从神方出，精微不借鬼工裁。瞻依旋复多忘返，闻说推排争欲来。车马几能臻此境，惟余清旷我闲猜。
四十八
赵州关护法王台，佛国原无异种胎。毛骨余寒唯雪聚，爪牙刚利尽霜裁。腾空没处追遗影，应物乘时似再来。当面逢迎须着眼，大好休同狐兔猜。
四十九
安乐殿前安乐台，雨花烂熳降天胎。灵机不堕古今数，净性宁为起灭裁。仰视长空能自视，忽来斯地有因来。幽人好共同高尚，莫把浮躯作实猜。
五十
碧溪桥锁白云台，天地冥蒙幻若胎。冰雪冷肠通底洁，风霜刚骨傲天裁。雅观闲旷辊毬去，极喜舒怀抱子来。看取生机无巧拙，溪山萝月一般猜。
五十一
前后三三塔有台，祖灵今日见灵胎。势高漫拟从天降，体白休疑是雪裁。真际不行鸟道去，应身犹借鹏程来。古今途路为家客，关外翻将关内猜。
五十二
雪满山林光满台，香风吹作玉华胎。清姿勿向空中觅，生气何关世上裁。轻易不闻神物出，等闲难遇威乘来。今朝兴到逢佳境，有意同看尽量猜。
五十三
云漫宇宙雪漫台，缥缈香生变化胎。出没有时人罕见，纵横无定世何裁。眠云恍惚白龙隐，步月萧条玉象来。大事晚成闻古训，精思不厌漫相猜。
五十四
嵬嵬云表旧香台，光满长空照雪胎。明暗独行爪有眼，高低直往意无裁。及时乐聚休迟后，有兴优观幸早来。大道未明明在此，闹中何似净中猜。
五十五
密雾重云护戒台，寒飞春雪孕香胎。一尘不立离诸取，两眼方开落世裁。寂寂寒庭人罕到，寥寥空界那能来。逢迎欲问祖师意，月渚风汀不二猜。
五十六
松风萝月护生台，春雪飘飖结俊胎。英气远超尘界外，尊生不到世间裁。大力无当能自立，威行绝待为何来。相看欲识深深意，眉目分明莫错猜。
五十七
高高山上五云台，雪落空阶巧塑胎。势若有灵占吉利，心同无计杜思裁。踏空不许耽空见，示相何尝住相来。此事明明俱在眼，莫随游子乱疑猜。
五十八
当年诸祖降魔台，今日春寒雪垒胎。不昧未生前一步，暂随念起后千裁。悬铃意在超方去，脱索知为解缚来。本体如如无挂碍，言思不到此中猜。
五十九
高出人间心印台，遥从天上降巍胎。好将笙管称新贺，勿误珠玑尽美裁。今日共瞻君子兆，后期应见大人来。齐家打扫莲花座，翘听频伽音莫猜。
六十
重叠青山高上台，香云筛雪化生胎。刚强本事真堪恃，猛力天然不用裁。五指为降狂象现，一身曾忍猎人来。威慈自在真无畏，钻仰何从岂可猜。
六十一
昔年膺祖印心台，此日天龙喜降胎。雪质犹存空性在，冰心不落世缘裁。清凉会稽曾骑出，玄奘灵山多抚来。一圣出时有一瑞，将来事见信奇猜。
六十二
极上凌霄高显台，梅花雪叶砌英胎。刚肠不为鱼虾染，强力宁堪罗网裁。时节唯因大业至，世间不是等闲来。威雄压众真希有，妙思何妨语句猜。
六十三
幽兰芳草翠岩台，粉雨奇花满月胎。尊重不同诸品斗，刚强自异众毛裁。几向孤峰张远眺，每从绝壁显威来。净观自有无师智，莫作沧瀛玩境猜。
六十四
接日摩天狮子台，霜空月夕降新胎。河西曾见垂名句，湖北遥闻开国裁。大用大机谁与触，独尊独贵那同来。古今多少参禅客，尽把猢狲当宝猜。
六十五
琼枝霜月雪中台，喜见阶前一出胎。仰老曾遭埋虎手，圆公却被乞儿裁。云中不受珊瑚策，月下谁披璎珞来。几度欲亲亲未得，此回也要效颦猜。
六十六
欧山高并昆仑台，披雪相看希有胎。清净不容佛祖见，光明岂借人天裁。莫言白趾竟何往，勿谓孤踪有所来。就里本无间伎俩，玄黄朱紫任君猜。
六十七
碧水源生迎翠台，灵深今见大强胎。劫前自在金刚骨，眼底纵横水月裁。夭矫白龙银海出，狰狞素虎玉山来。徘徊清致看无尽，收入奚囊免教猜。
六十八
银色光涵金色台，冻云影现大威胎。霜毫盖胆雄难触，冰骨连筋力莫裁。神鬼鲜能窥所至，人天无计识从来。独怜无限游观客，谁是知音不乱猜。
六十九
寒光散照水晶台，雪累香生精进胎。平等未关三世转，圆明不拒十虚裁。落花飞絮随身下，片月残霞送影来。谁向此中知独眺，冷风割面痛何猜。
七十
万峰攒簇藏龙台，雪聚嵬然勇猛胎。冷焰扬辉空意想，寒光流照起幽裁。谁知此境无人到，我信闲情乏旅来。独有冻乌鸣食切，飞来飞去不疑猜。
七十一
云拥春山雪拥台，孤高卓立见芳胎。平天意气无他似，本地风光只自裁。钟寂独余明月冷，夜深谁共玉阶来。寒空万里同清致，得有间情大好猜。
七十二
震旦高标最胜台，雪飞灵气化珍胎。人间天上无栖泊，古往今来绝拟裁。八面风旋吹不去，一轮月照冷偏来。此中欲觅真消息，虎眼龙睛没处猜。
七十三
南浦奇观欧岌台，今朝佛日照莲胎。本来清净离诸染，自分光明越众裁。有意那堪个里住，无心谁向此中来。相从相顾难相识，莫使人天落眼猜。
七十四
万丈峰头龙藏台，新春风雪壮梅胎。摩尼乍现惊人相，优钵初分启世裁。自是净光超众妙，非关尘品不同来。举头谁是知音者，错把家翁作客猜。
七十五
石磴霞梯冰玉台，净光忽现大雄胎。万水千林无畏吼，五音六律有新裁。等闲未出门前去，无事谁从阶下来。知此威神离对待，佛乘祖位亦难猜。
七十六
鹫岭遥飞落此台，灵区恒蕴大乘胎。明明百草头边意，步步孤峰顶上裁。乍喜白牛露地起，又疑玉象跃空来。生成肌骨原如此，漫把青猿黄鹤猜。
七十七
孤峰皓月步空台，雪色霞光映有胎。压众巍然唯不动，超群远矣妙无裁。庭前瑞事无如净，门外香声任自来。无位真人如在眼，漫将屎橛作奇猜。
七十八
兜率天分百亩台，灵多瑞现大人胎。卓然未落尘缘靮，清矣非为世欲裁。罕有山猱持果至，杳无岩鸟献花来。道人碧眼同秦鉴，寒影孤光不犯猜。
七十九
金刚华座碧云台，影净光寒立雪胎。芳砌才临踪半露，瑶空未降影何裁。诗狂句得声前意，禅眼机迟棒后来。打雨敲风闲计较，此中一点不容猜。
八十
祖骨常灵镇法台，雪中忽现金毛胎。眼前雄状人仍畏，肚里刚肠谁敢裁。罗网重重力直往，海山叠叠见能来。进前退后无狼籍，回互休教落意猜。
八十一
大雄何事到春台，雪里翻身天外胎。两眼仰观百不有，一心恒寂万无裁。云山坐断旧时路，玉垒宁期此日来。牙爪森然空劫外，谁能拚命打头猜。
八十二
青山银海玉楼台，灼铄光明现大胎。不借父娘怀抱出，岂容佛祖揣摩裁。有缘暂尔一机动，无事宁轻六出来。者点寒光无意味，几人能此向前猜。
八十三
迥越人间万丈台，山灵祖胤有贤胎。自知霜骨高空外，孰信冰心出意裁。谁似面前法可指，不防脑后前从来。即今眼底休空过，莫待闲情后悔猜。
八十四
钟鸣鼓响法音台，香雨灵花妙应胎。高卧悬空人不到，微行未与世同裁。寒岩月冷回身急，古殿苔深没迹来。分付海山行脚客，只宜相看不宜猜。
八十五
楼阁峥嵘天上台，非常处现非常胎。龙吟自与蛙吟别，狮乳宁同驴乳裁。指路须教蓦直去，到家已是涉程来。独怜不落古今句，恼杀阇黎不复猜。
八十六
霞影云光祇树台，良时将至见良胎。水中月白谁能举，镜里花红几可裁。摆尾摇头呈力戏，睁睛奋爪转腰来。俊哉好个闲消息，不是斯人不易猜。
八十七
鼻祖当年竖拂台，于今又见大音胎。神机不落声前句，妙用宁将语后裁。临水那堪窥影去，凌空谁解捕风来。多因雪调难相续，却把单于作乐猜。
八十八
昔日拈香万指台，多年寂寞始逢胎。满腔雪调从新吼，全体霜威若旧裁。曾向悬崖撒手去，几经闹市刺头来。风光到处多知己，莫使闲情对月猜。
八十九
庐狱相邻密意台，风云抱雪合为胎。花阶未似空阶寂，闹处何如净处裁。寸草不生万里去，通霄无碍九重来。时艰且喜同寒苦，莫听傍人热恼猜。
九十
直上云霄万仞台，白玻璃界砗磲胎。纵横岂受红丝系，勇猛难将金锁裁。正热闹时寻不见，没踪迹处偶然来。行人欲要知归路，明月芦花任尔猜。
九十一
碧溪明月落霞台，雪满林丘见素胎。遍入刹尘身未动，端居毛孔体难裁。几番雷雨横空下，一任风云扫地来。自是生成无畏力，神睛鬼眼漫相猜。
九十二
鄱阳波映翠微台，月皎湖光见妙胎。拟似伸头犹畏尾，恍如欲吼又无裁。千岐尽是家山路，万别还同故地来。得放下时姑放下，何须计较用心猜。
九十三
石径盘回上有台，密云交雪产孤胎。一轮双月寒无伴，万顷银河光可裁。有道须从这里去，无为几向那边来。相看未免徘徊意，好入龟毛袋里猜。
九十四
选佛场开甘露台，时清又见法轮胎。香云为盖因知重，密雾弥封绝意裁。不发宏音原有待，只留孤影为谁来。但知大物无虚出，何用芳心向上猜。
九十五
卜幽寻古上方台，极喜亲迎雪岭胎。情与无情同一色，是于不是漫多裁。青猿忽化素猿啸，黄牯俄惊白牯来。共睹眉间真实相，不须猜处也须猜。
九十六
珂雪光弥七宝台，银花镜现海珠胎。骨迎霜月存坚性，目视云霄有远裁。瑞草丛时难可住，白云深处不宜来。谁堪向此发幽兴，短语长篇好共猜。
九十七
白云影里芙蓉台，淅沥鹅毛聚好胎。有相不离空处现，新声元是旧时裁。人天路径随君趣，祖父门庭望子来。一片寒情无可诉，流风疏月几同猜。
九十八
千峰中结葵心台，阶似琉璃雪长胎。透露生前形不拨，显扬劫外思难裁。投食全无一鸟下，冲寒能有几人来。莫言此事知音少，觌面相呈何用猜。
九十九
鹫岭遥分双杏台，春寒雪长出群胎。堂堂大体人咸重，凛凛威风物鲜裁。圆性远离修证位，常光不涉古今来。诸方多少参玄士，错把奴郎当父猜。
一百
六出缤纷贝叶台，云间霞影绕祥胎。威光欲视难相识，眉目堪观未可裁。自重惯于安脚稳，谁能敢犯敌头来。望风须是先迴避，莫待伤身不及猜。
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第二十
(杨州府华严巷敬佛庵剃度孙比丘尼旋义
敬刻
颛愚先老和尚语录第二十卷，计字陆千三百。
拾陆个，该银参两柒钱九分二厘。仰祈
慈力加庇。庶得人人悟般若，真空个个证菩提。
妙果
康熙十五年四月日。楞严藏经坊附板)
紫竹林颛愚衡和尚语录附卷
行状
住南康府同安寺嗣法门人正印焚香敬述
师讳观衡，字颛愚，别号伞居，北直隶顺天府霸州赵氏子。生于万历七年己卯八月十八日亥时。母梦大士携童入抱，觉而有娠，诞见白衣重包之异。七岁受书乡馆，质越群童，间同儿戏，多以佛事为伍。十二岁茹素，喜奉观音大士，即欲求得出家，苦父母不许。十四岁即顿离父母，私遁乡闾，逡巡进退，不识所之。越三日，忽见台山惠仁大师自远而来，师即出礼曰：吾欲出家，乞师披剃。惠曰：汝谁何，便作此语？师具陈所以。惠见师表异常，遂带往瀛州，客于黄洼小舍。师屡求祝发，而惠不之允，师特引刀自剪，惠不得已而为染剃焉。命名取字，随住沙村，主静三载，服劳奉养，靡不克尽弟子之心。年十八，每闻客曰：五台山狮子窟有空印大师者，乃人天仪范，四众规模，日陟空王座，时验祖师关，真疗饥之餐，破暗之炬，倘得依之，足为庆幸。
师筹之不已，卓然曰：为僧要门，莫过参禅听教，我辈非残非腐，何以小节自拘？即叩伽蓝，背师夜走，直四十里，黎明息肩，竟不知身何在也。越旬日，遥见清凉之堰，足若乘云，了无跋涉之苦。及见大师，果蒙英嘉器勖，命典侍寮。自此穷研经典，寝食俱忘，数载中楞严、法华诸经，莫不了然心目间也。庚子岁，随大师入燕京，赴明因寺讲席，得圆大戒。一日，达观大师入寺，与空师同坐一榻，语话之余，呼师摩顶而相曰：此子顶盖如莲花，但下角欠缺，恐不寿。倘入山断杂习，乃为佛祖骨髓也。师礼谢归寮，见众侍语笑甚諠，师震威喝之。达师闻而问曰：此何人声也？空师曰：适小侍颛愚子耳。达师曰：此子五十时，必名振海内。是时师因习听既久，胸臆澹如，遂叹曰：出家乃大丈夫事，岂区区以文字为哉！
故尽屏去所习，单提一念，切究本分大事。寻出京都省亲，其父母见之色喜，遂纵乡邻逼师还俗。师知不可，乃以省师得脱。嗣后顺道南行，遍参知识。逮过齐鲁，时遇岁饥，或一日一汤，两日一粥，饮甘泉，拾粪枣，所历艰辛，不可殚述。由是月余，方出其界。后抵吴越，始见丰邦，复自庆曰：若无此地，几倾命矣。初参雪浪和尚，次谒云栖大师，凡属当代宗匠，莫不访见，咨决心疑。既而飘南海，礼洛伽，由顺风出岛，以至天台华顶峰王经洞，见其寒威逼迫，势欲摩空，遂与隐者商而习静焉。是年师当二十三辛丑岁初，番主静见其山多猕猿野雉，虎兕山羊，爪趾交错，声音迭更，一以正大自持，视身如枯，视心如死，身世坐忘，不知所有。第因工夫太猛，诸念杂陈，自知魔机既发，略歇工夫，倦眠醒眺，宴度时光。
虽然，犹思古人学道，百折千旋，成就其志，岂因一蹶而卒不前进者乎？由此复理身心。一日读楞严经有省，时当二十五癸卯岁，因春芳日暖，鸟兽飞腾，猎人成群，往来不辍。师欲别构幽栖，卜之不得，遂去华顶，至双径，访乐愚大师，而过金陵长干。休夏秋游九华，冬上匡山，历览诸胜，遂卜静于乾岗岭金沙盆。时因春迟，野菜未抽，每从枯草中觅取苦荠黄叶，和羹烹啜。三载中，灰头土面，不事往来，专提本参话头。一夕，踏月经行，忽然大悟。偈中有曰：一夜踏空行，虚空忽尔释。乃知大觉心，土木与瓦石。师年二十八，丙午岁，去乾岗岭，礼育王舍利，复渡海至天台。休夏随游闽之武夷古帘洞，有诗存焉。次年入粤，游南华胜迹，进礼曹溪祖容。己酉夏，见憨山祖于端州。
时当溽暑，气味蒸人。礼毕，祖问：禅人那里来？师曰：庐山。祖曰：为什么不舍者件破布衫，通身作汗臭气？师曰：正要薰破和尚鼻孔。祖曰：是则是也，须易过始得。遂脱葛衣与师，师着之作舞而出。祖曰：老僧三十年来，目中所罕见者。侍月余，因戴制台请祖入省，师乃别以楚游。庚戌春，上南岳石廪峰主静。师抵峰顶，喜其山峦雄峙，卉木萧疏，无论阴雨晴明之际，趺坐巉岩峭壁之间，以禅定自试，竟日忘归，不知身世所有。忽一日，东首自堕片石，其声如雷。师出目之，只见走兽飞禽，毛羽惊慑。久之，西岩有隐者，日以草乌为食，自美其味，兼馈于师。师初服不知保任，以致中风闷绝。师知药作，取笔书案云：误中乌药而死。隐者午后复送乌药而来，见师不语，亟归取菉豆捣汁灌之，得苏。
嗣成痼疾，九死一生。山中乏医，苦无调治。值壬子岁，得紫萝刘居士迎至云阳养疾，期年稍愈，复得自心车居士延师邵之无念阁数载，俱以养病为事。时憨祖有云：禅门下衰，幸得一个半个真实为生死的学人与之周旋，稍慰寂寥之怀。今斯人有斯病，岂龙天厌薄法门乎？倘佛祖加被，病魔自当遁迹也。乙卯春，台山空大师遣月舟来迎，师辞疾不返。丙辰，师年三十八，邵陵诸护法为师结庵双清矶，师颜曰五台庵，此名盖不忘清凉五台之本也。是年春三月，省憨祖于湖东，依随半月，适祖有双径之行，师特焚香请益，祖书法语偈曰：法意檐前草，拈来覆大千，付君须自重，花发利人天。祖初欲以己席留师，因宝庆诸弟子迎师甚勤，义不可却，遂纵师归之。师自此归庵，大开法席，立规条，结禅制，示众有云：古人云：我要一向举扬宗乘，法堂前草深一丈。
如今要求个法堂前草深一丈的善知识了不可得，大都皆好温暖好人承事，无非将高就低，随波逐浪，大家混入野狐精队里去也。咸谓播扬大教，不知实为伤风败教之徒，良可太息。次年，静室落成，太史郑公题曰颛山兰若，时闻空大师顺世，为文哭之。戊午春，集律仪常轨，着律学知要，自序略云：祖师门下问答，意在时时提撕，使不昧却也。一机不▆，如同死人，如来教人行住坐卧取舍视听之间，持诵偈咒，亦在时时有人故也。师每岁令人捡拾枯骨，至中元日，建会而火瘗之。复立圆通忏一卷，冬夏二期，令众薰修。吴楚江南，遍行其法。次年，五乳憨祖，以书招师继主曹溪祖席，师以疾辞。辛酉岁，于阗国海藏上师，馈师舍利，师示以法语，略曰：此颗舍利，自南泉拈出，相传至今，落在病僧手里。
上师带去西国，有时拈弄出来，也知大唐国中，仁义不少。癸亥冬，闻憨祖示寂曹溪，有悬真烧香法语，哀痛迫切。明年，金刚四依解刻成，随立同闻思修录，请结法社，得其登录者五十三人，因立圆通法派十六字，曰：观音旋明，闻复清净，殊胜妙德，真实圆通。丁卯夏，作礼佛发愿仪，自序：有人欲横流，非礼不能截断。我慢凌高，非敬不能折伏。是知礼敬者，乃摧慢幢之利斧，杜欲流之坚堤云。此时南旸郡王，吴镜宗侯，附马侯公，前后入庵，问道真切。给谏玉笥张公，册封入楚，谒师问曰：如何是应无所住，而生其心？师指香炉曰：此是福窑里的。给谏默领其旨。己巳春，郡侯杜公，郡丞黄公，别驾路公，一时同谒，求师法要。是年，师因父母前后讣闻，未遑追悼，至此捐衣钵，建荐亲道场，疏略有自惭背至亲之深恩，得弥天之重罪，愿自无始以来，所作善业恶业，恶业自己承当，善业回向父母云。
师一日经行，见僧看经食，不知应，师叱之曰：为僧自有本业，何暇于斯？僧作礼曰：然则经非本欤？师将其卷袖之曰：还我经来。僧拟进语，师摇手曰：不是不是。僧罔措，师咄之。师之说法，不欲和混诸方，故弟子以机缘偈颂歌赞等录镌成请名，师目之曰闭门语。壬申岁，楞严四依解着成。甲戌夏，授天随宜监院事。秋，去台庵。师居台庵一十九载，每于结制说法种种间，神不知悴，体不知劳，足不越檀护之门，口不谈人世之事。每夕课余，张大伞趺于露地，因有伞居称焉。时为暴客，欲得饮饯于庵，师闻不悦，遂私杖笠而出，人无知者。已而太守熊公并阖郡两书迎师返锡，不诺。是年八月，泛舟武陵，礼鉴大师塔于德山，因游荆沣诸道场。常德荣王迎师梅园说法，阖府皈依。
冬，过湘潭，孝廉李公迎师说戒于法宝庵。乙亥三月，过攸县，贞复谭居士请师说戒于雨花庵。秋，游吉州，礼青原祖塔。十月，文水豹玄娄居士迎师柳庄庵说戒。十一月，郡丞王六来迎师摩诃庵说戒。十二月，司冠朱玉槎迎师生生庵说戒。丙子春，平田刘公迎师西峰寺说戒。夏，入苏溪，避暑桂柏园。缁素弟子请师结制，禅侣骈骈。僧问：和尚谁家儿孙？师曰：临济。僧曰：临济儿孙多是棒喝交驰，硬如刚铁，和尚为何绵软如泥？师曰：好儿不住爷屋。丁丑春，解制去安城，泛舟南康。二月，上匡山，为憨祖扫塔。五乳诸弟子请师主席，不诺，乃说戒，并序憨祖华严纲要。秋八月，下匡山，上云居。到之日，喜其山光殊胜，地势幽奇，谓侍僧曰：此南地北山，可称第一道场也。
正趺坐树下，会沙弥进报，主僧味白曰：树下老僧趺坐若佛。味曰：我向梦树下涌一宝塔，应在斯乎？后出迎见，恍如旧知。礼毕询号，师曰：行脚人何号？味曰：向闻匡山有活佛号伞居者，得非师耶？师笑而颔之。由是味欲以院事乞为主席，师不诺，留之以诗。次日过云门，随喜大慧禅师遗迹，因疾作于方家岭甘露庵，憩息月余。味师复偕给谏青屿熊公同缁白虔请，师乃许之。是时师当五十九丁丑岁也。九月朔入院晚参，略云：有一物，天不盖，地不载，极遍极圆，无损无坏。投之于火，火不能烧；掷之于水，水不能溺。亘古亘今，巍然独立。且道是什么物，便有恁么奇特？莫是无为真佛么？莫是生死根本么？莫是日用主人公么？若唤作入地狱如箭射，不唤作入地狱如箭射。
你诸人毕竟作么生？十二月说戒，以方融玺为监院事。次年春解制，应孝则、刘殿元开七里松道场之请，夏乃归山。己卯岁开垦荒田，清修古塔。塔之由：师因见洪觉膺祖之塔为寺中向，常疑之，意谓膺祖之后洞山聪公尝有东塔主之称，此必为湮没失所，无知者妄额有之，师每每留心不获。一日策杖东山之麓，闻杖下有空洞声，命开视之，未远即获断碣，有梅花香喷远之句，愈足征信。俟及其底，果为膺祖塔也。且内有锁钥，众开不得，唯师能之。给谏熊公赞曰：开塔原是坐塔人。是年枯荆生枝，古杏结实，观者以为祖席兴隆应在师矣。冬月结制开炉，命诸禅人俱参。观音大士即今在什么处？有圆通颂百首。庚辰春解制，师问方公：观音大士即今在什么处？方云：家家门前雪满堆。
师云：雪消后如何？方曰：水到渠成。师云：也不辜汝吃清粥淡菜。是冬明月堂落成，兵宪金岂凡题曰无心古佛。秋应刘殿元青原祖席之请，九月入院安禅结制，法席甚隆。明年七月得熊给谏书，即去青原而入会城矣。是时正印在城南黄牛州，闭关业已四载。久慕师之道风，欲图亲炙不获。时闻师舟抵城，即欲请师开关，以便依随。左右阒公殷为代请，果蒙师至关前说法开示。时江省奉上严禁，不许粮食过关。师因自带米船数只，冀回云居供众。至此防闲，疑无出策。会岂凡金兵宪来谒，以闲闲庵集见序，并写师照求赞。公见师赞中有欺诳百端，一味瞒官之句，遂疑而问曰：想师有米在此，欲出关耶？师笑曰：独瞒大护法不过。遂与之周旋得出。至冬月，印来参礼毕，师问曰：南州为汝开关，还记得么？
印曰：怎敢忘却？师曰：试举看。印曰：西山红雨静，南浦白云多。师曰：犹有窠臼在。印曰：昨离修水，今到云居。师曰：来此何为？印曰：亲近和尚。师曰：要见老人真面目始得。印一喝，师笑曰：又是诸方虾蟆气息。乃列印为羯磨位。此后凡遇公案淆讹处，莫不为印发明，抑扬追究，痛何如哉！师一日见僧参话头真切，抵其前而不之觉。师警之曰：青光白日吃了檀那饭，奈何不为本分事耶？僧作礼曰：某甲根基浅薄，于话头无有入处。师指案册云：经卷也不识。僧误以师指看经，后果于四相空处得悟。癸未春，砌罗汉垣为山门外护，建明月堂为主者退居，改碧溪水为左旋，架安乐桥为右进，乃为新增四景，命诸子各各咏之。旋观王公一日以书问道，师裁答毕，仍以原书递印曰：今日病僧倦剧，不及回书，劳子一稿代之。
印领回，至无梦无想主人公在什么处，沉滞五寸香许，忽闻板声，遂得句曰：鼻息吼如雷，天光不觉晓。急陈之。师阅罢，置书问曰：除却前语再道看。印语未终，师摇手曰：不是，不是。印疑之，遂闭门七日，参究无罅。一夜月下经行，方释其疑，遂入方丈礼谢曰：从后不被老汉热瞒。师曰：汝得何道理，便与么话？印曰：自古盐咸醋酸。师曰：大士即今在什么处？印直前打师一掌，师把住曰：不许手忙脚乱，清切道来。印拓开曰：者老汉犹嫌少在。师大悦，复署方兄，与印为东西首座。异日山灵震动，一众皆惊，师谓众曰：此山当代矣。后于八月四日，以常住事委无颖副寺，以明月堂委印曰：此明月堂是病僧逸老之处，法玺西堂当守之。至深夜，呼印入室，以大衣如意及藏经慈旨、常住文券书偈付之曰：此乃佛祖慧命，子当护持病僧出山矣。
至三更时，去云居。明日，理舟楫赴邵陵，因螺川寇阻，遂放舟金陵。冬月，舟次上清河，水部浩若周公偕众来谒。别后，师恐舟居难为应接，特命移系石头城下。未经一月，四众来从，比肩接衽求示者不知几许。灵谷觉浪和尚闻师至，遣书并诗候于舟中，师立时裁答无草。僧归言之，觉为吐舌。是冬，栖贤庵度岁。次年，江阴弟子唯心来迎，复理舟楫。至云间，礼中峰法像；洙泾，访船子遗迹。时江上黄介子偕司马沈弅丘诸檀度往返江干，请益无暇。三月，金陵弟子持书于江阴十方庵迎师主清凉法席，许之。四月，进院。五月，说戒。六月，建报国道场。七月，设盂兰会。八月，师去清凉，于西天寺礼板的达禅师影，于灵谷寺礼志公和尚塔，兼过牛首设斋，送空大师像入诸祖位。
由是缁白弟子请师入祖图，师曰：病僧薄德，无当也。众推尊不已。师于临济下指曰：衡当于此。是年，师当六十六，甲申岁也。冬十月，值缙绅弟子等迎师入金陵，建刹于城北山南，师颜曰紫竹林。此名者，抑亦不忘清凉竹林之本也。乙酉春，建造禅堂。三月，工程就绪。夏月，结制说戒，数千指围绕。时少司空须弥刘公同大司空大瀛何公、大司寇枝楼高公访师林中，欢谈竟日。金陵豫王亦仰师道范，欲得亲瞻，命大宗伯入林迎之，师辞以疾。九月，建韦驮殿。十一月，天界寺德慧熹等迎师说戒，依随者不下以数千计。明春二月，乃归林中。是年，正印持云居诸书迎师返锡。临行之日，法堂前古杏无端自折一干，见者莫不惊疑。及印抵林，师已示病，不克行矣。师年六十八，丙戌岁也。
三月，赞蔡司马行乐，后不亲笔砚。四月朔，迁静室，作调摄计。因有远来求戒者四十余人，辞不获去。初八日，仍归方丈，力为说戒。二十二日，集众曰：法玺西堂，不远千里到此，欲接病僧归老云居。但此竹林一席，无人承当。众中若有承当者，出来为汝证据。良久，指地顾千幅云：此福地也，子当珍重。幅云：音乘侍座不久，不敢当和尚大恩。复顾妙明监院云：汝作么生？妙出作礼，默然就位。师笑云：参天紫竹，许汝亲栽。遂命理舟楫，辞众而行。缁素弟子疑师归云居祖席，未敢哀留，姑从之。次日，妙明等至舟候师，辄见发回香资二十金，命归林中，设斋安众。乃谓诸弟子曰：病僧四十年夙愿，欲得不僭檀那地。今思水国，惟众成之。众闻，惊愕久之。印领诸侍僧长跽曰：此意在师，不以为然。
在诸弟子，实难以奉命。师意拂然。自此，诸弟子防护甚谨。一日，师呼印云：船上所有衣钵，俱属五台扫塔之资，分文不属云居。子莫妄想。印作礼曰：和尚恩逾父母，碎身莫酬。况印尝读死心有云：求道者不与才，求才者不与道。此非师之所以待印也。师笑曰：子既如是，病僧何言？五月朔，命千幅乘代为台山扫塔因缘。会方叔予至，师语之曰：清凉五台，乃病僧受业之地。欲得斋费千金，惟公是赖。叔予曰：此弟子力之所及，但以三年为期。师闻之甚喜。初三日，师疾笃。众护法亲理卧舆，强师归林。次日，师呼天衣昙曰：五台庵乃病僧最初法席，汝当负吾杖笠，至彼建塔，以表病僧遗爱。昙作礼谢退。初六日，命设斋，请众护法及诸山耆宿入林作别。众诣榻前，师厉声曰：北竹林一席，乃诸公心地也，幸为爱念。
众同声曰：遵命。师曰：再之，病僧四十年夙愿，欲寻水国诸公成就何如？旻昭陈护法曰：王舍城中，无人敢担，请师寝此一念。师喟然叹曰：错也，错也！遂不复语。已刻，师命掖起趺坐。弟子见其神气稍清，有为法身塔请者，师摇手不答。正印复跪曰：和尚不久住世，请留一偈，以示后人。师震声一喝。印谢曰：师说偈已竟。少顷，师问：午否？答曰：未也。既而复问，以致再四。答曰：午矣。师翛然而逝。三日，颜色不变，内外持香顶礼者，黑白森然，林无隙地。见者闻者，靡不挥涕而言：真肉身佛也。初八日，以陶器函盖，奉于本林方丈。师之爪发衣钵，建塔于本林之山阳，素华法师记之。法身灵龛，建塔于豫章云居之东静室，给谏青屿熊公志之。世祖顺治十八年壬寅元旦，塔院回禄。
塔主自常颢闻于诸门人，而元白可、超宗、翼西、意源、西生、弥妙、明愿、彻庵、清融、定安、晦之、明正印等，迁于本山之仰天坪，重建塔焉，少宰雪堂熊公铭之。师之法腊五十四年，世寿六十八岁，得业于五台空印大师，嗣法于曹溪憨山肉祖。师之说法也，单提向上，直指人心，问答不落棒喝之机，示众不堕断常之见，开炉结制，格外钳锤，拔楔抽钉，超庸作略。其卓识也，惟遵古制，不徇时宜，尚朴实，厌奢华，身不衣帛，手不握金，食不择精粗，心不存好恶，不动舌尖而称扬佛祖，不下禅床而接待宰官，凡遇坡务，纳屣先行，但值经营，躬亲畚插。师之字，铁画银钩，笔锋刚劲，点画间缺，自成一家，得之者争相宝重。师之相，额广脸圆，髯修身胖，威仪整肃，动止端庄，见之者互相恭敬。
观师德化，真末世慈航，人天龟鉴，岂是初机晚进所能企及者哉！及其有司缙绅护法，楚之有郑之玄、熊茂松、黄克俭、王思履、车大任、刘紫萝、车以逢、车以遴、谭贞复、车以遵、刘胤祁、刘胤祯、王尚贤、刘正宝、车泌书、简文灏、谭本来、王飞孺、陈内白、刘白蛟、刘孝先、车万育，江西之有熊德阳、刘同升、金之俊、黄端伯、朱世守、熊维典、刘平田、郭如闇、田仰、郭首龙、朱石者、王旋观、邹叔鉴、郭任之、袁懋芹、蔡兆元，金陵之有陈丹衷、凌世韶、刘士祯、何应瑞、高倬、蔡二白、张幼仁等，皆师最契者。其嗣法受戒弟子元白可、天随宜、万白灏、西意源、西生弥、方融玺、超宗翼、声隐颙、草堂赞、佛语训、优昙颐、东岩璨、若雷默、二水玙、千幅乘、妙明愿、佛地在、笑峰然、无能现等，皆师深勖者。正印叨为晚子，不能悉知，此盖于老人耳目声教之外，窥见一斑状出，以效盲人摹象之得，免遗一志之私也。倘诸方明眼，欲鉴全容，请以浮沤，深诸浡海。
塔铭
前进士出身通议大夫吏兵二部左侍郎新建
法门弟子熊文举顿首拜撰
颛愚和尚，以丙戌夏示寂于江南之紫竹林。其嗣戒弟子方融玺，迎灵龛归云居，建塔于东静室。至壬寅元旦，忽被回禄。塔主自常灏，急闻于慧山元白可、万松超宗翼、龙门法玺印、南山西意源、泰和西生弥、竹林妙明愿、彻庵清晦之、明融定安归云居，共议徙塔于常住之东向，地名仰天坪之上。而观察桐城王公愿五，捐俸助费，于是迁塔有日矣。其嗣法门人法玺印公，自双溪龙门来，以塔铭见属。值文举方
召，起佐中枢。屏迹蓼居，拟疏陈请，力辞笔墨之役。复念颛愚禅师道德孤高，载华振海，岂举钝劣之所窥测。赞扬再四，辞不获命。因据龙门法公小状，书其涯略以应。按状，师霸州赵氏子，生于万历七年己卯八月十八日亥时。母梦大士引童子入门，抱之而娠。生时有白衣重胞之异。壬辰投五台圆照寺惠仁大师剃度，法名观衡。丙申参空印大师受具，其字颛愚。庚子随师入燕，参达观禅师。观以手摩师顶曰，子顶骨如莲花，至五十当名振海内。是年南询，礼雪浪云栖二大师。遂结茆独处于天台华顶峰，读楞严有省。癸卯卜静于匡山之乾岗岭，踏月经行，忽然大悟。遂说偈曰，一夜踏空行，虚空忽尔释。始知大觉心，土木与瓦石。戊申入曹溪，参憨山和尚。师侍立次，山曰，子为甚么不舍者一件破衲，通身作汗臭气。师曰，正要薰破和尚鼻孔。山曰，是则是也，须易过始得。山遂脱葛衣与师着之。师着葛衣，拂袖便出。山曰，老僧三十年目中所罕见者。自是师资酬唱，机缘甚惬。庚戌师辞山入楚，登南岳石廪峰，误食草乌，大病。调治于邵陵。丙辰建五台庵于双清矶。是年复省憨山和尚于衡阳湖东寺。山亲书源流当堂付嘱偈曰：法意檐前草，拈来覆大千。付君须自重，花发利人天。俄顷，复曰：老僧有双径之行，此座非子不能担荷。师作礼坚辞，归五台开法。甲子，列观音旋明闻复清净殊胜妙德真实圆通之派。冬，结制，得真实学者一十五人。甲戌，泛舟武陵，礼德山鉴大师塔。常德荣王迎于梅园说法。乙亥，入西江，礼青原塔。丁丑，至匡山五乳，扫憨山和尚塔，作华严纲要序。给谏青屿熊公、住持味白，请师中兴云居，开法结制，命诸禅人参观音大士，即今在甚么处？会元白可自天童归，受请宝峰，师以二偈赠之。戊寅，应刘殿元孝则居士开七里松道场。庚辰，出膺祖塔于云居故址，构明月堂，砌罗汉垣，改碧溪水。万松超宗翼辞归邵陵，师以法语并书偈嘱之。辛巳，再应刘殿元请，复兴青原祖庭。师入院，结制说戒，法席甚隆。甫一年，青屿给谏、约生给谏二熊公，迎返云居。舟至章门，会相国岂凡金公，时方兵备南瑞，往参师于龙沙，写师像赞之。癸未，署方融玺、法玺印为东西首座。复以明月堂曰：此乃老僧逸老之处，法玺西堂，汝当守之。至深夜，呼入明月堂中，以法衣一顶、如意一柄及藏经
慈旨文券，并书偈付之曰：佛祖慧命，子当护持。遂赴宝庆。至螺川，寇阻，乃东下。金陵诸宰官居士书迎主石城清凉法席。八月，师登牛首，供诸祖道影，送竹林空印大师入祖位。于是众请师入祖图，师曰：病僧是个担板汉。众推尊再三。师于临济派下指曰：衡当于此。乃临济三十世也。是年冬，诸檀护及缁素弟子迎住石城北山，师额之曰紫竹林。乙酉，
清兵下金陵，大将军豫王企请三次，以疾辞未赴。仲冬诸檀那戒子德慧熹等，固请弘戒天界寺，师许之。丙戌师入院时，受戒者环绕万指，无不欢喜，赞叹得未曾有。师之末后声光赫奕如何也。四月归林示疾，会云居西堂法玺印持书来迎，师闻之喜甚，即命千辐乘妙明愿理林中事，登舟归云居。适江土戒严，舟不克行。金陵众檀那治卧舆迎归竹林。五月初六命治斋谢别，千辐乘跽请说偈，师摇手不答。法玺印继请，师震声喝之。已刻，师端身趺坐，问曰：午否？答曰：未。继而复问曰：午否？答曰：午矣。遂翛然而逝。倾城士女持香顶礼三昼夜，时方溽暑，颜色如生。初八辰刻，用陶器函盖。其入塔前后，业已叙述，不赘也。铭曰：我闻师拈，臣奉于君，子顺于父。不顺非孝，不奉非辅。是曹洞宗，非临济句。正令全提，痛棒打出。是则纲常，煌如钟鼓。大哉我师，德隆化溥。性相兼融，宗教并主。流水高山，牙弦独抚。赏音者谁，衡阳五乳。我仪师慈，明月宝璐。我闻师言，弥天法雨。众生皆病，义不独愈。是担板汉，敢辞伛偻。威赫香光，孰龙孰虎。桦皮破帽，凭谁收取。云居春好，百花无数。安乐桥边，溪声未腐。宝庆不归，螺江寇阻。石城茫茫，何殊东度。临寂翛然，是日正午。振威一喝，万流截住。咸炬虽炎，何伤玉宇。美哉斯迁，金堂琼柱。浩劫济风，作镇万古。
云居颛老和尚语录后叙
宗师出世，手眼卓绝，袖里藏锋，则咳吐掉臂，直指祖师西来大意。第见近时禅学之盛，颖悟之秋，差珍异宝，过眼便识，岂其强硬终自落于群邪？先云居颛老和尚再来，古佛应化，踏翻沧海，竖立精幢，一字一句又安可与诸方并例？信乎架长虹而吞巨浪，辄义学而吐玄津。今观吾师上溯憨老人柳巷之见，笑翁机缘契合所自来矣。涂毒鼓声，闻者奔溃，恨予生晚，亲炙座前，蒙师开发，如登宝阶，令我梦者觉，忘者忆，久久磨炼，垢尽翳除，瓣香不能酬其万一也。兹遇同安法玺和尚，荷师大法，入草求人，买棹秀州，深追法乳，重辑师紫竹林集若干卷，以付剞劂，俾久远流通于世。禾城士宦仰其风而诵师之录，甚为希有，一段光明不致使其埋没也。
康熙乙卯孟夏四月下浣金明戒弟子真璨拜书
后跋
删繁取要，法典易为流通；补旧拾遗，禅源不致壅塞。盖观理事相宜，简备得当之法，由来尚矣。尝闻我憨祖寂后，有亲笔上堂语录全稿若干卷，被侍僧心启者窃市他方，卒不得见。是知记室无人，不能备全师道者，往往有之。何居吾颛先老人曾住云居时，以示众机缘一册授印习藏，嗣及老人出山，印亦忘及，赍归记室。明年，竹林弟子为师刻录，印犹不预。是时老人忘其所以，将谓此卷已落无何有矣，又岂知是年印归林中，特出诸袖耶？老人见而怪问曰：此吾思之不得者，子奚来哉？已而印陈其由，师意大悦。彼时即欲附刻，因工竣不可，遂命别册镌行焉。自是以来，印游江、楚、吴、越、两京诸地，或交接于绅士，或探访于同袍，每于文房书笈中，得见老人亲书墨迹甚多，凡属集遗者，辄命抄誊成帙，名曰竹林遗稿。然则老人当时行化，侍从居多，而记室中尚有缺典者，何哉？岂谓是篇无味，不足记欤？是人无识，不屑教欤？非也。要知老人说法，笔气汪洋，摛文不待。至于求赞、求偈、求诸法语者，来则应之，书则与之。凡此者，多以援笔成篇，无事落草，故记室中不遑登录者，不知几许。吾故于憨祖窃录之前，观乎老人遗稿之后，则不能为记室中人辞其责也已矣。今既有此遗稿、全集两端，理合统刻入藏为当也。但思刻赀难构，阅者易烦，敢以两端较参，酌为附藏。或于宗源有系者，即照遗稿补之；或于语言太赘者，即照全集删之。示众若云居等，法语若晦之明，序若板的达，偈若熊给谏，是皆遗稿补之之类也。法语若玉空，序文若衡南，书若王思履，疏若经忏等，是皆全集删之之类也。因以成集，得二十卷，与之大藏并行，诸经同转，冀得声光大播其前，法化永贻诸后云尔。
时
康熙十五年丙辰岁四月佛诞日嗣法门人正印谨识
紫竹林颛愚衡和尚语录附卷二十后
(颛愚和尚语录附卷计字捌千九百五个，该银
肆两捌钱六分。信女周门王氏喜助刻银贰
两冀荐
夫主周印官，早生莲界，速证菩提。
信士王旋证张旋琦信女王氏鲍氏周氏共助
钱柒百五十文，众信共助银贰两四钱，惟愿
法化兴隆，子孙繁衍。谨意。
康熙十五年四月日。楞严藏经坊附板
浙。禾。夏维宁。梓)