祖庭事苑卷第六续4
乾闼婆城
见雪窦祖英。
螺女英
事见闽越记。其略云。有任氏子。家贫。以孝称世。因钓得一巨螺。中有一女子。既将而归。善织布。有识者曰。此龙须布也。倍与重价。任益喜。且足以养亲。或曰。此必龙女。领下必有明珠。可杀而取之。何止龙布之直耶。任归。将谋之。女遂化龙而去。今闽中有螺江是也。
[饥-几+匮]
求贵切。饷献也。
酣
胡甘切。酒乐也。
终毫
当作终豪。豪侠也。
艳曳
上以赡切。下以制切。好而长也。
馨香
上呼刑切。香而清远曰馨。
司徒大德
司徒。姓也。汉有复姓五氏。司马．司功．司徒．司宼．司空。并以官为氏。古沙门尚从俗姓。或从师姓。始道安法师以沙门从佛出家。方称释氏。今村俗犹以俗姓称吾侪者。多矣。
缕褐
陇主切。线也。
纪
音己。记也。记实而赠曰纪。
隳
与堕同。许规切。毁也。
玷
都念切。玉之内病曰瑕。瑕谓体破。外病曰玷。玷谓色污。
僧伽 释僧伽。何国人。姓何氏。始至西凉府。次历江淮。当龙朔初年也。即隶名於山阳龙兴寺。初将弟子慧俨同至临淮。就信义坊居人乞地。下标志之言。决於此处建立伽蓝。遂穴土。获古碑。乃齐国香积寺也。得金像。衣叶刻普照王佛。居人叹异。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。次现十一面观音形。其家举族欣庆。遂舍宅焉。即今寺是也。中宗景龙二年。遣使诏赴内道场。帝御法筵。言谈造膝。占对休咎。契若合符。仍褒饰其寺。曰普光王寺。四年。示疾。敕自内中往荐福寺安置。三月二日。俨然坐□。神彩犹生。止瞑目尔。俗龄八十三。僧腊罔知。
帝惨悼黯然。于时秽气充塞而形体宛如。多见灵迹。敕有司给绢三百匹。俾回葬淮上。令郡官祖送。五月五日。抵于今所。帝以仰慕不忘。因问万回公曰。彼僧伽何人也。曰。观音菩萨也。经不云乎。应以比丘身得度者。故见沙门相也。见宋僧传。
谥应圣
应圣。南唐李氏谥也。楚．泗．江。此诸郡皆为属下。至李景时。方归世宗。故李氏朝谥此伪号。白虎通曰。谥者。何也。谥之为言引也。引烈行之迹也。所以进劝成德。使上务节也。死乃谥之。何言人行始终不能若一。故据其始终。后可知也。又曰谥者。别尊卑。彰有德也。
三十二身
见楞严．圆通品。凡三十二应。
异朕
当作异眹。
忿怒
上抚吻切。恚也。
捷疾
上疾叶切。鬼名。
澄喧
况元切。杂也。
焚黄
宠谥圣应之号。所以焚其敕黄。唐高宗上元二年。诏曰。诏敕施行既为永式。比用白纸多有虫蠧。宜令今后尚书省颁下。诸司州县并用黄纸。
哲后
明君也。
关畿
音祈。王畿象日。地方千里。
豪侈
敞尔切。奢也。
睟容
虽遂力。润泽也。
元良
一有元良。万国以贞太子之谓。见礼记。
宝公
梁传云。释宝志禅师。金城人。姓朱氏。少出家。止道林寺修习禅定。宋大始初。忽居止无定。饮食无时。发长数寸。徒跣执锡。杖头擐翦刀．尺．铜鉴。或挂一两尺帛。数日不食无饥容。时或歌吟。辞如谶记。天监十三年冬将卒。忽告众僧。令移寺金刚神像出置于外。乃密谓人曰。菩萨将去。未及旬日而终。擐。古患切。贯也。
柱天
展吕切。支也。
副君
犹储君也。
缣缃
音兼厢。缣。并丝缯。缃。浅黄也。
岑
小山而高。
万籁
落盖切。物之有窍。风声曰籁。
簧
胡光切。笙中黄也。
涯
音宜。
邈不得
当作貌。莫角切。人颜状也。
僧瑶
瑶当作繇。音遥。张僧繇。吴人也。梁天监中。为武陵王国侍郎直秘阁知尽事。历右将军．吴兴太守。武帝以诸王在外。思欲见之。遣僧繇乘传写貌。对之如面也。张公骨气奇伟。师模宏远。真当世异。人见王彦远名。尽记乘传。若今之驿。传。直恋切。
金峰
师名从志。前住抚州金峰。嗣曹山寂。尝有僧问。金杯满[酉*勾]时如何。师云。金峰不胜酩酊。后住金陵报恩。入灭。谥圆广禅师。
伽耶
此言城。
云居
师讳怀岳。嗣云居膺。为第四世。号达空禅师。尝有僧问。如何是一丸疗万病底药。师云。汝患甚么。
尼连
此云不乐着。又云有金河。
钟虚
当作锺虚。当也。聚也。
巘翠
语蹇切。山形似甑也。
[泳-永+寥]泬
上正作寥。下呼决切。寥。泬空貌。下仿此。
其被
平义切。及也。
喻月
如标月指。
示筌
取鱼以筌。
乃兆
直绍切。说文云。灼龟坼也。
鼓山
师讳神晏。大梁季氏子。幼不茹荤。闻钟梵即欣然。年十五感疾。梦神人与药即愈。遂依卫州白鹿山受业。具戒。杖锡游方。造雪峰。峰抚而印之。闽师开鼓山。创禅居。请扬宗旨。僧问。如何是包尽乾坤底句。师曰。近前。僧近前。师曰。钝踬杀人。曰。如何绍得。师曰。犴溪无风。徒劳展掌。后赐号兴圣国师。
峭
七肖切。峻也。
木平
袁州木平山真寂禅师。讳善导。顶有肉髻螺文。金陵李氏慕其道。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰。如何不劳斤斧。师曰。向道木平。师灭后。门人建塔。刊石影。故法眼赞之。
巨溟
忙经切。巨溟。大海也。
缮妙
上时战切。治也。
华亭裔
木平嗣龙盘文。文嗣夹山会。会嗣华亭船子诚。
挺
待鼎切。拔也。
写[迭*毛]
后汉永平十年乙丑正月十五日。孝明帝夜梦金人。身长丈六。紫磨金色。顶有圆光。赫奕如日。来诣殿前。帝惊异。诏群臣问曰。此为何瑞。是何神人。时有通事舍人傅毅及大史令蔡愔等。对曰。臣闻得道天竺者。号之为佛。不言而自信。不治而不乱。巍巍乎独出三界之外。飞行自在。人无能名焉。此圣者灭后一千年。外有教当被此土。陛下所梦。将必是乎。帝即遣羽林郎秦景．博士王遵等一十四人迎佛教。至大月氏国。果遇摩腾．竺法兰。以白氎画释迦像。并四十二章经。载以白马及修多罗等教。至永平十四年戊辰之岁十二月三十日。摩腾达于洛阳。明晨。竺法兰至。
雕檀
见池阳问优填雕像。
刊
丘寒切。削也。
奕奕
音亦。太也。
道与
音余。与欤同。语终之辞。
师名
寻僧史。师号远起梁武帝。号娄约法师。次隋炀帝号智顗禅师并为智者。无大师二字。唐中宗号万回为法云公。加公一字。玄宗开元中。有慧日法师。中宗朝。得度师义净游西域回。进真容梵夹。赐号慈敏。亦未行大师之字。穆宗朝。天平军节度使刘总奏乞出家。赐紫衣。号大觉师。止师一字。至懿宗朝。咸通十一年十一月十四日延庆节。因内谈论左街云颢。赐三慧大师。右街僧彻。赐净光大师。师号。懿宗朝始也。颢。音皓。
二世
五代乱离。十国徧霸。刘陟据广州称汉。僭帝号。据岭南北四十七州。至大有十五年卒。子玢立号二世。陟更名[(龙-月+日)/大]。音俨。份。音彬。
不员俗拜
当作不负俗拜。负。恃也。一曰受贷不偿。
耆年
渠伊切。老也。一曰至也。至於老境。又云指也。谓指事於人。不自执役也。
迥
户顶切。远也。
陂
音碑。潭障也。
凛
力锦切。寒也。
骈罗
上蒲眠切。交骈也。
永安净悟
嗣福州怡山长庆棱。师名怀烈。住抚州永安。僧问。怡山亲闻一句。请师为学人道。师曰。向后莫错举似人。
不确
克角切。谓不类也。
桥彴
酌音。横木渡水。
峰峙
之里切。峻也。
和龙妙空
师名守讪。福州闽县人。姓林氏。受业於古田之寿峰。嗣法於雪峰存禅师。住池州和龙山寿昌院。号妙空禅师。尝有僧问。如何是传底心。师曰。再三嘱你莫向人说。
百丈明照
安禅师。本新罗人。参疎山仁。住洪州百丈。号明照禅师。尝有僧问。如何是和上家风。师云。手巾寸半布。
严阳尊者
尊者得法於赵州谂。洪州武宁县新兴人也。所居常有一蛇一虎从其左右。常手饲之。僧问。如何是佛。曰。土块。如何是法。曰。地动。如何是僧。曰。吃粥吃饭。
一马
万物一马。谓绝待也。
汝江
在抚州。袭嗣踈山仁。仁嗣洞山价。价嗣云岩晟。晟嗣药山俨。
澄浚
须闰切。深通川也。
涵润
胡南切。水泽多也。
游刃
庄子。恢恢乎其於游刃必有余地。
氻潭
当作泐。音勒。水石理也。周礼。石有时而泐。氻。水声。非义。
泥空
乃计切。滞泥也。
俨若
曲礼。俨若思。说者曰。俨。矜庄貌。人之坐思。貌必俨然。
瀛海
上怡成切。亦海也。
淡泞
下文吕切。澄静也。
荷玉
师讳光慧。嗣曹山寂。初住龙泉。后住抚州荷玉山。号玄悟大师。尝有僧问。机关不转。请师商量。师曰。哑得我口么。
蟾[虫*纟]
下正作蜍。音余。
法[施-也+童]
正作幢。宝江切。释名。幢。童也。其貌童童然。演义云。如猛将幢。降伏一切魔军也。
拘尸焚燎
拘尸。此云角城。城有三角。故以名焉。涅盘云。尔时。世尊在拘尸那城告诸大众。吾今背痛。欲入涅盘。即往熙连河侧娑罗双树下。右胁怕然宴寂。瞿那恸哭。八部伤薤。以至金棺从座而起。高七多罗树。往返空中。化火三昧。须臾顷间。灰生四树。收舍利八斛四斗。燎。音了。
同安
师名常察。居九江凤栖之同安院。嗣九峰虔。虔嗣石霜普会诸。诸嗣道吾智。智嗣药山俨。师於药山为第五世。僧问。学人未晓时机。请师指示。师曰。参差松竹凝烟薄。重迭峰峦月上迟。
雾学
当作务学。杨子。务学不如务求师。
遐憧
尺容切。易。憧憧往来。朋从尔思。
霰
苏佃切。雨雪杂貌。释名曰。星也。雨雪相搏。如星而散。
归宗章
师名弘章。嗣法归宗怀恽。后继住归宗。为第四世。尝有僧问。混然觅不得时如何。师云。是甚么。
谁何
犹如何。借问也。见西汉．注。
暗投
明月之珠。夜光之璧。以暗投人於道路。众莫不按剑相眄。见文选。
囊锥
见云门寿颖。
瞻颙
鱼容切。仰也。尔雅云。颙颙昂昂。君之德也。
日东
即日本国也。唐书。日本。古倭国也。去京师万四千里。直新罗东南。在海中。岛而居。东西五月行。南北三月行。国无城郛。联木为栅落。以草茨屋。左右小岛五十余。皆自名国。而臣附之。其俗多女少男。有文字。尚浮图法。其俗推髻。无冠带。跣以行。幅巾蔽后。贵者冒锦。妇人衣纯色裙。长腰襦。结发于后。元亨元年。遣使贺平高丽。稍习夏音。恶倭名。更号日本。使者自言。国近日所出。以为名。秦徐福止此为蓬莱。至今子孙皆曰秦氏。
华夏
谓中华大夏。
亟承
上去吏切。数也。
鸡林
十洲记云。鸡罗国．鸡林府。皆海外国名。
华京
京。大也。中国之大。无如京师。公羊传曰。京者。大也。师者。众也。天子之居。必以众大之辞言之。
宸[〦/(尸@衣)]
上音辰。下隐岂切。户牖之间谓之扆。言天子之所居。
赪紫
上丑贞切。赤色谓朱紫也。
猬张
上音谓。猬张。言其锋铓不可触也。
庐山开先
开山圆智禅师。讳绍宗。姑苏人。得法於长庆棱。结庵於虔州了山二十载。国主李氏建开先道场。命师主之。主躬入山请宣法要。僧问。如何是开先境。云。最好是一条界破青山色。如何是境中人。拾枯叶。煮布水。师后终於所栖。遂塔焉。
遗珦
上以醉切。下音向。
焰水
阳焰如水。言其幻也。
矗直
上音畜。长直貌。
布袋和尚
居明州奉化县。未详氏族。自称名契此。时号长汀子。五代初。示灭於岳林寺东廊。端坐石上。说偈云。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕。怡然而化。本朝谥定应大师。
筹盈一马
庄子。万物一马。注。马。戏筹也。
嗅
与齅同。许救切。鼻就臭也。
薝卜
此云黄色花。其香甚盛。花似此方栀子。
无生忍
五门禅经云。於一切众生忍辱不嗔。是名众生忍。得众生忍者。易得法忍。得法忍者。所谓诸法不生不灭毕竟空相。能信受是法忍者。是名无生忍。
保大
即江南李景所立年号。
狝猴
吾佛随类化身猕猴．鹿．马．巨岳．巅山。
雪髯
如占切。颊须。
须弥顶
孤。此赞断章。脱孤字。见古本。
循省
犹善察也。
苦空
谓苦空无常四谛之法。
花巾结
见雪窦瀑泉花巾。
参同契
法眼作注。似不相贯摄。窃观上堂称提。颇符石头之意。今谨录之。云。出家人但随时及节便得。寒即寒。热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。不见石头和上因看肇论。云。会万物为己者。其唯圣人乎。它家便道。圣人无己。靡所不己。有一片言语唤作参同契。末上云。竺土大仙心。无过此语也。中间也只随时说话。上座今欲会万物为己者。盖为大地无一法可见。它又嘱云。光阴莫虚度。适来向上座道。但随时及节便得。若也移时失候。便是虚度光阴。非色中作色解。且道色作非色解。还当不当。上座若与么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用处。上座但守分随时过好。
祖庭事苑卷第六