介庵进禅师语录

介庵进禅师语录

嘉兴大藏经

介庵进禅师语录

（古籍酷 自动标点）

序

佛祖密室中有一段因缘，从来无人觑着。何故？觑着则瞎。秪如临济、兴化父子授受源流有据，诸方但以化得三圣大觉力而拈临济香，更有谓临济不传兴化而化在三圣大觉处，悟得先师吃棒底道理后拈香临济，盖僭嗣也。若此妄凿古人，何异矮子观场？今诸子云：从上佛祖皆见有付法偈，既已刊出灯录，何至马祖下不刊亦复不见法偈？为是无付，为复珍惜不彰？咄！黄河三千年一度清，汝等冬瓜茄子见个什么？虽然，悯子诚恳，不得已即将佛佛授手、祖祖相传源流法偈机语随录颂出，辄成一帙，敢曰：公诸天下万世，明眼报佛深恩，知佛祖授受之有的据，益俾德胜无焚衣之悔耳。还见正法眼藏么？一只破草鞋，无底亦无对。

秀州金明寺嗣祖沙门悟进书

介庵禅师语录序

临济之道，今所行于世者，惟断桥、雪岩二枝。雪岩之后，代不乏人，至昔天童密云大师而盛。断桥之后，亦代不乏人，至今金明介庵禅师而显。余观禅师住金明二十余年，一衲数椽，萧然自适，体和而恭，情约而素，履务实而志严，不为誉喜，不为毁怒，不为身亲，不为物疏，视末俗之夸耀纷争，不啻倍蓰。余尝得一再见，私心仪之，谓有古人之风。兹而牧公项子及诸同学，皆久事参访，深明法要，于师服勤不替，特切皈依，云集辐凑之侣，咸能普师之化，遍于诸方。诸方因师之化，追断桥之烈，永临济之传于不孤，师之功不可诬也。维师抱德而彰，故逃名而追。其住金明与先住径山等处，上堂、入室、拈颂诸篇，大慧觉范，举无以加。嗣法门人为刻十卷，公之当世，余岐而二之乎？余曾聆师之教而欣服之，因敢以管蠡道其万一，或者以儱侗罪我，其文奚辞？

后学施博拜题

诸乡绅请启

伏以高悬法印，拈花启不立文字之传；直指真宗，折苇唱与汝安心之旨。一队老古锥，弄死蛇而解活；千年陈骨董，触臭气以如新。以至化被人天良，县道穷思议。虽禅学于今为盛，然孤高杰出者谁？恭惟

介庵大禅师座下：派衍滹沱，脉承鸳水。上振断桥伦祖之家风，数百载而洪；力肩敬畏趣翁之公案，咫尺间而近。林下水边，久潜道用；湖滨范里，大锻圣凡。全机施设，英灵汉匍匐归降；赤体提持，门外人皈依乞命。唱出无生，雷音普闻于海内；备扬家丑，道眼卓绝乎诸方。斯真末世之津梁，法门之柱石也。默等向沾法味，素饫玄谭。固宜金明作略，遐迩皆知；犹恐威德韬藏，趋跄或后。伏愿慈悲一切，毋论已到未到，尽与肺腑清凉；彻底为人，不问明头暗头，咸令脑门迸裂。使野干尽吐狐涎，涌出当空杲日；狮王不行兔径，果然世跻平康。临楮曷胜翘企恳切之至。

法末、谭贞默、曹溶、张晋征、吴铸、庄鏻、朱茂时、钱江、戴长治、汪挺、李丹衷、沈闳劭、何元英、许宗浑、朱介、曾王孙、严勋、姚原沩、徐李熊、吴源起、项谦、金大起、黄士杰同顿首拜。

介庵禅师语录目次序启卷一上堂卷二上堂卷三示众卷四小参卷五拈古颂古行实卷六机缘问答垂问卷七像赞法语书问卷八偈颂卷九诗偈卷十疏引序跋箴铭佛事附源流颂一册

介庵进禅师语录卷一

住武康柏山资寿寺嗣法门人真理等编

上堂：

顺治戊子岁，师受嘉禾诸绅衿、护法、阖山耆旧启请，住金明禅寺。五月初十日入院，升座拈香毕，问答不录。师乃云：清波匝匝，浸烂衲僧鼻孔；榴火炎炎，燎却佛祖面门。若是道头知尾底锦鳞，便乃翻身于范蠡湖兴涛作浪；苟非眼听耳明底个汉，安能跨步于陶朱里转铁成金？所以道：得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺藜之园。遂拈起拄杖，云：唤作拄杖子则触，不唤作拄杖子则背。且道毕竟如何即得？卓拄杖一下，云：大家出只手，扶起破沙盆。便下座。

师值五旬，众请结制。师接帖云：时节若至，庭前黄菊铺金。其理自彰，大似冷灰豆爆。这是灵鹫付嘱，辱承瑶翰特颁。愧某宿债难逃，将此深心顺受。且道应缘一句作么生？十月望日启期，大众各各努力。珍重。

至座前，云：寂然不动，感而遂通。欲明向上一着，须在这里荐取。遂升座，召大众。僧问：拍板未举，法令先行。如何是法令先行一句？师云：好个消息。僧云：若恁么，龙行云拥，虎到风生。师云：你且礼拜着。僧喝，师云：站过那边。僧礼拜，归众。师乃云：大众，娑婆世界以音声为佛事，香积世界以香饭为佛事。金明则不然，以破院为佛事。还见么？破禅堂，灰头土面；破佛殿，马额驴腮；破山门，擎拳持杵；破佛阁，重整规模；破钟楼，知音者少。令一队破衲僧居此，以破破不破、破破不破、不破不破底运用无尽，直得四面无遮，七通八达。墙堑不牢，一任放牛趁马；檐椽坠地，何妨待月眠云？所贵黄金失色，岂图瓦砾争光？到这里，天神送供无门，百鸟献花无路。若是个超宗异目底到来，必不向那边寻讨，轻轻向这里拶入，拍拍相应。呼之以牛，自能拖犁拽耙。唤之以马，便乃衔铁负鞍。山僧只得另眼相看，以破破底相待。彼有旋天之作，此有入地之资。直使尽大地人到此破院，不独转凡成圣，得个大安乐处，且着著有出身之路。所以富者不骄，贵者不陵，贫者不谄，穷者不乏，贪妄者念息，狠暴者慈怜，痴迷者醒悟，悭吝者解脱，总使知这破院别有一段奇特风光。山僧住此十有余岁，与大众唱无声曲，操没弦琴，于破蒲团上得不快乎？由是累我知事人力，撑底撑，拄底拄，撑撑拄拄，到如今亦不孤负也。若作今时，望风有分。今日又被阖郡诸大护法觑见，要将不断传持事，换我一生林下闲。奈何，奈何！众中还有斫不开、劈不破底么？将来作个中流砥柱。如无，山僧自道去也。良久，云：闲槜楖栗当轩坐，铁额铜头一并敲。卓拄杖，喝一喝，下座。

十月望日，阖郡护法司业谭埽庵、司农曹秋岳、郡伯朱葵石诸乡绅暨文学居士等敦请结制上堂，师至座前拈帖示众云：佛祖心髓、人天肝胆总在里许，更欲分明，却请维那宣过。师指法座云：这宝华王座，从上老古锥尽向这里弄巧成拙，山僧今日忍俊不禁，不免据款结案。喝一喝云：又是一重。便升座，拈香云：此一瓣香，二千六百年前灵鹫已曾拈出，二千六百年后金明更复重拈，爇向炉中供养。

本祖释迦牟尼佛，万德至尊，弘慈普荫。拈香，云：此一瓣香，巍巍然开天地之正气，荡荡然起万类之光华，爇向炉中，端为祝延。

今上皇帝圣寿无疆，伏愿干戈偃息，四海安宁，仁政普施，万民乐业。次拈香云：此一瓣香道德之源，忠孝之本，奉为满朝勋贵、文武官僚暨本郡当道宰官、大护法、绅衿、居士，惟愿世世为法苑金汤，生生作王家柱石。次拈香云：此一瓣香不得抢夺行市，有纵有夺，有杀有活，这是无幻老人父子刀斧劈不开底，今日拈来大似拙妇见姑翁，奉为径山无幻师祖、南明师翁同伸供养。复拈香云：此一瓣香不可说，不可说，说着则口哑，嗅着则脑裂，始于白苎村曲识得根源，末上至八闽山中普明寺里被没意智老和尚一槌了当，从此二十年来欲隐弥露，爇向炉中供养福建建宁府普明堂上传临济正宗三十世鸳湖先师老和尚，以酬法乳之恩。敛衣就座。东岩首座自槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。若论第一义。山僧未出方丈法堂前。早已举似大众了也。若向槌下荐取。何啻落七落八。还有递相证据者么。出来与拄杖子相见。问。尧天舜日。野老讴歌。护法临筵。忻闻法要。向上宗乘即不问。福慧同圆事若何。师云。天长地久。僧云。秪如今日结制开炉。烹佛炼祖。正恁么时。设有个没面孔汉到来。却又作么生接待。师云。上座也须回互。僧云。一句语中含日月。片言千古振家风。师云。你甚么处见得。僧云。大众看这老汉拗曲作直。师便喝。问。新开炉鞴。陶育贤才。千圣顶一机。到此如何垂示。师云。范蠡湖头光灿烂。僧云。拈香祝圣。端拱无为。万民瞻仰一句又作么生。师云。大家在这里。僧云。太平有象。野老讴歌去也。师云。赖子证明。问。昔日法灯和尚

上堂。秪为未了公案。今和尚出世。端为何事。师打云。殃及儿孙。僧云。秪如大开炉鞴。锻凤烹龙一句又作么生。师云。你也在里许。僧云。与么则个个承恩去也。师云。知即得。问。炉鞴弘开。锻炼十方凡圣。法幢高竖。光扬济北风规。从上宗乘则不问。当机觌面事如何。师云。冷灰里豆爆。僧便喝。师云。果然。僧礼拜云。可谓一气不言含有象。万灵何处谢无私。师云。且放过你。问临济大师云。大凡演唱宗乘。一句中须具三玄。一玄中须具三要。请问和尚。如何是第一玄。师云。一箭过西天。僧云。如何是第二玄。师云。穿过髑髅前。僧云。如何是第三玄。师云。两眼不能全。僧云。如何是第一要。师云。千圣莫能到。僧云。如何是第二要。师云。石火电光耀。僧云。如何是第三要。师云。头头齐合道。僧云。玄要已蒙师指示。斩新条令如何施设。师便打。僧喝。师复打云。再喝看。僧云。虚空合掌。大地和南。师云。许你半个。问。正当今日结却布袋头。请问和尚意旨如何。师拈拄杖云。识得这个也未。僧云。打开八字纵横去。更不重看水牯牛。师云。你莫胆大。僧作礼云。更嫌何处不风流。师云。礼拜了退。乃云。祝圣拈香了也。问答了也。向这里休去。皇恩佛恩一时酬足。倘或未然，山僧向第二义门通个消息。举拂拂，云：三世诸佛、一大藏教诠注不到，历代祖师拈提不起，天下老和尚赞叹莫及。所以，天封老祖以此高竖法幢，示蜂阐化；山僧以此掀翻断碣，继踵芳猷；王臣居士以此永作金汤，弗忘记别；现前大众以此环座听法，达本明心。于是，尘尘尔，刹刹尔，莫不由此建立，无不依之发生，恁么茶饭不中饱餐。若论祖师门下举扬向上一路，无你开口处，无你措足处。南赡部洲上堂，东弗于逮打鼓，西瞿耶尼吃饭，北郁单越床眠。且止，秪如今日祝圣开堂一句作么生？八表讴歌风雨顺，尧天舜日万年欢。复举：三圣开堂，云：逢人即出，出则不为人。兴化云：逢人即不出，出则便为人。师云：这二大老主张临济宗旨，检点将来，未免各见一边。金明则不然，今已逢人，为是出不出？为人不为人？若道出则不为人，埋没他三圣；若道出则便为人，又孤负兴化；若道总不恁么，又被金明拄杖子穿却。毕竟如何缁素得去？不然，更听一颂：白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。丛林浩浩何知已？自古风流出当家。喝一喝，首座结槌，云：谛观法王法，法王法如是。下座。

师诞前一日，值大士殿落成，两序预祝请上堂。问：挝鼓升堂即不问，预祝一句请师宣。师云：红日当天竹翠新。僧云：恁么则祥云扶晓日，瑞气拥千山。师侧耳云：你道什么？僧云：庆赞已毕。师便打。僧云：三十四十即不问，如何是五十而知天命？师云：这是儒家底，你底聻？僧云：轻轻跳过龙门去，引得清风动地来。师云：却被居士笑你。问：泼天门户开张，千圣仰攀不及。四众临筵一句，请师举扬。师云：天空海阔。僧云：恁么仰之弥高，钻之弥坚。师云：你在甚么处着脚？僧云：敌胜人中出，须凭狮子儿。师云：领取话头。乃云：法本无生灭，人间有故新。秪因不了义，特示蠡湖滨。遂以拄杖作[中-口+○]云：山僧出世，佛殿落成。万汇呈祥，八方庆贺。若道是一，仰面不见天；若道是二，低头不见地。当知为栋为梁，尽出公输之手，乃能成其大厦。今令大众总入此圆通，不妨拨火焚香，披缁应供，成就种种佛事。虽然，且道还有向上事也无？良久，喝一喝云：一喝分宾主，照用一时行。下座。

师诞日，众护法请上堂。问：宝座高登，象龙济济。庆祝一句，请师举扬。师云：霜天日露。僧云：秪如王母蟠桃三千年一熟，蒙庄大椿八千岁为秋，未审还有优劣也无？师云：这里总用不着。僧云：与么则禾城增瑞色，蠡水自汪洋。师云：不妨赞叹。僧云：金明从此开生面，济北宗风调转新。师云：也要子知恩。问：从上葛藤即不问。喝一喝，云：且道这一喝寿量有多少？师亦喝，云：你道是多少？僧顾众，云：记取老汉这一转语。师云：三十年后。云：卖憨作么？师云：放过则可。乃云：欲明奇特事，须还奇特人。若是奇特人，当知奇特事。金明这里有一段奇特因缘，我本无所希求，法王大宝自然而至。五百年前有个天封佛慈老汉，于此建立法幢，阐扬宗旨，发所未发，闻所未闻。以来丛林兴替，贤拙迭更，没匿宗风，深埋断碣。直至山僧承乏此寺，偶尔移梅，一锄掀出，落在山僧手里，始知天封重复出兴，恢弘祖道，良有以也。余语且止，即举蜂子一段家私，尽大地人莫能测识。且道这蜂子有甚长处？召大众，云：见么？山僧不惜眉毛，略通一线，令这蜂子打开泼天门户，放出本有风光，应时及节，庆无不宜。把住也密不通风，放行也针锋遍界，直得搅乱虚空，君臣道合，宾主交参，不期自贵。更有百十三昧、无量妙义，有如是种种神通、种种变现，与其世出世间无不具足。世问：蜂子且置，秪如出世间蜂子作么生？自开辟以来，不独临济宗在这里出，曹洞宗亦在这里出，云门宗亦在这里出，沩仰宗亦在这里出，法眼宗亦在这里出。复召大众，云：要知临济家蜂子么？四料拣、四宾主、三玄三要者是。要知曹洞家蜂子么？五位君臣、三种堕者是。要知云门家蜂子么？三句一字关者是。要知沩仰家蜂子么？圆相义、海默论、暗机意语者是。要知法眼家蜂子么？六相义者是。大众，若会得五家宗旨，便识得蜂子底落处；识得蜂子落处，便会得五家宗旨。乃至佛未生前也着、已生后也着、正当恁么时也着、总不恁么时也着，小中现大、大中现小，有如是广大神通、如是广大妙用，纵使遍虚空法界针锥，无能越此阃奥，岂不一大法幢殊胜事哉？大众，且道这蜂子有如是威光，为甚又要山僧拈出？良久，云：若无春信力，争得百花开？于是，天封老汉得山僧光扬末劫，山僧得天封老汉狗尾续貂。若谓天封即是山僧，易分雪里粉；若谓山僧即是天封，难辨墨中煤。到这里，直得分疏不下。今日承众护法居士诚请升座，不免拈此支应一上。若谓山僧五十初度，莫道今时当初释迦老子未离兜率，早已为我漏逗，那堪降迹重宣？便下座。

冬至，上堂。问：群阴剥尽，化日舒长。一阳复生，灵禽解语。正恁么时，不涉动静一句请师垂示。师云：冰河发焰。僧云：古人道：能为万象主，不逐四时凋。秪如霜风匝地，叶落归根，又作么生？师云：枯木又生花。僧作礼，云：全承渠力去也。师云：三十棒也须领取。问：朔风凛凛，零露瀼瀼。复伫思后语。师云：忘却了也。云：学人今日败丑。师便打，僧便喝。师云：果然败丑。云：涅槃心易晓，差别智难明。如何是宾中主？师云：尽力跳不出。僧云：如何是主中宾？师云：垂手入闹市。僧云：如何是宾中宾？师云：两脚不曾停。僧云：如何是主中主？师云：抛出令人惊。云：秪如宾主相逢又作么生？师亦打。罗居士问：万象回春即不问，如何是一阳来复底消息？师云：露柱也怀胎。士云：秪如古人道：有物先天地，无形本寂寥。傅大士在什么处安身立命？师卓拄杖一下。士云：弟子又不然。师云：你道看。士云：无阴阳地起宝刹，不萌枝上灿莺花。师云：不是知音争得知？乃云：冬至月头，卖被买牛。冬至月尾，卖牛买被。京师出大黄，洞山退果桌。节序暗推移，个个呈头角。大众会么？一轮红日耀中天，几树寒梅香扑鼻。复卓杖，下座。

罗子后居士为女全珠过限，领众设斋请上堂。僧问：高挂钵囊安家乐业即不问，如何是金明境？师云：范蠡湖头风瑟瑟。僧云：如何是境中人？师打云：你且吃棒。僧云：如何是夺人不夺境？师云：山深樵径杳。僧云：如何是夺境不夺人？师云：阇黎试道看。僧云：如何是人境俱夺？师云：拟议隔千里。僧云：如何是人境俱不夺？师云：讴歌遍地欢。问：十五日以后预借一问得么？师云：何不高声问将来？僧云：九九八十一，冬尽复还春事如何？师云：风生虎骤。僧云：正当十五日如何话会？师云：云起龙骧。士问：昔日灵山龙女献珠，今日和尚上堂童女全珠奉上宝珠，是同是别？师云：一彩两赛。士云：秪如世尊拈随色摩尼珠，诸天竞说青黄赤白；世尊藏珠，诸天罔措。世尊道：真珠示汝总不知得。又作么生？师云：塞却眼睛。士云：夜光休向龙潭觅，定慧堂前不覆藏。师云：居士自知即得。士云：且喜日轮正当午，森罗瑞气满庭中。便礼退。师顾众云：还知居士落处么？风生虎骤，云起龙骧，此是家里人，方知家里话。不然，更为举似：今日罗居士为女三岁过限，据山僧看来，才举此念早已过限了也。何故？自从闺阁中打开金锁、运出家珍，令见者、闻者莫不称叹，致使张婆婆、李妈妈手忙脚乱，直得前街头、后街尾倒廪倾箱。今日到此设斋，请上堂供养大众，一个个饱齁齁地同声合掌愿言：如新初月，渐渐光圆，运转虚空，无诸云障。虽然，秪如全珠设供，何异龙女献珠？良久，云：南方无垢处，成佛有余时。下座。

嘉兴二尹王古修、秀水二尹王玉铉(号惠道人)、守府田久声、盛京刘玉山、别驾项牧公众居士同设斋，请上堂，问：按倚天长剑，佛祖心寒；奋踞地狮威，人天胆丧。今日檀护临筵，请师一接。师便喝，僧云：这犹是方便门头句，如何是正令全提句？师云：你要吃棒那？僧云：恁么大众瞻仰有分。师云：你又作么生？僧云：莫怪从前多意气，他家曾蹋上头关。师云：如何是上头关？僧云：何劳再勘？师便打。问：向上宗乘即不问，眉间挂剑事如何？师云：遍界髑髅。僧云：范蠡湖浪涌千层，是何祥瑞？师云：佛殿阶前狗尿天。僧云：释迦、弥勒闻风喝采，明什么边事？师便打。问：德山老汉既为佛祖儿孙，为甚佛来也棒，祖来也棒？师云：阇黎不妨识好恶。僧云：临济大师既为佛祖苗裔，为甚佛来也喝，祖来也喝？师云：疑杀天下人。僧云：秪如和尚为人天慈父，为甚触着便打，开口便喝？师云：秪为不唧溜。僧云：德山、临济棒喝与和尚棒喝相去几何？师便打，僧云：学人有一棒一喝与和尚棒喝，敢分优劣也无？师云：切莫乱做。僧云：恁么截空开口，截海吐舌，龙兮蛇兮。呈坐具，云：以此取则。师云：大众笑汝。项居士问：范蠡湖中有一龙，无头无尾，无背无面，赤条条，净裸裸，无翼而飞九霄之上，无足而至恒沙国土，能屈能伸即不问，全机独脱请师宣。师云：也甚奇怪，遍界腥风。士云：某甲知恩报恩去也。师云：如何是知恩底事？士便喝。师云：好一喝。士云：蒙师一滴车溪水，普润三千及大千。便礼拜。师云：许你伶俐。乃云：古殿洪修，兰田馨郁。牧尔溪山，惠彼来福。汉家不是姓刘人，六六元来三十六。这片田地，人人本具。分明只在目前，要且目前难睹。卓拄杖云：见么？这是宋天封佛慈禅师道场，于此阐扬临济宗旨，所以立处孤危，取向迥异。卓出诸山，百城环互。后有净惠大师鼎建宝阁，巍峨要津。坐断金锁玄关，不通凡圣。若谓金明朝北，只可门外观瞻，犹未知我门内种种致趣。倘有入得门来，更须知范蠡湖烟波缥缈，直示个中原委。槜李亭暗香浮动，全彰劫外根由。龙潭水活，作大旱之甘霖。狮窟林深，启末秋之法社。突出秃帚于一击轩前，揭扬无毒于天封室内。于是头头显现，法法明了，犹未知我堂奥中事。要知我堂奥中事，何啻朝三千暮八百。栗棘蓬也须吞，金刚圈也须透。直饶吞透得向上一着，直是未在。何故？不见道：惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。喝一喝，复卓拄杖下座。

解制，上堂。问：春回腊尽，圣制告圆，正当与么时一句请师举出。师云：今日立春。僧云：向来凡圣交参，鱼龙混杂，毕竟有几个知恩？师云：巢知风。僧云：秪如有一人招之不来，麾之不去，和尚又作么生？师云：穴知雨。僧云：恁么则春风动地，万汇承恩去也。师云：另道一句看。僧便喝，师云：秪这一喝。僧云：将谓别有那？师云：更须珍重。乃云：纲宗举起，众目齐彰，放去收来，四楞榻地，有权有实，有照有用，若也委悉，便知我为法王，于法自在。然而厨库空疏，别无长物，秪有一件陈年腐烂底东西，今日拈来却好斩新条令。蓦竖拄杖，云：见么？一枝梅破腊，万象悉回春。下座。

元旦，上堂。祝圣毕，僧问：元正启祚，无物不新。请问如何是新年头佛法？师云：康熙立极。僧云：恁么则春风吹绽千林玉，依旧庭花笑槛前。师云：山僧拄杖子未开封在。僧云：且喜今年乐太平。师云：阇黎作么生？僧便喝，师云：今日且放过。士问：月正元日，万物维新。如何是和尚为人一句？师云：今日好风起东北。士云：昔时无趣。元旦云：群灵咸在此光中，皆得如来三昧力。还会如来力么？以两手作掇石势，云：遏拙来意旨如何？师云：居士委悉即得。士云：时有僧问：重多少趣？云：饭袋子轻重也不知。又作么生？师云：大有人疑着。士云：恁么则祖孙嫡骨亲承绍，一度拈来一度新。师拈拄杖，云：这个不属新旧，你作么生？士云：风和鸟语媚，沙界尽沾恩。遂作舞，归位。师大笑，乃云：古今天地，古今日月。张公吃酒李公醉，东村王老夜烧钱。若非爆地一声，焉知有这个境界？且道是何境界聻？元正启祚，万物咸亨。便下座。

惊蛰，圆期，上堂。问：风和日暖，花笑鸟啼，祖意明明，千差一贯。正当恁么时，如何是上元消息？师云：金香炉下铁昆仑。僧云：目前四众伫听雷音，见闻未兆之先，且道是何境界？师云：你道个什么？僧云：秪如今日解制应时及节一句又如何？师云：知恩者少。僧云：范蠡湖头可谓光辉溢目。师云：再道一句看。僧云：不必重宣。师云：一任跳。问：结制时把断要津，解制时放开一路。如何是一路底事？师卓拄杖，云：你道是解是结？僧云：春风来户牖，拄杖拨烟云。师云：钟楼无耳朵，阇黎试道看。僧呈坐具势，师云：傍观者哂。僧云：大众沾恩，学人礼谢去也。师云：看仔细。问：有问有答且止，无问无答作么生？师便打，乃云：即心即佛，按驴头吃草；非心非佛，嚼饭喂婴儿。不是心、不是佛、不是物，僧从天台来，却往匡庐去，恁么也一顿。不恁么也一顿则且置，秪如圆期一句作么生？霹雳一声开蛰户，虾蟆蚯蚓尽翻身。遂撺下拄杖，下座。

普明鸳老和尚灵骨入塔，至兴善寺，师拈香云：此一瓣香，触不得，背不得，爇向炉中，供养三十年前当山本师鸳湖大和尚。今日入此清净光明幢中，得大安隐，惟愿四海臻从，八方稳密，亘古亘今，为祥为瑞。且道我先师归根一句又作么生？崇云绕飞阁，乔木荫清溪。遂烧香。

二月十九日，盐官仲璘徐居士设斋，请升座。僧问：阐佛法于光天，扇慧风于化日。秪如整理颓纲一句作么生道？师云：你且吃棒。僧云：智与师齐，减师半德；智过于师，方堪传授。如何是智过于师底句？师云：且道老僧在甚么处？僧便喝，师便打，僧云：棒喝权衡施妙用，词锋纵夺续风规。师打，云：这一棒赏你？罚你？僧云：某甲分疏不下。师云：纳败。僧礼归位，师以两手策眉，云：圆通门打开了也，汝等诸人还见大士么？如或未然，山僧为汝注破。今日有个盐官徐居士，不忘灵山记别，至我寂寥之门，恭请山僧举扬个事。遂举拂子，云：处处是弥勒，家家观世音。掷拂子，下座。

子瑜汪朝奉荐孙请升座，问：昔日药山久不升座，意旨如何？师云：鸡寒上树。僧云：及至升座，一言不吐便下座，又作么生？师云：鸭寒下水。僧云：今日和尚被汪居士逼勒升座，如何利生一句？师便打，乃云：心生则种种法生，心灭则种种法灭。这是先圣慈悲，随机方便。若是宿有灵骨底，便能全身担荷，即知一大藏教是个注脚。如或不然，未免被言句所转、声色所笼，鸟能得大解脱乎？今日子瑜汪居士恭请金明举扬般若，为拔亡孙翼升，证此不生灭地，免堕沉沦。且道作么生荐拔？遂拽杖，云：空山积雪都融尽，满目春光到处新。下座。

慧峰请升座，师蓦拈拄杖云：观音大士在山僧拄杖头上降生了也。大众见么？若也见得，大悲愿力示现受生，或现一切种种身，说一切种种法，度脱一切种种众生，情与无情不可思议功德。众中还有知恩者么？如或未然，更听一偈：炎炎酷暑正斯时，懒鼓娘生两片皮。欲识普门真面目，黄莺啼在绿杨枝。复举：僧问圆悟：如何是诸佛出身处？答云：薰风自南来，殿阁生微凉。金明不然。如何是诸佛出身处？清晨吃白粥，而今又觉饥。卓拄杖下座。

佛成道日，升座。问：智慧德相，人人具足。旷劫未尝迷，今朝奚有悟？不涉迷悟一句，请师举扬。师云：透顶透底。僧云：与么则龙吟雾起，虎啸风生。师云：更须着力。乃举拂，云：这一着子，自尘劫以来无纤毫隐蔽，只因迷悟之殊，致有圣凡之别。所以，荒城破寺，洪扬古佛纲宗；断碣遗文，突出祖师巴鼻。头头显现，物物全彰。且道：山门与佛殿又商量个甚么？欲穷千里目，更上一层楼。昔日，世尊睹明星大悟，乃叹云：奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，秪因妄想执着而不证得。师复举拂，召众，云：若道这个是拂子，又是妄想；若道这个非拂子，又是执着。且道：作么生是智慧德相？还见么？其或未然，更听一偈：明星灿烂古犹今，无奈群生眼自昏。此夜雪山成道后，炜煌原是旧乾坤。击拂子，下座。

圆期，卜右文、罗子先、严铭之、卜逸仙文学、陶尔彬居士等设斋请升座，乃云：旧阁闲田本现成，多年颓败勉支撑。幸然不昧灵峰记，要逼生蚕作茧呈。蓦卓拄杖，云：鲁祖见人面壁，漏逗不少；药山升座，一言不措，太煞葛藤。金明又且不然，修千佛阁始作礼，千佛期已圆，直使尽大地人有眼者见，见是佛色；有耳者闻，闻是佛声；乃至行、住、坐、卧于此阁中，成就一切种种殊胜佛事、成就一切种种殊胜妙缘。所以经云：佛子住此地，即是佛受用。信不诬矣。秪如麻三斤、干屎橛、扇子跳上三十三天，着帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生？喝一喝，云：有麝自然香，何必当风立？下座。

上堂。衲僧行处，有权有实，有照有用。有时拈一茎草作丈六金身，有时将丈六金身作一茎草用。譬如善舞太阿，终不伤锋犯手。秪如杨岐道：三脚驴子弄蹄行。汝等作么生会？其或未然，问取新长老去。复云：老僧主持金明多年，虽则稍挽颓风，实赖弘护之力。迩来身疲神倦，无补法门，合宜退隐。且道转功就位一句又作么生？还家尽是儿孙事，祖父从来不出门。拽杖归东堂。

鸳湖老和尚二十周忌，设供拈香，值永正和尚在右，师顾云：你看这老汉，二十年来面目俨然，相见则可，道破即不堪。召大众云：还见么？遂插香云：珊瑚枝上意，行泪为谁思？喝一喝云：大众礼拜老和尚。

项别驾荐严慈二十五周忌请升座，师举拂子云：身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。这是古佛大慈悲，故于无所住处种种示现，入灭受生，以生死为游戏之场，而不被生死之所窒碍。今日孝子项谦恭请金明举扬个事，用荐伊先考锦衣卫大堂中府左都督赐蟒玉特进荣禄大夫兰斋项公、先妣诰封一品沈氏夫人，于无所住处同明般若正因，共证菩提道果。且道金明作么生举扬？遂挥拂云：净法界内任逍遥，于无所住常安乐。下座。

嘉兴总镇请上堂。师拈拄杖卓一下，云：生生本不生，灭灭何曾灭？即此无灭生，示现于生灭。昔有张拙问长沙和尚云：弟子尝闻千佛名经，未审千佛居何国土？沙云：黄鹤楼崔颢题后，秀才可曾题否？拙云：不曾。沙云：得闲题取一篇好。师云：长沙老汉虽则婆心格外全提，未免误人失拈脱韵。若问山僧千佛居何国土，劈脊便棒。苟知落处，便知今日督府特建千佛道场，敦请山僧举扬般若，为荐少师元朴李公早登净妙国土，速证无上菩提。且道少师即今在甚么处？其或未然，更听我偈：百千诸佛无回互，黄鹤楼前绝覆藏。识得大虫元是虎，莲开腊月更馨香。复卓拄杖，下座。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷二

嗣法门人真倪本则真鉴真启编

司农曹秋岳居士设斋，邀诸绅士放生，请师升座。僧问：护生须是杀，杀尽始安居。因甚金明又放生？师云：只因原是钓来鱼。僧云：犹是人天不了句。毕竟如何得大安乐去？师云：直须退后。僧云：学人则不然。师云：你作么生？僧云：一句截流，万机寝削。师便打。僧云：这一棒不当吃。师云：伶俐衲僧。僧云：被和尚看破。便礼拜。师复打，云：不可放过。乃云：薰风自南来，殿阁生微凉。溪深荫乔木，蝉噪芰荷香。昔有庞居士云：护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。庞公与么道，虽则权衡在手，据令而行，检点将来，大似有违句义。欲与尽大地众生解粘去缚，直是未得在。何故？太赊生。今日曹秋岳居士设斋，邀诸绅士广赎放生，使其顿破网罗，脱活自在，岂不畅快也哉？且道与古人是同是别？若道同，有屈庞公；若道别，又孤秋岳。居士毕竟作么生？拈拄杖，云：看，看！飞潜纵林壑，正是报恩时。复卓一卓，下座。

开炉，梵胜二知浴请上堂，首座问：当阳突出，觌面相逢，旧案重拈即不问，迥出威音句若何？师云：万里江山一团铁。僧云：今日炉鞴弘开，陶铸圣凡，正令全提，千差坐断，又作么生？师云：义出丰年。僧云：若然，则顶门眼正，肘后符灵，作家宗师，天然有在。师云：俭生不孝。僧云：看这老汉，一条铁脊梁总被法上座折倒了也。师云：不信道。僧云：人天众前捋虎须，等闲不是小儿戏。师云：切须珍重。僧礼拜归位，尼问：世尊广演三乘十二部，又言无法可说，灭度无量众生，又道无众生可度，和尚今日升座，未审是有是无？师云：且道我今日说法不说法？尼云：恁么则截断两头，腾身物外。师拈拄杖云：你还识这个么？尼举拳云：耀古腾今去也。师云：不识，不识。尼喝，师云：再喝看。尼拟议，师喝退，乃云：金明今日开炉，炭墼浑无一个，且喜露柱灯笼，个个围炉打坐，纵有伎俩神通，到此俱成话堕，直使见闻扫除，根尘脱落，冷灰里爆地一声，定然露出本来面目。顾左右云：秪如僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州做一领布衫重七斤。汝等作么生会？良久云：不经霜雪苦，争得岁寒心？拽拄杖下座。

俗弟张翰芳、张承芳请师为母贺氏孺人十周忌辰，上堂。问：香飘岩桂即且止，体露金风事若何？师云：抖擞不下。僧云：那吒太子析骨还父、析肉还母，然后现本身说法。且道本身作么生现？师云：瞎。僧云：师今高升猊座为母说法，未审先灵在甚处安身立命？师云：放汝一顿。僧云：秪如一子出家，九族升天，因甚目连母堕地狱？师云：确。问：金风透体，全彰本地风光；丹桂飘香，触破当人鼻孔。正恁么时，不涉证修一句，请师垂示。师云：拄杖长七尺。僧云：秪如昔日世尊为母说法，诸天咸证无生；今日和尚为母追修，四众得何利益？师云：知恩者少。僧云：与么则忉利宫中陈旧案，金明堂上又增新。师云：阇黎作么生？僧礼拜，云：一句无私语，大地尽沾恩。师卓拄杖一下，乃云：昨秋桂逐金风去，今得金风桂又开。此事明明人不荐，自携竹杖点苍苔。遂顾众，云：我老母来也，在山僧拄杖头上。大众见么？苍天，苍天！容颜甚奇妙，有眼莫能见。惟我出家子，慈悲通一线。昔有那吒太子析骨还父、析肉还母，然后现本身为父母说法。当时太子全施大用，不无报本酬恩。若是析骨、析肉，未免伤毁至体。金明则不然，今日不动一纤毫，直现本身为父母说法。且道他说个甚么聻？良久，云：眼里无筋一世贫。下座。

师诞日，曹府倪全寿送法，被请上堂。问：威音那畔早落今时，朕兆未分已前请师庆诞。师云：露。僧云：秪如古人道：金莲从地涌，宝盖自天垂。明什么边事？师卓拄杖一下。僧云：上来法要已沐垂慈，济上宗乘还许别通消息也无？师云：彻骨彻髓。僧云：锋铓不展，六国升平。如何是一喝如金刚王宝剑？师云：利害也不知。僧云：牙爪才施，群灵失色。如何是一喝如踞地狮子？师云：野干潜踪。僧云：龙文出匣，照尽妍媸。如何是一喝如探竿影草？师云：看破了也。僧一喝，云：如何是一喝不作一喝用？师亦喝，便打。僧顾众，云：大众看看，临济老人放光动地也。师云：你瞎那。僧云：大众证明。师云：恰是。士问：如何是父母未生前面目？师挥拂，云：见么？士云：现今和尚登座，龙天庆祝，与父母未生前相去多少？师竖拂云：且道是多少？士一喝，师云：你这一喝落在甚么处？士云：日暖小春添瑞气，法筵灿烂庆华封。师复挥拂一下，尼问：请问和尚，如何是寿？师侧耳云：问什么？尼复问，师云：过去了也。尼云：如何是寿用？师便打，乃云：霜天旧日，古院新兴，八字打开，风调雨顺，山河大地尽作琴声，草木丛林悉为狮吼，发最上机，成无漏智，即此一片法被多少人到这里补缀不来，惟有曹府倪全寿乃能善巧成就，并祝山僧初度作大胜事，今日挂向宝华王座，一任人天瞻仰取足，以此祈福则福崇，以此祈寿则寿永，乃至一切以此祈求无不遂意，秪如山僧未升此座，为什么亦要伊预为施设？召大众云：且道他有甚长处？良久云：高着眼。便下座。

众居士请上堂，僧出才礼拜，师云：今朝不答话。便打，僧喝，师复打，僧云：礼拜和尚有分。师云：好棒可惜许。士问：三藏十二部教一期方便，世尊说不到处请和尚说。师云：纸灰里烟云。士云：千七百则公案总属葛藤，祖师举不到处请和尚举。师云：又一点也。士云：秪如孔子道：吾道一以贯之。如何是一贯？师云：截断葛藤。士云：曾子又说：夫子之道，忠恕而已矣。唤什么作忠恕？师云：问取居士。士云：恁么则三教同归去也。师云：唤甚么作三教？士云：一句了然超物外，千圣从教立下风。师云：更须努力。乃云：一生二，二生三，三生万物。是则是，秪是顺水张帆，且无逆风把舵。金明要问：一从何生？良久，云：力口希。咄咄咄，猫有插血之功，虎有起尸之德。复举：庞公云：难难，十石油麻树上摊。庞婆云：易易，百草头边祖师意。灵照云：也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。这公案古今拈提不少，秪是未具透关眼在。金明有八十拄杖，这三个汉不合将官路分疆立界，说难说易，好各与二十拄杖。还有二十拄杖聻？有功者赏。喝一喝，下座。

腊八日，升座。师云：跨深山，擒猛虎，猎夫之勇也；入渤海，斩蛟龙，渔父之勇也；舍万乘之躯，睹明星而悟道，瞿昙之勇也；水棱上走马，剑刃上翻身，衲僧之勇也。且道金明拄杖子勇又作么生？良久，云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。拽拄杖，下座。

大雪，慧峰设斋，请上堂。师云：扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。古德与么语，大似话作两橛。金明与么拣点，还有过也无？蓦竖拄杖，云：于此会得，便能掀开无底藏，运出自家珍。信手拈来，无非是供。管取延龄益算，集福弥增。秪如今日慧峰设斋，山僧上堂，且道还有优劣也无？卓拄杖，云：年年送供非无事，只为灵山受记来。下座。

解制梵知浴请上堂。僧问：香风满座即不问，上元消息事如何？师云：天晴日头出。僧云：好个话端。师便打。问：尽大地是劫火。举坐具云：这个可坏么？师云：正好参取。僧云：为甚么火不能烧，水不能漂？师云：那里见得？僧云：礼拜和尚去也。师云：哩哩苏噜苏噜。乃云：执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。祖师三百六十骨节，八万四千毫窍，一时打开了也。汝等诸人作么生？有一般汉闻之，便恁么去，必入邪路；不恁么去，执之失度。且道毕竟如何得放之自然，体无去住聻？良久云：雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。复举僧问智门：如何是般若体？门云：蚌含明月。如何是般若用？门云：兔子怀胎。死心和尚拈云：如何是般若体？云：一堆屎。如何是般若用？云：屎堆里虫。应庵老祖拈云：如何是般若体？云：相见便无礼。如何是般若用？云：从来爱打哄。师云：这三个老汉直是好笑，一人头匾如扇，一人鼻孔撩天，一人舌头拖地。若人拣点得出，许伊具一只眼。或问：金明又且不然，如何是般若体？但对他道：佛眼觑不破。如何是般若用？闪烁无亲。以拄杖卓一卓，喝一喝，下座。

浴佛日，觉上座初度，请师上堂。才出娘胎血未干，带来毒气逼人寒。当时若遇英灵汉，两手教伊何处安？遂喝一喝，云：昔有遵布衲浴佛次，药山和尚云：汝但浴得这个，要且浴那个不得。遵云：把将那个来。药山休去。师云：你看他两个，一个有头无尾、一个有尾无头，拣点将来二俱不了。若是个汉，待他道要且浴那个不得，便好与一杓，不惟头正尾正，管取愈添光彩。药山休去，脑后见腮。今日觉上座初度，直是小出大遇。何故聻？不因渔父引，争得见波涛？下座。

腊八，空有知浴请上堂。僧问：鼓寂钟沉集圣凡，前三三与后三三。个中自有真消息，两不成双一不单。如何是人中境？师云：门前一湖水，堂后千竿竹。僧云：如何是境中人？师云：你总见渠不得。僧云：如何是人境俱夺？师云：吃棒，吃棒。僧云：如何是人境俱不夺？师云：不知痛痒在。僧礼拜，云：放去蠡湖千尺浪，收来梅岭一枝春。师云：闲言语。僧问：抬头双眼瞎，彻骨叹奇哉。雪岭梅花放，香风动地来。如何是未睹明星事？师云：眉毛在眼上。僧云：睹后又如何？师云：鼻孔大头垂。僧云：世尊悟道，此事确否？师云：正好疑着。僧云：本具如来智慧，为甚又假明星而悟？师云：不是苦心人不知。僧喝，师便打，乃云：过去诸如来，斯门已成就。以杖左卓一下，云：向那边着。现在诸菩萨，今各入圆明。以杖右卓一下，云：向这边着。未来修学人，当依如是法。以杖中卓一下，云：大众见么？若道这是法，如何又唤作拄杖子？若道是拄杖子，且道法在甚么处？以杖横按，云：向这里得个入处，管取参学事毕。何故？等闲抛出活人丹，自有清风动天地。复卓一卓，下座。

元旦上堂，师拈杖云：三百八十四日之元，四千六百八时之首，灵光独耀，万物咸亨。新妇骑驴阿家牵，借婆裙子拜婆年则且止，只如不涉新旧一句作么生？良久云：昨夜睡来床荐暖，天明又觉晓霜寒。拽杖下座。

佛成道日，慧峰请升座。师云：今朝腊月八，事事都寥廓。小乘是钱贯，大乘是井索。铁人心胆倾，石女寒毛卓。拾得火柴头，刚拈破木杓。蓦卓拄杖一下，云：释迦老子以此大惊小怪，三世诸佛以此出生入死，历代祖师以此联辉续焰，天下老和尚以此接物利生。且道金明以此又作么生？遂喝一喝，云：寻常一样窗前月，才有梅花便不同。拽拄杖，下座。

师诞日，卜右文施约庵罗子先暨众文学等请师升座，僧问：法筵大启，四众云臻。师今诞辰，愿闻斯要。师云：天上天下。僧云：恁么则万人瞻仰处，红日耀中天。师便喝，僧云：全承恩力去也。师云：你甚处见得？僧喝，师便打，僧云：也是过后张弓。师又打，乃云：灵光独耀，迥脱根尘。正眼洞明，十虚无间。如是则掀翻是非窠臼，截断生死根株。山林城市，全彰少室风规；海月湖天，揭示拈花要旨。佛祖不传之妙心，直使人人知有；父母未生前面目，管教个个知归。所以释迦老子云：于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。虽然，犹是化门，未是衲僧本分。且道如何是衲僧本分？设有个傍不甘底出来，掀倒禅床，喝散大众，踏倒烂槌一顿，堪报不报之恩，共助无为之化。有么？如无，今日进上座，不敢囊藏被盖去也。遂卓拄杖，云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。喝一喝，下座。

师至海盐福业寺，乡绅徐伯玄禅德、济公暨众护法设斋，请升座。问：正值清和朔，四众请上堂。敢问如何是曹溪金弹子，飞向武原台？师云：普天匝地。僧云：如何是鸳湖千尺浪，三竺万重波？师云：没头浸杀。僧云：如何是正法明如来，今日登狮座？师云：一任观瞻。僧云：满堂朱紫客，尽是读书郎。三教原无二，一贯发金光。师云：惟汝漆桶。问：向上宗乘即不问，入廛垂手事如何？师云：福业堂前看取。僧云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。师便打，乃云：堂堂正体，亘古亘今。公案现成，十方坐断。所以天地以此覆载，日月以此照临，君王以此坐享太平。蓦拈起拄杖，云：且道木上座以此又作么生？遂卓拄杖，云：观世音菩萨将钱买糊饼，为什么放下手来却是馒头？铁蛇横古路，一马生三寅。下座。

法上座设斋，请升座，云：鲁祖面壁，土旷人稀。秘魔擎叉，相逢者少。咄哉这汉子，全身入荒草。入荒草，谁可晓？卓拄杖一下，云：有意气时添意气，不风流处也风流。喝一喝，下座。

结制，主峰首座设斋，请升座。僧问：展开临济旧旌旗，迅发普明新号令。横按莫邪即不问，法战当阳事若何？师云：风高日朗。僧云：恁么一句语中含日月，片言千古振宗风。师云：海晏河清。僧云：秪如结制开炉，煆炼圣凡，正令当行，千差坐断。正恁么时，设有不受煆炼者，和尚又作么生？师云：有甚长处？试举似看。僧云：今日不但人天赞仰，古佛到来也须作礼三拜。师云：三十年后有人笑汝在。乃云：结在解处，无绳自缚；解在结处，将错就错。去此二途，眉须堕落。这是丛林古例，金明今日随例颠倒与诸人结却去也。且道汝等向甚么处出气？遂以拄杖卓一卓，云：不是一番寒彻骨，争得梅花喷鼻香？下座。

腊八日，宦陈上座设斋，请升座。僧问：今朝打失娘生鼻，带累儿孙拖水泥即不问，未离兜率事如何？师云：大雪满长安。僧云：恁么横身宇宙，到处称尊。师云：泥猪癞狗。僧喝，师云：乱喝作么？僧云：切莫压良为贱。师云：被汝看破。僧礼拜，师便打，乃云：朔风凛冽，瑞雪飘飖，尽大地变作一个雪山了也。众兄弟，汝在此中行住坐卧，还见头头琼楼玉殿么？还见处处琪树瑶华么？直得普贤失其境界，文殊无处藏身。还见么？苟或瞥地，便见黄面瞿昙在雪山睹明星，悟底如龙得水、似虎靠山。不然，莫怪他道：奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，秪因妄想执着而不证得。良久，云：这老汉拾得鼻孔、失却眼睛，大似无人证明，幸有金明拄杖子与他证据。且道拄杖子阿谁证据？遂喷嚏一下，下座。

内院陈太夫人吴氏同罗门胡氏子上騆居士等设斋，请升座。师拈杖，云：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。且道毕竟是甚么？遂卓一下，云：今兹众檀信皆夙植德本，不昧初因，赍送净资设斋，恭请举扬个事。山僧亦未免作个普门品，随类应化去也。或现佛身，或现菩萨身，乃至或现长者、居士、宰官、妇女、童男、童女、人非人等身，应以得度，即皆现之而为说法，令其解脱。众中莫有知恩报恩者么？若信得，▆永劫不忘；苟或未然，孟春犹寒。伏惟珍重。下座。

解制，益庵设斋，请升座。当阳一着，绝是绝非。才涉思惟，白云万里。所以，有时把住，水泄不通；有时放行，风行草偃；有时放行中把住，处处绿杨堪系马；有时把住中放行，家家有路透长安。金明与么语话，犹是黄叶止啼。秪如总不恁么时，汝等诸人向什么处趋向？良久，云：莫将闲学解，埋没祖师心。喝一喝，下座。

丙申，护法众绅士迎师回院，设斋请上堂。师拈香毕，举拂拂云：春光遍野足生涯，头角峥嵘绝覆遮。业债九年偿未了，今朝又扯上犁耙。召大众云：还有共相证明者么？众无语。师云：金明今日失利。乃云：大道无形，离名绝相。虽有世间一切成住坏空之相，而实无有。蓦竖拂云：且道这个又是甚么？于此荐得，便能于成住坏空处头头显现、法法全彰，终不被成住坏空之所转换。且能于成住坏空之中作大殊胜佛事，建立宗旨、扶竖法幢，洪扬古道、重整颓纲，不妨掀翻如来宝藏、运出自己家珍，庄严法界、供养十方，直使尽大地群生解粘去缚、拔楔抽钉，岂不畅哉？苟能如是，亦不枉在阎浮提打一番之绕。其或不然，未免迷真逐妄、自暴自弃。且道金明还有为人处也无？喝一喝云：漏逗不少。复举雪峰禅师行脚回院示众云：光阴倏忽暂须曳，浮世那能得久居？出岭年方三十二，入闽早是四旬余。他非不用频频举，已过还须渐渐除。传语满朝朱紫贵，阎王不怕佩金鱼。师云：金明今日回院，不免效颦举似大众。幻生沤泡命须臾，百岁时光亦暂居。一日云居犹分定，九年蠡水又成余。人情冷淡闲消得，名利空花早已除。自笑江头蓑笠老，垂丝千尺为鲸鱼。以拂连击下座。

上堂，举凌行婆问浮杯：尽力道不得句，分付阿谁？师云：贼是小人。杯云：浮杯无剩语。师云：俗气也不除。婆云：未到浮杯，不妨疑着。师云：识甚好恶？杯云：更有长处，不妨拈出。师云：剑去久矣。婆敛手哭云：苍天中更添怨苦。师云：勘破了也。杯无语，师云：放过则不可。婆云：语不知偏正，理不知倒邪，为人即祸生。师云：时衰鬼弄人。有僧举似南泉，泉云：苦哉！浮杯被这老婆摧折一上。师云：人平不语。婆闻得笑云：王老师犹少机关在。师云：掩耳偷铃。时有幽州澄一禅客诣婆，乃问：南泉为甚少机关？师云：水平不流。婆哭云：可悲可痛。师云：直不藏曲。澄罔措，师云：看即得。婆云：会么？师云：乞儿伎俩。澄合掌而立，师云：拟即失。婆云：跂死禅和，如麻似粟。师云：欺敌者亡。澄一举似赵州，师云：传语汉有甚了期？州云：我若见这臭婆问，教伊口哑。师云：太劳生。澄云：未审和尚作么生问伊？师云：失钱招罪。州便打，师云：果然。澄云：为甚却打某甲？师云：不知痛痒。州云：似这般跂死禅和，不打更待何时？师云：可赏可罚。婆闻却云：赵州合吃婆手中棒。师云：病患膏肓。州闻得哭云：可悲可痛。师云：惯得其便。婆闻乃叹云：赵州眼光烁破四天下。师云：捉败了也。州闻得令人去问婆云：如何是赵州眼？师云：瞎。婆乃竖起拳，师云：将谓将谓。僧回举似州，州乃有颂与婆云：当机觌面提，觌面当机疾。报尔凌行婆，哭声何得失？师云：放去又收来。婆有颂答云：哭声师已晓，已晓复谁知？当时磨竭令，几丧目前机。师云：且许一半。复云：这队老婆禅汉，今被山僧一个个剿绝了也。众中还有傍不甘者么？遂喝一喝云：杀人刀，活人剑。下座。

上堂。金明度夏出寻常。乔木阴森野鸟狂。破屋无门云自掩。行深更有草花香。大众还见么。堂前草堂后草。出门便是草。不出门亦是草。老僧与大众总在草里辊。正恁么时还有出草者么。一僧云。唤什么作草。一云。某甲总不会。一云。和尚是何心行。一云。正是某甲放身命处。师云。有甚么交涉。便起。

上堂：莺啼溽暑，风送花香。嫩绿含烟于池畔，新篁吐雾于庭旁。一等共坐吃杯茶，须是家里人方知趣味。试看大通智胜佛，十劫坐道场，为甚佛法不现前？既不现前，十劫将甚么受用？若向这里道得一句，不妨安茶适饭，遣兴过时。其或不然，草鞋钱教谁还我？颂云：十劫堂堂尽打开，髑髅见鬼莫疑猜。只知事逐眼前过，不觉老从头上来。

上堂，举五祖演上堂云：释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？祖便下座。师云：金明当时若见他下座，好与一掴。何故？见义不为，非勇也。遂以拄杖一时打散，归方丈。

上堂，举：石屋上堂云：我有一句子，欲与诸人说破，又恐诸人骂我；不与诸人说破，又恐诸人疑我。且如今说即是？不说即是？抚膝云：知我罪我，吾何辞焉？师云：石屋老人牙如利剑、口似血盆，到这里藏身露影，未免使人向句子下卜度。金明则不然。遂拈拄杖卓一下，云：我有一句子，早与诸人说破了也，一任诸人骂我也可、疑我也可。何故？心不负人，面无惭色。复卓一卓，下座。

上堂，举道吾云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁人？师云：道吾、径山各见一边。金明则不然，处绝顶而未尝高，住福严而未尝富，居天堂而未尝乐，在地狱而未尝苦。举头天外看，谁是我般人？

元旦上堂，举僧问镜清：新年头还有佛法也无？清云：有。僧云：如何是新年头佛法？清云：元正启祚，万物咸新。僧云：谢师答话。清云：镜清今日失利。又僧问明教：新年头还有佛法也无？教云：无。僧云：年年是好年，因甚却无？教云：张公吃酒李公醉。僧云：老老大大，龙头蛇尾。教云：明教今日失利。师云：二尊宿提特个事，不合道有道无，鼓弄人家男女。或问进上座：新年头还有佛法也无？但向他道：金明今日失利。便下座。

端阳。上堂。举大慧上堂。今朝又是五月五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞着桃符神。双手捶胸叫冤苦。笑岩云。大慧恁么道。大似少个禁方。何为向青天白日里见神见鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙风从虎。山僧要与十方现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。甜者甜兮苦者苦。师云。笑岩和尚太煞提持。未免随邪逐恶。口忙手乱。金明又且不然。今朝正值五月五。不用雄黄并艾虎。理能伏豹泽藏山。云散青天日当午。卓拄杖一下。

上堂，举僧问忠国师：青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。有人不许，云是邪说。亦有信者，云不思议。不知若为？国师云：此是普贤文殊境界，非诸凡小而能信受。皆与大乘了义经意合。故华严经云：佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身乎？又般若经云：色无边，故般若亦无边。黄花既不越于色，岂非般若乎？深远之言，不省者难为措意。又华严座主问大珠和尚云：禅师何故不许青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若？珠云：法身无象，应翠竹以成形。般若无知，对黄花而显相。非彼黄花翠竹而有般若法身。故经云：佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。黄花若是般若，般若即同无情。翠竹若是法身，翠竹还能应用。会么？座主云：不会。珠云：若是见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；不见性人，说翠竹着翠竹，说黄花着黄花，说法身滞法身，说般若不识般若，所以皆成诤论。妙喜云：国师主张青青翠竹，尽是法身主张到底；大珠破除青青翠竹，不是法身直破到底。老汉将一个主张底、一个破底收作一处，更无拈提，不敢动着他一丝毫，要你学者具眼透国师底金刚圈，又吞大珠底栗棘蓬。具眼者辨得出，不具眼者未必不笑。师举起拂子云：若道拂子是法身，落他国师圈圚里；若道拂子不是法身，落他大珠圈圚里；若道不得道是、不得道不是，又落他妙喜圈圚里。且道如何得不落他圈圚聻？遂掷拂云：要出三大老圈圆则易，要出金明圈圚则难。便下座。

上堂，举宋天封佛慈禅师云：禅家须贵大机大用，要大休大歇安乐之地矣。其或单明自己汉，埋在化城，不肯前进宝所，便谓法眼言：德山小参，决定话作两橛。云峰言：雪窦示众，真实入地狱。良由未至大机大用休歇大受用处，妄以识情卜度。尔祖照师颜有志于道，当于古人未到处着眼。师卓杖云：佛慈老汉立宗旨，建法幢于范蠡湖上，可谓呕心吐胆，救时救弊。虽然，却被颜侍者看破。秪如道古人未到处着眼，汝等作么生？良久云：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。且道金明是化城是宝所？若向这里得个撇脱，要至大机用大休歇大受用处也不难，说甚么德山小参雪窦示众：大众还见佛慈老汉落处么？顾左右云：看看。拽杖归方丈。

上堂，举无趣和尚问无幻师翁云：径山颂三玄三要、彻骨彻髓，道一句三玄三要绝遮护，此二句中我欲取一句为法，汝道取那一句好？师云：贼身已露。幻云：和尚适来道那一句？师云：看孔着楔。趣瞋目叱云：汝得恁么无记性？师云：试玉须经火。幻云：秪为和尚彻骨彻髓。师云：可谓父严子孝。趣笑云：不然，为子一人即得，争奈大众何？师云：就窠打劫。幻云：取即不辞，恐孤负先代、丧我后人。师云：披肝露胆。趣云：如是，如是。师云：草贼大败。顾左右云：会么？不然，更听我颂：玄要分明意转深，就中一句实难禁，可怜无数痴男女，往往随言逐句寻。喝一喝，下座。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷三

住蕲州三角禅寺嗣法门人真文等编

示众

崇祯癸未冬，师受径山观音殿朗玄监院请，结制示众：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。秪如今日结制，诸方必有。上堂小参：攒花簇锦，巧妙尖新。布缦天网，罗龙打凤。捡点将来，尽落时弊。径山则不然，且道如何施设？顾视大众云：白日青天，切莫瞌睡好。拍膝一下便起。僧问：如何是径山境？师云：百万松杉双径杳，三千楼阁五峰寒。僧云：如何是境中人？师云：九九八十一。僧云：人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？师便打。问：径山祖窟，八十七代祖师未审在何处？师云：眉毛在睫上。僧云：不会。师云：佛殿前看取。

因雪示众：百万松杉被雪埋，檐前鸦鹊绕生台。寻思秪为饥无食，远远飞从殿角来。召大众云：既是百万松杉被雪埋，为甚么殿角不被覆却？众下语不契，师代云：无他栖泊处。

师为雪轿大师上堂，白槌云：法筵龙象众，当观第一义。便一椎，峤乃震威一喝。有僧请益，师示偈云：一惟一喝震天嘶，就里明机孰可知？独许凌霄委此事，石人抚掌笑嘻嘻。

解制示众：豁开户牖，当轩者谁？若也见得，不妨腰包顶笠，竿木随身，一任南天台、北五台。其或未然，各须照顾脚下好。

师住余杭广福寺，示众，举先广福惟尚禅师述偈呈觉印，印竖拳云：正当恁么时作么生？尚掀倒禅床，印遂喝，尚云：贼过后张弓。便出。师云：觉印恁么接人，固是勾贼破家；惟尚虽则当仁不让，早已堕坑落堑。且道新广福又作么生？客来无管待，蒿汤备礼仪。

师住钟溪太平庵，示众：四月村庄菜麦黄，衔泥紫燕语声狂。太平境色谁人委，独坐溪头看水忙。

示众。僧问：师烧木佛，意旨如何？师云：图取舍利。僧云：为甚某甲不见？师云：瞎。乃云：大凡烧神化佛，须具这些眼目始得。不然，各各照顾眉毛好。只如赵州道：金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。又作么生？蓦召众云：还见真佛么？众无语。师呼行者：点灯来。便归方丈。

师住武康天池寺，示众，举玉芝禅师问碧峰：如何得不落人圈缋？峰打一掌云：是落也，是不落也？师云：玉芝父子与么问答，大似二俱不了。或问新天池，但向他道：未有这个消息。道将一句来，他若拟议，劈脊便棒。

师置一斫刀，日随众务。遂举起刀示众云：亦能伐材，亦能养材。复偈曰：刚刀铦利出红炉，斫尽云根不用磨。衲子腰间曾佩得，何愁栗棘葛藤窠。

示众，举玉芝禅师因陆五台问：东土一千七百善知识，即今向什么处去了？芝指庭树鸣蝉云：这里也有一个。台云：只这声响便是么？芝云：唤作声响即错过去也。师云：玉芝与么为人，不惟被此老看破，要作他临济儿孙未得在。且道天池又作么生？谁知远烟浪，别有好商量。

因僧说梦，师举仰山梦入弥勒院，见堂中诸位皆足，惟第二位空，仰山遂坐，有一尊者白椎云：今当第二位说法。仰山云：摩诃衍法离四句绝百非，谛听谛听。及觉，举似沩山，山云：子已入圣位。仰山便礼拜，师云：沩仰父子梦中说梦，致累后昆瞌睡不醒，随语生解。召大众云：还有不梦者么？良久云：更深犹自可，午后更愁人。便起。

除夕示众：收拾闲家具，烧除烂葛藤。山房分岁静，深夜独挑灯。

上元示众：千灯万灯从这一灯起，且道这一灯从何处起？苟知落处，交光相罗，灯灯无碍。秪如十方俱击鼓，十处一齐闻，东家点灯，西家暗坐，又作么生？良久，云：一种是声无限意，有堪听处不堪听。

示众：细雨落花香冷淡，晚风敲竹响晴空。西来祖意我不会，午夜推窗月上东。

示众，举雪庵示众云：乍住城隍寺，无东又缺西。汝才抬眼起，我便放头低。须发白如雪，身心烂似泥。本来无佛法，何处是全提？逆川和尚拈云：雪庵和尚固是寻常说话，其奈家丑外扬。雅山则不然，水自悠悠云自闲，紫廛原不异青山。缺长欠短寻常事，只恐葫芦醋不酸。师云：二老各逞家风，别调固是雪曲阳春，其奈高和者稀。金明又且不然，城市山居绝异同，颓然蒲坐没西东。身心佛法俱潦倒，见色闻声不用聋。

示众：大士神通，无刹不现，总皆知之。及乎妙相庄严于十字街头，无人识得。金明为伊庆诞，且道作么生庆？翻转地皮苔尺厚，铲去堂前草丈深。还见观音大士么？维那云：昨夜三更月到窗。师大笑，归方丈。

示众，举僧问雪峰：古涧寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。饮者如何？峰云：不从口入。赵州闻举，呵呵大笑云：不可从鼻孔入。僧却问：古涧寒泉时如何？州云：苦。饮者如何？州云：死。雪峰得闻，乃云：赵州古佛。遂遥作礼，从此不答话。大慧云：雪峰不答话，疑杀多少人。赵州道：苦。面赤不如语直。若是妙喜即不然，古涧寒泉时如何？到江扶橹棹，出岳济民田。饮者如何？清凉肺腑。此语有两负门，若有辨得，许你具参学眼。师拈云：一人理上有余，事上不足；一人事理兼带；一人事上有余，理上不足。唯有这僧置此一问，却较些子。若是金明又且不然，古涧寒泉时如何？快与老僧持竹篦子来。饮者如何？劈头便打。且道答这僧不答这僧？速道，速道。

端阳示众：灵符一道示端阳，万法本闲人自忙。疗病不须寻百草，安心奚用觅诸方。鸟啼花笑山犹静，云散风清日更长。笑看小儿乘艾虎，却将虚势丧真常。因僧请益示众，举赵州问僧：发足甚处？师云：贼身已露。僧云：雪峰。师云：面赤不如语直。州云：雪峰有何言句示人？师云：一不做，二不休。僧云：寻常道：尽十方世界，是沙门一只眼。汝等诸人，向甚处屙？师云：勾贼播梯。州云：阇黎若回，寄个锹子去。师云：贼过张弓。保福展云：南有雪峰，北有赵州。师云：就窠打劫。雪窦云：这僧既不从雪峰来，可惜赵州锹子。师云：把髻投衙。琅邪觉云：众中有云：寄锹子去，埋却雪峰。若道寄钵盂去，便道盛粥饭用。狂解梦见，作么商量？不是僧县手，谩说学丹青。师云：自贼识贼。乃云：这一队老贼，今日被山僧据款结案，缚做一团，掷向诸人面前了也。还有与伊出气者么？遂拍膝一下云：一状领过。

示众，举古大慈示众云：山僧不解答话，只是识病。时有僧出，便归方丈。雪窦拈云：大凡扶竖宗乘，须是辨个得失。且大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈；雪窦识病不答话，或有僧出，劈脊便棒；诸方识病不答话，或有僧出，必然别有长处。敢有一个动着，大唐天子只三人。师云：大慈、雪窦可谓好手手中呈好手，殊不知得便宜处失便宜。新大慈这里又且不然，总不管他答话识病，只是饥时吃饭，倦来打眠。如或未然，老僧不惜眉毛，更为汝等颂出：风规杰出没多般，一点灵犀照胆寒。虾跳不出斗，凭君作话端。大唐天子只三人，千古万古轹钻

中秋即事示众。灵山指月，家丑外扬。曹溪话月，外扬家丑。隐川风味，要且不然。楖栗杖开花，木患子白醭。黑豆未生芽，明月当轩挂。致令精空甏彻底掀翻，破家私尽情托出。虽然不挂绝粮牌，亦未免惊起庐山子。魏胡子背地里商量，便将二斗黄米连宵供养。拈起饼云，大众，只如这个作么生消受。良久云，数盏酽茶茆屋下，一声长啸碧天秋。便起。

芟草示众：久雨初晴，庭前草深。为汝铲却，自快胸襟。且道作么生铲？稊稗直教无影迹，只留梅竹引清风。

示众：东热闹兮西热闹，忙忙业识不知老。城市山林尽炙慌，独我陶朱静悄悄。三伏之中别有秋，竹风满院谁云扫？任他烈焰炽炎炎，烁石流铅日杲杲。夏虫若解识寒水，铁牛决定被蚊咬。被蚊咬，惊起杨岐三脚驴，百亿须弥都撞倒。

昙维那请示众，举王荆公入寺设斋看经，师云：利动君子。公问：佛未出世时看甚么经？师云：瞎。端师云：相公，周孔未出世时读甚么书？师云：瞎。公云：伶俐衲僧。师云：是何言欤？复云：荆公秪解险崖夺足，不知平地吃跤。端师虽则就险翻身，大似顺朱填墨。金明则不然，待他问时，但向道：请相公高着眼。他若定动，不妨道：又是一卷。不惟不负来机，亦且经义有据。秪如节文又在何处？良久，云：离娄明未彻，师旷听非聪。喝一喝。

示众，举西余端禅师示众云：当山僧堂漏损，寮舍崩摧。经年无施主烧香，累岁少檀那羞供。恐有十方禅侣，云水高人，暂入荒山，难为驻锡。可以溪山为乐，松柏充饥。名利不干怀，饮食不为念。罢参知识，懒访禅林。闻说教似春风，听谈禅如说梦。共居岩畔，同受寂寥。师云：进朽这里，与端师不别。虽然，更有一般奇特处，自来千圣莫能知。便起。

隐川大慈庵开田示众：若论这片田地，从无始来人人本具号段四至毫不差误，只为当人情生智隔、逐妄迷真，以至惰农失业、田地荒芜，甚而狡兔狐狼窟宅焉，不惟输官乏税，亦且无立身之地矣。若是克家儿，一见便识得自己这片田地号段四至分明，决不犯他人苗稼，定然起勇猛志、发精进力、操智慧刀刈除稗种、握坚固钁铲绝稊根，趁时培植而灵苗自秀，及节耕耘而异草不生，花开果实、秋收冬藏，如是则不独输官有税，亦且安家乐业、受用无穷，岂不庆快也哉？秪如酬恩报国又作么生？良久，云：皇风化蛮貊，尽唱太平歌。

端阳示众，师书五毒，拈起召众云：是甚么？众无语，师即扯破，便归方丈。

示众，举盘山云：似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。若能如是，是真出家。育王杲云：若能如是，捏目生花。师云：若能如是，踏破草鞋。

示众，举古德云：佛祖门风将委地。师云：苦！说著令人心胆碎。师云：吾尝于此切扶持，全赖我儿孙。师云：有么？有么？不料儿孙先作弊。师云：填沟塞壑。古德救时救弊，不无显扬家丑。虽然，还有知恩报恩者么？良久，云：涅槃心易晓，差别智难明。

久雨示众云：久雨不晴，衲僧无处晒。朗皮草且置，秪如虚空烂却，汝等诸人作么生会？复云：收。

示众，举洞山请泰首座茶次，乃云：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得。汝道过在甚么？

云：洞山大似将虾钓鳖，争奈无大人相。首座食到口边，被伊夺却。当时洞山若问金明，但向他道：孟春犹寒，伏惟珍重。管取洞山别眼相看，亦且话行天下。若作洞山，待首座云：过在动用中。便与一枚果子，且道赏伊罚伊？

示众：风柔日暖，鸟语花香，祖意教意，尽在当阳。山僧拄杖子适才园中散步，耳畔闹哄哄地，将谓闹市里有甚奇闻，仔细一看，元来是蜂拄杖子，不觉一笑便归。且道笑个甚么？百花丛里过，一叶不沾身。

示众，举无趣老人与无幻和尚经行次，闻风撼槎梿树声，趣云：此树风来狮子吼，风寂便涅槃。幻云：树倒风息时，狮子在甚么处吼？趣良久，幻云：大好吼即不是狮子。趣便掌，幻礼拜，师云：树倒风息时，狮子大哮吼。拟向树上闻，金毛变作狗。

示众，举慈受深云：秪是旧时行履处，等闲举着便淆讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多？师云：山僧寻常说汝等饭也不解吃，且道淆讹在甚么处？苟知落处，要见他慈受也不难。

示众，举白云端和尚云：若端的得一回汗出，便向一茎草上现琼楼玉殿；若未端的得一回汗出，纵有琼楼玉殿，被一茎草盖却。师云：大众还见白云和尚落处么？甜瓜甜兮苦瓠苦。

示众，举僧问云峰：如何是心地法门？峰云：不从人得。僧云：不从人得时如何？峰云：此去衡阳不远。大慧云：云门即不然，如何是心地法门？不从人得。不从人得时如何？但云：看脚下。师云：二老恁么答话，心地法门何曾梦见？金明则不然，如何是心地法门？不从人得。不从人得时如何？劈脊便棒。

示众，举僧问投子：一大藏教还有奇特事也无？投子云：演出一大藏教。又一老宿云：演入一大藏教。径山杲云：演出演入则不无，二老若是奇特事，三生六十劫也未梦见在。师举起拂子召众云：还见么？毫厘有差，天地悬隔。

示众，举世尊见文殊在门外立，乃云：文殊文殊，何不入门来？殊云：我不见一法在门外，何以教我入门来？圆觉云：门内语，门外语？师云：门内门外且置，大众还见世尊么？良久云：莫道无事好。

示众，师以拄杖按膝，良久喝一喝，遂归方丈。

因僧请益，传灯正宗摘谬中有赵州别雪峰答古涧寒泉语，峰闻云：赵州古佛。遥望作礼，自此不答话。摘云：此亦传灯所无者。又云：按赵州归寂于唐咸宁四年，雪峰归寂在梁开平四年，去赵州之寂已十三年矣。设使赵州、雪峰果是同日而有此语，则应于遥望作礼曰：自此不答话。却别有旨。如无日字，则又不止一十三年。师时方旺化，雪峰徒众一千五百，乃谓此十余年中并不答话，甚无著落者。师云：凡集佛祖宗统者，须要具大知见、大手眼宗匠，乃能至公无遗，始可矢心秉笔。不然，焉知有若隐若显、佛祖垂手不同及种种淆讹差别处，以定千古不磨之案，作后世破暗之灯乎？当时雪峰、赵州如风吹水，偶尔成文，为天下万世，则安得执死板子谓无后语，可发一笑？且云：雪峰徒众一千五百，乃谓十余年中并不答话，甚无著落。如此见解，妄判古人，其谬更甚。又将年月文字泥为实据而集宗统，大有乖于要旨，则又远之远矣。然则古今明眼宗师如大慧等，拈提此案亦不少，却被涂糊，俱为瞎汉，可不痛惜哉！今有禅德相逼不已，山僧只得据款拈出也。汝等大众还知雪峰不答话底落处么？三十年后自有人在。拽杖归方丈。

弥勒殿上梁，师以杖拊梁云：久藏深谷，养育良材，自出山来，便成梁栋。今者光辉林泽，荫翊山崇，众材端拱，惟尊尔躬。遂顾左右云：且道上梁后又作么生？香风吹四野，阖国尽兴隆。遂曳杖云：起。

启七示众：一七七一，银山铁壁，一锤粉碎，大事了毕，且道从甚么处下手？遂拍膝一下，素弘维那出云：和尚一场败阙。师瞠目视之，那便喝，师云：已迟八刻。那礼拜，师打云：也不得放过。

示众，举无趣祖心与身语云：我有为尔有，尔无我本无。有无端在尔，生死干涉我。有尔有生死，尔无生死无。不是我多，尔累我处也多。金明阅此，直是好笑。看这老汉，葛藤不了。今日不肖儿孙，缚作一团，抛向人前，一任拣责。偈曰：心身本无殊，体用自分别。有无俱梦幻，生死如汤雪。动静不相干，迷悟一轮月。尔我实同途，圣凡皆共辙。或有旁不甘出来道：金明与么语，葛藤转不了。但对他道：情知你向鬼窟里作活计。

示众，举石雨和尚示众，举鸳湖老人颂瑞岩唤主人公案云：白日青天作梦，梦中频唤主人。直饶惺惺喏喏，也是无主孤魂。乃云：瑞岩是了手底人，为甚他道是无主孤魂？不知瑞岩过在什么处？众下语不契，复云：莫道无人激发好。师云：惜乎我当时若在，见他道瑞岩过在什么处，但云：和尚又恁么去也。又云：莫道无人激发好。不妨云：若非和尚，几乎孤负。普明、金明与么道，汝等作么生？还知他落处么？不然，莫道无人激发好。

示众，举石雨和尚参南明师翁于龙居，问：一念缘起无生，超彼三乘权学等见，阿谁缘起有生耶？翁与一喝，石茫然，始知有做工夫事。后石和尚作翁语录序，中出此语，真见其所得，终不自欺也。颂云：震声一喝绝离微，彻底婆心接上机。触着顿忘三际断，炎炎六月雪花飞。

玩月示众，举普明老人同雪峤大师上弦夜看月次，雪指月问云：这半个在那里去了？老人良久云：会么？雪云：也只得半个。老人云：这半个在那里去了？雪亦良久，老人云：也只得半个。雪大笑，师云：大众，看他二大老举扬个事，如善舞太阿，终不伤锋犯手。虽然，金明当时若在，忍俊不禁便好拂袖而出。何故聻？此夜一轮满，清光何处无？

因雪示众，举南明广和尚看雪次，因侍僧云：满山都是雪。尚云：随声逐色汉。僧云：乞师离声色道一句。尚云：满山都是雪。金明既为他儿孙，不敢囊藏被盖。今日举示大众，也要各个知其落处。且道当时吾师翁答这僧语，为复压良为贱？为复以楔出楔？试道看。若下得这一语，许伊具一只眼。

落堂示众：结制以来又七日，灯笼露柱绝消息。后园竹子数百竿，横者自横直者直。咄！

上元，示众。今夜上元节，无法可与说。常住兼淡薄，无物可与悦。只有一盏无尽真灯，明如杲日，宽若太虚。汝等一期辛苦，不妨拈出，应个时节。遂以如意打圆相，云：大众见么？三世诸佛在此灯光里转大法轮，历代祖师在此灯光里联辉续焰，天下老和尚在此灯光里建立门户。且道金明在此灯光里又作么生施设？试道看。良久，遂起身，云：大众谢茶。便归方丈。

示众，举杨岐会和尚示众：杨岐乍住屋壁疏，满床尽撒雪珍珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。山僧亦有一偈举似大众：十载金明败屋居，从教风雨懒嗟吁。高枕卧，胜山庐，等闲唱个乐余余。

祖师进堂示众：九年面壁，水出高原。只履西归，苗从地起。且道祖师到金明作么生？师顾左右云：携瓶拽杖着。

病中示众：病乃众生之良药，所以佛病众生病，众生病佛病。咄！唤什么作病？若会得此病根源，不独觅他起处不得，亦非攒簇不得底。说甚三百六十骨节，八万四千毛窍，通身是，遍身是，直得绝后再苏，出一身白汗，始得自在，方可津济四生，梯航九有。所以入众生身，即为众生之良药，岂不快哉！且道还有不病者么？嗄！德山道底。

筑墙开示山僧以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性智，所以主宾互用，与夺临时，不葺墙堑而自固，不立知事而普坚。纵有贼来，窥伺无门，要且觅其贼影，了不可得。设若迷云障天，慧日不露，便见墙堑不牢，道根不固，未免引贼入宅，以劫家宝。大众还知么？即汝六根门头放光动地底，是汝等主宰，一点瞒他不得。为墙为堑，扶佐法门，为甚不知？汝既不知，贼得其便。即此不知底，则被意贼劫汝珍宝了也，乃至色声香味触，又被眼耳鼻舌身等贼劫汝珍宝了也，岂特身外贼而已哉！即今汝等主宰在什么处？苟得落处，无论身内身外，才见贼影，便好一刀两段。何故？当断不断，反遭其乱。虽然，汝等还见贼么？拍膝一下云：或有人出来云：和尚与么道也是。贼过后张弓，即向他道：我亦识得你。

端阳示众：今朝五月五，划龙船打鼓，道人真个贫，懒向诸方赌，独存穷相手，拈起越今古，收拾百草头，那管甜及苦，烧取一锅汤，弗论凡与祖，澡浴病根除，黄金贱如土，阿呵呵，数莫数，临崖看浒眼，夫子不生鲁。

示众，举南明和尚住径山时，雪庭大师呈偈曰：从来无物可同侪，自向山中自活埋。五十年来践履事，娘生一只臭皮鞋。明答偈云：既云无物可同侪，谁向山中谁受埋？五十年前娘未养，唤他甚么作皮鞋？师云：山僧亦有一偈举似大众。遂拍膝云：不是物兮不是侪，重峦卓出绝烟埋。自来忘却年和月，刚晒阶头破草鞋。

示众：今朝六月六，猫狗尽洗浴。人家裹馄饨，金明搅麸粥。非是矫世孤，天然不同俗。掀翻三藏经，不将口来读。好摘火中莲，劲栽石上竹。清彻绝比伦，别有顶目。忽思田舍翁，如油爊炙肉。报告出家儿，毋虚度此伏。

佛诞日示众：摩耶腹内善哮吼，一出头来便见丑。人无下贱贱自生，至累儿孙不唧溜。漏逗，镇州普化翻筋斗。

佛诞日示众，众作礼，师云：今日释迦老子露头面时节，好与一杓恶水。喝一喝，云：贼过张弓。维那一喝，师便打，归方丈。那随入，师云：你喝老僧，喝世尊。那云：宁可截舌，不犯国讳。师亦打。

分饼示众，举无趣老人分饼次，云：道得即与，老人与么垂慈，大似量小。金明则不然，道得与一枚，道不得与一枚，且道作么生？一僧云：某甲惭愧。师云：与汝一枚。

僧请益，师示众云：须是恁么人，始知恁么事。大凡禅家语录一出，如随色牟尼珠，使仁者见之谓仁，智者见之谓智，赞叹及毁骂，皆归第一义。近观一等，不知皂白，便乃胡言乱道，真不识羞耳。昨某孙卤莽书至老僧一看，中说老僧有失捡点处，恐防后患，不测所云。顺治问木和尚一则，机缘传讹之甚，不觉绝倒。老僧与士大夫应对机语，具在录中。辛丑冬，一日偶与曹司农阅弘觉北游集，上问：参禅悟后人，还有喜怒哀乐也无？弘觉云：逆之则怒，顺之则欢。老僧见此，畅快之甚。因曹云：和尚如何？老僧云：不是喜怒哀乐。所以古今拈提，俱向得意处别出手眼，无非显扬个事。若道不合应答，恐防后患。只如云门为佛儿孙，拈佛初生云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。亦不合下此语耶？汝等作这般见解，错会古今，入地狱如箭射，莫言不道。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷四

住苏州青莲禅寺嗣法门人真炯编

小参

冬至，小参。僧问：仲冬严寒即不问，一阳来复事如何？师云：七花八裂。僧云：秪如拨转天关，掀翻地轴，是什么人境界？师便打。僧云：恁么则独步大方去也。师云：看你出丑。乃云：群阴剥尽，一阳复生。范蠡湖寒冰发焰，陶朱里枯木花开。直得灯笼起舞，露柱怀胎。若是目机铢两底，一点瞒他不得。脱或未然，未免寒暑推迁，随流节序。蓦拈拄杖，云：只这个，能为万象主，不逐四时凋。且道作么生是不凋底意？良久，云：我爱日长添一线，大家抚掌乐升平。卓拄杖一下。

佛成道日，小参。僧问：雪拥岩扉，直得寒灰豆爆；云开户牖，洞明古佛家风。未审威音王已前还有这个消息也无？师云：塞却汝眼。僧云：灵山一会，俨然未散。师云：你鼻孔在甚么处？僧云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。师便打。僧云：大众证明。师云：证明你这漆桶。乃举：华顶无见睹和尚赞云：六年苦行，一麻一麦。饿得面皮黄，冻得眼睛白。夜半睹明星，无端扬丑恶。累及后代儿孙，个个无绳自缚。髼头跣足出山来，一任天下人贬剥。卓拄杖，云：大众，还见释迦老子么？若也见得，便见无见老祖。设或未然，更听一偈：弃王宫，投雪岭，一睹明星成正觉。皮穿骨露叹众生，赢得年年呷薄粥。呵呵呵，也大奇，一轮杲日丽中天，六六元来三十六。复卓，下座。

除夕，小参。穷时穷日，穷月穷年。北禅烹牯，王老烧钱。金明这里无可与诸人分岁，刚刚只得一双空手，不妨应个时节。遂掷拂子，云：拨烧榾柮火，随例接新年。甲申，东塔请师秉拂，小参。僧问：拟伸一问，师还答否？师云：不答。僧云：为甚么不答？师云：咭嘹舌头三千里。僧礼拜，师打，云：且道是赏是罚？僧云：棒头有眼通消息，句下无私越圣凡。师云：负恩者多。问：如何是话头？师云：残碑横古寺。僧云：不会。师云：月落响前溪。一僧遽出，云：达磨来也。师云：也须吃棒。和声便打，乃云：若论此一着子，多宝佛塔从朝至暮竭尽为大众说了也，何用进上座摇唇鼓舌作么？今日既承方丈和尚命为小参，不免略通一线。良久，云：无情说法响如雷，彻底教人当下归。闻者自闻聩者聩，故来土上又添堆。且道闻又闻个甚么？竖起拂子，云：若向这里透得去，不妨省力。闻也得，不闻也得，闻与不闻总得。设或未然，闻也不得，不闻也不得，闻与不闻总不得。何故？若将耳听终难会，眼处闻声方得知。喝一喝，下座。

小参。师云：无去无来全体现，不生不灭绝行踪。只因迷妄见差别，直指人人彻旧容。拈起拄杖云：见么？见则非色。卓拄杖云：闻么？闻则非声。所以云：只此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分？若也会得，生也是这个、死也是这个、分也是这个、不分也是这个。这个且止，秪如今日孝子赵永声追荐先考敬萱、先妣李氏，即今在甚么处安身立命？还委悉么？头头尽是光明藏，遍界无非极乐邦。复卓拄杖下座。

佛诞日，笑堂请小参。今朝正值四月八，摩耶夫人生悉达。九龙吐水彻金躯，六种震动双眸豁。手指天地逞本怀，周行七步遍尘刹。口里喃喃称独尊，赚他男女多惊赫。惹起韶阳老古锥，铁棒横拈要打杀。打不杀伊流至今，一年一度恶水泼。山僧乞食过盐官，檀信殷勤请说法。升于此座说甚么，无孔铁锤当面掷。蓦竖拂子，召众云：还见释迦老子么？遂掷下。一僧拈起云：原来在这里。师便打。一僧顾傍僧云：多口阿师。师亦打。

荐慈小参，师以拂子击三下，云：秋风生夜凉，破壁吟寒螀。若人信得及，处处没遮藏。昔有殃崛摩罗尊者，因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，长者问曰：瞿昙弟子，汝为至圣，当为何法令免产难？尊者曰：我乍入门，未知此法，待问世尊，却来相报。及返，具事白佛，佛云：汝速去告言：我从贤圣法来，未曾杀生。尊者奉佛，疾往告之，其妇得闻，当时分娩。师云：好与三十棒。不意二千年后，有罗氏淑人欲翻旧案，且无尊者至门，及居士发问，便乃撇然长往，亦好与三十棒。今值五七之辰，孝童周櫮、周梁恳请山僧举扬此事，用荐先慈。蓦召大众，云：还知山僧两处棒头落处么？苟知落处，方可自由，随处解脱，不为富贵之所笼罩、苦乐之所缠缚，直得生死一如，古今一致。脱或不然，未免情生智隔，想变体殊，业识茫茫，无本可据，便有四生六道、三涂八难之苦。且道今日山僧作么生荐拔？良久，云：见么？血河化作白莲池，浊世顿成清净界。喝一喝，击拂子，下座。

冬至，罗居士荐亲，请小参，问：群阴尽，一阳生，正当与么时，荐拔一句请师举扬。师便打，僧云：恁么则湘琳老居士全承恩力去也。师云：更须进步。僧呈具，云：大众见么？师云：你见个什么？僧云：不妨疑着。师呵呵大笑，乃云：一切法不生，一切法不灭，若能如是解，诸佛常现前。喝一喝，云：冷灰里豆爆了也，汝等作么生？若是宿有灵根底汉，管取一拨便转，便知自己安身立命处，时时顶上一阳来复，日日脚跟下万汇发生，如盘走珠，转辘辘地。众生秪为昧此不生不灭之体，随境生情，随情造业，随业缘故，三界升沉，受报好丑。今日孝子罗开驎同弟子騆，以此不生不灭之诚，恭请山僧举扬不生不灭之法，用荐严慈衡阳令湘琳公沈氏孺人证此不生不灭之体，直与三世诸佛同一道场、同一受用，出没卷舒，纵横自在。秪如超然独脱一句又作么生？天高云象正，瑞气满庭中。喝一喝，下座。

圣节以拄杖横按云：世尊不说说，迦叶不闻闻。蜘蛛非乌梅，蜻蜓非锈钉，紫云峰下折脚铛。复卓一卓云：金明以此祝圣君。

小参，师云：法不孤起，仗境方生。悟进自住金明以来，杜门六载，抱病过时，不料于今有执事人等相逼病僧结制，况且柴无一根、米无一粒、菜无一茎，直得空牢牢地，致使诸方衲子到来闻见，笑破唇皮有分。今晚事不获已，举个旧案，昔日睦州唆临济问话不是好心，杨岐请慈明晚参不是好心，今晚执事逼我病僧结制，且道是好心不是好心？试定当看，苟或不然，未免唐丧光阴，虚消信施，一朝打到阎老子面前吃铁棒，莫道病僧不为汝等说破。

除夕弟子全真设斋请小参，师云：年去年来没有尽期，致得北禅分岁一味丰饶，石屋除年十分卖俏。金明这里总不与他斗富，且道又作么生过岁？顾左右云：明晨大殿里拈香。复举僧问无幻祖翁云：腊月三十日到来时如何？翁云：家无索债人。金明则不然，设有人问：腊月三十日到来时如何？但向他道：爆竹响如雷。且道与古人是同是别？试分析看。

除夕，小参。问：古德云：晚参不答话。今夜和尚晚参，还容问话者么？师便打。僧云：分明一句无私语，举出诸人侧耳听。师云：礼拜了，吃茶去。僧云：金风吹玉笛，几个是知音？师云：独你不知。乃云：岁尽、月尽、日尽、时尽，无明烦恼一齐尽。所以，经云：无无明，亦无无明尽。向这里得个入处，始知金明度岁家风迥别，无牛可烹、无道可说，踏著称锤原是铁。不则，更烧一炉榾柮，烈焰亘天，使大家暖烘烘地一场快活。虽然，各须照顾眉毛，明朝与汝等宣妙诀。下座。

师为峡石汪子瑜对灵小参云：畴昔金明坐七期，几番锥劄为君痴。而今既得知归也，劈面霜风正此时。昔道吾吊慰侍者，拊棺云：生耶？死耶？吾云：生也不道，死也不道。侍云：为甚么不道？吾云：不道，不道。这老汉只解把住，不解放行。金明则不然，若有问：生耶？死耶？但云：道，道。更问：道个甚么？劈脊便棒。苟知落处，便解活人路上死人无数，死人身上有活人出身处。其或未然，更听一偈：踢翻生死海，打破涅槃城。从来十九路，迷悟几多人？

护法众绅士请修建竖竿小参，师横按拄杖云：世尊建梵刹，拖泥带水；长者插茎草，见义勇为。二千七百年前已曾倒却，鸡足峰头贫如彻骨；二千七百年后今朝竖起，范蠡湖上特地光辉。直得掀天揭地、换斗移星，管取福国祐民。时清道泰召大众云：金明复整规模，且道承谁恩力？蓦竖拄杖云：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。下座。

除夕，小参。去年贫彻骨，今年彻骨贫。直贫贫彻底，始见彻贫贫。蓦卓拄杖，云：击碎虚空煨榾柮，拍双赤手接丰年。复卓一下。

项别驾请师点主对灵小参，师云：无常生死法，沤露若梦幻。惟善能奉持，当处即解脱。所以古佛云：假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。蓦竖拂子云：这个是心耶？境耶？既不是心，又不是境，且道是个甚么？击拂云：君子可卜。今日牧公居士为先伯思华公五七之辰，敦请山僧举扬个事，用荐先灵。且道思华公四大归空，五蕴非有，主人公在什么处？乃举笔召众云：还见么？如或未然，山僧为伊指出去也。点一点云：金刚三昧力，在处是祇园。遂掷下。

对灵小参。师云：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。咄！古佛侥舌放过一着，金明无法可说。且喜公案现成，蟾桂暗飘香，日轮正当午，遍界绝遮藏，一一无回互。秪为当人迷己逐物，故被轮转而不证得。还有不受轮转者么？遂以拂拂云：今日孝子沈梧阳恭请山僧举扬般若，为荐先严常德少府镜湄沈公资生净土，随处解脱，不被诸缘缠缚，任运逍遥，何妨本地风光？且道少府公即今在什么处？以拂指云：见么？要且不是死。放下拂云：还闻么？要且不是生。既不是生，又不是死，毕竟作么生？良久云：道吾道底，昔有盘山闻升丧歌云：红轮必定沉西去，未审亡灵往那方？幙下哭哀哀。盘山闻之大悟。师召众云：还会么？孝子哀哀也大奇，盘山刚悟鳖成龟。秋风满地无人顾，赤焰丙丁不属离。击拂子下座。

施约庵荐室请小参，师挥拂云：西来祖意绝言诠，角里街头说炽然。寂灭现前无挂碍，谢三端坐钓鱼船。所以经云：惟为此一大事因缘故出现于世，如优昙华时一现耳。蓦拈拄杖云：见么？若也见得，便知今日居士施博同男鉴蘧、鉴夔恭请山僧遽升此座，为荐徐氏孺人早登莲界。其或未能，更为拈出。昔有庵提遮女问文殊菩萨云：明知生是不生之理，为甚么却被生死之所流转？文殊答云：其力未充。师云：大智老汉慈悲之故，有落草之谈。拣点将来，只解把死雀儿就地弹，不解脱粘除缚，令伊扑地高飞。或问金明又且不然，但向伊道：今日断七。召大众云：还知徐氏孺人落处么？良久云：东篱黄菊绽，木马啸清风。卓杖下座。

朱孝廉荐室，请小参。师云：妙性圆明，离诸名相。皆因妄想执着，故受轮转。所以有生有死，有天堂有地狱，有苦有乐，被诸缠缚，不得自由。蓦卓拄杖云：若向这里会得，生死不是生死，天堂地狱苦乐不是天堂地狱苦乐，一切笼槛随处解脱。今日孝廉朱之佐同男蝥弧，恭请山僧举扬般若，用荐王氏孺人悟无生忍。且道如何指示？良久云：逍遥步步莲华国，蟾桂娑婆暗度香。复卓一下。

小参，师云：正值村庄菜麦秋，山悠悠处水悠悠，扁舟渡此分明示，纵使迷流也彻头。卓拄杖，云：若向这里会得，如子得母，如贫得宝，壒堆头辉杲日，全彰智体，谷庄溪畔鼓蛙鸣，悉是真机；脱或不然，未免如蚕作茧，自缠自缚，又如苦鸦鸟昼夜啼不辍，胡能得自由耶？今日机圆，为母金氏四七之辰，恳请老僧举扬般若，令其解脱，速得往生，且道作么生拯济？以杖击几，云：弥陀恒不昧，何处不西方？拽杖便起。

小参，僧问：朔风侵骨髓，两眼失西东。寒梅才扑鼻，不与圣凡同。不与圣凡同者，却与阿谁同出气？师云：脑后见腮，莫与往来。僧云：世尊睹明星，未审悟个甚么？师便打，乃云：世尊睹明星，大众吃饘粥。个事知不知？寒鸦鸣古木。今日行坚荐母，记得古德云：婆婆送我一百光，要荐丈夫往西方。此去西方十万里，百钱只好到余杭。果生余杭。端师说法虽然灵验，检点将来大似埠头舟子，只在涂路上较短论长，致令不得到家。金明则不然，但有诚心何论光，直指其母往西方。识得西方路无别，才生一念到莲邦。遂召僧，僧出作礼，师便下座。

即事，晚参。举：南泉住庵时，一僧到，泉乃云：某甲上山作务，请斋时作饭自吃了，却送一分来。其僧斋办自吃了，却将家事一时打破，仍就床卧。泉伺久不来，遂归，见僧卧，泉亦一边卧，僧便起去。泉后住院，云：我住庵时，有个伶俐道者来，直至如今不见。师云：南泉老汉大似勾贼破家，重重纳败。这僧虽则呈露本有风光，只是胡行乱做，不意金明亦有个俗来，却把常住家事打破，如虫御木，偶尔成文，未免累他卫护，费力整理。设斋复请山僧回院升座，山僧今日只得将错就错，圆此一段公案了也。蓦召大众，云：且道南泉住庵底是？金明住院底是？众中若有缁素得出，许伊具一只眼；其或不然，顶笠腰包齐放下，大家重整旧家风。遂拽杖归方丈。

结制晚参。末法丛林，浇漓日甚。去实取华，忘源失旨。乃至业识茫茫，无本可据。逐妄随情，深可怜愍。山僧本欲埋头遣过生绿，争奈普明老人有不了底公案。今日出来钝置，幸有诸昆仲相聚，克究此事。当知参须实参，悟须实悟。莫效他依依俙俙，魍魍魉魉，及莽卤承当者。只如初学晚进，固宜废寝忘餐，摩裙擦裤。总使宿学久参，也须更宜进步。切忌坐在无事甲里，更有不能脱下贴肉污衫者。如是禅病，各各仔细，切不可空过。复举僧问乾峰，十方薄伽梵，一路涅槃门。且道路头在甚么处。干以杖划一划云，在这里。云门云，扇子跳上三十三天，着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。师云，一人高高山顶立，让之有余。一人深深海底行，争之不足。金明即不然，或有人问，劈脊便棒。还有知棒头落处么。卓拄杖便起。

宁南候二十周忌小参，师拈拄杖顾左右云：会得这一着，便解发大机、显大用，按河海而不波，镇华岳而不动，权衡在握，纵夺自由。虽然，须是恁么人始得。今日孝婿项谦特请山僧升于此座，为荐伊先外考世镇湖广等处宁南候昆山左公、先外妣诰封一品彭氏夫人，同登极乐，悟无生忍。且道即今在什么处安身立命？还委悉么？遂卓拄杖云：幽州江口石人蹲。下座。

项居士荐室小参，师云：霜树万山花，明明祖师意，去来人不知，却把路头弃。今兹项真本，存心于孝义，特请老比丘，说法荐其室。左氏二十周，直示元无忌，一念顿回光，超彼三乘地。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷五

嗣法门人真璨真智仁旭真照编

拈古。

举迦叶初祖，一日踏泥次，有一沙弥见，乃问：尊者何得自为？祖云：我若不为，谁为我为？法眼益云：我当时若见，拽来踏泥。五祖戒云：迦叶与沙弥说得道理好。洞山价云：莫要茶吃么？保宁勇云：虽然如是，傍观者哂。

师云：这一队汉，总被老头陀拖在泥里辊。何故？将头不猛，带累三军。

举六祖谓门人云：我却归新州，汝等速治舟楫。门人云：师从此去，早晚却回？祖云：叶落归根，来时无日。五祖演云：祖师恁么道，犹欠悟在。

师云：五祖与么道，淆讹在什么处？

举安国挺禅师因僧问五祖：真性缘起，其义云何？祖默然。挺侍次，乃谓：大德，正兴一念问时，是真性中缘起。其僧言下大悟。径山杲云：未兴一念问时，不可无缘起也。时有僧云：未兴一念问时，唤什么作缘起？杲云：我只要你与么道。

师云：正兴未兴则且置，只如五祖默然，还答真性缘起也无？若道无，负他五祖；若道有，为甚其僧向挺侍者而得开悟？试道看。

举归宗常禅师因普请乃问维那：作什么？那云：拽磨。宗云：不得动着中心树子。那无对。保福展代云：比来拽磨，如今却不成法眼。益云：恁么则不拽也。师云：

拽磨已竟。

举：断桥和尚室中示：万法归一，一归何处？凡下语不契，即趁出高峰，于此打失眼睛。

师云：断桥老汉固是婆心，大似教坏人家男女。高峰大师虽然于此打失眼睛，恩大难酬。金明要问大众：且道如何是万法归一？一归何处？月似弯弓，少雨多风。便下座。

举，僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在。高峰云：或问高峰，只向他道：阿谁无分？僧云：学人还得也无？但云：犹嫌少在。

师云：金明则不然。或问：众手淘金，谁是得者？但云：妄想不得。僧云：学人还得也无？答云：莫向我觅。

举僧问佛曰：弼禅师，如何是毗卢印？弼云：草鞋踏雪。僧云：学人不会。弼云：步步成迹。高峰云：忽有人问，但言文不加点。云：学人不会。但云：要会作么？

师云：高提祖印还他二老，争奈错下名言。金明或问毗卢印，向他道：你问我。答云：学人不会。但云：狼藉不少。

举，雪窦示众云：客从远方来，遗我径寸璧。中有四个字，字字无人识。佛鉴云：中有四个字，不必重拈出。高峰云：中有四个字，字字无平仄。

师云：三老拈提四字，转见糊涂，未免乌焉成马。金明不惜眉毛，特为诸人正讹去也。遂展手云：中有四个字，逢人莫错举。

举应庵和尚举世尊初生及云门语，乃云：云门此话虽行，未免落他陷阱。黄面老子末后卖俏，正是依草附木，二俱不了。以左手拍禅床云：过这边着，汝诸人还知明果落处么？珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。

师云：举此话端，实是好笑。三老汉用尽许多气力，直至而今抬他不起。且道他是阿谁？遂拍膝一下，云：祖祢不了，殃及儿孙。便下座。

举，僧问茱萸：如何是沙门行？茱云：行即不无，有觉即乖。其僧后到洞山，举似问山：如何是沙门行？山云：头长三尺，颈长二寸。

师云：或问金明：如何是沙门行即与踏倒？

举百灵和尚，一日路次见庞居士，乃问：昔日南岳得力句，曾举向人么？士云：曾举来。灵云：举向甚人？士以手自指云：庞公。灵云：直是妙德空生，也赞之不及。士却问灵：得力句是谁得知？灵便戴笠子而去。士云：善为道路。灵更不回首。径山杲云：这个话端，若不是庞公，几乎错举似人。虽然百灵输他庞老一着，何故？当时若不得个破笠头遮却髑髅，有甚面目见他庞公？师云：等闲看来，彼此暗藏春色。仔细拣点，大似橘皮作火，鱼目当珠。蓦拈杖顾众云：要知得力句太远在。举罗汉桂琛禅师，与长庆保福入州，见牡丹华幛子。福云：好一朵牡丹华。庆云：莫眼花。琛云：可惜一朵华。

师云：三尊宿拨草瞻风则不无，若是看华，直似不解。何故？只为说黄道白。金明当时若在，拽杖便行。

举，古德赴一俗士斋次，德问：参禅念佛，是同是别？士云：识得是同，不识是别。

师别云：和尚今日不着便。古德大笑，不斋而去。师别云：山僧今日失利。乃拈云：当时此老大似不解作客，劳烦主人。俗士将成九仞之山，犹欠一篑之土。却被此老一坐，直至如今起身不得。简点将来，二俱不了。且道全主全宾一句作么生？两段不同，收归上科。

代古

达磨大师因梁武帝问：如何是圣谛第一义？磨云：廓然无圣。帝云：对朕者谁？磨云：不识。帝不领悟。

代帝云：远临不易。

赵州因殿上过，乃唤侍者，者应诺。州云：好一殿功德。者无对。

代云：和尚合礼三拜。

赵州上东司召文远，远应诺。州云：东司上不可与汝说佛法。

代远便好，度一筹子。

赵州问座主：所习何业？云：讲维摩经。州云：那个是维摩祖父？座云：某甲是。州云：为甚么却为儿孙傅语？主无对。

代云：家丑不可外扬。

赵州见婆子携篮过，州云：那里去？婆云：偷赵州笋去。州云：忽遇赵州时如何？婆近前打州一掌。

师云：败也。

雪窦云：好掌更下两掌，也无勘处。

师云：雪窦只解助强，不解扶弱。

赵州问僧：什么处来？僧云：江西来。州云：赵州着在什么处？僧无对。

代云：久向和尚。

南泉一日牵牛入僧堂内，巡堂而转，首座乃向牛背上三拍，泉便休去。赵州后将一束草安首座面前，座无对。

代云：贼过后张弓。

赵州与文远论义云：不得占胜，占胜者输糊饼。州云：我是一头驴。远云：我是驴胃。州云：我是驴粪。远云：我是粪中虫。州(云云)。

师别远云：某甲输与和尚看，这老汉通身手眼，不得动着糊饼。

僧问赵州：如何是不错路？州云：识心见性是不错路。

师云：且道心作么识？性作么见？

云居送裤与僧，僧云：自有娘生裤。居令人问：娘未生时着个甚么？僧无语。

代云：却被和尚看破。

颂古

经题[米-木+八]

不是以字不是八，无毛大虫戴双角。铁眼铜睛失却威，镇州普化摇铃铎。

世尊拈花。

末梢拈出祸生芽，一笑头陀自着枷。将谓密传正法眼，灵山若个不知花。

黄龙三关

我手何似佛手，当下自分妍丑。纵饶伎俩十分，虾跳何尝出斗。

我脚何似驴脚，拟议便遭一踏。当人直下知归，赵州桥是略彴。

人人有个生缘，壶中别是一天。渔父惯会打鳖，农夫偏解种田。

三不是。

不是心佛不是物，抖搜不下为人彻。一阵金风赤骨凉，携筇卓破莓苔石。

兴化打克宾

虎解起尸，猫能插血。正法眼藏，瞎驴边灭。

僧问无幻和尚：如何是提婆宗？幻云：一字不着划。僧云：某甲不问这个。幻云：圆相不着圈。

一不着划圆不圈，铁狮吼过海门前。姹女已归霄汉去，痴人犹戽夜塘泉。

无幻和尚烧火次，僧问：如何是自性天真佛？幻云：与我搬取一束柴。僧搬柴了，又问，幻云：这奴子好恶也不知。便打。

大富须还长者家，天然到处有生涯。可怜瞎汉不知宝，错过栴檀作野柴。

牛过窗棂

邪法灵验，正法难扶。牛过窗棂，笑倒子湖。

百丈野狐

甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。百丈野狐精，泥牛趁石虎。

中邑猕猴

佛性垂慈也不妨，猕猴内外太郎当。若非寂子超方便，开眼明明入镬汤。

古德吃油糍

正贼吃油糍，逻赃甘受屈。赖有个庄主，将谓别奇特。

僧问金明：如何是虚空髓？师便打。

突出难辨的，拈来信不欺。掀翻四大海，击碎五须弥。

女子出定。

是定非定，因邪打正。女子瞿昙，急急如令。

僧问汾阳：如何是祖师西来意？

青绢扇子足风凉，祖意明明绝覆藏。觌面全提如不荐，通身难免汗浇汤。

赵州过殿

白日间行殿上过，赵州父子转模糊。堂堂一殿好功德，叵耐无端臭气污。

瑞岩唤主人公

独逞家风老瑞岩，自呼自应恣盘桓。惺惺将谓无相识，莫被人瞒转不堪。

僧问竹篦话，师以水滴桌上云：道得铁丸自易化，道不得滴水也难消。僧拟答，师云：不是，不是。

背触俱非验作家，铁丸滴水又添沙。明州城里憨布袋，却笑佳人弄木蛇。

马祖三十年，不少盐酱。

纲宗一振辟寻常，倒握龙泉魔胆丧。盐酱从来不曾少，鹧鸪啼处百花香。

德山托钵

托钵回庵话不堪。岩头密启更无端。末后句，会还难。抛出当阳仔细看。

乾矢橛

稽首云门乾矢撅，虚空逼塞几人知。拟将净秽分臧否，赫赫皇天定有私。

临济再参黄檗

黄檗付禅板，临济将火烧。国清才子贵，家富小儿娇。

僧至曹溪，问守衣钵侍者：此是大庾岭头提不起底么？者云：是。僧云：为甚在上座手里？者无对。师代云：逢人切莫错举。

画堂云静日迟迟，帘动风微山影移。识得曹溪路无别，逢人切莫乱针锥。

行实

主峰上座设普茶，同头首执事等请师行实，师因病不允。众复致恳，师乃云，夫出家者，当正因出家，正因行脚，如是庶不负父母生我身，师友成我志耳。余乃嘉兴人，姓张，父号舜甫，母贺氏，好善放生，梦睹日轮，乃妊余，生于万历壬子十月初九日辰时也。自幼不乐儿嬉，唯喜近佛僧。外祖贺铭庵公无嗣，继余六岁习学，至十七训诂为业，常持大悲咒，志慕出家。一日过街坊，闻妇人语修行出俗事，余即感叹，我为丈夫汉，反不若女流之志耶。遂书偈辞亲弃室，遍访诸善知识，看个父母未生前本来面目话。二十三岁，参本师鸳湖老人于桐月庵，即蒙垂诲，余不觉汗下，复求开示，即欲追随老人入闽，因事乃止。住吴门禅院，读楞严半载，无有入处。一日闻室人病故，则欣然曰，我事成矣。

寻回桐月，遂礼老人之系万如和尚剃染，命掌库事。理务之暇，刻究本参，略有少怠，即自责云，出家所图何事耶。便废寝食，危坐数炷香，亦不觉尚见云，常住事不顾，如深山里土地作么。便打。如是提挈，转增疑闷，自恨福薄障深，痛发苦志。尝私立七日限，讨个下落处，断不肯向故纸上卜度，拾人涕唾，及莽卤承当。日夕唯是一个话头，默默提撕，常被动静二境，打做两橛。戊寅岁，礼密云大师，奋志请益，重蒙赐棒，未决疑情。后因庵中修造劳极，足患水毒，三月不起，彼时尽把从前识见一齐放下，如未断气死人一般。一日侵晨，忽闻匠斧斫大木声，有省，直似网罗中跳出，乃述偈云：父母未生前，佛祖也难宣，木马追风急，泥牛吸海干。呈尚，尚颔之。一夕侍次，尚问：如何是你库头事？

余云：丝毫不错。尚云：你问我。余云：如何是库头事？尚云：件件分明。余遂颂云：丝毫不错，件件分明，两个八两，元是一斤。一日，余看雪次，寒剧，问众云：寒则普天寒，为甚面目不惧冷？众下语无惬者，余自代云：秪是盖覆他不得。尚闻之，即命侍者请入方丈，云：你何不问我？余即理问，尚云：我只要他出气。余亦颂云：盖覆他不得，只要他出气，鹁鸠树上啼，意在麻畬里。辛巳开堂，余掌书记，期毕，随至建宁，尚入普明设斋，请老人升座，旋至曹山料理院事，闻老人过福州天宁，余即谢事奔候，叩问起居，老人云：不须更问山中事，观着容颜便得知。余便礼拜，老人命坐理人事，留歇足旬日，忽得黄海道书，复回曹山，时值酷暑，患痢几绝，得祖山、福生二禅师汤药，幸存残喘。

未几，即辞尚，拟归禾省亲，结茆养病。时一初法弟同过建宁，入普明礼别老人，复蒙留住。一日，命余入室，才跨门，老人云：是甚么？余拟答，老人震威一喝，余即契悟，遂掩耳而出。一日，老人欠安，命余衡石一初三弟兄茶次，老人云：汝字觉先，唤甚么作先？余云：且喜今日得自在。老人云：如何是觉后？余云：请和尚尊重。老人云：你还分得先后么？余良久，老人便喝，余云：某甲只管吃茶。老人云：如何是吃茶底事？余云：柿枣腐干都在这里。老人云：你作么生？余云：却被某甲一口食尽。老人云：滋味如何？余云：甜者是甜，咸者是咸。老人云：未在更道。余云：某甲谢茶。便礼拜，老人深喜。一日老人索余二人末梢颂，余云：绝后再苏事，纵横杀活时。圣凡俱罔错，独许老胡知。

呈老人阅毕，二人拟出，老人云：两个瞎驴向甚么处去？余弹指一下便出。又一日老人集众，乃举拂子云：世尊拈一枝花，老僧举一枝拂，且道是同是别？余出礼三拜归位，老人云：这瞎驴。遂掷下，即将从上源流衣拂并书法偈云：沿流一段事，竟无头与尾。付与狮子儿，哮吼满大地。授余，余见老人为法谆谆种种嘱付，义不可辞，再拜而受，年三十一岁也。一初法弟一时随付，时云峰法兄主寺，不幸老人逾月谢世理后事。至癸未春抵武林，谒石雨和尚于宝寿，具人事，石作佯狂势，余即近前呈书云：师兄有书请和尚鉴。石云：是谁？余云：某甲。石云：面目如何？余与一掌，石举书云：个是甚么？余拂具便出。少顷石复请茶，余入作礼，石云：元来是鸳湖和尚法嗣。余云：适来曾相触。

石乃大笑，揖坐。余叙事，请老人语录序。遂归嘉兴，寻老人受业地于兴善寺。承馥师坚留度夏，复得白生法属，殷勤款于静室。是秋，旧疾复作，奈有径山观音殿朗玄主人等致书，恭请为众结制。余不能却，负病强赴，入山扫无幻祖塔。一日，过雪峤大师千指庵，坐次，余云：大师庵前好山水。峤云：老僧终日看。余云：东坡池上石崚崚。峤乃命茶，叙先老人同住话。又一日，峤他出还山，有僧问峤云：狮子出窟即不问，到家一句是如何？峤便骂，打出。其僧复问余，余云：打水与老僧洗脚。僧礼谢，余亦打出。明春解制，遂赴余杭之广福寺，住静一载。是冬，馥师主东塔院事，请余首众。期毕，掩关堂左，编次普明语录。乙酉春，闻国变，即启关，复至兴善静室避居。

至冬，应钟溪太平庵请，及祇园寺共住两载。丁亥秋，至禾城，扫无趣祖塔于敬畏庵。日明耆旧并诸法属延憩数月，乃受武康天池山请。住未久，山寇复起，遂辞归禾。受诸护法绅衿、阖山耆旧请，住金明，是戊子仲夏也。复承诸檀信竭力护持，致得城市山林之况，不觉住此廿有年矣。院虽淡薄，喜有衲子相聚，以不负先老人所嘱为幸。前岁有禅者索余说行脚数次矣，余自念无补法门，不欲露布丑拙。今值病中，汝等三复致请，余不得辞，略述始末，以塞众望，伏唯珍重。众礼谢。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷六

住秀州三塔景德禅寺嗣法门人圆法编

机缘

师举临济大师云：有一无位真人，常在汝等面门出入，未证据者看看。众无对。师顾远门禅师云：如何是无位真人？远一喝。师云：毕竟是何面目？远以袖掩师口。师云：别道。远云：鼻孔依然向下垂。师云：三世诸佛为甚么不知有？远云：相逢尽道休官去。师云：狸奴白牯为甚么却知有？远云：林下何曾见一人？师对傍僧云：汝何不看他下语？

僧问：大事未明，乞师指示。师云：与我过竹篦来。僧便呈，师接得便打。僧云：为甚打某甲？师云：汝这般逐块汉，不打更待何时？又打。

素弘参，师云：汝还识我么？弘云：识即不无，争奈落二落三了也。师便打，弘礼拜。

一晚，师指琉璃问素弘：经云：如净琉璃，内外明彻。为甚有时明，有时暗？弘云：一任和尚分别。师云：分别且置，毕竟作么生？弘云：打破琉璃来向和尚道。师云：破时又如何？弘顿足三下。师云：正好吃棒。便归方丈。

牧山参，才礼拜，师便打，山便喝，师云：更喝喝看。山云：好个话端。师云：且坐吃茶。

师与牧山茶次，有两居士在坐，师顾士云：咬咬菱角。士罔措，师将菱拗作两橛分士。山云：作家宗师。师云：难瞒衲子。山云：两重公案。师便打，山掷下菱角。师云：山僧罪过。山便出。

师一日问众：我身体不安，汝等还安也未？素颖答云：老老大大，作这个语话。师颔之。

僧参，作虎声，师作怕势。僧拟议，师云：这掠虚汉直打出。

茶次，师问天真：茶味如何？真无对。师问天岩云：你作么生？岩遂泼茶。师云：未在。岩遂出。

师问古璧：你一向在诸方参得底，与我抛却东洋大海里去。举拂子云：向这里道将一句来。古云：某甲礼拜和尚。师打一拂云：更道。古便礼拜，师亦打。

罗子先居士参不是物话，师问：今日事如何？士云：十方三世秪是这个，唤作一物便落窠臼。师云：如何是你不落窠臼底？士伫思，师云：才涉思惟，千里万里。便打一如意。

师问：如何是探竿影草？一僧云：情知和尚出某甲手脚不得。师谓僧云：是你答底那？僧云：是。师云：却是你出我手脚不得。

师一晚论一喝，不作一喝用。僧云：和尚曾有语么？师云：有。僧遂问，师便打。僧拟答，师云：当时有人与么问，直打折一条拄杖子。僧云：说甚么？当时语未了，师又打。

元旦，东岩问：尧风荡荡，舜日熙熙。新年头佛法，请师祝圣。师举如意云：万岁，万岁。岩云：恁么则一人有庆，兆民赖之。师云：亘古亘今。岩云：还许学人赞叹也无？师云：试乱统看。岩便礼拜。师云：今日且放过。

既白参，师以杖画地云：向这里道一句看。白拂坐具云：道个甚么？师便打，白喝，师云：胡喝乱喝。白云：还唤作喝得么？师亦打，白礼拜。

履坦参，师云：道得也一棒，道不得也一棒，意作么生？坦云：自远趋风，合施三拜。师便打，坦云：今日始遇作家。师又打，坦云：和尚得与么老婆心切。师云：你那里见得？坦喝，师亦打。

师举赵州勘婆话问疏我：那里是他勘破处？我云：瞒和尚不得。师云：勘破了也。我拟议，师便打。

师问祖印：清风拂翠竹，白日印青天。且道是何意旨？印云：秋来分外凉。师哂之。

一日，既白呈颂次，师云：那一则颂也未？白云：早已颂过了也。师云：何不呈似老僧看？白展两手，师便打。

天荫参，师云：那里来？荫云：吴江。师云：这样大水，争得到这里？荫云：无毛鹞子泼天飞。师云：昨日雨，今日晴，又作么生？荫云：和尚不得分身两处看。师便打，荫便喝，师又打。

师为亡僧举火回，僧问：亡僧迁化向甚么处去？师云：猫。僧拟议，师劈面掌出。

僧参，师云：那里住？僧云：普贤寺。师云：曾见普贤么？僧无对。复问：洞山麻三斤，意旨如何？师云：我适上山来，走得气急，歇歇向汝道。僧茫然，师云：去。

一僧求开示进堂，师云：你做什么来？僧云：巡山。师云：昨夜贼来偷竹子去，你还知么？僧罔措，师云：你且去巡山。

僧问：如何是学人亲切处？师云：一棒两条痕。

僧问：如何是祖师西来意？师云：金风吹秀水，桐叶落莓苔。

居士问：尽大地是刀枪，不动干戈，如何得胜？师云：山僧从来不眼花。

陆君重文学，问：经云受持四句偈等，不知那四句是？师提起数珠云：向这里会取。士礼谢，师示偈云：瞿昙宣妙偈，不属前后句。当机觌面提，我无隐乎尔。

高峰僧参，师云：你是高峰那？僧云：是。师云：既是高峰，为甚在我脚下？僧无语，师便打。

主峰参，师问：那里来？峰云：江北。师卓拄杖云：还识得这个么？峰云：瞒某甲不得。师便打，峰礼拜，师云：纳败不少。

主峰入室，师竖起拂子，峰便喝，师云：从上佛祖尽向这里流出，你还见么？峰云：这伙老古锥又恁么去也。师云：你甚处见得？峰又喝，便礼拜，师云：三十棒一棒也少不得。遂掷下。

师与曹司农看山翁录中，上问：参禅悟后，人还有喜怒哀乐也无？山云：逆之则怒，顺之则欢。师云：金明则不然。曹云：和尚如何？师云：但对道不是喜怒哀乐。曹大悦。

禹公参，师云：那里来？禹云：栖云。师便打，禹礼拜，师亦打。茶次，语及参禅，师云：我这里无禅与你参。禹云：恁么则孤负学人来也。师云：原来是个禅客。禹云：和尚(不得)压良为贱。师云：识甚好恶？

僧问：承闻和尚有四破，如何是破破？师云：卸甲倒戈全体现。如何是不破破？师云：阿旁狱卒悉皈降。如何是破不破？师云：王令已行天下遍。如何是不破不破？师云：将军塞外绝烟尘。僧礼谢，师便打。

师问众云：昔年我在兴善时，闻殿上贼偷灵圣去。曾有一问：既是灵圣，因甚被贼偷却？众无下语。今日汝等着语看。主峰云：也是抱赃叫屈。师颔之。

居士问：供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。既是无心，为甚受人供养？师展两手示之。

又问：猝风暴雨，中路相逢，如何躲避？师云：看脚下。

陆元度居士参，师云：南老人录请得来么？士云：在。师云：在那里？士展两手云：请和尚看。师云：且待来日。

僧问：昔有一鬼，障佛光明，失其两眼。只如打破琉璃，又作么生？师云：遍十八。

僧问：经云：毁谤三宝，应堕恶道。即如打僧，还有罪过否？师云：不罪过。僧云：为甚么不罪过？师云：得人一牛，还人一马。有甚么罪过？

师同蔡子谷居士阅雪峤和尚初参龙池幻老人机缘，幻竖一指云：会么？雪云：这个唤作甚么？幻微笑。次年又参，穿草鞋直上方丈，幻云：你草鞋犹未脱也。雪云：何处见草鞋来？幻又微笑。师对居士云：你看他两处微笑是何意旨？士看毕复问云：还是肯他不肯他？师云：但看即得。士云：一点水墨，两处成龙。师亦微笑。

师问田道耕居士云：田中事作么生？士云：荒芜久矣。师云：将何纳税？士云：也要和尚出只手。师云：何苦殃及？士便礼拜。师示偈云：良田本得不多争，道眼分明岂断耕？且喜秋成家业稳，法门零落赖扶撑。

师经行次，立住问众云：庞公倒身，灵照相救。赵州抱柱，南泉出手。金明也不倒身，也不抱柱，汝等作么生相救？众下语不契，师云：苍天。便归方丈。

侍僧云：当时无趣、无幻二老人常在范蠡湖头步月，有机语载在录中。师云：我未住金明时，石雨和尚在敬畏庵上堂，僧问：如何是无趣塔中事？石云：金明寺前看取。后石迁化，我住金明。这段因缘为是神通法尔，为复别有奇缘？侍僧无对，令众下语。一云：难逃业债。一云：月沉湖底静，千古逼人寒。一云：溪深杓柄长。一云：龙腾云起，虎啸风生。师云：有甚交涉？众请师代语，云：不因同道者，埋没老天封。

师拣药次，一僧呈偈，师接搓作团，问云：且道是病是药？僧云：是病。师便打。复唤一僧云：你道是病是药？僧云：是药。师亦打。汪居士云：药病总不是。师亦打。

师与王言远方伯茶次，谈及法门事，乃云：近见得道者易，莫非菩萨否？师云：居士，你岂不是菩萨？只恐不自信耳。士点首。

僧问：如何能由境灭？师云：阇黎。进云：如何境逐能沉？师云：还见老僧么？进云：如何境由能境？师云：此间无老僧，目前无阇黎。进云：如何能由境能？师云：目前无阇黎，此间无老僧。

师垂语云：数珠颗颗圆活，为甚被一线穿却？勇云：知恩报恩。师云：那里是知恩处？勇云：船外风声。师云：没交涉。真化云：全承渠力。师便打。

僧问：诸方要出头，和尚为甚不肯？师云：任他浩浩地，我观大清国里没有个出头底。僧云：如何是出头底？师云：石敢当。

僧举古德月落后相见话，师云：月落后作么相见？众下语不恰，自代云：三十年后要举此话也难得。

一日行者着境，师以杖击之，者闻鬼神相唤云：和尚来也，我们去。行者方脱，师垂语云：若道无鬼神，为甚他与么道？若道有鬼神，他为甚惧老僧？众下语，师代云：金明今日失利。

师问：何花为尊贵？众无对。师示偈云：不属阴阳造化功，劫前开出少人逢。若知问处真消息，一朵优昙火里红。别传答云：天然尊贵绝施功，睫上分明处处逢。若可拈将来举似，依然瞽者睹青红。呈师，师云：如子所见，以何为证？别即礼拜，师便打。别云：请和尚归方丈。师乃休。

师问别传：如何是出头一句？别云：天上天下。师云：犹未出头在。别便喝，师云：好一喝。别默然，师云：你问我。别如前问，师云：去取水与老僧。别礼谢。

曹秋岳居士看师法语次，师云：连日被众居士相逼，今日又塞责一上。士云：正是和尚老婆心切。师云：又被你居士看破。

昙维那入室，师举临济大师横也打，竖也打，如何意旨？昙云：彻骨彻髓。师云：子如何免得？昙云：某甲知恩有分。师云：如何是你知恩处？昙便掌，师云：你亦捋虎须那？昙便礼拜，师云：只如人问你狮子窟中事，你作么生？昙便喝，师云：还别有么？昙云：有，请和尚问。师云：老僧问过了。昙云：某甲亦答过和尚了也。便出。

僧请问工夫，师云：你会吃饭否？僧云：饭会吃。师云：将甚么吃？僧云：将口吃。师云：口不自动，如何会吃？僧云：将心吃。师云：心无形相，作么生吃？僧无对。

懒若参，才入门，师云：看槛。若呈坐具，师便喝。若亦喝，师云：更下一喝看。若云：又要某甲再道那？师打云：也少这棒不得。若礼拜云：谢和尚证明。师亦打。

昙维那举女子出定公案，师云：文殊罔明，出得出不得且止，你唤什么作定？那云：今日不说。师云：为甚么？那云：明日向和尚道。师云：子见如是，已吃我三十棒了也。那便礼拜。

项别驾参问：涅槃心易晓，差别智难明。请问和尚如何差别智？师云：差别且置，涅槃心在什么处？士云：弟子只是说不出。师云：这便是差别了也。

性侍者参礼，师与一掌，性云：和尚可闻雷么？师又掌，性礼拜，师云：可惜两掌。性一喝，师云：好一喝。性拟答，师与一喝，性礼拜，师便打。

僧问：四大分离，法性在何处？师云：水涨船高。

三僧参礼，师便打。一僧喝，师云：不是那一个，看打左僧。左云：这老汉漏逗不少。师又打右僧，云：放过则不可。右僧云：今日只得口哑。师云：且参堂去。

顶居士参三不是话，一日呈解，师尽情扫辟，乃云：此事不从人得。士问云：师从何得？师举茶杯，士伫思，师云：你作么生？士举拳，师正色云：死了烧了在甚么处？士无对，师震威一喝，士蓦然礼拜，师以如意打云：见何道理便礼拜？士云：道过了也。师云：今好留心。

除夕，徐敬可、朱晋臣二居士参师，敬可问：年三十夜到来时如何？师云：穷。士云：新年佛法作么生？师云：明日向你道。士云：除却新旧，正当恁么时如何？师唤小童云：打茶与居士吃。

黄道婆避大兵归参，师云：你避在何处？婆云：避在和尚处。师云：因甚我不见？婆云：若见，依前眼里又添沙。师云：若见，则不避在和尚处。

师一夕与隐崧孙树下经行次，问：马祖三十年不少盐酱，意旨如何？隐云：问他作么？师云：也须知始得。隐云：老和尚又如何？师云：古木交加，一天风月。

师与祖岩论及宗门中事，岩云：若论平实一路，犹可商量。陟险一机，人难措置。师云：正好下语。岩云：须是和尚始得。师云：杜撰禅和。岩云：且放过和尚。师云：乱统。岩礼拜云：真丰罪过。师云：却是我放过你。

师问田头云：你在家种田，出家种田？若道同，原是俗人。若道别，为甚在家六科，出家亦六科？田头罔然。

师玩月，云：汝等看月在树里？树在月里？一僧云：秪在目前。师云：你参学多年，俗气也不除。

师游何山，前有狮象两山，即垂语云：狮子回旋，象王奋迅。此名何山，复是何物？古首座云：瞒和尚不得。素维那云：绿阴深处啭黄鹂。别书记云：行人更在青山外。师问斐公云：你聻？斐云：两眼对两眼。师云：何不道独坐大雄峰？斐云：有和尚在这里。师云：堕也，堕也。斐云：让老汉一头地。师击禅床三下，斐云：又上一层霜。师云：大好山水。

师问一士云：既是宜兴货，为甚么在你店里？士无对。师代云：和尚莫抢夺行市。

曹方伯赴任广东过别，师送至门，伯云：乞和尚行道。法师骤步云：至此以代远送耳。遂归方丈。

师问哂庵：兴化受临济付后，复向三圣大觉，为复显扬家丑？为复别有商量？庵云：和尚是何心行？师云：正要你疑着。庵云：疑着则错。师云：如何是不错底？庵转身便礼拜，师打一拂子。

师问竹庵：殃崛产难因缘，你作么生？庵作呱呱声。师云：是男是女？庵珍重作礼，师便打。

师问竹庵：女子出定，文殊乃七佛之师，因甚出不得？罔明初地菩萨，因甚却出得？庵云：文殊用尽腕力错用牛刀，罔明因风吹火迥出乾坤，总是一状领过。师云：秪如老僧常在定，子作么生出？庵遂高声云：和尚。师良久云：汝道老僧出不出？庵便捧壶作斟茶势，师大笑。

桐邑陆大胜居士，举世祖问木陈和尚云：如何是孔颜乐处？答云：一个闲人天地间。又问玉林和尚，答云：忧心悄悄。此二语和尚以为何如？师云：金明又不然。陆云：乞为垂示。师云：我与居士且吃茶。陆大悦。

师问佛音：蚂蚁负一座须弥山，绕四大部洲转，汝还信得及否？音云：信。师云：作么生？音便扣桌一下，师云：乱道。

可度参，师举如意云：道道看。度云：道什么？师云：当知受用不尽。度云：知恩报恩。师云：作么生？度抽具便出。师到三塔方丈，问主峰长老云：这是什么像？主云：送子观音，祈求必应。师云：与人祈，何不自求一个？主云：求底不是子。师云：恁么更须着力。

师一日看花，问润生：花红耶？眼红耶？心红耶？生微笑，便归堂。师示以偈曰：花不自红心眼非，怜儿掷下钓鳌矶。虽然微笑归堂去，也是如虫御木机。更下语看。生云：再犯不容。师云：乱道。

衡山参，才展具，师便打，山喝，师云：是何意旨？山拟答，师又打，山又喝，师复打，云：且道是赏是罚？山礼拜，师亦打。

山铎在维那，一日入室次，师曰：不是心，不是佛，不是物，是个甚么？在云：露。师曰：昨日有人恁么道，三十棒趁出了也。在云：要打便打，说甚昨日？随声便掌。师约住曰：者瞎驴乱作那？在云：赚吾来也。师曰：且莫乱统，今日事作么生？在震威一喝，师拈拄杖，在便出。

在维那次早复入方丈作礼，师曰：昨日公案未圆，子试圆看。在打露柱一掌云：痴桩桩地作么？师曰：怎奈目前何？在云：者一掌合是某甲吃。师便喝，在亦喝，师曰：三喝四喝后又作么生？在连喝两喝，师曰：识此一喝，恩大难酬。在珍重礼三拜，师遂出源流法偈付之。辛亥秋，逾祖觉公参人事毕，师曰：诸方参得底拈向一边，道得也打，道不得也打。觉便喝，师云：除却者喝更道看。觉云：特来亲近和尚。师以拂打云：是赏是罚？觉便礼拜，师又打，觉豁然大悟云：将此身心奉尘刹。师度拂子与觉，觉随接打傍僧一下云：是则名为报佛恩。师云：子当珍重。

师与铨部文镫岩居士茶次，云：及东岩、山铎二子在庐山话。师云：昔有贵乡黄海岸令嗣来，贫道病中失晤。士云：黄老师无嗣。师云：今日幸晤。士云：断桥老人在何处？师便挥扇一下，士乃俯首。师云：请茶。

南庵主看台帏，师云：你被红绿换了眼睛。主云：换他不得。师云：如何换他不得？主竖拳，师云：你问来。主问：和尚如何？师云：红红绿绿。主点首，师云：红红绿绿，你如何会？主云：台子四只脚。师乃休。

许无声文学，请师开示。师云：曾看语录否？士云：曾看临济在黄檗吃棒公案，弟子领会得。师云：你作么生会？士云：待和尚棒便会。师云：与么则落七落八钝置了也。士伫思，师云：我有三十棒，你未入门早已吃我也，还知么？士罔然，师云：你但参取这棒去。少顷，士礼拜云：真馨不待和尚棒。师云：你唤什么作棒？便打，士踊跃而退。

问答

僧持兴福牧云和尚十问(乞师代语)

问：雪子落纷纷，因甚变成雨？师云：漏逗不少。

问：河路既通，枫桥船因甚不到？师云：利动君子。

问：久旱逢甘雨，物情皆喜，为甚么石敢当，只是不点头？师云：作家，作家。

问：昨日雨，今日晴。覆盆之隙，尚可容光。庭前竹子，心里日月，如何照临？师云：一茎两茎斜，三茎四茎曲。

问：路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。且道函人与矢人相见，要得投分，呈个甚么即得？师云：用呈作么？

问：相看两不厌，只有敬亭山。且道敬亭山具甚么眼？师云：清风匝地。

问：一钱为本，万钱为利。早晚时价不同，因甚滞货不脱？师云：阿谁识得伊？

问：炙背可以献天子，大好笑事，因甚载留典籍？师云：今古罕闻。

问：色斯举矣，翔而后集。因甚山梁雉鸟撞入网中？师云：达者方知。

问：既是村僧，理合随缘，因甚只想山中？师云：今日失利。

答铁轮法孙监院大慈庵八问

问：歇心堂七穿八穴，为甚却向桃花坞里卓锡？师云：不是苦心人不知。

问：慈行树拄地撑天，因甚含元殿盖覆不得？师云：汝不枉为我孙。

问：百步溪，鱼行水浊，鸟飞毛落。未审亮座主即今甚处安居？师云：切忌妄通消息。

问：挂笠轩目视云霄，毗庐师法身主抛向烂草堆头，阿谁着眼？师云：待虚空扑地，却向汝道。

问：示耕室个个披蓑顶笠，露地牛全无巴鼻，为是沩山旧例，百丈绳规？师云：三十年后有人悟去在。

问：大慈院钓风弄月，打水鱼惊，还是为人句，别有道理？师云：莫谤老僧。

问：胜山居竹影穿窗，芦花透室，毕竟为祥为瑞？师云：汝庐山到此一千八百里，脚下犹带泥水在。

问：廿泉池世所罕逢，大慈近日朝烹暮煮，为甚无人饮着？师云：老僧许伊具眼。

答僧问十智同真

僧问：如何是汾阳十智同真？师弹指一下，云：会么？僧云：不会。师云：逐一问来。

问：如何是一同一质？师云：软如绵，硬似铁。

问：二同大事？师云：饥时饭，倦则眠。

问：三总同参。师云：鱼龙虾蚬。

问：四同真智？师云：猫儿偏解捕鼠。

问：五同遍普。师云：总跳不出。

问：六同具足。师云：阿谁欠少？

问：七同得失？师云：衣破露出肘。

问：八同生杀？师云：倚天长剑逼人寒。

问：九同音吼。师云：驴鸣犬吠。

问：十同得入。师云：看脚下。

问：甚么人同得入？师云：突出难辩。

问：与谁同音吼？师云：一掌一握血。

问：作么生同生杀？师云：赏罚分明。

问：甚么物同得失？师云：抛出大家看。

问：阿那个同具足？师云：眼里无筋一世贫。

问：是甚么同遍普？师云：空里念摩诃。

问：何人同真智？师云：无孔铁锤。

问：孰与总同参？师云：清风拂白月。

问：那个同大事？师云：衔铁负鞍。

问：何物同一质？师云：漆桶不快。

答龙岩问六刮

问：如何是就毛刮尘？师云：你问我答。

问：如何是就皮刮毛？师云：忠言逆耳。

问：如何是就肉刮皮？师云：赖知痛痒。

问：如何是就骨刮肉？师云：直教他死不得，活不得。

问：如何是就髓刮骨？师云：堕也，堕也。

问：秪如髓又如何刮？师云：待刹竿倒却即向汝道。全豁问临济大师云：第一句荐得，可与佛祖为师。如何是第一句？师云：千圣莫测。云：第二句荐得，可与人天为师。如何是第二句？师云：突出难辨。云：第三句荐得，自救不了。如何是第三句？师云：有问有答。云：三句已蒙师指示，最上宗乘事若何？师云：彻骨彻髓。云：即今堂奥中事又作么生？师云：终不向你道。云：临行一句有何分付？师便打，全一喝，师云：再喝喝看。全礼拜，师云：礼拜始得。

师云：落叶知秋晚，逢烟见火迟。归鸦鸣古木，几度好风吹。有应时底，不妨道将一句来。梵为云：不道，不道。师云：为甚不道？梵云：只为公案现成。师云：现成在何处？梵便喝，师便打。

垂问

即事十二问

秀州古寺莫不南面，且道金明为甚独背却？

人皆曰：富若陶朱，及乎到此，为甚赤骨地？

槜李亭觌面相呈，为甚往来寺前不见。

一击忘所知，更不假修持。且道他香严悟个甚么？

尽法界是个阿字图，为甚有入与不入。

天封室，贵在藏锋密用，为甚相逢便劈面一锥，使人无回避处？

古云范蠡湖有龙出现，今此潭深水清，为是浪得其名，为复风雷乘便？

狮子窟中应无异，兽因甚有此狗子。

范蠡大夫，越国臣子，为甚却居吴地？

遍地葛藤如许，得何神通不被绊倒。

百城环绕，川流不息，千佛阁坐断要津。且道各逞神通，为复别有道理？

一条白炼挂在山门，见与不见总被穿却，如何免得此过。

祈雨垂问

各处人人妄想，为甚祈不得雨？自代云：正好疑着。一处不妄想，为甚却自得雨？自代云：秪是少他不得。

天道至公无私，为甚有得有不得？自代云：苍天！苍天！

师垂问：老僧要塑一尊祖师像，且道祖师法身高多少？自代云：请和尚度取。又云：恰好。

即事垂语，雪月争明，梅花大笑，为甚么却被露柱不肯？自代云：不经一事，不长一智。

垂语：好肉生疮，不为分外，因甚要割而治之？自代云：贵图天下太平。

师喜随众务。一日，侍僧劝止，师即垂语云：百丈一日不作，一日不食，为复无人代作，为复为人榜样？众下语不恰，乞师代语。师云：惭愧。

师垂语：人人有个鼻孔，为甚不知香臭？一僧出礼拜，师便打。

腊八日，陈渭如居士送善财来，师问天随云：今日善财入门，你作么生？随云：正是好消息。师云：好在什么处？随云：在这里。师云：亲切道一句看。随云：穿衣吃饭。便礼拜，师打。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷七

门人永修真净真琦性严等编

佛祖赞

释迦文佛

万德洪名不必论，普天匝地尽埋根。老汉意，孰知恩，蛊毒之家水莫吞。

弥勒菩萨

灰头土面笑咍咍，布袋横拖要打开。衣破褴残浑不顾，呆呆只等个人来。

观音菩萨

古释迦不前，新弥勒不后。惟有这老婆，却是较些子。涌渤海波涛于桑陇之中，坐洛伽山岩于隐川之上。垂头接引，侧耳思惟。无字经置之高阁，破沙瓶且得施为。只是不合赚他善男子倾心合掌，善女人露胆献珠。惊起红嘴白鹦哥，或翔或集，无有定期。咄！好与三十拄杖。时有傍僧云：忽有人出道：这个老和尚。予即向他道：只一杯茶，少你不得。并书以供养。

又(若愚法孙请)

放下蒲团，兀地打坐。卖尽风流，净瓶插竹。这些心事许谁知，几片白云又飞过。

又(身云法孙请)

轮珠蒲坐，净瓶杨柳。示拯沉溺，方木圆窦。且道是天竺观音，为是普陀大士？咄！虾跳不出斗。

又(陆元度请)

乱草堆头，揭开肝胆。清泉盏上，横放杨枝。试问元度居士，是何意旨？道，道。

关中观音

老汉之慈悲，非心所测，非口所宣，予又乌能赞之哉？但不违我愿，成就我志，恩莫能酬。且道伊在关中作甚么？一张木几一炉香，独坐蒲团竟日闲。

出海观音(复禅人请)

闻性既灭，音性亦空。能所双泯，唯显其中。随类应机，罔不圆通。咦！洪涛说法何人委，又使莺啼到绿丛。

飞来大士(周摩云请)

大士慈悲，岂唯岩窦。童子莺篁，却成漏逗。笑杀傍观门外走。

初祖达摩

见贵则价重娑婆，遇贱即分文不值。蓦头撞到范蠡湖，声声唱出无平仄。有平仄，刚对君王道不识。咄！

又

九年面壁，弄巧成拙。当时不遇神光，看他坐到驴年，也转身不得。若是忤逆儿孙，一拳打倒这老贼。

又

只履西归，忒煞之绕。叵耐宋云，漏逗不了。葱岭风高月皎皎，

天封佛慈禅师

横拈楖栗，继起圆悟纲宗；倒用钳锤，直接祖照弘范。开创嘉禾，范蠡湖上放蜂采蜜；大坐华顶，天封寺里打凤罗龙。及乎五百载深藏，忽尔一旦时揭露。冤无头，面目既彰；债有主，遗踪莫睹。咄！道是佛慈老汉之风规，却成千古钝置之漏逗。

无趣老人

三笑耳聋，鸡鸣眼突。头长如泰山之顶，迥乎莫揽。须眉若冻严之雪，凛乎难窥。范蠡湖打草惊蛇，敬畏庵开门放贼。且道阿谁无趣，古佛

又

鼓翅鸡鸣，起野翁于福城院中；惊蛇打草，接车溪于范蠡湖上。断佛祖之命根以吹毛，瞎人天之眼目作榜样。而今高揭金明寺里，一任脚下儿孙拾干屎当栴檀为供养。

题祖帧图(三塔主峰长老请)

梅雨初收。晴川历历。一片清风。迥绝尘迹。主峰主峰。何得无事生事。特特请我祖孙父子作么。今既到此。你且烧香供养。我为问候。趣祖默然。幻祖云。我今日事烦。南祖云。我今日劳倦。鸳师翁云。今日不着便。我乃大笑云。一个头若玉岩。作大狮吼。众兽脑裂。外扬家丑。一个眉清目秀。与贼布梯。破家荡产。冷暖自知。一个面如满月。惯卖死猫。昨日赚钱。今朝失利。一个骨瘦如柴。拈只折箸。撑天拄地。更有一个无面目汉。敲骨打髓。讨甚么碗。汝住龙渊已数年也。行难行事。将此破家私干屎。撅麻三斤。一时漏泄。不独令人瞻仰。取足辉映于四方矣。设若有个忤逆儿孙到来。又作么生。切切。

无幻和尚

击碎骊龙珠。翻转祖翁田地。跳出猛虎穴。收得原本契书。裂破面皮。煆佛祖于双径。横拖泥水。定棋局于车溪。这个老和尚。从来不识伊。顾左右云。还有识得者么。道道。

又

双径峰头，拾得契书。鸳鸯湖畔，翻转田地。打开棋局满盘，不容抢行夺市。争奈一着，落在金明手里。咄！只许老汉。

又

抢夺行市，半盘棋局。打开拨草冲关，秪为难逢敌手。碎佛祖窠窟，祛众生械杻。振起断桥，作大狮吼。谓是径山和尚，又是车溪老叟。

南明和尚。

秦溪掩室，幻翁跌足于关前。双径指挥，雪峤呈鞋于座下。明头合，暗头合，佛祖罔措。杀人刀，活人剑，孰敢当锋。自非久炙巾瓶，而乌能蹈其高风耶。

又

这个老秃，中车溪毒。不肯悬羊头，且要卖狗肉。惯作死马医，将佛慧命续。致令后昆，赞毁莫及。夫是之谓，人天眼目。

又

面如月，心似铁。直指人，口无舌。黑竹篦，蓦头楔。陈葛藤，和根截。个是阿谁，车溪嫡血。

鸳湖先师

竖法幢兮建溪山顶，理颓纲兮鸳水湖傍。灭正法眼藏兮双径，剪邪见稠林兮狮冈。横拈楖栗，端坐匡床。继悬丝之慧命，启末劫之津梁。且道是谁传临济正宗三十世普明老和尚？

又

这老和尚在径山检故纸，获得些子，便向异类中行，披毛戴角，颠三倒四，换却天下眼睛。金明忍俊，不禁揭示。当轩唤侍者：快烧柏子，薰伊鼻孔。何故？雪屈，雪屈。

又(主峰上座请)

这个老汉，平生别无所干。隐遁山林数十年，家风零落从天判。禅者参寻，白棒当头按。临济纲宗，断桥公案。撞着忤逆儿，拈来俱坐断。分付主峰，揭起令人看。

自赞

湖州柏山素弘理长老请

一茎草上现丈六金身，是甚么干屎橛？更打圆相作女人拜，呈拳进前，拂袖退后，要相见也大难。直饶喝上梵天扑下来，亦未向紫罗帐里撒真珠在。是何面目？问取兰若理。

梦堂倪请

通身没形影，遍界绝遮藏。觌面无回互，薰风彻骨凉。梦堂梦堂，又安可以累儿孙。半满偏圆乘狮象，家丑外扬弗弗。

徽州璨首座请

这汉绝无打算，随缘应度。或慈或喜，或瞋或怒。把烂井索穿却佛祖鼻孔，将折木橛擉瞎人天眼目。作大阐提，入无间狱。为甚如此？问取东岩首座。

扬州既白旭上座，请

个阿呆，甚古怪。质拙性粗，心直口快。偏不入锦簪花，且向寒炉着炭。了人天宿债，几坐道场，累破上牢漆桶。推倒我慢高山，扶起天封石块。接断桥之源，出车溪之派。横身不顾泥水之拖带，魔窟虎穴之利害。直饶胡汉齐来，管取一时捉败。旭首座，汝既知，不须家丑外扬，自有清风下载。

炯西堂请

咄哉痴老，年登半百，犹不知命。吃璎珞粥，全提正令，赚他千指龙象，蹴踏范蠡湖头，力挽浇漓之病。这般面目，那堪为末劫之大柄。炯西堂，切勿效伊如此之道行。

主峰法请

倒用横拈，全提正令。就里一机，不通凡圣。独坐当轩更为谁，峰高耸出天涯净。

高峰净名雪子上座请

耳侧腮边，眉横睫上，不善韬藏，露出模样。有时高高峰顶，击响敲空；有时深深海底，无风起浪。及乎金明冷坐一十二载，恶声遍布，幸自可怜生，岂堪更与天下人瞻仰。莫！莫！

性侍者请

咄哉老汉，通身是病。袖里金锤，断人性命。倒用横拈，维持正令。巍巍堂堂，佛也难近。为甚更有这个？我住天池及蠡水，提瓶挈杖曾亲证。阿呵呵，休错认，断桥水长，少室风峻。

江西源书记请

一双冷眼，青白相半，踞坐匡床，触事而断。剖万劫之讹，定千古之案，岂容末世魔魅之胡乱？是以直指迷途，寒光烜焕，何似秦时轹钻？呵呵！今既落丹青之手，一任瞻之仰之，呼驴唤马于松岫峰顶之畔。

琳维那请

胸中没个字，佛手驴脚。棒头有只眼，醍醐毒药。是非不到处，千圣也难摸。琳维那，逢人切莫举错。

清湛二上座请

这汉初无隐匿，全没准的。不论亲疏贵贱，相见一味粗率。有时十字街头啸月眠云，有时孤峰顶上喝驴趁马，有时搭黄衣提陈烂之纲，有时拈白棒整荒残之席。招佛祖怨，结人天贼。如此为人，笑破诸方唇吻。安可起模画样，作后昆之标格。清监院，湛知客，快把付于水火之中，免得大家殃及。

真禅人请

临济一只箭，断桥一口剑。袖手不善藏，端坐露方便。露方便，白日青天轰闪电。八万四千摩尼珠，撒向阎浮见不见。

慧侍司请游山

千年松下有茯苓，堆藓石边有毒货。老僧既到此，不妨与说破。将谓目视云霄，翘足而堕。殊不知涧水响潺湲，两腿酸如醋。咄！一片白云又飞过。快拿拄杖子来，莫要坐此，赚他描摸青天箬帽大。

圆监院请

看你这个脸嘴，宜乎贬于隐川之上。负钁披蓑，栽田博饭。示耕室得一种生机，挂笠轩有无穷趣向。咄！但肯歇心同话会，不堪赏处也堪赏。

项牧公居士请(康熙甲辰元旦)

眉罅突双睛，鼻端垂两孔。刚拈楖栗杖，圣凡俱罔措。谓是介庵镜里求形，谓非介庵水中捞月。唯牧道人，乃知源核。无限春风吹八极，一轮新日上孤峰。咄！

庐山中峰涌莲铁轮法孙请

描不成，画不就，更说甚么顶门眼正，肘后符灵。若是跨灶儿孙，定不外扬家丑。呵呵！秋月隐川曾命事，春风又欲上匡庐。

楚黄石丈法孙请

文殊三处度夏，老僧三处过冬。道同迦叶拟摈，道别石孙请诀。面目甚分明，当阳难掩拙。为汝远来随侍，安可与之饶舌。咄！棒头滴滴是鲜血。

温州灵峰法孙请

心洁胜月，骨硬过铁。这个阿呆，佛祖罔测。年来老大不善藏，又累儿孙扬丑拙。且道是何面目？咄咄！

金明监院请

世尊说法四十九，不曾说一字，矢上加尖。金明出世四十九，唯袖手兀坐，加尖矢上。若以语默动静，邈摸其行仪，何啻天壤哉！汝不我欺，皆当作佛。

隐川监院请

这老秃奴，终日哆哆啝啝，胸中一字也无，不特他人不识，自己不知者乎？钁头边相逢钝置，不论是佛是魔，更使问法问道，安可与之如何若何？居常虽无侍者眷属，匝地宁有亲疏？针劄不入，匙挑不上，却向无措足处婆娑。与么不与么，且道是毒药醍醐？若也道得，犹在半途；其或未然，破沙盆也要人扶。隐川一阵清风起，黄叶飘飘不较多。速礼三拜，呵呵。

觉禅人请

驱耕夫牛，扬良马鞭。便恁么去，且见一边。不恁么去，犹隔三千。毕竟如何？乞我一文钱。

如侍者请。

这个滞货，赚断主顾，不落圣凡，端坐冷铺，笑倒诸方，欲隐弥露。倘遇其人，定然勿肯放过。咄！

明心戒庵主请

咄哉！这老汉肘后悬符，眉间挂剑，是圣是凡，一刀两段。却来鸳水之旁，示大悲心，随类化现。还有知恩者么？鹑衣披起坐木榻，白拂横拈为阿谁？看看！

三塔主峰长老请

癸巳写我形，丙午重乞赞。屈指十四年，看来都不像。自己尚不识，云何为人样。呵呵！今且坐三塔，起废席于兵燹场中，整颓纲于马粪堆里。不论是佛是魔，杀人不眨眼将军，也须倒退万里。何故？自从胡乱后，三十载不少盐酱。

先福别传长老请

老白拈人叵测，面目甚分明，睹伊没影迹，隐显以时，喜怒不一。驾断桥而横亘宇宙，总教度驴度马；洒鸳水而弥润乾坤，毕竟成苗成实。惟别书记具那只眼，知我之律，请题供养。乃示之云：何必

易赞

大哉古羲，初无言说。肇开混蒙，惟此一截。画破太虚，七花八裂。消息既露，是谁甄别。文王周公，孔子三人。证龟成鳖，

题陆钦华居士行乐(法名真和)

探玄探妙，犹非究竟。入佛入魔，亦非分外。拟欲彻法源底，更须向万仞崖头撒手一回，通身白汗，始得庆快。切莫坐在山穷水尽处，赚他携篮负钁，采得灵芝，自为足矣。咄！个是阿谁？

题项别驾小像

裴休请黄檗安名，长髭求石头点眼，今日牧公乞金明题像。这三个汉，不论是缁是素，好与三十拄杖。何故？松下石边，桥流水响。

题钱子无居士小像

身披衣，头顶笠。手携筇，脚踏屐。昔人行处不能藏，却把春波漫陶泽。相看更问拟何之，四事分明为君掷。咄！

题渊若师小像(独照堂请)

神清眼活发冰霜，齿密耳聪貌古苍。持木患，坐石床，此是九九翁之行藏，吾欲赞之言辞荒。愿师温饱独照堂，还将散步于筼筜。

题张道生居士像

从来不相识，才见便礼拜。视之信有余，听之情未解。白白一脸胡，黑黑双睛带。遽坐拟思谁，张公吃酒李公醉。咄！试问道生居士，李公是何面目，与人缘而无碍？

柏山素弘理长老像(宝如法孙请)

这风颠汉，惯捋虎须。谁知我正法眼，向这瞎驴边灭却。柏山峰顶，呵佛骂祖，坐断天下人舌头。山东宝孙，请归法源供养，不是好心。将刀斧斫不开底面目，揭示大众。还见么？切莫觑着，觑着则瞎。咄！

又(身云法孙请)

一茎种草，亲为记莂，兰若芬香，柏山结果，将父子不传之妙死猫头，扶起破沙盆，能纵能夺，能杀能活，夫是之谓行解相应，名之曰祖。今身孙殷勤请赞其师，朽不知伊何劫中结此冤家，又殃及祖祢也。呵呵。

法语

授素弘理上座。

达摩西来，不立文字，惟以直指人心，见性成佛。可大师断臂安心，卢行者黄梅踏碓，以至临济吃三顿痛棒，棒下儿孙焉用文字耶？己丑春，有旧识理上座参予金明，刻究此事，眉毛撕结已数载矣。今辞去，乞予数语，正所谓不是冤家不聚头耳。偈曰：直指本无说，无说说直指。今付直指时，直指直指旨。

与祐上座(今名真倪)

欲识佛性义，当观时节因缘。今病僧出山住个破院，秪为普明先师有未了底公案，所以与他了却。不意有个祐上座撞入金明觑见，转转不能了也。且道作么生了？偈曰：妙道本无传，无传真妙道。无传今亦传，无道道亦道。

示启上座：

达磨西来，唯直指教外别传，不立文字以度众生。若假异方便接人，祖道安有今日哉？嗟夫！近世有称宗属者，炫耀见闻，鲜务正行。斯皆由识见不超，宗眼不正，致令识者笑，徒自欺耳。故佛鉴云：若有一物所好，则被外物贼矣。盖吾禅家贵乎眼目正当，唯露些子，如石火电光，如金刚王宝剑，如踞地狮子，令人凑泊不得。除非知有，莫能知之。若能如是绵密操履，无丝毫透漏，方可拈头作尾。拈尾作头，不妨孤峰绝顶，十字街头。十字街头，孤峰绝顶，驱耕夫之牛，夺饥人之食矣。如皋启上座参诸方有年，兹中夏参山僧于金明丈室，咨决大事。及禅暇，尚有余习未尽，终累大德，山僧常呵斥之。一日，翻然觉，跃然起，再拜余前，乞示名字，遂名之曰真启，字之曰天岩。意望其卓出情量，迥脱盖缠，则不孤负一生行脚也。切嘱！切嘱！

示文上座。

自古迄今，这一着子，明如杲日，宽若太虚，无丝毫隐蔽。才涉思惟，则白云万里。所以二祖得之，不往西天；玄沙得之，不出岭；德山得之，见僧便棒；临济得之，见僧便喝；吾普明老人得之，孤峻二三十年，颠三倒四，而时人莫测。山僧亲遭毒手得来，今十载矣，然无一日不挂肝尝胆也。且道山僧为甚么事？思之思之。

示敏上座。

欲明恁么事，须是恁么人。若是恁么人，何愁恁么事。昔临济大师，建立四料拣、四宾主、四照用、三玄、三要等，令人一一明了，一一透脱，方能得自由分，可以自利利他，随处作主，遇缘即宗。如狮子游行，不求伴侣。壮士展臂，不借他力。淮安敏上座，不远千里，参侍山僧，已半载矣。今辞去，且要山僧鼓粥饭气。山僧有时恁么，有时不恁么，有时不恁么中却恁么，有时恁么中却不恁么，汝可知之。更有一句，他日为汝说破。

示智上座。

诸佛出世，祖师西来，为渡迷津，直指人人本有，不从外得，亦无一法可传授于人。若谓有法可传授，是外道法，非正法也。所以古德云：若以实法系缀人土，亦消不得。山僧这里与先圣不别，亦无实法与人，亦无迷津可渡。且道佛祖既无法与人，将甚么为直指渡迷津耶？咄！痴子面前，切莫说梦。

示丰上座

末法垂秋，古风扫地。余尝思老赵州之遗踪，自住金明十载，孤冷时流验尽。兹祖岩上座，维扬人也，有志于道。前岁八月至，虽参诸方有年，尚未肯休歇。余时扣叱之，忽一日呈行脚稿，余目之曰：你到处有许多络索，因甚到这里一点也无？答云：不须锦上铺花。余云：漏逗，漏逗。渠即礼拜。余喜其老成，遂书偈曰：狮子丛中验克家，生擒活捉绝周遮。末梢一句无多喝，慧命悬悬露爪牙。

徽州汪朝奉子瑜乞示

甲午秋，山僧过峡石田道耕斋头，古上座率子瑜汪居士参请，坚志苦心备呈所解，乞示法语。山僧迫不得已，为汝葛藤一上。夫参禅要诀贵在猛捷，大丈夫若于此事信得及、认得真，一刀两断、千了百当，那有许多禅道佛法商量？今日三、明日四，依依稀稀、若信若不信，总为戏论，何能得自由分？先圣一切语言皆药病相治，岂有实法与人耶？如云：即心即佛、非心非佛，不是心、不是佛、不是物。又云：有时教伊扬眉瞬目、有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是、有时扬眉瞬目者不是。且道他意在于何？无过为人抽钉楔、解粘缚也。子瑜居士留心此道二三十年，不为于般若无缘，但当时被邪魔中毒深远，一时卒未能撇得闺阁中物耳，却把种种缠缚二境所牵打作两橛不能了断，较之卤莽承当实云泥矣，然亦不得死执影子络索自苦。山僧要居士将从前所有之物尽情撇下冷地里，看看是个什么意旨？若了得去，那怕瓮中走鳖。果得自由田地，山僧为汝助喜何如？

与施约庵居士

余与居士机契夙昔因缘，而患祖道之微，力挽真风一十四载。此实乘愿再来，非同小遇。时义不容隐，特授以老人杖子，为末法宗眼。偈曰：杰出古人风，昂然势莫穷。本无言语道，纵夺为流通。

师见元卓日，持经咒拈示。

看经须透旨，持咒要明心。咒心不明故，日持总无益。经旨不透故，纵看亦枉然。经旨果能透，牛皮也须穿。咒心豁尔明，云山别一天。不见道，海底泥牛衔月走，品前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。若也会得其中句，能纵能夺，能杀能活，好吃老僧一日三顿拳。不然，逗到腊月三十日，阎罗老子与汝打算饭钱，莫道不言。

示禅人

一度相看一度了，法法头头勿草草。吊月吟松我不能，抛纶掷钓何可晓。自知没用日间闲，那管诸方▆浩浩。禅人若肯伴寂寥，佛法身心俱靠倒。俱靠倒，珊瑚枝上目杲杲。

书问

与葵石朱郡伯

昨承过晤，惓惓为道，贫衲不胜欣跃。向曹秋岳居士屡颂老居士大有根器，要贫衲与居士眉毛撕结，究明个事，为法门之柱石。贫衲素蓄于怀，昨得询及工夫，承备述留心，乃云：无门可入。贫衲云：唤什么作门？居士于此悟得，便是入门处，更无异路。又闻日课经咒及诸务作障，若以贫衲观老居士根器不凡，固当直捷提持，犹如金刚王宝剑，一切斩断，自能随处解脱，何有一物为障哉？且喜近闻有人与居士盘桓甚善，但不宜泥于文字，增益解路，闭塞悟门，必须屏绝尘缘，看即今自己安身立命处，念兹在兹，久久纯熟，忽然地一声，得大自由，得大安乐，为近世士大夫之光明幢，是贫衲之所愿耳。

与福建普明思达监院

禅流沿习，时风不古。老朽痛念于斯，因病体深愧不能还山，然无一日不在紫云峰顶也。每怀吾侄苦守多年，真见岁寒松柏。设若狮虫魔种，不顾先圣遗范，竟将常住物为己有，早变了也。去冬得吾素颖上座归，细述颠未，益见吾侄坚操苦行，自不被邪魅所惑耳。老朽本欲还山，与诸侄相商个事，奈有常住修造，卒未遂愿，特命素上座主之。万祈吾侄痛念祖父道场，更为辅弼，成就法窟，永护主持。法门忠孝，尽始尽终，而吾侄断断乎不可离此山也。切嘱，切嘱。外祖衣一顶，汝师所遗。前岁秀云送至金明，老朽意俟一人杳绝影响，今与素上座带归普明供养，不致匪人窃负矣。其藏经语录板，时当拣点，不令散失，山门幸甚。余不尽言。

与一和尚

己亥十月廿一日，妙峰到金明，知吾先师道场，实赖思达侄苦守，以俟吾弟兄入山之切。近来想其岁久情疲，乃有傍观之隙。又得吾妙峰闻之，顿起悲痛之思。不辞数千里险崖之峻，又至陡门，遭掳罄劫。虽则赤体归家，喜其恬然，绝无难色。可谓法门忠孝，良有以也。然某极欲过岭，奈诸病绊身，不克遂愿。惟望吾师弟不吝慈悲，为法道故。非惟与先师法席重光，亦俾妙峰一番苦心，及闽中诸侄有赖矣。某稽首江干，临风把臂为赆耳。

与项牧公别驾(法名真本)

昨谈有公案未透，过在胸次。有物快将万缘放下，与朽盘桓，嚼铁丸，饮洋铜，过日子。其铁酸馅、金刚圈、栗棘蓬，无不百杂碎矣，何更许他囫囵吞个枣耶？但办肯心，必不相赚。无虑！无虑！

又

佛祖之道，诚非细事，真大丈夫方能担荷也。观居士为道殷勤，不弃寂寥，常至蠡湖，刻究此事，可谓智过诸方矣。前日因缘，你居士近日何如病朽？昨遣侍者来看，为甚你居士不在家中？速道！速道！

复田道耕居士病中

维摩居士以疾而卧，五祖以疟喻示人，不意居士又落此圈阓也。适读来翰，以知足力未佳，望当更宜珍惜，为法自爱。病中十咏，阅之颇佳，亦可消遣耳。承惠，谢谢。

复周莲斋(法名真洁)

节读来教，已知为道殷殷。所和蜜蜂颂颇佳，中有不到处，过在错用心耳。如教有云：昨蒙和尚以本分事锥劄，奈某虽究心有年，日在影响里未能地一声，所以极力欲道道不着之语，深见居士虚心请益。然贫衲不欲与改正者，正要居士用一番真实苦心参究那个蜂子，忽得一劄，冷汗通身，自知痛痒彻头彻尾，岂不庆快平生也哉！

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷八

住嘉兴先福寺嗣法门人真化等编

偈颂

五言律

赠张恒所医士

曾受医王嘱，深栖桃杏林。千般枯草料，一片活人心。指下定生死，机先按古今。丹炉煮明月，赤土变黄金。

哭鸳湖先师

法门何不幸，大厦忽然催。落月谁能挽，遗风莫可追。忆恩深痛切，睹迹转伤悲。令予失依怙，翻思没一词。

和无趣老人参禅偈三首

参禅觅玄要，终不明妙道。抛却自家珍，更向外边讨。头头意地行，物物胸襟扰。何日歇狂心，当下一时了。

参禅莫执坐，随事忙闲做。处处尽生机，法法皆显露。使得十二时，盘旋八角磨。日用不留心，驴年也弗悟。

参禅真妙诀，只要话头彻。莫谓佛祖疑，贵在生死切。等闲一觑破，称锤元是铁。撒手上高山，踏破澄潭月。

壬寅夏送主峰都寺归淮

立事须当早，为人贵老成。谦光深有益，养德重无争。揭起顶门盖，露出鬼眼睛。此日炎炎地，途中仔细行。

端午

日日是佳节，头头现本光。不知榴火热，便觉艾心凉。煮石堪为供，烹泉聊作浆。山中无监历，胜世有端阳。

癸卯八月示罗子先居士五帙(法名真性)

真性起天命，心灵蚤已知。谦光无以尚，隐德莫能施。蟾桂愈闻远，幽兰益见奇。净居香满座，顽石展双眉。

访黄坡蔡子谷居士

清秋动野思，拨棹访君庐。路僻惊鸥问，山遥破浪舒。尽溪观古致，就烛读新书。令我幽斋榻，烹珍带月茹。

春日即事简埽庵谭司业

春晴鸟语碎，云淡露天涯。盘礴松门古，茆茨竹迳赊。山寒苔裹石，林暖蝶穿花。不觉思樵路，经行日易斜。

五言绝句

金明古迹六咏

槜李亭

槜李传谁氏，溪头更立亭。自堪香味别，千载忆枯棂。

范蠡湖

泓水何清澈，名贤尚隐踪。倾心时鼓棹，栩栩越仁风。

天封室

腐楹重整立，辟土露针锥。碑砌茆檐下，真风未易窥。

一击轩

竹密余苍翠，乘轩事可追。帚边闻一击，不失两行眉。

狮窟

蜗涎成古篆，空谷赖残颜。丛树参天碧，曾无毛异还。

龙潭

珠吐危楼畔，波腾雉堞阴。临渊情未已，风冷动幽吟。

示徒

学道本无难，知羞心自安。莫将轻放过，徒取面红看。

又

识得知非处，偷心何所安。头头皆是道，玉石不相瞒。

夏日口占

赤日炙耕牛，田衣挂树头。蓬门常不掩，竹室冷如秋。

示乞食。

敲出虚空骨，结取世外缘。钵盂开口笑，个个要周全。

天岩

天生岩自高，峻嶒莫可上。我独杖其顶，群峰悉相向。

东岩

东岩尤且孤，突兀依山户。常被老僧嫌，推窗日轮午。

警策

佛法本无多，因循便错过。六根俱显现，触处别无他。

又

急急莫蹉跎，光阴焂忽过。忆时小儿戏，今又白头何。

心空及第

虚空扑落尽，渠侬总不知。豁开顶门眼，露出珊瑚枝。

本地风光

笑傲日悠悠，从来绝外求。经行及坐卧，何处不风流。

现成受用

耳朵两片皮，牙齿一具骨。熟睡到天明，洗面摸着鼻。

渔

钓尽寒江月，披蓑烟雨深。锦鳞才入手，不是等闲吟。

樵

惯入虎狼穴，梯云樵转幽。只知泉石伴，那识有王侯。

耕

翻转劫前田，生涯到处全。倦来无别事，放倒钁头眠。

牧

放下鞭绳了，牛儿方始淳。一腔短笛后，骤过绿杨滨。

湖上步月

皎皎无伦匹，湖头深夜行。橘皮犹未制，白水咽香清。

口占

瘦竹庭前劲，幽兰石畔舒。明明西祖意，不会更何如。

闻人自欺拈偈策之

明珠产老蚌，白藕出淤泥。清浅一湖水，游鱼何自迷。

除夕

兀坐卓然真，人间作故新。春雷连夜发，全露法王身。

移竹

喜尔操有节，亦且得虚心。自予亲手植，慎初成茂林。

廛居即事

径幽苔地滑，门静竹风寒。车马曾无迹，惟闻鸟语欢。

与世高上座

狮子窟中事，善哮吼者得。今得本无得，无得得亦得。

七言律

金明即事

范蠡湖头影草枯，百城连落入清波。断碑横岸堆苍藓，截壁分烟挂紫萝。盘曲杏松巢鹤瘦，凌空楼阁老僧多。扶筇笑看忘珠者，拟索池中五色螺。

寿石雨和尚

拟师之寿不寻常，何物堪能为比量。云纵丹山看消长，风翻碧海探温凉。虚凝浩荡乾坤永，尘净经纶日月长。演尽无生咸妙协，森罗齐拱法中王。

重阳送一初法弟住院次来韵

九日霜华特递来，行行令我脱襟埃。多年室掩秦溪默，一旦光摇濮地开。麈尾乍挥黄落木，锥头才卓绿凝苔。喜君不弃连枝恶，永正淳风过狭垓。

答汪玉水居士还家韵

荒郊若个肯还家，旧业从先不属赊。韵起墨花(阁名)惊昔梦，句生东雅(堂名)动人嗟。城烟断处维摩默，巷月辉时颜子夸。岂似未归流浪客，相携林下草深遮。

廛居

偶尔从缘得敝庐，何期城市有山居。六窗扃碧尘烟净，一户常开车马稀。接巷弦歌咸妙道，隔邻鸡犬总玄机。廛居莫谓无幽趣，黄独深煨香又肥。

题雪牛

懒擎头角隐林泉，彻骨冰姿绝影鞭。吼断青山眠夜月，吸枯沧海卧晨烟。无心香草从他异，有意蓝田疑自偏。漫道牧童收不得，一陂寒色倩人怜。

酬姚自先居士次来韵

廛居弘荫胜青山，曲径苔封野衲闲。折拄杖抛蠡水畔，破芒鞋挂雉城间。爱培疏竹影萧寺，喜对乔松日启关。兀坐蒲兮忘岁月，何期垂念道风还。

蠡湖放生

何缘舌味起贪饕，作尽伤心杀活烧。蠢蠢不知循业至，灵灵争昧本因招。慈开死结三祗释，悲放生冤万劫消。快看飞潜纵林壑，自承恩处总逍遥。

答天游骆居士来韵(士之祖复斋公为车溪法门昆季)

祖业荒残尚有墉，七穿八穴显真宗。野翁曾示青缁谶，趣老刚遗车复踪。涧底水狂猿弄月，岭头云净鹤鸣松。蠡湖独坐无聊赖，何幸知音一击钟。

示法灯祖印祝发

一入缁门唤作僧，形骸拼舍好拳膺。离尘须要离生灭，断发还当断爱憎。微细威仪宜谨慎，幽玄妙道莫粗矜。从今刻志超前辙，擉破皮灯即法灯。

割爱辞亲到我林，勤行行业要纯谌。偷心死尽方堪指，恶习全除始可箴。印破虚空为祖印，心融尘垢是真心。一朝僧相非轻易，犹入红炉百炼金。

壬辰春与埽庵谭司业话旧拈赠

先师底事灼然彰，旧案拈来意更长。著作堂前辉化日，普明寺畔雨秋香。一溪烟水人难测，满苑光风剑不藏。愧我匪才成懒癖，幸逢佛法有金汤。

寿文节法师并贺重建真如宝塔

行藏六十绝偏圆，独步高风鸳水边。慈影已彰忻草木，法音恒震利人天。香飘薝卜千秋业，花拥真如百世缘。一段春光铺地锦，长年此日更鲜妍。

壬辰夏赠海盐觐周徐居士用费隐和尚韵

先圣仪容固可凉，潜行密用赚诸方。见超今古人难测，道绝形名不易量。生灭未忘情自异，盛衰才论实堪伤。可怜满地滔滔者，带累毗耶愁断肠。

次韵酬仲璘徐居士

慧华香喷出林前，透石穿云非小缘。海上揭开春暮月，斋头全露夏初天。珠回玉转忘情用，武纬文经不昧传。轰地一声双眼碧，驱邪还幸握金鞭。

天池退院酬澹庵潘居士韵

春云冉冉揭岩扉，卉木枞然隔世非。新月带梅扶岳出，晚霞和鹜泛湖归。明堂文质来清韵，古殿幽闲照紫微。几度光临愧何似，素风摇竹步依稀。

壬辰冬同右文摩云子先新在众文学居士过隐川插草即事

病骨扶桡度隐川，风霜凛冽亦堪怜。短蓑才褂桑枝上，破笠刚悬锄影边。一个瓦铛烹陇月，半间茆舍拾芦烟。自来只为荒田地，博饭讴歌答众贤。

示舒中上人入闽用韵

子为何事入禾西，几度担囊扣我扉。棒下知归犹是钝，言中领会未堪齐。若能爆地一声断，始可乘风千里栖。莫谓山居便无作，也须相唤食茎齑。

癸巳春子先昆季请观梅拈赠

每对清姿便解愁，秪因春色有根由。双双共气情真异，朵朵连枝意自幽。碧干光摇擎丽日，玉葩韵竞醒昏眸。芬芳庭际谁知己，疏影横斜香喷楼。

答吴秀才来韵

两度霜风扑面倾，残林若处脱然清。危楼破格披烟露，老干扶疏带月擎。就局门舒人气爽，通津路滑浪波平。满庭黄叶天成现，一鉴高明非色声。

回院自慨

揭开古迹示初因，力挽颓风已九春。自喜陈纲彰有目，却悲荒院继无人。少林面壁寻知己，船子抛纶为锦鳞。肝胆一时俱裂破，陶朱公里石头蹲。

秋日口占

城市山林幽且静，蓬门永昼掩芳菲。乔松未许闲禽宿，勺水频添赤鲤飞。石塌虫吟兰萼秀，竹窗风淡豆蔬肥。草堂独坐日当午，自剪烟霞补毳衣。

甲午春喜远门禅师见谒拈赠

忆昔福城宛不同，诚如私意出群雄。吸干沧海灯灯焰，踏断烟霞脉脉通。洞济激扬光化日，主宾互换振家风。欲言懒癖衷肠事，尽在相看一笑中。

示卜右文居士五十。

畴昔经纶翰史功，今朝更不与前同。陶然半百知天命，呱地全彰继祖风。无影树头云挂彩，不萌枝上日初红。湖边满座辉珠玉，笑看丹青入画中。

自述

自知髭白起腮边，惹得空花笑大千。懒向沧浪探珠玉，老来廛市守山川。家风孤冷浑忘岁，祖席重辉亦待年。人事不关搔首处，满林松竹锁寒烟。

咏梅

素心冷澹越精神，逸世孤风不异真。瘦骨棂棂扶皓月，清臞落落出红尘。香飘断碣惊残梦，韵起空山恼乱人。自笑烟霞千嶂外，一枝独占上林春。(梅下有蜂颂碑。)

赠蔡子谷居士用来韵

潦倒弘深护法王，高林绝巘莫遮藏。赤心布地云门子，瘦骨擎天金粟香。拼命驱邪惊闪电，横身扶正凛冰霜。谁知具有无欺眼，共助金明破院凉。

金明佛阁雪月灯次古韵三首

若处林亭一夜无，寒光灿灿是银壶。才思古德盆成句，又睹杨岐床满珠。势压万烟排玉嶂，平铺千涧绕冰湖。楼头兴起谁能共，六出翻飞击野凫。

一灯悬起黑云无，四壁辉煌映宝壶。光彻昏衢彰断喝，影垂暗室露真珠。鳌山人佛陶朱里，火树天仙范蠡湖。此夜一期千古胜，光明照曜宿芦凫。

夜阁尘嚣阒寂无，婵娟窈窕出晶壶。楹檐绕砌连城壁，林卉均嵌耀乘珠。遍布灵山标月指，潜光绣水浸天湖。凭栏自喜披衾玩，长啸一声惊起凫。

丁酉春朱钦臣居士请看梅即事

裴西古苑展丰神，物物陈前致趣真。岩畔步来无俗客，溪边访得总幽人。寒香缥缈浑铺雪，疏影徘徊绝点尘。竟日书斋谈道话，更闻枝上鸟争春。

赠徐完愚居士五十(法名真果)

枞然佳景好徜徉，更有奇观不我藏。鸳水渡头辉宝日，鹤洲林外驶仙樯。渔歌时听临崖草，野色遥看隔岸芳。莫道懒佣无物赠，却将闲事作商量。

罗子先居士请看梅即事

丰标挺劲转精神，一度相看一度真。两树交加藏达士，半庭俯仰可畸人。美哉见色非千色，羡尔居尘不是尘。排榻坐来时供茗，暗香浮动石头春。

答三宜和尚(时讲法华经)

法苑凋零赖有人，寒岩煦日展阳春。云门堂奥恢犹古，长水波涛翻更新。敛锷吹毛全杀活，高悬毒鼓绝疏亲。何当陋室飘香至，一朵青莲映水滨。

施约庵居士五十

二月风光特地新，知非蚤已卓然真。浮华力挽行藏古，朴素堪垂节操淳。法苑金汤声历历，儒林砥柱色璘璘。更持一脉维摩旨，桃实分香海岳春。

戊戌夏住敬畏庵步周居士韵

百城环座一残林，古佛家风不用寻。粝食充肠聊展钵，恶衣遮体恰无心。未闻瓜熟论甜苦，那探渠成别浅深。自喜春山秋水处，殊非知有莫知音。

戊戌腊日回院见庭梅被残示众

久植空庭望蔚然，何期运歉病堪怜。枝残还有新条发，干老宁无瘦玉鲜。澹泊韵敲情更惜，萧疏风冷骨犹坚。断碑野叟时同晤，不觉仰嘘月到椽。

即事示徒

寂寞山中事可嘉，肯将真实博虚华。蜃楼易得人情悦，蜗屋难逢智士家。廿载寒暄亲试隐，千年风月若为嗟。如松之操诚然别，得到湖头且吃茶。

己亥秋寿谭司业七帙

才闻芳桂拟何知，刚忆东君初度时。香韵不逾方自乐，风清所欲恰神怡。毫端泻出碧天气，研底挨开明月池。鄙野总无羊犬赠，聊呈只手笑鸱夷。

元旦鸡声二首(陆元度文学请)

独占元声莫可争，轰然由此发机生。讵因德感惊人梦，犹且灵鸣醒物情。宿草衔恩酬未足，临风披意语初呈。朱翁绝唱闻堪颂，音韵还应仔细评。

且喜年朝鼓翅鸣，信乎德备起群英。自闻腊至承君放，始觉春回贺圣明。慈转杀机因莫重，仁离庖惨得非轻。最初一句谁能和，试听窗禽答太平。

慨时

嗟见秋林鲜老成，不求妙悟不求精。金刚衣底何曾炼，宝镜尘中孰为明。着意闲花违法式，无心照烛逐风情。最怜一等飘零者，铁棒临头作么生。

癸卯春送主峰首座重整三塔寺

慨古悲今必自强，行难行事始相当。奋回法社风尘地，力整僧堂戎马场。一语维持山镇永，八荒倾动日遍长。龙渊幸尔重拈起，粪火堆中道更香。

祷雨戒杀

祷之久矣复何词，惨酷声号谁反思。乐意触神招大旱，纵心残物误非时。烧枯业海慈龙现，炙倒情山悲雨施。愿得世间存少愧，莫愁无雨不生粢。

廛居

一等山居出市廛，岂图大隐作生缘。种瓜得豆引溪上，刈草成蔬傍屋边。饭后欲茶闲扫叶，课前排榻谩垂帘。更看明月来窗白，钝钁高悬取用便。

示耕即事

丙申仲夏，予解蠡湖院事，抵隐川，示耕寻月，挂笠枕流，颇有村居之兴。旦暮胧间，翛然独步，不觉咿唔。偶成十二章，非为骚人捧腹，特以举似耕耨，不孤道行云尔。

村居莫道少相资，物物分明不我欺。百合香芬桑底玉，日葵花放陇头姿。蝼鸣？壒开心眼，蛙鼓池塘醒梦岐。自得个中真境趣，何劳数墨透牛皮。

盘曲桑蹊尽可资，黄花翠竹总无欺。插锹处露祖师意，铲草时扬古佛姿。牧笛风吹赓别调，树标月影接多岐。茫茫未解村居事，徒使人开两片皮。

落落生涯为我资，色空明暗讵相欺。三间茆舍超尘境，数亩荒丘产玉姿。栗棘蓬中无鳖鼻，平原地上有惊岐。但拈钝钁耕云石，莫管丛林分髓皮。

篱编木槿本无资，成现拈提绝自欺。处处犁风牛显迹，村村梅雨地生姿。窗前林鸟偷园果，槛外行舟问水岐。博饭栽田真受用，烂泥刺破脚头皮。

半衲褴襂满钵资，绳床土凳有何欺。泥垣蜂砌玲珑壁，瓮牖花穿玛瑙姿。百草头边宣妙偈，一竿影上指讹岐。谁知王老无情思，挈挈东村铁面皮。

蜗庐活计不多资，钝钁横拈蓦地欺。秕稗直教畬断种，荆蓁那许岸萌姿。恒翁曾示惭知义，沮溺尝芸羞问岐。缁素一般归耨处，几能着眼脱毛皮。

大幻人间非幻资，独怜于爱憎犹欺。桃溪日照翻红雨，荻浦风清卷绿姿。地臼舂梁留故客，豆掤排榻展新岐。相忘抑有不如意，水浸黄麻烂骨皮。

野僻荒陬莫解资，满川风月若为欺。良苗莂去争先翠，异卉栽来越外姿。塍小接溪桥过柳，村深连市驾无岐。携诗车水凭栏咏，更打痴蝇铁嘴皮。

道从本立尽生资，才见安闲便有欺。时雨失栽禾欠美，晴空怠刈豆无姿。屋边蛛网重重布，场畔蚯泥岌岌岐。一自入乡行化后，山清水绿快人皮。

挂笠轩前颇有资，何须他处觅缘欺。破砂盆贮隐川水，无底篮盛美石姿。烂煮瓜蔬怀抱瓮，香吹芽茗点疑岐。更看绕燕喃喃语，一种生机非地皮。

道业森森何所资，及时干办始无欺。蝉啼落日犁轻病，鹊噪归林耙瘦姿。遍地蚊雷寻血汉，一溪萤火照昏岐。休云白饭难充口，愧杀通身换肉皮。

连宵雨足启晴资，造化生灵信弗欺。一片嫩禾青倍色，半湾新月碧添姿。舟移岸上萍填洫，鱼跃田中水没岐。且喜桑阴堪晚眺，落霞飞处影皮皮。

新霁

喜逢新霁起村隈，茅舍家私尽打开。折拄杖挑川上草，破蒲团晒陇边梅。窗掀素练飘玄路，衣洗清风飏绿苔。更看佳禽惜毛羽，树头飞去又飞来。

古体

和南明师翁十究竟

究竟身，四大繇来非假真。万象之中刚独露，坚密维持正法门。

究竟心，泥团打破绝纤尘。仔细看来无所用，普天匝地是何人。

究竟事。日暖月凉皆分处。鸟啼花笑各呈奇，物物头头只这是。

究竟理。穿山透石何堪举。等闲踏断那乡关，东土西天通故里。

究竟生，万般缘起不无根。庭前花景非同梦，白发婴儿即古今。

究竟老，磨尽春秋岂曰小。时携竹杖坐当轩，蓦示儿孙问家宝。

究竟病。觅他起处浑无分。假饶攒簇不得底，争似苕溪行正令。

究竟死，藤枯树倒原何始。当知触目是菩提，富贵贫穷几如此。

究竟苦，幸然灶里有烟火。端的不在黄连枝，如丧考妣曹山堕。

究竟乐。赤脚波斯戴双角。相逢好笑又惊人，万虑千酬惟一错。

和达观大师夜行偈

昼夜经行时，自能步步起。前步不及地，后步又摧起。后步若不动，前步如何起。前后不相及，腾腾起不已。以此谛观之，足何尝履地。足既不履地，空水乃可履。空水既可履，说甚神通具。

破衲歌

蠡水家私无别物，刚刚只剩破直裰。通身细碎费成文，受用无穷何可说。这皮袋，没遮盖，破补襕残无内外。零零落落好风流，一颗圆明终不坏。领尚无，宁有带，绳牵线结驴驼载。穿来那论重七斤，披向人前真可怪。此毛衣，何堪卖，这般滞货有人爱。皮穿骨露许谁知，东掷西抛始是快。风又吹，日又晒，佳宾懒顾诚潇洒。等闲为褥更为毡，粪扫堆头偿夙债。识因果，知利害，针线不牢若有代。任他笑我太痴憨，随地飘摇无挂碍。寒暑来，实是赖，出入山林光体泰。常将篾束住岩隈，衲衣下事恒不昧。仔细看，绝无对，锦绣伽黎岂同类。褴褴褛褛总堪怜，非圣非凡观自在。阿呵呵，眇眇乾坤云霭霭。

苦雨歌

春风春雨竟忘日，隤落椽檐满地湿。可怜败屋转离披，东拄西撑谁为葺。足踏地，头顶笠，举意欲行还复入。倦来忽听数声鸠，瞠眼烟云忙习习。无限春光风雨过，赢得溪涛汹涌急。掩柴门，幸无客，这般虫豸为标格。绿树阴依折脚床，笋芽穿破梅苔石。偶拈秃笔胡乱挥，分明个字难书掷。难书掷，笑倒虚空暗里藏，拟欲参详霄壤隔。

知足歌和子蕃朱居士韵

物我无殊真自足，随之顺逆非同碌。翛然个里一壶天，举世几能获此福。等闲事事卖肝肠，猛虎何曾食子肉。岁月消磨没短长，山中却有松花禄。体上烟霞云雾衣，豁开独露顶目。石女垂垂发似丝，图画虚空偶成幅。逍遥世外非人间，豕鹿同行复同宿。这段风光本自然，从缘恰寓破落屋。破落屋，风雨承渠覆。几案绝香尘，刚悬一祖轴。日常无别者，置卷懒翻读。相逢相唤吃杯茶，那管浮沉荣与辱。

手卷

卷舒皆自在，横放总悠然。佛祖从渠转，流芳万古传。

芒鞋

鼻孔辽天，耳门卓朔。踏断尘寰，高挂壁落。

斗笠

超然一道具，无物可同俦。每每蔽风雨，常常掩日头。

竹杖

天姿挺特，节操迥出。扶倾辅危，机用莫测。

缚帚

客来访懒叟，面垢三五斗。住院已经年，无钱置苕帚。树叶风卷堆，尘沙时疾走。家亲但觉贫，那解当处有。篱傍足生缘，拈起便哮吼。谁谓般若体，未免堕窠臼。堪笑老赵州，怜儿不觉丑。

过严滩吊子陵

钓台巇险兮千峰拥座，岩滩浪滚兮一派清溪。迥绝功勋兮名超列士，晦迹潜光兮声振古今。

数珠颂示人

颗颗圆活，眼眼通神。会得途中受用，不会且自规绳。

闻举子先居士德行

至德不德，大行何行。伟哉伟哉，因邪打正。

次韵酬高五采文学

曾闻诸法从缘起，玉趾何期过蠡水。僧俗之交已有秋，羡君佳景无忧矣。携筇话旧发成斑，儿孙满座真且喜。称意逍遥秉烛游，清池修竹岂徒尔。枫叶霜华得几时，人生百祀犹弹指。捧读瑶篇自赪颜，恐负乔松荫这里。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷九

嗣法门人真范寂昙行瑸真源编

七言绝句

示当湖陆永侯文学(法名真修)

觌面提持四句偈，明明历历不曾藏。闲忙着眼看端的，山谷木樨香又香。

示钟溪晋侯叶文学

一句时中密密参，从缘逆顺自相便。蓦然触着寒毛竖，始信真宗别有传。

喜愿庵禅师过访

苔封小径绝尘嚣，赚我同人破寂寥。话到水穷山尽处，舌尖端不动纤毫。

示折蜡梅

玉蕊霜花傍壁披，一枝横亚最新奇。清香打动邻家鼻，引得游蜂不识时。

示子先罗居士

七日枅穷非等闲，羡君聊识面门斑。更须会取祖师意，莫向人前道易难。

怀余杭余栖云居士(曾参南明师翁于双径)

双径因缘羡未忘，寻源徐步冷山房。不嫌懒僻时相候，又入云深插草扬。

寄朱清远居士

几度荒居意不堪，松山顿辟拟茆庵。虽然未遂君嘉志，亦可将题作指南。

慰约庵施居士病中

好肉生疮少有胎，通身痛痒出头来，血脓脓地亲殃及，莫怪当年流毒材。

偶成

幽胜不离当处有，市廛古寺即山居。成群松鼠偷瓜豆，拍手不回加两嘘。

示瞽者舂米。

惯舂老米足堪夸，椎下分明是当家。糙白不将双眼验，唯凭赤手作生涯。

出闽题江郎石

江郎三片绝囊藏，何代安名亘古扬。插入太虚星斗落，清旸云雾总风光。

和阳明先生良知韵

剔起残灯午夜时，岩阿冷暖自家知。自知不向他人说，知与无知是阿谁。

知与无知是阿谁，天池月色几人知。莫将光影认为是，只管区区向外为。

酬右文卜居士(法名真仁)。

情尘觑破密参玄，奕世金汤蠡水边。惭愧僧家无可报，披毛带角被人牵。

酬钦臣朱居士

阿谁多口递裴西，且喜知音不我欺。雪里桂香须委悉，几翻觌面已全提。

摩云周居士乞和放生偈(轹居士韵)。

沟渠争识江湖阔。惭愧古人徒折摄。飞潜乞命略拈提，各各试看是何物。

末劫众生恣迂阔，贪饕杀味无拘摄。佛祖洪开解脱门，急须跳出釜中物。

酬中瓒施居士募酱

那事明明不露文，一湖鸳水一湖云。三年盐酱承君力，沾着唇皮个个欣。

拽磨

磨轮转处泄天机，手眼通身吼似雷。玉石总教成作粉，中心端不动纤微。

怀祖山福生二禅德

古今密行有人作，彼此皆施无缘慈。翻忆曹山危病处，煎汤送药五更时。

示绣雪巨石

石头巨细分明了，驴脚精粗见也么。趁此早年强壮力，汝师公案莫蹉跎。

癸巳曹太仆鉴躬居士过院值余病中劝饮陈皮汤拈偈奉酬

抱病荒庐谁起忧，几经风雨涕寒流。高车何幸垂残榻，一盏橘皮彻体休。

筝

放去收来一鹞筝，撩天扑地为谁生？虽然不食腥膻食，也使林间鸟鹊惊。

示狮吼孙

愚钝也知忠烈后，破铛须信旧家声。忽然突出顶门眼，狮子吼时野干惊。

留宦维那

粗食敝衣堪禁足，危床土凳可安居？金明不是老兴化，留摈分明意莫躇。

答徐敬可居士次放生偈韵

仁能大施放生湖，业债从前不较多。未释个中关捩子，明明开眼入汤镬。

破寺傍通一蠡湖，古今贤达放生多。虽然池小堪容活，但愿慈兴出沸镬。

丙申观音诞日出山即事

飘然拽杖入深村，叠叠春光一个僧。自笑蠡湖成底事，驴腮马额得人憎。

鹰

俊哉不打篱边鹊，劈海擒麟霄汉飞。啖啄一声狐兔尽，新罗又过铁牛机。

因士持纸求示

白纸从来没一字，云何要我更涂煤。病僧无力难拈笔，却负当人卷玉回。

示磨粉炊糕

急急揩磨洁白心，镬汤炉炭上亲蒸。名模脱尽香甘美，好奉公婆也未曾。

扫鸳湖先师塔

昔日普明遭热喝，今朝兴善礼慈容。塔前松柏青青候，匝地光扬少室风。

笑不成兮哭不成，绿阴黯黯鸟嘤嘤。儿孙济济咸瞻仰，肯负单提折脚铛。

示众

饱腹经行非分外，虚心请问是工夫。夜来八万四千偈，不会依然在半途。

示罗子先四十

一声地，出胎时，两手划划更有谁。不惑年来报恩处，因行惊起睡猫儿。

礼虎丘隆祖塔

咄哉睡虎拟何酬，赚杀儿孙笑不休。三拜更添绕一匝，山悠悠处水悠悠。

风铃颂

一出红炉便有声，高悬楼阁转光明。因风直示檐前事，未审何人听得清。

读易

形名未具孰为庖，一画才彰便落爻。底事明明人不荐，咬蓍嚼字梦中敲。

启华严会斋单(云壑禅人请)

重重严饰杂华林，童子来参意更深。托出满盘咸妙供，好将阿字细沉吟。

火炮颂

锥劄曾经毒手来，灵机一窍顶门开。等闲触着无明火，裂破虚空震九垓。

偶成

万物尽从时节换，不知时节任谁行。空斋极目间消遣，长啸一声天地清。

夏日面水

一杓清泉堪自足，通身受用无穷福。枕箪席椅俱抹过，尚余恶水好灌菊。

慨古

笊篱捞尽千秋月，粪火煨空万古云。近看大都皆滞货，奚嫌黄叶乱纷纭。

玩月

芒鞋踏破千山月，拄杖伶丁唱妙诀。木人抚掌笑呵呵，石虎咆哮跳出穴。

示徒息诤二首

理深何必形声色，见浅徒劳论是非。谩道老僧无料理，一条白棒活人机。

但得境闲浑是道，莫愁浊世有邪魔。消归自己皆堪用，不必寻求过与他。

即事

栽梅涤竹野人风，扫尽繁华眼界空。更有一般堪羡处，数声幽鸟绿阴中。

示病中

痛痒于身便谓灾，那知罪福不无胎。快将毒药还医毒，脓血尽时好肉来。

赠断愚侄掩关

吾孤汝负不须陈，三应三呼定有因。总是老婆心甚切，管教槌破铁昆仑。

示雪宗悦众

莫将命蹇便自屈，妍丑皆从密行修。若具赵州清白眼，腾蛇改格未为忧。

赠金居士送子出家

裴君送子有多偈，公送云何无一言。夜宿隐川看新月，层层花影到窗前。

决当行此勿因循，报佛祖恩一句陈。千古英名留后望，莫教错过太平春。

酬文节法师过访

象驾何期过隐川，重重铺锦菜花天。惭余蓬室无相接，一盏蒿汤桑陇边。

周摩云居士求偈

隐川室里留君宿，敬畏堂中示再参。举手低头频顾语，莫云无法为人嫌。

无禅帐即事

水国蚊雷觜如铁，赤肉团边咂鲜血。谁能于此契生缘，历劫无明当下彻。

喜剑安法侄禅师即事

本色住山非染造，为怜尘世觉心寒。和烟入水超方便，明月芦花孰解看。

示东岩上座

九上三登未是亲，一言契入始为真。从今收拾瓢囊也，他日分明举示人。

立冬即事

敝衣重补足遮寒，日卧闲云败屋宽。黄菊数枝乔木下，飘飘落叶许谁看。

劝断愚法侄启关

凋林欲挽正斯时，何必拘拘俟满期。放出从前真面目，移风易俗好施为。

冬至

晓鸡才报一阳生，凛凛霜天梅蕊擎。旧案日新辉宇宙，焚香拨火不虚行。

示项牧公别驾(法名真本)

维摩之疾好承当，痛处何妨炙艾疮。眼正心光扶祖道，任教乌兔起沧桑。

示古岩知客

金明寺里钳锤处，范蠡湖边赤骨肩。但办肯心追古哲，不须岩外更栽莲。

除夕

一炉猛火度残庚，岂与诸方斗富行。茶罢各归寮舍暖，现成公案到新正。

入新方丈酬曹秋岳司农

无知老衲累秋翁，明暗相参两眼红。居易昔年遗十笏，又承新整定西东。

示范维那

鼻孔撩天意可投，丛林踏遍已知休。从斯放下身心后，蠡水风清款款酬。

自娱

幻住不须频计较，随缘放旷得安然。任他为佛为官去，我只破庐枕石眠。

答曹秋岳司农

五百年前未了因，深埋尘土得无亲。曾思坡老完经事，此案重圆须旧人。

寄禅人

三顿因缘不用猜，当机只贵眼睛开。金明不是闲饶舌，钝斧重拈期再来。

示陆缘度居士(法名真慧)

灵鹫峰头一点因，自来蠡水日相亲。而今既得本来面，万紫千红不是春。

示净名雪子上座

末法垂秋正此宜，莫嫌穷谷少人知。脊梁硬竖半撑拄，自有香风扑鼻时。

赠罗又先文学

武略文经非偶然，家声祖父又争先。笔花满案咸珠玉，且喜高标不浪传。

上元和无际祖师走马灯(原韵附)

团团游了又来游，只为无人指路头。歇却心中三昧火，刀枪人马一时休。

一点无明遍界游，只缘不识这毫头。谁知尽力跳不出，息却心中火便休。(示净道新戒)

人马团团奋迅游，英雄豪杰孰回头？若能觑破影中事，好示傍观归去休。(示牧愚新戒)

师垂语云：时当酷暑，大地火燃，语默动静，莫能逃其燎却，汝等如何免得？罗子先答云：更嫌何处不风流。师颔之，遂示以颂：

更嫌何处不风流，犹较炎威过一筹。未得个中三昧力，行人却与路为仇。

壬寅春仲即事(有引)

禅林澹泊，素让金明。此亦自甘，外缘不务。况值岁歉，信施尤难。然喜众皆孜孜为道，第愧无法供养，秪得丰俭随家，宁独篾束三条而已乎。

为法忘躯信不诬，充肠藜藿把尸扶。蓦头撞着庭前柏，肯放灵山老秃奴。

贫颂

参禅学道学先贫，彻底贫来道自亲。果是赤贫浑是道，试看谁是赤贫人。

璎珞粥

几颗玉粒缀青荠，满钵横挑香更肥。翻忆荷衣松食辈，只忧无法不忧饥。

佛音尼在罗子先家作鞋次，忽闻楼板声，有省。居士即开空室，勘验机缘呈师。师以古德接尼悟道颂韵示之。

大似吴山老秃奴，权开空室接师姑。果能不负娘生面，自出群中一丈夫。

示梦庵书记

离钩三寸子须道，相逢慎勿妄盘桓。头头公案虽成现，漠漠烟霞仔细看。

示空有知浴。

顿空诸有捞明月，谁灶无烟没夜光。收得海中龙藏宝，翻身索价有人偿。

过楞严吊紫柏大师

阿师半偈理更残，始得丛林复壮观。此日往来发长叹，抬眸又觉苦心寒。

示身云法孙

柏山恶辣谁能近，汝独相依事有年。言行无违成就汝，更加戮力绝狐涎。

示朗上人。

最喜山禽不乱鸣，一时叫出一时声。声声相唤谁能醒，面面青山面面青。

庚子八月朔旦为范大夫受戒偈引

大夫为金明伽蓝，今受五戒已竟。此不忘灵山授记，诚非梦事。正如径山之龙神，鹤林之米老。然大夫之为伽蓝，又杰出矣。偈曰：

霸业垂成即泛舟，岂图血肉念无休。从今受戒登坛后，永佐金明第一筹。

瓦

做得工夫成一片，方堪大冶炼身坚。莫嫌此是路傍土，偏向毗卢顶上眠。

树灯偈示慧峰八十寿

一树灯明亘古今，森森枝叶佛皆钦。当阳直示无偏党，鉴地辉天意转深。

示衍法华维那

试看谁能转法华，念翁撩起事堪夸。何期子拟追踪者，撇下湖边也克家。

示佛心。

火镬铁丸居常饭，刀山剑树自家园。可能于此同栖止，始信壶中别有天。

示灵虚

虚而灵，寂而照，动静施为有玄要。触着金风彻骨凉，捧炉神却翻茶铫。

示众

桑阴盘曲路无石，雨后往来看脚下。拟议之时跌一交，莫道隐川苔地滑。

雨中向日葵示梵为

越出群芳不二天，狂风妒雨一心悬。任从日处重云内，自向东西义莫迁。

种田

退步由来是上前，低头觑破水中天。忽然插到退不去，撒手翻身跳上巅。

隐川即事

本自无心于富贵，清香满院扫难开。白云澹泞天空碧，灯盏无油明月来。

道人到此且开怀，今日无粮又有斋。邻过笋笾穿曲径，鸟衔红柿落霜阶。

示照先。

两度追随入蠡湖，不离家舍在中途。于今直示还乡去，绣雪香芬莫负孤。

示舜日杲法孙

旧案新翻喜有源，急须戮力报师恩。老僧亲勘无忧矣，眉目分明嫡骨孙。

示宝如玉法孙

末季陵风孰仔肩，瓦瓢盛雪煮青天。春来又见儿孙事，一树寒梅映水边。

住敬畏庵示众

慧命悬丝入隐川，那期旧话又新圆。儿孙殃及重拈出，夜半优昙火里鲜。

晓窗即事书为罗子后又先叔侄

依依嫩绿雨初晴，兀坐晓窗鸟语清。且喜兰馨真实境，道人风味不虚声。

示周莲斋居士远过隐川(法名真洁)

沩山泥壁我打墙，此事如何作较量。相见别无闲话会，抛槌归院点蒿汤。

示罗居士舍地重修建祖塔二首

祖塔秽污深可悲，者回不用问钻龟。个中血脉无多子，嫡骨儿孙更有谁。

买地葬人非分外，孙承祖业岂胡猜。道人有地不须买，掘个深坑便好埋。

留文允言居士度夏(丁未)。

毒暑飞蒸孰可逃，惟君与竹却相饶。庐山旧面分明现，来向凄凄破寂寥。

示休岩壁法孙

沿流不断要分明，卓出重函贵眼清。欲报汝师恩怨处，急须努力振家声。

示耕十颂(并引)

余尝示耕，此题立来已久，尚未拈出，恐多事耳。今有某某从侍殷勤，特以祖业为问，余但微笑，某乃至再。因出颂示之，彼且不嫌荒鄙，随即赓和，洵知时节因缘，良有待也。举似大方，狮子吼，野干鸣，请试简看。

未耕

寥寥祖业不多争，才见田园蓁莽生。契券幸然明号段，惟人努力起家声。

开荒

钝钁横拈入草丛，那论朝夕苦施工。荒丘若处都翻转，一曲高歌日已红。

下种

种子携来绝妄传，好平因地下机先。但能不失农时候，自有灵苗透水田。

灌水

一莂根苗慎勿枯，时将恶水长荣株。纵教垂实还须润，未审农人会也无。

耘草

异卉灵苗一处陈，拈来须要别疏亲。更加耘到无耘处，野色青青满眼新。

刈实

试看良田稻正香，及时收拾好秋光。镰刀拈起从头刈，风卷烟霞坠地黄。

登场

风清月白满肩挑，大担收来路不遥。一总上堆随日选，好留佳种接丰饶。

筛飏

曾将敲落积山中，净谷还须入磨砻。无数糠秕倾飏尽，重筛白米奉姑翁。

上仓

验尽精梁收上仓，颗颗圆净此中藏。老侬印记重叮嘱，珍重吾家克肖郎。

赈济

忽怜饥馁苦何求，岂吝家私不我忧。一自打开无底藏，人人饱足我方休。

和普明牧牛颂

未牧

昂然头角日咆哮，逐色随声路转遥。无限春光浑不觉，何论触处犯佳苗。

初调

狭路相逢蓦鼻穿，绳头紧把猛加鞭。一回入草一回拽，那许从前野性牵。

受制。

一经苦制息横驰，且把鞭绳款款随。纵使绿杨溪上卧，眼瞠瞠地岂能疲。

回首。

忽然识得便回头，鞭影无加性自柔。漫道牧童为易事，手中绳子放还留。

驯伏

随顺从教这那边，逢源左右得安然。试看步步春风里，不费纤毫腕力牵。

无碍

人牛坐卧总如如，芳草坡中转不拘。绿树阴浓新雨后，数声短笛乐余余。

任运

鞭绳撇下白云中，踏断山丘草正茸。几度烟峦情未已，夕阳归罢兴还浓。

相忘

调余无事没偏中，那更有心分异同。谁道潘郎多快便，倒骑驴背过桥东。

独照

牛儿已丧赤身闲，懒说枯椿天地间。啸月吟风虽足快，还须更透一层关。

双泯

合水和泥绝影踪，孤城山寺日当空。应知个里真端的，幽鸟一声花满丛。

和宋天封佛慈禅师蜜蜂颂(有序)

予庚寅春移梅次，掘深土，得断碑半截，洗阅蝌额，有天封佛慈禅师法语八字，下勒示语一篇，并蜜蜂颂五首，款识绍兴已未长至日华顶支离叟书，遗祖照颜侍者。予乃恍然曰：此地五百年前事弥露矣。即置之法堂。及稽灯传，佛慈为圆悟嗣。又考真歇了塔铭，了曾祖照会中首众。洵知二老出世，开法金明，非小缘也。适子谷蔡居士觑见，力请表扬，因述缘起，并勉赓和。顺治乙未春，悟进识。

附：原颂

千花蕊上刺香时，百草头边得意归。一窍透穿通活路，游丝无碍去来飞。

风光占尽作生涯，闹合门前趁晚衙。君看不期而自信，儿孙整整世其家。

桶底遭君打脱时，从前活计顿抛离。超然不恋旧窠窟，空有层层酿蜜脾。

平生底事付风光，日暖花开个个忙。着？等闲遭一劄，痛连心髓要承当。

老○○○闭刳桐，向上同参一窍通。禅者不须窥户牖，针锋劄着面皮红。

类堕风光妙密机，纷纷闹里带香归。百千慧命同心接，不令而行翼翼飞。

同门出入各天涯，纵在途中不离衙。满径芳菲皆活计，翩然落草问君家。

惊天动地出窠时，义断恩忘永别离。从此门庭虽各立，同风千里蜜生脾。

朝朝鼓翅弄晴光，拭露穿云花底忙。劈面相逢无避处，一锥脑后痛心当。

从缘入得这空桐，透过窗棂处处通。丰俭随家同受用，江南三月落花红。

再和

豁开户牖蚤春时，觅得些些悄地归。试看当轩人迹断，高吟一曲百花飞。

没生涯处忽生涯，出内翻飞声震衙。就里分明宾主定，何劳更问我王家。

绵密针锋点点时，恣探花落影离离。从教铁面铜睛汉，触着浑惊毒入脾。

春来若处逞风光，岂似花间蝶恋忙。奕世儿孙承大荫，酬恩须要自担当。

个里藏锋妙古桐，和光出入绝相通。尽知酿蜜成家业，不觉芳菲满迳红。

三和

百万英灵簇拥时，独拈花髓几知归。头陀不禁轻遭劄，恼乱丛林千古飞。

光生漆桶足生涯，日暖花香大放衙。挨羽去来成底事，孰知福国裕民家。

正值移梅春仲时，钁头边遇老支离。盘桓彻底针锋露，句句希声畅蜜脾。

两股花呈种种光，回途不是等闲忙。密移一步倾筹室，未许傍观胡乱当。

才扬眉目倩疏桐，不坏色香窍自通。万丈华峰留不住，却来槜李刺新红。

嘉兴大藏经。介庵进禅师语录

介庵进禅师语录卷十

嗣法门人真在真觉真性真本编

疏引。

募修金明寺缘起

金明乃宋佛慈禅师道场，继有赐紫净惠大师鼎建千佛宝阁，开禧赐额。至明成化间，得祖昭大师重新，迄今又二百余年矣。余于戊子仲夏，赴诸檀护之请，卓锡此地，亦不免理废席于榛莽，整颓纲于荒陋。时有僧拟充修造事，余但以古德住院偈止之，已经十三载。惟清冷逼人，禅侣往来，鲜能措足。比见山门愈圮，堂阁愈危，得无坐视之责乎？今蒙诸大护法矢心以修葺见示，余不得不拈出以告众善信，伏祈协力共襄，福有攸归。偈曰：海月湖天境自宽，危堂破阁逼人寒。要新此个旧公案，信手挥来直下看。

乞修造偈引。

隐川大慈庵，乃金明寺之故地。去濮溪二里许，有胜山居之况。新篁环翠，细柳垂阴。近构堂宇数椽，其奈卧房未备，有失往来禅侣之接。今岩轮二上座，远从匡庐至此，挂笠数月，且不嫌荒僻，坚请历事。观其志，可谓为法忘形也。余不能固辞，特以举似檀那，惟欣然捉笔，挥出家珍，作不朽之胜因，则福果乌可涯量哉！更述一偈：

廿年不打这鼓笛，今朝特地一翻新。知音自肯倾心和，韵脚分明十一真。

大乘庵募重装佛像偈引(慧上人请)

刻雕成众相，聚沙为佛塔。无为真佛，实在我身。由是观之，老瞿昙慈悲之故，葛藤太煞。余又如何引蔓牵枝耶？偈曰：小乘钱贯，大乘井索。要须圣相重辉，必请高檀注脚。

普明修造引(妙峰素颖长老请)

建宁普明山寺，乃我先老人养育贤才，陶铸圣凡之所。其层峦拥翠，万脉归宗，南北往来，鲜有不至者。予自癸未春出山，屈指于今，一十七白矣。屡欲慰安众望，无奈蠡湖破院，兼病体羸尪，未遑跋涉溪山。因循岁久，以致妙峰素公，深忧古道垂秋，丛林凋落，特与普明知事相商，不辞数千里，杖笠来迎过岭，共整陈纲，继起祖席，亦足知其为法门师弟之谊至矣。然病朽，愧不能入山，又乌忍安坐，付倾倒于弗闻耶？凡我同志，力挽颓风，普明有赖。其中更有一段光彩，劫外风流，试问取妙峰，定为道破。顺治己亥孟冬下浣七日，槜李金明介庵进朽题。

斋单

陶朱富而有余，金明贫之不足。说甚云门饼，赵州茶，一味五味，管取无下口处。而今不妨更拈草料，细切清风，一任横吞竖咬。忽得嚼着些些，定见千佛阁顿生光彩，槜李亭重整规模。人人庆赞皇图，处处庄严佛土。大众莫道空疏，伏唯珍重。

敬畏庵缘起

嘉禾范蠡湖西，有敬畏庵，乃我祖无趣老人隐居道场也。创自明之嘉靖间，其来百余年矣。缘老人俗姓施，里中多称施庵云。庭旁有大槎梿树，老人尝与径山无幻祖说法。其下有陆五台诸公，访道参扣。老人寂后，即塔本庵。庵中疏竹清池，佛室数楹。后有见如彻师，启建楼宇。崇祯戊辰岁，彻孙日明轮公，继扩中楼。彻师系老人外孙，老人外孙五彻师，行四。长为沈鹤斋公，即护法罗仲吴居士外翁也。居士于构中楼时，曾助轮公缘就。自鼎革以来，顿觉颓圮。余住金明，去庵不数武，常过礼塔，目击心忧。兹日明公拟完夙愿，同余弟子罗子先，持册乞数语，引导众信。盖子先乃仲吴居士之子，轮公不忘旧护，故偕之来。余合掌加额，遂述缘起，以告檀那，共襄胜举。俾古佛道场，复见一新，其福德又乌可涯量哉。凡乐助者，点笔于后，勒石以垂不朽焉。

化斋米疏(无能乞)

釜甑生尘，法从缘起。钵盂启口，道在人弘。展布袋于十字街头，露肝胆于三家村里。固廪打开，管取人人具足。坚囊顿破，直教个个周旋。化亦真，施亦真，篱根香拥菊花新。食轮转，法轮转，风吹落叶两三片。时当九日，捉笔欣然。大力檀那，快心乐助。

化灯油引

纸捻无油，通人委悉。空谷有神，达者方知。若向无油处着眼，管取腾今耀古。能于有神中展手，直教赫地辉天。搕头显发无始威光，漆桶里露出本来面目。举似高檀，快然倾倒。

序跋

源流颂序

佛祖密室中有一段因缘，从来无人觑着。何故？觑着则瞎。秪如临济、兴化父子授受源流有据，诸方但以化得三圣大觉力而拈临济香，更有谓临济不传兴化而化在三圣大觉处，悟得先师吃棒底道理后拈香临济，盖僭嗣也。若此妄凿古人，何异矮子观场？今诸子云：从上佛祖皆见有付法偈，既已刊出灯录，何至马祖下不刊亦复不见法偈？为是无付，为复珍惜不彰？咄！黄河三千年一度清，汝等冬瓜茄子见个什么？虽然，悯子诚恳，不得已即将佛佛授手、祖祖相传源流法偈机语随缘颂出，辄成一帙，敢以公诸天下万世，明眼报佛深恩，知佛祖授受之有的据，益俾德胜无焚衣之悔耳。还见正法眼藏么？一只破草鞋，无底亦无对。

鸳湖和尚颂古序

从上慧命源源如线，而出车溪尤甚。一丝悬于九鼎，幸我老人一肩担荷，密用潜行于水边林下二十余年，隐显以时，罕逢识者。崇祯乙亥春，有严轹居士参师，殷殷不下，便乃复白苎普明废址，恳请以居。及郡绅士咸迫，师以病坚辞，不得已，勉赴插草开荒，率众住静。不期丙子秋，因事挈杖入闽，后之住院开法，亦号普明，正如杲日丽天，无有所不烛也。尝谓余曰：老僧和牧牛并诸颂古，子看何如？答曰：情知老人向异类中行。师曰：如何异类中行事？余便两手拓地，再拜而出。今复阅普明遗稿，牧牛诸颂大有不同处，如何是我老人不同处聻？谨辑此刻，以俟贤者。

跋无趣和尚真迹

丁亥秋抄，余过敬畏庵礼吾无趣祖塔次，有孙喻微忽出残纸一幅相似，余捧读之，是趣祖亲书示龙湖先生法语，不觉忻喜，乃云：祖师真迹若优昙花，实为希有，今既见者，宜珍藏之。喻微云：见此一篇，即见祖师面目矣。咄哉痴子！祖师面目安在纸上耶？既不在纸上，且道祖师面目又在何处？吁！袈裟零落难缝补，收卷云霞自剪裁。

隐川集自叙

壬辰秋，余同卜右文居士抵濮溪，道经村落，讶其遍地荒芜，狐兔陵食，星散农家，俱困缓惰，至于禽无巢卵，树乏斧柯，纵使神农之化亦难矣。士乃指片地云：此金明赘疣也。余目之曰：噫！此地只少一椽耳。是冬，卜右文、罗子先二居士同众信捐赀购地，别创一庐于川上，余名曰大慈庵，盖取济度此方之义。示耕数载，颇与彼生息迥别，农人皆异之。虽大义茫然，乃有稚子傍桑阴学种瓜之意，但觉狐兔潜藏，桑苗葱郁，悠悠乎风清月霁于三间茆下，落落乎鸟啼花笑于千顷畬头。余时啜白汤，烹野藿，吟咏其间，庶不孤村居之幽况矣。爰述数语，以揭初因，并志诸护之竭心焉。

跋子蕃朱居士宝梦记

未到这里，直须疑着。既到这里，切忌住却。若恁么会，与宝梦记转。不恁么会，亦与宝梦记转。举似明眼，请下一语看。

跋南明和尚语录

法门陵替甚矣。按万历间，宗师家颇尚孤峻，递相隐谢，此一变也。逮天启时，方有人出法门，似觉可观。至鼎革来十余载，泛滥弥漫，此又一变也。盖翁于泰昌改元迁化，其操履卓伦，非今时可拟。阅是录者，当具别眼，法门有望焉。

箴铭

即事偶箴

无上妙道，不落言诠。真妄双泯，直指单传。或棒或喝，非教非禅。了达知见，勿谈要玄。和光同尘，有实有权。无挂无碍，任运翛然。独超物外，迥出劫前。巍巍堂堂，阔步大千。风清月白，别是一天。大慈佛法，博饭栽田。葛藤铲断，弗扯章篇。初调犊子，蓦鼻绳穿。或犯苗稼，时猛加鞭。纯乎哮吼，放浪林泉。绍隆佛祖，惟在志坚。千钧重担，努力一肩。主持门户，赤手空拳。无量妙义，一一重宣。中道不立，那有偏圆。一金镕出，钗钏瓶钿。横拈倒用，信手自便。懒残风味，石枕高眠。日上月下，何故周旋。体性圆明，电拂圣贤。迷真逐妄，诚可悲怜。贫穷学道，淤泥出莲。生死呼吸，何论少年。耽着五欲，业覆情牵。渠无能所，宁有盖缠。须知端的，山边水边。诛茆伐竹，聊构数椽。或问如何，谁曰隐川。不局命运，岂逐世缘。腾蛇改格，枯淡自全。若为知己，芳草芊芊。

牙铭

我年刚五十，牙生四十五。尔以我固坚，我以尔利腑。嚼断玉石根，吃尽咸酸苦。无尔不相和，无我不吞吐。齐密且关风，深隐自回互。今者脱然离，我何忍其土。哀哉铭尔衾，日轮正当午。

眼镜铭

昏之以明，明之以昏。惟尔其精，莫知其神。

狮子玉章铭

狮子牙爪，琢出昆冈。踞地哮吼，惊走狐狼。虽无一字，文彩难藏。印住印破，隐川之章。谁能任重，惟尔用光。

玉鱼铭

美质无瑕，深藏峙屺。谁琢谁磨，彻头彻尾。平地波涛，泼天风雨。慎勿轻跃，善为珍体。

佛牙柜铭(广若姚居士请)

无上慈尊，从地涌出。微尘界中，放光现瑞。直示群迷，广宣妙义。世所希有，凡圣叵测。若能见闻，殊胜福利。拥护是幢，赖斯名器。

佛事。

为径山昙周师火

师以火炬指龛，召众云：还见昙周师落处么？脱或未然，今日进上座为伊点出去也。良久云：丛林辅弼已经年，一旦相倾五老前。山岌岌，水潺潺，昨夜三更月正圆。掷炬云：优昙花发火中鲜。

为敬畏庵莲禅人掩龛

师以拄杖击龛一下，云：生耶？不道云断寒猿啼古路。又击一下，云：死耶？不道林残羸鹤唳空巢。喻微莲。公于斯会得：白日传心静，青莲喻法微。其或未然，金明为汝说破。遂掩上，云：树头黄叶落，且向此中看。复击一下。

又火。

举火炬云：生死关头绝要津，西风切切送归人。急须火里翻身去，一朵青莲劫外春。遂投火炬。

为万福庵法林上座火

师云：圆公圆公，汝当时在我室中，有一则公案，有权有实，有照有用，争奈末后未圆。汝还记得么？金明今日为汝当众拈出。良久云：明明不覆藏，明明绝回互。生死与去来，杲杲日轮午。若也圆得，定然不向别处流转。脱或未然，我今为汝圆却。且道作么生圆？百草头边光灿烂，更嫌何处不风流。遂掷火炬云：烧。

为母贺氏孺人掩棺

师至棺前，作女人拜，顾视左右云：还见我老母么？若谓此便是，此乃父母精血所成，终归败坏。且道我老母在什么处？复高声召云：老母老母，放下着。即以手掩上。

起棺

师以拄杖击棺三下，云：来时不增，去时不减。此土西方，不隔一线。若然凝滞，体亦难见。惟我老母，信行自便。且如何得自便聻？遂以杖引之而出。

掩土

师撮土召云：老母离尘合觉，离觉合尘。今日离合且置，秪如归根得旨一句作么生？铲开荒草地，遍界藕花香。以土掩之。

为张恒所居士掩龛

师云：生也恁么，死也恁么，生死去来，了无干涉。脱或不然，金明为汝下手去也。遂掩上云：坐断千差路，从教五眼窥。喝一喝。

为柏山素弘理长老起龛

师以杖击龛，云：横身异类于西子湖头，赤骨婆心于柏山寺里。三十年来，忠孝验在目前；百千载去，恩怨且看脚下。将谓你完我，谁知我完你？且止，更有一着，汝等还见么？卓一卓，云：步步着力。便起。

举火

师举炬云：起废席，整颓纲，素位而行。建法幢，立宗旨，恢弘祖道。只如事理圆融，彻骨彻髓一句又作么生？迸出通身三昧火，为人不顾两茎毛。遂撺下。

入塔

师至塔前，以杖指骨云：大众，这是你本山堂头和尚一生受用不尽底，今日入此殊胜光明幢中，辉天鉴地，无党无偏，且道全身奉重又如何？竖起拄杖云：巍然一塔黄金骨，直矗青霄万壑垂。喝一喝便放下。

为太仓宦陈修长老封龛

师至龛前，卓拄杖，云：古塘插草，运大悲手于未萌；绣雪开山，努摩醯眼于末季。今虽能事已毕，尚有公案未了，以致老僧不惜眉毛。要问汝大众，还知伊不了处么？良久，云：问取我孙澄首座。便封。

为敬畏庵日明耆旧火(平野监院请)

师举炬云：林泉落莫正斯时，黄叶纷纭满路岐，聚散不知情自戚，槎梿岁岁露霜枝。这是吾祖无趣老人受用不尽处，幸我日明耆宿固守一生，适来遽尔长往金明，无可荐扬，惟赠一星猛火。便撺下。

为得中，知客火。

师举炬云：会么？赤日炎炎，万里无云。薰风煜煜，青天有过。去此二途，中道不立。且道别资一路又作么生？山僧为汝下个注脚。遂撺下云：烧。

为本智上人火

师举炬云：全愚不愚，本智非智。或喜或瞋，如幻如寄。逻斋供众十二年，终日街坊耍儿戏。一朝拾得草鞋钱，撒手呵呵便归去。大众且道他归何处？遂掷炬云：急着眼觑。

曹继宗。请为郁氏全玉掩棺

师以杖击棺云：全玉二十年前取名，二十年后入殓。汝心念佛已切，佛令汝心已清。忽得前后际断，撒手归家。心佛一如，无非极乐。虽然，更须知藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。还会么？腊雪未融千涧水，春风又发万山花。复击三下。

为张居士火

师以杖击棺云：寒云楚楚，生也一棒。寒色凄凄，死也一棒。惜乎尔兄，可悲可痛。五十二年，一场春梦。今日到此，还醒也未？若也醒得，红尘堆里，一任逍遥。荒草溪边，无非极乐。新殃不作，旧孽自除。如或不然，看看火来也。遂下火。

为香祖兰公掩棺

廿年深隐冷栖迟，孤影追踪足孝思，不意去春归此日，何期此日又归西？兰公兰公，啸月眠云于黄叶庵中，生本不生，攒眉跨灶于▆老堂里，灭何曾灭？潜心幽韵，未透玄关，细嚼寒冰，方伸雅志。虽然，兰植中涂，犹未免无经时之叹，且道即今还有去来之相也无？以杖击香几，云：全身放下浑闲事，劫外臞梅瓣瓣香。

为报忠德安公火。

师云：春风澹荡，去来情自涩；春雨初消，泥水滑如油。秪这个时节，若也会得，不惟云开日露，便得就路还家；如或未然，总是生死岸头事。今日汝徒传慧，特请山僧为汝荐往一句作么生？遂举炬云：桃萼烂红鸟语碎，绿杨垂处棹方归。乃撺下。

为倪全寿起棺

师以杖击棺云：一切众生性清净，从本无生亦无灭。既无生灭，安有去来？倪全寿还会么？放身命处超于彼，铁壁银山绝盖缠。拽杖便起。

举火

师举炬云：七十余年却似风，此回锻过总成空。昔时曾示于今日，无限春风入普同。遂撺下。

为无尘上座火

师举炬云：出家修道贵真实，毫厘有差天地隔。五十六年虚自持，平生甘苦俱狼藉。不狼藉，遂打一圆相掷下云：竹边猛火烧，来春好笋出。咄！

为秋涧禅人火

师举炬云：学道之人不得真，秪为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。所以老僧日前为汝锻炼几番，其奈汝夙障缠固，不得脱洒自由。今日又承汝父潜愚、汝叔完愚两居士始终请老僧了汝一生之事，可谓恩大难酬。老僧不免放出火光三昧，更为汝锻炼一回，彻骨彻髓去也。遂撺下。

为心融境师火

师举炬云：心由境灭，境逐心沉。心境一如，山高水深。今日孝孙眉公虔请本山方丈，为伊师祖心融境公，送往生本不生法，腊七旬灭本不灭。匋山戒律不惟报本酬恩，可谓一心而融万境矣。且道即今心在什么处？不则更为下个注脚。良久云：腊月火烧冰。遂撺下。

门人施博、真洁、真慧、真仁、真和、真馨阅

古吴门人真衍等敬梓

金明介庵和尚源流颂世序西天本祖释迦世尊始祖摩诃迦叶尊者二祖阿难尊者三祖商那和修尊者四祖优波鞠多尊者五祖提多迦尊者六祖弥遮迦尊者七祖婆须密尊者八祖佛陀难提尊者九祖伏驮密多尊者十祖胁尊者十一祖富那夜奢尊者十二祖马鸣尊者十三祖迦毗摩罗尊者十四祖龙树尊者十五祖迦那提婆尊者十六祖罗睺罗多尊者十七祖僧伽难提尊者十八祖伽耶舍多尊者十九祖鸠摩罗多尊者二十祖阇夜多尊者二十一祖婆修盘头尊者二十二祖摩拏罗尊者二十三祖鹤勒那尊者二十四祖师子尊者二十五祖婆舍斯多尊者二十六祖不如密多尊者二十七祖般若多罗尊者震旦初祖菩提达磨大师二祖慧可大师三祖僧璨大师四祖道信大师五祖弘忍大师六祖曹溪慧能大师曹溪第二世南岳怀让禅师曹溪第三世江西马祖道一禅师曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师曹溪第六世镇州临济义玄禅师临济第二世魏府兴化存奖禅师临济第三世汝州南院慧颙禅师临济第四世汝州风穴延沼禅师临济第五世汝州首山省念禅师临济第六世汾州太子院善昭禅师临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师临济第八世袁州杨岐方会禅师临济第九世舒州白云守端禅师临济第十世蕲州五祖法演禅师临济第十一世成都府佛果圆悟克勤禅师临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师临济第十六世杭州径山佛鉴无准师范禅师临济第十七世杭州净慈断桥妙偷禅师临济第十八世天台山瑞岩方山宝禅师临济第十九世天台山华顶善兴寺妙明真觉无见先睹禅师临济第二十世处州福林院白云智度禅师临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师临济第二十二世四川东普州道林无际悟禅师临济第二十三世南京太岗月溪澄禅师临济第二十四世太岗夷峰宁禅师临济第二十五世天目山宝芳进禅师临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师临济第二十七世秀州敬畏庵无趣如空禅师临济第二十八世杭州径山无幻性冲禅师临济第二十九世秦溪兴善寺南明慧广禅师临济第三十世建宁府紫云山普明寺鸳湖玄微妙用禅师

介庵和尚源流颂

门人真理真本等录

同山居士曹溶阅

西天

本祖释迦世尊

在灵山会上，拈花示众。是时人天百万众，皆默然。唯迦叶尊者，破颜微笑。世尊曰，吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶，并敕阿难，副贰传化，无令断绝。付法偈曰，法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

颂曰

霜天欲暮朔风寒，黄叶飘飘孰耐看。

忽地晚钟鸣古寺，一轮皎月出重峦。

始祖摩诃迦叶尊者

阿难一日问：师兄，世尊传金襕袈裟外，别传个什么？祖召阿难，阿难应诺。祖曰：倒却门前刹竿着。后祖欲入定鸡足山，乃召阿难言：我今不久，世间正法付嘱于汝，汝善守护。付法偈曰：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法。

金襕裟外别无传，弟应兄呼梦不全。

一段真风亘今昔，优昙朵朵火中鲜。

二祖阿难尊者

于恒河中流，将入寂灭。念先所度脱五百弟子，悉皆来集。中有弟子，一名商那和修，二名末田底迦。祖告之曰：昔如来以正法眼，付大迦叶。迦叶入定，而付于我。我今将灭，用传于汝。付法偈曰：本来付有法，付了言无法。各各须自悟，悟了无无法。说偈已，复以正法眼，嘱累商那和修，而谓末田底迦曰：昔佛有记，汝当于罽宾国，敷宣大法。

法涌恒河逝不休，一般心事动人愁。

如来法眼亲殃及，试看分支两道流。

三祖商那和修尊者。

化缘既久，思付正法。于吒利国得弟子优波鞠多，以为给侍。祖因问曰：汝年几耶？答曰：我年十七。祖曰：汝身十七耶？性十七耶？答曰：师发已白，为发白耶？心白耶？祖曰：我但发白，非心白耳。鞠多曰：我身十七，非性十七也。祖知是法器，经三载，以法眼付嘱之。付法偈曰：非法亦非心，无心亦无法。说是心法时，是法非心法。

问南酬北露英才，口款相随欠一锤。

三载巾瓶无别嘱，与师把手上高台。

四祖优波鞠多尊者

在世化导，证果最多。最后有一长者子，名曰香众，礼祖求出家。祖问曰：汝心出家？身出家？答曰：我来出家，非为身心。尊者曰：不为身心，复谁出家？答曰：夫出家者，无我我故。无我我故，即心不生灭。心不生灭，即是常道，诸佛亦常。心非形相，其体亦然。祖曰：汝当大悟，心自通达。宜依佛法僧，绍隆圣种。因为剃度授具，名提多迦。且告之曰：昔如来以正法眼藏，次第传授，以至于我，今复付汝。付法偈曰：心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

狮子全威便出群，吼声未许等闲闻。

堂堂圣种真堪绍，次第传流非世勋。

五祖提多迦尊者。

行化中印度，彼有仙名弥遮迦，昔与祖同生梵天。遮迦遇阿私陀仙，授之仙法。祖则修习禅那，报分已经六劫。以夙缘故，舍邪归正，率众求解脱。祖即度之，其众亦一时发心。祖以法眼付弥遮迦，而说偈曰：通达本法心，无法无非法。悟了同未悟，无心亦无法。

一念才分万劫殊，刹那回步便同途。

虽能逐日追风疾，狼藉春光不较多。

六祖弥遮迦尊者

游化至北天竺国，于阛阓间遇一人，手持酒器，逆祖问曰：师何方来？欲往何所？祖曰：从自心来，欲往无处。曰：识我手中物否？祖曰：此是触器而负净者。曰：师识我否？祖曰：我即不识，识即非我。彼即置器礼祖，自称名婆须密，愿加度脱。祖与剃度，付法偈曰：无心无可得，说得不名法。若了心非心，始解心心法。

趁性颠狂笑傲频，茫茫谁识瓮头春。

拦街撞着刚知己，共醉桃源好避秦。

七祖婆须密尊者

常服净衣，执酒器，游行里闬，或吟或啸，人谓之狂。遇六祖弥遮迦，受法行化，至迦摩罗国。有智者佛陀难提，索祖论义。祖曰：仁者，论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。难提知祖义胜，心即钦服。祖说付法偈曰：心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。

额有圆珠长七尺，特来呈伎彻光辉。

当机直示虚空法，拶入虚空绝是非。

八祖佛陀难提尊者

适提伽国毗舍罗长者家。长者作礼，问：何所须？祖曰：我求侍者。长者曰：我有一子，名伏驮密多，年已五十，口未曾言，足未曾履。祖曰：如汝所说，真吾弟子。伏驮闻之，遽起礼拜，而说偈曰：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？祖以偈答曰：汝言与心亲，父母非可比。汝行与道合，诸佛心即是。外求有相佛，与汝不相似。欲识汝本心，非合亦非离。伏驮闻偈，便行七步，随祖出家。付法偈曰：虚空无内外，心法亦如此。若了虚空故，是达真如理。

五十年来口不开，鹅王择乳亦奇哉。

刚行七步扬家丑，引得儿孙入祸胎。

九祖伏驮密多尊者

受八祖付嘱，至中印度。有长者香盖，携一子，名难生，礼祖曰：曾有一仙，谓此儿骨相非常，当为法器，今命出家。祖与剃发付戒。羯磨之际，祥光烛座，舍利现前，自此精进忘疲。未几，祖付法焉。偈曰：真理本无名，因名显真理。受得真实法，非真亦非伪。

才举金刀顶相圆，祥光遍布耀人天。

分明舍利人难睹，一领袈裟搭半肩。

十、祖胁尊者

本名难生，投九祖，执侍左右，胁不至席，因号胁尊者。至华氏国，憩一树下。有长者子，名富那夜奢，合掌前立。祖问曰：汝从何来？答曰：我心非往。祖曰：汝何处住？答曰：我心非止。祖曰：汝不定耶？曰：诸佛亦然。祖曰：汝非诸佛。曰：诸佛亦非。祖乃付法，说偈曰：真体自然真，因真说有理。领得真真法，无行亦非止。

夙债来偿自古衣，不投机处却投机。

其中一语谁相谙，夜半金乌扑地飞。

十一祖富那夜奢尊者。

得法胁尊者，寻诣波罗奈国。彼有马鸣大士，作礼问曰：我欲识佛，何者即是？祖曰：汝欲识佛，不识者是。曰：佛既不识，焉知是乎？祖曰：既不识佛，焉知不是？曰：此是锯义。祖曰：彼是木义。祖问：锯义者何？曰：与师平出。马鸣却问：木义者何？祖曰：汝被我解。马鸣豁然省悟。付法偈曰：迷悟如隐显，明暗不相离。今付隐显法，非一亦非二。

拖来拽去绝遮藏，木义解开汗似汤。

突出本来非二一，薰风拂拂透身凉。

十二祖马鸣尊者

于华氏国宣化。俄有魔来，与祖较力。祖震伏之，魔遂现形忏悔。祖问：汝名谁耶？眷属多少？曰：我名迦毗摩罗，眷属三千。祖曰：尽汝神力，变化若何？曰：我化巨海，极为小事。祖曰：汝化性海得否？曰：何为性海？我未尝知。祖曰：山河大地，皆依建立。三昧六通，由兹发现。迦毗闻已，遂发信心。付法偈曰：隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非离。

三千业力逞神奇，性海扬波总不知。

无量法门由此立，盲龟值木几人思。

十三祖迦毗摩罗尊者

入西印度北山之中，山有大树，荫覆五百大龙。其树王名龙树，常为龙众说法。祖访之，龙树出迎曰：深山孤寂，龙蟒所居。大德至尊，何枉神足？祖曰：吾非至尊，来访贤者。龙树默念曰：此师得决定性明道眼否？是大圣继真乘否？祖曰：汝虽心语，我已意知。但办出家，何虑吾之不圣？龙树闻已，悔谢祖度。付法偈曰：非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，非愚亦非智。

意知心语显真乘，沧溟由来鲲化鹏。

但办肯心承圣业，法中何虑冷如冰。

十四祖龙树尊者

至南印度导化时，有迦那提婆来谒。将及门，祖先遣侍者以满钵水置于座前。提婆见之，即以一钺投之而进。祖后造智度等论垂世，以法眼付提婆。付法偈曰：为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。

陷虎之机不易亲，当阳拈出便通津。

针投水乳风前祸，烂熳山花别问春。

十五祖迦那提婆尊者。

从龙树祖得法后，至迦毗罗国。彼有长者梵摩净德，以其子罗睺罗多随祖出家。祖曰：昔如来有记，第二五百年，此子当为大教主。即与剃发。至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法，祖乃执长幡入彼众中。彼问祖曰：汝何不前？祖曰：汝何不后？彼曰：汝似贱人。祖曰：汝似良人。彼曰：汝解何法？祖曰：汝百不解。彼曰：我欲得佛。祖曰：我灼然得。彼曰：汝不合得。祖曰：元道我得，汝实不得。彼曰：汝既不得，云何言得？祖曰：汝有我故，所以不得。我无我我，故自当得。彼辞既屈，乃问祖曰：汝名何等？祖曰：我名迦那提婆。彼众夙闻祖名，咸悔过归伏。祖随告罗睺罗多而付法眼。偈曰：本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。

因邪打正逞襟怀，入水求人似有乖。

二五百年传佛记，好携瓢杖踏烟霾。

十六祖罗睺罗多尊者

行化至室罗筏城，有河名金水。宝庄严王之子，号僧伽难提者，居河之源，安坐入定。祖与学众溯流而上，伺之三七日，难提从定起。祖问曰：汝心定耶？身定耶？提曰：身心俱定。祖曰：身心俱定，何有出入？提曰：虽有出入，不失定相。如金在井，金体常寂。祖曰：若金在井，若金出井，金无动静，何物出入？提曰：言金动静，何物出入？言金出入，金非动静。祖曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？提曰：金若出井，在者非金。金若在井，出者非物。祖曰：此义不然。提曰：彼义非着。祖曰：此义当堕。提曰：彼义不成。祖曰：彼义不成，我义成矣。提曰：我义虽成，法非我故。祖曰：我义已成，我无我故。提曰：我无我故，复成何义？祖曰：我无我故，故成汝义。提曰：仁者师谁得是无我？祖曰：我师迦那提婆证是无我。难提以偈赞曰：稽首提婆师，而出于仁者。仁者无我故，我欲师仁者。祖以偈答曰：我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，知我非我我。难提心意豁然，即求度脱。祖曰：汝心自在，非我所系。语已，即以大法嘱付。祖说偈曰：于法实无证，不取亦不离。法非有无相，内外云何起？难提闻命，说偈赞曰：善哉大圣者，心明逾日月。一光照世界，暗魔无不拔。

大象游行兔径希，义持金井涉离微。

豁然心意无我我，千圣同途把手归。

十七祖僧伽难提尊者

行化摩提国，历山谷间，至一峰下。时山舍有童子，持圆鉴直造祖前。祖问：汝几岁耶？曰：百岁。祖曰：汝年尚幼，何言百岁？童曰：我不会理，正百岁耳。祖曰：汝善机耶？童曰：佛言：若人生百岁，不会诸佛机。不如生一日，而得决了之。祖曰：汝手中者，当何所表？童曰：诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。其父命随祖出家，祖为名伽耶舍多。后复因风吹殿铃声，祖问曰：铃鸣耶？风鸣耶？舍多曰：非风铃鸣，我心鸣耳。祖曰：心复谁乎？舍多曰：俱寂静故。祖曰：善哉！善哉！继吾道者，非子而谁？即付法眼偈曰：心地本无生，因地从缘起。缘种不相妨，华果亦复尔。

圆鉴风铃彻底清，童儿百岁语人惊。

现成公案亲分付，花果圆来又发萌。

十八祖伽耶舍多尊者。

经大月氏国婆罗门鸠摩罗多之舍，祖将入，罗多问曰：是何徒众？祖曰：是佛弟子。罗多一闻佛号，心神悚然，即时闭户。祖良久扣其门，罗多曰：此舍无人。祖曰：答无者谁？罗多闻已，遂发宿智。付法偈曰：有种有心地，因缘能发萌。于缘不相碍，当生生不生。

佛号才闻即悚神，开门元是闭门人。

为怜击破牢关键，一树寒梅劫外春。

十九祖鸠摩罗多尊者

适中天竺国，有大士名阇夜多，问仁夭暴寿，逆吉义凶之故。祖答以善恶有三时报。夜多顿释所疑。祖曰：汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑依识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。夜多领旨，即发宿慧。祖告曰：吾今寂灭时至，汝当绍行化迹。付法偈曰：性上本无生，为对求人说。于法既无得，何怀决不决。

亡羊泣路事如麻，梦幻空花总被遮。

宿慧顿明诸佛义，何烦门外驾三车。

二十祖阇夜多尊者。

至罗阅城，敷扬顿教。彼有学众，惟尚辨论。首者名婆修盘头(此云遍行)，常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖欲度之，问彼众曰：此遍行头陀，能修梵行，可得佛道乎？众曰：我师精进，何故不得？祖曰：汝师与道远矣。设苦行历于尘劫，皆虚妄之本。众曰：尊者蕴何德行，而讥我师？祖曰：我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。时遍行闻已，发无漏智。付法偈曰：言下合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。

苦行勤修路转增，悬崖撒手事何曾。

隔墙见角知牛在，一种平常继祖灯。

二十一祖婆修盘头尊者

罗阅城人。行化至那提国，王常自在问曰：罗阅土风与此何异？祖曰：彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。王曰：二师者谁？祖曰：即王之次子，摩拏罗乃其一也。吾虽德薄，敢当其一。时王方同祖语，忽使者报有象巨万逼城。祖曰：拏罗出，患解矣。王遂命之。拏罗出城，向象大喝，城为震动，象皆颠仆驰散。于是王大敬信，命拏罗依祖出家。祖授付法偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟。达法在其中，非今亦非古。

宾主相看风土扬，乡谈谚语灼然彰。

众流截断知端的，海底泥牛趁夜光。

二十二祖摩拏罗尊者。

行化西印度，知月氏国有鹤勒那比丘，堪为法器，乃躬往化之。时鹤勒那以昔缘故，感鹤众相随，见祖遂问：有何方便，令彼解脱？祖曰：我有无上法宝，汝当听受，化未来际。即说偈曰：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。时鹤众闻偈，咸飞鸣而去。

众鹤追随业自殊，一机掣断始无疑。

飞鸣濯濯衔恩去，物外超然识得伊。

二十三祖鹤勒那尊者

中印度师子比丘问：我欲求道，当何用心？祖曰：汝欲求道，无所用心。曰：既无用心，谁作佛事？祖曰：若有用心，即非功德。汝若无作，即是佛事。经云：我所作功德，而无我所故。师子闻已，即入佛慧。祖告曰：我灭后五十年，北天竺国当有难起，婴在汝身。今以法眼付嘱于汝，善自护持。乃说付法偈曰：认得心性时，可说不思议。了了无可得，得时不说知。

缦天网子颇相宜，打凤罗龙蓦面欺。

一句了然超百亿，三贤十圣那能知。

二十四祖师子尊者

求法嗣。于罽宾国遇一长者，引一子问祖曰：此子名斯多，当生便拳左手。今二十年，终未能舒。祖即以手接曰：可还我珠。童子遽开手奉珠，众皆惊异。长者令之出家，以前缘故，复名婆舍斯多。祖即告之曰：吾师密有悬记，罹难非久。如来正法眼藏，今嘱付汝。汝应保护，普润来际。偈曰：正说知见时，知见俱是心。当心即知见，知见即于今。祖说偈已，复以僧伽黎密付斯多，俾之他国。斯多受教，乃抵南天。

捏紧拳头二十年，才逢识者便开拳。

目前多少淆讹事，只许渠侬到处圆。

二十五祖婆舍斯多尊者。

受师子祖嘱，独迈南天，潜隐山谷。天德王迎供。王有二子，长曰德胜，次曰不如密多。密多和柔，德胜凶暴。及即位，惑外道说，欲抑祖。密多谏，德胜囚之。乃诘祖曰：师子尊者已遇罽宾国王难，何缘付法？祖出尊者先所付僧伽黎示胜。胜命焚之，衣出五色光，薪尽如故。胜乃追悔礼祖，立出密多。密多遂求祖出家。祖问曰：汝欲出家，当为何事？密多曰：我若出家，不为其事。祖曰：不为何事？密多曰：不为俗事。祖曰：当为何事？密多曰：当为佛事。祖曰：王子智慧天至。即度出家。侍祖六年，乃付法偈曰：圣人说知见，当境无是非。我今悟真性，无道亦无理。密多受偈，问：衣可传乎？祖曰：此衣为难，故假以证。汝身无难，何假传衣？密多作礼。

罽宾挥剑一臂堕，德胜焚衣满面惭。

迥绝是非亲嫡骨，绳绳不断语喃喃。

二十六祖不如密多尊者。

得法至东印度，王坚固敬信于祖。祖曰：王国有圣，当继我法。时国中有婆罗门子，年二十，幼失父母，不知名氏，或自称璎珞，人遂呼为璎珞童子。丐行间里，有问：汝行何急？即曰：汝行何缓？问：何姓？即曰：与汝同姓。人莫测之。一日，祖与王同车而出，璎珞稽首自陈往因，祖乃名为般若多罗。付法偈曰：真性心地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。

无头无尾不曾藏，逼塞虚空孰敢量。

瑟瑟金风轻泄漏，枝枝丹桂自芬芳。

二十七祖般若多罗尊者

因南印度香至，王供以宝珠。祖即取试三王子曰：此珠圆明，有能及否？二王子皆曰：此珠七宝中尊，固无逾也。第三王子菩提多罗曰：此是世宝，未足为上。于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上。于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上。于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照。要假智光，光辨于此。既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠，要假智珠而辨世珠。宝不自宝，要假智宝以明法宝。然则师有其道，其宝即现。众生有道，心宝亦然。祖叹其辩慧，乃复问曰：于诸物中，何物无相？曰：于诸物中，不起无相。又问：于诸物中，何物最高？曰：于诸物中，人我最高。又问：于诸物中，何物最大？曰：于诸物中，法性最大。祖时知是法器，默而混之。香至厌世，遂依祖出家。祖以其通达大法，乃名菩提达磨。而告之曰：如来以正法眼，付大迦叶。如是展转，乃至于我。我今嘱汝，听吾偈曰：心地生诸种，因事复生理。果满菩提圆，花开世界起。

心明世宝别端倪，迥出人间东与西。

一夜好风吹不辍，晓来黄叶与阶齐。

震旦

初祖菩提达磨大师

受西天二十七祖般若多罗嘱识，于梁普通七年来震旦。初至金陵，与武帝机不契，寓止嵩山少林，面壁而坐，人莫之测。二祖慧可躬诣求法，立雪断臂，向祖问：诸佛法印，可得闻乎？祖曰：诸佛法印，匪从人得。可曰：我心未安，乞师与安。祖曰：将心来，与汝安。可良久曰：觅心了不可得。祖曰：与汝安。心竟，可悟入。越九年，祖命门人曰：时将至矣，汝等合言所得。有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。祖曰：汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。祖曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。祖曰：汝得吾骨。慧可出，礼三拜，依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃顾可曰：昔如来以正法眼付迦叶尊者，展转嘱累，而至于我。我今付汝，汝当护持。并授袈裟，以为法信。付法偈曰：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

颂曰

长空云淡没间关，月照松梢山影悭。

一片清光辉宇宙，夜深兀坐听潺湲。

面壁嵩山成话堕，安心得髓恨添多。

西天法印分明极，恼乱春风撼薜萝。

二祖慧可大师

从初祖得法，博求法嗣。时三祖为居士，年逾四十，不言名氏，礼祖问曰：弟子身缠风恙，请和尚忏罪。祖曰：将罪来，与汝忏。士良久曰：觅罪了不可得。祖曰：与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。士曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰：是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。祖深器之，为之剃发，名曰僧璨。付法偈曰：本来缘有地，因地种花生。本来无有种，花亦不曾生。

毒流四海广无边，风恙缠身乞忏愆。

罪性顿空三宝住，夜寒月映渡头船。

三祖僧璨大师

自二祖授法，深自韬晦，居无常处，积十余载，人无知者。四祖道信时为沙弥，年始十四，礼祖问曰：愿和尚慈悲，乞与解脱法门。祖曰：谁缚汝？曰：无人缚。祖曰：何更求解脱乎？信于言下大悟，服劳九载。付法偈曰：花种虽因地，从地种花生。若无人下种，花地尽无生。

受恩深处本无多，一语相投便上科。

解脱法门谁缚汝，信知脱下自淆讹。

四祖道信大师

嗣法三祖，住蕲春破头山，学侣云臻。一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。祖问曰：子何姓？答曰：姓即有，不是常姓。祖曰：是何姓？答曰：是佛性。祖曰：汝无姓耶？答曰：性空故无。祖默识是法器，即遣侍者从其母乞出家。后付法偈曰：花种有生性，因地花生生。大缘与性合，当生生不生。

破头山上播真风，喜得黄梅蓦地逢。

性有性无全体露，小儿原是老栽松。

五祖弘忍大师

前身为破头山中栽松道者，转遇四祖，得法嗣化。六祖时为居士，姓卢名慧能，闻读金刚经有省，自新州来参祖，祖令随众作务。祖一日令众述偈，意符则授衣法。会下七百余僧，上座神秀者，于廊壁书偈曰：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。祖见，知秀所作，乃赞叹曰：后人依此修行，亦得胜果。各令念诵。卢在碓坊闻之，至夜，倩人于秀偈侧亦书一偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？祖见曰：此是谁作？亦未见性。众闻祖语，遂不之顾。逮夜，祖潜诣碓坊，问曰：米白也未？卢曰：白也，未有筛。祖以杖击碓三下而去。卢即三鼓入室，祖密付衣法，嘱善保护，无令断绝。付法偈曰：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。

本来无物顶开米，白倩筛满面灰。

三鼓密传衣钵去，刻舟争见化龙才。

六祖慧能大师

黄梅得法后，住曹溪。南岳让祖来参。祖问：甚么处来？让曰：嵩山来。祖曰：什么物恁么来？让无语。经八载，忽然有省。乃白祖曰：某甲有个会处。祖曰：作么生？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？让曰：修证则不无，染污即不得。祖曰：祗此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。祖为说法。偈曰：心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟花情已，菩提果自成。

当阳一拶远趋风，八载投机亦不中。

修证不无染不得，山丛丛处水蒙蒙。

曹溪第二世南岳怀让禅师

见马祖常习坐禅，师问曰：大德坐禅图甚么？祖曰：图作佛。师乃取一砖，于彼庵前石上磨。祖曰：磨作甚么？师曰：磨作镜。祖曰：磨砖岂得成镜耶？师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？祖曰：如何即是？师曰：如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？祖无对。师又曰：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。祖闻示诲，如饮醍醐。礼拜问曰：如何用心，即合无相三昧？师曰：汝学心地法门，如下种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。又问：道非色相，云何能见？师曰：心地法眼，能见乎道。无相三昧，亦复然矣。祖曰：有成坏否？师曰：若以成坏聚散而见道者，非见道也。乃说偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧花无相，何坏复何成？祖遂开悟，心意超然。侍奉九秋，日益玄奥。

轻轻阃外展机筹，引玉抛砖格异眸。

打叠车牛三昧起，木童骑鹤上杨州。

曹溪第三世江西马祖道一禅师

百丈为侍者，一日侍祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是甚么？丈曰：野鸭子。祖曰：甚处去也？丈曰：飞过去也。祖遂把丈鼻扭，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。丈于言下有省。又后侍立次，祖目视绳床角拂子。丈曰：即此用？离此用？祖曰：汝向后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起。祖曰：即此用？离此用？丈挂拂子于旧处。祖振威一喝，丈直得三日耳聋。祖付法偈曰：心外本无法，有付非心法。既知非法心，如是付心法。

鼻痛始知灯是火，耳聋难掩掣风颠。

大千沙界文同轨，天自高兮海自渊。

曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师

一日，谓众曰：佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。时黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：子已后莫承嗣马祖去么？檗曰：不然。今日因和尚举，得见马祖大机大用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。师曰：如是，如是。见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。檗便礼拜。师付法偈曰：本无言语嘱，强以心法传。汝既受持去，心法更何言？

陈年蛊毒水难当，触着通身皮骨丧。

识得根源为活计，一般酥酪是砒礵。

曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师

临济在师会下行业纯一，首座睦州叹曰：虽是后生，与众有异。遂问：上座在此多少时？济云：三年。座云：曾参问也无？济云：不曾参问，不知问个什么？座云：汝何不去问堂头和尚，如何是佛法的的大意？济便问，声未绝，师便打。济下来，座云：问话作么生？济云：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。座云：但更去问。济又问，师又打。济如是三度问，师三度打。济白首座云：幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚，三度发问，三度被打，自恨障缘，不领深旨，今且辞去。座云：汝若去时，须辞和尚去。济礼拜退。座先到，师白云：问话底后生甚是如法，若来辞时，方便接他，向后成一株大树，与天下人作阴凉去在。济辞师，师嘱云：不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必为汝说。济到大愚，愚问：甚处来？济云：黄檗来。愚曰：黄檗有何言句？济曰：某甲三度问佛法的的大意，三度被打，不知某甲有过无过？愚曰：黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来者里问有过无过？济于言下大悟云：元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰：者尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子，你见个甚么道理？速道，速道！济遂筑大愚胁下三拳，愚拓开曰：汝师黄檗，非干我事。济便回，师见便问：者汉来来去去，有甚了期？济云：秪为老婆心切。人事了侍立，师又问：什么处去来？济云：昨奉慈旨，令参大愚去来。师云：大愚有何言句？济遂举前话，师云：作么生得者汉来？待痛与一顿。济云：说甚么待来？即今便吃。随后便掌，师云：者风颠汉却来者里捋虎须。济便喝，师云：侍者引者风颠汉参堂去。后付偈曰：病时心法在，不病心法无。吾所付心法，不在心法途。

三回痛棒骨生痕，一筑高安便答恩。

更把虎须频倒捋，乾坤搅动斗星昏。

曹溪第六世镇州临济义玄禅师

兴化为侍者，机缘默契。师以法偈印之。偈曰：至道无拣择，本心无向背。便如此承当，春风增瞌睡。化后充三圣首座，次任大觉院主(云云)。开堂日：此一炷香，本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。

家富儿娇无拣择，机筹互换始承当。

春风瞌睡流千古，有眼如盲日正央。

顶竖亚摩醯眼，肘后横悬夺命符。

毒气迸开无限意，赚他驴粪较赊孤。

临济第二世魏府兴化存奖禅师

南院久依座下，师以法偈付曰：大道全自心，亦非在心求。付汝自心道，无喜亦无忧。

自心大道没遮藏，花笑鸟啼山更长。

月白不从门外得，踢翻尿器露风光。

临济第三世汝州南院慧颙禅师

风穴在会作园头，师一日入园问云：南方一棒作么生商量？穴云：作奇特商量。穴却问：和尚此间一棒作么商量？师拈棒云：棒下无生忍，临机不见师。穴于言下大彻。依止六年，师付法偈曰：我今无法说，所说皆非法。今付无法法，不可住于法。

棒下无生绝较量，临机不见太郎当。

颙翁若遇风颠汉，劈面拦腮没处藏。

临济第四世汝州风穴延沼禅师

首山充知客时，常密诵法华。一日侍立次，师乃垂涕告曰：不幸临济之道，至吾将坠于地。山曰：观此一众，岂无人耶？师曰：聪明者多，见性者少。山曰：如某者如何？师曰：吾虽望子之久，犹恐耽着此经，不能放下。山曰：此亦可事，愿闻其要。师于是上堂，举：世尊以青莲目顾视大众，迦叶正当与么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个什么？山拂袖而退。师掷下拄杖，归方丈。次日，山与真园头同上问讯。师问真曰：作么生是世尊不说说？真曰：鹁鸠树头鸣。师曰：你作许多痴福作么？何不体究言句？又问山曰：你作么生？山曰：动容扬古路，不堕悄然机。师谓真曰：你何不看念法华？下语付首山，偈曰：无说是真法，其说原无说。我今说付时，说说何曾说？

日忧祖道泪潸潸，铁石心肝也痛酸。

拂袖一肩担荷后，令人闻见胆毛寒。

临济第五世汝州首山省念禅师

一日上堂，汾阳出问：百丈卷席，意旨如何？师云：龙袖拂开全体现。阳云：未审师意如何？师云：象王行处绝狐踪。阳于言下大悟，遂提起坐具，顾视大众云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。礼拜归众。时叶县省和尚作首座，才退便问：昭兄，你适来见个什么道理便与么道？阳云：正是我放身舍命处。省便休。师付汾阳法偈曰：自古付无说，我今亦无说。只此无说心，诸佛所共说。

皓魄当空绝点埃，一枝丹桂月中开。

香飘扑着人间鼻，放舍身心寔俊哉。

临济第六世汾州太子院善昭禅师

慈明参师，师揣其志，经二年未许入室。明每诣方丈，师见必诟骂，或毁诋诸方。及有所训，皆流俗鄙事。明一夕诉曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳。念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。语未卒，师熟视骂曰：是恶知识，敢裨贩我！怒，举杖逐之。明拟伸救，师蓦掩其口。明忽大悟曰：是知临济道出常情。服役七年，辞去。付偈曰：虚空无形象，形象非虚空。我所付心法，空空空不空。

煆凡炼圣妙炉殷，格外钳锤非易闻。

一点始知唇在口，等闲出语便惊群。

临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师

自南源徙道吾、石霜，皆杨岐总院事。岐依师虽久，未有省发。每咨参，师曰：库司事繁，且去。他日又问，师曰：监寺异日儿孙遍天下在，何用忙为？一日，师适出，雨忽作。岐侦师小径，既见，遂搊住曰：这老汉今日须与我说，不说打你去。师曰：监寺知者般事便休。语未卒，岐大悟，即拜于泥涂。问曰：狭路相逢时如何？师曰：你且躲避，我要去那里去？岐归来日，具威仪诣方丈礼谢。师呵曰：未在。一日，师上堂，岐出问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？师曰：我行荒草里，汝又入深村。岐曰：官不容针，更借一问。师便喝。岐曰：好喝。师又喝，岐亦喝。师连喝两喝，岐礼拜。师曰：此事是个人方能担荷。岐拂袖便行。师付法偈曰：虚空无面目，心相亦如然。即此虚空心，可称天中天。

这般家业要承当，毒药甘浆着甚忙。

幽鸟一声相借问，春风吹绽百花香。

临济第八世袁州杨岐方会禅师

白云端参师，一日忽问：上人落发师为谁？端曰：茶陵郁和尚。师曰：吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？端即诵曰：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。师笑而趋起，端愕然，通夕不寐。黎明咨询师，适岁莫，师曰：汝见昨日打驱傩者么？曰：见。师曰：汝一筹不及渠。端复骇曰：意旨如何？师曰：渠爱人笑，汝怕人笑。端因大悟于言下。师付法偈曰：心体如虚空，法亦遍虚空。证得心空理，非法非心空。

巧将黑豆换明珠，鬼脸神头见自殊。

直下顿忘渠爱怕，卓然垂手御龙驹。

临济第九世舒州白云守端禅师

浮山远闻师颂临济三顿棒有过人处，指五祖演见师，祖请益南泉摩尼珠话，师叱之，祖领悟。献投机偈曰：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。师印可，令掌磨事。一日，师谓祖曰：有数禅客自庐山来，皆有悟入处，教伊说亦说得，有来由举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，秪是未在。祖于是大疑，私自计曰：既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？遂参究累日，忽然省悟，从前宝惜一时放下。走见师，师为手舞足蹈，祖亦一笑而已。祖后曰：吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。师付法偈曰：道我元无我，道心元无心。惟此无我法，相契无我心。

隔溪共语有来因，吹落黄花始得真。

下载清风刚付汝，海门迸出一红轮。

临济第十世蕲州五祖法演禅师

圆悟出蜀，遍参诸宿，最后见祖，尽其机用，祖皆不诺，乃谓祖强移换人，出不逊语，忿然而去。祖曰：待你着一顿热病打时，方思量我在。悟到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者，追绎祖言，乃自誓曰：我病稍间，即归五祖。病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂充侍者。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道，祖曰：提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近，频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。提刑应诺诺，祖曰：且仔细。悟适归，侍立次，问曰：闻和尚举小艳诗，提刑会否？祖曰：他秪认得声。悟曰：秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚么却不是？祖曰：如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。悟忽有省，遽出，见鸡飞上阑干，鼓翅而鸣，复自谓曰：此岂不是声？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。后悟与佛眼、佛鉴侍祖于一亭上夜话，及归，灯已灭，祖于暗中曰：各人下一转语。佛鉴曰：彩凤舞丹霄。佛眼曰：铁蛇横古路。悟曰：看脚下。祖曰：灭吾宗者，乃克勤耳。祖付法偈曰：真我本无心，真心亦无我，契此真真心，我我何曾我？

声前色后谩劳追，一段风流出大奇。

灯灭暗中呈好手，扳麟夺角上云逵。

临济第十一世成都府昭觉寺佛果克勤圆悟禅师

虎丘隆入室，师问曰：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。遂举手曰：还见么？隆曰：见。师曰：头上安头。隆闻，脱然契证。师叱曰：见个甚么？隆曰：竹密不妨流水过。师肯之，俾掌藏。有问隆：藏主柔易若此，何能为哉？师曰：瞌睡虎耳。付偈曰：得道心自在，不得道忧恼。付汝自心道，无喜亦无恼。

见不能及草芊芊，头上安头更可怜。

一句峭然云影断，狰狞牙爪露山巅。

临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师

住宣州彰教。时圆悟归蜀，指应庵华见师。师移虎丘，华侍行。未半载，顿明大事。师付法偈曰：天晴云在天，雨落湿在地。秘密付汝心，心法只这是。华后住饶之报恩。师忌辰，拈香云：平生没兴，撞着这无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分着衣吃饭。二十年来，坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。

咄哉睡虎彻生缘，雨湿天晴花更鲜。

血战沙场人尽晓，悬羊卖狗把香然。

临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师

密庵杰初参师于衢之明果，师屡呵斥。一日问杰：如何是正法眼？杰遽答曰：破沙盆。师颔之，付偈曰：佛用眼睹星，我用耳听声。我用与佛用，我明汝亦明。

掇不去兮拈不来，风吹日炙赚人猜。

当阳触瞎娘生眼，独露堂堂遍九垓。

临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师

住乌巨破庵。先参师，命典客。一日，师偶对僧举：不是风动，不是幡动。先闻，豁然大悟。次日，师遇先众寮前，问：你总不得作伎俩，试露个消息看。先应声曰：方丈里有客。师呵呵大笑。先侍师凡五载，尽得旨要。后辞归蜀，师以偈送之曰：万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关。顶门戳瞎金刚眼，去住还同珠走盘。付法偈曰：佛与众生见，元本不隔线。付法付自心，非见非不见。

不是风兮不是幡，平生底蕴尽掀翻。

要津把住通消息，度刃奔流始彻源。

临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师

住苏之西华秀峰。有僧入室，师打逐至法堂。时无准范解曰：禅和家争禅，亦常事耳。师曰：岂不闻道我肚饥，闻板声要吃饭去聻？准闻，不觉汗流浃背。师居灵隐，准复从。一日，侍游石笋庵。庵有道者请益，曰：胡孙子捉不住，乞师方便。师曰：用捉他作么？如风吹水，自然成纹。准在旁大彻，付偈曰：我若不见时，汝应不见见。见见非自心，自心常显现。

江南三月趁春风，两岸桃花映水红。

欲识渠侬真面目，鹧鸪啼在绿阴中。

临济第十六世径山无准师范禅师

赐号佛鉴。断桥伦祖在会下，准以狗子因何有业识令祖下语，凡三十转不契。祖云：可无方便乎？准举真净颂曰：言有业识在，谁云意不深。海枯终见底，人死不知心。祖竦然良久，忽闻板声，通身汗下，于是脱然。准以从上源流并付法偈曰：真理直如弦，何默更何言。我今善付嘱，表心本无得。祖出世祗园，迁天台瑞岩国清。准于淳祐己酉三月十五示疾集众，遗嘱其徒众请偈。准乃执笔书偈云：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。

养子之缘意自深，海枯人死要知心。

板声一击通身脱，迥出天台亘古今。

临济第十七世杭州净慈断桥妙伦禅师

台州徐氏子。室中尝举万法归一示徒，日随众务。方山宝侍次，师以苋菜根示之，宝悟入。师付法偈曰：本无迷悟人，迷悟自家讨。记得少壮时，而今不觉老。即继师席。

苋根拈起骨毛寒，好肉无端索灸瘢。

悟得单传真秘诀，风前总是活人丹。

临济第十八世天台瑞岩方山宝禅师

初住西庵，无见参师。虽有所契，未臻其极。遂筑室华顶，精苦自励。一日作务次，涣然有省。平生凝滞，当下冰释。遂走瑞岩，呈所解。方以偈证曰：道人得得出山来，尽把襟怀对我开。坦坦平平如镜面，澄澄湛湛绝纤埃。忽然得个转身句，衲卷寒云便归去。万八千丈华顶峰，一笑裂开铁面具。家山到后绝思惟，拗折乌藤拄竹扉。粪火堆中消息好，芋香便是道香时。并付法偈曰：此心极广大，虚空比不得。此道只如是，受持休外觅。

一鉴当天照影寒，瀑飞深处展眉端。

虚空绝巘情难比，分付清风直下看。

临济第十九世天台无见先睹禅师

一坐华顶四十余年，足未尝辄越户。至正赐号妙明真觉白云度，深习禅定。后一策南游，遍叩禅林，无有可其意者。闻师说法天台，欣然就谒。师见器之，充侍者。度问：西来密意，未审如何？师云：侍娑罗峰点头，即向汝道。度以手摇曳拟答，师便喝。度云：娑罗峰顶，白浪滔天。花开芒种后，叶落立秋前。师云：我家无残羹剩饭也。度云：此非残羹剩饭而何？师颔之。付法偈曰：至大是此心，至圣是此法。灯灯光不差，了此心者达。

虎啸龙骧山势险，西来密意灼然酬。

残羹剩饭都掀却，百亿须弥笑点头。

临济第二十世处州福林白云智度禅师

初住普慈诸刹，洪武己酉应召，寻隐福林。平昔机语，不容人录。古拙俊侍师室中，了明大事，深契牧牛之作。乃付法偈曰：心中有自心，法中有至法。我今可付嘱，心法无心法。

帏幄坐筹声价重，不容裨贩出常情。

其中有个真消息，戴角披毛异类行。

临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师

无际参，师问：还我照用来。际云：若有照用，即成障碍。师云：这厮着空佛也救不得。际云：有无俱寂灭，空佛悉皆非。后示以偈云：忆昔繁昌一别时，此心能有几人知？无弦曲子真堪续，慧命悬悬付阿谁？付法偈曰：一道不心光，三际十方明。何于明白中，有明有不明？

年老婆心彻底祜，翻云覆雨验淆讹。

繁昌嫡脉今犹在，空佛俱非唱哩啰。

临济第二十二世川东普州道林无际悟禅师

别号蚕骨，蜀中人也。年二十，出缠缚竹为庵，研励无懈，四指大书帖亦不顾，只是拍盲做钝工夫。后得大彻大悟，即呈本师偈云：寂照无上下，光明处处通。本来无皂白，无处不含容。正统九年，应召说法，上大悦。师尝以无字公案示徒月溪，澄久依座下，深得奥旨，特书月溪二字法语示之，并付法偈云：我无法可付，汝无心可受。无付无受心，何人不成就。

惯将无字立关枢，杀活纵横似太呵。

一段寒辉亲入手，等闲拈出斩痴魔。

临济第二十三世南京大岗月溪澄禅师

景泰三年，敕赐回大岗，号慈善。一日，室中出祖衣示徒，乃云：此衣是唐朝宫主所置，今八百余年矣。祖祖相传至东普先师，普付与老僧。若是克家种子，方堪绍荷。狐假虎威，焉敢希冀？又云：如百丈侍马祖，祖侍南岳，岳侍曹溪六祖，皆久久亲炙，磨光剉锐，乃能豁彻重关，羁锁扫尽，微见窠臼，深得大机大用，可为人天眼目耳。师居尝凡见僧请益，乃云：佛法不是鲜鱼，怕烂却那？即趁出。夷峰宁侍傍，忽悟入师付衣法偈云：心即能知心，法即可知法。今所付法心，非心亦非法。

授受僧伽古至今，克家方许示丛林。

幸然不是鲜鱼物，留得宗风不坠针。

临济第二十四世大岗夷峰宁禅师

宝芳住天目，往参，师器之，乃付法偈云：祖祖无法付，人人本自有。汝受无付法，急着传于后。

大地山河蓦入官，松风水月不相瞒。

滔滔只要源头活，何虑人间沧海干。

临济第二十五世天目宝芳进禅师

示众云：拈花微笑，节外生枝。面壁安心，画蛇添足。山僧这里无禅可参，无道可学，直教一个个成佛作祖去。汝等还信得及么？良久拍膝云：剑号巨阙，玉出昆岗。付野翁晓法偈云：真性本无性，真法本无法。了知无法性，何处不通达。

好儿终不使爷钱，便把家私彻底掀。

无限风光遮不住，东西南北有知恩。

临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师

无趣参，每呈见解，师尽与扫辟昔日所负，直使索然。一日，师谓趣云：我有一言，要与尔说。趣便问，师但笑而不语。趣又问，师又笑。趣不谙旨，遂礼拜恳求。师不得已，乃云：达磨西来，直指人心，见性成佛，唯在直下体取。子若信得及，可放下万缘，参个万法归一。趣领旨后，闻鸡鸣有省，即剃染。师乃付法偈云：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。

舌头无骨觅知音，笑里藏刀意更深。

直使万缘俱放下，鸡鸣方契祖师心。

临济第二十七世嘉兴敬畏无趣如空禅师

无幻参，师诲以教外别传之旨，朝夕参究，有所契入，遂剃染结庵。径山集无趣语录往见趣，趣问：子向在甚么处？幻曰：径山。趣曰：做得甚么事？幻曰：某甲买得一段田，收得原本契书，请和尚佥抑。即将集本呈上，趣接得展看，曰：者个是我的汝的聻？幻曰：和尚莫抢夺行市。趣便掷下集本，幻便出，复呈偈，趣曰：非语言文字也，是汝作底么？幻曰：某甲鼓粥饭气，若谓有所得，辜负和尚不少。趣乃点首，即付法，偈云：师传拈花宗，示我微笑法，亲手展付汝，持奉遍尘刹。

重重勘问别亲疏，号段分明总不孤。

点首契书收拾起，不愁田地致荒芜。

临济第二十八世径山无幻性冲禅师

初住车溪，后开法径山，示众云：老汉本拟深藏乡僻，遣过生缘，争奈无趣老人有不了底公案，山僧出来与他了却。僧问：如何是无趣老人不了底公案？师便打，僧云：某甲有甚过？师云：殃及儿孙。南明掩关兴善，师至关前勘问，南将前工夫举似，师跌足云：悔我来迟，向后总欲到此，不易得也。南即启关，往谒于车溪径山，服勤八载。一日，于地上拾片纸，有观方知彼去，去者不至方之句，有省，呈无幻，幻乃印可，即命充首座。付法偈曰：得本无所得，传亦无可传。今付无传法，东西共一天。塔于径山。

扣关跌足不无胎，刻骨铭心去复来。

八载途中亲荐得，寒梅偏向雪中开。

临济第二十九世兴善南明慧广禅师

径山示众云：五峰头卓朔，双径尾颠先喝。石岩一任跳明，月池覆地倾天。此四句中，有一句有杀人刀无活人剑，有一句有活人剑无杀人刀，有一句杀人刀活人剑俱有，有一句杀人刀活人剑俱无。伶俐衲僧检点得倜傥分明，许你一生参学事毕。普明鸳湖，初谒无幻于车溪，开示禅要，后侍南明于径山。一日，阅思益梵天经有省，即呈无生偈曰：铁壁银山谁敢摧，贼身蓦地拶将来。相看元是旧相识，当下惭惶笑脸开。又曰：历劫多年穷苦事，风光流得到今朝。笙歌车马门如市，内院依然锁寂寥。南阅之，痛加呵斥，更不作偈颂。南后掩关皋亭诸处，不离左右一十三载。值南病笃，一日，举香严独脚颂问明，明才开口，南便喝，明复拟开口，南又喝，明方点首，南即付法偈云：无传无受法，无传无受心。付与无手者，掣断虚空觔。

啐啄同时血也枯，命根不断奈伊何。

特然啄破琉璃壳，别有超宗异目多。

临济第三十世建宁普明玄微妙用禅师

别号鸳湖。初住嘉兴白苎普明寺，及桐月庵介庵进往参，师即垂诲，便有师资之契。庵因卧疾，忽闻匠斧斫大木声有省，即呈万如和尚，万颔之。后闻师住建宁普明，及侍万入山，请师升座扣问，师云：不须更问山中事，观见容颜便得知。庵便礼拜。未几辞往曹山，再参师于普明，即命入室，庵方跨门，师云：是甚么？庵拟答，师震威便喝，庵豁然契悟，即掩耳而出。一日师欠安，庵侍次，师命茶问云：汝字觉先，唤甚么作先？庵云：且喜今日得自在。师云：如何是觉后？庵云：请和尚尊重。师云：你还分得先后么？庵良久，师便喝，庵云：某甲只管吃茶。师云：如何是吃茶底事？庵云：柿枣腐干都在这里。师云：你作么生？庵云：却被某甲一口食尽。师云：滋味如何？庵云：甜者自甜，咸者自咸。师云：未在更道。庵云：某甲谢茶。便礼拜，师深喜之。又一日师集众，乃举拂子云：世尊拈一枝花，老僧举一枝拂，且道是同是别？庵出礼三拜归位，师云：这瞎驴。遂掷下，即出从上源流衣拂，并书法偈付云：沿流一段事，竟无头与尾。付与师子儿，哮吼满大地。师于崇祯壬午十月十一日说偈而化，嗣法者三人。庵出世嘉兴金明寺。

颂曰

旧债思酬蓦掷竿，电光石火逼人寒。

死骷髅上开活眼，抛出当阳一任看。

冷灰豆爆忽抬眸，薄暮晴空月一钩。

长啸一声天地动，不风流处也风流。

介庵禅师源流颂(毕)