佛古闻禅师语录
嘉兴大藏经
佛古闻禅师语录
（古籍酷 自动标点）
香林佛古禅师语录序
古唐语录者，西蜀佛古禅师，驻锡于娄之古唐，开林说法，其侍者从梵筵载笔而记者也。佛所说经，与菩萨造论，僧祗戒律，逾五千四百余卷，而其后乃分为南北藏。迦叶奉遗教，传二十四祖，以逮达磨度江，为此土始祖，而其后乃分为南北宗。又各立门庭，而有五宗之别。马驮龙负，皮纸空繁。象顾狮颦，狐嗥昼现。此烂熳之花，惜者所以指为衰。而盛午之明，智士所以忧其昃也。佛师来自梓州，灵根宿植。五岁入青莲寺，已灰心作巢顶禅，水火不能焦濡矣。筇杖挑云，未瓢插雪。遍踏天下名山，参访灯幢嫡嗣。所过香林宝塔，辄见舍利放光。脊中神透，空里灵飞。于是通玄林和尚，嘱以真谛。然犹软草承趺，自闻天语也。又六年，云屩偶过娄东。娄人士瞻仰鹤姿，莫不延脰观之，降情诱接。听其一言，嚗然破人闷郁。乃相与扫香林之静苑，布法席于香台。古唐近在娄西，原田膴膴。茅堂菌阁，衔土初成。佛师提唱宗风，学侣云集。而衣荔饭松，封泥运甋，一任其真，甘苦同趣。州人感之，抖囊蠲佐。未几，柳路渐入禅林，桑津让为定水。海岸古塘，与竺天古德，交映千秋。今览其语录，击碎虚空，打翻窠窟。从不思议中，流出玉浆。向大千法界，重回宝炬。无一语不为人发意叶，开心香者。所谓丰干坐虎，豆图收蛇，不过寻常举动。而云门吃茶，赵州吃粥，便是无上风规。今日古唐赤髭，亦骑得象王狮子，真为苦海船师者矣。学人辈读此等话，不能解黏去缚。且效释迦嚼六年麻麦，再向不死亭前，指出香楼可也。
顺治辛卯中秋娄东法弟胡周鼒拜题
佛古禅师语录引
溯昔初祖折芦，五宗绍叶，下至北山南岳，曹洞赵州，应化现真，金鎞度世。而一时宰官哲士，又皆皈心夙业，标胜禅宗。信乎古德机缘，文人妙喜，并合两行，用证千古。西蜀佛古禅师，来自娄水，观乎上京。
祖皇帝眷礼特优，访咨时及。遂卓锡千佛兰若，为四道唱宗。古貌和风，宏才妙觉。单拈直指，导达天人。缁素同时，连轨接坐。莫不心契香城，身依净域。乃以上堂渊旨，传示及余。妙证微言，心光迸现。倾河注烛，豁尔神开。借此舌本清凉，示世以耳根圆顿。堂头一席地，何逊如来第四时耶。顾余不敏，宿仰宗风。师行将归，敢以三言仰质。尘外牟尼，座前师子。心生镜现，相威真空。毕竟因缘，以何了证。文殊猛参，毕力敷赞。维摩默指，一语不设。渐顿增减，以何合并。我闻四字，华严六百。无量为涯，一念作本。后先详略，以何分际。惟师解粘释缚，随口津梁。洒出本地风光，广付当场杖钵。是月是指，为风为幡。不敏敬以心香俟之矣。师其高座古唐，为下一转语。
康熙壬寅春正月。
赐进士及第翰林院修撰徐元文科题
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目录终
佛古禅师语录卷第一
嗣法门人超质等编
住苏州太仓香林禅院
师于顺治庚寅仲春，受娄江当道缙绅文学居士等请，入院拈疏示众云：言锋展演，密意发明。世出世间，尽在这里。诸公还见么？其或未然，却烦剖露。宣毕，师升座拈香云：者瓣香奉为
今上皇帝圣躬万岁万万岁，恭愿福等虚空，寿同劫石，皇风振而海宴河清，圣日辉而天长地久。次拈云：者瓣香恭为本寺护法宰官檀越，伏愿大功不宰，柱石壮于皇家，大善无名，波澜涨于法海。复拈云：者瓣香描不成画不就，昔从通玄峰顶拾来，今向香林堂前拈出，爇向炉中，专伸供养现住浙江嘉兴府栖真堂上林野奇老和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣趺坐，本公白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论第一义谛，未入门时已为诸人华劈了也，乌待摇唇鼓舌受其处分耶？于中未谙此事者不妨致问。僧问：世尊不说说，迦叶不闻闻，不说不闻即不问，今朝意旨是如何？师打云：你且吃棒着。进云：者老汉通身是眼。师云：那里见得？僧礼拜云：谢和尚去也。师云：料掉没交涉。问：祖道重兴，四众云集，未审和尚将何法示人？师竖拂云：会么？进云：恁么则人人洞彻生死根源，个个顿见本来面目。师云：见个甚么道理便恁么道？进云：今日当阳承指示，大千无处不沾恩。师云：莫诳山僧好。乃云：本志深藏万壑中，那知鸟道绝行踪？囊绦海月方堪系，又见鸿音格外通。鸿音既至，躲避无门，直得舒卷随时，方圆符契，无分城市山林，宁择魔宫虎穴？到这里，且喜梅颜乍破，柳眼方新，鸟啭簧音，人臻锦地，矫目则瑞气腾空，运足则韶光遍野，头头彰祖印，物物露家风，喜乐清夷，歌谣盛化。毕竟应时及节一句作么生道？蓦竖拂，云：等闲识得东风面，万紫千红总是春。复举：世尊因地布发，掩泥献花于然灯，灯见布发处，遂指地，云：此处宜建梵刹。时贤于长者持标插于指处，云：建梵刹已竟。时诸天散花赞云：庶子有大智矣。师云：贤于长者虽则见机而作，争奈落他陷阱？众中设有个汉于斯，亦持标插，云：建梵刹已竟。山僧也无华可散，亦不赞叹他。何故？不见道：自作其因，自受其果。本公复白椎，云：谛观法王法，法王法如是。
浴佛日，普门大士开先上堂：黄面老瞿昙，圆通观自任。惯饶三寸舌，导利十法界。苦海渡愚蒙，娑婆援滞爱。同途不同彻，两彩却一赛。年年恶水泼头颅，历历神珠遭点坏。香林今欲雪冤仇，且向人前齐捉败。且道以何为验？遂捻香云：都卢这里一坑埋。
师过复古堂，值祭酒冯、杨二公操琴，遂置弦，请升座。当机剖露，只贵知音；格外提持，惟斯荐取。若于弦中寻妙，徽下觅奇，不但错过指锋，亦且辜他音韵。所谓轻重疾徐宜接应，撞猱行走怪支离。会万物为己者，其惟圣人乎？不见黄龙心与夏公立剧谈肇论，论万物为自己，情与无情共一体。时有狗子卧香卓下，龙拈压尺击狗子，又击香桌，云：狗子有情即去，香桌无情自住。情与无情如何得成一体？公无对。龙云：才涉思惟，便成剩法，何尝会万物为自己哉？师云：黄龙心善乃鹤舞洞天、客窗夜话，争奈罕遇子期。夏公立虽解流水高山、雁落平沙，惟欠指法精妍。山僧亦有一曲，要且不属宫商角徵羽，以指作撮弦势，云：会么？设或未谙，更听一颂：焚香调轸却相弹，不意溪山夜月还。紧缓断时空淅沥，须看指上血痕斑。
供天童林老和尚像，上堂。长松蓊郁，壮丽清关。古柏重荣，复隆海宇。祖印玲珑，泻活眼于钵盂峰畔。旧潭清水，易潜鳞于太白山头。龙象交参，人在衍庆。到这里，且喜人康物阜，海宴河清。正眼提持，罕遭此际。蓦挥拂子，召云：大众，曾过铁蛇关么？我要问伊天童消息。设或未过，必须亲到始得。何故？古殿疏钟扣莫穷，清关长锁断云踪。玲珑岩畔多奇秀，黄叶飘飘万壑中。
上堂，举钦山禅师因僧问：如何是和尚家风？山云：锦绣银香囊，风吹满路香。岩头闻得，令僧去，云：传语十八子，好好事潘郎。师云：绵密针线还他钦老，冷热机关无过奯公。检点将来，犹是霞帔半抹、翠黛全遮，未得山林境界。设有问山僧：如何是和尚家风？向伊道：时挑野菜和根煮，旋斫生枝带叶烧。
元旦，上堂。玄枢密运，至道无私。包括乾坤，该罗万有。所谓元正启祚，万象咸新。人人瑞气盈眸，个个春风满面。殊胜中最殊胜，奇特中更奇特。阔而无际，穷不可及。到这里，三目非睹，二听不闻。一道清虚，十方普覆。且道是甚么物便乃如是？遂挥拂，云：一气不言含有象，万灵何处谢无私？
示众，举三圣慧然禅师参德山，山云：不用展炊巾，者里无残羹馊饭。然云：赖遇无，设有，向甚处着？山便打，圣接住，推向床上，山大笑，圣哭：苍天出去。师云：一拶一捺，略露风规；一笑一哭，郎当不少。检点将来，未免傍观者哂。且道谁是傍观者？乃喝一喝，下座。
上堂。重提要妙，雪上加霜。再展机轮，梦中说梦。所谓眼若不昧，诸梦自除。心若不异，万法一如。到这里顿空三际，迥绝纤尘。一片凝然，十方坐断。山门于是起舞，佛殿自此欢呼。香炉跳上天，净瓶抹过东海。你等诸人还信得及么？设信不及，不免重下注脚。举起拂云：当台一鉴明如日，万古晴空绝是非。
示众。问：如何是夺人不夺境？师云：檐前黄鹊噪，槛外白云飞。进云：如何是夺境不夺人？师云：闲携竹杖过桥西。进云：如何是人境两俱夺？师便打。进云：如何是人境俱不夺？师云：两岸松阴笛一声。乃举五祖因端和尚垂语云：古人道：如镜铸像，像成后光向什么处去？祖叉手进前，抬头顾视云：也不争多。端大称赏。师云：诸方尊宿尽为白云父子，争不足让有余？殊不知端和尚也是乞儿见小利。
仲夏，上堂。问：威音那畔动着不得，因甚德山见人便棒，临济见人便喝？师云：也是无事生事。进云：恁么则香林风化古，祖道焕然新。师云：理长则就。问：薰风自南来，殿阁生微凉，其中亲切旨，请师为举扬。师云：且待秋来看。进云：水归大海波涛静，云到苍梧气象新。师云：信你不及。进云：也要和尚疑着。师云：早已勘破。乃云：巢知风，穴知雨，智鉴无痕，灵源无底。不是心，不是佛，月娟娟而万水不沉；非幡动，非风动，云霭霭而千峰自启。达磨西来不会禅，至今露却当门齿。且节至理彰一句作么生道？柳阴拂地黄鹂啭，水碧摇天白鹭飞。
正殿，竖柱，上堂。检点将来一物无，偏于白地立规模。功勋虽即檀那事，亘古令人邈画图。良繇香林始辟，梵宇初成。御甲海之名蓝，乾坤壮丽；挹鹫峰之远秀，龙象交驰。到者里，且喜绅衿合德，勋贵同心，远近输金，耆童布福。虽曰异方便，不出第一义。且道如何是第一义？蓦竖拂，云：若向者里倜傥分明，便知毫端宝刹，寸草金躯，一木参天，千祥骈庆。脱或未然，不免更资一路去也。复挥拂，云：但愿春风齐着力，一时吹入我门来。
上堂：阳来复，阴渐剥。石笋抽条，花开枯木。祖师西来意，东壁挂胡芦。
上堂。脚跟稳固，廓大方而无外；智眼洞明，透声色以无遗。所谓参禅须透祖师关，学道要令心路绝。心路不绝，祖关不透，未免受他寒暑变迁、生死笼罩。不见僧问圆悟云：生死交谢，寒暑迭迁。未审无位真人还有寒暑也无？悟云：汗出如雨。进云：分明在目前。悟云：莫向目前作窠窟。进云：争奈即今何？悟云：钝置阿师。师云：圆悟老人可谓慈悲太过，然有落草之谈，致使者僧认奴作郎，彼此不了。山僧即不然，待问：无位真人还有寒暑也无？向伊道：寒时寒杀，热时热杀。设若拟议，劈脊打出。何故？免教伊向寒暑里摸索。
元旦，檀越请上堂。诸佛说不到，祖师提不起。本来真面目，无异声色里。况复风清柳墅，香发梅梢。春烟凝而水碧光浮，瑞气生而村歌社舞。松直棘曲，凫短鹤长。觌面相呈，更无隐晦。且庆赏一句作么生道？上苑琼开香馥郁，哲人先得一枝归。
转藏，请上堂。演出演入，河沙妙义全彰；对一倒一，百千功德成就。所谓言言玉转，字字珠回，顿渐双融，事理一致。还会么？一句了然今古事，大千无处不分明。
上堂：透脱时，毗耶穷众士之辩。受用处，曼殊逞七佛之师。耀古腾今，骑声盖色。所谓玉转珠回，机先路活。风飞电激，顶门眼空。蓦竖拂子云：会么？檐声不断前旬雨，电影还连后夜雷。复举韩文公问大颠和尚：弟子公务事繁，佛法省要处，乞师一言。大颠默然。侍者敲禅床三下，颠云：作什么？者云：先以定动，后以智拔。文公忽然大悟。师云：大颠默然，贼身已露。侍者敲床，转见不堪。文公忽然悟去。也是杓卜听虚声。
示众。举盘山和尚道，似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。若能如是，是真出家。育王云，若能如是，捏目生花。师云，是真出家，捏目生花。坐断两头，归堂吃茶。以杖横肩云，唵摩呢吽吒。
汪门唐氏圆经请上堂。一句全该无量义，一机通透万重关。若能洞彻机关外，倒用横拈不被瞒。况复千光应现，万古一春。烛吐优昙，香腾兜陆。以此树福，则福至如云从。以此益寿，则寿同虚空界。尘尘刹刹，普现威权。物物头头，全彰正眼。不见僧问投子云：一大藏教还有奇特事也无？子云：演出大藏教。又有古德云：演入大藏教。师云：二老宿虽则演出演入，要且不知奇特事在。且道如何是奇特事？卓拄杖云：几度醉归明月下，笙歌引出画堂前。
对灵，小参。生死不到处，觌体晏然；圣凡未兆时，当央卓荦。直得千古万古只如今，前佛后佛无别道。放行也，风清野岸，梅寒透而香浮；把住也，点水成冰，云踪绝而岫丽。净裸裸，依傍无门；赤洒洒，收摄不住。到个里，圣不增，凡不减，去无忧，来无喜，一道平沉，万缘廓彻。所以道：澄潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散。检点将来，未是无生境界。且如何是无生境界？卓拄杖一下，云：不离当处常湛然，觅即知君不可见。
敕封弘觉禅师开戒，海印延师为羯磨，众请上堂：珠澄碧海，鱼龙现舍那之身；月上青山，草木舒宝华之座。头头显梵网家风，物物彰毗尼境界。人天共辙，生佛同源。进修不假阶梯，圆成安有持犯？于斯略回光相，即三事衲衣为百福庄严，顿令万善云敷，千祥骈集。若要提持向上纲宗，不涉时流举措，敢借我法伯和尚威光，聊通一线。挥拂，云：撒手那边千圣外，回眸光射万峰寒。
供三大士像，请上堂。三十二应，随念斯彰；八十相好，依作而感。当其念之未起、作之未兴，早已津济四生、梯航三有。所谓应以宰官身得度者即现宰官身而为说法，应以居士身得度者即现居士身而为说法，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷措躬蛤蜊、遁迹寒明，如示佛身等无有间，何况湛上座一片辛勤塑成古佛，昔饰无竭、今供有地？众中设有个汉出来道：香林门下把断要津、不通凡圣，因甚又容供三大士聻？山僧但向道：曲为今时。蓦拈拄杖卓一卓，下座。
上堂：声色里坐，声色里卧。冷地商量，早成错过。不错过，堪笑杨岐三脚驴，踏倒嵩山破灶堕。
晚参，举五祖演禅师示众云：四五百石麦，二三千石稻，好个休粮方，耆婆不得妙。师云：五祖和尚大似富嫌千口少，贫恨一身多，争似香林这里园无半茎菜，廪无一粒米，信手拈将来供养诸贤者，阿呵呵，真快活，夜半钟声敲未断，清晨齐唱太平歌。复举镜清问僧：近离甚处？僧云：三峰。清云：夏在甚处？僧云：五峰。清云：放你三十棒。僧云：过在什么处？清云：为你出一丛林，入一丛林。师云：出一丛林，入一丛林，无怪其然，只是清老棒头至今无有落处。
示众，举僧问岩头：三界兢起时如何？头云：坐却着。僧云：未审师意如何？头云：移取庐山来向你道。师云：者老宿向须弥顶上撑舟，大洋海底走马，虽则快便难逢，不免和泥合水。设有问山僧：三界兢起时如何？向伊道：看脚下。未审师意如何？劈脊便棒。且道与古人是同是别？
示众，举南岳让禅师参六祖因缘，师云：轻轻一句，凝结八秋。蓦地知非，翻成涂毒。不假修证，如桂月之高辉；染污不得，似骊珠之朗耀。只如诸佛之所护念，且道护念个甚么？良久，云：露。
示众。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。蓦竖拄杖云。拄杖子闻恁么举。不觉手舞足蹈。走入诸人鼻孔里。默自念云。有佛处不得住。无佛处急走过。你诸人还知么。设若不知。且看兴化见同参来。才上法堂。化便喝。僧亦喝。化又喝。僧复喝。化近前拈棒。僧又喝。化云。你看这瞎汉犹作主在。僧拟议。化直打出法堂。又僧问。者僧有何相触忤。化云。适来见他也有权。也有实。也有照。也有用。我将手向伊面前横两遭。到这里去不得。是这般瞎汉。不打更待何时。师云。这老宿虽则欺胡瞒汉。逞俊一时。殊不知万劫泥犁。甘心领受。何故。可怜不遇攀花手。狼藉枝头多少香。
晚参。举：仰山法堂坐次，见僧从外来，问讯了，向东边叉手立，以目视山，山乃垂下左足；僧却过西边叉手立，山垂下右足；僧向中间叉手立，山收足。僧礼拜，山曰：老僧住此，未曾打着一人。拈棒便打，僧腾空而去。师云：仰山虽则善应来机，争奈随邪逐恶？者僧纵然乘空而去，要且当面受瞒。还委悉么？谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成？
晚参。举云门云。若说菩提真如解脱。是烧枫香供养你。若说佛说祖。是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈。是烧饼香供养你。皈依佛法僧。下去。师云。云门烧香供养。要且不是好心。香林即不然。设有如何若何。便乃点茶湿嘴。何故。三生六十劫。
除夕示众：几番湖海变沧桑，始信吾家别有长。煨芋尚无收俗涕，烹牛讵为塞僧肠？龟毛拂处龙蛇化，拄杖挑时日月忙。亘古一桩奇特事，令人言外自承当。虽然，也不得将断贯索穿人鼻孔。何故？来年更有新条在，恼后春风卒未休。
上堂。大雪覆千山，孤峰顶不白。无人识得渠，万户俱打彻。举拂子云：者里挨开线道，拶得身来，许你诸人持论。设若眼孔定动，喉噎心知，早是白云万里。
上堂。风生古殿。月转回廊。云散峰青。水澄鱼现。说什么三登九上。短限长期。直下知归。参学事毕。竖拄杖云。还知观音菩萨将钱买糊饼。放下手来却是馒头么。三生六十劫。
上堂。横按拂子云：通身是，遍身是，木人裁兔角于猫头。接得伊，识得伊，石女剪龟毛于鳖背。不是主宾三玄，亦非君臣五位。若作佛法商量，笑杀三门土地。
上堂。虚空包不住，大地载不起。古鉴辨媸妍，良工列规矩。末后句，只者是。我与雪峰同条生，不与雪峰同条死。且道如何是末后句？喝一喝，云：善财拄杖子。
对灵小参。槐国悠悠梦断时。青灯黄卷阅何期。髑髅识尽摩醯眼。枯木龙吟一段奇。蓦卓拄杖云。子坚陆君若向者里领略得去。本来面目触处分明。生死笼罩无繇。荣辱干他不得。说甚么兜率仙苑佛刹魔宫。纷纷花雨严身。袭袭香风衬足。其来也如千葩竞放。锦丽霞彰。其去也似鸟翔空。天宽地阔。还委悉么。蛰户未惊新岁电。梅腮已露旧时颜。
对灵，小参。夏木阴阴数乌啼，庭兰玉砌草萋萋。轻身既入莲华土，明月依然照海西。所谓圣凡不异，石女明劫外之机；去住无为，木人唱还乡之曲。七情网破，莹若澄潭；五障缘空，皎如白昼。说什么尸林契悟，泾渡抛婴，直下知归，顿逾诸圣。还知张淑人去处么？春光不到无根树，一度花敷一度荣。
授石璞质西堂衣拂，上堂：机先领略，格外承当。灭却瞎驴边，流通正法眼。佛佛授手，罟四海之鲲鲸。祖祖相传，掠千峰之烟菟。大振光明幢，便作师子吼。且孤标一句作么生道？伫看血汗八骏驹，何啻日驰三千里。复说偈曰：与师智等减师半，智过于师始见雄。非是香林殃及你，从来正脉贵流通。
师诞日，请上堂。云生碧嶂，水出高原。舒卷不假纤毫力，点滴宁分淡与咸。若作佛法商量，蚯蚓钻汝鼻孔。不作佛法商量，虾蟆咬你心肝。除却两途，如何话会？千江有水千江月，万里无云万里天。
上堂，僧问：龙生龙子，凤归凤巢。龙凤交参即不问，未审那个是英豪？师曰：高着眼。进云：如是则意气愈添，威狞更甚。师曰：也大难得。僧礼拜，师曰：意气何在？乃云：格外拈来，识者犹希。觌面相呈，更无隐讳。文殊出女子，定不得图添佛祖冤仇。德山未会末后句，贵作人天眼目。若论临济家法、太白风规，香林未敢妄通消息。何故？智海无波通雀径，觉天有月照云山。
上堂：禅非意想，道绝功勋。香严击翠竹以飏声，灵云见桃花而增彩。顿除知解，自释群疑。鼓腥膻于猪肉案头，引苍蝇于破驴脊上。风生锦地，月印春波。直下分明，了无疑滞。遂卓拄杖，云：者里却然理会得，高山平地总西方。
示众：明还日轮，暗还黑月。明暗何来，眼开始得。且道眼在什么处？以杖指云：是明是暗？
开示。若欲究明个事，必须立坚固信，具决定志，剔去平昔所见所闻，尘情意想，差别知解，净尽无余，然后提个万法归一，单看一归何处，行也如是，坐也如是，至于语默忙闲，喜怒哀乐，亦如是默默孜参，绵绵密究，直至参之无参，究之无究，蓦地冷灰豆爆，如披云见日，如贫得宝，如暗得灯，如寐忽觉，到恁么时，自成一片矣。设若疑情未发，恍惚未定，散乱纷纷，昏沉扰扰，即将前一归何处，左右攻击，前后鞭逼，进之退之，愈拶愈追，忽然喷地一声，方知娘生鼻孔，依旧大头垂。珍重。举真净文禅师，与刘宜翁坐次，翁乃指衲衣云，唤作甚么。文云，禅衣。翁云，如何是禅。文抖擞云，抖擞不下。翁无对。文掌云，你伎俩如此，要勘老僧那。师云，刘宜翁当时不合放过，见彼抖擞，好与劈面一笏，非惟耀后光前，且与孔门增益。
嘉兴大藏经。佛古闻禅师语录
佛古禅师语录卷第二
嗣法门人超质等编
住嘉兴平湖曹溪禅院
师于顺治十四年三月二十四日，受当湖宰官暨合邑缙绅、孝廉、文学、居士等请入院，至三门云：浮幢刹觌体现成，解脱门当阳直捷。遂喝一喝便入。
弥勒贪爱破村方，忘却兜率院。十字街头等个人，要且不是这个汉。噫，识你了也。
韦驮。共住阎浮里，同扶正法轮。降魔须着力，感化要殷勤。
佛殿。因礼得礼，自倒自起。佛之一字，吾也不喜。遂上香云：是何言欤？便展拜。
当日檀越张仲缶、赵行可、陆珊瑞、金峻升等请上堂，拈疏示众云：霞笺灿烂，贝叶珠玑。发挥上古宗猷，赞佐今时法社。文彩既尔全彰，不妨对众展演。宣疏毕，师以杖指座云：者曲录木床，巍巍充塞虚空，荡荡杳无涯际。今朝直上尖头，屙出熏天臭气。便升，拈香云：此一瓣香，根盘大地，叶覆须弥。爇向炉中，端为祝延今上。
皇帝万岁万万岁，伏愿皇图齐北极，睿算等南宸。次拈云：这一瓣香，位列三旌之贵，禄享万钟之尊，恭为在廷文武、牧外公孤及本邑现任尊官，伏愿德政逾先达，仁风起后贤。又拈云：者一瓣香，风标越格，气概天然，恭为本山檀护、缙绅居士，伏愿华开袛树，果结儒林。复拈香云：红炉烹就，白棒煆成。第二回拈出，供养天童堂上林野先师，用酬法乳之恩。上首白椎竟，僧问：曹源一脉，五派攸分。古佛升堂，是何祥瑞？师云：蚁聚蜂腾无限意，香烟旋结万千层。进云：狮音吼破千山月，法印光含万派宗。师云：错听不少。问：昔日子胡狗儿上取人头、中取人心、下取人足，如何是子胡狗？师打云：好个差异畜生。进云：如何是上取人头？师云：打杀久矣。问：诸佛出世为一大事因缘，今日曹溪端的为个甚么？师云：只为你鼻孔未曾穿。进云：恁么则天长日月辉今古，大地笙歌处处新。师云：满眼满耳。进云：龟毛挥电影，兔角搅空花。是谁分上事？师云：山僧拄杖长八尺。复有数人同时竖拳咳嗽，师云：一齐收下。乃云：平田迥出，触目森然。悠悠绿水环村，霭霭青云起户。兰庭更梵苑，风巢雨穴，无非般若道场。腻水化曹源，直涧横塘，尽是西来大意。正当恁么时，又且如何？蓦拈拂子作钓势云：投公不废任公饵，直得锦鳞遇始休。(谢词不录)
复举虎丘元净禅师因僧问：如何是到家一句？净云：坐观成败。僧云：不与万法为侣者是甚么人？净云：远亲不如近邻。师云：元净禅师答话，大似舍近而就远。设有问山僧：如何是到家一句？向伊道：自由自在。待云：不与万法为侣者是什么人？复云：照顾眉毛。即今朝旆宠临，词林毕集，遐迩欣眉，人天快意。且道是远亲耶？是近邻耶？复掷拂子云：意气不从天地得，英雄仍藉四方材。
陆珊瑞庆母八旬小参：晴光入户，大地维新。瑞草撼海岛之风，灵萼缀瑶阶之丽。萝图灿烂，劫石焜煌。不假庆会风云，便适当人受用。所谓灵椿翠映须弥老，天地同根万物宜。珂月一壶随分足，芝兰毓秀共争奇。蓦卓拄杖云：还知当人寿量么？千载鹤翔银汉月，万年藤挂老松梢。
师诞日，众护法请上堂，士问：未出母胎，度人已毕，今日升座作么生？师云：道旷无涯，逢人不尽。进云：恁么则庭前柏子千年古，点缀青山与白云。师云：居士分上作么生？士喝，师云：好一喝，未有主在。士问：世尊初生便会指天指地，因甚雪山六年方睹明星而悟道？师云：惯穿时人鼻孔。进云：轻轻蹑足龙门过，引得清风动地来。师云：赚杀几许英灵。士拂袖归众，师云：计穷力竭。乃云：呱口未开，早吐广长之舌；醯目才瞬，全舒格外之机。风汀月渚以翛然，雨市烟村而自适。珊珊玉树，慧焰弥天；杲杲珠林，清光匝地。所谓视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中独见晓，无声之中独闻和。到这里，非凡非圣，非佛非仙，无我无人，无荣无辱，心同虚空界，示等虚空法，说什么六八四十八，九九八十一，直饶宝掌千岁，百念赵州，要且构他一茎毛未得在。毕竟作么生是伊出身一句？挥拂子云：超方越格无伦匹，剖古磨今更有谁？
祈嗣，请上堂。实相离形状，真智绝名模。直下无纤毫，全彰奇特事。所谓无名名之父，无色色之母。为造化之根源，作天地之太祖。以是麟从天降，瑞应衡门。梦笔生花，芝兰结果。大士道，若人持诵大悲神咒，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。与么说话，大似晴干开水道，无事设曹司。简点将来，犹是曲为今时。且道孕信怀旋，祈求皆应一句作么生道？从来积善多余庆，坐看熊罴协梦新。
装供韦驮。檀越陈公从朱奉田翁晋生请上堂。分身百亿，未足为多。端坐虚堂，岂常言静。况值枫林斗丽，霜菊争妍。莹莹月印寒江，皎皎星腾碧汉。三洲应化，万国横身。施筹略于摩利支天，运伎俩于大千沙界。神通易测，密行难知。为佛祖之纪纲，作人天之依怙。且如全宾即主，全主即宾一句作么生道。护法护人盈宇宙，为祥为瑞满乾坤。
金怡原、孙茂恂等请上堂。问：梅发寒天，点缀山家富贵；钟鸣野径，引牵衲子风骚。为复神通妙用？为复法尔如然？师云：到江吴地尽，隔岸越山多。进云：恁么则檀信虔诚，沾恩有地。师云：梅发寒天，钟鸣野径。问：庞道玄参马祖，豁开心地；杨文翰遇广慧，顿断疑情。今日众檀饭僧，师以何法相为？师云：贪他一粒米，失却半年粮。进云：恁么则打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。师云：莫作如是见解。乃云：寒炉发焰，冷壁生辉。庄严无位人，流通正法眼。布慈云，洒甘露，演教外之真风，示目前之受用。其开也，则三头六臂；其合也，则毫发不存。觌体如如，更无遮障。诸人因甚到这里排身不进，入作无门？盖缘见处不真，悟处不实，以致零星家宝自昧衣珠。而今要到脱离尘缚，截断疑根，不免借黑漆拄杖指条通天活路，令此各各归家稳坐，安稳自适。蓦卓拄杖，云：还会么？见义弗为非勇士，临危不变始惊群。
立监院，上堂。僧问：宾主历然即不问，当家种草是如何？师云：一肩荷负。进云：恁么则一人有赖，万象咸和。师云：谁不仰止？进云：石压笋斜出，崖悬花倒生。师云：闲言语。乃云：浪鸣非独掌，支厦讵孤材？花雨弥幽径，香云布石台。蓦竖拄杖，云：拄杖子闻恁么道。遂踊身前，云：百丈以前，崖居穴处人人自律；百丈以后，高堂广厦人人自废。和尚既尔退居自适，因甚又改梁换柱、撤东葺西？宁无虚费檀信脂膏乎？山僧只向他道：檀护信力坚，随机而导之。于是拄杖子唯唯退身，云：既崇大厦，良非一木所能为；力振颓纲，须藉群贤而辅弼。可谓人宜旧，器宜新。器新则无缺伤之患，人旧则有练习之能。可以扬法性之风幡，可以竭杨岐之吁叹。洗清尘世，徽赞宗猷。一任续凫截鹤，夷岳盈壑。头头皆妙用，法法尽神通。悦可众心，功施不浪。且气声同应、主伴互彰一句作么生道？不得春风花不开，花开须借春风力。复举：赵州禅师问僧云：曾到此间否？僧云：曾到。州云：吃茶去。又问一僧云：曾到此间么？僧云：不曾到。州云：吃茶去。院主问云：到与不到，因甚俱云吃茶去？州唤院主，主应诺。州云：吃茶去。师云：口甜如蜜，心毒似砒。一盏清茶，不拣高低。赵州老，太狼藉。可怜不遇天池客，白唇生三五尺。顾左右，下座。
新春，卜爱湖诞辰，请上堂。春回万象，法印森罗。訚訚满目烟光，灿灿一天花雨。所谓道远乎哉？触事而真；圣远乎哉？体之即神。如是则风柯月渚并可传心，烟岛云林咸提妙旨。探骊颔于宝所，夕魄腾辉；摘灵瑞于华间，朝阳孕彩。三草二木悉赖滋芳，四圣六凡全承其力。悟之为阿耨菩提，散之为天曼陀罗。侯王得之为天下贵，善友契之为如意宝。以此筏苦海，以此济贫馁。千龄称庆，三祝无虚。百福宜祥，五云有继。还委悉么？庭前柏树自条然，直透鸿蒙万象先。兜率宫中一昼夜。遂屈指数云：人间刚道四百年。
平湖邑侯朱鹤门塑大悲圣像开光，请升座：至体等虚空，灵源常湛寂。坚密以为身，入尘而自谧。悲愿遍婆娑，示生何期毕。得度现宰官，天大将军出。折箸搅沧溟，鱼龙皆迪吉。触境有权衡，临机无固必。万象悉昭回，千江月印一。点开宝目光，并耀如十日。
娄东黄夫人送法衣兼受戒，请上堂。衣珠朗映，清净犹若冰霜；智体鲜妍，皎洁同于琉璃。畦服遍覆，心地全彰。开火宅之青莲，净红尘之白业。磨不磷，涅不锱，金刚体报金刚寿；修不无，染不得，薝卜花敷薝卜香。共佛祖播真风，与含生恢本据。惟斯福德人，作诸希有事。所以道：江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。到这里，大似铺花锦上愈见光新。殊不知，当人脚跟下本有袈裟地，迥立天外，逼塞虚空，千圣侵欺不得，万灵景仰有分。秪如受戒延龄一句作么生道？一丝才挂体，万德自庄严。
住燕都千佛禅院
师于顺治十七年冬，上进天童林老和尚语录，憩锡隆安，欣逢
御临慰问，天言蔼切。次后受大护法朝宰金之俊、胡世安、龚鼎孳、马绍曾、严沆、金汉鼎、柯耸、徐元文、李仙根、冯弘道、韩诗、金式玉暨众居士等请，就院结冬。上堂拈香云：宴坐隆安七尺床，针头一见意何长。追思无计酬恩泽，今古惟凭一瓣香。爇向炉中端为
世祖章皇帝，昔乘佛愿而御金轮，今释金轮而归佛位。此一瓣香，恭为
今上至尊至贵，福寿軿臻，暨满朝王佐、阖国军民共乐升平。次拈云：者瓣香名不得、状不得，惟我天童堂上林野先师始末咸知。遂敛衣趺坐。维那白椎竟，问：还丹一粒，点铁成金，至理一言，转凡成圣的人来，和尚作么生接？师云：且居门外。进云：恁么则金刚脚踏地，刹竿头顶天。师云：有甚奇特？乃云：古殿洞然，玲珑溢目，风生乌树，香散庭帏，列诸圣于其间，罗万灵于此际，龙骧虎骤启千佛之颓风，叠嶂层峦拱九重之圣境，没弦琴调贵和知音，无孔笛腔惟善节拍，且道还有饮泉水、知地胍者么？遂起身鞠躬，云：不因大量设蒲供，怎得升堂祝
圣图。卓拄杖，下座。
弥陀圣诞，万行大德领众请上堂。问：庆诞设斋即不问，今日上堂事若何？师云：大家在这里。进云：如何是千佛境？师云：门连城市，车马骈填。如何是千佛人？师云：几度知君无觅处，一朝相见抱惭惶。如何是人中境？师云：青山只解磨今古，绿水何曾洗是非。如何是境中人？师云：眉横鼻直，眼大舌长。进云：人境已蒙师指示，向上一句更如何？师云：我若向你道，恐你错会去。进云：恁么则全因燕地月，尽见江南春。师云：莫将鹤唳误作莺啼。问：如何是男子身中入正定，女子身中从定出？师云：风敲月户三秋冷，雨打茅堂六月寒。乃云：白云万顷卷寒光，落照峰披鸟语狂。几度知君无觅处，一朝相见抱惭惶。所谓至鉴昭千古，圆明绝后先。刹尘诸佛土，一一总如然。是以撒手那边，归路迷千嶂，劳生阅百洲；回头这畔，竹疏云补密，梅老雪作花。直得画阁盈虚，宝严而饰；华轮香洁，充满其中。微风行树而雅韵斯彰，众鸟纶音而鸿名不坠。天垂云缦，地布黄金。沉沉冷壁交辉，直教寒冰而发焰；皎皎珠光互映，致令枯木以糁花。潜行密运，触事皆真；括古该今，应缘不谬。还知身口意清净是名佛出世么？遂合掌云：众生有愿来吾国，岂免频伸一臂长。
晚参。问：如何是向上一着，千圣不传意旨？师云：夜静不劳重借月，玉蟾常挂太虚空。乃云：向上一着，千圣不传，信手拈来，匝地普天。把住也，折角泥牛眠海底，推不向前，约不退后；放行也，无毛鹞子泼天飞，罗笼不住，呼唤不回。且道放行为人好？把住为人好？男儿自有冲天志，岂向他人行处行？
晚参。冰凝蜡骨，鹅护雪翎。廓尔虚闲，杳忘管带。拈却炙脂帽子，剖出无瑕方是玉。脱却鹘臭布衫，画成有足即非蛇。临济既吃六十杀活棒，因甚还思一顿蒿枝拂。举拄杖云，者里着得一只眼，则不妨移过去作未来，移未来作现在。其或未然，有寒暑兮损君寿，有鬼神兮妒君福。
冬至，李清宇诞辰，请上堂。五峰峭峙，耸霄汉以尊荣；一镜虚涵，纳声光而无际。祖翁田地，处处分明；本有家珍，时时显露。到这里直得五行倒置，爻象变迁，移凶星为吉曜，易短限作长龄，举必全真，动无遗照。说什么十五日以前，琼林添晚翠，秋水漾空碧，至宝秘形山，往往人不识；十五日以后，西风寒鸦噪，黄菊间霜白，时节不相饶，山河都漏泄。正当十五日，遂挥拂云：祥麟天上呈，瑞气满阎浮，事事本陶然，一切皆具足。且庆祝一句作么生道？惟凭一句无私语，用祝华堂大有年。
人日，刘母侯超凤诞辰，请升座。问：南山不艾菁葱翠，北峤开敷烂熳霞。谓复寿人多瑞色，谓复应与善人家。师云：不记春秋多少岁，松梢惟见鹤来栖。进云：若不乘鸾凤，焉知蓬岛宽？师云：且喜领话。问：新年佛法即不问，刘母诞辰请赞扬。师云：地久天长。进云：恁么则愿将日月为天眼，掇转乾坤作寿山。师云：满口道着。乃云：云何得长寿，金刚不坏身。蓦竖拂子，云：大众，如何是金刚不坏之身？复一拂，云：莫不是能为万象主，不逐四时凋么？莫不是起坐承他力，寒温亦共知么？莫不是呼之有声，观之无形么？莫不是明逾日月，量等虚空么？如斯图度，何异持蠡酌海，用管窥天？殊不知，金刚正体，在天同天，在人同人。应以佛身得度者，即现佛身；应以菩萨身得度者，即现菩萨身；应以居士身，即现居士身；应以妇女身，即现妇女身。虽则随所应度而为现身，要且不属阴阳造化，余闰更迁。到者里，只得青含柳眼，玉衬梅腮，晴光转而桃苑生春，淑气催而岗陵秀丽。且道阳和初畅，寿域弥新，一句全该，如何展演？须弥顶上筑金堤，千辐轮纹越样奇。不记春秋多少岁，松梢惟见鹤来栖。
六王府李夫人为翁娥公请对灵小参。问：今月今朝正忌辰，惨伤提起泪沾襟。五妇绝伦伸孝意，仗承三宝荐夫君。三宝功勋即不问，国公鼻孔作么生？师云：雨洗千峰淡。进云：恁么则参商两地，月共一轮。师云：春暖百花妍。进云：尘尘安养土，处处妙莲邦。便礼拜。师云：争奈阇黎未到来。乃云：圆明妙性，不染纤尘。诸缘和合，有所离散。所谓昔从佛苑示现王身，今弃世缘而归乐土。虽在一切处，不为一切处所拘。虽离一切时，不为一切时所摄。犹是月涵众派，春在百花。幽鸟语乔林，残红随远水。若是大丈夫汉，向脚跟未动之际，便乃坐断毗卢，高超象帝。尊而无上，贵不可名。又说什么云去云来，长空自在。沤生沤灭，湿性恒如。直饶寂然不动，智普应于诸国，亦未是全体受用。蓦竖拂子云：还见翁娥殿下向这里现本有身，证无生果么？设能见彻，娑婆掷去他方，安养移来此土。其或未然，更为指陈。复挥拂子云：名花不藉春风力，便入莲台最上层。
六王府李夫人诞辰，请升座：灵葩香散鹧鸪天，叶覆鸿蒙未召前。落落风声无限意，都缘根蒂植多年。所以道：有物生天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。蓦竖拂，云：这里透脱分毫，则过、现、未来无量无数恒河沙世界，于此界中有无量无数琼楼玉殿、花果林泉、奇珍玩好、缯褥鲜妍，复有不可说不可说如意宝珠、不可说不可说交光丝网、不可说不可说微妙音乐、不可说不可说醍醐上味，随处现前，受用无尽。说到此间，设有英俊道者高声喝云：此是世间福德因缘，未得超凡入圣之果，直须洞彻父母未生已前本来面目，是真受用，是名福田。良久，云：是则也是，似则未似。何故？不见道：大福德人修，大福德人受。有因必有果，一切皆成就。击拂，下座。
孝子张梓为考乐安请对灵，小参。大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。只如张公安寝，三七日内香灯互映、日月交光、钟磬和鸣、语言敷奏，便是声色言语觌体全彰，却唤什么作大道？蓦竖拂子，云：者里明得彻、悟得透，则风动幡飞，尽显灵明；人泣鸟啼，不离本际。论甚秋容澹澹、灏气沉沉，直下洞然、高超物外？还委悉么？若能委悉，则官居一品，未足谓公之荣；爵享千钟，未足谓公之贵。世事等浮云，贤哲如同梦。其或未然，更为注脚。掷下拂子，云：卸却尘缘归净域，花开端见本来身。
住圆宁禅寺语录
师于康熙二年四月初四日，受世祯、秦操江凤彩、佟抚院鸾彩、佟护法赋赟、佟总戎等请，住圆宁禅寺。入院，山门现成门户，不烦顾鉴，脚跟踏着，优昙灿烂，拽杖便入。
佛殿。菩提树下香风动，正觉山前花雨飞。今日圆宁重觌面，不由人见尽瞻依。遂展拜。
是日上堂，拈香祝圣云：者一瓣香，尊贵天然，谁敢酬价？爇向宝炉，端为
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿淳风广被，入表无虞，惠泽普施，群机有润。次拈云：此一瓣香深培旷劫，瑞应斯时，奉为在朝勋戚、牧外尊官、远近檀越、列刹耆宿，暨今请主图赖固山佟门眷属，惟冀清声澍于麟阁，韶算臻于芥城。复拈云：者一瓣香活鱍通方，团转无阂，自从拨草瞻风以至入廛垂手，第四回供养天童堂上传临济正宗第三十一世上林下野先师，用酬法乳之恩。遂趺坐问答毕，乃云：雷音初震，耸听人天，慧日重升，光新宇宙，显扬向上宗猷，揭示曹溪的旨，直使人人亲见古佛弥陀，方信安养在近，贵令个个识取自己家珍，始知宝所非遥，论什么拨灰见火、过水逢渠，万象之中独露，北斗里面藏身，赤肉团上无位人都来与汝不相干，且道升平共乐承谁恩力？卓拄杖云：普天匝地皆安枕，尽向吾皇化育来。复举兴化道：我逢人则不出，出则便为人。三圣道：我逢人则出，出则不为人。师云：二老宿大似南山起云、北山下雨，圆宁这里总莫管他出与不出、为人不为人，直截提持自然磕着，何故聻？白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
岳乐和硕安亲王请师就庆丰广嗣禅寺资荐世予嘛呢。上堂，问：向上宗乘即不问，今朝荐召事如何？师云：山高云气冷。进云：且道嘛呢？世子即今向甚处安身？师云：涧阔水声幽。进云：亲王设斋更有利益也无？师云：泥多佛大。进云：恁么则七宝池边闻法喜，九莲台畔证无生。师云：不妨道着。问：无纹玉玺悬空印，百杂场中独占魁。西来大意即不问，广嗣消息事如何？师云：皇天无私，惟德是化。进云：秪如挝鼓升堂，人天庆集，又作么生指示？师竖拂子，云：会么？进云：自从一箭收功后，万载千年乐太平。师云：谁不恁么？乃云：西来的旨，舒卷分明；劫外风规，见闻不昧。已是河沙妙义斯彰，百千功德圆具。欲待山野说个甚么即得？到这里，事不获已，只得铺花锦上。蓦挥拂子，云：于中略回光相，则凤堂鼓响，七处九会而共演真乘；梵苑钟鸣，四圣六凡而齐成佛道。更令金枝再茂，桂子重馨，幼者寿而老者康，爵弥增而福弥厚。然虽如是，还知嘛呢？世子安身立命处么？复挥拂子，云：王室殷殷留不住，幡然直蹑宝华宫。
超道请上堂。问：黄鸟纷纷绕树头，梧桐叶落满天秋。圆宁消息即不问，今日延生事若酬。师云：南山不艾青葱翠。进云：十月怀胎，三年乳哺，恩作么生？师云：北峤从敷烂熳霞。进云：恁么则识得最亲者，方报罔极恩。师云：山高水长。进云：可谓牧童归去横牛背，铁笛斜吹贺太平。师云：多了这些风韵。乃云：苍松古柏淡云笼，花笑莺啼瑞气重。皓首童颜相庆会，不知谁识劫初翁。蓦竖拂子云：这里且喜青荷似镜，绿柳如丝。六月息鹏遥，九皋敛鹤翥。折旋俯仰，全承渠力。运用施为，不从他得。正当碧池添翠，玉干生辉。节届斯彰，毫无隐讳。还委悉么？菡萏未敷香馥郁，蟠桃早已结新枝。
千佛庵缁素请上堂。魔宫虎穴，足可安居。土面灰头，道人常分。所谓法无定相，遇缘即宗。建立法幢，随处作主。所以山僧住千佛时，袛见千佛时境界。门连城匝，车马纷纭。黄沙迷过客，若个是知音。今住圆宁时，惟见圆宁时境界。灯幢联宝堞，钟磬杂笙歌。浩浩红尘里，满目尽他乡。虽然一动一静，事无两般。在此在彼，理归一致。正恁么时，不与万法为侣者是甚么人。随喝一喝云，倏尔惊看两鬓雪，寒毛不觉竖浑身。
提督柯铎请发引，小参。妙体由来不染尘，了无生灭可相侵。玉楼香烬窗生白，无限清光度碧岑。若论杨氏孺人，其来也，凤鸣天岸，瑞映瑶阶；其去也，花绽莲漪，香分玉砌。识梦幻以非长，觉菩提而克证。所谓知幻即离，非幻不灭。真规既尔显露，幻相安以久停？乘此广大风云，一任优游自在。秪如去来不以相，动静不以形，临岐一句又作么生？遂挥拂子，云：劫前大道无壅塞，信步家乡即便归。
端阳，请上堂。葵榴初绽，蒲剑新抽，袪邪魅于今时，消毒害于此际。桃符换彩，艾虎张狞，黍角饷孤忠，龙舫兢湘水。正眼看来，怎似圆宁寺里香馐丰盛，六味调和，罗列目前，般般具足？只要诸人粗餐细嚼，知果识囚。若能一念不生，管教千殃顿息。正当应时及节一句作么生道？高标夺得灵山锦，五瑞全彰百舌无。
对灵小参。镜花水月两虚明。起止因从自本根。了却幻缘无异梦。何妨天际片云横。所以道。镜里形。水中月。昔本无生。今何有灭。荣辱不千。圣凡路绝。论甚井藤之易脆。花萼以摧风。破镜绝重圆。鼓盆而自悦。直饶当处出生。随处灭尽。净裸裸全彰。赤洒洒独露。变火宅作清凉。化爱缠为解脱。犹是圣智未圆。堕空之谓。遂卓拄杖云。直下见得彻去。不起一念。即证无生。不动一步。遍游沙界。还委悉么。复掷杖云。玉楼人去莲华上。香满长空月满台。
上方广生等请上堂：明炬烛昏衢，津梁通险道，若非过量才，讵续无弦调？况乃人间事，所重惟财帛，谁减口边餐，与人充饥膈？今之广禅子，率众剖珍储，来结无漏缘，六度莫能及，兼恳登曲录，乞法广流传。我宗无语句，安可恣妄谈？过现未来事，毫发无间然，眼底既分明，终不被舌瞒。捷径有一词，奉白诸贤哲，端的见根源，拄杖为尔说。随卓杖一下，云：上方月朗千峰白，广扇宗风宇宙生。
宝公首侄孙等请上堂。至镜当轩，照波旬之窟穴。灵锋在握，伐异见之稠林。一句截流，万机不到。况复德山棒，临济喝，天龙竖指，道吾舞笏，华亭船子撑风月，芭蕉拄杖验龙蛇。虽然发挥向上宗猷，何异南山起云而北山下雨。蓦竖如意顾众云，这里挨开线道，拶入身来，捉败黄面老子。何用圆宁三寸，说青道黄。宝公赤手，提上挈下。其或未然，不免亡羊而泣路，受惑染以悲丝。急须努力，莫教错过。且如宾主互用，声气相投，作么生道。妙舞还须夸遍拍，三台仍是大家催。复举陆光祖问玉芝法聚云，东土一千七百善知识，即今向甚么处去了。聚指庭树鸣蝉曰，这里也有一个。祖云，声响便是么。聚曰，唤作声响，即错过去也。师颂云，相逢诘问去来由，古树蝉鸣几度秋。浊世尘埋犹不荐，宁于指上解风流。
桂林李兵宪请小参：仕路已经过，翛然林下居。庭前柏树子，茂发万年枝。以是金茎露献，玉柯风鸣，非劲节之能齐，讵大椿之可比？苍苍色润，郁郁光新，不涉阴阳，宁关岁月？举起如意云：还知这个落处么？若知，则是圣是凡，束之高阁；即心即佛，飏于海底。设若不知，未免葛藤一上。若论这汉子，结根上国，孕质三韩，苏民困于颠危，活泉源于涸塞，谦光载道，廉影弥空，翻思庞蕴之风，顿返陶潜之旆，恬然一室，寂默为功，深入不二之渊，研究纯一之妙，诚将染指必获薪传，世出世间得未曾有。且理事双彰，如何话会？梅舍才方开雪眼，桂林早已露秋容。
兵部何元英追严请上堂。最上一乘，千圣同源。教外真宗，万灵共具。其奈识随妄变，境逐神移。顺逆差殊，忘于返照。所谓迷即众生，悟则为佛。迷悟既尔自持，生佛岂从他得。蓦竖拂子云，若向这里少许相应，则法自本来，佛仍旧物。一念之间，游遍恒沙刹土。一食之顷，成就无量慧身。竭爱河为兜率，化泥犁作香城。普令九泉滞魄，悉证无生。历劫含灵，齐登彼岸。且道存殁均益，以何分析。华台有愿迎仙侣，磐石无痕继永年。
晚参。病瘥不假驴驼药。延龄何用九还丹。山僧昔在天台通玄秘授灵验奇方。善治盲聋喑哑贪嗔痴妄诸般邪魅疑难杂症。无论国王大臣僧尼道俗。只消一服立刻痊愈。如何是方聻。单提一口气不来。毕竟向什么处安身立命。直下服去自然见效。不惟众苦冰清。亦乃菩提克证。倘若疑信不决。旧疾仍作。莫言不道。
康熙四年七月十六日，正蓝旗和硕额尔黑亲王为荐郡主乌琳珠请上堂。一灵不昧，八处翛然。五障缘空，离诸生灭。所谓事亦然，理亦然，秽邦净土一毫端。名不得，状不得，风动雷鸣俱漏泄。非升沉之攸分，岂圣凡之有别。蓦竖拂子云，郡主向者里领略得去。不起一念，成就不可说不可说无量慧身。不动一步，历遍不可说不可说宝严佛国。论什么澄潭月皎，静夜钟声。舍天径以蹑遐关，转男身而成正觉。只如法筵大启，龙象毕集。吹大法螺，击大法鼓，登大法座，演大法义。一期佛事，早已云周。且道郡主居何国土。掷下拂子云，谩道琼颜风雨嫉，且看玉女证金仙。
嘉兴大藏经。佛古闻禅师语录
佛古禅师语录卷第三
嗣法门人超质等编
拈古。
德山托钵
师云：者老汉虽则明修栈道，暗度陈仓，可惜罕逢作家。当时见伊与么使，云：不必。非惟截断葛藤，亦且自有生涯。
报慈赞龙牙真云：日出连山，月圆当户。不是无身，不欲全露。牙一日在帐中坐，僧问：不是无身，不欲全露，请师全露。牙拨开帐云：见么？僧云：不见。牙云：不将眼来。慈闻云：龙牙只道得一半。
龙牙全身独露，这僧觌面不逢。当时拨开帐子，好与和身推倒。非但龙牙容身无地，抑令报慈目瞪口呿。
昔有秀才问长沙：某甲曾看千佛经，百千诸佛但见其名，未审居何国土？长沙召秀才，才应诺。沙云：黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否？才云：不曾题。沙云：得闲题取一篇好。
者则公案十个有五双，都向黄鹤楼上闲题一篇处钻研。殊不知长沙有头无尾，置人中路。当时待伊应诺，便云居何国土。不惟亲见诸佛，管教七步成文。
霍山景通禅师因到仰山前，乃翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。仰山下禅床，打四藤条。
当时山僧若见，亦与四藤条。何故？有意气时添意气，不风流处也风流。
南院一日升堂云：诸方只具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。有僧问：如何是啐啄同时用？院云：作家不啐啄，啐啄同时失。僧云：此犹未是某甲问处。院云：你问处作么生？僧云：失。院乃打，僧不肯。
南院列阵千里，纵夺可观。者僧善能抗敌，其力未充。若是本分衲僧，管取南院棒折。
杨岐甄叔禅师因禅月问：如何是祖师西来意？叔呈起素珠，月罔措，叔云：会么？月云：不会。叔云：某甲参见石头。月云：见石头得何意旨？叔指庭前鹿云：会么？月云：不会。叔云：渠侬得自由。
杨岐老汉卖宝，遇着瞎波斯，置之勿论，只是不合向者僧手里呈款。何故？啼得血流无用处，不如缄口过残春。
明招谦上堂云：风头梢硬，暖室商量。才到暖室，便见瞌睡。以杖一时打散。
这老汉与么提唱，大似欲隐弥露。虽然如是，争奈忙忙者匝地普天。
杨岐见石霜化主至，问云：征行战将，假道经过，劄寨既圆，何不与杨岐草战？主云：昔时谬向途中觅，今日亲逢老作家。岐云：杨岐且输小捷去也。主便喝，岐云：乱做作甚么？主将坐具划一划，岐云：斋后钟。主便嘘，岐云：只这个，别更有在？主无语，岐云：败将不斩，且吃茶去。
这僧将成九仞之山，只欠一篑之土。当时待云：只者个别更有在，好将坐具劈面便摵。不惟光前绝后，亦且自有出身。
睦州见僧便云：现成公案，放汝三十棒。僧云：某甲如是。州曰：山门头金刚为什么举拳？僧云：金刚尚乃如是。州便打。
临危不变，真大丈夫，须还者僧始得。若是现成公案，驴年未会得在。
高亭初参德山，隔江问讯。山以手招之，亭忽然开悟，乃横趋而去，更不回顾。后开法嗣德山。
德山招手，高亭悟去，正是焦砖打着连底冻。只如大慧云：高亭要嗣德山，犹与德山隔江在。且道是肯语不肯语？
石头问长髭：甚处来？髭云：岭南来。头云：大庾岭头一铺功德成就也未？髭云：成就久矣，只欠点眼。头云：莫要点么？髭云：便请。头垂下一足，髭便礼拜，头云：子见甚么道理便礼拜？髭云：如红炉上一点雪。
丝来线去，暗合明投。二老分中，足可观光。若是香林门下，棒折未肯放过。何故？不见道：棋逢敌手须为美，诗到重吟始见工。
南阳忠国师一日唤侍者，者应诺，如是三召三应。国云：将谓吾孤负你，却是你孤负吾。
国师三唤，倒腹倾肠。侍者三应，毫无厌怠。且道负吾负汝，又作么生？珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。
赵州一日见僧扫地，遂问：与么扫还净洁也无？僧云：转扫转多。州云：岂无拨尘者？僧云：谁是拨尘者？州顾视云：会么？僧云：不会。州云：问取云居去。僧后问云居：如何是拨尘者？居云：者瞎汉。
二老宿可谓当断不断，致使转扫转多。山僧这里又且不然，待云谁是拨尘者，便接过扫帚，痛与一顿。为甚如此？不见道，为人须为彻。
僧问幽溪：大用现前，不存轨则时如何？溪起，绕禅床一匝而坐。僧拟进语，溪与一踏。僧归位，溪云：你与么，我却不与么。你不与么，我却与么。僧拟进语，溪又与一踏，云：三十年后，吾道大行。
这老汉费尽腕头气力，要且踏这僧不着。
颂古
举，世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：天上天下，唯吾独尊。
多生习气久怀藏，迥出胞胎便举扬。一句闲言流世谛，令人千古沸如汤。
举世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱于你。
一九殃弹从大降，遇着冤家定可伤。四海五湖玄味客，不知是酪是砒霜。
举，殃崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，长者曰：瞿昙弟子，你为至圣，当有何法能免产难？崛曰：我乍入道，未知此法，待我回去问世尊。及返白佛，佛曰：你速往言：我从贤圣法来，未曾杀生。崛疾往告，其妇闻之即娩。
刚然持钵值新春，野草闲花觌面呈。雨过双猿啼谷口，一声疏又一声亲。
举，世尊一日升座，大众集定，文殊白椎曰：谛观法王法，法王法如是。世尊下座。
曲录未登已不堪，临场何必再三三。纵然椎下支吾过，列圣丛中若个甘。
举，世尊因五通仙人问：世尊有六通，我有五通，如何是那一通？佛召五通仙人，仙人应诺。佛曰：那一通你问我。
分疏不下且从容，你问我时那一通。止泺困鳞休激浪，栖芦病羽谩搏风。
举，城东有一老母，与佛同生，不欲见佛，每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌，总皆是佛。
回避无门事浩繁，依稀掩面又遮谩。机关用尽藏身术，总把傍人作笑端。
举，无边身菩萨将竹杖量世尊顶，丈六了，又丈六量到梵天，不见世尊顶，乃掷杖合掌，说偈云：虚空无有边，佛功德亦然。若有能量者，穷劫不可尽。
竹杖量时也不妨，手头何似舌头忙。巍巍顶相无高下，岂向人前论短长。
举世尊因调达谤佛生身入地狱，遂令阿难问：你在狱中安否？曰：我虽在地狱中，如三禅天乐。佛乂令问：你还求出否？曰：我待世尊来便出。阿难曰：佛是三界导师，岂有入地狱分？调达曰：佛既无入地狱分，我岂有出地狱分？
捺落三禅事不差，生涯随处可成家。既云出入无时节，未免当风又撒沙。
举，世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众曰：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。时，百万亿众悉皆契悟。
百样千般作不了，临期原要弄精魂。堕坑落堑知多少，未许何人是报恩。
举二祖初至少林，参寻达磨，立雪断臂，悲泪求法。磨知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。你今断臂，求亦可在。祖曰：诸佛法印，可得闻乎？磨曰：诸佛法印，不从人得。祖曰：我心未宁，乞师安心。磨曰：将心来与你安。祖曰：觅心了不可得。磨曰：与你安心竟。祖于此悟入。
万物经霜犹敛衽，红梅偏向雪中开。早知无法为人说，岂把娘生臂断来。
举六祖受法，夜抵法性寺，风飏刹竿，闻二僧对论，一云幡动，一云风动，往复未契。祖曰：不是风动幡动，仁者心动耳。后开法东山。
风卷残云过海潮，乾坤震动鬼神谣。当时闭口能藏舌，谁敢当前唤獦獠。
举：德山一日饭迟，托钵下堂。时雪峰作饭，头见便云：者老汉钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？山低头归方丈。峰举似岩头，头曰：大小德山未会末后句。山闻，令侍者唤来问：你不肯老僧那？头密启其意，山乃休去。至明日升堂，果与寻常不同。头至僧堂前，抚掌笑曰：且喜老汉会末后句。虽然如是，只得三年活。山果三年而没。
玉篴双双和夕阳，调中谁别羽宫商。纵然不入巫山径，也使愁人几断肠。
举，岩头值沙汰，于鄂渚湖边作渡子，两岸各挂一板。有人过渡，打板一下，头乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩儿来，问曰：呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？头便打。婆曰：婆生七子，六个不遇知音，只者一个也不消得。便抛向水中。
婴儿蓦掷浪花飞。瞥起渔翁罗钓矶。杨柳岸，晓风依。待船人立渡头稀。
举丹霞于慧林寺遇天寒，取木佛烧火，向院主诃曰：何得烧我木佛？霞以杖拨灰曰：吾烧取舍利。曰：木佛何有舍利？霞曰：既无舍利，更请两尊烧。主自后眉须堕落。
客旅无繇破寂寥，三尊请下火中烧。眉须堕落方知佛，恩大难酬一杖挑。
举百丈侍马祖游山次，见野鸭飞过。祖曰：是什么？丈曰：野鸭子。曰：什么处去也？丈曰：飞过去也。祖扭丈鼻头，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。丈于此契悟。
痛彻心酸眼泪流，无端惹得一场羞。只云野鸭方飞去，不道擒来在鼻头。
举，昔有一婆，供养一庵主二十余年，尝令二八女子送食。一日，令女子抱定云：正当与么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女归，举似婆，婆曰：我二十年只供养得个俗汉。遂趁出，烧却庵。
纤长姬臂正交围，好把吹毛劈面挥。性命若教当下绝，茆庵岂作火云飞。
举陆亘大夫问南泉曰：肇法师也甚奇怪，解道天地同根，万物一体。泉指庭前牡丹曰：大夫，时人见此一株花，如梦相似。
杖影无端落荒草，梦中说梦南泉老。栴檀林下雨新花，香风八面倩谁扫。
南泉因两堂争猫儿，泉见，提起猫儿问曰：道得即救取猫儿，道不得即斩却。众无对，泉便斩之。赵州从外归，泉举前话，州脱草鞋戴头上便出。泉曰：子若在，救得猫儿。
提起猫儿验众流，当场谁敢犯锋头。草鞋顶戴归来晚，致使两堂一命酬。
举临济禅师谓众曰：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。三圣曰：争敢灭却？济曰：已后有人问你，向他道甚么？圣便喝。济曰：谁知吾正法眼藏，向者瞎驴边灭却。
临济语话甚郎当，引得傍观笑几场。豪气一身都丧却，名存忤逆播诸方。
举，睦州见僧，乃曰：见成公案，放你三十棒。曰：某甲如是。州曰：三门头金刚为什么举拳？曰：金刚尚乃如是。州便打，曰：者掠虚汉。
走电奔雷劈面来，银山铁壁尽冲开。龙门自古风涛恶，无限金鳞点额回。
举法眼因僧惠超问：如何是佛？眼曰：你是惠超。僧于是悟入。
至宝尘埋久已哉，忽闻提着便惊怀。虽然获得深藏物，只恐朦胧错认来。
举石霜慈明禅师，僧问：如何是佛？明曰：水出高原。
泻出云根冷似秋，瞪眸孰见古源头。浇田泼菜寻常事，一滴声消万派流。
像赞
接引像
相好端严绝覆藏，尘尘刹刹露乖张。众生有愿来吾国，岂免频伸一臂长。
阿师原不定西方，处处逢渠处处彰。垂臂诱他痴男女，谁知道你热心肠。
鱼篮大士
世云救苦法，吾道不思议。处处露乖角，头头非躲避。良哉观音，讨甚巴鼻。获得金鳞休便休，何须长走村坊市。
结衣大士
散发轮珠无间说，一领褴毵百个结。人道千手放神光，我云两足空跋涉。
关帝像
握偃月刀，裂群魔胆。三界称尊，具什么眼。
天童本师林老和尚
川藞苴，卒难测。眼中无痕，皮下有血。掀翻临济家私，捉败密翁老贼。五坐道场，千江一月。了无佛法与人传，要且无人敢辨别。
又
目清四海，舌卷三乘。人天蚁聚，龙象蜂腾。拄杖横拈太白顶，几多甲羽化鶤鹏。
自赞
自思自忖一无长，御驾亲临懒下床。莫谓道人心似铁，恶声惟恐播诸方。
又
四处开堂，心慈口恶。截生死流，解圣凡缚。耆年宿德，更加艾灼。正令当行，谁敢图度。
题渭溪周公像
芦岸悠悠系小舟，纶竿直饵待鳞投。等闲月露秋江色，只要溪翁豁两眸。
偈
赠月川法侄
泼天门户仗君撑，截断诸方烂葛藤。四海英灵来入罟，直须拣选上传灯。
岂凡金相国于燕都凿放生池，中建念佛台，其形似舟，颜曰大法船，偈以赠之。
怪哉高埠驾慈舟，为载群情过溺流。帆影不随风力转，橹声常泻月明秋。
与文威首座
鈯谷从教授子孙，深藏幽谷了无痕。传芳不在匡徒众，接个英灵卒报恩。
报国寺观松
阴森盘结梵王宫，历雪经霜未改容。品藻谩云天子重，孤标疑许我同风。
兴诚寺龙爪槐
梵宇飞霜树不秋，新条吐月醒群眸。风前已露擎云手，舒卷扶疏任自由。
贺内府瑞斋马公六旬
西峰烂熳飞红雨，北海扶摇绽碧桃。几度流觞闲醉月，蓬莱随处夺高标。
寄西臣胡给谏
昔将玉尘嘱王臣，要在今时用最亲。雪曲一声惊碧落，山林无处不阳春。
和灵岩慈受禅师披云台颂
移茅刚畏不深山，岂把潜形当等闲。一幅伽黎无计缀，至今风化白云间。
秋江薄暮火初红，钓叟怀鳞兴未穷。活计一生明月下，教渠何处避霜风。
搕都卢，布袋头，般般拈出卖风流。长街短巷人无数，笑绝驴年卒未休。
师将南旋众信索偈迅笔示之
松筠惠我隐长湾，傲雪凌霜不等闲。恒笑诗人吟月下，曾无奇想到香山。
玉颜含笑晓风初，馥郁微微度草庐。何事洞庭轻漏泄，令人遥递岭南书。
瘦影横窗月共扶，翛然世外道情孤。红尘滚滚如烟雾，紫白芳菲半点无。
佛事。
为普济天一禅师起龛娑罗双树白云浮。斗换星移海岳愁。踪迹不妨随处寄。却教萍水见无俦。恭惟某生惭浊世。剃染狮林。运宝筏于当湖。插茎茅于普济。风生宇宙。韵响天人。物我恬然。极为介洁。石期月离碧浪。影落云衢。樵径迷源。渔舟失桌。灵机既尔远彻。幻迹何须久停。乘此广大风轮。足可神通游戏。还委悉么。等闲飞起无毛鹞。天上人间腾瑞气。举火烁破无生窠。超出有情见。直下赤条条。清风来八面。阇维金色身。舍利火中见。见不见。掷下火炬云。万里神光脑后生。一枝优钵脚跟绽。
若木法师掩龛：灰飞芦管一阳生，翼负青天万里程。巴峡猿啼犹未歇，悠悠故国得同人。恭惟某德周三际，声动五湖，摇唇鼓舌而净演真机，瞬目扬眉而指挥个事。不意烟波失棹，樵径含光，草木萋然，象龙怅望。今则长空绝迹，教海无文，既尔火浴无期，便请云龛端坐。遂以手掩龛云：义虎迹藏无位次，法幢高竖有儿孙。
休庵法侄掩龛：白玉宁非贵，黄金岂是尊。清飙连夜吼，惊走铁昆仑。惟我休公，孤标越格，气宇天然。餐烟水于百城，饱星霜于万里。眉藏山岳，掌握乾坤。荷法祥之重担，草木舒机。绍船子之真规，鱼龙知命。正拟青莲吐艳，碧藕添鲜。岂期绿岸潜光，荷风顿息。今则云龛既入，火浴临时。放下全身，莫大自在。遂掩却
举火飞猿动曦光，菡萏开宿雾。羡子志不群，独跨大方步。去来既无辙，生灭安有路。足底自分明，何须吾嘱付。掷火炬云：灵根不假栽培力，烨烨昙华透火开。祖印哲法侄孙封龛四载巾瓶不暂离，三呼三应绝迟疑。而今既唱还乡曲，明月清风处处宜。我某侍者，深惭代变，剃落香林。过净瓶于古佛之间，酬犀牛于扇破之际。风生大野，韵响龙楼。寒温不异，欣戚同然。岂期青峰云叆叇，绿岸月朦胧。瞥转关头，风前独步。只如藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。还委悉么？以手封龛云：端入那伽三昧定，任他门外逆风吹。
楚惟禅师炳苣三度金门事可伤，区区宁谓路头长。因思织履酬甘旨，冒暑冲寒未敢忘。我楚公禅师研穷教观，密契宗乘。履践以时，进退有节。颇宜中流砥柱，起剔昏迷。不料天丧子躬，椿萱失望。正当春光敛艳，就路还家。一句如何话会？撺下火炬云：独步丹霄乘快便，木兰花发露全身。
寂常老师掩龛囊锥颖脱，玉镜潜辉。宝铎声沉，灵锋敛匣。恭惟某榻依师子，断发严身。履泊旃檀，披缁玩日。堪随法幢振耀，慧海扬帆。遂适寒温，耋龄将庆。不意顿辞梵苑，冥合莲宫。直蹑毗卢，略无回互。所谓叶落归根，无影树头云片片。香飘果熟，不萌枝上月珊珊。虽则净秽有分，且喜去来无碍。正当藏踪敛迹一句又作么生道？卓拄杖云：大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
寂然禅师掩龛：叶脱山根见，云收天际横。峨眉舒一线，斜照五湖清。恭惟某越三峡而兢千峰，饱林泉而啸风月。倏尔拨转关捩，寂寞藏身，坐断乾坤，凝然不露。且未埋玉树，先入云龛一句作么生道？以拄杖划一划，云：封。
嘉兴大藏经。佛古闻禅师语录
临济三十二世香林寺佛古闻禅师塔铭
自古禅林僧宝，印法必择明师，而行道不承师荫，盖非遇明眼作家，岂得传持不谬？所以称鹅王择乳，素非鸭类也。果能随处作主，必然遇缘即宗，所以称出群狮子，吼震天外也。自求法不择真师，而主院欲承父业，则师家以名位笼人，而学者以小才录用，弘道二字，仅属虚名，法运于是乎寖衰矣。求其慧命，果得真传，而道缘不求自至，如我香林佛古禅师者，今时岂易得哉！师讳行闻，号佛古，西潼川张氏子。家世好善，母刘孺人，尤有令德。明万历庚戌年六月二十二日午时，师示生。时有星者留谶云：庚戌造化四柱清，五星一木自天成。玄峰月印娄江水，五叶芬芳第一人。人莫能测其意。星者，盖异人也。师幼时，岐嶷卓荦，出语惊人。五岁，忽腋下生毒，肺腑皆见。父母忧骇，卜之，谓当离俗，乃送入青莲寺，依印宗锡禅师出家。七岁，宗携师谒峨嵋，屡见普贤大士放光。师问宗：大士已过去，云何得放光现瑞？宗笑而不答。于是疑情骤发，常默自参究。至崇祯庚午，年二十有一，抵金陵，随喜报恩。复睹塔光交灿，五色盈空，蓦触前疑，彻明大事。是年，遂于金陵古林受具足戒。次历禅林讲肆，咨益诸宗匠，莫不叹为法中龙象也。癸未夏，通玄林野奇和尚出天台，寓盛泽，师往参见。值和尚上堂，师便问：出格雄才，巧妙尖新，不涉言词，请师速道。和尚曰：雨霾山色暗。师曰：恁么则一真独露，万缘俱尽。和尚曰：如何是你万缘俱尽处？师曰：且礼和尚一拜。和尚曰：伶俐衲僧，一拨便转。师便喝，和尚颔之。是秋诣通玄省和尚，即命典客屡次入室投机，叠呈拈颂，多许可。更加以妙密钳锤，师益倾心领受。次年甲申季春，遂承付嘱。继遇兵燹之惨，师服勤左右，须臾不离。复随和尚住东塔、栖真两刹，竭力辅弼，不辞劳苦，六载如一日也。顺治庚寅，偶过娄江，憩海印，诸檀越请住古唐。师因忆幼时有月印娄江之谶，遂往驻锡焉。栉风沐雨，辛勤拮据，感檀越王氏舍地渐成丛林，提持勿懈，学侣云臻，由是宗风日振于东南矣。余同年友其章胡给谏敬信之，愿为外护门人，录师第一会说法语付剞劂氏。给谏序之，谓师言句从不思议中流出，无一语不为人发意叶、开心香者。盖师行真实行，说真实法，故远近归心，人无间言云。丙申，浙西当湖邑侯朱公及诸绅士创曹溪禅院，请师开法，师鉴其诚而应之。住三载，堂构焕然，规制渐备。而娄江州牧白公复迎师归古唐，时遭饥馑，缔构维艰。我
世祖章皇帝究心宗乘，问及林野奇和尚语录，师因赍入都门进呈。
御览
上览毕，叹曰：本色说法，真古人家风也。师暂憩隆安寺，圣驾不时临幸。一日，方丈山晓晢禅师陪
上至禅室，师跏趺禅定，不起于座。
上注视之，叹曰：貌古神清。遂问晓：此僧向住何处？晓对曰：太仓州古唐香云。
上曰：香云不如香林好。遂赐今寺额焉。未几而
龙驭上宾，师受千佛院之请，上堂祝：
圣云：宴坐隆安七尺床，驾临一见意何长。追思无计酬恩泽，今古惟凭一瓣香。既而结制圆宁，开戒法兴。凡法幢建处，皆风行草偃。自王公暨士庶，无有不闻而敬仰，见而悦服者也。一日，忽赋诗一章，赠檀越贾义吾，微示厌世之意。时丙午年十一月二十一日也。次日，同门法昙禅师来访。作家相见，各出手眼，欢叙而别。至二十三日子时，呼侍者更衣，端坐而逝。世寿五十有七，法腊三十有五，行化二十余载。坐南北道场五处。嗣法弟子，自石璞、超质，至智中、超沅等，共十六人。语录三卷，入藏行世。诸弟子辈，推质公继席香林。质公以本寺为师最初弘法之地，且久展化机，四众哀慕。因迎龛南归，建窣堵波于寺之东冈。其南北舟车之费，皆义吾为之经画，不负师最后赠诗之意也。师为人恬澹质朴，立言制行，无非本色风规。予与师初邂逅于放生池上，后往来日久，契谊最深。今予忝得记莂于弘觉老人，与师称法门雁行。心期方远，而丧我良朋，不得不忾焉永叹也。其受业弟子德涵、尚公，述师行业颇详，请予撰塔上之铭。予素敬师得法行道，头尾俱正，堪为末法之砥柱，苦海之津梁者。因为志其大略，而铭之曰：
临济一宗，法道全备。上接曹溪，轶群良骥。杨岐龙骧，虎丘虎视。奕叶灯传，人杰世瑞。天童出兴，狮象攸萃。法印授受，如水传器。卓哉林野，尤推出类。证道固难，养德匪易。师善继之，造诣渊邃。用志冥深，抒怀朗粹。一睹塔光，洞彻奥閟。栗棘蓬中，扬镳顿辔。倒捋虎须，爪牙铦利。殚力股肱，靡事弗治。滹沱衣拂，郑重举畀。蓄养深厚，超凡圣位。五坐道场，缘不思议。自南而北，教泽广被。禅定跏趺，
圣驾忽至渊默，雷声西来，祖意不起于座。
帝心嘉异，貌古神清。称叹高致，惟兹古唐。其弘法地，寺额香林。
金口亲赐。克家继席，阐第一义。肯堂肯构，典型弗坠。结集法言，善述师事。流通终古，树大法帜。师志惟诚，师行无伪。千秋法脉，赖有良嗣。东海西川，大圆镜智。生死去来，三昧游戏。月印娄江，式符谶记。巍峨窣堵，幻身是寄。我作铭词，十纪一二。百千万偈，元无半字。
康熙八年岁次己酉仲秋望日
光禄大夫礼部尚书加一级前兵、刑二部尚书都察院两掌院事左都御史。乙未、甲辰充。
殿试读卷官：户刑二部左右侍郎、翰林院提督四译馆、太常寺少卿、吏礼兵科都右给事中、甲戌进士出身、淮南法弟龚鼎孳顿首拜撰。