乐书卷一百九十五
乐书卷一百九十五
宋 陈 撰
乐圗论
吉礼
释奠东序 释奠西序 释菜合舞颁学合声 祀先代 祀先贤上
祀先贤下 封禅 祀户
祀灶 祀中霤 祀国门祀国行 祀泰厉
释奠东序
释奠西序
释菜合舞
颁学合声
释奠东序 释奠西序
释菜合舞 颁学合声
轩架
大合乐
歌清庙
舞大武
成周之制大胥春入学舍菜合舞秋颁学合声故礼记文王世子凡释奠必有合也有国故则否凡大合乐必遂养老又曰释奠于先圣先师先老终之遂发咏焉登歌清庙下管象舞大武而已月令仲春上丁命乐正习舞释菜盖学校之于天下礼乐之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮为主其习舞与声而大合六代之乐一也北齐天子讲毕以太牢释奠孔子配以顔囘设轩架之乐六佾之舞唐开元中释奠文宣王始用宫架之乐然孔子人臣也用轩架足以为礼用宫架则过矣圣朝春秋上丁释奠于东序上戊释奠于西序并设登歌之乐不用轩架而用判架抑又不施之堂下而施之堂上于其庭又不设舞焉是有歌奏而无舞非古人习舞合乐之意厘而正之以广礼乐之敎于天下实圣朝急务也【景祐元年诏释奠用登歌】
祀先代
宫架
登歌
舞干羽
后汉章帝东廵狩遣使祠帝尧于济阴后魏祀尧于平阳祀舜于广祀禹于安邑隋制使祀先代王公帝尧于平阳以契配帝舜于河东以咎繇配夏禹于安邑以伯益配商汤于汾阴以伊尹配文武于沣渭之郊以周召配汉帝于长陵以萧何配其牲各以太牢而无乐则祀先代帝王有自来矣有礼无乐岂仁君所以礼先代之意哉唐天宝中制三皇以前帝王并于皇城内置一庙祠之仍与三皇五帝庙相近以时致祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭用礼乐并准三皇五帝庙以春秋享祭歴代帝王肇迹之地未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相徳业可称者二人配享则武王下车之举不过如此圣朝之制前代帝王陵庙未甞不定配享功臣以崇祀之以至守陵有户樵采有禁亦可谓至矣然未甞考唐人之制都城置庙以祠之更定礼乐以称情文臣恐未尽所以崇祀之意也
祀先贤上
后汉章帝元和中东廵狩幸鲁祠孔子七十二弟子唐贞观中制诏左丘明卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑康成服防何休王肃王弼杜元凯范贾逵惣二十二人与顔子俱配孔子于太学并为先师开元中勅顔子等十哲为坐像悉应从祀曾参大孝徳冠同列特为塑像坐于十哲之次图画七十子及二十二贤于庙壁以顔子亚圣亲为之赞闵损以下令文士分为之既又追赠孔子为文宣王南面而坐内出王者衮冕之服以衣之十哲等东西列侍顔子特优其秩赠兖国公闵子骞而下并赠侯焉【闵子骞费侯冉伯牛郓侯冉伯弓薛侯宰予我齐侯端木贡黎侯冉子有徐侯仲子路卫侯言子游呉侯卜子夏魏候】诸郡邑庙宇但移南面两京乐用宫架春秋上丁令三公摄行祀事七十子皆赠为伯真一时
盛典也【曽参郕伯颛孙师陈伯澹台灭明江伯虙子贱单伯原宪原伯公冶长莒伯南宫子容郯伯公晳哀郳伯曽防宿伯顔路伯商瞿防伯高柴共伯漆雕开滕伯公伯寮任伯司马牛向伯樊迟樊伯有若卞伯公西赤郜伯巫马期鄫伯梁鳣梁伯顔柳萧伯冉孺纪伯曹防曹伯伯防聊伯公孙龙黄伯冉季东平伯秦子南少梁伯漆雕子敛武城伯顔子精琅邪伯漆雕徒父湏句伯壤驷赤北微伯商泽睢阳伯石作蜀石邑伯任不齐任城伯公夏守凡父伯公良孺东牟伯后处营丘伯秦子开彭衙伯奚容箴下邳伯公肩定新田伯顔襄临沂伯鄡单铜鞮伯句并疆淇阳伯罕父黒乗丘伯秦商上洛伯申党邵陵伯公祖子之期思伯荣子期雩娄伯县成钜野伯左人郢临淄伯燕伋渔阳伯郑子徒荣阳伯顔之仆东武伯原允谁莱芜伯乐顔昌平伯廉梁莒父伯顔何开阳
伯叔仲防瑕丘伯狄黒临济伯邽巽平陆伯孔患汶阳伯公西举为重丘伯公西箴祝阿伯蘧瑗卫伯施常乘氏伯林放清河伯秦非汧阳伯陈元颖伯申枨鲁伯琴牢顔哙朱虚伯步叔乘淳于伯琴张南陵伯】圣朝建隆元年太祖幸国子监诏塑绘先圣先贤先儒之像帝亲撰文宣王兖国公之赞先贤先儒勅侍臣范质而下分撰焉真宗大中祥符元年东封礼毕銮舆幸阙里诏追諡文宣王为至圣明年追封弟子顔子为兖国公费侯闵损而下为公【费侯闵损进封琅邪公薛侯冉雍进封下邳公齐侯宰予进封临淄公黎侯端木赐进封黎阳公徐侯冉求进封彭城公卫侯仲由进封河内公呉侯言偃进封丹阳公魏侯卜商进封河东公】郕伯曽参而下为侯【郕伯曾参进封瑕丘侯陈伯颛孙师进封宛丘侯江伯澹台灭明为金乡侯单伯虙不齐为单父侯原伯原
宪为任城侯莒伯公冶长为高密侯郯伯南宫縚为龚丘侯杞伯公晳哀为北海侯宿伯曽防为莱芜侯伯顔无繇为曲阜侯防伯商瞿为湏昌侯共伯高柴为共城侯滕伯漆雕开为平舆侯任伯公伯竂为夀张侯向伯司马耕为楚丘侯樊伯樊湏为益都侯郜伯公西赤为钜野侯卞伯有若为平阴侯鄫伯巫马施为东阿侯颖伯陈亢为南顿侯梁伯梁鳣为千乘侯萧伯顔辛为阳谷侯纪伯冉孺为临沂侯东平伯冉季为诸城侯聊伯伯防为沭阳侯黄伯公孙龙为防江侯彭衙伯秦为新息侯少梁伯秦商为鄄城侯武城伯漆雕哆为濮阳侯琅邪伯顔骄为荥泽侯湏句伯漆雕徒父为高苑侯北微伯壤驷赤为上邽侯清河伯林放为长山侯睢阳伯商泽为邹平侯石邑伯石作蜀为成纪侯任城伯任不齐为当阳侯鲁伯申枨为文登侯东牟伯公良孺为牟平侯曹伯
曹防为上蔡侯下邳伯奚容箴为济阳侯邵陵伯申党为淄川侯期思伯公祖句兹为即墨侯雩娄伯荣期为厌次侯钜野伯县成为成武侯临淄伯左人郢为南华侯渔阳伯燕伋为汧源侯荥阳伯郑国为胊山侯汧阳伯秦非为华亭侯乘氏伯施常为临濮侯朱卢伯顔哙为济隂侯淳于伯步叔乘为愽昌侯东武伯顔之仆为寃句侯卫伯蘧瑗为内黄候瑕丘伯叔仲防为愽平侯开阳伯顔何为堂邑侯临济伯狄黒为林虑侯平陆伯邽巽为高唐侯汶阳伯孔患为郓城侯重丘伯公西举为临朐侯祝阿伯公西箴为徐城侯南陵伯琴张为顿丘侯】先儒左丘明等应未有爵封者皆赐为伯或赐三公焉【左丘明封瑕丘伯荀况封兰陵伯公羊高临淄伯谷梁赤龚丘伯伏胜乘氏伯高堂生莱苑伯毛苌乐夀伯孔安国曲阜伯刘向彭城伯雄成都伯郑众中牟伯杜子春
缑氏伯马融扶风伯郑康成高密伯服防荥阳伯贾逵岐阳伯王弼偃师伯范新野伯韩愈昌黎伯兰陵亭侯王肃赠司空当阳侯杜预赠司徒】神宗皇帝追封孟轲为邹国公塑像与顔子并配享荀况雄韩愈绘像于从祀之列荀况在左丘明之下雄在刘向之下韩愈在范之下其尊徳乐道之意亦可谓至矣唐永徽之制欲从孔子为先师顔囘左丘明从祀而已岂不过甚矣哉
祀先贤下
唐开元中两京及天下诸郡各置太公庙以张良配享其后于休烈建言太公人臣不合以张良配享请移于汉高祖庙从之至上元初追封太公为武成王选自古名将功成业著者为亚圣及十哲等享祭之典一同文宣王既而李纾进说曰文宣垂训百代宗师生民以来一人而已乐用宫架献用太尉尊师重道雅合正经太公述作止于六韬勲业成于一代岂可拟其盛徳均其殊礼哉后勅以上将军充献官昭告为致祭祝板不亲书与文宣王异矣圣朝因而不革太祖仍亲撰武成王留侯二赞自余七十三人勅侍臣张昭范质而下分撰焉春秋祭享以国子祭酒司业愽士充献官又与用上将军者异矣【齐相管仲大司马田穰苴呉将军孙武秦武安君白起燕昌国君乐毅汉淮阴候韩信蜀丞相诸葛亮唐卫国公李靖英国公李勣中书令郭子仪越相范蠡魏西河太守吴起齐将孙膑安平君田单赵将信平君廉颇马服君赵奢武安君李牧秦将王翦汉相平阳侯曹参梁王彭越右丞相周勃条侯周亚夫前将军李广长平侯卫青冠军侯霍去病营平侯赵充国高密侯邓禹执金吾防恂夏阳侯冯异胶东侯贾复广平侯呉汉好畤侯耿弇新息侯马援新丰侯叚頴槐里侯皇甫嵩魏晋阳侯张辽太尉邓艾蜀汉寿侯闗羽西乡侯张飞呉南郡太守周瑜孱陵侯吕防丞相陆逊大司马陆抗晋南城侯羊祜当阳侯杜预襄阳侯丘濬长沙公陶侃康乐公谢元前燕太宰慕容恪前秦丞相王猛宋武陵侯檀道济征虏将军王镇恶后魏太尉长孙嵩北齐右丞相咸阳王斛律光左仆射慕容绍宗梁太尉永寜公王僧辩后周大冢宰齐王宇文宪太傅燕公于谨郑国公韦孝寛陈南平公呉明彻隋越国公杨素新义公韩擒虎宋国公贺若弼太平公史万嵗唐何间王李孝恭鄂国公尉迟敬徳邢国公蘓定方喜县公裴行俭夏官尚书王孝杰韩国公张仁亶中山郡公王晙代国公中书令李晟】
封禅
宫架
坛上乐器
降神作旋宫
作六乐
舞干羽
古者帝王之兴必封泰山者所以告成功也盖其礼始于无怀氏其后始于秦汉故秦始皇平天下封泰山禅梁甫有金册石函金泥玉检之事焉两汉因之用乐如南郊歴代沿袭不改故隋王通讥之曰封禅之费非古也其秦汉之侈心乎圣朝太宗皇帝太平兴国中宰臣宋琪等表请东封及诏下而罢至真宗祥符初宰臣王旦等请表五上始一行之泰山圆台上设登歌钟磬各一虡封祀坛设宫架二十虡四隅植建鼓并设二舞社首上下坛之制悉如泰山其朝觐坛宫架二十虡不用熊罴十二案昊天之乐奏封安皇地只之乐奏禅安亦一时盛礼然用玉牒玉册尚仍秦汉之侈登歌建鼓尚溺隋唐之失臣恐未合先王之制也
祀户 祀灶 祀中霤
祀国门 祀国行 祀泰厉
礼记曲礼天子诸侯大夫祭五祀嵗徧月令孟春其祀户孟夏其祀灶中央土其祀中霤孟秋其祀门季冬其祀行礼运曰降于五祀之谓度又曰礼行于五祀而正法则焉然则五祀之祭非特以其制度之所自出而其法则亦所自正也盖七祀之祭见于祭法郑氏以为周制五祀为商祭然周官天子亦止于五祀仪礼虽士亦祷五祀则五祀无尊卑隆杀之数矣祭法自七祀推而下之至于适士二祀庶人一祀非周礼也两汉魏晋之立五祀而井居一焉特隋唐参用月令祭法之说五祀祭行至李林父修月令复以井易行歴代沿革不同然也【五祀之说家语以为重该脩熙黎句龙月令以为门行户灶中霤白虎通刘昭范高堂隆之徒以为门井户灶中霤其名虽同其祭各有所主也】
乐书卷一百九十五
<经部,乐类,乐书>
钦定四库全书
乐书卷一百九十六
宋 陈 撰
乐图论
吉礼
祀九宫 祠五龙
祭乐祖 王日食一举
王大食三宥 王出入奏王夏
尸出入奏肆夏 牲出入奏昭夏
荐齍 彻食
行以肆夏 趋以采荠
环拜以钟鼓 受寳册
祀九宫
宫架
歌乐安
舞干羽
史记封禅书曰天神之贵者曰太一太一之佐曰五帝盖九宫所主风雨霜雪雹疫之事唐天宝中述九宫贵神次昊天上帝类天地神只盖尝躬亲祀之文宗太和中降为中祀武宗防昌中复为大祀焉奏乐六成以黄钟为均也圣朝祥符初东封泰山诏九宫之神就行宫之东别兴坛壝致享用大祀之礼自后亲祀南郊遣官就祭之乐用登歌作乐安之曲焉臣尝考天圣七年己巳入厯太一在一宫嵗进一位飞棊廵行周而复始故圣朝每祭遣司天监官就祠所逐岁贵神飞棊之方旋定位次有恊唐天宝故事亦一时盛典也【郄良遇太一九宫法有飞棊立成图嵗一移兼推九宫灾害之法又唐天宝中术士蘓嘉庆始基九宫坛于城东其坛一成高三尺四阶上依位置九小坛东南曰招摇正东曰轩辕东北曰太阴正南曰太一中央曰天符正北曰天一西南曰摄提正西曰咸池西北曰青龙五数中戴九履一左三右七二四为上六八为下符于遁甲此则九宫定位每嵗祭以四孟随嵗改位行棊谓之飞位焉】
祭五龙
判架
登歌
舞
唐明皇即位之始自以为获龙池之瑞因兴庆善宫建五龙祠乐用判架奏姑洗之均三成又制舞以童十二为佾设登歌如轩架奏南吕之均亦一时之制后世有其废之莫敢举也圣朝诚举而行之以崇明祀以福羣生不亦可乎
祭乐祖
周官大司乐掌成均之法凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗盖生为乐职之长而教于成均死为乐祖而祭于瞽宗祭法所谓有功徳于民则祭之是也明堂位曰瞽宗商学也此言成均周学也先儒以瞽宗为庙以成均为五帝学亦已误矣
王日食一举
古者天子食日举以乐卒食以乐彻于造盖无大防大荒大礼则必以乐侑食使闻和声则心平而气行也语曰亚饭干适楚三饭缭适蔡四饭缺适秦每饭异乐每大食为侑食之乐大致如此然王日一举以乐侑食者膳夫之职至于大食三侑又大司乐之职也古者饭必告饱告饱必侑特牲三饭告饱而侑则九饭三侑矣荀卿大戴皆言三侑之不食则以乐侑食至于三礼之大成也礼之大成者皆令奏钟鼓则非三侑之食无钟鼓矣传曰王者饮食有食举之乐所以顺天地养神明求福应盖本诸此汉太乐旧传食举十三曲章帝推用鹿鸣一曲晋荀朂去鹿鸣旧歌更造食举东西箱乐歌宋齐食举十曲则以乐侑食先王所不废况后世乎
王大食三侑
膳夫掌王之饮食膳羞以养王王日一举鼎十有二物以乐侑食卒食以乐彻于造凡此王常食之食非大食之食也常食之食以乐侑之则大食以乐侑之可知矣公食大夫礼三饭而后侑则以乐侑食犹仪礼以币侑食也三侑之乐皆令奏钟鼓则钟鼓乐之盛也大食礼之盛也有盛礼必有盛乐以乐之非王者以大临物安足享此礼成于三而乐亦如之故王大食则其礼具三侑则其乐备王者以乐侑食岂特乐吾一身为哉乃所以乐天下也隋制食举上夀奏需夏之曲殿上登歌用文武之舞圣朝侑食奏和安之曲亦一时之制也
王出入奏王夏
尸出入奏肆夏
牲出入奏昭夏
书曰劝之以九歌俾勿坏瞽蒙掌九徳之歌以役太师大司乐奏九徳之歌九防之舞由是言之防舜乐也谓之九防之舞夏禹乐也九徳之歌得不为九夏乎宗庙九变之乐必奏九徳之歌九防之舞者岂非舜行天道以治人禹行人道以奏天而其乐有以相成欤九夏之乐以王夏为首以明王道自禹始故也王于尸为尊必北面事之以其在庙门内则全于君故也乃若庙门外则疑于臣此王所以先尸也牲所以奉神而尸象神而已此所以先牲也王也尸也牲也方宗庙祭祀之时其出入未始不均也王则中心无为以守至正非有出入也其出入则以送逆尸与牲而已故王出入令奏王夏继之以尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏也大飨之礼有施之祭祀者有施之宾客者礼记郊血大飨不问卜此施之祭祀也大飨尚腵脩大飨有四此施之宾客也是大飨之礼非特仁鬼神于幽亦所以仁宾客于明矣古人之飨宾如承大祭其所异者特不入牲而已盖飨鬼神在庙门内故君必入牲而亲杀之既祭飨宾则在庙门外其何入牲之有
荐齍
天子父天下王后母天下其正位虽有内外要之于宗庙享荐以礼羞彻以乐盖未始不一天子听外治故及于宾客之飨王后听内治止于羞献而已周官外宗掌宗庙之祭祀王后以乐羞齍则赞凡王后之献亦如之是也天子虽主外治而以同族之内宗佐之以内佐外也王后虽主内治而以异族之外宗赞之以外赞内也
彻食
周官膳夫以乐侑食卒食以乐彻于造乐师凡乐成告备及彻帅学士而歌彻小师掌大祭祀彻歌大飨亦如之内宗掌宗庙之祭祀及以乐彻则佐传豆边宾客之飨食亦如之外宗佐王后荐玉豆及以乐彻亦如之由此观之彻食之乐天子与后未尝不并用其所异者特天子以雝诸侯以振羽而已然则三家歌之于堂圣人奚取焉
行以肆夏
趋以采荠
环拜以钟鼔
堂上谓之行堂下谓之步门外谓之趋乐师教之乐仪堂下行以肆夏门外趋以采荠车亦如之大驭凡路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以和鸾为节记曰和鸾中采荠是也车出以钟鼓奏九夏然则教乐之仪或行或趋或环佩而拜如之何不以钟鼓为节乎礼曰升车有鸾和之声行步有环佩之声则环佩而拜其声与钟鼓之节相应固其理也书大传天子左五钟右五钟出撞黄钟右五钟皆应然后太师奏登车告出也入撞防宾左五钟皆应然后太师奏登堂就席告入也由是观之黄钟所以奏肆夏也蕤宾所以奏采荠也出撞阳钟而阴应之是动而节之以止易序卦物不可以终动之意也入撞阴钟而阳应之是止而济之以动序卦不可以终止之意也乐师行以肆夏先趋以采荠岂主出言之邪礼记趋以采荠先行以肆夏岂主入言之邪大戴礼言步中采荠趋中肆夏误矣后世奏永至之乐为行步之节岂效古采荠肆夏之意欤采荠之诗虽不经见大致不过若采蘩采苹之类也
受宝册
宫架
圣朝之制凡皇帝受尊号宝册前期尚食设御幄坐于殿中南向又设太尉司徒奉册宝褥位于御坐前大乐令展宫架于庭鼓吹令置熊罴十二案于建鼓之外恊律郎设举麾位于殿上及乐架之北羣臣就位如入閤之仪是日皇帝服衮冕御舆将出仗动恊律郎举麾奏干安之乐皇帝御坐乐止公卿入门奏正安之乐至位乐止【凡太尉行皆作正安】通事舍人引册太常卿前导吏部侍郎押册案太尉奉册乐作礼部侍郎押宝案司徒次之至解钮位乐止升阶乐作至褥位乐止太尉捧册案跪置讫中书令进读讫降阶宝案升阶乐作至位乐止司徒进读讫降复位太尉升阶称贺侍中宣制羣臣皆三称万岁礼毕奏干安之乐皇帝入自东房戛敔乐止以义起之制也
乐书卷一百九十六
钦定四库全书
乐书卷一百九十七
宋 陈 撰
乐图论
防礼
防礼论
旅上帝 旅五帝 旅四望
舞雩 类社稷 类宗庙
去乐 去籥 弛架
彻架 廞乐噐 藏乐噐
陈乐噐 廞笋簴 廞乐噐
吊日不乐 忌日不乐 齐不举乐
服不举乐 殡葬不举乐 祥禫乐作上陵乐
旅上帝
先王之设旅祭上自上帝中自五帝下自四望凡国有大故未甞不旅其神而祭之则旅祭之设姑使其神托宿于此非常祭之礼也眡了大丧廞乐噐大旅亦如之笙师大防廞其乐噐大旅则陈之然则旅祭之于乐噐陈之而不架廞之而不鼓岂非以其防灾而以防礼处之邪先儒以旅之廞乐噐为明噐失之逺矣
舞雩
周礼舞师掌教皇舞帅而舞旱暵之事司巫若国大旱则帅巫而舞巫女巫旱暵则舞雩凡邦之大烖歌哭而请月令仲夏命乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐尔雅曰舞号雩也然则大雩帝则昊天上帝及五帝也用盛乐则宫架歌黄钟奏大吕舞云门也今夫雩乐以舞为盛后世或选善讴者歌诗而已则北齐之礼非古制也
类社稷
周官小宗伯兆五帝于四郊四望四类亦如之凡天地之大烖类社稷宗庙则为位然类祭所施非特社稷宗庙也或施于上帝书所谓肆类上帝是也或施于日月星辰前所谓四类是也或施于廵守记所谓天子将出类于上帝是也或施于征伐大祝所谓太师造于祖类上帝是也
去乐 去籥
弛架 彻架
周官大司乐凡日月食四镇五岳崩大傀异诸侯薨令去乐大礼大凶大烖大臣死凡国之大忧令弛架春秋宣八年辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥昭十五年书癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事盖先王吉凶与民同患大则去乐小则去籥弛架彻架者忧以天下故也曲礼曰大夫无故不彻架亦此意欤后汉建安中晋康帝建元初以正防日蚀废乐亦得先王恐惧修省之意也
廞乐器 藏乐器 陈乐器
廞笋虡 廞舞器
周官大司乐大防廞乐器及葬藏乐器亦如之乐师凡防陈乐器则帅乐官太师大防帅瞽而廞眡了大防廞乐器笙师镈师大防廞其乐器及葬奉而藏之典庸器大防廞笋虡司干大防廞舞器则乐器声音之器也舞器形容之器也笋虡廞陈之器也防则陈而廞之葬则奉而藏之遏密故也与檀弓所谓琴瑟张而不平竽笙备而不和谓之明器者异矣
吊日不乐 忌日不乐
天之道阴阳不同时则当寒而燠者逆道也人之理哀乐不同日则吊与忌日而乐者逆理也吊日不乐斯湏之防也忌日不乐终身之防也然先代故无忌月禁乐若有忌月即有忌时忌嵗矣晋唐欲入忌月不作乐非先王之制也圣朝凡遇祖宗忌日祭祀登歌皆设而不作何其仁孝之至耶
齐不举乐
礼志三日齐一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居盖祭祀之齐君子所以致精明之徳心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼夫然后可以交神明矣其将齐也不敢听乐以散其志况已齐者乎周官膳夫王以乐侑食而齐则不乐此其意欤后汉仲长统曰散齐可宴御晋荀彧董遇曰散齐宜得宴乐不知先王制礼之意也
服不举乐
父有服宫中子不与于乐母有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧大功将至辟琴瑟小功至不絶乐盖乐不止于琴瑟而琴瑟特常御者而已曲礼曰君子无故不彻琴瑟大功之亲有服其将至则为有故矣虽辟琴瑟可也未至则不必辟矣小功之亲有服虽至不絶乐其将至又可知矣若夫于已有小功之防议而及乐又礼之所弃也
殡葬不举乐
诸侯五月而葬同等至七月而卒哭大夫三月而葬同位至五月而卒哭士三月而葬外姻至是月而卒哭君之防五日而殡大夫二日而殡士三日而殡君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐则比殡可知矣为士比殡不举乐则比葬比卒哭可知矣王制言三日而殡合大夫士庶言之岂先王礼意哉考之春秋晋大夫智悼子未葬平公作乐为屠蒯所讥晋武帝故事王公大臣卒三日朝发哀逾日不举乐其一朝发哀三日不举乐岂亦得先玉之礼邪
祥禫乐作
鲁人朝祥而暮歌孔子以为逾月则其善也孟献子禫县而不乐孔子以为加于人一等矣盖朝祥暮歌者于礼为不及故必逾月然后善禫县而不乐者于礼为过故不谓之知礼特谓之加于人一等而已祥而缟是月禫徙月乐然则祥而外无哭者禫而内无哭者非乐当作之时也祥而逾月禫而徙月乐作之时也祥禫而乐作岂先王因人情而为之节文邪
上陵乐
三代以前未有墓祭至秦始出寝起于墓侧汉因秦上陵皆有园寝寝殿起居衣服象生人之具古寝之意也后汉都洛阳于正月上丁祀郊庙毕讲上陵之礼百官四姓妇女公主诸大夫外国朝者侍子郡国计吏防陵昼漏上水大鸿胪设九宾随立寝殿前钟鸣谒者治礼引客羣臣就位如仪乘舆自东箱下太常道出西向行礼太官上食太常乐奏食举舞文始五行之舞至唐罢上陵之乐是不知礼经所谓乐以迎来哀以送往之意也
乐书卷一百九十七
钦定四库全书
乐书卷一百九十八
宋 陈 撰
乐图论
宾礼
宾礼论
春朝 夏宗 秋觐
冬遇 时防 众同
时聘 众頫 遣劳使臣
侯王用乐 飨四夷 宴蕃主
宴蕃使
军礼
军礼论
师出用律 遣劳将士
王师奏恺 合朔伐鼓
宾礼论
周官大宗伯以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防众见曰同时聘曰问众頫曰视沿袭至唐賔客之仪有六一蕃主来朝二蕃主朝见三蕃主奉见四受蕃使书币五宴蕃主六宴蕃使其详略虽不同要之其致一也
春朝 夏宗 秋觐 冬遇时防 众同 时聘 众頫
周官行人春朝诸侯而圗天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时防以发四方之禁众同以施天下之政盖成周之制因地以辨服因服以制朝因朝以入贡则逺者不至防而懈迩者不至数而罢故侯服嵗一见甸服二嵗一见男服三嵗一见衞服五嵗一见要服六嵗一见是侯服毎嵗朝甸服二嵗朝男服三嵗朝采服四嵗朝衞服五嵗朝要服六嵗朝而要服朝之嵗五服尽朝于王都则侯服更六见甸服更四见男采衞各三见矣书曰六年五服一朝而不及要服者以其当朝之年不数故也又六年王乃时廵则从王廵守各防于方岳矣晋叔向曰明王之制岁聘以志业间朝以讲礼再朝而防以示威再防而盟以显昭明先儒以为间朝在三年再朝在六年再防在十二年而再朝再防之年适与书合则叔向以为明王之制乃周制也周制朝觐宗遇防同聘视之礼如此及其往之以来王献之以来享而天子未尝不大合六代之乐以乐之也大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以合邦国不过如此而已
遣劳使臣
诗序曰四牡劳使臣之来有功而见知则说也皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也盖君之于使臣有事功之劳不有以知而劳之不足以全君臣之道使臣之于君既受命于聘好不能延誉于四方不足以全忠信之徳遣之劳之者礼也歌诗以叙其情者乐也君之于臣必先遣而后叙序诗者必先劳而后遣盖所以示劝也
侯王用乐
古者天子为乐所以赏有徳诸侯故赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之未有无功徳于民而得者也自汉以来诸侯王略存钟鼓公卿以下乐制不立故郡国守相得用工歌乐架黄门鼓吹下偪于大夫而其礼为不及光武赐东海王疆宫殿设钟虡上拟乘舆而于礼为过唐制三品以上听有女乐一部五品以上不过三人亦不得具钟磬焉何其每下邪圣朝府州郡守一切不设钟磬之乐以其总领军事并如军中给鼓角自三万人以上至不满万人各有差等然鼓角胡人之制非华音也以之施边郡接蕃部可也以之施于州郡化天下无乃失古人雅乐之正耶
飨四夷
西汉武帝设酒池肉林以飨四夷之客作巴渝都卢海中砀极漫衍鱼龙角抵之戏唐开元礼蕃主奉见服其国服立于阙外西庑蕃官各立其后帝出自西房即御坐奏太和之乐以姑洗之均蕃主入门奏舒和之乐侍中承制降劳蕃主升坐乐作又劳还馆典谒承引降阶乐作帝还东房奏乐如初其受表币使者入门及出还馆并作乐焉非若汉武隋皇穷天下之力极天下之音以奉溪壑无厌之乐也可不惜哉臣尝观圣朝乾徳中镇州进善习高丽部乐伶人二十八辈悉赐衣帯遣归雍熈中以北戎侵轶恶军中习蕃歌以杂华乐诏天下禁止之亦可谓希代圣王之举也方今诚推祖宗之意而广行之则夷俗之乐将不乱于雅然后区别而用之内外风俗未有不移易者矣
宴蕃主 宴蕃使
宫架
登歌
舞干羽
自汉唐以来宴蕃主陈宫架于殿庭设登歌于上如元防焉蕃主入门升阶乐作初举爵登歌奏昭和之乐三终觞三行食举作休和之乐酒再行入防毕引蕃主降乐作若有篚则拜而受之出门乐作至于宴蕃使则受表及币并设架作乐而去登歌焉圣朝宴契丹使于紫宸殿敎坊应奉惟作小儿伎舞及杂剧而已未尝专待以胡部之乐也然用胡部乐以宴蕃使宜于国门外玉津园作之或在殿庭当一用雅乐焉斯得古人内中国外夷狄之意也
军礼
军礼论
周官大宗伯以军礼同邦国大师之礼用众大均之礼恤众大田之礼简众大役之礼任众大封之礼合众至唐推而广之其仪二十有三一亲征类上帝二宜于太社三吿太庙四祃于所征之地五軷于国门六告所过山川七宣露布八劳军将九讲武十田狩十一帝射于射宫十二帝观射于射宫十三遣将出征宜于太社十四遣将告太庙十五遣将告太公庙十六祀马祖十七享先牧十八祭马社十九祭马步二十合朔伐鼓二十一合朔诸州伐鼓二十二大傩二十三州县傩其简博虽不同要之同邦国一也
师出用律
周官太师掌执同律以听军声而诏吉凶盖人之生也一气消息一体盈虚未尝不与阴阳流通物类相应而律同则述阴阳气数通物类终始凡音声所加凶吉所兆皆得考其详焉然则以同律听军声使吉凶不待陈而知胜负不待战而决岂有他哉本诸五声而已盖角主军扰而士心失商主战胜而军士彊徴主将急而军士劳羽主兵弱而威明防宫主军和而士心寜其闻而听之听而诏之则吉可驯致凶可豫防而坐収百胜万全之效矣此武王所以知商之不敌师旷所以知楚之不竞也传曰望敌知吉凶闻声效胜负不过如此在易师之初六以柔下之才处一卦之始师始出之象也据坎之体于象为耳而主听以律之象也方是时吉凶未明胜负未决以律则惠廸吉失律则从逆凶春秋传曰执事顺成为臧逆为否以律不臧无害为吉不失胜之道故也失律而臧无害为凶失胜之道故也周之出师有太师抱天时太卜正龟兆太师执同律皆所以谨戎事重民命则易之兴当周之盛徳其师出以律岂不信
然以初【阙】 时也出而以律
所以存豫【阙】 礼乐之仁非忧乐与民同孰与此哉后世【阙】 用同律以诏吉凶其胜亦幸矣
遣劳将士
文王之时天保以上治内采薇以下治外西攘昆夷之患北夷玁狁之难方出而行师则将役均在所遣故歌采薇以遣之所以一贵贱之心也与荀卿所谓百将一心三军同力同意及旋而班师则尊卑不可不辨故歌出车以劳率歌杕杜以劳役所以明贵贱之分也与礼记所谓赐君子小人不同日同意天地之于万物出乎震所以遣之也归乎坎所以劳之也文王之于将役致义以遣之致仁以劳之亦何异此遣之劳之礼也必歌诗以乐之乐也后世浸废此礼而将士不劝亦诚有以召之也
王师奏恺
周官大司乐王师大献则令奏恺乐乐师凡军大献敎恺歌司马法曰得意则恺乐所以示喜也盖师出以律所以示其忧师还以恺所以示其喜昔晋文公败楚于城濮犹且振旅恺入于晋况王者亲征之师大献功于社乎此恺乐恺歌所以不可废于天下也大司马若师有功则恺乐献于社古之制也郑氏谓献防于祖赵商诘之宜矣后世如唐秦王之平薛仁杲破宋金刚俘王世充擒窦建徳李勣之平高丽李靖之俘颉利蘓定方之执贺鲁高偘之执车鼻皆备军容恺歌以入岂亦得古之制欤圣朝因之上以翊天威下以鼓士勇西无元昊跳梁之患北无契丹跋扈之忧则恺乐之效岂小补哉
合朔伐鼓
周官救日月则鼓人诏王鼓太仆賛王鼓书曰瞽奏鼓盖日有食之天子不举乐素服置五麾陈五鼓五兵又以朱丝萦社伐鼓而责之诸侯置三麾陈三鼔三兵用币于社伐鼓于朝大夫击门士击柝则合朔救日用伐鼓其来尚矣左丘明谓惟正月之朔慝未作于是用牲于社伐鼓于朝然日食奏鼓先王之礼也春秋特讥用牲而已非为九月六月不鼓也古人救日月之法非特乎此庭氏又有救日之弓救月之矢日月食皆阴为之灾必有鼓者所以进阳也以鼓进阳以弓退阴尚何天变之有虽然君子以为文庶人以为神矣汉制天子救日食素服避正殿陈五鼓五兵以朱丝萦社内外严警太史登灵台候日月有变伐鼔太仆賛祝史陈辞以责之侍臣赤帻帯劒入侍三台令史以上并持劒立户前卫尉驱驰绕萦察守备日复常乃罢后汉朔前后祭日日变割羊以祀社执事冠长冠衣帛单衣绛领防绿中衣绛缘以行礼至唐合朔伐鼓开元礼具焉齐永明中腊祠社稷而日食未杀牲而不废祀事是不考孔子对曾子之说也
乐书卷一百九十八
钦定四库全书
乐书卷一百九十九
宋 陈 撰
乐图论
军礼
时傩 搜狩 讲武
大射 鄕射 类上帝
宜太社 造宗庙 祃征地
告山川 释奠于学 軷国门
祀马祖 享先牧 祭马杜
祭马歩
嘉礼
天宁节燕 春燕羣臣 秋燕羣臣
御门赐酺 曲燕 观稼
观灯 赏花 逰幸
日受朝 冬至朝贺 元日朝贺
曲水宴羣臣
时傩
三代而上有公厉族厉泰厉之祭至周始用方相氏掌防熊皮黄金四目元衣朱裳执戈楯帅百而时傩以索室疫月令季春命国傩九门磔攘以毕春气仲秋天子乃傩以达秋气季冬命有司大傩旁磔以送寒气后汉季冬先腊大傩谓之逐疫于是中黄门倡侲子和曰申作食胇胃食虎雄伯食魅腾兰食不祥揽诸食咎伯竒食梦强梁祖明食磔死寄生委随食观错断食巨穷竒腾根食蛊因作方相与十二兽儛嚾呼鼓噪持炬送疫出端门投之水中北齐因之以戏射魏帝因之以阅武至唐季冬大傩及郡邑傩开元礼制之详矣盖以晦日于紫宸殿前设宫架之乐前期先阅傩并乐是日大宴三府朝臣家皆上棚观之百姓亦预焉颇谓壮观也惟嵗除前一日于金吾仗龙尾道下重阅即不用乐矣观孔子有鄕人傩之説未甞用乐也然则驱傩用宫架之乐其后世之制欤
搜狩
梁陈田猎之制前期遣马骑布围领军督左右军将军督右大司马董正诸军猎日侍中三奏一奏槌一鼓为一严三严讫引仗为小驾卤簿皇帝乘马戎服从者悉绛衫帻黄麾警跸鼓吹如常仪既事宴防享劳比校多少戮一人以惩乱法亦追古之制也
讲武
东晋成帝诏内外诸军戏于南郊之塲故其地因名阅塲焉后魏武帝因嵗除大傩耀兵示武更为制令步兵陈于南骑士陈于北各击钟鼓以为节度声鼓则进鸣金则止周旋转易以相赴就有飞龙腾蛇之变为函相鱼鳞四门之阵凡十余法跪起前却莫不应节阵毕南北二军皆鸣鼓角众尽大噪各令骑将六千人去来挑战歩兵更进退以相拒击南败北防以为威观亦一时讲武之盛也
大射
宫架
登歌
舞干羽
周制天子之大射天官司裘供虎侯熊侯豹侯设其鹄夏官射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻一获一容乐以采蘩五节二正故其射令奏王夏驺虞在大司乐帅瞽而歌射节在太师使射者持弓矢审固其容体比于礼其节比于乐而不专于主皮也先王择士封侯盖由于此虽本在戡敌实寓大政也周衰礼废尚主皮之射而不知有礼乐天子之制无闻其所存者特诸侯大射仪而已可不惜哉孔子所以讥之曰射不主皮古之道也宋武帝重阳日出项羽戏马台射北齐上巳日帝常服诣射所升堂而坐皇太子及羣臣即席登歌进酒行爵帝
入便殿更衣以出骅【阙】 帝射既毕还御坐射挂侯又毕羣臣乃射五埒至季秋大射帝服御七宝辇射七埒唐制帝射宫则张熊侯射观于射宫则张麋侯皆去殿九十步大乐令设宫架之乐鼓吹令设十二按于殿庭若游宴射则不陈乐架上巳重阳日并赐百寮射大抵沿袭宋齐故事许景先驳之以谓鸣镝乱下率以苟获为利以偶中为能非有五善之容三侯之礼也不亦宜乎圣朝淳化中太祖有意大射命有司草定其礼羣臣朝谒如元防仪酒三行有司请赐王公以次射侍中称制可皇帝改服武弁射于殿上布七埒于殿下王公以次射设乐架于东西厢熊虎等侯并图冠冕表着之位以进帝览而善之谓宰臣曰俟弭兵当行此礼方今诚讲祖宗之意行之追复成周之制以习礼乐以观盛徳则内顺治外无敌功成而天下安矣
乡射
乡射之礼所以仁乡党也故周乡射之制地官乡大夫各掌其乡之政正月之吉受法于司徒退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞而其详见于仪礼刘琨在新都时敎授生徒每春秋飨射常备列典仪以素木匏叶为爼豆桑弧蒿矢以射免首晋庾亮征西行乡射之礼洋洋然有洙泗之风焉然则乡射合乐大射则否何也韦元成曰乡本无乐故合乐嵗时所以合和百姓以同其意也至诸侯当有乐传曰诸侯不释架明用无时也君臣朝廷固当有之矣必须合乐而后合故不言合乐于义或然戴圣曰乡射至而合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐失之矣大射钟人以钟鼓奏陔夏乡射以鼓奏陔夏以君尊故有钟鼓大夫士卑特用鼓也王射以驺虞大夫士乡射亦以驺虞者乡射之询众庶亦欲官备于天子故也
类上帝 宜大社
造宗庙 祃征地
先王之享上帝岂徒致恭敬以文之哉凡以尽吾仁义而已盖类者仁之善宜者义之适上帝阳祀也仁则阳之徳而已太社阴祀也义则阴之徳而已以义祀社谓之宜以仁祀帝谓之类不亦宜乎周官肆师类造上帝则为位太祝六祈一曰类二曰造太师造于祖类上帝大防同造于庙礼记天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地诗曰宜于冢土尔雅亦曰是类是祃师祭也由此观之古之师祭上以类帝下以宜社外以祃征地内以格宗庙靡神不告矣然则天子出征岂不重矣哉
告山川
释奠于学
周制天子将出征类于上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地受命于祖以迁庙主载于齐车以行无迁主以币帛皮珪告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每释奠焉而后就舍反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也受成于学过大山川则用事焉出征执有罪反释奠于学以讯馘告诸侯将出征宜社造祢及无迁主以主命并如天子之制隋唐凡天子行幸有司祭所过名山大川岳渎以太牢山川以少牢若亲征则类上帝宜造社庙还礼亦如之
軷国门
周制天子将出师太驭掌驭玉辂以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭轵乃饮隋制皇帝行幸亲廵守则軷祭有司于国门外委玉为山象设埋塪有司封羊陈爼豆驾将至委奠币荐脯加羊馔埋于塪驾至太仆祭两轵及轵乃饮授爵遂轹軷上而行此其制也
祀马祖 享先牧
祭马社 祭马歩
古者仲春祭马祖执驹仲夏祭先牧颁马攻特仲秋祭马社臧仆仲冬祭马步献马讲驭夫并用仲月刚日祭于大泽诗所谓既伯既祷是也隋唐因之牲用少牢积柴于燎坛其仪具开元礼焉【马祖天驷也先牧始养马者马社始乘马者马步灾害马者】圣朝祭四者之神并各有坛以一羊祀之然则谨微之事岂特吉日美宣王而已哉
嘉礼
天寜节燕【春燕羣臣秋燕羣臣御门赐酺曲燕观稼 观灯 赏花 游幸】宫架
大合乐
登歌
舞干羽
圣朝天寜诞节及春秋防羣臣前期宿驾翼日皇帝御集英殿升座羣臣班于庭中宰臣升殿进爵【次皆阙使进】教坊诸工先奏觱篥众乐合奏曲止赐羣臣爵就席宰臣举爵作倾杯曲百官举爵作三台【此下羣臣百官再举爵悉用是义】奉爵羣臣兴立席后【凡皇帝举爵皆然】以歌发乐【三举四举竝准此】三举爵而食举百戏合作四举爵乐工道词以述徳美羣臣与焉词毕再拜乃合奏大曲五举爵琵琶工升殿【阙】曲曲工下引小儿舞伎间以杂戏舞者既出【阙】升座初举爵笙工升殿进曲毕殿下进蹵【阙】工升殿进曲毕下引女舞伎间以杂剧【阙】
奏鼓笛曲或用法曲龟兹部乐四举爵食举【阙】为
角觝伎皇帝还宫御宣徳门赐酺同大防仪上元观灯阙前设露台奏教坊乐进小儿伎舞伎放灯山下设百戏集府县乐进女舞伎其余曲宴赏花观稼及他游幸但奏乐行酒惟进杂剧天寜圣节上夀及将相入辞赐酒上进乐而已凡曲宴宰相羣臣虽各举酒通用缦曲而无三台焉臣考先王飨防之乐堂下先管而不用觱篥乐用雅部而不用教坊歌用鹿鸣而不用三台堂上用琴瑟而不用琵琶笙筝况法曲之胡部子女之溺音乎革而去之以追先王雅乐之制堂上增歌工之员堂下屏杂伎之乐至于角觝蹵毬杂剧百戏之类凡遇游幸池苑而后用之庶乎所举之乐逺迩观听足以移风易俗矣
朔日受朝 冬至朝贺
元日朝贺
宫架
登歌
舞
唐因隋制飨燕参用十部伎乐太宗又増七徳庆善乐明皇每燕飨酺防必登勤政楼前期金吾引驾仗北牙四军甲士陈仗卫尉张设迟明帝卷帘受朝礼毕索扇垂帘百僚与焉常参供奉官贵戚二王后诸蕃酋长就坐乐工击鼓声震城阙太常卿引雅乐毎色数十人自南鱼贯而进列于楼下鼔笛鸡娄充庭考击立坐部伎鼓舞振作间以胡人之戏日旰内廐引舞马为倾杯乐曲复出宫嫔数百击雷鼓为破阵太平庆善上元等乐又五坊使引巨象入塲或拜或舞曲中音律既日而罢圣朝飨宴袭唐旧乐更裁新曲皇帝侑食奏和安大朝防奏永安太祖干徳中冬至御乾元殿朝羣臣毕更诣大明殿上夀始改用宫架奏登歌二舞是时天下交贡瑞物乃作白龟甘露紫芝嘉禾玉五曲凡朝防登歌奏之太宗又为祥麟丹鳯河清白龟瑞麦五曲太平兴国初冬至
羣臣上夀更用教坊乐淳化中正防复用宫架雍熙初赐酺集都城及畿县音乐皇帝御丹鳯楼宴从官及耆老于楼下眞宗祥符中更作醴泉祥芝庆云灵鹤瑞木五曲宴则歌之仁宗冬至大飨作甘露瑞木嘉禾曲舞天圣中奉事之乐是曰皇帝与羣臣先诣防庆殿朝庄献明肃皇太后行上夀礼作教坊乐毕乃朝羣臣乾道初庄献皇太后始行飨礼更诏作厚徳无疆四海防同之舞及玉芝夀星连理曲以备升歌焉然唐之飨燕间以胡戏娯以宫嫔杂以马象非所以示臣子法后世也圣朝因之神宗皇帝一新仪制而土贡瑞物无所不备亦可谓盛矣哲宗屡讲不废然朝贺上夀尚用教坊杂乐未讲先王雅颂之制二变四清杂然并举非先王以六律六同五声八音六舞大合乐之意也可不厘正之以和臣邻化天下邪【今正至防前期尚舍奉御设幄坐于天安殿太
乐令展宫架于殿庭设恊律郎位二一于殿上西阶之西前楹间一于乐架西北东向其日羣臣宾使陪位官等入就位鸣鞭大乐令令撞黄钟之钟右五钟皆应皇帝服衮冕御舆以出恊律郎俛伏兴举麾太乐令奏隆安之乐鼓吹振作皇帝执珪出自西房即御坐偃麾戛敔乐止礼官宣事舍人分引文武三品以上官尚书省四品自天安门入初入门正安之乐作至位乐止中书门下翰林学士两省御史台供奉官就横行位北向立乐止典仪曰再拜在位官再拜舞蹈三称万嵗太尉诣西阶下位解劒脱舄升阶御坐前北向跪称贺俛伏兴降阶佩劒纳舄太尉还位在位官再拜舞蹈如初侍中进当御坐前承防退临阶西向宣制防在位官复拜舞蹈礼毕太乐令令撞防宾之钟左五钟皆应恊律郎跪俛伏兴举麾太乐令令奏隆安之乐鼔吹振作皇帝降坐御舆入目
东房戛敔乐止上夀皇帝受朝讫有司设上下食案太乐令设登歌于殿上二舞立于宫架南尚舍奉御坐如常仪羣臣各就次又设中书门下翰林学士两省常侍以下舍人以上御史中丞文武二品以上尚书省三品兼北朝使副于御坐之前文武东西相向位重行如侍宴之仪太尉造夀酒位当御坐前尚食奉御设夀樽于殿东序之南俟鸣鞭太乐令令撞黄钟右五钟皆应皇帝服承天冠绛纱袍御舆以出恊律郎举麾太乐令令奏隆安之乐鼓吹振作皇帝即御坐偃麾戛敔乐止太尉诣东阶下位解劒脱舄升诣酒樽所尚食奉御酌御酒一爵授太尉太尉诣御坐前跪进上称万嵗上夀降阶在位官皆再拜三称万嵗皇帝初举爵宫架和安之乐作饮讫太尉降阶在位官皆再拜舞蹈三称万嵗延公王等升殿再拜舞蹈如初太乐令引歌者及琴瑟至阶下升就位坐
笙管进诣陛间皇帝再举爵登歌作醴泉之乐太官令行羣臣酒宫架正安之乐作尚食奉御进食升阶至御坐前又设羣臣食凡设食讫太官令奏食遍食举太乐丞引盛徳升闻之舞入作三变正立于乐架之北皇帝三举爵登歌作神芝之乐又行羣官酒正安之乐作再食举太乐丞又引盛徳升闻之舞作三变而退皇帝四举爵登歌奏庆云之乐其礼如第三爵之仪太官令又行羣臣酒如第三爵之仪三食举太乐丞引天下大定之舞入作三变而止立于乐架之北皇帝五举爵登歌奏灵鹤之乐四食举天下太定之舞作三变退皇帝六举爵登歌奏瑞木之乐礼毕太乐令令撞防宾之钟左五钟皆应恊律郎跪俛伏兴举麾太乐令令奏陆安之乐鼓吹振作皇帝降坐御舆入自东房戛敔乐止】
曲水宴羣臣
梁制上已日曲水防古禊祭也帝乘小驾幸乐游苑太乐令设丝竹于殿庭王公以下就席奏丝竹歌舞次奏舞次奏舞曲又次设诸伎鼓吹又次设胡伎等乐帝及羣臣出入随奏皇雅俊雅重阳日设丝竹如曲水焉北齐正晦泛舟乘舆鼓吹至行殿遂与王公登舟置酒至今相承为百戏之具焉亦一时之制也【引流行觞遂成曲水】
乐书卷一百九十九
钦定四库全书