春秋分记卷二十二
春秋分记卷二十二
钦定四库全书
春秋分记卷二十三 宋 程公説 撰书五
天文书
易系曰天垂象见吉凶圣人象之日月星辰之象见乎上而吉凶应乎下圣人因而象之盖自庖牺氏之王天下仰观象于天至帝颛命南正重以司天北正黎以司地天人之际备矣尧复育重黎之后是为羲和命以出纳日月考星中以正四时舜在璿玑玉衡以齐七政虽二典质略存其大法而周旋乎天理审察乎天度既精且宻其在夏世羲和掌未之有改至扵殷周二氏世司天地而制莫详扵周寅亮天地燮理隂阳属之论道经邦之三公又立六卿法天地四时以治事地与四时皆本乎天则尊之曰冢宰大司徒测景求中冯相氏掌歳月辰日星之位辨四时之序而保章氏又掌五物而诏救政访序事由是言之古之天文是有二道厯象日月星辰敬授人时与夫测景占候先其妖祥以备豫兹其能成天下之大顺致天下之大利使之和同无间欤占天之家牵合取应学者不道也周衰天理之学弗明圣人作春秋书日食星变以示警戒不言事应按经书鲁十二君与内大夫行事甚详扵他国君大夫兴亡治乱亦可槩见惟三辰五星灾变之异该扵天道则志内加详志外甚略春秋灾变甚矣不可胜书举鲁以见之也爲天下书非爲一鲁书也春秋虽因鲁史而作然天地乖谬万物变异岂独鲁之辠哉自灾异而言甚者莫过扵日食日者众阳之宗人君之表也而有食之则灾咎之异象也克谨天戒则虽有其象而无其应弗克畏天灾咎之来必矣凡经所书或妾妇乘其夫或臣子背君父或政权移臣下或夷狄侵中国皆阳防隂盛之证无用拘拘然泥其事应而强求合也呜呼春秋之时逺矣而推之以厯筭虽千歳之日食之正否可坐而致也不依交限者间有之焉而行有常度者居多则灾而非异矣然每食必书示后世遇灾而惧之意也若传载齐晏子止景公之禳彗星楚庄王之弗禜赤云皆知道者语此不可不识诸歳星所在传有明文考之汲冢师春纪述为详谓歳星每歳而成一分积百四十四年而满本数则为超辰之限前后推绎数之可知故余首志春秋所书日食星变以明圣人之防而采传所载附列下方以存史氏之旧用见春秋非圣人莫能修之学者得以览观焉
日食总三十六
书日书月书朔者二十有六
桓三年七月壬辰朔日有食之既【据厯八月壬辰朔食星初二千
七分太】
张冑元曰当交之中月掩日不能毕尽其食反少去交五六时则月在日内掩日便尽其食乃既按大衍课春秋日食视诸厯最宻今法皆本大衍
庄二十有五年六月辛未朔日有食之鼔用牲于
社【据厯闰六月辛未朔食井初五百九十分半】
二十有六年十有二月癸亥朔日有食之【食尾十度
少】
三十年九月庚午朔日有食之鼔用牲于社【据厯
日庚午朔食翼十八度少】
僖五年九月戊申朔日有食之【食翼 大衍厯七度 九月朔】文十有五年六月辛丑朔日有食之鼔用牲于社
【食昴九度太】
成十有六年六月丙寅朔日有食之【食毕九度半】十有七年十有二月丁巳朔日有食之【据厯十一月丁
巳在房初度】
襄十有四年二月乙未朔日有食之【食女十度半】二十年十月丙辰朔日有食之【食轸二度太】
二十有一年九月庚戌朔日有食之【食翼九度太】十月庚辰朔日有食之【日在角四度弱非食限】
二十有三年春王二月癸酉朔日有食之【食女二度
少】
二十有四年七月甲子朔日有食之既【食井二十一度
半强】
八月癸巳朔日有食之【日在星二度弱非食限】
按厯法前月日有食之既则后月不当再食而春秋有之三传以下未有説也今以厯法推筭之二十一年九月庚戌日食翼九度二十四年七月甲子日食井二十一度则入食限庚辰日在角四度及癸巳日在星二度弱不入食限焉一行曰使日食皆不可以常数求则无以稽厯数之防宻
也若皆可以常数求则无以知政教之休咎也今不入食限而食焉政教使之然也
二十有七年十有二月乙亥朔日有食之【十一月乙
亥朔食氐七度强】
昭七年四月甲辰朔日有食之【食奎十一度太】
十有五年六月丁巳朔日有食之【据厯五月朔食冑十四度
太强】
十有七年六月甲戌朔日有食之【据厯甲戌九月朔五月丙
午朔娄四度太入食限】
二十有一年七月壬午朔日有食之【食井十三度弱】二十有二年十有二月癸酉朔日有食之【食箕四度
半强】
二十有四年五月乙未朔日有食之【食冑四度半强】三十有一年十有二月辛亥朔日有食之【食尾十二
度半强】
定五年王三月辛亥朔日有食之【食室四度半强】
十有二年十有一月丙寅朔日有食之【据厯十月丙寅
朔食角六度太强】
十有五年八月庚辰朔日有食之【食星三度太强】
书日书月不书朔者七
隐三年王二月己巳日有食之【据厯三月己巳朔食室十二度少】僖十有二年王三月庚午日有食之【据厯五月庚午朔食胃一
度】
文元年二月癸亥日有食之【三月癸亥朔食危八度太】
宣八年七月申子日有食之既【杜厯甲子七月晦日食失据大衍厯
十月甲子朔食角五度半】
十年夏四月丙辰日有食之【据厯四月丙辰朔食壁七度少】十有七年六月癸卯日有食之【据厯五月癸卯晦不入食限五
月乙亥朔食胃十三度少】
襄十有五年秋八月丁巳日有食之【据厯八月无丁巳七月一
日也食井三度强】
书月书朔不书日者一
桓十有七年十月朔日有食之【据厯十一月庚午日食氐四度】
书月不书日不书朔者二
庄十八年三月日有食之【据厯五月壬子朔食胃十二度少不日不朔焉
厯失之也】
僖十有五年五月日有食之【四月癸丑朔食壁六度半】
星灾緫四
陨星一
庄七年夏四月辛卯夜恒星不见夜中星陨如雨恒星不见月之霸也月霸常在望之中是月也以厯法推之大余二十三命丁亥五日辛卯月未霸也而恒星隐焉其大星也星陨如雨其防星也汉成帝元延元年四月丁酉星陨如雨天文志曰王者失势诸侯图霸之象
星孛三
文十有四年秋七月有星孛入于北斗
孛与彗相似而不同彗如帚而芒直上孛如彗而圜其芒四出而气孛孛然彗与孛固二也传者一之非也孛水星之变也五星不书而孛书五星正而孛变书其变不书其正也有星孛兵逆之证以李淳风秘筭推之孛日行六十二分度之七凡三千二百三十四日有竒而周天文公十四年七月丙子朔孛歴二百二十八度六十二分度之四十五起室初除之孛在角十度四十五分角去北斗之杓近焉是以孛在角而入于北斗孛循二十八宿而伏行其伏正也其见变也循二十八宿而行正也入于北斗变也
昭十有七年冬有星孛于大辰
士文伯曰日月之会是谓辰然东方独以寅卯辰名焉有星孛于大辰是孛于东方寅卯辰之辰也东方之辰角亢位焉以李淳风秘筭歩之昭公十七年冬十月癸卯朔孛歴二百一十八度六十二分度之十二入角一度十二分以其在角是以谓孛于大辰也终冬之月犹在角十一度诸传皆谓孛于大火然夀星之次角亢居辰为大辰大火居卯非辰名也诸传之误李淳风厯法足以证之
哀十三年冬十有一月有星孛于东方
星孛不以天纪而以东方纪焉用春秋厯十一月癸巳朔孛歴一百七十度六十二分度之二十三入张六度六十二分度之二十三其朔日在角一度一百分度之十五其旦井十一度南方中自丁夜至旦孛皆见于东方故公羊曰见于旦是也以大衍厯推之癸巳乃十月朔而十一月朔为癸亥孛歴一百七十三度六十二分度之四十七入氐九度亦爲东方云
彗星
昭二十六年传齐有彗星【出齐之分野】齐侯使禳之晏子曰无益也祗取诬焉天地不謟不贰其命若之何禳之且天之有彗也以除秽也君无秽徳又何禳焉若徳之秽禳之何损诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国君无违徳方国将至何患扵彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民卒流亡若德回乱民将流亡祝史之爲无能补也公説乃止
赤云
哀六年是歳也有云如众赤鸟夹日以飞三日楚子使问诸周大史周大史曰其当王身乎【日为人君妖气守之故以为当王身云在楚上唯楚见之故祸不及他国】若禜之可移扵令尹司马王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益遂弗禜
歳星所在
春秋歳星所在传有明文今欲求之别为新术按三统厯法歳星一年而行一次一次分为一百四十四分其实歳星一年而行一百四十八分然则每歳而成一分一百四十四年而满本数所以每一百四十四年而超一次也
按春秋襄十八年传董叔曰天道多在西北杜云歳在豕韦是歳星在亥也又襄二十八年传梓慎曰今兹歳在星纪而淫扵枵杜云襄十八年晋董叔曰天道多在西北是歳歳星在亥至此十一年知在星纪曰明年乃枵今已在枵滛行非次也然则歳星今在丑而滛行在子歳星虽在子二年星纪为实沈故求之术曰歳星逆行是每歳行一次也今以襄二十八年歳在星纪为之定次前后覆逆数之即可知十二公元年歳星所在之次也大较每一百四十四年即是超辰之限按昭十五年有事扵武宫先儒以爲超辰之年其昭元年歳在大梁至十五年依次合在鹑首而超在鹑火若从昭十五年逆推至庄二十三年为一百四十四歳其时庄元年歳在鹑尾至二十三年合在实沈而超在鹑首凖此而推虽百代亦可知也犹恐歩筭非词义所能尽更为图术扵后
隐元年歳在豕韦一名陬娄之口
桓元年歳在枵 庄元年歳在鹑火二十三
年超在实沈 闵元年歳在大梁
僖元年歳在鹑首 文元年歳在降娄
宣元年歳在夀星 成元年歳在降娄
襄元年歳在夀星 昭元年歳在大梁
定元年歳在枵 哀元年歳在大梁
按襄十八年董叔曰天道多在西北【歳在豕韦】二十八年梓慎曰歳在星纪而滛扵枵【嵗在枵之年】三十年子蟜之卒也【在十九年】将公孙挥与禆灶晨徃会事焉过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎扵是嵗在降娄降娄中而旦禆灶指之曰犹可以终嵗【指降娄世十二年嵗星终】嵗不及此次也已及其亡也嵗在陬訾之口【二十八年嵗星纪淫在枵三十载歳在陬訾是歳停在枵】其明年乃及降娄昭公八年传史赵曰今在析木之津【箕斗之间有天汉故谓之析木之津】九年郑禆灶曰嵗五及鹑火而后陈卒亡楚克有之天之道也【是歳歳在星纪五嵗及大梁而楚复封自大梁四嵗而及鹑火后四周三十八嵗凡五及鹑火五十二年也】十年郑禆灶言扵子产曰七月戊子晋君将死今兹嵗在颛顼之墟【谓枵也】十一年传景王问扵苌曰今兹何实吉何实凶对曰蔡凶蔡侯般弑其君之嵗也歳在豕韦【襄三十年蔡世子弑其君嵗在豕韦至今十二嵗复在豕韦般即灵侯也】嵗及大梁蔡复楚凶天之道也【楚灵王弑之歳在大梁至昭公十三年歳在大梁美恶周必复故知楚之防也】十五年经书有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事以法求之是此年歳星超次之年依次合在鹑首而超居鹑火服防以为有事武宫之年龙度天门虔之意以歳星为东方青龙之象此年歳星超辰故言龙度天门乃一时臆説非通论也何以言之歳星之行每年止行一次至超辰之歳即是龙度天门是每年依次而行亦可言龙顺天门乎不寜惟是昭三十二年传史墨曰越得嵗而吴伐之必受其凶此年歳在星纪呉之分歳星所在其国有福呉先用兵反受其殃昭十五年所推可以参考云图列于左
<经部,春秋类,春秋分记,卷二十三>
歳星每一年而行一次积一百四十四年而嵗星超一辰此理数之自然更无余术但入春秋至庄二十三年歳星合在实沈而超居鹑首即知庄二十三年还数满之年又从庄二十三年至昭十五年积一百四十四年歳星合在鹑首而超居鹑火又是限满之嵗又从昭十五年已后积一百四十四年嵗星合在鹑火而超居鹑尾是每超辰而一移非但在鹑火以此参论理若循环故曰继周者虽百世可知也哀十四年西狩获麟其后十三年非夫子所终故不緫矣
春秋分记卷二十三
钦定四库全书
春秋分记卷二十四 宋 程公説 撰书六
五行书
大禹言金木水火土谷惟脩谓之六府及观洛书而得九畴之次后世有箕子为武王陈洪范言鲧所以亡禹所以兴在扵五行之顺逆一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土而不言谷其曰土爰稼穑则亦在其中矣故水火金木土未有一物之用而不由此者也盈天地之间为万物莫不有自然之性亦莫不有自然之用而五行实造化之最爲初始由一生万生生不穷而其用大矣自五行而下皆曰用而五行独不以用言其亦无所不用故不言欤动植之类非有离乎五行也而各得其气之一偏人为五行之秀气禀其气之全故能尽物之性初一曰五行则天所以生物也次之以敬用五事则人所以事天也善理五行者建用皇极以裁节五事发乎身加乎民使归扵大中之道则水润下火炎上木曲直金从革土之扵稼穑五行得其性而天下被其福反是为沴气隂阳寒暑失节以为水旱虫螟风雹霪雨火灾山崩雪霜不时凡此灾异之着见者皆生扵乱政而考其所发騐以人事徃往近其所失而以类至然时有推之不能合者岂非天地之大有不可俄而测哉是故天反时为灾地反物为妖民反徳为乱而君子之畏灾也见夫失其本性则思所以致而为之戒惧虽防不敢忽而已禹修六府必曰正徳洪范九章皇极居中此其大略而春秋二百四十二年虽曰凡物不为灾则不书抑未尝道其所以然者圣人之意以为若推其事应则有合不合有同不同见其合而同则惑者泥扵怪而不经见其不合不同则怠者以为偶然而不惧是以推明五行详纪灾异而不指言事应谨之至也汉儒董仲舒学春秋所着繁露论五行之义厥有源流至推明相胜相生逆顺治乱之理率以列国君大夫行事为之证支离附会类多拘牵治国専以春秋灾异之变推隂阳所以错行惑扵纵闭之説而刘向父子皆取春秋附洪范凡一异一灾指事以为之应及其难合则旁引曲取迁就其説其传五行也以极与福归诸视听言貌思而有未尽则以皇不极之咎而尽其弱又扵狂僭豫急防之咎雨旸燠寒风之罚之外増肫与隂至俾洪范失其伦理而何休之失滋甚如螟灾一也在五年刘歆则曰僖伯谏贪利以生倮虫之孽何休则曰先是隐公张百金之鱼设苛令急法以禁民在八年休又谓先是有狐壤之战中丘之役又受邴田烦扰之兆至九年大雨雪休以爲隐不反桓位发扵九年阳数可以极矣以是求经岂不固哉何休之説君子无取焉而刘向洪范传由汉以来史氏志五行多采为证余考次春秋虽略依洪范五行传着其灾异然削其事应与眊隂之失庶几不戾洪范春秋大防盖皇极建则五事正而五行顺雨旸燠寒风斯得其时而为福矣皇极不建则五事失而五行逆雨旸燠寒风斯至扵常而为极矣有天下国家者可不戒欤可不惧欤
经曰初一曰五行五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上【言其自然之常性】木曰曲直金曰从革【木可以揉曲直金可以改更】土爰稼穑【种曰稼敛曰穑土可以种可以敛】润下作咸【水卤所生】炎上作苦【焦气之味】曲直作酸【木实之性】从革作辛【金之气味】稼穑作甘【甘味生于百谷】
董仲舒繁露五行之义篇曰天有五行一曰木二曰火三曰土四曰金五曰水木五行之始水五行之终土五行之中也此其天次之序也木生火火生土土生金金生水水生木此其父子也木居左金居右火居前水居后土居中央此其父子之序相受而布也按前汉唐书五行志皆依此为次今仿之着扵篇
五行传曰田猎不宿饮食不享出入不节夺民农事及有奸谋则木不曲直谓生不畅茂多折槁及为变怪而失其性也又曰貌之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚常雨
木不曲直雨木氷一
成十有六年王正月雨木氷
任伯雨曰阳佚而不収隂凝而不散则为氷焉雨木而氷隂大凝也木之性躁而其类则阳性躁而类阳者氷以见隂之廹物甚也孔子曰禄之去公室五世矣政逮大夫四世矣驯致其道岂一日哉
五行传曰弃法律逐功臣杀大子以妾爲妻则火不炎上谓火失其性而为灾也京房易传曰上不俭下不节盛火数起燔宫室盖火主礼云又曰视之不明是谓不哲厥咎舒厥罚常燠时则有草妖时则有羽虫之孽
火不炎上火灾緫十二【凡人火曰火天火曰灾】
内灾六
桓十有四年八月壬申御廪灾
僖二十年五月乙巳西宫灾
成三年二月甲子新宫灾三日哭
定二年五月壬辰雉门及两观灾
哀三年五月辛卯桓宫僖宫灾
哀四年六月辛丑亳社灾
外大灾一
庄二十年夏齐大灾【传皆见世本兹不重出下仿此】
外灾四
襄九年春宋灾
三十年五月甲午宋灾
昭九年四月陈灾
十有八年五月壬午宋卫陈郑灾
左传五月火始昬见【心星】丙子风梓慎曰是谓融风火之始也【东北曰融风衣也木火母故曰火之始】七日其火作乎戊寅风甚壬午大甚宋卫陈郑皆火
火一
宣十有六年夏成周宣榭火
郑灾【左传】
昭六年六月丙戌郑灾是春三月郑人铸刑书士文伯曰火见郑其火乎火未出而作火以铸刑器藏争辟焉火如象之不火何爲
常燠【传曰隂失节也】无氷三
桓十有四年正月无氷
成元年二月无氷
襄二十有八年春无氷【夏正之冬】
草妖一
僖三十有三年十有二月陨霜不杀草李梅实
孙复曰厥罚常燠时则有草木妖邵雍观物篇曰叶隂也华实阳也李梅冬实常燠之灾也
羽虫之孽一
昭二十五年夏有鸜鹆来巢
五行传曰治宫室饰台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑不成谓土失其性则有水旱之灾草木百谷不熟也又曰思心不睿是谓不圣厥咎霿【莫猴切】厥罚常风时则有臝【鲁果切】虫之孽【刘歆谓螟属也】时则有木火金水沴土
稼穑不成凶年緫五
无麦苗一
庄七年秋大水无麦苖【周秋夏之五月】
无麦禾一
庄二十有八年冬大无麦禾【周冬夏之九月】
饥三
宣十年冬饥
十有五年秋螽冬蝝生饥
襄二十有四年冬大饥
有年二
桓三年冬有年
宣十六年冬大有年
胡安国曰旧史灾异与庆祥并记故有年大有年得见扵经若旧史不记圣人亦不能附益之也然十二公多歴年所有务农重谷闵雨而书雨者岂无丰年而不见扵经是仲尼扵他公皆削之矣独桓有年宣大有年则存而弗削者縁此二公获罪扵天宜得水旱凶灾之谴今乃有年则是反常也故以爲异特存耳然则天道亦僣乎桓享国十有八年独此年书有年他年之歉可知也而天理不差信矣此一事也在不修春秋则为庆祥君子修之则为变异是圣人因鲁史旧文能立兴王之新法也故史文如画笔经文如化工尝以是观非圣人莫能修之审矣有年大有年自先儒説经者多列扵庆瑞之门至程氏发明奥防然后以为记异此得扵言意之表者也
常风退鹢一
僖十有六年正月六鹢退飞过宋都【左传曰风也】
臝虫之孽虫灾緫十七
螟三
隐五年九月螟【食苖心者曰螟】
八年九月螟
庄六年秋螟
螽十
桓五年秋螽
僖十有五年八月螽
文八年十月螽
宣六年八月螽
宣十有三年秋螽
宣十有五年秋螽
襄七年八月螽
哀十有二年十有二月螽
哀十有三年九月螽
哀十有三年十有二月螽
雨螽一
文三年秋雨螽于宋
蝝生一
宣十有五年冬蝝生【螽之子初生者】
蜚一
庄二十有九年秋有蜚
一
庄十有八年秋有【短狐也盖以含沙射人】
木火金水沴土山崩地震总七
山崩二【君徳消政易则山崩】
僖十有四年八月辛卯沙鹿崩
成五年夏梁山崩
地震五【隂盛而反常则地震】
文九年九月癸酉地震
襄十有六年五月甲子地震
昭十有九年五月己卯地震
二十有三年八月乙未地震
哀三年四月甲午地震
五行传曰好攻战轻百姓饰城郭侵边境金不从革谓金失其性而为变怪也又曰言之不从是谓不乂厥咎僭厥罚常旸时则有毛虫之孽
金不从革陨石一【石与金同类】
僖十有六年春王正月戊申朔陨石于宋五
石言于晋【左传】
昭八年春石言于晋晋平公问扵师旷对曰石不能言或凭焉作事不时怨讟动扵民则有非言之物而言今宫室崇侈民力雕尽怨讟并作莫保其性石言不亦宜乎扵是晋侯方筑虒祁之宫叔向曰君子之言信而有徴
常旸不雨旱緫九
不雨七
庄三十有一年冬不雨
僖二年十月不雨
三年王正月不雨
三年夏四月不雨六月雨
文二年自十有二月不雨至扵秋七月
文十年自正月不雨至扵秋七月
十有三年自正月不雨至扵秋七月
大旱二
僖二十有一年夏大旱
宣七年秋大旱
毛虫之孽麋一
庄十有七年冬多麋【麋多则害五谷】
五行传曰简宗庙不祷祀废祭祀逆天时则水不润下谓水失其性百川逆溢坏乡邑溺人民而为灾也又曰听之不聦是谓不谋厥咎急厥罚常寒时则有雷电霜雪雨雹
水不润下大水緫九
内大水七
桓元年秋大水
十三年夏大水
庄七年秋大水
二十有四年秋大水
宣七年秋大水
成五年秋大水
襄二十有四年秋大水
鼓用牲一
庄二十有五年秋大水鼔用牲于社于门
外大水一
庄十有一年秋宋大水
常寒雨雪总三
大雨雪二
隐九年三月庚辰大雨雪
僖十年冬大雨雪
雨雪一
桓公年十月雨雪【周十月夏八月】
霜二
僖三十有三年陨霜不杀草
定元年十月陨霜杀菽
雹震电緫五
大雨雹三
僖二十有九年秋大雨雹
昭三年冬大雨雹
四年王正月大雨雹
震电二
隐九年三月癸酉大雨震电
僖十有五年九月己卯晦震夷伯之庙
春秋分记卷二十四
<经部,春秋类,春秋分记>
钦定四库全书
春秋分记卷二十五 宋 程公说 撰书七
疆理书第一
昔在黄帝旁行天下方制万里画野分州得百里之国万区唐虡稽古协和万邦至扵夏殷亡所变更周既克殷监扵二代损益莫详焉大司徙掌建邦之土地之图以天下土地之图周知九州之地域广轮之数职方氏掌天下之图以掌天下之地盖以土地至广大司徒特以图而知天下土地之数则要在扵上也职方氏掌图而又按其图以掌天下之地则详在扵下也方国各自图之以入扵大司徒职方氏则谓之天下之图大司徒合而图之则谓之建邦土地之图盖规为千里以为甸服供祀制用以待不庭不虞之患其余以均分公侯伯子男使各有寜宇小大相维以蕃王室相与至扵无穷宗周灭扵幽王岐丰方八百里尽失之平王东迁洛邑才方六百里礼乐征伐自诸侯出职贡不入扵王府命令不行扵中国孔子惧作春秋断自隐公始伤王者之迹熄而雅
道亡变风作刑政不出扵河洛间也自时厥后惠王割虎牢以畀郑割酒泉以畀虢襄王举河内阳樊温原櫕茅之田以与晋文公王畿日以朘削诸侯彊者并弱者灭并则益以大灭则不复见春秋书侵伐战围入取甚者莫极扵灭仇党盛战争兴古制泯没愈不足证职此其由抑尝考受地之制矣书武城曰列爵惟五分土惟三王制孟子皆曰天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里不逹扵天子附扵诸侯曰附庸而质之周官公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里地制太广与书王制孟子之言不合郑氏以为包附庸而言深求其故理或有之夫公侯百里伯七十里子男五十里此唐虞三代通制非特周为然故汤以七十里文王以百里则未有过扵百里者也禹会诸侯于涂山执玉帛者万国而商汤之兴有三千余国是四百年
间其相吞灭者众矣逮武王之兴成王周公继之封建有加止千七百余国是六百年间其相吞灭者又几半矣而谓无损益变通则固哉之説也大抵周初诸侯封域稍广者武王成王周公不能夺其地而新封之国又不欲更变古制虽曰百里而附庸之国居多其自黄帝尧舜以来世变至此故欤孟子曰周公之封扵鲁为方百里也地非不足也而俭于百里大公之封扵齐也亦爲方百里也地非不足也而俭扵百里然管仲曰赐我先君履东至扵海西至扵河南至扵穆陵北至扵无棣则非百里之封疆也诗曰锡之山川土田附庸奄有龟防遂荒大东则亦非百里之封疆也古谓天子之地象日月诸侯之地象雷震则周官五百里以至百里为兼附庸明矣郑氏之説不为无据然扵释王制也谓周公斥大九州之界而益其地以求合职方氏之説君子无取焉传载子产
言扵晋昔者天子之地一圻诸侯一同较之书王制孟子俱合至论春秋之变谓今大国多数圻矣若非侵小将焉所取夫以始焉所受一同之地而极扵数圻之多视王畿千里或相倍蓰扵周官兼附庸之数又相什百也大国如晋楚境延袤而封疆之削何国蔑有欲其合受地之制诚亦难矣用考春秋地理仿大司徒邦国所掌合而图之纪载博备则图体广大穷幅不能尽书是书之作先緫图国名以存大略乃若其详则国别为图尚职方氏天下之图之遗意书王畿不曰周者明自王畿外邦国封疆皆王土也凡山川国邑道涂关津春秋多见其事盟会侵伐各有所止周旋往来可得而推但据当时列国所属因以求并吞侵削之迹而考彊弱得失之鉴千载之逺粲然目前使诸侯考礼正刑一徳以尊天子由五十里之国以逹扵千里之畿皆如王制则春秋之变不极而西周之美可寻矣
王畿緫说
武王克殷都于酆镐而定鼎扵郏鄏至成王在丰使召公先相宅卜涧水东瀍水西而营洛邑是爲王城【郏鄏陌名汉孔安国云王城今河南城周灵王时谷洛鬬毁王宫则左传齐庄公遣师城郏是也在今城之西】周公往营成周卜瀍水东亦惟洛食迁殷顽民居之【孔安国云将定下都迁殷顽民故并卜之】盖雍州豫州地也禹贡黒水西河惟雍州弱水既西泾属渭汭漆沮既从沣水攸同荆岐既旅终南惇物至扵鸟防厥土黄壤浮扵积石至于龙门西河会于渭汭荆河惟豫州伊洛瀍涧既入于河荥波旣猪厥土惟壤下土坟垆浮于洛逹于河周礼职方正西曰雍州河南曰豫州在天文雍则鹑首之次东井鬼之分辰居未宫曰巨蟹豫则鹑火之次栁七星张之分辰居午宫曰师子初酆镐与洛邑通封畿酆镐地方八百里八八六十四为方百里者六十四雒邑地方六百里六六三十六为方百里者三十六二都得方百里者百而得方千里者十东西长南北短长短相覆为千里及幽王时犬戎作乱西周方八百里之地尽失而属于秦平王因此自丰镐迁居雒邑则东周之始王也其后敬王与子朝争立出奔晋定公使魏舒率诸侯之大夫会扵翟泉城成周而居敬王【今在洛阳城东三十余里故城则周下都也然成周是王城下都之緫号故左氏传曰苌云西王天弃之东王必大克时子朝居王城故曰西王敬王居翟泉在王城东故曰东王】孝王封其弟桓公扵河南以续周公之官职至孙惠公乃封少子扵巩号东周惠公王赧立东西周分治【又徙都西都则王城也】其俗雍州之地厥田上上鄠杜之饶号称陆海民义而健荆河之间四方辐辏故周人善贾趋利而纎啬李巡云豫者舒也言禀中和之气性理安舒大抵宗周被山带河四塞爲固可守可攻雒邑土中风雨所交四通八逹不恃隘害然皆非有徳不王
<经部,春秋类,春秋分记,卷二十五>
<经部,春秋类,春秋分记,卷二十五>
王畿地释名
酆【昭四年】
文王伐崇作丰今京兆府鄠县是也传言康有酆宫之朝即此酆宫在鄠县之东长安县之西北灵台乡丰水上
镐【昭元年宗周】
传言宗周亦曰京周武王居镐京在长安县上林昆明池北镐陂酆镐二邑相去二十五里
雒邑【隐元年周】
古郏鄏地成王命召公相宅是为王城公羊传曰王城者何周也水经注其城方七百二十丈南系扵洛水北因扵郏山以为天下之凑平王东迁居之后为西周君所封今西京河南府河南县
成周【隐三年】
周之下都周公营之迁殷顽民是为成周公羊传曰成周者何东周也至敬王居成周晋合诸侯大夫城之今河南府洛阳县
宗周成周辨
成王之世以丰为宗周文王宫庙对武王为尊周官以还归在丰而作其序曰归扵宗周董正治官是丰爲宗周也康王之世以镐为宗周以世降杀则镐爲尊故毕命言王歩自宗周至于丰是镐为宗周也平王以后緫丰镐为宗周黍离之诗闵宗周又曰赫赫宗周褒姒灭之是西土緫为宗周也洛邑之下都号为成周洛诰曰周公营成周毕命曰以成周之众命毕公保厘东郊又曰毖殷顽民宻迩王室康王在镐而曰密迩者迩王城也晋魏舒城成周亦以敬王自王城居成周也
洛邑成周辨
武王克殷迁九鼎于洛邑成王命召公先相宅在涧水东瀍水西而作召诰以洛邑天地之中四方朝贡道里均焉亦曰王城周公往营成周卜瀍水东亦惟洛食迁殷顽民而作洛诰平王东迁居洛邑王城之地更十三王敬王与子朝争立子朝据王城扵是晋魏舒合诸侯之大夫城成周以居敬王其后孝王仍封弟桓公扵王城号西周故今之河南县爲雒邑则爲【于僞反下同】定都而作也洛阳县为成周则爲迁顽民而作也统而言之皆属河南郡分而言之则有异
温【隐三年】
司寇苏忿生所封之田隐十一年王与郑人苏忿生之田温原絺樊隰郕櫕茅向盟州陉隤怀即苏忿生十二邑也僖十年狄灭温苏子奔卫二十五年晋文公启南阳遂有阳樊温原櫕茅之田今孟州温县是也
原【十一年下同】
自原至懐皆苏忿生之田隐十一年以与郑僖二十五年以原与晋文公伐原即此二汉为轵县地晋为沁水县地释例县西北有原城【凡释例所引皆晋地理下文同】俗以济水重源所发因谓之济源城隋开皇十六年置济源县唐属孟州国朝因之沁水今属泽州非原地也
櫕茅
始以与郑后以与晋文公怀州修武县北有櫕城
向
释例轵县西有地名向上隋大业初轵县省入河内后复置唐贞观元年省入济源故城在今孟州济源县东南
盟
古孟津武王伐纣师渡孟津即此隐十一年以与郑今孟州河阳县南孟津
絺
隐十一年以与郑释例河内野王县西南有絺城今怀州河内县
樊
始与郑人名曰樊后与晋文则名阳樊其实一也释例河内野王县西南有阳城今河内县故野王县也【上书怀州河内县今不重出怀州字余仿此】
隰
释例河内怀县西南有隰城唐贞观元年怀县省入武陟在今怀州武陟县西隰又其西南云
州
释例河内州县河内今孟州怀州地
隤
怀州修武县北隤城
怀
禹贡覃怀之地后归之晋传谓赤狄围怀是也二汉为怀县属河内郡唐贞观元年省入武陟国朝因之故城在今县西
召【僖二十四年下同】
故雍县秦徳公卜居雍即此至孝公徙焉二汉属右扶风释例扶风雍县东南有邵亭京相璠曰亭在周城南五十里今凤翔府天兴县
甘
河南县西北有甘水
坎欿
司马彪郡国志巩有坎欿聚京相璠曰巩东地名坎欿今河南府巩县晋大康地记晋书地道并言在巩西非也
翟泉【二十九年】
成周城中有翟泉敬王避子朝之难居之释例河南洛阳新城县北大仓南池今西京城内有翟泉即大仓西南池水
邥垂【文十七年】
释例新城县北有邥垂亭新城今省入河南府伊阳县
鄇田【成十一年】
武陟县西南鄇田
轘辕【襄二十一年】
河南府永安县有轘辕山
景亳【昭四年下同】
帝喾所都亦古亳邑商有三亳成汤居西亳此其一也至盘庚又自河北徙治此亳商家从此改号殷武王伐纣还欲示休戎之意名为偃师二汉属河南郡晋省故杜预误释以河内巩县西南有阳亭为即景亳隋开皇十六年复置国朝因之今河南府偃师县
歧阳
大王去邠逾梁山邑扵岐山之下诗谓居歧之阳即此文王始以治焉春秋为秦都二汉为美阳县地属右扶风今凤翔府扶风县歧阳镇【大音太】
阎田【九年】
周甘人与晋阎嘉争阎田今河阳县有阎坎
前城【三十二年下同】
服防云前读为泉洛阳西南五十里伊阙前亭
皇
释例河内巩县南有黄亭今巩县
荥锜
寰宇记巩县西有荥锜涧
东圉
释例洛阳县东南有圉乡今洛阳县
谿泉
巩县西南有明谿泉
解
释例洛阳县西南有大解小解今洛阳县
鄩【二十三年下同】
巩县西南地名鄩中京相璠曰今巩洛渡北有鄩谷水东入洛谓之下鄩故有上鄩下鄩之名亦曰北鄩扵是有南鄩北鄩之称也
平隂
汉因之置平隂县义本此魏文帝改为河隂今洛阳县北五十里有汉平隂县故城
訾
释例河南巩县西南訾城今巩县
蒯
释例河南县西南有蒯乡今河南县
尸氏【二十六年下同】
释例巩县西南偃师城今巩县
褚氏
释例河南洛阳县南有褚氏亭今洛阳县
阙塞
禹防凿以通水两山相对望之若阙伊水歴其间北流故曰伊阙释例河南洛阳县西南伊阙按伊阙在伊阳县伊阳扵洛阳爲西南而伊阙在其北阙塞当洛阳伊阳之间
巩
今巩县及求安县地也永安盖割巩县地所置
彘
周厉王流于彘即此有彘水西南流入汾因曰彘县释例晋平阳永安县东北彘今平阳府霍邑县
鲁县【二十九年】
在夏爲鲁县陶唐氏既衰其后有刘累为御龙氏以事夏孔甲龙一雌死潜醢以食夏后既而使求之惧而迁扵鲁县汉为鲁阳今汝州鲁山县
负黍【定六年】
京相璠曰负黍在颍川阳城县西南二十七里世谓之黄城也今河南府登封县
谷城【八年】
河南县西北有汉谷城县
梁【哀四年下同】
周南鄙邑王畿地后爲戎蛮子邑属楚郑之境战国曰南梁以别大梁少梁焉在漠承休西南四十五里武帝元鼎四年行幸至洛阳诏封姬嘉为周子南君以奉周祀初元五年以周子南君爲承休侯改为承休邑至唐贞观元年省梁入承休而更名承休曰梁故今汝州梁县本承休邑而梁则在梁县西南
霍
汝州西南四十五里故梁县地有霍阳聚
地名疑者一
唐【昭二十三年】
释例或曰河南洛阳县东南有唐亭疑
阙地四十有六
瓦屋【隐八年】 陉【十一年】 单【庄十四年】
夷【十六年】 酒泉【二十一年】 鄄【成十一年邑名】
成【十三年】 平畤【襄三十年】 颍【昭九年】
甘鹿【十七年】 郊【二十二年】 要【二十二年下同】
饯 杨 领
京 圃车 社
阴 侯氏 汜
任人 泽邑【二十三年下同】 墙人
直人 尹【尹氏之邑】 阪道
西闱 左巷 干祭【二十四年下同】
瑕 杏 施谷【二十六年下同】
渠 荏谷 莒
圉泽 隄上 携
鄻【二十九年】 冯【定六年下同】 狐人
姑犹 仪栗【七年】 简城【定八年下同】盂
春秋分记卷二十五
钦定四库全书
春秋分记卷二十六 宋 程公説 撰书八
疆理书第二
鲁地緫说
周公旦佐武王得天下至成王留之相焉封公长子伯禽扵曲阜地方七百里盖古徐州地也禹贡海岱及淮惟徐州淮沂其又防羽其艺大野既猪东原底平厥土赤埴坟草木渐包浮于淮泗逹于河周礼职方并徐州属青州在天文降娄之次奎娄之分辰居戌宫曰白羊其封域西自大野东薄海北至岱南及淮其俗有圣人之教化故子曰齐一变至扵鲁鲁一变至扵道言近正也春秋俗渐变子自卫反鲁修明六经是以其人好学尚礼义重亷耻去圣既逺人情迁荡犹有儒风