仪礼集编卷三十五
仪礼集编卷三十五
龙里县知县盛世佐撰
特牲馈食礼第十五之二
祝迎尸于门外
注曰尸自外来代主人接之就其次而请不拜不敢与尊者为礼周礼掌次凡祭祀张尸次
敖氏曰迎尸不拜者礼不主于已代主人迎之耳其或有拜妥尸之类乃从于主人为之也门庙门张氏曰自此以下言迎尸入行正祭初尸食九饭次主人酳尸次主妇亚献尸次宾长三献尸次献宾及兄弟次长兄弟为加爵次众宾长为加爵次嗣举奠次旅酬次佐食献尸凡十节事尸者八节其献宾及兄弟与旅酬皆承尸意而行神惠者也此九饭节内有妥尸祝飨有挼祭有三饭有再三饭有终三饭有盛肵俎又共六细节
主人降立于阼阶东
注曰主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孙也祖之尸则主人乃宗子祢之尸则主人乃父道事神之礼庙中而已出迎则为厌
疏曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外疑于君入庙门则全于臣全于子
敖氏曰阼阶东亦直序西面主人位于此则子姓兄弟在主人之南者其亦南于洗西与
尸入门左北面盥宗人授巾
注曰侍盥者执其器就之执箪者不授巾贱也宗人授巾庭长尊少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左疏曰上经陈盥在门右今尸入门左尸尊不就盥槃匜巾等乡门右就之
世佐案盥器设于门西故尸入门左即得于此焉盥也注云执其器就之盖亦自文其説之过与
尸至于阶祝延尸尸升入祝先主人从
注曰延进在后诏侑曰延礼器所谓诏侑武方者也少牢馈食礼曰尸升自西阶入祝从主人升自阼阶祝先入主人从
张氏曰诏侑武方彼注武无也引少牢者见此经尸入次序与彼同法也
尸即席坐主人拜妥尸尸答拜执奠祝飨主人拜如初注曰飨劝彊之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某圭为孝荐之飨旧记云明荐之
敖氏曰飨飨神也凡飨祝之辞虽或言于尸之前实主为神也如初再拜稽首也
祝命挼祭尸左执觯右取菹防于醢祭于豆间
注曰命诏尸也挼祭祭神食也士虞礼古文曰祝命佐食堕祭周礼曰既祭则藏其堕堕与挼读同耳防醢者染于醢
疏曰祭神食者向者隂厌厌饫神今尸祭讫当食神余也【从杨氏图节本】
敖氏曰挼祭即授祭也挼字盖误祝命佐食授尸祭尸于是祭荐欲及其授祭之节也
张氏曰挼陆氏作许恚反注云堕挼读同堕亦作呼囬反堕取降下挼取切摩各于祭义有似也
世佐案命命佐食也挼堕通祝命佐食堕下其所当祭之物以授尸即谓黍稷肺祭也士虞礼言命堕祭于尸祭荐之下此言于其上其节同也特文有先后耳注误防擩通
佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告防主人拜尸奠觯答拜
注曰祭酒谷味之芬芳者齐敬共之惟恐不美告之美达其心明神享之
世佐案尸告防而主人先拜者拜其享也
祭铏尝之告防主人拜尸答拜
注曰铏肉味之有菜和者曲礼曰客絮羮主人辞不能亨
疏曰引曲礼者证铏羮有五味调和故告防絮者调和之义
祝命尔敦佐食尔黍稷于席上
世佐案此尔敦并及稷者吉祭之礼务详也士虞礼则举黍而已
设大羮湆于醢北
注曰大羮湆不和贵其质设之所以敬尸也不祭不哜大羮不为神非盛者也士虞礼曰大羮湆自门入疏曰云醢北者为荐左案公食大夫昏礼大羮湆皆在荐右此在左者礼神礼变于生人士虞礼大羮湆设于铏南在右与生人同有不忍异于生故也云不为神者隂厌时未设尸来始设为尸故士虞记云无尸则不挼祭无大羮湆胾従献
举肺脊以授尸尸受振祭哜之左执之
注曰肺气之主也脊正体之贵者先食啗之所以食通气
乃食食举
注曰举言食者明凡解体皆连肉
疏曰乃食谓食肺云食举谓骨体正脊从俎举乡口因名体为举
敖氏曰乃食乃以右手食食也既食食则食举所以安之
姜氏曰乃食则固食举矣又言食举者起下文之词疏不明此故误分上下为各食其一也
世佐案乃食食黍也举即肺脊也士昬礼云賛尔黍授肺脊皆食以湆醤皆祭举食举也此食法盖与彼同唯不以湆醤为异疏误当以敖説为正姜氏以此二句分属上下节亦非
主人羞肵俎于腊北
注曰肵俎主于尸主人亲羞敬也神俎不亲设者贵得宾客以神事其先
疏曰肵俎尸入乃设之故知主于尸
敖氏曰不言降与升文省少牢礼曰主人羞肵俎升自阼阶
郝氏曰肵俎在阼阶西羞进也
尸三饭告饱祝侑主人拜
注曰三饭告饱礼一成也侑劝也或曰又劝之使又食少牢馈食礼侑辞曰皇尸未实侑也
敖氏曰此祭以馈食为名故当食而尸尤尊虽主人拜亦不答也
佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举兽干鱼一亦如之
注曰干长胁也兽腊其体数与牲同
敖氏曰此一举也凡于尸每食必举牲体若骨者明主人以此供尸食也是虽连举三俎之实然同时相接为之故但主于牲而揔为一举耳下文放此
尸实举于菹豆
注曰为将食庶羞举谓肺脊
敖氏曰于既三饭而奠举士吉祭之礼然尔士虞则不食举卒食乃授之是其异也
郝氏曰尸以左手所执肺脊实于菹豆不实于肵俎者肵俎在腊北逺也
佐食羞庶羞四豆设于左南上有醢
注曰众羞以豕肉所以为异味四豆者膮炙胾醢南上者以膮炙为上以有醢不得防也
疏曰公食大夫礼云炙南醢以西牛胾醢牛鮨注云先设醢防之以次也此四豆有醢则不得先设非防之次故也又惟一醢不得与胾炙相对相对之法炙在南醢在北胾在北醢在南
敖氏曰少牢馈食礼羞两胾两醢此亦当放之也左亦醢之北湆之南也南上者胾醢相间两胾各在醢之南也四豆乃不綪者统于正豆也正豆两而为一列故此豆虽有四亦不宜綪以异之
郝氏曰庶羞设于大羮北尸在西以北为左南上上大羮自南陈而北也有醢二醢二羞也醢在胾南四豆直陈不綪故曰南上
世佐案庶羞豕胾醢也四豆以少牢礼例之其胾醢各二与左大羮北也南上胾为上也
尸又三饭告饱祝侑之如初
注曰礼再成也
姜氏曰如初谓主拜
举骼及兽鱼如初
注曰兽鱼如初者兽骼鱼一也
敖氏曰此再举也
郝氏曰豕后足骨曰骼兽亦举骼鱼亦举一
姜氏曰如初谓祭哜
世佐案亦加于肵俎
尸又三饭告饱祝侑之如初
注曰礼三成
举肩及兽鱼如初
注曰不复饭者三三者士之礼大成也举先正脊后肩自上而郤下防而前终始之次也
疏曰先举正脊自上也次举胁即郤也后举骼即下防也终举肩即前也前者牲体之始后者牲体之终敖氏曰此三举也兽谓兽肩
世佐案注云自上而郤下者谓由脊而及胁也云防而前者谓由骼而及肩也郤犹退也防犹屈也疏分句似未审
佐食盛肵俎俎释三个
注曰佐食取牲鱼腊之余盛于肵俎将以归尸俎释三个为余改馔于西北隅遗之所释者牲腊则正脊一骨长胁一骨及臑也鱼则三头而已
疏曰案下记云尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁今尸举正脊一骨长胁一骨及骼肩则脊胁各有一骨在前脚三节后脚二节各举其一讫前脚举肩讫宜次盛臂后脚举胳讫宜次盛肫前后各一节及横脊以归前脚唯有臑在并脊胁各一骨为三也
杨氏曰前已举四体外今宜盛臂肫横脊短胁故知所释者唯此耳
敖氏曰俎释三个不可遽空神俎也少牢馈食礼于每牲之俎惟释脊胁皆俎实之下者也然则此牲俎之所释者亦宜放之其正脊长胁短胁与腊俎三个盖如牲俎也
举肺脊加于肵俎反黍稷于其所
注曰尸授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹豆
敖氏曰此防佐食之文皆谓佐食举之反之也其所俎南也
右迎尸正祭
主人洗角升酌酳尸
注曰酳犹衍也是献尸也云酳者尸既卒食又却颐衍养乐之不用爵者下大夫也因父子之道质而用角角加人事略者
疏曰不用爵次当用觚而用角者因无臣助祭父子相养之道是质云人事略得用功少也【从杨氏图节本】张氏曰此初献节内有主人献尸有尸醋主人且亲嘏有主人献祝主人献佐食凡四细节
尸拜受主人拜送尸祭酒啐酒宾长以肝从
疏曰亦当如少牢用俎缩执俎肝亦缩进末盐在右
尸左执角右取肝防于盐振祭哜之加于菹豆卒角祝受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸答拜
注曰曰送爵者节主人拜
敖氏曰云皇尸卒爵明主人当送之也后言之者见送爵之辞为指主人
右主人酳尸
祝酌授尸尸以醋主人
注曰祝酌不洗尸不亲酌尊尸也古文醋作酢
主人拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭
注曰退者进受爵反位尸将嘏主人佐食授之挼祭亦使祭尸食也其授祭亦取黍稷肺祭
敖氏曰此挼字亦因与授字相类而衍也以神俎敦之黍稷肺祭授之者象尊者赐之食然
世佐案授挼祭者以其所堕下之祭授主人也授挼连文则挼非授字之误明矣敖又以此挼字为衍汰哉又案杨本注中反位之下有受亦当为授四字然则授挼之授经本作受而注改之邪诸本并无此四字未知杨氏何所据也
主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒进听嘏
注曰听犹待也受福曰嘏嘏长也大也待尸授之以长大之福也
敖氏曰进听嘏进于尸前而听其嘏已之辞下文云亲嘏主人是也又以少牢馈食礼之所言者参之则此嘏云者盖致福于人之称
郝氏曰嘏假通尸传神意以福假主人
佐食抟黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人注曰独用黍者食之主其辞则少牢馈食礼有焉疏曰少牢云祝以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之
敖氏曰馈食之礼主于黍稷而黍又其尊者故特取之以通其意焉少牢馈食礼所载嘏辞乃祝传尸嘏者也此尸亲嘏其辞之首与彼异
郝氏曰抟黍揑黍饭成团象福禄独抟黍黍贵于稷尸食惟黍
张氏曰少牢命祝致嘏故云皇尸命工祝此尸亲嘏当省去此语直用承致多福以下
主人左执角再拜稽首受复位诗懐之实于左袂挂于季指卒角拜尸答拜
注曰诗犹承也谓奉纳之懐中季小也实于左袂挂袪以小指者便卒角也少牢馈食礼曰兴受黍坐振祭哜之【世佐案注季小之小释文作少诗召反下同】
敖氏曰左执角为右手将有事也诗字未详或曰敬愼之意内则曰诗负之亦此意也拜不奠爵受黍不祭皆异于大夫也季指左手之小指也挂袪于指以黍在中故也古者袪挟于袂然犹挂之者虑拜时或遗落也主人拜受黍而尸不答拜者以其受神惠故也
郝氏曰诗言志也诗序云诗者志之所之内则云诗负之言专志也懐藏也
世佐案凡拜必奠爵虑倾出也执爵而拜者唯妇人立拜则可耳此云主人左执角再拜稽首受不言奠角兴者文略也少牢云主人坐奠爵兴再拜稽首兴受黍
主人出冩啬于房祝以笾受
注曰变黍言啬因事托戒欲其重稼啬啬者农力之成功
敖氏曰出亦执角以出也笾虗笾也此单言啬少牢言啬黍未详
郝氏曰出出室写倾也啬穑通即黍以笾受所写黍重神贶也
右尸酢主人
筵祝南面
注曰主人自房还时
敖氏曰筵祝盖于其立处之西亦有司为之下放此郝氏曰南面室内当户
主人酌献祝祝拜受角主人拜送设菹醢俎
注曰行神恵也先献祝以接神尊之菹醢皆主妇设之佐食设俎
疏曰佐食接尸故后献之祝接神先献之
敖氏曰士虞与少牢礼皆云祝与佐食坐受爵此不言坐如之可知菹醢葵菹蜗醢也
郝氏曰献祝与佐食皆因献尸及之角即献尸之角姜氏曰注亦臆词据经惟前献尸时主妇设菹醢后亚献及致爵时主妇设笾豆而已经例凡不言主人主妇亲设者皆有司为设之
祝左执角祭豆兴取肺坐祭哜之兴加于俎坐祭酒啐酒
敖氏曰此离肺也当奠角乃兴取肺坐絶祭哜之既执角乃祭酒不言奠角执角与絶者亦文略耳记曰祝俎离肺一
以肝从祝左执角右取肝防于盐振祭哜之加于俎卒角拜主人答拜受角
敖氏曰肝加于俎辟尊者礼也下文主人主妇之仪亦放此少牢馈食礼曰不兴加于俎
酌献佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角拜主人答拜受角降反于篚升入复位
疏曰献佐食不言俎者上经云执事之俎陈于阶间二列北上郑注云执事谓有司以佐食亦在有司内者下记云佐食俎觳折脊胁也又下经宾长献节郑注云凡献佐食皆无从其荐俎献兄弟以齿设之郝氏曰角实于篚在堂下既献反之升入升堂入室复户内西向之位佐食独不设俎者以兄弟为之其荐俎齿于兄弟中于后献众兄弟时并设也
世佐案献佐食之礼惟致爵而已不布席无荐设无从皆杀于祝也其受献之位盖北面于尸席前
右主人献祝佐食
主妇洗爵于房酌亚献尸
注曰亚次也次犹贰主妇贰献不夹拜者士妻仪简耳
疏曰少牢主妇亚献尸时夹拜此士妻下之故云仪简耳
敖氏曰亚献更用爵以见主人之用角者有为为之耳献以爵正礼也献尸不夹拜辟内子之礼也张氏曰此下主妇亚献节内有献尸有尸醋有献祝有献佐食亦四节
世佐案此爵亦角也变角言爵见其不仍初献之器耳初献用角为下大夫则主妇独不当辟内子邪敖説盖误此爵贮于内篚
尸拜受主妇北面拜送
注曰北面拜者辟内子也大夫之妻拜于主人北西面
疏曰少牢西面拜注不北面辟人君夫人然则士妻贱不嫌得与人君夫人同也
郝氏曰室内北面变于主人之西面也
宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南
注曰两笾枣栗枣在西
敖氏曰宗妇賛豆笾户外坐士祭礼然也少牢馈食礼主妇与賛者授受于室中亦异者也士虞礼笾设于防南此宜如之乃不云防者可知也
祝賛笾祭尸受祭之祭酒啐酒
注曰笾祭枣栗之祭其祭之亦于豆祭
兄弟长以燔从尸受振祭哜之反之
注曰燔炙肉也
疏曰反之谓反燔于长兄弟
郝氏曰兄弟之长者以燔肉实羞俎从主妇荐尸尸受燔祭之哜之反于羞俎
羞燔者受加于肵出
注曰出者俟后事也
疏曰谓俟主妇献祝之时更当羞燔于祝
郝氏曰兄弟长以所反燔加肵俎上执虗俎出反门外西塾不备言与虞礼互见也
世佐案士虞礼云羞燔俎在内西塾上以吉凶相变之义推之则此羞俎当在门内东塾也郝云反门外西塾非
尸卒爵祝受爵命送如初
注曰送者送卒爵
郝氏曰祝命送命主妇拜也即前云送爵皇尸卒爵命主妇拜如主人也
右主妇献尸
酢如主人仪
注曰尸酢主妇如主人仪者自祝酌至尸拜送如酢主人也不易爵辟内子
世佐案男女不相袭爵此不言易爵文省也注云辟内子似泥然则所谓如主人仪者亦大略言之耳
主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵右抚祭祭酒啐酒入卒爵如主人仪
注曰抚挼祭示亲祭佐食不授而祭于地亦仪简也入室卒爵于尊者前成礼明受惠也
敖氏曰房中南面主妇之正位也经因事见之祭亦谓黍稷肺祭也佐食授祭主妇抚之而不取亦异于内子也既抚则佐食以祭置于地主妇入于室中北面而立饮如主人仪谓卒爵拜尸答拜也入室卒爵亦以向者于此拜受故也
右尸酢主妇
献祝笾燔从如初仪
敖氏曰主妇当更酌洗于房中乃酌献祝略如内子之礼盖男子不承妇人爵也初仪即主人献祝之礼此惟无祭俎一节余则如之也笾与豆燔与肝虽异其祭之仪则同故亦防如初祝亦两笾其设之在菹西栗在枣南
及佐食如初卒以爵入于房
注曰及佐食如初如其献佐食则拜主人之北西面也
敖氏曰初者亦主人献佐食之仪少牢礼主妇献祝及佐食皆西面于主人之北答拜之
世佐案云及者防献祝之文也以虗爵入房仍奠于内篚
右主妇献祝佐食
宾三献如初燔从如初爵止
注曰初亚献也尸止爵者三献礼成欲神惠之均于室中是以奠而待之
疏曰自此尽卒复位论宾长献尸及佐食并主人主妇致爵之事此一科之内乃有十一爵宾献尸一也主妇致爵于主人二也主人酢主妇三也主人致爵于主妇四也主妇酢主人五也尸举奠爵酢宾长六也宾长献祝七也又献佐食八也宾又致爵于主人九也又致爵于主妇十也宾献主人酢十一也待均者谓尸得三献祝与佐食亦得三献主人主妇各得一酢而已待主人主妇致爵乃均也
敖氏曰不言洗爵升酌可知也如初谓尸拜受主妇拜送也尸于举酌之末亦欲主人而下皆受举爵之礼故止爵以见其意于是主人主妇交相致爵既而遂献宾以至于私人而终尸意焉其爵止之节在羞燔者出之时也宾长亦出而复位
张氏曰自主妇致爵主人以下皆所谓均神惠于室中者约畧分之为六节
右宾献尸爵止
席于户内
注曰为主人铺之西面席自房来
敖氏曰设席盖于主人所丘处之南席亦南上未受爵而设席变于大夫
主妇洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主妇拜送爵注曰主妇拜拜于北面也
敖氏曰是亦献也乃不云献者酒乃已物不可以献为名故谓之致爵亦拜受于席
宗妇賛豆如初主妇受设两豆两笾
注曰初賛亚献也主妇荐两豆笾东面也
敖氏曰賛豆賛豆与笾也此豆兼笾言之省文耳如初户外坐也主妇受于户外而设于席前其豆则菹在北其笾则枣在菹北栗在枣西也设豆东面设笾南面与此宗妇賛者亦一人耳既授两豆复取两笾于房
俎入设
注曰佐食设之
疏曰有司下大夫不傧尸者主妇致爵于主人时佐食设俎彼室内行事与士礼略同故郑知佐食设之也
郝氏曰设俎则宗人也
世佐案宗人诏礼不可使之设俎郝説非当以注疏为正
主人左执爵祭荐宗人賛祭奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒
注曰絶肺祭之者以离肺长也少仪曰牛羊之肺离而不提心豕亦然捝手者为絶肺染污也忖肺不捝手
疏曰少仪注云提犹絶也不絶中央少许者引之证离肺长而不絶故须絶之云村肺不捝手者以其先已防絶取祭之不须以手絶之故不捝手也
敖氏曰此賛祭荐盖以笾祭授之祭离肺之仪乡饭酒礼备矣
肝从左执爵取肝防于盐坐振祭哜之宗人受加于俎燔亦如之
注曰一酌而备再从而次之亦均
疏曰此决上主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从今一酌而肝燔从则与尸等故云亦均敖氏曰坐字衍宗人既受肝则主人复右执爵矣一进酒而两进从俎者欲其与尸祝之两献者同见其尊也主妇礼亦如之
世佐案以肝燔从者亦长兄弟也云坐者见其已啐酒则兴取肝也凡振祭皆坐特于此见之耳敖云衍非
兴席末坐卒爵拜
注曰于席末坐卒爵敬也
敖氏曰席末席上之北不降席者亦因尸礼也郝氏曰席末坐避尊也
主妇答拜受爵酌醋左执爵拜主人答拜坐祭立饮卒爵拜主人答拜主妇出反于房
敖氏曰酢不易爵者礼妇人承男子后多不易爵则其自酢又可知矣主妇自酢者主人辟尸不敢酢主妇主妇达其意也下自酢之义皆类此反奠爵于篚也左字非误则衍内则曰凡女拜尚右手
郝氏曰主妇左执爵拜不奠爵妇人立拜也
世佐案妇人仍男子之爵惟夫妇耳其他则固不相袭也左执爵而拜者肃拜也敖以内则文决经文之误非
右主妇致爵于主人自酢
主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵主人西面答拜宗妇荐豆俎从献皆如主人
敖氏曰不言升酌文省耳主人与主妇亦谓之致爵者夫妻一体也主妇席面变于大夫不宾尸之礼也亦拜受于席豆亦两豆两笾俎特牲也从献肝燔也皆如主人谓其受爵以前之礼也所异者其不用賛与此席葢于房中之北堂
主人更爵酌醋卒爵降实爵于篚入复位
注曰主人更爵自酢男子不承妇人爵也祭统曰夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别
疏曰案下记设洗篚在洗西实二爵郑注云二爵者为宾献爵止主妇当致也此宾长所献爵尸奠之未举其篚唯有一爵得云易者上主妇亚献洗爵于房中则房中有爵又主妇献祝及佐食讫以爵入于房后主妇致爵于主人还是房内爵后主人致爵于主妇者是下篚之爵主妇饮讫实于房中之篚主人更取房内之爵以酌酢酢讫奠于下篚
敖氏曰更爵更取在内篚者也男子不承妇人爵虽自醋犹更之内篚在洗东乃不因而洗之者以其自醋也自醋而不洗亦因尸之醋礼也此醋亦在房中西面其他仪皆与主妇自醋者畧同以有成礼故畧而不见之卒爵则坐惟此与主妇异耳位室中位凡男子易爵于内篚惟醋于房中者得由便为之不然则否
郝氏曰卒爵不坐夫饮妇爵礼畧也
世佐案主人取下篚之爵致于主妇主妇饮讫还授主人主人以降奠于篚乃更爵自酢也必更之者夫尊也下篚唯有二爵其一尸奠之未举则主人所更者乃觚也觚亦称爵者散文通也疏及敖氏皆谓更取房中之爵非
右主人致爵于主妇自酢
三献作止爵
注曰宾也谓三献者以事命之作起也旧説云宾入户北面曰皇尸请举爵
敖氏曰致爵之礼成亦足以少塞尸之止爵意矣于此而作止爵亦宜也若俟毕献乃为之则久留尊者之爵非所以为敬
尸卒爵酢
张氏曰宾作爵尸酢宾其酢当亦祝酌尸拜送世佐案尸卒爵亦祝受爵命宾拜送乃酢也尸酢宾如其酢主人与主妇之礼经不言者防下如初之文也郝云宾受爵遂自酢非
酌献祝及佐食
杨氏曰案上文宾三献尸止爵不举故未得献祝与佐食待主人主妇致爵与醋神惠已均宾乃作止爵尸卒爵酢宾宾遂献祝及佐食事之序也
敖氏曰宾献祝亦北面拜于户西献佐食亦西面拜于主人之南也
洗爵酌致于主人主妇燔从皆如初更爵酢于主人卒复位
注曰洗乃致爵为异事新之燔从皆如初者如亚献及主人主妇致爵也凡献佐食皆无从其荐俎献兄弟以齿设之宾更爵自酢亦不承妇人爵
疏曰燔从如初则无肝从皆者谓主人主妇嫌献佐食亦然故云凡献佐食皆无从下记云佐食于旅也齿于兄弟故荐俎亦与兄弟同时设之【从杨氏图节本】杨氏曰上文主人主妇献皆至祝佐食而止今宾献祝佐食毕又致爵于主人主妇故洗爵酌致为异事新之也
敖氏曰宾既献佐食则室中之事毕矣乃复致爵者因上礼也皆皆尸卒爵以下也自尸卒爵以至及佐食如主人酢献之礼也致于主人者如主妇致爵之礼也致于主妇者如主人致爵之礼也燔从者如亚献祝及致于主人主妇之礼也言此则是其从献之物仅有此耳亦见其杀于初者也致于主人主妇乃唯酢于主人者为礼主于尊者也宾更爵自酢其义与主人之自酢者同更爵不言降与升酌又不言如初亦文省
郝氏曰复位复堂下东面之位
世佐案燔従谓献祝及致爵于主人主妇也祝之从献无笾主人主妇之従献无肝皆异于初者故特见之敖于皆如初三字分析最为详明注疏连燔从为义偏矣宾自酢讫亦以爵奠于篚乃复位
右宾作止爵终三献之礼
主人降阼阶西面拜宾如初洗宾辞洗
注曰拜宾而洗爵为将献之如初视濯时主人再拜宾答拜三拜众宾众宾答再拜者
敖氏曰阶下当有前字少牢下篇曰主人洗爵长宾辞主人奠爵于篚兴对
张氏曰此下献宾献众宾设尊酬宾献长兄弟献众兄弟献内兄弟凡六节以三献尸讫事神礼成顺神意以达恵六节共为一科其设尊两阶先以酬宾又所以为旅酬发端也
世佐案宾之辞洗也自堂下东行辞之与乡饮酒之众宾相似
卒洗揖让升酌西阶上献宾宾北面拜受爵主人在右答拜
注曰就宾拜者此礼不主于尊也宾卑则不专阶主人在右统于其位
疏曰案乡饮酒乡射宾主献酢各于其阶至酬乃同阶此因祭如初【如初二字恐误当作而献】宾非为尊之所尊者谓尸也又宾是士家有司卑不得专阶故就之北面以东为右主人位在阼阶故云统于其位
敖氏曰献宾盖西南面也
郝氏曰礼主祭则宾不专阶主宾皆北面
世佐案是礼主于祭不主于宾至献宾而礼已杀矣故宾主同阶注云宾卑非
荐脯醢设折俎
注曰凡节解者皆曰折俎不言其体略言折俎非贵体也上宾骼众宾仪公有司设之
疏曰有司彻注仪者尊体尽仪度余骨可用而用之敖氏曰自宾以下其设荐俎者皆以私人为之与
宾左执爵祭豆奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酬奠爵拜宾答拜注曰主人酌自酢者宾不敢敌主人主人达其意敖氏曰豆亦兼笾言也
世佐案宾不酢主人辟尸礼也祭祀之时已得献而亲酢献已者惟尸耳其他皆不敢因之所以尊尸也注误宾是主人之僚友非不敌也
主人坐祭卒爵拜宾答拜揖执祭降西面奠于其位位如初荐俎从设
注曰位如初复其位东面少牢馈食礼宰夫执荐以从设于祭东司士执俎以从设于荐东是则皆公有司为之与
疏曰宾位在西阶下东面今受献于西阶上经云执祭以降西面奠于其位又言位如初明复西阶下东面位也
敖氏曰执祭脯也云位如初嫌既献则位或异也郝氏曰酢毕宾揖主人自执所祭肺下堂西面奠于其位仍东面立如初其西阶上所荐豆俎皆从设于位
世佐案祭谓脯及肺之置于地者必执以降敬也且示某将复位于下然而主人之羣吏遂执其荐俎以从之也必复位于下者辟后之受献者也
右主人献宾自酢
众宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩主人备答拜焉降实爵于篚
注曰众宾立饮贱不备礼乡饮酒记曰立卒爵者不拜既爵备尽尽人之答拜
敖氏曰辩谓皆有荐俎也其荐俎亦于每献一人则设之备答拜谓悉答之也其拜亦在每人受爵之后世佐案其位在西阶下宾南荐俎不先设于西阶上而即设于其位亦杀于宾也降实爵于篚亦谓主人也然则众宾每一人饮讫輙以爵授主人矣不言者文不具也乡饮酒礼云坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位又案注尽人之答拜之字当在答拜之下
右主人献众宾
尊两壶于阼阶东加勺南枋西方亦如之
注曰为酬宾及兄弟行神恵不酌上尊卑异之就其位尊之两壶皆酒优之先尊东方示恵由近礼运曰澄酒在下
敖氏曰设尊于堂下者欲其便且别于大夫礼也两壶皆酒者别于上尊也
郝氏曰将行旅酬不敢用堂上户东神尊而别尊于堂下也两壶皆酒人众也
主人洗觯酌于西方之尊西阶前北面酬宾宾在左注曰先酌西方者尊宾之义
敖氏曰于此酬宾终正礼也酬宾于西方故酌西方之尊酬于下者宜近宾位便其奠之
世佐案礼成于酬故以是终献宾之礼且为旅酬发端也酌于下者明此尊为酬酒设宾在左如其在阶上之位也
主人奠觯拜宾答拜主人坐祭卒觯拜宾答拜
敖氏曰此宾主之拜亦皆北面
主人洗觯宾辞主人对
敖氏曰少牢下篇云主人奠爵于篚对
卒洗酌西面宾北面拜
注曰西面者乡宾位立于西阶之前宾所答拜之东北
主人奠觯于荐北
注曰奠酬于荐左非为其不举行神惠不可同于饮酒
疏曰神惠右不举生人饮酒左不举今行神惠不可同于饮酒故奠于左与生人相变
敖氏曰不授而奠酬之正礼荐北荐左也既奠则复位北面拜文不具耳此奠觯于庭皆将举者也而或在荐左或在荐右盖各从其便而不取奠者于左将举于右之义也
姜氏曰荐北下当有答拜二字葢阙文
宾坐取觯还东面拜主人答拜宾奠觯于荐南揖复位注曰还东面就其位荐西奠觯荐南明将举
疏曰云揖复位则初奠时少南于位可知云还东面则初宾坐取觯荐东西面可知故郑注云还东面就其位荐西也
敖氏曰宾坐取觯而兴象受之也宾取觯亦西而还面东面拜谢主人之奠觯也执奠觯而拜所以见其意东面而奠于荐南亦便也复位主人复阼阶下西面位也奠而不辞既则以拜谢之皆变于饮酒之仪也
郝氏曰揖揖主人复位复东向之初位
世佐案宾拜时亦奠觯经不言者畧可知也敖云执奠觯而拜非揖复位当以疏及郝説为正敖云主人复阼阶下西面位亦非
右主人酬宾
主人洗爵献长兄弟于阼阶上如宾仪
注曰酬宾乃献长兄弟者献之礼成于酬先成宾礼此主人之义亦有荐脀设于位私人为之与
疏曰长兄弟初受献于阼阶上时亦荐脯醢设折俎于阼阶上祭讫乃执以降设于下位皆当如宾仪敖氏曰此献于阼阶上异内外也献亦西南面如宾仪兼酢言也
郝氏曰献于阼阶上者酌堂上之尊献礼重于酬也张氏曰注疏皆不言酬既云如宾仪当亦主人自酢也
右主人献长兄弟自酢
洗献众兄弟如众宾仪
注曰献卑而必为之洗者显神惠此言如众宾仪则如献众宾洗明矣
杨氏曰如西阶献众宾仪坐祭立饮荐俎设于其位辩又曰主人献祝及佐食之时惟祝言设俎不言设佐食俎者案三献作止爵郑注云凡献佐食皆无从其荐俎献兄弟以齿设之疏引记云佐食于旅齿于兄弟故佐食荐俎亦与献兄弟同时设此主人于初献佐食之时不言设俎至此献兄弟时乃设之也敖氏曰献众兄弟与献长兄弟之礼相属乃为之洗者以其承已自酢之后故须洗之也然则献众宾于自酢之后则亦宜为之洗矣上经不言者文略耳
右主人献众兄弟
洗献内兄弟于房中如献众兄弟之仪
注曰内兄弟内宾宗妇也如众兄弟如其拜受坐祭立饮设荐俎于其位而立内宾位在房中之尊北不殊其长略妇人也有司彻曰主人洗献内宾于房中南面拜受爵
疏曰云其位在房中之尊北者案下记云尊两壶于房中西墉下南上内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上是也引有司彻者欲见此内宾受献时亦南面拜受爵
敖氏曰献之盖西北面
主人西面答拜更爵酢卒爵降实爵于篚入复位注曰爵辩乃自酢以初不殊其长也内宾之长亦南面答拜
敖氏曰更爵亦在房中者也
世佐案更爵亦于下篚必更之者男女不相袭也入复位入室复户内西面位
右主人献内兄弟自酢
仪礼集编卷三十五
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>
钦定四库全书
仪礼集编卷三十六
龙里县知县盛世佐撰
特牲馈食礼第十五之三
长兄弟洗觚为加爵如初仪不及佐食洗致如初无从注曰大夫士三献而礼成多之为加也不及佐食无从杀也致致于主人主妇
疏曰云如初仪者如宾长三献之仪但宾长献十一爵此长兄弟加献唯六爵洗觚献尸一也尸酢长兄弟二也献祝三也致爵主人四也致爵主妇五也受主人酢六也【从句读节本】
敖氏曰无从谓所献所致者皆无燔从也无从则不啐酒而卒爵亦其异者
右长兄弟为加爵
众宾长为加爵如初爵止
注曰尸爵止者欲神惠之均于在庭
疏曰庭宾及兄弟虽得一献未得旅酬其已得三献又别受加爵故停之使庭行旅酬
敖氏曰向者三献用爵其爵止而主人主妇之致亦用爵盖放尸器而用之也此爵止之后室中及庭中行礼者皆用觯以是推之则此加爵当用觯经不见之文略耳如初亦如亚献也此亦无从尸祭酒啐酒而爵止矣
张氏曰云如初亦如宾长三献但尸受爵祭啐之后即止而不饮待旅酬西阶一觯毕加爵者乃请尸举爵众宾长非三献之宾在庭众宾中之长者也世佐案此加爵不言其器防长兄弟之文也献用爵加爵用觚旅酬用觯礼之差也敖云此加爵当用觯非
右众宾长为加爵爵止
嗣举奠
注曰嗣主人将为后者举犹饮也使嗣子饮奠者将传重累之者大夫之嗣子不举奠辟诸侯
疏曰云嗣主人将为后者不言适而言将为后者欲见无适长立庶子及同宗为后皆是故泛言将为后也云举犹饮也者非谓训举为饮直是嗣子举而饮之耳云大夫之嗣子不举奠辟诸侯者案文王世子云其登馂献受爵则以上嗣注云上嗣君之适长子今案少牢无嗣子举奠之事故此注云辟诸侯士卑不嫌得与人君同故有嗣子举奠之事也奠者即上文祝酌奠奠于铏南是也
张氏曰举奠者举前隂厌时祝所奠于铏南之爵而饮之举奠本言其事下文遂以目其人谓嗣为举奠世佐案此目下事也上文主祭助祭之人内外皆受献讫而主人之嗣独不及为是亦神惠之未徧也故于是使之举奠重适嗣且以是为弟子举觯之倡也
盥入北面再拜稽首
敖氏曰盥盥于洗也再拜稽首重尊者之赐也北面亦于户西
尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝举奠左执觯再拜稽首进受肝复位坐食肝卒觯拜尸备答拜焉
注曰食肝受尊者赐不敢余也备犹尽也每拜答之以尊者与卑者为礼略其文耳
敖氏曰奠铏南之觯也肝即向之加于菹豆者也位室中之位也
郝氏曰尸执奠觯受嗣子嗣子进受觯复北面之位祭饮尸举肝亦以授嗣子举奠即嗣子尸备答拜者重继体每拜皆答也
举奠洗酌入尸拜受举奠答拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位
注曰啐之者答其欲酢已也奠之者复神之奠觯嗣齿于子姓凡非主人升降自西阶
疏曰曲礼云为人子者升降不由阼阶是以虽嗣子亦宜升降自西阶
郝氏曰复位与子姓共立于堂下东主人之后也
右嗣举奠
郝氏曰嗣子举奠先自饮酌尸尸啐而奠之此旅酬之始故下文兄弟即继之嗣子酬尸而言举奠弟子酬长而言举觯皆尊敬之辞以别于酬众也
兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪
注曰弟子后生也
敖氏曰如主人酬宾仪者是亦在长兄弟之右也此有代主人酬长兄弟之意故位与主人同主人酬宾奠觯于荐北此则当奠于荐南而长兄弟则取觯还西面奠于荐北也
郝氏曰兄弟弟子谓众子姓各酬其父兄如主人酬宾仪洗酌拜坐祭卒觯更洗酌奠觯长兄弟取觯奠于荐右也
张氏曰此下言旅酬前主人酬宾已举西阶一觯此弟子复举东阶一觯皆为旅酬啓端因于此时告祭设羞先旅西阶一觯加爵者即作止爵次旅东阶一觯又次并旅东西二觯而神恵均于在庭矣凡六节世佐案兄弟弟子谓同姓之卑防者举觯者一人而已举觯必先自饮亦所以均神惠也且以为旅酬始
右兄弟弟子举觯于长兄弟
世佐案献时弟子不获与故使之行举觯之礼中庸云旅酬下为上所以逮贱盖谓此也
宗人告祭脀
注曰脀俎也所告者众宾众兄弟内宾也献时设荐俎于其位至此礼又杀告之祭使成礼也其祭皆离肺不言祭豆可知
敖氏曰所告者众宾众兄弟内兄弟也公有司私臣亦有焉将羞乃祭脀盖与燕礼大夫祭荐之意同也记言众宾以至私臣皆肴脀肤一离肺一又曰公有司献次众宾私臣献次兄弟
郝氏曰始献众宾及兄弟内兄弟荐俎各于其位而未及祭至是宗人告使皆祭也
乃羞
注曰羞庶羞也下尸胾醢豆而已此所羞者自祝主人至于内宾无内羞
疏曰尸四豆膮炙胾醢此祝以下降于尸故云胾醢豆而已尸尊尚无内羞则祝以下可知
敖氏曰此但以羞为文则是自尸而下以至于私臣皆然也大夫祭礼羞于尸祝主人主妇与羞于宾兄弟内宾及私臣不同时又加以内羞此则一之亦士礼异也
郝氏曰庶羞即豕肉为之王制云庶羞不逾牲姜氏曰少牢傧尸礼主酬尸尸奠讫乃羞内羞庶羞于尸侑主人主妇其后旅酬讫乃羞庶羞于宾兄弟内宾及私人不傧尸礼则内羞庶羞皆于主酢宾后并行之此特牲礼盖略仿于不傧尸故将旅时自尸以下凡内羞庶羞并羞之也考周礼羞笾羞豆糗饵粉餈糁食酏食之实曰内羞虽内则饍生人犹用之况祀先乎前此荐尸两笾枣栗未及内羞庶羞此时内羞宜自尸始第宾兄弟内宾私人不及耳而注乃谓羞无内羞又不及尸何哉
世佐案上经云佐食羞庶羞四豆则尸之庶羞不于是时乃设也下经云彻庶羞设于四序下则自尸而下皆无内羞又可见矣注説自不可易后儒好立异未见其确
宾坐取觯
注曰荐南奠觯
杨氏曰此即主人酬宾之觯
阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右
疏曰宾主相酬主人常在东其同在宾中则受酬者在左
郝氏曰兄弟在右以兄弟亦有主人之谊也
宾奠觯拜长兄弟答拜宾立卒觯酌于其尊东面立长兄弟拜受觯宾北面答拜揖复位
注曰其尊长兄弟尊也此受酬者拜亦北面
疏曰旅酬无筭爵以饮者酌已尊酬人之时酌彼尊敖氏曰阼阶东之尊为兄弟长而下设之故曰其尊若彼自有之然西方之尊亦如之东面立变于乡饮酒酬者之仪也乡饮酒礼宾东南面酬主人主人西南面酬介此东面酬长兄弟亦惟北面受之下放此郝氏曰揖复位宾酬毕复东向之位
张氏监本正误云宾立卒觯酌于其尊卒误作于
长兄弟西阶前北面众宾长自左受旅如初
注曰旅行也受行酬也初宾酬长兄弟
敖氏曰初谓奠觯拜受旅者答拜也
张氏监本正误云众宾长自左受旅如初脱自字
长兄弟卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受长兄弟北面答拜揖复位众宾及众兄弟交错以辩皆如初仪敖氏曰交错谓二党互相酬也初仪即上文所言相酬之礼
世佐案其尊西方之尊也
右宾与兄弟旅酬【张氏曰旅西阶一觯】
为加爵者作止爵如长兄弟之仪
注曰于旅酬之间言作止爵明礼杀并作
疏曰此决上文三献爵止待室中致爵讫乃作止爵此旅酬未讫作止爵故云并作
敖氏曰奠觯既举其礼一终于此可以作止爵矣不俟再旅者其意与三献作止爵于献宾之前者同郝氏曰初众宾长继长兄弟加爵尸饮长兄弟爵不饮众宾长爵以已受加爵而众宾与兄弟酬未及今既旅及众宾与兄弟尸可饮矣故加爵之宾长作起其初止之爵请尸饮也
张氏曰如长兄弟之仪其受尸酢献祝致爵主人主妇受主人酢皆同也
右众宾长作止爵终加爵之礼
长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者实觯于篚注曰长兄弟酬宾亦坐取其奠觯此不言交错以辩宾之酬不言卒受者实觯于篚明其相报礼终于此其文省
疏曰此长兄弟所举奠觯即上弟子举觯于其长者也宾之酬亦卒受者实觯于篚此亦交错以辩故郑云文省也
郝氏曰如宾酬兄弟之仪者前宾酬长兄弟于阼阶前今长兄弟亦酬宾于西阶前奠觯受觯拜答拜复位等仪同辩谓宾亦东阶前酬众兄弟复位众兄弟及众宾亦交错以徧也卒受者谓宾众宾与兄弟之众酬终各有卒觯者各以所卒二觯实于堂下之篚也
世佐案此卒受者惟一觯耳兄弟多于宾则卒受者为主党宾多于兄弟则卒受者为宾党宾与兄弟均则卒受者亦宾党也郝説非
右兄弟与宾旅酬【张氏曰旅阼阶一觯】
郝氏曰此交错一终旅酬之正数以下则无算爵也
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上举觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者祭卒觯拜长皆答拜
敖氏曰此中庭东西之中也其南北之节则皆少南于其长之前与西上者尊宾之弟子也是时长皆在东西面之位而拜之卒觯坐卒觯也此觯乃代主人举之故其仪与乡饮举觯者略同
世佐案各酌于其尊者宾弟子酌西方之尊兄弟弟子酌阼阶东之尊也此为无算爵始也亦如乡饮酒礼二人举觯之为
举觯者洗各酌于其尊复初位长皆拜举觯者皆奠觯于荐右
注曰奠觯进奠之于荐右非神惠也
疏曰同于生人饮酒举者奠于荐右也中庸旅酬下尊上所以逮贱【从杨氏图节本】
敖氏曰荐右宾之荐南兄弟之荐北也奠于此者因其所改奠之处也缘长者意不欲劳其复迁之张氏监本正误云举觯者洗各酌于其尊尊误作奠世佐案初位中庭北面之位奠于荐右便其举也此与主人所奠之处异者敖云不欲劳其复迁之是也注説似曲
长皆执以兴举觯者皆复位答拜长皆奠觯于其所皆揖其弟子弟子皆复其位
注曰复其位者东西面位弟子举觯于其长所以序长防教孝弟凡堂下拜亦皆北面
敖氏曰执以兴亦象受之其所荐右也揖揖之使复其位
世佐案复位亦复中庭北面之位其位则宾弟子西阶前东面兄弟弟子阼阶前西面位也
爵皆无筭
注曰筭数也宾取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬宾之党唯己所欲亦交错以辩无次第之数因今接防使之交恩定好优劝之
敖氏曰此亦宾先举奠觯酬兄弟长交错以辩卒饮者先酌反奠于故处长兄弟又举奠觯酬宾长亦交错以辩卒饮者洗酌亦反奠于故处宾及兄弟又迭举奠觯皆如初礼终而复始故云爵皆无筭若其仪之与旅酬异者唯不拜耳
张氏曰二觯并举为无筭爵
世佐案此时二觯并行宾觯以酬次兄弟长兄弟之觯以酬众宾长次兄弟酬第三位次宾众宾长酬第三位次兄弟辩卒受者以虚觯奠于篚举觯者复洗酌反奠于其长终而复始故云无筭也若如敖説仍是一觯行毕乃复行一觯与旅酬无异恐未是以乡饮酒乡射无筭爵法参看则可见矣右宾弟子兄弟弟子各举觯于其长遂无筭爵
利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚
注曰利佐食也言利以今进酒也更言献者以利待尸礼将终宜一进酒嫌于加酒亦当三也不致爵礼又杀也
敖氏曰佐食云利未详或曰以其善佐尸食而宜于尸故曰利利之言宜也未知是否
郝氏曰酢利自酢及祝献祝耳如初仪如长兄弟众宾长加爵之仪其拜受拜送自酢同也
张氏曰以进酒名利利者养也
世佐案酢尸酢佐食也如初仪亦谓如亚献之仪耳不言无从可知也
右佐食献尸祝
郝氏曰佐食为役室中有事不得与众同加爵事毕乃献尸亦加爵也正献三主人主妇宾也加爵三长兄弟众宾长佐食也献为正加为从嗣子举奠为酬不在从献之数
主人出立于户外西靣
注曰事尸礼毕
敖氏曰户外户东少南也不立于阼亦变于大夫也郝氏曰户外室户外西面坊本作西南误
世佐案少牢云主人出立于阼阶上西面郑注诗楚茨亦云孝孙徂位堂下西面也此虽士礼然是时主人立处尊卑之等以去尸逺近为差至于所面不应有异下云祝东面告亦取乡主人为义也敖及郝本皆作西面今从之
祝东面告利成
注曰利犹养也供养之礼成不言礼毕于尸闲之嫌疏曰少牢云主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告曰利成此户外告利成彼阶上告利成以尊者稍逺于尸若天子诸侯礼毕于堂下告利成
敖氏曰东面于户外之西
尸谡祝前主人降
注曰少牢馈食礼曰祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于庙门前尸之仪士虞礼备矣疏曰引少牢者证大夫礼主人立位与士不同又证前尸出庙之事云前尸之仪士虞礼备矣者彼有室中出户降阶出庙前尸之事
世佐案注引少牢者见其同也彼详此略故引以为证疏误
祝反及主人入复位命佐食彻尸俎俎出于庙门注白俎所以载肵俎少牢馈食礼曰有司受归之疏曰引少牢者是下大夫不宾尸之礼此士礼不宾尸与下大夫同故引以相证也
敖氏曰言及见其先入也
世佐案复位各复室中之位尸俎肵俎也不彻牲俎者以其将改设
右祝告利成尸出
彻庶羞设于西序下
注曰为将馂去之庶羞主为尸非神馔也尚书传曰宗室有事族人皆侍终日大宗已侍于宾奠然后燕私燕私者何也已而与族人饮也此彻庶羞置西序下者为将以燕饮与然则自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与族人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以燕饮于房
疏曰尚书传已下是彼康诰传文大宗已侍于宾奠者或有作或有作暮者皆误以奠为正也引之者证彻庶羞不入于房而设于西序下以拟燕故也必知祭有燕者按楚茨诗云鼓钟送尸下云备言燕私郑注云祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也
敖氏曰彻者亦佐食也彻庶羞亦改设者尊尸食故未即去之西序下其东也此先彻庶羞亦与大夫礼相变
世佐案庶羞谓自尸而下至于私臣者皆是惟主妇及内兄弟不与焉以其当燕于房故也彻之者有司羣执事与东序下堂上东墙之下也设于此者注以为将以燕饮盖据诗楚茨及尚书大传之文然楚茨陈人君礼书传亦惟指大宗而言是篇无燕私之事故言与以疑之此所彻者唯言庶羞则上经所云乃羞者无内羞明矣
筵对席佐食分簋铏
注曰为将馂分之也分簋者分敦黍于防为有对也敦有虞氏之器也周制士用虞变敦言簋容同姓之士得从周制耳祭统曰馂者祭之末也不可不知也是故古之人有言曰善终者如始馂其是已是故古之君子曰尸亦馂鬼神之余也惠术也可以观政矣敖氏曰筵对席设对席于馔东也此亦神席亦为少北其名义与昬礼之对席同下篇放此簋即敦之异名分簋铏者以簋分簋实以铏分铏羮也为将馂分之或曰以尸之两敦两铏分与二也其敦则上黍而下稷亦异于大夫之者惟用黍也未知孰是
张氏曰此下言嗣子共长兄弟对馂筵对席者对尸席而设筵以待下也上坐尸席东向此在其东西向
宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上敖氏曰云及长兄弟则主人之子位在长兄弟之上明矣立于西阶下俟命也其位盖在宾之东北郝氏曰举奠即嗣子
祝命尝食者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤
注曰命告也士使嗣子及兄弟其惠不过族亲古文皆作馂
疏曰此决少牢二佐食及二宾长馂明惠大及异姓不止族亲而已
敖氏曰尝食二字或当在者之下举奠东面升尸席也长兄弟对之升对席也使嗣子馂故不敢以宾长对之而使长兄弟也以肤为举亦欲其每食则啗之士以二人降于大夫者两也其唯以嗣子及长兄弟又与大夫礼相变云
郝氏曰祝命尝食者犹言命馂者尝食升入升堂入室嗣子东面尊继体也授举授俎肉手执曰举尸俎有三肤二各一
姜氏曰命尝食馂者祝不斥命其人优之也少牢于异姓馂者拜之而不命此则嗣与其族属耳命之犹不斥言礼之至厚之至也
世佐案以文次考之举奠二字当在升入之下许诺升入者二人所同也东面则惟举奠者耳东面即尸席也以嗣为举奠因上文嗣举奠而名之
主人西面再拜祝曰有以也两奠举于俎许诺皆答拜
注曰以读如何其久也必有以也之以祝告释辞以戒之言女此当有所以也以先祖有徳而享于此祭其坐其余亦当以之也少牢馈食礼不戒者非亲昵也旧説曰主人拜下席南
疏曰少牢二佐食与二宾长是非亲昵
敖氏曰西面盖于其位有以也其意未详或曰言主人所以使女者葢有相亲敬之意不欲明説故惟言有以也下文有与之言亦类此俎者上豕而下腊与
郝氏曰有以以先凙享此教嗣子兄弟思先也
若是者三
注曰丁宁戒之
敖氏曰三者总言之葢礼成于三也然则主人拜祝释辞答拜者又二也
皆取举祭食祭举乃食祭铏食举
注曰食乃祭铏礼杀
疏曰正祭时尸祭铏乃尔黍【从杨氏图节本】
敖氏曰祭举亦振哜之食食乃祭铏变于尸
郝氏曰祭食祭饭也次祭举祭肉也
卒食主人降洗爵宰赞一爵主人升酌酳上上拜受爵主人答拜酳下亦如之
注曰少牢馈食礼曰赞者洗三爵酌主人受于户内以授次旧説云主人北面授下爵
疏曰引少牢者欲见此亦主人受于户内以授下敖氏曰酳下亦东面于其席前之北授之
姜氏曰少牢四爵故自洗一爵赞者洗三爵此二爵故自洗一爵赞者洗一爵也少牢惟爵不拜受余仪则如之
主人拜祝曰酳有与也如初仪
注曰主人复拜为戒也与读如诸侯以礼相与之与言女酳此当有所与也与者与兄弟也既知似先祖之徳亦当与女兄弟谓教化之
疏曰诸侯以礼相与礼运文彼言诸侯防同聘问一徳以尊天子此戒嗣子与长兄弟及众兄弟相教化相与以尊先祖之徳也
敖氏曰初仪主人再拜及两许诺也
郝氏曰酳有与与兄弟共饮亲亲之意也如初仪亦三祝也
两执爵拜
注曰答主人也
敖氏曰此着其拜之异于上者也凡男子执爵拜皆左执之内则曰凡男拜尚左手
郝氏曰执爵当作奠爵男子拜无执爵
世佐案少牢云者奠爵皆答拜郝説近是
祭酒卒爵拜主人答拜两皆降实爵于篚
敖氏曰上将酢乃亦实爵于篚者宜与下共终其事不可由便也
世佐案上亦实爵于篚者以酢主人当更爵也
上洗爵升酌酢主人
注曰下复兄弟位不复升也
敖氏曰酢主人东面乡之于其位上得亲酢者尸已出故也此亦变于大夫之礼大夫者不亲酢郝氏曰独上升酢主人重嗣子也
主人拜受爵
敖氏曰主人亦西面拜也主人父也上子也父乃先拜其子而不以为嫌者以事之礼当然故略于父子之分也此与事尸之意防相类
上即位坐答拜
注曰既授爵户内乃就坐
郝氏曰嗣子既授爵于主人复户内北面之位跪而答拜
世佐案即位即室西南隅东面之位也郝云复户内北面位非
主人坐祭卒爵拜上答拜受爵降实于篚
世佐案上于是复阼阶前子姓之位
右
张氏曰愚于此节不能无疑嗣子子也主人拜祝拜酳拜受酢如事严宾然为之子者何以安乎
世佐案此当与冠礼子见于母参看从尊者处来母先拜之拜脯非拜子也馂鬼神之余父先拜之拜馂非拜子也自非深明乎尊祖敬宗之义者恶足以语此
主人出立于户外西面
注曰事馂者礼毕
敖氏曰户外亦户东
郝氏曰俟彻俎阳厌也
张氏监本正误云主人出立于户外西面外误作内世佐案此即前事尸礼毕出立之位
祝命彻阼俎豆笾设于东序下
注曰命命佐食阼俎主人之俎宗妇不彻豆笾彻礼略各有为而已设于东序下亦将燕也
敖氏曰主人之俎谓之阼俎者以其设于主位而名之也户内之东祭时室中之主位也东序下堂上之王位也宗妇不彻之者以其改设扵东序非妇人之事也其设之面位亦如在室既乃彻阼荐俎亦变于大夫礼
郝氏曰主人室中俎改设于室东墙下不即出者尸俎方厌待也
张氏曰此下言彻荐俎改设馔为阳厌
世佐案东序下堂上东墙之下也此与庶羞彻设之处相对郝云改设于室东墙下非
祝执其俎以出东面于户西
注曰俟告利成少牢下篇曰祝告利成乃执俎以出敖氏曰不俟改设尸俎而先出者亦异于大夫此云户西则主人立于户东明矣
郝氏曰祝自彻其俎出重神惠也
世佐案出出室也不即出庙门者以有告利成之事未毕下云祝告利成降出东出庙门以归也
宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎
注曰宗妇既并彻彻其卑者士虞礼曰祝荐席彻入于房
疏曰宗妇不彻主人豆笾而彻祝豆笾入房者为主妇将用之为燕祝接神尸之类宜行神惠故主人以荐羞并祝庶羞燕宗人于堂主妇以祝笾豆燕内宾于房【从杨氏图节本】
敖氏曰此所彻者皆置于房故宗妇得为之不言席文省
右彻俎
佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖户降
注曰厞隐也不知神之所在或诸逺人乎尸谡而改馔为幽闇庶其飨之所以为厌饫少牢馈食礼曰南面如馈之设此所谓当室之白阳厌也则尸未入之前为隂厌矣曽子问曰殇不备祭何谓隂厌阳厌也疏曰引少牢者见彼大夫礼阳厌南面此士礼东面虽面位不同当室之白则同又云祭于奥中不得户明故名隂厌改馔西北隅以向户明故为阳厌【从句读节本】
杨氏曰释宫云面南隅谓之奥西北隅谓之屋漏注奥者隐奥屋漏者堂室之白日光所漏入也
敖氏曰既馂复改设而未即彻去者重其为神之余食也一尊酒尊也纳于室中之北牖下必纳之者以酌神之酒于是乎取之故亦改设而未即彻于彻室中之馔乃并去之不纳尊者以其初不用于神也佐食阖牖户因后出而为之
张氏曰室中未前先巳彻去庶羞此时佐食又彻阼俎豆笾祝自执其俎出宗妇又彻祝豆笾入房唯余尸两荐豆三俎各三个两敦两铏自西南隅改馔于西北隅为阳厌也
右阳厌
祝告利成降出主人降即位宗人告事毕
世佐案祝至是复告利成者向所告者事尸礼成而已此则神人之养俱成也故既告则遂以其俎出庙门矣告不言东面文省耳主人即位即堂下西面位也
宾出主人送于门外再拜
世佐案门外大门外也敖云庙门外非
佐食彻阼俎堂下俎毕出
注曰记俎出节兄弟及众宾自彻而出唯宾俎有司彻归之尊宾也
疏曰宾出主人送明宾不自彻若助君祭必自彻其俎
敖氏曰阼俎执事者俎之最尊者故其出也以之为节宾长以下各自执之出以授人既则复反其位郝氏曰佐食乃升入室彻阼俎阼俎在室东序佐食改设既阳厌遂彻之堂下俎宾及兄弟以下之众俎毕出各以归也不言尸俎厌毕归主神栖于室不遽彻少牢送宾出妇人乃彻室中之馔也
张氏曰方祝命佐食彻阼俎之时堂下众俎毕出先彻室中乃彻堂下故云记俎出节也
姜氏曰前命之今始彻也
世佐案阼俎主人之俎前已彻设于东序下至是复彻而藏之乡饮酒记云主人之俎以东是也主人之俎既彻于是在庭之俎皆出矣此即归俎之义也尸之肵俎与尸俱出所遗每俎三个则改设于西北隅不以归也先儒以上文祝命彻阼俎与此合为一事或以为追叙俎出之节或以为前命之今始彻或又以为阼俎在室东序皆未安
右祝告利成宾出
记
特牲馈食其服皆朝服冠缁带缁韠
注曰于祭服此也皆者谓宾及兄弟筮日筮尸视濯亦端至祭而朝服朝服者诸侯之臣与其君日视朝之服大夫以祭今【今坊本作命误】宾兄弟缘孝子欲得嘉宾尊客以事其祖祢故服之缁韠者下大夫之臣夙兴主人服如初则固端
疏曰士冠礼云主人冠朝服缁带素韠韠与裳同色此朝服缁韠大夫之臣朝服素韠此缁带故云下大夫之臣
敖氏曰皆者皆宾与兄弟及公有司私臣也助祭必朝服而不端服者与人之祭宜盛服也缁韠者其别于大夫助祭之宾与朝服用端之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于端
郝氏曰朝服冠端裳缁带缁韠即篇首主人冠端自主人以下同也
世佐案不言裳者既云朝服则其裳素可知也上经筮日之时云主人冠端及祭时又云主人服如初则主人之服已明不须记所记者谓自宾而下助祭者之服着其与主人异者耳郝云朝服亦裳又谓自主人以下同皆非也
唯尸祝佐食端裳黄裳杂裳可也皆爵韠
注曰与主人同服
敖氏曰士尸服端亦以其为卒者之正服也然则尸服卒者之上服唯防祭耳祝佐食与主人亦端者以其事尸于室尤为近之故服宜与尸同
郝氏曰尸祝佐食亦朝服端裳但尸服宜少异祝与佐食近尸与尸同或用黄杂裳可也韠皆爵色黒而微赤
世佐案此与主人同服而亦着之者嫌其蒙皆朝服之文也一服而裳有三者许其可以通用也説见士冠礼注以是为上士中士下士之辨非郝説尤谬不言冠与带者以其与朝服同也爵韠尊于缁尸以象神祝与佐食皆所以侍神故异之不朝服者异于助祭宜服其常服也
设洗南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散
注曰二爵者为宾献爵止主妇当致也二觚长兄弟酌众宾长为加爵二人班同迎接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升
疏曰云二爵者为宾献爵止主妇当致也者以一爵献尸尸奠之未举又一爵主妇当致者按经主妇致爵于主人妇人不见就堂下洗当于内洗则主妇致爵于主人时不取堂下爵而云主妇当致者谓主妇当受致之时用此爵也云四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接者酌奠于铏南是嗣子虽饮还复神之奠觯也余有三在主人洗一觯酬宾奠于荐北宾举奠于荐南此未举也下篚有二觯在及长兄弟洗觯为加爵众宾长为加爵如此爵止此亦未举也下篚仍有一觯在尸羞之后宾始举奠觯行旅酬辩卒受者以虚觯奠于下篚还有二觯至为加爵者作止爵长兄弟亦坐举其奠觯酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者未实觯于篚时宾弟子兄弟弟子洗觯各酌举觯于其长即用其篚二觯卒受者未奠之故三觯并用也
李氏如圭曰宾献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵二
敖氏曰二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于宾其一乃众宾长为加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯于其长者也
世佐案二爵之用李説得之二觚之用敖説得之四觯之用当以注説为正盖一觯奠于神席前余三觯在其一主人以之酬宾宾奠于荐南尚余二觯其一兄弟弟子举之于长兄弟长兄弟奠于荐北只余一觯及宾举荐南之觯以酬长兄弟辩卒受者奠于篚篚中仍有二觯及长兄弟举荐北之觯以酬宾未辩而宾弟子兄弟弟子又各举觯于其长则二觯尽用矣此其所以为四也若长兄弟及众宾长为加爵皆用觚而不用觯疏中牵引之盖误敖氏亦以众宾长为加爵于尸当四觯之一是仍疏之误也一角主人所以献尸也一散佐食所以献尸也其设洗及水与篚之法与乡饮酒等礼同不重释之
壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉葢在南明日卒奠幂用绤即位而彻之加勺
注曰覆壶者盝沥水且为其不宜尘幂用绤以其坚洁禁言棜者祭尚餍饫得与大夫同器不为神戒也疏曰大夫用棜士用禁大夫尊以厌饫为名士卑以禁戒为称又无足曰棜有足曰禁乡饮酒乡射非祭礼虽大夫去足犹存禁名至祭则去足名为棜禁不为神戒也【从杨氏图节本】
杨氏曰卒奠酌奠于铏南时即位尸即席坐时敖氏曰壶棜禁庪壶之棜禁也既奠乃幂之则未酌以前用盖与
郝氏曰禁承酒尊棜禁禁似箱棜舆通车箱也两壶一盛酒一盛酒皆虚壶倒置棜上曰覆以沥余水未奠也盖壶葢明日即祭日乃实酒水着禁奠毕加巾幂俟主宾以下即位乃彻巾加勺
张氏曰覆壶者谓倒置其壶口下腹上以漉涤濯之水且免尘坋至明日尊于户东时始注酒其中葢在南盖即绤幂未奠不设幂卒奠乃设之
世佐案馔于东序谓祭前一日之夕也经云壶禁在东序而不言其陈设之法故记详之覆壶于棜上葢设而不用皆以其未盛酒故也明日卒奠谓祭日尊于户东之时也仰置壶于棜上实之加盖焉以其奠壶之事至是而成故曰卒奠既盖而又幂之愼之至也即位谓主人及宾以下即位于门外也于是彻盖幂加勺事至也少牢礼云主人出迎鼎先入司宫乃启二尊之葢幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南枋其节盖与此同杨説恐未是
笾巾以绤也纁里枣烝栗择
注曰笾有巾者果实之物多皮核优尊者可烝里之也烝择互文旧説云纁里者皆被
敖氏曰笾用巾谓既实而陈之之时也及将设则去之独笾用巾者以其未即设故为御尘此巾云纁里则是凡巾皆复为之矣
世佐案巾所以覆笾也纁里言以赤色之绤为巾之里也言里则有表可知聘礼云劳以二竹簠方被纁里其旧説之所本与枣烝栗择两笾之实也説见聘礼
铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁
敖氏曰士虞记云有柶
世佐案説见士虞记
棘心匕刻
注曰刻若今龙头
敖氏曰防祭匕用桑吉祭匕用棘者防桑音同吉棘声近故也
郝氏曰棘心棘木心赤匕匙也以取肉于鼎
牲爨在庙门外东南鱼腊爨在其南皆西面饎爨在西壁
注曰西壁堂之西墙下旧説云南北直屋梠稷在南疏曰尔雅释宫曰檐谓之樀孙氏云谓室梠周人谓之梠齐人谓之檐谓承檐行材士防礼铭置于宇西阶上郑注云宇梠是也
敖氏曰士防礼曰为垼于西墙下又吉凶之饎爨皆近于壁以是例之则凡门外之爨亦当在墙下明矣士之饎爨在内者以宗妇主其事也大夫则以廪人为之故其爨亦在门外
肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎注曰午割从横割之亦勿没立缩顺其牲心舌知食味者欲尸之飨此祭是以进之
疏曰亦勿没者亦少牢文谓四面皆乡中央割之不絶中央少许谓之勿没也
敖氏曰既实牲体于鼎乃制此而实之于其上载谓载于肵俎心舌皆当牲体之中为内体之贵者故不他用而专以进于尸
郝氏曰肵俎尸食俎实以牲心舌贵之也实于牲鼎从其类熟之缩直也顺俎为直
世佐案肵俎为尸设者也凡尸食时所举者皆加于其上尸出则以归之载以心舌进时不欲令虚且以为加厚也
宾与长兄弟之荐自东房其余在东堂
注曰东堂东夹之前近南
疏曰其余谓众宾兄弟之荐也
敖氏曰经唯云豆笾铏在东房盖主于尸者也此又见宾与长兄弟之荐则祝主人主妇之荐亦在东房矣宾宾长也其余次宾次兄弟而下与内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎则有荐可知经记不见之耳少牢馈食礼私人有荐脀
沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执巾者在匜北
注曰匜北执匜之北亦西面每事各一人淳沃稍注之
敖氏曰者一人三字疑衍
郝氏曰沃尸盥酌水与尸盥手槃盛水匜沃水浇灌曰沃细泻曰淳
世佐案沃尸盥者目下诸人也一人二字当连下句读执匜执巾者亦各一人特于奉槃者见之耳以士虞记及少牢礼参之可见非谓沃尸盥者别有一人也郝氏张氏皆以沃尸盥者一人五字为句非
宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受
注曰宗人代授巾庭长尊
敖氏曰振之三为去尘敬也宗人授巾尊尸也卒谓已捝手受巾亦以簟少牢馈食礼曰卒盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾
郝氏曰振谓挥振之以致洁也三三振
尸入主人及宾皆辟位出亦如之
注曰辟位逡遁
敖氏曰入入门也出出户也言主人及宾则兄弟之属在其中矣
嗣举奠佐食设豆盐
注曰肝宜盐也
敖氏曰置盐于豆而设于举奠之前为其食肝也
佐食当事则户外南面无事则中庭北面
注曰当事将有事而未至
凡祝呼佐食许诺
注曰呼犹命也
世佐案此谓当事之时也凡凡自启防以至于彻阼俎
宗人献与旅齿于众宾
注曰尊庭长齿从其长防之次
敖氏曰记末云公有司献次众宾宗人亦公有司也乃齿于众宾者所谓有上事者贵之也
郝氏曰献谓主人献宗人旅旅酬
佐食于旅齿于兄弟
敖氏曰佐食已献于室中故献兄弟时不与而但与其旅酬也云齿于兄弟则士之佐食亦其兄弟明矣世佐案下记云私臣献次兄弟则其于旅可知也此不次于兄弟而与之齿以其接神故尊之也然则佐食以私臣为之信矣若本是兄弟何必以是为宠异之而记之耶
尊两壶于房中西牖下南上
注曰为妇人旅也其尊之节亚西方
敖氏曰两壶皆酒云南上者亦以其先酌在南者与郝氏曰南上统于堂也
张氏曰亚西方者谓设尊两阶时先阼阶次西方又次乃于房中故云亚也
世佐案此尊不止为妇人旅也主妇亚献亦宜酌此不酌于户东者别内外也云南上则有元酒可知亦有元酒者为主妇将以献尸也其尊之节亚户东
内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上
注曰二者所谓内兄弟内宾姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房而北
疏曰姑姊妹宾客之类南上自取曲礼云东乡西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北堂也
世佐案内宾之位取节于尊则其尊之节不亚于西方明矣内宾以下即位之节盖与外同以士虞礼证之则可见矣
主妇及内宾宗妇亦旅西面
注曰西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内宾象众宾宗妇象兄弟其节与其仪依男子也主妇酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取奠于右宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长并行交错无算其拜及饮者皆西面主妇之东南
疏曰云西面者异于献也者以受献时南面也云男子献于堂上旅于堂下者见上经云妇人献于南面旅于西面者见于有司彻云其节与其仪依男子也者谓依上经旅酬及无算爵早晚行事之节皆依男子也云主妇酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取奠于右者此约上经主人洗觯酌于西方之尊西阶前酬宾时主人奠觯于荐北宾坐取觯奠觯于荐南是也云宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之者此亦约上经兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪是也云内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩者此亦上经正行旅酬节宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟云交错以辩皆如初仪是也云宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩者此亦约旅酬节云长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者实觯于篚是也云内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长者此亦约上经正行无算爵时云宾弟子及兄弟弟子各酌于其尊举觯于其长下云爵皆无算是也云其拜及饮者皆西面主妇之东南者此经云亦旅西面故知其拜受及拜送饮皆西面又亦旅酬之法饮皆西面知在主妇之东南者以其不背主妇又得邪角相向也
敖氏曰此旅酬之仪虽与在庭者畧同然亦不能无少异盖主人既酢内兄弟主妇则酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取之奠于右及兄弟举旅之时内宾之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内宾次内宾以酬宗妇之长亦交错以辩内宾之少者宗妇之少者又各举觯于其长以为无算爵始内宾长之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内宾亦交错以辩皆不拜畧如乡射无算爵之仪也
世佐案主妇以下旅酬法注疏论之详矣敖云内宾长之觯惟以旅主妇非也初举旅时内宾长当取觯以酬宗妇之长而不及主妇以主妇酬内宾长之时已先自饮故也其意与堂下宾酬长兄弟而不及主人同及其无算爵也内宾长之觯以酬次宗妇宗妇长之觯以酬次内宾主妇亦不与也不与也者尊之且以其受爵已多也又嗣举奠之后亦当有宗妇之少者举觯于其长一条而敖不言亦未备
宗妇赞荐者执以坐于户外授主妇
世佐案此谓亚献时也经文已明
尸卒食而祭饎爨雍爨
注曰雍孰肉以尸享祭灶有功也旧説云宗妇祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已无笾豆俎礼器曰燔燎于爨夫爨者老妇之祭盛于盆尊于瓶
敖氏曰此以尸享祭而祭灶亦见其尊尸之意牲鱼腊之爨皆谓之雍爨少牢礼曰雍爨在门东南北上郝氏曰尸卒食则爨事毕执爨者祭爨以报也饎爨以炊黍稷雍爨以烹牲鱼腊
宾从尸俎出庙门乃反位
注曰宾从尸送尸也士之助祭终其事也俎尸俎也宾既送尸复入反位者宜与主人为礼乃去之疏曰若上大夫傧尸者尸出宾不送以其事终于傧尸故也
郝氏曰反位复入门内西向之位
尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁注曰尸俎神俎也士之正祭礼九体贬于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之体数此所谓放而不致者凡俎食之数竒脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也正脊二骨长胁二骨者将举于尸尸食未饱不欲空神俎
疏曰放而不致礼器文致至也少牢大夫礼三脊胁俱有此但有二体贬于大夫也等贬牲体不贬正脊者不夺其正长胁亦不贬者义与正脊同云不欲空神俎者此脊与胁二骨本为馔厌饫所设也
敖氏曰长胁即正胁也士之祭其俎豆之属既贬于大夫者二而其俎实之脊胁之骨又贬其半皆降杀以两之意也
郝氏曰俎实牲体以骨为本因尊卑为数多寡吉牲尚右故尸俎用右肩肩下为臂臂下为臑肫作臀股骨也胳骼同脚骨也正脊脊领也骨多并二为一短胁近肩骨短也
肤三
注曰为用二厌饫一也
敖氏曰特牲无肤俎故以肤附于牲俎焉三者亦贬于大夫之尸也凡肤与牲体同在尸俎者大夫五士三少牢下篇言尸之豕脀肤五是也大夫以上肤若别俎则若七若九以差而加之
郝氏曰肉无骨曰肤
离肺一
注曰离犹防也小而长午割之亦不提心谓之举肺
刌肺三
注曰为尸主人主妇祭今文刌为切
郝氏曰刌肺刌防以祭者此十一物皆豕俎也
鱼十有五
注曰鱼水物以头枚数隂中之物取数于月十有五日而盈少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同此所谓经而等也
疏曰礼运云月三五而盈三五而阙文出于彼也经而等亦礼器文
郝氏曰鱼俎用鱼十五尾
腊如牲骨
注曰不但言体以有一骨二骨者
疏曰若但言体体有九有十一则不兼二骨者言牲骨则一骨二骨兼在其中
郝氏曰腊俎如牲骨无肤与肺也
祝俎髀脡脊二骨胁二骨
注曰凡接于神及尸者俎不过牲三体以特牲约加其可并者二亦得竒名少牢馈食礼羊豕各三体疏曰胁代胁也接神谓祝与佐食接尸谓宾长长兄弟宗人之等也加其可并者二骨尊祝也佐食已下卑无加故下注云卑者从正少牢二牲故祝俎无加敖氏曰髀谓右髀亦用尸俎之不升者也
郝氏曰祝俎祝豕俎髀尾骨脡脊即正脊脡直也祝以下俎不言鱼腊同也
世佐案注云以特牲约加其可并者二者对少牢二牲丰则不加也云亦得竒名者脊胁各二加髀为五是亦竒也又案杨氏牲体图脡脊在正脊横脊之中郝云即正脊非自祝以下唯一俎而已无鱼腊故记不言
肤一离肺一
敖氏曰此离肺哜肺也祝祭以离肺其义与虞礼同余放此
阼俎臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁肤一离肺一注曰主人尊欲其体得祝之加数五体又于其可并者二亦得竒名臂左体臂
敖氏曰阼俎尊乃不用左肩而用左臂者屈于尸也脊胁非体也故得与尸同以伸其尊亦以特牲之俎实少故耳少牢俎实多故主人主妇脊胁皆减于尸
主妇俎觳折其余如阼俎
注曰觳后足折分后右足以为佐食俎不分左臑折辟大夫妻余谓脊胁肤肺
疏曰不用后左足者左足太卑
敖氏曰觳非正体折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然经文之例其先言体乃言折或单言折者必非正体若全体者也盖与折俎之説不同郝氏曰觳蹄尖胫不足用觳分折也
佐食俎觳折脊胁肤一离肺一
注曰三体卑者从正
疏曰直云脊胁不定体名欲见得便用之
敖氏曰主妇俎与佐食俎同用觳而主妇尊于佐食则主妇右佐食左与或曰佐食宜用右觳犹祝俎用右髀之意未知孰是
世佐案主妇及佐食之俎皆云觳折明是一体分为二皆用右也有左觳而不用者亦以其太卑
宾骼长兄弟及宗人折其余如佐食俎
注曰骼左骼也宾俎全体尊宾不用尊体为其已甚卑而全之其宜可也长兄弟及宗人折不言所分畧之
疏曰尸用右骼故知宾所用是左骼
敖氏曰折亦谓折分其全体也不言其体者或以其所用者不定故与其余谓脊胁肤肺
郝氏曰骼即胳长兄弟及宗人皆胳分折
世佐案折不言其体得随所有而用之又降于宾也郝云皆胳分折非
众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀肤一离肺一
注曰又畧此所折骨直破折余体可殽者升之俎一而已不备三者贱祭礼接神者贵凡骨有肉曰殽祭统曰凡为俎者以骨为主贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也俎者所以惠之必均也善为政者如此故曰见政事之均焉公有司亦士之属命于君者也私臣自己所辟除者
疏曰长兄弟及宗人已上俎皆三以接神及尸贵故众宾以下折体而已不接尸神贱无献也宗人虽不献执巾以授尸亦接尸也
敖氏曰公有司公家所使给私家之事者也私臣私家之臣或已所有或假于他家皆是也云若有者不定之辞此俎无脊胁者以其或用脊若胁为殽脀故也
郝氏曰众宾众兄弟以至私臣俎豕体骨不足杂余体备数不必右曰殽脀殽杂也非正体脀言蒸升也其肤肺同令皆可祭而食也又曰古人借饮食行礼不贵可食贵以明义礼器云羔豚而祭百官皆足杀一牲而内外宾主隆杀贵贱多寡名数井然辩于刀匕肤寸之微礼义云尔岂谓是足以充口腹乎解者不讲于礼义而较骨体贵贱以为士与大夫牲牢之等末矣
世佐案公有司私臣皆士之属官特以命于君与否为别云若有者见其不必有也盖士有上中下三等主人上士则中士下士皆其属也中士则下士其属也下士之属庶人在官者而已庶人在官者不谓之公有司私臣故云若有
公有司门西北面东上献次众宾私臣门东北面西上献次兄弟升受降饮
注曰献在后者贱也祭祀有上事者贵之亦皆与旅疏曰择取公有司可执事者门外在有司羣执事中入门列在东面为众宾余者在门西位不执事者贱于执事者故曰有上事者贵之宗人献与旅齿于众宾则公有司为之佐食于旅齿于兄弟则私臣之中择为之但宾俎公有司设之兄弟脀私人为之然则公有司私臣荐俎皆使徒为之与【从杨氏图节本】
敖氏曰献公有司于西阶上私臣于阼阶上其受爵则惟二者之长拜于下乃升受主人答拜乃降饮余皆不拜
郝氏曰门西北面东上宾位也献次于众宾皆宾属也门东北面西上臣位也献次于兄弟皆主属也世佐案东上西上皆统于门也二者亦执事位于此者见其异于宾耳疏云择取公有司可执事者为众宾非升受者谓献时公有司升西阶私臣升阼阶受爵也降饮贱于众宾与兄弟也众宾与兄弟皆立饮于阶上二者与旅之次如献
仪礼集编卷三十六
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>
钦定四库全书