礼记述注卷十七
礼记述注卷十七
安溪 李光坡 撰
杂记上第二十
疏曰郑云杂记者以其杂记诸侯以下至士之丧事
诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乗车之左毂以其绥复
注曰馆主国所致舎复招魂复魄也如于其国主国馆宾予使有之得升屋招用襃衣也如于道道上庐宿也升车左毂象升屋东荣绥当为緌绥谓旌旗之旄也去其旒而用之异于主也 疏曰诸侯行谓五等诸侯朝觐天子及自相朝防之属此车以南面为正则左在东也五等之复人数各如命数今毂上狭崔氏云一人而已
其輤有裧缁布裳帷素锦以为屋而行
注曰帷裳用缁则輤用赤矣若未大敛其载尸而归车饰皆如之 疏曰輤谓载柩之车輤象龞甲覆于车上中央隆髙四面渐下裧象边縁垂于輤之四边与輤连体则亦赤也缁布裳帷者輤下棺外用缁色之布为裳帷以围绕棺也素锦以为屋者于此裳帷之中又用素锦为小帐以覆棺既设此饰而后行此经所论谓大敛后也故下云适所殡
至于庙门不毁墙遂入适所殡帷輤为説于庙门外注曰庙所殡宫墙裳帷也适所殡谓两楹之间去輤乃入庙门以其入自有宫室也毁或为彻凡柩自外来者正棺于两楹之间尸亦侇之于此皆因殡焉异者柩入自阙升自西阶尸入自门升自阼阶其殡必于两楹之间者以其死不于室而自外来留之于中不忍逺也
大夫士死于道则升其乗车之左毂以其绥复如于馆死则其复如其家
注曰绥亦緌也大夫复于家以冕士以爵弁服
大夫以布为輤而行至于家而説輤载以輲车入自门至于阼阶下而説车举自阼阶升适所殡
注曰大夫輤言用布白布不染也言輤者达名也不言裳帷俱用布无所别也至门亦説輤乃入言载以輲车入自门明车不易也輲读为辁或作槫説文曰有辐曰轮无辐曰辁辁崇盖半乗车之轮诸侯言不毁墙大夫士言不易车互相明 疏曰不以蒨草染之亦名輤者是衬近之义有辐谓别施木为辐无辐谓合大木为之此云升适阼阶谓尸矣若柩则升自西阶
士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷
疏曰用苇席屈之以为輤棺之屋又以蒲席为裳帷围绕于屋旁也大夫无以他物为屋之文则是用素锦为帐与诸侯同
凡讣于其君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某之某死君讣于他国之君曰寡君不禄敢告于执事夫人曰寡小君不禄大子之丧曰寡君之适子某死集説曰君与夫人讣不曰薨而曰不禄告他国谦辞也敢告于执事者凶事不敢直指君身也
大夫讣于同国适者曰某不禄讣于士亦曰某不禄讣于他国之君曰君之外臣寡大夫某死讣于适者曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实讣于士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使某实
集説曰适者谓同国大夫位命相敌者外私在他国而私有恩好者也实读为至言为讣而至此也
士讣于同国大夫曰某死讣于士亦曰某死讣于他国之君曰君之外臣某死讣于大夫曰吾子之外私某死讣于士亦曰吾子之外私某死
集説曰士卑故其辞降于大夫
大夫次于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居庐士居垩室
注曰公馆公宫之舎也练而归之士谓邑宰也练而犹处公馆朝廷之士也惟大夫三年无归也大夫居庐谓未练时也士居垩室亦谓邑宰也朝廷之士亦居庐 疏曰士反其治邑若身为大夫虽位得采邑亦终丧乃归也练后大夫居垩室今云居庐明未练也臣为君丧俱服斩衰故知未练之前朝士亦居庐也
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之适子服大夫之服
疏曰孟子云诸侯之礼三年之丧齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人三代共之又此记云端衰丧车皆无等王肃谓大夫与士异者大夫以上在丧敛时弁绖士冠素委貎郑与张融评云士与大夫异者皆是乱世尚轻凉非王者之达礼郑与王其义畧同是周公制礼之时则上下同当丧制无等至后世以来士与大夫有异故记者载之
大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿
疏曰此庶子虽为大夫其年虽长于适子犹在适子下使适子为主也
士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后
大夫卜宅与塟日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠不防占者皮弁
集説曰卜宅卜塟地也有司卜人也麻衣白布深衣也布衰者以三升半布为衰长六寸广四寸就缀于深衣前当胷之上后又有负版长一尺六寸广四寸布带以布为带也因丧屦因丧服之绳屦也蕤与緌同古者缁布冠无緌后代加蕤故此明言之也有司为卜故用半吉半凶之服占者卜之人也尊于有司故皮弁其服弥吉也皮弁者于天子则为视朝之服诸侯大夫士则为视朔之服也
如筮则史练冠长衣以筮占者朝服
注曰筮者筮宅也谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯以素也长衣练冠纯凶服也朝服纯吉服也大夫士日朝服以朝也 疏曰卜重故占者皮弁筮轻故占者朝服
大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书集説曰荐进也驾车之马每车二匹按既夕礼柩初出至祖庙设迁祖之奠讫乃荐马至日侧祖奠之时又荐马明日设遣奠时又荐马此言既荐马谓遣奠时也马至则车将行故孝子感之而哭踊包奠者取遣奠牲之下体包里而至于遣车以送死者马至在包奠之前而云出乃包奠者明包奠为出之节也读书者既夕云书赗于方方版也谓书赗奠赙赠之人名与其物于版柩将行主人之史于柩东西面而读之此明大夫之礼与士同
大夫之丧大宗人相小宗人命卜人作
注曰卜塟及日也相相主人礼也命告以所问事也作谓扬火灼之以出兆 疏曰大夫谓卿也大宗大宗伯也小宗小宗伯也皇氏云大小宗并是其君之职来为丧事故宗伯肆师云凡卿大夫之丧相其礼
复诸侯以襃衣冕服爵弁服
注曰襃衣始命为诸侯及朝觐见加赐之衣也襃犹进也 疏曰冕服者上公自衮冕而下几五侯伯自鷩冕而下凡四子男自毳冕而下凡三凡服各依其命数则上公五冕之外更加爵弁服以下皮弁冠弁之等而满九侯伯冕服之外亦加爵弁以下而满七子男冕服之外加爵弁皮弁而满五其襃衣君特所襃赐则宜在命数之外也
夫人税衣揄狄狄税素沙
疏曰夫人复用税衣上至揄狄谓诸侯伯夫人也集説曰税衣色黒而縁以纁揄与摇同揄狄色青江淮而南青质而五色皆备成章曰摇狄狄当为翟雉名也此服盖画摇翟之形以为文章因名也狄税素沙言自摇翟至税衣皆用素沙为里即今之白绢也周礼内司服王后六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣禒衣也 仪礼注云王之服九而祭服六后之服六而祭服三王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色同以妇人之徳本末纯一故也王之服襌而无里后之服里而不襌以阳成于奇阴成于偶故也
内子以鞠衣襃衣素沙下大夫以襢衣其余如士集説曰内于卿之适妻也其服用鞠衣此衣盖始命为内子时所襃赐者故云鞠衣襃衣也亦以素沙为里下大夫谓下大夫之妻也襢周礼作展其余如士者谓士妻之复用褖衣内子与下大夫之妻复亦兼用褖衣也 坡案此节旧在复诸侯以襃衣节上郑注云当在夫人狄税素沙下
复西上
集説曰复西上者复之人数多寡各如其命数若上公九命则复者九人以下三命则用三人北面则西在左左为阳冀其复生故尚左也
大夫不揄绞属于池下
集説曰此言大夫丧车之饰揄翟雉也绞青黄之缯也属犹系也池织竹为之形如笼衣以青布若诸侯以上则画揄翟于绞而属于池之下大夫降于人君故不揄绞属于池下也
大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然
集説曰附读为袝祖为士孙为大夫而死可以袝祭于祖之为士者故曰大夫袝于士若祖为大夫孙为士而死不可祔祭于祖之为大夫者惟得祔祭于大夫之兄弟为士者故曰士不祔于大夫祔于大夫之昆弟若祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔于髙祖之为士者若髙祖亦是大夫则祔于髙祖昆弟之为士者也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔于祖今祖尚存无可祔亦是祔于髙祖也小记云中一以上而祔与此义同
妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾
注曰夫所附之妃于妇则祖姑 疏曰祖无妃谓无祖姑则亦从其昭穆之妃谓亦间一以上祔于髙祖之妃髙祖无妃则亦祔于髙祖之祖妃若其祖有昆弟之妃班爵同者则亦袝之
男子附于王父则配女子附于王母则不配
集説曰男子死而祔祖者其祝辞云以某妃配某氏是并祭王母也未嫁之女及嫁未三月而死归塟女氏之党者其祔于祖母者惟得祭祖母不祭王父也故云祔于王母则不配配与不配祭馔如一祝辞异不言以某妃配某氏耳有事于尊者可以及卑有事于卑者不敢援尊也
公子附于公子
疏曰若公子之祖为君公子不敢祔之祔于祖之兄弟为公子者不敢戚君故也
君薨大子号称子待犹君也
集説曰君在称世子君薨则称子逾年乃得称君也僖九年传云凡在丧王曰小童公侯曰子待犹君者谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也
有三年之练冠则以大功之麻易之惟杖屦不易注曰谓既练而遭大功之丧者也练除首绖要绖葛又不如大功之麻重也言练冠易麻互言之也惟杖屦不易言其余皆易也 疏曰三年之丧至练首绖已除故特云冠此大功是降服大功也大功无杖无可改易练与大功初丧同是绳屦故杖屦不易练首绖已除故着大功麻绖斩衰既练要绖与大功要绖麤细同斩衰是葛大功是麻故注云葛不如麻重也麻谓绖带大功言绖带明练亦有绖带练云冠明大功亦有冠是大功冠与绖带易三年冠及绖带故云互言之云杖屦不易则知衰亦在易中故言其余皆易谓冠也要带也衰也悉易
有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇称阳童某甫不名神也
注曰此兄弟之殇谓大功亲以下之殇也斩衰齐衰之丧练皆受以大功之衰此之谓功衰以是时而祔大功亲以下之殇大功亲以下之殇轻不易服冠而兄为殇谓同年者也兄十九而死明年因丧而冠阳童谓庶殇也宗子则曰阴童童未成人之称也某甫尊神不名为之造字 疏曰大功正服则变三年之练此着练冠故知大功亲以下之殇若成人合服大功其长殇则小功成人小功亲其长殇则缌麻皆得着此练冠为之祔祭已是祖适若祔大功兄弟长殇得在祖庙若祔小功长殇者已是曾祖之适共小功兄弟同曾祖其兄弟身及父是庶人不合立祖庙则曾祖适孙为之立坛而祔于从祖立神而祭也
凡异居始闻兄弟之丧惟以哭对可也其始麻散带绖集説曰兄弟异居而讣至唯以哭对其来讣之人以哀伤之情重不暇他言也其要之带绖始皆散垂谓大功以上之兄弟至三日而后绞之也小功以下则纠垂不散
未服麻而奔丧及主人之未成绖也疏者与主人皆成之亲者终其麻带绖之日数
集説曰若闻讣未及服麻而即奔丧者以道路既近闻死即来此时主人未行小敛故未成绖小功以下谓之疏疏者值主人成服之节则与主人皆成之大功以上谓之亲亲者奔丧而至之时虽值主人成服已必自终竟其散麻带绖之日数而后成服也
主妾之丧则自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室
疏曰妾祔于妾祖姑若无则祔于女君庾蔚云妾祖姑无庙为坛祭之郑云于庙者崔氏云于庙中为坛祭之此谓摄女君若凡妾则不得为王则别为坛不在祖庙中而子自主之也 集説曰女君死而妾摄女君此妾死则君主其丧其祔祭亦君自主若练与大祥之祭则其子主之殡祭不于正室者虽尝摄女君犹降于正适故殡与祭不得在正室也不摄女君之妾君则不主其丧
君不抚仆妾
集説曰死而君不抚其尸者畧于贱也
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服
集説曰女君死而妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女君则不服以摄位稍尊也
闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭
集説曰奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭此言大功以上谓降服大功者也凡丧服降服重于正服
适兄弟之送塟者弗及遇主人于道则遂之于墓集説曰适往也往送兄弟之塟而不及当送之时乃遇主人塟毕而反则此送者不可随主人反哭必自至墓所而后反也
凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
集説曰小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而已主其丧则当为之毕虞祔之祭也
凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊
疏曰不以杀礼而待新吊之賔也言凡者五服悉然
大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖
集説曰大夫之丧既成服而大夫往吊则身着衰首加弁绖弁绖者如爵弁而素加以环绖也若与其殡事是未成服之时也首亦弁绖但身不衰耳不衰则皮弁服也若主人未小敛之前则吉服而往不弁绖也
大夫有私丧之葛则于其兄弟之轻丧则弁绖
集説曰私丧妻子之丧也卒哭以葛代麻于此时而遭兄弟之丧虽缌麻之轻亦用吊服弁绖而往不以私丧之末临兄弟也大夫降旁亲于缌麻兄弟无服若已成服则衰未成服则身素裳而首弁绖也
为长子杖则其子不以杖即位
集説曰其子长子之子也祖不厌孙此长子之子亦得杖但与祖同处不得以杖即位辟尊者
为妻父母在不杖不稽颡
集説曰此谓适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则子可以杖但不稽颡耳云母在不杖者以父母尊同因父而连言母
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
集説曰赠谓人以物来赠已取丧事也母在虽不稽颡惟拜谢此赠物之人则可以稽颡故云稽颡者其赠也拜一説赠谓以物送别死者即既夕礼所云赠用制币也
违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服
集説曰违去也已本是国君之臣今去国君而在为他国大夫之臣是自尊适卑若旧君死已不反服以仕于卑臣不可反服于前之尊君也本是大夫之臣今去而仕为诸侯之臣是自卑适尊若反服卑君则为新君之耻矣故亦不反服若新君与旧君等乃为旧君服也
丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左
集説曰丧冠以一条绳屈而属于冠以为冠之武而垂下为缨故云丧冠条属属犹着也言着于冠也是缨与武共此一绳若吉冠则缨与武各一物玉藻云缟冠武之类是也吉凶之制不同故云别吉凶也三年练冠小祥之冠也其条属亦然吉冠则襵上辟缝向左左为阳吉也凶冠则襵缝向右右为阴凶也小功缌麻之服轻故襵缝向左而同于吉
缌冠缲缨大功以上散带
集説曰缌服之缕其麤细与朝服十五升之布同而缕数则半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也但为缨之布则加以灰澡治之耳故曰缌冠缲缨缲读为澡大功以上服重初死床带散垂至成服乃绞小功以下初死即绞也
朝服十五升去其半而缌加灰也
集説曰朝服精细全用十五升布为之去其半则七升半布也用为缌服缌云者以其缕之细如丝也若以此布而加灰以澡治之则谓之所谓吊服之衰也者滑易之貌缌服不加灰治也朝服一千二百缕终幅缌之缕细与朝服同但其布终幅止六百缕而疎故仪礼云有事其缕无事其布曰缌
诸侯相襚以后路与冕服先路与襃衣不以襚
集説曰后路贰车也贰车在后故曰后路冕服上冕之后次冕也上公以鷩冕为次侯伯以毳冕为次子男以絺冕为次先路正路也襃衣説见前章相襚不可用已之正车服者以彼不用之以为正也
遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已
疏曰既夕士礼有黍稷麦者但遣车不合载粻既夕藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦 集説曰遣车説见檀弓视牢具者天子太牢包九个则遣车九乗诸侯太牢包七个则七乗大夫亦太牢包五个则五乗天子之上士三命少牢包三个则三乗也诸侯之士无遣车遣车之上以麤布为輤輤盖也四面有物以鄣蔽之章与彰同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之义也
祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙端衰丧车皆无等集説曰祭吉祭也卒以后为吉祭故祝辞称孝子或孝孙自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服上衣也吉时端服身与袂同以二尺二寸为正丧衣亦如之而缀六寸之衰于胷前故曰端衰也丧车孝子所乗恶车也此二者皆无贵贱之差等
大白冠缁布之冠皆不防委武缟而后蕤
集説曰大白冠太古之白布冠也缁布冠黒布冠也此二冠无饰故皆不蕤然玉藻云缁布冠缋緌是诸侯之冠则此不緌者谓大夫士也委武皆冠之下卷秦人呼卷为委齐人呼卷为武冠也缟缟冠也缟二冠既别有冠卷则必有蕤故云委武缟而后蕤也
大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭于已士弁而亲迎然则士弁而祭于已可也
集説曰冕絺冕也祭于公君之祭也弁爵弁也祭于已自祭其庙也冠冠也祭为尊自祭为卑故冠服有异也仪礼少牢上大夫自祭用冠此云弁而祭于已者此大夫指孤而言也记者以士之亲迎用弁以为可以弁而祭于已然亲迎之弁暂焉摄用耳祭有常礼不可紊也
畅臼以椈杵以梧
注曰所以捣郁也椈柏也 疏曰畅谓郁鬯也梧桐也为柏香桐洁白于神为宜
枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刋其柄与末注曰枇所以载牲体者此谓丧祭也吉祭枇用毕所以取主人载者刋犹削也 疏曰从镬以枇升入于鼎从鼎以枇载之于爼毕用桑以丧祭故也刋其柄与末谓毕末头亦刋削之毕既如此枇亦当然若吉时亦用吉用见特牲记
率带诸侯大夫皆五采士二采
集説曰率与繂同此谓尸袭竟而加此大带也谓之繂者但襵帛边而熨杀之不用箴线也以五采饰之士丧礼缁带此二采天子之士也
醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入
集説曰此言塟时所藏之物稻醴以稻米为醴也瓮甒皆瓦器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以威黍稷衡读为桁以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也言此瓮甒筲衡实于见之外椁之内而后折入者折形如床而无足木为之直者三横者五实物椁内既毕而后加之圹上以承抗席也
重既虞而埋之
集説曰重説见檀弓虞祭毕埋于祖庙门外之东
凡妇人从其夫之爵位
集説曰治妇人丧事皆以夫爵位尊卑为等降无异礼也
小敛大敛啓皆辩拜
集説曰礼当大敛小敛及啓攒之时君来吊则辍事而出拜之若他宾客至则不辍事待事卑乃即堂下之位而偏拜之故特举此三节言之然若士当事而大夫至则士亦为大夫出也
朝夕哭不帷无柩者不帷
集説曰朝夕之间孝子欲见殡故哭则褰举殡宫之帷哭毕仍垂下之无柩谓塟后也神主袝庙之后还在室无事于堂故不复施帷
君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠
集説曰此谓君来吊臣之丧而柩已朝庙毕下堂载在柩车君既吊位在车之东则主人在车西东面而拜门右祖庙门之西偏也自内出则右在西孝子既拜君从位而立近门内西偏北面而哭踊为礼也踊毕先出门以待拜送不敢必君之久留也君命之反还丧所而后奠者凡君来必设奠告柩知之也一説此谓在庙载柩车之时奠为反设祖奠
子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一爵弁一冕一曾子曰不袭妇服
集説曰子羔孔子弟子髙柴也袭以衣敛尸也茧衣裳谓衣裳相连而绵为之着也税衣黑色纁绛色帛袡裳下褖也茧衣防故用褖衣为表合为一称故云茧衣裳与税衣纁袡为一素端一第二称也贺氏云衣裳并用素为之皮弁一第三称也皮弁之服布衣而素裳爵弁一第四称也其服衣而纁裳冕一第五称也其服亦衣纁裳衣无文而裳刺黼大夫之上服也妇服指纁袡而言曾子非之以其不合于礼也
为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为也私馆者自卿大夫以下之家也
集説曰説见曾子问
公七踊大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间集説曰国君五日而殡自死至大敛凡七次踊者始死一也明日袭二也袭之明日之朝三也又明日之朝四也其日晚小敛五也小敛明日之朝六也明日大敛时七也大夫三日而殡凡五次踊者始死一也明日袭之朝二也明日之朝及小敛四也小敛之明日大敛五也士二日而殡凡三次踊者始死一也小敛时二也大敛时三也凡踊男子先踊踊毕而妇人乃踊妇人踊毕宾乃踊是妇人居主人与宾之中间故云居间也然记者固云动尸举柩哭踊无数而此乃有三五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心之泛感言也又所谓无数者不以每踊三跳九跳为三踊之限也
公袭卷衣一端一朝服一素积一纁裳一爵弁二冕一襃衣一朱緑带申加大带于上
注曰士袭三称子羔袭五称今公袭九称则尊卑袭数不同矣诸侯七称天子十二称与 集説曰卑者以卑服亲身如子羔之袭是也公贵者故上服亲身襃衣最外尊显之也端衣朱裳齐服也天子以为燕服士以为祭服大夫以为私朝之服朝服缁衣素裳公日视朝之服也素积皮弁之服公视朔之服也纁裳冕服之裳也爵弁二者衣纁裳二通也以其为始命所受之服故特用二通示重本也冕见上章襃衣者君所加赐之衣最在上荣君赐也诸侯袭尸用小带以为结束散在于衣非是総束其身此带则素为之而饰以朱緑之采也申重也重于革带之上非对朱緑带为重也重加大带象生时大带也此带即上章所云率带诸侯大夫皆五采士二采者是也
小敛环绖公大夫士一也
疏曰环绖一股而纒也亲始死孝子去冠至小敛不可无饰士素委貎大夫以上素弁而贵贱悉得加于环绖故云公大夫士一也知士素委貎者武叔投冠括髪诸侯之大夫当天子之士也知大夫以上素爵弁者记云大夫与殡亦弁绖以大夫与他殡尚弁绖则子弁绖明矣诸侯以上尊固宜弁绖
公视大敛公升商祝铺席乃敛
集説曰君临臣丧而视其大敛商祝习知殷礼者専主敛事主人虽先已铺席布绞紟等物闻君将至悉彻去之待君至升堂商祝乃始铺席为敛事盖荣君来为新之也亦示若事由君也
鲁人之赠也三二纁广尺长终幅
集説曰赠以物送别死者于椁中也既夕礼曰赠用制币纁束一丈八尺为制今鲁人虽用与纁而短狭如此则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸
吊者即位于门西东面其介在其东南北面西上西于门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位
集説曰此言列国遣使吊丧之礼吊者君所遣来之使也介副也门西主国大门外西也西上者介非一人其长者在西近正使也西于门不敢当门之中也主孤西面立于阼阶之下也相者受命相礼者受主人之命也如何不淑慰问之辞言何为而罹此凶祸也孤某称其君名者君薨称子某使人知适嗣也须矣凶礼不出迎也主人升堂由阼阶而升也降反位者出反门外位无出字脱曲礼云升降不由阼阶谓平常无吊宾时耳
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东
疏曰宰谓上卿也夫衍字朝服吉服也以邻国执玉而来执玉不麻故着朝服以仍在丧不可纯吉故即丧屦也此遭丧已久故嗣子亲受礼宰着朝服若始遭丧则主人不亲受使大夫受于殡宫此吊者既为上客又赗者是上介则此含者襚者当是副介末介但含襚于死者为切故在先陈之 集説曰此言列国致含之礼含玉之形制如璧注云分寸大小未闻坐委跪而致之也未塟之前设苇席以承之既塟则设蒲席承之邻国有逺近故有塟后来致含者降出反位谓含者委璧讫降阶而复门外之位也以东藏于内也
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣禭者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面
疏曰席南头为上服重者使执而入余服则受之既受处不同则陈于璧北亦重者在南凡诸侯相襚衣数无文据此其服有五又先路襃衣不以襚以外无文 集説曰此言列国致襚之礼衣服曰襚委于殡东即委璧之席上也左执领则领向南此襚者既致冕服讫复降而出取爵弁服以进子拜如初者如受冕服之礼也受讫襚者又出取皮弁服及朝服及端服毎服进受之礼皆如初但受之之所不同耳授襚者以服者贾人其举亦西面者亦如襚者之西面也
上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤某须矣陈乗黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东
疏曰此无赙赙是加厚非常故也既夕有赠者赠施于死必及塟节此未必一当塟时既夕有奠奠主于兄弟亲者诸侯相与既疏故无奠 集説曰此言列国致赗之礼车马曰赗乘黄四黄马也大路车也北辀车之辀辕北向也客使上介所役使之人也为客所使故曰客使自率也下谓马也由在也路即大路也陈车北辕毕赗者执圭升堂致命而客之从者率马设在车之西也车亦此从者设之子拜之后赗客即跪而致其主于殡东南隅之席上而宰举之以东而藏于内也觐礼车在西统于宾也既夕礼车以西为上者为死者而设于鬼神之位也此赗礼车马为助主人送塟而设统于主人故车在东也
凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶
注曰宰夫宰之佐也此言宰举璧与圭则上宰夫朝服衍夫字 集説曰凡将命者总言上文吊含襚赗将命之礼也乡殡者立于殡之西南而面东北以向殡也将命之时子拜稽颡毕将命者来就殡东西靣而坐委之其含璧与圭则宰举之襚衣则宰夫举之而其举也皆自西阶升而西面以跪而取之乃自西阶以降也
赗者出反位于门外
集説曰此句当属于前章上介赗云云宰举以东之下
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视賔客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡疏曰前四礼客皆在门西此临在门东者前者四礼皆是奉君命而行如聘礼聘之与享也此临是私礼若聘礼私觌故在门东 集説曰上客主人入门而右客入门而左礼也今此客入门之右是不敢以宾礼自居也宗人掌礼之官欲纳此吊宾先受纳宾之命于主国嗣君然后降而请于客使之复门左之宾位也宗人以客答之辞入告于君而反命于客如是者三客乃自称使臣而从其命于是立于门西之宾位主君自阼阶降而拜之主客俱升堂哭而更踊者三所谓成踊也不迎而送丧无接宾之礼
其国有君丧不敢受吊
疏曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他国宾来吊也以义断恩哀痛主于君不私于亲也
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之兴踊
注曰此丧大记脱字重着于是
丧有与天子同者三其终夜燎及乗人専道而行集説曰终夜燎谓迁柩之夜须光明达旦也乗人谓人引车不用马也専道柩行于路人皆避之也
礼记述注卷十七
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>
钦定四库全书
礼记述注卷十八
安溪李 光坡 撰
杂记下第二十一
有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服
集説曰没犹终也除也父丧在小祥后大祥前是未没父丧也又遭母丧则既塟后当除父丧之时自服除丧之服以行大祥之礼此礼事毕即服丧母之服若母丧未塟而值父之二祥则不得服祥服者以祥祭为吉未塟为防不忍于防时行吉礼也
虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服
注曰虽有亲之大丧犹为轻服者除骨肉之恩也唯君之丧不除私服言当者朞大功之丧或终始皆在三年之中小功缌麻则不除殇长中乃除 疏曰此亦谓重丧塟后之时也
如三年之丧则既顈其练祥皆行
集説曰前丧后丧俱是三年之服其后丧既受葛之后得为前丧行练祥之礼也既顈者既虞受服之时以葛绖易要之麻绖也顈草名无葛之乡以顈代
王父死未练祥而孙又死犹是附于王父也
疏曰礼孙死祔祖今此明若祖丧虽未二祥而孙死则孙亦得用是祔礼祔于祖也然王父虽祔未练无庙孙得祔于祖其孙就王父所祔祖庙之中而祔祭王父马
有殡闻外丧哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即位之礼
集説曰有殡谓父母丧未塟也外丧兄弟之丧在逺者也哭不于殡宫而于他室明非哭殡也入奠者哭之明日之朝着已本丧之服入奠殡宫奠毕而出乃脱已本丧服着新死者未成服之服而即昨日他室所哭之位如始即位之礼者谓今日之即哭位如昨日始闻丧而即位之礼也
大夫士将与祭于公既视濯而父母死则犹是与祭也次于异宫既祭释服出公门外哭而归其他如奔丧之礼如未视濯则使人告告者反而后哭
集説曰视濯监视噐用之涤濯也祭日前既视濯之后而遭父母死犹是与祭者犹是在吉礼之中不得不与祭但居次于异宫耳以吉防不可同处也如未视濯而父母死则使人告于君俟告者反而后父母也
如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿则与祭卒事出公门释服而后归其他如奔丧之礼如同宫则次于异宫集説曰既宿谓祭前三日将致祭之时既受宿戒必与公家之祭以期以下之丧服轻故也如同宫则次于异宫者谓此死者是已同宫之人则既宿之后出次异宫亦以吉防不可同处也
曾子问曰卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内丧则如之何孔子曰出舎乎公宫以待事礼也孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驱
注曰尸重受宿则不得哭内丧同宫也 疏曰之公宫以待君之祭事不在已之异宫耳
父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾塟而后祭
注曰将祭谓练祥也言若同宫则是昆弟异宫也古者昆弟异居同财有东宫有西宫有南宫有北宫有父母之丧当在殡宫而在异宫者疾病或归者 疏曰父母之丧兄弟悉应同在殡宫以其疾病或有归者故得异宫而死
祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞祔亦然集説曰散栗也等阶也吉祭则渉级聚足丧祭则栗阶二祥之祭吉礼宜渉级聚足而栗阶者以有兄弟之丧故畧威仪也燕礼云栗阶不过二等盖始升犹聚足连歩至二等则左右足各一发而升堂也虽虞祔亦然者谓主人至昆弟虞祔时而行父母祥祭则与执事者亦皆散等也
自诸侯逹诸士小祥之祭主人之酢也哜之众賔兄弟则皆啐之大祥主人啐之众賔兄弟皆饮之可也疏曰必知非受尸酢者以士虞礼主人主妇献尸受酢皆卒爵虞祭比小祥为重尚卒爵今小祥祭主人受尸酢何得唯哜之而已故知受賔酢也 集説曰至齿为哜入口为啐主人之酢哜之谓正祭之后主人献賔长宾长酢主人主人受酢则哜之也众宾兄弟啐之谓祭末受献之时则啐之也
凢侍祭丧者告賔祭荐而不食
集説曰侍祭丧谓相丧祭礼之人也荐谓脯醢也相礼者但告宾祭此脯醢而已宾不食之也若吉祭宾祭毕则食之此亦谓练祥之祭主人献宾賔受献主人设荐时也虞祔无献賔之礼
子贡问丧子曰敬为上哀次之瘠为下顔色称其情戚容称其服
集説曰问丧问居父母之丧也附于身附于棺者皆欲其必诚必慎故曰敬为上子游言丧致乎哀而止先儒谓而止二字防有过于髙逺而简畧细防之此言哀次之可见矣毁瘠不形不胜丧乃比于不慈不孝故曰瘠为下也齐斩之服固有重轻称其情称其服则中于礼矣
请问兄弟之丧子曰兄弟之丧则存乎书防矣
集説曰存乎书防者言依礼经所载而行之非若父母之丧哀容体状之不可名言而经不能备言也
君子不夺人之丧亦不可夺丧也
疏曰不夺人丧恕也不夺已丧孝也 集説曰君子不夺废他人居丧之情而君子居丧之情亦不可为他事所夺废要使各得尽其礼耳
孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不觧期悲哀三年忧东夷之子也
集説曰少连见论语三日亲始死时也不怠谓哀痛之切虽不食而能自力以致其礼也三月亲丧在殡时也觧与懈同倦也或读如本字谓寝不脱绖带也忧谓忧戚憔悴
三年之丧言而不语对而不问庐垩室之中不与人坐焉在垩室之中非时见乎母也不入门
注曰言言已事也为人説为语在垩室之中以时事见乎母乃后入门则居庐时不入门
疏衰皆居垩室不庐庐严者也
集説曰疏衰齐衰也齐衰有三年者有期者有三月者凢丧次斩衰居倚庐齐衰居垩室大功有帷帐小功缌麻有牀第庐严者谓倚庐乃哀敬严肃之所服轻者不得居
妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人
注曰视犹比也所比者哀容居处也 疏曰妻居庐而杖抑之视叔父母姑姊妹出适服轻进之视兄弟长中下殇服轻上从本亲视其成人也
亲丧外除兄弟之丧内除
注曰外除日月已竟而哀未忘内除日月未竟而哀己杀
视君之母与君之妻比之兄弟发诸顔色者亦不饮食也
集説曰君母君妻小君也服轻哀之比兄弟之丧然于酒肴之珍醇可以发见顔色者亦不饮之食之也
免丧之外行于道路见似目瞿闻名心瞿吊死而问疾顔色戚容必有以异于人也如此而后可以服三年之丧其余则直道而行之是也
注曰恻隐之心能如是则其余齐衰以下直道而行尽自得也似谓容貌似其父母也名与亲同 疏曰父在为母虽期年亦从上三年之内也
祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服
疏曰祥祭之时主人除服之莭于夕为期谓于祥祭前夕预告明日祭期也朝服谓主人着朝服缁衣素裳其冠则缟冠也祥因其故服者谓明旦祥祭时主人因着其前夕故朝服也案上记端衰丧车无等则祥后并禫服尊卑上下无别皆服此缁衣素裳也又曰从祥至吉凢服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭冠黄裳三也禫讫朝服綅冠四也逾月吉祭冠朝服五也既祭端而居六也陆氏曰綅息亷反黒经白纬曰綅 集説曰祥大祥也
子游曰既祥虽不当缟者必缟然后反服
注曰谓有以丧事赙赠来者虽不及时犹变服服祥祭之服以受之重其礼也其于此时始吊者则卫将军文子之为之是矣反服反素缟麻衣也 疏曰若其由未来今始吊者虽禫祭除丧后有练冠而受吊则文子之子是也明此是先己来今重至故着缟冠轻于练冠也此谓禫祭之前故知反服素缟麻衣也
当袒大夫至虽当踊絶踊而拜之反改成踊乃袭于士既事成踊袭而后拜之不改成踊
疏曰此明士有丧大夫及士来吊之礼士有丧当袒之时而大夫来吊盖敛竟时也虽当主人踊时必絶止其踊而出拜此大夫反还也改更也拜竟而反还先位更为踊而始成踊尊大夫之来新其事也乃袭者踊毕乃袭初袒之衣也于士既事成踊袭者既犹毕也若当主人有大小敛诸事而士来吊则主人毕事而成踊踊毕而袭袭毕乃拜之拜之而止不更为之成踊也
上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆大牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢
集説曰卒哭谓之成事成告事也附祔庙也
祝称卜塟虞子孙曰哀夫曰乃兄弟曰某卜塟其兄弟曰伯子某
集説曰初虞即塟之日故并言塟虞子卜塟父则祝辞云哀子某卜塟其父某甫孙则云哀孙某卜塟其祖某甫夫则云乃某卜塟其妻某氏乃者助语之辞妻卑故尔若弟为兄则云某卜塟兄伯子某兄为弟则云某卜塟其弟某
古者贵贱皆杖叔孙武叔朝见轮人以其杖关毂而輠轮者于是有爵而后杖也
集説曰轮人作车轮之人也关穿也輠廽也谓以其衰服之杖穿于车毂中而廽转其轮鄙亵甚矣自后无爵者不得杖此记庻人废礼之由也
凿巾以饭公羊贾为之也
集説曰饭含也大夫以上贵使賔为其亲含恐尸为賔所憎秽故以巾覆尸面而当口处凿穿之令含玉得以入口士贱不得使賔子自含无憎秽之心故不以巾覆面公羊贾士也而凿以饭是憎秽其亲矣此记士失礼之所由也
冒者何也所以掩形也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也
疏曰袭则设冒至小敛之前则以衣缌覆于冒上皇氏云大敛脱冒未之闻也 集説曰冒説见王制袭沐浴后以衣衣尸也则形者言尸虽已着衣若不设冒则尸象形见为人所恶是以袭而设冒也后字衍
或问于曾子曰夫既遣而包其余犹既食而裹其余与君子既食则裹其余乎曾子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨巻三牲之爼归于賔馆父母而賔客之所以为哀也子不见大飨乎
集説曰设遣奠讫即以牲体之余包裹而置之遣车以纳于圹中或人疑此礼谓如君子食于他人家食毕而又包其余以归岂不伤廉乎曽子告以大飨之礼毕卷爼内三牲之肉送归賔之馆中犹此意耳父母家之主今死将塟而孝子以賔客之礼待之此所以悲哀之至也重言以喻之
非为人丧问与赐与
集説曰此上有阙文言非为其有丧而问遗之欤赐予之欤问敌者之礼赐尊上之命
三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜
集説曰拜问拜赐拜賔皆拜也丧拜稽颡而后拜也吉拜拜而后稽颡也今案檀弓郑注以拜而后稽颡为殷之丧拜稽颡而后拜为周之丧拜疏云郑知此者以孔子所论每以二代对言故云三年之丧吾从其至者但殷之丧拜自斩衰至缌麻皆拜而后稽颡以其质故也周制则杖期以上皆先稽颡而后拜不杖期以下乃作殷之丧拜此章疏义与檀弓疏互看乃得其祥
三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞主人衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之丧者不遗人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既卒哭遗人可也
集説曰丧大记云既塟君食之则食之大夫父之友食之则食之此云衰绖而受虽受而不食也荐之者尊君之赐丧者不遗人以哀戚中不当行礼于人也卒哭可以遗人服轻哀杀故也
县子曰三年之丧如斩期之丧如剡
集説曰剡削也此言哀痛浅深之殊
三年之丧虽功衰不吊自诸侯逹诸士如有服而将往哭之则服其服而往
疏曰小祥后衰与大功同故曰功衰衰虽外轻而痛犹内重故不得吊人也如有五服之亲丧而往哭不着已之功衰而依彼亲之莭以服之也不吊与往二者贵贱皆同之皇氏云此文虽在功衰之下而实通初丧也假令初丧而有五属亲死则亦蹔服五服之服而往彼哭也诸侯絶期不应有诸亲始死服当是敌体及所不臣者谓始封君不臣诸父昆弟也
期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫练则吊注曰此谓父在为母也为母功衰可以吊人者以父在故轻于出也然则凢齐衰十一月皆可以出矣疏曰母练父在而得出则其余丧虽无父亦得出也母既可矣诸父灼然 坡案自期之丧至而禫十八字旧在三年之丧上
既塟大功吊哭而退不聼事焉
集説曰既塟大功者言已有大功之丧已塟也吊哭而退谓往吊他丧则吊哭既毕即退去不得与主人袭敛等事期丧练吊即亦然也
期之丧未塟吊于乡人哭而退不聼事焉功衰吊待事不执事
集説曰仪礼丧服传姑姊妹适人无主者侄与兄弟为之齐衰不杖期此言期之丧正谓此也虽未塟亦可出吊乡人之丧但哭而退不聼事也此丧既塟受以大功之衰谓之功衰此后吊于人可以待主人袭敛等事但不亲自执其事耳
小功缌执事不与于礼
集説曰执事谓摈相也礼馈奠也轻服可以为人摈相摈相事轻故也馈奠之礼重故不与
相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退
集説曰此言吊丧之礼恩义有厚薄故去留有迟速相趋者谓与孝子本不相识但相闻姓名而来防趋丧也以情轻故柩出庙之宫门即退去也相揖者已尝相防相识故待柩至大门外之哀次而退也相问遗者是有往来恩义故待窆毕而退尝执贽行相见之礼者情又加重故待孝子反哭于家乃退朋友畴昔情重生死同殷故待虞祭祔祭毕而后退也
吊非从主人也四十者执綍乡人五十者从反哭四十者待盈坎
集説曰言吊丧者是为相助凢役非徒随从主人而已故年四十以下者力壮皆当执綍同乡之人五十者始衰之年故随主人反哭而四十者待土盈圹乃去若非乡人则无问长少皆从主人归优饶逺者
丧食虽恶必充饥饥而废事非礼也饱而忘哀亦非礼也视不明聼不聪行不正不知哀君子病之故有疾饮酒食肉五十不致毁六十不毁七十饮酒食肉皆为疑死
集説曰疑死恐其死也
有服人召之食不往大功以下既塟适人人食之其党也食之非其党弗食也
注曰往而见食则可食也为食而往则不可党犹亲也 疏曰亲族不多食则其食有限若非党而輙食则无复限数必忘哀也
功衰食菜果饮水浆无盐酪不能食食盐酪可也集説曰功衰斩衰齐衰之末服也酪説文乳浆也
孔子曰身有疡则浴首有创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子
集説曰曲礼曰不胜丧比于不慈不孝是有子与无子同也
非从柩与反哭无免于堩
注曰言丧服出入非此二事皆冠也免所以代冠人于道路不可以无饰堩道路 疏曰此谓塟近而反哭者若塟逺反哭在路则着冠至郊则乃反着免小记云逺塟者比反哭皆冠及郊而后免也
凢丧小功以上非虞附练祥无沐浴
疏曰言小功以上则至斩同然各在其服限如此耳练祥不主大功小功也 集説曰洁饰所以交神故非此四祭则不沐浴也
疏衰之丧既塟人请见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执挚唯父母之丧不辟涕泣而见人疏曰此小功文承疏衰既塟之下亦谓既塟也凢言见人者谓与人寻常相见不论执挚之事 集説曰疏衰齐衰也挚与贽同
三年之丧祥而从政期之丧卒而从政九月之丧既塟而从政小功缌之丧既殡而从政
注曰以王制言之此谓庻人也从政从为政者教令谓给繇役 疏曰王制云齐衰大功三月不从政此庻人依士礼卒哭与既塟同三月故王制省文总云三月也若大夫士三年之丧期不从政是正礼也卒哭金革之事无辟是权礼也
曽申问于曽子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母焉何常声之有
集説曰哀痛之极无复音莭所谓哭不偯也
卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳集説曰卒哭以前犹以生礼事之故不讳卒哭后则事以鬼道故讳其名也此专言父之所讳则子亦不敢不讳故曰子与父同讳也父之祖父母伯父叔父及姑等于已小功以下本不合讳但以父之所讳己亦从而讳也若父之兄弟及姊妹于已正服朞已自当讳不假从父而讳也此父身是士故讳王父母若是庻人子不逮事父母则不讳王父母也天子诸侯讳羣祖
母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧与从祖昆弟同名则讳
集説曰母为其亲讳则子于一宫之中亦为之讳妻为其亲讳则夫亦不得称其辞于妻之左右非宫中非其侧则固可称矣孝子闻名心瞿凢不言人讳者亦为其相感动也从祖昆弟同曽祖之亲也若母与妻所讳者适与已从祖见弟之名同则为之讳不但宫中旁侧其在余处皆讳之
以丧冠者虽三年之丧可也既冠于次入哭踊三者三乃出
注曰言虽者明齐衰以下皆可以丧冠也始遭丧以其冠月则丧服因冠矣非其冠月待变除卒哭而冠次庐也 疏曰次庐者防重服而言若齐衰以下加冠于次舍之处入哭踊三者三乃出者谓既冠后入于丧所哭而跳踊每哭一莭而三踊如此者三凢为九踊乃出就处所 坡谓曽子问齐衰大功可因丧服而冠未及言三年之可也故记者足之古者二十而冠人夏小正二月绥多士女是冠用二月假令年二十二月当冠而遭丧则可因丧而冠疏云若正月遭则二月不得因丧冠也
大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可
注曰下殇小功齐衰之亲除丧而后可为昏礼 疏曰末谓卒哭之后取妇有酒食之防集乡党僚友渉近欢乐故小功之末乃可 坡谓大功兼父与已父大功之末可以冠子则已大功之末可以加冠矣然父未可以取妇则己未可以取妻也父小功之末可以冠子取妇则己小功卒哭可以冠取妻矣
凢弁绖其衰侈袂
注曰侈犹大也弁绖服者吊服也其衰也缌也疑也袂之小者二尺二寸大者半而益之则侈袂三尺三寸 疏曰大夫以上侈之士则不侈
父有服宫中子不与于乐母有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧大功将至辟琴瑟小功至不絶乐注曰宫中子与父同宫者也礼由命士以上父子异宫不与于乐谓出行见之不得观也 疏曰若异宫则得与乐崔云父有服齐哀以下之服也若重服则期后犹有子姓之冠自当不得与于乐
姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧妻之党虽亲弗主夫若无族矣则前后家东西家无有则里尹主之或曰主之而附于夫之党
注曰此谓姑姊妹无子寡而死也夫党无兄弟无缌之亲也其主丧不使妻之亲而使夫之族人妇人外成主必宜得夫之姓类里尹主之丧无无主也里尹闾胥里宰之属王度记曰百户为里里一尹其禄如庻人在官者诸侯吊于异国之臣则其君为主里尹主之亦斯义也或曰主之妻之党自主之非也夫之党其祖姑也 疏曰别録王度记云似齐宣王时淳于髠等所説也
麻者不绅执玉不麻麻不加于采
疏曰案聘礼已国君薨至于主国衰而出注云可以防服将事盖受主君小礼得以防服若行聘享大事则吉服故郑云其聘享之事自若吉也 集説曰麻谓丧服之绖也绅大带也吉防异道居丧以绖代大带也执玉不麻谓着衰绖者不得执玉行礼也采纁之衣也
国禁哭则止朝夕之奠即位自因也
集説曰国有大祭祀则丧者不敢哭然朝奠夕奠之时自即其阼阶下之位而因仍礼莭之故事以行也
童子哭不偯不踊不杖不菲不庐
集説曰偯委曲之声也菲草屦也庐倚庐也童子为父后者则杖
孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶于地如知此者由文矣哉由文矣哉
注曰由用也言知此踊絶地不絶地之情者能用礼文矣能用礼文哉美之也伯母叔母义也姑姊妹骨肉也
泄桞之母死相者由左泄桞死其徒由右相由右相泄桞之徒为之也
集说曰悼公吊有若之丧而子游摈由左则由右相者非礼也此记失礼所自始
天子饭九贝诸侯七大夫五士三
集説曰饭含也贝水物古者以为货士丧礼贝三实于笲周礼天子饭含用玉此盖异代之制
士三月而塟是月也卒哭大夫三月而塟五月而卒哭诸侯五月而塟七月而卒哭士三虞大夫五诸侯七疏曰大夫以上位尊念亲哀情于时长逺士职卑位下礼数未伸
诸侯使人吊其次含襚赗临皆同日而毕事者也其次如此也
集説曰诸侯薨邻国遣使来先吊次含次襚次赗次临四者之礼一日毕行详见上篇
卿大夫疾君问之无算士壹问之君于卿大夫比塟不食肉比卒哭不举乐为士比殡不举乐
疏曰丧大记君于大夫疾三问之此云无算谓有师保恩旧之亲故问之无算或可三问者谓君自行此云无算谓遣使也
升正柩诸侯执綍五百人四綍皆防枚司马执铎左八人右八人匠人执羽葆御柩大夫之丧其升正柩也执引者三百人执铎者左右各四人御柩以茅
集説曰升正柩者将塟柩朝祖庙升西阶用輁轴载柩于两楹间而正之也其时柩北首柩有四綍枚形似箸两端有小绳防于口而系于头后则不能言所以止喧哗也五百人皆用之司马十六人执铎分居左右夹柩以号令于众也葆形如盖以羽为之御柩者在柩车之前若道涂有低昻倾亏则以所执者为抑左右之莭使执綍者知之也綍引同耳庙中曰綍在涂曰引互言之茅以茅为麾也
孔子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也
集説曰镂簋簋有雕镂之饰也冠有笄者为纮纮在缨处两端上属下不结旅道也树屏也立屏当所行之路以蔽内外也反坫反爵之坫也土为之在两楹间山莭刻山于柱头之斗拱也藻水草藻棁昼藻于梁上之短柱也难为上言僭上也
晏平仲祀其先人豚肩不掩豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下
集説曰大夫祭用少牢不合用豚肩在爼不在豆此但喻其极小谓并豚两肩亦不能掩豆耳难为下言偪下也
妇人非三年之丧不逾封而吊如三年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至入自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧礼然集説曰三年之丧父母之丧也女嫁者为父母期而云三年者以本亲言也逾封越彊也以诸侯吊礼者谓夫人行道车服待之若待诸侯者主国致礼闱门非正门宫中往来之门也侧阶非正阶东房之旁阶也此皆异于女賔主国君在阼阶上不降迎也奔丧谓哭踊髽麻之类嫌夫人之位尊恐与卿大夫之妻奔丧礼异故明之
嫂不抚叔叔不抚嫂
集説曰抚死而抚其尸也嫂叔宜逺嫌故皆不抚
君子有三患未之闻患弗得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗能行也君子有五耻居其位无其言君子耻之有其言无其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有余而民不足君子耻之众寡均而倍焉君子耻之
集説曰三患言为学之君子五耻言为政之君子也居位而无善言之可闻是不能讲明政事一耻也有言无行是言行不相頋二耻也始以有徳而进今以无徳而退三耻也不能抚民使之逃散四耻也国有功后已与彼众寡相等而彼之功绩倍于己是不能作兴率励其下五耻也 熊氏曰闻者稽之典籍问于师友学者加讲习讨论之功
孔子曰防年则乗驽马祀以下牲
集説曰周礼校人六马曰种马戎马齐马道马田马驽马驽马其最下者下牲如常祭用大牢者降用少牢少牢者降用特牲特豕者降用特豚之类以年防故贬损也王制云凢祭丰年不奢防年不俭与此不同未详
恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼于是乎书注曰时人转而僭上士之丧礼已废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之
子贡观于蜡孔子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所知也集説曰蜡祭见郊特牲若狂言饮酒醉甚也未知其乐言醉无礼仪方且可恶何乐之有孔子言百日劳苦而有此蜡农民终嵗勤动今仅使之为一日饮酒之欢是乃人君之思泽非尔所知言其义大也
张而不弛文武弗能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也
集説曰张张也弛落也孔子以弓喻民谓弓之为噐久张而不弛则力必絶久弛而不张则体必变犹民久劳苦而不休息则其力惫乆休息而不劳苦则其志逸弓必有时而张有时而弛民必有时而劳有时而息文武弗能言虽文王武王亦不能为治也一于逸乐则不可故言文武弗为
孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也
集説曰献子鲁大夫仲孙蔑正月周正建子之月也日至冬至也有事上帝郊祭也七月建午之月也日至夏至也有事于祖禘祭也明堂位云季夏六月以禘礼祀周公于大庙盖夏正建已之月郊用冬至礼之当然此言献子变礼用七月禘祭然不言自献子始而但言献子为之盖一时之事耳
夫人之不命于天子自鲁昭公始也
疏曰天子命畿外诸侯夫人若畿内诸侯夫人及卿大夫之妻则玉藻注云天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻也 集说曰昭公娶呉为同姓不敢告天子天子亦不命之后遂以为常此记鲁失礼之由
外宗为君夫人犹内宗也
疏曰外宗者谓君之姑姊妹之女及舅之女及从母皆是也内宗者君五属内之女内宗为君服斩衰为夫人齐衰此云犹内宗也则齐斩皆同君夫人者是国人所称号此外宗谓嫁在国中者若国外当云诸侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁于国内大夫为妻是其正也诸侯不内娶故舅女及从母不得在国中凢内外宗皆防有爵者其无服而嫁于诸臣从为夫之君内外宗皆然若嫁于庻人则亦从其夫为国君服齐衰三月亦内外宗皆然也此等内外宗熊氏云虽嫁在他国皆为本国君服斩也今依用之若贺循等云在己国则得服若在他国则不得也今并存焉 集说曰案仪礼丧服疏云外宗有三周礼外宗之女有爵通卿大夫之妻一也杂记注谓君之姑姊妹之女舅之女从母皆是二也若姑之子妇从母之子妇其夫是君之外亲为君服斩其妇亦名外宗为君服期三也内宗有二周礼内女之有爵谓同姓之女悉是一也杂记注君之五属之内女二也
廐焚孔子拜乡人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也
注曰言拜之者为其来吊已宗伯职曰以吊礼哀祸灾
孔子曰管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与逰辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲始也有君命焉尔也
集说曰管仲遇羣盗简取二人而荐进之使为公家之臣且曰为其所与交逰者是邪僻之人故相诱为盗尔此二人本是堪可之人可任用也其后管仲死桓公使此二人为管仲服宦犹仕也记者言仕于大夫更升于公而为大夫着服自此始以君命不可违也盖于礼违大夫而之诸侯不为大夫反服桓公之意盖不忘管仲之举贤也
过而举君之讳则起与君之讳同则称字
集说曰过失误也举犹称也起起立也失言不自安故起立示改变之意诸臣之名或与君之讳同则称字也
内乱不与焉外患弗辟也
集说曰内乱谓本国祸难也言卿大夫在国若同僚中有谋作乱者力能讨则讨之力不能讨则谨自畏避不得干与其或冦患在外如邻国来攻则不可逃避当尽力捍御死义可也
赞大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等
集说曰赞大行古礼书篇名也其书必皆赞説大行人之职事今记者引之故云赞大行曰子男执璧非圭也记者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸也剡上削杀其上也藻借玉者以韦衣板而藻画朱白苍三色为六行故曰藻三采六等也
哀公问子羔曰子之食奚当对曰文公之下执事也集说曰问其先人始仕食禄当何君时文公至哀公七君
成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣注曰庙新成必衅之尊而神之也宗人先请于君曰请命以衅某庙君诺之乃行 疏曰初受命于寝门内之时君与祝等皆着朝服缁衣素裳其祝宗人等皆入庙之时则爵弁纯衣爵弁士服也纯衣丝衣则衣纁裳也
雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南东上
注曰居上者宰夫也宰夫摄主也拭浄也 疏曰拭于庙门外入
雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室
注曰自由也衈谓将刲割牲以衅先灭耳旁毛荐之耳聼声者告神欲其聼之 疏曰自中者由室东西之中谓两阶之间也门庙门也夹室东西厢也门与夹室各一鸡凢用三鸡亦升屋而割之如上用羊法衈皆于屋下者未刲割羊与鸡时先衈以荐神庙则在庙屋下门与夹室则在门夹室屋下也衈讫为衅之时门则当门屋之上中夹室则当夹室上之中故云门当门夹室中室也
有司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕乃皆退
注曰有司宰夫祝宗人告者告宰夫
反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退
注曰君朝服者不至庙也
路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也
疏曰考之者谓盛馔以落之庾蔚云落谓与賔客燕防以酒食浇落之即欢乐之义也
凢宗庙之噐其名者成则衅之以豭豚
集说曰名者有名之噐若尊彜之属也豭豚牡豚也
诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行至以夫人入使者将命曰寡君不敏不能从而事社稷宗庙使使臣某敢告于执事主人对曰寡君固前辞不教矣寡君敢不敬须以俟命有司官陈噐皿主人有司亦官受之
疏曰有司官陈噐皿者使者使从已来有司之官陈夫人嫁时所赍噐皿之属以还主国也主人有司亦官受之者主国亦使有司官领受之也并云官者明付受悉如法也 集说曰出夫人有罪而出之还本国也在道至入犹以夫人礼者弃妻致命其家乃义絶也将命者谦言寡君不敏不能从夫人以事宗庙社稷而不斥言夫人之罪答言前辞不教谓纳采时固尝以此为辞矣
妻出夫使人致之曰某不敏不能从而共粢盛使某也敢告于侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命使者退主人拜送之如舅在则称舅舅没则称兄无兄则称夫主人之辞曰某之子不肖如姑姊妹亦皆称之
集说曰遣妻必命由尊者故称舅称兄兄谓夫之兄也此但言夫致之之辞若舅与兄致之之辞未闻也上文已有主人对辞下文因姑姊妹故重言对言某之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆称之也
孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飱作而辞曰疏食也不敢以伤吾子
集说曰少施氏鲁恵公子施父之后作而辞起而辞谢也疏食麤疏之食也飱以饮浇饭也礼食竟更作三飱以助饱实不敢以伤吾子者言麤疏之饭不可强食以致伤害也
纳币一束束五两两五防
注曰纳币谓昏礼纳徴也十个为束贵成数两两者合其卷是谓五两八尺曰寻两五寻则每巻二丈也合之则四十尺今谓之匹犹匹偶之云与
妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是见己见诸父各就其寝
集说曰立于堂下则妇之入也已过其前此即是见之矣不复各特见之也诸父旁尊故明日各诣其寝而见之
女虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首疏曰十五许嫁而笄若未许嫁至二十而笄以成人礼言之妇人执其礼者十五许嫁而笄则主妇及女賔为笄礼主妇为之着笄女賔以醴礼之未许嫁而笄者则妇人礼之无主妇女賔不备仪也燕则鬈首者谓既笄之后寻常在家燕居则去其笄而分髪为鬐紒也此谓未许嫁故虽已笄犹为少者处之
韠长三尺下广二尺上广一尺防去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采
疏曰韠韨也下广上狭象天地数也上縁谓之防縁韠之上畔其缝广狭去上畔五寸也下纰用爵韦防之所用无文防纰同类则知防之所用与纰同也旁縁谓之纰两邉纰以爵韦濶六寸倒襵之两厢各三寸也不至下五寸者是两旁之纰不至韠之下畔濶五寸纯縁也素谓生帛纰不至之处横纯之以生帛此帛上下各濶五寸也紃绦也谓五采之绦置于诸缝之中
礼记述注卷十八
钦定四库全书
礼记述注卷十九
安溪 李光坡 撰
丧大记第二十二
疏曰郑云丧大记者以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事刘元云记谓之大者言其委曲详傋繁多故云大
疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下废牀彻防衣加新衣体一人男女改服属纩以俟絶气男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手
集説曰疾病之甚也以賔客将来候问故埽洁所居之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟东首于北牖下者东首向生气也案仪礼宫庙图无北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者北牖指此乎古人病困则废牀而置病者于地以始生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置之牀上彻亵衣则所加者新朝服矣加朝服者明其终于正也手足为四体各一人持之为其不能自屈伸也男女皆改服亦拟賔客之来也贵者朝服庶人深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以騐气之有无也男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君子重终为其相亵
君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝
集説曰诸侯与大夫皆有三寝君正者曰路寝余二曰小寝夫人一正寝二小寝卒当于正处也大夫妻曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与命妇等故互言之今命妇死于正寝则世妇死女君次寝之上也内子卿妻也下室其燕处也初死在下室至小敛后迁尸乃复还其正寝也士之妻皆死于寝夫妻俱然故云皆也士丧礼云死于适室此云寝寝室通名也
复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
集説曰复始死升屋招魂也虞人掌林麓之官阶梯也狄人乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞人设梯以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄人设之
小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以赪世妇以防衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣集説曰小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也循其等而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之服上公之夫人用祎衣侯伯夫人用揄狄子男夫人用屈狄此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举下以知上也赪赤色赪衣纁裳所谓卿大夫自冕而下之服也世妇大夫妻言世妇者大夫妻与世妇同用防衣也祎衣而下六服説见前篇爵弁指爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名冠四弁则以冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四注大夫以下但前檐后檐而已翼在屋之两头似翼故名屋翼也中屋当屋之中也履危立于高峻之处盖屋之脊也三号者一号于上冀魂自天而来一号于下冀魂自地而来一号于中冀魂自天地四方之间而来其辞则皋某复也皋长声也三号毕乃卷敛此衣自前投而下司服者以箧受之复之小臣即自西北荣而下也
其为賔则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左毂而复
集説曰説见曽子问及杂记
复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而后行死事
集説曰士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不以衣尸谓不用以袭也以绛縁衣之下曰袡盖嫁时盛服非事鬼神之衣故不用以复也
始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊
集説曰啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也兄弟情稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离地问丧篇云爵踊是也
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面
注曰正尸者谓迁尸牖下南首也子姓谓众子孙也姓之言生也世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇外宗姑姊妹之女 疏曰坐于东方谓室内尸东立于东方者案士丧礼众主人在其后又云亲者在室诸侯以上位尊卿大夫等不宜与俱在室内或当在户外之东方遥继主人之后堂下北面不云东方稍近西而当户也士丧礼云小功以下众兄弟堂下北面此直云有司庶士则诸父兄子姓等虽小功以下皆在堂上西面也夫人坐于西方亦近尸士丧礼但言侠牀人君则当以帷鄣之也哭于堂上北面者妇人无堂下位
大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立
注曰命夫命妇来哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓也凡此哭者尊者坐卑者立 疏曰此云尊卑谓爵位非对死者为尊卑也若其今所行之礼与古异也成服之后尊于死者则坐卑于死者则立
士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方
注曰士贱同宗尊卑皆坐 疏曰君与大夫位尊故坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑无所异也
凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
集説曰承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初死时
君之丧未小敛为寄公国賔出大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出
集説曰寄公诸侯失国而寄托邻国者也国賔他国来聘之卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及门则出也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也故不当敛时则亦出迎杂记云大夫至絶踊而拜之者亦谓敛后也
凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜寄公国賔于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外
注曰拜寄公国賔于位者于庭向其位而拜之此时寄公位在门西国賔位在门东皆北面小敛之后寄公东面国賔门西北面士于大夫亲吊谓大夫身来吊士也与之既拜之即位西阶东面大夫特来则北面 疏曰降自西阶者不忍当主位大夫与士俱来皆东面主人即位西阶在大夫北俱东面而大夫独来不与士俱故北面必知北面者以凡特吊皆北面 陈氏曰徒跣者未着丧屦吉屦又不可着也扱衽者扱深衣前襟于带也拊心击心也
夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出
注曰出拜之于堂上也此时寄公夫人命位在堂上北面小敛之后尸西东面 疏曰妇人不下堂但出房而拜于堂上也
小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯之踊主妇亦如之主人袒説髦括髪以麻妇人髽带麻于房中
注曰士既殡説髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡诸侯之小敛于死者俱三日也妇人之髽带麻于房中则西房也天子诸侯有左右房 疏曰士丧礼冯尸已竟而云髻髪袒此未括髪先云袒者或人君礼髦幼时剪髪为之至年长则垂着两边若父死脱左髦母死脱右髦亲没不髦是也妇人髽亦用麻对男子括髪也带麻麻带也谓妇人要绖也士丧礼主人髻髪袒众主人免于房妇人髽于室以男子在房故妇人髽于室大夫士唯有东房故也此经兼明诸侯之礼有东西房男子既括发于东房故知妇人髽及带麻于西房
彻帷男女奉尸夷于堂降拜
集説曰小敛毕即彻去先所设帷堂之帷诸侯大夫之礼賔出乃彻帷此言士礼耳夷陈也小敛竟相者举尸出户徃陈于堂而孝子男女亲属并扶捧之也降拜适子下堂而拜賔也
君拜寄公国賔大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜拜众賔于堂上
集説曰君谓嗣君也寄公与国賔入吊固拜之矣其于大夫士也卿大夫则拜之于位士则旁三拜而已旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位故嗣君出拜之寄公门西东面国賔门西北面大夫当在门东北面士当在门西国賔之南东面嗣君于阼阶下少南向其位而拜之夫人亦拜寄公夫人于堂上矣其于卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内子与命妇则人人各拜之众賔则士妻也汜拜之而已亦旁拜之比也寄公夫人命妇小敛之后尸西东面夫人本位在西房当于西房之外南面拜女賔也
主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武带绖与主人拾踊
集説曰主人拜賔后即阼阶下之位先拜賔时袒今拜毕乃掩袭其衣而加要带首绖于序东犹括髪复位乃踊士丧礼先踊乃袭绖此诸侯礼故先袭绖乃踊也母丧降于父拜賔竟即位时不复括髪以免代之免而袭绖至大敛乃成服也乃奠者谓小敛奠吊者小敛后来则掩袭裘上之裼衣加素弁于吉冠之武武冠下卷也带绖者要带首绖有朋友之恩则加带与绖无朋友之恩则无带惟绖而已拾踊更踊也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官代大夫官代哭不县壶士代不以官
集説曰虞人主山泽之官出木为薪以供爨鼎盖冬月恐漏水冰冻也角防水之斗狄人乐吏也主挈壶漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿也其属有挈壶民司马自临视其县此漏器乃官代哭者未殡哭不絶声为其不食疲倦故以漏器分时刻使官属以次依时相代而哭声不絶也士代不以官者亲疎之属与家人自相代也
君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一烛下一烛
疏曰有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛也
賔出彻帷
集説曰小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小敛毕下阶拜賔賔出乃彻帷也
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡集説曰由外来在西方欲见异于在家者若未小敛而奔者则在东方也妇人哭位本在西而东面今以奔丧者居尸之西故退而近北以乡南也
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭
集説曰堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之事非其事处而哭犹野哭也此言小敛后男主女主迎送吊賔之礼妇人于敌者固不下堂若君夫人来吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子于敌者之吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也
其无女主则男主拜女賔于寝门内其无男主则女主拜男賔于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡可也丧有无后无无主
集説曰此以下明丧无主而使人摄者礼也女拜男賔于阼阶下乡云女有下堂明谓此也男拜女賔于门内少逺阶下而犹不出门也为后者不在谓以事故在外也此事若有丧事而吊賔及门其为后者是有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜賔若此为后者是无爵之人则摄主代之拜賔可也出而在国境之内则俟其还乃殡若在境外则当殡即殡殡后又不得归而及期则之可也无后不过已自絶嗣而已无主则阙于賔礼故四隣里尹主之是可无后不可无主也
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖聴卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所则杖
集説曰子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而行至寝门子与大夫并言者防礼大夫随世子以入子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫于君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命也有邻国君之命则辑杖者下成君也聴卜卜卜日也有事于尸虞与卒及祔之祭也于大夫所则杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖拄地而行也
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖
集説曰大夫有君命此大夫指大夫之子也而云大夫者通身实为大夫而有父母丧亦然也世妇君之世妇也
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
注曰士二日而殡下大夫也士之礼死与往日生与来日此二日于死者亦得三日也妇人皆杖谓主妇容妾为君女子子在室者
子皆杖不以即位大夫士殡则杖柩则辑杖弃杖者防而弃之于隠者
注曰子谓凡庶子也殡谓既涂也柩谓启后也大夫士之子于父父也尊近殡可以杖天子诸侯之子于父父也君也尊逺杖不入庙门 疏曰不以杖即位辟适子也容人君适子入门辑杖犹得即位庶子宜在门外之位去之故无即门内之位理也大夫士之适子则得哭殡哭柩如下所説其庶子则宜与人君之庶子同并不得以杖即位也熊氏云此文承上君大夫士之丧下则此谓君大夫士之庶子故注云子谓凡庶子杖以丧至尊虽大祥弃之必防之不堪他用弃于隠处使不秽汚
始死迁尸于牀幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也
集説曰病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之牀上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻亵衣而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣及复衣以俟沐浴也楔柱也以角为柶长六寸两头屈曲为将含恐口闭故以柶柱齿令开而受含也尸应着屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也
管人汲不説繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺巾挋用浴衣如他日小臣爪足浴余水弃于坎其母之丧则内御者抗衾而浴
集説曰管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水缾上索也急遽不睱解脱此索但萦屈而执于手水从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴者用之以拭尸令干也如他日者如生时也爪足浴竟而翦尸足之爪甲也浴之余水弃之坎中此坎是甸人所掘于阶间取土为灶之坎内御者妇人也
管人汲授御者御者差沭于堂上君沭粱大夫沐稷士沐粱甸人为垼于西墙下陶人出重鬲管人受沭乃煑之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手翦须濡濯弃于坎
集説曰此言尸之沐差淅也谓淅粱或稷之潘汁以沐髪也君与士同用粱者士卑不嫌于僭上也士丧礼沐稻此云沐粱盖天子之士也以差率而上之天子沐黍与垼块灶也将沐时甸人之官取西墙下之士为块灶陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦缾也受三升管人受沐汁于堂上之御者而下往西墙于垼灶鬲中煮之令温甸人为灶毕即往取复者所彻正寝西北厞以爨灶煮沐汁谓正寝为庙神之也旧説厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一説西北隅厞隠处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭髪及面也爪手翦手之爪甲也濡烦撋其髪也濯不浄之汁也巾栉浴衣亦并弃之其坎
君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设牀襢笫有枕含一牀袭一牀迁尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也
集説曰造犹纳也纳冰于大盘中也夷盘小于大盘夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰在下设牀于上襢单也去席而袒露笫箦尸在其上使寒气得通免腐坏也礼自仲春之后造冰设牀秋凉而止含袭迁尸三节各自有牀 坡案此节本在始死迁尸之上注云此事皆沐浴之后宜承濡濯弃于坎下
君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众士食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算注曰纳财谓食谷也二十两曰溢于粟米之法一溢为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算则是皆一溢米或粥或饭 疏曰纳财者言毎日纳用之米食之无算者言居丧困病不能顿食随须则食
大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食水饮士亦如之
集説曰室老家臣之长子姓孙也众士室老之下也士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也
既主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士一也练而食菜果祥而食肉食粥于盛不盥食于篹者盥食菜以醯酱始食肉者先食干肉始饮酒者先饮醴酒
集説曰果桃之属盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩盛粥歠之以口故不用盥手饭在篹须手取而食之故当盥手也
期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既食肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之
疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正服则二日不食故间传云齐衰二日不食 集説曰不与人乐之言不以酒肉与人共食为欢乐也
五月三月之丧壹不食再不食可也比食肉饮酒不与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒
集説曰一不食三月之丧也再不食五月之丧也并言之者容殇降之缌麻再不食义服小功壹不食故主旧君也大夫本称主
不能食粥羮之以菜可也
注曰谓性不能者可食饭菜羮
有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十惟衰麻在身集説曰不成丧谓不备居丧之礼节也
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不辟梁肉若有酒醴则辞
集説曰君食之食臣也大夫食之食士也父友父同志者此并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见顔色故当辞
小敛于户内大敛于阼君以簟席大夫以蒲席士以苇席
注曰簟席细苇席也三者下皆有莞
小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一衣十有九称君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上绞紟不在列
集説曰此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚实者従者在横者之上从者一幅横者三幅毎幅之末析为三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衣在绞之上天数终于九地数终于十故十有九称也士丧礼小敛陈衣于房中南领西上与大夫异今此同盖亦天子之士也紟单被也不在列不在十九称之数也小敛未有紟因绞不在列而言紟也
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服绞一幅为三不辟紟五幅无紞
集説曰此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两头为三片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用五片横于直者之下也紟一説在绞下用以举尸一説在绞上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一衾也士丧礼云衾二者始死敛衾今又复制如朝服其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅两头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者无紞谓被头不用组类缀边为识别也士丧礼大敛亦陈衣于房中南领西上与大夫异今此又同亦盖天子之士
小敛之衣祭服不倒君无禭大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复衣复衾大敛君大夫士祭服无算君褶衣褶衾大夫士犹小敛也
集説曰小敛十九称不悉着于身但用裹尸要取其方故有领在下者惟祭服尊故必领在上也君无禭谓悉用已衣不用他人襚送者大夫士尽用已衣然后用襚言祭服举尊美者言之也亲戚所襚之衣虽受之而不以陈列复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服无算随所有皆用无限数也谓衣褶衾衣衾之裌者君衣尚多故大敛用裌衣衾大夫士犹用小敛之复衾也用复据主人之衣若襚亦得用裌故士丧礼云襚以褶是也
袍必有表不禅衣必有裳谓之一称
集説曰袍衣之有著者乃亵衣也必须有礼服以表其外不可襌露衣与裳亦不可偏有如此乃成称也
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈衣不诎非列采不入絺绤纻不入
集説曰陈衣者实之箧中取而陈之也取衣收取襚者所委之衣也不诎舒而不卷也非列采谓间色杂色也敛尸者当暑亦用袍故絺绤与纻布皆不入也
凡敛者袒迁尸者袭
集説曰执小敛大敛之事者其事烦故必袒以取便迁尸入柩则其事易矣故不袒
君之丧大胥是敛众胥佐之大夫之丧大胥侍之众胥是敛士之丧胥为侍士是敛
注曰胥乐官也不掌丧事胥当为祝字之误也侍犹临也大祝之职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士丧礼商祝主敛
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽
疏曰衽衣襟也生向右左手解抽带便也死则襟向左示不复解也结绞不纽者生时带并为屈纽使易抽解死时无复解义故绞束毕结之不为纽也
敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食凡敛者六人
疏曰必哭者以其与亡者或臣旧或有恩今手为执事専心则増感故哭也与执事谓平生曽与亡者共执事则不亵恶之故使敛也此句释前士是敛义
君锦冒黼杀缀旁七大夫冒黼杀缀旁五士缁冒頳杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也
集説曰冒者韬尸之二囊上曰质下曰杀先以杀韬足而上后以质韬首而下君质用锦杀画黼文故云锦冒黼杀也其制缝合一头又缝连一边余一边不缝两囊皆然缀旁七者不缝之边上下安七带缀以结之也上之质従头而下其长与手齐杀则自下而上其长三尺也小敛有此冒故不用衾小敛以后则用夷衾覆之夷尸也裁犹制也夷衾亦上齐手下三尺所用缯色及长短制度如冒之质杀但不复为囊及旁缀也其夷衾至大敛时所用无文当应总入大敛衣内并敛之也
君将大敛子弁绖即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面亦如之集説曰弁绖素弁上加环绖未成服故也此虽以大敛为文其小敛时子亦弁绖序谓东序端序之南头也堂廉堂基南畔廉棱之上也楹南近堂廉者楹西东楹之西也父兄堂下北面谓诸父诸兄之不仕者以贱故在堂下外宗见杂记下房东房也小臣铺席绞紟衾铺于席上士商祝之属也敛上即敛处也卒敛宰告太宰告孝子以敛毕也冯之踊者冯尸而起踊也
大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之
集説曰巫止者君行必与巫巫主辟凶邪也释菜礼门神也祝升堂升自阼阶也君随祝升即位于序端阼阶上之东是适子临敛处也君升则主人亦升立君之北东房外南面大夫之子尊得升视敛也君抚之抚尸也主人拜稽颡礼君之恩也升主人冯之君使主人升堂冯尸也命亦君命之
士之丧将大敛君不在其余礼犹大夫也
注曰其余谓卿大夫及主妇之位 疏曰其余礼犹大夫者谓铺衣列位男女之仪事悉如大夫
铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞紟踊
集説曰此明孝子贵贱踊节也动尸举柩哭踊无数不在此节
君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄娣
集説曰抚以手案之也内命妇君之世妇也大夫内命妇皆贵故君自抚之以下则不抚也室老贵臣侄娣贵妾故大夫抚之也古者诸侯一娶九女二国各以女媵之为娣侄以従大夫内子亦有侄娣侄者兄之子娣女弟也娣尊侄卑士昏礼虽无娣媵先言侄若无娣犹先媵士有娣媵则大夫有可知矣
君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子后
疏曰君大夫之庶子虽无子并不得冯 集説曰父母先妻子后谓尸之父母妻子也尊者先冯卑者后冯
君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之冯尸不当君所凡冯尸兴必踊
集説曰抚之者当尸之心胸处抚按之也执之者执持其衣冯之者谓服膺心上奉之者捧持其衣拘之者微牵引其衣皆于心胸之处不当君所者假令君已抚心则余人冯者必少避之不敢当君所抚之处也冯尸之际哀情切极故起必为踊以泄哀也
父母之丧居倚庐不涂寝苫枕凷非丧事不言君为庐宫之大夫士襢之
疏曰倚庐者于中门外东墙下倚木为庐也不涂者但以草夹障不以泥涂餙之也寝苫卧于苫也枕凷枕土凷也为庐宫之者庐外以帷障之如宫墙也襢袒也其庐袒露不以帷障之也
既葬柱楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之
集説曰柱梋者先时倚木于墙以为庐葬后哀杀稍举起其木拄之于楣以纳日光畧寛容也又于内用泥以涂之而免风寒不于显者不涂庐外显处也皆宫之不襢也
凡非适子者自未葬以于隠者为庐
疏曰既非丧主故于东南角隠映处为庐经虽云未葬其实葬竟亦然也
既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事君既王政入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也集説曰不言国事家事礼之经也既政入以下礼之权也弁绖带谓素弁加环绖而带则仍是要绖也大夫士弁绖则国君亦弁绖也君言服王事则此亦服国事也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无者禫而内无哭者乐作矣故也集説曰垩室在中门外练后服渐轻可以谋国政谋家事也祥大祥也黝治垩室之地令黑垩涂垩室之壁令白皆稍致其饰也外中门外即垩室中也练后三日一于次次谓垩室至大祥则不复于外若有吊者则入即位是外无者禫则门内亦不复哭内中门内禫已县八音于庭故门内不哭也
禫而从御吉祭而复寝
集説曰従御谓御妇人吉四时之常祭也禫祭后值吉祭同月则吉祭毕而复寝若禫祭不值当吉祭之月则逾月而吉祭乃复寝也案间传既祥复寝与此不同者彼谓不复宿中门外复于殡宫之寝此吉祭后不复宿殡宫复于平常之寝文虽同义别
期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归
集説曰丧父母谓妇人有父母之丧也既练而归练后乃归夫家也女子出嫁为祖父母及为父后之兄弟皆期服九月者谓本是期服而降在大功者此皆哀杀故葬后即归也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
集説曰杂记曰大夫次于公馆以终丧士练而归言大夫士为国君丧之礼也此言公者家臣称有地之大夫为公也有地大夫之丧其大夫与士治其采地者皆来奔丧大夫则俟小祥而反其所治士则待卒而反其所治也
大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归于宗室诸父兄弟之丧既卒而归
集説曰命士以上父子皆异宫庶子为大夫士而遭父母之丧殡宫在适子家既练各归其宫至月朔与死之日则往哭于宗子之家谓殡宫也诸父兄弟期服轻故卒即归也此弟谓适弟则庶兄为之次至卒乃归下云兄不次于弟谓庶弟也
父不次于子兄不次于弟
疏曰丧卑故尊者不居其殡宫之次也
君于大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉于外命妇既加盖而君至于士既殡而往为之赐大敛焉
集説曰君于大夫及内命妇之丧而视其大敛常礼也若为之加恩赐则视其小敛也外命妇乃臣之妻其恩轻故君待其大敛入棺加盖之后而后至也士虽卑亦宜有恩赐者故亦视其大敛
夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐大敛焉于大夫外命妇既殡而往
疏曰诸妻侄娣及同姓女也同士礼故赐大敛若夫人侄娣尊同世妇当赐小敛已上言君夫人视之皆有常礼而为之赐则加礼也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于后摈者进主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊
集説曰大夫士之丧君或以他故不及敛者则殡后亦徃先使告戒主人使知之主人具盛馔之奠身自出候于门外见君车前之马首入立于门东北面巫本在君之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君释菜以礼门神之时祝先由东阶以升负墉南面者在房户之东背壁而向南也小臣执戈先后君君升而夹阶北面立摈赞主人礼者始在门东北面君既升则进前告孝子行礼也主人拜稽颡者以君之临丧故于庭中北面拜而稽颡也君称言者君举其所来之言谓吊辞也祝相君之礼称言毕而祝踊故君视祝而踊君踊毕主人乃踊也
大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡集説曰若君所临是大夫丧则踊毕即释此殷奠于殡可也若是士丧则主人卑不敢留君待奠故先出俟于门谓君将去也君使人命其反而奠乃反奠奠毕主人又先俟于门外君去即拜以送也奠毕出俟大夫与士皆然
君于大夫疾三间之在殡三往焉士疾一问之在殡一往焉君吊则复殡服
集説曰殡后主人已成服而君始来吊主人则还着殡时未成服之服盖苴绖免布深衣也不散带故小记云君吊虽不当免时也主人必免不散麻一则不敢谓君之吊后时又且以君来故新其礼也
夫人吊于大夫士主人出迎于门外见马首先入门右夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜
集説曰夫人吊则主妇为丧主故主妇之待夫人犹主人之待君也世子夫人之世子也夫人来吊则世子在前道引其礼位如祝从君故夫人视世子而踊也主人送而不拜者丧无二主主妇已拜主人不当拜也
大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面众主人南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻賔客其君后主人而拜
集説曰大夫之臣亦以大夫为君故曰大夫君也言此大夫君之吊其臣丧也主人不迎于门外此君入而即堂下之位位在阼阶下西向主人在其位之南而北面也妇人位在堂其君既来故并为位于东房中也然此言妇人即位房中非止大夫之君亦总正君来礼如此也不言大夫君之妻来者当同夫人礼也又前君临大敛云主妇尸西不言辟者大敛哀深故不辟君今既殡后哀杀故辟也亦与前互也此大夫君来吊之时若有本国之君命或有国中大夫及命妇之命或邻国卿大夫遣使来吊者此大夫君必代主人拜命及拜賔以丧用尊者主其礼故也然此君终不敢如国君専代为主必以主人在已后待此君拜竟主人复拜也
君吊见尸柩而后踊
注曰涂之后虽往不踊也 疏曰案前文既殡君往视祝而踊殡后有踊者皇氏云虽殡未涂则得踊故注涂之后虽往不踊
大夫士若君不戒而徃不具殷奠君退必奠
集説曰以君之来告于死者且以为荣也
君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸
注曰大棺棺之在表者也檀弓天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周此以内説而出也然则大棺及属用梓椑用杝以是差之上公革棺不被三重也诸侯无革棺再重也大夫无椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸上大夫谓列国之卿也赵简子云不设属椑时僭也
君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用绿用牛骨鐕士不绿
疏曰里棺谓以缯贴棺里也朱缯贴四方绿缯贴四角鐕钉也用金钉以琢朱绿着棺也大夫四面四角绿士不绿者悉用也亦用大夫牛骨鐕
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束
集説曰盖棺之盖板也用漆谓以漆涂其合缝用衽处也衽束并説见檀弓
君大夫鬊爪实于绿中士埋之
集説曰鬊乱髪也爪手足之爪甲也生时积而不弃今死为小囊盛之而实于棺内之四隅故读绿为角四角之处也士则以物盛而埋之耳
君殡用輴欑至于上毕涂屋大夫殡以帱欑至于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之
疏曰凡殡之礼天子先置龙輴于客位殡处乃从阼阶举棺于輴中輴外以木菆輴之四边木高于棺乃从上加绡黼于棺上然后以木题凑题头也凑向也谓以木头相凑向内也象椁上之四注以覆之如屋形以泥涂之于屋之上又加席三重于殡上其诸侯则居棺以輴不画龙加棺以布幕不题凑象椁虽不象椁亦中央高似屋形但不为四注故亦云毕涂屋也君诸侯也 集説曰大夫之殡不用輴其棺一面贴西序之壁而欑其三面上不为屋形但以棺衣覆之帱覆也故言大夫殡以帱欑至于西序也涂不暨于棺者天子诸侯之欑木广而去棺逺大夫欑狭而去棺近所涂者仅仅不及于棺而已士殡掘肂以容棺肂即坎也棺在肂中不没其盖缝用衽处犹在外而可见其衽以上亦用木覆而涂之帷幛也贵贱皆有帷故惟朝夕之哭乃褰举其帷耳所以帷者鬼神尚幽闇故也
熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉集説曰熬以火煼谷令熟也熟则香置之棺旁使蚍蜉闻香而来食免侵尸也四种黍稷稻粱也毎种二筐三种黍稷粱二种黍稷也加鱼与腊筐同异未闻石梁王氏曰棺旁用熬谷加鱼腊不可从
饰棺君龙帷三池
疏曰君诸侯也帷栁车边障以白布为之王侯皆画为龙故曰君龙帷也池者织竹为笼衣以青布挂于栁上荒边爪端象宫室承霤天子四注屋四面承霤栁亦四池诸侯屋亦四注而栁降一池阙后故三池也
振容
疏曰振容者振动容饰也以青黄之缯长丈余如幡画为雉悬于池下为容饰车行则幡动故曰振容也
黼荒火三列黻三列
疏曰荒防也栁车上覆谓鼈甲也缘荒边为白黑斧文故云黼荒于黼文之上荒中央又画为火三行故云火三列又画两已相背为三行故云黻三列
素锦褚加伪荒
疏曰素锦白锦也褚屋也荒下用白锦为屋象宫室也加帷荒者帷是边墙荒是上盖褚覆竟而加帷荒于褚外也
纁纽六
疏曰上盖与边墙相离故又以纁帛为纽连之两旁各三凡六也
齐五采五贝
疏曰齐者脐之义以当中而言谓鼈甲上当中形圆如车之盖高三尺径二尺余以五采缯衣之列行相次五贝者又连贝为五行交络齐上也
黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭
疏曰翣形似扇木为之在路则障车入椁则障柩二画黼二画黻二画云气六翣之两角皆戴圭玉也
鱼跃拂池
疏曰以铜鱼悬于池之下车行则鱼跳跃上拂于池鱼在振容间也
君纁戴六
疏曰戴犹值也用纁帛系棺纽着栁骨棺之横束有三毎一束两边各屈皮为纽三束则六钮今穿纁戴于纽以繋栁骨故有六戴也
纁披六
疏曰亦用绛帛为之以一头繋所连栁纁戴之中而出一头于帷外人牵之毎戴繋之故亦有六也谓之披者若牵车登高则引前以防轩车适下则引后以防翻车欹左则引右欹右则引左使不倾覆也
大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁纽二纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁后披亦如之
集説曰画帷画为云气也二池一云两边各一一云前后各一画荒亦画为云气也齐三采绛黄黑也皆戴绥者不用圭用五采羽作蕤缀翣之两角也披亦如之谓色及数悉与戴同也
士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁
集説曰布帷布荒皆白布不画也一池在前揄摇翟也雉类青质五色绞青黄之缯也画翟于绞缯在池上而池下无振容戴当棺束毎束各在两边前头二戴用纁后二用缁二披用纁者据一边前后各一披故云二披若通两边言之亦四披也
君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑比出宫御棺用功布
注曰大夫废輴此言輴非也輴皆当为载以辁车之辁声之误也辁字或作是以文误为国辁车柩车也在棺曰綍行道曰引至圹将窆又曰綍而设碑是以连言之碑桓楹也御棺居前为节度也士言比出宫用功布则出宫而止至圹无矣 疏曰君葬用輴大夫用輴此二輴皆当为载以辁车之辁辁则蜃车也在路载柩尊卑同用蜃车故知经云輴者非也羽葆以鸟羽注于柄末如盖士无碑者手悬下之功布大功布也
凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋哗以鼓封大夫命毋士者相止也
疏曰下棺时将綍一头系棺缄又将一头绕碑间鹿卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声而下故云用綍去碑负引也以衡谓下棺时别以大木为衡贯穿棺束之缄平持而下傋倾顿也以咸者以綍直系棺束之缄而下也命毋哗戒止其喧哗也以鼓封击鼓为负引者纵舍之节也命毋哭戒止声也士则众者自相止而已 集説曰三封字皆读为窆谓下棺也
君松椁大夫柏椁士杂木椁
集説曰天子柏椁故诸侯以松卢云以松黄肠为椁庾云黄肠松心也大夫同于天子者卑逺不嫌僭也
棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒
集説曰柷乐器形如桶壶漏水之器一説壶甒皆盛酒之器此言阔狭之度古者棺外椁内皆有藏器也
君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐
疏曰卢氏虽有解释郑云未闻今不录
礼记述注卷十九
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>
钦定四库全书