钦定仪礼义疏卷十五
钦定仪礼义疏卷十五
聘礼第八之一
正义郑氏康成曰大问曰聘诸侯相于久无事使卿相问之礼【贾疏下记云久无事则聘焉故郑据久无事而言】小聘使大夫【贾疏下经云小聘曰问其礼如为介三介是也】周官曰凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也【贾疏大行人职文郑彼注小聘曰问殷中也久无事又于殷朝者及时相聘也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉皆所以习礼考义正刑一徳以尊天子也岁相问殷相聘聘义所云比年小聘三年大聘是也】于五礼属宾礼大戴第十四小戴第十五别録第八 敖氏继公曰此篇主言次国大聘之礼 贾氏公彦曰大行人职上公九介侯伯七介子男五介又云凡诸侯之卿其礼各下其君二等聘义上公七介侯伯五介子男三介是诸侯之卿介各下其君二等者也若小聘曰问使大夫又下其卿二等此聘礼是侯伯之卿大聘以经云五介上介奉束锦士介四人皆奉玉锦又孤卿建旜此云及竟张旜此见侯伯之卿大聘又玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘据上公之臣公食大夫礼俎实伦肤七据子男之臣各举一边而言明五等俱有是其互见为义也
案聘义比年小聘所谓岁相问也三年大聘所谓殷相聘也左氏传昭九年孟僖子如齐殷聘礼也杜注云自叔老聘齐至今二十年礼意久旷今脩盛聘以无忘旧好故曰礼则三年为大聘之常期其有他事故乃或旷也邻国君臣以礼相与如此讲信修睦兵革不试而衣冠玉帛之典隆矣 又案以此篇观之一聘也而仪物之繁多礼节之委折周详如此则诸侯相朝与朝聘于王朝及王朝之下聘当更盛焉可知也
聘礼
案聘犹问也春官占梦职季冬聘王梦但聘重而问轻耳
君与卿图事
正义郑氏康成曰图谋也谋聘故【贾疏谋聘者爲久无事则聘故谓有事故或因聘或特行记云若有故则卒聘束帛加书将命是因聘者也晋侯使韩穿来言汶阳之田之类是特行者也】及可使者【贾疏谓于三卿之中选可使者】谋事者必因朝【贾疏欲取对众共询之意】其位君南面卿西面大夫北面士东面【贾疏仪礼内见诸侯燕朝燕礼是也又见射朝大射是也不见路门外正朝案燕礼大射仪皆云卿西面大夫北面士东面公降阶南面揖之正朝当与二朝面位同故注以燕大射约之也】
案天子五门臯库雉应路外朝在库门之外秋官小司寇掌外朝之政以询万民朝士建外朝之法是也治朝在路门之外夏官司士正朝仪之位射人掌国之三公孤卿大夫之位是也燕朝在路门之内其堂即路寝夏官大仆正燕朝之位是也外朝治朝皆无堂其治朝于外期则为内于燕朝则又为外即此疏所谓正朝也诸侯三门库雉路外朝在库门外内朝在路门内亦路寝也治朝在路门外亦正朝也凡视朝君臣皆立此图事亦然下详之
遂命使者【使师异反下使者并同】
正义郑氏康成曰遂犹因也既谋其人因命之也【贾疏即上注可使者是也】聘使卿【贾疏经云及竟张旜春官司常职孤卿建旜故知使卿也】案昭三十年传郑游吉对晋士景伯先王之制嘉好聘享之事于是乎使卿鲁所使聘于诸侯者如公子友公子遂季孙行父仲孙蔑叔孙豹皆卿也则使卿正也其或有非卿者则大夫摄行事所谓小卿者与
使者再拜稽首辞
正义郑氏康成曰辞以不敏 敖氏继公曰使者少进北面乃拜君亲命之故拜而后辞变于传命之仪也
案燕礼大射仪摈者命宾宾少进礼辞不再拜稽首而后辞者是传命之仪与此异也
君不许乃退
正义郑氏康成曰退反位也受命者必进 敖氏继公曰君不许其辞故不答拜使者亦当许而后退案使者许诺而退不再拜稽首者辞时已拜也此所谓一辞而许曰礼辞者使于四方不辱君命人臣之素志也
既图事戒上介亦如之
正义郑氏康成曰戒犹命也已谋事乃命上介难于使者易于介 李氏如圭曰介副也上介使大夫敖氏继公曰既图事乃戒之者以其不在图事之数也又使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使者与上介必辞者不敢以专对之才自许谦敬也凡聘使有故则上介摄其事
案君所与图事者卿也下大夫不与焉故既图事乃戒介既戒则诸大夫皆与闻之
宰命司马戒众介皆逆命不辞
正义郑氏康成曰宰上卿贰君事者也诸侯谓司徒为宰【贾疏天子有六卿天地四时之官诸侯兼官而有三卿立地官司徒兼冢宰立夏官司马兼春官立冬官司空兼秋官左氏传杜泄云季孙为司徒叔孙为司马孟孙为司空诸侯幷六卿为三兼职焉是诸侯以司徒为冢宰】众介者士也士属司马周官司马之属司士掌作士适四方使为介【贾疏司士属司马故引以证诸侯司马戒众介也】逆犹受也 敖氏继公曰宰命司马戒众介以其卑贱也不辞者自别于使者及上介且任轻亦不必辞也众介受命亦当再拜稽首宰说见大射仪 贾氏公彦曰云不辞者是其副使之贱者故不敢辞案宰三卿之长也春秋时吴宋鲁皆有大宰之名宋王者之后六卿备焉鲁见于春秋之初吴见于春秋之末余国无之则注以为司徒之兼官者谅矣如晋郑但云为政则为政者即首卿亦大宰也但异其名耳首卿亦时奉使出聘则命戒书币诸事盖大夫之为小宰者为之士介当四人
右命使介
宰书币
正义郑氏康成曰书聘所用币多少也【贾疏谓聘邻国享君及夫人问卿之等币周官司仪职凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼郑注币享币也于大国则丰于小国则杀是也】宰又掌制国之用【贾疏王制冢宰制国用】 敖氏继公曰周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式故此主书币也
命宰夫官具
正义郑氏康成曰宰夫宰之属也命之使众官具币及所宜赍【贾疏周官宰夫掌百官府之征令云官具者谓使宰夫命诸官各具所行币币在官之府其司非一故言众官币谓享币及问大夫问卿总具之所宜赍谓行道所用多少皆是】案官所具享币以周官约之则玉府所藏献遗诸侯良货贿之物及内府所受九贡九赋之货贿与所入四方币献之良货贿凡适四方使者共其所受之物而奉之校人饰币马执扑而从之凡国之使者共其币马之属是也官所宜赍则周官外府所掌邦布之入出以待邦之大用共财用之币赍是也若圭璋璧琮之等春官典瑞掌之不在玊府币献金玊之内矣道涂所经皆有饩积故惟赍帛布以备行道之用且戒不虞也以上诸职皆宰书应出之数宰夫征令之也
右具聘物
及期夕币
正义郑氏康成曰及犹至也夕币先行之日夕【贾疏下云厥明释币于祢是行日明此夕是先行之日夕也】陈币而视之重聘也 敖氏继公曰此云及期则上亦当有请期吿期之礼文畧耳夕如夕月之夕以夕时陈币而展之故曰夕币此题下事也下不见者以意求之 杨氏复曰夕币之礼夕陈币以授使者然授币而未授圭何也圭聘礼之重者也不可预授
案命使之后夕币之前中闲取具币赍治行李整车徒容有旬日使介从旅得以庀其家事皇皇者华诗序曰君遣使臣送之以礼乐燕送之节应在此时请期吿期面位畧如夕币宰田君右命之
使者朝服帅众介夕【朝直遥反下并同注古文帅皆作率】
正义郑氏康成曰视其事也 敖氏继公曰于此云朝服者嫌朝夕之服异也下言君朝服放此
管人布幕于寝门外【幕音莫注古文管作官今文布作敷】
正义郑氏康成曰管犹馆也馆人谓掌次舍帷幕者也【贾疏天官掌次职有邦事则张幕设案掌舍职为帷宫设旌门又幕人职掌帷幕幄帟绶之事郑注在旁曰帷在上曰幕幕或在地展陈于上即此布幕是也馆人即彼掌舍以诸侯兼官故郑总言之】布幕以陈币【贾疏即下文官陈币是也】寝门外朝也【贾疏谓路门外即正朝之处也】敖氏继公曰管人其有司之掌劳辱之事者与
存疑贾氏公彦曰下记云宗人授次次以帷则馆人与宗人共掌之若宾客则宗人掌之也
官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币于其前【注古文奉为卷今文无则】
正义贾氏公彦曰官陈币者即上文官具者也馆人布幕于地官陈币于其上 郑氏康成曰奉所奉以致命者谓束帛及纁也【贾疏所奉谓享时奉入以致命束帛加璧以享君纁加琮以享夫人郑不言璧琮者璧琮不陈厥明乃授之也】马言则者此享主用皮或时用马【贾疏主用皮谓有皮之国国无皮者乃用马故下云庭实皮则摄之郑注皮言则者或用马也记云皮马相闲可也注闲犹代也土物有宜】马入则在幕南【贾疏以经云马则北面奠币于其前故下展币时云马则幕南北面奠币于其前也】皮马皆乘【贾疏下宾觌时云总乘马又云礼玉束帛乘皮是皆乘也】 敖氏继公曰陈皮不言幕上可知也北首变于执也西上放设时之位也左皮尊故加币于其上马入则亦右牵之北面犹北首也前谓左马之前幕之上也此皮若马之位其享主君者在西享夫人者在东
使者北面众介立于其左东上
正义郑氏康成曰既受行同位也【贾疏未受命以前卿大夫士面位各异是以记云使者既受行日朝同位】位在幕南【贾疏币在幕上使者须亲币故在幕南也】敖氏继公曰北面盖在雉门之右宜乡君也
案使介之位在幕南而少东不正直幕恐有马则碍且当与北面展币者相参差也凡朝位庭中北面皆东上雉门内之右东方也亦不偪近门
卿大夫在幕东西面北上
正义郑氏康成曰大夫西面辟使者【贾疏此谓处者大夫当北面今与卿同西面是辟使者】 敖氏继公曰幕东南北节也
宰入告具于君君朝服出门左南乡
正义郑氏康成曰入告入路门而告 敖氏继公曰是时君亦立于阼阶东南南乡宰北面告之具谓所陈者已具出门左出路门而少东辟天子之朝位也天子日视朝当宁而立 李氏如圭曰出门而左君在东也
史读书展币
正义敖氏继公曰书谓书享币之数于方者也展谓详视之下云拭圭遂执展之足以明之矣史盖幕西东面读书有司北面展之 郑氏康成曰展犹校录也
存疑郑氏康成曰史幕东西面读书必西面者欲君与使者俱见之也贾人坐抚其币每者曰在 贾氏公彦曰贾人当在幕西东面抚之亦欲使君与使者俱见之也以贾人主币行者故知贾人抚币受之案贾人所司者圭璋璧琮也他币不与焉自别有人司之此第云展币则圭璋璧琮不在所展之列而贾人无事不在矣卿大夫在幕东西面使者与介幕南北面史读书当面乡所展币而令众共闻之则云幕西东面者得之
宰执书告备具于君授使者使者受书授上介
正义郑氏康成曰史展币毕以书还授宰宰既告备以授使者其受授皆北面【贾疏宰以书授使者宰至使者之东北面授之使者授介亦北面向君故也 李氏如圭曰据下文宰授使者圭授受同面】
公揖入
正义郑氏康成曰揖礼羣臣 贾氏公彦曰展币授使者讫入于寝也
官载其币舍于朝【舍试夜反下同】
正义郑氏康成曰待旦行也 贾氏公彦曰官谓从宾行者下文入竟又展之又有司展羣币以告注云有司载币者自展自告是也 敖氏继公曰载谓载之于车币亦兼皮言也古者用币之车以人推之春秋传曰用币必百两百两必千人
案言此者见装皆豫定且明使者不以归也马则在廐届时乃行
上介视载者所受书以行
正义郑氏康成曰监其安处之毕乃出 敖氏继公曰所受书谓上介所受于使者也别言以行见其不与币同处
案载币有司理共事而上介则视所载之物及所受于使者之书以验其数之相符以否也以行上介不舍于朝也上言舍于朝谓守币者耳
右夕币
厥明宾朝服释币于祢
正义郑氏康成曰告为君使也宾使者谓之宾尊之也天子诸侯将出告羣庙【贾疏礼记曾子问孔子曰诸侯适天子必告于祖奠于祢又曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢是天子诸侯同告羣庙也】大夫告祢而已【贾疏大夫三庙降天子诸侯不得并告故直告祢而已若父在则告祖下记云赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆注筮尸若昭若穆者父在则祭祖父没则祭祢】凡释币设洗盥如祭【贾疏执币须洁当有洗盥手亦洗当东荣南北以堂深水在洗东篚在洗西也】 敖氏继公曰或言宾或言使者互见也卿大夫之服以朝服为正故入庙亦用之释舍置也将出而释币于祢象生时出必告也大夫三庙惟告祢者远辟天子诸侯也存疑贾氏公彦曰昭元年楚公子围聘于郑云布几筵告于庄共之庙而来服氏云庄围之祖共围之父是大夫并告羣庙者彼不告聘直告娶故得并告古者大夫得因聘而娶故传云且娶于公孙段氏是也案春秋事多逾礼况楚围当时自以为君尤多僭越不足据也疏言娶得并告亦非是朱子于士昏礼言之
有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝告又再拜
正义郑氏康成曰更云主人者庙中之称也【贾疏上云宾此更云主人是庙中之称特牲少牢皆称主人】祝告告以主人将行也 敖氏继公曰筵几盖亦蒲筵漆几也室中室中之奥也筵亦东面而右几祝升自西阶先入主人升自阼阶从之在右在祝右也祝在左者以亲释辞于鬼神宜变于他时诏辞之位也少仪曰诏辞自右主人拜不稽首变于祭祝不拜辟君礼
案祝在左如祭时也祝立祝不坐主人再拜兴祝告讫乃又再拜告辞当云孝子某将以某日使于某敢奠币于皇考某子
释币制纁束奠于几下出
正义郑氏康成曰祝释之也凡物十曰束【贾疏币帛锦十卷者皆名束脯十脡亦曰束】纁之率居三纁居二【贾疏率皆如是也三纁二者象天三覆地二载也 敖氏继公曰居三纁居二者盖据鲁人之赠币言也以此币用于神者故意其亦然鲁人之赠见杂记】朝贡礼云纯四只制丈八尺【贾疏纯谓幅之广狭制谓舒之长短赵商问只长八寸四八三十二幅广三尺二寸大广非其度郑答云古三四积画四误当爲三三只则二尺四寸矣杂记云纳币一束束五两两五寻然则每卷二丈若作制币者每卷丈八尺为制合卷为匹也】 敖氏继公曰既告乃释币亦辟君礼奠于几下亦缩之出亦祝先而主人从
案古者布帛幅皆二尺有二寸此注疏云纯三只则二尺有四寸矣与常幅不同不可晓此引朝贡礼周官注又作逸巡守礼
主人立于户东祝立于牖西
正义郑氏康成曰少顷之闲示有俟于神 敖氏继公曰先言主人立以其近于户也其立东西相乡
又入取币降卷币实于笲埋于西阶东【笲音烦】
正义郑氏康成曰埋币必盛以器若藏之然 敖氏继公曰又入者祝及主人也祝既取币乃与主人俱出币必埋之者神物不欲令人防之笲说见士昏礼案士虞记无尸祝卒之后阖户啓户出入皆主人先祝此当同也但士虞声三啓户郑注云噫歆也此或不必然与
又释币于行
正义郑氏康成曰告将行也丧礼有毁宗躐行出于大门【贾疏檀弓文】则行神之位在庙门外西方【贾疏所毁者在庙门西明行神亦在庙门西月令注云庙门外之西为軷坛厚二寸广五尺轮四尺】不言埋币可知也今时民春秋祭祀有行神古之遗礼乎 敖氏继公曰将有事于道路故释币于行以告之亦告为君使也此释币之仪与室中者异故不蒙如之也存疑郑氏康成曰行者之先其古人之名未闻天子诸侯有常祀在冬【贾疏月令祀行是也】大夫三祀曰门曰行曰厉【贾疏祭法文】
案士丧记疾病行祷五祀则五祀之祭通乎大夫士不专在天子诸侯也五祀之名从月令为正祭法不足据
遂受命
正义郑氏康成曰宾须介来乃受命也言遂者明自是出不复入【贾疏释币于门不复更入则待介于门】 敖氏继公曰受命谓帅介以受命于朝也言于此者明与释币之事相接也
上介释币亦如之
正义郑氏康成曰如其于祢与行
案众介不释币职轻且辟大夫礼也宾与上介释币同时上介稍先焉礼毕则介造于宾之门而宾亦出矣
右释币
上介及众介俟于使者之门外
正义郑氏康成曰俟于门外东面北上【贾防依宾客门外之位】
使者载旜帅以受命于朝【旜之然反注古文旜皆为膳】
正义郑氏康成曰旜旌旗属也载之者所以表识其事也周官曰通帛为旜又曰孤卿建旜【贾疏司常文】至朝门使者北面东上【贾疏依展币之位】 敖氏继公曰此载旜为将受命以行也使事于是乎始故以其旗表之后或张旜意与此类朝盖指受命之处而言谓路门外也受命于朝亦目下事也
君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者
正义敖氏继公曰此在朝固朝服矣必着之者嫌命聘使或当皮弁服也南乡亦在路门之左也使卿进使者重其事也使者此时盖俟命于雉门外凡人臣非朝夕之时而欲至公所者必俟命而后入 贾氏公彦曰此还依展币之位下文使者北面东上位亦同
存疑郑氏康成曰进之者使者谦不敢必君之终使已
案使者待命于门别于处臣尊君命也君使卿进使者盖以宾礼使者重聘事也注未得经意
使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立于其左接闻命
正义敖氏继公曰入入雉门而右也接闻命释所以立于其左之意其实此时君未发命也上介必接闻命者爲使或有故则上介摄使事宜与闻之 郑氏康成曰进之者有命宜相近也接犹续也
贾人西面坐啓椟取圭垂缫不起而授宰【贾音嫁缫音早下并同注今文缫作璪】
正义郑氏康成曰贾人在官知物贾者杂采曰缫有组系所以荐玉也其或拜则奠于其上【贾疏觐礼记奠圭于缫上是也】 敖氏继公曰椟藏玉之器也西面坐啓之则是近于君而在其东矣缫以帛爲之表里纁所以借玉而又揜其上者也垂缫谓开之也开而不揜则其缫垂授玉不起贱者宜自别也宰于其右亦坐受之案至此始云贾人啓椟取圭则前此夕币时贾人不在亦无圭可见矣
存疑贾氏公彦曰缫有二种一者以木爲中干以韦衣之天子五采公侯伯三采子男二采采爲二行下记及典瑞皆有其文此爲缫也下曲礼执玉其有借者则裼郑亦谓之缫郑以承玉系玉二者所据虽异所用相将又同名爲缫是以和合解之
辨正刘氏敞曰执玉其有借者则裼无借者则袭此直谓朝聘时圭璋璧琮琥璜皆玉也执璧琮琥璜则与帛锦绣黼同升所谓有借有借则裼裼者礼差轻尚文也执圭璋则特逹所谓无借无借则袭袭者礼方敬尚质也裼袭系于有借无借不系于有缫无缫又缫非借借非缫借者荐也缫者组也 陈氏祥道曰先儒以垂缫爲有借屈缫爲无借非也考之于礼玉有缫以爲之借有束帛以爲之借有借则裼无借则袭特谓束帛而已聘则宾袭执圭公袭受玉及享则宾裼奉束帛加璧盖聘用特玉而其礼严享借以帛而其礼杀此裼袭所以不同
宰执圭屈缫自公左授使者
正义郑氏康成曰屈缫者敛之礼以相变爲敬也自公左赞币之义【贾疏少仪诏辞自右赞币自左】 敖氏继公曰屈缫以缫揜玉之上也揜之则其缫屈宰执圭屈缫则公不视之也
案此时宰使者皆裼不袭执玉当袭而不袭者以非正行聘故第率其常服也
使者受圭同面垂缫以受命
正义郑氏康成曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出命矣凡授受者授由其右受由其左【贾疏据乡饮酒乡射燕礼献酬酢皆授由其右受由其左若有所因由则有授由左受由右是以使者反命之时宰自公左受玉郑云亦于使者之东同面并受不右使者由便也又宾授觌时士受马适右受郑云适牵者之右而受由便又乡饮酒云受酬者自介右郑云尊介使不失故位如此者皆是变例郑此据平常行事而言】 敖氏继公曰于使者受圭公乃命之明其执此以申信也
既述命同面授上介
正义郑氏康成曰述命者循君之言重失误 敖氏继公曰此授受皆同面别于聘时宾主之仪也其不见者以此求之
上介受圭屈缫出授贾人众介不从
正义郑氏康成曰贾人将行者【贾疏对上云贾人出玉是留者也】在门外北面【贾疏使者在门外时皆北面此贾人不入明依本北面可知】 贾氏公彦曰上介授贾人讫则复入 敖氏继公曰上介出授贾人贾人以他椟藏之
总论敖氏继公曰自贾人取圭至此凡三授受或垂缫或屈缫盖相变以爲仪亦莫不有义存焉
受享束帛加璧受夫人之聘璋享纁束帛加琮皆如初
正义郑氏康成曰既聘又享所以厚恩惠也聘用璋取其半圭也【贾疏半圭曰璋】圭璋特逹瑞也【贾疏聘义圭璋特逹徳也言特逹者不加束帛】璧琮有加往德也【贾疏郊特牲云束帛加璧往德也】周官曰瑑圭璋璧琮以覜聘【贾疏典瑞文又玉人文臣出聘不用君之所执无桓信躬谷蒲之文所执皆降其君一等其圭璋璧琮瑑之而已】 敖氏继公曰凡以玉帛之属爲礼其于敌以上者皆曰享束帛加璧者束帛之上加以璧也加琮亦然此二束帛即向之所展而官载之者至是复取而合诸璧琮以见用之之法也享束帛不言纁文省耳夫人之聘璋享琮谓君复以二器聘享主国君之夫人也聘享主君而幷及其夫人所以见敬爱主君之至也记曰君以社稷故在寡小君足以明之矣聘君用圭聘夫人用璋享君用璧享夫人用琮尊卑之差也聘用圭璋以爲信也享用璧琮以爲礼也圭璋特逹以其尊而币不足以称之也璧琮有加以其降于圭璋可以用币又以将其厚意也聘享夫人之礼惟聘有之诸侯相朝无是礼也
存疑郑氏康成曰帛今之璧色缯也【贾疏大宗伯职以苍璧礼天下云牲币各放其器之色礼天之璧用苍色则币帛亦苍色于汉时云璧色缯者亦因周法则此束帛亦与璧色同也】
案纁者用币之常璧色缯臆说无据未可以礼天之璧币一律论之云如初则璋琮亦有缫而垂屈之节并同矣圭形长下方而首鋭如三角璋则半之璧圆有孔尔雅肉倍好谓之璧注云肉边也好孔也琮似璧而八角
右受命
遂行舍于郊
正义郑氏康成曰曲礼曰凡爲君使己受命君言不宿于家 敖氏继公曰爲将有事于此也记曰问大夫之币俟于郊
存异郑氏康成曰于此脱舍衣服乃即道也【贾疏上文宾朝服告祢乃遂受命于朝至此衣服未改郑云吉时道路深衣则此脱舍朝服服深衣而行】
案舍谓止宿于馆也舍郊犹云宿于郊耳注谓脱舍衣服谬也
敛旜
正义郑氏康成曰此行道耳未有事也【贾疏案下文云及竟张旜是有事也】敛藏也 敖氏继公曰敛旜者上事已也至是乃敛者行时未可以变因舍而后爲之
右遂行
若过邦至于竟使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠币【竟音境下同】
正义郑氏康成曰至竟而假道诸侯以国爲家不敢直径也将犹奉也帅犹道也请道已道路所当由敖氏继公曰次介士也假道礼轻故使次介将命犹致命也此朝谓大门外将命别有辞请帅乃其后语耳奠币者贱不敢授也
下大夫取以入告出许遂受币
正义敖氏继公曰君许乃可受之受币盖亦有辞文不具耳于其奠币未即受者不必其君意也
存疑郑氏康成曰言遂者明受其币非爲许故也客其辞让不得命也【贾疏币本爲行礼非爲求许是以容其辞让不受此币若因许道受币当云出许受币不须言遂】
案束帛薄物正爲假道将其礼意许道即受币如下君使卿用束帛劳宾听命受币皆一事无辞币之文
饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介皆有饩【大音泰下大牢并同积子赐反】
正义郑氏康成曰凡赐人以牲之生者曰饩【贾疏论语告朔之饩羊郑注云牲生曰饩春秋传云饩藏石牛服氏亦云牲生曰饩春秋传僖三十三年郑皇武子云饩牵竭矣服氏云腥曰饩以其对牵诗序云虽有牲牢饔饩郑云腥日饩以其对生望文爲义故不同也】饩犹禀也给也以其礼者尊卑有常差也上宾有禾十车刍二十车禾以秣马 敖氏继公曰饩之以其礼者宾则大牢上介则少牢羣介则特牲也米禾薪刍皆谓之积积惟刍禾是无薪与米也上宾有积上介以下未必有之此饩积唯若是所以降于主国之礼宾也然以此而待过客亦不爲不厚矣饩与积皆陈于门外其饩以大牢者牵牛以致之少牢者牵羊以致之特牲则束之也亦执其绁以致之与
存疑郑氏康成曰上宾上介牲用大宰羣介用少牢【贾疏下文大夫饩宾上宾上介皆大牢众介皆少牢】米皆百筥陈于门内之西北面米设于中庭上宾上介致之以束帛【贾疏皆约下文君使卿致饔饩礼】羣介则牵羊焉【贾疏致礼于士无用束帛之法归饩用大牢礼盛宰夫朝服牵牛以致之此众介少牢当与大夫饩宾亦牵羊以致之同也】
辨正李氏心传曰宾大牢则介不得用大牢积唯刍禾则无米可见矣
案此亦无束帛致之宾介于来饩者亦无傧
士帅没其竟
正义郑氏康成曰没尽也
案夏官候人以士爲之周语候人爲导即此士也
誓于其竟宾南面上介西面众介北面东上史读书司马执策立于其后【防或作防】
正义郑氏康成曰此使次介假道止而誓也【贾疏此誓当在使次介假道复命之时言于此者上文终言彼国之礼乃更却本言之不谓此誓在士帅没竟之后也】宾南面专威信也史读书以敕告士众爲其犯礼暴掠也礼君行师从卿行旅从【贾疏定四年召陵之会祝佗辞】司马主军法者执策示罚 敖氏继公曰春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍牧采樵不入田不樵树不采艺不抽屋不强匄誓曰有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓誓辞史读书不言东面可知也
右过他国
未入竟壹肄【竟纪影反肄逸利反壹释文作一】
正义郑氏康成曰竟谓所聘之国竟也肄习也习聘之威仪重失误
爲壝坛画阶帷其北无宫【壝喻水反坛大丹反画胡麦反】
正义郑氏康成曰壝土象坛也帷其北宜有所乡依也无宫不壝土爲外垣也 敖氏继公曰筑坛而卑曰壝坛爲壝坛象堂也坛卑故画地爲阶必画阶者习升降之仪也帷其北象房室以爲堂深之节无宫谓不爲外垣亦不以他物象之也天子之礼有车宫坛壝宫帷宫诸侯未闻 贾氏公彦曰案觐礼与司仪同爲坛三成宫方三百步此则无外宫其坛壝土爲之无成又无尺数象之而已
朝服无主无执也
正义郑氏康成曰不立主人主人尊也不执玉不敢亵也徒习其威仪而已 敖氏继公曰必言朝服者嫌肄聘仪则当如聘服也下展玉言朝服意亦类此此固无主矣乃言之者嫌习礼则或当以人象之也无执下执玉帛也无主则无授受之仪故不必执之且不敢亵也凡道路常服卿大夫则朝服士以下则端与
介皆与北面西上【与音预注古文与作预】
正义敖氏继公曰言皆与者肄时介无事嫌不必与也 郑氏康成曰入门左之位也 贾氏公彦曰但习入庙聘享揖让升降布币受玉之礼是以直云北面西上之位其大门外内及庙门外之礼威仪少而易行故略之
习享士执庭实
正义敖氏继公曰士乃有司之主执庭实者也庭实亦无授受之事乃执之者当别于玉帛也实如内实之实此庭实谓皮若马也对堂上之币而言故谓之庭实 郑氏康成曰庭实必执之者皮则有摄张之节【贾疏下文宾升致命执皮者张之以见文】
存疑郑氏康成曰士士介也 贾氏公彦曰享时庭实旅百献国所有不止于皮以金龟竹箭等皆列于地所执惟皮而已
案上云介皆与则此执庭实者非士介明矣庭实旅百享王之礼此侯伯之卿聘金龟竹箭等经文不载恐非宜有觐礼有之亦当有执之者未必皆列于地也
习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
正义郑氏康成曰公事致命者也【贾疏君与夫人聘享及问大夫皆致君命私事谓私觌于君私面于卿大夫】 敖氏继公曰公事聘享与问大夫者也
右习仪
及竟张旜誓
正义郑氏康成曰张旜明事在此国也张旜谓使人维之 敖氏继公曰张旜者将与主国接如下文所云者是也过邦假道不张旜者使事不在彼国也或云张或云载互文耳誓之仪亦如初
存疑贾氏公彦曰礼纬稽命征云大夫杠五仞齐于较较崇八尺人维得手及之者盖以物接之乃得维持之案节服氏掌祭祀朝觐六人维王之大常诸侯则四人但大常十二旒人有六则一人维特二旒大夫无文诸侯四人不依命数大夫或一人或二人案杠五仞则四丈其长如此亦难以建于车矣纬书之不可信者类然说又见乡射及士丧礼
乃谒关人
正义郑氏康成曰谒告也古者竟上爲关以讥异服识异言
通论贾氏公彦曰古者王城十二门通十二辰辰有一门一关鲁废六关半天子则余诸侯亦或然也周官司关上士二人中士四人又云每关下士二人盖司关总主十二关在国都每关下士二人各主一关也凡四方之宾客敂关则爲之告 李氏如圭曰国语曰周之秩官有之敌国宾至关尹以告行理以节逆之
关人问从者几人【从才用反下从者皆同几居岂反】
正义郑氏康成曰欲知聘问【贾疏问得从者即知使者之爲大聘小聘君行师从卿行旅从若大夫小聘当百人也】且爲有司当共委积之具 贾氏公彦曰不问使人而问从者关人卑不敢轻问尊者 敖氏继公曰欲知其人数者所以防奸人案郑敖二义兼之乃备
以介对
正义郑氏康成曰以所与受命者对谦也【贾疏上问从者几人当以卿行旅从对今以介与受命者对是谦也】聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男之使者三介【贾疏礼记聘义文】周官曰凡诸侯之卿其礼各下其君二等【贾疏大行人职文】 敖氏继公曰以介数对则人数亦在其中如介者五人则知使者之爲卿而从者五百人矣
右及竟
君使士请事遂以入竟
正义郑氏康成曰请犹问也问所爲来之故也遂以入因道之 敖氏继公曰使者既谒关人因止于竟未敢辄入关人以告于君于是君使士请事其辞盖曰寡君使某请事宾既对遂帅之入竟
右请事
入竟敛旜乃展
正义郑氏康成曰敛旜变于始入展者复校録币重其事 敖氏继公曰敛旜亦因舍而爲之玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旜乃展者见非公事不张旜
布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭【拭音式】
正义贾氏公彦曰宾西面者虽不对君由是臣道异于前誓时示威信也 郑氏康成曰拭清也侧幕而坐乃开椟 敖氏继公曰布幕亦管人也介之位盖在宾西南贾人则少进而在幕之东南也故下云上介北面视之退拭圭者就椟拭之故下乃云执
遂执展之上介北面视之退复位
正义郑氏康成曰执展之持之而立告在言退复位则视圭进违位
退圭
正义敖氏继公曰退之者其展事毕也退则藏之于椟与
存疑郑氏康成曰圭璋尊不陈之【贾疏对下文拭璧加于左皮上陈之爲卑故也上不言璋直言圭下乃言夫人之聘享则璋未拭也而并言璋者欲见皆不陈故】案圭璋不陈者以其特逹无币可防故直展之而已不必别爲之辞
陈皮北首西上又拭璧展之防诸其币加于左皮上上介视之退【注古文曰陈币北首】
正义郑氏康成曰防合也【贾疏享时当合故今亦合而陈之】 敖氏继公曰亦既拭璧乃执展之不言展币者文略耳璧防诸币上介乃视之贬于圭且欲幷视币也退退复位也
马则幕南北面奠币于其前
正义敖氏继公曰亦以璧防于币乃奠之
案马言则者或用马也言奠币盖兼璧矣
展夫人之聘享亦如之
正义敖氏继公曰展璋如圭展琮如璧无以异也存疑郑氏康成曰展夫人聘享上介不视贬于君也案郑以夫人聘享上介不视非也君与夫人之聘享前受命与下致命礼仪并与君同入竟而展无不视之理经明言亦如之何独异乎
贾人告于上介上介告于宾
正义敖氏继公曰告之以展聘享之玉币已毕也既告乃退璧琮与皮币
存疑郑氏康成曰贾人既拭璋琮南面告于上介上介于是乃东面以告宾亦所谓放而文之类【贾疏放象君礼而爲文放而文者礼器文】
案上经言宾西面介皆北面贾人北面至此面位无变也贾人何必自北面转而南面以告上介又何必转而东面以告宾乎注以此所告专指夫人之聘享而言故两误耳
有司展羣币以告
正义郑氏康成曰羣币私觌及大夫者【敖氏继公曰及者即记所谓币之所及者也】有司载币者自展自告 敖氏继公曰有司自展既则以告上介上介亦告于宾此皮币盖不陈于幕辟君礼也羣币且展之则享币可知矣案君问大夫之币盖亦在此羣币中同属有司展之也
及郊又展如初
正义郑氏康成曰郊远郊也周制天子畿内千里【贾疏周官大司徒职制其畿方千里 敖氏继公曰大司马职方千里日国畿】远郊百里【贾疏司马法文王畿方千里以百里爲远郊】以此差之远郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之【贾疏近郊半之无正文尚书君陈序云命君陈分正东郊成周郑注周之近郊五十里今河南洛阳相去则然郑以目验知之若然天子近郊半远郊则诸侯近郊各半远郊可知也】
及馆展币于贾人之馆如初
正义郑氏康成曰馆舍也远郊之内有候馆【贾疏地官遗人职十里有庐二十里有宿五十里有市市有候馆畿内道路皆有候馆郑据候馆在远郊之内指而言之不谓于此独有也】可以小休止沐浴 敖氏继公曰币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将终故礼杀而由便也
存疑郑氏康成曰展币不于宾馆者爲主国之人有劳问己者就焉便疾也 贾氏公彦曰诸侯遣臣相聘无过一劳下文使卿近郊劳此云远郊之内得有劳问者谓同姓舅甥之国而加厚恩者别有远郊之问劳也
案玉币皆在贾人之馆故就而展之便耳劳问有常礼岂当展币时而有非时之接见乎疏谓无过一劳是已又云加恩厚者别有远郊之问劳乃因注说而强爲之辞疏家之曲徇每如此
右展币
总论敖氏继公曰自入竟至此凡三展者以聘事将至而愈愼且一与主国卿大夫爲礼则不暇及之矣此所以屡展而不厌其烦
宾至于近郊张旜君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳【劳力报反下并同】
正义敖氏继公曰张旜亦爲有下事也此后不见敛旜之节至馆爲之可知请行谓请之行盖速之也劳谓劳其道路劳苦殷勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡使卿者其义皆然士请事大夫请行亦皆朝服特于此见之尔 郑氏康成曰士请事大夫请行卿劳弥尊宾也其服皆朝服
存疑郑氏康成曰请行问所之也虽知之谦不必也案士请事而复命则已知其事矣故至近郊则请行礼渐亲所使亦渐尊也如佯不知而更问所之则反疏矣虽大让若僞当不其然
上介出请入告宾礼辞迎于舍门之外再拜
正义郑氏康成曰出请出门西面请所以来事也入告入北面吿宾也【贾疏此时宾当在宾馆阼阶西面】每所及至皆有舍其有来者与皆出请入告【朱子曰注与字疑介字之误】于此言之者宾弥尊事弥録【贾疏士请事大夫请行亦出请入告于此始言之者先士次大夫后卿以先卑后尊故録于此】 敖氏继公曰宾礼辞者以其用币也上介以宾辞告劳者复传言而入宾乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入告而宾即出拜于门外不迎之以入以其不受币也上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或略礼繁者其文必备经之例然耳 李氏如圭曰春秋传鲁叔弓聘于晋晋侯使郊劳辞曰寡君使弓来继旧好固曰汝无敢爲宾敢辱郊使致馆曰敢辱大馆
劳者不答拜
正义郑氏康成曰凡爲人使不当其礼【贾疏聘宾亦初入大门主君拜宾辟不答拜如此之类皆然至后傧劳者与之答拜爲己故也】
宾揖先入受于舍门内
正义敖氏继公曰惟云舍门是舍但有一门耳此公馆之异者也先入门而右北面
存疑郑氏康成曰不受于堂此主于侯伯之臣也公之臣受劳于堂【贾疏司仪职诸公之臣相爲国客及大夫郊劳三辞拜辱三让登听命是公之臣受劳于堂之事】
案司仪诸公之臣相爲国客虽有登听命登受之文然下云凡侯伯子男之臣以其国之爵相爲客而相礼其仪亦如之则亦不得据彼决此爲主于侯伯之臣也盖二经原有不可强同者
劳者奉币入东面致命
正义敖氏继公曰入入门左致命致其君命也 郑氏康成曰东面乡宾【贾疏宾在馆如主人故劳者东面乡之也】
宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出【还音旋】正义郑氏康成曰北面听命若君南面然少退象降拜【贾疏下文归饔饩大夫东面致命宾降阶西再拜稽首是此象之也又讶受法归饔饩时堂上北面受币此在庭亦当北面讶受币劳者南面可知也】 敖氏继公曰宾入门即北面至是乃言之者亦因事而见之耳受币盖在庭中西下言归饔饩之礼宾升堂北面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦当放之
授老币出迎劳者
正义郑氏康成曰老宾之臣【贾疏大夫家臣称老若赵魏老臧氏老之类也】出迎劳者欲傧之 敖氏继公曰劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告宾乃出迎之而吿以欲傧之之辞老説见士昏礼
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乗皮设【乗绳证反下同】
正义敖氏继公曰宾先入西面劳者从入东面乗皮设亦宜在门内之西其于劳者之南与 郑氏康成曰设于门内也【贾疏庭实当三分庭一在南设之今以傧劳者在庭故设于门内也】物四曰乗皮麋鹿也
通论贾氏公彦曰郊特牲云虎豹之皮示服猛也彼诸侯朝享天子法用虎豹皮此臣聘君降于享天子用麋鹿皮齐语云齐桓公使诸侯轻其币用麋鹿皮四张亦一隅也
宾用束锦傧劳者【傧臂印反】
正义敖氏继公曰聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之币同因事而用币于宾谓之傧所以见殷勤也 郑氏康成曰言傧者宾在公馆如家之义亦以来者爲宾 贾氏公彦曰傧劳者即以劳者爲宾也
劳者再拜稽首受
正义郑氏康成曰稽首尊国宾也【贾疏春官大祝辨九拜一曰稽首臣拜君法郊特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也今此劳者与宾同类不顿首而稽首故云尊国宾也】 敖氏继公曰稽首者因宾向者受币之礼以相尊敬也后多类此受币盖当门中南面宾北面授既受则东面俟
宾再拜稽首送币
正义郑氏康成曰受送拜皆北面象阶上【敖氏继公曰注谓受者送者之拜也象阶上者谓放傧于堂之礼也】
通论敖氏继公曰此受郊劳傧使者皆于门内与周官异司仪职言诸公侯伯子男之臣相爲国客其于大夫郊劳之礼云下拜登受又云傧使者如初之仪是皆于堂也
存疑贾氏公彦曰案归饔饩宾傧大夫宾楹闲北面授币大夫南面受此宾亦宜与彼同北面授还北面拜送若然云受送拜皆北面者误当云授送拜皆北面并据宾而言也
案授受则一南面一北面乃爲讶受也拜则无南面拜之理故皆北面贾氏读注未审耳
劳者揖皮出乃退宾送再拜
正义敖氏继公曰劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲其爲己执之以出也公食大夫礼曰宾北面揖执庭实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受之者不言者可知也 贾氏公彦曰揖皮若亲受之执皮者是宾之使者得揖从出劳者从人当讶受之公食大夫礼宾受币揖执庭实以出郑云揖执皮者若亲受又经云上介受宾币从者讶受皮则此从者亦讶受可知也
存疑郑氏康成曰东面揖执皮者而出【贾疏执皮者在门内当门劳者在执皮之西故东面揖皮可知】
夫人使下大夫劳以二竹簠方被纁裹有盖【簠音甫本或作簋敖本从之】
正义郑氏康成曰竹簠方者器名也以竹爲之状如簠而方【贾疏凡簠皆用木而圆受斗二升此则用竹而方故云如簠而方受斗二升则同】如今寒具筥【贾疏说见笾人】筥者圜此方耳
通论贾氏公彦曰玉人云案十有二寸枣十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯彼有玉案者谓王后法此诸侯夫人劳卿大夫无案直有竹簠以盛枣栗
存疑敖氏继公曰竹簋而方变于食器也古者盛黍稷之簋以瓦爲之后或用竹制亦不方是其异于此者也
其实枣蒸栗择兼执之以进【蒸或作烝】
正义敖氏继公曰蒸孰之也择治之谓去其皮也兼执之者左手执枣右手执栗与士虞礼曰主妇自取两笾枣栗设于会南枣在西北面设两笾而枣在西亦足以见其所执之左右矣 郑氏康成曰兼犹两也
案择当读作释枣曰蒸栗曰择文互耳盖皆洗净熟之而去其皮诗释之叟叟烝之浮浮是也史记张黡陈泽之泽读作释汉书竟作释可见泽择释古音相通而字可互用也诗其耕泽泽吴棫亦音释
存疑郑氏康成曰右手执枣左手执栗【贾疏下文宾受枣大夫二手授栗则大夫先度右手乃以左手共授栗便也又郑注士虞礼云枣美故用右手执枣也】案疏皆亿度之辞不若敖氏所援之可据
宾受枣大夫二手授栗
正义郑氏康成曰受授不游手愼之也【贾疏游手谓游暇一手不愼也】 敖氏继公曰宾受枣二手共受之既则以右手受栗此亦讶受
宾之受如初礼
正义郑氏康成曰如卿劳之仪
傧之如初
正义敖氏继公曰君使以束帛夫人使以枣栗劳宾宾傧之皆以束锦乗皮者亦轻财重礼之意也右请行郊劳
下大夫劳者遂以宾入
正义郑氏康成曰出以束锦授从者因东面释辞请导之以入【贾疏释辞释请道之辞】然则宾送不拜【贾疏公食大夫使人戒宾不拜送遂从之其类也觐礼大夫劳侯氏侯氏即从大夫入拜送大夫天子使尊故虽从亦拜送与此异】敖氏继公曰入入国门也宾不拜送者辟诸侯于
天子使者之礼也
至于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣【祧吐条反拚方问反】正义郑氏康成曰宾至外门【贾疏外门即诸侯之外朝故下云以柩造朝亦谓大门外爲外朝也】下大夫入告【贾疏即夫人劳宾导宾入者】出释此辞主人者公也不言公而言主人主人接宾之辞明至欲受之不敢稽宾也【贾疏觐礼侯氏遂从之天子赐舍注云且使即安彼天子以诸侯爲臣故使且安此邻国聘宾不臣人之臣故言不敢稽宾也】腆犹善也 孔氏颖达曰对言之迁主所藏曰祧若散而通论则凡庙曰祧故昭元年左传云其敢爱丰氏之祧襄九年传云公冠必以先君之祧处之是也 敖氏继公曰守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉又云其庙则有司修除之祧则守祧黝垩之然则祧者庙堂以北之称也拚洒埽也受聘于庙故其言若此盖縁宾意欲速达其君命也
存疑郑氏康成曰迁主所在曰祧周官天子七庙文武爲祧【贾疏守祧职云掌守先王先公之庙祧郑注庙谓大祖之庙及三昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙】诸侯五庙则祧始祖也【贾疏诸侯无二祧迁主藏于大祖庙下文受宾聘享皆在庙此云先君之祧明是大祖庙可知】是亦庙也言祧者祧尊而庙亲待宾客上尊者【贾疏于大祖庙受聘享以尊之若飨食则于祢庙燕又在寝弥相亲也】
辨正魏氏了翁曰祧即庙也昭元年其敢爱豊氏之祧豊氏大夫又仅两世未有远祖也
案庙祧之说聚讼纷然春官守祧八人康成既以爲每庙一人周七庙幷姜嫄庙而八则不独大祖与文武之庙爲祧即四亲与姜嫄庙亦可谓之祧矣遗衣服藏焉守祧黝垩之皆凡庙之所同未见爲大祖与文武庙之专称也魏氏以豊氏之祧证之尤明
宾曰俟闲【闲如字刘音闲】
正义郑氏康成曰宾之意不欲奄卒主人也 敖氏继公曰闲暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主人之暇乃爲之是亦縁主人意而言也大礼而仓卒受之非人情
案此时宾未即馆必无遽行聘礼之事但既至朝则不可不通言于公以明其既至公既知宾之至则但答以受之之意而已故云不腆先君之祧既拚以俟矣宾曰俟闲盖不缓不急之闲辞令自合如此右至朝
大夫帅至于馆卿致馆
正义敖氏继公曰宾言俟闲然后致馆亦尚辞让也大夫即向者以宾入者也帅亦谓道宾宾至于馆则入矣致如致爵之致致馆谓以君命致此馆于宾也存疑郑氏康成曰宾至此馆主人以上卿礼致之所以安之也 贾氏公彦曰觐礼天子赐舍辞曰赐伯父舍侯氏再拜稽首受傧之束帛乗马注云王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也无礼谓无束帛此云以上卿礼明有束帛致之可知据此侯伯之卿聘致馆有币则五等待臣皆同有币也惟小聘不致馆若诸侯遣卿大夫聘王国有用币致馆无傧故司仪云诸公之臣相爲国客致馆如初之仪注云如郊劳也不傧耳是也
案司仪职致馆如郊劳之仪郊劳有币故注谓致馆以上卿礼致之而疏以爲有束帛也下节敖氏析之至聘王国而亦云用币致馆则其缪更不待言矣
宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜
正义敖氏继公曰致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币也致馆不以币而在门外亦与周官异司仪职言公侯伯子男之臣相爲国客致馆如郊劳之仪是亦于堂也
存疑郑氏康成曰卿不俟设飱之毕以不用束帛致故也不用束帛致之者明爲新至非大礼也 贾氏公彦曰卿不言答拜答拜可知虽不言入言迎则入可知下云宰夫朝服设飧不言致则此卿致馆有束帛致飧空以辞
辨正朱子曰此致止谓致馆耳章首目其事而下详其节也上无飧字而但云致命注疏何以见爲致飧耶详又见下章
案郑氏误以此致爲致飧故滋缪说耳经不分章读者所以也上郊劳劳者不答拜则此卿亦不答拜也郊劳宾迎于舍门之外先迎而后入此但言迎不言入则不入可知矣
右致馆
宰夫朝服设飧【飧音孙】
正义敖氏继公曰宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓之飧传曰盘飧置璧是也徒食食亦曰飧玉藻曰不食肉而飧是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大牢其上有簠簋豆铏之属乃云飧者主人之谦辞所以甚言其菲薄也故礼因以爲名云 郑氏康成曰食不备礼曰飧诗云不素飧兮春秋传曰方食鱼飧皆谓是【贾疏对饔饩而言饔饩则生腥饪皆具而又多余物飧则惟腥饪而已】
案飧夕食也故字从夕古者自大夫以上日食必有牲鼎故谓之肉食者朝食杀牲则祭肺夕食不杀牲但馂朝食之余则祭宰肉而已是饔则丰而飧则杀也此所设视饔礼爲杀故谓之飧若曰仅可共夕食云尔
饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七【饪日审反下同】正义郑氏康成曰庭中之馔也饪孰也鼎西九东七【贾疏鼎西九牛羊豕鱼腊肠胃肤鲜鱼鲜腊东七者腥鼎无鲜鱼鲜腊故七】其鼎实与其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞以其陈言之则曰陪 敖氏继公曰牢大宰也大牢者牛羊豕各一也饪鼎九腥鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在东以西爲尊也腥减二鼎亦明其轻于饪也此飧牢二不视其饔饩之死牢者别于朝君之礼也 贾氏公彦曰羞鼎三下云膷臐膮是也此云羞鼎下饔饩言陪鼎一也
堂上之馔八西夹六
正义郑氏康成曰八六者豆数也凡馔以豆爲本【贾疏凡设皆先设豆乃设余】堂上八豆八簋六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶其实与其陈亦如饔饩
门外米禾皆二十车
正义郑氏康成曰禾藁实幷刈者也诸侯之礼车米视生牢禾视死牢牢十车【贾疏秋官掌客文】大夫之礼皆视死牢而已虽有生牢不取数焉【贾疏归饔饩五牢饪一牢腥二宰饩二牢门外米禾皆三十车与饔死牢之数同不取饩二牢之数故知义然也】米陈门东禾陈门西【贾疏此亦约下归饔饩知之】 敖氏继公曰皆二十车者大夫飧礼其米禾皆视其牢牢十车朝君之飧礼则米禾共视其牢也凡飧皆无生牢
案掌客职五等诸侯相朝致飧不言米禾刍薪之数致饔则米视生牢禾视死牢故郑即以彼之饔礼约此之飧礼以彼之朝君礼约此之聘卿礼而下注云凡此之陈亦如饔饩也下经归饔于上介云门外米禾视死牢
薪刍倍禾
正义郑氏康成曰各四十车凡此之陈亦如饔饩
上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之六门外米禾皆十车薪刍倍禾
正义郑氏康成曰西鼎七无鲜鱼鲜腊 贾氏公彦曰六者与宾西夹数同但言堂上则西夹无矣
众介皆少牢
正义郑氏康成曰亦饪在西鼎五 敖氏继公曰少牢五鼎羊豕鱼腊肤与馈食之鼎同也此少牢故无堂上之
存异郑氏康成曰鼎五羊豕肠胃鱼腊【贾疏约少牢五鼎少牢有肤此无者生人食与祭异故玉藻朔月少牢五爼亦云羊豕鱼腊肠胃不数肤也】堂上之四豆四簋两铏四壶无簠【贾疏知数如此者宾与上介降杀以两故然也知无簠者簠盛稻粱曲礼岁凶大夫不食粱非岁凶大夫食大夫当食则上介亦二簠与宾同士非直不合食差降亦无簠也】
案五鼎当以少宰爲准有肤而无肠胃肠胃即在牛羊鼎中贾氏援玉藻注以疏此恐玉藻注本无据也归饔饩士介无堂上之则设飧无之可知
右设飧
钦定仪礼义疏卷十五
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷十六
聘礼第八之二
厥明讶宾于馆【讶吾嫁反】
正义郑氏康成曰此讶下大夫也【贾疏下记云卿大夫讶又秋官掌讶职卿有大夫讶此大聘是卿故使下大夫讶】以君命迎宾谓之讶讶迎也亦皮弁【贾疏下文君及宾皮弁明此大夫亦皮弁】
宾皮弁聘至于朝宾入于次
正义郑氏康成曰服皮弁者朝聘主相尊敬也诸侯视朔皮弁服【贾疏玉藻诸侯皮弁以听朔于大庙】入于次者俟辨也【张氏淳曰监杭本作办误也】次在大门外之西以帷为之 敖氏继公曰皮弁者放其君相朝之服也朝聘必用皮弁服者宜加于其朝服一等也侯国君臣日朝朝服视朔乃皮弁服
乃陈币
正义郑氏康成曰有司入于主国庙门外以布幕陈币如展币焉【贾疏下文行聘币在主国庙门外故知陈于此也】圭璋贾人执椟而俟 敖氏继公曰惟币陈之圭璋璧琮皆在椟也事至乃出焉
案币当陈于庙门外少西而在行涂之南故下文宾立接西塾乃受圭也
右宾至朝
卿为上摈大夫为承摈士为绍摈
正义郑氏康成曰摈为主国之君所使出接宾者也绍继也其位相承继而出也主君公也则摈者五人侯伯也则摈者四人子男也则摈者三人聘义曰介绍而传命君子于其所尊不敢质敬之至也 贾氏公彦曰此摈陈在主国大门外主君之摈与宾之介东西相对南北陈之摈者之数大行人天子待诸侯如此诸侯待聘宾无文郑以意解之 敖氏继公曰承绍云者皆有为之先之辞周官言天子之摈者其于上公则五人于侯伯则四人于子男则三人皆以朝者之爵为差也此但言上摈承摈绍摈而不言其人数则是诸侯之摈者三人而已不以己爵及朝聘者之尊卑而异所以别于天子也此摈者虽有三人惟上摈专相礼事乃必立承绍者所以别于诸臣之礼也
案摈者之数与其所立之位出入之仪郑敖二说迥不相同郑以大行人天子待诸侯之礼说此似有据依然究未可即以是为诸侯宾其聘卿之礼敖则于本篇所行节次体防玩绎而出更以公食大夫礼比类观之胥有合焉非苟为异者其义胜于郑氏多矣但注说承习已久姑两存之以俟好古者潜心讨论焉下节亦同
摈者出请事
正义郑氏康成曰是时宾出次直闑西北面上摈在闑东阈外西面其相去也公之使者七十步侯伯之使者五十步子男之使者三十步【贾疏此依大行人职诸侯之卿其礼各下其君二等郑注谓介与宾主朝位之闲】此旅摈耳不传命上介在宾西北东面承摈在上摈东南西面各自次序而下【贾疏宾介从南乡北上次下至末介主人之摈从承摈乡南上次下至末摈也】未介末摈旁相去三丈六尺【贾疏东西相去三丈六尺】上摈之请事进南面揖宾俱前宾至末介上摈至末摈亦相去三文六尺【贾疏上摈入乡公前北面受命出门南面遥揖宾使前摈者渐南行宾至末介北东面上摈至末摈南西面东西相去亦三丈六尺】止揖而请事还入告于公天子诸侯朝觐乃命介绍传命耳其仪各乡本受命反面传而下及末则乡受之反面传而上又受命传而下亦如之此三丈六尺者门容二彻参个旁加各一步也【贾疏辙广八尺参个三八二丈四云旁各一步此无正文人之进退周旋不过再举足一步故门旁各空一歩二步则丈二尺添二丈四尺为三丈六尺也】 敖氏继公曰摈者上摈也云请事则为上摈可知请事云出则摈者常近于君所矣请事之辞盖曰寡君使某请事是时宾即位于西方东面介立于其东南北面西上摈者东方西面请事宾对摈者乃入告于公诸侯相朝则上摈传主君之命以请于上介上介以告于朝君又以朝君之命告于上摈所谓交摈也聘宾臣也故亲对而不交摈云出请事而不云入告省文也后多类此
案敖义较郑为优说已见上节
公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾
正义郑氏康成曰公不出大门降于待其君也【贾疏司仪职诸公相为宾公皮弁交摈车迎拜辱出大门此于门内是降于待其君也】大夫上摈也谓之大夫者上序可知【贾疏春秋之义卿称大夫王制云上大夫卿】是时宾主人皆裼【贾疏玉藻不文饰也不裼下行聘时执玉皆袭此未执玉正是文饰之时】公迎宾卿大夫以下入庙门即位而俟之 敖氏继公曰于此乃迎宾于大门内则是摈者出请事之时公犹未出中门也大门内者其在门东西面与此大夫亦谓上摈也云纳賔则为上摈可知故变言大夫与卿为上摈之文互见以明卿亦谓之大夫也此与上经言摈者之意略同皆错综其文以见义尔纳宾亦西面乡之其辞曰寡君须矣吾子其入也既则道之以入于公之迎宾也诸摈皆从之上摈出纳宾而承摈绍摈则皆立于门东北面
案是时公与宾皆裼经不着之者以裼乃其常向来原未袭也 又案下经公送宾及大门注云宾至始入门之位众介在其右少退西上时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈徃来传君命出时门内之位如此则入时门内之位亦同门内之位如此则可因以推门外之位而见上注之非定论矣
宾入门左
正义郑氏康成曰众介随入北面西上【贾疏约下文入庙行聘享时众介入庙随宾入门左北面西上】少退【贾疏不敢与宾齐也】摈者亦入门而右北面东上【贾疏亦约朝君揖位北面东上而知之】上摈进相君 敖氏继公曰宾入门左而东面乡公介亦立于其东南北面西上上摈亦入门而右玉藻曰宾入不中门不履阈又曰公事自闑西亦谓此时也
案此注云摈者入门而右北面东上与敖说大槩略同但承摈绍摈初即未出故敖专以上摈入门言之视注尤密耳
公再拜宾辟不答拜【辟音避】
正义敖氏继公曰宾入门左而公乃拜之是西面拜迎于入门右之处明矣公迎大夫乃再拜者尊国宾也相见礼主人于降等者不出迎一拜其辱 郑氏康成曰辟者逡遁不敢当其礼
存疑郑氏康成曰公南面拜迎
公揖入每门毎曲揖
正义郑氏康成曰每门辄揖者以相人偶为敬也凡君与宾入门宾必后君介及摈者随之 敖氏继公曰诸侯三门库雉路则库门为大门左宗庙右社稷入大门东行而至庙此每门指閤门与庙门而言也每门揖者主人至每门则揖而先入也每曲揖者于曲处则揖而折行也
存疑贾氏公彦曰诸侯三门臯应路则应门为中门左宗庙右社稷入大门东行即至庙门其闲得有每门者诸侯有五庙太祖之庙居中二昭居东二穆居西庙皆别门门外两边皆有南北隔墙中央通门若然祖庙以西隔墙有三则閤门亦有三东行经三门乃至太祖庙门中则相逼入门则相逺是以每门皆有曲有曲即相揖故每曲揖也
辨正朱子曰案江都集礼古者宗庙之制外为都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北左昭右穆以次而南与此疏之说不同
存异敖氏继公曰诸侯五庙太祖之庙最东髙祖而下之庙以次而西庙各有大门有中门有庙门中门外两边皆有南北隔墙墙中央通閤门故入诸侯之庙必有毎门也天子之庙各有五门与其寝同是诸侯亦有三门也康王受顾命于庙出庙见诸侯乃云王出在应门之内则天子诸侯庙门之名数可见矣案古者庙必分昭穆故丧服小记曰祔必以其昭穆士虞记亦曰以其班祔士一庙者祖祢尚从昭穆之班则三庙五庙七庙者自太祖而下宜分昭穆之庙可见矣敖氏乃谓太祖之庙最东髙祖而下以次而西则是置昭穆于不问而直以东为上也一有升祔则四亲庙俱当动移此岂祔以其班之意乎贾氏昭东穆西而太祖居中近之矣然诸庙平列而无南北上下之殊揆之礼意亦未为得七庙五庙之说惟朱子用孙毓之说为可从中庸逹孝章或问详言之矣敖氏又谓天子七庙每庙皆有五门诸侯五庙每庙皆有三门竝如朝制此则尤不可通者若然则举大礼奉大祭之时何不直由其庙之五门三门者入而转自朝之大门回曲以逹于东乎盖神必依于人故庙虽各全其尊而所从入之道则自朝门而趋而之左即社稷在右亦必由大门而入可见也然则此有每门毎曲者何也入大门北行折而东入庙必有西乡之门为庙与朝之限此即谓之閤门也既入閤门则当有南乡都宫之门又一门也都宫内左昭右穆其庙门之外或亦各有閤门东西相乡与毎曲则士冠礼敖氏言之但此五庙者曲弥多耳诸侯三门注疏谓臯应路敖氏谓库雉路盖侯国三门则同而名或有异有此则缺彼敖氏依鲁言之又差可据
及庙门公揖入立于中庭
正义郑氏康成曰公揖先入既则立于中庭以俟宾不复出上摈亦随公入门东东上【贾疏下文摈者出请命更不见上摈别入之文明随公入也】少进于士【贾疏公食礼云士立于门东北面西上知此亦然以摈者是卿又相君故知进于士也】 敖氏继公曰公揖宾而入礼之也凡主人与宾揖而入门者有二义俱入则为道之自入则为礼之公先入俟宾于内也摈者随公鴈行而入负东塾东上敌者则俟于门内公盖西面
存疑郑氏康成曰公入省内事也如此得君行一臣行二【贾疏齐语晏子辞 王氏应麟曰国语无此文盖见韩诗外传】于礼可矣 敖氏继公曰庙未详其为何庙以差言之则受天子之聘宜于太庙受诸侯之朝若聘其于髙祖而下者与案公但入而俟宾无内事之可省也公先入此其异于飨食者君行一臣行二之法此无之公入则三摈皆入矣不仅上摈也下经云负东塾是其位也摈位盖在士位之东士西上而摈东上明其不相统也
宾立接西塾
正义郑氏康成曰接犹近也门侧之堂谓之塾【贾疏尔雅释宫文】立近塾者已与主君交礼将有出命俟之于此敖氏继公曰接西塾者在其南而东面也立于此
俟时而执玉也介立于其西南东面北上
存疑郑氏康成曰介在币南北面西上【贾疏上入竟展币宾西面介北面今此陈币宾在门西北面明介统于宾也】
案宾介鴈行而入同面未改也币在行涂之南贾人东面乡之介立于贾人之北宾又在介北少进而皆东面下文授圭受圭皆同面足以明之矣注疏以展币之位例之非也
右迎宾
几筵既设摈者出请命
正义郑氏康成曰有几筵者以其庙受宜依神也【贾疏下记云唯大聘有几筵对小聘不几筵】宾至庙门司宫乃于依前设之神尊不豫事也【贾疏对公食礼宰夫设筵加席几而后迎宾与此异司几筵职大朝觐大飨射王位依前南乡设筵几觐礼亦云依前尔雅释宫牖户之闲谓之扆】席西上周官诸侯祭祀席蒲筵缋纯右雕几【敖氏继公曰注似脱加莞席纷纯五字】敖氏继公曰宾至庙门乃设几筵者君礼也请命者请致其君命也
贾人东面坐啓椟取圭垂缫不起而授上介
正义郑氏康成曰贾人向入陈币东面俟于此言之就有事也不言裼袭者贱也 敖氏继公曰玉尊不与币同陈故事至乃取之上介受圭于其左亦东面案下言上介不袭则贾人不袭可知凡入公门者皆裼也
上介不袭执圭屈缫授宾
正义郑氏康成曰不袭者以盛礼不在于己也屈缫并持之也 敖氏继公曰袭而执圭者惟宾与主人行礼者二人耳故上介不袭而执之必言之者嫌聘时执玉者必袭也授宾东面于其右
存疑郑氏康成曰上介北面受圭进西面授宾【贾疏宾东面故上介西面授宾】
案此竝受非讶受也竝受则上介亦东面矣不讶受者以其非正行礼也
宾袭执圭
正义敖氏继公曰袭谓袭上衣不见裼衣也聘以圭为尊吉服以袭为异玉藻曰服之袭也充美也又曰礼不盛服不充袭而执圭以行礼欲其称也不言垂缫可知也 郑氏康成曰执圭盛礼而尽饰为其相蔽敬也【贾疏玉藻云君在则裼尽饰也今既执圭以瑞为敬若尽饰而裼则揜执圭之敬】玉藻曰服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭也 孔氏颖逹曰使臣行聘主于敬不主于文又聘享相对聘质而享文文质相变故裼袭不同也
总论李氏如圭曰圭璋特逹无借也璧琮加于束帛有借也袭者礼方敬尚质裼者礼差轻尚文宾执圭公受玉皆袭所谓无借者则袭宾出公裼降立宾裼奉束帛加璧享所谓有借者则裼也借者荐也
摈者入告出辞玉
正义郑氏康成曰摈者上摈也【贾疏上相礼者皆上摈】入告公以宾执圭将致其聘命圭贽之重者辞之亦所以致尊让也【贾疏致尊让乡饮酒义文】 敖氏继公曰辞之者以其礼大崇也此辞亦礼辞耳宾对则摈者复入告而出纳宾也 贾氏公彦曰文十二年左氏传秦伯使西乞术来聘襄仲辞玉宾对曰不腆敝器不足辞也此辞对之事
存疑贾氏公彦曰注圭贽之重者大宗伯职以玉作六瑞君之所执又云以禽作六贽臣之所执总而言之皆是贽但君之所执为贽之重者
案上注引玉人文瑑圭璋璧琮以覜聘则臣出聘不以六瑞之圭但用瑑之者耳而此疏乃以大宗伯之六瑞当之是直以聘卿所执者为信圭躬圭之等误矣朱子诂论语执圭亦沿其失也
纳宾宾入门左
正义敖氏继公曰宾此时犹待纳而后入以其臣也郑氏康成曰公事自闑西【贾疏玉藻文】
介皆入门左北面西上【注今文无门】
正义郑氏康成曰随宾入也介无事止于此 敖氏继公曰玉藻君入门介拂闑大夫中枨与闑之闲士介拂枨言朝君之仪也此聘宾入自闑西则上介亦由枨闑之闲士介亦拂枨矣司仪职曰及庙门惟君相入亦与此异
存疑贾氏公彦曰司仪职云诸公之臣相为国客及将币每门止一相及庙惟君相入客臣也相不入矣此介皆入不同者郑彼注云絶行在后耳非竟不入庙也又君相入者谓前相君礼须入故言之臣相不前相礼故不言入其实皆入与此同也
案二经毎有不同而必欲牵合所以滋缪此亦说经之一病也介宜入门当以此经为正
三揖
正义郑氏康成曰君与宾也 敖氏继公曰于宾入门左而揖参分庭一在南而揖又皆行至参分庭一在北而揖是三揖也宾至西方之中庭公乃与之偕行 贾氏公彦曰公先在庭宾既入门至将曲揖宾既曲北面又乡主君揖二者主君皆向宾揖之再揖讫主君东面乡堂涂北行当碑乃得宾主相乡而揖非谓宾入门时主君更至内霤相近而揖也
案三揖之节注疏及敖氏说竝见士冠礼而敖氏为长此亦无异而主君先立中庭则前二揖与偕行者不同也贾义盖谓公立于中庭于宾入门将曲及既曲北面二者之揖皆仍立故处而揖之不必迎于门内霤而揖耳堂涂在公所立之东故疏云主君东面乡堂涂北行
至于阶三让
正义郑氏康成曰让升 敖氏继公曰公必让升者宾之也
公升二等宾升西楹西东面
正义敖氏继公曰公升二等宾乃升臣也下云公左还北乡则此时公升堂西乡可知西楹西言其东西节也当在楹西少北 郑氏康成曰宾东面与主君相乡
存疑郑氏康成曰先宾升二等亦欲君行一臣行二【贾疏诸侯阶有七等公升二等在上仍有五等而得云君行一臣行二者君行少臣行多大判而言】案君行一臣行二亦假借之辞非的义也
摈者退中庭
正义郑氏康成曰向公所立处【贾疏与君立中庭处同】 敖氏继公曰至是而退立于中庭则是向者从公而立于阶下矣凡公与宾为礼摈者皆赞之
宾致命
正义郑氏康成曰致其君之命
公左还北乡【还音旋乡许亮反下竝同】
正义郑氏康成曰当拜 贾氏公彦曰公升受宾致命时西乡以左手乡外廻身北面
摈者进公当再拜
正义郑氏康成曰进阼阶西当释辞于宾相公拜也拜拜贶也拜惠赐也【贾疏拜贶出聘义彼云北面拜贶拜君命之辱是也】 敖氏继公曰必退乃进者礼以变为敬公必待摈者进之然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当则公向者亦当东楹少北矣以此见宾立之处必不正在楹西也此拜为将受玉
案摈者进为公相礼或释辞但在堂下而不升堂所谓卿摈由下也
宾三退负序
正义郑氏康成曰三退三逡遁也 敖氏继公曰与尊者授受于堂礼重故其仪如此公再拜之闲宾凡三退见其顷刻不敢安也三退则负序而立矣此拜虽非为己然犹不敢自安若是敬之至也
存疑郑氏康成曰不言辟者以执圭将进授之 贾氏公彦曰司仪职云诸公之臣相为国客及将币客登拜客三辟授币注云三辟退负序也彼诸公之臣朝聘之礼与侯伯之卿聘于邻国之礼少异故也案此所言受玉之仪即司仪职所言授币也此云三退即周官三辟一也郑氏殊之支已贾氏又以三辟三退为诸公之臣侯伯之臣之别不益自生荆乎
公侧袭受玉于中堂与东楹之闲
正义郑氏康成曰侧犹独也言独见其尊宾也佗日公有事必有赞为之者【贾疏大射仪云公卒射小臣止赞袭是赞为之也】中堂南北之中也【贾疏凡庙屋皆五架栋南北皆有两架栋北一架下有璧开户栋南一架谓之则北有二架南有一架今于当北面拜讫乃更前北侵半架于南北之中乃受玉】东楹之闲亦以君行一臣行二【贾疏两楹之闲为中今乃于东楹之闲更侵东半闲故云君行一臣行二也】 敖氏继公曰袭不着其所是于拜处为之也此受玉之仪公西面宾东面授也东楹之闲四分楹闲一在东也凡堂上授受贽币之礼敌者则在两楹之闲主人尊则于东宾尊则于西又皆以逺近为差此聘君于主君其尊同聘君之命宜降于主君一等故使者就主君于东楹之闲而授玉也中堂者其凡授受贽币者南北之节与
案君行一臣行二此稍近之以君行迟而臣行疾故君行少而臣行多也上文公揖入立于中庭又公升二等宾升亦以此为言则不类矣
存异郑氏康成曰凡袭于隐者公序坫之闲可也【贾疏士丧礼小敛主人袒于户内袭于序东丧礼遽于事尚袭于序东况吉事乎明知袭于隐者也序东谓堂东地上此则公在堂上堂东南角为坫郑以意斟酌隐处无过于序东坫西故云可也】
案宾礼之袭与裼对言礼事以裼为常执特逹之圭璋乃袭耳丧礼之袭与袒对言以袭为常袒所以致哀且或有劳事也二者下可以相况若射礼之袒袭又与丧事不同当射事则袒既事则袭此则虽裼亦谓之袭也聘之裼袭俄顷之闲耳序坫之闲何取焉
摈者退负东塾而立
正义郑氏康成曰反其位无事
宾降介逆出宾出
正义郑氏康成曰逆出由便宾出聘事毕 李氏如圭曰逆出后入者先出
公侧受宰玉
正义郑氏康成曰授于序端使藏之【贾疏下文公升侧受几于序端知此亦授于序端也】 敖氏继公曰授玉于上公尊也下放此公受玉时亦垂缫宰既受之则屈缫矣
裼降立【裼防益反注古文裼皆作赐】
正义郑氏康成曰裼者免上衣见裼衣【贾疏玉藻注云袒而有衣曰裼谓袒衿前上服见裼衣也】凡当盛礼者以充羙为敬【贾疏玉藻云执玉龟袭是也】非盛礼者以见羙为敬【贾疏玉藻云君在则裼尽饰也是也】礼尚相变也玉藻曰裘之裼也见羙也又曰麛裘青豻褎绞衣以裼之论语曰素衣麛裘皮弁时或素衣其裘同可知也裘者为温表之为其防也寒暑之服冬则裘夏则葛凡袒裼者左【贾疏吉凶皆袒左士丧礼主人左袒檀弓吴季札左袒右还其封大射亦左袒若受刑则袒右觐礼侯氏袒右是也】降立亦于中庭 敖氏继公曰裼者偏免上衣而见裼衣也朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛礼毕则裼而复其常也凡裼衣不必与上衣同色 贾氏公彦曰凡服四时不同假令冬有裘衬身禅衫有襦襦上有裘裘上有裼衣裼衣之上又有上服皮弁祭服之等若夏以絺绤絺绤之上有中衣中衣之上复有上服皮弁祭服之等若春秋二时则衣袷褶袷褶之上加以中衣中衣之上加上服也
存疑贾氏公彦曰郑引玉藻论语谓裼衣君臣亦有异时诸侯与其臣视朔与行聘礼皆服麛裘但君麛裘麛褎臣麛裘青豻褎而同以素衣为裼若聘礼君臣衣同用麛裘但主君则用素衣为裼使臣则用绞衣为裼是以郑总云皮弁时或素衣其裘同可知也案近身有襦襗襦襗之上冬裘夏春秋以茧褶此因气候之寒暑温凉而异者也以裘言之裘上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣即朝服皮弁服冕服之等所谓上服也曲礼孔疏谓袭衣上有常着之服如皮弁之属则多一衣矣玉藻羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之此裼衣与裘同色者也君衣狐白裘锦衣以裼之君子青裘豹褎绡衣以裼之麛裘青豻褎绞衣以裼之此裼衣与裘不必同色者也不必与裘同色则亦不必与上衣同色矣然则上衣固与裘同色者与如缁衣羔裘朝服也素衣麑裘皮弁服也缁衣素衣皆上衣上衣即袭衣也然则论语所云固指袭衣而兼言裼衣者与裘外必备此二衣而裼衣比之袭衣为华观于锦衣绡衣绞衣者足以徴之矣玉藻尸袭执玉龟袭吊则袭无事则裼袭裘不入公门是则礼法之场以裼为常其或袭者有为为之耳古人礼服皆直领而对襟唯当膺左右各余一寸以为衽衽则以左掩右掩之则袭也开而折于左露其裼衣则裼矣故一裼一袭可以俄顷为之也裼衣盖亦对襟者衣裘则毛之文采闲露于当膺之闲与裼衣同为见羙若不衣裘则但以裼衣为羙而不及其里矣然则贾氏所云中衣者即指裼衣言之非白布之中衣与长衣深衣为类者也或言裼袭祗以裘言之而无此然则当夏月而聘将废裼袭之仪乎抑亦衣裘乎不可通矣或又言裼衣上加深衣曰袭不加深衣曰裼无论白布之衣不可以为国君与卿之聘服即其衣之外必有二带又有韎韐系焉受玉授玉俄顷之闲又无赞之者其何以旋服而旋说邪
右行聘礼
总论杨氏复曰裼袭是一事垂缫屈缫是一事不容混合为一方其始受君命贾人取圭垂缫以授宰宰执圭屈缫授使者使者受圭垂缫受命讫以授上介上介授圭屈缫以授贾人是时授受凡四易手有垂屈之文而无裼袭之礼也及至主国行聘礼宾在庙门之外贾人取圭垂缫授上介上介不袭屈缫以授宾是亦有垂屈之文而无裼袭之礼也逮夫主宾升堂宾乃袭执圭公亦袭受玉于中堂与东楹之闲及公授宰玉而后裼降立是唯主宾授受则袭此时曽不见垂屈之文焉聘礼既毕君使卿还玉于馆既归反命于公使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左又有垂屈之文而无裼袭之礼盖圭聘礼之重也主宾授玉于中堂与东楹之闲礼之正也方其受于贾人授于上介及归而授于宰祗是受命复命之礼取玉藏玉之仪故但垂屈相变以彰其文主宾授受于中堂与东楹之闲斯为聘礼之正故乃裼袭相变以昭其重以玉为聘礼设故也两义不同各有其宜自郑氏始差熊氏皇氏从而傅防之而经意始汨然经文粲然岂得而终汨之邪
摈者出请
正义敖氏继公曰请即所谓请命也
存疑郑氏康成曰不必宾事之有无
案聘享相将摈者主相礼故出请事而入告乃出许焉不可听宾之自入而不请也如谓不必宾事之有无则防于诈矣
宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许
正义敖氏继公曰璧降于圭故裼而奉之以行礼许之既受其大则不必辞其细也宾出则裼矣言于此者亦因事见之其辞盖如纳宾 郑氏康成曰许受之
庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也【摄之渉反下同】
正义郑氏康成曰皮虎豹之皮【贾疏郊特牲云虎豹之皮示服猛也天子诸侯皆得用之齐语云桓公知诸侯归已令轻其币用麋鹿皮非其正也】摄之者右手并执前足左手并执后足【贾疏下文云皮左首】毛在内不欲文之豫见也内摄之者两手相乡也入设亦参分庭一在南【贾疏昏礼记纳徴执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南故知此亦然】言则者或以马也凡君于臣臣于君麋鹿皮可也【贾疏君于臣谓使者归君使卿赠如觌币及食飨以侑币酬币庭实皆有皮臣于君谓私觌庭实设四皮及介用俪皮】敖氏继公曰入设亦设于西方而西上摄皮说见
士昏礼
案注言右手并执前足左手并执后足盖据下文右首之云其实非也左右二字互易之乃得
余论贾氏公彦曰大宗伯职孤执皮帛郑云天子之孤用虎皮诸侯之孤用豹皮彼得用虎豹皮者执以为贽与庭实不同
宾入门左揖让如初
正义敖氏继公曰此时介亦入门左
升致命张皮
正义郑氏康成曰张者释外足见文也 贾氏公彦曰昏礼记主人受币士受皮注云主人受币庭实所用为节此亦然下受皮以受币为节也
公再拜受币
正义敖氏继公曰其仪亦如初惟不袭耳币亦兼玉而言下放此
士受皮者自后右客
正义郑氏康成曰从东方来由客后西居其左受皮也 敖氏继公曰受者自后右客则客既授亦自后而出皆与受马之仪相变也
存疑郑氏康成曰执皮者既授亦自前西而出【贾疏此约下私觌时牵马者自前西乡出相类故云亦也】
宾出当之坐摄之
正义郑氏康成曰象受于宾 敖氏继公曰宾降而当皮之西士乃坐摄之 贾氏公彦曰摄之者还如入时执前后足内文也
公侧授宰币皮如入右首而东【敖云右当作左】
正义郑氏康成曰如入左在前【贾疏皮四张四人入门时先者北面在左西头为上余取皮乡东者亦左在前乡东为次第也】 敖氏继公曰右当作左字之误也士昏礼皮左首此亦宜然入时不言左首故于此因见之东适东壁也亦逆退此庭实之仪当与昏礼参考
存疑郑氏康成曰皮右首者变于生也
案执皮者左在前则皮亦当左首不当右首矣疏引曲礼执禽者左首士相见贽用雉左头奉之下大夫执鴈上大夫执羔如执雉皆左首亦足证此之为左首矣夫以雉为贽非生者也而亦左首则何变于生之有敖氏谓字误者得之
右享
聘于夫人用璋享用琮如初礼
正义郑氏康成曰如公立于中庭以下 敖氏继公曰聘享皆致聘君之命也夫人不可以亲受君代受之其受之之礼皆与己之所受者同以夫妻一体也不言束帛加琮省文耳
右聘享夫人
若有言则以束帛如享礼
正义郑氏康成曰有言有所告请若有所问也记曰有故则束帛加书以将命无庭实也 敖氏继公曰若有言因聘以逹之故卒聘而后行此礼如秦伯使西乞术来聘且言将伐晋之类
存疑郑氏康成曰春秋臧孙辰告籴于齐公子遂如楚乞师晋侯使韩穿来言汶阳之田皆是也
案聘而有言敖氏引西乞术事得之郑引告籴乞师言汶阳之田三者传俱不及聘盖特事而行与此经所云者不合前疏引韩穿事亦谓特行也
右因聘有言
摈者出请事宾告事毕
正义郑氏康成曰公事毕 敖氏继公曰上云请命此云请事者以其将命之礼已毕故也
宾奉束锦以请觌【觌第戚反又杜斛反】
正义郑氏康成曰觌见也乡将公事【贾疏聘享是也】于是欲交其欢敬也【贾疏此行私礼为交欢敬】不用羔因使而见非特来【贾疏相见礼卿初仕见已君及卿皆以羔若从朝君而见天子若诸侯相朝其卿从君亦得执羔以见主君左传定八年公防晋师于瓦范献子执羔赵简子中行文子皆执鴈是见他国君之贽也】 敖氏继公曰觌卑见尊之称也公事毕欲伸其私敬也奉君命而使则其觌礼宜与他时见于国君者不同故不用其贽而用币与庭实也
摈者入告出辞
正义郑氏康成曰客有大礼【贾疏上行聘享是也】未有以待之【贾疏主人未礼宾故止客私觌欲先行礼宾也】 敖氏继公曰辞欲其后之也宾既将公事主人宜先尽其待宾之礼宾乃可行其私事也不辞其觌者已受其君礼则不必辞其臣礼也
请礼宾宾礼辞听命摈者入告
正义敖氏继公曰请礼之礼当作醴字之误也是礼主于醴故虽用币犹以醴名之此请醴之辞盖曰子以君命辱于敝邑寡君有不腆先君之礼请醴从者宾曰使臣既得将命矣敢辞曰寡君固曰不腆敢固以请曰某辞不得命敢不敬从 郑氏康成曰告告宾许也
案冠礼昏礼俱作醴宾敖说良是盖醴质而礼文醴亲而礼泛也
宰夫彻几改筵
正义郑氏康成曰将礼宾彻神几改神席更布也宾席东上【贾疏对前为神西上】公食大夫记蒲筵常缁布纯加莞席寻帛纯此筵上下大夫也周官曰筵国宾于牖前莞筵纷纯加缫席纯左彤几者则是筵孤也孤彤几卿大夫其漆几与【贾疏司几筵有五几从上乡下序之天子玉几诸侯雕几孤彤几卿大夫漆几下有素几丧事所用差次然也无正文故云与以疑之】 敖氏继公曰彻几筵入于房而改设宾席也公食大夫记宰夫筵出自东房
总论杨氏复曰聘礼授玉授享币则聘使之礼毕矣于是彻几改筵以礼宾焉前设几筵者为庙受聘礼宜依神也今彻几改筵所以礼宾席当室前之中宾席在牖前士冠礼醴子筵于户西士昏礼醴妇席于户牖闲乡饮礼席于牖前乡射礼宾席在户牖之闲周官筵国宾于牖前其名不同皆不越于此位也此礼宾有三节受几也受醴也受币也三者公亲受于序端而后授宾设几主为啐醴故宾受几受醴皆于筵前礼莫重于币故受币当东楹前聘享时宾东面主君西面讶受以宾奉君命不北面此以主君礼宾宾臣也故受币北面
公出迎宾以入揖让如初
正义郑氏康成曰公出迎者已之礼更端也 敖氏继公曰出出庙门也公于门内之揖不尽与向者同处乃云如初者见其亦三揖耳
案前及庙门公揖入立于中庭此则公迎賔偕入故揖处不尽同观此可见君行一臣行二之说之不然矣
存疑贾氏公彦曰前聘享俱是公礼故不出迎此礼宾私礼故公出迎
案聘享宾所以致其君之命礼之正也初已迎之于大门内矣至执圭时公先入不出迎宾致君命未全乎宾也此醴宾则已所以自尽宾乃全乎宾矣故迎之非公私之别也
公升侧受几于序端【注今文无升】
正义敖氏继公曰公升亦如初也公与宾升皆北面当而立不拜至醴宾之礼当拜至此不者其辟朝君之傧礼与周官司仪言诸侯相朝之礼云登再拜下云傧亦如之则其傧礼拜至矣 郑氏康成曰漆几也
宰夫内拂几三奉两端以进
正义郑氏康成曰内拂几不欲尘坋尊者以进自东箱来授君【贾疏觐礼记几俟于东箱又此经直云进不言升明不从下来从东箱来可知】敖氏继公曰内拂几以袂内乡而拂之也未至公所而内拂几敬也奉两端谓横执之凡执几皆横执之惟设时乃缩也宰夫横执几而奉两端别于宾主也宾主授受则各执一亷进进于序端南面以授公
公东南乡外拂几三卒振袂中摄之进西乡【摄如字】正义敖氏继公曰宰夫既拂几公又亲重拂之敬也卒谓既拂也振袂去尘也中摄之谓二手于几之中央摄之也授几而中摄之亦君礼异也进西乡于筵前宾是时犹在西阶上北面 郑氏康成曰摄持也贾氏公彦曰宰夫奉几两端故公中摄之拟宾用
两手在公手外取之故也
存疑陈氏祥道曰公以一手摄之
案宰夫内拂几而公外拂者亦相变也卒拂而后摄之则拂时犹宰夫执之有司彻主人二手横执几尸二手受于手闲故敖以中摄之为君礼异也贾疏于士昏礼授几有云聘礼公尊中执几以一手陈氏据此故云以一手摄之然摄几恐无一手之理有司彻云主人左手执几缩之右手推拂几三二手横执之然则拂几以一手而执之必两手矣
摈者告
正义郑氏康成曰告宾以公授几
宾进讶受几于筵前东面俟【讶吾驾反注今文讶为梧】
正义郑氏康成曰未设也 敖氏继公曰俟公拜当乡之下放此
公壹拜送宾以几辟【辟音避注古文壹作一】
正义郑氏康成曰公尊也 贾氏公彦曰公壹拜当空首 敖氏继公曰壹拜者送几之常礼必着之者以宾答再拜稽首嫌此为再拜也公及宾拜或不言北面者可知也
案经言拜送答拜不云再拜者皆壹拜也公自行拜送之常而宾再拜稽首者臣也敖说得之
北面设几不降阶上答再拜稽首
正义郑氏康成曰不降以主人礼未成也宾左几【贾疏对神右几】 敖氏继公曰公壹拜而宾答再拜稽首者公尊乃先拜而送几故宾当以此答之不降者辟盛礼也此醴宾之礼以用币之时为盛
存疑贾氏公彦曰乡饮酒义云啐酒成礼也据此以啐酒为成礼则此设几主为啐酒今未啐醴故云礼未成
案醴宾以宾之受币为成礼故下经送币公再拜注云事毕成礼也此设几礼之始未盛故公壹拜送宾亦不降但于堂上再拜稽首而已敖说与注本相备而相足也疏以啐醴为成礼非此处成礼之义
宰夫实觯以醴加柶于觯面枋
正义郑氏康成曰酌以授君也醴亦自东箱来【贾疏下记云醴尊于东箱瓦大一有丰是也】不面擸不讶受也【贾疏公西面乡宾宰夫自东箱来在公傍侧竝授与公也】 敖氏继公曰宰夫酌醴面枋而竝授赞者授觯之正礼也说见士冠礼 李氏如圭曰柶之大端为叶小端为枋面前也凡主人授宾醴者皆面枋宾迎受之皆面叶冠礼赞者酌醴以授主人主人迎受故赞者面叶主人受之得面枋此宰夫实醴公不迎受故宰夫面枋公受之亦面枋也
存疑郑氏康成曰君不自酌尊也宰夫亦洗升实觯以醴【贾疏经无宰夫升降之文上授几时从下而升东箱取几进以授君今又从下升东箱酌醴进以授君故亦之不言宰夫升降者贱略之也】
案冠昏醴宾主人皆不自酌赞者酌以授之则此宰夫酌醴乃常礼非必君尊而然也上言几筵设无设洗之文宰夫洗升无可据且宰夫奉几以进疏云进不言升明不从下来则此不得亦之也宰夫之位当在东房西面亦君礼之异者与
公侧受醴
正义郑氏康成曰将以饮宾 敖氏继公曰受醴不言序端者如受几可知公既受醴亦进筵前西北面
宾不降壹拜进筵前受醴复位公拜送醴
正义郑氏康成曰宾壹拜者醴质以少为贵 敖氏继公曰壹拜亦受醴之通礼必着之者嫌宾拜当再拜稽首也宾于公乃不降而壹拜亦辟受币之仪也授几授醴其礼均而宾之拜不同者彼答公拜此则先拜不无轻重也位西阶上北面位
案凡授醴之礼皆受者先拜
宰夫荐笾豆脯醢宾升筵摈者退负东塾
正义敖氏继公曰必言笾豆者经盖见一脯一醴之器也摈者退负东塾者是时宾方有祭荐祭醢啐醴之仪其事稍久故于此俟之摈者至此方退则是送几授醴之类皆摈者告之矣经不尽见之也凡摈者之退近则中庭逺则负塾皆视后事之久速以为节案堂上行礼有不须摈时则摈者退退而至中庭者以其为时短便于更进也退而负东塾者以其为时长宜复其本位而与承摈绍摈偕也
总论孔氏颖逹曰诸侯相朝设郁鬯无笾豆之荐义在少而不在味大夫以醴而又有脯醢卑者礼多也
宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设
正义郑氏康成曰庭实乗马 敖氏继公曰宾祭醴而庭实设以为节也下公用束帛及摈者进之节皆放此庭实亦设于西方西上
降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴【擸音猎】
正义郑氏康成曰降筵就阶上【贾疏乡饮酒宾主行礼献酢卒爵皆各于其阶此降筵啐醴明亦在西阶之上】 敖氏继公曰以柶兼诸觯以右手执柶并执觯也尚擸以擸乡上也必以柶兼诸觯者欲便于啐醴也必尚擸者欲便于建也北面于阶上乃兼之则是先时亦加柶于觯矣 贾氏公彦曰左手执觯右手以柶祭醴讫降筵北面以柶兼于觯两手奉之 李氏如圭曰擸即叶也
公用束帛
正义郑氏康成曰致币也亦受之于序端 敖氏继公曰醴宾而用束帛庭实所以将厚意亦如傧礼也案束帛亦宰夫授而公受之
存疑郑氏康成曰言用尊于下也
案上文郊劳宾用束锦傧劳者下文归饔饩于上介大夫用束帛致之皆云用则用亦常辞耳且君尊则尊矣不借此一字而后尊也
建柶北面奠于荐东
正义郑氏康成曰糟醴不啐 敖氏继公曰上言兼柶尚擸则此建柶亦尚擸明矣故不言扱奠奠觯也案凡啐醴既奠觯则拜以不卒爵故以此当拜既爵也冠礼醴子昏礼醴宾皆然此亦当然昏礼疏云聘礼宾不言拜者醴中有拜可知或疑宾不当拜于上且当再拜稽首故于此不拜有所辟也然上受醴时已一拜于上矣醴质无嫌
摈者进相币【相息亮反】
正义郑氏康成曰赞以辞 敖氏继公曰相币赞其授受之礼
宾降辞币
正义郑氏康成曰不敢当公礼也 敖氏继公曰辞者谓既受赐矣不可以又辱盛礼
公降一等辞
正义郑氏康成曰辞宾降也 敖氏继公曰辞者止其降且不许其辞
栗阶升听命
正义郑氏康成曰栗阶趋君命尚疾不连歩【贾疏凡栗阶者其始升亦连歩于上栗阶而升所谓栗阶不过二等】升听命释许辞
降拜
正义郑氏康成曰拜受 敖氏继公曰拜为将受币
公辞
正义郑氏康成曰不降一等杀也 敖氏继公曰公先已降一等故于此不降
案公降公辞皆执币
升再拜稽首受币当东楹北面退东面俟
正义郑氏康成曰亦讶受而北面者礼主于己已臣也【贾疏前行聘享时宾东面主君西面讶受以奉君命故宾不北面此以主君礼已故北面受异于聘享时也】俟俟君拜也不北面者谦若不敢当阶然 敖氏继公曰当东楹当其北也其南北亦中堂受币当东楹其视为君将币者又过东矣俟俟送币
案宾受币北面则君授币南面矣固以君尊亦縁宾意而逹之也于阶上再拜稽首乃进当东楹北面受币方宾再拜时君已先适东楹之北矣送币当有拜故俟之敖说与注意一也
公壹拜宾降也公再拜
正义郑氏康成曰不俟公再拜者不敢当公之盛也公再拜者事毕成礼也【贾疏前授几及醴公送皆一拜】 敖氏继公曰公一拜而宾即降不敢安受尊者之拜因辟之而遂降也宾已降而公犹再拜者送币之礼当然宜终之也此皆所以相尊敬也
宾执左马以出
正义郑氏康成曰受尊者礼宜亲之也效马者并左右靮授之【贾疏效马效羊者右牵之故谓牵马人为效马者】余三马主人之牵者从出也 敖氏继公曰左马者上也故宾亲执之然则主人之庭实亦设于西方而西上也主人庭实之位乃如宾者因宾礼也左执币乃北面右执马右还而出凡宾受主人礼其于庭实可以执则执之与主人之受礼异也宾出而公降立
上介受宾币从者讶受马【从才用反】
正义敖氏继公曰从者盖宾之私臣也受马云讶则币宜并受矣并受币讶受马皆变于宾主授受之礼也四马皆讶受者宾既执左马则余马已悉为宾物公之士代之牵出故从者与受之于宾同
案宾出则从者先逆出毎节皆然此亦然及宾入乃从之而入
存疑郑氏康成曰从者士介 贾氏公彦曰公食大夫礼上介受宾币从者讶受皮注云从者府史之属彼公食是子男之大夫小聘一介其余皆府史以下故知从者府史之属也士丧礼下篇赗马两士受马郑云此士谓胥徒之长有勇力者彼据下士不应更有属士故以胥徒之长言之昏礼记士受皮注云若中士下士者以其主人为上士而言也
案下记云主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之故注以从者为士而即以介当之也然经言士者非一大抵皆公私执劳役之贱臣非是贵者上经享礼士受皮公家之臣也士昏纳徴士受皮士家之私臣也其他举鼎举尸亦士为之推类可见矣然则此受马者当与公食之受皮者同未必介为之也如贾氏所罗各注之义亦似纷纭无主宰矣
右醴宾
宾觌奉束锦总乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽首
正义郑氏康成曰觌用束锦辟享币也总者总八辔牵之赞者居马闲扣马也【贾疏赞者二人各居两马闲各用左右手手扣一匹】入门而右私事自闑右【贾疏玉藻曰私事自闑东】奠币再拜以臣礼见也 敖氏继公曰此亦摈者出请入告而出许不言者可知也总者谓以物合乗马之八辔而束之也二人云赞者言代宾为之所以见庭实后入之意也不以客礼见故庭实在后且奠币于入门右之位而不敢授也宾再拜稽首而公不答拜者不受此礼也
存疑郑氏康成曰不请不辞乡时已请也赞者贾人之属
案赞者盖即受皮受马之有司皆使者之家臣非必贾人之属贾人专掌圭玉聘享后无事矣
摈者辞宾出
正义郑氏康成曰辞辞其臣宾出事毕 敖氏继公曰辞辞其用卑者之礼宾出以觌事毕而不受其辞也
摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾南
正义郑氏康成曰将还之也赞者有司受马乃出【贾疏赞者待有司受马乃出以币可奠之于地马不可散放也】凡取币于庭北面 敖氏继公曰有司牵马亦二人者不可多于宾之赞也西面于东塾南乡宾也然则宾之外位常接西塾矣牵马者盖在摈者之南少退
案注云将还之谓还之而使其以客礼入也牵马用有司二人而不以二摈可见讶受马之从者亦非士介矣
摈者请受
正义郑氏康成曰请以客礼受之 敖氏继公曰受谓公欲亲受也其辞盖曰寡君使某请受
案请受之节士昏礼壻见妻之父亦然此聘宾异国之臣故因敬其主以及其使也
宾礼辞听命
正义郑氏康成曰宾受其币赞者受马
牵马右之入设
正义郑氏康成曰庭实先设客礼也【贾疏前入门右时宾奉束锦总乘马一时入无先后之别是臣礼今此先入设宾乃奉币是客礼】右之欲人居马左任右手便也于是牵马者四人事得伸也【贾疏言右之明人牵一匹不须总之故云事得伸】曲礼曰效马效羊者右牵之 敖氏继公曰云右之明牵者四人也二人受于有司而后四人牵之用四人则左先随入而设于西方
宾奉币入门左介皆入门左西上
正义郑氏康成曰以客礼入可从介【贾疏对入门右行臣礼不得从介也】 敖氏继公曰此以客礼入则当自闑西玉藻所云私事自闑东者但据始觌而言也上介礼放此
公揖让如初升公北面再拜
正义敖氏继公曰公升即当北面宾升西楹西东面公乃再拜公升不西面者以宾不称觌也不称觌降等者之礼也亦以其向已奠币拜于入门右之位故尔 郑氏康成曰公再拜者以其初以臣礼见新之也【贾疏臣礼见谓初入门右知此不为拜至者下记云礼不拜至注云宾不于是始至则私觌固非始至而为再拜明为臣礼见新之也】
案宾始觌再拜稽首公不答拜为不受其臣礼也今虽以宾礼见而向者臣礼之拜不可以不答之故再拜既以为答前又以为受觌也
宾三退反还负序【还音旋】
正义郑氏康成曰反还者不敢与授圭同 敖氏继公曰反还者反西面而复东乡也三退而反还愈不敢安矣聘时执玉故不敢反还
振币进授当东楹北面
正义敖氏继公曰此已礼也故振币去尘乃授君以示敬 郑氏康成曰不言君受略之也【贾疏聘享皆言公受】通论李氏如圭曰礼宾宾觌受币皆当东楹臣礼也春秋传郑伯如晋拜成授玉于东楹之东士贞伯以为视流而行速不安其位凡敌者授受当于两楹闲也
士受马者自前还牵者后适其右受【还音环又音患】
正义郑氏康成曰自由也适牵者之右而受之【贾疏此庭实之马四匹在庭北面西上牵者四人各在马西右手执马而立士受马从东方来由马前还绕牵马者之后人东马西而受之牵马者因前行而出】便其已受而去也【贾疏授由其右受由其左今受马者不自左而由其右受使受马者自前而去为便】受马自前变于受皮【贾疏上受享庭实之皮受皮者自后右客此由马前者马是生物恐惊之故由前是变于受皮也】
牵马者自前西乃出
正义敖氏继公曰自前西者稍进而前乃西行又南行而出也 贾氏公彦曰士既受马其最西头者便即出门不须由马之前云牵马者自前西乃出据三人而言也
案最西者虽不由马前亦前西也故经统言牵马者前谓北方
宾降阶东拜送君辞
正义敖氏继公曰拜于西阶东别于己君也凡臣于异国之君其拜下者皆不当阶拜于阶下者己臣也拜君命亦然 郑氏康成曰拜送币于阶东以君在堂乡之 贾氏公彦曰此言宾拜送币者私觌己物故也前享币不拜送者致君命非己物故也
案公食大夫宾答公拜至降拜于西阶东与此同燕大射主人受酢大夫受命媵爵皆拜于阼阶下则本国之臣也
拜也君降一等辞
正义郑氏康成曰君乃辞之而宾犹拜敬也 敖氏继公曰辞者止其又拜
摈者曰寡君从子虽将拜起也
正义敖氏继公曰君降一等辞而宾又将拜故摈者云然从谓从宾而降也公降一等耳乃曰从者君为臣降一等与敌者没阶之礼同也此礼摈辞多矣未有着之者是时宾主相接欢敬两尽故特见之食礼亦然 郑氏康成曰此礼固多有辞矣未有着之者是其志而焕乎
栗阶升公西乡宾阶上再拜稽首
正义郑氏康成曰成拜 敖氏继公曰公西乡即俟拜之位也宾升即拜又不言成拜则是向者宾亦以摈者辞之之故而不终其拜于下也
案公食大夫宾答公拜至降拜于西阶东摈者辞栗阶升不拜命之而后成拜则先已成拜于下矣
公少退
正义郑氏康成曰为敬 敖氏继公曰君尊乃少退者答其反还之意也
宾降出公侧授宰币马出
正义贾氏公彦曰币与上皮币同皆以东入藏之故记云宾之币唯马出其余皆东 敖氏继公曰马出而皮入亦相变也于宾之降也介亦逆出
公降立
右宾私觌
摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌正义郑氏康成曰玉锦锦之文纤缛而白者也后言束辞之便也 敖氏继公曰士介之锦反文于宾与上介者以无庭实故也玉锦后言束亦纁束之类
摈者入告出许上介奉币俪皮二人赞【俪力移反音丽】
正义郑氏康成曰俪犹両也上介用皮变于宾也【贾疏宾用马今上介用皮故云变于宾】 敖氏继公曰毎人执一皮而云赞意与上同宾卿也私觌之庭实用乗马上介大夫也用俪皮士介不用庭实此固礼之差等然亦因其禄之厚薄而为之品节也礼意人情并行无闲于此见之矣
案敖氏所见固卓然宾介私觌之币物皆公家共之非卿大夫士所自备也夏官校人职于国之使者共其币马足以见之矣尊者丰而卑者以次杀理固宜然即公家共之亦如是耳
皆入门右东上奠币皆再拜稽首
正义郑氏康成曰皆者皆众介也赞者奠皮出 敖氏继公曰皆者皆上介及众介也其行之序则上介先赞皮者并而从之众介又次之其立之序则上介在东众介次而西赞皮者北面立于上介之后此位虽东上而皮则亦左首也于介之奠币也赞皮者奠皮而先出上介士介尊卑异乃同觌者尊君不敢自分别且辟宾礼也上介若特入则正与宾初觌之礼同
案皮执于手则左首奠于地则北首
摈者辞介逆出
正义郑氏康成曰辞亦辞其臣介出亦事毕也 敖氏继公曰其意皆与宾礼同
摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受正义敖氏继公曰上币上介之币也二人举皮亦并行而出出请受者言其出为请受也
存疑郑氏康成曰摈者先即西面位请之释辞之时众执币者随立门中而俟【贾疏下经云委皮南面执币者西面则当请时立于门中可知】
案出请受亦目下事也此时未释辞
委皮南面
正义郑氏康成曰委皮当门 敖氏继公曰执皮者从上摈出门不俟上摈之释辞即委皮而退执众币者于是由皮东而进委皮不于东塾南辟执众币者且变于马也
正义郑氏康成曰摈者既释辞执众币者进即位有司乃得委之南面便其复入也
案南面谓执皮者也盖立于门外南面乃委皮焉皮当南首以与上赞者奠皮北首相变也皮南首即云南面可也
执币者西面北上摈者请受
正义郑氏康成曰请于上介也 贾氏公彦曰摈者出门西面于东塾南士执币者进立摈者南西面北上 敖氏继公曰不言东塾南可知也
案此请受乃摈者释辞也有司委皮不待执币即位之后而执币者之即位当先于摈者之释辞敖氏能得经之次第
介礼辞听命皆进讶受其币
正义郑氏康成曰此言皆讶受者嫌摈者一一授之【贾疏明不一一授同时讶受可知也】 敖氏继公曰听请受之命者上介也而士介亦皆讶受其币者此时统于尊者而不敢异之也介既受币赞者乃南面取皮
上介奉币皮先入门左奠皮【注古文重入】
正义郑氏康成曰皮先者介随执皮者而入也入门左介至揖位而立执币者奠皮以有不敢授之义【贾疏享时庭实使人执之昏礼庭实亦使人执之不奠于地以其得亲授主人有司此奠之不敢授故下二人坐举皮】 敖氏继公曰皮先执皮者先上介而入也是时俪皮随入而左先焉奠币而不敢授示逺下于宾也介奉币而皮入介入门左而奠皮节也奠皮之处亦参分庭一在南
案皮先入而奠之亦庭实设之意也所谓客礼也此时士介在门外未入
公再拜
正义郑氏康成曰拜于中庭也【贾疏上云公降立不见更有进退之文故知此公拜亦中庭也】不受于堂介贱也 敖氏继公曰公拜盖西面也下放此
介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币正义敖氏继公曰进者北行将至中庭与公稍相当乃东行及公左而北面公还南面受币也此发于入门左之位而云自皮西进则是庭实皆设于西方参分庭一在南明矣介退公复西乡介拜亦北面不受于堂者公尊则介礼宜逺别于宾也 郑氏康成曰进者北行参分庭一而东行当君乃复北行也【贾疏介初在揖位君在中庭奠皮近西故介发揖位经皮西北出参分一乃东行北乡当君乃北行至君所乃授币】案复位复向所立之揖位也介北面而拜于此犹宾之北面拜于西阶上也郑以介北行仅参分庭一而即东行敖氏以为北行将至中庭始东行与公西面相当及公左而北面授公南面讶受之考之经文前后敖说似密
介出宰自公左受币有司二人坐举皮以东
正义敖氏继公曰公不离位宰就而受之杀于宾礼也云自公左则受之于公可知文主于受者故不言侧有司至是乃举皮亦异于受皮之节也
存疑郑氏康成曰不侧受介礼轻 贾氏公彦曰宰自公左受即是侧不云侧者当有赞者于公受转授宰
案宾觌公侧授宰币以公尊嫌当有人赞之故云侧若受者则何赞之有虽不言侧侧可知也注非经意疏乃又从而附益之
摈者又纳士介
正义郑氏康成曰纳者出道入也 敖氏继公曰纳之之辞亦与纳宾同
士介入门右奠币再拜稽首
正义郑氏康成曰终不敢以客礼见【贾疏上介奠币讫辞之终以客礼见士介卑奠币出私觌即了终不敢以客礼见也】 敖氏继公曰不敢以客礼见者以向者惟上介听命故也此与初礼同乃复为之者以既受币复入则礼更端也
摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞正义郑氏康成曰礼请受者一请受而听之也宾为之辞士介贱不敢以言通于主君固衍字当如面大夫也 敖氏继公曰公于士介亦辞之者以其非己臣也奠币者四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀于上介也请者西面请于士介固者决不从命之称以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞之一辞而得遂亦可谓之固记放此
案固辞郑敖二说皆可通摈者请于士介士介辞之恐不得命而宾又代辞之则亦可谓之固辞矣
公答再拜摈者出立于门中以相拜【相息亮反】
正义郑氏康成曰摈者以宾辞入告还立门中阈外西面公乃遥答拜也相者赞告之 敖氏继公曰公向欲亲受币故不受其奠币之拜士介终不敢授公乃答之公是时拜于东方之中庭而介位在门外之西则摈者相拜宜西北面也司仪云凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客谓此类也
案公答拜亦西面东方西面堂下主人之正位不因士介在门外而有改也公拜士亦再拜者以其觌礼重也
士介皆辟【辟音避】
正义郑氏康成曰辟于其东面位 敖氏继公曰必着此者嫌旅拜之于内则在外者不必辟也辟者所以为敬且明其拜之主于己也
士三人东上坐取币立
正义郑氏康成曰俟摈者执上币来也
案士三人主国之有司受士介之币者摈者已执上币故只须三人而已取币北面东上者以公在东也
摈者进
正义郑氏康成曰就公所也 贾氏公彦曰以公在庭故摈者自门外来进乡公左授币与宰夫也 敖氏继公曰进至中庭以上币示公
案既示公乃以授宰夫二义当兼之
宰夫受币于中庭以东
正义敖氏继公曰受币受上币于摈者
存疑郑氏康成曰使宰夫受于士士介币轻也受之于公左宾币公侧授宰上介币宰受于公左士介币宰夫受于士敬之差
案下经云执币者序从之即上文士三人也则此宰夫受币即注所云俟摈者执上币而来之币也
执币者序从之
正义敖氏继公曰士三人从宰夫也
存疑郑氏康成曰序从者以宰夫当一一受之案上有以东之文此云序从从而东也宰夫一人难受四币士从宰夫以东则士者宰夫之属与公食礼言内官之士可见凡官皆有士以共劳役也
右介私觌
摈者出请宾告事毕摈者入告公出送宾
正义敖氏继公曰公出三摈亦序从之
存疑敖氏继公曰宾既告事毕众介亦逆出而宾从之 郑氏康成曰公出众摈亦逆道绍摈及宾并行闲亦六步
案此时宾介及士介皆在庙门外更不须介逆出而宾从之也宾负西塾东面介在其西南亦东面此庙门外之位也公出则宾左还南面介亦左还南面立于宾东公至揖宾宾介乃转西面行三摈从公鴈行而出如入时其行公在左宾在右
及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对
正义郑氏康成曰乡以公礼将事无由问也宾至始入门之位众介亦在其右少退西上时承摈绍摈亦于门东北面东上于此可以问君居处何如序殷勤也上摈徃来传君命问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭公拜拜其无恙公拜宾亦辟问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在 敖氏继公曰向者行礼之时各有其节不可乱之故问劳之事至是乃为之也及大门内则宾东面公西面而问之周官云客再拜对与此防异是时上摈徃来传命承摈绍摈亦负东塾
案此注所言面位即公初迎宾而宾入门左之位也以此攷之可以见摈者之数与其位与其仪不可以大行人天子待诸侯之法一律言之而郑敖两说之疏密亦决矣
公劳宾宾再拜稽首公答拜公劳介介皆再拜稽首公答拜【劳力报反下并同】
正义郑氏康成曰劳其道路之勤劳宾曰道路悠逺客甚劳劳介则曰二三子甚劳【贾疏问君及劳宾介辞未知郑所出何文或曰是孔子聘问之辞未审然否】
案问劳之辞本在秋官司仪注内敖氏采附于此今从之
宾出公再拜送宾不顾
正义郑氏康成曰公既拜客趋辟宾出上摈反告宾不顾于此君可以反路寝矣 敖氏继公曰不顾公之拜而去亦辟之义凡主人拜送宾宾皆不顾经不尽见之者明于尊者之礼如此则其余可知 李氏如圭曰凡去者不答拜
宾请有事于大夫公礼辞许
正义郑氏康成曰请请问卿也上摈送宾出宾东面而请之摈者反命因告之 敖氏继公曰有事谓问之也此盖据宾所请之辞而言故不曰问也大夫者卿也下大夫尝使至者亦存焉将问大夫乃先请之于其君者明其以君故而问之也不于内遂请之者尊者之礼未终不宜以卑者之事乱之也宾请公辞许皆摈者传之
案有事于大夫而必请于公者以己君之命不可不令主国之君知之也
存疑郑氏康成曰不言问聘亦问也嫌近君也【贾疏大聘曰聘小聘曰问总而言之问聘一也若言问近君矣】
案纪事曰问措辞则曰有事无他义也下经云宾问卿问大夫
右宾出公送
宾即馆
正义郑氏康成曰少休息也即就也
卿大夫劳宾宾不见
正义郑氏康成曰以己公事未行【贾疏公事问卿大夫之礼】上介以宾辞辞之【贾疏下言上介受知此上介辞也】 敖氏继公曰其劳以爵之髙下为先后不同时不见犹不出也下放此公事未行故不敢当其劳己之礼而不见也
大夫奠鴈再拜上介受
正义敖氏继公曰大夫兼卿言也大夫即于馆之外门外东面奠之上介受之亦东面卿劳宾用鴈者变于相见也大夫用鴈亦非以其贽之义因卿礼耳此篇凡于卿所为之事但发端言卿以见其爵其后则惟言大夫不复言卿是经之例然耳故此大夫中兼卿也
劳上介亦如之
正义敖氏继公曰劳之于其馆上介亦不见士介为受鴈也卿亦执鴈以劳上介非尊者降用卑者之贽之义但因宾礼耳 郑氏康成曰不言卿卿与大夫同执鴈下见于国君也周官凡诸侯之卿见朝君皆执羔【贾疏秋官掌客凡诸侯之礼上公侯伯卿皆见以羔是主国之卿见朝君皆执羔此见聘客与大夫同执鴈也】
案卿大夫所以劳宾者彼来行聘礼讫且将有事于我我不可不先之也卿执羔大夫执鴈用贽之常也彼有卿有大夫吾亦有卿有大夫若区别之则卿当执羔以之上介是以尊临之也不然则用尊无执贽见卑之义是无所执也二者均不安故不论宾介之为卿大夫与己国之若卿若大夫而皆概之以鴈固变于相见亦以卿即在大夫中则卿可用大夫礼也掌客职凡卿见朝君皆以羔卿以羔则大夫以鴈矣春秋传公防晋师于瓦中行献子执羔大夫执鴈是也此自用卿大夫之常礼若聘宾则当殊于朝君既殊于朝君故不复殊其卿大夫不殊彼之卿大夫则亦不殊己国之卿大夫也此劳礼主国之下大夫使不至者盖不与焉
右卿大夫劳宾介
钦定仪礼义疏卷十六
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>
钦定四库全书