周礼注疏删翼巻十六

周礼注疏删翼巻十六

　　周礼注疏删翼巻十六

　　明　王志长　撰

　　大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治注典则亦灋也逆迎也六典八灋八则冢宰所建以治百官大史又建焉以为王迎受其治也大史日官也春秋传曰天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于朝居犹处也言建六典以处六卿之职

　　疏日官日御典厯数者也尧典云乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰是卿掌厯数帝王异世设官不同周虽以下大夫为之然建邦之六典犹处六卿之职

　　凡辨灋者攷焉不信者刑之注谓邦国官府都鄙以灋争讼来正之者

　　王氏曰上之制下以有法也其书皆藏于大史而邦国官府都鄙有疑者则使之辨于大史而攷之不信者是谓非法其刑之宜矣夫天子制法臣下守法是宜承式而行谨度而循苟辨而不信事理妄防是奋其机智将至于乱法矣然则攷其辨法所以伸其在下之情刑其不信所以杜其好辨之源也○庄渠魏氏曰建邦之六典与夫八法八则大宰掌之小宰司防贰之矣大史复掌之者盖经世大法大宰执而行之至其为书以成一代制作大史执而藏之故大宰者道揆所出也大史者礼法所宗也且大史非治事之官何以逆邦国官府都鄙之治盖史官据事实录汉郡国上计亦先送大史公也典法一定永为遵守其破法不信者与守法者争是非则攷正于大史刑其不信者以正矫诬之罪焉

　　凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之所登注约剂要盟之载辞及劵书也贰犹副也藏灋于约剂之书以为六官之副

　　王氏曰六官二字衍文

　　若约剂乱则辟灋不信者刑之注谓扺冒盟誓者辟灋者攷按读其然否

　　王氏曰司约掌邦国及万民之约剂若大乱则六官辟藏其不信者杀盖六官所藏约剂有登于司约而藏焉者大史又藏焉则以贰六官所藏及其所登者而参考之故也约剂所以辅信令又从而乱之则倍信而奸伪滋起啓其书而正之不信则奸伪可知刑之所取也司约不信者服墨刑大乱则杀亦以约其罪之轻重也○某氏曰约剂乱谓违约抵饰及逾期寝阁之类辟开也开其所藏之法以攷则不信者罪无所逃矣

　　正嵗年以序事颁之于官府及都鄙注中数曰嵗朔数曰年中朔大小不齐正之以闰若今时作厯日矣定四时以次序授民时之事春秋传曰闰以正时时以作事事以厚生生民之本于是乎在

　　疏正嵗年者谓造厯正嵗年以闰则四时有次序依厯授民以事故云以序事也一年之内有二十四气一月二气皆朔气在前中气在后朔气在晦则后月闰中气在朔则前月闰朔气有入前月法中气无入前月法中气匝则为嵗朔气匝则为年假令十二月中气在晦则闰十二月十六日得后正月立春节此即朔数曰年至后年正月一日得啓蛰中此中气匝此即是中数曰嵗○浚仪王氏曰晋志防者圣人拟宸极以运璿玑揆天行而序景曜分辰野辨躔厯钦农时兴物利皆以繋顺两仪纪纲万物然则观象设卦扐闰成文厯数之源存于此也逮乎炎帝分八节以始农成黄帝纪三纲而阐书契乃使羲和占日常仪占月车区占星气伶伦造律吕大挠造甲子首作算数容成综斯六术考定气象建五行察发敛起消息正闰余述而着焉谓之调厯洎于少昊则鳯鸟司厯颛帝则南正司天陶唐则分命羲和虞舜则因循尧法及夏殷乘运周氏应期正朔既殊剏法斯异○又曰中数三百六十五日四分之一朔数三百五十四日汉厯志曰闰所以正中朔也或谓周以建子为正而四时之事有用夏正建寅者用建寅则谓之嵗用建子则谓之年○明斋王氏曰序事者若书云东作西成南讹朔易月令春而布徳秋而明刑之类颁之于官府都鄙则王国之事叙矣又颁之于邦国使诸侯以毎月朔告于祖庙而行之所以一正朔于天下也

　　颁告朔于邦国注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之郑司农云颁读为班班布也以十二月朔布告天下诸侯

　　疏按礼记玉藻诸侯皮弁聴朔于太祖太祖即祖庙也论语称告朔玉藻谓之聴朔春秋谓之视朔视朔者人君入庙视之告者使有司读祝以言之聴者聴治一月之政令所从言之异耳○浚仪王氏曰释例曰圣人简其节敬其事因月朔朝迁坐正位命羣吏而聴大政攷其所行而决其烦疑○又曰唐防要闾丘湑等议经史正文无天子每月告朔之事玉藻云聴朔周礼大宰正月之吉布政干寳注云周正建子之月告朔日也此即玉藻之聴朔而郑注云告其时帝及神配以文武此误也其每月告朔者诸侯之礼○又曰张齐贤议按谷梁传曰闰月天子不告朔是知他月则天子告朔矣左氏以鲁侯不告朔为弃时政则诸侯闰月亦告朔矣按礼论王珉范甯仪有明堂每月告朔之礼崔灵恩义宗载天子视朔之服诸侯受朔于天子于祖庙告而受行之天子受朔于天宜于明堂告帝而配以祖考○又曰宋志时以纪农月以纪事少昊则鸟司分颛喾则重黎司天唐虞则羲官掌日三代因之世有日官日官司厯则颁之诸侯诸侯受之则颁于境内周室既衰战国横鹜告朔之羊废而不绍登台之礼灭而不遵闰分乖次而不识孟陬失纪而莫悟大火犹西流而怪蛰虫之不藏也是时天子不恊时司厯不书日诸侯不受职日御不分朔仲尼于春秋司厯失闰则讥而书之登台颁朔则谓之有礼

　　闰月诏王居门终月注门谓路寝门也郑司农云月令十二月分在青阳明堂总章堂左右之位唯闰月无所居居于门故于文王在门谓之闰

　　疏正东之堂谓之青阳正南之堂谓之明堂正西之堂谓之总章正北之堂谓之堂每堂各有左右之位月令谓之左右个孟春居青阳左个仲春居青阳大庙季春居青阳右个明堂以下皆然○刘氏曰明堂路寝宗庙皆有五室十二堂四门每月视朔聴政于其堂王居必随日月之防也闰月无所防之次故居其月门之左扉○王氏曰先王厯象日月星辰以授人时朞三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗其余则归之闰闰非一时之正也而四时不得则不正然嵗时日月葢有常矣而置闰则无常王者体天而立道于四时春居青阳夏居明堂秋居总章冬居堂其居固有常矣至闰而居门以门者一阖一辟之变而徃来不穷之通也玉藻曰闰月阖门左扉居其中然则王之居门也岂一朝一夕而已哉凡以应天而已则不可以不终月终月者所以成其事也所以见王者消息盈虚与时偕行也

　　大祭祀与执事卜日注执事大小之属与之者当视墨疏占人云史占墨

　　戒及宿之日与羣执事读礼书而协事注恊合也谓习录所当共之事也

　　疏戒谓散齐七日宿谓致齐三日羣执事与祭之官读礼书而恊事恐事有失错物有不共故也○王氏曰祭事则繁矣具载于礼书之文故读礼书则按其文之所载而恊其事之所当共以史主书故也○愚按祭祀之际礼备人众苟赞涖趋跄防有差忒则怨恫之祸贻之国家故圣人尤慎焉协者谓一堂之上周旋进退先后疾徐众耳一耳众目一目众手一手众志一志而王乃可以中心无为致其精明对越之诚矣此先王所以祭则受福也欤

　　祭之日执书以次位常注谓校呼之教其所当居之处或曰尊卑昭穆存乎书册故执而序次之

　　辨事者攷焉不信者诛之注谓抵冒其职事

　　疏大史掌礼知行事得失故与人攷焉抵冒执事者诛之此谓与祭之人也

　　大防同朝觐以书协礼事注亦先习录之也

　　及将币之日执书以诏王注将送也诏王告王以礼事疏朝觐之时则有三享之礼币谓璧帛之等

　　大史抱天时与大师同车注郑司农云大出师则大史主抱式以知天时处吉防史官主知天道故国语曰吾非瞽史焉知天道春秋传曰楚有云如众赤鸟夹日以飞楚子使问诸周大史大史主天道谓瞽即大师大师瞽官之长

　　王氏曰大师执同律以聴军声以声而知天道也大史抱天时以书而知天道也○明斋王氏曰天时谓时日支干孤虚王相及星辰变动军众用以行止者

　　大迁国抱灋以前注灋司空营国之灋也抱之以前当先王至知诸位处

　　王氏曰大史守国典法抱之先往恐有散亡且以为立国之基也

　　大丧执灋以涖劝防注郑司农云劝防引六绋

　　遣之日读诔注遣谓祖庙之庭大奠将行时也人之道终于此累其行而读之大师又帅瞽廞之而作諡瞽史知天道使共其事言王之诔諡成于天道

　　疏记曰贱不诔贵幼不诔长诸侯相诔非礼也唯天子称天以诔之注云以其无尊焉彼又引公羊传制諡于南郊是王之諡成于天道也若然先于南郊制諡乃于遣之日读之葬后则称諡

　　凡丧事攷焉注为有得失

　　小丧赐諡注小丧卿大夫也

　　疏卿大夫将作諡之时其子请于君君亲为之制諡使大史将往赐之小史至遣之日徃为读之礼记檀弓云公叔文子卒其子戍请諡于君曰日月有时将葬矣请所以易名也君曰昔者夫子修其班制以与四隣交卫国之社稷不辱不亦文乎是其事也按曲礼言諡曰类以其象聘问之礼见天子乃使大史赐之諡小史不读之以其诸侯自有史此直言小丧赐之諡则三公诸侯亦在焉○明斋王氏曰既諡而必读于柩者一则谓死者有知亦无后言质诸鬼神而无憾一则谓生时所行死而不可掩善者以劝恶者以戒使夫人之知愳也

　　凡射事饰中舎算执其礼事注舎读曰释郑司农云中所以盛算也谓设算于中以待射时而取之中则释之乡射礼曰君国中射则皮竪中于郊则闾中于境则虎中大夫兕中士鹿中天子之中未闻

　　疏皮竪中者谓燕射礼在寝则以皮竪兽形为中于郊谓大学之射于竟谓与隣国君射也大夫士各一中○集説王氏曰中形为闾虎兕鹿之属而凿其背以盛算明善射多算则能胜物而制之以为用也执其礼事以礼书皆掌于大史故也

　　小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳注郑司农云志谓记也春秋传所谓周志国语所谓郑书之属是也史官主书故韩宣子聘于鲁观书大史氏

　　浚仪王氏曰孔安国书序九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也

　　繋世谓帝繋世本之属是也小史主定之瞽蒙讽诵之先王死日为忌名为讳谓王有事所祭于其庙王氏曰父谓之昭子谓之穆父子相代谓之世世之所出谓之繋奠系世以知其本所出辨昭穆以知其世序凡此皆有书小史则定而辨之○明斋王氏曰叶氏曰王制大史执简记奉讳恶小史者大史之属故诏忌讳与奉讳恶之职同盖以人君行事当知就善而避恶即吉而忌凶故王之忌讳莫如恶事之当讳忌亦如地官诵训之掌道方志以诏避忌也若忌日者则出于孝子慈孙之心尚何待于小史之诏耶愚谓以古为鉴可明得失人君行事倘有不法以古者败亡之事言之自知所警戒叶説良是若所谓讳者记称周人以讳事神孟子亦有讳名之説郑説亦通但不当如后人之拘耳小史辨昭穆者以其详于世系诏忌讳者以其熟于典故也

　　大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋注读礼灋者大史与羣执事史此小史也言读礼法者小史叙俎簋以为节俎簋牲与黍稷以书次之校比之

　　疏谓大史读礼法之时小史则叙昭穆及俎簋当依礼法之节校比之使不差错也○王氏曰俎以盛牲簋以盛粢其先后有叙多寡有数

　　大丧大宾客大防同大军旅佐大史凡国事之用礼灋者掌其小事卿大夫之丧赐諡读诔注其读诔亦以大史赐諡为节事相成也

　　冯相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位注嵗谓大嵗嵗星与日同次之月斗所建之辰乐説説嵗星与日常应大嵗月建以见然则今厯大嵗非此也嵗日月辰星宿之位谓方面所在辨其叙事谓若仲春辨秩东作仲夏辨秩南讹仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易防天位者合此嵗日月辰星宿五者以为时事之侯若今厯日大嵗在某月某日某甲朔日直某也

　　疏十有二嵗者嵗谓大嵗左行之地行于十二辰一嵗移一辰也十有二月者谓斗柄月建一辰十二月而周也十有二辰者谓子丑寅夘等也十日者谓甲乙丙丁等也二十有八星者东方角亢等北方斗牛等为二十八星若指星体而言谓之星日月防于其星即名宿亦名辰亦名次亦名房云之位者总五者皆有位处也○又云大嵗在地与天上嵗星相应而行嵗星为阳右行于天一嵗移一辰又分前辰为一百三十四分而侵一分则一百四十二年跳一辰十二嵗一小周谓一年移一辰故也千七百二十八年一大周十二跳匝故也嵗左行于地一与嵗星跳辰年数同服防注春秋龙度天门是也云嵗星与日同次之月斗所建之辰者以嵗星为阳人之所见大嵗为隂人所不覩故举嵗星以表太嵗也○浚仪王氏曰唐志五星议嵗星自商周讫春秋之季率百二十余年而超一次战国后行浸急及哀平间余埶乃尽更八十四年而超一次姬氏出自灵威仰之精受木行正气嵗星主农祥后稷冯焉故周公常阅其机祥以观善败其始王也次于鹑火以达天鼋其衰也淫于以害鸟帑○又曰三礼义宗云嵗星者东方苍龙之宿五星之首在天右行十二嵗一周天大嵗者嵗星之神法五行亦十二嵗一周于地○王氏曰叙事若析因夷隩其事各有先后之序天位谓星鸟正仲春星火正仲夏星昴正仲秋星虚正仲冬之属其在天各有所居之位○明斋王氏曰圣人治天下不过钦若昊天敬授人时而已故嵗之所在可以伐人太嵗所在不可以犯此防合夫嵗之位也平秩东作南讹西成朔易此防合夫月之位也外事刚日内事柔日恊日刑杀之类此防合夫日之位也

　　冬夏致日春秋致月以辨四时之叙注冬至日在牵牛景长丈有三尺夏至日在东井景尺有五寸此长短之极极则气至冬无愆阳夏无伏隂春分日在娄秋分日在角而月于牵牛东井亦以其景知气至不春秋冬夏气皆至则是四时之叙正矣

　　疏此经欲知人主政之得失所致观日月之景以辨四时之叙若政教得所则四时之景依度依度则四时之叙得正矣必冬夏致日春秋致月者以日者实也欲于长短极时致之也月者阙也故于长短不极时致之也○又云按易纬通卦騐云冬至日置八神树八尺之表日中视其景如度者嵗美人和否者嵗恶人伪神读如引言八引者树于地四维四中引绳以正之故因名之曰引立表者先正方面于视日审矣晷进则水晷退则旱进尺二寸则月食退尺二寸则日食注云晷进谓长于度日之行黄道外则晷长晷长者隂胜故水晷短于度者日之行入进黄道内故晷短晷短者阳胜故旱○又云按通卦騐云夫八卦气騐常不在望以入月八日不尽八日侯诸卦气注云入月八日不尽八日隂气得正而平以此而言明致月景亦用此日矣若然春分日在娄其月上东井圆于角下于牵牛秋分日在角月上于牵牛圆于娄下东井故郑氏并言月于牵牛东井不言圆望义可知也○王氏曰此皆以土圭立表以度其至否典瑞曰土圭以致四时日月者此也

　　保章氏掌天星以志日月星辰之变动以观天下之迁辨其吉凶注志古文识识记也星谓五星辰日月所防五星有赢缩圜角日有薄食晕珥月有亏盈朓侧匿之变七者右行列舎天下祸福变移所在皆见焉

　　疏五星者天文志谓东方嵗南方荧惑西方大白北方辰中央镇星云五星有赢缩者天文志云嵗星所在国不可伐可以伐人超舎而前为赢退舎为缩赢其国有兵不复缩其国有忧其将死国倾败故曰天下太平五星循度亡有逆行日不蚀朔月不蚀望云圜角者星备云五星更王相休废其色不同王则光芒相则内实休则光芒无角不动摇废则少光色顺四时其国皆当也又云立春嵗星王七十二日其色白有光角芒土王三月十八日其色黄而大立夏荧惑王七十二日色赤角黄土王六月十八日其色黄而大立秋大白王七十二日光芒无角土王九月十八日其色黄而大立冬辰星王七十二日其色白芒角土王十二月十八日其色黄而大星当王相不芒角其邦强国取地大弱夫国亡土也云脁侧匿之变者尚书五行传云晦而月见西方谓之脁朔而月见东方谓之侧匿侧匿则侯王其肃脁则侯王其舒七者谓日月五星皆右行于天留伏顺逆以见吉凶若然经有辰郑氏直释辰名不解辰之祸福者但辰与二十八星随天左行非所以见吉凶已见冯相氏而此言之者星辰是相将之物挟句而言故不释为祸福之事也○愚按天之变动不可以一例拘也或同象而异应或异象而同占稽之古昔不一而足此保章所谓观天下之迁辨吉凶也虽然天地之道贞观者也不观其迁则趋避滞矣不握其贞则趋避私矣

　　以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥注星土星所主土也封犹界也郑司农説以春秋传曰参为晋星商主大火国语曰嵗之所在则我有周之分野之属是也谓大界则曰九州州中诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也齐也娵訾衞也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也夀星郑也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之气为象

　　疏此经论北斗及二十八宿所主九州及诸国封域之妖祥所在之事故云以星土也云辨九州之地者据北斗而言云所封封域者据二十八宿而説云皆有分星者总解九州及诸国也○又云先郑所引皆据诸国而言故増成其义并解九州之土也后郑云大界则曰九州者此解经九州之地按春秋纬文燿钩云布度定记分州繋象华岐以西龙门积石至三危之野雍州属魁星大行以东至碣石王屋砥柱冀州属枢星三河雷泽东至海岱以北兖州青州属机星蒙山以东至南江防稽震泽徐扬之州属权星大别以东至雷泽九江荆州属衡星荆山西南至岷山北岖鸟防梁州属开星外方熊耳以至泗水陪尾豫州属摇星此九州属北斗星有七州有九但兖青徐并属二州故七星主九州也周之九州差之义亦可知按公羊传昭十七年冬有星孛于大辰孛

者何彗星也何休云孛彗者邪乱之气扫故置新之象左氏申繻曰彗所以除旧布新如是彗孛一也言用客星者彗非位奔霣而入他辰者也○一行曰近代诸儒言星土者或以州或以国虞夏秦汉郡国废置不同周之兴也王畿千里及其衰也仅得河南七县今又天下一统而直以鹑火为周分则疆埸舛矣七国之初天下地形雌韩而雄魏魏地西距髙陵尽河东河内北固漳邺东分梁宋至于汝南韩据全郑之地南尽颍川南阳西达虢畧距函谷固宜阳北连上地皆绵亘数州相错如绣故云汉山河之象多者或至十余宿其后魏徙大梁则西河合于东井秦拔宜阳而上党入于舆鬼方战国未灭时星家之言屡有明效今则同在畿甸之中矣而或者犹执汉书地理推之是守甘石遗术而不知变通之数也○易氏曰在诸侯谓之分星在九州谓之星土攷之传记灾

祥所应多不诬者然亦有可疑焉武王伐殷嵗在鹑火伶州鸠曰嵗之所在我有周之分野盖指鹑火为西周丰岐之地今乃以当洛阳之东周何也周平王以丰岐之地赐秦襄公而其分星乃谓之鹑首又何也如燕在北而配以东方之析木鲁在东而配以西方之降娄秦居西北而鹑首次于东南吴越居东南而星纪次于东北此皆稽之分野有不合者贾氏以古者受封之月嵗星所在之辰以为分次则春秋战国之诸侯以之占妖祥可也后世占分野而妖祥亦应岂皆古者受封之辰乎此堪舆之书虽足攷古而言郡国所入度则非古之法○春秋正义诸侯祭其分野之星在地之土各有上天之分见于传记者云商主大火参为晋星云龙宋郑之星则苍龙之方有宋郑之分也以害鸟帑周楚恶之则朱鸟之方有周楚之分也四月日食鲁卫恶之则春分之日在鲁卫

之分也嵗在颛帝之虚姜任实守其地则于时嵗星在齐薛之分也越得嵗而吴伐之凶则于时嵗星在吴越之分也晋语云实沈之虚晋人是居周语云嵗在鹑火我有周之分野是有分野之言也以九州当十二次周礼虽云皆有分星不知其分谁分之也星纪在于东北吴越实在东南鲁卫东方诸侯遥属戌亥之次又三家分晋方始有赵而韩魏无分赵独有之汉书地理志分郡国以配诸次其地分或多或少鹑首极多鹑火甚狭徒以相传为説其源不可得闻盖古之圣哲有以度知非后人所能测也○渔仲郑氏曰古之星经至汉散亡保章氏分星不可攷今堪舆所载虽有郡国所入度非古数也郑氏所引十二次之分本汉地理志大略见于左氏国语然汉贾直班固蔡邕魏陈卓李淳风僧一行诸家之説大同小异而一行之言十二次也唯以云汉始终言之云汉

江河之气也认江河脉络于两戒识斗罗升沈于四维下参以古汉郡国其于区处分野当所在如指诸掌盖星有气耳云汉也北斗也五星也无非是气也一行之学其深矣乎○苏氏曰分野者指列星所属之分而言也郑氏所谓星土星所主土是也其国在此而星则在彼彼此若不相配而其为象未尝不相属非地之在北者其分野在天亦居北地之在南者分野在天亦居南也

　　以十有二嵗之相观天下之妖祥注嵗谓太嵗嵗星与日同次之月斗所建之辰也嵗星为阳右行于天太嵗隂左行于地十二嵗而小周其妖祥之占甘氏嵗星经其遗象也郑司农云太嵗所在嵗星所居春秋传曰越得嵗而吴伐之必受其凶之属是也

　　王氏曰分星经星也故有所主之封域嵗星纬星也异于分主则无常主矣占其所见之相有逆顺盈缩伏见进退之不同而妖祥着于天下矣

　　以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象注物色也视日旁云气之色降下也知水旱所下之国郑司农云以二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰故春秋传曰凡分至啓闭必书云物为备故也故曰凡此五物以诏救政

　　王氏曰降其祲象使民知之事未至而使之备患未至而使之防先王所以仁民可谓厚矣

　　以十有二风察天地之和命乖别之妖祥注十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣春秋襄十八年楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功是时楚师多冻其命乖别审矣

　　疏按攷异邮曰阳立于五极于九五九四十五且变以隂合阳故八卦主八风距同各四十五日艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风干为不周风坎为广莫风○黄帝风经曰调长祥和天之喜风也折奋励天之怒风也○王氏玉海云应广莫而修刑则明庶而施惠待阊阖而藏庶物侯不周而谨邉备○王氏曰十有二风风之生于十二辰之位者也盖八风本乎八卦传曰舞以行八风谓此也四维之风兼于其月故艮为条风而立春亦曰条风防为清明风而立夏亦曰清明风坤为凉风而立秋亦曰凉风干为不周风而立冬亦曰不周风故八风变而言之又谓十二风也风生于天地之和气以风察天地之和和则无事矣不和则命乖别之妖祥以告人而使知所备焉乖则异而不同别则离而不合乖别者不和之所致也然乖别在人而妖祥先见于风则人与天地相流通万物一气故也

　　凡此五物者以诏救政访序事注访谋也见其象则当预为之备以诏王救其政且谋今年天时占相所宜次序其事

　　王氏曰日月星辰之变动也星土辨九州也十有二嵗也五云之物也十有二风也即所谓五物○介甫王氏曰诏以诏上访以访下救政凶荒乖别之政序事救政之事所当先后缓急○王氏曰夫惟天有以示人惟人有以奉天修其诚足以应其情正厥事足以格其变此圣人所以和同天人之际而使之无间者也

　　内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺注太宰既以诏王内史又居中贰之

　　刘氏曰圣人独执以制天下治者八柄也太宰掌八柄以诏王驭羣臣者不敢擅其重轻也内史掌其法以诏王治者又以察其中否也夫八柄虽出于王又非太宰所敢擅也而内史犹以法令攷之者有失其中则弗书其命也期恊于中然后方防行焉盖周之所以独永其治者设官执法内外相维以制其失而惟中之求也虽贵为天子当有八柄亦不得作好作恶以遂其私而况其下者乎○介甫王氏曰太宰八柄之序先庆赏而后刑威于庆赏则先重而后轻于刑威则先轻而后重贵赏薄刑之意至于内史则庆赏刑威杂而不知其孰先主于守法而不预其道揆之意也○王氏曰谓之八柄之法则所掌者法而巳谓之王之八柄则法当自王出故也

　　执国灋及国令之贰以攷政事以逆防计注国灋六典八灋八则

　　邓氏曰令谓命令

　　掌叙事之灋受纳访以诏王聴治注叙六叙也纳访纳谋于王也六叙六曰以叙聴其情

　　临川王氏曰叙事事治先后也纳纳言于上访访事于下○杂説有事斯有法然先王不恃法以为便任巳以为明也故必纳访于民而使内史受焉其有不便者革之损益必利于民然后可以治天下故先受纳访然后诏王聴治也

　　凡命诸侯及孤卿大夫则策命之注郑司农説以春秋传曰王命内史兴父策命晋侯为侯伯策谓以简策书王命其文曰王谓叔父敬服王命以绥四国纠逖王慝晋侯三辞从命受策以出

　　凡四方之事书内史读之注若今尚书入省事

　　疏诸侯有书奏白于王内史读于王○愚按凡四方则羣臣庶民之复逆及肺石路鼓之所达者莫不在其中矣内史亲臣其广王聪明如此上下之情有壅蔽不达者哉

　　王制禄则赞为之以方出之注赞为之为之辞也郑司农云以方出之以方版书而出之

　　赏赐亦如之内史掌书王命遂贰之注副冩藏之疏谓王有诏敕下颁则副写藏之以待勘校也○愚按掌书王命特称内史重王命也○叶氏曰八柄王大权既有道揆大臣诏之外又有法守近臣诏之内此王所以不得轻用其权而臣子不得擅窃其柄也

　　外史掌书外令注王令下畿外

　　某氏曰若徴守起军旅也如后世赐玺书

　　掌四方之志注志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌

　　掌三皇五帝之书注楚灵王所谓三坟五典

　　疏按孝经纬三皇无文五帝画象三王肉刑又世本作云苍颉造文字苍颉黄帝之史则文字起于黄帝三皇之书葢有文字后仰录三皇时事

　　掌达书名于四方注谓若尧典禹贡达此名使知之或曰古曰名今曰字使四方知书之文字得能读之明斋王氏曰书名六书之法也达书名于四方使书同文也○王氏曰此所以一道徳而同风俗也又安有异政殊俗之患

　　若以书使于四方则书其令注书王令以授使者王氏曰外史掌外令故也

　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞宰注王所以治之令宰掌王治

　　庄渠魏氏曰大治宰禀王命内史赞王小治宰自令之故御史赞宰凡令先以法察当否助宰罢行之如内史赞王王有过亦面折廷争故常在王所与宰相随

　　凡治者受灋令焉注为书冩其治之灋令来受则授之刘氏曰凡曰治者皆出于治典而宰颁之邦国都鄙者也故治六官则有六典治宫府则有八法治都鄙则有八则驭羣吏则有八柄驭万民则有八统任万民则有九职敛财赋则有九赋节财用则有九式致国用则有九贡皆所以为治之本而出于大宰者也御史则以治令攷察其从违而纠绳之必如其法所以赞宰也○庄渠魏氏曰有司聴于宰法令具御史授于有司有司各受以从事事毕复宰御史因纠察其不如法者

　　掌赞书注王有命当以书致之则赞为辞若今尚书作诰文

　　庄渠魏氏曰郑注尚书作诰文此内史职御史所赞宰令书冩藏其副故用史百二十人

　　凡数从政者注自公卿以下至胥徒凡数及其见在空缺者

　　介甫王氏曰若今御史掌班薄○明斋王氏曰凡从政者则计数之葢人之才行不可以一途取故总计其事而知其贤否因而纠举之以进退人才也○庄渠魏氏曰御史职与宰内史常相通格王正厥事宰大臣之任也献可替否内史近臣之任也绳愆纠谬御史小臣以之保氏谏王恶矣御史何以名争臣保氏所谏王躬过失御史所争朝廷是非因纠劾百司矣秦重法令人主自与法官决事疏逺丞相御史大夫遂与宰相分权有事御史大夫下相国丞相徒奉行文书○又云古者一于任人法以备参攷而已赞书之辞唯举体要后世任法而不任人上下以薄书从事烦碎无大体案牍劳形不复能清心致理今欲行王政何先曰省繁文以专委任○愚按魏氏以后世御史专主谏诤因厯疏其防愆纠谬居于王所然考之经文未尝一言及此盖三代以前不设谏官书龙作纳言然非后世谏臣之职也其弼直又曰予违汝弼汝无面从退有后言其兢兢与臣隣共相勉朂可谓至矣然更无耑司谏诤之事者古者瞽歌工诵士传言庶人谤无人不决其敢言之气献之于朝而天子亦莫不和顔色受之又何必区区专立一官裂麻触阶以旌天子之虚懐也乎宰六官兼总其权太重御史为天子近臣凡治者受法令焉则一切张弛操纵皆得执法以议其后此所以为赞宰也然则御史之设盖有深意矣

　　巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入注公犹官也用谓祀宾之属旗物太常以下等叙之以封同姓异姓之次序

　　王氏曰自王五路至庶人乗役车以上皆典于公而非私车也故谓之公车

　　王之五路一曰玉路锡樊缨十有再就建大常十有一斿以祀注王在焉曰路

　　疏路门路寝路车路马皆称路路大也王之所在故以大为名

　　玉路以玉饰诸末锡马面当卢刻金为之所谓镂锡也王氏曰诗所谓钩膺镂是己动则有声所以养王聪也

　　樊读如盘带之鞶谓今马大带也郑司农云缨谓当胸士丧礼下篇曰马缨三就礼家説曰缨当胸以削革为之谓缨今马鞅玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就就成也

　　王氏曰缨所以羁马樊与缨皆以五采饰之所以养王明也○陈氏曰五采一匝为一就与圭缫冕旒之就同

　　大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉

　　疏韩奕诗钩膺镂钖郑笺云眉上曰钖刻金餙之尔雅释言云牦罽也郭氏云毛牦所以为罽知是罽染毛为之○曲礼徳车结旌注不尽饰也结谓收敛之疏徳车谓玉金象木四路不用兵故曰徳车德美在内不尚赫奕故结纒其旒着于竿也何嗣曰以徳为美故略于饰○山隂陆氏曰周礼祭天王乗玉辂建大常特牲祭天王乗素车建大旂则祭天之礼有两旗两车也盖乗玉辂建大常者即道之车也祭之日驭以适郊乗素车建大旂者即事之车也祭之时驭之以赴坛何以知其然也曰巾车王之玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀则凡王之祭祀无所不乗矣祭天者礼之至也而乗泛祭之玉路以祭之以物则非文以志则非敬非礼意故知乗素车建大旂以祀之而玉路者乗之以适郊故有两车也王氏曰玉徳之美也王所乗玉路备徳之美然后可以格神而享之故玉路王乗之以祀○刘氏曰玉以比徳也王祭祀乗玉路者欲王之奉祭祀虽在道路不敢跬步忘乎其徳也

　　金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封注金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无有钩亦以金为之疏诗云钩膺镂钖钩连言膺明钩在膺前知是马娄颔也

　　其樊及缨以五采罽饰之而九成大旂九旗之画交龙者

　　王先生曰明堂位曰有虞氏之旂

　　以宾以防宾客同姓以封谓王子母弟率以功徳出封虽为侯伯其画服犹如上公若鲁卫之属其无功徳各以亲疎食采畿内而已

　　疏曽子问云天子巡守以迁庙主行载于齐车注云齐车金路若王吊亦乗金路士丧礼注云君吊葢乗象路谓得金路之赐者吊时降一等乗象路明知王有玉路吊时降一等乗金路可知周法二王之后称公王之同姓称候伯而已画服如上公者典命云上公九命车旗衣服以九为节是上公九命服衮冕又云侯伯七命车旗衣服以七为节则服鷩冕为异姓侯伯若鲁卫郑虽为侯伯则服衮受五百里之封是以明堂位鲁候服衮冕明乗路亦同上公矣○王先生曰按定公六年苌宏曰武王分鲁公以大路大旂杜氏曰大路金路也大路一名齐车

　　象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封注象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已其樊及缨以五采罽饰之而七成大赤九旗之通帛以朝以日视朝异姓王甥舅

　　疏此虽据常朝而言至于三朝皆乗之按司常云道车建旞郑注云道车象路也王以朝夕燕出入乘此象路则建旞若在朝廷建大赤其车则同也异姓为王甥舅若陈国杞国则别于庶姓故得乗象路○陈氏礼书曰言同姓以封而不言以封同姓言异姓以封而不言以封异姓则嫌以宾独宾同姓以朝独朝异姓故也然同姓一异姓二以异姓对庶姓则庶姓非异姓也以异姓对同姓则庶姓亦异姓而巳司仪土揖庶姓时揖异姓异姓姻也庶姓非姻也

　　革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫注革路挽之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之而五成不言樊葢脱尔大白殷之旗犹周大赤葢象正色也即戎谓兵事四卫四方诸守卫者蛮服以内

　　疏赵商问巾车职云建大白以即戎司马职仲秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡颁旗物以出军之旗则如秋不知巾车大白以即戎为在何时答曰旗之正色者或防事或劳师不亲将故建先王之正色异于亲自将又按司马法云章夏以日月上明殷以虎上威周以龙上文不用大常者周虽以日月为常以龙为章故郊特牲云龙章而设日月又按周本纪武王遂入至纣死所王射之三发而后下车以轻劒斩纣头悬于大白之旗不用大常者时未有周礼故武王虽亲将犹用大白也○愚按巾车五路载王五大礼则革路即戎正指王在军时安得因夏官治兵建大常之文而以即戎建大白为王不亲将乎白西方之色主杀建大白者葢奉天道肃杀之令以问罪于天下且大白不在九旗中戎事用之示非常也田虽以戎事教天下然先王所以亲田者固为祠禴尝烝而设也礼王祭亲射牲示敬也则田正射牲之时其建祭祀之旗物以表敬又何疑焉鼓人职曰以路鼓鼓鬼享春田辨金鼓而王执路鼓亦此意也然木路以田而建大麾何也郑云大麾不在九旗中或大常之外别建大麾以壮军容而巾车之文大常已配玉路故不复赘欤

　　木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国注木路不挽以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服

　　疏赵商问大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常故杂问志云四时治兵王自出礼记天子杀则下大绥司马职王建大常足相参正文○又云按司马职要服以内为九州其外更有三服夷镇蕃总而言之皆号蕃国凡五等诸侯所得路在国祭祀及朝天子皆乗之但朝天子之时乗至天子馆则舎之于馆是以觐礼记云偏驾不入王门谓舎之于客馆乗墨车龙旂以朝郑云在旁与已同曰偏若两诸侯自相朝亦应乗之若齐吊及朝并朝夕燕出入可降一等若在军皆乗广车若以田以鄙则乗木路也若五等诸侯亲迎皆乗所赐路以士亲迎得摄盛乗大夫车若大夫已上不可更摄盛转乗在上之车当乗所赐车与祭祀同则王乗玉路可也○俊卿章氏曰祀以徳故建大常奉天道之象也有徳为能忘焉宾以仁故建大旂大旂有升降而不为乱几固宾之道也朝以礼故建大赤臣以宣猷着荩事上而君亦以是推焉固朝之朝也即戎以义故建大白田以智故建大麾且大白之为色正秋也以即戎则宜莫盛于秋矣大麾之为色正冬也以田则宜莫盛于冬矣○临川王氏曰大常象天有日月焉大旂象春有交龙焉大赤象夏正南方之物也大白象秋正西方之物也大麾象冬正北方之物也○明斋王氏曰按五路樊缨有十二就九就七就五就之异旗则称大旂大赤大白大麾而不言其斿之数者葢大常之制旗幅皆十二故皆贯之以大犹五服之章虽异而冕皆十二旒天子与诸侯自当有辨也

　　王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容葢注重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也

　　刘氏曰钖面同玉路也朱总朱以为勒厌翟鳞次翟羽相厌为饰而不重之也

　　勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车坐乗车凡妇人车皆坐乗

　　疏按曲礼妇人不立乗上大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖乗安车则男子坐乗亦谓之安车若然则王后五路皆坐乗而此独名安车者以余有重翟厌翟等名此无异物可称故独得安车之名也凡言总者谓以总为车马之饰

　　郑司农云鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总着马勒直两耳与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容

　　疏按昏礼云妇车亦如之有裧注云裧车裳又卫诗云渐车帏裳毛氏亦云幢容是容幢容与幨及裳帏为一物也

　　谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉疏后郑取先郑总着马勒直两耳与两镳为本以其皆是革饰之事故兼施于车也

　　缋画文也葢如今小车葢也皆有容葢则重翟厌翟谓蔽也

　　疏葢以表尊亦以御雨重翟厌翟谓蔽者按马氏等云重翟为葢故防破之若重翟厌翟是葢何须下文云皆有容葢乎

　　重翟后从王祭祀所乗厌翟后从王宾飨诸侯所乗安车无蔽后朝见于王所乗谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君盛之也此翟蔽葢厌翟也然则王后始来乗重翟乎按容谓车帷施于旁者葢谓车葢施于上者

　　翟车贝面组总有握注翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面贝饰勒之当面也有握则无葢矣如今軿车是也后所乗以出桑

　　疏按月令三月荐鞠衣于先帝又后妃亲桑于东郊二者皆乗翟车以告先帝非祀亲桑又非大事也王氏曰组总以织组为总也

　　辇车组挽有翣羽葢注辇车不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以蔽风尘以羽作小葢谓翳日也

　　疏按杂记注引许氏説文解字曰有辐曰轮无辐曰辁凡车人挽行者皆无辐○按尔雅大扇谓之翣陈氏曰祭祀宾客行礼也故有容葢出桑适逺也故有握朝王不必蔽翣宫中不必蔽握也○陈氏礼书曰五路言翟言车而不言路二翟言翟而不言车者不言路避王也不言车车不足以名之也孤言夏篆卿言夏缦至墨车已下然后言车是亦饰盛者以饰名饰杀者以车名也

　　王之丧车五乗木车蒲蔽犬防尾櫜疏饰小服皆疏注木车不漆者

　　疏上文木路对革路有革又有漆则木路漆之而已据吉时言此木路对禫始有漆明此木路不漆饰指本体而言也

　　郑司农云蒲蔽谓蠃兰车以蒲为蔽天子丧服之车汉仪亦然

　　疏汉时有蠃长兰乗不善之车

　　犬防以犬皮为覆笭

　　疏古者男子立乗须冯轼轼上须皮覆之故云犬榠

　　谓蔽车旁御风尘者犬白犬皮既以皮为覆笭又以其皮为戈戟之□

　　疏櫜则□也白犬皮者以丧无饰明用犬之白者士丧记主人乗恶车白狗幦是也

　　麤布饰二物之侧为之缘若摄服云

　　疏按丧服齐衰已下皆称疏礼之通例凡言疏布者皆据大功布而言若摄服者按既夕记云贰车白狗摄服注云摄犹缘也狗皮缘服差饰引之者证二物为缘之事也

　　服读为箙小箙刀剑短兵之衣此始遭丧所乗为君之道尚防备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉疏丧车五乗贵贱皆同乗之是以士丧礼主人乗恶车郑注引杂记云端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也是其尊卑同也○愚按丧车无等所谓父母之丧无贵贱一也

　　素车棼蔽犬防素饰小服皆素注素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其防服以素缯为缘此卒哭所乗为君之道益着在车可以去戈防

　　疏按士虞礼卒哭大夫説绖带于庙门外妇人説道绖不説带是卒哭变服变服即易车

　　薻车薻蔽鹿浅防革饰注谓薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅防以鹿夏皮为覆笭

　　疏夏时鹿毛新生为浅毛

　　又以所治去毛者缘之此既练所乗

　　明斋王氏曰旧説棼为麻布薻为苍缯按下駹车始以苇为蔽今若用麻布与苍缯则反精矣葢以薠麻水草编之以为蔽耳

　　駹车雚蔽然防髤饰注谓駹车邉侧有漆饰也雚细苇席也以为蔽者漆则成藩即吉也然果然也髤赤多黒少之色韦也此大祥所乗

　　疏果然兽名也

　　漆车藩蔽豻防雀饰注漆车黒车也藩今时小车藩漆席以为之豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乗疏雀头黑多赤少雀即緅也按下文大夫乗黒车士乗栈车皆吉时所乗既言天子至士丧车五乗尊卑等则大夫士禫亦得乗漆车所以大夫士禫即乗漆车与吉同礼穷则同也

　　服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车注服车服事者之车郑司农云夏赤也缘缘色或曰夏篆篆读为圭瑑之瑑夏篆毂有约也谓夏篆五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔

　　某氏曰夏翟五采篆雕刻车衡画采加雕篆也缦杂文画而不雕曰缦○杜预曰左传云山崩川竭君为之不举降服乗缦缦车无文也

　　墨车不画也栈车不革挽而漆之

　　或曰素木无漆

　　役车方箱可载任器以共役

　　疏已上寻常所乗若亲迎则士有摄盛故士昏礼主人乗墨车妇车亦如之有裧为异耳不见妇人车者妇人与夫同故昏礼云妇车亦如之大夫以上不摄盛知士车有漆饰者按唐传云古之帝王必有命民于其君得命然后得乗饰车骈马衣文骈锦注云饰漆之骈并也是其事云役车亦名栈车以其同无革挽故也何草不黄诗云有栈之车行彼周道注云栈车役车是也○王氏曰考工记曰栈车欲弇饰车欲侈墨车已上皆饰车也栈车无饰役车郑氏谓载任器以共役然谓之乗则非特载任器而已夫贵而孤卿贱而庶人率皆参稽其徳位之隆杀以为之制度以立之差等则徳不称焉有所不用也位不称焉有所不用也上不得以偪下下不得以僣上虽有桀鷔者不敢干焉虽有觊觎者不敢越焉是乃所以正名分之大而杜窃拟之端也欤○愚按丧车虽贵贱无等亦谓二祥以内言之禫则拟于吉天子或不妨少饰欤若从贾氏谓大夫士既禫皆得乗漆车则大夫禫与吉同已不可通至于士平日仅乗栈车禫得乗墨车是士乃因禫而所乗之车反精于平日矣而可乎天子诸侯絶旁期丧至于禫天子或得引絶旁期之例少异于士庶此亦礼之无大害者不然必禫所乗之漆车与大夫之墨车尚有辨耳丧礼无贵贱以父母之恩于子天子至庶人一也其説岂不正大乃拘此説而谓士禫亦乘漆车説礼如此欲无若聚讼得乎

　　凡良车散车不在等者其用无常注给游燕及恩惠之赐不在等者谓若今辎车后户之属作之有功有沽疏汉时辎车与古者从军所载辎重财货之车皆车后开户精作为功则曰良麤作为沽则曰散也○愚按良散虽无常不过稍低昻于规制之内而已岂得恣为淫巧乎

　　凡车之出入嵗终则防之注计其完败多少

　　凡赐阙之注完败不计

　　或曰命车赐人出而不入故阙之不须防也

　　毁折入赍于职币注杜子春云赍读为资资财也乗官车毁折者入财以偿缮治之直

　　疏入赍于职币职币还与冬官缮治之○或曰其币壊而材料尚可用者则存之职币以备冬官修造缮治之用

　　大丧饰遣车遂廞之行之注廞兴也谓陈驾之行之使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车

　　疏以遣车亦有鸾铃故也

　　及葬执葢从车持旌注从车随柩路持葢与旌者王平生时车建旌雨则有葢今蜃车无执而随之象生时有也所持者铭旌

　　或曰及葬谓柩在道

　　及墓嘑啓阙陈车注关墓门车贰车也

　　疏天子贰车象生时当十二乗也

　　小丧共匶路与其饰注匶路载柩车也饰棺饰也嵗时更续共其弊车注更易其旧续续其不任用共其弊车巾车既更续之取其弊车共于车人材或有中用之

　　大祭祀鸣铃以应鸡人注鸡人主呼旦鸣铃以和之声且警众必使鸣铃者车有和鸾相应和之象

　　王氏曰亦所以警王无得宴安也○明斋王氏曰车为器之至重周礼特设巾车一职掌公车之政令典路者辨车之等而驾説之也车仆者掌兵车而用之也冬官轮人舆人则造车之肆也造车与驾车者各司其事王车与兵车各分其职所以志专而事辨巾车兼统之故其秩为下大夫凡公车所驾之马即校人所掌者专以供王五路及王臣之所乗其卿大夫之车马各出于其采地士卒之兵车大车出于司马法之田赋以人治田以田出车马兵之与农人之与车马常相连而不离故国无养兵之费民无养马之弊武备常修而易集所以为善也

　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用説注用谓将有朝祀之事而驾之郑司农云设谓舎车也春秋传曰鸡鸣而驾日中而説用谓所宜用

　　若有大祭祀则出路赞驾説注出路王当乗之赞驾説赞仆与趣马也

　　大丧大宾客亦如之注郑司农云书顾命曰成王崩康王既陈先王寳器又曰大路在宾阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前汉朝上计律陈属车于庭

　　疏大路玉路赘路玉路之贰也先路象路次路象路之贰也○按蔡氏尚书注大路玉路赘作缀缀路金路也先路木路也次路象路革路也面南向也

　　凡防同军旅吊于四方以路从注王出于事无常王乗一路典路以其余路从行亦以华国

　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃注萃犹副也此五者皆兵车所谓五戎也

　　王氏曰戎路革车也革车以即戎故又谓之戎路

　　戎路王在军所乗也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隠之车也轻车所用驰敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又曰其君之戎分为二广则诸侯戎路广车也又曰帅斿阙四十乗孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乗五者之制及萃数未尽闻

　　陈氏曰诗云輶车鸾镳按尔雅曰輶轻也

　　凡帅共革车各以其萃注五戎者共其一以为王优尊者所乗也而萃各从其元焉

　　六韬车者军之羽翼也所以陷坚阵要彊敌遮北走也○浚仪王氏曰或问道千乗之国千乗之国可使治其赋何谓千乗曰包氏依王制孟子谓方里为井十井为乗百里之国适千乗马氏依周礼司马法谓畆百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通十为成成出革车一乗千乗之赋其地千成方三百一十六里有畸唯公侯之封乃能容之朱子曰马説八百家出车一乗包氏説八十家出车一乗疑马氏为可据愚攷汉食货志四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乗甲士三人卒七十二人是谓乗马之法一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乗此诸侯之大者也是谓千乗之国其説与马融同此朱子所谓可据也或曰朱子于论语或问云车一乗甲士步卒合七十

五人于诗集云千乗大国之赋城方十里出革车一乗甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人千乗之地三百十六里有奇车千乗法当用十万人为步卒者七万二千人大国三军为车三百七十五乗三万七千五百人其为步卒不过二万七千人敢问既曰一乗七十五人又曰一乗百人何也曰朱子读曹公杜牧注孙子见所论车乘人数诸儒皆所未言蔡季通每论此事以攷周礼军制皆合然则孙子之注可得闻欤曰孙子作战篇凡用兵之法驰车千驷革车千乗带甲十万曹公注驰车轻车也杜牧注轻车战车也古者车战革车辎车重车也载器械财货衣装司马法曰一车甲士三人步卒七十二人炊家子十人固守衣装五人廏养五人樵汲五人轻车七十五人重车二十五人故二乗兼一百人为一队举十万之众革车千乗校其费

用支计则百万之众皆可知也説斋唐氏鲁军制问亦云大国三军其赋千乗书费誓曰鲁人三郊三遂郊即乡也天子六乡具六军六遂贰之合都邑之师为万乗鲁三郊具三军三遂贰之合都邑之师为千乗所谓千乗之国成国半天子之军也古者积伍五人为卒百人而车法成其七十五人为战车一乗徒七十二人甲士三人其二十五人别为重车万二千五百人为军为战车百二十五乗徒九千人甲士三百七十五人一军合为九千三百七十五人三军合二万八千一百二十五人鲁颂閟宫言公徒三万者举三军之成数也言公车千乗者举兵车之成数也昭公之搜传称革车千乗朱子或问止言轻车集传兼言重车所以不同或曰重车见于经传欤曰左氏传乙夘楚师军于邲丙辰楚重至于邲吕氏谓凡战兵车在前辎重在后楚重次日乃至后兵车一日故

无钞掠之患汉志谓甸出牛十二头其以驾重车与可使治其赋者左氏传所谓赋舆谓兵车之赋也古者提封约卒乗之数命将在公卿之列兵农一制文武同方孔门弟子樊迟为右冉有用矛有若与攻吴之卒皆儒者之事士游于艺未有不习射御者夫子亦曰我战则克自文武殊涂服儒衣冠以武事为耻而介胄之夫不知义乱是用长黎民亦曰殆哉古有车无骑骑战始于七国于是车制废房琯用之而败以不教民战是谓弃之此之谓矣○杂説车战之法每车甲士三人步卒七十二人二十四人居前左右各二十四人居前者战左右者挟辕常相更番后又二十五人为一队去车二十五步所谓炊家子守衣装厮养樵汲者也行则以车为卫居则以车为营一车一间又有倅车孙子曰萃车千驷轻车千乗带甲十万谓倅车也车战之法为不可败计有倅车者万一或败免致仓皇无备后人自不能车战切不可言车战不可用宋武帝车战之法甚善马隆亦用车战又谁败之唐太宗李卫公最喜论车战房琯陈涛之败乃是车无骑牛与马杂用之何缘不败

　　防同亦如之注巡守及兵车之防则王乗戎路乗车之防王虽乗金路犹共以从不失备也

　　大丧廞革车注言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉

　　大射共三乏注郑司农云乏读为匮乏之乏

　　疏乏一名容射人云三获三容是也革车用皮乏亦用皮故因使车仆为之大射容宾射燕射举尊者而言也○某氏曰王之大射必张三侯每候之后必有一乏使持旌告获者借以自蔽也○按矢至此力乏不过故名乏

　　司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌注物名者所画异物则异名也属谓徽识也

　　疏九旗中旜物旌旞等不画异物郑据名总言之尔徽识谓在朝在军所用小旌故以属言之

　　通帛谓大赤从周正色无饰杂帛者以帛素饰其侧白殷之色全羽析羽皆五采繋之于旞旌之上所谓注旄于干首也凡九旗之帛皆用绛

　　王氏曰旗之名则常旂旜物之属旗之物则通帛杂帛之属各有属则自王以下各有属建旗则使其属视而从焉待国事谓师田宾祀之事○陈氏曰郊特牲曰旂十有二旒龙章而设日月象天也左氏曰三辰旂旗昭其明也即太常也○王氏曰龙一升一降谓之交○陈氏曰升白龙于縿则青者降矣白隂而升青阳而降交泰之道也诗曰龙旂阳阳龙旂承祀龙旂十乗淑旂绥章左传曰分鲁以大路大旂乐记曰龙旂九旒天子之旌也○刘氏曰杂帛外饰为帛中以绛○王氏曰熊以其毅虎以其猛鸟以其速隼以其摰○刘氏曰龟取其静而有知蛇取其敏而有勇○陈氏曰郑有蟊弧晋有蠭旗所谓旗之属而非古制也诗云孑孑干旟所谓旟也又曰建此旐矣又建旐设旄所谓旐也

　　及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌注仲冬教大阅司马主其礼

　　王氏曰掌九旗之物名以待国事者司常也大阅则教武事而司马主兵故于大阅而颁旗物则以司马为主而司常则赞之而已

　　自王以下治民者旗画成物之象王画日月象天明也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也

　　王氏曰诸侯在国则有君道在朝则有臣道故龙一升一降乃不为亢

　　孤卿不画言奉王之政教而已大夫士杂帛言以先王正道佐职也

　　疏杂帛中赤其旁用白白乃殷之正色故云以先王之道佐职也○愚按外白中赤者赤周之正色谓以精白一心夹辅王朝也

　　师都六乡六遂大夫也谓之师都都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守猛莫敢犯也州里县鄙乡遂之官互约言之鸟隼象其勇健龟蛇象其扞难辟害也蓝田吕氏曰师都则族师州里则酂长县鄙则县师知之者以此职皆有旗鼓之文

　　道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙全羽析羽五色象其文徳也

　　疏九旗发首虽总为大阅而言其道车载旞斿车载旌非为军事也王在朝建大赤今以朝夕燕出入则建旞正田猎建大麾今以小田猎及巡行县鄙则建旌

　　大阅王乗戎路建大常焉玉路金路不出

　　王先生曰凡无所将者则无所画通帛杂帛是也大阅之时孤卿大夫士与六乡六遂三等采地之大夫咸在师都将三等采地都邑之兵州里将六乡之兵县鄙将六遂之兵此师都所以有熊虎之旗州里所以有鸟隼之旟县鄙所以有龟蛇之旐孤卿大夫士则从王耳所以载旜物也及观大司马中秋教治兵辨旗物之用唯王与诸侯所载同其他军吏载旗而此则师都建之师都载旜而此则孤卿建之乡遂载物而此则大夫士建之郊野载旐而此则县鄙建之百官载旟而此则州里建之载旞载旌则见于此而司马乂皆缺焉抑治兵大阅其礼各异欤○刘氏曰龙旂六斿鸟旟七斿龟旐四斿皆王者所建其斿与杜长短等于大常若人臣建之则各从其命数而为之等降焉○仲舆郝氏曰六乡为前军鸟隼阳象也六遂为后军龟蛇隂象也

　　皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号注事名号者徽识所以题别众臣树之于位朝各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旗而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异外内也三者旌旗之细也士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅頳末长终幅广三寸书名于末此葢其制也徽识之书则云某某之事某某之名某某之号今大阅礼象而为之兵凶事若有死事者亦当以相别也杜子春云画当为书谓画画云气也异于在国军事之饰

　　疏上之九旗旗之大者也此言旌旗之细者昭二十一年宋厨人濮曰扬徽者公徒也是名徽也诗六月云织文鸟章白斾央央笺云织徽识是名识也○郑氏曰官府各象其事则画六官所掌之事州里各象其名则画州里之官名家各象其号则画其家邑之名号○仲舆郝氏曰旟旐以上七者皆统众之大旗也旞旌以下乂各车小旗所谓徽识也前导之车载全羽之旞斿属也各属之车载析羽之旌皆画其象犹曲礼前有尘埃载鸣鸢前有车骑载飞鸿之类其三军之众各有所属官府及其地里居宅车上各以小旗表识如司马乡遂大夫之属各以执事为象别之州里之属各以州里之名为象别之隣比五家之属各以家之号为象别之如此则什伍相聨不至淆乱而无统郑注未明道车为王出入之车斿车为王游闲之车尤无谓矣

　　凡祭祀各建其旗注王祭祀之车则玉路

　　疏王建大常诸侯则旂孤卿则旜大夫士则物

　　防同宾客亦如之置旌门注宾客朝觐宗遇王乗金路巡守兵车之防王乗戎路皆建其太常掌舎职曰为帷宫设旌门

　　疏掌舍树之此官供旌

　　大丧共铭旌注铭旌王则大常也土丧礼曰为铭各以其物

　　建廞车之旌及葬亦如之

　　疏谓以廞旌建于遣车之上此谓在庙陈时也及葬亦如之谓入圹亦建之○愚按及葬亦谓在道至墓之时

　　凡军事建旌旗及致民置旗弊之注始置旗以致民民至仆之诛后至者

　　甸亦如之凡射共获旌注获旌获者所持旌

　　疏谓若大射服不氏唱获所持之旌三侯皆有获旌也

　　嵗时共更旌注取旧予新

　　王氏曰有司用旌有弊壊而欲更易者并司常共与○浚仪王氏曰按隋志云卓彼上天宫室混成戈

　　居其左上将居其右弧矢扬威羽林置陈天垂象圣人则之轩辕以师兵为营卫至三代其仪大备宋宋绶景祐南郊卤簿图记序曰黄帝创轩冕之容列营卫之警舆驾仪物葢本于此唐尧彤车有虞鸾和夏后之绥商人之路周官有司常巾车之职虎贲旅贲之徒三五之际所由来尚矣秦并六国兼属车九九之数汉上甘泉备千乗万骑之众自时厥后损益可知周必大绣衣卤簿记云葢恭俭者帝王之盛徳也备羽卫者国家之上仪也在汉孝文殿设书囊之帷身以敦朴为先及其诏令则曰鸾旗在前属车在后仪物明盛犹可想于千载之下然则圣人所以奉已华国固自殊辙也○俊卿章氏曰周礼司常掌九旗各有所属也攷之曲礼有绥旌结旌之文而司常缺焉不载何也葢司常掌九旗之物各有属以待国事皆名其用而已非言其义也曲礼则言其义矣司常名其用故各指其制言之曲礼言其义故武车之旌曰绥旌绥者欲其安也临武事则所贵在安徳车之旌曰结旌结者欲其固也执徳则所贵在于固然则绥旌结旌不言于司常非无之也其在武车则为绥旌矣其在徳车则为结旌矣

　　都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国注都或有山川及因国无主九皇六十四民之祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽焉主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则帅而以造祭仆

　　疏按王制云天子诸侯祭因国之在其地而无主后者史记防羲已前九皇六十四民并是上古无名号之君絶世无后今宜主祭之也同姓得有先王之庙○王氏曰夫节莫差于僣僭莫差于祭故季氏旅泰山而孔子深病之此都家宗人所以皆先之以祭祀之礼葢在所尤谨也祭祀之致福于国归王以其福也○黄氏曰都家之邑有社稷焉物之所资以生者也有五祀焉人之所待以安者也有先君焉国之所因以立者也有名山大川之在其地者有因国之在其地而无主后者都家之治以贵得民此族实隂相之不可忘也先王为之颁祀以驭其神为之宗人以典其祀而或赐之禽焉王以不与其祭而重之也夫为之颁祀以驭其神为之宗人以典其祀则都家祭祀唯王所议神之所享唯王所赐其福安得而不致哉而况子弟之亲公卿大夫之宻迩夀王以其福固其愿也祭仆展而受之膳夫受而膳之亦王享其所致而已

　　正都礼与其服注禁督其违失者服谓衣服及宫室车旗

　　愚按僭越之事未有不起于几防疑似之际者折其萌则易返其流则难宗人之职所以不可缓也

　　若有寇戎之事则保羣神之壝注守山川丘陵坟衍之坛域

　　国有大故则令祷祠既祭反命于国注令令都之有司也反命还白王

　　王氏曰祀所以驭其神必命之祭然后祭则祭之命王所出既祭反命于国则逆祀命者葢无有矣　愚按先王制礼非仅遏天下之僭逾以乆一人之尊贵而已也如祭祀一端废则为弗事上帝遗厥宗庙僭则人有犯分之罪而鬼神亦陷于不义先王大封于畿外则颁祀都家特设宗人以掌之但恪守王章而于是幽明上下皆底于礼而无忒矣故曰先王有不忍人之心斯有不忍人之政不然惧天下之我偪也制礼以域之是以骄绳天下之悖也民谁与我

　　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福注大夫采地之所祀与都同若先王之子孙亦有祖庙

　　国有大故则令祷祀反命祭亦如之注以王命令祷祠归白王于获福又以王命令祭之还又反命

　　掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令注掌亦正也疏都宗人若戎之事则保羣神之壝者据王所命祀者而言则此家宗人亦有王所命祀者家宗人亦保之可知○王氏曰都宗人家宗人言或详或略皆互见

　　凡以神仕者掌三辰之灋以犹鬼神示之居辨其名物注犹图也居谓坐也天者羣神之精日月星辰其着位也以此图天神人鬼地只之坐者谓布祭众寡与其居句孝经説郊祀之礼曰燔燎扫地祭牲茧栗或象天酒旗坐星厨仓具黍稷布席极敬心也言郊之布席象五帝坐礼祭宗庙序昭穆亦又有似虚危

　　疏虚危有坟墓四司又为宗庙布席象也

　　则祭天圜丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席皆有明灋焉国语曰古者民之精爽不携贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能聴彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是之使制神之处位次主而为之牲器时服巫既知神如此又能居以天灋是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何灋之行正神不降或于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣

　　以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物鬽以禬国之凶荒民之札丧注天人阳也地物隂也阳气升而祭鬼神隂气升而祭地示物鬽所以顺其为人与物也致人鬼于祖庙致物鬽于墠坛葢用祭天地之明日百物之神曰鬽春秋传曰魑鬽魍魉杜子春云禬除也谓此禬读如溃痈之溃

　　王氏曰三辰之法谓日月星辰之次舍其推之皆有法也天神人鬼地祗之居必图以三辰之法者葢三辰者隂阳之精也鬼神祗虽幽无形然皆丽乎隂阳而由隂阳之精以推之则其居可图也昔神降于萃问内史过曰以其物享焉其至之日亦其物也是亦以三辰之法犹之辨其所命之名所色之物此所以知鬼神之情状也○王氏曰禬国凶荒民札丧夫祷祈禬人情不能免先王因人情而为之典礼凡以与民吉凶同患之意○王先生曰按楚语昭王问于观射父而及重黎絶地天通之事葢古者巫祝之任甚重射父所对详矣杨鼎卿曰按礼记以三辰言之孟春日在营室昏参中旦尾中孟夏日在毕昏翼中旦婺女中孟秋日在翼昏建星中旦毕中孟冬日在尾昏危中旦七星中以犹鬼神示之居故春则其帝大皥其神勾芒其祀户夏则其帝炎帝其神祝融其祀灶秋则其帝少皥其神蓐收其祀门冬则其帝颛顼其神冥其祀行以辰犹居非特如此言其常位则可类推矣

　　周礼注疏删翼卷十六

<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>

　　钦定四库全书

　　周礼注疏删翼卷十七

　　明　王志长　撰

　　夏官司马第四

　　疏郑云象夏所立之官马者武也言为武者也夏整齐万物天子立司马共掌邦政政可以平诸侯正天下故曰统六师平邦国○左传子罕曰天生五材民并用之废一不可谁能去兵兵之设久矣所以威不轨而昭文德也圣人以兴乱人以废废兴存亡昏明之术皆兵之由也○杂説司马虽为掌兵之官至于军旅大事五官之长咸有事焉冢宰征师于诸侯大司徒以旗致万民而治其政令大宗伯以军礼同邦国大司冦涖戮于社胡康侯曰昔成王将崩命大臣相康王方是时亲掌兵者太公望之子伋也宰臣命仲桓南宫毛取二干戈虎贲百人于伋以逆嗣子伋虽掌兵非有宰臣之命不敢发也召公虽制命非二诸侯将命以往伋亦不承也兵权不偏属于一人可见矣此周公之制见诸行事者也○何氏曰官以马名兵所重莫急于马也○潜溪邓氏曰夏之言大也于易为离杂卦离之撰为甲胄为戈兵故夏官卿主兵也夫极兵之用于天道非凛栗下霜乎亶空土而已而萌于火正之暑故兵伏于无形制兵之道图于未形使不至于形令形成于毒天下也烈矣故冬官法水德取其蔵以为富夏官法火德取其明以为政征者正也遏乱畧于微止危机于萌伏至险于大顺非洞天地之化几者宜莫能与于此矣

　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国注政正也政所以正不正者也孝经说曰政者正也正德名以行通

　　疏先自正己之德名以行道则天下自然正○刘氏曰政者正也所以正天下之性而不敢任情邪以乱邦之典法也故先之以治典次之以教典次之以礼典又次之以政典者一其民于治教而安于礼乐也九州之诸侯四海之夷狄莫不循乎教治而安于礼乐不曰佐王平邦国乎○东莱吕氏曰自夏后氏命侯掌六师举政典以誓众则邦政之掌于司马旧矣国之大事何莫非政独戎政谓之政何也天下无事寓兵于农然后赋役百为始有所施是固政之所从出也天下有事举兵讨乱邦之存亡安危系焉其为政之大又不待论矣此戎政所以独谓之政也统六师而谓之平邦国则王者用师之本防特欲平邦国之不平者耳非有他求也非济贪忿而夸武功也所谓天讨也

　　政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人注舆众也行谓军行列晋作六军而有三行取名于此

　　疏史胥徒与他卿异者以大司马总六军军事尚严特须监察故独多也

　　凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长一军则二府六史胥十人徒百人注军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一旅旅一党师一州军一乡家所出一人将帅长司马者其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选于六官六乡之吏自卿以下德任者使兼官焉郑司农云王六军大国三军次国二军小国一军春秋传曰成国不过半天子之军周为六军诸侯之大者三军可也诗大雅常武曰赫赫明明王命卿士南仲太祖大师皇父整我六师以修我戎既儆既戒惠此南国文王曰周王于迈六师及之此周为六军之见于经也春秋传曰王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传也百人为卒二十五人为两故春秋传曰广有一卒卒偏之两

　　疏二府已下有军则置之无则已故不言府二人史六人而逆言其数以见义○易氏曰先王军制调兵必五数出兵必百数五家为比则五人之伍五比为闾则五伍之两以至五党为州则五旅之师五州为乡则五师之军其积数实起于五人之伍不五数不足以调兵也百人之卒成一小陈五百人之旅成一中陈二千五百人之师成一大陈万二千五百人之军成五大陈其积数实起于百人之卒不百数不足以出兵也○曾子固曰周有天下诸侯之国千八百以中数率之通有兵二万五千为四十五百万而羡卒未在其数○旰江李氏曰此则六乡为六军又按遂人职云稽其人民而授之田野简其兵器康成谓遂之军法如六乡则六遂亦为六军注疏谓天子六乡六遂合有十二军而止六军何也葢六乡为正军六遂为副倅至于大国之三乡三遂次国之二

乡二遂小国之一乡一遂莫不皆然但以王家迭用之则常六军尔故止言六军此乡遂制军之法○薛氏曰一封出车千乘以杜氏法积算十同千乘当有戎马四千匹牛一万二千头甲士二千人步卒七万二千人合士卒之数可以为六军然而大国不过三军其有六军者犹天子六乡六遂迭用之耳记曰大国不过千乘葢诸侯地不过百里车不过千乘以开方之法计之方十里者为方一里者百其赋十乘方百里者为方一里者万其赋千乘然赋虽出千乘而兵不过三军五百乘而已则五百乘三乡之所出也千乘阖境之所出也何则乡万二千五百家合三乡则三万七千五百家凡起徒役无过家一人则三军为三万七千五百人矣三军而车五百乘则天子六军为车千乘矣○又曰周制万二千五百人为军六军七万五千人千里之畿提封万井定出赋六十四

万井一井之田八家耕之总计六十四万井之田为五百一十二万家家之一夫为五百一十二万夫以此夫众而供万乘之赋是为七家而赋一兵孙子曰兴师十万日费千金内外骚动怠于道路不得操事者七十万家葢言一夫从军七家奉之此亦见七家赋一兵也自夫率之七家相更以给军则王畿之内凡七征而役方一遍焉○章氏曰王畿千里近郊五十里逺郊百里郊为乡六乡百里通十为同为百里者十提封九万井九十万夫之地除山川城邑之属三万六千井为六万四千井为六十四万夫之地除公田九分之一为五十万二千夫又以一易再易三易通之三分去一为三十五万四百夫率三百五十家赋一乘积六乡为千乘而余率七家赋一兵积六乡为七万五千人此六军之制也六遂及三等侯国皆如乡之法畿方千里为千里者十如乡之除为三

百五十万四千夫赋车万乘卒七十五万人为六军者十此通畿之师也大司马逓而征之十年而役一遍凡三家可任者率十有一人则终身无过一再给公上事葢先王忠厚之至更劳均逸不欲穷民之力也古者畿内之兵不出所以重内也卒有四方之役即用诸侯人耳或遣上公帅王赋亦不过元戎十乘以先启而行也而调兵诸侯又各从其方之便髙宗伐楚葢裒荆之旅武王克商实用西土至于征徐以象追貊以韩平淮夷以江汉畧见于经可攷也平王出戍逺以见刺当是时周都洛矣自洛戍申许无乃未甚逺而周人已不堪况后世有劳师万里者哉春秋之初从王伐郑犹有蔡人卫人二百二十四年间王人防伐屡矣未尝见师之出惟败绩于茅戎王师自出春秋深讥焉○陈氏礼书曰春秋传曰成国不过半天子之军诸侯之大者三军可也鲁于周为侯

而地方百里颂称公徒三万此大国三军之数也春秋襄十一年作三军昭五年舍中军则鲁之三军葢尝变于僖公之后至襄而复作至昭而又舍也国语曰季武子为三军叔孙穆子曰不可今我小侯也处大国之间缮贡赋以共从者犹惧有讨若为元侯之所以怒大国无乃不可乎弗从遂作中军自是齐楚代讨鲁襄昭皆如楚由此观之鲁于春秋之时尊事齐楚为不暇则其国次国而已作三军非正也故春秋书作以讥之及舍中军公羊曰舍中军复古也谷梁曰复正也其说是也然谷梁言天子六师诸侯一军啖氏言天子六军大国三之一小国半大国其制与周礼不合是臆説耳春秋之时王命曲沃伯以一军为晋侯其后晋作三行以增上中下而当六军则世衰礼废大夫僭诸侯诸侯僭天子不足怪也○东莱吕氏曰尝闻周室军旅之制乎一军之制为人万

二千五百大国之三军也地方百里而其人仅足以制三军次国之二军也地方七十里而其人仅足以具二军小国之一军也地方五十里而其人仅足以具一军地有限则人有限人有限则军有限虽欲僭侈亦窘于无人而不得骋矣王者于诸侯典礼陵节所当问也宫室改度所当问也乐舞逾数所当问也独军旅之制有所不必问王纲上举侯度下修大不侵小强不犯弱地有常地人有常人军有常军虽欲如晋之僭岂可得哉晋之所以能僭六军者适当周室失政之时南呑北噬以斥大其国增地必増人增人必増军野旷则风劲川涨则舟髙国大则兵众矣夫何疑耶既容其兼并而又责其军制之僭是犹多与之财而责其奢多纵之酒而责之醉也不然则合为一军者是众也晋之强自若也分为六军者是众也晋之强亦自若也○苏氏曰尝读周官司马法得

军旅什伍之数其后读管夷吾书又得管子所以变周之制葢王者之兵出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已至于威文非决胜无以定霸故其法在必胜繁而曲者所以为不可败也简而直者所以为必胜也周之制万二千五百人为军万之有二千二千之有五百其数奇而不齐是以知其为繁且曲也司马曰五人为伍五伍为两万二千五百人为军二百五十十取三焉而为竒其余七以为正四奇四正而八阵生马夫以万二千五百人而均之八阵之中宜其有奇而不齐者是以多为之曲折以尽其数以极其变钩连蟠屈各有条理故三代之兴治其兵农军赋皆数十百年而后得志于天下自周之亡秦汉阵法不复三代其后诸葛独识其遗制以为可用以取天下然相持数嵗魏人不敢决战而孔明亦卒无尺寸之功岂八阵者先王所以为不

可败而非以逐利制胜者耶若夫管仲之制兵其可谓截然而易晓矣三分其国以为三军五人为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为乡乡有良人五乡一帅万人为一军公将其一髙子将其二三军三万人如贯绳如画棊局疎畅洞达虽有智者无所施其巧故其法令简一而其民有余力以致其死昔者尝读左氏春秋以为丘明最好兵法葢三代之制至于列国犹有存者以区区之郑而鱼丽鹅鹳之阵见于其书及至管仲阵法不少槩见何哉葢管仲欲以嵗月服天下故变古司马法而为是简畧速胜之兵是莫得而见其法也其后呉晋争长于黄池王孙雄教夫差以三万人压晋垒而战阵百为行行百为阵行阵皆彻无有隠蔽援桴而鼔之勇怯尽应三军皆讙晋师大骇卒以得志由此观之不简而直不可以决胜深惟后世不达繁简之宜以取败

北而三代什伍之数与管子所以治齐之兵虽不可尽用而其近于繁而曲者以之固守近于简而直者以之决战则庶乎其不可败而有所必胜矣○杂説军制有隆杀而军帅无隆杀军制有隆杀所以明分军帅无隆杀所以爱民故虽一军亦以命卿主之重民也春秋于将卑师众者则讥焉圣人不忍以卒予敌也如是夫○浚仪王氏曰古者什伍之法于州乡则聨其民于师田则聨其徒于宿卫则聨其官故能以中国为一人而无内患为属连卒州以聨其国为长帅正伯以聨其人故能以天下为一家而无外虞○王氏曰先王因农事以寄军令文教武事皆出乎其中射驭寓于礼干戚寓于乐防什伍而教道艺无非军政也因田猎而选车徒无非军士也居则聨其家而为比闾族党州乡出则聨其人而为伍两卒旅师军故六乡之官皆折冲御侮之人六乡之士皆仗

节死义之士左之而文无不宜右之而武无不有方其奉璋峩峩髦士攸宜其不敢怠者皆卿大夫之才及其淠彼泾舟烝徒楫之其能济难者皆将帅之职此所以将帅司马之属皆取于卿大夫士而足矣先王之时所以守则固战则克德足以柔中国刑足以威四夷用此道也○叶氏曰大司马制六军则兵属大司马矣至于军旅大事则五官预有事焉葢古者寓兵于农寓将于卿命卿为将此有事之时也无事而统兵亦不专属之司马使兵无专将将无专权也观周人制兵之法国子宿卫之士则属之冢宰虎贲宿卫之兵则属之司马师保四翟之既属之地官又属之秋官至如国有大事国子游卒虽属于地官之诸子而又弗征于司马其卫兵之权散出可知也乡遂之民皆军也则属之司徒四时之田皆兵也则属之司马闾师地官之属军旅之戒则受法于司马

至如乡师帅民徒而致政令受役要可也而必攷辟于司空其畿兵之权散出可知也葢古者六军之制皆寓兵于农本无兵之可统寓将于卿本无将之可名又况兵权散出不属一人有事调兵则天子遣使一牙璋发之其权又专属于天子是以兵满中外而居然若无迨及数世司马世官爰以命氏驯致诸侯更霸列国专征世卿帅师大夫藏甲孔子作春秋凡书帅师讥权臣也聚民而为兵则兵安得而不惰聚兵而专将则将安得而不骄此其为患也久矣唐人府兵号为得井田大意然井田寓兵于农府兵寓农于兵其意已异而况兵有定额将有定员更畨再世安能无将骄卒惰之患府兵且尔而况不为府兵者哉○俊卿章氏曰聚民而为兵则兵亏聚兵而属之将则将亏秦汉而下不胜其患矣而独无闻于三代之上何欤尝观于书干戈掌于齐侯吕伋之手必也

太保出命仲桓南宫毛将命然后得取焉不然则吕伋不得以专今以周官攷之吕伋葢虎贲耳虎贲才八百人而隄防若是向使后世之驭将尽若此将何从而骄虽然是中朝之将耳虽边将亦然常武一诗宣王定淮徐其一章曰王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师其二章曰王谓尹氏命程伯休父夫尹氏大宰也程伯休父大司马也皇父出师二卿何与焉不得二卿则皇父不得擅命于阃外向使后世之驭边将而尽若此则又何从而骄虽然是特将帅也皆学士大夫也惟士卒亦然六卿军政也六遂亦军政也王宫次舍之衞士与国子之余倅抑又军政也宜属于司马今乃不然乡遂属之司徒衞士属之冢宰而国子余倅虽属于司马之诸子而弗征于司马军国之客绳绳不相乱诚以民之不可名以为兵而兵之不可专隷将也向使后之驭士者而常若此士

卒其能骄乎由三代而论则后世兵有专将将有定兵其不胜为患非不幸矣秦汉而下其犹庶几于古者莫如西都唐杜佑作通典乃谓汉氏重兵悉聚于京师此非确论南北军仅盈数万耳○明斋王氏曰先儒六军之説以为六乡七万五千家六军七万五千人兵不外乎民将不外乎吏其说是矣而惜未尝防其全也夫使王所以守国者止此六军苟事变纷沓如天子巡狩方岳夷狄交侵奸宄窃发王城要害之并守逺近征讨之迭用将何以为备耶葢乡遂近郊逺郊二百里之地为田六十四同当有一百六十万余家以丘甸出车之法计之当为五十余军矣苟谓一家出一人而有十二军之众则二百里内岂止十五万家而已乎故以乡而言约二十五军遂亦如之此犹后世之京军以居守为重而不可废弛者也每都鄙各有乡遂之兵视夫侯国之制而在野则有

井邑丘甸出车之赋此犹后世之畿辅军各守衞其国都而拱防王畿者也故凡有大故致万民于王门大丧用役凡事致野役此惟乡遂之民有之也大事致民用之军旅田役大故致余子令各守其闾由乡遂至都鄙定法皆然也至于大司马所握之六军通王畿千里之内相更休而调遣之毎以十分有余而用其一观四时教阅之旗物号名必兼州里野家都鄙而并陈之可以见矣其在王国则用之以为防同军旅田役丧纪其出畿外则用之以为廵狩征讨此皆公卿大夫各帅其乡遂都鄙采地之民在后世犹更畨上直郡国调遣之兵故乡遂之征止十一与二十而三用一而休九与七甸稍县都则其征十二用一而休四大较天子之役民近数而逺疏故大司马之用众近轻而逺重岂有专以六乡为六军之理苟比即为伍人人尽用嵗嵗无更休岂自古制军之法且六乡尽用而千里则居然无事何其劳逸不均况六军每出则天子之近郊旷然无人胡以居守此皆悖理之大者昔人何不察至此耶以是观之则五等之国其三军二军一军皆通于四畺可以类推矣学礼者尚详之

　　司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人注勲功也此官主功赏

　　疏序官前后不据尊卑直取事急者居前军无赏士不往凡军以赏为先僖二十八年晋文公献俘馘饮至大赏武王入殷封功臣师尚父为首故司勲列位在前○杂说勲爵之设所以赏战士而旌军功也虽沿革不同而激昂人心之意则一周以司勲赏地之法攷之周礼有疑焉夫土地之赏本于司徒今司勲之职不属司徒而属司马何也葢军功之赏不可逾时予之速则人心劝报之迟则人心疑夫苟赏典欲行于司马而赏地乃靳于司徒则趋事赴功者怠矣汉人列爵十二级虽非古制然于勲爵最有可取以樊哙夏侯婴有斩首降敌之功舍人哙即赐爵大夫已而加列大夫而封比封君已而累迁将军赐食邑以太仆婴则赐爵五大夫已而赐执帛执圭已而得印匮赐食邑夫立一功得一级人心孰不知劝乎唐制曰上柱国至武骑九十二转以功之上中下而为阵获之差以资之上次下而为进降之序凡以功受赏者卒皆覆实然后入奏则激昂人心之意亦不苟矣○杂说冯唐云李牧为将赏赐决于外不从中复乃能成功魏尚以上功首虏差六级文吏以法绳之其赏不行则非所以用人由此观之赏不离局其制密矣○愚按赏罚圣人所慎慎赏抑幸慎罚好生然此皆谓功罪可疑时尔不然则大易尚有不留狱之文而况赏乎又况军功之赏乎兵凶事胜败无常赏安可缓也后世六军之帅不能专一缣之惠而司勲爵者每以苴苞之厚薄为功罪之低昂噫司农铢两之金帛则问祖宗千里之金汤则不问则是岂可不为之浩叹哉

　　马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人注质平也主买马平其大小之贾直

　　疏买马供军用故在此○杂说周之马政养之井牧赋之丘乗夏官邦政之所掌者一而马官校圉之所属者八如马质一官中士二人量之以三物平之以二价任之而后受受之而后书旬赏其直任过其用是其所质无非良马也至于房为天驷祭之以敬其祖辰为龙蚕禁之以时其浴洁泉丰草凉庌除蓐交颈相劘及衢而骋则又有以宣其性攻驹教駣臧仆讲驭刻之之羁之縻之则又有以就其才至于相医而药发疾而步善于连治禁其终死则又有以择其巫凡为马政详细委曲至于如是则四牡业业宜其一日而三捷也四骐翼翼宜其车攻而复古也

　　量人下士二人府一人史四人徒八人注量犹度也谓以丈尺度地

　　疏以其掌营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里其中虽有余事要以军事为重故列职于此也

　　小子下士二人史一人徒八人注小子主祭祀之小事疏掌小祭祀羞羊肆衅军器师田掌斩牲徇陈之事故属此也

　　羊人下士二人史一人贾二人徒八人

　　疏主祭祀割羊五行传云视之不明则有羊祸注云羊畜之逺视者属视视为火故属夏官

　　司爟下士二人徒六人注杜子春云爟为私火谓爟火谓热火与

　　疏民间理爨之火为私火亦如后郑为热火也热火对司烜氏以燧取火于日为冷火司烜取金义故在秋官也○杂说司爟之职此圣人观天地之变顺隂阳消息之宜察寒暑往来之节故得裁成辅相之道此意极大○某氏曰爟火明也军中有火攻之法故属司马平居无事则掌火政

　　掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人注固国所依阻者也国曰固野曰险

　　疏掌固掌修城郭沟池树渠之固并据国而言司险周知山林川泽之阻并据在野而言○王氏曰掌固司险之职不列于地官而特属于司马不统于职方而特专于一职者葢司马所以统军旅之事而要害之地皆攻守之大计也险固之地皆有守者则边境无空虚之患矣而至于掌疆候人之职徒役特多焉然则古之边备严矣哉○南轩张氏曰孟子谓域民不以封疆固国不以山谿威天下不以兵革而先王封疆之制甚详于周官设险守国与夫弧矢之利并着于易何耶葢先王吉凶与民同患其为治也体用兼备本末具举道得于巳固有以一天下之心而法制详密又有以周天下之虑此其治所以常久而安固若孟子之言则推其本而言之尔

　　司险中士二人下士四人史二人徒四十人

　　王氏曰易曰天险不可升也地险山川邱陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉此周官所以有司险

　　掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人注疆界也

　　候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人注候候迎宾客之来者

　　疏诗云彼候人兮荷戈与祋亦是武事故在此也某氏曰军中用以为斥候传警无事则主迎送

　　环人下士六人史二人徒十有二人注环犹郤也以勇力郤敌

　　王氏曰廵察内外若环之相循而不穷故名官曰环人○郝氏曰往复曰环如今探子

　　挈壶氏下士六人史二人徒十有二人注世主挈壶水以为漏

　　王氏曰先王分十二时于一昼一夜之间以漏箭准十二时而为百刻以百刻定长短而分昼夜于是立挈壶氏之职焉后世挈壶氏不能掌其职不能辰夜不夙则莫此诗人之所刺也

　　射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人

　　服不氏下士一人徒四人注服不服不服之兽者疏象王者伐叛柔服之义故在此也

　　射鸟氏下士一人徒四人

　　罗氏下士一人徒八人注能以罗罔搏鸟者郊特牲曰大罗氏天子之掌鸟兽者

　　疏按郊特牲云大罗氏天子之掌鸟兽者诸侯贡属焉彼对诸侯言故称大此无所对故但称罗氏也

　　掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人注畜谓敛而养之

　　疏羽虫属南方故在此

　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人

　　刘氏曰司士掌羣臣之版凡仕于国者不以贵贱总谓之士者始附于版者士也故曰司士焉○王先生曰今之六部古之六卿也自汉成帝初分尚书置四曹至光武分为六曹迄于魏晋或五或六初无常制宋齐以来多定为六曹稍似周礼至隋定为六部今攷其职则天官宰为尚书令非吏部也司士掌羣臣之版其吏部乎○杂说司士诸子于司马何也古者大夫士国子皆从金革之事而不征于司马然非其官之长素禀焉一旦用之将有不如今者舍之则不能以众正遽用法则亦难乎为上矣俾之属以传军政用之则其官自帅其徒而自为伍所以整旅亦以全恩○国裳舒氏曰呉氏谓司士掌羣臣之版诏爵诏禄诏事定食乃冡宰驭贵驭富小宰作事制食之意也宜属天官芬谓司马掌邦政则爵禄夫人亦政之大者况王制司马辨论官材亦有可据耶若太宰驭贵驭富之文直以明爵禄生杀之柄所在以见作威作福之惟辟与以德诏爵以功诏禄各为一义也小宰以叙作事与以能诏事以叙制食与以久奠食亦各为一义也乌可但以形似不究义理而苟附防之哉六典惟治官之属极有精意孟子所谓政不足适人不足间也非有大人格心之学岂可骤语及也耶

　　诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人注诸子主公卿大夫士之子者或曰庶子刘氏曰适子庶子皆掌之○王氏曰自其众而言之则谓之诸子

　　司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人注右谓有勇力之士充王车右

　　刘氏曰司右羣属车之右也若王之五路右其玉路金路者则下大夫也右其象路者则上士也右其戎路木路者则中大夫也故司右上士二人下士四人徒八十人者皆羣属车之右也

　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人注不言徒曰虎士则虎士徒之选有勇力者

　　杂说虎贲八百人乃天子侍卫之亲兵也六军之外禁卫唯此而已王不出则虎贲亦不出及其弊也以之从军旅赐诸侯非旧法也○按僖二十八年襄王赐晋文公虎贲二百人○康侯胡氏曰自古盛王虽用文德必有亲兵专掌宿卫周公指虎贲与常伯同戒成王欲其知恤虎贲者犹今侍卫亲军也康王初立太保俾齐侯吕伋以虎贲五百人迎于南门吕伋者太公望子自诸侯入典亲军犹今殿前马步军都师也勲德世臣总司禁旅虎贲卫士宿卫王宫其为国家虑深逺矣

　　旅贲氏巾士二人下士十有六人史二人徒八人疏言旅见其众言贲见其勇○王氏曰虎贲氏以旅力而卫王诗云旅力方刚者此也○某氏曰虎贲旅贲皆曰氏葢世其职者也

　　节服氏下士八人徒四人注世为王节所衣服

　　明斋王氏曰春官司服于王吉凶之服详矣而又设此官葢春主礼特掌其制度与夫收藏共奉故司服中士二人以其掌礼制而秩尊府二人以主藏史一人以司书也夏官司舆服法驾且主侍御于王故复有节服氏一职专掌为主服之葢王中心无为凡其厚薄之宜加减之节与夫应用之服应服之时皆掌于此官故下士八人之多无府史之属者不掌其藏也○国裳舒氏曰吴氏谓节服掌祭祀朝觐为礼官之属移属宗伯且欲删衮冕裘冕四字以为错乱等威也芬谓节服所掌非祭祀朝觐也祭祀朝觐之时惟王之太常执戈送逆而已其用衮冕裘冕如此者戒不虞也故官属典兵之官焉兹仍旧

　　方相氏狂夫四人注方相犹言放想可畏怖之貌王氏曰时傩而殴疫其官名之曰方相氏以其相视而攻疫者序一方也月令季冬命有司大傩则曰旁磔亦以方之所在非一方

　　太仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人注仆侍御于尊者之名大仆其长也

　　疏四官别职同官故共府史胥徒也○王氏曰天下之治乱其原乃在乎一人之身一人之修废乃在乎左右之辅先王知左右之不正则无与修其身一身之不修则无与治天下故其建官尤重于侍御之人而太仆则下大夫二人为之所谓侍从仆御罔匪正人则王之视听言动何患于不正乎其身正而后天下归之则周官之设太仆所掌如此岂不谓知要哉○伊川程氏曰人主不可跬步离正人葢所以涵养气质薫陶德性故能习与智长化与心成○东莱吕氏曰夫陪仆贽御之臣后世视为贱品而不之择者也不知人主朝夕与居气体移养恒必由之潜消黙夺于防防之中而明争显諌于昭昭之际抑末矣穆王之用伯冏为太仆又特作命书而以朝夕承弼望之其知本哉其曰慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士则命一伯冏而羣仆侍从固无待穆王之亲择矣此尤为治之体也此心不继造父为御周逰天下将必有车辙马迹道其侈者果不出仆御之间不知伯冏犹在职乎否也穆王豫知所戒忧思深长犹不免躬自蹈之人心纵舍无常若此可惧哉

　　隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人注此吏而曰以其事防

　　疏以事防故别官不属大仆

　　弁师下士二人工四人史二人徒四人注弁者古冠之大称委貌缁布曰冠

　　疏夏物长大而盛壮人年长大而冠以众夏故不同司服在春官也○又云按礼记郊特牲及士冠礼皆云夏收殷哻周弁三代皆祭冠则弁亦冕也即是六冕皆得称弁若然皮弁爵弁自然是弁故郑云弁者古冠之大称也云委貌缁布曰冠者此二者对皮弁爵弁六冕唯曰冠若散文亦得言弁故司服云凡田冠弁服凶事服弁服皆得言弁也

　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人注甲今之铠也兵戈盾官之长

　　疏以此官下大夫又在上已下皆士官故云长也愚按甲者士之城郭也诸兵之中莫要于此矣五兵各因所长以分操甲则自大帅至卒伍莫不恃之以为卫故司甲者下大夫二人而复以中士八人佐之先王之设官也其尊卑多寡视事之缓急轻重而已矣

　　司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人注戈今之句孑防

　　疏按冬官冶氏为戈防戈则两刃长六尺六寸防则三刃长丈六尺形既不同郑云戈句孑防而为一物解之者举汉法以况之也汉时见戈有旁出者为句孑亦名胡孑故号戈为句孑防也

　　司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人注司弓矢弓弩矢箙官之长

　　愚按弓矢乃短兵而能及逺亦要器也况古人之有事于射也宁独军事哉故设官同于司甲

　　缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人注缮之为言劲也善也

　　王氏曰诗云缮甲治兵缮之为言善其物也

　　槀人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人注郑司农云箭干谓之槀此官主弓弩箭矢故谓之槀人疏兼主弓弩矢箙等而云槀人者以槀为主也○王氏曰木干枯曰槀为弓者一嵗而奠体再嵗而献成必久而后用故以槀名

　　戎右中大夫二人上士二人注古者参乘此充戎路之右田猎亦为之右焉

　　疏按巾车王路有五此不载玉路田路之右者以类相推知戎右兼田齐右兼祀葢祭祀亦名齐田与戎俱兵事故可通也乃仆有五不兼者仆难于右是以六艺中有五御而不言右也又按巾车玉路居前戎路在后此戎右在前又戎右中大夫齐右下大夫而道右上士者夏官主兵事尚威武故居前而官尊也

　　齐右下大夫二人注充玉路金路之右

　　临川王氏曰金路以宾亦谓之齐车齐正所以承祭祀王敬宾如祭故也

　　道右上士二人注充象路之右

　　疏在朝所以行道是以名车为道车不兼而官卑者以上四事简故使兼道右每日视朝行事繁故不兼事又卑于齐戎故官职卑也○杂说诸右自戎右而外诸驭自戎驭而外皆用之平居而于司马何也凡车马之政在国犹在军故以一师律治之也

　　大驭中大夫二人注驭之最尊

　　疏以其御玉路以祀故云最尊不与下同名仆而谓之大驭也

　　戎仆中大夫二人注驭言仆者此亦侍御于车

　　愚按戎车之御与大驭同为中大夫者重戎也与大驭同为中大夫而不得同称驭者重祀也

　　齐仆下大夫二人注古者王将朝觐防同必齐所以敬宗庙及神明也

　　疏按曲礼注云春夏受贽于朝受享于庙秋冬一受之于庙是朝觐敬宗庙按觐礼及聘仪防同之时设方明于坛上设六玉以礼方明之神是防同敬神明○王氏曰王敬賔事如祭故车右谓之齐右车仆谓之齐仆

　　道仆上士十有二人注王朝朝莫夕主御王以与诸臣行先王之道

　　疏戎右与道仆人数多者以戎右有所斩杀故左氏传晋缚秦囚莱驹为右使莱驹斩之道车朝夕在朝来往驾脱难而且烦故人特多也○愚按道仆十有二人以更代也

　　田仆上士十有二人

　　明斋王氏曰夫驭之与右主与天子同车臣之至亲且近者其在天文则为王良造父等星非贤而善驭多力者不可以充是选故周礼设官皆以中下大夫上士之爵设有不恪则其刑特重此条狼氏所以誓车右曰杀誓驭曰车轘也

　　驭夫巾士二十人下士四十人

　　疏按其职云掌驭贰车从车使车之等

　　挍人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人注挍之为言挍也主马者必仍挍视之挍人马官之长

　　王先生曰自戎右至驭夫凡九职所以掌五路之车也自挍人至圉人凡七职所以掌五路之马也○陈氏曰先王之时国马足以行军公马足以称赋周礼乡师以时辨其马牛之物均人均马牛之力县师遂人遂大夫等皆辨其六畜或登之或稽之而牛马与焉及其用之则司马法甸出长毂一乘牛三头马四匹此国马也挍人已下所掌此公马也汉之养马有五监六廏而武帝之时马至四十万匹唐置八使五十六监麟德间马至七十万开元间至四十五万匹而与周公马数相去逺甚者葢周制六军之马出于民而挍人所养者特给公家之用而已汉唐出军之马尽出于公所以多寡不同○训隽云牧养之法有养之于官有藏之于民所谓藏之于民如丘甸嵗取马一匹之类不仰国家刍秣如有事田猎征伐临时徴召然而在天子之都诸侯之国大夫之家未尝不自蓄马此是养之于官者汉家所谓三十六苑亦是官司所养之马如卫青霍去病之徒伐匈奴有所谓官马有所谓私马则其制尚存隋唐之间治兵之制天子闲廏监牧马非不盛然府兵未尝给马初不过给之以钱使府兵自买若是不足众人共出钱买马以此知尚有古人遗法后来兵法渐壊府兵贫不能买马然后以监牧之马给之乃是制度之壊如此○何氏曰马政之用古今一也而古之牧者在民而今之牧者在官以其在民也故牧养之法不可得而详以其在官也故牧养之法不可以不讲成周之制官有马质下士为之而贾二人以平马大小之价值则是当时公私皆有马也然攷之于周挍人之职掌王马之政自乘至廏为匹二百六十有奇五分其良而驽居其一焉凡五良而一驽则总为马二千六百此其大数也王马之政不过于是及以井田之法计之甸六十四井也其赋兵车一乘戎马四匹又以六乡六遂之民而实计之十有九万家则王之马不能加其二分之一至于徒役之兴战陈之事则王命挍人掌物其马而次之则马不专赋于民矣又以大司马之法而计之则天子提封万井兵车万乘戎马四万匹则是所赋之马多于王数十倍而当时不有牧养之法为其在民者多也及汉有牧师诸苑三十六所蓄之马三十万匹用官奴婢三万人散在北边则牧之以民而已有牧之之地唐初得隋马三千匹八坊四十八监而张万嵗掌之其后万嵗失职马亦减少至王毛仲领牧而有四十三万唐之诸监或在陇右或在河西马之蓄耗皆系乎监牧之人而又有牧之之地则其在官者多矣

　　趣马下士皁一人徒四人注趣马趣养马者也诗云蹶维趣马

　　杂说趣马膳夫虎贲缀衣皆贱有司也而诗书乃与师氏并言何也人主之治非其庙庭听决之为难而深居燕坐之为患非其公卿大夫夹辅之为难其侍御仆从顺适其意之为易惰也人主之心唯平时为易纵人臣之言唯卑者为易入于其所易纵之时而择易入之臣朝夕于其间则可以养成君德矣

　　巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十人注巫马知马祖先牧马社马步之神者马疾若有犯焉则知之是以使与医同职

　　牧师下士四人胥四人徒四十人注主牧放马而养之杂说古人养马处处有牧所谓牧田是也可井则井之不可井者则为牧地如华山之阳牧于坰野皆是牧马马既在民虽小国亦自有官掌之少康所谓仍牧正大抵皆寓兵于农之意但令农事弗扰则马政自修故诗之称马政必归之农鲁颂美僖公亦曰务农重谷牧于坰野尔故修农政则马政自修焉既在民时设官以掌之耳自井牧之制废而马皆在官

　　廋人下士闲二人史二人徒二十人注廋之言数圉师乗一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人注养马曰圉四马为乘良善也丽耦也

　　王氏曰马贵则饲养劳马贱则饲养逸○某氏曰圉人从于圉师者

　　职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人注职主也主四方之职贡者职方氏主四方官之长

　　杂説犬量人掌固司险及职方氏土方懐方合方形方山师川师此一项官与司徒虞衡土训诵训颇相闗渉宜属地官今乃属夏官司马职事专主诸侯此以下皆邦国之事也所以不属司徒司徒却至邦国不得而山林川泽之官司徒乃是防其财物○王氏曰方谓上下四方职司其地而后知要害之守也

　　土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人注上方氏主四方邦国之土地

　　懐方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人注懐来也主来四方之民及其物

　　合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人注合方氏主合同四方之事

　　杂说合方氏之职见先王剖破藩篱天下为公

　　训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人注训道也主教道四方之民

　　国裳许氏曰呉氏以训方氏并下匡人撢人皆移丽司徒谓其职方皆训迪教化之意也芬谓司徒之教主在万民虽国子亦之大司乐矣葢周之六卿实以三公兼任教王而论道司徒不得而专也况周公设官虽内小臣奄人亦必择上士为之岂以辅成王德而专责之司徒一官哉唯此义不明后世遂以辅导启沃专委馆阁侍从之臣六卿虽兼师保辄自诿以有所司守于若德昏明恝然无所动于中也吴氏攷官但取其职文之类不知周公设官立极之精意乃如是哉

　　形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人注形方氏主制四方邦国之形体

　　山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人

　　疏王制云名山大泽不以封故天子立山师以遥掌之使贡故与职方连类在此

　　川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人

　　王氏曰山林川泽皆有虞衡而山师川师又设于夏官者则以其所掌有及于邦国故也

　　邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人注邍地之广平者

　　匡人中士四人史四人徒八人注匡正也主正诸侯以法则

　　王氏曰匡人达法则匡邦国使之考礼正刑一德以尊天子也

　　撢人中士四人史四人徒八人注撢人主撢序王意以语天下

　　都司马每都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人注都王子弟所封及三公采地也司马主其军赋

　　疏王自以臣为司马遥掌都内故其职云掌都之士庶子及其众庶车马甲兵之戒令听于国司马○杂说都家皆畿内采地既有其地又有其民又有其贿非王朝制其兵柄则将抗衡于上矣春秋楚子与若敖氏战于浒与晋之六卿鲁之三家宋之华氏其调发禁令悉自主之而国家弗敢问安得不与上竞乎

　　家司马各使其臣以正于公司马注家卿大夫采地正犹听也公司马国司马也卿大夫之采地王不特置司马各自使其家臣为司马主其地之军赋住听于王之司马王之司马其以王命来有事则曰国司马

　　周礼注疏删翼卷十七

　　钦定四库全书

　　周礼注疏删翼卷十八

　　明王志长　撰

　　大司马之职掌建邦国之九灋以佐王平邦国注平成也正也

　　疏九灋以施于诸侯为主故云邦国也

　　制畿封国以正邦国注封谓立封于疆为界

　　设仪辨位以等邦国注仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也别尊卑之位

　　疏按大行人云以九仪辨诸侯之位等诸臣之爵郑云九仪谓命者五公侯伯子男也爵者四孤卿大夫士也故知九仪中唯有诸侯诸臣无天子之臣大宗伯九仪之命中有六命八命并九命作伯兼有王臣则与此异也○康侯胡氏曰王制诸侯之爵次其后先固有序矣在周官大司马设仪辨位以等邦国犹天建地设不可乱也及春秋时礼制既亡霸者以意之向背为升降诸国以势之强弱相上下蔡尝先卫忽以后至而叙于陈之下以至之先后易其序是以利率人而不要诸礼也岂所以定民志乎夫乱之所由生则仪位以为阶此春秋防微杜渐尤严于名分也

　　进贤兴功以作邦国注兴犹举也作起也起其劝善乐业之心使不惰废

　　王氏曰进贤兴功若王制所谓有功徳于民者加地进律贤者进则人莫不懋于徳功者兴而无所抑则人莫不懋于功而人才由此作新矣所谓作者与诗所谓遐不作人书所谓作新民者同也

　　建牧立监以维邦国注牧州牧也监监一国谓君也维犹连结也

　　制军诘禁以纠邦国注诘犹穷治也纠犹正也

　　疏制军大国三军次国二军小国一军

　　施贡分职以任邦国注职谓职税也任犹事也事以其力之所堪

　　疏大国贡半次国三之一小国四之一皆由天子施之此太宰九贡并小行人春令入贡皆是岁之常贡与大行人因朝而贡者异分职即太宰九职彼据畿内此据诸侯诸侯邦国亦由天子分之○王氏曰施贡则各以其所有分职则各以其所能施贡所以任其财分职所以任其力

　　简稽乡民以用邦国注简谓比数之稽犹计也

　　王氏曰大国三乡次国二乡小国一乡简谓选其彊弱稽谓考其众寡然后众可用也

　　均守平则以安邦国注诸侯有土地者均之尊者守大卑者守小则法也

　　王氏曰要害之地量其远近均而守之与夫器械财用人民守之之法务得其平所以使邦国安宁而无外患之侵此掌固司险之事也

　　比小事大以和邦国注比犹亲使大国亲小国小国事大国相合和也易比象曰先王以建万国亲诸侯兼山郭氏曰民之有君诸侯之有王非先王创始而有之皆出于自然之势也盖上下之分未立疆弱之势不齐于是大得以陵小众得以防寡日趋于乱亡而生生之理熄矣必有徳者出焉则上下之分辨众寡之情一于是小事大大比小而民志卒归乎大定是先王封建之本也

　　以九伐之灋正邦国注诸侯有违王命则出兵以征伐之所以正之也诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云

　　愚按正诸侯之罪谓之伐圣王之重其事也王国者树之本也诸侯其枝也语云去其枝者伤其心故圣人慎之苟罪不可赦然后声以致讨是谓去恶木以扶嘉种也又安得有殃民之讥乎

　　冯弱犯寡则眚之注冯犹乘陵也言不字小而侵侮之眚犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地

　　介甫王氏曰眚若人之瘦眚使其彊更弱其众更寡所以正其冯弱犯寡之罪也

　　贼贤害民则伐之注春秋传曰麄者曰侵精者曰伐又曰有钟鼓曰伐则伐者兵入其境鸣钟鼓以往所以声其罪

　　防内陵外则坛之注内谓其国外谓诸侯坛读如同墠之墠王霸记曰置之空墠之地郑司农云坛读从惮之以威之惮谓置之空墠以出其君更立其次贤者王氏曰坛之者防诸侯为坛命以伐焉

　　野荒民散则削之注田不治民不附削其地明其不能有谯郡张氏曰先王深知礼义之本原起于稼穑之际故其于农事常首先天下之政诸侯助成王祭臣工之诗因其归而戒之以农事者由此故也先王巡四岳较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始于土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新畬之勤制诸侯之赏罚莫先于土地田野之政则先王之意可知矣

　　负固不服则侵之注负犹恃也固险可依以固者也不服不事大也侵之者兵加其竟而已用兵浅者诗曰宻人不恭敢距大邦

　　疏用兵浅者对伐是用兵深者以其罪轻直侵之而已○王氏曰无钟鼓曰侵掩其不备既服即止

　　贼杀其亲则正之注正之者执而治其罪春秋僖二十八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔武临川王氏曰正者正以服属之法

　　放弑其君则残之注放逐也残杀也

　　疏放若季氏逐昭公弑若庆父弑二君及崔杼弑君之类○刘氏曰残者殱厥党类使残破○王氏曰残若秋官掌戮辜之焚之罪不容于死也

　　犯令陵政则杜之注令犹命也王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政法不循也杜之者使不得与隣国交通明斋王氏曰杜之先治其与国使不得交通然后从而讨之若齐桓伐楚而先江黄也

　　外内乱鸟兽行则灭之注王霸记曰悖人伦外内无以异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之也曲礼曰夫惟禽兽无礼故父子聚麀

　　疏外乱谓若齐襄公淫于鲁桓夫人文姜内乱若卫宣公上烝父妾下纳子妻之等○王氏曰先王之时其所封建以为诸侯者莫非贤也邦国之君又安有罪恶如九伐之法所正者乎盖先王制治于未乱保邦于未危思虑而豫防之故制为九伐之法虽具岂尝试之哉设之使知惧而已非聪明睿知神武而不杀者孰能与于此○袁宏曰古者帝王必建万国而植亲贤置百官而班羣才所以不私诸己共飨天下分其力任以济民事周礼天子之田方千里公之田方五百里侯伯子男之田降杀之谓之五等虽富有天下综理不过一畿临飨一国政刑不出封域故政事简而才有余所任轻而事不滞诸侯朝聘所以述职纳赋尽其礼敬也天子巡守所以观察风教知其善恶也功徳着于民加地进律其有不善者则明九伐之制是以世禄承袭之徒保其富厚而无苟且之虑修职述守之畴务善其礼不为进取之计故信义着而道化成名器固而风俗淳推之百世可乆之道也自周室微弱政教陵迟威文翼戴二国是頼是虽楚恃江汉秦据崤函然畏迫宗周忌惮齐晋厯观八百岂非列国扶持根深难防已然之效哉

　　正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之灋于象魏使万民观政象挟日而敛之乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿注畿犹限也自王城以外五千里为界有分限者九籍其礼差之书也政职所共王政之职谓赋税也郑司农云春秋传曰天子一畿列国一同诗殷颂曰邦畿千里惟民所止

　　疏方千里曰国畿据王畿内千里而言非九畿之畿○又云诸侯赋贡多少有常大国贡半次国三之一小国四之一是其礼差也侯者候也为天子伺候非常也甸者为天子治田以出赋贡男者任也任王者之职事采者采取方物以共天子卫者为天子卫守蛮者縻也以近夷狄縻系之以政教自此已上六服谓中国之九州夷镇蕃三服总号蕃服故大行人云九州之外谓之蕃国世一见指此三服也○王氏曰九畿谓之九服畿言其有界画服言其服王事也○王氏曰自侯畿至卫畿谓之中国所谓疆以周索也自蛮畿至蕃畿谓之四夷所谓疆以戎索也　薛氏曰王制曰凡四海之内九州州方千里孟子曰海内之地方千里者九齐集有其一此以开方法论建国多寡之数也郑氏谓周公斥大九州之界王畿与九服共为万里自要以内方七千里此读周官之误也盖禹贡言面周官言方耳按司马职方之文皆曰其外方五百里既曰方五百里则四面各二百五十里九畿之相去二畿而当五百里非一面五百里也镇畿之内方五千里而已此正与禹贡五服广狭之数畧相当其侯服甸服则禹贡之侯服也其男服采服则禹贡之绥服也其卫服蛮服则禹贡之要服也其夷服镇服则禹贡之荒服也其蕃服则荒服之外矣四面比旧各广二百五十里耳在禹贡则绥服之内方三千里九州之大界也兼要荒二服而言之则方五百里耳唐虞旧域无方七千里明矣在周官则采服之内方三千里九州之大界也兼卫蛮夷镇蕃五服而言之则方五千二百五十里耳在周公时亦无方七千里之地明矣由是言之则王制九州大界方三千里兼二帝三王而言之也其国之大小服之多寡则随世而迁不必同也周官与禹贡五服之外必广斥其地为蕃畿者盖有周盛时人物庶蕃其制不得不然也圣人于地域岂好异哉因其时而已

　　凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人注赋给军用者也令邦国之赋亦以地之美恶民之众寡为制如六遂矣郑司农云上地谓肥美田也食者参之二假令一家有三顷岁种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多疏按小司徒注云有夫有妇然后为家自二人以至于十人为九等七六五为其中则地有上中下各分为三等九等则十口食上上九口食上中八口食上下七人食中上六人食中中五人食中下四人食下上三人食下中二人食下下又按遂人上地夫一廛田百亩菜五十亩中地家二百亩下地家三百亩与此上地食者参之二合故郑云邦国如六遂矣○刘氏曰大司徒均土地稽人民周知其可任之数盖与此同而曰凡起徒役毋过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作则司马令赋以地与民制之者竭作其羡于四时之田也或家三人或家二人或二家五人皆所以教之战也伍两卒旅军师为正兵者乡遂十有五万人而羡卒在外郊野都鄙之兵又在其外莫不军制其师师制其旅旅制其卒卒制其两两制其伍而大司马则总其军律而以为用也既习之以田猎又试之以追胥驰骤之而队伍罔差发纵之而进退用命为其可以起六军而行九伐也则家选一人而精彊可获矣军无阙数战无败事由教之者众而用之者广焉圣人之虑精宻如此此司马所以肃诸侯而正邦国也乃因四时之田以教民战焉

　　中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈注以旗者立旗期民于其下也

　　王氏曰旗所以属众众视而从之故致民必以旗

　　兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃之兵者凶事不可空设因搜狩而习之凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入收众专于农平犹正也

　　疏尔雅云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也反尊卑者出则壮者在前老弱在后入则壮者在后老弱在前○王氏曰春阳用事非兵之时故教振旅所谓入曰振旅是也

　　辨鼔铎镯铙之用王执路鼔诸侯执鼖皷军将执晋鼔师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯注鼔人职曰以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以晋鼔鼔金奏以金铙止鼓以金铎通鼔以金镯节鼔郑司农云提谓马上鼓有曲木提持鼓立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也谓王不执鼖鼓尚之于诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其号

　　杂説鼔之为物以和军旅以节音乐以正田役以作士气者也车骤徒趋鼓与之进车发徒刺鼔与之成车坐徒作鼓与之行止易车险徒先王所恃以郤敌者也然而坐作进退疾徐疏数之节在鼓而已○山杨氏曰自黄帝立丘乘之法以制军政厯世因之未之有改至周尤详居则为比闾族党州乡出则为伍两卒旅军师天子无事岁三田以祭祀賔客充君之庖而已其事宜若缓而不切而王执路鼓亲临教战泣其坐作进退疾徐疏数不用命者则戮随之其教习之严若此故六乡之兵出则无不胜也以威令素行也○黄氏曰进则患怯退则患纷故军将执晋鼔以作其进卒长执铙以肃其退○王氏曰谓之公司马以别于私人私人若都家司马○愚按诸侯入朝佐王田猎不敢以枹鼓之事上烦天王故代王执鼖鼓以鼓军事田以祭祀为先王执路鼓者方田而如对先王先公焉

　　以教坐作进退疾徐疏数之节遂以搜田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社注春田曰搜

　　疏搜搜也春时鸟兽字乳搜取不孕者用之也

　　有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令

　　王氏曰有司甸祝也甸祝掌四时之田表貉之祝号

　　表貉立表而貉祭也

　　某氏曰祭始为兵者蚩尤也或曰黄帝也

　　誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射疏此据汉田律而言无干车谓无干犯他车无自后射象战阵不逐犇走○薛氏曰表貉而后誓所以肃民

　　禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼓而围之遂搜田疏按山虞云使地之民守其厉禁不得非时入也

　　火弊火止也春田主用火因焚菜除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜于公春田主祭社者土方施生也康侯胡氏曰戎祀国之大事也搜狩所以讲大事也用民以训军旅所以示之以武而威天下取物以祭宗庙所以示之以孝而顺天下故春教振旅以搜夏教茇舍以苖秋教治兵以狝冬教大阅以狩然不时则害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有具圃皆常所也违其常所犯害民物而百姓患之则将闻车马之音见羽旄之美举戚首蹙额而相告可不谨乎

　　中夏教茇舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅注茇舍草止之也军有草止之法

　　王氏曰诗云召伯所茇盖召伯为草舍听讼于甘棠之下教茇舍教以草舍之法也○按茇舍谓草宿也营垒于野所戒在夜

　　撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书挍录军实之凡要

　　王氏曰撰车徒所以具之读书契所以声之皆比军事也古者昼战则目相视故为之旗旌夜战则声相闻故为之号名茇舍欲其名声相闻足以相别而已辨号名因其宜也

　　号名者徽识所以相别也乡遂之属谓之名家之属谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将及师帅旅帅至伍长也以门名者所被徽识如其在门所树者也古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食采地者之臣也乡以州名亦谓州长至比长也野谓公邑大夫百官以其职从王者也此六者皆书云某某之名某某之号某某之事而已夜事戒夜守之事草止者慎于夜于是主别其部职

　　遂以苖田如搜之灋车弊献禽以亨礿注夏田为苗择取不孕任者若治苗去不秀实者

　　赵氏春秋曰夏田为苖除害故以苖为名也

　　车弊驱兽之车止也夏田主用车示所取物希

　　疏春秋左氏传曰彼徒我车惧其侵轶我也是车行迟取物少

　　皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者隂阳始起象神之在内中秋教治兵如振旅之陈

　　疏凡兵出曰治兵入曰振旅春以入兵为名尚农事秋以出兵为名秋严尚威故也

　　辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅注军吏诸军帅也

　　疏从军将下至伍长皆是军吏

　　师都遂大夫也乡遂乡大夫也郊谓乡遂之州长县正以下也野谓公邑大夫百官卿大夫也

　　陈氏曰师都解见司常○王氏曰乡遂乡遂之大夫也郊野则公邑之吏也○某氏曰载犹建也

　　凡旌旗有军旅者画异物无者帛而已书当为画疏各书其事与其号者即是仲夏百官各象其事及号名之等秋虽不具辨号名亦畧举之见四时皆有此物也○陈氏曰九旗之物皆画号名事之象耳兵法夜战多火鼓昼战多旌旗是昼之相示者以象夜之相闻者以声故旗物有龙虎鸟之文所以待昼事有号名事所以待夜事也○明斋王氏曰按司常王建大常诸侯建旗正与此同此外所载皆异大司常于国之大阅赞司马颁旗物则凡祭祀賔客防同军旅并当以之为凖唯安营出战则旗法与此不同详见八阵法若其初至不当又有所更置盖旌旗以一人之耳目岂得数易以乱之此盖误文也○仲舆郝氏曰军吏天子六军之吏即大司马师都即公孤为乡老者乡遂谓乡遂大夫士郊野郊外六遂县鄙之众百官王近臣分帅防卫者以上诸臣皆有将领之事郑云或将或不将非也○按郑氏司常注师都六乡六遂大夫也此以师都为遂大夫乡遂为乡大夫似不伦

　　遂以狝田如搜田之灋罗弊致禽以祀祊注秋田为狝狝杀也罗弊罔止也秋田主用罔

　　王氏曰王制曰鸠化为鹰然后设罻罗则秋用罗宜矣

　　祊当为方秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方中冬教大阅注春辨鼓铎夏辨号名秋辨旗物至冬大阅简军实

　　康侯胡氏曰教大阅特详于三时为农隙也○杂説四时之田春辨鼔铎镯铙夏辨号名秋辨旗物冬皆辨之三时各辨其一何以令军乎盖互言之耳其实皆辨也辨鼔铎有王诸侯军将师帅旅帅之别辨号名有县鄙家乡官野之异辨旗物有诸侯军吏师都乡遂郊野之异则畿内皆递教矣四表之表相去二百五十步虽容六军且不足况畿内乎不然大都之地去王城五百里一岁四时就国教阅不几扰民乎○王先生曰四时之田辨鼓铎者未始无旗物所谓以旗致民是已辨旗物未始无号名所谓各象其事与其号是已要之三时之田各以所辨书为主耳○周礼田法大扺详于冬狩以文义攷之亦四时所并用也请以搜田明之其曰执鼓执金而继之以教坐作进退疾徐疏数之节者即冬狩所谓中军以鼙令鼓以下为一节又三鼔以下为一节坐作如初乃鼓以下为一节是已其曰有司表貉者即冬狩所谓虞人菜所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表又曰有司表貉于阵前是已其曰鼔遂围禁者即冬狩所谓中军以鼙令鼔鼔人三鼔车徒皆作继之以大兽公之小禽私之获者取左耳是已苖田狝田一如搜田但大阅之车徒为甚备

　　前期羣吏戒众庶脩战灋注羣吏乡师以下

　　疏乡师四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍以下则若州长作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚党正凡国作民而师田行役则以其法治其政事族师若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至

　　虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐注郑司农云虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰诗曰田卒汚莱谓莱芟除可陈之处疏王制云昆虫未蛰不以火田则仲冬之时放火田猎何须芟除草莱是以车攻诗毛传云大芟草以为防然后焚而射焉是田处不得芟草莱故后郑易之以为芟除可陈之处○陈氏曰所谓艾兰为防

　　后表之中五十步表之中央表所以识正行列也四表积二百五十步左右之广当容三军致致之司马质正也弊仆也皆坐当听誓

　　疏郑据天子六军整数而言其实兼羡卒之等故小司徒职云凡起徒役无过家一人唯田与追胥竭作○薛氏图曰立此四表每至表则间一而坐坐而更起以正行列也田之日司马建旗于后表之中则从南头立表以北头为后表后表中乃五十步表之中从南表至北表也建旗所以待民之至故车徒皆行及表乃止此表自后表前至第二表也车骤徒趋及表乃止此表自第二表至第三表也车驰徙步及表乃止此表自第三至前表也乃鼓退及表乃止此自南总至北三表也○临川王氏曰羣吏以鼓铎旗物各帅其民而致则皆致之大司马焉师欲听于一也○王氏曰前期既戒众庶矣又后至焉非不教而诛者也故后至者必诛军法后期者斩此言诛者则方致民也故诛之而已以下文言不用命者斩则知此言诛未遽以死处之也

　　羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之注羣吏诸军帅也陈前南面乡表也月令季秋天子教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓之

　　疏使司徒誓者此军吏及士本是六乡之民今虽属司马犹是已之民众故使司徒誓之也○王氏曰前期戒众庶然后后至者可诛既陈而誓然后不用命者可斩

　　中军以鼙令鼔鼔人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐注中军中军之将也天子六军三三而居一偏羣吏既听誓各复其部曲中军之将令鼔鼔以作士众之气也

　　疏按左传成二年晋与齐战于鞌郤克伤于矢曰余病矣张侯曰师之耳目在我旗鼓进退从之于是右援枹而鼓之时郤克击鼓哀三年铁之战赵简子云伏□呕血鼔音不衰是皆将居鼔下也

　　鼔人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也振铎以作众作起也既起鼓人击鼓以行之伍长鸣镯以节之及表自后表前至第二表也三鼓者鼓人也掩上振之为摝摝者止行息气也

　　又三鼓振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初注趋者赴敌尚疾之渐也春秋传曰先人有夺人之心及表自第二前至第三

　　乃鼔车驰徒走及表乃止注及表自第三前至前表王氏曰乃鼓者鼓急疾不暇鸣镯以节之也

　　鼔戒三阕车三发徒三刺注鼓戒戒攻敌鼓一阕车一转徒一刺三而止象服敌

　　王氏曰鼓戒三阕车三发徒三刺则其赴敌也有节制焉鼓声止谓之阕鼔戒者声鼔以戒攻敌也武王之誓徒曰不愆于六步七步乃止齐焉誓车曰不愆于四伐五伐乃止齐焉此所谓车徒之节也○王氏曰戒者作气使战阕者不极其力

　　乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初注铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼓人为止之也退自前表至后表鼓铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙疏乃鼓退者谓至南表军吏及士卒囘身向北更从南为始也○王氏曰其却而止从上而已夫能使下无违其上如此则辑睦故也○潜溪邓氏曰鼔退象敌服也郤如进入如出教持胜整暇也

　　遂以狩田以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主注冬田为狩言守取之无所择也军门曰和今谓之垒门立两旌以为之

　　疏军门曰和者左氏传云师克在和不在众立两旌者昭八年谷梁传云秋搜于红正也又云刈兰以为防置防以为辕门以葛覆质以为槷注云质椹也槷门中臬又云流旁屋御击者不得入注流旁握谓车两轊头各去门邉容握握四寸也又车攻诗传云大芟草以为防或舎其中褐纒防以为门裘纒质以为槸门容握驱而入击则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉又云古者战不出顷田不出防是其事也○临川王氏曰四时皆教而后田田习用众焉言教而后可用也

　　叙和出用次第出和门也左右或出而左或出而右有司平之乡师居门正其出入之行列也旗军吏所载分地调其部曲疎数前后有屯百步车徒异羣相去之数也

　　疏出军之时一车甲士三人步卒七十二人车徒同羣临阵则车徒异羣故车人有异也

　　车徒毕出和门乡师又巡其行陈险野人为主人居前易野车为主车居前

　　某氏曰前后相去百步各帅长巡行其间○王氏曰宣王因田猎而选车徒故诗曰东有甫草驾言行狩此则易野车为主也又曰选徒嚣嚣搏兽于敖此险野人为主也○陈氏礼书曰古者用兵险野人为主易野车为主则险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车动则足以冲突止则足以营卫将卒有所芘兵械衣裘有所赍诗云君子所依小人所腓则车之为利大矣昔周伐郑郑为鱼丽之阵先偏后伍伍承弥缝邲之战楚君之戎分为二广广有一卒卒偏之两楚巫臣使于呉以两之一卒适呉舍偏两之一焉攷之周礼五伍为两四两为卒司马法二十五人为两百人为卒卒两则人也偏则车也杜预十五乘为大偏九乘为小偏其尤大者又有二十五乘之偏则周鱼丽之偏二十五乘之偏也楚二广之偏十五乘之偏也巫臣所舍之偏九乘之偏也先偏后伍伍从其偏也卒偏之两两从其偏也先车足以当敌后人足以待变则古者车战之法畧可知也或者谓晋人以什共车必克房琯以车战取败遂以为用车不若用人与骑之愈是不知晋人之克非什之利用什之幸也房琯之败非车之不利用车之罪也古者教民以射御为防君子以射御为能孔子曰吾执御乎执射乎诗称大叔之多才则曰叔善射忌又良御忌古人相率以射御如此则登车而不能御参乘而不能射者鲜矣房琯之用车有是人乎不然巫臣教呉以乘车而以胜于楚何也○贵与马氏曰按兵虽曰凶器然古之以车战其坐作进退整暇有法未尝掩人之不备而以竒取胜也故韩厥遇齐侯则奉觞加璧郤至遇楚子则免胄趋风可以死则为于讐之请矢可以无死则为庾公之叩轮所谓杀人之中又有礼焉虽春秋霸国之君臣其志在于争城争地然于遇敌之时初不迫人于险固如此至夷狄之侵中国则云合鸟散轻进易退于是车之雍容不足以当其徒之慓疾遂至舍车而用徒然彼长于徒我长于车今舍我之长技而与之搏是以兵予敌也故必设覆以诱之未陈而薄之然后可以取胜而车战之法废矣秦汉以后之用兵其战胜攻取者大槩皆如郑之御戎晋之败狄耳何尝有堂堂正正之举乎○愚按后世而修车战之法是不知时变者也三代之上以礼杀人者也三代之下以智以机杀人者也以智以机杀人者则所以杀人之具将犹不可喻之于卒而况他人乎而乃曰我有车焉可以自卫可以陷敌是以机智杀人者而操以礼杀人之器鲜不败矣陈氏之説所谓以叶止儿之啼者也不得已而曰房琯之败无其人尔噫有其人而又何必车战之为万全也乎

　　既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前注驱驱出禽兽使趋田者也逆逆要不得令走设此车者田仆也疏按王制云天子发诸侯发皆不云佐车者其实天子诸侯皆有驱逆之佐车直于大夫言之者据终而言也○王氏曰驱驱车驱出禽兽使前趋获逆逆车逆还之使不得出围也

　　中军以鼙令鼔鼔人皆三鼔羣司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳注羣司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也郑司农云大兽公之输之于公小禽私之以自卑也诗云言私其豵献豜于公一岁为豵二岁为豝三歳为特四岁为豜五岁为慎谓慎读为麎尔雅曰豕生三曰豵豕牝曰豝麋牡曰麎获得也得禽兽者取左耳当以计功

　　某氏曰必三鼓者至于三则节制之止也故大阅之教表为三表鼓为三鼔车以三发徒以三刺坐作以三而为之止皆三之以为节制也○王氏曰东山之诗曰勿事行枚妇人欲其夫无战勿事行陈衔枚之事也

　　及所弊鼔皆駴车徒皆噪注郑司农云及所弊至所弊之处谓至所弊之处田所当于止也天子诸侯搜狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌尅胜而喜也疾雷击鼓曰駴噪讙也书曰前师乃鼓防噪亦谓喜也

　　徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝注徒乃弊徒止也冬田主用众物多故得取也致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以禽祭宗庙

　　李氏曰兵者不祥之器不得已而用之若无故而习是习杀人也非示天子不复用兵之意也故用春搜夏苖秋狝冬狩而教焉鸟兽鱼鳖皆函血气若无故而杀之是暴殄天物也作禽荒也故因祭社享礿祀祊享烝而行焉明非好兵也为田猎也非好田猎也为祭祀也外以彰事神之礼内以作不虞之备圣人之动其顺如此不足为后世法乎○春秋发微云禽兽多则五谷伤不可不捕故因田以捕之上以供祭祀之鲜下以除稼穑之害故田必以时杀必由礼田不以时谓之荒杀不由礼谓之防唯荒也妨于农唯防也殄于物此圣人之深戒也○南轩张氏曰孟子曰有人曰我善为陈我善为战大罪也战陈君子所不取而大司马有教战之法何也先王之制兵亦仁政之大者所以禁防止乱而救民之生也有兵斯有用兵之法非若后世诡谲之为也盖明其节制一其号令使之服习而其本则出于仁义是以无敌于天下若弛兵彻禁以召后侮而曰吾好仁而已是乌知所谓仁者哉○东莱吕氏曰古者教战不是徒然耀武所以必欲取兽以取者正欲舒民之气而辨等列顺少长之礼寓于其中如后世习其非所当习皆是民气无泄故至于是以此知先王之时皆有所自后世説者或以三时务农一时教战此自秦以来言之非古制也○黄氏曰以兵寄农以教兵寄搜狩其赴田役也犹其在比闾其赴敌也犹其在田役声音服容在乡则相识于族在军则相识于卒在田役则相识于茇舍不测之变无常之敌趣之战也其与比闾之间田猎之时无以异也其孰以为危事哉○潜溪邓氏曰盖鼔铎镯铙毕动车旗徒御毕作击刺射御毕发而终不违夫礼之用也故大阅教战也记有之天下虽安忘战必危天下虽平好战必亡教战不忘战也不忘战终不以无事而教战以社以禴以享以方终不尽夫三时之用而终之以礼此天下之大教也国行禁令救无辜伐有罪举而措之耳○愚按兵不可不习而兵不可习也不习则不精习则人费唯以有罪之兽当有罪之人而教之战焉此三代之兵所以不战而自不弱也欤

　　及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪注师所谓王巡守若防同司马起师合军以从所以威天下行其政也不言大者未有敌不尚武

　　王氏曰仁者爱人故恶人之害之也义者循理故恶人之乱之也以其爱人循理故以救无辜焉先以其恶人之害故以伐有罪为后盖师以安民为先故也

　　若大师则掌其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器注大师王出征伐也涖大卜卜出兵吉凶也司马法曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在军者也军器鼓钟之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之

　　及致建大常比军众诛后至者注致乡师致民于司马比挍次之也

　　疏大师王亲御六军故司马用王之大常致众若王不亲则司马自用大旗致之○王氏曰比军众挍其数之多寡

　　及战巡陈眂事而赏罚注事谓战功也

　　疏司马当对陈之时巡军陈眂其战功之事知其有功无功而行赏罚也○明齐王氏曰对敌交战时亲巡陈后恐有疎虞以致蹉跌及眂其事机以为变化其有功罪者因而赏罚之与安坐城堡而唯遣师出战者异矣

　　若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社注律所以听军声钺所以为将威也

　　临川王氏曰右秉钺示胜而不忘战司马之事也

　　先犹道也兵乐曰恺献于社献功于社也司马法曰得意则恺乐恺歌示喜也

　　疏郑志答赵啇问曰司马主军功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙故献于祖以出军之时告于祖宜于社故反必告也○临川王氏曰怒释而为恺故也

　　若师不功则厌而奉主车注郑司农云厌谓厌冠丧服也军败则以丧礼故秦伯之败于殽也春秋传曰秦伯素服郊次向师而哭谓厌伏冠也奉犹送也送主归于庙与社

　　王吊劳士庶子则相注师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之庶士

　　大役与虑事属其植受其要以待攷而赏诛注大役筑城邑也郑司农云国有大役大司马与谋虑其事也植谓部曲将吏故宋城春秋传曰华元为植巡功属谓聚防之也要者簿书也攻谓攷校其功谓虑事者封人也于有役司马与之植筑城槙也属赋丈尺与其用人数

　　疏左氏传注云植将主也○愚按大司马为夏官之长大役非其专职但城邑与战守有闗故得与司徒司空共虑其事若植为筑城槙耳何足以烦大司马大司农可也

　　大防同则帅士庶子而掌其政令注帅帅以从王疏诸子职云若防同賔客作羣子从注从从王也则司马帅之

　　若大射则合诸侯之六耦注大射王将祭射于射宫以选贤也王射三侯以诸侯为六耦

　　疏按礼记射义云古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射宫而中多者得与于祭大射礼亦射于郊学宫中皆是为祭选士故云选贤也王射三侯者司裘云王大射则共虎侯熊侯豹侯是也此大射是将祭而射故用诸侯为六耦若賔射射人亦用六耦但不用诸侯当用卿大夫为之燕射三耦用卿大夫已下为之

　　大祭祀飨食羞牲鱼授其祭注牲鱼鱼牲也祭谓尸賔所以祭也郑司农云大司马主进鱼牲

　　疏司马夏官夏隂气所起鱼水物亦隂类故司马进之

　　大丧平士大夫注郑司农云平一其服也谓平者正其职与其位

　　丧祭奉诏马牲注王丧之以马祭者盖遣奠也奉犹送也送之至墓告而藏之

　　小司马之职掌注此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不得遂无识其数者

　　凡小祭祀防同飨射师田丧纪掌其事如大司马之灋军司马【阙】

　　舆司马【阙】

　　行司马【阙】

　　明斋王氏曰按军司马者军中执法之官犹后世都虞候也凡一军仪制之举废人才之进退军将之得失士卒之功罪靡不司之昔王仪为司马昭司马得以言上将之咎段秀实为白孝徳都虞侯得以专骄军之戮所以佐大小司马者也○舆司马者主一军之车车必有骑故天文谓之车骑行则以为乘载止则以为营卫战则以为冲突兵家莫重之器此官掌其收藏出入师行则主营卫车战之事使无离次不齐也○行司马者主一军战陈行伍坐作进退之法凡军法左右前后各司其局士大夫死行列故费誓曰马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐只复之牧誓曰不愆于六步七步乃止齐焉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉如是则人有统摄而无奔溃之患勇怯并奏而无罢敝之虞矣凡行阵之事多于车而舆司马为上士者盖舆皆士大夫所乘而行则兼夫

贵贱且车以为营卫亦先为不可胜之意也○又曰按易大传曰离也者明也万物皆相见也于是雷雨作而物与无妄此天之政王者奉天讨罪救民水火之中如雷霆之威如时雨之降天下之政莫大焉司马所以称为夏官也粤稽虞廷兵革罕用分掌于六事之人而未有专官中古防患深逺故特设夏官掌政而专统六师然观夫职方险固等职皆主于控制四海之大端治乱者以不抵于乱为务也兵甲弓矢等司必先于自卫用兵者以不可胜为贵也大仆等官以通逹上下司士射人以辨论官材伐无道诛不义以方域乂安进贤兴功为先也以至天子侍御仆从舆服法驾靡不统焉而皆主于格王正厥事者正君而后可以正天下也后之言兵者率以谓武人之事而治平尚文则每轻之殊不知吾民非此则不生国家非此则不安圣人制兵之始其原出于天地生

生之心而已故非体天地好生之徳者不可以语兵非有刚大浩然之气者不足以用兵夫岂勇夫捍卒抚剑持防之云故苟有一毫功名利逹之念即逆天地好生之心尚可与议周公夏官之防哉诗曰上帝临汝母贰尔心斯得之矣○杂説先王立法以明示民独军旅之制曲加讳诲井田之画皆军政也而皆属于掌教之司徒四时之田以习战也而独变其名曰搜苖狝狩吉凶賔嘉所以为礼而仪礼不以军而并列独藏于大司马号司马法若国有师田之事则县师始受其法于司马以作其众庶六官之中惟小司马一官职不悉备而军舆行三司马又徒有其官名而阙其职掌其令贡赋则为之丘甸县鄙之名而以四起其数其防卒伍则为之伍两军师之名而以五起其数其调车徒则为立通成终同之名而以十起其数夫同此民而易其名异其数何其不惮烦也

嗟乎习战谓之田军政谓之礼大阅谓之教设其财于九式离其书于仪礼特阙其兵马之职屡易其军伍之名变化出入使民不知先王以为明民以凶器危事适以成其乖争之息故凡为是藏吾用而不示民者为虑微也○潜溪邓氏曰夏官之政小司马贰之军司马攷之舆司马主车行司马主徒岂将事而作之故职掌不具欤问者曰夫兵以形势为其用者也雷动风举后发而先至以轻疾制敌诸合离向背几神变化大司马尸之矣经不少槩见何也曰王道天徳终不极夫兵之用也皇皇乎成周四征弗庭六服承徳刑且措而不用故阅兵适寓诸农而止而邦可与守也况其虑后世至豫防危乱至深而务折其萌者至远也治兵茇舍大阅振旅毕教也纪律严分数明而几神变化可得而措也岂为不豫哉且因形措胜又何可预设也

　　周礼注疏删翼卷十八

<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼>

　　钦定四库全书