钦定诗经传说汇纂钦定诗经传説彚纂卷十四
钦定诗经传説彚纂卷十四
北山之什二之六
陟彼北山言采其杞偕偕士子【叶奨里反】朝夕从事【叶上止反】王事靡盬忧我父母【叶满彼反】
集传赋也偕偕强壮貌士子诗人自谓也【毛氏苌曰士子有王事者也】○大夫行役而作此诗自言陟北山而采杞以食者皆强壮之人而朝夕从事者也【郑氏康成曰言不得休止】盖以王事不可以不勤是以贻我父母之忧耳【谢氏枋得曰言王事不可以不坚固也子以王事为忧父母以子之勤劳为忧】
集説【辅氏广曰此诗行役之大夫所作以言上之役使不均也然首章则自言其年壮力强故朝夕从事于此又言其所以如此者盖以王事不可不勤故不免遗父母之忧耳未及乎上之不均也士子虽作诗者自言然行役者非一人盖兼举之矣○刘氏瑾曰此章可见诗人忠孝之心也】
○溥【音普】天之下【叶后五反】莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我从事独贤【叶下珍反】
集传赋也溥大率循濵涯也【孔氏颖达曰诗意言民之所居民居不尽近水】
【而以濵为言者濵是四畔近水之处言率土之濵举其四方所至之内见其广也】○言土之广臣之众而王不均平使我从事独劳也【毛氏苌曰贤劳也吕氏祖谦曰孔丛子曰我从事独贤劳事独多也】不斥王而曰大夫【朱氏公迁曰大夫行役而怨大夫不均盖天子之大夫非一人也此则指夫执政者而言】不言独劳而曰独贤诗人之忠厚如此
集説【孔氏颖达曰作者言其有人众而不使即以广大言之王不均大夫之使不过朝廷而普及天下者明其众也○以此大夫怨已劳于事故以贤为劳从事独贤犹下云嘉我未老鲜我方问辞也○谢氏枋得曰自古君子小人立已不同其事君亦异君子常任其劳小人常处其逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也】
○四牡彭彭【叶铺郎反】王事傍傍【布彭反叶布光反】嘉我未老鲜【息浅反】我方将旅力方刚经营四方
集传赋也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鲜少也以为少而难得也将壮也旅与膂同【许氏慎曰膂脊骨也○吕氏祖谦曰李氏曰毛氏以旅为众案桑柔曰靡有旅力秦誓曰旅力既愆若桑柔之诗谓众力方盛犹可也如秦誓及此诗但指作诗者及良士耳不得解为众也】○言王之所以使我者善我之未老而方壮【钱氏天锡曰未老方将正独贤处也】旅力可以经营四方耳【谢氏枋得曰经经画营营造如人作室曰经之营之言区画造作四方之事也】犹上章之言独贤也
集説【辅氏广曰此章又承上句独贤之意而言王之所以使我者得无善我之未老而方壮其膂力足以经营四方乎此意尤忠厚而有尽力尽瘁之诚也】
○或燕燕居息或尽瘁事国【叶越逼反】或息偃在牀或不已于行【叶戸郎反】
集传赋也燕燕安息貌【辅氏广曰燕安也重言之见安之甚也】瘁病【严氏粲曰尽瘁见四月事国从事于国也】已止也○言役使之不均也下章放此【刘氏瑾曰以下三章凡十二句为偶皆以他人之逸乐对已之忧劳所以形容不均之意】集説【刘氏彛曰以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多○辅氏广曰此章而下则方言其不均之实然亦不过以其劳逸者对言之使上之人自察耳伹言之重辞之复则其望于上者亦切矣诗可以怨谓此类也】
○或不知叫号【戸刀反】或惨惨【七感反】劬劳或栖【音西】迟偃仰或王事鞅【于两反】掌
集传赋也不知叫号深居安逸不闻人声也鞅掌失容也【孔氏颖达曰传以鞅掌为烦劳之状故云失容今俗语以职烦为鞅掌其言出于此】言事烦劳不暇为仪容也
集説【李氏公凯曰大夫或有深居于内而不知外之叫号者或有惨惨然忧戚而惮其劬劳难堪者或有安息无事而偃仰自得者或有劳于王事而鞅掌失容者其役使不均如此】
○或湛【都南反】乐饮酒或惨惨畏咎【巨九反】或出入风【音讽】议【叶鱼羁反】或靡事不为
集传赋也咎犹罪过也出入风议【孔氏颖达曰谓闲暇无事出入放恣议量时政者○严氏粲曰曹氏曰风议则任口舌而已】言亲信而从容也集説【姚氏舜牧曰湛乐饮酒何等逸豫惨惨畏咎犹恐其或及之出入风议何等从容靡事不为维日其犹不给所谓不均也】
总论【李氏樗曰孔子曰公则説人主苟有均平之心则虽征役之重不以为怨若有不均之心则虽征役未甚劳苦而人亦将怨矣观大东之诗有粲粲衣服者有葛屦履霜者北山之诗有偃息在牀者有不已于行者则无一得其平矣天下安得而説服哉○朱氏善曰臣之于君不择事而安之所以为忠也而不免于怨何也盖怨生于彼此之相形者也均之为臣子也彼以其逸我以其劳彼若是其相亲我若是其相逺果能自已于言邪然则臣子之事君虽不可不竭其力而君之使臣要必有道矣为人上者其亦均平其心而无使其彼此之相形乎】
北山六章三章章六句三章章四句
集説【邓氏元锡曰北山刺不均也秉均者不均膴仕者众而贤者独劳瘁畏谗讥焉盖四牡皇华之意索其尽矣故雅之盛也上平其政载恤其私故士尽瘁而忘其劳雅之变也上不平其政不恤其私故士尽瘁而哀其病也】
无将大车只【音支】自尘兮无思百忧只自疧【刘氏曰当作□与痻同眉贫反】兮
集传兴也将扶进也【孔氏颖达曰言将犹扶进者以大车须人傍而将之是为扶车而进导也】大车平地任载之车驾牛者也只适疧病也○此亦行役劳苦而忧思者之作言将大车则尘汚之思百忧则病及之矣【朱氏公迁曰此皆事之可戒者故因行役所见而用语相呼为兴】
集説【辅氏广曰夫行役者进而有王事之期程惟恐其有不及之悔退而有家事之多端惟恐其有意外之虞所可忧者固不一而足也故曰百忧戒之以无思者言姑置之勿以为念可也不然适所以自病而已矣○黄氏一正曰大车必驾牛而后可行若徒自将之则只取尘汚而已何得于道哉百忧必得遂而后可止若徒自思之则只致身病而已何益于事哉】
○无将大车维尘冥冥【叶莫迥反】无思百忧不出于颎【古迥反】集传兴也冥冥昏晦也【郑氏康成曰冥冥者蔽人目明令无所见也】颎与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也【辅氏广曰人心忧则拘而定故在忧中耿耿然不能逸而出也】
集説【严氏粲曰尘冥冥则为尘所昏可忧多端不必更思之终不能自明矣○徐氏光啓曰言百忧不可思正其忧之深也颎训小明凡人有一事关心则此心全向此一处芥蒂只见有此事也】
○无将大车维尘雝【于勇于容二反】兮无思百忧只自重【直勇直龙二反】兮
集传兴也雝犹蔽也重犹累也
集説【王氏安石曰凡物之行不为物所累则轻而速为物所累则重而迟○邹氏泉曰自重者自累其心郁郁然而不得伸舒也】
总论【姚氏舜牧曰将大车者有任重意凡人一身百责萃焉百忧聚焉行役者身劳王事将百责委之于家全在上之人体恤其情使无内顾之忧耳上不加恤奈何使彼无怨心哉无思云者正言其思之不能置也易曰説以先民民忘其劳忘则何事于思而至于疧且重哉】
无将大车三章章四句
集説【黄氏震曰戴云诗意未尝及小人非悔将小人也世既乱矣力微而挽重无益于事与无田甫田之意同朱云此亦行役劳苦而忧思者愚案序言悔将小人本不成文沉诗亦初无悔用小人之意合以上二説详之】
明明上天照临下土我征徂西至于艽【音求】野【叶上与反】二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大【音泰】苦念彼共【音恭下章竝同】人涕零如雨岂不懐归畏此罪罟【音古】
集传赋也征行徂往也艽野地名盖远荒之地也二月亦以夏正数之建卯月也初吉朔日也【孔氏颖达曰以言初而又吉故知朔日也君子举事尚早故以朔为吉周礼正月之吉亦朔日也】毒言心中如有药毒也【辅氏广曰言其涉行之逺歴时之乆故其心之忧如中药之毒而甚苦也】共人僚友之处者也懐思罟网也○大夫以二月西征至于歳莫而未得归故呼天而诉之复念其僚友之处者且自言其畏罪而不敢归也
集説【辅氏广曰共人即靖共尔位之僚友也僚友不一而足有出者有处者宜也已之征役固劳苦矣然以其所谓罪罟谴怒蹙急反覆者观之则僚友之处者亦岂有乐事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦岂不懐归而相与共事哉正以畏不测之罪而不敢归尔罪罟言其以罪而加人如网罟之取物而物有不及知者也不言思其室家而欲归乃言思其僚友者善为辞也】
○昔我往矣日月方除【直虑反】曷云其还歳聿云莫【音慕】念我独兮我事孔庶心之忧矣惮【丁佐反】我不暇【叶胡故反】念彼共人睠睠【音眷】懐顾岂不懐归畏此谴怒
集传赋也除除旧生新也谓二月初吉也庶众惮劳也睠睠勤厚之意谴怒罪责也○言昔以是时往今未知何时可还而歳已莫矣盖身独而事众是以勤劳而不暇也
集説【李氏樗曰念我独兮亦犹我从事独贤也我事孔庶亦犹或靡事不为也心之忧矣劳我不复有暇也念彼昔者之友睠睠然懐顾之非不懐归畏取怒于当时也○谢氏枋得曰念彼共人所谓靖共尔位敬共朝夕者此君子人也与诗人志同道合者也诗人勤劳于外又念斯人虽以恭敬自持然上无爱惜善类者不知果能免于祸否所以念之深爱之至既涕零如雨又睠睠懐顾也】
○昔我往矣日月方奥【于六反】曷云其还政事愈蹙【子六反】歳聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚【叶子六反】念彼共人兴言出宿岂不懐归畏此反覆【芳福反】
集传赋也奥暖【孔氏颖达曰暖即春温亦谓二月也】蹙急诒遗戚忧兴起也反覆倾侧无常之意也○言以政事愈急是以至此歳莫而犹不得归【刘氏彜曰采萧获菽者冬之事也】又自咎其不能见防远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿于外也【谢氏枋得曰兴言出宿又不止于睠睠懐顾矣】
集説【曹氏粹中曰萧以供祭菽以致养此思归之心尤切也○徐氏常吉曰言歳忽已莫而百工皆休所见皆采萧获菽之事而我犹无言归之期此心之忧惟有反躬自咎耳敢谁怨哉】
○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式谷以女【音汝】
集传赋也君子亦指其僚友也【谢氏枋得曰即所谓共人也】恒常也靖与静同【谢氏枋得曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也○君子本共又勉之靖共】与犹助也谷禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿懐安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以谷禄与女矣集説【辅氏广曰戒僚友之处者虽得免于出外征行之劳然亦不可自以安处为常盖皆忠告之辞僚友之义不徒懐思睠睠而已也○严氏粲曰君子仕于乱世凛凛畏罪然其势未可以去也则惟敬共以听天命而已盖以已之自处者告其同志也】
○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好【呼报反】是正直神之听之介尔景福【叶笔力反】
集传赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也
集説【黄氏佐曰人情与正直之士共处各能树立若与回邪之人共处易得随风而靡故戒之一则曰正直是与二则曰好是正直不求人合当为神明所祐而福禄至矣知其不可奈何而安之若命故其言如此○王氏志长曰君子遭乱先防明决奉身以退智也或义不可去势不及去靖共正直尽忠厥职仁也君子不得乎智则得乎仁靖共正直之外安得更有所谓式谷景福者哉】
总论【陈氏栎曰此诗因已之乆役于外而思僚友之安处于内者且于己无贤劳之恨而谓忧戚之自诒于彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶防焉北山辞极哀怨小明辞颇和平○许氏谦曰诗言其毒大苦惮我不暇可谓甚矣其三章乃曰自诒伊戚不敢咎其上而只自咎其后二章且告其友勤职事亲善人以忠其上诗人之忠厚也】
小明五章三章章十二句二章章六句
集説【欧阳氏修曰大雅明明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名篇者偶为志别尔了不关诗义】
鼔钟将将【七羊反】淮水汤汤【音伤】忧心且伤淑人君子懐允不忘
集传赋也将将声也【孔氏颖达曰鼔击其钟而声将将然】淮水出信阳军【皇舆表今汝宁府信阳州隶河南】桐柏山至楚州涟水军【皇舆表今淮安府安东县隶江南】入海【禹贡导淮自桐柏东防于泗沂东入于海】汤汤沸腾之貌淑善懐思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼔钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤而思古之君子不能忘也【辅氏广曰懐允不忘言其伤今思古而信不能忘也】集説【郑氏康成曰为之忧伤者嘉乐不野合牺象不出门今乃于淮水之上作先王之乐失礼尤甚古者善人君子其用礼乐各得其宜至信不可忘○严氏粲曰古者作乐必先击钟所谓金奏也今闻幽王击钟将将然其声之扬乃在淮水汤汤然流盛之处当时为从流忘反之乐诗人忧而且伤而思先王徳泽之在人我懐思而允信之不忘于心周家以仁厚立国故以善人君子称其先王也】
○鼔钟喈喈【音皆叶居奚反】淮水湝湝【戸皆反叶贤鸡反】忧心且悲淑人君子其徳不回【叶乎为反】
集传赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也回邪也
集説【范氏处义曰湝湝则不溢矣淑人君子所以能与民同乐以其徳无回邪故也○辅氏广曰悲甚于伤乐所以象徳其徳不回则言古之君子乐与徳称也】
○鼔钟伐鼛【古毛反叶居尤反】淮有三洲忧心且妯【敕留反】淑人君子其徳不犹
集传赋也鼛大鼔也周礼作皋云皋鼔寻有四尺【刘氏瑾曰集传所引周礼考工记韗人文也然地官鼔人又云以鼛鼔鼔役事则字亦作鼛矣注云长丈二尺即寻有四尺也】三洲淮上地【吕氏祖谦曰淮有三洲作诗者赋其当时所见也】苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久于淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也
集説【王氏安石曰作乐当淮水之溢至淮水之降以言其久也其流连亦甚矣○辅氏广曰伐鼛举乐器之大者言之妯甚于悲谓常动而不息也其徳不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之乆而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣】
○鼔钟钦钦鼔瑟鼔琴笙磬同音以雅以南【叶尼心反】以籥不僭【子念反叶七心反】
集传赋也钦钦亦声也【钱氏文子曰声有节也】磬乐器以石为之【吕氏祖谦曰其制在考工记磬氏】琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也【郑氏康成曰同音者谓堂上堂下八音克谐○孔氏颖达曰经言钟琴笙磬是金石丝匏四者矣举此明土革竹木亦和同可知】雅二雅也南二南也籥籥舞也【严氏粲曰籥解见邶简兮】僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不徳岂其乐非古欤乐则是而人则非也【濮氏一之曰但时非古之时闻其乐只见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣】
集説【熊氏朋来曰古者堂上乐皆受笙均堂下乐皆受磬均琴瑟堂上乐也小雅言鼔瑟则曰吹笙即瑟受均于笙之证也鞉鼔管笛堂下乐也商颂言鞉鼔渊渊嘒嘒管声则曰依磬声即鼔笛受均于磬之证也不然则鼔钟钦钦雅南合奏岂无他乐器同音而特举笙磬二器而言之正以见堂上下之乐皆和也○徐氏常吉曰乐之章有诗乐之容有舞以诗歌则音律分明以舞蹈则疾徐有节所谓不僣也以雅以音而奏夫雅也以南以音而奏夫南也以籥以舞而协夫音也】
附録【毛氏苌曰笙磬东方之乐也同音四县皆同也○孔氏颖达曰大射乐人宿县阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈注云笙犹生也东为阳中万物以生是东方为笙磬举磬则钟鑮可知矣以笙磬之下即言同音故知四县皆同也以东为始举笙磬则四方可知○胡氏绍曾曰笙磬是石磬名非笙簧之笙仪礼设于阼阶东者为笙磬西阶西者为颂磬亦有笙钟颂钟皆编而县之】
总论【沈氏守正曰三章皆婉刺之词鼔钟伐鼛宜其乐也而见之者反忧作乐者今之人也而懐思者古之淑人君子也是所以刺也末章见我之忧伤者非乐之故也如以乐则以雅以南以籥俱不僣矣独其作之者非人何哉】
鼔钟四章章五句
集传此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而畧以王氏苏氏之説解之未敢信其必然也
集説【胡氏一桂曰欧文忠公之论曰鼔钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐于淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东廵之事书曰徐夷竝兴盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐于淮上矣当阙其所未详横渠张子以为淮水为害幽王不恤作乐不止诗人忧而伤之今以书所谓汤汤洪水方割观之则汤汤固可言淮水为害也若下文湝湝三洲又不得谓为害矣严氏谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣】
楚楚者茨言抽【敕留反】其棘自昔何为我蓺【鱼世反】黍稷我黍与与【音余】我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀【叶逸织反】以妥【汤果反】以侑【音又叶夷益反】以介景福【叶笔力反】集传赋也楚楚盛密貌茨蒺藜也【董氏逌曰郑康成谓趋以采齐当为楚荠之荠○吕氏祖谦曰説文曰荠蒺藜也而茨则以茅葺屋覆之名然则当康成世字犹为荠其为茨者后人误也】抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积【如字又音渍】曰庾【孔氏颖达曰甫田曾孙之庾如坁如京是积粟也庾未入仓故曰露积周语云野有庾积】十万曰亿【郑氏康成曰仓言盈庾言亿亦互辞喻多也】飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸【郑氏康成曰尸始入祝则诏主人拜安尸使之坐】盖祭祀筮族人之子为尸【李氏如圭曰曲礼云为人子者祭祀不为尸则尸筮无父者皆用孙之伦有爵者为之】既奠迎之使处神坐而拜以安之也【仪礼少牢馈食礼祝设几于筵上祝酌奠主人西面再拜祝出迎尸于庙门外尸入升筵祝主人皆拜妥尸尸不言答拜遂坐○李氏如圭曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君】侑劝也恐尸或未饱祝侑之曰皇尸未实也【少牢馈食礼尸告饱祝独侑曰皇尸未实侑尸又食主人不言拜侑尸又三饭】介大也景亦大也○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎【朱氏公迁曰古人古者治田之人也】盖将使我于此蓺黍稷也【辅氏广曰首四句推本而言以见其不忘所自也】故我之黍稷既盛仓庾既实则为酒食以飨祀妥侑而介大福也【叶氏向髙曰此言力农为奉祭之本而享祀妥侑则总一祭而言】
集説【朱氏善曰此章言由古人有垦辟之劳是以今日有收成之富由仓廪有收成之富是以宗庙有享祀之丰是以我君获福禄之大盖力于农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力于民者尽惟孝故致力于神者详】
○济济【子礼反】跄跄【七羊反】絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨【普庚反叶铺郎反】或肆或将祝祭于祊【补彭反叶补光反】祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇神保是飨【叶虚良反】孝孙有庆【叶袪羊反】报以介福万寿无疆
集传赋也济济跄跄言有容也【孔氏颖达曰曲礼曰大夫济济士跄跄是有容也○辅氏广曰古之祭祀用人甚多此言济济跄跄者谓凡与祭之人皆有容仪也】冬祭曰烝秋祭曰尝【许氏谦曰烝尝宗庙之祭名尝尝新谷也烝进品物也○朱氏公迁曰言烝尝则禴祠在其中矣】剥解剥其皮也亨煮熟之也肆陈之也【苏氏辙曰谓陈其骨体于爼也】将奉【音捧】持而进之也【辅氏广曰剥亨肆将各有其人皆防济济跄跄一句】祊庙门内也孝子不知神之所在故使祝博求之于门内待宾客之处也【礼记郊特牲索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎注索求神也○辅氏广曰王氏云凡祀祼鬯则求诸隂焫萧则求诸阳索祭祝于祊则求诸隂阳之间盖魂无不之神无不在求之之备如此○朱氏公迁曰公食大夫皆行事于庙是庙门之内有待宾客之处也】孔甚也明犹备也着也皇大也君也【辅氏广曰君也者如府君之谓所以尊之也】保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓灵保亦以巫降神之称也【朱子曰灵保神巫也神降而托于巫盖身则巫而心则神也今诗中不説巫当便是尸也】孝孙主祭之人也庆犹福也集説【范氏处义曰自此章而下皆言祭祀之礼容及饮福之事○朱氏公迁曰济济跄跄以下五句是荐牲之敬为一节祝祭于祊一句是求神之诚为一节祀事孔明一句则总结之也○荐牲之礼如此求神使飨之又如此祀事可谓明备矣此先祖之所以来飨孝孙之所以受福者盛大而悠久也○何氏楷曰庙事莫重于烝尝田功成而品物备也】
○执爨【七乱反】踖踖【七亦反叶七畧反】为俎孔硕【叶常约反】或燔【音烦】或炙【之敕反叶陟畧反】君妇莫莫【音麦叶木各反】为豆孔庶【叶陟畧反】为宾为客【叶克各反】献酬【市由反】交错礼仪卒度【叶徒洛反】笑语卒获【叶黄郭反】神保是格【叶刚鹤反】报以介福万寿攸酢
集传赋也爨灶也【毛氏苌曰饔爨廪爨也○孔氏颖达曰饔爨以煑肉廪爨以炊米少牢云饔爨在门东南北上廪爨在饔爨之北】踖踖敬也俎所以载牲体也硕大也【朱氏公迁曰所谓博硕肥腯是也】燔烧肉也炙炙肝也【孔氏颖逹曰燔者火烧之名炙者远火之称以难熟者近火易熟者远之故肝炙而肉燔也】皆所以从献也特牲主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟以燔从是也【孔氏颖达曰言从献者既献酒即以此燔炙从之而置之在俎也夏官量人云凡祭祀制其从献脯燔之数量是从献之文也】君妇主妇也莫莫清静而敬至也【王氏安石曰执爨贱者也贱者踖踖则贵者可知也君妇尊者也尊者莫莫则卑者可知也○辅氏广曰莫莫有冲漠之意唯清静而敬之至者方有此意思曰君妇者君即主也又所以尊称之也】豆所以盛内羞庶羞主妇荐之也【孔氏颖达曰有司彻云宰夫羞房中之羞于尸司士羞庶羞于尸注云二羞所以尽欢心房中之羞其笾则糗饵粉餈其豆则酏音移食糁食庶羞羊臐音熏豕膮音枵皆有胾醢房中之羞内羞也内羞在右隂也庶羞在左阳也】庶多也宾客筮而戒之使助祭者既献尸而遂与之相献酬也主人酌宾曰献宾饮主人曰酢主人又自饮而复饮宾曰酬宾受之奠于席前而不举至旅而后少长相劝而交错以徧也【毛氏苌曰东西为交邪行为错○刘氏瑾曰特牲主人酳尸主妇亚献賔三献毕主人遂酌以献賔賔饮献爵主人饮酢爵遂以觯酌于西方之尊以酬賔又自饮再酌饮賔賔奠觯于尊南至旅酬乃举其觯酬长兄弟遂自饮更酌于东方之尊以饮长兄弟长兄弟卒觯酌于西方之尊以饮受旅者其众賔及众兄弟交错以徧皆如初仪】卒尽也度法度也获得其宜也【朱氏公迁曰卒度卒获言无不合于法无不得其宜也○黄氏佐曰古者于旅也语恩泽行于礼法之中和乐生于诚敬之内】格来酢报也
集説【朱氏公迁曰内而主妇外而賔客及贱而执爨者无不敬以将事如此此神之所以飨而福之所以降也○朱氏善曰言自始至终皆尽善于是神保来格而报之以介福言其盛大也酢之以万夀言其悠久也】
○我孔熯【而善反】矣式礼莫愆【叶起巾反】工祝致告徂赉孝孙【叶须伦反】苾【蒲必反】芬孝祀【叶逸织反】神嗜饮食卜尔百福【叶笔力反】如几【音机】如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿集传赋也熯竭也善其事曰工【王氏逢曰工于为祝者】苾芬香也卜予【与同】也几期也春秋传曰易几而哭是也式法齐整稷疾匡正敕戒极至也【朱氏公迁曰整则不乱疾则不慢正则不邪戒则不忽皆荘敬之容也】○礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也于是祝致神意以嘏【音假】主人【辅氏广曰徂赉孝孙郑氏以为徂往也赉予也所以重释上句致告之义如言以其所致告者往而予孝孙也集传失解此二字】曰尔饮食芳洁【朱氏公迁曰上章酒食牛羊燔炙之类】故报尔以福禄使其来如几其多如法【孔氏颖达曰言须而即来不迟晚也来必丰足不乏少也】尔礼容庄敬故报尔以众善之极使尔无一事而不得乎此【辅氏广曰礼容荘敬解既齐既稷既匡既敕二句故报尔以众善之极解永锡尔极一句使尔无一事而不得乎此解时万时亿一句】各随其事而报之以其类也【李氏如圭曰工祝致告以下皆序嘏主人之词】少牢嘏词曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙【刘氏瑾曰注曰承犹传也】来女孝孙【朱氏公迁曰注云来读曰厘厘赐也即所谓承而致之也】使女受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替引之此大夫之礼也【朱氏公迁曰公卿大夫其礼皆然故引以为证】集説【严氏粲曰祭祀甚劳筋力既竭而用礼皆无愆过异于跛倚临祭矣于是工善之祝致神意以告主人谓致嘏辞也不言锡福而曰锡极者诗人祝君以福多言致福之本人君能建其有极则五福备矣锡云者犹曰天诱其衷也○朱氏公迁曰事有始终敬无间断上章絜牛羊者执爨者君妇賔客皆极其礼敬如彼此乃言主祭者之敬其不替又如此则自妥侑以来敬可知也○极训为至则至极而无以复加者也修身而得身修之极齐家治国而得家齐国治之极推之其余莫不皆然所谓无一事而不得乎此也○福禄以报饮食之芳洁众善之极以报礼容之荘敬各随其事而报之也但极之所在即福之所在极又可以兼乎福矣】
○礼仪既备【叶蒲北反】钟鼓既戒【叶讫力反】孝孙徂位【叶力入反】工祝致告【叶古得反】神具醉止皇尸载起鼔钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻【直列反】不迟诸父兄弟备言燕私【叶息夷反】集传赋也戒告也【辅氏广曰礼仪既备言其礼之无不举也钟鼔既戒言其乐之无不奏也如此则祭事以毕矣】徂位祭事既毕主人往阼阶下西面之位也致告祝传尸意告利成于主人言孝子之利养成毕也【吕氏祖谦曰少牢注云利犹养也成毕也言孝子之养礼毕】于是神醉而尸起送尸而神归矣曰皇尸者尊称之也鼔钟者尸出入奏肆夏也【刘氏瑾曰周礼大司乐曰尸出入奏肆夏钟师注曰先击钟次击鼔以奏时迈也○朱氏公迁曰先既戒之至此乃奏之】鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也诸宰家宰非一人之称也废去也【郑氏康成曰尸出而可彻诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已】不迟以疾为敬不留神惠之意也【刘氏彝曰不迟不敢怠且缓如神犹在也】祭毕既归宾客之俎同姓则留与之燕以尽私恩所以尊宾客亲骨肉也【刘氏瑾曰仪礼主人之俎佐食彻之尸俎则佐食彻而有司归之賔俎则有司彻而归之祝及兄弟众宾之俎则皆自彻而出拜宾于门外而不敢留归宾俎而不敢后所以尊宾也主人以阼俎豆笾及尸祝兄弟之庶羞宴族人于堂主妇以祝豆笾及姑姊妹之俎宴内兄弟于房所以亲亲也】
集説【范氏处义曰此祀事既毕孝孙往于位而立矣祝于是告利成焉谓致尸意于主人也神醉而尸起送尸而神归诚敬之至如神在也废彻不迟不敢以祀毕而慢其事也自是以往可以燕同姓矣故曰备言燕私○唐氏顺之曰此交神明之终逮羣下之始所谓既尽礼于所尊遂致爱于所亲者也案古者賔飨或上取或下就盖礼尚优賔乐可断章寓意其义寛若宗庙之祭礼主尊祖敬天乐以昭徳象功罔敢逾越其义严如周礼钟师掌金奏有曰肆夏天子之庙尸出入奏之而飨元侯竝奏焉元侯相飨亦得用之所谓其义寛也至于庙祭鲁得用天子礼乐者成王特以褎周公之徳他国则不敢干然孔子犹窃病之盖若是其严也今楚茨五章鼔钟送尸句集传以为尸出入鼔钟以奏肆夏此沿郑笺然毛郑以楚茨为思古盛王重农奉祭故引大司乐之文集传改为公卿有田禄者力于农事以奉宗庙之祭则肆夏皆述天子之事于公卿奚取焉故正其説于此然观章句下集传引吕祖谦先王致力于民一叚则朱子仍未尽废旧説后之学者其善择焉】
○乐具入奏【叶音族】以绥后禄尔殽既将莫怨具庆【叶祛羊反】既醉既饱【叶补苟反】小大稽首神嗜饮食使君寿考【叶去九反】孔惠孔时维其尽【叶子忍反】之子子孙孙勿替【天帝反】引之集传赋也凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠【邢氏昺曰月令仲春云寝庙毕备郑注云前曰庙后曰寝以庙是接神之处其处尊故在前寝衣冠所藏之处对庙为卑故在后】祭于庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入奏于寝也【孔氏颖达曰上章云备言燕私故此即陈燕私之事○燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也】且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也【毛氏苌曰绥安也安然后受福禄也】尔殽既进与燕之人无有怨者【朱氏公迁曰此之小大即前章之诸父兄弟也燕私举而人心和悦如此】而皆懽庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君寿考也又言君之祭祀甚顺甚时无所不尽【董氏逌曰内尽礼外尽物○朱氏公迁曰顺者顺于理时者适于时】子子孙孙当不废而引长之也
集説【曹氏粹中曰凡祭必欲其飨之故工祝致告宗族具庆皆以神嗜饮食归美焉○蒋氏悌生曰卒章言神归賔去之后同姓复燕于寝以厚其恩也诗人立言六章各有条序○朱氏公迁曰祭而格神则一身宜受其福祭而尽礼则子孙当守其规此与燕者所以祝主人也此章以燕私之事言之而述与燕者之庆词如此】
总论【许氏谦曰一章谓勤于稼穑所入者盛得以为祭祀之具二章言牲体之絜三章言俎豆之盛又皆言神飨而降福四章祝致神语五章送神而起下章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君寿福也○姚氏舜牧曰神之所飨在明徳之馨然非黍稷之馨无由以将所以公卿必力田以供祭祀之礼】楚茨六章章十二句
集传吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详【朱氏公迁曰此本序説故以先王言】观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮羣下至于受福无疆者非徳盛政修何以致之
集説【朱子诗传遗説问楚茨以下四篇先生谓即豳雅反复读之其辞气与七月载芟良耜等篇大扺相类无可疑然又以为述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭则恐未然盖周自后稷以农事肇祀其祥未尝不惓惓于此今以为豳风豳颂者皆是也而孟子亦曰礼曰诸侯耕助以供粢盛粢盛不洁不敢以祭古之人未有不先成民而后致力于神者恐不必专指公卿言之曰此诸篇在小雅而非天子之诗故止得以公卿言之盖皆畿内诸侯矣○辅氏广曰此诗先儒皆以为天子祭祀之事者岂其见诗中庆祝之词太侈如万寿之类乎然少牢嘏词固曰眉寿万年者此正大夫之礼也吕氏之説徳盛政修亦以为天子事耳然公卿固亦有家事而国之政事亦无不与闻也故集传取而载之】
信彼南山维禹甸【田见反叶徒邻反】之畇畇【音匀】原隰曾孙田【叶地因反】之我疆我理南东其亩【叶满彼反】
集传赋也南山终南山也甸治也【孔氏颖达曰此及韩奕之传皆言甸治不为邱甸之异于郑也○甸之为字以治其地使平成田则训为治以方十里出兵车一乘又音为乘故郑以为禹治而邱甸之】畇畇垦辟貌【孔氏颖达曰垦耕其地辟除草莱以成柔田也】曾孙主祭者之称曾重也自曾祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也【刘氏彝曰疆谓有夫有畛有涂有道有路以经界之也理谓有遂有沟有洫有浍有川以疏道之也○徐氏光啓曰疆理不是一定只是在外为疆在内为理就一夫论则遂径为疆中间亩畎为理就十夫论则沟畛为疆中间遂径又为理矣推而至于万夫则一成之外川路为疆中间浍道洫涂遂径皆为理矣】亩垄也【何氏楷曰韦昭云下曰畎髙曰亩亩陇也案畎乃陇中水道古作六畎为一亩对亩则畎为下对畎则亩为髙亩即田身是也】长乐刘氏曰其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣【孔氏颖达曰成二年左传曰先王疆理天下物土之宜故诗曰我疆我理南东其亩是于土之宜须纵须横故或南或东也○朱氏公迁曰周礼百亩为夫夫间有遂九夫为井井间有沟凡遂在田首如此则遂在井之内沟在井之外田首者水之来处也亩以防水则当卑下之处地之大势东南卞故欲水自西而东则为亩在水之南欲水自北而南则为亩在水之东也然髙下相因无定势举东南则西北可推故传于下文言顺其地势水势之所宜则知不可执一论也】○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也言信乎此南山者本禹之所治【董氏逌曰雍州之山荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣○严氏粲曰言禹甸之则平水患理沟洫皆在其中】故其原隰垦辟而我得田之于是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其亩或东其亩也
集説【朱氏善曰首章言地利之尽也此南山之下有神禹以甸治之于前若彼其可信也有曾孙以耕治之于后又若此其垦辟也于是而疆之理之使之为畛为涂为邱为甸则所以顺地势之所宜也使之为沟为洫为浍为川则所以顺水势之所宜也○何氏楷曰自首章至黍稷彧彧先从田事説起为祭祀张本与楚茨同意】
○上天同云雨【于付反】雪雰雰【敷云反】益之以霡【亡革反】霂【音木】既优既渥【叶乌谷反】既霑既足生我百谷
集传赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌【陆氏佃曰雰盛也】霡霂小雨貌【陆氏佃曰释名曰言才霂沥霑渍如人之沐惟及其上支而已根不濡也霡膏润入土如人之脉故曰霡也】优渥霑足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣【彭氏执中曰上章言地利此章言天时俗云蝗产子于地中至春夏而出地若冬有雪寒气逼之深入于地春夏不能出矣一雪入地三尺三雪则入地九尺故三白为丰年之兆也】
集説【陆氏佃曰三农之事雪则欲盛而徧也雨则欲微而润也盖丰年之冬必有积雪而其春必有小雨故是诗雨言小雪言盛雪则欲其盛矣然又欲其泽浸之甚周也故继之曰既优既渥雨则欲其微矣然又欲其膏泽之仅足也故继之曰既霑既足○朱氏公迁曰雨雪以时敛藏发育得其正故能生我百谷也○田之辟者禹之功谷之生者天所赐于篇首二章述之不忘本也】
○疆埸【音亦】翼翼黍稷彧彧【于六反叶于逼反】曾孙之穑以为酒食畀【必寐反】我尸宾寿考万年【叶泥因反】
集传赋也埸畔也【何氏楷曰疆埸皆田界之名疆乃八家同井之界畔埸乃一夫百亩之界畔埸通作易】翼翼整饬貌【刘氏彝曰谓八家一井各有疆埸万井纵横左右翼翼也】彧彧茂盛貌【刘氏彝曰谓万井碁布广野彧彧成文也】畀与也○言其田整饬而谷茂盛者皆曾孙之穑也【刘氏瑾曰诗人本欲言此章之事而先言首章田亩之垦辟疆理次章雨雪之滋生百谷而以此章首二句承上章之意言之也】于是以为酒食而献之于尸及宾客也【吕氏祖谦曰邱氏曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭末燕同姓于燕寝是也此祭始终用酒食之事○刘氏瑾曰三献尸之后主人亦有献宾之礼】隂阳和万物遂而人心懽悦以奉宗庙则神降之福故寿考万年也【刘氏瑾曰集传所谓隂阳和者亦承上章雨雪饶洽之意也】
集説【朱氏善曰三章言人事之善也田以井制其疆埸翼翼然整齐其黍稷彧彧然茂盛皆曾孙之穑也于以为酒则三酒五齐之无不备于以为食则洁粢丰盛之无不宜于以畀尸则可以妥侑于以畀賔则可以献酬于是而神降之福使之寿考万年也】
○中田有庐疆埸有瓜【叶攻乎反】是剥是菹【侧居反】献之皇祖曾孙寿考【叶孔五反】受天之祐【侯古反】
集传赋也中田田中也菹酢【音醋】菜也【毛氏苌曰剥瓜为菹也】祐福也○一井之田其中百亩为公田内以二十亩分八家为庐舎以便田事【许氏慎曰庐寄也秋冬去春夏居○董氏逌曰毎家庐舍二亩半○吕氏祖谦曰后汉书注春秋井田计人授田百亩公田十亩庐舎在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也】于畔上种瓜以尽地利【吕氏祖谦曰前汉书食货志瓜瓠果蓏植于疆埸】瓜成剥削淹渍以为菹而献皇祖【孔氏颖达曰周礼埸人祭祀供其果蓏是祭必有瓜菹矣】贵四时之异物顺孝子之心也集説【孔氏颖达曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须有庐舍故农人于田中作庐以便其田事于畔上种瓜亦所以便地也○范氏处义曰断壶食瓜本以养农夫今乃为菹以供祀事盖祀贵乎备物大至于玉帛牲牢微至于苹蘩蕰藻无不用也而以瓜为菹又见于此所谓苟可荐者莫不咸在矣诗人举至微之物而有取于农夫之瓜亦以见因农事之成而报祭故受福亦厚也○朱氏公迁曰地无遗利祭无遗礼于此可知但菹不止于瓜举此以为例耳】
○祭以清酒从以骍【息营反】牡享于祖考【叶去久反】执其鸾刀以啓其毛取其血膋【音聊叶音劳】
集传赋也清酒清洁之酒【严氏粲曰犹鳬鹥言尔酒既清烈祖既载清酤】郁鬯之属也【孔氏颖达曰春官郁人掌祼器凡祭祀之祼事和郁鬯以实彝而陈之彝尊彝四时之祭皆祼用彝是祀祼用郁鬯也○朱子曰郁鬯者礼家以为酿秬为酒煮郁金香草和之其气芬芳而条畅也】骍赤色周所尚也【孔氏颖达曰地官牧人云阳祀用骍牲三代祭其庙各用其所尚之毛色也】祭礼先以郁鬯灌地求神于隂【董氏鼎曰酒以灌地降神取其馨香下达】然后迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也【孔氏颖达曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节故郊特牲曰割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断是中节也】膋脂膏也啓其毛以告纯也取其血以告杀也取其膋以升臭也合之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也【孔氏颖达曰楚语云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯血以告杀亦楚语文膋以升臭谓以脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也】记曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也【郑氏康成曰灌以圭瓒酌鬯始献神也已乃迎牲于庭杀之天子诸侯之礼也】萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶【馨同】芗【香同○郑氏康成曰奠谓荐熟时也萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之】凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也【朱子曰天地隂阳之气交合便成人气便是魂精便是魄所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸隂也问祖先以何而求曰只是以我之气承接其气便是有求底道理古人于祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸隂便焚燎郁鬯以隂气求之】集説【范氏处义曰上章言瓜菹因物之微以见其备也此章言牲酒因物之重以见其备也○辅氏广曰此方言祭祀之礼有酒有牲则祭礼备】
○是烝是享【叶虚良反】苾苾芬芬祀事孔明【叶谟郎反】先祖是皇报以介福万寿无疆
集传赋也烝进也【严氏粲曰烝畀祖妣之烝】或曰冬祭名【辅氏广曰若以为冬祭则其义亦如楚茨二章説上章既言有酒有牲以享于祖考故此章于是言以是牲酒为冬祭之烝而饮食苾芬祭事备着先祖于是既大且尊而降福无疆也】
集説【郑氏康成曰既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于是则甚明也○朱氏公迁曰承上章牲酒言以此而烝以此而享则饮食芳洁而祭祀明备矣】
总论【张氏耒曰受莫大之福而其君有安宁寿考之乐此天下之至美极治之际也而其本出于仓廪之盈原隰之治田庐之修雨雪之时而后乃及于祭祀礼乐之事也盖衣食不足于下则礼乐不备于上惟田事修则衣食丰衣食丰而礼乐备礼乐备而和平兴和平兴而人君有福禄寿考之盛此诗人深探其本要其终而言之序如此也○朱氏公迁曰一章二章三章共一意以黍稷为主以寿考万年结之四章自是一意以瓜为主以受天之祜结之五章六章又共一意以牲酒为主以万寿无疆结之但畀尸賔献皇祖皆拟议于其前至烝享苾芬而祀事始成也○邹氏泉曰此诗亦见公卿徳盛政修以基享神之本而因力农奉祭以尽事神之道其夀考福祜之锡盖所谓贤者之祭必受其福欤】
信南山六章章六句
集説【朱氏谋防曰楚茨因祭祀而推原粢盛所自出此诗则因力田而成祭享之礼也○何氏楷曰楚茨信南山同为一时之作楚茨详于后而略于前自祭祊以前但以祀事孔明一语该之信南山详于前而略于后自荐熟以后但以祀事孔明一语该之】
倬【陟角反】彼甫田【叶地因反】歳取十千【叶仓新反】我取其陈食【音嗣】我农人自古有年【叶泥因反】今适南亩【叶满彼反】或耘或耔【音子叶奨里反】黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【鉏里反】
集传赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万亩而以其万亩为公田盖九一之法也【郑氏康成曰井田之法九夫为井井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩通十为成成方十里成税百夫其田万亩欲见其数从井通起故言十千】我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百亩而养公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雝【音壅】本也盖后稷为田一亩三畎广尺深尺而播种【上声】于其中苖叶以上【朱氏公迁曰以已通以上犹言既长也】稍耨【刘氏瑾曰鉏也】垅草因壝【以水反○朱氏公迁曰汉书作隤孔疏作壝壝埓也犹培也】其土以附苖根垅尽畎平则根深而能【音耐】风与旱也薿茂盛貌介大烝进髦俊也俊士秀民也古者士出于农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也【韦氏昭曰昵近也秀民民之秀出者也】即谓此也○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭故言于此大田歳取万亩之入以为禄食及其积之久而有余则又存其新而散其旧以食农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也【刘氏瑾曰歳取万亩之入取之有常也积粟有余而能散以周农则用之合宜也于有余之中必散旧而存新则用之有序也存新散旧而无红腐之患又见其不至于暴弃天物也】又言自古既有年矣今适南亩农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复有年矣故于其所美大止息之处进我髦士而劳之也【未氏公迁曰髦士即农人之秀者慰勉之意不可人人晓之惟可与言者与之言庶几达于众也】
集説【谢氏枋得曰取民常少与民常多敛散得宜丰凶有备新者方入仓廪陈者即取之以食农人从古以来岂无水旱霜蝗吾民常如有年者上之人敛散得其道也○朱氏善曰歳取十千赋敛之常也食我农人周给之仁也今适南亩廵省之勤也烝我髦士劝相之备也】
○以我齐【音咨】明【叶谟郎反】与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆【叶祛羊反】琴瑟击鼔以御【牙嫁反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
集传赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以协韵耳牺羊纯色之羊也社后土也以句龙氏配【孔氏颖达曰郑駮异义以为社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社昭二十九年传曰共工氏有子曰句龙为后土又曰后土则社○后土者地之大名也僖十五年左传曰履后土而戴皇天指谓地为后土也句龙职主土地故谓其官为后土此人为后土之官后转以配社又谓社为后土】方秋祭四方报成万物周礼所谓罗弊致禽以祀祊【音方】是也【郑氏康成曰罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也皆杀而罔止祊当为方声之误也○贾氏公彦曰祊是庙门之外内今因秋田而祭当是祭四方故云误秋物成四方神之功故报祭之】臧善庆福御迎也田祖先啬也谓始耕田者即神农也【孔氏颖达曰祖者始也始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也】周礼籥章凡国祈年于田祖则吹豳雅击土鼔以乐田畯是也【许氏谦曰此传田畯与经三章田畯不同传以神言经以人言也】谷养也又曰善也言仓廪实而知礼节也○言奉其齐盛【毛氐苌曰器实曰齐在器曰盛】牺牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃赖农夫之福而致之耳又作乐以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而养其民人也【朱氏公迁曰是盖一时之祭而报祈之意具焉者也】
集説【王氏安石曰作乐以御田祖祈甘雨农事终则有始也祈甘雨所以介稷黍介稷黍所以谷士女乐歳则士女多赖故也○朱氏善曰上五句言报成之祭下五句言祈年之祭齐明牺羊礼之成也礼以备物故于报成之祭言之琴瑟击鼔乐之盛也乐以达和故于祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功于民也下言谷我士女溥其惠于下也】
○曾孙来止以其妇子【叶奨里反】馌【于辄反】彼南亩【叶满彼反】田畯【音俊】至喜攘【如羊反】其左右【叶羽已反】甞其防否【叶补美反】禾易【以豉反】长亩【同上】终善且有【叶羽已反】曾孙不怒农夫克敏【叶母鄙反】集传赋也曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曾孙某侯某【王氏逢曰陈氏曰先儒以外事为治兵然廵狩朝聘盟防之类皆外事也】武王祷名山大川曰有道曾孙周王发是也馌饷攘取防美易治长竟有多敏疾也○曾孙之来适见农夫之妇子来馌耘者于是与之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之馈而甞其防否言其上下相亲之甚也既又见其禾之易治竟亩如一而知其终当善而且多【何氏楷曰善者实颖实栗之美有者万亿及秭之饶】是以曾孙不怒而其农夫益以敏于其事也
集説【朱氏善曰曾孙之来以省耕为职者也田畯之至以劝农为职者也以其妇子馌彼南亩言其力之齐也攘其左右甞其防否言其情之亲也禾易长亩终善且有言其效之着也于田畯曰喜于曾孙曰不怒互文以见意也田畯见之喜曾孙见之不怒则农夫益以敏于其事矣谓不待督趣而自劝也】
○曾孙之稼如茨【才私反】如梁曾孙之庾【羊主反】如坻【直基反】如京【叶居良反】乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆【叶祛羊反】报以介福万寿无疆
集传赋也茨屋盖言其密比也【孔氏颖达曰墨子称茅茨不翦谓以茅覆屋故笺以茨为屋盖言其积聚髙大如屋茨耳】梁车梁言其穹窿也【刘氏瑾曰小戎所谓梁辀是也】坻水中之髙地也京髙邱也箱车箱也○此言收成之后禾稼既多则求仓以处之求车以载之而言凡此黍稷稻梁皆赖农夫之庆而得之是宜报以大福使之万夀无疆也其归美于下而欲厚报之如此集説【苏氏辙曰茨言其多也梁言其积也古之税法近者纳总逺者纳粟禾稼既积乃求千仓以处之万车以载之黍稷稻粱言无所不有也○辅氏广曰夫以时敛散补助不足而劳来劝相以致农夫之敏者固赖乎上之人而火耕水耨沾体涂足劳苦自竭以致禾稼之登则实赖农夫之力也归美于彼而欲报之厚宜矣】
附録【范氏处义曰黍稷稻粱既无所不有农夫相庆于下谓此皆君赐也何以报之神能助君以福至万年之永乃所以为报也○胡氏一桂曰集传归美于下之説善矣但农夫不当得此重辞只恐是田祖报曾孙介福如曽孙之稼以下事而万夀无疆则其颂祷之辞也】
总论【黄氏佐曰此诗固重有年上亦重劳农上篇内所以多归美农夫之辞盖言有年见得于神不可不祭而祭祀固所以为农也此所以来大田之答也○唐氏顺之曰首章言力农二章言奉祭三章申言力农之意四章申言奉祭之意总之皆见其厚民耳】
甫田四章章十句
大田多稼既种【章勇反】既戒既备乃事【叶上止反】以我覃【以冉反】耜【叶养里反】俶载南亩【叶满彼反】播厥百谷【叶工洛反】既庭且硕【叶常约反】曾孙是若
集传赋也种择其种也戒饬其具也【何氏楷曰月令季冬令告民出五种所谓既种也命农计耦耕事修耒耜具田器所谓既戒也】覃利俶始载事庭直【朱氏公迁曰直则茂拳曲则生不遂矣】硕大若顺也○苏氏曰田大而种多故于今歳之冬具来歳之种戒来歳之事凡既备矣然后事之取其利耜而始事于南亩【王氏安石曰亩大抵以南为正故毎曰南亩】既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺曾孙之所欲【朱氏公迁曰曾孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之】此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之意也
集説【吕氏祖谦曰大田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章自始及末以次陈之也○辅氏广曰既备乃事凡事豫则立也播厥百谷见其种之多也农夫以百谷庭硕为顺曾孙之欲则上之意孚于下而下之意顺乎上矣】
○既方既皁【叶子苟反】既坚既好【叶许苟反】不稂【音郎】不莠【余久反】去【起吕反】其螟【莫廷反】螣【音特】及其蟊【莫侯反】贼无害我田稺【音稚】田祖有神秉畀炎火【叶虎委反】
集传赋也方房也谓孚甲始生而未合时也【孔氏颖达曰孚甲米生于中若人之房舎然也孚者米外之粟皮甲者以在米外若铠甲之在人表禾既有穗即生孚甲】实未坚者曰皁【刘氏彝曰谷粒既实而未充满曰皁】稂童粱【陆氏徳明曰童粱草也説文作莭云稂或字也禾粟之采生而不成者谓之童莭也】莠似苖【孔氏颖达曰仲虺之诰若苖之有莠若粟之有粃粃似粟莠似苖也】皆害苖之草也食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼【孔氏颖达曰皆释虫文陆玑疏云旧説螟螣蟊贼一种虫也故犍为文学曰此四种虫皆蝗也实不同故分别释之○何氏楷曰月令孟夏行春令则蝗虫为灾仲夏行春令则百螣时起以螣之种类不一故曰百螣】皆害苖之虫也稺幼禾也【孔氏颖达曰虫灾之盛稙者亦食以稺者偏甚故举以言之】○言其苖既盛矣又必去此四虫然后可以无害田中之禾然非人力所及也故愿田祖之神为我持此四虫而付之炎火之中也姚崇遣使捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗【于罽反】盖古之遗法如此
集説【郑氏康成曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之专时气之和所致之○张子曰三代盛时必无虫患天下之田尽垦何处不种纵或有之亦人众觉察必豫早能去其害虽有山林陂泽亦人以时出入潴停水陂不得生也且不论盛时故灾害不作直人谋足以胜之蝝螟之类其去易于蝗又况古人除田害亦易得人只于采芑使三千乘要以百井之民除一井之民患计之为不难】
○有渰【于检反】萋萋【七西反】兴雨祁祁雨【于付反】我公田遂及我私【叶息夷反】彼有不获稺此有不敛【力检反】穧【才计反】彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利
集传赋也渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土公田者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩而同养公田也【汉书食货志建步立亩六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩以为庐舍】穧束秉把也滞亦遗弃之意也【刘氏彝曰稺谓穗之低小刈获之所不及者穧谓刈而遗忘束防之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓刈而折乱秉获之所不逮者】○言农夫之心先公后私故望此云雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎冀怙君徳而蒙其余惠使收成之际彼有不及获之稺禾此有不及敛之穧束彼有遗弃之禾把此有滞漏之禾穗而寡妇尚得取之以为利也此见其丰成有余而不尽取又与鳏寡共之既足以为不费之惠而亦不弃于地也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎
集説【辅氏广曰既无稂莠之害又无虫蝗之害则其不可无者雨而已故此章又言其望云与雨先公田而后私田如此则成有年矣鳏寡孤独圣人亦不能使其无也但发政施仁则先及之而已雨我公田尊君之义也伊寡妇之利及众之仁也○谢氏枋得曰三代盛时君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其极民之望雨惟愿其田中之洋溢今所愿者公田之雨优渥霑足其余波及我私田也尊君亲上之心亦厚矣稺有不获穧有不敛秉有遗穗有滞此乐歳粒米狼戾之时也农夫何见而乃能留有余不尽之利以养鳏寡此上好仁而下好义也○陈氏栎曰此章欲雨公田不至知有已而不知有君利及寡妇不至知有已而不知有人忠厚若此其豳风之气象乎】
○曾孙来止以其妇子馌彼南亩【子亩竝见前篇】田畯至喜来方禋【音因】祀【叶逸织反】以其骍黑与其黍稷以享以祀【同上】以介景福【叶笔力反】
集传赋也精意以享谓之禋【董氏逌曰来方禋祀以其所至之方而禋祀也】○农夫相告曰曾孙来矣于是与其妇子馌彼南亩之获者而田畯亦至而喜之也【王氏安石曰喜其趋获事也○朱氏公迁曰此四句与甫田同但彼则君上劝农而见农夫之勤此则农夫相劝以慰君上之心一为耘耔之时一为收敛之时也】曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉四方各用其方色之牲此言骍黑举南北以见其余也【吕氏祖谦曰南方用骍牲北方用黑牲独举骍黑者孔氏所谓略举二方以为韵句是也】以介景福农夫欲曾孙之受福也
集説【辅氏广曰以其妇子馌彼南亩田畯至喜所以慰上之心也以享以祀以介景福所以锡上之福也始焉竭力以慰上之心终则至诚以锡上之福民之爱君者如此则知君之所以爱民为何如哉○吴氏师道曰此诗为农夫之词以颂美其上而亦直称曾孙可以见俗之质厚而上下亲爱之诚】总论【刘氏瑾曰一章言田事修饬而苖生盛美也二章言苖既秀实而愿其无损也三章复愿其雨泽及而收成有余也卒章言其收获之后而报祀获福也】
大田四章二章章八句二章章九句
集传前篇有击鼔以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅其详见于豳风之末亦未知其是否也然前篇上之人以我田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相赖而相报者如此非盛徳其孰能之
【案周礼籥章龡豳诗以逆暑迎寒祈年于田祖龡豳雅以乐田畯祭蜡则龡豳颂以息老物郑康成笺豳诗以应豳籥分殆及公子同归以上二章为豳风十月获稻为此春酒以介眉夀以上四章为豳雅称彼兕觥万夀无疆以上为豳颂孔颖达疏之曰述其政教之始则为豳风述其政教之中则为豳雅述其政教之成则为豳颂故一篇之内备有风雅颂也此汉唐相传之説而程子亦以为然也至宋而解诗者众或谓既曰雅颂当非七月之诗盖若九夏亡之矣或谓以七月全篇随其音节吹之以合于风雅颂或谓楚茨大田甫田是豳之雅思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇是豳之颂朱子谓数説皆通而未敢必也间尝考之楚茨专言庙祭甫田有祈甘雨之文似有合矣然周礼言吹豳雅击土鼔而不言有琴瑟之乐也大田词主报赛非以言祈至思文为配天臣工为戒田官噫嘻为成王后诗惟丰年载芟良耜止言农事可以通用然在周颂无文以证其为豳朱子既无定论则郑笺引周礼以解豳诗似尚为近古况周礼出于西汉郑氏一门具有师承其説或非无本也】
瞻彼洛矣维水泱泱【于良反无韵未详】君子至止福禄如茨韎【音昧】韐【音閤】有奭【许力反】以作六师
集传赋也洛水名在东都防诸侯之处也【问洛水或云两处朱子曰此只就洛邑言之○吕氏祖谦曰职方氏河西曰雍州其浸渭洛故毛传以洛为宗周之浸水洛水虽出于京兆上洛西山然其流尚微此诗所谓洛盖指东都也】泱泱深广也君子指天子也茨积也韎茅搜所染色也【梁氏益曰茅搜茹藘也古谓之茅搜今谓之茜草茜亦作蒨染绛之草也】韐韠也合韦为之【问韎韐毛郑以为祭服王氏以为戎服朱子曰只是戎服左传云有韎韦之跗注是也】周官所谓韦弁兵事之服也【刘氏瑾曰韦弁详见六月常服注○邹氏泉曰注引周官韦弁云者乃证韦为兵服之意作弁看则非】奭赤貌作犹起也六师六军也天子六军【刘氏瑾曰天子六军出自六乡盖一万二千五百家为乡凡起徒役毋过家一人故一万二千五百人为一军六军总七万五千人也】○此天子防诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗言天子至此洛水之上御戎服而起六师也
集説【邹氏泉曰此诗言讲武而先言洛水之势者以见所建朝防之所据天下之上游足以起天下之朝宗也】
○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞【补顶反】琫【必孔反】有珌【宾一反】君子万年保其家室
集传赋也鞞容刀之鞞今刀鞘【音笑】也琫上饰珌下饰【毛氏苌曰天子玉琫而珧音遥珌诸侯璗音荡琫而璆音求珌○孔氏颖达曰説文云珧蜃甲又云黄金谓之璗】亦戎服也
集説【朱氏公迁曰服饰如此尊临天下福禄盛矣且将长受福禄保有天下而不失也○朱氏道行曰天子以天下为家故此章曰家室下章曰家邦四方户闼不敢自外之词也君子万年万年连下读致治久长之祝俱根作六师来】
○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦【叶卜工反】
集传赋也同犹聚也【姚氏舜牧曰言福禄无不防聚也】
集説【朱氏公迁曰福禄既同已盛矣万年保家邦又将及其久也此二章既美之又祝之盖上章申韎韐有奭之意此章申福禄如茨之意○季氏本曰人心所归即是福禄之同】
总论【朱子诗传遗説问瞻彼洛矣传以为诸侯美天子之诗今考其闲有以作六师之言则其为天子之事审矣然二章三章祈颂之语则不过保其家室家邦而已气象颇陿反若天子所以告诸侯者何也曰家室家邦亦趂韵耳天子以天下为家虽言家室何害又凡言万年者多是臣祝君之辞○朱氏善曰瞻彼洛矣维水泱泱言其形势之壮盛也君子至止福禄如茨言其福祥之厚集也韎韐有奭以作六师言其人心之翕聚也形势壮盛得乎地也福祥厚集得乎天也人心翕聚得乎人也周人尚文其也必趋于弱故周公戒成王曰诘尔戒兵毕公戒康王曰张皇六师皆欲其振厉奋发以耸万民之观瞻一四方之趋向也此诗云天子至洛水之上亲御戎服以起六师则必于此乎朝防于此乎田猎修戎备于闲暇之时讲武事于燕安之日据地利以合人心遵国典以承天意使斯民知国势之尊安王灵之赫奕是固福禄之所由聚邦家之所由安也】
瞻彼洛矣三章章六句
集説【朱子曰诗多有酬酢应答之篇瞻彼洛矣是臣归美其君君子指君也当时朝防于洛水之上而臣祝其君如此裳裳者华又是君报其臣桑扈鸳鸯皆然○邹氏泉曰此防诸侯而因讲武事如车攻诗东都之行本为朝防而诗之作则为田猎此诗当如此例防东都之至本为朝防而作诗之意则重讲武也】
裳裳者华其叶湑【思吕反】兮我觏之子我心写【叶想与反】兮我心写兮是以有誉处兮
集传兴也裳裳犹堂堂董氏云古本作常常棣也湑盛貌觏见处安也○此天子美诸侯之辞盖以答瞻彼洛矣也言裳裳者华则其叶湑然而美盛矣我觏之子则其心倾写而悦乐之矣夫能使见者悦乐之如此则其有誉处宜矣【吕氏祖谦曰誉处见蓼萧】此章与蓼萧首章文势全相似【辅氏广曰先生正以此章与蓼萧首章文势相似故知其为天子美诸侯之诗以答瞻彼洛矣也】
集説【朱氏公迁曰此以可喜之物为喜见诸侯之兴也见裳华之叶湑然己心喜况得见此贤诸侯乎喜可知矣誉处安乐也既能获乎上斯宜有其乐○钱氏天锡曰洛邑朝而之子觏则制治保邦之长防足以慰求治之心故倾倒无留恨如此一见便使人悦乐必有所以感动乎人者便含下威仪才徳在内】
○裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆【叶墟羊反】矣
集传兴也芸黄盛也【朱氏公迁曰裳华之芸黄亦有文章粲然之意故以为兴】章文章也有文章斯有福庆矣
集説【苏氏辙曰黄色之正也芸黄之盛也有章有文也君子之有文粲然如华之盛也○辅氏广曰文章徳之弸中而彪外者徳之彰著如此则固宜其有福庆也○朱氏公迁曰和顺积中英华发外交际之顷不愆于仪则上得于君而获福必然矣上章之誉处即此章之福庆也】
○裳裳者华或黄或白【叶仆各反】我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若
集传兴也言其车马威仪之盛
集説【谢氏枋得曰爱其人见其车马之盛亦喜之徳足以称其车服者也○朱氏公迁曰裳华之色不齐而之子之马则其色齐也此反其意以为兴也美其文章则有根于中者美其车服则有所以称其服者二章皆不显言而自可见我心写兮之故○朱氏道行曰六辔沃若就升车揽辔闲节度不爽而言维其有章之一端也】
○左【叶祖戈反】之左【同上】之君子宜【叶牛何反】之右【叶羽已反】之右【同上】之君子有【叶羽已反】之维其有【同上】之是以似【叶养里反】之
集传赋也言其才全徳备以左之则无所不宜以右之则无所不有【朱氏公迁曰此有字是有之于外】维其有之于内是以形之于外者无不似其所有也
集説【苏氏辙曰君子左而宜其左右而有其右有者有诸中也中诚有之则其发于容貌者睟然其似之矣○朱氏公迁曰左之宜右之有人见其然而不知夫体无不具是以用无不周也此则因其所设施而推其所蕴蓄以见我心写兮之故○邹氏泉曰宜者纷纭交错而皆以其道大小常变而各适其时也有者百为庶务而出之无穷千变万化而应之不竭也总是言其设施于外而时措之妙如此】总论【朱氏善曰朱子以为答瞻彼洛矣则是天子防诸侯于东都讲武既毕而燕饮之诗也夫国君之才全徳备观于朝廷而见其礼文之无不周观于田猎而见其射御之无不善则信乎其才之全矣即夫多仪之享而知其有事上之敬即夫趋事之敏而知其有事上之忠则信乎其徳之备矣盖容貌词气乃徳之符其外之无可选择如此则其中之所存可知有于中者所以为外之本宜于外者乃其中之似】
裳裳者华四章章六句
集説【姚氏舜牧曰此诗荅瞻洛诸侯因讲武而美天子万年之固天子因祝颂而美诸侯左右之宜一时明良之歌盛矣哉】
北山之什十篇四十六章三百三十四句
钦定诗经传説彚纂卷十四
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十五
桑扈之什二之七
交交桑扈【侯古反】有莺其羽君子乐【音洛】胥【叶思吕反】受天之祜【侯古反】
集传兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也【许氏谦曰窃脂见小宛】莺然有文章也君子指诸侯胥语词祜福也○此亦天子燕诸侯之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之祜矣颂祷之词也
集说【郑氏康成曰窃脂飞而往来有文章人观视而爱之喻君臣以礼法威仪升降于朝廷则人亦观视而仰乐之○苏氏辙曰君子乐循礼义以受天福夫苟乐之则其为之也安安则如固有之譬如桑扈之羽莺然有文而不自知亦非其强之也○朱氏公迁曰桑扈交飞则彼此相辉而有文人臣受燕则上下相与而获福此以相交之益为兴也○朱氏谋防曰桑扈应候而至喻诸侯时见不违礼也○张氏彩曰观卒章兕觥其觩防酒思柔则乐胥亦当指燕饮之时为言乐胥云者足以洽情而不逾礼也】
○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屛【卑郢反】集传兴也领颈屛蔽也【王氏安石曰屛之为物御外以蔽内也】言其能
为小国之藩衞盖任方伯连帅之职者也【礼记王制千里之外设方伯十国以为连连有帅二百一十国以为州州有伯】
集説【辅氏广曰为诸侯者外有文章内复和乐固天子之所喜也则愿其承上天之祜福为万邦之屛翰宜矣○吕氏柟曰领者上辅元首下统四体犹屛之蔽内而捍外也○朱氏道行曰懐万邦者天子也屏万邦而捍其外患者君子之抚柔以安天子也】
○之屛之翰【叶胡见反】百辟【音璧】爲宪不戢【庄立反】不难【叶乃多反】受福不那
集传赋也翰干也所以当墙两边障土者也辟君宪法也言其所统之诸侯皆以之为法也戢敛难慎那多也不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不慎乎其受福岂不多乎古语声急而然也后放此【刘氏瑾曰菀栁云不尚文王云不显不时大明韩奕皆云不显其光生民云不宁不康清庙云不显不承以至崧髙维天之命烈文执竞皆言不显竝仿此义】
集説【王氏安石曰戢则不肆难则不易肆则放逸易则傲慢动不以礼非所以受福故戢而难然后受福多也○辅氏广曰此章又言不独为万邦之屏翰其所统之诸侯又皆以其所为为法则其德亦盛矣方且戢且敛而不敢自恃其难其慎而不敢少忽则其受福又岂不多乎哉百辟为宪有期之之意不戢不难有戒之之意】
○兕【徐履反】觥【古横反】其觩【音求】旨酒思柔彼交匪敖【五报反】万福来求
集传赋也兕觥爵也觩角上曲貌【朱子曰觩颂作捄春秋谷梁传作觓与此字同】旨美也思语词也敖傲通交际之间无所傲慢则我无事于求福而福反来求我也
集説【辅氏广曰此章又言其饮燕之时交际之间略不敢少有傲慢之意则其福禄之来又有不待于求而得之者矣彼交匪敖亦有戒意○何氏楷曰君子谨守侯度位虽高而不骄情虽通而不肆虽非有意于敛福万福皆来就而聚之易曰德言盛礼言恭谦也者致防以存其位者也正谓此也】总论【邹氏泉曰首章愿其德足以得天二章言其德有以衞人三章言其在国功大而能敬足以获福也四章言其在燕情通而能敬足以获福也】
桑扈四章章四句
集説【陈氏栎曰即维周之翰四国于蕃文武吉甫万邦为宪等语参之则此为天子燕诸侯而颂祷之诗无疑也】
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜【叶牛何反】之
集传兴也鸳鸯匹鸟也【郑氏康成曰匹鸟言其止则相偶飞则为防性驯耦也○崔氏豹曰鸳鸯凫类雄雌未尝相离故谓之匹鸟】毕小罔长柄者也罗罔也【孔氏颖逹曰罗则张以待鸟毕则执以掩物】君子指天子也○此诸侯所以答桑扈也鸳鸯于飞则毕之罗之矣君子万年则福禄宜之矣亦颂祷之词也
集説【朱氏公迁曰鸳鸯于飞既毕之又罗之君子万年既宜福又宜禄二者皆有不一而足之意故以为兴○唐氏汝谔曰君子万年福禄若与君子而相宜者然故曰宜之】
○鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福【叶笔力反】集传兴也石絶水为梁戢敛也张子曰禽鸟竝栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也【陆氏佃曰凡鸟左顾则怒作右盼则喜生飞而起则仰左翼飞而下则仰右翼故今鸷鸟下撃皆先侧左翅也】遐远也久也
集説【朱氏道行曰鸳鸯在梁则宿而不飞矣以宿之戢左翼而舒其右以捍外兴君子敛小心而久于位以无危此宜福禄根源○胡氏绍曽曰鸳鸯之静也静亦何患君子之安安而止也与时俱息凝然以受遐福而又何不宜哉】
○乘【绳证反】马在廏【音救】摧【采卧反】之秣【音末叶莫佩反】之君子万年福禄艾【鱼盖反叶鱼肺反】之
集传兴也摧莝秣粟【许氏谦曰莝与摧同説文莝斩刍也秣食马谷也】艾养也苏氏曰艾老也言以福禄终其身也亦通○乘马在廏则摧之秣之矣君子万年则福禄艾之矣集説【黄氏佐曰艾训养如受四方之贡献以天下奉一人是也】
○乘马在廏秣之摧【叶徂爲采卧二反】之君子万年福禄绥【叶宣佳土果二反】之
集传兴也绥安也
集説【顾氏起元曰绥者无为而治恭己南面也○朱氏道行曰绥训安不专是安身举世防宁方是君子遐福】
总论【辅氏广曰鸳鸯之诗乃下祷上之辞上之祷下犹且述其德桑扈是也下之祷上则但极其颂祷之情而已鸳鸯是也若不敢有拟议其德者敬之至也】
鸳鸯四章章四句
集説【黄氏佐曰上下交而徳业成观有周盛时君以桑扈燕其臣臣以鸳鸯荅其君殆与唐虞赓歌之意同也】
有頍【缺婢反】者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉【叶居何反】岂伊异人兄弟匪他【汤何反】茑【音鸟】与女萝【力多反】施【以防反】于松柏【叶逋莫反】未见君子忧心奕奕【叶弋灼反】既见君子庶几説【音悦】怿【叶弋灼反】
集传赋而兴又比也頍弁貌或曰举首貌【张氏彩曰许氏曰頍即古规字规为员者弁之貌也】弁皮弁【孔氏颖逹曰弁者冠之大名称弁者多矣但爵弁则士之祭服韦弁则服以即戎冠弁则服以从禽非常服也惟皮弁上下通服之故知皮弁也○曹氏粹中曰士之爵弁服之以祭皮弁服之以朝其在王者常朝则服皮弁而燕同姓亦服之所谓皮弁者以白鹿皮为冠其衣十五升布其裳素积】嘉防皆美也匪他非他人也茑寄生也叶似当卢子如覆盆子赤黒甜美【刘氏瑾曰本草一名寓木凡桑槲树榉柳杨枫等树上皆有之此物自感造化之气而生别是一物也○沈氏万钶曰圗经云寄生是乌鸟食物子落枝节间感气而生叶似橘而厚软茎似槐皮而肥脆三四月开花黄白色六七月结实黄色如小豆】女萝兔丝也蔓连草上黄赤如金【陆氏玑曰今合药兔丝子是也非松萝松萝自蔓松上生枝正青与兔丝殊异】此则比也君子兄弟为宾者也奕奕忧心无所薄也【孔氏颖逹曰忧则心游不定故为无所薄也】○此亦燕兄弟亲戚之诗【朱氏公迁曰此于兄弟之下添亲戚二字盖本于末章兄弟甥舅而言】故言有頍者弁实维伊何乎尔酒既防尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟而匪他也又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚缠緜依附之意是以未见而忧既见而喜也
集説【辅氏广曰有頍者弁本但言与宴者其弁頍然耳只是赋体又贴一句实维伊何以兴起下二句此则兴体至于茑与女萝施于松柏则又为比体也岂伊异人兄弟匪他言当极其亲厚之意耳以茑萝施于松柏比兄弟亲戚缠緜依附之意则其体之也切矣未见而忧既见而喜则其与之也深矣○朱氏公迁曰松柏茑萝异根同植兄弟亲戚以异姓为骨肉盖若此矣】
○有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来【叶陵之反】茑与女萝施于松上【叶时亮反】未见君子忧心怲怲【兵命反叶兵旺反】既见君子庶几有臧【叶才浪反】
集传赋而兴又比也何期犹伊何也时善【辅氏广曰以时为善何也曰物得其时则善矣与维其时矣之时同】具俱也怲怲忧盛满也臧善也
集説【陈氏推曰天伦之乐既叙天下事无有善于此者故曰有臧】
○有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜【方九反】岂伊异人兄弟甥舅【巨九反】如彼雨【于付反】雪先集维霰【苏荐反】死丧【去声】无日无几【居岂反】相见乐【音洛】酒今夕君子维宴集传赋而兴又比也阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也【尔雅母之晜弟为舅妻之父为外舅姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥谓我舅者吾谓之甥】霰雪之始凝者也将大雨雪必先微温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣【孔氏颖逹曰太戴礼曽子云阳之专气为霰盛阴之气在雨水则凝滞而为雪阳气薄而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之故言遇温气而抟也○何氏楷曰説文云霰稷雪也徐锴云雪初作未成花圎如稷粒撒而下也】言霰集则将雪之候以比老至则将死之徴也故卒言死丧无日不能久相见矣但当乐饮以尽今日之欢笃亲亲之意也
集説【刘氏辰翁曰相防之始为此危语相感动以极欢趣耳○季氏本曰言甥舅者燕兄弟而并及甥舅也无几相见兄弟甥舅自相谓也盖欲其尽今日而乐酒也】
总论【朱氏善曰推亲亲之恩由兄弟以及甥舅亦其亲踈之意也言茑萝施于木上以比缠緜依附之意以雪之先集维霰比老至之验方其纒緜固欲相依以永久也既而自知老之将至惟当乐酒以尽今夕之欢耳盖君子之扵兄弟亲戚其相与之情无穷而相见之日有限以无穷之情乗有限之日则其饮食聚防亦真情之所不能已也○姚氏舜牧曰凡燕饮洽彼此之情况兄弟亲戚其情尤不可觧者故此诗先问其所与燕者始叙其所为燕者曰此我之兄弟也甥舅也然后道逹其情必先悦怿而有臧乐酒而维宴此其情意极欵洽也】
頍弁三章章十二句
集説【邹氏泉曰此诗见笃亲亲之意与角弓相反○陈氏际泰曰頍弁犹常棣之志也】
闲关车之舝【胡瞎下介二反】兮思娈【力兖反】季女逝【石列石例二反】兮匪饥匪渴德音来括虽无好友【叶羽已反】式燕且喜
集传赋也闲关设舝声也舝车轴头鐡也无事则脱行则设之【董氏逌曰案説文舝键也故谓之关又曰舝车声也车键而行则有声故古人以闲关为声其説本此】昏礼亲迎者乘车娈美貌逝往括防也○此燕乐其新昏之诗故言闲关然设此车舝者盖思彼娈然之季女故乘此车往而迎之也匪饥也匪渴也望其德音来括而心如饥渴耳虽无他人亦当宴饮以相喜乐也
集説【朱氏公迁曰望其德音来括则以贤配贤虽乐而不失其正矣○朱氏善曰思娈季女则男至女家而亲迎也德音来括则女至男家而成室也式燕且喜则既至而燕饮以相喜乐也○季氏本曰言我所以思娈然之少女而贯舝以往迎者特以德音之善而欲其来防耳凡人之德頼友以成既得季女之贤自足以助我成德虽无好友而式燕且喜矣此则以得贤女为庆也】
○依彼平林有集维鷮【音骄】辰彼硕女令德来教【叶居爻反】式燕且誉好【呼报反】尔无射【音亦叶都故反】
集传兴也依茂木貌鷮雉也微小于翟走而且鸣其尾长肉甚美【陆氏佃曰薛综曰雉之健者为鷮尾长六尺字説曰从乔尾长而走且鸣则其首尾乔如也】辰时硕大也尔即季女也射厌也○依彼平林则有集维鷮辰彼硕女则以令德来配已而教诲之【黄氏佐曰来教只是赞内治意】是以式燕且誉而悦慕之无厌也集説【范氏处义曰上章言季女以其年之季也此章言硕女言其德之硕也○朱氏公迁曰上言德音闻其有是德也此言令德则见其实有是德矣故叠燕喜之意而申以无射云○季氏本曰言平林茂木有文采之鷮集而依焉喻己有硕女能及时来配而以令德教我也如此不唯可以得其燕安且有以成我美誉则硕女之徳诚可为全而我之好是懿德寕有厌射之心乎】
○虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女【音汝】式歌且舞
集传赋也防嘉皆美也女亦指季女也○言我虽无防酒嘉殽美德以与女女亦当饮食歌舞以相乐也集説【朱氏公迁曰上言德音令德此言无德与女盖美其新昏而谦以承之也故又冀其饮食歌舞以荅燕喜燕誉之意也】
○陟彼高冈析【星暦反】其柞【才落反】薪【叶音襄】析其柞薪其叶湑【思吕反】兮鲜【息浅反】我觏尔我心写【叶想羽反】兮
集传兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也○陟冈而析薪则其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣
集説【顾氏起元曰析薪而其叶湑所得副所求故以为兴鲜我觏尔犹言难得见尔也盖惟其令徳世不恒有故云然我觏即上文令德来教我心写即上文燕乐无厌饮酒歌舞等事】
○高山仰【叶五刚反】止景行行【叶戸郎反】止四牡騑騑【孚非反】六辔如琴觏尔新昏以慰我心
集传兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴瑟也慰安也○高山则可仰景行则可行马服御良则可以迎季女而慰我心也此又举其始终而言也表记曰小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡【音向】道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孶孶毙而后已【辅氏广曰表记之言虽非诗之本防然读者能如此则能有益于己矣时过而学者可常常涵泳此数语以自警○朱氏公迁曰既乡道而行矣可中道而废乎是以不能自已也意谓山必陟巅道必涉畿学必至于极然后止此推广而爲学者言之耳】
集説【钱氏天锡曰高山景行兴令德仰止行止兴慰心○何氏楷曰此兴季女之贤可为师法与令德来教相应】
总论【辅氏广曰一章言其望之甚切故得之甚喜也二章言得之有誉故好之无厌也三章则自谦之词言我虽无以与女而女则宜有以相乐也四章则言我心倾写于女以见诚之至也五章则举其始终而言之上四句言其始下二句言其终前已极言之矣故此但言其略耳○刘氏瑾曰此诗皆言慕悦贤女之意故其未得之也望其徳音来括而心如饥渇既得之也喜其令德来教而心如输写至于宴乐之也又叹为欢之无美具而且恐无徳以相与证之关雎亦可谓得牲情之正者也】
车舝五章章六句
集説【朱氏善曰正小雅有鹿鸣以燕羣臣有常棣以燕兄弟有伐木以燕朋友而独于夫妇缺焉则此诗虽燕乐新昏之诗其亦昏礼上下通用之乐也欤】
营营青蝇止于樊【音烦叶汾干反】岂弟君子无信谗言
集传比也营营往来飞声乱人听也青蝇污秽能变白黑【郑氏康成曰蝇之为虫污白使黑污黑使白喻佞人变乱善恶也○许氏谦曰营营者青蝇之声也变白黒者青蝇之性也见其飞之营营则知其必变白黒矣听小人之防则知其乱是非矣传上言乱人听下言变白黑意盖如此】樊藩也【孔氏颖逹曰孙炎曰樊圃之樊】君子谓王也○诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒王以勿听也
集説【欧阳氏修曰青蝇之为物甚微至其积聚而多也营营然往来飞声可以乱人之听故诗人引以喻防言渐渍之多能致惑尔其曰止于樊者欲其远之当限之于藩篱之外也○陈氏鹏飞曰青蝇秽不洁之物驱之使去而复还以比小人态状可恶而又难远○谗言多由持心倾险而后入故君子当持心乐易不聼谗言也○吕氏祖谦曰营营青蝇止于樊行且至于几席盘杅之间矣盖忧之也】
○营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国【叶越逼反】
集传兴也棘所以为藩也极犹已也
集説【吕氏祖谦曰前汉注曰乐易之君子不当信防人若防言无极则四国亦以交乱宜深察也○严氏粲曰防言无有穷极岂特近者不安虽四国之远亦以交乱其祸甚大矣】
○营营青蝇止于榛【士巾反】谗人罔极构【古豆反】我二人集传兴也构合也犹交乱也【孔氏颖逹曰构者构合两端令二人彼此相嫌交更惑乱与上章义同】已与听者为二人
集説【陈氏栎曰防人罔极之祸其末至于乱四国其始先于构二人听者察于其始而早絶之庶乎不至于罔极也○张氏彩曰枝叶之繁宻者无过于榛而蝇亦集其中喻人之情好虽密而谗人无不能离间其间也】
总论【程子曰青蝇诗言樊棘榛言二人四国自樊而观之则樊为近而棘榛为远自二人而观之则二人为小而四国为大防人之情常欲污白以为黒也而其言不可以直逹故曰营营往来或自近以至扵远或自小而至扵大然后其説得行矣○何氏楷曰罗愿云君子之扵防也初盖易之至扵乱之又生而后君子信其防故首章但云毋信防言至其二章则已交乱在外之四国至其三章则虽同心如我二人者亦不能以相有其始轻之而不忌皆如此蝇矣】
青蝇三章章四句
集説【刘氏瑾曰首章以青蝇与君子对言故知以蝇声比防言下二章以青蝇与防人对言故知属兴此比兴相似而不同者凯风诗亦然】
宾之初筵左右秩秩【无韵未详后三四章放此】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和防饮酒孔偕【音皆叶举里反】钟鼓既设【叶书质反】举醻【市由反】逸逸大侯既抗【叶居郎反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的【叶丁药反】以祈尔爵
集传赋也初筵初即席也【孔氏颖逹曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席】左右筵之左右也秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾实也【郑氏康成曰豆实菹醢也笾实有桃梅之属○孔氏颖逹曰殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽】旅陈也和防调美也孔甚也偕齐一也【孔氏颖逹曰言众宾之饮酒又威仪齐一也主人敬其事而众宾肃慎明宾主皆得其宜也】设宿设而又迁于下也大射乐人宿县厥明将射乃迁乐于下以避射位是也【郑氏康成曰钟鼓于是言既设者将射改县也○刘氏瑾曰大射仪有乐人宿县之文盖将射于学宫先一宿各县钟磬鼓镛于堂下东西北三面乡射礼则有乐正命迁乐于下之文集传所引乃参约大射乡射礼文以明此钟鼓既设之义耳射皆用乐者盖诸侯之射则先行燕礼
大夫士之射则先行乡饮礼故也然此章乃言人君燕射燕在路寝自有常县之乐谓宿设者先儒以为更整理之耳】举醻举所奠之醻爵也逸逸往来有序也大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕【孔氏颖逹曰乡射记注云此所谓兽侯也燕射则张之熊麋虎豹鹿豕皆正面画其头象于正鹄之处君画一臣画二阳竒阴耦之数也○李氏如圭曰言质者以白与赤采其地而后画布侯者直画而已】天子侯身一丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气【刘氏瑾曰凡侯有中有身有上下舌兽侯以布为之天子与圻外诸侯皆用布九幅毎幅阔二尺其高一丈八尺九幅之布广一丈八尺最中一幅即所谓中也中之上下各二幅连中幅共高一丈所谓身也身之上下又各二幅以为舌据侯中之广一丈八尺以
三分之一为正鹄则正鹄当广六尺此燕射之侯不设正鹄则于正鹄之处以白采其地而画熊为的又于其侧以丹色为质画云气为饰自麋侯以下其饰皆然】抗张也凡射张侯而不繋左下纲中掩束之【刘氏瑾曰乡射礼注纲持舌绳也不繋者事未至也】至将射司马命张侯弟子脱束遂系下纲也【刘氏瑾曰侯有上下左右舌故有上下左右纲绳出于舌外以持舌而繋之也又有维以缀侯身侯舌之四角而繋之】大侯张而弓矢亦张节也射夫既同比【毗至反】其耦也【郑氏康成曰比选次其才相近者也】射礼选羣臣为三耦【李氏如圭曰三耦使大夫士为之】三耦之外其余各自取匹谓之众耦献犹奏也【孔氏颖逹曰献奏皆奉上之言以发矢能中是呈奏己功故以献为奏也】发发矢也的质也【孔氏颖逹曰侯中所射之处为质也】祈
求也【礼记射义求中以辞爵也酒者所以养老也所以养病也求中以辞养也】爵射不中者饮丰上之觯【音寘】也【仪礼卒射司射命弟子设丰弟子奉丰升设于西楹之西胜者之弟子洗觯升酌奠于丰上不胜者进取觯少退立卒觯进奠于丰下注丰形盖似豆而卑】○卫武公饮酒悔过而作此诗此章言因射而饮者初筵礼仪之盛酒既调美而饮者齐一至于设钟鼓举醻爵【刘氏瑾曰燕射主于饮酒而于献酢旅酬之后司射乃命纳射器司马命张侯乐正命迁乐于是乃射故此言大侯既抗于设钟鼓举醻爵之后也】抗大侯张弓矢而众耦拾【其劫反】发【孔氏颖逹曰大射礼注云拾更也射者更代发矢】各心竞云我以此求爵汝也集説【辅氏广曰宾之初筵左右秩秩言其坐次之有序也笾豆有楚殽核维旅言其陈列之整洁也酒既和防
饮酒孔偕言其饮者之齐一也钟鼓既设言其乐之备也钟鼓举其大者举醻逸逸言其进止之安徐也举醻谓旅酬时安徐则有序矣大侯既抗弓矢斯张言其射之有节也射夫既同献尔发功言其善射者之多也发彼有的以祈尔爵言其射之命中以辞爵辞养也○徐氏鳯彩曰首章言宾初即席未射而饮如此其毖饬也及将射则迁堂上之钟鼓于堂下以避射位而举席前之爵以行旅酬是将射而饮又如此其从容也及弓矢张众耦同各心竞云我务中的祈尔以饮此爵不曰罚而曰祈言借以劝饮耳是方射而饮又如此其谦和也】
○籥舞笙鼓乐既和奏【叶宗五反】烝衎【苦旦反】烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛【都南反叶持林反】其湛曰乐【音洛】各奏尔能【叶奴金反】宾载手仇【音拘叶求其二音】室人入又【叶由怡二音】酌彼康爵以奏尔时【叶酬时二音】
集传赋也籥舞文舞也【毛氏苌曰秉籥而舞与笙鼓相应】烝进衎乐列业洽合也百礼言其备也【孔氏颖逹曰百礼所荐之酒食殽羞之百种也】壬大林盛也言礼之盛大也锡神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也【朱子曰既锡尔福及尔子孙皆获湛乐也】各奏尔能谓子孙各酌献尸尸酢而卒爵也【刘氏瑾曰特牲三献之后长兄弟洗觯献尸尸饮毕酢之长兄弟受而卒爵少牢下篇三献之后亦有二人洗觯酌献之礼各奏尔能之义其谓此类欤】仇读曰防【许氏谦曰释文防音拘挹取酒也】室人有室中之事者谓佐食也【孔氏颖逹曰佐食谓于宾客之中取人令佐主人为尸设馔食之人】又复也宾手挹酒室人复酌为加爵也【仪礼特牲众宾长为加爵○刘氏辰翁曰入又者更迭再酌也○黄氏一正曰宾载手仇宾长加爵以献尸也室人入又亦加爵以献尸也仇挹于罍也酌注于爵也】康安也酒所以安体也【吕氏祖谦曰邱氏曰以其养老养病故曰安爵】或曰康读曰抗记曰崇坫康【音抗】圭【梁氏益曰明堂位崇坫康圭郑氏注云崇髙也康读为亢又为髙坫亢所受圭奠于上焉○康举也举圭于坫之上也】此亦谓坫上之爵也时时祭也苏氏曰时物也○此言因祭而饮者始时礼乐之盛如此也
集説【欧阳氏修曰前二章略陈饮酒必宾主秩秩然肃恭至于笾豆殽防皆有次序而酒防乐和又不徒燕饮而已也或行射礼以揖譲周旋因其胜不以相爵或因祭其先祖神享而降福子孙受赐乃相湛乐盖明非以淫佚为乐也○王氏安石曰先王用酒常以祭祀必有礼乐有大礼斯有大乐以和之有备乐斯有备礼以成之籥舞笙鼓有备乐也以洽百礼有备礼也○刘氏瑾曰此言祭宴礼乐之盛亦防上章初筵之意然武公因酒过作诗宜于深自惩创若大禹恶而絶之也今二章乃皆盛陈饮酒之礼者盖酒非有过也饮者常至于过也饮者之于初筵亦未有过也其于既醉则不能无过也公之自悔自戒亦慎终如始而已岂必废燕射祭祀之礼而后免于酒祸哉】
○宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反【叶分邅反】曰既醉止威仪幡幡【叶分邅反】舍【音舍】其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭【毗必反】是曰既醉不知其秩
集传赋也反反顾礼也幡幡轻数【音朔下同】也【毛氏苌曰反反言重慎也幡幡失威仪也】迁徙屡数也【刘氏彜曰宾主各有定位今则舍其坐而迁其位是宾主可得而易也舞之奏各有其时非可以屡也】僊僊轩举之状抑抑慎密也【孔氏颖逹曰谓慎礼而密静】怭怭媟【音薛】嫚【音慢】也秩常也○此言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也
集説【郑氏康成曰此言宾初即筵之时能自勅戒以礼至于旅酬而小人之态出○范氏处义曰上二章既言饮酒始终皆不失礼此章乃极言饮酒未醉与既醉之状谓今之饮酒始即席固亦温温而恭有足观者奈其未醉则威仪皆顾礼而反复无倦及其既醉则威仪皆幡幡而举动不宁舍其坐次迁徙不常屡舞无节僊僊轻举视未醉之时则抑抑而谦下既醉之后则怭怭而媟嫚此之谓为酒所困不复知有秩序矣】
○宾既醉止载号【乎毛反】载呶【女交反】乱我笾豆屡舞僛僛【起其反】是曰既醉不知其邮【叶于其反】侧弁之俄屡舞傞傞【素多反】既醉而出竝受其福【叶笔力反】醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉【叶居何反】维其令仪【叶牛何反】
集传赋也号呼呶讙也【孔氏颖逹曰唱呌也】僛僛倾侧之状邮与尤同过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善也○此章极言醉者之状因言宾醉而出则与主人俱有美誉【邹氏泉曰宾能节饮而谨德之名著主能善燕而亲德之誉扬所谓竝受其福也】醉至若此是害其德也饮酒之所以甚美者以其有令仪耳今若此则无复有仪矣
集説【孔氏颖逹曰前章言燕初及旅酬之事此述无算爵之后上言曰既醉止与此是曰既醉言醉而复益醉也上言僊僊是舞之形貌犹能自正僛僛则不能自正傞傞则非徒不正又不能止为差降也○苏氏辙曰此章申言其乱而终诲之也○姚氏舜牧曰德是人之所以自立者使乱其威仪而丧德是自伐也仪与德正相照凡有令德者必有令仪丧失其仪即为伐德小宛大夫以壹醉日富为戒而归之敬尔仪此以是谓伐德为戒而归之维令仪仪之关于酒德也如是夫】
○凡此饮酒或醉或否【叶补美反】既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大【音防】怠【叶养里反】匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖【音古】三爵不识【叶失志二音】矧【失引反】敢多又【叶夷益夷豉二反】
集传赋也监史司正之属【董氏逌曰立之监以监之佐之史以书之古之慎礼如此】燕礼郷射恐有解【音懈】倦失礼者立司正以监之察仪法也【朱子曰乡饮酒礼乡射礼皆曰相为司正燕礼曰射人为司正】谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也【苏氏辙曰羖未有童者也俾出童羖深戒之也】识记也○言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之以史则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为之羞愧也安得从而告之使勿至于大怠乎告之若曰所不当言者勿言所不当从者勿语醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也女饮至三爵已昏然无所记矣况敢又多饮乎又丁宁以戒之也
集説【辅氏广曰欲其不至于昏醉而告之使勿大怠盖凡溺于酒者其病只在怠稍自谨饬者便不至若是匪言勿言匪从勿语应前章号呼讙呶而云也言自言也语与人语也苟不可从则岂可语人哉○姚氏舜牧曰三爵不识二句正与首二章相照应首章曰发彼有的以祈尔爵言礼射而饮未有过于三爵者次章云酌彼康爵以奏尔时言祭毕而饮亦未有过于三爵者兹燕饮者屡舞而不知号呶而无节伐德丧仪莫此为甚则觥觩交错之所便也故立之监史以警戒之而终之曰三爵不识矧敢多又盖教之但如射饮献酬之合礼而不可至于大怠也】
总论【许氏谦曰一章言因射而饮二章言因祭而饮是言古饮酒之礼也三章以下则今饮酒之失也三章言饮而未醉则威仪中适醉而不止则丧败其威仪四章言饮当知止而戒其谨威仪五章言饮不可至醉而戒其谨言语○姚氏舜牧曰大抵酒之为祸尝在于宾筵故诗首説宾之初筵举为射而设者其礼仪卒度而无乱次及祭毕而饮者其仪度一归于礼而无乱方提燕饮之宾筵始乎治卒乎乱者再三以深致其戒云】
宾之初筵五章章十四句
集传毛氏序曰衞武公刺幽王也韩氏序曰衞武公饮酒悔过也【韩氏婴曰卫武公饮酒悔过也言宾客初就筵之时宾主秩秩然俱谨敬也宾既醉止不知其为恶也】今案此诗意与大雅抑戒相类【刘氏瑾曰此诗之意恐醉酒而伐德犹抑诗所谓颠覆厥德荒湛于酒也此诗之意反覆以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不愆于仪也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹抑诗言慎尔出话无易由言也以至此诗有童羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相类也然抑诗凡言女言尔集传以为武公使诵诗者命己之词今案此诗凡言宾言尔者恐亦武公自谓也】必武公自悔之作当从韩义集説【董氏鼎曰史鸿渐云卫人何其服酒诰之训世守于无穷也始也商俗淫湎武王以酒诰戒之幽王之世上下沈湎武公饮酒自悔作宾之初筵见卫人非特一时闻训不敢自越于禁防又能以其所以禁防者传为子孙法焉○刘氏瑾曰酒诰言谨酒之意以为父母庆克羞耉羞馈祀则皆可用酒亦若武公谨酒而言因射而饮因祭而饮之意也夫酒之为祸内则丧人之德外则丧人威仪谨酒之要亦惟致力于二者而已故此诗言德者一而言威仪者五酒诰言德者八而言威仪者一详略可亘相备矣武公此诗其真有得于武王康叔之家法欤】
鱼在在藻有颁【符云反】其首王在在镐岂【苦在反】乐【音洛】饮酒集传兴也藻水草也颁大首貌【毛氏苌曰鱼以依蒲藻为得其性】岂亦乐也○此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣【黄氏佐曰此以乐得其所为兴而语势又相应也】集説【刘氏彜曰夏月之时浅水生藻阳气在外鱼亦从之不潜于渊而在于藻也有颁其首者出游水面则露其首故见其颁大也○朱氏道行曰鱼藻诸侯据所在以起兴而诵美其与下之仁岂乐饮酒犹有前王厌厌之遗风焉】
○鱼在在藻有莘【所巾反】其尾王在在镐饮酒乐岂【叶去几反】集传兴也莘长也
集説【刘氏彜曰有莘其尾者饱满无虞则戏于水面既升而露其首又降而露其尾莘然其长矣○许氏谦曰岂乐饮酒饮酒乐岂固易韵以反覆其词然其意亦疑有异上章乐而饮酒乐四方和平诸侯宾服也下章饮酒而乐乐礼仪既备人情洽和也】
○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那【乃多反】其居集传兴也那安居处也
集説【郑氏康成曰天下平安王无四方之虞故其居处那然安也○吕氏柟曰鱼依于蒲则钓饵不能施纶竿不能加可谓益安矣王而那居则仰得天命之眷俯得人心之从此所以岂乐饮酒也】总论【辅氏广曰此诗与鸳鸯相类辞虽简而意则切矣不颂其德者德盛而非言之所能尽亦尊敬之至而不敢加以形容也但美其乐饮安居而己则非盛德其孰能之○姚氏舜牧曰岂乐饮酒是始其乐饮酒乐岂是终其乐有那其居则安然以享此乐之无已】
鱼藻三章章四句
集説【黄氏震曰此诗与王在灵囿于牣鱼跃气象同因诗序以为刺诸家遂强以愁叹之辞释之然本文之和乐气象终不可改但外添一语云伤今之不然三味此诗初无此意】
采菽采菽筐【音匡】之筥【音举】之君子来朝【音潮】何锡予【音与】之虽无予之路车乗【绳证反】马【叶满补反】又何予之衮【古本反】及黼【音甫】
集传兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象路以赐异姓也【周礼巾车金路钩樊缨九就同姓以封象路朱樊缨七就异姓以封注金路以金饰诸末钩娄颔之钩以金为之樊马大带也缨马鞅樊缨皆以五采罽饰之而九成象路以象饰诸末无钩以朱饰勒而已其樊缨饰七成】衮衣而画以卷【音衮】龙也黼如斧形刺【七亦反】之于裳也【吕氏祖谦曰上公之服九章衮画于衣九章之第一章也黼绣于裳九章之第八章也】周制诸公衮冕九章已见九罭篇【郑氏康成曰一曰龙二曰山三曰华虫四曰火五曰宗彜皆画以为缋六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆絺以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也】侯伯鷩【音鼈】冕七章则自华虫以下【郑氏康成曰鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也】子男毳【尺鋭反】冕五章衣自宗彜以下而裳黼黻【郑氏康成曰毳画虎蜼谓宗彜也其衣三章裳二章凡五也】孤卿絺【知上声】冕三章则衣粉米而裳黼黻【郑氏康成曰絺刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也】大夫冕则衣黻裳而已【郑氏康成曰冕者衣无文裳刺黻而已凡冕服皆衣纁裳六服同冕者首饰尊也】○此天子所以荅鱼藻也采菽采菽则必以筐筥盛之君子来朝则必有以锡予之又言今虽无以予之然已有路车乘马衮及黼之赐矣其言如此者好之无已意犹以爲薄也
集説【朱氏善曰予之以车马所以为之乘予之以衮黼所以为之衣其礼亦已厚矣而犹以为薄者盖以车马衣服之赐自先王以来所以懐诸侯者如此吾遵而行之非能有加于常礼之外也则其歉然不自足之意可见矣○顾氏起元曰锡车马以分氏族也赐衣服以别官阶也衮及黼有衮龙以绘于衣自公而下随其等而降杀有黼黻以刺于裳自子男而上随其等而加隆也】
○觱【音必】沸【音弗】槛【胡览反】泉【叶才匀反】言采其芹【巨斤反】君子来朝言观其旂【巨依反叶巨斤反】其旂淠淠【匹弊反】鸾声嘒嘒【呼惠反】载骖【七南反】载驷君子所届【叶居气反】
集传兴也觱沸泉出貌槛泉正出也【梁氏益曰尔雅云槛泉正出公羊传云直出直犹正也正出者涌出也自发源处涌而直上故曰正出】芹水草可食【陆氏佃曰芹水菜一名水英尔雅谓之楚葵洁白而有节其气芬芳而味不如莼之美】淠淠动貌嘒嘒声也【王氏安石曰嘒嘒言其声之细无敢驰驱故也】届至也○觱沸槛泉则言采其芹诸侯来朝则言观其旂见其旂闻其鸾声又见其马则知君子之至于是也
集説【李氏公凯曰于槛前涌出之地则可采其芹矣于君子来朝之时则可以观其旂矣既望其交龙之旂淠淠然飞动又闻其鸾铃之声嘒嘒然中节又见其骖驷之来则知诸侯至于此矣○顾氏起元曰此言始来朝之仪以见锡予之由也○何氏楷曰以槛泉自下上出兴君子自下国而朝于王朝槛泉之旁有芹可采兴君子来朝亦有仪从可观】
○赤芾【音弗】在股邪幅在下【叶后五反】彼交匪纾【音舒叶上与反】天子所予【音与】乐只【音止】君子天子命【叶弥并反】之乐只君子福禄申之
集传赋也胫本曰股邪幅偪也邪纒于足如今行縢所以束胫在股下也【郑氏康成曰邪幅行縢也偪束其胫自足至膝故曰在下○孔氏颖逹曰縢缄也名行縢者言行而缄束之也○陈氏鹏飞曰带裳幅舄昭其度也幅虽微而有差等之度故井观之】交交际也纾缓也○言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐【咨斋二音】遫不敢纾缓则为天子所与而申之以福禄也
集説【苏氏辙曰君子之所以自敕而交于人者如此则天子从而予之矣是以锡之命而申之以福禄○朱氏善曰礼以齐遫为敬彼交匪敖则万福之所求彼交匪纾则天子之所予即福禄之所申也○邹氏泉曰此章正是入觐之事匪纾以上言其入觐之敬下言其得君而获福也○姚氏舜牧曰人臣之上交敬而已敬则谨严整肃莫敢一事之少纾纾则怠缓而不恭未有不取谴于天子者此言彼交匪纾福禄申之信知上交须敬也】
○维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿【多见反】天子之邦【叶卜工反】乐只君子万福攸同平平【婢延反】左右亦是率从集传兴也柞见车舝篇蓬蓬盛貌殿鎭也【孔氏颖逹曰军行在后曰殿取镇重之义故曰殿镇也】平平辩治也【黄氏佐曰辩而不杂治而不乱乃整齐意言其威仪如此也】左右诸侯之臣也率循也○维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之邦而为万福之所聚又言其左右之臣亦从之而至此也
集説【刘氏彜曰柞之所以有枝以卫其株枝之所以有叶以庇其干者皆由根本坚固气脉盛大俾之然也根本天子也枝叶诸侯也气脉者朝廷之宠命也故叶之蓬蓬者根本气脉之所及然则叶之蓬蓬反以卫其根株而为之坚固犹天子宠锡诸侯俾之茂盛反能殿天子之邦而益朝廷之固也故曰乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同○姚氏舜牧曰殿邦是与之之词盖即其来朝匪纾者信其能镇定天子邦家而为万福之所同也】
○泛泛【芳劒反】杨舟绋【音弗】纚【力驰反】维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍【频尸反】之优哉游哉亦是戾【叶郎之反】矣集传兴也绋繂【音律】也【孔氏颖逹曰孙炎云繂大索也李廵云所以维持舟者】纚维皆繋也言以大索纚其舟而繋之也葵揆也揆犹度也【辅氏广曰言天子能揆度诸侯之心而知其底蕴也】膍厚戾至也○泛泛杨舟则必以绋纚维之乐只君子则天子必葵之福禄必膍之于是又叹其优游而至于此也
集説【欧阳氏修曰泛泛杨舟绋纚维之者诗意绋纚维舟如天子以爵命维制诸侯尔故其下文云乐只君子天子葵之○黄氏佐曰此章兴至膍之舟之不定者必纚之又维之诸侯之可喜者必深察之又厚遇之葵之是于交际之匪纾而度其有忠君爱国之心也○唐氏汝谔曰左右之从与优游之戾皆是作诗者用意处见不独君子贤而其旅亦贤不独在朝时敬而在道时已敬】
总论【辅氏广曰此诗首章之意至矣言其宠锡之厚而心犹以为不足也二章则言其始来之时见其车旂而喜其至三章则言其始见天子时恭敬齐遫而为天子之所予四章则言其德足以镇天子之邦为万福之所聚而又喜其左右之臣相从而至五章则申言之而又叹其至也优游自适而无勉强不得已之意一有勉强之心则怠矣】
采菽五章章八句
集説【王氏志长曰采菽诗车马衮黼福禄申重亦既优渥矣至于末章以天子葵之一语寓予夺隆杀之义而当时侯度之恪于赤芾邪幅间着其匪纾之节千载之下想见九重之遐若咫尺焉故可以懐诸侯治天下也】
骍骍【息营反】角弓翩【匹然反】其反【叶分邅反】矣兄弟昏姻无胥远【叶于圆反】矣
集传兴也骍骍弓调和貌角弓以角饰弓也【孔氏颖逹曰弓人以六材为弓谓干角筋胶丝漆也】翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之则外反而去有似兄弟昏姻亲疎远近之意胥相也○此刺王不亲九族而好防佞使宗族相怨之诗言骍骍角弓既翩然而反矣兄弟昏姻则岂可以相远哉
集説【欧阳氏修曰弓之为物其体往来诗人以喻九族之亲王若亲之以恩则内附若不以仁恩结之则亦离叛而去矣○徐氏光啓曰角弓张之乃来一弛便去兄弟昏姻亲之乃近一疎便远言当黾勉同心之意】
○尔之远【叶于圆反】矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣集传赋也尔王也上之所为下必有甚者
集説【李氏樗曰尧亲九族九族既睦然后协和万邦黎民于变时雍周之文武亲亲以睦然后民德归厚盖上有所好下必有甚焉兄弟昏姻王苟远之则民皆然矣王苟以此教民则民亦将效之矣】
○此令兄弟绰绰有裕【预与二音】不令兄弟交相爲瘉【同上】集传赋也令善绰寛裕饶瘉病也○言虽王化之不善然此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣盖指谗己之人而言也
集説【王氏安石曰绰绰有裕者交相爱也交相为瘉者交相恶也○辅氏广曰交相病言交相防害也集传以为指防己之人者言其病己者也】
○民之无良相怨一方受爵不让【叶如羊反】至于已斯亡集传赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳若以责人之心责己爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽则岂有相怨者哉况兄弟相怨相防以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣【朱氏公迁曰已斯亡者亡而后已也】
集説【王氏安石曰民丧其良心不参彼己之曲直躬自薄而厚责于人也则各相怨于一方受爵不譲专利而有之也至于已斯亡怨之所归祸之所集故也】
○老马反为驹【叶去声】不顾其后【叶下故反】如食【音嗣】宜饇【于据反】如酌孔取【叶音娶】
集传比也饇饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而不知其不胜任如老马惫【蒲拜反】矣而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣【朱氏公迁曰此章比喻凡三节所以终受爵不让之意】
集説【苏氏辙曰老马不自谓老而任驹之任后将不胜而不顾譬如小人而任贤者之事不畏其后之不克也○王氏质曰食量所饇酌量所取则不伤不量饥饱而食不忖多寡而酌亦不顾其后也言有后患也○许氏天赠曰上喻小人不量力下喻小人不知足】
○毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属【音蜀叶殊遇反】
集传比也猱狝猴也性善升木【毛氏苌曰猱猨属○邢氏昺曰善攀援树枝】不待教而能也涂泥附着徽美猷道属附也○言小人骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之不至于如此矣
集説【刘氏彜曰小人之为不善皆为所自能今又以倡之是教猱升木也小人乐于不善而又盖之以不善之教是以涂涂附其塈且相着不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子有徽猷小人与属也先王有至德要道民用和睦正其五品为之孝友是之为徽猷○吕氏祖谦曰亲亲长长之道乃民之良心非由外铄也宜其与属而不敢解也】
○雨【于付反】雪瀌瀌【符骄反】见晛【乃见反】曰【音越韩诗刘向作聿下章放此】消莫肯下【遐嫁反】遗式居娄【力住反荀子作屡】骄
集传比也瀌瀌盛貌晛日气也张子曰防言遇明者当自止【刘氏瑾曰盛雪见日气则自消正如此也】而王甘信之不肯贬下而遗弃之更益以长慢也
集説【姚氏舜牧曰防佞之人贬之则少退引之则日长必宜下遗之为是莫肯下遗则必自处于敖惰矣○顾氏起元曰此章喻明能消谗而王反长之式居娄骄言王信谗使小人以骄慢自处者不一也】
○雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧集传比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳【孔氏颖逹曰尔雅八蛮在南故为南蛮髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀羌髳微卢彭濮人髳髦音义同】言其无礼义而相残贼也
集説【顾氏起元曰防言残害灭弃礼法我是用忧忧世变之趋也】
总论【欧阳氏修曰一章言虽骨肉之亲若遇之失其道则亦怨叛而乖离如角弓翩然而外反矣二章言下民亦将效上之所为也三章四章遂言效上之事五章六章则刺王所以不亲九族者由好谗佞也七章八章又述骨肉相怨之言】
角弓八章章四句
集説【刘氏瑾曰中庸之九经必以亲亲为先而其道则唯在于尊其位重其禄同其好恶此先王所以有常棣伐木頍弁行苇诸诗之深仁厚泽也今若此诗所刺则丧其治国平天下之本矣诗人所以于卒章深致其忧也】
有菀【音郁】者柳不尚息焉上帝甚蹈【战国防作上帝甚神】无自昵焉俾予靖之后予极焉
集传比也柳茂木也尚庶几也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶几欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而后反为所辱也或曰兴也下章放此
集説【辅氏广曰视其君如上帝本知所尊也然王甚威神畏之而不敢近使我朝王则王室其可定乎然其后必求我而无已将反有所不堪者焉则又不可不虑此其所以不肯来朝也然亦岂得已哉】
○有菀者柳不尚愒【欺例反】焉上帝甚蹈【见上】无自瘵【侧界反叶子例反】焉【战国防作也】俾予靖之后予迈【叶力制反】焉
集传比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也集説【李氏樗曰无自瘵焉言苟朝王适所以自病也○顾氏起元曰过分者取之于常法之外而物有所难继困之以不堪之事而责有所难塞所以无自瘵者不忍其予迈也】
○有鸟高飞亦傅【音附】于天【叶鐡因反】彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
集传兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也○鸟之高飞极至于天耳彼王之心于何所极乎言其贪纵无极求责无已人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳
集説【朱氏公迁曰鸟飞有所止王心无所极以意相反而为兴也○唐氏汝谔曰凶矜即上予极予迈之意盖贪纵无极则难弭责望无已则难塞加祸所不免矣】
总论【朱氏公迁曰始则虑其极欲以求扵我继则虑其过分以求扵我终则虑其贪欲无厌而加祸于我也】
菀柳三章章六句
集説【姚氏舜牧曰朝觐防同礼也尝闻一不朝则贬其爵二不朝则削其地三不朝则六师移之未闻来朝而反极其欲以求之且求之过其分如菀柳之所刺者春秋书天王求车亦此诗之指也】
桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
钦定诗经传説彚纂卷十五
钦定四库全书
钦定诗经传说彚纂卷十六
都人士之什二之八
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【叶音亡】
集传赋也都王都也【郑氏康成曰城郭之域曰都○孔氏颖达曰举都邑者以都邑之人近政化有道先被其德也】黄黄狐裘色也【郑氏康成曰冬则衣狐裘黄黄然取温裕而已】不改有常也章文章也周镐京也○乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物仪容之美而作此诗以叹惜之也
集说【范氏处义曰此章言都人之爲士者服先王之法服道先王之法言其服与言旣相称故万民皆望其容服不生慢易而爲法也○辅氏广曰容则德之符也言则德之发也容言如是则其德可知】
○彼都人士台笠缁撮【七活反叶租悦反】彼君子女绸【直畱反】直如发【叶方月反】我不见兮我心不说【音悦】
集传赋也台夫【音扶】须也【许氏谦曰台见南山有台传】缁撮缁布冠也其制小仅可撮其髻也君子女都人贵家之女也
绸直如发未详其义然以四章五章推之亦言其发之美耳【陆氏徳明曰绸密也○朱氏公迁曰绸直言其多而不曲局也或云如字当作其字】集说【严氏粲曰言都人之男子以台草爲笠以缁布爲冠撮持其发见俭素也彼君子家之女其爲髻密而直如其本发亦俭素也密是其发生之密直亦发之本性紧梳则顺其发性之直故曰密直如发疾时奢淫故我不见如此之风俗心思之而忧也】
○彼都人士充耳琇【音秀】实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑【于粉反】结【叶缴质反】
集传赋也琇美石也以美石爲瑱【苏氏辙曰充耳瑱也实塞也】尹吉未详郑氏曰吉读爲姞【其吉反】尹氏姞氏周之昏姻旧姓也人见都人之女咸谓尹氏姞氏之女言其有礼法也【孔氏颖达曰常武曰王谓尹氏昭二十三年尹氏立王子朝是其世爲公卿明与周室爲昏姻也韩奕云爲韩姞相攸言汾王之甥是姞与周室爲昏姻也旣世贵旧姓昏连于王室家风不替是有礼法矣】李氏曰所谓尹吉犹晋言王谢唐言崔卢也【刘氏瑾曰晋之江左王谢唐之山东崔卢皆一时之望族爲世所称也】苑犹屈也积也【何氏楷曰风俗通云苑蕴也言薪蒸所蕴结故有积义】
集说【姚氏舜牧曰尹吉周之着姓大家凡国俗之趋向大抵都效大家之所爲故诗人特称之○徐氏常吉曰充耳琇实言士有礼服谓之尹吉言女有礼法】
○彼都人士垂带而厉【叶落盖反】彼君子女卷【音权】发如虿【初迈反】我不见兮言从之迈
集传赋也厉垂带之貌【孔氏颖达曰礼大带垂三尺○大带之垂者名之爲绅而复名爲厉者绅是带之名厉是垂之貌也】卷发鬓傍短发不可敛者曲上卷然以爲饰也虿螫【音释】虫也尾末揵【音防】然似发之曲上者【陆氏徳明曰长尾爲虿短尾爲蝎揵举也】迈行也盖曰是不可得见也得见则我从之迈矣思之甚也
集说【孔氏颖达曰彼都人士垂其带之饰而有厉然言其服饰有常也彼君子女乃卷曲其发末如虿之尾言其容仪有法也我今不见士女如是仪饰是故中心思之欲从之行也○徐氏光啓曰言从之迈与行归二句同意俱是设言得见之喜以甚其不得见之思耳】
○匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱【喜俱反】矣
集传赋也旟扬也盱望也说见何人斯篇○此言士之带非故垂之也带自有余耳女之髪非故卷之也发自有旟耳言其自然闲美不假修饰也然不可得而见矣则如何而不望之乎
集说【辅氏广曰后二章但言其带与发者以见此犹不可得而见况于言与徳乎○徐氏光啓曰服饰气象固欲其盛美而有意文饰亦非盛世之象惟自然闲美不假修饰则无舒肆冶容之态而民生之咸获自尽槩可知矣】
总论【邓氏元锡曰都人士慕旧都化也化自上始服其服文以君子之容有其容文以君子之辞有其辞实以君子之徳民望而归之非化成俗美孰能与于此今邈不可见矣慕之至也】
都人士五章章六句
集说【孔氏颖达曰经言万民所望明都人爲人所法效也襄十四年左传引此二句服防曰逸诗也都人士首章有之礼记注亦言毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首章时三家列于学官毛诗不得立故服以爲逸】
终朝采绿不盈一匊【弓六反】予发曲局薄言归沐
集传赋也自旦及食时爲终朝绿王刍也【郭氏璞曰菉蓐也今呼鸱脚莎○董氏逌曰楚辞曰薋菉葹以盈室王逸云终朝采菉今攷郑氏说以爲王刍则当逸时字爲菉矣】两手曰匊局卷【音权】也犹言首如飞蓬也○妇人思其君子而言终朝采绿而不盈一匊者思念之深不专于事也又念其发之曲局于是舍之而归沐以待其君子之还也
集说【苏氏辙曰王刍易得之菜终朝采之而不盈匊意不在所采也妇人夫不在无容饰故曰予发曲局矣庻几君子之归而沐之也】
○终朝采蓝【卢谈反】不盈一襜【尺占反叶都甘反】五日爲期六日不詹【音占叶都甘反】
集传赋也蓝染草也【孔氏颖达曰蓝可以染青故淮南子云青出于蓝月令仲夏无刈蓝是可以染之草】衣蔽前谓之襜卽蔽膝也詹与瞻同五日爲期去时之约也六日不詹过期而不见也【李氏樗曰所谓期逝不至也】
集说【李氏公凯曰君子久役妇人独处往采蓝草易得之物而终一朝之久乃不满一襜焉是其忧思而不专于事也因慨叹曰昔君子之去也约五日爲归期今六日而犹不见焉如之何而勿思】
○之子于狩【尺救反】言韔【勅亮反】其弓【叶姑反】之子于钓言纶之绳
集传赋也之子谓其君子也理丝曰纶○言君子若归而欲往狩耶我则爲之韔其弓欲往钓耶我则爲之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也集说【吕氏祖谦曰邱氏曰是子往猎我则爲之纳弓于韔中往钓我则爲之缗绳于竿今久而不归思其如此而不可得也○何氏楷曰此下二章皆预拟之词】
○其钓维何维鲂【音房】及鱮【音叙叶音湑】维鲂及鱮薄言观者【叶掌与反】
集传赋也于其钓而有获也又将从而观之亦上章之意也【邹氏泉曰上兼言狩此偏言钓者因上章钓之文在下接言之盖亦举此以该彼也】集说【董氏逌曰维鲂及鱮薄言观者言其得鱼之多使观者乐也○姚氏舜牧曰韔弓纶绳非妇人事而况观其所爲钓者乎此盖甚言思之至极耳若曰如其至也我愿爲之役与之周旋不舍也】总论【沈氏守正曰通诗总是思念之情末二章则思中之摹拟也方采绿而忽思发之曲局而归沐之情景可想五日六日亦是大约言之耳末二章总是无往而不与之俱意中事诗中景也】采绿四章章四句
集说【郝氏敬曰人情者圣王之田男女居室人之大欲古者用民之力嵗不过三日新昏三月不从政恤其私也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明王道本乎人情尔】
芃芃【蒲东反】黍苗阴雨膏【古报反】之悠悠南行召伯劳【力报反】之
集传兴也芃芃长大貌悠悠逺行之意○宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此言芃芃黍苖则惟阴雨能膏之悠悠南行则惟召伯能劳之也【苏氏辙曰宣王国申伯于谢使召伯往营之召公之劳行者犹阴雨之膏黍苖也○何氏楷曰劳之谓慰其劳苦恤其饥渇拊循劝勉如天泽沃然其劳也盖膏也】
集说【孔氏颖达曰言芃芃长大者是黍苖也此黍苖所以得长大者天以阴雨之泽膏润之故也以兴宣王之时众人所以得悦乐者由王以恩惠之泽养育之故也其时之人在国则蒙君之恩泽其行又得臣之劳来故言悠悠众多而南行者是营谢邑之人召伯则又能劳来劝悦以先之言知人之劳苦也】
○我任【音壬】我辇【力展反】我车我牛【叶鱼其反】我行旣集盖云归哉【叶将黎反】
集传赋也任负任者也【孔氏颖达曰谓器物人所负持】辇人挽【音晚】车也【周礼乡师注辇人挽行所以载任器也】牛所以驾大车也集成也营谢之役旣成而归也【吕氏祖谦曰邱氏曰盖云归哉谓解之使说也○何氏楷曰盖者未定之辞功旣就庶可言归哉】
集说【王氏安石曰召伯之遇役夫如此○严氏粲曰二章言营谢之役盖任辇车牛是工役之事也召穆公之营谢也知役夫之劳故皆呼而谕之曰俟我南行营谢之功已成盖云归哉示以归期安其心也○姚氏舜牧曰细玩我任我辇二章数我字似召伯之所以劳之者此民之乐爲役也】
○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
集传赋也徒歩行者御乘车者五百人爲旅五旅爲师春秋传曰君行师从卿行旅从【孔氏颖达曰旅属于师徒行御车还是师旅之人而经别之者以其所司各异故亦历言以类上章也○范氏处义曰召伯天子之卿视君故言师旅也】
集说【王氏安石曰召伯之遇征夫如此○朱氏道行曰行役者无不告劳亦无不亟言还归今独曰我行旣集便有欣然先竣役而不敢以家念参者召伯之激劝神也】
○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
集传赋也肃肃严正之貌谢邑名申伯所封国也今在邓州信阳军【皇舆表邓州今南阳府邓州信阳军今汝宁府信阳州隶河南】功工役之事也营治也烈烈威武貌征行也
集说【郑氏康成曰美召伯治谢邑则使之严正将师旅行则有威武也○姚氏舜牧曰征师役众也人众而役大非威信以号召鼔舞有不能作其勇烈者故曰召伯成之○薛氏志学曰肃肃以规模形势言营之谓区画董治之也烈烈以趋事赴功言成之谓鼔舞激劝之也】
○原隰旣平泉流旣清召伯有成王心则宁
集传赋也土治曰平水治曰清○言召伯营谢邑相其原隰之宜通其水泉之利【王氏安石曰原隰旣平则疆其土田故也泉流旣清则理其沟洫故也○张氏榜曰建侯开国民事爲重故又以土田言之】此功旣成宣王之心则安也【朱氏公迁曰当时宣王以彻申伯土田爲命故云然】
集说【吕氏祖谦曰天子子万姓者也大臣虑四方者也方伯分一面者也申伯之体势不重则无以鎭定南服召穆公身爲卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告厥成功而王心始宁焉此眞知职分者也○辅氏广曰此章又重言营谢之功水土悉得其平治者皆召伯成之而天子之心亦得以自安也召伯之出爲营谢耳然谢功旣成而上则有以安夫天子报功之心下则有以成夫师旅威武之势则其经画之方保绥之德非有大过人者能如是乎】
总论【许氏谦曰上公则下悦盖申伯诚有功于天下而封之故民虽劳无怨而且乐道其事也其末章旣喜谢邑之平治颂召伯之成功而归重于王心之宁忘己之劳以奉其上惟欲得王心之安耳此见忠实之情太平之气象也○邹氏泉曰首章言召公能劳其役也二章三章言行役者感激劝勉必谢功既成而后归也四章归功于召公末章则美其成功之大也】
黍苖五章章四句
集传此宣王时诗与大雅崧高相表里【姚氏舜牧曰崧高云维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣又云申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国则申伯之功德可见矣此王命召伯营申伯之宅民争劝而乐成之也】
集说【何氏楷曰谢爲荆徐要冲之地封申伯于此则足以鎭抚南国宣王之心则安也观崧高之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所以宁可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之念己也】
隰桑有阿其叶有难【乃多反】旣见君子其乐【音洛下同】如何集传兴也隰下湿之处宜桑者也【孔氏颖达曰下湿曰隰桑宜在湿润之所隰之近畔宜桑以今验之实然也】阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣旣见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类然所谓君子则不知其何所指矣或曰比也下章放此【刘氏瑾曰所谓比者盖以隰桑枝叶顔色之美比君子容貌威仪之盛亦与菁莪比意相类】集说【吕氏祖谦曰是诗三以隰桑爲兴皆形容乐见贤者之精神情意也】
○隰桑有阿其叶有沃【乌酷反叶郁防反】旣见君子云何不乐集传兴也沃光泽貌【刘氏彝曰沃谓长茂光泽如膏之沃也】
集说【邹氏泉曰其乐如何欲自言而非言语所能形容也云何不乐欲自止而非在我所能遏抑也】
○隰桑有阿其叶有幽【叶于交反】旣见君子德音孔胶【音交】集传兴也幽黒色也【孔氏颖达曰难爲叶之茂沃言叶之柔幽是叶之色言桑叶茂盛而柔软则其色纯黒故三章各言其一也】胶固也
集说【辅氏广曰徳音孔胶谓君子之德音足以感人使之甚胶固而不可解也○朱氏公迁曰此章见其可乐之实下章之诚爱亦本于此耳】
○心乎爱【叶许旣反】矣遐不谓矣中心藏之何日忘之集传赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子而旣见之则何不遂以告之而但中心藏之【董氏逌曰中心藏之结于心也】将使何日而忘之耶【吕氏祖谦曰邱氏曰诗人自道其爱贤之意】楚辞所谓思公子兮未敢言意盖如此爱之根于中者深故发之迟而存之久也
集说【辅氏广曰上章旣言徳音孔胶故此遂言诚爱之意惟其德音之感人者胶固而不忘故其诚爱之深发之迟存之久而至于如此也○姚氏舜牧曰爱出于根心卽从而谓之亦不能尽但藏之中心有不能终忘者耳中心藏正与心乎爱相应】
总论【黄氏佐曰此诗首三章是屡兴其见之之喜末一章是极道其爱之之诚】
隰桑四章章四句
白华【音花】菅【音奸】兮白茅束兮之子之逺俾我独兮
集传比也白华野菅也已沤爲菅【陆氏玑曰菅似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔韧宜爲索沤乃尤善矣○陆氏佃曰未霑人功故谓之野菅菅茅属也而其华白故曰白华】之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以爲后又得襃姒而黜申后故申后作此诗言白华爲菅则白茅爲束二物至微犹必相须爲用何之子之远而俾我独耶
集说【朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之远何哉○朱氏公迁曰宜相得而反相遗可怨者也】
附录【苏氏辙曰取白华而沤之又束以白茅焉言表里无不洁也今申后之修如此幽王远之而近襃姒使独居焉何哉】
○英英白云露彼菅茅【叶莫侯反】天步艰难之子不犹集传比也英英轻明之貌白云水土轻清之气当夜而上腾者也露卽其防而下降者也【季氏本曰天无云则有露有云则无露白云水土轻清之气未爲层云也而英英如花朶然则尤轻而不蔽明矣故其气薄而易防是不露而犹露也】歩行也天歩犹言时运也犹图也或曰犹如也○言云之泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也
集说【严氏粲曰言王之恩泽当均及之如白云之覆露菅茅皆蒙润泽也今天运艰难而幽王不如是也归之天运谓已所遭之不幸耳】
○滮【符彪反】池北流浸彼稻田【叶地因反】啸歌伤怀念彼硕人集传比也滮流貌北流丰镐之闲水多北流硕人尊大之称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也
集说【郑氏康成曰池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无恩意滮池之不如也】
附录【王氏应麟曰水经注鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗池西而北流入于鄗世传以爲水名○寰宇记渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水】
○樵【徂焦反】彼桑薪卬【五纲反】烘【火东反】于煁【市林反】维彼硕人实劳我心
集传比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釡之灶可燎而不可烹饪者也【郭氏璞曰今之三隅灶也○孔氏颖达曰无釜之灶其上燃火谓之烘本爲此灶止以燃火照物若今火炉也】○桑薪宜以烹饪而但爲燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也集说【程子曰樵彼桑薪不用而我烘于煁灶兴王之舍嫡后之尊而专宠于嬖人也维王之所爲如此所以劳伤我心也】
○鼓钟于宫声闻【音问】于外念子懆懆【七到反】视我迈迈集传比也懆懆忧貌迈迈不顾也【何氏楷曰懆说文云愁不安也陆德明云愁不申也非一念之而已故曰懆懆迈说文云远行也王之视我望望然不顾若迈而又迈然者远之之甚也】○鼓钟于宫则声闻于外矣念子懆懆而反视我迈迈何哉
集说【程子曰此章自伤其诚意之不能动王也鼔钟于宫而声闻于外今我中心念子而曾不感动视我迈迈而去迈迈去远不顾之意○季氏本曰宫者深密之地言鼔钟于深宫必声闻于外以比中有实徳则王必知之而有感动也此盖反躬自责之辞】
○有鹙【音秋】在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
集传比也鹙秃鹙也【陆氏佃曰鹙性贪恶一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头高八九尺善与人鬭好啗蛇】梁鱼梁也○苏氏曰鹙鹤皆以鱼爲食然鹤之于鹙清浊则有闲矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进襃姒而黜申后譬之养鹙而弃鹤也
集说【欧阳氏修曰有鹙在梁有鹤在林言二物皆非其所处如妾不宜居正位而妻不宜被远弃也】
○鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德
集传比也戢其左翼言不失其常也【刘氏瑾曰戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外此禽鸟匹偶竝栖之常也】良善也二三其德则鸳鸯之不如矣
集说【王氏安石曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性也○谢氏枋得曰衞诗云士也罔极二三其德亦刺夫妇之相弃背也与此意合】
○有扁【歩典反】斯石履之卑兮之子之远俾我疷【都礼反叶乔移反】兮
集传比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣是以之子之远而俾我疷也
集说【季氏本曰人履扁石而卑以比宠妾而贱自贱如此岂硕人所宜哉故我以远我爲病非爲我之失爱也正以王自失其所以爲尊耳】
总论【程子曰诗大意刺王专宠失上下之分○刘氏瑾曰此诗章多而句少八章皆爲比体一章以一事爲喻反覆讽咏以泄其情而犹不能絶念于王可谓怨而不怒者矣】
白华八章章四句
集说【李氏樗曰此诗大抵与绿衣相类绿衣之诗专以绿衣取譬此诗则泛取譬喻体虽不同而发明嫡妾之分则一也】
緜蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮【于鸩反】之食【音嗣】之敎之诲之命彼后车谓之载之
集传比也緜蛮鸟声【何氏楷曰以其声之微细相连不絶如緜而鸟语不可与人解又似蛮也】阿曲阿也【孔氏颖达曰卷阿云有卷者阿知丘阿是邱之曲中也】后车副车也○此微贱劳苦而思有所托者爲鸟言以自比也盖曰緜蛮之黄鸟自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣当是时也有能饮之食之敎之诲之又命后车以载之者乎
集说【邹氏泉曰饮之食之欲其周恤乎己也敎之诲之欲其指示乎己也后车载之欲其振拔乎己也○唐氏汝谔曰止于丘阿非得所止之意乃倦飞而止不得已而然也道远非一蹴能到而劳苦不胜非不欲前实不能前耳故下遂致冀望之语】
○緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之
集传比也隅角【朱子曰丘隅岑蔚之处】惮畏也趋疾行也集说【郝氏敬曰以微贱之分岂敢惮行但畏力疲不能趋庶几贵显者一假援之而已】
○緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之
集传比也侧傍极至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国
集说【张氏彩曰行百里者半九十言末路之难也故曰畏不能极】
总论【辅氏广曰微贱之臣奔走行役道远而劳甚至爲鸟言以自比而求所托焉固仁人君子所宜动心者也○郝氏敬曰诗不敢直愬而自托于鸟不敢辞劳而但告哀于人黄鸟睍睆应节趋时人所喜悦故以爲比志苦而辞卑乃所以爲温柔敦厚之意也○章氏甫曰周之盛世大司徒以保息六养万民三曰振穷四曰恤贫五曰寛疾岂有如緜蛮诗人所思者乎可以观世变矣】
緜蛮三章章八句
集说【徐氏光啓曰此诗比体与硕鼠采苓一例其初托言于鸟下只直言己志而已】
幡幡【孚烦反】瓠叶采之亨【叶铺郎反】之君子有酒酌言甞之集传赋也幡幡瓠叶貌【罗氏愿曰瓠其叶可爲菜】○此亦燕饮之诗言幡幡瓠叶采之亨之至薄也然君子有酒则亦以是酌而甞之盖述主人之谦词言物虽薄而必与宾客共之也
集说【孔氏颖达曰幡幡然者是瓠之叶也采取之又亨煮之酿以爲饮酒之菹也言古者不以微薄而废礼○王氏安石曰甞其旨否然后行献酬之礼】
○有兔【它故反】斯首炮【白交反】之燔【音烦叶汾干反】之君子有酒酌言献【叶虚言反】之
集传赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火曰燔亦薄物也献献之于宾也
集说【郑氏康成曰炮之燔之者将以爲饮酒之羞也饮酒之礼旣奏酒于宾乃荐羞】
○有兔斯首燔之炙【音只叶陟略反】之君子有酒酌言酢【才洛反】之
集传赋也炕【音抗】火曰炙谓以物贯之而举于火上以炙之酢报也宾旣卒爵而酌主人也
集说【郑氏康成曰凡治兔之宜鲜者毛炮之柔者炙之干者燔之】
○有兔斯首燔之炮【叶蒲侯反】之君子有酒酌言醻【市周反】之集传赋也醻导饮也
集说【胡氏一桂曰主人旣饮酢爵欲以醻宾又酌而先自饮以导之然后复酌而进于宾故谓之醻○张氏彩曰一物而三举之者以礼有献酢醻故也酒三行而殽惟一兔首益以见其约矣】总论【杜氏预曰古人不以微薄废礼虽瓠叶首犹与宾客享之○姚氏舜牧曰瓠叶之采亨兔首之燔炙可谓薄矣而情由此达礼由此行君子不以爲简传曰苟有明信防溪沼沚之毛可羞于王公此之谓也】
瓠叶四章章四句
集说【徐氏常吉曰丰以燕宾者鱼丽是也易鼎之彖传曰大亨以养圣贤薄以燕宾者瓠叶是也易损之彖曰二簋可用享知易之意则知诗之意矣】
渐渐【竝士衔反下同】之石维其高矣山川悠逺维其劳矣武人东征不遑朝【叶直高反】矣
集传赋也渐渐高峻之貌武人将帅也遑暇也言无朝旦之暇也○将帅出征经歴险远不堪劳苦而作此诗也
集说【欧阳氏修曰渐渐高石与悠远之山川皆叙其所歴险阻之劳○刘氏彝曰渐渐之石维其高矣者谓所歴之路高峻峭防非攀援则不可以登也山川悠远维其劳矣者山穷者川断之川尽者山闲之重重相闲远不可极不曰悠远乎】
○渐渐之石维其卒【在律反】矣山川悠逺曷其没【叶莫笔反】矣武人东征不遑出矣
集传赋也卒崔嵬也谓山巓之末也曷何没尽也言所登历何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也
集说【黄氏佐曰不暇谋出则甚于无朝旦之暇矣】
○有豕白蹢【音的】烝涉波矣月离于毕俾滂【普郞反】沱【徒何反】矣武人东征不遑他【汤何反】矣
集传赋也蹢蹄烝众也离月所宿也毕星名【朱子曰毕是漉鱼底叉网漉鱼则其汁水淋漓而下若雨然毕星名义盖取此今毕星上有一柄下开两叉形亦类毕故月宿之则雨】豕涉波月离毕将雨之验也【陆氏佃曰犬喜雪马喜风豕喜雨故天将雨则豕渉水波也○胡氏一桂曰毕星好雨月水之精离毕而雨星象相感如此】○张子曰豕之负涂曵泥其常性也今其足皆白众与渉波而去水患之多可知矣此言久役又逢大雨甚劳苦而不暇及他事也
集说【孔氏颖达曰豕渉入水是在地爲将雨之征月更离歴于毕之阴星在天爲将雨之候果致大雨使其水滂沱而盛役人遇之尤以疲病不暇更有他事矣○欧阳氏修曰谓在险阻之中惟雨是忧不遑及他也履险遇雨征行所尤苦故以爲言】
总论【辅氏广曰世之治也行者之劳未尝自言而上之人则汲汲然以言其劳之可念世之乱也上之人未甞念其劳而言之而行者则自言其劳苦而不置焉夫使劳者自言而上之人不加恤焉乌在其爲民之父母也○朱氏公迁曰一章则兵起在道而无休息之期二章则悬军入险而无出险之计三章则以持戈执戟之劳有霑体涂足之苦是以智虑废而忧患専也】
渐渐之石三章章六句
苕【音条】之华【音花】芸【音云】其黄矣心之忧矣维其伤矣
集传比也苕陵苕也本草云卽今之紫葳蔓生附于乔木之上其华黄赤色亦名凌霄【郑氏康成曰陵苕之华紫赤而繁】○诗人自以身逢周室之衰如苕附物而生虽荣不久故以爲比而自言其心之忧伤也
集说【李氏公凯曰周室将衰如苕华之将落芸然而黄不能久矣是以我心忧愁而自伤所遇之如此也】
○苕之华其叶青青【子零反】知我如此不如无生【叶桑经反】集传比也青青盛貌然亦何能久哉
集说【孔氏颖达曰上言将落则此已落矣又言其叶明唯叶在耳○季氏本曰言我本不意所遇之世如此若知我如此则不如无生谓生则不忍见也】
○牂【子桑反】羊坟【扶云反】首三星在罶【音柳】人可以食鲜【息浅反】可以饱【叶补苟反】
集传赋也牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也【郑氏樵曰牝羊首小今也羸瘰反首大而身小】羀笱也羀中无鱼而水静但见三星之光而已○言饥馑之余百物雕耗如此苟且得食足矣岂可望其饱哉
集说【朱子曰周家初兴时周原膴膴堇荼如饴苦物亦甜及其衰也牂羊坟首三星在羀人可以食鲜可以饱直恁地萧索○向氏楫曰言羊以见陆物言鱼以见水物其去无羊鱼丽之世远矣】总论【邹氏泉曰首二章言衰世难久存而深致其感末章言百物皆雕耗而不聊其生见其所以不能久存也】
苕之华三章章四句
集传陈氏曰此诗其词简其情哀周室将亡不可救矣诗人伤之而已
何草不黄何日不行【叶户郎反】何人不将经营四方
集传兴也草衰则黄将亦行也○周室将亡征役不息行者苦之故作此诗言何草而不黄何日而不行何人而不将以经营于四方也哉
集说【李氏樗曰何日不行以见其一岁之中无日不行也何人不将以见其一国之中无人得免也○朱氏公迁曰以草之憔悴兴人之劳苦而语又相呼也】
○何草不【叶胡匀反】何人不矜【古顽反韩诗作鳏叶居陵反】哀我征夫独爲匪民
集传兴也赤黑色也旣黄而也【王氏质曰草自黄而与苕自华黄而叶青同爲时节之变】无妻曰矜言从役过时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独爲非民哉
集说【李氏樗曰哀我征夫独爲匪民言以我征夫爲非民乎盖以民视之则仁爱之必不至于久役也今旣不以民视之故不复顾惜之也】
○匪兕【徐履反】匪虎率彼旷野【叶上与反】哀我征夫朝夕不暇【叶后五反】
集传赋也率循旷空也○言征夫非兕非虎何爲使之循旷野而朝夕不得闲暇也
集说【孔氏颖达曰野兽可常在外今非是兕非是虎何爲久不得归常循彼空野之中与兕虎无异乎○王氏质曰言不以民待下也】
○有芃【薄工反】者狐【与车叶】率彼幽草有栈【士板反】之车行彼周道
集传兴也芃尾长貌栈车役车也周道大道也言不得休息也
集说【李氏公凯曰彼芃然之狐循于幽草之中则其宜也今我何爲亦乘此有栈之车而行彼周道之上乎】
总论【顾氏起元曰此反覆伤已征役之不息也首章言役之重困二章言失其家室之乐三章伤其自同于物四章伤其物之不如也】
何草不黄四章章四句
集说【辅氏广曰苕之华言国家之衰微时物之雕耗人民不聊其生天运穷矣何草不黄言士民役使之繁数征行之劳苦上之人视之与禽兽无异人事极矣周室至是无可爲矣此黍离之所以降爲国风也○朱氏公迁曰自菀柳至此其诗多似风体雅降爲风亦有其渐欤】都人士之什十篇四十三章二百句
钦定诗经传说彚纂卷十六
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>
钦定四库全书