阳明先生文集阳明先生文录卷之四

阳明先生文集阳明先生文录卷之四

阳明先生文录卷之四

●外集卷之五

书

◆书

答佟太守求雨

答毛宪副

与安宣慰三首

答人问神仙

答储柴墟二首

答何子元

上晋溪司马二首

上彭幸庵

寄杨邃庵阁老四首

荅方叔贤二首

与黄宗贤三首

与张罗峰阁老二首

答见山冢宰

与霍兀厓宫端二首

答潘直卿

寄翟石门阁老

寄何燕泉二首

与薛尚谦二首

○答佟太守求雨　【癸亥】

昨杨李一丞来备传尊教且询致雨之术不胜惭悚今早谌节推辱临复申前请尤为恳至令人益增惶惧天道幽远岂凡庸所能测识然执事忧勤为民之意真切如是仆亦何可以无一言之复孔子云丘之祷久矣盖君子之祷不在于对越祈祝之际而在于日用操存之先执事之治吾越几年于此矣凡所以为民祛患除弊兴利而致福者何莫而非先事之祷而何俟于今日然而暑旱尚存而雨泽未应者岂别有所以致此者欤古者岁旱则为之主者减膳彻乐省狱薄赋修祀典问疾苦引咎赈乏为民遍请于山川社稷故有叩天求雨之祭有省咎自责之文有归诚请改之祷盖史记所载汤以六事自责礼谓大雩帝用盛乐春秋书秋九月大雩皆此类也仆之所闻于古如是未闻有所谓书符呪水而可以得雨者也唯后世方术之士或时有之然彼皆有高洁不污之操特立坚忍之心虽其所为不必合于中道而亦有以异于寻常是以或能致此然皆出于小说而不见于经传君子犹以为附会之谈又况如今之方士之流曾不少殊于市井嚣顽而欲望之以挥斥雷电呼吸风雨之事岂不难哉仆谓执事且宜出斋于厅事罢不急之务开省过之门洗简冤滞禁抑奢繁淬诚涤虑痛自悔责以为八邑之民请于山川社稷而彼方士之祈请者听民间从便得自为之但弗之禁而不专倚以为重轻夫以执事平日之所操存苟诚无愧于神明而又临事省惕躬帅僚属致恳乞诚虽天道亢旱亦自有数使人事良修旬日之内自宜有应仆虽不肖无以自别于凡民使可以诚有致雨之术亦安忍坐视民患而恬不知顾乃劳执事之仆仆岂无人之心者耶一二日内仆亦将祷于南镇以助执事之诚执事其但为民悉心以请毋惑于邪说毋急于近名天道虽远至诚而不动者未之有也

○答毛宪副　【戊辰】

昨承遣人喻以祸福利害且令勉赴太府请谢此非道谊深情决不至此感激之至言无所容但差人至龙场陵侮此自差人挟势擅威非太府使之也龙场诸夷与之争鬪此自诸夷愤愠不平亦非使之也然则太府固未尝辱某某亦未尝傲太府何所得罪而遽请谢乎跪拜之礼亦小官常分不足以为辱然亦不当无故而行之不当行而行与当行而不行其为取辱一也废逐小臣所守以待死者忠信礼义而已又弃此而不守祸莫大焉凡祸福利害之说某亦尝讲之君子以忠信为利礼义为福苟忠信礼义之不存虽禄之万锺爵以侯王之贵君子犹谓之祸与害如其忠信礼义之所在虽剖心碎首君子利而行之自以为福也况于流离窜逐之微乎某之居此盖瘴疠蛊毒之与处魑魅魍魉之与游日有三死焉然而居之泰然未尝以动其中者诚如生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也太府苟欲加害而在我诚有以取之则不可谓无憾使吾无有以取之而横罹焉则亦瘴疠而已尔蛊毒而已尔魑魅魍魉而已尔吾岂以是而动吾心哉执事之谕虽有所不敢承然因是而益知所以自励不敢苟有所隳堕则某也受教多矣敢不顿首以谢

○与安宣慰　【戊辰】

某得罪　朝廷而来惟窜伏阴厓幽谷之中以御魍魉则其所宜故虽夙闻使君之高谊经旬月而不敢见若甚简伉者然省愆内讼痛自削责不敢比数于冠裳则亦逐臣之礼也使君不以为过使廪人馈粟庖人馈肉圉人代薪水之劳亦宁不贵使君之义而谅其为情乎自惟罪人何可以辱守土之大夫惧不敢当辄以礼辞使君复不以为罪昨者又重之以金帛副之以鞍马礼益隆情益至某益用震悚是重使君之辱而甚逐臣之罪也愈有所不敢当矣使者坚不可却求其说而不得无已其周之乎周之亦可受也敬受米二石柴炭鸡鹅悉受如来数其诸金帛鞍马使君所以交于卿士大夫者施之逐臣殊骇观听敢固以辞伏惟使君处人以礼恕物以情不至再辱则可矣

二　【戊辰】

减驿事非罪人所敢与闻承使君厚爱因使者至闲问及之不谓其遂达诸左右也悚息悚息然已承见询则又不可默凡　朝廷制度定自　祖宗后世守之不敢以擅改改在　朝廷且谓之变乱况诸侯乎纵　朝廷不见罪有司者将执法以绳之使君必且无益纵遂幸免于一时或五六年或八九年虽远至二三十年矣当事者犹得持典章而议其后若是则使君何利焉使君之先自汉唐以来千几百年土地人民未之或改所以长久若此者以能世守天子礼法竭忠尽力不敢分寸有所违越故天子亦不得踰礼法无故而加诸忠良之臣不然使君之土地人民富且盛矣　朝廷悉取而郡县之其谁以为不可夫驿可减也亦可增也驿可改也宣慰司亦可革也由此言之殆甚有害使君其未之思耶所云奏功升职事意亦如此夫刬除寇盗以抚绥平良亦守上之常职今缕举以要赏则　朝廷平日之恩宠禄位顾将欲以何为使君为参政亦已非设官之旧今又干进不已是无抵极也众必不堪夫宣慰守土之官故得以世有其土地人民若参政则流官矣东西南北惟　天子所使　朝廷下方尺之檄委使君以一职或闽或蜀其敢弗行乎则方命之诛不旋踵而至捧檄从事千百年之土地人民非复使君有矣由此言之虽今日之参政使君将恐辞去之不速其又可再乎凡此以利害言揆之于义反之于心使君必自有不安者夫拂必违义而行众所不与鬼神所不嘉也承问及不敢不以正对幸亮察

三　【戊辰】

阿贾阿札等畔宋氏为地方患传者谓使君使之此虽或出于妬妇之口然阿贾等自言使君尝锡之以毡刀遗之以弓弩虽无其心不幸乃有其迹矣始三堂两司得是说即欲闻之于　朝既而以使君平日忠实之故未必有是且信且疑姑令使君讨贼苟遂出军剿擈则传闻皆妄何可以滥及忠良其或坐观逗遛徐议可否亦未为晚故且隐忍其议所以待使君者甚厚既而文移三至使君始出众论纷纷疑者将信喧腾之际适会左右来献阿麻之首偏师出解洪边之围群公又复徐徐今又三月余矣使君称疾归卧诸军以次潜回其间分屯寨堡者不闻擒斩以宣国威惟增摽掠以重民怨众情愈益不平而使君之民罔所知识方扬言于人谓宋氏之难当使宋氏自平安氏何与而反为之役我安氏连地千里拥众四十八万深坑绝坉飞鸟不能越猿猱不能攀纵遂高坐不为宋氏出一卒人亦卒如我何斯言已稍稍传播不知三堂两司已尝闻之否使君诚久卧不出安氏之祸必自斯言始矣使君与宋氏同守土而使君为之长地方变乱皆守土者之罪使君能独委之宋氏乎夫连地千里孰与中土之一大郡拥众四十八万孰与中土之一都司深坑绝坉安氏有之然如安氏者环四面而居以互数也今播州有杨爱恺黎有杨友西阳保靖有彭世麒等诸人斯言苟闻于　朝朝廷下片纸于杨爱诸人使各自为战共分安氏之所有盖朝令而夕无安氏矣深坑绝坉何所用其险使君可无寒心乎且安氏之职四十八支更迭而为今使君独传者三世而群支莫敢争以　朝廷之命也苟有可乘之衅孰不欲起而代之乎然则扬此言于外以速安氏之祸者殆渔人之计萧墙之忧未可测也使君宜速出军平定反侧破众谗之口息多端之议弭方兴之变绝难测之祸补既往之愆要将来之福某非为人作说客者使君幸熟思之

○答人问神仙　【戊辰】

询及神仙有无兼请其事三至而不答非不欲答也无可答耳昨令弟来必欲得之仆诚生八岁而即好其说今已余三十年矣齿渐摇动发已有一二茎变化成白目光仅盈尺声闻亟丈之外又能经月卧病不出药量骤进此殆其效也而相知者犹妄谓之能得其道足下又妄听之而以见询不得已姑为足下妄言之古有至人淳德凝道和于阴阳调于四时去世离俗积精全神游行天地之间视听八远之外若广成子之千五百岁而不衰李伯阳历商周之代西度函谷亦尝有之若是而谓之曰无疑于欺子矣然其呼吸动静与道为体精骨完久禀于受气之始此殆天之所成非人力可强也共后世拔宅飞升点化投夺之类谲怪奇骇是乃秘术曲技尹文子所谓幻释氏谓之外道者也若是而谓之曰有亦疑于欺子矣夫有无之间非言语可明况存久而养深而自得之未至而强喻信亦未必能及也盖吾儒亦自有神仙之道颜子三十二而卒至今未亡也足下能信之乎后世上阳子之流盖方外技术之士未可以为道若达磨慧能之徒则庶几近之矣然而未易言也足下欲闻其说须退处山林三十年全耳日一心志胷中洒洒不挂一尘而后可以言此今去仙道尚远也妄言不罪

○答储柴墟　【壬申】

盛价来适人事纷纭不及细询北来事既还却殊怏快承示剽生墓志此实友义所关文亦缜密独叙乃父侧室事颇伤忠厚未刻石删去之为佳子于父过谏而过激不可以为几称子之美而发其父之阴私不可以为训宜更详之喻及交际之难此殆缪于私意君子与人惟义所在厚薄轻重已无所私焉此所以为简易之道世人之心杂于计较毁誉得丧交于中而眩其当然之则是以处之愈周计之愈悉而行之愈难夫大贤吾师次贤吾友此天理自然之则岂以是为炎凉之嫌哉吾兄以仆于今之公卿若某之贤者则称谓以友生若某与某之贤不及于某者则称谓以侍生岂以矫时俗炎凉之弊非也夫彼可以为吾友而吾可以友之彼又吾友也吾安得而弗友之彼不可以为吾友而吾不可以友之彼又不吾友也吾安得而友之夫友也者以道也以德也天下莫

大于道莫贵于德道德之所在齿与位不得而干焉仆于某之谓矣彼其无道与德而徒有其贵与齿也则亦贵齿之而已然若此者与之见亦寡矣非以事相临不往见也若此者与凡交游之随俗以侍生而来者亦随俗而侍生之所谓事之无害于义者从俗可也于乘之君求与之有而不可得非在我有所不屑乎嗟乎友未易言也今之所谓友或以艺同或以事合狥名逐势非吾所谓辅仁之友矣仁者心之德人而不仁不可以为人辅仁求以全心德也如是而后友今特以技艺文辞之工地势声翼之重而骜然欲以友乎贤者贤者弗与也吾兄技艺炎凉之说贵贱少长之论殆皆有未尽欤孟子曰友也者不可以有挟孟献子之友五人无献子之家者也曾以贵贱乎仲由少颜路三岁回由之赠处盖友也回与曾点同时参曰昔者吾友曾以少长乎将矫时俗之炎凉

而自畔于礼其间不能以寸矣吾兄又以仆于后进之来其质美而才者多以先后辈相处其庸下者反待以客礼疑仆别有一道是道也奚有于别凡后进之来其才者皆有意于斯道者也吾安得不以斯道处之其庸下者不过世俗泛然一接吾亦世俗泛然待之如乡人而已昔伊川初与吕希哲为同舍友待之友也既而希哲师事伊川待之弟子也谓敬于同舍而慢于弟子可乎孔子待阳货以大夫待回赐以弟子谓待回赐不若阳货可乎师友道废久后进之中有聪明特达者颇知求道往往又为先辈待之不诚不谅其心而务假以虚礼以取悦于后进干待士之誉此正所谓病于夏畦者也以是师友之道日益沦没无由复明仆常以为世有周程诸君子则吾固得而执弟子之役乃大幸矣其次有周程之高弟焉吾犹得而私淑也不幸世又无是人有志之士伥伥

其将焉求乎然则何能无忧也忧之而不以责之己责之已而不以求辅于人求辅于人而待之不以诚终亦必无所成而已耳凡仆于今之后进非敢以师道自处也将求其聪明特达者与之讲明因以自辅也彼自以后进求正于我虽不师事我固有先后辈之道焉伊川瞑目而坐游杨侍立不敢去重道也今世习于旷肆惮于捡饬不复知有此事幸而有一二后进略知求道为事是有复明之机又不诚心直道与之发明而徒奄然媚世苟且阿俗仆诚痛之惜之传曰师严然后道尊道尊然后民知敬学夫人必有所严惮然后言之而听之也审施之而承之也萧凡若此者皆求以明道皆循理而行非有容私于其间也伊尹曰天之生斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉予天民之先觉也非予觉之而谁也是故大知觉于小知小知觉于无知大觉觉于小觉小觉觉于

无觉夫已大知大觉矣而后以觉于天下不亦善乎然而未能也遂自以小知小觉而不敢以觉于人则终亦莫之觉矣仁者固如是乎夫仁者已欲立而立人已欲达而达人仆之意以为已有分寸之知即欲同此分寸之知于人已有分寸之觉即欲同此分寸之觉于人人之小知小觉者益众则其相与为知觉也益易以明如是而后大知大觉可期也仆于今之后进尚不敢以小知小觉自处譬之冻馁之人知耕桑之可以足衣食而又偶闻艺禾树桑之法将试为之而遂以告其凡冻馁者使之共为之也亦何嫌于已之未尝树艺而遂不以告之乎虽然君子有诸己而后求诸人仆盖未尝有诸己也而可以求诸人乎夫亦谓其有意于仆而来者耳承相问辄缕缕至此有未尝者不惜往复

二　【壬申】

昨者草率奉报意在求正不觉芜冗承长笺批答推许过盛殊增悚汗也来喻责仆不以师道自处恐亦未为诚心直道顾仆何人而敢以师道自处哉前书所谓以前后辈处之者亦谓仆有一日之长而彼又有求道之心者耳若其年齿相右而无意于求道者自当如常待以客礼安得例以前后辈处之是亦妄人矣又况不揆其来意之如何而抗颜以师道自居世宁有是理邪夫师云者非可以自处得也彼以是求我而我以是应之耳嗟乎今之时孰有所谓师云乎哉今之习技艺者则有师习举业求声利者则有师彼诚知技艺之可以得衣食举业之可以得声利而希美官爵也自非诚知己之性分有急于衣食官爵者孰肯从而求师哉夫技艺之不习不过乏衣食举业之不习不过无官爵已之性分有所蔽悖是不得为人矣人顾明彼而暗此也可不大哀乎往时仆与王寅之刘景素同游太学每季考寅之恒居景素前列然寅之自以为讲贯不及景素一旦执弟子礼师之仆每叹服以为如寅以者真可为豪杰之士使寅之易此心以求道亦何圣贤之不可及然而寅之能于彼不能于此也曾子病革而易箦子路临绝而结缨横渠撤虎皮而使其子弟从讲于二程惟天下之大勇无我者能之今天下波颓风靡为日已久何异于病革临绝之时然又人是已见莫肯相下求正故居今之世非有豪杰独立之士的见性分之不容已毅然以圣贤之道自任者莫知从而求师也吾兄又疑后进之来其资禀意向虽不足以承教若其齿之相远者恐亦不当槩以客礼相待仆前书所及盖与有意于斯道者相属而言亦谓其可以客可以无客者耳若其齿数邈绝则名分其存有不待吾矣孔子使阙党童子将命曰吾见其居于位也见其与先生并行也非求益者也欲速成者也亦未尝无诲焉虽然此皆以不若己者言也若其德器之夙成识见之超诣者虽生于吾后数十年其大者吾师次者吾友也得以齿序论之哉人归遽剧极潦草便间批复可否不一一

○答何子元　【壬申】

来书云礼曾子问诸侯见天子入门不得终礼废者几孔子曰四又问诸侯相见揖入门不得终礼废者几孔子曰六而日食存焉曾子曰当祭而日食太庙火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未杀则废孟春于此有疑焉天子崩太庙火后夫人之丧雨沾服失容此事之不可期或适相值若日食则可预推也诸侯行礼独不容以少避乎祭又何必专于是日而匆匆于接祭哉牲未杀则祭废当杀牲之时而不□日食之候者何也执事幸以见教千万千万

承喻曾子问日食接祭之说□□盖未尝有疑及此者足见为学精察深用叹服□□浅昧何足以辨此古者天子有日官诸侯有日御□官居卿以底日日御不失日以授百官之朝岂有当祭之日而尚未知有日食者夫子答曾子之问窃意春秋之时日官多失其职固有日食而弗之知者矣尧命羲和敬授人时何重也仲康之时去尧未远羲和已失其职迷于天象至日食罔闻知故有胤之征降及商周其职益轻乎王东迁政教号令不及于天下自是而后官之失职又可知矣春秋所书日食三十有六今以左传考之其以皷用牲币于社及其它变常失礼书者三之一其以官失其职书者四之二凡日食而不书朔日者杜预皆以为官失之故其必有考也经桓公十七年冬十月朔日有食之传曰不书日官失之也僖公十五年夏五月日有食之传曰不书朔与日官失之也则传固已言之矣襄公之二十七年冬十二月乙卯朔日有食之而传曰辰在申司历过也再失闰矣夫推候之缪至于再失闰则日食之不知殆其细者矣古之祭者七日戒三日斋致其诚敬以交于神明谓之当祭而日食则固已行礼矣如是而中辍之不可也接者疾速之义其仪节固已简略接祭则可两全而无害矣况此以天子尝禘郊社而言是乃国之大祀若其它小祭则或自有可废者在权其轻重而处之若祭于太庙而太庙火则亦似有不得不废者然此皆无明文窃意其然不识高明且以为何如也

○上晋溪司马【戊寅】

郴衡诸处群孽漏殄尚多盖缘进剿之时彼省土兵不甚用命而广兵防夹又复稍迟是以致此其在目今若无凶荒之灾兵革之衅料亦未敢动作但恐一二年后则有所不能保耳今大征甫息势既未可轻举而地方新遭土兵之扰复不堪重困将纾目前之患不过添立屯堡若欲稍为经久之图亦不过建立县治然此二端彼省镇廵已尝会奏举行生虽复往岂能别有区画但度其事势屯堡之设虽可以张布声威然使守瞭日久未免怠弛散归无事则虚具名数冐费粮饷有急即张皇贼势复须调兵此其势之所必至者惟建县一事颇为得策又闻所设县分乃瓜分贵省三县之地彼此各吝土地人民岂肯安然割已所有以资异省别郡必有纷争异同之论未能归一则立县之举势亦未易克就既承责委亦己遣人再往询访苟有利弊稍可禆益者当复举请但因闽事孔棘遥闻　庙堂□□□欲缪以见责故且未敢辄往郴桂然　勑书□□□□则闽中亦不敢遽往旦夕谘访其事颇悉颠末大槩闽中之变亦由积渐所致其始作于延平继发于邵武又继发于建宁发于汀漳发于沿海诸卫所其间惊閧虽小大不一然亦皆因倡于前者畧无惩创遂敢效尤而兴今省城渠魁虽已授首人心尚尔惊惶未定邵武诸处尤不可测急之必致变纵而不问将来之祸尤有不可胜言者盖福建之军纵恣骄骜已非一日既无遭运之劳又无征戍之役饱食安坐徭赋不及居则朘民之膏血以供其粮有事返藉民之子弟而为之鬪有司豢养若骄子百姓疾畏如虎狼稍不如意呼呶群聚而起焚掠居民绑笞官吏气焰所加帖然惟其所欲而后已今其势既盈如将溃之堤岌乎汹汹匪朝伊夕虽有智者难善其后固非迂劣如守仁者所能办此也又况积弱之躯百病侵剥近日复闻祖母病危日夜痛苦方寸已乱岂复堪任临期败事罪戮益重辄敢先以情诉伏望曲加矜悯改授能者使生得全首领归延残息于田野非生一人之幸实一省数百万生灵之幸也情蹙辞隘忘其突冐死罪死罪

二【己卯】

赍奏人回每辱颁教接引开慰勤惓恳恻不一而足仁人君子爱物之诚与人之厚虽在木石亦当感动激发而况于人乎无能报谢铭诸心腑而已生始恳疏乞归诚以祖母鞠育之恩思一面为诀后竟牵滞兵戈不及一见卒抱终天之痛今老父衰疾又复日亟而地方已幸无事且蒙　朝廷曾有贼平来说之旨若再拘缚使不获一申其情后虽万死无以赎其痛恨矣老先生亦何惜一举手投足之劳而不以曲全之乎今生已移疾舟次若复候　命不至断亦逃归死无所憾老先生亦何惜一举手投足之劳而必欲置之有罪之地乎情隘辞迫渎冐威严临纸涕泣不知所云死罪死罪

○上彭幸庵【壬午】

不存延祸先子自惟罪逆深重久摈绝于大贤君子之门矣然犹强息忍死未即殒灭又复有所控吁者痛惟先子平生孝友刚直言行一出其心之诚然而无所饰于其外与人不为边幅而至于当大义临大节则毅然奋卓而不可回夺忝从大夫之后逮事　先朝亦既荐被　知遇中遭逆瑾之变退伏田野忠贞之志抑而不申近幸中兴之会　圣君贤相方与振废起旧以发舒幽枉而先子则长已矣德蕴壅阏而未宣终将泯溷于俗岂不痛哉伏惟执事才德勋烈动一世忠贞之节刚大之气屹然独■〈立寺〉百撼不摇真足以廉顽而立懦　天子求旧图新复起以相海内仰望其风采凡天下之韬伏堙滞窒而求通绌而求直者莫不延颈跂足望下风而奔诉况先子素辱知与不肖孤亦尝受教于门下近者又蒙为之刷垢雪秽缪承推引之恩盖不一而足者反自疏外不一以其情为请是委先子于沟壑而重弃于大贤君子也不孝之罪不滋为甚欤先子之没有司以赠谥乞非执事之悯之也而为之一表白焉其敢觊觎于万一乎荒迷恳迫不自知其僣罔渎冐死罪死罪

○寄杨邃庵阁老　【壬午】

孤闻之昔古之君子之葬其亲也必求名世大贤君子之言以图其不朽然而大贤君子之生不数数于世固有世有其人而不获同其时者矣又有同其时而限于势分无由自通于门墙之下者矣则夫图不朽于斯人者不亦难乎痛惟先君宅心制行庶亦无媿于古人虽已忝在公卿之后而遭时未久志未大行道未大明取嫉权奸敛德而归今则复长已矣不孝孤将以是岁之冬举葬事图所以为不朽者惟墓石之志为重伏惟明公道德文章师表一世言论政烈刑仪百辟求之昔人盖欧阳文忠范文正韩魏公其人也所谓名世之大贤君子非明公其谁欤不幸而生不同时也则亦已矣幸而犹及在后进之末虽明公固所不屑挥之门墙之外犹将冐昧强颜而入焉况先君素辱知与不肖孤又尝在属吏之末受教受恩怀知己之感有道谊骨肉之爱迩者又尝辱使临吊宠之以文词恻然悯念其遗孤而不忍遽弃遗之者是以忘其不孝之罪犯僣踰之戮而辄敢以志为请伏惟明公休休容物笃厚旧故甄陶一世之上而各欲成其名收录小大之才而惟恐没其善则如先君之素受知爱者其忍靳一言之惠而使之泯然无闻于世耶不腆先人之币敢以陆司业之状先于将命者惟明公特垂哀矜生死受赐世世子孙捐躯殒命未足以为报也不胜惶悚颠越之至荒迷无次

二　【癸未】

前日尝奉启计已上达自明公进秉机密天下士夫忻忻然动颜相庆皆为太平可立致矣门下鄙生独切生忧以为犹甚难也亨屯倾否当今之时舍明公无可以望者则明公虽欲逃避乎此将亦有所不能然而万斛之舵操之非一手则缓急折旋岂能尽如己意临事不得专操舟之权而偾事乃与同覆舟之罪此鄙生之所谓难也夫不专其权而漫同其罪则莫若预逃其任然在明公亦既不能逃矣逃之不能专又不得则莫若求避其罪然在明公亦终不得避矣天下之事果遂卒无所为欤夫惟身任天下之祸然后能操天下之权操天下之权然后能济天下之患当其权之未得也其致之甚难而其归之也则操之甚易万斛之舵平时从而争操之者以利存焉一旦风涛颠沛变起不测众方皇惑震丧救死不遑而谁复与争操乎于是起而专之众将恃以无恐而事因以济苟亦从而委靡焉固沦胥以溺矣故曰其归之也则操之甚易者此也古之君子洞物情之向背而握其机察阴阳之消长以乘其运是以动心有成而吉无不利伊旦之于商周是矣其在汉唐盖亦庶几乎此者虽其学术有所不逮然亦足以定国本而安社稷则亦断非后世偷生苟免者之所能也夫权者天下之大利大害也小人窃之以成其恶君子用之以济其善因君子之不可一日去小人之不可一日有者也钦济天下之难而不操之以欢是犹倒持太阿而授人以柄希不割矣故君子之致权也有道本之至诚以立其德植之善类以多其辅示之以无不容之量以安其情扩之以无所兢之心以平其气昭之以不可夺之节以端其向神之以不可测之机以摄其奸形之以必可赖之智以收其望坦然为之下以上之退然为之后以先之是以功盖天下而莫之嫉善利万物而莫与争此皆明公之能事素所蓄而有者惟在仓卒之际身任天下之祸决起而操之耳夫身任天下之祸岂君子之得已哉既当其任知天下之祸将终不能免也则身任之而己身任之而后可以免于天下之祸小人不知祸之不可以幸免而百诡以求脱遂致酿成大祸而已亦卒不能免故任祸者惟忠诚忧国之君子能之而小人不能也某受知门下不能効一得之愚以为报献其芹曝伏惟鉴其忱悃而悯其所不逮幸甚

三　【丁亥】

某素辱爱下然久不敢奉状者非敢自外于门墙实以地位悬绝不欲以寒暄无益之谈尘渎左右盖避嫌之事贤者不为然自叹其非贤也菲才多病待罪闲散犹惧不堪乃今复蒙显擢此固明公不遣下体之盛某亦宁不知感激但量能度分自计已审贪冐苟得异时偾事将为明公知人之累此所以闻命惊惶而不敢当耳谨具奏辞免祈以原职致仕伏惟明公因材而笃于所不能特赐曲成俾得归延病喘于林下则未死余年皆明公之赐其为感激宁有穷己乎恳切至情不觉渎冐伏冀宥恕不具

四　【丁亥】

窃惟大臣报国之忠莫大于进贤去谗故前者两奉起居皆尝僣及此意亦其自信山林之志己坚而又素受知己之爱不当复避嫌疑故率意言之若此乃者忽蒙两广之命则是前日之言适以为已地也悚惧何以自容乎某以迂疏之才口耳讲说之学耳簿书案牍已非其能而况军旅之重乎往岁水西之役实亦侥幸偶成近年以来忧病积集尫羸日甚惟养疴丘园为乡里子弟考订句读使知向方庶于保身及物亦稍得效其心力不致为天地间一蠹此其自处亦既审矣　圣天子方励精求治而又有老先生主张国是于上苟有袜线之长者不于此时出而自效则亦无其所矣老先生往岁方秉铨轴时有以边警荐用彭司马者老老生不可曰彭始成功今或少此以后誓不复萌此等好高务外之念矣当时同志诸友无不叹服克刚以为不惮改过而勇于从善若此人人皆自以为莫及也盛价远来忽辱长笺巨册谆谆恳恳意求删改前策将图复上与临别丁宁意大相矛盾岂间阔之久切磋无力遂尔迷误至此耶易曰君子思不出其位若克刚斯举乃所谓思出其位矣又曰不易乎世不成乎名遁世无闷忧则违之若克刚斯举是易乎世而成乎名非遁世无闷忧则违之之谓矣克刚向处山林未尝知有　朝廷事体今日羣司之中缙绅士夫之列其间高明剀切之论经畧康济之谟何所不有如八策中所陈盖已不知几十百人几十百上矣宁复有俟于克刚耶克刚此举虽亦仁人志士之心然夜光之璧无因而投人亦且按剑而怒况此八策者特克刚之敝箒耳亦何保啬之深而必以投入为哉若此策遂上亦非独不见施行且将有指摘非訾之者其为克刚之累不小小也克刚亦何苦而汲汲于为是哉八策之中类皆老生常谈惟第五策于地方利害颇有相关然亦不过诉状之词一有司听之足矣而克刚乃以为致治垂统之一策得无以身家之故遂为利害所蔽而未暇深思之耶明者一览如见肺□但克刚不自知耳昔者颜子在陋巷箪瓢孔子贤之夫陋巷箪瓢岂遂至于人不堪忧其间盖亦必有患害屈抑常情所不能当如克刚今日之所遭际者矣若其时遂以控之于时君世主■〈言前〉■〈言前〉屑屑求白于人岂得复谓之贤乎禹稷昌言于朝过门不入以有大臣之责也今克刚居颜子陋巷之地而乃冐任禹稷之忧是宗祝而伐庖人之割希不伤手矣册末授受之说似未端的此则姑留于此俟后日再讲至于八策断断不宜复留遂会同志诸友共付丙丁为克刚焚此磨障克刚自此但宜收敛精神日以忠信进德为务默而成之不言而信不见是而无闷可也

○荅方叔贤　【丁亥】

久不奉状非敢自外实以忧疾频仍平生如旧类不敢通问在吾兄诚不当以此例视然广士之来游者相踵山中起处时时闻之简札虚文似有不必然者吾兄当能亮之也　圣主聦明不世出诸公既蒙知遇若此安可不一出图报今日所急惟在培养君德端其志向于此有立政不足间人不足谪是谓一正君而国定然此非有忠君报国之诚其心断断休休者亦只好议论粉饰于其外而已矣仆积哀之余病废日甚岂复更堪兵甲驱驰之劳况谗构未息又可复出而冐为之乎恳辞疏下望与扶持得具养疴林下稍俟痊复出而图报非晚也

二　【丁亥】

昨见抵报知西樵兀崖皆有举贤之疏此诚上君子立朝之盛节若干年无此事矣深用叹服但与名其间却有一二未晓者此恐鄙人浅陋未能知人之故然此乃天下治乱盛衰所系君子小人进退存亡之机不可以不慎也此事譬之养蚕但杂一烂蚕于其中则一筐好蚕尽为所坏矣凡荐贤于朝与自己用人又自不同自己用人权度在我故虽小人而有才者亦可以器使若以贤才荐之于朝则评品一定便如白黑其间舍短录长之意若非明言谁复知之小人之才岂无可用如砒硫芒硝皆有攻毒破壅之功但混于参苓耆朮之间而进之养生之人万一用之不精鲜有不误者矣仆非不乐二公有此盛举正恐异日或为此举之累故辄叨叨当不以为罪也思田事贵乡往来人当能道其详俗谚所谓生事事生此类是矣今其事体既已坏尽欲以无事处之要己不能只求减省一分则地方亦可减省一分劳攘耳鄙见畧具奏内深知大拂喜事者之心然欲杀数干无罪之人以求成一己之功仁者之所不忍也赍奏人去凡百望指示之舟次草草未尽鄙怀千万鉴恕

○与黄宗贤　【丁亥】

仆多病积衰潮热痰嗽日甚一日皆吾兄所自知岂复能堪戎马之役者况谗构未息而往年江西从义将士至今查勘未已往往废业倾家身死牢狱言之实为痛心又何面目见之今若不量可否冐昧轻出非独精力决不能支极其事势正如无舵之之秉飘风而泛海终将何所止泊乎在诸公亦不得不为多病之人一虑此也恳辞疏下望相扶持终得养疴林下是幸席元山丧已还蜀否前者奠辞想已转达天不愸遗此痛何极数日间唐生自黄岩归知宅上安好世恭书来备道佳子弟悉知向方可喜间附知之

二　【丁亥】

得书知别后动定且知世事之难为人情之难测有若此者徒增慨叹而已朽才病废百念俱息忽承重寄岂复能堪若恳辞不获自此将为知己之忧矣柰何柰何江西功次固不足道但已八年余矣尚尔查勘未息致使効忠赴义之士废产失业身死道途纵使江西之功尽出冐滥独不可比于留都湖浙之赏乎此事终须一白但今日言之又若有挟而要者柰何奈何木翁旬日间亦且启行矣此老慎默简重当出流辈但精力则益衰若如兀厓之论欲使之破常格以用才不顾天下之毁誉荣辱以力主国议则恐势有所未能尽聊因论偶及幸自知之东南小蠢特疮疥之疾群僚百司各怀谗嫉党比之心此则腹心之祸大为可忧者近见二三士夫之论始知前此诸公之心尚未平贴姑待衅耳一二当事之老亦未见有同寅协恭之诚间闻有口从面谀者退省其私多若雠仇病废之人爱莫为助窃为诸公危之不知若何而可以善其后此亦不可不早虑也兵部差官还病笔草草袝此西樵兀崖皆不及别简望同致意近闻诸公似有德色傲容者果尔将重失天下善类之心矣相见间可隐言及之

三　【丁亥】

近得邸报及亲友书闻知石龙之于区区乃无所不用其极若此而西樵兀崖诸公爱厚勤拳亦复有加无已深用悚惧嗟乎今求朝廷之上有具有事君之忠忧世之切当事之勇用心之公若诸公者复何人哉若之何而不足悲也诸公既为此一大事出世则其事亦不得不然但于不肖则似犹有溺爱过情者异日恐终不免为诸公知人之累耳悚惧悚惧思田之事本亦无大紧要只为从前张皇太过后来遂不可轻易收拾所谓天下本无事在人自扰之耳其畧已具奏词今往一通必朝廷如如奏中所请则地方庶可以图久安不然反复未可知也贱躯患咳原自南贑蒸暑中得来今地益南气类感触咳发益甚恐竟成痼疾不复可药地方之事苟幸塞责山林田野则惟其宜矣他尚何说哉西樵兀崖家事极为时辈所挤排殊可骇叹此亦皆由学术不明近来士夫专以客气相尚凡所毁誉不惟其是惟其多且胜者是附是和是以至此近日来接见者畧己一讲已觉豁然有省发处自后此等意思亦当渐消除京师近来事体如何君子道长则小人道消疾病既除则元气亦当自复但欲除疾病而攻治太厉则亦足以耗其元气药石之施亦不可不以渐也木翁邃老相与如何能不孤海内之望否亦在诸公相与调和此如行舟若把舵不定而束撑西曳亦何以致远涉险今日之事正须同舟共济耳赍本人去凡百望指示

○与张罗峰阁老　【丁亥】

两承手教深荷不遗仆迂疏之才口耳讲说之学耳簿书案牍已非其能而况军旅之重乎往岁江西之役盖侥幸偶集近年以来益病益衰惟养痾丘园为乡里子弟考正句读使趍向方庶于保身及物亦稍效其心力不致为天地间一蠹物若必责之使出自择其宜惟留都之散部或南北太常国学犹可勉効其袜线外是举非所能矣近日之举虽过承缪爱然投之以其所不能则亦适所以坏之也恳辞之情疏内亦有所不敢尽言者奏下望相与扶持曲成之时事方亟惟竭诚尽道以膺天眷不具

二【丁亥】

奏本人去曾附小札腐劣多病已成废人岂能堪此重任若恳辞不获终不免为相知爱者之累矣柰何柰何东南小蠢特皮肤疮疥之疾若　朝廷之上人各有心无忠君爱国之诚谗嫉险伺党比不已此则心腹之病大为可忧者耳诸公方有汤药之任盖天下莫不闻不及今图所以疗治之异时能辞其责乎不旬日间未斋翁且启行此老重望其慎默镇定终当与流辈不同惜其精力则益衰矣差来官守催甚恳迫力遣许时始肯还病笔草草未尽欲言千万心亮

○答见山冢宰【丁亥】

向赍本人去曾奉短札计已达左右矣朽才病废宁堪重托恳辞之疏必湏　朝廷怜淮与其他日蒙颠覆之戮孰若今日以是获罪乎东南小夷何足以动烦　朝廷若此致有今日皆由愤激所成以　主上圣明德威所被指日自将平定但庙堂之上至今未有同寅协恭之风此则殊为可忧者耳不知诸公竟何以感化而斡旋之大抵谗邪不远则贤士君子断不能安其位以有为于时自昔当事诸公亦岂尽不知进贤而去不肖之为美顾其平日本无忠君爱国之诚不免阿时附俗以苟目前之誉卒之悦谀信谗终于蔽贤病国而已矣来官守催力遣数四始肯还病笔草草未尽倾企

○与霍兀厓宫端【丁亥】

往岁曾辱大礼议见示时方在哀疚心善其说而不敢奉复既而元山亦有示使者必求复书草草作答意以所论良是而典礼已成当事者未必能改言之徒益纷争不若姑相与讲明于下俟信从者众然后图之其后议论既兴身居有言不信之地不敢公言于朝然士夫之问及者亦时时为之辩析期在委曲调停渐求挽复卒亦不能有益也后来赖诸公明目张胆已申其义然如倒仓涤胃积淤宿痰虽亦快然一去而病势亦甚危矣今日急务惟在扶养元气诸公必有回阳夺化之妙矣仆衰病陋劣何足以与于斯耶数年来频罹疾构痰嗽潮热日益尫羸仅存喘息无复人间意矣乃者忽承两广之推岂独任非其才是盖责以精力之所必不能支将以用之而实以毙之也恳辞疏下望相与扶持曲成使得就医林下幸而痊复量力图报尚有时也

二【丁亥】

每读章奏见磊落奇伟之志挺持奋发之勇卓然非侪辈可望深用叹服果得尽如所志天下之治诚可焕然一新然其事势自有不能尽如人意者要在宽以居之仁以行之而已高明既有定见顾无俟于鄙劣者之喋喋西樵书中亦致芹曝之献倘览及之幸有一言示其可否也田州事实无紧要徒劳师费财纷纷两年重为地方之患今于谢　恩疏中畧陈愚见须得　朝廷俯从其议庶可以图久要不然起伏之变未有已也赍奏人去草草附问地方之事有可见教者人还不惜示及

○答潘直卿【丁亥】

远承遣问情意蔼切兼复奖与过分仆何以得此哉仆何以当此哉媿悚媿悚病废日久习成懒放虽问水寻山渐亦倦兴况兹军旅之役岂其精力所复能堪已具疏恳辞必须得请始可免于后悔不然将不免为知巳之忧矣柰何柰何宁藩之役湖浙及留都之有功者皆已升赏独江西功次今已六七年矣尚尔查勘未息今复欲使之荷戈从役仆将何辞以出号令亦何面目见之赏罚国之大典今乃用之以快恩仇若此仆一人不足恤其如国事何连年久分废弃此等事不复挂之齿牙今疼痛切身不觉呻吟之发不知异竟如何而可耳知子交道长尚未至且不作书见时望致意

○寄翟石门阁老【戊子】

思田之议悉蒙裁允遂活一方数万之生灵近者八寨断藤之役实以生民涂炭既极不得已而为之救焚之举乃不意遂获平靖此非有魏公力主于朝则金城之议无因而定非有裴公赞决于内则淮蔡之绩何由而成今日之事敢忘其所由来乎赍奏人去辄申感谢之诚并附起居之敬但惟六月徂征冲冐瘴疫将士危险颇异他时稍得沾濡亦少慰其勤苦耳处置地方数事附进得蒙赞允尤为万幸舟中伏枕莫既下怀伏祈鉴亮

○寄何燕泉　【戊子】

某久卧山中习成懒僻平生故旧音问皆疏遥闻执事养高归郴越东楚西何因一话烟水之涯徒切瞻望而已去岁复以兵革之役扶病强出殊乖始愿正如野麋入市投足摇首皆成骇触忽枉笺教兼辱佳章捧诵洒然盖安石东山之高靖节柴桑之兴执事兼而有之矣仰叹可知地方事苟幸平靖伏枕已踰月旬日后亦且具疏乞还果遂所图虽不获握手林臬然郴岭之下稽山之麓聊复同此悠悠之怀也使来值湖兵正还兼有计处地方之奏冗冗乃尔久稽又未能细请临纸惘然伏冀照亮不具

二【戊子】

兵冗中久缺裁候乃数承使问兼辱嘉仪重之以珍集其为感愧何可言也仆病卧且余四月咳痢日甚淹淹床席间耳聋目眩视听皆废故珍集之颁虽喜踰珙壁之获而精光透射尚未敢遽一瞬目其间候病疏得允苟还余喘于田野幸而平复精神稍完然后敢纳足玄圃之中尽观天下之至宝以一快平生其时当别有请也伏枕不尽谢私伏冀照亮

○与薛尚谦二首

得书知日孚停舟欝孤迟迟未发此诚出于意望之外日孚好学如此豪杰之士必有闻风而起者矣何喜如之何喜如之昨见太和报効人知欧王二生者至不识曾与一言否欧生有一书可谓有志中间述子晦语颇失真恐亦子晦一时言之未莹耳大抵工夫须实落做去始能有见料想臆度未有不自误误人者矣此间贼巢乃与广东山后诸贼相余余党往往有从遁者若非斩绝根株意恐日后必相联而起重为两省之患故须更迟迟旬曰与之剪除兵难遥度不可预料大抵如此小儿劳诸公勤勤开诲多感多感昔人谓教小儿有四益验之果何如耶正之闻已到何因复归区区久顿于外徒劳诸友往返念之极切悬悬今后但有至者须诸君为我尽意吐露纵彼不久留亦无负其来可也

二

日来因兵事纷扰贱躯怯弱以此益见得丁夫有得力处只是从前大叚未曾实落用力虗度虗说过了自今当与诸君努力鞭策誓死进步庶亦收之桑榆耳日孚停馆郁孤恐风气太高数日之留则可倘更稍久终恐早晚寒暖欠适区区初拟日下即回因从前征剿彻兵太速致遗今日之患故且示以久屯之形正恐后之罪今亦犹今之罪昔耳但从征官属己萌归心更相倡和已有不必久屯之说天下事不能尽如人意大抵皆坐此辈可叹可叹闻仕德失调意思何如大抵心病愈则身病亦自易去纵血气衰弱未便即除亦自不能为心患也小儿劳开教驽骀之质无复望其千里但得帖然于皂枥之间斯已矣门户勤早晚得无亦厌琐屑否不一

阳明先生文录卷之五

●外集卷之六

序

◆序

罗履素诗集序

两浙观风诗序

山东乡试录序

炁候图序

送毛宪副致仕归桐江书院序

恩寿双庆诗后序

重刊文章轨范序

五经臆说序

潘氏四封录序

送章达德归东雁序

寿汤云谷序

文山别集序

金坛县志序

送南元善入觐序

送闻人邦允序

○罗履素诗集序　【壬戌】

履素先生诗一帙为篇二百有奇浙大参罗公某以授阳明子某而告之曰是吾祖之作也今诗文之传皆其崇高显赫者也吾祖隐于草野其所存要无愧于古人然世未有知之者而所为诗文又皆沦落止是某将梓而传焉惧人之以我为僣也吾子以为奚若某曰无伤也孝子仁孙之于其父祖虽其服玩嗜好之微犹将谨守而弗忍废况乎诗文其精神心术之所寓有足以发闻于后者哉夫先祖有美而弗传是弗仁也夫孰得而议之盖昔者夫子之取于诗也非必其皆有闻于天下彰彰然明著者而后取之沧浪之歌探之孺子萍实之谣得诸儿童夫固若是其宽博也然至于今其传者不过数语而止则亦岂必其多之贵哉今诗文之传则诚富矣使有删述者而去取之其合于道也能几履素之作吾诚不足以知之顾亦岂无一言之合于道乎夫有一言之合于道是其于世也亦有一言之训矣又况其不止于是也而又奚为其不可以传哉吾观大参公之治吾浙宽而不纵仁而有勇温文蕴藉居然稠众之中固疑其先必有以开之者乃今观履素之作而后知其所从来者之远也世之君子苟未知大参公之所自吾请观于履素之作苟未知履素之贤吾请观于太参公之贤无疑矣然则是集也固罗氏之文献系焉其又可以无传乎哉大参公起拜曰某固将以为罗氏之书也请遂以吾子之言序之大参公名鉴字某由进士累今官有厚德长才向用未艾大参之父某　　　亦起家进士而以文学政事显罗氏之文献于此益为有证云

○两浙观风诗序　【壬戌】

两浙观风诗者浙之士夫为佥宪陈公而作也古者天子廵狩而至诸侯之国则命太师陈诗以观民风其后廵守废而陈诗亡春秋之时列国之君大夫相与盟会问遣犹各赋诗以言己志而相祝颂今观风之作盖亦祝颂意也王者之巡狩不独陈诗观风而已其始至方岳之下则望秩于山川朝见兹土之诸侯同律历礼乐制度不服纳价以观民之好恶就见百年者而问得失赏有功罚有罪盖所以布王政而兴治功其事亦大矣哉汉之直指循行唐宋之观察廉访采访之属及今之按察虽皆谓之观风而其实代天子以行廵狩之事故观风王者事也陈公起家名进士自秋官郎擢佥浙臬执操纵予夺生死荣辱之柄而代　天子观风于一方其亦荣且重哉吁亦难矣公之始至吾浙适岁之旱民不聊生者者仰而待哺悬者呼而望解病者呻郁者怨不得其平者鸣弱者强者蹶者囓者梗而孽者狡而窃者乘间投隙沓至而环起当是之时而公无以处之吾见其危且殆也赖公之才明知神武不震不激抚柔摩剔以克有济期月之间而饥者饱悬者解呻者歌怨者乐不平者申蹶者起囓者驯孽者顺窃者靖涤荡剖刷而率以无事于是乎修废举坠问民之疾苦而休息之劳农劝学以兴教化然后上会稽登天姥入鴈荡陡金娥览观江山之形胜嘅然太息吊子胥之忠谊礼严光之高节希遐躅于隆庞挹流风于彷佛固亦大丈夫得志行道之一乐哉然公之始其忧民之忧也亦既无所不至矣公唯忧民之忧是以民亦乐公之乐而相与欢欣鼓舞以颂公德然则今日观风之作岂独见吾人之厚公抑以见公之厚于吾人也虽然公之忧民之忧其惠泽则既无日而可忘矣民之乐公之乐其爱慕亦既与日而俱深矣以公之才器天子其能久容于外乎则公固有时而夫也然则其可乐者能几而可忧者终谁任之则夫今日观风之作又不徒以颂公之厚于吾人将遂因公而致望于继公者亦如公焉则公虽去而所以忧其民者尚亦永有所托而因以不坠也

○山东乡试录序　【甲子】

山东古齐鲁宋卫之地而吾夫子之乡也尝读夫子家语其门人高弟大抵皆出于齐鲁宋卫之间固愿一至其地以观其山川之灵秀奇特将必有如古人者生其间而吾无从得之也今年为弘治甲子天下当从大比山东廵按监察御史陆偁辈以礼与币来请守仁为考试官故事司考校者惟务得人初不限以职任其后三四十年来始皆一用学职遂致应名取具事归外帘而糊名易书之意微自顷言者颇以为不便大臣上其议　天子曰然其如故事于是聘礼考校尽如　国初之旧而守仁得以部属来典试事于兹土虽非其人宁不自庆其遭际又况夫子之乡固其平日所愿一至焉者而乃得以尽观其所谓贤士者之文而考校之岂非平生之大幸欤虽然亦窃有大惧焉夫委重于考校将以求才也求才而心有不尽是不忠也心之尽矣而真才之弗得是弗明也不忠之责吾知尽吾心尔矣不明之罪吾终且柰何哉葢昔者夫子之时及门之士尝三千矣身通六艺者七十余人其尤卓然而显者德行言语则有颜闵予赐之徒政事文学则有由求游忧之属今所取士其始拔自提学副使陈某者盖三千有奇而得千有四百既而试之得七十有五人焉呜呼是三千有奇者其皆夫子乡人之后进而获游于门墙者乎是七十有五人者其皆身通六艺者平夫今之山东犹古之山东也虽今之不逮于古顾亦宁无一二人如昔贤者而今之所取苟不与焉岂非司考校者不明之罪欤虽然某于诸士亦愿有言者夫有其人而弗取是诚司考校者不明之罪矣司考校者以是求之以是取之而诸士之中苟无其人焉以应其求以不负其所取是亦诸士者之耻也虽然予岂敢谓果无其人哉夫子甞曰鲁无君子者斯焉取斯颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是夫为夫子之乡人苟未能如昔人焉而不耻不若又不知所以自勉是自暴自弃也其名曰不肖夫不肖之与不明其相去何远乎然则司考校者之与诸士亦均有责焉耳矣嗟夫司考校者之责自今不能以无惧而不可以有为矣若夫诸士之责其不能者犹可以自勉而又惧其或以自画也诸士无亦曰吾其朂哉无使司考校者终不免于不明也斯无媿于是举无媿于夫子之乡人也矣是举也某某同事于考校而御史偁实司监临某某司提调某某司监试某某某又相与翊赞防范于外皆与有劳焉不可以不书自余百执事则巳具列于录矣

○炁候图序　【戊辰】

天地一元之运为十二万九千六百季分而为十二会会分而为三十运运分而为十二世世分而为三十年年分而为十二月月分而为二气气分而为三候候分为五日日分为十二时积四千三百二十时三百六十日而为七十二候会者元之候也世者运之候也月者岁之候也候者月之候也天地之运日月之明寒暑之代谢气化人物之生息终始尽于此矣月证于月者也气证于气者也候证于物者也若孟春之月其气为立春为雨水其候为东风解冻为蛰虫始振为鱼负氷獭祭鱼之类月令诸书可考也气候之运行虽出于天时而实有关于人事是以古之君臣必谨修其政令以奉若夫天道致察乎气运以警惕夫人为故至治之世天无疾风盲雨之愆而地无昆虫草木之孽孔子之作春秋也大雨震电大雨雪则书大水则书无氷则书无麦苗则书多麋则书■〈或上虫下〉蜚雨螽蝝生则书六鹢退飞则书陨霜不杀草李梅实则书春无氷则书鸜鹆来巢则书凡以见气候之愆变失常而世道之兴衰治乱人事之污隆得失皆于是乎有证焉所以示世之君臣者恐惧修省之道也大总兵懔柔伯施公命绘工为七十二候图遣使以币走龙场属守仁叙一言于其间守仁谓使者曰此公临政之本也善端之发也戒心之萌也使者曰何以知之守仁曰人之情必有所不敢忽也而后着于其念必有所不敢忘也而后存于其心着于其念存于其心而后见之于颜色言论志之于弓矢几杖盘盂剑席绘之于图画而日省之于其心是故思驰骋者爱观夫射猎游田之物甘逸乐者喜亲夫慱局燕饮之具公之见于图绘者不于彼而于此吾是以知其为善端之发也吾是以知其为戒心之萌也其殆警惕夫人为而谨修其政令也欤其殆致察乎气运而奉若夫天道也欤夫警惕者万善之本而众美之基也公克念于是其可以为贤乎由是因人事以达于天道因一月之候以观夫世运会元以探万物之幽颐而穷天地之始终皆于是乎始吾是以喜闻而乐道之为之叙而不辞也

○送毛宪副致仕归桐江书院序【戊辰】

正德己巳夏四月贵州按察司副使毛公承上之命得致其仕而归先是公尝卜桐江书院于子陵钓台之侧者几年矣至是将归老焉谓其志之始获遂也甚喜而同僚之良惜公之去乃相与咨嗟不忍集而饯之南门之外酒既行有起而言于公者曰君子之道出与处而已其出也有所为其处也有所乐公始以名进士从政南部理繁治剧颀然已有公辅之望及为方面于云贵之间者十余年内厘其军民外抚诸戎蛮夷政务举而德威着虽或以是召嫉取谤而名称亦用是益显建立暴于天下斯不谓之有所为乎今兹之归脱屣声利垂竿读书乐泉石之清幽就烟霞而屏迹宠辱无所与而世累无所加斯不谓之有所乐乎公于出处之际其亦无憾焉耳已公起拜谢复有言者曰虽然公之出而仕也太夫人老矣先大夫忠襄公又遗未尽之志欲仕则违其母欲食则违其父不得已权二者之轻重出而自奋于功业人徒见公之忧劳为国而忘其家不知凡以成忠襄之志而未尝一日不在于太夫人之养也今而归告成于忠襄之庙拜太夫人于膝下旦夕承欢伸色养之孝公之愿遂矣而其劳国勤民拳拳不舍之念又何能释然而忘之则公虽欲一日遂归休之乐盖亦有所未能也公复起拜谢又有言者曰虽然君子之道用之则行舍之则藏用之而不行者往而不返者也舍之而不藏者溺而不止者也公之用也既有以行之其舍之也有弗能藏者乎吾未见夫有其用而无其体者也公又起拜遂行阳明山人闻其言而论之曰始之言道其事也而未及于其心次之言者得公之心矣而未尽于道终之言者尽于道矣不可以有加矣斯公之所允蹈者乎诸大夫皆曰然子盍书之以赠从者

○恩寿双庆诗后序【戊辰】

正德贡寅丹徒沙隐王公寿七十配孺人严六十有九其年　天子以厥子侍御君贵封公监察御史配为孺人在朝之彦咸为歌诗侈　上之德以祝公寿羙侍御君之贤又明年侍御君奉　命廵按贵阳以王事之靡监将厥父母之弗遑也载是册以俱每陡屺岵望飞云徘徊瞻恋喟然而兴叹黯然而长思辄取是册而披之而微讽之而长歌咏叹之以舒其怀见其志虽身在万里固若称觞膝下闻诗礼而趋于庭也大夫士之有事于贵阳者自都宪王公而下复相与歌而和之联为巨帙属守仁叙于其后夫孝子之于亲固有不必捧觞戏彩以为寿不必柔滑旨甘以为养不必候起居奔走扶携以为劳者非子之心谓不必如是也子之心愿如是而亲以为不必如是必如彼而后吾之心始乐也子必为是不为彼以拂其情而曰吾以为孝其得为养志乎孝莫大乎养志亲之愿于其子者曰弘乃德远乃犹嘻嘻旦夕孰与名垂简册以显我于无尽饮食口体孰与泽被生民以张我之能施服劳奔走孰与比迹夔皋以明我之能教非必亲之愿于其子者威若是也亲以是愿其子而子弗能焉弗可得而愿也子能之而亲弗以愿其子焉弗可得而能也以是愿其子者贤父母也以是承于其父母者贤子也二者恒百不一遇焉其庸可冀乎侍御君之在　朝则忠爱达于上其廵按于兹也则德威敷于下凡其宣布恩惠摩赤子起其疾而乳哺之者孰非公与孺人之慈凡其慑大奸使不得肆祛大弊使不复作爬梳调服抚诸夷而纳之夏以免　天子一方之顾虑者孰非侍御君之孝而凡若此者亦孰非侍御君之所以寿于公与孺人之寿哉公孺人之贤靳太史之序详矣其所以修其身教其家诚可谓有是父有是子是诗之作不为虚与谀故为序之云尔

○重刊文章轨范序【戊辰】

宋谢枋得氏取古文之有资于场屋者自汉迄宋凡六十有九篇标揭其篇章句字之法名之曰文章轨范盖古文之奥不止于是是独为举业者设耳世之学者传习已久而贵阳之士独未之多见侍御王君汝楫于按历之暇手录其所记忆求善本而校是之谋诸方伯郭公辈相与捐俸廪之资锓之梓将以嘉惠贵阳之士曰枋得为宋忠臣固以举业进者是吾微有训焉属守仁叙一言于简首夫自百家之言兴而后有六经自举业之习起而后有所谓古文古文之去六经远矣由古文而举业又加远焉士君子有志圣贤之学而专求之于举业何啻千里然中世以是取士士虽有圣贤之学尧舜其君之志不以是进终不大行于天下盖士之始相见也必以贽故举业者士君子求见于君之羔雉耳羔雉之弗饰是谓无礼无礼无所庸于交际矣故夫求工于举业而不事于古作弗可工也弗工于举业而求于幸进是伪饰羔雉以罔其君也虽然羔雉饰矣而无恭敬之实焉其如羔雉何哉是故饰羔雉者非以求媚于主致吾诚焉耳工举业者非以要利于君致吾诚焉耳世徒见夫由科第而进者类多狥私媒利无事君之实而遂归咎于举业不知方其业举之时惟欲钓声利弋身家之腴以苟一旦之得而初未尝有其诚也邹孟氏曰恭敬者币之未将者也伊川曰自洒扫应对可以至圣人夫知恭敬之实在于饰羔雉之前则知尧舜其君之心不在于习举业之后矣知洒扫应对之可以进于圣人则知举业之可以达于伊传周召矣吾惧贵阳之士谓二公之为是举徒以资其希宠禄之筌蹄也则二公之志荒矣于是乎言

○五经臆说序【戊辰】

得鱼而忘筌醪尽而糟粕弃之鱼醪之未得而曰是筌与糟粕也鱼与醪终不可得矣五经圣人之学具焉然自其已闻者而言之其于道也亦荃与糟粕耳窃尝怪夫世之儒者求鱼于筌而谓糟粕之为醪也夫谓糟粕之为醪犹近也糟粕之中而醪存求鱼于筌则筌与鱼远矣龙场居南夷万山中书卷不可携日坐石穴默记旧所读书而录之意有所得辄为之训什期有七月而五经之旨略遍名之曰臆说盖不必尽合于先贤聊写其胸臆之见而因以娱情养性焉耳则吾之为是固又忘鱼而钓寄兴于曲糵非诚旨于味者矣呜呼观吾之说而不得其心以为是亦筌与糟粕也从而求鱼与醪焉则失之矣夫说凡四十六卷经各十而礼之说尚多缺仅六卷云

○潘氏四封录序【辛未】

歙潘氏之仕于　朝者户部主事君选大理寺副君珎户部员外君旦南大理评事君鉴凡四人正德五年冬珎旦以上三载冣选鉴以　两宫徽号旬月之间皆得推恩封其亲如其官焉于是叙八制为录侈上之赐以光其族裔而来谓某曰德下宠浮若之何其可请一言以永我潘氏某曰一族而四显来者相望也其盛哉夫一月之间而均被荣渥则又何难也盖吾闻之大山之木千仭而四余垂而四峰之巅飞鸟之鸣声不相及世春气至而四干之杪花叶若一则其所出之根同有不期致焉潘氏之在婺闻望自宋元而来其培本则厚四子者固亦潘氏之四干矣是惟否塞闭晦苟际明期而谐景会其轩竦条达孰御而夫　宠命之沾暨不约而同也其又足异哉虽然木之生风霆之皷舞炎暑之酷烈阴寒氷雪之严冱剥落彼疑作俾坚其质而完其气非独雨露之沾濡生成之也夫恩宠爵禄雨露也号令宣播风霆也法度政事之苛密烦困炎暑也时之险阨患难颠沛阴寒氷雪之严冱剥落也何适而非生成四子盖亦略尝历之期材中楹柱而任梁栋矣吾愿潘氏之益培其根也四子拜而起曰吾其益培之以忠孝乎溉之以诚敬乎植之以义而防之以礼乎某曰然则潘氏之轩竦条达其益无穷尔已矣某不为应酬诗文余四年矣寺副君之为暨阳也予尝许之文未及为而有南北之别今兹复见于京师而以是责偿焉故不得而辞也

○送章达德归东雁序【辛未】

章达德将归东雁石龙山□为之请于是甘泉子托以考盘阳明子为之赋衡□各有在坐者哑然曰异哉二夫子之言吾不能知之夫閟尔形无莹尔精也其可矣今兹将惟职业之弗遑而顾雁荡之怀乎彼章子者雁荡之产矣则又可以居而弗居依依于京师者数年而未返是二者交相慕乎其外也夫苟游心恬淡而栖神于流俗尘嚣之外环堵之间其无屏霞天柱乎雁荡又奚必造而后至不然托踪泉石而利禄羾其中虽庐云霄之顶其得而居诸于是阳明子仰而喟俯而默卒无以应之也志其言以遗章子曰客见吾在权焉行矣子毌忘客之言亦无以客之言而忘甘泉子之托

○寿汤云谷序【甲戌】

弘治壬戌春某西寻句曲与丹阳汤云谷偕当是时云谷方为行人留意神仙之学为予谈呼吸屈伸之术凝神化气之道盖无所不至及与之登三茅之巅下探华阳休至宸感陶隐君之遗迹慨叹秽浊飘然有脱屣人间之志予时皆未之许也云谷意不然之曰子岂有见于吾乎予曰然子之眉间惨然犹有怛世之色是道也迟之十年庶几矣云谷曰子见吾之貌而吾信吾之心既别云谷寻入为给事中又迁为右给事殚心职务驱逐瘁劳竟以直道抵权奸斥外而予亦以言事得罪奔走谪乡不相见者十余年至是正德癸酉某月予自吏部徒官南太仆再过丹阳而云谷已家居三年矣访之迎谓予曰尚忆眉间之说乎吾信吾之心而不若子之见吾貌何也今果十年而始出于渥涂是则信矣然谓吾之庶几也则貌益衰年益逝去道益远独是若未之尽然耳予曰乃今则几矣今吾又闻子之言见子之貌矣又见子之庐矣又见子之乡人矣云谷曰异哉言貌既远矣庐与乡人亦可以见我乎曰古之有道之士外槁而中泽处隘而心广累释而无所挠其精机忘而无所忤于俗是故其色愉愉其居于于其所遭若清风之披物而莫知其所从往也今子之步徐发改而貌若益惫然而其精藏矣言下意恳而气若益衰然而其神守矣室庐无所增益于旧而志意扩然其累释矣乡之人相忘于贤愚贵贱且以为慈母且以为婴儿其机忘矣夫精藏则太和流神守则天光发累释则怡愉而静机忘则心纯而一四者道之证也夫道无在而神无方安常处顺其至矣而又何人间之脱屣乎云谷曰有是哉吾信吾之心乃不若子之见吾庐与吾乡人也于是云谷年七十矣是月值其悬弧乡人方谋所以祝寿者闻予至皆来请言予曰嘻子之乡先生既几于道而尚以寿为贺乎夫寿不足以为子之乡先生贺子之乡而有有道之士若子之乡先生者使尔乡人之子弟皆有所矜式视效出而事君则师其道以用世入而家居则师其道以善身若射之有的各中乃所向则是先生之寿乃于尔乡之人复有足贺也已明年三月予再官鸿胪而乡之人复以书来请遂追书之

○文山别集序　【甲戌】

文山别集者宋丞相文山先生自述其勤王之所经历后人因而采集之以成者也其间所值险阻艰难颠沛万状非先生之述固无从而尽知者先生忠谋节盖宇宙皆于是而有据后之人因词考迹感先生之大义油然兴起其忠君爱国之心固有泫然泣下裂眦扼腕思丧元首之无地者是集之有益于臣道岂小小哉古之君子之忠于其君求尽吾心焉以自慊而已亦岂屑屑言之以蕲知于也然而仁人之心忠于其君亦欲夫人之忠于其君也忠于其君则尽心焉已欲夫人忠于其君而思以吾之忠于其君者启其良心固有人弗及知之者非自言之何由以及人乎斯先生之所为自述将以教世之忠也当其时伏节死义之士无不备载亦因是以有传是又与人为善者也是集也在先生之自尽若嫌于蕲世之知以先生之教人则吾惟恐其知之不尽也在先生之自尽君可以无传以先生之与人为善则吾惟恐其传之不远也先生之裔孙今太仆少卿公宗岩复刻是集而属某而之序某之为庐陵也公之族弟某甞以序谋兹故不可得而辞呜呼当颠沛之心而不忘乎与人为善者节之裕也致自尽之心而欲人同归于善者忠之推也不以蕲知为嫌而行其教人之诚者仁之笃也象贤崇德以章其先世之美之谓孝明训述事以广其及人之教之谓义吾于是集之序无愧辞耳矣

○金坛县志序　【乙亥】

麻成刘君天和之尹金坛也三月而政成考邑之故而创志焉曰于乎艰哉吾欲观风气之所宜民俗之所尚而无所证也以诹于乡老有遗听焉吾欲观往昔之得失民俗之急缓弛张先后之无所稽也以询于闾野有遁情焉吾欲观山川之条理疆域之所际道路井邑之往来聚散制其经适其变而无所裁也则以之辟荒秽入林麓有以历焉亦惟文献之未足也而尔已也呜呼古君子之忠也旧政以告于新尹吾何以尽吾心哉夫政有时而或息焉告有时而或穷焉书之册而世守之斯其为告也不亦远乎志成使来请序吾观之秩然其有伦也错然其有章也天也物之祖也地也物之妣也故先之以天文而次之以地理地必有所产故次之以食货物产而事兴故次之以官政政行而齐之以礼则教立故次之以学校学以兴贤故次之以选举贤兴而后才可论也故次之以人物人物必有所居故次之以宫室居必有所事事穷则变变则通故以之以杂志终焉呜呼此岂独以志其邑之故君子可以观政矣夫经之天文所以立其本也纪之地理所以顺其利也参之食货所以遂其养也综之官政所以均其施也节之典礼所以成其俗也达之学校所以新其德也作之选举所以用其才也考之人物所以辩其等也修之宫室所以安其居也通之杂志所以尽其变也故本立而天道可睹矣利顺而地道可因矣养遂而民生可厚矣施均而民政可平矣俗成而民志可立矣德新而民性可复矣才用等辩而民治可久矣居安尽变而民义不匮矣修此十者以治达之邦国天下可也而况于邑乎故曰君子可以观政矣

○送南元善入觐序　【乙酉】

渭南南侯之守越也越之敝数十年矣巨奸元憝窟据根盘良牧相寻未之能去政积事隳俗因隳靡至是乃斯然翦剔而一新之凶恶贪残禁不得行而狡伪淫侈游惰苟安之徒亦皆拂戾失常有所不便相与斐斐缉缉构谗腾诽城狐社鼠之奸又从而党比翕张之谤遂大行士夫之为元善危者沮之曰谤甚矣盍已诸元善如不闻也而持之弥坚行之弥决且曰民亦非无是非之心而蔽昧若是固学之不讲而教之不明也吾宁无责而独以咎归于民则日至学宫进诸生而作之以圣贤之志启之以身心之学士亦蔽于习染閧然疑恠以骇曰是迂阔之谈将废吾事则又相与斐斐缉缉訾毁而诋议之士夫之为元善危者沮之曰民之谤若火之始炎士又从而膏之孰能以无烬乎盍遂已诸元善如不闻也而持之弥坚行之弥决则又缉稽山书院萃其秀颍而日与之谆谆焉亹亹焉越月踰时诚感而意孚三学洎各邑之士亦渐以动日有所觉而月有所悟矣于是争相奋曰吾乃今知圣贤之必可为矣非侯之至吾其已夫侯真吾师也于是民之谤者亦渐消沮其始犹曰侯之于我利害半我之于侯恩怨半至是惠洽泽流而政益便相与悔曰吾始不知侯之爱我也而反以为殃我也吾始不知侯之拯我也而反以为劳我也我其无人之心乎侯真吾之严父也慈母也于是侯且入觐百姓皇皇请留不得相与谋之多士曰吾去慈母吾将安哺乎严父吾去吾将安恃乎士曰吁嗟维父与母则生尔身维侯我师实生我心吾宁可以一日而无吾师之临乎则相与假重于阳明子而乞留焉阳明子曰三年之觐大典也侯焉可留乎虽然此在尔士尔民之心夫承志而无违子之善养也离师友而不背弟子之善学也不然虽居膝下而侍几杖犹为不善养而操戈入室者也奚必以留侯为哉众皆默默良久曰公之言是也相顾逡巡而退明日复师生相率而来请曰无以输吾之情愿以公言致之于侯庶侯之遄其来旋而有以速诸生之化慰吾民之延颈也

○送闻人邦允序

闻人言邦允者阳明子之表弟也将之官闽之嵢峡而请言阳明子谓之曰重矣勿以进非科第而自轻荣矣勿以官卑而自慢夫进非科第则人之待之也易以轻从而自轻者有矣官卑则人之待之也易以慢从而自慢者有矣夫科第以致身而恃以为暴是厉阶也高位以行道而遽以媒利是盗资也于吾何有哉吾所谓重吾有良贵焉耳非矜与敖之谓也吾所谓荣吾职易举焉耳非显与耀之谓也夫以良贵为重举职为荣则夫人之轻与慢之也亦于吾何有哉行矣吾何言

阳明先生文录卷之六

●外集卷之七

记

◆记

兴国守胡孟登生像记

新建预备仓记

平山书院记

何陋轩记

君子亭记

远俗亭记

象祠记

卧马塜记

宾阳堂记

重修月潭寺建公馆记

玩易窝记

东林书院记

应天府重修儒学记

重修六合县学记

时雨堂记

重修浙江贡院记

浚河记

○兴国守胡孟登生像记　【壬戌】

弘治十年胡公孟登以地官副郎谪二兴国越三年擢知州事公既久于其治乃奸锄利植而民以大和又明年壬戌擢淛江按察司佥事以去民既留公不可则相率祀公之像以报公德而学宫之左有迭山祠以祀宋臣谢枋得者旧矣其士曰合祀公像于是呜呼吾州违胡元之乱以入于　皇朝虽文风稍振而陋习未除士之登名科甲以显于四方者相望如晨天之星数不能以一二盖至于今遂茫然绝响者凡几科矣自公之来斩山斥地以恢学宫洗垢摩钝以新士习然后人知敦礼兴乐而文采蔚然于湖湘之间荐于乡者一岁而三人盖夫子之道大明于兴国实自公始公之德惠固无庸言而化民成俗于是为大祀公于此其宜哉民曰不可其为公别立一庙公之未来也吾民外苦于盗贼内残于苛政滨湖之民死于渔课者数千余家自公之至而盗不敢履兴国之界民违猛虎鱼鳖之患而始释戈而安寝歌呼相慰以嬉于里巷公之惠泽吾独不能出诸口耳呜呼公有大造于吾民乃不能别立一庙而使并食于谢公于吾心有未足也士曰不然公与谢公皆以迁谪而至吾州谢公以文章节义为宋忠臣而公之气槩风声实相辉映祀公于此所以见公之庇吾民者不独以其政事而吾民之所以怀公于不忘者又有在于长养恩恤之外也其于尊严崇重不滋为大乎于是其民相顾喜曰果如是吾亦无所憾矣然其谁纪诸石以传之士曰公之经历四方也久矣四方之人其闻公之贤亦既有年矣然而屡遭谗嫉而未畅厥猷意亦知公之深者难也公尝令于余姚以吾人之知公则其人宜于公为悉乃走币数千里而来请于某且告之故某曰是姚人之愿不独兴国也公之去吾姚已二十余年民之思公如其始去每有自公而来者必相与环聚问公之起居饮食及其履历之险夷丰采状貌须发之苍白与否退则相传告以为欣戚以吾姚之思公知兴国之为是举亦其情之有不得已也然公之始去吾姚既尝有去思之碑以纪公德今不可以重复其说而兴国之绩吾虽闻之甚详然于其民为远虽极意揄扬之恐亦未足以当其心也姑述其请记之辞而诗以系之公讳瀛河南之罗山人有文武长才而方向于用诗曰于维胡公允毅孔直惟直不挠以来兴国惟此兴国实荒有年自公之来辟为良田寇乘于垣死课于泽公曰吁嗟兹惟予谪勤尔桑禾谨尔室家岁丰时和民谣以歌乃筑泮宫教以礼让弦诵诗书溢于里巷庶民谆谆庶士彬彬公亦欣欣曰惟家人维公我父维公我母自公之去夺我恃怙维公之政不专于宽雨旸维若时其燠寒维公文武亦周于艺射御工力展也不器我拜公像从我父兄率我子弟集于泮宫父兄相谓毌尔敢望天子用公训于四方

○新建预备仓记　【癸亥】

仓廪以储国用而民之不给亦于是乎取故三代之时上之人不必其尽输之官府下之人不必其尽藏于私室后世若常平义仓盖犹有所以为民者而先王之意亦既衰矣及其大弊而仓廪之蓄遂邈然与民无复相关其遇凶荒水旱民虽莩相枕籍苟上无赈贷之令虽良有司亦坐守键闭不敢发升合以拯其下民之视其官廪如仇人之垒无以事其刃为也呜呼仓廪之设岂固如是也哉绍兴之仓目如坻大有之属凡三四区中所积亦不下数十万然而民之饥馁稍不稔即无免焉岁癸亥春融风日作星火宵陨太守佟公曰是旱征也不可以无备既命民间积谷谨藏则复鸠工度地得旧太积库地于郡治之东而建以为预备仓于是四月不雨至于八月农工大坏比室磬悬民陆走数百里转嘉湖之粟以自疗市火间作贸迁无所居公帅僚吏遍祷于山川社稷乃八月己酉大雨洽旬禾稿复颍民始有十一之望渐用苏息公曰呜呼予所建今兹之旱虽诚无补于后患其将有禆乃益遂厥营九月丁卯工毕凡为廪三面廿有六楹约受谷十万几千斛前为厅事以司出纳而以其无事时则凡宾客部使之往来而无所寓者又皆可以馆之于是极南阻民居限以高壃东折为门出之大衢并门为屋比有八楹自南亘北以居商旅之贸迁者而月取其值以实廪粟又于其间区画而综理之盖积三岁而可以有一年之备矣二守钱君谓其僚曰公之是举其惠于民岂有穷乎夫后之民食公之德而弗知其所自是吾侪而以赞公于今日而又以泯其绩于后也于是相率来属某以记某曰唯唯夫悯灾而恤患庇民之仁也未患而预防先事之知也已患而不怠临事之勇也创今以图后敷德之诚也行一事而四善备焉是而可以无纪也乎某虽不文也愿与执笔而从事

○平山书院记　【癸亥】

平山在鄷陵之北三里今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下酆人之举进士者自温甫之父佥宪公始而温甫承之温甫既贵建以为书院曰使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间翘翘焉相继而兴以无亡吾先君之泽于是其乡多文士而温甫之子晋复学成有器识将绍温甫而起盖书院为有力焉温甫始为秋官郎予时实为僚佐相怀甚得也温甫时时为予言平山之胜耸秀奇特比于峨嵋望之岩厉壁削若无所容而其上乃宽衍平愽有老氏宫焉殿阁魁杰伟丽闻于天下俯览大江烟云杳霭暇辄从朋侪往游其间鸣湍绝壑拂云千仭之木阴翳亏蔽书院当其麓其高可以眺其邃可以隐其芳可以采其清可以濯其幽可以栖吾因而望之以含远之楼蛰之以寒香之坞揭之以秋芳之亭澄之以洗月之池息之以栖云之窝四时交变风雪晦暝之朝花月澄芬之夕光景超忽千态万状而吾诵读于其间盖冥然与世相忘若将终身焉而不知其它也今吾汨没于簿书案牍思平山之胜而庶几梦寐焉何可得耶既而某以病告归阳明温甫寻亦出守杭郡钱塘波涛之汹恠西湖山水之秀丽天下之言名胜者无过焉噫温甫之居是地当无憾于平山耳矣今年与温甫相见于杭而亹亹于平山者犹昔也吁亦异矣岂其沉溺于兹山果有不能忘情也哉温甫好学不倦其为文章追古人而并之方其读书于平山也优悠自得固将发为事业以显于世及其施诸政事沛然有余矣则又益思致力于问学而其间又自有不暇者则其眷恋于兹山也有以哉温甫既已成已则不能忘于成物而建为书院以倡其乡人处行义之时则不能忘其隐居之地而拳拳于求其志者无穷已也古人有言成己仁也成物知也温甫其仁且知者欤又曰隐居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其人也温甫殆其人也非欤温甫属予记予未尝一至平山而平山岩岩之气象斩然壁立而不可犯者固可想而知其不异于温甫之为人也以温甫之语予者记之

○何陋轩记　【戊辰】

昔孔子欲居九夷人以为陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龙场龙场古夷蔡之外于今为要绥而习类尚因其故人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而予处之旬月安而乐之求其所谓甚陋者而莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳庞质素之遗焉盖古之时法制未备则有然矣不得以为陋也夫爱憎面背乱白黝浚奸穷黠外良而中螫诸夏盖不免焉若是而彬郁其容宋甫鲁掖折旋矩矱将无为陋平夷之人乃不能此其好言恶詈直情率遂则有矣世徒以其言辞物采之眇而陋之吾不谓然也始予至无室以止居于丛棘之间则郁也迁于东峰就石宂而居之又阴以湿龙场之民老稚日来视予喜不予陋益予比予尝圃于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹时之以卉药列堂阶辩室奥琴编图史讲诵游适之道畧具学士之来游者亦稍稍而集于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐历圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜于后蔑道德而专法令搜抉钩絷之术穷而狡匿谲诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗砺顽梗而椎斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典章文物则亦胡可以无讲今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉其化之也葢易而予非其人也记之以俟来者

○君子亭记　【戊辰】

阳明子既为何陋轩复因轩之前荣架楹为亭环植以竹而名之曰君子曰竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德外节而直贯四时而柯叶无所改有君子之操应蛰而出遇伏而隐雨雪晦明无所不宜有君子之时清风时至玉声珊然中采齐而恊肆夏揖逊俯仰若洙泗群贤之交集风止籁静挺然特立不挠不屈若虞廷群后端冤正笏而列于堂陛之侧有君子之容竹有是四者而以君子名不愧于其名吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭门人曰夫子盖自道也吾见夫子之居是亭也持敬以直内静虚而若愚非君子之德乎遇屯而不慑处困而能亨非君子之操乎昔也行于朝今也行于夷顺应物而能当虽守方而弗拘非君子之时乎其交翼翼其处雍雍意适而匪懈气和而能恭非君子之容乎夫子葢嫌于自名也而假之竹虽然亦有所不容隐也夫子之名其轩曰何陋则固以自居矣阳明子曰嘻小子之言过矣而又弗及夫是四者何有于我哉抑学而未能则可云尔耳昔者夫子不云乎汝为君子儒无为小人儒吾之名亭也则以竹也人而嫌以君子自名也将为小人之归矣而可乎小子识之

○远俗亭记　【戊辰】

宪副毛公应奎名其退食之所曰远俗阳明子为之记曰俗习与古道为消长尘嚣溷浊之既远则必高明清旷之是宅矣此远俗之所由名也然公以提学为职又兼理夫狱讼军赋则彼举业辞章俗儒之学也簿书期会俗吏之务也二者公皆不免焉舍所事而曰吾以远俗俗未远而旷官之责近矣君子之行也不远于微近纤曲而盛德存焉广业着焉是故诵其诗读其书求古圣贤之心以蓄其德而达诸用则不远于举业词章而可以得古人之学是远俗也已公以处之明以决之宽以居之恕以行之则不远于簿书期会而可以得古人之政是远俗也已苟其心之凡鄙猥琐而徒闲散疏放之是托以为远俗其如远俗何哉昔人有言事之无害于义者从俗可也君子岂轻于绝俗哉然必曰无害于义则其从之也为不苟矣是故苟同于俗以为通者固非君子之行必远于俗以求异者尤非君子之心

○象祠记　【戊辰】

灵慱之山有象祠焉其下诸苗夷之居者咸神而事之宣慰安君因诸苗夷之请新其祠屋而请记于予予曰毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇也盖莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖遡曾高而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也予曰胡然乎有鼻之祠唐之人盖尝毁之象之道以为子则不孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有鼻而犹盛于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祀者为舜非为象也意象之死在其于羽既格之后乎不然古之骜桀者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜德之至入人之深而流泽之远且久也象之不仁盖其始焉尔又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以孝烝烝又不格奸瞽瞍亦允若则已化而为慈父象犹不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不抵于奸则必入于善信乎象盖已化于舜矣孟子曰天子使吏治其国象不得以有为也斯盖舜爱象之深而虑之详所以扶持辅导之者之周也不然周公之圣而管蔡不免焉斯可以见象之既化于舜故能任贤使能而安于其位泽加于其民既死而人怀之也诸侯之卿命于天子盖周官之制其殆仿于舜之封象欤吾于是盖有以信人性之善天下无不可化之人也然则唐人之毁之也据象之始也今之诸夷之奉之也承象之终也斯义也吾将以表于世使知人之不善虽若象焉犹可以改而君子之修德及其至也虽若象之不仁而犹可以化之也

○卧马塜记　【戊辰】

卧马塜在宣府城西北十余里有山隆然来自沧茫若涌若滀若奔若伏布为层裀拥为覆釜漫衍陂迤环抱涵迥中凝外完内缺门若合流泓洄高岸屏塞限以重河敷为广野桑干燕尾远泛近挹今都宪怀来王公实葬厥考大卿于是方公之卜兆也祷于大卿然后出从事屡如未回末乃来兹顾瞻徘徊心契神得将归而加诸卜爰视公马眷然跽卧嚏嗅盘旋缱绻嘶秣若故以启公之意者公曰呜呼其弗归卜先公则既命于此矣就其地窆焉厥土五色厥石四周融润喣淑面势还拱既葬弗震弗崩安靖妥谧植树蓊蔚庶草芬茂禽鸟哺集风气凝毓产祥萃休祉福骈降乡人谓公孝感所致相与名其封曰卧马以志厥祥从而歌之士大夫之闻者又从而和之正德戊辰守仁谪贵阳见公于巡抚台下出闻是于公之乡人客有在坐者曰公其休服于无疆哉昔在士行牛眠恊兆峻陡三公公兹实类于是守仁曰此非公意也公其慎厥终惟安亲是图以庶几无憾焉耳已岂以徼福于躬利其嗣人也哉虽然仁人孝子则天无弗比无弗佑匪自外得也亲安而诚信竭心斯安矣心安则气和和气致祥其多受祉福以流衍于无尽固理也哉他日见于公以乡人之言问焉公曰信以守仁之言正焉公曰呜呼是吾之心也子知之其遂志之以训于我子孙毋替我先公之德

○宾阳堂记　【戊辰】

传之堂东向曰宾阳取尧典寅宾出日之义志向也宾日羲之职而传冐焉传职宾宾羲以宾宾之寅而宾日传以宾日之寅而宾宾也不曰日乃阳之属为日为元为善为吉为亨治其于人也为君子其羲广矣备矣内君子而外小人为泰曰宾自外而内之传将以宾君子而内之也传以宾　　君子而容有小人焉则如之何曰吾知以君子而宾之耳吾以君子而宾之也宾其甘为小人乎哉为宾日之歌日出而歌之宾至而歌之歌曰日出东方再拜稽首人曰予狂匪日之寅吾其怠荒东方日出稽首再拜人曰予惫匪日之爱吾其荒怠其翳其暳其日惟霁其昫其雾其日惟雨勿忭其昫倏焉以雾勿谓终翳或时其暳暳其光矣其光熙熙与你偕作与你偕宜倏其雾矣或时以熙或时以熙孰知我悲

○重修月潭寺建公馆记　【戊辰】

兴隆之南有岩曰月潭壁立千仭檐垂数百尺其上澒洞玲珑浮者若云霞亘者若虹霓豁若楼殿门阙悬若鼓钟编磬幨幢缨络若搏风之鹏翻隼翔鹄螭虺之紏蟠猱猊之骇攫谲奇变幻不可具状而其下澄潭邃谷不测之洞环秘回伏乔林秀木垂荫蔽亏鸣瀑清溪停洄引映天下之山萃于云贵连亘万里际天无极行旅之往来日攀缘下上于穷崖绝壑之间虽雅有泉石之癖者一入云贵之途莫不困踣烦厌非复夙好而惟至于兹岩之下则又皆洒然开豁心洗目醒虽庸俦俗侣素不知有山水之游者亦皆徘徊顾盻相与延恋而不忍去则兹岩之胜葢不言可知矣岩界兴隆偏桥之间各数十里行者至是皆惫蝢饥悴宜有休息之所而岩麓故有寺附岩之戌卒官吏与凡苗夷犵狇之种连属而居者岁时令节皆于是焉厘祝寺渐芜废行礼无所宪副滇南朱君文瑞按部至是乐兹岩之胜悯行旅之艰而从士民之请也乃捐资化材新其寺于岩之右以为厘祝之所曰吾闻为民者顺其心而趋之善今苗夷之人知有尊君亲上之礼而憾于弗伸也吾从而利道之不亦可乎则又因寺之故材与址架楼三楹以为部使者休食之馆曰吾闻为政者因势之所便而成之故事适而民逸今旅无所舍而使者之出师行百里饥不得食劳不得息吾图其可久而两利之不亦可乎使游僧正观任其劳指挥狄远度其工千户某某相其役远近之施拾勤助者欣然而集不两月而工告毕自是饥者有所炊劳者有所休游观者有所舍厘祝者有所瞻依以为竭虔效诚之地而兹岩之奇若增而益胜也正观将记其事于石适予过而请焉予惟君子之政不必专于法要在宜于人君子之教不必泥于古要在入于善是举也盖得之矣况当法网严密之时众方喘息忧危动虞牵触而乃能从容于山水泉石之好行其心之所不愧者而无求免于俗焉斯其非见外之轻而中有定者能若是乎是诚不可以不志也矣寺始于戌卒周斋公成于游僧德彬增治于指挥刘瑄常智李胜及其属王威韩俭之徒至是凡三缉而公馆之建则自今日始

○玩易窝记　【戊辰】

阳明子之居夷也穴山麓之窝而读易其间始其未得也仰而思焉俯而疑焉函六合入无微茫乎其无所指孑乎其若株其或得之也沛兮其若决瞭兮其若彻菹淤出焉精华入焉若有相者而莫知其所以然其得而玩之也优然其休焉充然其喜焉油然其春生焉精粗一外内翕视险若夷而不知其夷之为阨也于是阳明子抚几而叹曰嗟乎此古之君子所以甘囜奴忘拘幽而不知其老之将至也夫吾知所以终吾身矣名其窝曰玩易而为之说曰夫易三才之道备焉古之君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占观象玩辞三才之体立矣观变玩占三才之用行矣体立故存而神用行故动而化神故知周万物而无方化故范围天地而无迹无方则象辞基焉无迹则变占生焉是故君子洗心而退藏于密斋戒以神明其德也盖昔者天子尝韦编三绝焉呜呼假我数十年以学易其亦可以无大过已夫

○东林书院记　【癸酉】

东林书院者宋龟山杨先生讲学之所也龟山没其地化为僧区而其学亦遂沦入于佛老训诂词章者且四百年成化间今少司徒泉斋邵先生始以举子复聚徒讲诵于其间先生既仕而址复荒属于邑之华氏华氏先生之门人也以先生之故仍让其地为书院以昭先生之迹而复龟山之旧先生已纪其废兴则以记属之某当是时辽阳高君文豸方来令兹邑闻其事谓表明贤人君子之迹以风励士习此吾有司之责而顾以勤诸生则何事爰毕其所未备而亦遣人来请呜呼物之废兴亦决有成数矣而亦存乎其人夫龟山没使有若先生者相继讲明其间龟山之学邑之人将必有传岂遂沦入于老佛词章而莫之知求当时从龟山游不无人矣使有如华氏者相继修缉之纵其学未即明其间必有因迹以求道者则亦何至沦没废置之久又使其时有司有若高君者以风励士习为己仕书院将无因而圯又何至化为浮屠之居而荡为草莽之野是三者皆宜书之以训后若夫龟山之学得之程氏以上接孔孟下启罗李晦庵其统绪相承继无可疑而世犹议其晚流于佛此其趋向毫厘之不容于无辩先生必尝讲之精矣先生乐易谦虚德器瑢然不见其喜怒人之悦而从之若百谷之趋大川论者以为有龟山之风非有得于其学宜勿能之然而世之宗先生者或以其文翰之工或以其学术之邃或以其政事之良先生之心其殆未以是足也从先生游者其以予言而求先生之心以先生之心而求龟山之学庶乎书院之复不为虚矣书院在锡百渎之上东望梅村二十里而遥周太伯之所从逃也方华氏之让地为院乡之人与其同门之士争相趋事若耻于后太伯之遗风尚有存焉特世无若先生者以倡之耳是亦不可以无书

○应天府重修儒学记　【甲戌】

应天京兆也其学为东南教本国初以为太学洪武乙酉始改创焉再修于宣德之己酉自是而后浸以敝圯正德壬申府尹张公宗厚始议新之未成而迁中丞以去白公辅之相继为尹乃克易朽兴颓大完其所未备而又自以俸余增置石栏若干楹于棂星门之外于是府丞赵公时宪亦恊心赞画故数十年之废一旦修举焕然改观师模士气亦皆鼓动兴起庙学一新教授张云龙等与合学之士二百有若干人撰序二公之绩征予文为记予既不获辞则谓之曰多师多士若知二公修学之为功矣亦知自修其学以成二公之功者乎夫立之师儒区其斋庙昭其仪物具其廪庖是有国者之立学也而非士之立学也缉其敝坏新其圬墁给其匮乏警其怠弛是有司者之修学也而非士之修学也士之学也以学为圣贤圣贤之学心学也道德以为之地忠信以为之基仁以为宅义以为路礼以为门廉耻以为垣墙六经以为户牖四子以为阶梯求之于心而无假于雕饰也其功不亦简乎措之于行而无所不该也其用不亦大乎三代之学皆此矣我　国家虽以科目取士而立学之意亦岂能与三代异学之弗立有国者之缺也弗修焉有司之责也立矣修矣而居其地者弗立弗修是师之咎士之耻也二公之修学既尽有司之责矣多师多士无亦相与自修其学以远于咎耻者乎无亦扩乃地厚乃基安乃宅辟乃门户固乃垣墙学成而用大之则以庇天下次之则以庇一省一郡小之则以庇其乡闾家族庶亦无负于国家立学之意有司修之心哉若乃旷安宅舍正路圯基坏垣倚圣贤之门户以为奸是校之为萃渊薮也则是　朝廷立之而为士者倾之有司修之而为士者毁之亦独何心哉应天为善首之地豪杰俊伟先后相望其文采之炳蔚科甲之盛多乃其所素余有不屑于言者故吾因新学之举嘉多师多士忻然有维新之志而将进之以圣贤之学也于是乎言

○重修六合县学记　【乙亥】

六合之学敝久矣师生因仍以苟岁月有司者若无覩也故废日甚正德甲戌县尹安福万廷珵氏既和辑其民始议拓而新之维时教谕长兴徐丙氏来就圯舍日夜砥新厥士尹因谓曰子为我造士而讲肄无所斯吾责何敢不力顾兵荒之余民不可重困吾姑日积月累而徐图焉其可乎民闻相谓曰学谕方急训吾子弟无宁居尹不忍困吾民而穷苦节省吾侪独坐视非人也于是耆民李景荣首出百金以倡从而应者相继不终日聚金五百以告尹尹喜曰吾民尚义若此吾事不难办矣然吾职务繁剧孰可使以鸠吾事者平学谕曰尹为吾师生甚劳苦父老奋义捐金既费其财又尽其力丙与一二僚请无妨教事以敦民闻相谓曰尹不忍困吾民学谕方急训吾子弟又不忍吾劳而身董之吾侪独坐视非人也于是耆民王彰陈模首请任其役从而应者十天以告尹尹喜曰吾民尚义如此吾事不难办矣提学御史张君适至闻其事而嘉之众益趋以劝十月辛卯尹乃兴事学谕经度规制以襄训导某典史某察其勤惰稽其出纳修大成殿修两庑神厨库前为戟门又前为棂星门又前为泮宫坊皆以石殿后为明伦堂为东西斋又后为尊经阁明伦堂之为三廨以宅三师前区三圃圃前为名宦祠又前为乡贤祠又前为崇文仓明伦堂之右为致斋所又右为馔房又右为射圃而亭其圃之北曰观德致斋之外为宰牲所又前为六号凡为屋百九十有七楹十二月丁巳工告毕役未逾时也闾闬之民尚或未知其兴所闻而来聚观者皆相顾喈愕以为是何神速尔是何井井尔焕焕尔庠生某撰考其事来请予记予曰甚哉诚之易以感民也甚哉民之易以诚感也有司者赋民奉国鞭笞累絷不能得则反仇视今县尹学谕一言而民应之若响使天下之为有司学职者咸若是天下其有不治乎此可以为天下之为有司学职者倡矣民之爱其财与力至争力锥靳举手投足宁殆其身而不悔今六合之民感其上之一言捐数十百金效力争先恐后使天下之为民者咸若是天下其有不治乎此可以为天下之民倡矣民之蔽于欲而厚于利苟有以感之然且不惮费己之财劳己之力以赴上之所欲为士秀于民而志于道修其明德亲民之学以应邦家之求固不费财劳力而可能也苟有以感之有不翕然而兴者乎吾闻徐谕之教六合不数月而士习已为之一变使由此日迁于高明广大以洗俗学之陋则夫兴起圣贤之学以为天下士之倡者将又不在于六合之士邪将又不在于六合之士邪

○时雨堂记　【丁丑】

正德丁丑奉　命平漳寇驻军上杭旱甚祷于行台雨日夜民以为未足乃四月戊午班师雨明日又雨又明日大雨乃出田登城南之楼以观民大悦有司请名行台之堂为时雨且曰民苦于盗久又重以旱将谓靡遗今始去兵革之役而大雨适降所谓王师若时雨今皆有焉请以志其实呜呼民惟稼樯德惟雨惟天阴骘惟皇克宪惟将士用命去其螣蜮惟乃有司实耨获之庶克有秋乃予何德之有而敢叨其功然而乐民之乐亦不容于无已也廵抚都御史王守仁书是日参政陈策佥事胡琏至自班师

○重修浙江贡院记　【乙酉】

古之选士者其才德行谊皆论定于平日而以时升之故其时有司之待士一惟忠信礼义而无有乎防嫌逆诈之心也士之应有司一惟廉耻退让而无有乎奔竞侥幸之图也迨世下衰科举之法兴而忠信下之人不能无疑于其上而鄙诈日生于是乎至有搜检廵绰之事而待之不能以礼矣有糊名易书之制而信之不能以诚矣有志之士未尝不叹惜于古道而千数百年卒无以改殆亦风气习染之所成学术教化之所积势有不可得而逸焉者也虽然古人之法不可得而复矣所以斟酌古人之意而默行之者不犹有可尽乎后世之法不可得而改矣所以匡持后世之弊而善用之者不犹有可为乎有司之奉行其诚下者昧古之道而益浚之以刻薄猥琐之意其见高者鄙时之弊而遂行之以忽慢苟且之心是以陋者益陋而疏者愈疏则亦未可专委咎于法也若浙之诸君子之重修贡院斯其有足以起予者矣浙之贡院旧在城西甞以隘迁于藩治之东北而苟简尚仍其旧乃嘉靖乙酉复当大比监察御史潘君仿实来监临乃与诸司之长佐慎虑其事而预图之慨规制之弗备弗饰相顾而言曰凡政之施孰有大于举贤才者而可忽易之若是夫兴居靡所而责以殚心厥事人情有所不能矣无亦休其启处优其饩养使人乐事劝忠以各供其职庶亦尽心求士之诚乎慢令弛禁罔使陷于非僻而后摧辱之其为狎侮士类亦甚矣无亦张其纪度明其视听使人不戒而肃以全其廉耻庶亦待士以礼之意乎于是新选秀堂而轩于其前为三楹新至公堂而轩于其前为五楹庖湢器用无不备具又拓明远楼以为三楹而上崇三檐下疏三道创石台于四隅而各亭其上以为眺望之所其诸防闲之道靡不恪修夫然后入而观焉则森严洞达供事者莫敢有轻忽慢易之心而就试者自消其回邪非僻之念盖不费财力而事修于旬月之间不大声色而政令行肃观向一新若诸君者诚可谓能求古人之意而默行之者矣能匡后世之弊而无用之者矣诸君之尽心其可见者如此至其妙运于心术之微而务竭于得为之地不可以尽见者固将无所不用其极可知也是举也其必有才德行谊之士如三代之英者出以应诸君之求已乎工讫使来请记辞不克而遂为书之呜呼天下之事所以弊于今而不可复于古者宁独科举为然乎诚使求古人之意而默行善用之皆如诸君今日之举焉其于成天下之治也何有哉

○浚河记　【乙酉】

越人以舟楫为舆马滨河而廛者皆巨室也日规月筑水道淤溢畜泄既亡旱涝频仍商旅日争于途至有鬪而死者矣南子乃决沮障复旧防去豪商之壅削势家之侵失利之徒胥怨交谤从而谣之曰南守瞿瞿实破我庐瞿瞿南守使我奔走人曰吾守其厉民欤何其谤者之多也阳明子曰迟之吾未闻以佚道使民而或有怨之者也既而舟楫通利行旅欢呼络绎是秋大旱江河龟拆越之人收获输载如常明年大水民居免于垫溺远近称抃又从而歌之曰相彼舟人矣昔揭以曳矣今歌以楫矣旱之熇也微南侯兮吾其燋矣霪其弥月矣微南侯兮吾其鱼龞矣我输我获矣我游自息矣长渠之活矣维南侯之流泽矣人曰信哉阳明子之言未闻以佚道使民而或有怨之者也纪其事于石以诏来者

阳明先生文录卷之七

●外集卷之八

说　杂着

◆说　杂着

白说字贞夫说

刘氏三子字说

题汤大行殿试策问下

示徐曰仁应试

龙场生问答

论元年春王正月

书东斋风雨卷后

书察院行台壁

谕俗四条

书佛郎机遗事

题寿外母蟠桃图

题梦槎奇游诗卷

为善最乐文

客座私祝

○白说字贞夫说　【乙亥】

白生说常太保康敏公之孙都宪敬斋公之长子也敬斋宾予而冠之阼既醮而请曰是儿也尝辱子之门人辱临其冠敢请字而教诸曰字而教诸说也吾何以字而教诸吾闻之天下之道说而已天下之说真而已干道变化于穆流行无非说也天何心焉坤德阖辟顺成化生无非说也坤何心焉仁理恻怛感应和平无非说也人亦何心焉故说也者贞也贞也者理也全乎理而无所容其心焉之谓贞本于心而无所拂于理焉之谓说故天得贞而说道以亨地得贞而说道以成人得贞而说道以生贞乎贞乎三极之体是谓无己说乎说乎三极之用是谓无动无动故顺而化无己故诚而神诚神刚之极也顺化柔之则也故曰刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说之时义大矣哉非天下之至贞其孰能与于斯乎请字说曰贞夫敬斋曰广矣子之言固非吾儿所及也请问其次曰道一而已孰精粗焉而以次为君子之德不出乎性情而其至塞乎天地故说也者情也贞也者性也说以正情之性也贞以说性之命也性情之谓和性命之谓中致其性情之德而三极之道备矣而又何二乎吾姑语其略而详可推也本其事而功可施也目而色也耳而声也口而味也四肢而安逸也说也有贞焉君子不敢以或过也贞而已矣仁而父子也义而君臣也礼而夫妇也信而朋友也说也有贞焉君子不敢以不致也贞而已矣故贞者说之余也说者贞之枝也故贞以养心则心说贞以齐家则家说贞以治国平天下则国天下说说必贞未有贞而不说者也贞必说未有说而不贞者也说而不贞小人之道君子不谓之说也不伪则欲不佞则邪奚其贞也哉夫说君子之称也贞君子之道也字说曰贞夫勉以君子而已矣敬斋起拜曰子以君子之道训吾儿敢不拜嘉顾谓说曰再拜稽首书诸绅以蚤夜祗承夫子之命

○刘氏三子字说　【乙亥】

刘毅斋之子三人当毅斋之始入学也其孟生名之曰甫学始举于乡也其仲生名之曰甫登始从政也其季生名之曰甫政毅斋将冠其三子并问其字于予予曰君子之学也以成其性学而不至于成性不可以为学字甫学曰子成要其终也学成而登庸登者必以渐故登高必自卑字甫登曰子渐戒其骤也登庸则渐以从政矣政者正也未有已不正而能正人者字甫政曰子正反其本也毅斋起拜曰干也既承教岂独以训吾子

○题汤大行　殿试策问下　【壬戌】

士之登名礼部而进于　天子之廷者　天子临轩而问之则锡之以制皆得受而归藏之于庙以辉荣其遭际之盛盖今世士人皆尔也丹阳汤君某登弘治　　进士方为行人以其尝所受之制属某跋数语于其下嗟夫明试以言自虞廷而然乃言底可绩则三代之下吾见亦罕矣君之始进也　天子之所以咨之者何如耶而君之所以对之者何如耶夫矫言以求进君之所不为也已进而遂忘其言焉又君之所不忍也君于是乎朝夕焉顾諟　圣天子之明命其将曰是　天子之所以咨询我者也始吾既如是其对扬之矣而今之所以持其身以事吾君者其亦果如是耶抑其亦未践耶夫伊尹之所以告成汤者数言而终身践之太公之所以告武王者数言而终身践之推其心也君其志于伊吕之事乎夫辉荣其一时之遭际以夸世君所不屑矣不然则是制也者君之所以鉴也昔人有恶形而恶鉴者遇之则掩袂却走君将掩袂却走之不暇而又乌揭之焉日以示人其志于伊吕之事奚疑哉君其勉矣上帝临汝毋贰尔心某亦尝缪承明问虽其所以对扬举其所以为志者不可以望君然亦何敢以忘自朂

○示徐曰仁应试　【丁卯】

君子穷达一听于天但既业举子便须入场此亦人事宜尔若期在心得以自窘辱则大惑矣入场之日切勿以得失横于胸中令人气馁志分非徒无益而又害之场中作文先须大开心目见得题意大槩了即放胆下笔纵昧出处词气亦条畅今人入场有志气局促不舒展者是得失之念为之病也夫心无二用一念在得一念在失一念在文字是亖用矣所事宁有成耶只此便是执事不敬便是人事有未尽处虽或幸成君子有所不贵也将进场十日前便须练习调养盖寻常不会起早得惯忽然当之其日必精神恍惚作文岂有佳思须每日鸡初鸣即起盥栉整衣端坐陡薮精神勿使昏惰日日习之临期不自觉辛苦矣今之调养者多是厚食浓味剧酣谑浪或竟日偃卧如此是挠气昏神长惰而召疾也岂摄养精神之谓哉务须绝饮酒薄滋味则气自清寡思虑屏嗜欲则精自明定心气少眠睡则神自澄君子未有不如此而能致力于学问者兹特一科场一事而言之耳每日或倦甚思休少偃即起勿使昏睡既晚即睡却勿久坐进场前两日即不得翻阅书史杂乱心日每日止可看文字一篇以自娱若心劳气耗莫如勿看务在怡神适趣忽充然滚滚若有所得勿便气轻意满益加含蓄酝酿若江河之浸泓衍泛滥骎然决之一泻千里矣每日闲坐时众方嚣然我独渊然中心融融自有真乐盖出乎尘垢之外而与造物者游非吾子槩尝闻之宜未足以与此也

○龙场生问答　【戊辰】

龙场生问于阳明子曰夫子之言于朝佀也爱不忘乎君也今者谴于是而汲汲于求去殆有所渝乎阳明子曰吾今则有问矣今吾又病是以欲去也龙场生曰夫子之以病也则吾既闻命矣敢问其所以有间何谓也昔为其贵而今为其贱昔处于内而今处于外欤夫乘田委吏孔子尝为之矣阳明子曰非是之谓也君子之仕也以行道不以道而仕者窃也今吾不得为行道矣虽古之有禄仕未尝奸其职也曰牛羊茁壮会计当也今吾不无愧焉夫禄仕为贫也而吾有先世之田力耕足以供朝夕子且以吾为道乎以吾为贫乎龙场生曰夫子之来也谴也非仕也子于父母惟命之从臣之于君同也不曰事之如一而可以拂之无乃为不恭乎阳明子曰吾之来也谴也非仕也吾之谴也乃仕也非役也役者以力仕者以道力可屈也道不可屈也吾万里而至以承谴也然犹有职守焉不得其职而去非以谴也君犹父母事之如一固也不曰就养有方乎惟命之从而不以道是妾妇之顺非所以为恭也龙场生曰圣人不敢忘天下贤者而皆去君谁与为国矣曰贤者则忘天下乎夫出溺于波涛者没人之能也陆者冐焉而胥溺矣吾惧于胥溺也龙场生曰吾闻贤者之有益于人也惟所用无择于小大焉若是亦有所不利欤曰贤者之用于世也行其义而已义无不宜无不利也不得其宜虽有广业君子不谓之利也且吾闻之人各有能有不能惟圣人而后无不能也吾犹未得为贤也而子责我以圣人之事固非其拟矣曰夫子不屑于用也夫子而苟屑于用兰蕙荣于堂阶而芬馨被于几席雈苇之刈可以覆垣草木之微则亦有然者而况贤者乎阳明子曰兰蕙荣于堂阶也而后芬馨被于几席雈苇也而后可刈以覆垣今子将刈兰蕙而责之以覆垣之用子为爱之耶抑为害之耶

○论元年春王正月　【戊辰】

圣人之言明白简实而学者每求之于艰深隐奥是以为论愈详而其意益晦春秋书元年春王正月盖仲尼作经始笔也以予观之亦何有于可疑而世儒之为说者或以为周虽建子而不改月或以为周改月而不改时其最为有据而为世所宗者则以夫子尝欲行夏之时此以夏时冠周月盖见诸行事之实也纷纷之论至不可胜举遂使圣人明易简实之训反为千古不决之疑嗟夫圣人亦人耳岂独其言之有远于人情乎哉而儒者以为是圣人之言而必求之于不可窥测之地则己过矣夫圣人之示人无隐若日月之垂象于天非有变恠恍惚有目者之所睹而及其至也巧历有所不能计精于理者有弗能尽知也如是而已矣若世儒之论是后世任情用智拂理乱常者之为而谓圣人为之耶夫子尝曰吾从周又曰非天子不议礼不制度生乎今之世反古之道

灾及其身者也仲尼有圣德无其位而改周之正朔是议礼制度自己出矣其得为从周乎圣人一言世为天下法而身自违之其何以训天下夫子患天下之夷狄横诸侯强昔不复知有天王也于是乎作春秋以诛僣乱尊周室正一王之大法而已乃首改周之正朔其何以服乱臣贼子之心春秋之法变旧章者必诛若宣公之税亩紊王制者必诛若郑庄之归祊无王命者必诛若莒人之入向是三者之有罪固犹未至于变易天王正朔之甚也使鲁宣郑庄之徒举是以诘夫子则将何辞以对是攘邻之鸡而恶其为盗责人之不弟而自殴其兄也岂春秋忠恕先自治而后治人之意乎今必渥于行夏之时之一言而曲为之说以为是固见诸行事之验又引孟子春秋天子之事罪我者其惟春秋之言而证之夫谓春秋为天子之事者谓其时天王之法不行于天下而夫

子作是以明之耳其赏人之功罚人之罪诛人之恶与人之善盖亦据事直书而褒贬自见若士师之断狱辞具而狱成然夫子犹自嫌于侵史之职明天子之权而谓天下后世且将以是而罪我固未尝取无罪之人而论断之曰吾以明法于天下取时王之制而更易之日吾以垂训于后人法未及明训未及垂而已自陷于杀人比于乱逆之党矣此在中世之士稍知忌惮者所不为而谓圣人而为此亦见其阴党于乱逆诬圣言而助之攻也已或曰子言之则然耳为是说者以伊训之书元祀十有二月而证周之不改月以史记之称元年冬十月而证周之不改时是亦未为无据也子之谓周之改月与时也独何据乎曰吾据春秋之文也夫商而改月则伊训必不书曰元祀十月二月秦而改时则史记必不书曰元年冬十月周不改月与时也则春秋亦必不书曰春王正

月春秋而书曰春王正月则其改月与时已何疑焉况礼记称正月七月日至而前汉律历至武王伐纣之岁周正月辛卯朔合辰在斗前一度戊午师渡盂津明日已未冬至考之泰誓十有三年春武成一月壬辰之说皆足以相为发明证周之改月与时而予意直据夫子春秋之笔有不必更援是以为之证者今舍夫子明白无疑之直笔而必欲傍引曲据证之于穿凿可疑之地而后已是惑之甚也曰如子之言则冬可以为春乎曰何为而不可阳生于子而极于己午阴生于午而极于亥子阳生而春始尽于寅而犹夏之春也阴生而秋始尽于申而犹夏之秋也自一阳之复以极于六阳之干而为春夏自一阴之姤以极于六阴之坤而为秋冬此文王之所演而周公之所系武王周公其论之审矣若夫仲尼夏时之论则以其关于人事者比之建子为尤切而非谓其为

不可也启之征有扈曰怠弃三正则三正之用在夏而已然非始于周而后有矣曰夏时冠周月此安定之论而程子亦尝云尔曾谓程子之贤而不及是也何哉曰非谓其知之不及也程子盖泥于论语行夏之时之言求其说而不得从而为之辞盖推求圣言之过耳夫论语者夫子议道之书而春秋者鲁国纪事之史议道自夫子则不可以不尽纪事在鲁国则不可以不实道并行而不相悖者也且周虽建子而不改时与月则固夏时矣而夫子又何以行夏之时云乎程子之云盖亦推求圣言之过耳庸何伤夫子尝曰君子不以人废言使程子而犹在也其殆不废予言矣

○书东斋风雨卷后　【癸酉】

悲喜忧怢之形于前初亦何常之有哉向之以为愁苦凄郁之乡而今以为乐事者有矣向之歌舞欢愉之地今过之而叹息■〈口咨〉嗟泫然而泣下者有矣二者之相寻于无穷亦何以异于不能崇朝之风雨而顾执而甶之于胸中无乃非达者之心欤吾观东斋风雨之作固亦写其一时之所感遇风止雨息而感遇之怀亦不知其所如矣而犹讽咏嗟叹于十年之后得其类于梦为仆役觉而涕泣者欤夫其隐几于蓬窻之下听芹波之春响而咏夜檐之寒声自今言之但觉其有幽闲自得之趣殊不见其有所苦也借使东斋主人得时居显要一旦失势退处寂寞其感念畴昔之怀当与今日何如哉然则录而追咏之无亦将有洒然而乐廓然而忘言者矣而和者以为真有所苦而类为垂楚不任之辞是又不可与言梦者而于东斋主人之意失之远矣

○书察院行台壁　【丁丑】

正德丁丑三月奉　命征漳寇驻军上杭旱甚祷于行台雨日夜民以为未足四月戊午寇平旋师是日大雨明日又雨又明日复雨登城南之楼以观农事遂谒晦翁祠于水南览七星之胜槩夕归志其事于察院行台

○谕俗四条　【丁丑】

为善之人非独其宗族亲戚爱之朋友乡党敬之虽鬼神亦阴相之为恶之人非独其宗族亲戚叛之朋友乡党怨之虽鬼神亦阴殛之故积善之家必有余庆积不善之家必有余殃

见人之为善我必爱之我能为善人岂有不爱我者乎见人之为不善我必恶之我苟为不善人岂有不恶我者乎故凶人之为不善至于陨身亡家而不悟者由其不能自反也

今人不忍一言之忿或争铢两之利遂相构讼夫我欲求胜于彼则彼亦欲求胜于我雠雠相报遂至破家荡产祸贻子孙岂若含忍退让使乡里称为善人长者子孙亦蒙其庇乎

今人为子孙计或至谋人之业夺人之产日夜营营无所不至昔人谓为子孙作马牛然身没未寒而业已属之他人雠家群起而报复子孙反受其殃是殆为子孙作蛇蝎也吁可戒哉

○书佛郎机遗事　【庚辰】

见素林公闻宁濠之变即夜使人范锡为佛郎□铳并抄火药方手书勉予竭忠讨贼时六月毒暑人□道暍死公遣两仆裹粮从间道冐暑昼夜行三千□里以遗予至则濠已就擒七日予发书为之感激涕下盖濠之擒以七月二十六距其始事六月十四仅月有十九日耳世之君子当其任能不畏难巧避者鲜矣况已致其事而能急　国患踰其家如公者乎盖公之忠诚根于天性故老而弥笃身退而忧愈深节愈励呜呼是岂可以声音笑貌为哉尝欲列其事于朝顾非公之心也为作佛郎机私咏君子之同声者将不能巳于言耳矣

佛郎机谁所为截取比干肠褁以鸱夷皮苌弘之血衅不足睢阳之怒恨有遗老臣忠愤寄所泄震惊百里贼胆披徒请尚方剑空闻鲁阳挥段公笏板不在兹佛郎机谁所为

正德戊寅之冬福建按察佥事周期雍以公事抵赣时逆濠奸谋日稔远近汹汹予思预为之备而濠党伺觇左右摇手动足朝闻暮达以期雍官异省当非濠所计及因屏左右语之故遂与定议期雍归郎阴募骁勇具械束装部勒以俟予檄晨到而期雍夕发故当濠之变外援之兵惟期雍先至适当见素公书至之日距濠始事亦仅月有十九日耳初予尝使门人冀元亨者因讲学说濠以君臣大义或格其奸濠不怿已而滋怒遣人阴购害之冀辞予日濠必反先生宜早计遂遁归至是闻变知予必起兵即日濳行赴难亦适以是日至见素公在莆阳周官上杭冀在常德去南昌各三千余里乃皆同日而至事若有不偶然者辄附录于此聊以识予之耿耿云

○题寿外母蟠桃图　【庚辰】

某之妻之母诸太夫人张今年寿八十十二月二十有二日其设帨辰也某縻于官守不能归捧一觞于堂下幕下之士有郭诩者因为作王母蟠桃之图以献夫王母蟠桃之说虽出于僊经异典未必其事之有无然今世之人多以之祝愿其所亲爱固亦古人冈陵松柏之意也吾从众可乎遂用之以寄遥祝之私而诗以歌之云维彼蟠桃千岁一华夫人之寿兹维始葩维彼蟠桃千岁一实夫人之寿益坚孔硕维华维实厥根弥植维夫人孙子亦昌衍靡极

○题梦槎奇游诗卷　【乙酉】

君子之学求尽吾心焉尔故其事亲也求尽吾心之孝而非以为孝也事君也求尽吾心之忠而非以为忠也是故夙兴夜寐非以为勤也剸繁理刻非以为能也嫉邪祛蠹非以为刚也规切谏诤非以为直也临难死义非以为节也吾心有不尽焉是谓自欺其心心尽而后吾之心始自以为快也惟夫求以自快吾心故凡富贵贫贱忧戚患难之来莫非吾所以致知求快之地苟富贵贫贱忧戚患难而莫非吾致知求快之地则亦宁有所谓富贵贫贱忧戚患难者足以动其中哉世之人徒知君子之于富贵贫贱忧戚患难无入而不自得也而皆以为独能人之所不可及不知君子之求以自快其心而已矣林君汝桓之名吾闻之益久然皆以为聪明特达者也文章气节者也今年夏闻君以直言被谪果信其为文章气节者矣又踰月君取道钱塘则以书来道其相爱念之厚病不能一枉为恨且惓惓以闻道为急问学为事呜呼君盖知学者也志于道德者也宁可专以文章气节称之已而郡守南君元善示予以梦槎奇游卷盖京师士友赠君南行者予读之终篇叹曰君知学者也志于道德者也则将以求自快其心者也则其奔走于郡县之末也犹其从容于部署之间也则将地官郎之议国事未尝以为抗而徐闻丞之亲民务未尝以为琐也则梦槎未尝以为异而南游未尝以为奇也君子乐道人之善则张大而从腴之是固赠行者之心乎予亦以病不及与君一面感君好学之笃因论君子之所以为学者以为君赠

○为善最乐文　【丁亥】

君子乐得其道小人乐得其欲然小人之得其欲也吾亦但见其苦而已耳五色令人目盲五声令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂营营戚戚忧患终身心劳而日拙欲纵恶积以亡其生乌在其为乐也乎若夫君子之为善则仰不愧俯不怍明无人非幽无鬼责优优荡荡心逸日休宗族称其孝乡党称其弟言而人莫不信行而人莫不悦所谓无入而不自得也亦何乐如之妻弟诸用明积德为善有可用之才而不求仕人曰子独不乐仕乎用明曰为善最乐也因以四字扁其退居之轩率二子阶阳日与乡之俊彦读书讲学于其中已而二子学日有成登贤荐秀乡人啧啧皆曰此亦为善最乐之效矣用明笑曰为善之乐大行不加穷居不损岂顾于得失荣辱之间而论之闻者心服仆夫治圃得一镜以献于用明刮土而视之背亦适有为善最乐四字坐客叹异皆曰此用明为善之符诚若亦不偶然者也相与咏其事而来请于予以书之用以训其子孙遂以朂夫乡之后进

○客座私祝　【丁亥】

但愿温恭直谅之友来此讲学论道示以孝友谦和之行德业相劝过失相先规以教训我子弟使毋陷于非辟不愿狂懆惰慢之徒来此慱奕饮酒长傲饰非导以骄奢淫荡之事诱以贪财黩货之谋冥顽无耻扇惑鼓动以益我子弟之不肖呜呼由前之说是谓良士由后之说是谓凶人我子弟苟远良士而近凶人是谓逆子戒之戒之嘉靖丁亥八月将有两广之行书此以戒我子弟并以告夫士友之辱临于斯者请一览教之