荀子注后序及跋
荀子注后续及跋
杨倞·唐
荀卿新书十二卷三十二篇。
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
成相篇第八
儒效篇第九
王制篇第十
富国篇第十一
王霸篇第十二
君道篇第十三
臣道篇第十四
致仕篇第十五
议兵篇第十六
强国篇第十七
天论篇第十八
正论篇第十九
乐论篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
礼论篇第二十三
宥坐篇第二十四
子道篇第二十五
性恶篇第二十六
法行篇第二十七
哀公篇第二十八
大略篇第二十九
尧问篇第三十
君子篇第三十一
赋篇第三十二
护左都水使者光禄大夫臣向言：“所校雠中孙卿书凡三百二十二篇，以相校，除复重二百九十篇，定箸三十二篇，皆以定杀青简，书可缮写。孙卿，赵人，名况。方齐宣王、威王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之，若邹衍、田骈、淳于髡之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。是时孙卿有秀才，年五十始来游学，诸子之事，皆以为非先王之法也。孙卿善为诗、礼、易、春秋。至齐襄王时，孙卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而孙卿三为祭酒焉。齐人或谗孙卿，乃适楚，楚相春申君以为兰陵令。”人或谓春申曰：“汤以七十里，文王以百里，孙卿贤者也，今与之百里地，楚其危乎！春申君谢之，孙卿去之赵。”后客或谓春申君曰：“伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去鲁入齐，鲁弱而齐强。故贤者所在，君尊国安。今孙卿天下贤人，所去之国其不安乎？”春申君使人聘孙卿，孙卿遗春申君书，刺楚国，因为歌赋以遗春申君。春申君恨，复固谢孙卿，孙卿乃行，复为兰陵令。春申君死而孙卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子而相秦，及韩非，号韩子，又浮丘伯，皆受业为名儒。孙卿之应聘于诸侯，见秦昭王。昭王方喜战伐，而孙卿以三王之法说之及秦相应侯，皆不能用也。至赵，与孙膑议兵。赵孝成王前，孙膑为变诈之兵，孙卿以王兵难之，不能对也，卒不能用。孙卿道守礼义，行应绳墨，安贫贱。孟子者，亦大儒，以人之性善，孙卿后孟子百余年，孙卿以为人性恶，故作性恶一篇以非孟子。苏秦、张仪以邪道说诸侯，以大贵显。孙卿退而笑之曰：“夫不以其道进者，必不以其道亡。至汉兴，江都相董仲舒亦大儒，作书美孙卿。孙卿卒不用于世，老于兰陵。疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营乎巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等，又滑稽，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒，葬兰陵。而赵亦有公孙龙为坚白同异之辨、处子之言。魏有李悝尽地力之教。楚有尸子、长庐子、芊子，皆著书，然非先王之法也，皆不循孔氏之术。唯孟轲、孙卿为能尊仲尼。兰陵多善为学，盖以孙卿也。”长老至今称之曰：“兰陵人喜字为卿，盖以法孙卿也。”孟子、孙卿、董先生皆小五伯，以为仲尼之门，五尺童子皆羞称五伯。如人君能用孙卿，庶几于王。然世终莫能用，而六国之君残灭，秦国大乱，卒以亡。观孙卿之书，其陈王道甚易行，疾世莫能用，其言凄怆，甚可痛也。呜呼！使斯人卒终于闾巷，而功业不得见于世，哀哉！可为𫕥涕。其书比于记传，可以为法。谨第录，臣向昧死上言。护左都水使者、光禄大夫臣向言：“所校雠中孙卿书录。”
荀子卷第二十
将仕郎守秘书省著作佐郎充御史台主簿臣。王子韶同校，朝奉郎尚书兵部员外郎知制诰上骑都尉紫金鱼袋臣。吕夏卿重校。
国子监准，熙宁元年九月八日。
中书札子节文校定荀扬书所状。先准，中书札子奉圣旨校定荀子、扬子、内扬子一部，先次校毕，已于治平二年十二月内申纳。讫今来再校到荀子一部，计二十卷，装写已了，续次申纳者申闻事右。奉圣旨，荀子送国子监开版，依扬子并音义例印造进 呈，及宣赐札付国子监准此。
校勘官将仕郎前守惠州归善县主簿充直讲臣。卢 侗，
校勘官，登仕郎、试秘书省校书郎、前守司理参军、充直讲臣。王 汝翼，
校勘官，将仕郎、试秘书省校书郎、前知婺州永康县事、充直讲臣。颜 复，
校勘官，将仕郎、试秘书省校书郎、前知温州乐清县事、充直讲臣。焦 千之，
校勘官，登仕郎、秘书省校书郎、前守相州汤县令、充直讲臣。梁 师孟，
校勘官，登仕郎、秘书省著作佐郎、充直讲臣。董 唐臣，
校勘官，朝奉郎、守尚书都官员外郎、充讲上骑都尉、赐鱼袋臣。黎 𬭚，
朝奉郎、光禄寺丞、监书库、武骑尉臣。韩端彦，
朝奉郎、光禄寺管勾国子公事、骑尉臣。程伯孙，
管勾雕造，朝请郎、守秘书丞、充主簿、骑都尉、赐绯鱼袋臣。毕 之翰，
朝散大夫、尚书刑部郎中、充奢阁待、同知谏院尚监轻车都尉、赐紫金鱼袋臣。吕诲，
朝散大夫、尚书部□郎、知尚书部□院□□谏国监、上骑都尉、赐紫金鱼袋臣。钱 公辅，
朝散大夫、给事中、参知政事、上轻车都尉、北海郡开国公、食邑二千三百户、食实封肆伯户赐紫金鱼袋。臣。唐介、
朝散大夫、右谏议大夫、参知政事、上护军、天水郡开国侯、食邑一千户、赐紫金鱼袋臣。赵 拚，
推忠协谋同德守正膏节佐理功臣、开府仪同三司、行尚书左仆射、兼门下侍郎、同中书闭来章事、集贤殿大学士、上柱罭充罭公、食邑万百尸言、食实封叁阡肆伯尸臣。曾公亮。
荀子二十卷，三十二篇，唐扬倞注。初，汉刘向校雠中孙卿书凡三百二十一篇，除复重，定箸三十二篇为孙卿新书十二卷。至倞分易卷第，更名荀子。
皇朝熙宁初，儒官校上，
诏国子监刊印颁行之。
中兴，搜补遗逸，监书浸具，独荀子犹阙。学者不见旧书，传习闽本，文字舛异。仲友于三馆睹旧文，大惧湮没，访得善本，假守余隙，乃以公帑锓木。悉视熙宁之故。诗曰：虽无老成人，尚有典刑。卿不可作其书，独非典刑乎？向博极群书，序卿事大氐本司马迁，于迁书有三不合。春申君死当齐王建二十八年，距宣王八十七年。向言卿以宣王时来游学，春申君死而卿废，设以宣王末年游齐，年已百三十七矣。迁书记孟子以惠王三十五年至梁，当齐宣王七年，惠王以叟称孟子，计亦五十余。后二十三年，子之乱燕，孟子在齐，若卿来以宣王时，不得如向言，后孟子百余岁。田忘荐孙膑为军师，败魏桂陵，当齐威王二十六年，距赵孝成王七十八年，临武若与卿议兵于王前，向以为孙膑倞以败魏马陵疑年，马陵去桂陵又十三年矣。崇文总目言卿楚人，楚礼为客卿。与迁书，向序駮益难信。据迁传参卿书，其大略可睹。
卿，名况，赵人，以齐襄王时游稷下，距孟子至齐五十年矣，于列大夫，三为祭酒，去之楚，春申君以为兰陵令。以谗去之赵，与临武君议兵，入秦，见应侯、昭王。以聘反乎楚，复为兰陵令。既废，家兰陵以终。自战国争富强，儒道绌，孟子学孔子，言王可反掌致。卒不见用。卿后孟子，亦尊孔氏。子思作中庸，孟子述之，道性善。至卿以为人性恶，故非子思、孟轲，扬雄以为同门异户。孟子与告子言性卒绌。告子惜卿不见孟子，不免异说。方说士徼时好，卿独守儒，议兵以仁义，富以儒术，强以道德之威，旨意与孟子同。见应侯病秦无儒，昭王谓儒无益人之国，极明儒效。秦并天下以力，意儒果无用，至于坑焚灭不旋踵。汉奋布衣，终假儒以定，卿言不用而后验。自董仲舒、韩愈皆美卿，书言王道虽不及孟子，抑其流亚，废于衰世，亦命矣夫。学者病卿，以李斯、韩非。卿老师，学者已众，二子适见世，昼寝𫗦啜，非师之过。使卿登孔门，去异意，书当与七篇比。此君子所为太息。大宋淳熙八年，岁在辛丑，十有一月甲申，朝请郎权发遣台州军州事唐仲友后序。
重刊宋台州本荀子跋
今世中土所传荀子宋本有二，一为北宋吕夏卿熙宁本，一为南宋钱佃江西漕司本，而唐与政所刊于台州，当时为一重公案者，顾无传焉。嘉庆间，卢抱経学士据朱文游所藏影钞吕夏卿本，合元、明本校刊行世，王怀祖、顾涧苹皆有异议。然吕、钱两本至今无重刊者。余初来日本时，从书肆购得此书双钩本数卷。访之，乃知为狩石望之旧藏台州本，此其所拟重刊未成者。厥后从岛田篁村见影摹全部，因告知星使黎公求得之，以付梓人，一仍其旧，逾年乃成。按此本后亦有吕夏卿等衔名，又别有熙宁元年中书札子曾公亮等衔名，据与政自序“忠视熙宁之故”，则知其略无校改。
案王伯厚所舁四条，惟“君子知向矣”此本仍作“如响”，不相应，因知伯厚所舁者，“向”“响”之异，非“知”“如”之异，此自校刊纪闻者之失。何校本仍作“如”。若卢抱経所勘，以此本照之，其遗漏不下数百字，又不第顾涧苹所舁君道篇“狂生者不胥时而乐”之不作“落”也。此间别有朝鲜古刊本，亦略与此本同。余又合元纂啚本、明世德堂本及王怀祖、刘端临、郝兰皋诸先生之说，更参以日本物茂卿、有读荀子四卷。冢田虎、有荀子断四卷。久保爱、有荀子增注二十卷。猪饲彦博有荀子补遗一卷。所订，别为札记，以未见吕、钱两原本，将以有待，故未附刊焉。
光绪甲申三月，宜都杨守敬倚装书。
经籍访古志
荀子二十卷宋椠大字本，求古楼藏。
唐杨倞注，首有荀子注序，次新目录，接序后。每卷首题荀子卷第几，登仕郎、守大理评事杨倞注。卷末有刘向校正目录上言，又有“王子韶同校、吕夏卿重校”衔名，及熙宁元年国子监札子官衔十五名，又有淳熙八年唐仲友后序。每半板八行，每行字数不整，注双行，界长七寸六分，幅五寸七分半，左右双边。每卷有金泽文库印，印文肥宽，异所经见，殆文库火前物，与惺窝先生题签，亦希觏之珍云。
狩谷望之手跋云：“右宋椠荀子，为淳熙八年唐仲友所刻，字大如钱，书法全抚欧阳，朱熹按唐仲友状云‘据蒋辉供，元是明州百姓，淳熙四年六月内，因同已断配人方百二等伪造官会事发，蒙临安府府院将辉断配台州牢城，差在都酒务著役月粮，雇本州住人周立代役，每日开书籍供养。去年三月内，唐仲友叫上辉，就公使库开雕扬子、荀子等印板，辉共王定等一十八人在局开雕’者，是本也，板心下方所题皆是剞劂氏之姓名，蒋辉以下都十九名，与朱熹按状所言‘辉共王定以下十八人’之语合。
余始读朱熹集，得详唐仲友刻荀子事，喜甚，独怪是不良人为是好事，谓不可以其罪废其人也。后读齐东野语，知其诋排之非至论。今又得四库全书总目二则，足为仲友吐气。今并录以备考。近年舶来卢文弨校本荀子，云以影宋本校。今以是本比雠之，失校之字不为不多，则彼所校犹未精欤？将所谓影宋本有落叶欤？然则是本岂不贵而重乎？且世间北宋刊本传世无几，如余所见，不过小字御注孝经、文中子、通典、圣惠方诸书，而是本翻雕熙宁官板者，则其实与北宋本无异，真希世之宝典也！余斋所载南宋本中，当以是为第一也。吾家子孙宜保护之。文政五年十一月。”按文政五年壬午，当道光二年。