医灯续焰卷十八（补遗）舌
卷十八（补遗） 舌
附方
薄荷煎 治口舌生疮，咽喉肿痛，痰涎壅塞。
薄荷（二两半） 川芎（二钱） 甘草 砂仁（各二钱半） 片脑（五分）
各另为末和匀，蜜调成膏，任意嚼咽。
黑参丸 治口舌生疮，久不愈。
玄参 天门冬 麦门冬（各等分）
为末蜜丸，弹子大。每一丸，绵裹噙化，津液下。
薏苡仁汤 治风热在脾，唇口 动，或结核。
薏苡仁 防己 赤小豆 甘草（等分）
加生姜煎服。
舌血、舌肿、舌出方炒槐花细末掺之即止。肿胀者，蒲黄末掺之。患热病多舌出不能入者，冰片搽之愈。
卷十八（补遗）
齿
齿者，骨之余。骨不外露，齿质乃骨而外露，故曰余。如唇为肉余、爪为筋余、发为血余，俱内藏者，余出而外露也。气则不言余，以气呼出可见耳。肾主骨，故齿属肾，言其本也。胃足阳明之入上齿龈，大肠手阳明之入下齿龈，言其经也。是故本病者多病齿骨，经病者多病齿龈。然有虚实风火虫蚀之不同，在诊之细为分别，则无不效。选方七首。
卷十八（补遗） 齿
附方
清胃汤（见第四十九）
香盐散 治虫牙及肾虚宣露，一切齿疾。
香附（三两） 青盐（五钱）
谢傅笑去散 治牙疼。
乳香 没药 雄黄 胡椒 乌药 两头尖（各等分）
为末擦牙。初时甚痛，良久涎出便愈。
白蒺藜散 治风虚牙疼，齿龈摇动。
白蒺藜生捣去刺，筛末擦牙。或煎水入盐一捻，带热时漱。
青白散 治一切牙疼，及漱水洗目尤妙。
青盐（二两） 白盐（四两）
用川椒四两，煎汁拌炒二盐，为末擦之。
齿缝出血（一名牙宣）
惟以白盐擦之妙。
齿肉壅出鲜生地黄汁一碗。牙皂角数铤，火上炙热，蘸汁，再炙，再蘸尽汁，焙燥末之。敷上立消。
卷十八（补遗）
须发
《素问》五脏生成篇曰：肾之合骨也，其荣发也。上古天真论曰：肾气实，齿更发长。是发为属肾。又心主血，发者血之余，是发又属心。发生上指，象火，用心过度者，发早白，皆心之验也。巢氏云：胆之荣在须，又《灵枢》曰：冲、任二脉，不荣于口唇者，故须不生焉。是须发虽殊，总不外荣血之为润养也。选方五首。
卷十八（补遗） 须发
附方
天宝单方治丈夫妇人，久患头风眩闷，头发干落，胸中痰壅。每发，即头旋眼昏，不觉欲倒者，是其候也。先灸两风池，各二七壮，并服此酒及散。永瘥。其法春末夏初，收白菊软苗阴干，捣末。空腹取一方寸匕，和无灰酒服之。日再服，渐加三方寸匕。若不饮酒者，但和羹粥汁服亦得。秋八月合花收曝干。切取三大斤，以生绢袋盛，贮三大斗酒中，经七日服之。日三次，常令酒气相续为佳。
巨胜丸 治风眩。能返白发为黑。
巨胜子 白茯苓 甘菊花（等分）
炼蜜丸如桐子大。每服三钱，清晨白汤下。
旱莲膏 黑须发，益肾阴。
旱莲草，用泉水煮汁熬膏。日服外，即以膏揩之。
地黄膏 久服乌须发。
生地黄（三斤，捣取汁） 茜草（一斤，水五大碗，煎绞取汁，滓再煎二、三次取汁。）
合二汁，缓火煎如膏。以瓶盛之，每日空心温酒服半匙。一月髭须如漆。
鸡峰杂兴方用何首乌雌、雄各半斤，分作四分。一分用当归汁浸，一分生地黄汁浸，一分旱莲汁浸，一分人乳浸。三日取出。各曝干，瓦焙，石臼捣末，蒸枣肉和丸，梧子大。每服四十丸，空心百沸汤下。
卷十八（补遗） 附拟补内外因第九六淫方
阴淫、上下厥逆、中外寒栗
附子理中汤（见第十七）
四逆汤（见第二十二）
卷十八（补遗） 附拟补内外因第九六淫方
阳淫、狂谵烦渴、血泄浸淫
白虎汤（见第四十三）
犀角地黄汤 治小肠淋沥，出血疼痛，及心血妄行，吐血、衄血等疾。食后临卧服。
犀角（如无，以升麻代之。半两） 白芍药（二钱） 牡丹皮（半两） 生地黄（二钱）
上，锉作一服，水一盏，煎八分，空心服。
卷十八（补遗） 附拟补内外因第九六淫方
风淫、肢废毛落、习螈
宝鉴醉仙散 治疠风遍身麻木。
胡麻子（炒） 牛蒡子（炒） 枸杞子 蔓荆子（炒，各一两） 白蒺藜 苦参 防风 栝蒌根（各五钱）
上为细末。每一两四钱，入轻粉二钱拌匀。每服一钱，茶清调，晨午各一服。
至五七日，于牙缝中出臭涎，令人如醉，或下脓血，病根乃去。仍量病之轻重、人之虚实用。病重者，须先以再造散下之。候元气将复，再用此药。忌一切炙 浓味，只可食淡粥时菜。诸蛇以淡酒蒸熟食之，可以助药力。
通天再造散 治大风恶疾。
郁金（半两） 大黄（煨，一两） 皂角刺（黑大者，炒，一两） 白牵牛（六两，半生半炒）
为末。每服五钱。日未出，面东，无灰酒调下。
卷十八（补遗） 附拟补内外因第九六淫方
雨淫、腹满肿胀、肠鸣濡泻
平胃散（见第四十七）
五苓散（见第十七）
胃苓汤（见第十七）
卷十八（补遗） 附拟补内外因第九六淫方
晦淫、百合、狐惑、热中脏燥
《金匮》百合病论曰：百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食，复不能食。
常默默，欲卧不能卧。欲行不能行。饮食或有美时，或有不用，恶闻食臭。时如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤。诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者。身形如和，其脉微数。每溺时头痛者，六十日乃愈。若溺时头不痛，淅然者，四十日愈。
若溺快然，但头眩者，二十日愈。其证或未病而预见，或病四、五日而出，或病二十日，或一月后见者，各随证治之。
百合知母汤 百合病，发汗后者，主此方。
百合（七枚擘） 知母（三两切）
上先以水洗百合，渍一宿，当白沫出。去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓。别以泉水二升，煎知母取一升去滓。后合和煎取一升五合，分温再服。
滑石代赭汤 百合病，下后者，主此方。
百合（七枚擘） 滑石（三两碎，绵裹） 代赭石（如弹丸大一枚，碎绵裹）
上先以水洗百合，渍一宿，当白沫出。去其水，更以泉水二升，煎取一升，去滓。别以泉水二升，煎滑石、代赭取一升，去滓。后合重煎，取一升五合，分温再服。
百合鸡子汤 百合病，吐后者，主此方。
百合（七枚擘） 鸡子黄（一枚）
上先水洗百合，渍一宿，当沫出。去其水，更以泉水二升，煎取一升。去滓，内鸡子黄搅匀，煎五分温服。
百合地黄汤 百合病，不经吐下发汗，病形如初者，主此方。
百合（七枚擘） 生地黄汁（一升）
上以水洗百合，浸一宿，当白沫出。去其水，更以泉水二升，煎取一升。去滓，内地黄汁，煎取一升五合，分温再服。中病勿更服，大盒饭如漆。
狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起不安。蚀于喉为惑，蚀于阴为狐。不用饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍黑、乍白。蚀于上部，则声喝（一作嗄），甘草泻心汤主之。
甘草泻心汤甘草（四两） 黄芩 人参 干姜（各三两） 黄连（一两） 大枣（十二枚） 半夏（半升）
蚀于下部，则咽干，苦参汤主之。
蚀于肛者，雄黄熏之雄黄上一味为末，筒瓦二片合之烧，向肛熏之。
《脉经》云：病患或从呼吸，上蚀其咽，或从下焦蚀其肛阴。蚀上为惑，蚀下为狐。狐惑病者，猪苓散主之。
病者脉数，无热微烦，默默但欲卧，汗出。初得之三、四日，目赤如鸠眼。七、八日，目四 黑。若能食者，脓已成也，赤小豆当归散主之。
赤小豆当归散当归（十两） 赤小豆（三升，浸令芽出，曝干）
上二味，杵为散。浆水服方寸匕。日三服。
金匮甘麦大枣汤 治妇人喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，名曰脏躁。
甘草（三两） 小麦（一升） 大枣（十枚）
上三味，以水六升，煮三升。温分三服。亦补脾气。
明淫、恍惚动悸、错妄失神。
金匮桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤 治惊狂不安，阳气散失，或因灸熨火邪而阳气浮越，致成上证。
桂枝（三两，去皮） 甘草（二两，炙） 生姜（三两） 牡蛎（五两熬） 龙骨（四两） 大枣（十二枚） 蜀漆（三两，洗去腥）
上为末。以水一斗二升，先煮蜀漆减二升，内诸药，煮取三升。去滓，温服一升。
东垣朱砂安神丸（见第十九）
卷十九（补遗）
古有四诊，谓望、闻、问、切也。经以神、圣、工、巧配之。正文八十一，第其言非以脉求证，则问证合脉，仅从事于工巧，而望、闻之法，十无一二。岂以后学庸劣，皆不足与语神圣之道乎？今汇辑补入。至若触类引申，又不止此数条已也。惟同志者属意焉。
卷十九（补遗） 望诊
脏腑部分
《灵枢》五色篇曰：五脏六腑，各有部分。能别部分，万举万当。自额而下阙庭上，属咽喉之部分也。自阙中循鼻而下鼻端，属五脏之部分也。自内 挟鼻而下至承浆，属六腑之部分也。自颧而下颊，属肩背手之部分也。自牙车以下颐，属股膝胫足之部分也。
又曰：五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极者是也。
卷十九（补遗） 望诊
五官
《灵枢》五阅五使篇曰：鼻者，肺之官也。目者，肝之官也。口唇者，脾之官也。
舌者，心之官也。耳者，肾之官也。故肺病者，喘息鼻张。肝病者， 青。脾病者，唇黄。心病者，舌卷短、颧赤。肾病者，颧与颜黑。
卷十九（补遗） 望诊
诊病新久
《素问》脉要精微论曰：征其脉小，色不夺者，新病也。征其脉不夺，其色夺者，此久病也。征其脉与五色俱夺者，此久病也。征其脉与五色俱不夺者，新病也。
五色篇曰：明堂者，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜也。蕃者，颊侧也。蔽者，耳门也。其间欲方大。去之十步，皆见于外。如是者，寿必中百岁。
明堂骨高以起，平以直。五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极。五脏安于胸中，真色以致，病色不见。明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？面部图 庭者，首面也。阙上者，咽喉也。阙中者，肺也。下极者，心也。直下者，肝也。肝左者，胆也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大肠也。挟大肠者，肾也。当肾者，脐也。面王以上者，小肠也。面王以下者。膀胱子处也。男子色在于面王，为小腹痛，下为卵痛，其圜直为茎痛。在女子为膀胱子处之病，散为痛，抟为聚。
脏腑色见面部图 颧者，肩也。颧后者，臂也。臂下者，手也。目内 上者，膺乳也。挟绳而上者，背也。循牙车以上者，股也。中央者，膝也。膝以下者，胫也。当胫以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也。
肢节色见面部图
卷十九（补遗） 望诊
统论色
《素问》脉要精微论曰：能合色脉，可以万全。五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭。白欲如鹅羽，不欲如盐。青欲如苍璧之泽，不欲如蓝。黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。
黑欲如重漆色，不欲如地苍。《素问》五脏生成篇曰：青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生。此五色之见生也。青如草滋者死，黄如枳实者死，黑如 者死，赤如 血者死，白如枯骨者死。此五色之见死也。又云：生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝蒌实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
夫气由脏发，色随气华。如青、黄、赤、白、黑者，色也。如帛裹朱、如鹅羽、如苍璧之泽、如罗裹雄黄、如重漆色。又云：如翠羽、如鸡冠，如蟹腹，如豕膏，如乌羽。或有鲜明外露，或有光润内含者，气也。气至而后色彰，故曰欲、曰生。
若赤如赭、白如盐、青如蓝、黄如土色、黑如地苍，甚则青如草滋、黄如枳实、黑如、赤如 血、白如枯骨，或晦黯不泽，或悴槁不荣。败色虽呈，气于何有，故曰不欲，且曰死。由此观之，则色与气，固不可须臾离也。然而外露者不如内含。
内含则气藏，外露则气泄。亦犹脉之弦、钩、毛、石，欲其微，不欲其甚。下文所云如以缟裹者，正取五色之微见，方是五脏之外荣。否则过于彰露，与弦、钩、毛、石之独见而无胃气，名曰真藏者，何以异乎？
卷十九（补遗） 望诊
面
《难经》十三难曰：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口，尺内相应。假令色青，其脉当弦而急。色赤，其脉浮大而散。色黄，其脉中缓而大。色白，其脉浮涩而短。色黑，其脉沉濡而滑。脉数，尺之皮肤亦数。脉急，尺之皮肤亦急。脉缓，尺之皮肤亦缓。脉涩，尺之皮肤亦涩。脉滑，尺之皮肤亦滑。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓，为相胜。（色青为肝。脉得浮涩而短，为肺脉，为金克木；大而缓为脾脉，为木克土，是谓相胜。）浮大而散，若小而滑，为相生也。（浮大而散为心脉，为木生火；小而滑为肾脉，为水生木，是谓相生。）
玉机真藏论曰：凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。形气相得，谓之可治。色泽以浮，谓之易已。脉从四时，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。形气相失，谓之难治。色夭不泽，谓之难治。
脉实以坚，谓之益甚。脉逆四时，为不可治。必察四难而明告之。
五脏生成篇曰：色味当五脏。白当肺，辛。赤当心，苦。青当肝，酸。黄当脾，甘。黑当肾，咸。故白当皮、赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
《灵枢》五色篇曰：五脏六腑之肢节，各有部分。有部分，用阴和阳，用阳和阴。
当明部分，万举万当。（和阴阳之盛衰，衰多益寡。和而平之，万举万当矣。）能别左右，是谓大道。
男女易位，故曰阴阳。审察泽夭，谓之良工。（左右乃阴阳之道路。而男女从逆不同，故位亦异。位定然后能察其润泽枯夭也。）沉浊为内，浮泽为外。（内为脏，外为腑，以沉浮别之。然在色上看，非心会不能得。）黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血，痛甚为挛，寒甚为皮不仁。五色各见其部。察其浮沉，以知浅深。察其泽夭，以观成败。察其散抟，以知远近。视色上下，以知病处。（浮则病浅，沉则病深。泽则成全，夭则败亡。散解者新近，抟聚者久远。上则在上，下则在下，皆以色形知病也。）积神于心，以知往今。故相气不微，不知是非。属意勿去，乃知新故。（视色之道，必积神属意，乃知已往来今及新病故疾。）色明不粗，沉夭为甚，不明不泽，其病不甚。（明泽不粗显，而但见沉夭，病必甚也。若无沉夭，虽不明泽，病亦不甚。）其色散，驹驹然未有聚，其病散而气痛，聚未成也。（驹，小马也。奔逸不定，言其色散无定所。气虽聚，痛未成形也。）肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。（脏必自虚，而后贼邪乘之。所见之色，自是胜我者。五脏皆然。）男子色见于面王，为小腹痛，下为卵痛。其圜直为茎痛。高为本，下为首，狐疝阴之属也。（卵茎、狐 ，乃膀胱、小肠、子处之病也。其部位在于面王上下，故色见于彼。圜直象茎，故以色见之高下，分茎病之本末。俗以鼻之大小，验前阴之巨细，有以哉。）女子在于面王，为膀胱子处之病。
散为痛，抟为聚。方圆左右，各如其色形。其随而下至胝为淫。有润如膏状，为暴食不洁。（女子部分亦同，而病亦在下。但所见皆冲、任、带脉如淫带、淋浊、瘕聚之类。或有因暴食，湿热下流而成前证者。若色抟则聚而结，色散者但痛而已。）左为左，右为右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。（病见于色，左右不爽，故随其色之所指，察聚散而知邪之抟与痛也。）色者，青、黑、赤、白、黄，皆端满，有别乡。别乡赤者，其色赤大如榆荚。在面王，为不日。（五色之正端满合时日者，是为无邪。
有别乡者，犹言正色之外，别部又见一色也。如赤见于面王，则非其部。不当见而见，又非其时矣。）其色上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法。（色之侵乘，必视其尖锐处为乘之首。上锐上乘，下锐下乘，左右皆如其法。）以五色命脏。青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。（别五色而知五脏，因五脏而知五合。再察在何部，而分生克吉凶，病固无遁情矣。）
面上白点，腹中虫积。
面青白黄色不常，及面上如蟹爪路，一黄一白者，食积。两颧时赤，虚火上炎。
病患面无血色，无寒热，脉沉弦者，衄也。
病患见黄色光泽者，为有胃气，不死。干黄者凶。
赤色出两颧，大如拇指，病虽小愈，必卒死。
黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
冬月面惨，伤寒。紫浊，时病。色白而肥，气虚多痰。黑而瘦，阴虚火旺。
卷十九（补遗） 望诊
目
《灵枢》论疾诊尺篇曰：目赤色者，病在心。白在肺，青在肝，黄在脾，黑在肾。
黄色不可名者，病在胸中。
白睛黄淡，脾伤泄痢。黄而浊，兼面如熏，湿盛黄胆。黄如橘子明者，热多。
黄中兼青紫，脉芤，是瘀血，胸中两胁必有块。
眼黑而颊赤者，热痰也。眼胞上下如烟煤者，痰也。眼黑而行走艰难，呻吟者，入骨痰也。其证遍体骨节酸痛。眼黑，面带土色，四肢痿痹，屈伸不便者，风痰也。
目黄，大烦，脉大为病进。目黄、心烦、脉和者，为病将愈。目精晕黄，衄未止，平人见黑气起口、鼻、耳、目者凶。
目睛黄，酒疸。黄白及眼胞上下肿者，谷疸。其人心下必痞胀。
明堂眼下青色，多欲、精神劳伤。不尔，即未睡。
面黄目青，为伤酒。
面无精光，齿黑者，凶。
瘰 赤脉贯瞳者，凶。一脉，一岁死。一脉半，岁半死。二脉，二岁死。三脉，三岁死。
目间青脉起者，掣痛。（乃少阳胆经之滞也。）瞳子高硕者，太阳不足。
病患面目俱等者，吉。
面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑，皆不死。
面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青皆死。
面目有黄色，是有胃气，为吉。（前二节，一有胃气，一无胃气。）
伤寒眼下青色，属挟阴。挟阴者，俗指房事也。
《金匮要略》曰：其目正圆者， 不治。（瞪直属太阳经绝。太阳主筋，故 。
一作死。）又色青为痛，色黑为劳，色赤为风，色黄者小便难，色鲜明者有留饮。（鲜明者，俗言水汪汪也。俱指白珠。）
目睛不了了，鼻中呼不出，吸不入，气短促而冷者，阴病。目睛了了，鼻中呼吸出入，能往能来，口鼻息长而皆热者，阳病也。
卷十九（补遗） 望诊
鼻
《金匮要略》曰：病患有气色见于面部，愿闻其说。师曰：鼻头色微黑者，有水气。色黄者，胸上有寒。色白者，亡血也。设微赤非时者死。
鼻头色黄，小便必难。（上云：胸上有寒。寒则水谷不运，故小便难也。）余处无恙，独鼻尖青黄者，其人必为淋也。
鼻头青，腹中痛，舌冷者死。
鼻孔忽仰起者死。
鼻枯槁不泽者死。
鼻冷如冰，连两颐者，多死。
病患鼻头明，山根亮，目 黄光，起色。
鼻头微白者，亡血。
卷十九（补遗） 望诊
血脉
论疾诊尺篇曰：诊血脉者，多赤多热，多青多痛，多黑为久痹，多赤、多黑、多青皆见者，寒热。（血脉即络脉。肌皮嫩薄者，视之可见。）
《素问》平人气象论曰：臂多青脉曰脱血。（络中血脱，故不红而多青。）
卷十九（补遗） 望诊
毛发
发枯生穗，血少火盛。
毛发不坚，多堕落者，卫气疏，或有风。
眉堕者，风也。
病患头毛上逆者，凶。（血枯不荣，如枯草不柔顺而劲直。小儿疳病多此，亦主有虫。）
卷十九（补遗） 望诊
形体
人之大体为形，形之所充者气。形胜气者夭，（肥白气不充。）气胜形者寿。（修长黑色有神。）
气实形实，气虚形虚。
形盛脉细，少气不足以息者死。形瘦脉大，胸中多气者死。
形气相得者生，参伍不调者死。
肥人多中风，以形浓气虚，难以周流，而多郁滞生痰。
痰壅气塞成火，而多暴厥也。
瘦人阴虚，血液衰少，相火易亢，故多劳嗽。
病患形脱而气盛者死。（正虚则形脱，邪实则气盛。）形体充大而皮肤宽缓者寿。形体充大而皮肤紧急者夭。
形气相失，谓之难治。
形盛气虚，气盛形虚，形涩而脉滑，形大脉小，形小脉大，形长脉短，形短脉长，形滑脉涩，肥人脉细小轻虚如丝，羸人脉躁，俱凶。
血实气虚则肥，气实血虚则瘦。肥者，能寒不能热。（能读耐。）瘦者，能热不能寒。
美髯而长至胸，阳明血气盈。髯少血气弱。不足，则无髯。美髯者，太阳多血。
坐而下一脚者，腰痛也。
行迟者，痹也。或表强，或腰脚痛，或麻木风疾，里实护腹，如怀卵物者，心痛也。
持脉，病患欠者，无病也。（经云：阳引而上，阴引而下则欠。阴阳相引，故云无病，病亦即愈。）
息摇肩者，心中坚。息引胸中上气者，咳。息张口短气者，肺痿吐沫。
形肉已脱，九候虽调者死。
掌中寒者，腹中寒。掌中热者，阴不足，虚火盛。
诊时，病患叉手扪心，闭目不言，必心虚怔忡。
仓廪不藏者，门户不要也。水泉不止者，膀胱不藏也。
头者，精明之府。头倾视深，精神将夺。
背者，胸中之府。背曲肩随，府将坏矣。
腰者，肾之府。转摇不能，肾将惫矣。
膝者，筋之府。屈伸不能，行则偻俯，筋将惫矣。
骨者，髓之府。不能久立，行则振掉，骨将惫矣。
眼胞肿，十指头微肿者，必久咳。
卷十九（补遗） 望诊
死证
尸臭，舌卷，囊缩（肝绝）。口不合（脾绝）。肌肉不滑，唇反（胃绝。）发直，齿枯，及遗尿（肾绝）。毛焦，面黑，直视，目瞑不见（阴气绝）。目眶陷，目系倾，汗出如珠（阳系绝）。病后喘泻（脾脉将绝）。目正圆，手撒，戴眼（太阳绝）。
吐沫。声如鼾睡。面赤。面青黑，唇青。人中满，唇反。发与眉冲起。爪甲下肉黑。手掌无纹，脐凸，足跗肿。面青，但欲伏眠，目视不见，汗出如油，肝绝，八日死。眉倾者胆死。手足爪甲青，或脱落，呼骂不休，筋绝，八日死。肩息，直视，心绝，立死。发直如麻，不得屈伸，自汗不止，小肠绝，六日死。口冷，足肿，腹热，胪胀，泄利无时不觉，脾绝，五日死。脊痛肿，身重不可反复，胃绝，五日死。耳干，舌背肿，溺血，大便赤泄，肉绝，九日死。口张气出不返，肺绝，三日死。泄利无度，大肠绝。齿枯，面黑，目黄，腰欲折，自汗，肾绝，四日死。齿黄枯落，骨绝。
卷十九（补遗） 望诊
五脏绝证
五脏已夺，神明不守，声嘶。
循衣摸床，谵语，阳明绝；妄语错乱，及不语失音，热病犹可生。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，肺绝。（汗腻不流，脉洪而喘不休，真气外散。）
阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，心绝。（心为火脏，故阳热独存。烟熏，火极焦灼之象。）
唇吻反青，四肢 汗出，肝绝。（唇吻属脾，而青色属木。木乘土，故曰反。）
环口黧黑，柔汗，发黄，脾绝。（水色凌土。冷汗、身黄，脾真散越。）
溲便遗失，狂言，目反，直视，肾绝。（溲、便，二阴肾脏所司。遗失则门户不闭，水精败绝，目背瞳人。）
阳气先绝，阴气后竭者，死时身面必青。（阳先脱，阴绝于后，故青色存也。）
阴气先绝，阳气后竭者，死时身面、手足必赤，腋下温，心下热。（阴先脱，阳绝于后，故赤色见。余阳未即尽，故腋温、心热。）
水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，胃绝。（胃纳水谷，合肌肉故。）
六腑气绝，足冷脚缩。五脏气绝，便利不禁，手足不仁。手太阴气绝则皮毛焦。
太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦而津液去。津液去则皮节伤。（皮上之纹。）皮节伤，则皮枯毛折。（津液去而皮节平，毛无润养而折。）毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。（火克金。余仿此。）手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧。此血先死。壬日笃，癸日死。
足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。
脉不荣，则肌肉不滑泽。肌肉不滑泽，则肉满。肉满则唇反，唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。
足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也。伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肉不着骨。骨肉不相亲，则肉濡而却。肉濡而却。故齿长而垢，（齿龈肉退却，而齿则长垢也。）
发无润泽。无润泽者，则骨先死。戊日笃，己日死。
足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本。故脉不荣，则筋缩急。筋缩急，则引卵与舌，故舌卷囊缩。此筋先死。庚日笃，辛日死。
三阴气俱绝，则目眩转，目 。目 者，为失志。失志则志先死，死即目 也。
（目不见也。脱阴者目 。）
六阳气俱绝，则阴与阳相离。阴阳相离则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流。旦占夕死，夕占旦死。
卷十九（补遗） 望诊
诈病
向壁卧。闻师到，不惊起而目盼视，若二言三止，脉之咽唾者，此诈病也。若脉和平，当言此病太甚，须针灸数十处，服吐下药乃愈。（吓其诈也。）