本草品汇精要卷之四十二续5

本草品汇精要卷之四十二续5

春可

留数月及寒食禁烟用之故名寒具捻头捻其头也环饼象环钏形也 易消散也（服虔通俗文）谓

之

（张楫广雅）谓之KT （楚辞）谓之 （杂字解诂）谓之膏环按（郑玄注周礼云）寒

具米食也

（钱乙方）中有捻头散【葛洪肘后】有捻头汤医书不载（贾思勰要术云）环饼一名寒具以水

溲入

牛乳脂和作之入口即碎（林洪清供云）寒具捻头也以糯粉和面麻油煎成以糖食之可留月余宜

禁

烟用观此则寒具即今 子也以糯粉和面入少盐牵索纽捻成环钏之形油煎食之（刘禹锡）寒具

诗

云纤手搓成玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡经轻重压匾佳人缠臂金【味】甘咸【性】温【合

治】钱氏捻头散治小儿小便不通用延胡索苦楝子等分为末每服半钱或一钱以捻头汤食前调下

如无捻头滴油数点代之○血痢不止地榆晒研为末每服二钱掺在羊血上炙热食之以捻头煎汤送

下或以地榆煮汁熬如饴状一服三合捻头汤化下

续集卷之三造酿部

蒸饼

无毒

蒸饼主消食养脾胃温中化滞益气和血止汗利三焦通水道（本草纲目）【名】（李时珍曰）

按

（刘熙释名云）饼者并也溲面使令并也有蒸饼汤胡饼索饼酥饼之属皆随形命名也【味】甘【性】

平【制】（李时珍曰）小麦面修治食品甚多惟蒸饼其来最古是酵糟发成单面所造丸药所须且

能

治疾而本草不载亦一缺也惟腊月及寒食日蒸之至皮裂去皮悬之风干临时以水浸胀捣烂滤过

和脾胃及三焦药甚易消化且面已过性不助湿热其以果菜油腻诸物为馅者不堪入药【治】（疗）

崩中下血陈年蒸饼烧存性米饮服三钱○盗汗自汗每夜卧时带饥吃蒸饼一枚不过数日即止○一

切折伤寒食蒸饼为末每服二钱酒下甚验○汤火伤灼馒头饼烧存性研末油调涂敷之【合治】（

李时珍曰）按（爱竹谈薮云）宋宁宗为郡王时病淋日夜凡三百起国医罔措或举孙琳治之琳用

蒸

饼大蒜淡豆豉三物捣丸令以温水下三十丸曰今日进三服病当减三之一明日亦然三日病除已而

果然赐以千缗或问其说琳曰小儿何缘有淋只是水道不利三物皆能通利故尔若琳者其可语医矣

○积年下血寒食蒸饼乌龙尾各一两皂角七挺去皮酥炙为末炼蜜丸米饮每服二十丸○下痢赤白

营卫气虚风邪袭入肠胃之间便痢赤白脐腹 痛里急后重烦渴胀满不进饮食用干蒸饼蜜拌炒二

两御米壳蜜炒四两为末炼蜜丸芡子大每服一丸水一盏煎化热服

续集卷之三造酿部

米秕

无毒

米秕主通肠开胃下气磨积块作糗食不饥充滑肤体可以颐养（汪颖）【名】米秕糠（李时

珍

曰）秕亦纰薄之义也【质】（食物本草）米秕即精米上细糠也昔陈平食糠核而肥也（李时珍

曰）

糠诸粟谷之壳也其近米之细者为米秕味极甜俭年人多以豆屑或草木花实可食者和剂蒸煮以救

饥云【味】甘【性】平

续集卷之四人部

爪甲

原本载怀妊妇人爪甲纲目补男女众人爪甲

爪甲主催生下胞衣利小便治尿血及阴阳易病破伤中风去目翳（本草纲目）【名】筋退【地】

（李时珍曰）爪甲者筋之余胆之外候也（灵枢经云）肝应爪爪浓色黄者胆浓爪薄色红者胆薄

爪坚

色青者胆急爪 色赤者胆缓爪直色白者胆直爪恶色黑者胆结【味】甘咸【性】坚【用】（

太上元科云）斩三尸法常以庚辰日去手爪甲午日去足爪每年七月十六日将爪甲烧灰和水服之

三尸九虫皆灭名曰斩三尸○（一云）甲寅日三尸游两手剪去手爪甲甲午日三尸游两足剪去足

爪

甲○（外台秘要云）消除香港脚每寅日割手足甲少侵肉去手香港脚【治】（千金方）治小儿腹胀

用父

母指爪甲烧灰敷乳上饮之○（又方）治妊妇尿血取夫爪甲烧灰酒服○（圣惠方）治胞衣不下

取本

妇手足爪甲烧灰酒服即令有力妇人抱起将竹筒于胸前赶下○（危氏得效方）治飞丝入目刮爪

甲

末同津液点之其丝自聚拔出也○（集简方）治目生花翳用刀刮爪甲细末和乳点之○（简便方）

治

鼻出衄血用刀刮指甲细末吹之即止试验○（又方）治物入目中用左手爪甲刀刮屑末灯草蘸点

翳

上三次即出也【合治】（普济方）治破伤风手足颤掉搐摇不已用人手足指甲烧存性六钱姜制

南

星独活丹砂各二钱共为末分作二服酒下立效○（又方）治破伤中风手足十指甲用香油炒研热

酒

调呷服之汗出便好○（千金方）治阴阳易病用手足爪甲二十片中衣裆一片烧灰分三服温下男

用

女女用男○（圣济录云）治小便尿血用人指甲五分头发一钱半烧研末每服一钱空心温酒下○

（万表积善堂方）治诸痔肿痛蚕茧纳入男子指甲令满外用童子顶发缠裹烧存性研末蜜调敷之

仍

日日吞牛胆制过槐子甚效○（圣惠方）治针刺入肉凡针折入肉及竹木刺者刮人指甲末用酸枣

捣

烂涂之次日定出○（又方）治 痘生翳一切目疾并以木贼擦取爪甲末同朱砂末等分研匀以露

水

溲丸芥子大每以一粒点入目内○（又方）治目生珠管用手爪甲烧灰贝齿烧灰龙骨各五钱为末

日

点三四次○（圣济总录方）治积年泻血百药不效用人指甲炒焦麝香各二钱半干姜炮三两白矾

枯

过败皮巾烧灰各一两为末每日服用粥饮一钱日二服

续集卷之四人部

膝头垢

膝头垢（本草纲目）主唇紧疮以绵裹烧研敷之（外台秘要）

续集卷之四人部

癖石

癖石主消癖治噎膈（本草纲目）【地】（李时珍云）有人专心成癖及病症块凝结成石如牛

黄

狗宝 答之类皆诸兽之病也观夫星陨为石沙淋石淋及释氏颅囟结成舍利子皆精气凝结而然故

（格物论云）石者气之核也群书所载如宝圭化石老树化石皆无情之变异也鱼蛇虾蟹皆能化石

乃

有情之变异也【质】（程子遗书云）波斯人发古墓见肌肤都尽惟心坚如石锯开中有山水如画

旁

有一女凭栏凝睇盖此女有爱山水癖遂致融结如此（宋濂云）一浮屠行大舟三昧法示寂后焚之

惟

心不化状如佛像非金非石又一人行禅观法及死火葬心内包观音像悉具（医书云）一人病症死

火

化有块如石此皆症癖顽凝成石之 故并录之【性】（世说）载贞妇登山望夫化而为石此盖志

一

不分有情之至物极必反遂入于无情也（宋史）载石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为

石

此盖吞纳石气久而与之俱化也夫生形尚全化石则顽心症癖之化石亦其理也

续集卷之四人部

人汗

有毒

人汗入饮食食之令人生疔毒（本草纲目）【地】（李时珍云）汗出于心在内则为血在外则

为

汗故曰夺汗者无血夺血者无汗【味】咸【性】温

续集卷之四人部

眼泪

有毒

眼泪其母哭泣堕子目令子伤睛生翳（本草纲目）【地】（李时珍云）泪者肝之液五脏六腑

津

液皆上渗于目凡悲哀笑咳则火激于中心系急而脏腑皆摇摇则宗脉感而液道开津上溢故涕泣出

焉正如甑上水滴之意也【味】咸

续集卷之四人部

人气

人气主下元虚冷日令童男女以时隔衣进气脐中甚良凡人身体骨节痹痛令人更互呵熨久久

经络通透又鼻衄金疮嘘之能令血断（本草纲目）【名】（李时珍云）医家所谓元气相火仙家所

谓

元阳真火一也天非此火不能生物人非此火不能有生耳【时】（采）于春食东方青气于夏食南

方

赤气于秋食西方白气于冬食北方黑气四季食中央黄气亦大有效【用】凡老人虚人与二七以前

少阴同寝藉其熏蒸最为有益（杜甫诗云）暖老须燕玉正此意也但不可行淫以丧宝促生耳近时

术

家令童女以气进入鼻窍脐中精门以通三田谓之接补此亦小法不得其道者反以致疾应宜慎之

【治】（谢承续汉书云）太医史循宿禁中寒疝病发求火不得众人以口更嘘其背至旦遂愈（刘

敬

叔异苑云）孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者以气禁之皆安【解】（葛洪抱朴子云）人在气中气在

人

中天地万物无不须气以生善行气者内以养生外以却恶然行之有法从子至巳为生气之时从午至

亥为死气之时常以生气时鼻中引气入多出少闭而数之从九九八八七七六六五五而止乃微吐之

勿令耳闻习之既熟增至千数此为胎息故善行气者可以避饥渴可以延年命可以行水上可以居水

中可以治百病可以入瘟疫以气嘘水则水逆流嘘火则火遥灭嘘沸汤则手可探物嘘金疮则血即自

止嘘兵刃则刺不能入嘘箭矢则矢自射嘘犬则不吠嘘虎野狼则伏退嘘蛇蜂则不动吴越有禁咒行气

之法遇有大疫可与同床不相传染遇有精魅或闻声或现形掷石放火以气禁之皆自绝或毒蛇所伤

嘘之即愈若在百里之外遥以我手嘘咒男左女右亦即可安夫气出于无形用之其效至此而况绝谷

延年乎（李时珍）按此即吾内养浩然之气也符篆家取祖气即此但彼徒皆气馁庸人依仿安得验

哉

续集卷之四人部

人魄

人魄主镇心安神魄定惊怖颠狂磨水服之（本草纲目）【地】（李时珍云）人受阴阳二气合

成

形体魂魄聚则生散则死死则魂升于天魄入于地魄属阴其精沉沦入地化为此物亦犹星陨为石虎

死目光坠地化为白石人血入地为磷为碧之意也【质】此是缢死人处其下有物如麸炭即时掘取

便得稍迟则深入矣【解】不掘去则必有再缢之祸虽不入药用亦宜速掘去早解释之可也

续集卷之四人部

人骨

人骨主骨病接骨 疮并取焚弃者（本草拾遗）【名】（李时珍云）许慎言骨者肉之核也（灵

枢经云）肾主骨有骨度篇论骨之大小长短广狭甚详【治】（医林集要方）治代杖用烧过人骨

为

末空心酒服三钱受杖不肿不作疮久服皮亦浓也○（寿域神方）治 疮用烧过人骨碎者为末掺

之

【合治】（医林集要方）治接骨用烧过童子骨一两乳香二钱喜红绢一方烧灰为末热酒调服先

以

桐木片札定立效○（扶寿精方）治折伤用死童子骨 过香瓜子仁炒干为末好酒下止痛极速

【禁】（李时珍云）古人以掩曝骨为仁德每获阴报而方技之流心乎利欲乃收人骨为药饵仁术

固

如此乎且犬不食犬骨而人食人骨可乎父之白骨惟亲生子刺血沥之即渗入（又酉阳杂俎云）荆

州

一人损胫张七政饮以药酒破肉去骨一片涂膏而愈二年复痛张云所取出骨寒也寻之尚在床下以

汤洗绵裹收之其痛遂止气之相应如此孰谓枯骨无知乎仁者当知所悟矣

续集卷之四人部

人势

人势主下蚕室创口不合（本草纲目）【名】阴茎【治】（李时珍云）人阴茎非药物也（陶

九

成辍耕录）载杭州沈生犯奸事露引刀自割其势流血经月不合或令寻所割势捣粉酒服不数日而

愈观此则下蚕室者不可不知此法也故附于此云

续集卷之四人部

木乃伊芳

木乃伊芳（本草纲目）【地】（陶九成辍耕录云）天方国有人年七八十岁愿舍身济众者绝不

饮

食惟澡身啖蜜经月便溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸之镌年月于棺瘗之俟百年后起封则

成蜜剂矣【治】凡遇人折伤肢体服少许立愈虽彼中亦不多得亦谓之蜜人陶氏所载如此不知果

有否姑附卷末以俟博识

续集卷之四人部

方民

方民（本草纲目）【地】（李时珍云）人禀性于乾坤而囿形于一气横目二足虽则皆同而风

土

气习自然不一是故虱处头而黑豕居辽而白水食者腥草食者膻膏粱藜苋肠胃天渊 褐罗纨肌肤

玉石居养所移其不能齐者亦自然之势也故五方九州水土各异其民生长气息亦殊乃集方民附于

人部以备医诊云东方海滨旁水鱼盐之地其民食鱼而嗜咸黑色疏理其病多疮疡其治宜砭石○西

方陵居多风水土刚强其民不衣而褐华食而肥脂其病生于内其治宜毒药○北方地高陵居风寒冰

洌其民野处而乳食其病脏寒生满其治宜灸 ○南方地下水土弱雾露所聚其民嗜酸而食 致理

而赤色其病多挛痹其治宜微针○中央地平湿其民杂而不劳其病多痿 其治宜导引按 （出素

问）九州殊题水泉各异风声气习刚柔不同○青州其音角羽其泉咸以酸其气舒迟其人声缓○荆

扬其音角征其泉酸以苦其气剽轻其人声急○梁州其音商征其泉苦以辛其气刚勇其人声塞○兖

豫其音宫征其泉甘以苦其气平静其人声端○雍冀其音商羽其泉辛以咸其气快烈其人声捷○徐

州其音角宫其泉酸以甘其气悍劲其人声雄（出河图括地象）

坚土之人刚弱土之人懦垆土之人细息土之人美耗土之人丑（出孔子家语）

山林之民毛而瘦得木气多也川泽之民黑而津得水气多也丘陵之民团而长得火气多也坟衍

之民晰而方得金气多也原隰之民丰而痹得土气多也（出宋太史集）

荆州一男二女扬州二男五女青州二男二女兖州二男三女幽州一男三女并州二男三女豫州

二男三女雍州三男二女冀州五男三女（出周礼）

土地生人各以类应故山气多男泽气多女水气多喑风气多聋林气多癃木气多伛石气多力下

气多 险气多瘿谷气多痹丘气多狂广气多仁陵气多贪暑气多夭寒气多寿轻土多利重土多迟清

水音小浊水音大湍水人重中土多圣贤（出淮南子鸿烈篇）

续集卷之四人部

人傀

人傀公回切怪异也本草纲目○（李时珍云）太初之时天地 一气生人乃有男女男女构

精

乃自化生如草木之始生子一气而后有根及子为种相继也人之变化有出常理之外者亦司命之师

所

易曰一阴一阳之谓道男女构精万物化生干道成男坤道成女此盖言男女生生之机亦惟造

化之良能焉耳齐司徒褚澄言血先至裹精则生男精先至裹血则生女阴阳均至非男非女之身精血

散分骈胎品胎之兆道藏经言月水止后一三五日成男二四六日成女东垣李杲言血海始净一二日

成男三四五日成女圣济经言因气而左动阳资之则成男因气而右动阴资之则成女丹溪朱震亨乃

非褚氏而是东垣主圣济左右之说而立论归于子宫左右之系诸说可谓悉矣时珍窃谓褚氏未可非

也东垣未尽是也盖褚氏以精血之先后言道藏以日数之奇偶言东垣以女血之盈亏言圣济丹溪以

子宫之左右言各执一见会而观之理自得矣夫独男独女之胎则可以日数论而骈胎品胎之感亦可

以日数论乎稽之诸史载一产三子四子者甚多其子有半男半女或男多女少男少女多西樵野记载

明天顺时扬州民家一产五男皆育成观此则一三五日为男二四六日为女之说岂其然哉有一日受

男而二日复受女之理乎此则圣济褚氏丹溪主精血子宫左右之论为有见而道藏东垣日数之论为

可疑矣王叔和脉经以脉之左右浮沉辨猥生之男女高阳生脉诀以脉之纵横逆顺别骈品之胎形恐

亦臆度非确见也王冰元珠密语言人生三子主太平人生三女国淫失政人生十子诸侯竞位人生肉

块天下饥荒此乃就人事而论则气化所感又别有所关也夫干为父坤为母常理也而有五种非男不

可为父五种非女不可为母何也岂非男得阳气之亏而女得阴气之塞耶五不男天犍漏怯变也天者

阳痿不用古云天宦是也犍者阳势阉去寺人是也漏者精寒不固常自遗泄也怯者举而不强或见敌

不兴也变者体兼男女俗名二形晋书以为乱气所生谓之人 其类有三有值男即女值女即男者有

半月阴半月阳者有可妻不可夫者此皆具体而无用者也五不女螺纹鼓角脉也螺者牝窍内旋有物

如螺也纹者窍小即实女也鼓者无窍如鼓也角者有物如角古名阴挺是也脉者一生经水不调及崩

带之类是也胎足十月而生常理也而有七月八月生者十二三月生者十四五月生者或云气虚也虞

抟医学正传言有十七八月至二十四五月而生刘敬叔异苑言太原温磐石孕孕三年乃生岂亦气虚

至于许久耶今有孕七月而生子者多可育八月而生者多难育七变而八不变也○（魏略云）黄牛

羌

人孕六月而生○（博物志云）獠人孕七月而生○（晋书云）苻坚母孕十二月生刘搠母孕十三

月生

○（汉书云）尧及昭帝皆以十四月生○（三十国春秋云）刘聪母孕十五月乃生○（搜神记云）

黄帝

母名附宝孕二十五月而生帝胞门子脏为奇恒之府所以为生人之户常理也而有自胁产自额产自

背产自髀产者何也岂子脏受气驳杂而其系有不同如宋史所记男阴生于脊女阴生于头之类耶

（史记云）陆终氏娶鬼方之女孕而左胁出三人右胁出三人子孙传国千年天将兴之必有尤物如

修

己背坼而生禹简狄胸坼而生契也○（魏志云）黄初六年魏郡太守孔羡表言汝南屈雍妻王氏以

去

年十月十二日生男儿从右腋下小腹上而出其母自若无他畏痛今疮已愈母子全安○（异苑云）

晋

时魏兴李宣妻樊氏义熙中怀孕不生而额上有疮儿从疮出长为军将名胡儿○（又云）晋时常山

赵

宣母妊身如常而髀上作痒搔之成疮儿从疮出母子平安○（野史云）莆田尉舍之左有市人妻生

男

从股髀间出疮合母子无恙可证屈雍之事浮屠氏言释迦生于摩耶之右胁亦此理也○（嵩山记

云）

阳翟有妇人妊三十月乃生子从母背上出五岁便入山学道○（琅琊钞云）明朝成化中宿州一妇

人

孕胁肿如痈及期儿从痈出疮 随合其子名佛记儿○（李时珍云）明朝隆庆五年二月唐山县民

妇

有孕左肿胁疼儿从胁生母子无恙阳生阴长孤阳不生独阴不长常理也而有思士不妻而感思女不

夫而孕妇女生须丈夫出潼男子产儿者何也岂其气脉时有变易如女国自孕雄鸡生卵之类耶（史

记云）姜源见巨人迹履之而生弃有 氏吞元鸟卵而生契皆不夫而孕也○（宣政录云）宋宣和

初

朱节妻年四十一夕颔痒至明须身长余○（草木子云）元至正间京师一达妇髭须长尺余○（汉

书

云）南阳朱元全家疫死止一孙初生数旬苍头李善自哺乳之乳为生潼○（唐书云）元德秀兄子

襁

褓丧亲德秀自乳之数日乳中潼流能食乃止○（宋史云）宣和六年都城有卖青果男子孕而生子

蓐

母不能收易七人始免而逃去○（西樵野记云）明嘉靖乙酉横泾佣农孔方忽患膨胀愦愦几数月

自

胁产一肉块剖视之一儿肢体毛发悉具也男生而覆女生而仰溺水亦然阴阳秉赋一定不移常理也

而有男化女女化男者何也岂乖气致妖而变乱反常耶京房易占云男化为女宫刑滥也女化为男妇

政行也春秋潜潭包云男化女贤人去位女化男贱人为王此但以人事言而其脏腑经络变易之微不

可测也（汉书云）哀帝建平中豫章男子化为女子嫁人生一子○（续汉书云）献帝建安二十年

越隽

男子化为女子○（李时珍云）明隆庆二年山西御史宋 疏言静乐县民李良雨娶妻张氏已四年

矣

后因贫出其妻自佣于人隆庆元年正月偶得腹痛时作时止二年二月初九日大痛不止至四月内肾

囊不觉退缩入腹变为女人阴户次月经水亦行始换女妆时年二十八矣○（洪范五行传云）魏襄

王

十三年有女子化为丈夫○（晋书云）惠帝元康中安丰女子周世宁以渐化为男子至十七八而性

气

成○又孝武皇帝宁康初南郡女子唐氏渐化为丈夫○（南史云）刘宋文帝元嘉二年燕有女子化

为

男人○（唐书云）僖宗光启二年春凤翔 县女子朱龀化为丈夫旬日而死人异于物常理也而有

人

化物物化人者何也岂人亦太虚中一物并囿于气交得其灵则物化人失其灵则人化物耶抑谭子所

谓至 者化为妇人至暴者化为猛虎心之所变不得不变孔子所谓物老则群精附之为五酉之怪者

耶（谭子化书云）老枫化为羽人自无情而之有情也贤妇化为贞石自有情而之无情也○（世说）

武

昌贞妇望夫化而为石○（宋史云）昆山石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为石○（幽

冥

录云）阳羡小吏吴龛于溪中拾一五色浮石归置床头至夜化为女子○（左传云）尧殛鲧于羽山

其

神化为黄熊入于渊黄熊龙类也○（续汉书云）灵帝时江夏黄氏母浴水化为鼋入于渊○（搜神

记

云）魏文帝黄国中清河宋士宗母浴于室化为鳖入于水时复还家○（异苑云）宋文帝元嘉中高

平

黄秀入山经日遂化为熊○（淮南子云）牛哀病七日化而为虎搏杀其兄○（郡国志云）藤州夷

人往

往化 小虎也有五指○（博物志云）江汉有 人能化为虎○（唐书云）武后时郴州左史因

病化

虎擒之乃止而虎毛生矣○又宪宗元和二年商州役夫将化为虎众以水沃之乃不果○（顾微广州

记云）浈阳县俚民一儿年十五六牧牛牛日舐儿甚快舐处悉白俄儿病死杀此牛以供食食此牛者

男女二十余人悉化为虎○（隋书云）文帝七年相州一桑门化为蛇绕树自抽长二丈许○（抱朴

子

云）狐野狼猴 满三百岁皆能变人参同契云燕雀不生凤狐兔不字马常理也而有人产虫兽神鬼怪

形异物者何也岂其视听言动触于邪思随形感应而然耶又有人生于卵生于马者何也岂有神异凭

之或因有所感遘而然耶（博物志云）徐偃王之母产卵弃之孤独老母取伏之出一儿后继徐国○

（异说云）汉末有马生人名曰马异及长亡入胡地人具四肢七窍常理也而荒裔之外有三首比肩

飞

头垂尾之民此虽边徼余气所生同于鸟兽不可与吾同胞之民例论然亦异矣（山海经云）三首国

一

身三首在昆仑东○（尔雅云）北方有比肩民半体相合迭食而迭望○（异物志云）岭南溪峒中

有飞

头蛮项有赤痕至夜以耳为翼飞去食虫物将晓复还如故○（搜神记云）吴将军朱桓一婢头能夜

飞

即此种也○（永昌志云）西南徼外有濮人生尾如龟长三四寸欲坐则先穿地作孔若误折之便死

也

是故天地之造化无穷人物之变化亦无穷贾谊赋所谓天地为炉兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜

合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极忽然为人兮何足控抟化为异物兮又何足患此亦言变

化皆由于一气也肤学之士岂可恃一隅之见而概指古今六合无穷变化之事物为迂怪耶

续集卷之四人部

蚕茧

无毒

蚕茧主痈肿无头烧灰酒服次日即破又疗诸疳疮及下血血淋血崩煮汁饮止消渴反胃除蛔虫

（本草纲目）【名】茧瓮【地】处处有之【时】（生）于四五月（采）于五月取之【用】已出

蛾者

（陶弘景云）茧瓮入术用【质】状如蛋形中空如纸薄【色】白黄【味】甘【性】温【治】（李

时珍云）蚕茧方书多用而诸家本草并不言及诚缺文也近世用治痈疽代针用一枚即出一头二枚

即出二头神效无比煮汤治消渴古方甚称之（丹溪朱氏云）此物属火有阴之用能泻膀胱中相火

引

清气上朝于口故能止渴也缲丝汤及丝绵煮汁功并相同又黄丝绢能补脬锦灰止血并见本部虫鱼

部内【合治】（陈文中小儿方）治痘疮疳蚀脓水不绝用出了蚕蛾茧以生白矾末填满 枯为末

擦

之甚效○（一方）治口舌生疮用蚕茧五个包蓬砂瓦上焙焦为末抹之○（惠济方）治反胃吐蛔

吐食

用蚕茧十个煮汁烹鸡子三枚食之以无灰酒下日二服神效或以缲丝汤煮粟米粥食之○（圣惠

方）

治大小便血及妇人血崩血淋疼痛并肠风下血用尔黄蚕蜕纸并烧存性晚蚕砂白僵蚕并炒等分为

末入麝香少许每服二钱米饮送下日三服甚效名茧黄散

续集卷之四人部

绢

无毒

黄丝绢主产妇脬损小便不出淋沥不断○烧灰止血痢下血吐血血崩○煮汁止消渴洗痘疮溃

烂（本草纲目）【名】（李时珍云）绢疏帛也生曰绢熟曰练【地】处处有之【时】（生）织成

无时

（采）取用无时【用】入药用黄丝绢新者乃蚕所吐黄丝成茧本色织成非染色也【质】长短不

齐

阔狭不等【色】黄【味】甘【性】温【合治】（集简方）治妇人血崩用黄绢灰五分棕榈灰一

钱

贯众灰京墨灰荷叶灰各五分水酒调服即止○（妇人良方）治产后脬损小便淋沥不断用黄丝绢

三

尺以炭灰淋汁煮至极烂清水洗净入黄蜡半两蜜一两茅根二钱马勃末二钱水一升煎一盏空心顿

服服时勿作声作声即不效名固脬散○（又方）治产时伤脬终日不小便只淋湿不断用生丝黄绢

一

尺白牡丹根皮末白芨末各一钱水二碗煮至绢烂如饧服之不宜作声即效 绯绢烧灰入疟药（纲

目附录）

续集卷之四人部

汗衫

汗衫主卒中忤恶鬼气卒倒不知人逆冷口鼻出清血或胸胁腹内绞急切痛如鬼击之状不可按

摩或吐血衄血用久垢汗衫烧炎百沸汤或酒服二钱男用女女用男中衬衣亦可（本草纲目）【名】

中单 裆 羞袒 （李时珍云）古者短襦为衫今谓长衣亦曰衫矣（王KT 炙毂子云）汉

王与

项王战汗透中单改名汗衫（刘熙释名云）汗衣诗谓之泽衣或曰鄙袒或曰羞袒用六尺裁足覆胸

背

言羞鄙于袒故衣此尔又前当胸后当背故曰 裆【治】（生生编云）小儿夜啼用本儿初穿毛衫

儿

放瓶内自不哭也

续集卷之四人部

病患衣

病患衣主天行疫瘟取初病患衣服于甑上蒸过则一家不染（本草纲目）

续集卷之四人部

布

无毒

布主血崩金疮烧灰用（品汇续集）【名】浓布 希布 紫花布 （李时珍云）布有木绵

布麻

布字从手从巾会意也【地】处处有之【用】白布 青布 新麻布 旧麻布 诸布灰 青布渍

汁【质】浓希阔狭长短不同【色】本白 本紫 有染青黄赤黑诸色【味】甘【性】温【制】

烧烟 研水渍取汁酢煮青布【治】（陈藏器本草方）治疮伤风水用青布烧烟于器中以器口熏

疮

得恶汁出则痛痒瘥○（千金方）治霍乱转筋入腹无可奈何以酢煮青布搽之冷则易○（又方）

治病

后目赤用冷水渍青布掩之数易○（活人书云）治伤寒阳毒狂乱甚者用青布一尺浸冷水贴其胸

前

○（圣惠方）治目痛KT 涩不得瞑用青布炙热以时熨之又蒸大豆作枕【合治】（陈藏器本草

方）

治恶疮防水用青布和蜡烧烟筒中熏之入水不烂○（邓笔峰杂兴方）治 疮溃烂用陈艾五钱雄

黄

二钱青布同卷作大炷点火熏之热水流数次愈○（僧坦集验方）治交接违礼女人血出不止用青

布

同发烧灰纳之二次即愈【解】（陈藏器云）青布解诸物毒天行烦毒小儿寒热丹毒并水渍取汁

饮

之

新麻布主逐瘀血妇人血闭腹痛产后血痛以数重包白盐一合 研温酒服之（纲目分录）

旧麻布主同旱莲草等分瓶内泥固 研日用揩齿能固牙乌须（纲目分录）

白木绵布主口唇紧小不能开合饮食不治杀人作大炷安刀斧上烧令汗出拭涂之日三五度再

用青木绵布烧灰酒服（纲目分录）

青木绵布浸汁和生姜汁服止霍乱烧灰敷恶疮经年不瘥者及灸疮止血令不伤风水烧烟熏嗽

杀虫熏虎野狼咬疮能出水毒入诸膏药疗疔肿狐尿等恶疮（本草拾遗）烧灰酒服主唇裂生疮口臭

仍

和脂涂之与蓝靛同功（纲目分录）

续集卷之四人部

头巾

故头巾主天行劳复后渴取多腻者浸汁暖服一升（出千金方）【名】（李时珍云）古以尺布