蠢子医卷四续6
饮醉，再用薰法，针法。
邪症宜散风清火
邪症皆因肝肾结滞，风火上壅，痰迷心窍而然。
治以散风清火为主，兼之大泻肝肾实热，无不愈者。
间有入内已深，薰法针法，亦不可废。
邪症皆因肝肾结，肝肾一结便发热。时候久了风火起，驾驭痰涎塞孔穴。
或男或女皆一样，不是结气便结血。或先头上懵，或先心中咄。或先胃里疼，或先喉中噎。
或是数症一齐见，或是暗里把魂摄。夜里多惊恐，昼里多寒热。
奸鬼淫狐梦里来，颠三倒四不能说。磨光先生治不得，送祟端工无能折。
其实除风降火为上着，大破肝肾立时雪。痰涎泻净便无病，一天云雾尽澄澈。
我尝治此不哄人，必持此法为妙诀。间有入内无奈何，薰法针法不可缺。
治邪症以导痰为主
有一邪症数十天，一日请我把病看。及至彼处始知得，我言此症针为先。
他言用人尚未备，不如少待齐上前。须臾时节邪已知，间说是我乱颤颤。
过了一时有主意，即请与我相对谈。声言先生治病全仗针，针法与我不相关。
如果用针不见效，恐怕先生有厚颜。果然用针若不知，不得不用导法以了缘。
谁知导法用下甚是捷，须臾之时见青天。一哕哕了两三碗，尽是胶鳔老粘痰。
哕出痰涎心宽绰，从此再无鬼来缠。可知怪症皆从痰上起，《素问》言之仙乎仙。
书后
上《蠢子医》四卷，阳夏龙绘堂先生晚年所著，教其孙兑山者也。兑山少孤，先生恐医学失传，因本平日心得而经验者，演为诗歌，不避浅俗，取便记诵而已。先生既没，兑山与其从父君由皆得力是书，遂以医名世。亲友争相传抄，屡拟付梓不果。尝呈政于县长榆山朱潜斋先生。今秋吾项县志将竣，兑山橐书来求吾师仲唐先生，及友人施君虞琴等参订校正，付诸石印。余本不谙①此道，然以兑山之托，义不容辞。谨按其原卷，各以类从，稍为次具先后。至其病论药方，或简括难晓，并请兑山口述而附注焉。欲便阅者，非敢妄事赘述也。独是先生此书多出创获，神而明之，存乎其人。兑山幼承家学，数十年傈傈恐坠，又不私为己有，欲公同好以广其传，可谓克绳祖武者矣。
甲黄仲冬项城后学张三宝
谨书干周滨张氏别垂县志局