闽中理学渊源考卷二十一
闽中理学渊源考卷二十一
广平府知府李清馥 撰
朱子漳州门人并交友
按闽中自道南以来泉漳学者未甚显著至清漳又闽之益南矣靖康中髙氏登黄氏硕杨氏汝南皆以名儒直节称至朱子守郡教化大明风俗一变而北溪东湖诸贤皆以夙学后先抠衣升堂然则斯郡兹时其人文初开之始乎大贤之泽百世其昌虽莅政仅及一期而遗风余榘于今犹未艾也寻学脉者能无慨系于兹邦
曹郎王东湖先生遇
王遇字子合龙溪人父羽仪绍兴十二年进士遇闲居不逺千里从游于朱晦庵张南轩吕东莱之门而与廖徳明黄干陈淳友善举干道八年进士调临江教授再调处蕲二州在蕲日与诸生讲说漏二十刻犹徘徊学舍注懐安丞闽帅詹体仁郑侨延诸幕府禆赞甚多丞相赵汝愚闻其贤将擢用之而伪学之祸起矣久之以荐知长乐县撙节浮费大修水利转贑州通判荐章交上时韩侂胄当国遇不少贬以求合侂胄败召为太学博士未几除诸王宫教授适毘陵大旱命为之守力讲荒政民被实惠浙东大饥诏以提举浙东常平入对请斋戒以饬躬刚大以进徳急闻直言以救阙失乐从公议以扶正道当断絶斜封墨勅之原常存视民如伤之念至官留心赈济一如毘陵时除大宗正迁右曹郎中嘉定四年校策殿庐事毕而卒年七十遇居官所至介然招之不来撼之不动朱晦庵称其纯笃吕东莱与其笃信嗜学为人务实黄勉斋状其行称其学识之精义利之明拔出流俗之表学者称东湖先生着论孟讲义两汉博义子仲讷以荫官罗源令（通志 漳郡志 闽书）
（按东湖从文公游在北溪之前文公答书中有云前月末送伯恭至鹅湖陆子寿兄弟来会又云伯恭奉祠已久亦每谈志行之美也鹅湖之会在淳熙二年乙未味此札似淳熙二年前后及门者又按东莱于癸巳甲午间与汪公端明书云新临江教授王遇笃信嗜学为人殊务实愿得亲謦欬云云又似从游于吕先于朱门矣）
推察黄习之先生学皋
黄学皋字习之龙溪人父珙绍熙中以礼记两荐于乡学皋博通经史尤长于诗书春秋文公守漳皋与宋闻礼俱以稚年论讲庆元间预乡荐入试南宫策问三舍法弊皋谓愚独爱伊川请改试为课及制尊贤堂待宾斋与时论不合有司大书曰此必伪学之流黜之嘉定十六年始登第仕番禺簿赵帅师楷每事必资之尤为丞相崔菊坡料院虞衡所器重再转为鄱阳丞待制李性传延入郡斋校勘朱文公续语録因荐之调泉州察推需次于家郡守方来屈居学职裒论孟义利数章辨析界限以训诸生温陵西墅刘克逊以廉吏科荐之年七十余丐祠归手不释卷所著有评古一册
县令宋叔履先生闻礼
宋闻礼字叔履龙溪人登嘉泰二年进士为叙州教授再调化州知海阳县有易礼记诗解行世（道南源委）
李尧卿先生唐咨（石洪庆 施允寿 林易简）
李唐咨字尧卿龙溪人与贡士州学士石洪庆（字子余）林易简（字一之）施允寿（字伯和）皆以旦评推重朱文公守郡日延之于学为诸生楷式载之公牒各有品题云李唐咨林易简或究索渊微或持循雅饬察其言行久益可观施允寿石洪庆皆以耆艾之年进学不倦强毅方正众所严惮（漳郡志）
（按明周瑛曰四子学行即此牒可考矣若陈北溪文集有祭子余文朱子语类有子余语録及朱子文集有尧卿与朱子问答语而一之与伯和仅见于学牒他无考谨掇拾梗概而为此一传）
朱先生飞卿
朱飞卿龙溪人受学朱门自言穷理而事物纷纭未能洒乐处唯见得富贵果不可求贫贱果不可逃耳大全集载其问答甚多（闽书 郡志）
陈退之先生思谦
陈思谦字退之龙溪人学问该博教授后学尝魁乡荐着春秋三传会同及列国类编朱文公喜之以语其门人李唐咨以女妻之
县丞杨尹叔先生士训
杨士训字尹叔漳浦人（今诏安）父成大乡贡士早世事母至孝庐墓三年哀毁惨切须发为白训性醇静警敏刻厉自持尝从学于陈景肃及文公守漳置宾贤斋择士之志学者处之训年最少预焉称其学已知方郎中王遇见而异之妻以女所居号盘庵学者不逺数百里从之庆元二年擢进士调古田尉再调海阳丞政尚寛和讼者以礼义晓譬多释争而去后迁永福令永福俗险健训推诚以待之留意学校更定祭器修立坛壝人士多颂其徳（有曰徳量汪乎如不挠之波接人温乎如可爱之日潜心可质之上帝操行不欺乎暗室）诸台亦以慈祥岂弟聴讼平允荐之会湖广总领请于朝愿得廉靖吏以董军饷遂差鄂州粮料院荆襄两路军储皆属焉未踰月卒于官平生好赒人急而自奉甚约囊槖萧然卒之日无以为敛总帅率所属周旋其丧以归塟于官陂之南勉斋黄干为铭（小其根其实不蕃流之长不如其源天命靡常定理则存浚其源毋伐其根不在其身在其子孙）弟士谨登嘉定第任博罗尉与士训同称七贤云
闽中理学渊源考卷二十二
广平府知府李清馥 撰
朱子延平门人并交友
延平蕞尔土也自龟山先生载道而南一时从游若吴国华陈了翁陈知黙诸贤同时讲明正学迨罗豫章李文靖一脉相传至朱子续杨罗李之宗恢大其统绪及门之彦若余氏大雅廖氏徳明其较著者也夫一郡英贤后先倡学盛矣而四贤者同时同郡仔肩往圣道脉抑又盛焉后之至斯土者如登东鲁庙堂髙山景慕低回不能去云
山长邓先生邦老
邓邦老以字行将乐人朱子门人陈宓守延日以邦老道徳隆重而且耆年延入书院与李燔林羽蔡念成杨复余道夫李伯武赵师恕为堂长（道南源委）
邓卫老先生絅
邓絅字卫老将乐人与其兄邦老同游朱子之门着有近思録问答（考亭渊源録）
（按近思録问答一条问昔受学于周茂叔每令寻仲尼颜子乐处所乐何事絅谓孔颜之所乐者循理而已矣朱子答云此等处未易一言断且宜虚心玩味兼考圣贤为学用力处实下功夫方自见得如此硬说无益于事也窃谓前哲求此义多矣莫如熟复文公数语为切要间尝三复易通中论颜子一箪食一节曰不爱不求曰见其大而忘其小曰见其大则心泰心泰则无不足无不足则富贵贫贱处之一此元公述颜子之乐之处最为亲切且孔颜之乐似当就孔颜当身境遇忧乐相寻处体认尤切似难一蹴而可立谈者纷纷推析绘画乾坤之容恐未能肖似也）
余正叔先生大雅（弟大猷）
余大雅字正叔顺昌人父良弼博学明经为政知大体每以教化为先聚书数万卷官广西经略大雅与剑浦游敬仲同时从朱文公每见必告以简约切实工夫归于求放心一言两领乡荐省试不遇有朱子语録一卷余大猷字方叔亦从文公游文公称其看得道理尽穏实（道南源委 朱子大全）
（按文公答正叔书云所论正为敬义工夫不可偏废彼専务集义而不知主敬者固有虚憍急迫之病而所谓义者或非其义然専言主敬而不知就日用间念虑起处分别其公私义利之所在而决取舍之几焉则恐亦未免于昬愦杂扰而所谓敬者有非其敬矣且所谓集义正是要得看破那边物欲之私却来这下认得天理之正事事物物头头处处无不如此体察触手便作两片则天理日见分明所谓物欲之诱亦不待痛加遏絶而自然破矣若其本领则固当以敬为主但更得集义之功以祛利欲之蔽则于敬益有助盖不待着意安排而无昬愦杂扰之病上蔡所谓去却不合做底事则于用敬有功恐其意亦谓此也又曰前者所论未尝欲専求息念但以为不可一向専靠书册故稍稍放教虚闲务要亲切自己然其无事之时尤是本根所在不可昬愦杂扰故又欲就此便加持养立个主宰其实只是一个提撕警策通贯动静但是无事时只是一直如此持养有时便有是非取舍所以有直内方外之别非以动静真为判然二物也上蔡之说便是如此亦甚要切但如此警觉久逺须得力尔千万且于日用间及论语中着力令有个会通处即他书亦不难读尔再按传中正叔与游敬仲同时从文公游按朱子语録考之姓氏録文公语淳熙五年戊戌以后所闻者从游俟再考 再按陆稼书先生读朱随笔论后一条按云凡朱子所言内外动静处可见其未尝有所偏矣果斋李氏所谓晚见诸生缴绕于文义之间始颇指示本体者亦是此意而岂如姚江所谓晚年定论也哉）
宋先生宰
宋宰字（阙）沙县人
张敬之先生显父
张显父字敬之顺昌人
游连叔先生敬仲
游敬仲字连叔南剑人
闽中理学渊源考卷二十三
广平府知府李清馥 撰
朱子邵武汀州门人并交友
按邵武人文旧号小邹鲁唐以前尚矣宋初游氏烈从胡安定讲学以经术为郡人之倡厥后邹尧叟李西山卢奎何兑朱震皆受学于刘执中杨文靖马东平胡武夷诸贤至若严氏粲之经说李氏忠定之伟略皆为学者所宗仰迨朱子接道南统绪其执经问业者尤多于时修文授经砥名立行后先炳蔚与建安诸郡未易优劣也至长汀一郡如徐氏守忠宋初时受知于欧阳文忠胡安定李太伯诸贤而清修佚徳亦皆有人然彼时声气未孚绍述者尚寥寥有几至及朱子之门者只杨氏子直一人而已盖亦风气初开之始也今并附焉
县令何叔京先生镐
何镐字叔京邵武人父兑始仕为左朝奉郎通判辰州生镐孝谨有器识既出就傅暮归则不复去亲侧诵书日数千言为文敏而有思趣尚髙逺识者竒之辰州尝受程氏中庸之学于东平马公伸服行不怠又以其忠节事状移书太史忤秦桧下吏窜南方扼死不恨间复悉以其所闻者语镐既受其说则益务贯穿经史取友四方博考旁资以相参伍久而自信于是一意操存杜门终日澹然无营至其论说古今指陈得失则又明白慷慨可举而行平居崇徳义厉廉节絶口未尝及功利至于收族恤孤兴事济众则恳恻忧劳如己嗜欲言行相循没身不懈由此南州之为程学者始又知有马氏之传焉始用辰州致仕恩补官授泉州安溪主簿未赴再调汀州上杭丞数行县事専用寛简为治白罢税外无名之赋人便安之部使者邓伯熊行部顾郡事不理囚系或累岁月不得释檄镐佐其守悉取文书阅视具得其情决遣之旬日皆尽又以田税不均贫弱受病所以均之甚备守顾不悦镐即谢去一时学士寮友推其学行多师尊之而当路鲜识之者调潭州善化令将行而卒年四十八朱子撰墓碣称镐为人清夷恬旷廉直惠和谈经论事简易条畅所著书有易论语史论诸文数十卷其言多可传者筑书堂所居南坂上名以髙逺用见己志素与朱子友善尝与书曰执事家学渊源之正而才资敏锐絶出等夷其深造黙识固有超然非诵说见闻之所及也而其口讲心潜躬行力践已非一日之积词旨奥博反复通贯三复竦然有以仰见其所存之妙云
（按朱子撰墓碣叔京在淳熙二年没曽与何叔京第一书在李先生殁后自是隆兴二年以后书中有杜门奉亲则在干道五年以前之札与蔡季通先生受业相先后者又与书曰李先生教人大抵令于静中体认大本未发时气象分明即处事应物自然中节此乃龟山门下相传指诀然当时亲炙之事贪聴讲论又方窃好章句训诂之习不得尽心于此至今若存若亡无一的实见处辜负教育之意每一念此未尝不愧汗沾衣也脱然之语乃李先生称道之过今日犹如挂钩之鱼当时宁有是耶然学者一时偶有所见其初皆自悦怿以为真有所自得矣及其久也渐次昏暗淡泊又久则遂冺灭而顽然如初无所睹此无他其所见者非卓然真见道体之全特因闻见揣度而知故耳窃意当时日闻至言观懿行其心固必有不知所以然者洎失其所依归而又加以岁月之久汩没浸渍今则犹然庸人矣此亦无足怪者因下问之及不觉怅然书考亭渊源録朱子大全）
州牧赵佐卿先生善佐
赵善佐字佐卿邵武人受学张敬夫又从朱子游以宗室子试授将乐丞累知秦州常徳贑州奉法爱民以勤俭自约饬在贑逾年卒民哀思之着易疑问答（道南源委）
梁文叔先生琢
梁琢字文叔邵武人从游朱子刻志励学所论为学工夫及体气魂魄鬼神之说朱子多许可之又辑朱子语録澹台石刻
（按文公答文叔书云日用功夫如此甚善然须实下功夫只是说得不济事也李先生意只是要得学者静中有个主宰存养处然一向如此又不得也观文公答问此数句即想见延平心传文叔必从事于斯者公故以此告之）
吴大年先生寿昌
吴寿昌字大年邵武人初谒浮屠疎山喜谈禅后游朱门着问答録尝论张栻吕祖谦以南轩非寿昌所敢知东莱博学多识则有之守约恐未也朱子深然之（通志 道南源委）
教授吴茂实先生英
吴英字茂实邵武人从朱子学有论语问答略登绍兴三十年进士仕至泉州路教授
（按文公与茂实书云近来自觉向时工夫止是讲论文义以为积集义理久当自有得力处却于日用工夫全少点检诸朋友往往亦只如此做工夫所以多不得力今方深省而痛惩之亦愿与诸同志勉焉幸老兄徧以告之也陆子寿兄弟近日议论与前大不同却方要理会讲学其徒有曹立之万正淳者来相见气象皆尽好却是先于性情持守上用力此意自好但不合自主张太过又要得省发觉悟故流于怪异耳去其所短集其所长自不害为入徳之门也然其徒亦多有主先入不肯舍弃者万曹二君却无比病也观书中及陆子寿兄弟子寿卒在淳熙七年时朱子年五十一则此书在五十一岁前所寄）
冯作肃先生允中
冯允中字作肃邵武人从朱子学朱子名其斋曰见斋所论惩创后生妄作之弊朱子善之又云情本于性故与性对心则有知觉而能为之统御者也未动而无以统之则空寂而已已动而无以统之则放肆而已朱子深以为然（道南源委）
（按文公与作肃书云欲立人欲达人之说令其更白叔京兄质其可否复以见谕自在淳熙二年以前及门者是时邵武叔京从游而作肃嵩卿诸贤相踵勃起矣）
叶直翁先生寅
叶寅字直翁邵武人少飘荡豪爽方士繇语之曰以子才俊何善不可为乃甘心里巷以辱其身耶寅感泣问过可改否曰惟狂克念作圣于是奋励修饬俛就朱子之门而问学焉谨言慎行以求精诣乡人敬叹之（考亭渊源録）
州牧俞梦达先生闻中
俞闻中字梦达邵武人从学朱子淳熙八年进士知黎州悉意抚字民夷感徳（通志 闽书）
宣献任伯起先生希夷
任希夷字伯起其先眉州人四世祖伯雨为谏议大夫其后仕闽因家邵武希夷少刻意问学为文精苦登淳熙三年进士第调建宁府浦城簿从朱文公学笃信力行文公器之曰伯起开济士也开禧初主太常寺簿奏绍熙以来礼书未经编次岁月滋久恐或散亡乞下本寺修纂从之迁礼部尚书兼给事中谓周惇颐程颢程颐为百代絶学之倡乞定议赐谥其后惇颐谥元颢谥纯颐谥正皆希夷发之进端明殿学士佥书枢宻院事兼权参知政事史弥逺柄国久执政皆具员议者颇讥其拱黙寻提举临安府洞霄宫卒赠少师谥宣献着经解经筵故事奏议表笺内外制集（考亭渊源録 道南源委）
县令李子贤先生东
李东字子贤忠定公族孙也受学朱子绍熙中登第簿庐陵秩满周必大饯以诗云地跨江南秀气兼玉成界尺直方廉西曹久处习凿齿髙士惟知孙子严迁知万安黄干荐于漕使称其精敏杨楫乞委以事而观其能（道南源委 闽书 考亭渊源録）
修撰叶成之先生武子
叶武子字成之邵武人初游乡学学周礼于永嘉徐元徳既与李方子友同受学朱门后补太学生时议函韩侂胄首和金武子曰奸臣首固不足惜如国体何率同舍力争嘉定中擢甲科注岳州教授有贫而母老者名在其下亟逊之久之授郴州累升知处州拊循民瘼奏除苛取之弊丽水盗发郡发兵讨捕而里正执雠民以归武子问实得三人斩以徇余释之民大服盗亦息入为宗学博士以福建保长催科害民陛对论罢之请老归属召不起寻落致仕籍除直秘阁嘉熙间进直宝谟阁奉祠仍乞致仕淳佑三年以其雅志恬退挂冠日久赐诏褒美特升直龙图阁五年进秘阁修撰六年卒武子之学所得于易为多其言曰易道莫大于时时有二义有在外之时有在我之时士君子出处须先论在我之时尝戒子弟谓身后毋作行状葬无铭志唯刘克庄志吴炎墓称炎与武子为古君子（闽书 考亭渊源録）
县令饶廷老先生干
饶干字廷老邵武人自幼孝谨笃学登进士第调吉水尉转知长沙适朱文公为守遂受业焉夙兴治事暇入聴讲后知怀安军卒有为之铭曰能琢磨而器吾之玉乎则心皇皇如不足能烜赫而丹吾之毂乎则足缩缩如不欲故乐也不加若性而污也不惧其辱是谓善学朱氏者盖不惟其名而实之笃（闽书）
县丞刘徳言先生刚中
刘刚中字徳言光泽人少读书词义有契辄为之赞从学于文公公问平日读何书刚中说看语孟荀扬庄老诸书公云须看语孟若荀扬乃误人之书庄老乃坏人之书刚中遂専聴公言公为易其字曰近仁与黄干友善举嘉定四年进士调汉阳县主簿转婺州兰溪县丞后归筑室以居名曰琴轩从学者甚众述有师友问答一卷（考亭渊源録）
丘玉甫先生珏
丘珏字玉甫从朱子学有主敬问答学禁严遂谢场屋
黄令裕先生孝恭
黄孝恭字令裕从朱子学治家严整论著确实
黄仲本先生瀚
黄瀚字仲本从朱子学尝作朋友说朱子为跋
黄徳柄先生谦
黄谦字徳柄
（按文公与方伯谟书云某近尝一至云谷留十余日朋友来集随分有少讲论大率追正旧说之太髙者也克明徳柄皆未及书烦为致意考书中云在云谷疑在淳熙初年意是中岁及门者）
刘潜夫先生炎
刘炎字潜夫
饶先生克明
饶克明邵武人
连嵩卿先生崧
连崧字嵩卿
（按文公与何叔京书述及嵩卿考叔京在淳熙二年没嵩卿自在淳熙二年以前及门者）
闽中理学渊源考卷二十四
广平府知府李清馥 撰
朱子福宁门人并交友
按宋宁宗时党禁方严朱子曽避迹是邦相其山川灵异谓五十年后必有人出能尽读天下书考其时从学者黄尚质干杨志仁复林正甫湜此外尚多其选及至末造义丰师氏主盟教席英髦不衰至元代石堂陈氏伯循韩氏辅翼友教者数十年朱门之学赖以不坠公之言于是信而有征矣
朝散郎杨通老先生楫
杨楫字通老长溪人刚介不茍合与杨方杨简俱朱门髙弟号三杨举淳熙五年进士调莆田尉闽帅程叔达移县括逃田楫歴疏不便帅大怒楫徐对无所屈罢去漕使林沂曰尉敢格帅大是竒事遂荐之累官司农寺簿奏札论进君子退小人勿徇左右之请以重中书之权饬执政之臣可否相济以任忧时之责奨廉隅之操絶奔竞之风除国子博士转少卿台臣或干以私答曰台省纪纲学者规矩当各守职无相侵越寻出知安庆移湖南提刑江西运判终朝散郎嘉定六年卒着有奏议及悦堂文集人称为悦堂先生（闽书 考亭渊源録）
龙图林正甫先生湜
林湜字正甫福宁长溪人绍兴三十年进士调富阳尉改知晋江判南剑州太守议官自卖酒湜力争不可守自为奏朝廷视无通判署疑之守奏遂格除监察御史疏言陛下托股肱于宰执而所授皆小人寄耳目于台諌而弹击皆君子治乱之大无过于是为殿试详定官某士对策剀切湜拟第一朝廷不用及侍御史刘光祖下迁湜曰可以行矣再论静江知府钱之望出为江西转运判官歴太府司农卿充孝宗遗留使金国通名金以服赐湜湜挥掷之曰宋正统相承服视其品今易左袵有死而已金不能屈复命光宗迎谓曰卿守礼甚坚国体不失韩侂胄雠逐正士吕祖俭上书争之贬岭外湜见余丞相曰吕子约南行执奏收回大臣责也力请外除湖北转运副使进直龙图阁致仕湜性泊淡散朗虽为政精敏遇事立断而平居但教诸生诵说若不涉世故者于善恶贤不肖明白而又护惜善类世所谓善人君子常欲以一身同其荣悴去留故议论多激发见忌于人是以龃龉废斥而终不悔朱文公被斥士皆逺嫌湜独执弟子礼不变未没前数月犹驰书问疑义着盘隠集
（按先生与文公平昔相向慕在师友之间疑是文公晚岁因杨通老致书而禀学者观朱子答书云仰慕髙风固非一日又称其所学之深所守之正其所蕴蓄盖已施之朝廷而见于议论之实其推许可想已 考亭渊源録 闽书）
直学士黄尚质先生干
黄干字尚质福宁人师朱子著述甚富余干饶鲁宁徳李鉴皆师之所著有梅鉴语五经讲义四书纪闻官至直学士
教授髙国楹先生松
髙松字国楹福宁人少游陈止斋之门又从朱子受学登绍熙元年进士授台州教授启迪有方一时州缙绅皆出其门故例撰讲章据案抗声读名曰讲书松曰是何所发明耶令更进迭问疑难交发满意而退士人欢服叶水心铭其墓
县丞进士陈敏仲先生骏（子成父）
陈骏字敏仲宁徳人干道进士为大冶丞游朱子之门为郑师孟诸贤所宗号仁斋先生所著有论语孟子笔义义着毛诗笔义未就而卒子成父字美玉能守家学以立诚为本行已皆有法度辛弃疾知福州闻其名罗致宾席着近思録律厯志解黙斋集等书
龚昙伯先生剡
龚剡字昙伯宁徳人曽祖允昌有学行尝着家训以反身修徳为主祖必俞以行称剡早从朱子学不务口耳晚与同门杨信斋复论辨理气先后之说甚有造诣有诗文集数卷自号南峰居士（闽书 通志）
郑齐卿先生师孟
郑师孟字齐卿福安人安贫力学六经注疏手自抄録受业文公之门黄直卿妻以女尝着洪范讲义以发明文公皇极辨之藴号存斋先生（通志 闽书 考亭渊源録）
张潜夫先生泳
张泳字潜夫福安人蚤志濂洛之学家居教授多有显达庆元中伪学禁兴大比试天下之言性论有司读其文惊异为压场策问伪学泳抵排异端力主朱子之传学者称墨庄先生着有一得録礼记遗说左氏纂类会粹古今事类二百卷集闗洛诸儒语为传心直指十卷四愚斋类藳（道南源委 闽书）
孙和卿先生调
孙调字和卿福宁人其学得朱子之传以排摈佛老推明圣经为本着有策府五十卷易诗书解中庸发题共五十卷浩斋稿三卷学者称龙坡先生
林守一先生守道
林守道字守一又字艾隠福建福宁人自孩提已嶷然不羣耻与羣儿弄十岁失怙恃卓有大志刻苦读书蚤工诗赋年十五即叹曰破碎非吾学也改学经又叹曰破碎犹吾前日诗赋也改从晦庵先生游愿闻大道之要裹粮束书至中途闻晦庵讣而返慨然闭户力学精思实践如及考亭之门焉性刚直每面折人过乡闾多畏惮不敢为非吟笔天成辄出人意表家贫仅终伏腊而赋佃租特寛不择美恶燥湿辄槩入乡父兄以此徳之桂发捧乡书至讙以为积徳之报而不知此于先生未足窥毫末也先生遗藳甚多散落不存晚犹嗜易积十年精通卦义至晚尚吟诵不辍子男三人宗旦如坦皆有文名桂发受业晦庵之门人信斋杨公复以继先志登淳佑丁未进士第（黄氏东发撰墓志略）
闽中理学渊源考卷二十五
广平府知府李清馥 撰
○建阳蔡氏家世学派
考剑建间斯时儒术昌明风流世笃人材多萃乎一家一门闽中武夷胡氏而后蔡氏以九儒着盖得父师之教根源逺矣
国録蔡守信先生谅
蔡谅字守信家建阳其先弋阳人唐昭宗时八世祖炉从王潮入闽为建阳长官卜居麻沙镇累传至伯禧宋真宗时以神童授春官伴读赐诗褒美弟伯充生谅绍圣四年繇乡贡入太学除大名司训擢太学録崇宁间表劝徽宗以刚仁勤俭又语蔡京曰清慎正直宰臣之度司马光吕公着何等人品而目为奸邪且镌之石也京大怒即弃官归寄傲云谷西山间自号首阳居士子发孙元定曽孙渊沆沈元孙格模杭权自牧堂先生发至静轩先生权皆洁行绩学诠经卫道世称蔡氏九儒云（闽书 蔡氏九儒书 名儒传）
处士蔡牧堂先生发
蔡发字神与博达古今深究治道清修苦节世人贤之承国録君严训有志当世而复秉执刚毅不能与世俗相俯仰因去游四方见闻益广邃于易象天文地理三式之说无所不通而皆能订其得失中年乃归筑室于武夷之阳其间屡遭盗贼水火之变履危蹈险而浩然不以屑意虽一介之微不取杜门扫轨専以读书教子为事晚号牧堂老人元定在娠时先生尝以圣贤像设别室使妻詹氏日夕瞻仰以踵太任胎教之风故元定生而颖悟十岁即教使读西铭稍长遂以程氏语録邵氏经世张氏正蒙授曰此孔孟正脉也文公朱先生谓公平生所以教其子者不干利禄而开之以圣贤之学其志识髙逺非世人所及云所著有地理发微天文星象诸书子元定（九儒书 闽书）
运干蔡复斋先生沆
蔡沆字复之西山次子承父春秋之属未得要领一日读易悟曰易一卦一爻为义各异谓春秋以一例该众事可乎读书至道心人心则叹云春秋二百四十余年间诸侯大夫行事发于道心者无几圣人于赗仲子纳郜鼎皆据大义以止私欲一书纲领在此矣作春秋五论而自为之序初遵父命嗣表伯虞氏更名知方及父谪舂陵领乡举从母命归宗以季子梓后虞氏尝教学者以敬为入徳门户义为一身主宰复为学者迁善改过之几又讲明复卦言当以不逺复为法以频复为戒官至两浙运干学者称复斋先生子楠栏（闽书 九儒书）
处士蔡素轩先生格
蔡格字伯至节斋先生长子性质冲澹躬耕不仕与从弟觉轩久轩静轩自相师友由始至终未尝少懈时有以佛老之教惑乱众聴者格与学者讲明孟子尽心章以力诋之作至书以警之又着广仁说以自励其卫道甚严年七十卒学者称素轩先生（九儒书）
文肃蔡久轩先生杭
蔡杭字仲节号久轩九峯先生次子绍定二年进士歴诸王宫大小学教授迁校书郎奏对论正心及内降斜封之弊又言权奸不可复用国本不可不早定理宗嘉纳其言淳佑中任浙东提刑遇事立断人不敢干以私召为国子司业兼资善堂翊赞续以试国子祭酒歴迁工部侍郎权吏部尚书除端明殿学士同知枢密院事宝佑四年拜参知政事落职张磻具奏蔡杭精通经术忠直敢言同僚罕及请复其祠禄以励清节逾年复端明殿学士予祠致仕卒谥文简以犯祖讳更谥文肃尝论劾参知政事刘之杰党于史嵩不叶物议又论京尹余晦凌辱三学及奏权奸丁全不可用即不待报去在州郡所至祀先儒旌忠节举遗逸表行义宝佑中奉勅建西山精舍后复奉勅建庐峰书院前后颁赐御书大字先生致政家居皆敬刻本山之石崖修明先圣先贤及先世祀事平生孝友出于天性四时祭祀仍遵伯父节斋遗制遇期功缌麻之丧必素衣以终月数及治丧毋得用浮屠法子公亮大理司直（墓志 闽书 九儒书）
山长蔡静轩先生权
蔡权字仲平九峯先生季子聪明英毅孝弟忠信仪刑子孙肄业于家庭兄弟联席自相师友以兄恩补承务郎授庐山书院山长教授乡闾讲明义理一日拜龟山先生祠士友请正席皋比因取龟山杨文靖公求仁斋记与诸生讲明极其详密上下咸称其得家学心传焉着参同契论以斥二氏衍三问说以自省戒平生讲读之外视富贵利达若将凂之者天性髙洁有祖父风独处静室幽轩终日怡怡学者称静轩先生（九儒书）
○文节蔡西山先生元定学派
按西山先生之学得之晦庵文公相从讲授阅四十年真文忠公撰九峯墓表云聘君以师事文公而文公顾曰季通吾老友也凡性与天道之妙他弟子不得闻者必以语季通焉异篇奥传微辞邃义多先令讨究而后亲折衷之故尝辑其问答之辞曰翁季録者盖引以自匹也此端平二年真公所述后十四年为淳佑九年公之孙杭作朱子语録后序亦言先师尝有亲自删定晚岁与先大父西山讲论之语及性与天道之妙名曰翁季録者久未得出以流行于世岂斯文之显晦固有时乎是此书在宋季已莫可寻觅矣先文贞公曽言国朝浙西某家购得是书秘藏多年后经播迁复散佚岂斯文终不传于世也耶然先生之遗书微义今尚有考前哲谓大者如河图洪范之说太极经世之旨所以辅益于朱子者不少其髙深要妙处后学亦未能卒读也文公尝曰季通平生学问多谦让皆寓于某集中是则读文公集者尤得寻玩其大略一二则是书虽亡谓之存可也噫西山云谷两灯相望今去五百载想象芳规者犹如瞻日月而摩星斗矣
文节蔡西山先生元定
蔡元定字季通生而颖异八岁能诗十岁日记千百言牧堂示以二程邵张之书曰此孔孟正脉也先生深涵其义辨析益精读书西山絶顶忍饥啖荠干道间见文公朱子于崇安遂师事焉文公扣其学大惊曰此吾老友也不当在弟子之列凡讲论诸经奥义诸弟子所不得闻者必以语先生四方来学者必俾先从先生讨论而后折衷之文公尝论中庸已发未发之旨谓人自婴儿至老死虽语黙动静之不同然大体莫非已发先生不以为然谓未发之时要涵养一节功夫引程子敬而无夫便是喜怒哀乐未发谓之中后二年文公再与辨论始悟其说而悉反之由是益奇先生故先生每至必留讲数日往往通夕对床不暇假寐诸从文公游者归必过先生之家聴其言论不忍去去皆充然有所得淳熙戊申太常卿尤袤秘书少监杨万里荐于朝特召辞以疾乡人
称为聘君筑室西山将老焉韩侂胄擅政设学禁以空善类一时台谏承风排击先生知不免谓学者刘砺曰化性去伪恶得无罪及沈继祖刘三杰为言官连疏讥诋文公并及先生遂坐谪道州州县捕甚急不辞家而行或曰姑缓之先生曰获罪于天天可逃乎文公与从游者数百人饯别萧寺中坐客有兴嗟泣下者文公微视先生不异平时因喟然曰朋友相爱之情季通不挫之志可谓两得之矣而先生亦赋诗云执手笑相别无为儿女悲与其子沈行三千里脚为流血既至诸州士子从游者日众有名士挟才简傲非笑前修者亦心服谒拜执弟子礼人为语曰初不敬今纳命爱先生者谓宜谢遣生徒先生曰彼以学来何忍拒之若有祸患岂闭户所得免乎贻书训子曰独寝不愧衾独行不愧影庶可传之子孙勿以余得罪故而遂懈焉一日谓沈曰吾欲安静还造
化旧物可谢客阅三日卒时庆元四年也年六十四塟建阳县崇泰里翠岚之山先生卒文公哭之恸诔之曰精诣之识卓越之才不可屈之志不可穷之辨不可复得而见矣天之生是人也果何为耶嘉定三年侂胄既诛赠迪功郎赐谥文节先生与文公游最久精识博闻同辈皆不能及义理洞见大原尤长于天文地理乐律厯数兵阵之说凡古书奇辞奥义过目辄解文公尝曰人读易书难季通读难书易又曰造化微妙惟深于理者能识之吾与季通言而不厌因自辑所与先生问答者号曰翁季録盖引以自匹也先生居家以孝弟忠信仪型子孙而教人以性与天道为先自本而支自源而流闻者莫不兴起尝言文公教人以训诂文字为先下学上达固是常事然世衰道微邪说交作学者未知本源未必不惑于异端之说也故文公晚年接引后学亦无隠然者文公
疏释四书及诸经通鉴纲目近思録与先生多所参订启蒙一书则属先生起稾至论易推本河图洛书邵氏皇极经世书先天图往往与先生往复而有发焉平生问学多寓于文公集中所著书有大衍详说律吕新书燕乐源辨皇极经世太乙潜虚指要洪范八阵图说阴符经解及诗柬杂说若干卷学者称西山先生明嘉靖间从祀启圣公祠国朝康熙四十五年从学臣沈涵之请赐御书紫阳羽翼四大字匾于祠子三渊沆沈皆能绍父之学（道南源委 名臣言行外録 蔡氏九儒书 名儒传）
翁竹林先生易
翁易字粹翁建阳人通六经尤长春秋尝与计偕从刘爚游因得登朱文公蔡西山之门遂不介心青紫讲明奥义往返辨难悉得旨归晚岁授徒竹林精舍学者称竹林先生子甫字景山宝庆二年进士既仕后尤励志读书荐知西安县除直讲太常博士累官太傅少卿出知江西转运使兼守豫章改知泉州未赴卒以忠悃着声所著有蜀汉书浩堂类稾读书壁记
丘子陵先生崈
丘崈字子陵按西山集言丘子陵才学优长相随谪所辛勤不懈其志余俟考（再按建宁选举志载丘密瓯宁人绍兴十八年进士未知即此公否）
○处士蔡节斋先生渊学派
刘氏爚撰蔡西山先生墓志曰先生居家以孝悌忠信仪刑子孙而教人也以性与天道为先自本而支自源而流闻者莫不兴起常言文公教人以训诂文字为先下学上达固是常事然世衰道微邪说交作学者未知本原未必不惑于异端之说也故文公晚年接引后学亦无隠然者按节斋为西山先生长子禀学家庭授易学宗旨又深探无极太极之妙所著有易学训解太极图解等书其从事学问本原者盖家学之标的也前儒尝论文公近思録首编太极道体诸篇名为近思而实逺思似非初学阶梯窃尝妄议宋世周程张诸儒所以继絶学者在阐发道体本原而太极一篇即论学之统体也子思子中庸首篇首发性道之旨万世宗之近思之録其亦祖述中庸之意欤西山先生所谓文公接引后学之苦心意在斯乎再按公所著易说甚多其太极图解一篇
草庐吴氏尝讥之先儒阐析微言非后学所敢轻议谨叙述其说与同志订厥疑焉其云易有太极易变易也夫子所谓无体之易也太极至极也言变易无体而有至极之理也先儒皆以太极二字便为万化之原而于易之一字但目为易书故太极图特以无极而太极发明易有太极之旨其所谓无极而太极者盖亦言其无体之易而有至极之理也以其无枢纽根柢之形实为天下之大枢纽大根柢也而太极本无极者以其为天下之大枢纽大根柢而初非有枢纽根柢之形也圣人谓之太极者所以指夫天地万物之理也周子谓之无极者所以着夫无声无臭之妙也是以无极之说实有得于太极之一言或以为周子妄加者谬也按此条吴氏草庐尝议蔡氏谓周子于太极之上加无极正是解夫子易有太极之易字而其解易字亦曰易变易也澄谓变易属乎阴
阳岂可以言无极蔡氏自知其说之病乃引易无体之说以救之而曰变易无体之中有至极之理也朱子以易为阴阳之变易有太极者言阴阳变易之中有至理以为主宰也蔡氏既以变易无体为理矣而又曰中有至极之理然则理中复有一理乎变易无体已是言理而又曰有至极之理可乎又曰流行乎乾坤中之易非易有太极之易也果有二等易乎又曰阴阳动静之间是流行中之太极与夫子所言太极降一等果有降一等之太极乎蔡氏所解卦爻彖象多有发明朱子未到处澄纂言中亦取其说但易解后别有大传易说一卷主于破其师太极在阴阳中之说于道之大本大原差了故有此两般易两般太极之谬谈云云按节斋所著易解数种及太极通旨诸书今皆佚而存者少矣吴氏所论或易解中及太极通旨之论耳若就现今九儒书中所存太极图
解一篇其解易有太极易字谓变易无体而有至极之理亦言其生生不已变动不居无动静无方体而有至理焉耳朱子语类曽言易有太极是生两仪即所谓易也但先倒说此一句故曰易有太极细玩朱子所论正涵程夫子动静无端阴阳无始之意蔡氏解易有太极似与朱夫子之言不异但以易有太极欲合无极而太极之旨语意似乎不同盖易有太极之易字指气而言而无极二字言其无方所无纪极泛言其无形状而有此道理耳故朱子曰周子之言有无以有无为一也蔡氏原未说到是理至论流行乾坤中之易非易有太极之易此在蔡氏易书中之论有疵处朱门如陈北溪先生亦曽指摘易说大槩依本义而大义与本义不同多涉元妙此不具録云再按朱子言无体者或自阴而阳或自阳而阴无确定底故云无体也此交易变易之义也至论其体则
谓之易语类云与易无体句不同各自说一个道理而已其理则谓之道则是太极矣又朱子答吴晦叔曰夫易变易兼指一动一静已发未发而言之也太极者性情之妙也乃一动一静未发已发之理也故曰易有太极言即其动静阖辟而皆有是理也若以易字専指巳发为言是又以心为已发之说也此固未当程先生言之明矣此数句解易有太极极得其要领按此则节斋之论易有太极之旨似与朱子合欲以易有太极之义合于无极则诚如草庐先生所辨摘者矣乾隆壬申二月书
处士蔡节斋先生渊
蔡渊字伯静西山先生长子也清修苦节有父风与弟沈躬耕不仕内学于父外师事晦庵文公西山尝曰渊宜绍吾易学沈宜演吾皇极数而春秋则以属知方焉西山舂陵之谪仲黙从侍先生奉母家居文公曰季通素患难行乎患难伯静艰贞近之道讣音闻先生哀毁骨立一以文公家礼为准庐于墓侧泣血三年与当世絶丁母忧年及耳顺哀毁踰礼文公髙弟黄干廖徳明张洽万人杰辅广陈孔硕既折年辈以从之游学徒包扬陈文蔚潘柄杨复李燔林夔孙李闳祖李方子叶采沈僩戴蒙刘弥劭皆执经抱疑以质其学真徳秀陈宓陈韡黄自然王埜莫不曲巷过门以问出处之实理乱之由真公参大政欲以大学为对先生以为实之以事则理有据而言之易入不然无益真公深敬服西山留意宗法先生绎先志而修明之建祠堂立仪约规条整然其谨于礼有如此者先生平生于易中庸太极说最所加意更定数四尝谓周子无极而太极之说得于易有太极之一言易者变易无体即无极之义着太极图解一篇发明此旨见门人翁酉所序及郡守王氏遂所撰墓志至先生之教知行不偏敬义兼备内主于敬而发之以直行之以恕言之有常而动之可则尝曰屋漏不愧暗室不欺独行不愧影独寝不愧衾皆先世之训服而行之虽妻孥之言未有不可告人者亦未有不可告于天者暴慢鄙悖之人一见先生尊敬敛衽盖素履之懿有以动其秉彝好徳之良心焉所着有易传训解易象意言卦爻辞旨古易协韵大传易说象数余论太极通旨化原闻辨中庸通旨大学思问论孟思问读诗思问体仁拟议性情机要等书学者称为节斋先生端平三年卒年八十一子四格柄植栋（九儒书 闽书）
翁思斋先生泳
翁泳字永叔始祖郜唐昭宗朝谪次从王潮入闽泳笃志好学从蔡节斋游与熊竹谷蔡觉轩为同门友注释河洛运行讲义学者称思斋先生（闽书）
侍讲叶仲圭先生采
叶采字仲圭初从蔡节斋受易学又尝从李果斋陈安卿游安卿以其好髙妙少循序屡折而痛砭之自是屏敛锋芒骎趋着实构渔隠精舍问学日进淳佑元年登进士第授邵武尉歴景献府教授迁秘书监论郡守贪刻迁枢密检讨知邵武军作郡乗筑祠郡泮以祀朱子复置田若干顷祀朱子于光泽以果斋配累官翰林侍讲乞归所著近思録尝以进呈理宗称善又着解集西铭性理等书（闽书 道南源委）
进士翁先生酉
翁酉别号思斋崇安人绍定五年进士（九儒书）
詹先生枢
詹枢崇安人好学粹文不茍仕进邑令陈樵子重建武夷精舍延枢与熊蒙正为士人讲说后辈欣然从游（此公竢再考）
○文正蔡九峰先生沈学派
按先生于尚书及洪范数禀学于家庭卒之书成垂世不媿父师之托盖一门潜心大业推本于牧堂西山贻谋者逺矣余尝向慕彼时师友林立讲磨切究其扶翼正学渊源为可稽也西山真先生尝言某之生也后不及拜聘君床下复得与先生昆季及公晦诸公游比年退处念一相从于庐峰幔亭间迄不可得而坐中客如先生与公晦父皆不复存然后知一日之会为千载之诀其亦可悲也夫观此想见当时英贤一时聚散皆为正学显晦所闗噫自文公之后勉斋黄氏节斋九峰蔡氏云庄刘氏果斋李氏诸髙弟维持者数十年其后独西山与鹤山私淑之余仔肩道脉朱蔡之学赖以不坠师友从游启迪之功其所系岂小哉
文正蔡九峰先生沈
蔡沈字仲黙西山先生季子也与伯兄渊次兄沆皆从文公游先生年仅三十即屏去举子业一以圣贤为师及西山坐谪舂陵先生随侍从行茧足走三千里至则父子相对以礼义相怡悦西山卒护丧归于道有遗金义不可受者固却之曰吾宁随所止而殡不以累吾亲也初西山以洪范之数久失其传独心得之未及论著曰成吾书者沈也文公晚年训传诸经略备独书未及为整环视及门求可付者遂以嘱先生先生既受父师之托凛凛常若有负盖沈潜反复数十年然后克就其序书略曰二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心得其心则道与治可得而言矣后世人主有志于二帝三王之治不可不求其道有志于二帝三王之道不可不求其心求心之要舍是书何以哉晚卜居九峰虽当世名卿物色访求不屑就也平居仰观俯察黙坐终日了然有见于天地之心万物之情反求诸躬众理具备信前圣之言不予欺也西山尝着律吕新书八阵图皆为文公所叹重然学者鲜穷其微间以叩先生无不毫分缕解者真公文忠撰先生墓志云某生也后不及拜聘君床下而喜观其书嘉定中始见君后山未几过余于洪都之郡斋留止数月暇则相从质问得所未悟后三年将之潭诣诸君以别户庭幽洁竹树茂美如适君平子陵之居伯仲联席衣冠伟然若图绘中见古人物会李公晦蔡元思继至引觞命爵名论迭发杂以辨争竟日散去未知离别之可重也比年退念一相从庐峰幔亭间迄不可得而坐中客如君与公晦皆无复存然后知一日之会为千载之诀其亦可悲也夫君承家学渊源河洛由祖槩孙后先一辙言学之有本者必推焉绍定三年卒年六十四谥文正学者称为九峰先生子模杭权（九儒书 真文忠撰墓志）
侍郎黄元辅先生自然
黄自然字符辅瓯宁人嘉定末教授郡学以理学诲诸生斋宿问辨率至夜分及漕广西犹捐俸余助修礼殿官至吏部侍郎（郡志）
○教授蔡觉轩先生学派
按宋季山长教席多为名贤栖托之处盖当时遗逸传经之儒视此职者为重其在朝廷之上者亦以此职慎择其选而待之不轻余读揆席范谢诸公交荐觉轩先生之奏牍可考焉其曰布衣蔡某承累世之心学有经济之大才自考亭师友散亡之后如某者未见其比是淳佑间有学有守之儒也曰处以学职必能倡率士类知所向方是欲责成于秉铎者作养人才之事也夫推许在大贤之列而量才为学校之官当时选授教职由揆席荐举其郑重如此故一代人才萃蔚由此道也延及元代儒宗文师此席尚磊落相望溯学脉稽文献者不禁怃然于诸贤
教授蔡觉轩先生模
蔡模字仲觉九峰先生长子操行髙洁风度夷坦隠居笃学一以圣贤为师王埜创建安书院请任席长淳佑中太守王遂荐之于朝坚以疾辞后宰相谢方叔等荐乞表异以劝后学诏补迪功郎添差本州岛教授令有司録所著书并访以所欲言模疏言敬义为万世帝王心学大旨价人大师等六者为国家守邦要道及请颁白鹿洞学规于天下尝辑文公之书为续近思録及易传集解河洛探赜大学衍论语孟集疏等书学者称觉轩先生（九儒书）
教授熊古溪先生刚大
熊刚大建阳人嘉定七年进士少颖敏从蔡节斋黄勉斋游问学精専操行笃至为建安教授所著有诗经批注性理小学集解学者称古溪先生（性理大全 闽书 蔡氏九儒书）
（按蔡氏九儒书载先生撰牧堂地理发微序自言初受业于觉轩先生之门盖皆得蔡氏一家师承所自矣今总附之觉轩学派焉）
侍讲翁丹山先生合
翁合字叔备崇安人七岁能文辟童选登嘉禧二年进士歴官有声贾似道谪建州合上言建实文公朱子阙里三尺童子亦知向善闻似道名咸欲呕吐况见其面乎乞投荒裔以御魑魅似道坐责授髙州团练副使循州安置景定中擢侍讲号丹山所著有丹山集（建阳郡志）
备考
蔡氏九贤著述书名纪略曰蔡氏九贤著述甚富惜今无全而文公叙述伊洛诸儒遗言季通之力为多真西山先生撰九峰墓志云文公顾曰季通吾老友也凡性与天道之妙他弟子不得闻者必以语季通焉异篇奥传微辞邃旨多先令寻讨而后亲折衷之故尝辑其问答之辞曰翁季録者盖引以自匹也而翁易行实述又云易学启蒙一书季通研精覃思屡年而后就晦庵复删润之始克成书他如近思録之所讨论伊洛渊源録之所类集通鉴纲目之所草定太极通书西铭之所讲辨季通靡不尽心故每称其考订精密又云季通平生著述多谦让寄寓于某书集中云见九儒书
蔡氏书堂实迹曰南山草堂在崇安县武夷二曲兠眉峰下牧堂公创书堂三间为游息之所嘉定戊辰公孙渊沈兄弟复构书堂于旧址相与讲学其中后文肃公杭因祖父之旧而堂构焉故曰咏归堂
又显庆堂在建阳永忠里麻沙镇北象岩晴雪山下绍兴间牧堂公创书堂三间教其子元定公读书之所
又西山精舍在建阳崇泰里西山与云谷对峙四面壁立山顶平旷有前湖后湖两水归内淳熙乙未元定公筑室结庐建石门城围与云谷文公两灯相望往来讲道理宗朝御书西山二大字颁赐文肃公杭刻于本山之西南崖
又大明堂在建阳崇泰里云谷庐峰之下庆元间九峰公沈受文公之命作书集传创书堂二栋五植宝佑三年理宗御书庐峰二大字颁赐文肃公杭刻于本山之岩
何氏乔迁潭阳文献蔡氏卷引略曰蔡氏炉弋阳郡人生唐宣宗大中中拜凤翔节度使再授东昌刺史昭宗朝谪次从王潮入闽为建阳长官同刘少府翱节度使翁郜同时入闽而长官后卜居麻沙镇水北四世出九贤者孙名梅实为西山先生之派祖梅四传至伯禧宋真宗朝以神童授春官伴读赐诗伯禧之弟伯充为西山先生曽祖伯充之子名谅字守信由太学授国谕伯充之叔名琇生子襄字君谟随父居兴化之莆田伯充之孙名发号牧堂子元定谥文节厥后朱文公自五夫迁居考亭筑书堂于云谷而文节亦自麻沙卜居后山筑室西山所谓疑难堂悬两灯相望因号西山
闽中理学渊源考卷二十六
广平府知府李清馥 撰
○文肃黄勉斋先生干学派
慈溪黄氏震曰干淳之盛晦庵南轩东莱称三先生独晦庵得年最髙讲学最久为集大成晦庵既没门人如闽中则潘谦之杨志仁林正卿林子武李守约李公晦江西则甘吉父黄去私张元徳江东则李敬子胡伯量蔡元思浙中则叶味道潘子善黄子洪皆号髙弟独勉斋先生强毅自立足任负荷又勿轩熊氏禾撰考亭书院记云公祠以文肃黄氏干配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几乎余皆守公之道不二又贡氏师泰撰勉斋先生书院记曰文公门人弟子聪明卓越固不为少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已先生因刘子澄一拜文公于屏山之后既慨然以斯道自任又曰圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣又先生尝曰年来学者但见古人有格物穷理之说便驰心于辨析讲论之间而不务持养省察之实所以辨析讲论者又不原切问近思之意天之所以与我与我之所以全乎天者大本大原漫不加省而寻行数墨入耳出口以为即此便是学问退而察其胸中之所存与夫应事接物无一不相背驰圣人教人决不若是观此则文公捐馆后诸门徒师法渐讹不但微言既絶而大义亦乖勉斋数言实救当时流弊信乎朱门的传也考朱子门徒在闽中者二百余在吴越江右楚黔者亦二百余惟勉斋黄氏之传独逺流及元代在闽如勿轩熊氏石堂陈氏明代虚斋蔡氏剰夫陈氏翠榘周氏皆能衍翼宗派崇守家法要皆谨紫阳勉斋北溪瓜山西山诸遗榘其在今日闽海派别宗风坠绪尤可寻遡论者谓国朝先文贞公之学渊源所渐实乡国之接武云至金华四子则又勉斋先生一派单传流及明代如章枫山国朝如陆清献公皆是余风所及者馥曽过金华仰止先贤诗云鼓棹归闽路扬帆过越年澄波来活水佳气起苍烟文献渡江后（谓朱吕张讲学及金华四子）忠良靖难前（谓宋文宪诸公）只疑学派在犹自隔山川乾隆辛未五月念七日
文肃黄勉斋先生干
黄干字直卿闽县人父瑀以笃行直道闻为饶州司户歴官侍御史所至有声父殁先生往见清江刘清之清之奇之曰时学非所以处子也今洛阳正传则在朱仲晦矣盍往学焉即以书为容见之先生归白母即日行时方大雪既至见文公昼夜励学不设榻不解带倦则微坐一椅或至达曙文公语人曰直卿志坚思苦与之处甚有益尝诣东莱吕氏以所闻于文公者相质正及广汉张敬夫亡文公与直卿书曰吾道益孤朋友亦难得十分可指拟者直卿明睿端庄造诣甚笃斯道有望于直卿者不轻后遂以女妻之宁宗即位文公奏授先生将仕郎而铨中授迪功郎监台州酒务丁母忧学者聴讲于墓庐文公作竹林精舍成遗以书有他时便可代即讲席之语及编礼书独属以丧祭二编稿成文公见而喜曰所立规模次第缜密有条理他日取家乡邦国王朝礼
仿此更定之病革以深衣及所著书授之手书与诀曰吾道之托在此文公殁先生持心丧三年毕调监嘉兴府石门酒库迁知临川县改调新淦县差通判安丰军寻知汉阳军即于郡治后立周程游朱四先生祠别为屋以馆四方之士以病乞祠主管武夷冲佑观未几起知安庆府至则金人犯光山安庆去光山不逺民情震恐先生为守御计请城于朝不待报下即日兴工计田出役法均费省城既完后二年金人破黄州沙窝诸闗淮东西皆震独安庆按堵如故时李珏往维扬视师与偕行干言金欲以十六县之众四月攻浮光侵五闗五闗失守则蕲黄决不可保蕲黄不保则江南危尚书闻此亦已数日乃不闻有所施行何耶珏不能用厥后光黄蕲失果如其言遂立辞去请祠不已俄再命知安庆不就入庐山访友人李燔陈宓盘旋玉渊三峡间俯仰文公旧迹讲乾
坤二卦于白鹿书院山南北之士皆来集未几召赴行在所奏事除大理寺丞不拜为御史李楠所劾遂罢归初先生在临川时金华何伯熭为临川邑丞令其子基师事焉先生告以必有真实心地刻苦功夫而后可基受命又以其学传同郡王柏柏传金履祥履祥传许谦而道益着学者推原统绪以为文公之世适实皆渊源于先生云先生刚介洪毅于师传尽心致知之学身体之无遗力当官不避难不惮事抚摩凋瘵如护肢体锄强暴投机制变与众絶虑营画守边备御筹阃外事如宿将尝试也比归老终窭且贫烟火时不继蔬食饷客危坐讲切彻旦夜编礼著书不辍坚壮之志终老弥励虽暮龄宿疾未尝倦怠也当时出朱门号髙弟者至众独先生强毅有力足任负荷归而弟子益进巴蜀江湖之士皆来质疑请益如文公时俄命知潮州辞踰月乞致仕特授承议
郎殁后数年以门人请谥特赠朝奉郎与一子下州文学谥文肃学者称勉斋先生贡氏师泰曰南渡后文公集诸儒之大成于时门人弟子聪明卓越固为不少然求其始终不渝老而弥笃者先生一人而已盖先生有意斯文以陆沈下官不能大行其学固可深慨然圣贤坠绪非文公无以明文公遗书非先生无以成则斯文吾道确乎其有所归矣先生殁其传之著者在闽则宓斋陈氏信斋杨氏在浙则北山何氏江以西则临川黄氏江以东则双峰饶氏其久而益著者则西山真氏衍义诸书凡今经帏进讲成均典教皆出先生讲论之余云所著书说十卷六经讲义三十卷礼记集注十四卷论语通释十卷论语意原一卷及勉斋集行世兄东字仁卿见上文公学派（闽书 名儒传 理学宗传 贡氏勉斋书院记 宋史 理学正宗）
侍郎黄子敬先生师雍
黄师雍字子敬闽清人少从黄勉斋学宝庆二年进士为楚州官属时李全反状已露师雍密结忠义军别部都统时青图之谋泄青被杀时雍不为动秩满朝议贤之师雍耻出史弥逺门不往见之调婺州教授学政一以吕祖谦为法慕徐侨有清望欲谒之会侨有召命则不往侨闻贤之至阙以其学最闻而李宗勉赵必愿赵汝谈等亦先后交荐丞相乔行简许以朝除矣师雍入见劝其归老行简不说遂出知龙溪行简罢史嵩之继相迁粮料科延至私室谓曰粮料科密迩相府所以处君师雍不顾故与博士刘应起相善应起论嵩之嵩之疑师雍左右之讽御史梅■〈木巳〉弹师雍差知邵武久之迁宗正簿拜监察御史论嵩之罢之理宗欲以师雍为侍御史丞相郑清之沮之曰如此则臣不可留迁起居舍人兼侍讲即力乞去清之犹冀其少贬师雍曰吾欲为全人终不屈数月卒被劾罢久之以直宝文阁奉祀起为左史改江西转运使迁礼部侍郎命下卒于江西官舍师雍为人简淡寡欲靖厚有守言若不出口而于邪正之辨甚明视外物轻甚故博采公论当官而行爱护名节无愧师友云（闽书 宋史 通志）
提管郑中实先生鼎新
郑鼎新字中实仙游人嘉定十六年进士知晋江县建问政堂辑论语系于政者二十四章书之堂壁建县学文宣王庙辟一堂扁以尊道时真西山守泉殊敬重之寻通判处州监右藏东库迁国子书库授都大提管卒鼎新少受业黄勉斋之门问答甚详而与杨信斋游尝考究礼书成编名曰礼学举要又撰礼乐从宜集居家好义有家塾义庄西山真氏尝为之记其卒也遗命治丧一以仪礼从事（闽书 仙游志）
教授陈日昭先生如晦（子觉伯）
陈如晦字日昭长乐人从黄勉斋游尝读西山真氏夜气箴作曰须见得冬为四时之夜夜乃一日之冬便是自家向晦入息处又见得造化发育之妙便是自家事物周旋处于此敬义夹持动静交养则两得之矣遂次其韵为生意箴西山得之亟加称赏一时耆徳巨公乐与为道谊交以赵汝腾荐充经筵不果授本州岛教授卒所著有论语问答及讲义文集子觉伯字宗尹咸淳七年进士授泉州教授以古道迪士幼主航海次泉州港觉伯率同列表起居寻命摄州倅扈从入广拜福建提刑数月罢归闻厓山师溃愤惋不食且卒命其子曰吾宋臣也题吾墓则系吾于宋（闽书）
提举李汝明先生鉴
李鉴字汝明宁徳人嘉定元年进士官终广东提举初从黄勉斋杨信斋游得闻敬义之旨归与龚剡创六经讲社推明师说诱掖后进居官平易近民尤晓兵事尝督捕赣冦提兵亲入梅州界擒陈罗二贼后梅冦猖獗授以州符贼惮鉴威名遁去及莅广西值西浙大饥鉴运米千艘全活甚众（闽书）
叶先生真
叶真字未详三山人经义考林氏耕尚书集解后序曰耕暂摄乡校学録叶君真里之耆儒尝从勉斋游其先世亦从拙斋学与东莱同时又出家藏写本林李二先生书解及诗说相示较之首尾并同云按耕叟谓叶君真里之耆儒尝从勉斋游其先世亦从拙斋学意其人必卓然者且溯其家世学有渊源惜未得纪述可详姑録其槩待考（经义考林氏耕尚书集解后序）
叶云叟先生士龙
叶士龙号云叟名与事实籍贯未详待考 按刘后村送叶士龙归竹林精舍诗曰侍讲开甥馆三间不至奢少曽居北面老只住东家野笋庖尤美深衣衮未华何时寻旧路去谒玉川茶 按此诗后刘公小注云勉斋依文公以居云叟勉斋髙弟云