闽中理学渊源考卷三十四
闽中理学渊源考卷三十四
广平府知府李清馥 撰
○莆阳林氏家世学派
按林氏九牧着于唐室至宋季积仁之后为矩轩公应成师友于黄氏绩林贞肃又言矩轩松湖亲事潘瓜山陈复斋传考亭之学与本传稍异父子祖孙相继衍东湖仰止之传歴元代其孙子泉氏以辨子木氏以顺讲明正学不衰入明复聨世其美风云景从玉井子木二派亦有起者独瑞安州慎斋之裔特盛其详载明代林氏家学焉
宗正林矩轩先生应成
林应成字汝夫号矩轩莆田人唐邵州公蕴之后宋两请进士得之公之子严重平粹尝受学于黄绩又亲事潘柄陈宓更友其子仲元循仰止规约续讲东湖得文公渊源之懿邃见卓识为一时道学推宗咸淳中与子栋同登第歴官宗正寺簿宣抚司机宜宋亡不仕年七十二卒明裔孙刑部尚书谥贞肃俊赞曰莆兴道学艾轩始之复斋继之复斋瓜山偕事文公公事二公获闻文公咸淳之间父子进士不利于施乃见其志东湖讲道戢景逃虚一时相推则有四如文公过吾家题曰门对小壶山楼接尊经阁四时趣兴清万代诗书乐断墨犹存相传公逮事焉今考文公卒庆元庚申去公咸淳辛未登第尚六十年岂题述在公祖贡元父两请时耶（林见素集撰宗正寺簿公赞）
邑令林松湖先生栋
林栋字用可号松湖应成长子父子师事潘瓜山陈复斋讲道东湖最后栋又事黄氏绩友其子仲元与父同登咸淳辛未进士歴知同安县事有廉直高古之声慨宋社云屋托兴迷途寻焦光旧隐之处讲明道学以淑诸人文公之泽注东湖而演迤以盛栋父子达之也裔孙俊赞曰公事陈潘又事于黄父子师友金玉其章建水有泚日远弥长潴之东湖临视泱泱孰利于涉公也其航载遡之源载潄之芳有开道先永裔之庆（林见素集撰同安公赞）
州守林愼斋先生冈孙
林冈孙字于高号愼斋栋仲子文公讲道东湖复斋瓜山传其学冈孙之祖若父逮事焉四如与矩轩续东湖之讲冈孙偕伯兄教授于野又逮事焉传介父弟山长子泉同知子木父子兄弟四进士退而益修文公之学型治所就世林门文章世林笔位遇虽不逮关西而物品殆类冈孙终瑞安州知州事状遗失所附见与子木并廉名明裔孙俊赞曰汉有荀陈宋有胡蔡建阳大成儒宗允赖紫气停焰脉焉如帯孰引而长以滀以大业维经承巧乃冥会三叶弗辰爰有遗爱绿槐荫庭久而未艾星流日翔碑板光怪（林见素集撰知州公赞）
山长林玉井先生以辨
林以辨字子泉号玉井父栖赠曲陶郡伯以辨通易书春秋尤善说诗皇庆中诏以科目取士以辨不茍求合究心程朱之学福泉之士争聘为师云（郡志 闽书）
○黄德远先生绩学派
按德远先生从游朱门高弟同时学者如长乐赵公以夫诸贤皆相与上下议论至其子四如先生又励志前修能衍其家学云
黄德远先生绩
黄绩字德远莆田人滔之裔兄缜寳庆二年进士绩少凝重稍长慨然有志求道始游淮浙遍参诸老中年还里闻陈师复潘瓜山得朱子之学于黄勉斋遂师事之集同志十余人于陈氏仰止堂旬日一讲及师复瓜山继卒遂筑东湖书堂请田于官春秋祀焉聚讲一如平时向之同门友皆于绩质正矣先是郡守杨栋即学宫建尊徳堂以处刘寿翁弥邵刘卒无敢居之者至是邦人推绩继之涵江书院始赐额又以绩兼其山长晚闻赵以夫作易通与之上下其议论以夫称为益友年七十一卒前夕有星陨于书楼之西是日又大雷众皆惊异葢绩虽布衣为乡先生三十年门人着箓牒以数十百计郡邑守令咸加敬礼兄弟皆与刘克庄善克庄目兄曰爱友绩曰畏友绩有斋名独不惧克庄为记生平不喜作韵语偶有感兴亦得风人之趣着有四书遗说等书子仲元（闽书 莆阳文献莆 邑志）
推官郑帝臣先生献翁
郑献翁字帝臣莆田人伯玉裔孙少从乡先生黄绩学第咸淳初进士终漳州推官宋亡至元不仕方是时前辈旧徳多已沦谢后生颇染习俗翁独以所学传诸人故家子弟犹赖之不坠其业顾长卿兄弟皆出其门复以绩之子仲元及其徒林应承倡仰止之学续东湖之祀鬻田数十亩为春秋释奠费年七十余终
郑彝白先生钺
郑钺一名少伟字彝白号舒堂莆田人露裔咸淳十年特奏名与黄仲元郭隚俱闽中之望陈忠肃公文龙守兴化军钺其门客也记忠肃遗事其言痛愤激烈至元不仕尝与陈子修雠校通志畧尽复夹漈聨比诠次之旧详见陈旅传又着孔子年谱仲元序之谓是谱首以陬大夫二事压卷前书所未有谓仪封人请见为由鲁适卫时谓鲁公问政及答季康子数问皆归鲁以来事此见又确谓夫子未尝师郯子谓行乎季孙三月不违斯言非知夫子者此论又高所著有云我文集亦仲元为序（莆阳文献 县志）
黄四如先生仲元
黄仲元字善甫号四如绩之子莆田人少刻意周程张朱吕眞魏及父所传潘柄陈宓之书以其余力抄唐宋名文二百余家文学为一时推重咸淳七年中省闱第五廷对以直言忤时宰赐同进士出身调监瑞安府比较务需次食贫陈忠肃文龙延仲元于二刘祠堂一月两讲为学者师九年捧檄考类试归过剑州时江万顷为剑州守留之郡斋未几万顷兄万里招致芝山十年请假归省明年德佑改元始之官守相陈山泉屈致幕下深喜得人又明年春端明陆秀夫至自平江偶同邸舍一见褒叹饮食必俱炙烛对酌剧谈达曙及闻杭陷挑包辞归资送仲元又留行槖夏五趣仲元赴行都充益王府撰述官兼处置使司干办公事景炎元年改刑工部架阁以通直郎升武学谕遂转朝奉郎国子监簿兼福建路招捕使司都参议官仲元虽受知诸公屡膺超擢然未尝供一日职升斗不批券歴曰斯时何时榖而耻也秀夫拜枢使将有异除仲元力辞母老崖山破秀夫尽驱妻子赴海仲元为诗哭之遂更名渊字天叟怡然穷居深入理奥学文必檀弓榖梁学诗必三百篇陶韦柳州推广先志凡其口讲心授莫非仰止传习之懿而尤严东湖之祠晨必谒朔望必参二仲释菜暇则课守者洒扫风雨则视其葢障虽老不少废年八十二卒仲元说经间与先儒异同其为文亦类艰深至于奇古处殆不可句云有四书讲稿等书藏于家明宋濂欧阳德罗洪先序其集（闽书 莆邑志 莆阳文献）
○林淑恭先生立之学派
考仙游志乘如林公立之林公磻游公彬王公梦谼皆一时经生家所颂法者也原其所立皆以道徳学术足为师表今录其派系可考者着于篇
林淑恭先生立之
林立之字淑恭仙游人通六经以礼记三魁乡书聚徒县庠如日选丘献林从周林志之林灏李梦龙苏国兰黄君任洪天赋诸先达皆出其门仙游经学之盛自立之始
司直丘渭夫先生献
丘献字渭夫仙游人少嗜读书尤明周礼由乡举补太学寳庆二年进士调昭庆军节度掌书再调江东提刑司干官诸公交荐其贤除太学录寻除大理寺司直为人长厚与同列无间言乡人叶大有尤敬重之官至奉议郎终
通判洪先生天赋
洪天赋仙游人祖中元佑六年进士歴河南府少尹国子司业勇退不仕天赋幼敏悟通六经应童子科登寳庆二年进士歴知阳江古田连江三县通判循州听讼不施鞭朴谆谕理道民胥向化以循良称从弟处厚（闽书 仙游志）
附缺传
林日选嘉定七年进士
林从周磻从侄寳庆二年进士
林志之磻弟绍定二年进士
林灏
李梦龙嘉定七年进士仙游志入儒林传
蘓国兰钦之孙侄孙总龟寳庆二年进士
黄君任端平二年进士
○县尉林岂先生磻学派
按仙游志列先生在儒林又传称其通习五经然考艺文于经术未见有发明者所著有典故钩元之书行于世
县尉林岂先生磻
林磻字岂嘉定十三年登进士第少负隽声从游者众王迈尝师事之官止海阳县尉有典故钩元六十卷行于世
○主簿游淑文先生彬学派
按先生本传称先生工于诗赋又朱氏经义考载先生有读易四卷兴化志载端平中特奏名
主簿游淑文先生彬
游彬字淑文仙游人家贫苦学工词赋有声一时名士如林澧特延为馆宾叶棠王迈皆与为友陈立伯埙伯傅澄皆师事之端明二年特奏名终眞阳主簿（仙游志）
附缺传
陈立伯寳庆二年进士宠之孙次升曾侄孙
陈埙伯次升五世孙
傅澄
○张绍卿先生应辰学派
按先生门徒郑氏起东在明初尚存则公亦宋元间遗徳也余俟考
张绍卿先生应辰
张应辰字绍卿徳化人该通经史一时名流黄霆发徐雷开林汝作郑起东皆出其门有礼记集解
郑先生起东
郑起东字子震徳化人明初入太学为文人明经乡校师范蔚然
黄先生霆发
黄霆发徳化人嘉定七年进士
徐先生雷开
徐雷开徳化人寳庆二年进士
林先生汝作
林汝作徳化人淳佑七年进士
闽中理学渊源考卷三十五
广平府知府李清馥 撰
○三山郭梅西诸先生学派
按元代去宋季未逺其时师资讲习此邦渊源回溯尤近今读郭氏梅西欧阳氏以大陈氏希说陈氏奎甫诸先生传记述简册渺无师资源流可考只着其略而已惟时勉斋瓜山正卿子武诸贤相去百年未逺故家文献之余岂无一二可推而得其端绪何至传中援证迄无一辞及之而私淑其一二耶然考传中四先生师道甚立则彼时传习之徒亦必多有可纪惜载籍浸湮无从考证耳今録四先生着之篇首存其师范以待他日考订増入云
纯徳郭梅西先生隚
郭隚字徳基长乐人父正子号存斋宋绍定中进士教授亷州着春秋传论十卷隚幼孤弱冠己为人师至元中举遗逸授泉山书院山长迁兴化路教授改吴江州再调兴化未行卒学者私谥曰纯徳先生为人疏通慷慨谨直简易为子以孝为父以慈与人交弥久而孚谈经明白统贯不刻凿为异于四书易皆有述概诗若文和平而沉深着有梅西集二十卷（闽书）
（按福州府选举志郭正子字飬正绍定五年壬辰进士登徐元■〈术上灬下〉榜本州岛解元亷州教授闽书英旧选举目次载亦同及检阅朱氏经义考春秋彚载郭氏隚小传云长乐县志郭隚字徳基宋绍定进士至元中泉山书院山长云云竟遗却父郭正子名字以绍定进士属之其子矣盖郭正子宋人也郭隚元人也未知经义考引用时传冩脱落抑长乐志本属脱误因恐读经义考者不详郭公隚出处大节谨标出以待考订者审之乾隆戊子四月上澣清馥谨书）
欧阳以大先生侊
欧阳侊字以大长乐人隠居著述动循礼法学者师焉着四书释疑五经旨要性理字辨格物启蒙忠孝大训女范幼学等书子潮举莆田教谕通五经称五经先生（道南源委）
陈希说先生有霖
陈有霖字希说长乐人至正中筑乡约堂于蓝田书院之旁中祀先圣以朱吕二先生配朔望举行蓝田乡约使邻里子弟讲学于中尝与欧阳侊徃来论道尚书贡师泰为作义士记（三山新志）
陈奎甫先生仲文
陈仲文字奎甫长乐人隠居山林性嗜学敦孝友与族子洁建书堂于蓝桥林壑中以程朱正学倡乡人课其文行名为义学（闽书 通志）
○林文敏诸先生学派
余读林氏清源大同书院记知彼时私淑于考亭者深矣传中载与卢氏琦陈氏旅林氏以顺称闽中文学考诸君子秉道立徳师资可藉皆互有发明陈氏旅后从虞公邵庵卒业晚岁所造殆未可以文士而轻置之也元代纪载不备多失纪録其于潜徳之英湮没多矣故今亦就元史文学隠逸中并采可进于道徳者录出如陈氏旅杨氏载郑氏东起林氏泉生皆不得而阙遗之也兹缉其大略着于篇
文敏林清源先生泉生
林泉生字清源永福人与卢琦陈旅林以顺称闽中文学天厯庚午进士授福清州同知适山海冦充斥以计殱之转泉州经歴民负酒税系者多瘐死悉破械出之令船商私醸者代偿歴漳州推官畬洞相戒勿犯擢知福清州会红巾冦连江帅府檄泉生御之乃创保甲置屯栅立诛盐丁谋乱者七人捕杀长乐谋内应者三十余人先发制之贼遂惊溃福清俗好杀孤幼诬讼求贿泉生立连逮亲邻法民不敢犯除翰林待制以母老辞累迁行省郎中汀冦负固久不下徃招抚得渠帅归召为翰林直学士知制诰卒谥文敏泉生邃于春秋工诗文多权畧有将才屡建武功然以志略自负不能下人以此多得谤者后稍自晦抑署其斋曰谦牧晚益折节更号觉是轩为文宏健雅肆诗豪宕遒逸所著有春秋论断及觉是集二十卷（三山新志 闻过斋撰墓志）
学谕郑子经先生杓
郑杓字子经永福人宋郑富曾孙泰定中辟南安学谕与陈旅为文字友尝着春秋觧义覧古编次夹漈余声乐府又有衍极五篇衍极记载三篇其书自苍颉迄蒙古凡古文籀隶以极书法之变皆有论定陶镕歴代之偏驳会归一艺之纯粹福建宣抚使齐伯亨采而上之即城东第宅作衍极堂以藏其书吴聘君与弼称其考论最正宋端仪又谓其书中若九徳若正邪若四时余闰之属又其所自得者（闽书 莆阳文献）
锺元长先生耆徳
锺耆徳字符长闽县人博极羣书诗文浑雄严整家贫不娶授徒养亲晚经至正之乱旧业荡尽恨缺甘旨亲没哀毁几灭处二弟顺徳明徳怡怡如也有自省録养正集等书明徳清词懿行与兄齐名（闽书）
林以寜先生清
林清字以寜长乐人经明行修泰定间年七十余屡辟不就赐号梅隠处士又有林清闽县人宋亡不仕匿迹山寺变姓名能诗孙志见明代学派（闽书）
郑先生东起
郑东起福清人旧名震龙家居教授常百余人为文章有气魄元宪使程巨夫名其集曰自然机籁亦善字书学者多宝爱之（闽书）
教授敖君善先生继公
敖继公字君善长乐人后寓家吴兴筑一小楼坐卧其中冬不炉夏不扇出入进止皆有常度日从事经史吴下名士多从之游初仕定成尉以父任当补京官让于弟寻擢进士对策忤时相遂不仕益精讨经学而尤长于三礼尝以鲁髙堂生传士礼十七篇即今仪礼也生之传既不存而王肃袁凖陈铨蔡超宗田僧绍诸家注亦未流传于世郑康成旧注仪礼疵多醇少学者不察因复删定取贾疏及先儒之说补其阙文附以己见名曰仪礼集说凡十七卷成宗大徳中以浙江平章髙彦敬荐擢信州教授未任卒赵孟俯倪渊皆师事之（宏简录 闽书 三山志）
郑叔起先生震
郑震后更名起字叔起号菊山连江人道学君子早年场屋不遇客京师三十余年晚为安定和靖二书院山长又开讲于平江无锡伏阙论史嵩之淳佑丁未郑清之再相震登其门骂曰端平败相何堪再坏天下被执与子女俱下狱京尹赵与筹纵之郑罢相乃免与林献斋周伯弱为行辈诗有倦游藁仇山村选四十首为清隽子所南作家传云得诗十五篇此盖流落交游间者所南未之见也子所南（宋诗抄 三山志忠义）
郑所南字忆翁一名思肖以太学生应博学宏词会元兵南下所南犹叩阙上书元之人争物色之遂变名曰思肖侨寓吴下时时望临安旧都野哭若狂终身誓不见朝士有铁函经藏苏州承天寺古井中以久旱浚井得一函锢之再重中有书一卷名曰心史其藏书之日为徳佑元年明崇祯庚辰始出人异之（福州通志 苏州府志）
蓝仲晦先生光
蓝光字仲晦原江西临川人受业吴澄与危素为同门友素荐引之适仲谦叅政江西辟光从事以功授南安路知事转闽照磨寻升检校综理闽清邑事改行省都事因家于闽后素复为明侍从官荐光光谢病不起深衣幅巾家居教授五十余载以节终年九十九葬贤沙（通志）
○莆阳刘原范诸先生学派
余读原范先生衍极书知考道问学者深矣惟时莆中渊源最正艾轩之遗榘紫阳之流徽正献忠肃之家学萃集斯土故有元一代授学传经之儒托迹于斯未易一二数也再方氏伯载出陈忠肃公文龙之门似应附忠肃宋季遗民故不及录云
刘原范先生有定
刘有定字能静莆田人其先与夙朔同出元丰进士佖逺孙少贫性刚直不嗜荣进沉潜志学尝着衍极书五篇又原范吟三十七章司业吴源谓其推阐图书之秘发挥象画之妙究极前后体用之所以然一部全易也学者称原范先生
陈浮丘先生绍叔
陈绍叔字克甫莆田人幼好学终日危坐一室俯读仰思尝为学者讲论玑衡遂揉木为仪象以示之既而铸铜仿古制又别制器象天体虚其中而髹之列周天度数而以钿螺填之掲南北二极凡天河星宿皆列其名使夜视之与天象合围四尺五寸有竒名曰小天至于河图洛书太极通书律厯制度靡不研究有外集百余卷题曰浮丘集学者称浮丘先生（按黄氏海道南统绪入元儒今从之）
黄潜岗先生方子
黄方子字潜岗莆田人着论语讲义（按道南源委列之着书目内其事实待考）
教授顾子元先生长卿
顾长卿字子元莆田人以荐歴福州路教授尝移书助教陈旅责其不作宋辽金三史旅以书示学士虞集曰江南有此秀才大不易得及谒选京师会开局修三史长卿即以所自着史藁上中书得辟史局以议不合移疾去（通志）
总管朱原道先生文霆
朱文霆字原道莆田人泰定中进士由瓯寜县尹至泉州路总管致仕博学洽闻宋文宪濓称其文言醇而理彰着有葵山集（宏简录）
教谕林先生重器
林重器莆田人为教谕开明圣贤藴奥循循善诱着四书典要诗经意说见三山流寓（三山志）
林子泉先生以辨（弟以顺）
林以辨字子泉莆田人祖应成见宋潘炳学派以辨通易书春秋尤善说诗皇庆中诏以科目取士以辨不茍求进究心程朱之学弟以顺字子睦元至治进士累官同知福州总管府事
县丞方遂初先生徳至
方徳至字遂初宋公权之孙幼能读先世书长而求诸三古四圣人及宋程朱二氏之经之传沉潜厌饫豁然以通至正间登第授永嘉丞家贫授徒养亲与其妇廖相安羁穷淡苦中后廖双盲徳至永嘉代归父母坚欲其别娶徳至婉辞邑人义之（闽书）
山长林先生善同
林善同宋福州守枅四世孙好学工词赋授泉山书院长元亡不仕明初以贤良官召起以祖母年老辞既复起之行至建州寄所作顾氏义妾诗有有妾犹知遵礼义此身那肯负纲常之句竟死于道（闽书）
闽中理学渊源考卷三十六
广平府知府李清馥 撰
○温陵傅季谟先生定保学派
按宋元间学术派别棼如惟文公之学递传不失元代赵公仁甫并姚许窦刘诸公倡明于燕北何王金许衍派于金华二胡（一桂炳文）定宇（陈栎）纂述于新安熊（禾）陈（普）林（以辨）丘（葵）传薪于闽海外此若郭公隚欧阳公侊傅公定保卢公琦黄公清老丘公富国郑公献翁郑公杓黄公镇成练公耒李公学逊吴公海亦皆晦迹瓯闽或优游教席或避世杜门确守师说是奋是程若湖湘之际真氏常言渊源最正考仁甫赵公以遗俘北行余亦寥寥式微矣四明之学南渡后宗陆说者多其崇朱子之学者独黄氏震史氏蒙卿迨元程氏端学端礼亦笃信朱说江右之学如熊氏朋来熊氏良辅董氏真卿亦朱门派的至草庐先生早岁谨守朱学晚年兼通陆说叙袭朱子舍短集长之论尚非如近世党同伐异之为也然考公继鲁斋之后为国子师朝议以为非朱学正的有沮之者可见当时持论尤严闲道尤谨也噫圣学湮晦毫厘易差诸君子天禀皆出乎等夷而立论稍渉游移者世犹或讥之则夫逈然立异鸣髙与前贤显竖帜敌又诸君子所为戒矣今考元一代诸儒学术大抵宗程朱取舍之意虽文学政事各有旨归而要皆原本于道徳不谬师承者矣今録其著者载于篇乾隆戊辰七月望后三日书（四明之学黄氏溍尝言祖陆氏而宗杨袁其言朱子之学者自黄氏震史氏蒙卿始按寜波府志史蒙卿传云先淳熈四君子俱接陆氏象山之传故四明后学皆以陆氏为宗自黄文洁力崇考亭之训而蒙卿又能逺接其绪以启廸后进由是朱子之学盛行于四明）
教授傅季谟先生定保
傅定保字季谟号古直晋江人宋咸淳中礼部奏赋第四知贡举方逢辰见之惊喜曰阅试文意老于文场者乃英妙若是时相贾似道沮抑新进未令赴廷试定保归益力学未几杭都不守徳佑景炎间屡有讽以仕者皆辞大徳初提学吴涛荐授漳州路学正首以太极图西铭合而讲之听者悦服改三山书院山长阅三月辞归授徒养母初环城冡墓皆发于兵傅氏族最蕃定保无论亲踈悉封之年五十后始得三子母年九十见诸孙长大至治中以平江路儒学教授致仕其讲解能守先儒成说为文温润典裁定保神畅气怡与物无竞未尝以非义干人不为矫厉奇絶之行大厯中开奎章阁聘用儒雅学士虞邵庵集将荐之以老疾不可强起中止着有四书讲藁及诗文若干卷（旧郡志 叅新郡志）
监丞陈众仲先生旅
陈旅字众仲莆田人父子彦兄震皆一时名士旅幼孤资禀颖异其外大父赵氏学有源委旅得所依于书无所不读稍长负笈至温陵从乡先生传公定保游声名日着用荐为闽海儒学官适中丞马祖常使泉南一见竒之谓旅曰子馆阁器也因相勉游京师既至学士虞邵庵集见所为文慨然曰此所谓我老将休付子斯文者矣即延之馆中朝夕相讲习自谓得友尝言曰自众仲来凡问学修己之事有益于愚陋多矣诸廷臣力荐咸以旅博学多闻宜处师范之选除国子助教满考诸生为请于朝乞再任元统二年出为江淛儒学副提举至元四年入为翰林应奉文字至正元年迁国子监丞又二年卒有安雅堂集十三卷虞集为序林泉生称其学博而通识髙而敏使之裁繁理剧有兼人之能处患制变有济时之智云（闽书 道南原委 宏简录）
赵先生必暐
赵必暐宋宗室家泉州与傅公定保为友其文章议论渊懿浩博为闽南硕儒
（按泉郡旧志赵必晔字伯暐传末云又有必暐亦宋宗室与传公定保为友今将必暐录出附傅公交友之后）
○州守卢希韩先生琦学派
按先生在元与一时名彦相切劘曽师余氏子贤余称其经学该贯为人简重相从十余年无惰容其所得者深矣先生之经术著作未见艺文志载有圭峰集亦未见余氏子贤疑是三山人俟再考増入
州守卢希韩先生琦
卢琦字希韩惠安人至正二年进士稍迁知永春县语具郡志宦迹琦在元末与陈旅林以顺林泉生皆以文学为闽中名士少受学于余子贤子贤毎语其友人三山陈忠曰卢希韩经学该贯为人简重在吾门十余年不见其有惰容真畏友也及从子贤试浙省子贤道病卒琦不顾试期与其友陈彦博经营大事以归迨得禄视子贤家如师在时载其弟之官与分廪而食琦仅少忠一岁每别去见必纳拜曰是吾师行君子称其厚谊尝以事赴京中道遽还人问其故琦叹曰中原板荡矣因太息不已晚以近臣荐除守平阳州命下未至而没子杲昺洪武中举人材得官（泉郡志）
训导蔡先生复初
蔡复初福清人举明经为书院训导少从龙江林梅所余大车学易受书又从惠安卢公琦学诗孝友力义琦卒心丧三年所著有诗铭训集子仕实见明代科第（纂闽书）
陈先生中立
陈中立字诚中莆田人受经于惠安卢公琦以文学著称作庙建学以教乡人祀艾轩晦庵夹漈三先生奉卢公主配之日陈经传为学者剖析宋文宪濓铭其墓曰维古之世不以位世降俗偷位斯贵贵而无能冠狗彘岂若夫君贱为庶居家孝友推以义辟庐建学躬训莅乡髦如云聆且肄少长龂龂类洙泗化嚚为良暴更懿醇儒为功斯小试
○陈子信诸先生学派
温陵在元初忠义道徳之英遭蒲贼之难澌灭尽矣然世家旧学抱所藴而托处山泽者尚有可考自延佑后科目方行衣冠袭起克自振励者亦多晦迹于山长一席溯其秉礼守义之规风流世守出处进退皆足以光史册而炳日星今类次诸贤如庄氏圭复之在元诸葛氏晋王氏彚之在明诚确乎其不可拔者矣
贞士陈子信先生士麟
陈士麟字子信南安人性喜学多所周通老宿弗逮毎取诸葛武侯吾心如秤不能为人轻重之言以自儆所居在县之乌石山种稻盈郊树桑环宅市书课儿酿酒延客或适意渔猎放浪薮泽间病革嘱其子同曰平生慕古今且不起丧事依礼慎毋用二氏非亲知不受吊踰月而塟题云有元贞士乌石陈公之墓（闽书）
训导庄元振先生震孙
庄震孙字符振晋江人庄夏之元孙元末荐授郡训导（清源文録）
征士庄容斋先生圭复
庄圭复字生道号容斋思齐之子晋江青阳人笃志励行以文学名少从游于丘葵值宋季流乱手未尝释卷诚信孝友建祠宇立祭田宋亡隠于青阳吟咏自如至顺间福建闽海道知事清江范梈以圭学行闻于朝诏书屡下终不起年九十一卒于家（何镜山撰庄氏族谱序 新志节张廷芳撰墓志）
蒲先生仲昭
蒲仲昭晋江人祖心泉故梅州守察宋国危遂隠身读书遗诗若干卷刘克庄序之丘钓矶有挽心泉蒲处士诗仲昭既世其业而游居于泉以诗鸣者陈众仲阮信道王元翰仲昭或师或友皆兼所长
叅政王先生彚
王彚邵阳人曽祖元为元翰林学士卒赠潞公彚登至正庚辰进士歴贵州行省叅政顺帝时言天下羣盗蜂起直諌内廷之非权臣阿实克布哈譛以忤旨取谴入泉与学士稍讲经义朝野交荐固辞不往遂家于泉中（闽书）
检校诸葛仲昭先生晋
诸葛晋字仲昭晋江人以明经授福建行省检校兵兴省檄分治尤溪县锄艾豪强有亷能称境頼保障邑有朱子毓秀旧址后为书院年久没入豪家晋访复之既成书院池中产瑞莲二芝草五明兴征聘不仕坐以前代故官谪徙颍上遂卒于颍年七十六子珤杜门飬志娱心经史
学正许豹山先生汝翊
许汝翊号豹山晋江人大徳十一年乡举经术湛深文学该贯授本州岛学正士服其教年八十致仕所著有孝经析义训辞全书（泉郡新志文苑）
○清漳诸先生学派
按清漳为闽山川之极南清淑之气锺焉自朱子过化之后王东湖陈北溪亲承旨授讲习而丕振之始焉崇尚佛老即变为礼乐之区故朱子有五百年逃墨归儒之语也元代明卿诸贤一时斌斌儒林之选其隠身岩穴或以荐举而膺师儒之任者比比矣兹择其著者载于篇
经歴林明卿先生广发
林广发字明卿龙溪人别号三溪尝谓陈安卿号北溪髙彦先号东溪蔡汝作号南溪而已号三溪将兼而匹焉生平孝友规言矩行通贯六籍融会百氏郡学三聘为诸生师以部使荐授安溪学职邑僚师事之会冦作奉府檄招降授以县主簿仍谋军府事每俘至委讯辄曰此平民也府帅问曷辨曰获于巢穴者为贼捕于井里者为民此皆自井里得之自是俘至多免死升福建屯田万戸府经歴所著有三溪集传世子唐臣见明代后改民弼（）闽书 通志）
学正王先生吉才王吉才
龙溪人笃志古道尤明典礼郡守延为弟子师后为泉州学正吉才亲终皆及期耄而已老矣哀慕痛毁有如早丧虽在家庭亦冠衣敛容人未尝见其遽言怒色学者称为益斋先生（闽书）
学正黄君翊先生元渊
黄元渊字君翊龙溪人父进本县学谕元渊至正中荐知漳州路学录秩满升泉州路学正卒郡有朱文公祠宋守方耒所建至元其地为寺元渊自出私钱买城东北隅地别建之作大成殿以祀先圣先贤作祀堂祀文公以黄干陈淳配别作讲堂斋舎处师弟子天厯四年告成至顺三年国子助教陈旅告学士虞集曰捐家业以为浮屠老子之宫求福利益者世不胜数元渊观乡邦之寥寂慨斯文之冺坠节衣食之资以成义举书院成而家已贫矣君子其有取于斯乎公其为之记（闽书）
文学周于一先生佑
周佑字于一龙溪人能古文词有佥事左姓者督师漳南佑作边臣近鉴以献左曰史才也荐为同安文学进其书于朝以备国史编录至正七年与门人林弼同举省闱佑第一
杨宗琏先生稷
杨稷字宗琏长泰人资性髙雅好古慕学隠遯不仕至正间邑庠缺官令林斡尔聘摄学事振文风变习尚以义理行谊为教士习一新所著有田家乐歌传于世（歌曰田家乐田家乐乐在尧天事耕凿大儿北垄种白云小儿南涧饮黄犊妇姑辛苦课蚕桑深夜寒机响茅屋衣食余饶税早输吏不到门犬睡足有时客至问起居啄黍鸡肥新醸熟三杯酒后更髙歌尽是田家太平曲）
○延平曹伯大诸先生学派
元代科目至仁宗延佑间始酌旧制行之诸贤或以科第显或以隠佚终砥行立名皆有足称溯之罗李前徽渊源尤可接云兹录其概着于篇
判官曹伯大先生道振
曹道振字伯大沙县人进士第除福州路判官博学通经至正间尝编次罗仲素文集为十八卷（延平府志）
处士郭先生居敬
郭居敬尤溪人博学事亲欢顺亲没哀毁尽礼尝摭虞舜而下二十四人孝行之概序而繋之以诗用训童蒙时虞集欧阳元欲荐于朝居敬牢譲不起终身隐于小村以处士卒
判官张在中先生本
张本字在中将乐人元统元年会试以蒲轮赋得髙选登进士第官至寜都州判官（延平府志）
虞先生真翁
虞真翁尤溪人至正间隠南溪山乐道自守不求闻达客非其类不与接遇知书者相对竟日叅订所疑县尹许惟敬深加礼重（邑志）
闽中理学渊源考卷三十七
广平府知府李清馥 撰
○建寜熊勿轩先生禾学派
按勿轩熊氏禾史载从浙东辅汉卿先生学石堂陈氏普又从辅氏门人浙东韩维则学辅氏则又朱门髙弟也（熊氏师于辅氏年岁按之可疑另有辨附后）熊陈二公为有元一代大儒闽海宪使许公序熊集有立纲常关世教绍统绪之称（此许公疑为鲁斋公之后辨见下）史称陈氏尊闻绍言屹然为朱门嫡派其出处髙风与刘静修文文山谢迭山胡庭芳同出一辙也闽中元代之学二公为首倡之再熊公勿轩诸前哲叙述多系之宋考邵氏续宏简录补列在元儒盖诸老雕谢而先生如存硕果且一代风教必有一二师表为典型倡率虽宋之遗民而实元之文献也故特表而出之至丘氏富国亦从学辅氏同为宋世之遗民云再余辑闽中元代学派惟熊陈丘氏得辅氏之学以衍其绪今续考熊公自述受业浙中刘敬堂考刘敬堂即金仁山先生是熊公亦承金华三子之传也莆中林氏以辨父子亦皆递承瓜山潘氏复斋陈氏派别朱门一线之传頼以不坠又泉南有傅定保卢琦数公一时师席外此寥落无闻何耶盖刚正直方之气折于伪学党锢之余而秉道抱徳之徒所以长徃山林韬光晦匿即有授徒讲艺亦荒略姓氏而不着岂当时操简叙述者多缺而不书乎抑学术升降盛衰之候有絶有续固有时耶嗟乎公生季祚去文公之时百有余岁矣老成雕谢典型独守鼎革后抱道空山修明六经毅然以斯文自任至今仰洪源书堂岿然与沧洲云谷蔚峙而长存也公平生著作悉禀文公家法于易诗书春秋小学四书皆有集义又有三礼通解其撰三山五贤祠记确尊五先生位置诸贤而进退之持论坚卓不渉游移尤见闲道之谨又论孔庭祀典至今多行其说其撰文公书院记致详于全体大用之学而推求晚年充飬于大本大原之地追遡延平李氏喜怒哀乐未发前体验真切功夫而终之以敬贯动静之旨以为圣人复起不易斯言呜呼先生叙述文公之学即先生精诣造道之学也公师承确有渊源数十年不求闻达其扶世立教继徃表微之功逺矣尝读公送胡庭芳序言曩游浙中因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生潜室陈先生论学之旨然后乃知文公之学与世之所言者不同也观此则公于刘公授受之际渊源卓矣刘公已详考本末另记附后再按公雅志绍先不在鲁斋草庐白云诸公下今许吴白云已从祀庙庭窃捡遗史如公与胡公一桂胡公炳文陈公栎熊公朋来吕公大圭丘公葵出处皆有本末其纂述有关于名教补苴有功于经学似皆祀典不可缺之人尚有待于表章之后贤云
熊勿轩先生禾
熊禾字去非号勿轩又号退斋建阳人雨钱公十六世孙世居鳌峰之阳总角能文志濓洛关闽之学访朱子门人辅氏而从游焉登宋度宗咸淳十年进士授寜武州司户参军宋亡不仕束书入山筑洪源书堂从学者数百一时多士若胡庭芳刘省轩詹君履皆从之游日以周孔之说相磨礲于朱子诸书是信是行后归故山复创鳌峰书堂以周程朱张五贤为道统正派祀之以配先师而邵马不与焉初谢迭山闻先生名自江右来访及会共诉宋亡之痛抱持而哭因相与讲论夫子之道而胡公庭芳素明易学自江西挟道相访相讲切者十有七年尝谓秦汉以下天下所以无善治者儒者无正学也儒者所以无正学者六经无全书也考亭朱子集正学大成生平精力在易四书诗仅完藁书开端未及竟虽九峰蔡氏犹未大畅厥旨三礼虽有通解缺而未补尚多至勉斋黄氏信斋杨氏粗完丧祭二书而授受损益精意竟无能续若春秋则不过发其大义而已岂无所俟于来学乎兵难之余学徒觧散文集毁亡早岁成春秋通觧一书又厄于火兼以齿髪向衰易诗书仅得就绪春秋更加重纂则皇帝王霸之道亦或粗备惟三礼乃文公与门人三世未了之书且周官六典原不缺当复其旧而仪礼十七篇且欲各附礼记传义以为之兆庭芳当分任此责以毕吾志其后竟修仪礼未及成书卒福寜陈益方足而成之以为礼编尝取朱子诸书择其至精且要者为一编名曰文公要语而以邵氏张吕及朱氏门人之说为附录又为小学集疏大学尚书口义凡三十卷今行于世者有春秋通觧大学广义易讲义书说四书标题三礼考异经序学解先生尝修考亭书院而为之记及后有求考亭书院记于草庐吴公者因闻先生所作则以手加额曰江南有人矣予奚置喙其论孔庙祀典后世多行其言云（闽书 道南源委 厯代名儒传 续宏简录 家传 行状）
熊勿轩先生文
考亭书院记曰周东迁而夫子出宋南渡而文公生世运升降之会天必拟大圣大贤以当之者三纲五常之道所寄也道有统羲轩邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歴叙道统之传为帝为王者千五百余岁则尧舜禹之于冀也汤尹之于伊亳也文武周公之于岐丰也自是以下为霸为强者二千余岁而所寄仅若此儒者几无以借口于来世呜呼微夫子六经则五帝三王之道不传微文公四书则夫子之道不着人心无所以主利欲持世庸有极乎七篇之终所以近圣人之居而尚论其世其独无所感乎呜呼由文公以来又百余岁矣建考亭视鲁阙里初名竹林精舎后更沧州宋理宗表章公学以公从祀庙庭始锡书院额诸生世守其学重惟文公之学圣人全体大用之学也本之身心则为徳行措之国家天下则为事业其体则有健顺仁义中正之性其用
则有治教农礼兵刑之具其文则有小学大学语孟中庸易诗书春秋三礼孝经图书西铭传义及通鉴纲目近思录等书学者学此而已今但知诵习公之文而体用之学曽莫之究其得谓之善学乎矧曰体其全而用其大者乎公之在考亭也门人蔡氏渊尝言其晚年闲居于大本大原之地充养敦厚人有不得窥其际者盖其喜怒哀乐之未发蚤闻师说于延平李先生体验已熟虽其语学者非止一端而敬贯动静之旨圣人复起不易斯言矣呜呼此古人授受心法也世之溺口耳之学何足以窥其微哉公之修三礼自家乡至邦国王朝大纲小纪详法畧则悉以属之门人黄氏干且曰如用之固当尽天地之变酌古今之宜而又通乎南北风气损文就质以求其中可也使公之志克遂有王者作必来取法矣呜呼古人为治之大经大法平居既无素习一旦临事惟小
功近利是视生民亦何日蒙至治之泽乎秦人絶学之后六经无完书若井田若学校凡古人经理人道之具尽废汉犹近古其大机已失之矣当今治宇一统京师首善之地立胄学兴文教文公四书方为世大用此又非世运方升之一机乎邵氏观化所谓善变之则帝王之道可兴者以时考之可矣诚能于此推原羲轩以来之统大明夫子祖述宪章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之训是式古人全体大用之学复行于天下其不自兹始乎今公祠以文肃黄氏干配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几乎余皆守公之道不贰其侑公也甚宜公以建炎庚戌生于剑之南溪父吏部韦斋先生之仕国也公藴经世大业属权奸相继用事郁郁不得展道学为世大禁公与门人益务坚苦泊如
也庆元庚申殁于考亭后十年庚午疆场事起又六十七年丙子宋亡公之曾孙浚以死节着呜呼大圣大贤之生其有关于天地之化盛衰之运者岂可以浅言哉夫子之六经不得行于再世而公之四书乃得彰于当代公之身虽诎于当时而公之道卒信于其后者天也过江来中州文献欲尽自左丞覃懐许公衡倡明公学家诵其书人尊其道凡所以启沃君心栽培相业以开治平之原者皆公余泽也
三山郡泮五贤祠记曰仆于云谷之阳鳌峯之下剏小精舎中为夫子燕居配以颜曽思孟次以周程张朱或曰文公竹林精舎以六君子从祀先朝取其法行之太学达于郡县今邵马二贤不与无乃非文公初意邪曰从祀之典凡先儒之有功徳于圣门者咸在若夫配食先圣非其道徳功言足以得夫圣统之正传者不足以与此也此五先生吾无间然者矣若夫邵马张吕诸贤固已秩在从祀矣非去之也文公赞六君子乃一时景行先哲之盛心而竹林之祠増延平先生为七贤又以致其平生尊敬师传之意是固各有攸当非可以此为疑也岁在癸卯之夏三山郡泮议剏新词郡博士东武刘叔敬谂予曰泮旧有道立堂按旧碑盖取师道立善人多之义自濓溪而下凡十有五人首六君子次广平游氏龟山杨氏豫章罗氏延平李氏次晦庵朱氏南轩张氏东莱
吕氏西山蔡氏勉斋黄氏丙子兵戈之后司文台典教职者又益以北山陈氏信斋杨氏毅斋郑氏说斋杨氏庸斋赵氏凡五人皆学于文公亦所以昭是邦文物之懿也但考之郡志西山真氏帅三山时尝剏尊道阁祀文公但以勉斋配道立堂旧祠亦止于勉斋今亷台之长恪斋严公更创新祠欲复尊道之旧而议者言人人殊子其有以教之仆曰是祠若仍道立之名则为隆师道而设姑仍其旧可也但师弟子不应皆北坐南向勉斋以下北山信斋诸贤皆北面受经于文公者乃侈然并居南面之列此则有不可不正者若更尊道之名则为隆道统而设其祠固当止于五先生他有不得而与焉邵马张吕诸贤自有从祀彝典广平龟山豫章延平西山诸贤则建剑邻郡各有专祠稽之礼经国无先师则合于邻国勉斋为朱门道统单传又不但三山一邦之望莫若正西
向侑食之位虽不合于邻国可也西山尊道初意亦正如此时旴江徳臣李君亦曰饶之石洞亦以夫子居中配以颜曾思孟周程张朱五贤勉斋继之时曲阜孔君申卿实主其议遂白之严公首以为允于是绘像立祠更扁尊道又以仆尝与闻斯义且属为记适莆阳史侯有刋修礼书之约遂不得竟其事继会莆阳博士永嘉宋蜀翁议创先贤祠亦以下问仆援此答之皆以为允但有以程张坐次为疑者盖横渠于二程为表叔端平从祀之典张先于程竹林七贤之祠与六君子之赞则程先于张二者不同议卒靡定仆曰横渠之学得于二程皋比之撤与夫平居议论歴歴可考闻道在先固有所受也但当以竹林之祠为正此乃学校之公不得与家庭之私例论矣于是莆之新祠位置遂定会孔君以三山士友之请属记于史侯深言尊道之祠止于五贤不及邵马者乃
万世道统所系惟当以此为定孔君又言曲阜旧有五贤祠乃祀荀杨诸贤今祠已毁归当请之衍圣公更议以此五贤易之此不惟大明洙泗之正传亦以一洗汉唐之陋习扶世立教抑邪崇正之功宏矣因其行也力赞勉之私窃自谓山中一时绵蕝之礼或者因莆福二郡以为之兆亦区区之志也忽三山朋友以书来诘谓旧祠邵马以下凡十有四人皆从改撤公议之戈莫不倒指于首议之人子当何以觧之且贤牧乡贤二祠亦闻有所建白若其果然慎勿复言可也余盖深叹世衰道微之余学校无公论乃至于此自可忘辨然斯道所关则亦不可以不直者辄申其义或者倘有察焉亦学校风化之一助也
敬斋铭箴跋曰按南轩张子敬斋铭专以敬为宅心之要盖心存则众理具而万事之纲举矣非心存之外别有所谓敬也朱子之箴不过发其未尽之藴程子曰制于外所以养其中吾未见外貌之肆而中心之存者故所贵乎动静弗违表里交正也后之学者见箴不见铭但有矜持拘廹而无从容涵养之功甚者以擎跽曲拳为敬看得敬字多死而不活嗟夫圣贤之学不讲人心失其所为主理乖事谬世道随之岂小故哉南轩集中敬斋记有曰万事具万理万理在万事而其妙着于人心一物不体则一理息一理息则一事废敬者贯万事统万理而为万物之主宰者也致知所以明是心也敬者所以存是心而勿失也又曰心生生不穷者道也敬则生矣生则恶可已也怠焉则放放则死矣此千古圣贤传授心法之妙学者深体而屡省之哉
送胡庭芳序曰宋南渡初武夷文定胡公造行都有以程氏之学盛行为言者公辄愀然曰吾方以程氏之学不行为惧何谓盛行耶岂诵习其说者皆可以言程氏之学耶余读书武夷山中有胡君庭芳自新安携一编书来访究其业盖自朱氏而尤粹于易留山中三阅月相与考订推象数之源极义理之归书成余已为系语其后矣又复相与推究文公所论他经大旨重惟诗书二经训义已具独三礼通觧犹未完书而春秋则仅发其旨要白鹿临漳所刋尚有望于后之人余知非其任而窃有志焉春秋一经盖竭精力者九年而稿本烬于丙子之厄俯仰十载学植荒落余交游多矣论经说理鲜有如君者何幸得因切磋究之相与纂述以成一家言胡君曰诺归将考隶一经焉明年春当赍粮武夷山中以毕斯业临行且求一言为别余深有感于文定胡公之言而告之曰前所云亦诵习其言而已文公殁且百年门人传习寖益失真余以为文公之学不行文公之道不传也曩游浙中尝因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生潜室陈先生论学之要旨然后乃知文公之学其体全体其用大用与世之所言第以资诵说者固不同也盖必有以出乎其外者乎因我同志辄发其端君之学源于盘磵董先生江东文献风流犹有足证其以予言参之殆有合乎否耶且以告江东士君子之学自朱氏者
识熊勿轩先生传后
尝闻之治经者必守家法讲学者必归践行要其派别必本于师传友授此古人博习亲师论学取友其渊源不可诬也余自壬戍归里后搜辑闽中师友累年考订坠绪莫寻窃念海濵载籍荒落残阙湮没者多矣况欲网罗列代尚友千载搜讨于离索之余抑又难已因得之名家著作可补一二者如宋初莆阳蔡君谟执经于三山周公辟邵武黄简肃中早薫炙于舅氏游定夫先生晋江梁文靖克家实为永春陈休齐知柔门人温陵刘叔文为朱子之髙弟晋江梁寿卿椿选设教于安溪来苏建立书院实友于吕时可中洪阳岩天锡诸公俱于师友考中详之矣独建阳熊氏勿轩先生未见确然可据者今读先生行状载友于胡一桂庭芳其本传载访文公之门人辅氏而从焉行状为建寜府训导天台李让撰本传书前翰林偰处约述二篇未详所作年月先后独传
中详载公生于宋理宗淳佑七年丁未卒于元仁宗皇庆元年十月葬于鳌峯之横沥今读熊公文集师于辅氏未见叙述一语惟送胡氏庭芳序有曰曩游浙中尝因受业于敬堂刘先生得闻文公晚年所以与勉斋黄先生潜室陈先生论学之要旨然后乃知文公之学其体全体其用大用与世之所言第以资诵说者固不同也因我同志辄发其端又云吾子之学源于盘磵董先生江东文献风流犹有足证其以余言参之殆有合乎按此则公之受业于敬堂者所得必深而发端于同志欲两证其所学此其师承根柢有在矣而传言辅氏者絶无及焉累年蓄疑莫释自戊辰七月辑公传藁无从考证逮乾隆壬午往浙归途于兰邑书坊中购得金氏履祥先生文集钞本共三卷卷一首帙书后学喻良能香山校下列刋刻门人十人首曰熊鉌熊瑞林景熈方逢辰汪梦斗陈
淳邓虎张偘许棐罗愿捧读再四窃疑熊公师于仁山本集中全无叙及其疑与师辅氏同且陈氏淳疑闽中北溪名氏已是勉斋一辈人年岁已久不应在弟子之列归里来忽忽六载于今岁闰七月间雨窗重阅仁山先生本传及张氏祖年金华正学编乃知金公本姓刘因避钱武肃王嫌故以金易刘遂恍然公所述闻之于师者恐即金公也且又述勉斋潜室二公所以发明文公晚年所造元元本本自非金华的传其能如此断制耶其曰敬堂者考金公字吉甫晚岁卜筑仁山因以为号又号次农所谓敬堂未有显证然考鲁斋王氏栢受学于北山何氏基时北山授以立志居敬之旨遂着敬斋箴画出一敬字为日用躬行之则及读金仁山祭北山文定公文曰甲寅季秋时始受学截断为人一语梦觉谓古圣贤一敬畏心曽子终身临渊履氷然所谓敬匪拘匪慑常以
为重则罔或越又祭鲁斋王文宪公文曰卒于北山师资就正有的其传立志居敬读此知公于何王二公反复授受于敬之一言实溯洛闽心法与程门尹公以敬为入门之要者一脉实相脗合纵未得敬堂为仁山称号确证然彼时任重诣极恪佩师训用力于敬者非异人任矣再按熊公送胡氏序作于宋端宗景炎丙子后十年适当元世祖至元乙酉之岁盖世祖一统至此已六年矣公宋代遗民避榜名未定书鉌字或称其师舍改姓而从旧姓抑亦寓胜国君臣之义云尔或尚有敬堂其人亦未可知惜金华诸名集无从搜访尚俟博考者订正之再考辅氏汉卿虽朱子晚岁所得门徒然考汉卿本传初事吕东莱后卒业于晦翁即朱子语录亦云向在临安相聚见伯恭门徒无及之者伯恭于淳熈八年卒先朱子卒二十年则辅氏从学于朱子之门年亦非壮矣及考
魏氏鹤山跋朱文公所与辅汉卿帖云先友汉卿端方而沉硕文公深所许与徃来书帖当不止此云云此则汉卿身后鹤山所述之语也鹤山卒于嘉熈元年后十一年勿轩方生则偰氏叙勿轩访文公之门人辅氏而从游一语似无可据矣偰氏叙述于勿轩音容未逺之初而余谬订于勿轩巳徃四百五十余年之后是检前人之愆不禁爽然失矣嗟乎师友道逺末世托名标榜互相依傍者多然在昔髙自位置耻学于师者亦有之昔河汾门人多有显达迨修隋史而遗其师不立传以致千载若明若昧是师友所系匪浅矣今考仁山之集校者喻氏良能着忠义传二十卷文集数十卷兄弟皆宋季遗民一时名徳则校订系名岂茍哉至刋刻数公姓氏亦皆表表千载可以传信者也夫金公当日之文固不藉数公而显而数公亦非藉金公之文以传也予固感金熊二公传习本末皆关彼时斯道絶续之交硕果之会也故不禁娓娓具述焉乾隆丁亥闰七月望后一日丁未清馥谨识
教授李士则先生文
李文字士则崇安人聪敏笃学游熊勿轩之门与杜本友善谈议间一以讲学为事声闻四驰学者羣然取正皇庆初举为蘓州学教授
教授虞善继先生光祖
虞光祖字善继崇安人幼受学于熊勿轩博综经史为文有跌宕气官邵武学教授
安子仁先生实
安实字子仁崇安人哀长吉曾孙也以哀为嫌遂易今姓师事熊勿轩聚徒讲学其忧愤郁懑之气往徃发之文章及卒建安翁植诔之曰子仁气激乎鲸海学传于鳌峯絶尘险词拔神牙而破鬼胆钩元幽思出月胁而穿天心
廸教郎江继祖先生志
江志字继祖事熊勿轩私淑文公刻意精诣士从游者随材质髙下皆有所得延佑中岁大侵至杀人相食志毁家赈恤邑令夹谷山寿列荐省札授廸教郎
陈先生蒙正
陈蒙正未详其乡里考陈公送熊先生东归序有曰癸卯之冬退斋熊先生至某往就学焉亦受业其门者又曰书之可通足迹之可至疑是闽邦之士也俟再考
学正詹先生君履
詹君履邵武人按熊先生送詹君履学正序畧云记甲申岁（世祖某年）余始卜居武夷之南邑里秀俊相与游从者固不乏人而颖异成材者指亦未易多屈当路崇植儒官奬引士类惟儒官一途为快捷方式于是年盛力强欲藉以奋身者胥出焉隠屏之下曲溪之濵岁岁作赠语饯友朋散出郡邑盖不少矣樵居闽上游徃徃拔其尤一人为之正曰刘某今年拔其尤一人为之录曰詹君履皆武夷旧游也君履行有日同舎各致赠言之义余将何以告子则谓之曰当路遴选儒官一途非但可资以进身也涵养徳器修砺学业正在此时云（全文详著述后不具录）
刘希泌先生应李（以下交友）
刘应李字希泌初名棨韬仲孙谨厚庄重博习修洁举咸淳十年进士调建阳簿宋亡不仕与熊勿轩胡廷芳讲道洪源山居十有二年后建化龙书院与莒潭聚徒讲授厚给课试悉仿州县法
林先生若存（陈子芳）
林若存福清人陈子芳寜徳人按熊先生祀典议畧曰遵道之祠只及周程张朱五先生而不及司马邵氏尝以此求正于乡先生福清林若存谓此论直可质无疑而俟不惑且谓康节作长厯书建成元吉作乱秦王世民诛之可与温公作通鉴书诸葛入冦同科此亦一证寜徳陈子芳谓此说巳是程子亦曰尧夫直是不恭又曰尧夫根本不帖帖地其不满温公处亦多更以此参之当益明矣观此则林陈二公皆当时耆徳与勿轩先生相切劘者本传未得俟再考増入
魏先生梦斗
魏梦斗见熊先生考亭书院记与公分教大小学者未详籍贯俟详考増入
刘先生边
刘边建安人与熊勿轩友善工诗文所著有读史摭言行世