东观汉记卷三纪三
卷三 纪三
东观汉记卷三
纪三
恭宗孝安皇帝
孝安皇帝讳祜，〔一〕清河孝王第二子也。〔二〕少聪明敏达，〔三〕慈仁惠和，宽容博爱，好乐施予。自在邸第，数有神光赤蛇嘉应，照耀于室内。又有赤蛇盘纡殿屋床笫之间，〔四〕孝王常异之。年十岁，善史书，〔五〕喜经籍，〔六〕和帝甚喜重焉，号曰“诸生”。数燕见在禁中，〔七〕特加赏赐，下及玩弄之物，诸王子莫得与比。殇帝即位，邓后临朝，以帝幼小，诏留于清河邸，欲为储副。殇帝崩，以王青盖车迎，〔八〕齐于殿中，〔九〕拜为长安侯，〔一０〕乃即帝位。谦让恪懃，孜孜经学，志在供养，〔一一〕委政长乐宫。永初元年，徼外羌龙桥等六种慕义降附。〔一二〕永昌献象牙、熊子。〔一三〕号皇太后母邓夫人为新野君。〔一四〕新城山泉水大出，突坏人田，水深三丈。
〔一五〕十一月，上始讲尚书，□于典艺。〔一六〕二年春正月，帝加元服。〔一七〕六月，雹大如芋魁、鸡子，风拔树发屋。〔一八〕闰七月，徼外羌薄申等八种举众降。〔一九〕三年，雁门乌桓及鲜卑叛，战九原高梁谷。〔二０〕四年，司隶、豫、衮、徐、青、冀六州蝗。〔二一〕新野君薨，〔二二〕赠以玄玉赤绂，赙钱三千万，布三万匹。五年，〔二三〕汉阳人杜琦叛，琦自称安汉将军。汉阳故吏杜习手刺杀之。六年正月甲寅，谒宗庙。〔二四〕七年，郡国蝗飞过。〔二五〕滨水县彭城、广阳、庐江、九江谷九十万斛，送敖仓。〔二六〕元初元年，〔二七〕日南地坼长百八十二里，广五十六里。二年，青衣蛮夷堂律等归义。〔二八〕安定太守杜恢与司马钧等并威击羌，〔二九〕恢乘胜深入，至北地灵州丁奚城，为虏所害，钧拥兵不救，收钧下狱。
蛮田山、高少等攻城，〔三０〕杀长吏。州郡募五里蛮夷、六亭兵追击，山等皆降。赐五里、六亭渠率金帛各有差。四年，〔三一〕武库火，烧兵物百二十五种，直千万以上。诏曰：“方今八月案比之时。”〔三二〕虔人种羌大豪恬狼等诣度辽将军降。〔三三〕延光二年，〔三四〕九真言嘉禾生，禾百五十六本，七百六十八穗。三年，〔三五〕凤皇集济南台丞霍穆舍树上，赐帛各有差。〔三六〕卫县木连理，定陵县木连理。〔三七〕颍川上言白鹿见。〔三八〕颍川上言麟见。〔三九〕黄龙见历城，又见诸县。〔四０〕四年三月，帝崩于叶县，在位十九年，时年三十二。御车所止，饮食、百官、鼓漏、起居、车骑、卤簿如故。及还宫，皇后与兄显，〔四一〕中常侍江京、樊丰等共与伪诈，〔四二〕不欲令群臣知上道崩，〔四三〕欲伪道得病，遣司徒等分诣郊庙社稷，告天请命，诬罔灵衹，以亡为存。其夕发丧，〔四四〕群寮百姓，如丧考妣，塞外蛮夷，致祭涕泣。葬恭陵。御览卷九一 立章帝孙济北惠王寿子北乡侯犊。〔四五〕范晔后汉书卷五安帝纪李贤注
圣德炳着。〔四六〕。书钞卷七
〔一〕 “孝安皇帝”，事详范晔后汉书卷五孝安帝纪，袁宏后汉纪卷一六、卷一七。汪文台辑薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、谢沈后汉书、袁山松后汉书亦略载其事。
〔二〕 “清河孝王”，名庆，章帝子，建初三年生，四年立为皇太子，七年废，封为清河王。事详范晔后汉书清河孝王庆传、章帝纪。
〔三〕 “聪明敏达”，书钞卷七仅引此一句。
〔四〕 “又有赤蛇盘纡殿屋床笫之间”，“又有赤蛇”四字原无，聚珍本有，今据增补。“笫”，床上以竹编制的垫子。范晔后汉书安帝纪云：“帝自在邸第，数有神光照室，又有赤蛇盘于床笫之间。”
〔五〕 “善史书”，书钞卷一二仅引此一句。范晔后汉书安帝纪李贤注云：“史书者，周宣王太史籀所作之书也。凡五十五篇，可以教童幼。”
〔六〕 “喜”，原误作“嘉”，聚珍本不误，今据改正。
〔七〕 “在禁中”，此三字聚珍本作“省中”。
〔八〕 “王青盖车”，“王”字聚珍本误作“玉”。“车”字原脱，聚珍本有，今据增补。司马彪续汉书舆服志云：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖，金华蚤，黑□文，画轓文辀，金涂五末。皇子为王，锡以乘之，故曰王青盖车。”
〔九〕 “齐于殿中”，“齐”，聚珍本作“斋”，二字古通。“于”，原误作“中”，聚珍本不误，今据改正。范晔后汉书安帝纪云：“殇帝崩，太后与兄车骑将军邓骘定策禁中。其夜，使骘持节，以王青盖车迎帝，斋于殿中。”
〔一０〕“拜为长安侯”，范晔后汉书安帝纪李贤注云：“不即立为天子而封侯者，不欲从微即登皇位。”通鉴卷四九胡三省注云：“余谓先封侯者，用立孝宣帝故事也。”
〔一一〕“志在”，聚珍本作“笃志”。
〔一二〕“徼外羌龙桥等六种慕义降附”，此句原无。范晔后汉书安帝纪云：“永初元年春正月，……蜀郡徼外羌内属。”李贤注引东观汉记云：“徼外羌龙桥等六种慕义降附。”玉海卷一五二亦引。此句即据李贤注和玉海卷一五二所引增补。聚珍本亦辑有此句。范晔西羌传云：“安帝永初元年，蜀郡徼外羌龙桥等六种万七千二百八十口内属。”
〔一三〕“永昌献象牙、熊子”，此句原无，类聚卷九五引东观汉记云：“安帝永初九年，永昌献象牙、熊子。”“九年”乃“元年”之讹。以永初为年号仅有七年。范晔后汉书安帝纪载：永初元年三月“己卯，永昌徼外僬侥种夷贡献内属。”又西南夷传云：“永初元年，徼外僬侥种夷陆类等三千余口举种内附，献象牙、水牛、封牛。”可证永昌献象牙、熊子为永初元年事，确切时间为元年三月己卯。今据类聚卷九五所引增补此句。
〔一四〕“号皇太后母邓夫人为新野君”，此句原无，书钞卷四八引，今据增补。姚本、聚珍本皆未辑录此句。范晔后汉书安帝纪永初元年载：“六月戊申，爵皇太后母阴氏为新野君。”和熹邓皇后纪载：“永初元年，爵号太夫人为新野君，万户供汤沐邑。”
〔一五〕“新城山泉水大出，突坏人田，水深三丈”，此三句原无，范晔后汉书安帝纪永初元年十月载：“辛酉，新城山泉水大出。”李贤注引东观汉记云：“突坏人田，水深三丈。”今据李贤注，又酌取范书字句增补。
〔一六〕“□于典艺”，书钞卷一二仅引此一句。
〔一七〕“二年春正月，帝加元服”，范晔后汉书安帝纪云：“三年春正月庚子，皇帝加元服。”袁宏后汉纪卷一六、通鉴卷四九所载皆同。此“二年”当作“三年”。
〔一八〕“六月，雹大如芋魁、鸡子，风拔树发屋”，此三句原无，范晔后汉书安帝纪永初二年载：“六月，京师及郡国四十大水，大风，雨雹。”李贤注引东观汉记云：“雹大如芋魁、鸡子，风拔树发屋。”今据李贤注，又酌取范书字句增补。通鉴卷四九胡三省注亦引“雹大如芋魁”云云二句。
〔一九〕“闰七月，徼外羌薄申等八种举众降”，此二句原无，范晔后汉书安帝纪永初二年闰七月载：“癸未，蜀郡徼外羌举土内属。”李贤注引东观汉记云：“徼外羌薄申等八种举众降。”今据李贤注，又参酌范书增补。通鉴卷四九胡三省注亦引“徼外羌薄申等八种举众降”一句。据范书西羌传载，薄申等八种降汉者共三万六千九百口。
〔二０〕“三年，雁门乌桓及鲜卑叛，战九原高梁谷”，此三句原无，范晔后汉书安帝纪永初三年载：“九月，雁门乌桓及鲜卑叛，败五原郡兵于高渠谷。”李贤注云：“东观记曰：‘战九原高梁谷。’‘渠’、‘梁’相类，必有误也。”通鉴卷四九胡三省注又引李贤注。今据李贤注，又酌取范书字句增此三句。聚珍本作“三年，雁门乌桓及鲜卑叛，五原郡兵败于高梁谷”。亦依李贤注和范书辑录。
〔二一〕“四年，司隶、豫、兖、徐、青、冀六州蝗”，此二句原无，范晔后汉书安帝纪永初四年载：“夏四月，六州蝗。”李贤引东观汉记注云：“司隶、豫、兖、徐、青、冀六州。”通鉴卷四九胡三省注引同。今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二二〕“新野君薨”，此下四句原无，范晔后汉书安帝纪李贤注引，今据增补。新野君阴氏于永初四年十月卒，谥曰敬君。见范书安帝纪、和熹邓皇后纪。
〔二三〕“五年”，此下四句原无，范晔后汉书安帝纪永初五年载：“九月，汉阳人杜琦、王信叛，与先零诸种羌攻陷上邽城。十二月，汉阳太守赵博遣客刺杀杜琦。”“汉阳人杜琦、王信叛”句下李贤注云：“东观记曰：‘琦自称安汉将军。’”又于“汉阳太守赵博遣客刺杀杜琦”句下注云：“东观记曰：‘汉阳故吏杜习手刺杀之。’”此下四句即据李贤注，又酌取范书字句增补。
〔二四〕“六年正月甲寅，谒宗庙”，此二句原无，范晔后汉书安帝纪载：永初“七年春正月庚戌，皇太后率大臣命妇谒宗庙”。李贤注云：“臣贤按：东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注皆云‘六年正月甲寅，谒宗庙’，此云‘七年庚戌’，疑纪误也。”今据李贤注增补。聚珍本作“六年春正月甲寅，皇太后率大臣命妇谒宗庙”，于李贤注外，又据范书作了增补。袁宏后汉纪卷一六云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙”。所载与东观汉记相合。又御览卷五三一引东观汉记云：“永初六年，皇太后入宗庙于世祖庙，与皇帝交献焉，如光烈皇后故事。”此条已编入本书郊祀志。
〔二五〕“七年，郡国蝗飞过”，此二句原无，类聚卷一００引云：“永初七年，郡国蝗飞过。”今据增补。
〔二六〕“滨水县彭城、广阳、庐江、九江谷九十万斛，送敖仓”，此二句原无，范晔后汉书安帝纪永初七年载：“九月，调零陵、桂阳、丹阳、豫章、会稽租米，赈给南阳、广陵、下邳、彭城、山阳、庐江、九江饥民，又调滨水县谷输敖仓。”其下李贤引此二句作注，今据增补。
〔二七〕“元初元年”，此下三句原无，范晔后汉书安帝纪元初元年载：“二月己卯，日南地坼。”李贤注引东观汉记云：“坼长百八十二里，广五十六里。”今据李贤注，又酌取范书字句增补。
〔二八〕“二年，青衣蛮夷堂律等归义”，此二句原无，范晔后汉书安帝纪元初二年正月载：“蜀郡青衣道夷奉献内属。”李贤注引东观记云：“青衣蛮夷堂律等归义。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二九〕“安定太守杜恢与司马钧等并威击羌”，此下六句原无，范晔后汉书安帝纪元初二年十月载：“乙未，右扶风仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥与先零羌战于丁奚城，光等大败，并没。左冯翊司马钧下狱，自杀。”李贤于“战于丁奚城”下注云：“东观记曰：‘至北地灵州丁奚城’也。”又于“自杀”句下注云：“东观记曰：‘安定太守杜恢与钧等并威击羌，恢乘胜深入，为虏所害，钧拥兵不救，收钧下狱’也。”此下六句即据李贤注所引，又参酌范书连缀增补。范书西羌传云：元初二年，“使屯骑校尉班雄屯三辅，遣左冯翊司马钧行征西将军，督右扶风仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶风都尉皇甫旗等，合兵八千余人，又庞参将羌胡兵七千余人，与钧分道并北击零昌。参兵至勇士东，为杜季贡所败，于是引退。钧等独进，攻拔丁奚城，大克获。杜季贡率众伪逃。钧令光、恢、包等收羌禾稼，光等违钧节度，散兵深入，羌乃设伏要击之。钧在城中，怒而不救，光等并没，死者三千余人。钧乃遁还，坐征自杀。”可与此相参证。
〔三０〕“蛮田山、高少等攻城”，此句至“赐五里、六亭渠率金帛各有差”诸句原无，范晔后汉书安帝纪元初二年载：“十二月，武陵澧中蛮叛，州郡击破之。”其下李贤引东观记“蛮田山、高少等攻城”云云一段文字作注，今据李贤注增补。
〔三一〕“四年”，此下四句原无，司马彪续汉书五行志二云：“元初四年二月壬戌，武库火。”刘昭注云：“东观书曰：‘烧兵物百二十五种，直千万以上。’”今据刘昭注，又参酌司马彪书增补。范晔后汉书安帝纪、袁宏后汉纪卷一六、通鉴卷五０亦载元初四年二月壬戌，武库发生火灾之事。
〔三二〕“诏曰：‘方今八月案比之时’”，此二句原无，范晔后汉书安帝纪元初四年七月载：“京师及郡国十雨水。诏曰：‘……夫霖雨者，人怨之所致。其武吏以威暴下，文吏妄行苛刻，乡吏因公生奸，为百姓所患苦者，有司显明其罚。又月令“仲秋养衰老，授几杖，行糜粥”。方今案比之时，郡县多不奉行。……’”李贤于“方今案比之时”句下注云：“东观记曰：‘方今八月案比之时。’”此二句即据李贤注，又酌取范书字句增补。“案比”，核验民户口数，汉代规定在每年八月进行。范书江革传云：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”李贤注云：“案验以比之，犹今貌阅也。”由此看来，案比时，人们都要亲自到官方接受查验，以便国家准确掌握户口情况。
〔三三〕“虔人种羌大豪恬狼等诣度辽将军降”，此句原无，范晔后汉书安帝纪元初四年十二月载：“甲子，任尚及骑都尉马贤与先零羌战于富平上河，大破之。虔人羌率众降。”其下李贤引此句作注，今据增补。
〔三四〕“延光二年”，此下四句原无，范晔后汉书安帝纪延光二年六月载：“九真言嘉禾生。”李贤注引东观记云：“禾百五十六本，七百六十八穗。”今据李贤注，又酌取范书字句增补。东汉会要卷一五注亦引“禾百五十六本，七百六十八穗”二句。
〔三五〕“三年”，此下三句原无，类聚卷九九引，今据增补。“三年”上类聚原引有“安帝延光”四字，因与上文重出，今删去。御览卷九一五亦引此下三句，文字与类聚全同。
〔三六〕“赐帛各有差”，范晔后汉书安帝纪延光三年二月载：“戊子，济南上言，凤凰集台县丞霍收舍树上。赐台长帛五十匹，丞二十匹，尉半之，吏卒人三匹。凤凰所过亭部，无出今年田租。赐男子爵，人二级。”
〔三七〕“卫县木连理，定陵县木连理”，此二句原无，类聚卷九八引东观汉记云：“安帝延和三年，卫县木连理。又其年，定陵县木连理。”今据此增补。类聚所引“延和”乃“延光”之讹。范晔后汉书安帝纪延光三年七月载：“颍川上言木连理。”定陵县属颍川郡，东观汉记所云“定陵县木连理”，与范书安帝纪所云“颍川上言木连理”当为同一事。
〔三八〕“颍川上言白鹿见”，此句原无，类聚卷九九引东观汉记云：“安帝延光三年，颍川上言白鹿见。”今据增补。
〔三九〕“颍川上言麟见”，此句原无，类聚卷九八引东观汉记云：“安帝三年，颍川上言麟见。”今据增补。类聚所引“安帝三年”，当指安帝延光三年。范晔后汉书安帝纪延光三年七月载：“白鹿、麒麟见阳翟。”阳翟县属颍川郡，东观汉记所云“颍川上言白鹿见。颍川上言麟见”，与范书安帝纪所云“白鹿、麒麟见阳翟”当是同一事。
〔四０〕“黄龙见历城，又见诸县”，此二句原无，类聚卷九八引东观汉记云：“安帝延光三年，黄龙见历城，又见诸县。”今据增补。范晔后汉书安帝纪延光三年九月载：“辛亥，济南上言黄龙见历城。”又十二月载：“乙未，琅邪言黄龙见诸县。”可与此互证。
〔四一〕“显”，指阎显。
〔四二〕“共与伪诈”，此四字聚珍本作“共为诈”。
〔四三〕“欲”，聚珍本作“容”，误。
〔四四〕“其夕发丧”，通鉴卷五一载发丧经过云：延光四年三月“庚申，帝至宛，不豫。乙丑，帝发自宛。丁卯，至叶，崩于乘舆。年三十二。皇后与阎显兄弟、江京、樊丰等谋曰：‘今晏驾道次。济阴王在内，邂逅公卿立之，还为大害。’乃伪云‘帝疾甚’，徙御卧车，所在上食、问起居如故。驱驰行四日。庚午，还宫。辛未，遣司徒刘熹诣郊庙、社稷，告天请命，其夕发丧。”
〔四五〕“立章安孙济北惠王寿子北乡侯犊”，范晔后汉书安帝纪载：安帝卒后，“尊皇后为皇太后。太后临朝，以后兄大鸿胪阎显为车骑将军，定策禁中，立章帝孙济北惠王寿子北乡侯懿”。李贤注云：“东观记及续汉书并曰‘北乡侯犊’，今作‘懿’，盖二名。”此句即据李贤注，又酌取范书字句辑录。通鉴卷五一载：“太后欲久专国政，贪立幼年，与显等定策禁中，迎济北惠王子北乡侯懿为嗣。”考异云：“东观记、续汉书作‘北乡侯犊’，今从袁纪、范书。”
〔四六〕“圣德炳着”，此句为书钞卷七标目，其下注“东观孝安”，知此为东观汉记安帝纪中文字。疑此句出安帝纪序。
敬宗孝顺皇帝
孝顺皇帝讳保，〔一〕孝安长子也。母早薨，〔二〕追谥恭愍皇后。〔三〕上幼有简厚之质，体有敦悫之性，宽仁温惠。〔四〕始入小学，诵孝经章句，〔五〕和熹皇后甚嘉之，以为宜奉大统。年六岁，永宁元年，为皇太子。受业尚书，兼资敏达。〔六〕初，乳母王男、厨监邴吉为大长秋江京、中常侍樊丰等所谮愬，〔七〕京惧有后害，遂共构太子，〔八〕太子坐废为济阴王。〔九〕安帝崩，〔一０〕北乡侯即尊位。王废绌，不得上殿临棺，而悲哀泣血，不下餐粥。〔一一〕北乡侯薨，车骑将军阎显等议：〔一二〕“前不用济阴王，今用怨人。”〔一三〕白阎太后，复征诸王子，〔一四〕闭门发兵。〔一五〕中黄门孙程等十九人共讨贼臣，〔一六〕以迎济阴王于德阳殿西钟下，〔一七〕即皇帝位。
司空刘授以阿附恶逆，〔一八〕辟召非其人，策罢。永建元年，〔一九〕太傅冯石、太尉刘熹以阿党权贵，李郃以人多疾疫免。三年，〔二０〕大傅桓焉无清介辟召，策罢。四年，〔二一〕汉阳率善都尉蒲密因桂阳太守文砻献大明珠。诏曰：“海内颇有灾异，而砻不推忠竭诚，而喻明珠之瑞，求媚烦扰，珠今封却还。”太尉刘光、司空张皓以阴阳不和，〔二二〕久讬病，策罢。司徒许敬为陵轹使者策罢，以千石禄终身。〔二三〕六年，叶调国王遣使师会诣阙贡献，〔二四〕以师会为汉归义叶调邑君，赐其君紫绶，及掸国王雍由亦赐金印紫绶。阳嘉元年，〔二五〕望都、蒲阴狼杀女子九十七人，为不祠北岳所致。诏曰：“政失厥中，狼灾为应，至乃残食孤幼。博访其故，山岳尊灵，国所望秩，而比不奉祠，淫刑放滥，害加孕妇。”
二年，〔二六〕汝南童子谢廉、河南童子赵远，〔二七〕年十二，〔二八〕各通一经。以太学初缮，应化而至，〔二九〕皆除郎中。疏勒王盘遣使文时诣阙，〔三０〕献师子、封牛，师子形似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。冬十月庚午，〔三一〕以春秋为辟雍，隶太学，随月律。十月作应钟，三月作姑洗。元和以来，音戾不调，修复黄钟，作乐器，如旧典。四年，〔三二〕太尉施延以选举贪污，策罢。诏曰：〔三三〕“朕以不德，谪见于天，零陵言日食，〔三四〕京师不觉。”永和元年，〔三五〕大将军夫人躬先率下，淑慎其身，追号为开封君。六年十二月诏：〔三六〕“故将军马贤，前伐西夷，克敌深入，父子三人同命，其以汉中南郑之武阳亭封贤孙承先为武阳亭侯，〔三七〕食租税。”
汉安元年，〔三八〕雒阳刘汉等百九十七家为火所烧，其九十家不自存，诏赐钱廪谷。时以远近献马众多，〔三九〕园厩充满，始置承华厩令，秩六百石。八月，〔四０〕遣侍中杜乔、光禄大夫周举等八人分行州郡，〔四一〕颁宣风化，举实臧否。二年，诏禁民无得酤卖酒曲。〔四二〕建康元年八月，帝崩于玉堂前殿，在位十九年，时年三十。遗诏无起寝庙，衣以故服，珠玉玩好皆不得下，务为节约。葬宪陵，庙曰敬宗。御览卷九二 有司奏言：“孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴统业，稽干则古，钦奉鸿烈。宽裕晏晏，宣恩以极，躬自菲薄，以崇玄默。遗诏贻约，顾念万国。衣无制新，玩好不饰。茔陵损狭，不起寝庙，遵履前制，敬□慎终，有始有卒。孝经曰：‘爱敬尽于事亲，〔四三〕而德教加于百姓。’诗云：‘敬慎威仪，〔四四〕惟民之则。’臣请上尊号曰敬宗庙，天子世世献奉，藏主祫祭，进武德之舞，如祖宗故事。”露布奏可。〔四五〕司马彪续汉书祭祀志下刘昭注
中常侍籍建，遇奸追臣，〔四六〕追封为汝阴东乡侯。〔四七〕书钞卷四七
〔一〕 “孝顺皇帝”，事详范晔后汉书孝顺帝纪，袁宏后汉纪卷一八、卷一九。汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。
〔二〕 “母早薨”，范晔后汉书顺帝纪载：“母李氏，为阎皇后所害。”
〔三〕 “追谥恭愍皇后”，范晔后汉书顺帝纪永建二年载：“夏六月己酉，追尊谥皇妣李氏为恭愍皇后，葬于恭北陵。”
〔四〕 “宽仁温惠”，书钞卷六仅引此一句。
〔五〕 “诵”，书钞卷一二引作“通”。
〔六〕 “兼资敏达”，书钞卷二二仅引此一句。
〔七〕 “乳母王男、厨监邴吉为大长秋江京、中常侍樊丰等所谮愬”，此句下聚珍本有“杀之，太子数为叹息”二句，系据范晔后汉书顺帝纪增补。
〔八〕 “遂共构太子”，“构”字下聚珍本有“陷”字。范晔后汉书顺帝纪同。
〔九〕 “太子坐废为济阴王”，此安帝延光三年九月事。袁宏后汉纪卷一七延光三年载：“九月丁酉，废皇太子保为济阴王。太子尝有疾，避于野王君王圣第。太子乳母王男、厨监邴吉与中常侍江京、樊丰及圣、永等争言相是非，遂诬谮男等，皆幽死狱，父母妻子徙日南。太子思恋男等，数为叹息。圣、永惧有后患，乃与京、丰共谮构太子。是时阎后宠盛，京、丰媚于阎显等，信之，遂与后共助毁太子。……是日太子废。”袁纪所云“永”，指王永，为王圣女。
〔一０〕“安帝崩”，此句上聚珍本有“明年三月”一句，范晔后汉书顺帝纪同。
〔一一〕“下”，书钞卷六引作“暇”。
〔一二〕“车骑将军阎显等议”，原脱“将军”二字，聚珍本有，今据增补。
〔一三〕“今用怨人”，此文义未完，当有阙脱。袁宏后汉纪卷一七云：“北乡侯薨，车骑将军阎显、中常侍江京等谋曰：‘前不用济北王，今立之，后必怨人。’”
〔一四〕“复征诸王子”，“征”字下聚珍本有“立”字。范晔后汉书顺帝纪云：阎显等白太后，“秘不发丧，而更征立诸国王子”。袁宏后汉纪卷一七云：阎显等“乃言于太后，征济北王、河间王子，将以为嗣”。
〔一五〕“闭门发兵”，此句聚珍本作“闭宫门，屯兵自守”，范晔后汉书顺帝纪同。
〔一六〕“中黄门孙程等十九人共讨贼臣”，“孙程等十九人”，包括中黄门孙程、王康、黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光，长乐太官丞王国，见范晔后汉书宦者孙程传。“讨”，原误作“计”，聚珍本不误，今据改正。“贼臣”下聚珍本有“江京等”三字。
〔一七〕“德阳殿西钟下”，据通鉴卷五０载，安帝延光三年九月，废皇太子保为济阴王，居于德阳殿西钟下。胡三省注云：“按帝纪，德阳殿在北宫掖庭中。蔡质汉仪曰：‘正月旦，天子幸德阳殿，临轩，公、卿、将、大夫、百官各陪朝贺，蛮、貊、胡、羌朝贡毕见，属郡计吏皆觐，宗室诸刘杂会。’又曰：‘德阳殿，周旋容万人，陛高二丈，皆文石作坛，激沼水于殿下，天子正旦、节会朝百僚于此。’”
〔一八〕“司空刘授以阿附恶逆”，此下三句原无，范晔后汉书顺帝纪延光四年十一月载：“司空刘授免。”李贤注引东观记云：“以阿附恶逆，辟召非其人，策罢。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔一九〕“永建元年”，此下三句原无，范晔后汉书顺帝纪永建元年正月载：“辛巳，太傅冯石、太尉刘熹、司徒李郃免。”李贤注引东观记云：“冯、刘以阿党权贵，李郃以人多疾疫免。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二０〕“三年”，此下三句原无，范晔后汉书顺帝纪永建三年载：“冬十二月己亥，太傅桓焉免。”李贤注引东观记云：“无清介辟召，策罢。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二一〕“四年”，此句至“今封珠却还”诸句原无。稽瑞引云：“顺帝永安四年，汉阳率善都尉蒲密因桂阳太守文砻献大明珠。诏曰：‘海内颇害异，而砻不惟竭忠，而喻明珠之求也，求媚烦扰。’令封珠还蒲密。”御览卷八０二引云：“永建四年，汉阳太守文砻献大珠。诏曰：‘海内颇有灾异，而砻不推忠竭诚，而谕明珠之瑞求媚，今封珠却还。’”事类赋卷九引云：“永建四年，汉阳太守文砻献大珠。顺帝诏曰：‘海内颇有灾异，而砻不推忠竭诚，而喻明珠之瑞以求媚，今封珠却还。’”今综合三书所引增补。聚珍本云：永建“四年，汉阳率善都尉蒲密因桂阳太守文砻献大明珠。诏曰：‘海内颇有灾异，而砻不惟竭忠，而远献明珠以求媚。’令封珠还蒲密”。字句稍异。袁宏后汉纪卷一八载永建四年献珠事云：“五月，汉阳都尉献大珠。诏曰：‘海内有灾，太官减膳，都尉不宣扬本朝，而献珠求媚，今其封还。’”
〔二二〕“太尉刘光、司空张皓以阴阳不和”，此下三句原无，范晔后汉书顺帝纪永建四年五月载：“丁巳，太尉刘光、司空张皓免。”李贤注引东观记云：“以阴阳不和，久讬病，策罢。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二三〕“司徒许敬为陵轹使者策罢，以千石禄终身”，此二句原无，范晔后汉书顺帝纪永建四年载：“冬十一月庚辰，司徒许敬免。”李贤注引东观记云：“为陵轹使者策罢，以千石禄终身。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二四〕“六年，叶调国王遣使师会诣阙贡献”，此下五句原无，范晔后汉书顺帝纪永建六年载：“十二月，日南徼外叶调国、掸国遣使贡献。”其下李贤引“叶调国王遣使师会诣阙贡献”云云四句作注，今据增补。“六年”一句，系据范书补入。玉海卷一五二引“遣使师会诣阙”一句。
〔二五〕“阳嘉元年”，此句至“害加孕妇”诸句原无，范晔后汉书顺帝纪阳嘉元年载：“冬十一月甲申，望都、蒲阴狼杀女子九十七人。”李贤注云：“望都，县名，属中山国，今定州县也。章帝改曲逆为蒲阴，亦属中山，与望都相近，故城在今定州北。东观记亦作‘蒲’，本多作‘满’字者，误也。东观记又云：‘为不祠北岳所致。诏曰：“政失厥中，狼灾为应，至乃残食孤幼。博访其故，山岳尊灵，国所望秩，而比不奉祠，淫刑放滥，害加孕妇”也。’”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二六〕“二年”，此句至“皆除郎中”诸句原无，书钞卷六三引，今据增补。
〔二七〕“赵远”，当作“赵建”，姚本、聚珍本作“赵建”，御览卷二一五、唐类函卷五五亦引作“赵建”。书钞卷五六引续汉书云：“左雄奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉、河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。”范晔后汉书左雄传同，皆可证“赵建”二字为是。
〔二八〕“十二”，姚本同，御览卷二一五引亦同，聚珍本作“十三”，唐类函卷五五引同。按“十二”不误，书钞卷五六引续汉书、范晔后汉书左雄传皆云谢廉、赵建年十二。
〔二九〕“应化而至”，此句御览卷二一五引同，姚本作“应召而至”，陈禹谟刻本书钞卷六三、唐类函卷五五引与姚本同。聚珍本作“召而至”。
〔三０〕“疏勒王盘遣使文时诣阙”，此句至“尾端茸毛大如斗”诸句原无，范晔后汉书顺帝纪阳嘉二年六月载：“疏勒国献师子、封牛。”李贤注引东观汉记云：“疏勒王盘遣使文时诣阙。”又御览卷八八九引东观汉记云：“阳嘉中，疏勒国献师子、封牛，师子形似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。”此句至“尾端茸毛大如斗”诸句即据李贤注和御览所引增补。事文类聚后集卷三六、卷五六，玉海卷一五四，笺注倭名类聚抄卷七亦引，字句与此略同。聚珍本漏辑“师子形似虎”云云诸句。
〔三一〕“冬十月庚午”，此句至“如旧典”诸句原无，隋书音乐志下引为东观汉记顺帝纪中文字，今据增补。此句上原有“阳嘉二年”四字，因与上文重出，今删去。范晔后汉书顺帝纪李贤注、玉海卷一０四仅引“元和以来，音戾不调，修复如旧典”三句。玉海卷六两引，一引字句与隋书音乐志下所引全同，一引字句与范书顺帝纪李贤注所引相同。范书顺帝纪阳嘉二年载：“冬十月庚午，行礼辟雍，奏应钟，始复黄钟，作乐器随月律。”
〔三二〕“四年”，此下三句原无，范晔后汉书顺帝纪阳嘉四年载：“夏四月甲子，太尉施延免。”李贤注引东观记云：“以选举贪污，策罢。”今据李贤注，又参酌范书增补。书钞卷五一引东观汉记云：“太尉张酺、郑洪、徐防、赵喜、随延、宠桓，并以日蚀免。”“随延”疑即“施延”之讹。
〔三三〕“诏曰”，此句至“京师不觉”诸句原无，范晔后汉书顺帝纪李贤注引，今据增补。此句上原有“阳嘉四年”四字，因与上文重出，今删去。
〔三四〕“零陵言日食”，司马彪续汉书五行志六载：“阳嘉四年闰月丁亥朔，日有蚀之，在角五度。史官不见，零陵以闻。”阳嘉四年闰六月。
〔三五〕“永和元年”，此句至“追号为开封君”诸句原无。书钞卷四八引东观汉记顺帝纪云：“大将军夫人躬先率下，淑慎其身，超号为开封君。即大将军梁冀之妻也。”“大将军夫人”云云，似为顺帝诏文。末句系虞世南所加注释之语，且又有讹误。范晔后汉书梁商传载：阳嘉“三年，以商为大将军，固称疾不起。四年，使太常桓焉奉策就第即拜，商乃诣阙受命。明年，夫人阴氏薨，追号开封君，赠印绶”。所谓“明年”，即永和元年，司马彪续汉书五行志二载：“永和元年十月丁未，承福殿火。先是爵号阿母宋娥为山阳君，……追号后母为开封君，皆过差非礼。”所谓“后母”，即梁商妻阴氏。从范书、司马彪书记载来看，书钞“超号”二字当作“追号”，“梁冀”二字当作“梁商”。今据书钞所引，又参酌范书、司马彪书增补“永和元年”至“追号为开封君”诸句。
〔三六〕“六年十二月诏”，此句至“食租税”诸句原无，书钞卷四七引东观汉记顺帝纪有此段文字，今据增补。此句上原有“永和”二字，因与上文重出，今删去。
〔三七〕“其以汉中南郑之武阳亭封贤孙承先为武阳亭侯”，范晔后汉书西羌传载：永和“五年夏，且冻、傅难种羌等遂反叛，攻金城，与西塞及湟中杂种羌胡大寇三辅。……拜马贤为征西将军，……且冻分遣种人寇武都，烧陇关，掠苑马。六年春，马贤将五六千骑击之，到射姑山，贤军败，贤及二子皆战殁。顺帝愍之，赐布三千匹，谷千斛，封贤孙光为舞阳亭侯，租入岁百万”。与此略异。
〔三八〕“汉安元年”，此下三句原无，司马彪续汉书五行志二载：“汉安元年三月甲午，雒阳刘汉等百九十七家为火所烧。”刘昭注引东观汉记云：“其九十家不自存，诏赐钱廪谷。”今据刘昭注，又酌取司马彪书字句增补。
〔三九〕“时以远近献马众多”，此下四句原无，范晔后汉书顺帝纪汉安元年载：“秋七月，始置承华厩。”其下李贤引此下四句作注，今据增补。玉海卷一四八亦引此下四句，文字与李贤注全同。御览卷一九一引云：“顺帝汉安元年，始置承华厩舍令。”东汉会要卷三四“顺帝汉安元年，始置承华厩”下引东观汉记注云：“时以远近献马众多，园厩充满，始置。”
〔四０〕“八月”，此句上原有“汉安元年”四字，因与上文重出，今删去。
〔四一〕“八人”，谓侍中杜乔、光禄大夫周举、守光禄大夫郭遵、冯羡、栾巴、张纲、周栩、刘班，见范晔后汉书顺帝纪。
〔四二〕“二年，诏禁民无得酤卖酒曲”，此二句原无，御览卷八五三引东观汉记云：“顺帝诏禁民无得酤卖酒曲。”按范晔后汉书顺帝纪汉安二年十月载：“丙午，禁沽酒。”顺帝诏当在汉安二年。今据御览所引，又参酌范书增补此二句。
〔四三〕“爱敬尽于事亲”，此下二句见孝经天子章。
〔四四〕“敬慎威仪”，此下二句见诗大雅抑篇。
〔四五〕“露布奏可”，玉海卷六四引云：“有司奏孝顺号曰敬宗，露布奏可。”又卷二０三引云：“有司奏孝顺号，露布奏可。”“露布”，谓不加检封，公开宣布。此条东汉会要卷四引，首句前有“顺帝崩”一句，其余诸句文字全同。
〔四六〕“遇奸追臣”，此四字有讹误。姚本、聚珍本和陈禹谟刻本书钞皆无此四字。
〔四七〕“追封为汝阴东乡侯”，此条文字姚本、聚珍本皆入籍建传。按书钞卷四七于此条前冠有“东观汉顺帝纪云”七字，可见当入顺帝纪。中常侍籍建追封为汝阴东乡侯的具体时间不详，姑将此条文字置于顺帝纪末。范晔后汉书宦者孙程传云：“初，帝（谓顺帝）见废，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍皆以无过获罪，建等坐徙朔方。及帝即位，并擢为中常侍。……建后封东乡侯，三百户。”
孝冲皇帝
孝冲皇帝讳炳，〔一〕顺帝之少子也。年三岁，〔二〕是时皇太子数不幸，国副未定，有司上言宜建圣嗣。建康元年四月，立为太子。顺帝崩，太子即帝位，尊皇后梁氏为皇太后。帝幼弱，太后临朝。永熹元年正月，〔三〕帝崩于玉堂前殿，在位一年，葬怀陵。御览卷九二
〔一〕“孝冲皇帝”，事详范晔后汉书卷六孝冲皇帝纪。袁宏后汉纪卷一九、卷二０，汪文台辑司马彪续汉书卷一亦略载其事。
〔二〕“年三岁”，从下文来看，此谓冲帝年三岁时立为太子。但范晔后汉书冲帝纪云：“建康元年，立为皇太子，其年八月庚午，即皇帝位，年二岁。”袁宏后汉纪卷一九亦云冲帝由太子即位时年二岁。
〔三〕 “永熹”，聚珍本作“永嘉”，袁宏后汉纪卷二０作“元嘉”，汲古阁本、武英殿本范晔后汉书左雄传云：“迄于永熹，察选清平，多得其人。”按“永熹”、“永嘉”、“元嘉”皆误，史绳祖学斋占毕卷三云：“淳熙二年春，邛州蒲江县上乘院僧治基增筑大殿，辟地几仞，得古竁焉。其封石刻作两阙状，中有文二十九字，云‘永□元年二月十二日，蜀郡临邛汉安乡安定里公乘校官掾王幽，字珍儒’。”则冲帝年号当作“永□”。钱大昭后汉书辨疑有说，可以参阅。
孝质皇帝
孝质皇帝讳缵，〔一〕章帝玄孙，千乘贞王之曾孙也，〔二〕乐安王孙，〔三〕渤海王子也。〔四〕年八岁，茂质纯淑，好学尊师，〔五〕有闻于郡国。孝冲帝崩，征封建平侯，即皇帝位。传勉头及所带玉印、鹿皮冠、黄衣诣洛阳，〔六〕诏悬夏城门外，章示百姓。本初元年闰六月，帝崩于玉堂前殿，在位一年，时方九岁，葬静陵。御览卷九二
〔一〕 “孝质皇帝”，事详范晔后汉书卷六孝质皇帝纪、袁宏后汉纪卷二０。
〔二〕 “千乘贞王”，即刘伉，和帝长兄，建初四年封千乘王，立十五年卒，谥贞，见范晔后汉书章帝八王传。
〔三〕 “乐安王”，即刘宠，宠又名伏胡。千乘贞王伉卒后，子宠嗣，永元七年，改国名乐安，立二十八年卒，见范晔后汉书章帝八王传。
〔四〕 “渤海王”，即刘鸿，乐安王宠卒后，子鸿嗣。质帝立，梁太后下诏，改封鸿为渤海王，立二十六年卒，见范晔后汉书章帝八王传。
〔五〕 “好学尊师”，书钞卷一二仅引此一句。
〔六〕 “传勉头及所带玉印、鹿皮冠、黄衣诣洛阳”，此下三句原无，范晔后汉书质帝纪永□元年载：“三月，九江贼马勉称‘黄帝’。九江都尉滕抚讨马勉、范容、周生，大破斩之。”其下李贤引此下三句作注，今据增补。
威宗孝桓皇帝
孝桓皇帝讳志，〔一〕章帝曾孙，河间孝王孙，〔二〕蠡吾侯翼之长子也，〔三〕母曰匽夫人。〔四〕年十四，袭爵，始入，有殊于人，梁太后欲以女弟妃之。本初元年四月，〔五〕征诣雒阳。既至，未及成礼，会质帝崩，无嗣，太后密使瞻察威仪才明，任奉宗庙，遂与兄冀定策于禁中，迎帝即位，〔六〕时年十五。太后犹临朝，御却非殿。〔七〕改元建和。元年，芝草生中黄藏府。〔八〕江舍及李坚等伏诛。〔九〕永兴二年，〔一０〕光禄勋府吏舍夜壁下忽有青气，〔一一〕掘之，得玉玦，〔一二〕各有钩，长七寸三分，玦周五寸四分，身中皆有雕镂。诏司隶：〔一三〕“蝗水为灾，五谷不登，令所伤郡国皆种芜菁，以助民食。”延熹元年三月己酉，〔一四〕初置鸿德苑，〔一五〕置令。〔一六〕二年，〔一七〕大将军梁冀辅政，纵横为乱。帝与中常侍单超等五人共谋诛之，〔一八〕于是封超等为五侯。〔一九〕五侯暴恣日甚，毒流天下。司徒韩縯、司空孙朗并坐不卫宫，〔二０〕止长寿亭，减死一等。以爵赎之。初置秘书监，〔二一〕掌典图书，古今文字，考合异同。烧当等八种羌叛，〔二二〕护羌校尉段颎追击到积石山。三年，白马令李云坐直谏诛。〔二三〕四年，〔二四〕京师雨雹，大如鸡子。五年，〔二五〕长沙贼起，时攻没苍梧，取铜虎符，太守甘定、刺史侯辅各奔出城。以京师水旱疫病，〔二六〕帑藏空虚，虎贲、羽林不任事者住寺，减半奉。时贼乘刺史车，〔二七〕屯据临湘，居太守舍。贼万人以上屯益阳，杀长吏。七年冬十月，〔二八〕上幸云梦，至新野公主、寿张敬侯庙。〔二九〕诏曰：“存善继绝，实藉德贞。武骑都尉樊演高祖父重，以光武皇帝元舅，扶助中兴，追封寿张侯，谥曰敬，祖父茂封冠军平望乡侯，五国并建，〔三０〕其二绝者祠之。”〔三一〕八年，〔三二〕妖贼盖登称“太皇帝”，有璧二十，珪五，铁券十一，后伏诛。九年，〔三三〕戴异锄田得金印，到广陵以与龙尚。七月，〔三四〕祀黄老于北宫濯龙中，以文罽为坛，饰金银釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官设珍馔，作倡乐，以求福祥。名臣少府李膺等并为阉人所谮诬为党人，下狱死。〔三五〕永康元年，西河言白兔见。〔三六〕在位二十一年崩，年三十六。御览卷九二 桓帝好音乐，善琴笙。〔三七〕书钞卷一一０
〔一〕 “孝桓皇帝”，事详范晔后汉书卷七孝桓帝纪，袁宏后汉纪卷二０、卷二一、卷二二。汪文台辑薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、袁山松后汉书亦略载其事。
〔二〕 “河间孝王”，即刘开，章帝子，永元二年封河间王，立四十二年卒，谥孝，见范晔后汉书章帝八王传。
〔三〕 “蠡吾侯翼”，范晔后汉书章帝八王传云：“蠡吾侯翼，元初六年，邓太后征济北、河间王诸子诣京师，奇翼美仪容，故以为平原怀王后焉，留在京师。岁余，太后崩。安帝乳母王圣与中常侍江京等谮邓骘兄弟及翼，云与中大夫赵王谋图不轨，窥觎神器，怀大逆心，贬为都乡侯，遣归河间。翼于是谢宾客，闭门自处。永建五年，父开上书，愿分蠡吾县以封翼，顺帝从之。”
〔四〕 “匽夫人”，名明，为蠡吾侯翼媵妾，和平元年，追尊为孝崇皇后。事详范晔后汉书孝崇匽皇后纪。
〔五〕 “本初”，原误作“太初”，聚珍本不误，今据改正。范晔后汉书桓帝纪作“本初”。
〔六〕 “迎帝即位”，通鉴卷五三载桓帝即位经过云：本初元年闰六月甲申，质帝卒，“将议立嗣，固（谓李固）与司徒胡广、司空赵戒先与冀（谓梁冀）书，……冀得书，乃召三公、中二千石、列侯，大议所立。固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德着闻，又属最尊亲，宜立为嗣，朝廷莫不归心。而中常侍曹腾尝谒蒜，蒜不为礼，宦者由此恶之。初，平原王翼既贬归河间，其父请分蠡吾县以侯之，顺帝许之。翼卒，子志嗣，梁太后欲以女弟妻志，征到夏门亭。会帝崩，梁冀欲立志。众论既异，愤愤不得意，而未有以相夺。曹腾等闻之，夜往说冀曰：‘将军累世有椒房之亲，秉摄万机，宾客纵横，多有过差。清河王严明，若果立，则将军受祸不久矣！不如立蠡吾侯，富贵可长保也。’冀然其言，明日，重会公卿，冀意气凶凶，言辞激切，自胡广、赵戒以下莫不慑惮，皆曰：‘惟大将军令！’独李固、杜乔坚守本议。冀厉声曰：‘罢会！’固犹望众心可立，复以书劝冀，冀愈激怒。丁亥，冀说太后，先策免固，戊子，以司徒胡广为太尉，司空赵戒为司徒，与大将军冀参录尚书事，太仆袁汤为司空。汤，安之孙也。庚寅，使大将军冀持节以王青盖车迎蠡吾侯志入南宫，其日，即皇帝位，时年十五。”。
〔七〕 “太后犹临朝，御却非殿”，此二句原无，范晔后汉书桓帝纪云：桓帝即位，“时年十五，太后犹临朝政”。李贤注引东观记云：“太后御却非殿。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔八〕 “芝草生中黄藏府”，此句原无，御览卷九八五引云：“桓帝建和元年，芝草生中黄藏府。”今据增补。御览卷八七三、记纂渊海卷四、合璧事类卷一九引云：“桓帝时，芝草生中黄藏府。”字句与御览所引稍有不同。稽瑞引云：“皇帝建和元年，芝草生中黄藏府袭。”“皇”字乃“桓”字之讹，“袭”二字疑为衍文。范晔后汉书桓帝纪建和元年四月载：“芝草生中黄藏府。”李贤注引汉官仪云：“中黄藏府掌中币帛金银诸货物。”
〔九〕 “江舍及李坚等伏诛”，范晔后汉书桓帝纪建和元年十一月载：“陈留盗贼李坚自称皇帝，伏诛。”李贤注引东观记云：“江舍及李坚等。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔一０〕“永兴二年”，此句至“身中皆有雕镂”诸句原无，御览卷三五四引，今据增补。此句上御览引有“桓帝”二字，因与上文重出，今删去。
〔一一〕“青”，原无此字，稽瑞引有，今据增补。
〔一二〕“得玉玦”，此句至“周五寸四分”句稽瑞引作“得玉钩一枚，钩长一寸三分，玦周五寸□□”。
〔一三〕“诏司隶”，此句至“以助民食”诸句原无，御览卷九七九引，今据增补。此句上御览引有“桓帝永兴二年”一句，因与上文重出，今删去。范晔后汉书桓帝纪永兴二年载：“六月，彭城泗水增长逆流。韶司隶校尉、部刺史曰：‘蝗灾为害，水变仍至，五谷不登，人无宿储。其令所伤郡国种芜菁，以助民食。’”
〔一四〕“延熹元年三月己酉”，此下三句原无，玉海卷一七一引，今据增补。
〔一五〕“初”，此字原无，御览卷一九六引云：“桓帝延熹元年，初置鸿德苑。”今据增补。初学记卷二四引又无“初”字。
〔一六〕“置令”，范晔后汉书桓帝纪云：“延熹元年春三月己酉，初置鸿德苑令。”李贤注引汉官仪云：“苑令一人，秩六百石。”
〔一七〕“二年”，此句原无。据范晔后汉书桓帝纪载，桓帝诛梁冀在延熹二年，今据补“二年”一句。
〔一八〕“单超等五人”，谓中常侍单超、徐璜、具瑗，小黄门史左悺、唐衡，见范晔后汉书宦者单超传。
〔一九〕“封超等为五侯”，封单超新丰侯，徐璜武原侯，具瑗东武阳侯，左悺上蔡侯，唐衡汝阳侯，见范晔后汉书宦者单超传。
〔二０〕“司徒韩縯、司空孙朗并坐不卫宫”，此下四句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹二年八月载：大将军梁冀等被诛，“司徒韩縯、司空孙朗下狱”。李贤注引东观记云：“并坐不卫宫，止长寿亭，减死一等，以爵赎之。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二一〕“初置秘书监”，此下四句原无，初学记卷一二引，今据增补。此句上初学记引有“桓帝延熹二年”一句，因与上文重出，今删去。书钞卷五七引云：“桓帝延嘉二年，初置秘书监，典掌图书，古今文字，考合异同，皆统之也。”同卷又引此文，无“典”字，无“皆统之也”句。御览卷二三三亦引此文，“典掌”二字互乙，无“皆统之也”句，余与书钞卷五七引同。书钞、御览所引“延嘉”为“延熹”之讹。万花谷前集卷一二引云：“桓帝延熹二年，初置秘书监，掌国史。”“延熹”二字尚不误。六帖卷七四引云：“桓帝延熹二年，初置秘书监。曰国史之兴，将明得失之迹，谓之实录，使一代之典，焕然可观。散骑常侍崧，文质彬彬，思义通博，历位先朝，莅事以穆，宜掌秘奥，宣明史籍。”合璧事类后集卷三六引同。按“曰国史之兴”以下，非东观汉记中语。初学记卷一二在引东观汉记“桓帝延熹二年，初置秘书监”云云数句后，又云：“温峤举荀崧为秘书监曰：‘夫国史之典，将以明失得之迹，谓之实录，使一代之典，焕然可观。散骑常侍崧，文质彬彬，思义通博，历位先朝，莅事以穆，宜掌秘奥，宣明史籍。’”六帖、合璧事类所引皆本初学记，而又脱“温峤举荀崧为秘书监”九字，遂以温峤举荀崧语误属东观汉记。范晔后汉书桓帝纪延熹二年八月载：“初置秘书监官。”李贤注引汉官仪云：“秘书监一人，秩六百石。”
〔二二〕“烧当等八种羌叛”，此下二句原无。范晔后汉书桓帝纪延熹二年十二月载：“烧当等八种羌叛，寇陇右，护羌校尉段颎追击于罗亭，破之。”李贤注云：“东观记曰追到积石山，即与罗亭相近，在今鄯州也。”通鉴卷五四胡三省亦引李贤注。此下二句即据李贤注，又参酌范书增补。按范书段颎传载：“延熹二年，迁护羌校尉。会烧当、烧何、当煎、勒姐等八种羌寇陇西、金城塞，颎将兵及湟中义从羌万二千骑出湟谷，击破之。追讨南度河，使军吏田晏、夏育募先登，悬索相引，复战于罗亭，大破之，斩其酋豪以下二千级，获生口万余人，虏皆奔走。明年春，余羌复与烧何大豪寇张掖，攻没钜鹿坞，杀属国吏民，又招同种千余落，并兵晨奔颎军。颎下马大战，至日中，刀折矢尽，虏亦引退。颎追之，且斗且行，昼夜相攻，割肉食雪，四十余日，遂至河首积石山，出塞二千余里，斩烧何大帅，首虏五千余人。”可见段颎追羌于罗亭，是延熹二年时事，三年春，又追羌至积石山。桓帝纪亦云：延熹三年闰正月，“烧何羌叛，寇张掖，护羌校尉段颎追击于积石，大破之”。
〔二三〕“三年，白马令李云坐直谏诛”，“三年”二字原无，范晔后汉书桓帝纪延熹三年闰正月云：“白马令李云坐直谏，下狱死。”今据范书增“三年”二字。
〔二四〕“四年”，此下三句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹四年五月载：“己卯，京师雨雹。”李贤注引东观记云：“大如鸡子。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二五〕“五年”，此下五句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹五年载：“夏四月，长沙贼起，寇桂阳、苍梧。”李贤注引东观记云：“时攻没苍梧，取铜虎符，太守甘定、刺史侯辅各奔出城。”今据李贤注，又参酌范书增补。
〔二六〕“以京师水旱疫病”，此下四句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹五年载：“八月庚子，诏减虎贲、羽林住寺不任事者半奉，勿与冬衣。”其下李贤即引此下四句作注，今据增补。
〔二七〕“时贼乘刺史车”，此下五句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹五年八月载：“艾县贼焚烧长沙郡县，寇益阳，杀令。”其下李贤引此下五句作注，今据增补。
〔二八〕“七年冬十月”，此句至“其二绝者祠之”诸句原无，聚珍本有，今据增补。姚本亦辑有此段文字，惟“七年冬十月”句作“延寿七年十月”，余与聚珍本同。姚本“延寿”二字乃“延熹”之讹。此段文字不知二本从何书辑录。
〔二九〕“至新野公主、寿张敬侯庙”，新野公主即光武帝姊刘元。光武即位前，为乱兵所杀。光武即位，追封谥元为新野节义长公主，立庙于新野县西，见范晔后汉书邓晨传。寿张敬侯即樊重，光武帝之舅。建武十八年，光武南祠章陵，过湖阳，祠重墓，追爵谥为寿张敬侯，立庙于湖阳，见范书樊宏传。
〔三０〕“五国并建”，范晔后汉书樊宏传亦云“樊氏侯者凡五国”。据樊宏传，宏建武五年封长罗侯，十三年封宏弟丹为射阳侯，兄子寻玄乡侯，族兄忠更父侯，十五年定封宏寿张侯，二十七年封宏少子茂为平望侯。
〔三一〕“其二绝者祠之”，聚珍本注云：“新野公主，光武姊元也，嫁邓晨，韶中不及祠之之意，当有阙文。”
〔三二〕“八年”，此句至“后伏诛”诸句原无，御览卷五九八引，今据增补。此句上原有“桓帝延熹”四字，因与上重出，今删去。范晔后汉书桓帝纪延熹八年十月载：“勃海妖贼盖登等称‘太上皇帝’，有玉印、珪、璧、铁券，相署置，皆伏诛。”李贤注引续汉书云：“时登等有玉印五，皆如白石，文曰‘皇帝信玺’、‘皇帝行玺’，其三无文字。璧二十二，珪五，铁券十一。开王庙，带王绶，衣绛衣，相署置也。”袁宏后汉纪卷二二延熹八年十月载：“勃海盗贼盖登，自称‘太上皇帝’，伏诛。”
〔三三〕“九年”，此下三句原无，范晔后汉书桓帝纪延熹九年正月载：“沛国戴异得黄金印，无文字，遂与广陵人龙尚等共祭井，作符书，称‘太上皇’，伏诛。”其下李贤引“戴异锄田得金印，到广陵以与龙尚”二句作注。今据李贤注，又参酌范书增补此下三句。
〔三四〕“七月”，此句至“以求福祥”诸句原无，书钞券八八引云：“皇帝九年七月，祀黄老于濯龙中，以文罽为坛，饰金钿器，祠用三牲，作倡乐。”御览券五二六引云：“桓帝初，立黄老祠北宫濯龙中，以文罽为坛，饰淳金釦器，采色眩耀，祠用三牲，太官设珍馔，作倡乐，以求福祥。”今综合二书所引增补。书钞所引“九年七月”，即指延熹九年七月。范晔后汉书桓帝纪延熹九年七月载：“庚午，祠黄老于濯龙宫。”司马彪续汉书祭祀中载：“延熹……九年，亲祠老子于濯龙，文罽为坛，饰淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐也。”皆可证。初学记卷一三、类聚卷三八，万花谷后集卷一七亦引桓帝于濯龙宫中祀黄老事，然文字甚简。聚珍本据御览所引辑录，系于永康元年，不可据。
〔三五〕“下狱死”，延熹九年，李膺等被诬为党人，并坐下狱。李膺之死在灵帝建宁二年。事见范晔后汉书桓帝纪、灵帝纪。
〔三六〕“永康元年，西河言白兔见”，此二句原无，类聚卷九九引，今据增补。范晔后汉书桓帝纪永康元年载：“十一月，西河言白兔见。”
〔三七〕“善琴笙”，范晔后汉书桓帝纪论云：“前史称桓帝好音乐，善琴笙。”李贤注云：“前史谓东观记。”疑此条文字为东观汉记序中语。六帖卷六二、合璧事类外集卷一六亦引此条，字句较略。
孝灵皇帝〔一〕
到夏门外万寿亭，群臣谒见。〔二〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注 灵帝时，故大仆杜密、故长乐少府李膺各为钩党。〔三〕尚书曰下本州考治。时上年十三，问诸常侍曰：“何钩党？”诸常侍对曰：“钩党人即党人也。”即可其奏。〔四〕文选卷五０范晔宦者传论李善注
会稽许昭聚众自称大将军，立父生为越王，〔五〕攻破郡县。范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
陈行相师迁奏，〔六〕沛相魏愔，前为陈相，与陈王宠交通。范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
使中郎将堂溪典请雨，因上言改崇高山名为嵩高山。〔七〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
有白衣人入德阳殿门，白衣人言“梁伯夏教我上殿”，与中黄门桓贤语，因忽不见。〔八〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
有黑气墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。〔九〕范晔后汉书卷八灵帝纪李贤注
灵帝光和四年，初置绿骥厩，〔一０〕领受郡国调马。〔一一〕御览卷一九一
光和四年，郡国上芝英。〔一二〕类聚卷九八
五年，帝起四百尺观于阿亭道。〔一三〕聚珍本
中平二年，造万金堂于西园。〔一四〕聚珍本
三年，又造南宫玉堂，筑广成苑。〔一五〕聚珍本
灵帝铸黄钟二千斛，四悬于嘉德端门内，二在云台殿前也。〔一六〕书钞卷一０八
〔一〕 “孝灵皇帝”，名宏，事详范晔后汉书卷八孝灵帝纪，袁宏后汉纪卷二三、卷二四、卷二五。汪文台辑谢承后汉书卷一、薛莹后汉书、司马彪续汉书卷一、华峤后汉书卷一、袁山松后汉书、张璠汉记亦略载其事。据隋书经籍志着录：“东观汉记一百四十三卷。”注云：“起光武记注至灵帝。”是知东观汉记帝纪止于灵帝，而缺献帝。
〔二〕 “群臣谒见”，范晔后汉书灵帝纪云：“建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大将军。己亥，帝到夏门亭，使窦武持节，以王青盖车迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建宁。”“帝到夏门亭”句下李贤引此条文字作注。
〔三〕 “钩党”，范晔后汉书灵帝纪李贤注云：“钩谓相牵引也。”
〔四〕 “即可其奏”，通鉴卷五六灵帝建宁二年载：“初，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷，希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为八俊，俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也。张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八友，友者，言其能导人追宗者也。度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。及陈、窦用事，复举拔膺等。陈、窦诛，膺等复废。宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。侯览怨张俭尤甚，览乡人朱并素佞邪，为俭所弃，承览意指，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危杜稷，而俭为之魁。诏刊章捕俭等。冬十月，大长秋曹节因此讽有司奏诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。是时上年十四，问节等曰：‘何以为钩党？’对曰：‘钩党者，即党人也。’上曰：‘党人何用为恶而欲诛之邪？’对曰：‘皆相举群辈，欲为不轨。’上曰：‘不轨欲如何？’对曰：‘欲图社稷。’上乃可其奏。”范晔后汉书灵帝纪建宁二年载：“冬十月丁亥，中常侍侯览讽有司奏前司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱寓、颍川太守巴肃、沛相荀昱、河内太守魏朗、山阳太守翟超皆为钩党，下狱，死者百余人，妻子徙边，诸附从者锢及五属。制诏州郡大举钩党，于是天下豪桀及儒学行义者，一切结为党人。”
〔五〕 “立父生为越王”，事在灵帝熹平元年。范晔后汉书灵帝纪熹平元年载：“十一月，会稽人许生自称越王，寇郡县。”臧洪传载：“熹平元年，会稽妖贼许昭起兵句章，自称大将军，立其父生为越王，攻破城邑，众以万数。”司马彪续汉书天文志下载：“熹平元年……十一月，会稽贼许昭聚众自称大将军，昭父生为越王，攻破郡县。”而通鉴卷五七熹平元年载：“十一月，会稽妖贼许生起句章，自称阳明皇帝，众以万数。”与他书所记稍有不同。
〔六〕 “陈行相师迁奏”，据范晔后汉书灵帝纪，此为熹平二年五月时事。
〔七〕 “因上言改崇高山名为嵩高山”，范晔后汉书灵帝纪熹平五年四月载：“复崇高山名为嵩高山。”李贤注引东观记云：“使中郎将堂溪典请雨，因上言改之，名为嵩高山。”此条文字即据李贤注，又参酌范书文句辑录。玉海卷九八引作“灵帝使中郎将堂溪典请雨，因上言改崇高山为嵩高”。按堂溪典请雨嵩高山在熹平四年，金石录卷一六汉堂溪典嵩高山石阙铭云：“中郎将堂溪典伯并，熹平四年来请雨嵩高庙。”可为确证，聚珍本把此事系于熹平四年，甚是。嵩高山改名崇高山在武帝元封元年。汉书武帝纪元封元年载：“春正月，行幸缑氏。诏曰：‘朕用事华山，至于中岳，获駮麃，见夏后启母石。翌日亲登嵩高，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。登礼罔不答。其令祠官加增太宗祠，禁无伐其草木。以山下户三百为之奉邑，名曰崇高，独给祠，复亡所与。’”
〔八〕 “因忽不见”，范晔后汉书灵帝纪光和元年载：“五月壬午，有白衣人入德阳殿门。”李贤引东观汉记云：“白衣人言‘梁伯夏教我上殿’，与中黄门桓贤语，因忽不见。”此条文字即据李贤注，又参酌范书辑录。
〔九〕 “形貌似龙”，范晔后汉书灵帝纪光和元年载：“六月丁丑，有黑气墯所御温德殿庭中。”李贤注引东观汉记云：“墯所御温明殿庭中，如车盖隆起，奋迅，五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。”今据李贤注，又参酌范书辑录。
〔一０〕“初置绿骥厩”，事在光和四年正月。范晔后汉书灵帝纪李贤注：“騄骥，善马也。”
〔一一〕“领受郡国调马”，此句下原有“调谓征发”一句，非东观汉记旧文，系后人注语，今删去。
〔一二〕“郡国上芝英”，此条御览卷九八五亦引，“芝英”作“芝草英”，“草英”二字当互乙。范晔后汉书灵帝纪光和四年载：“二月，郡国上芝英草。”
〔一三〕“帝起四百尺观于阿亭道”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书灵帝纪光和五年载：“八月，起四百尺观于阿亭道。”
〔一四〕“造万金堂于西园”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书灵帝纪中平二年载：“是岁，造万金堂于西园。”宦者张让传云：“造万金堂于西园，引司农金钱缯帛，仞积其中。”
〔一五〕“筑广成苑”，此条不知聚珍本辑自何书。范晔后汉书灵帝纪中平三年二月载：“复修玉堂殿。”宦者张让传载：“使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。”类聚卷八四引华峤后汉书云：“灵帝时，遂使钩盾令宋典缮治南宫。”
〔一六〕“二在云台殿前也”，范晔后汉书灵帝纪中平三年二月载：“铸铜人四，黄钟四。”宦者张让传载：“使掖庭令毕岚铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，县于玉堂及云台殿前。”类聚卷八四引华峤后汉书云：“灵帝时，……使掖庭令毕岚铸铜人四，列于苍龙、玄武阙外。又铸四钟，皆受二千斛，悬于堂及云台殿。”“堂”上脱“玉”字。诸书所载皆云铸四钟，据书钞所引则铸六钟，恐有讹误。
卷四 表
东观汉记卷四
表
诸王表〔一〕 王子侯表 功臣表 恩泽侯表
〔一〕 “诸王表”，史通古今正史篇云：“在汉中兴，明帝始诏班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异作世祖本纪，并撰功臣及新市、平林、公孙述事，作列传、载记二十八篇。自是以来，春秋考纪亦以焕炳，而忠臣义士莫之撰勒。于是又诏史官谒者仆射刘珍及谏议大夫李尤杂作记，表，名臣、节士、儒林、外戚诸传，起自建武，讫乎永初。事业垂竟而珍、尤继卒。复命伏无忌与谏议大夫黄景作诸王、王子、功臣、恩泽侯表，南单于、西羌传，地理志。”据此可知，东观汉记有“诸王表”等四表。此四表文字全佚，今仅存其目。
百官表〔一〕
窦宪作大将军，置长史、司马员吏官属，位次太傅。〔二〕司马彪续汉书百官志一刘昭注 大将军出征，置中护军一人。〔三〕司马彪续汉书百官志一刘昭注
其将军不常置，〔四〕比公者又有骠骑将军。〔五〕建武二十年，复置骠骑将军，位次公，〔六〕有长史一人。〔七〕类聚卷四八
度辽将军司马二人。〔八〕司马彪续汉书百官志一刘昭注
章帝又置祀令、丞，〔九〕延平元年省。〔一０〕司马彪续汉书百官志一刘昭注
永平六年，以廷尉皆曹吏强为廷尉，以明用达法理，超迁非次。〔一一〕类聚卷四九
大鸿胪，〔一二〕汉旧官，建武元年复置。属官大行丞一人，〔一三〕大行丞有治礼员三十七人，〔一四〕主斋祠傧赞九宾之礼。又有公室，主调中都官斗食以下，〔一五〕功次相补。〔一六〕唐类函卷四七
鸿胪三十六人，其陈宠、左雄、朱宠、庞参、施延并迁公。〔一七〕初学记卷一二
其主薨无子，置傅一人守其家。〔一八〕司马彪续汉书百官志三刘昭注
桓帝延熹元年三月己酉，置鸿德苑，置令。〔一九〕玉海卷一七一
州牧刺史，汉旧官，建元元年复置牧，十八年改为刺史，督二千石。〔二０〕御览卷二五四
交趾刺史，持节。〔二一〕司马彪续汉书百官志五刘昭注
其绍封削绌者，〔二二〕中尉、内史官属亦以率减。〔二三〕司马彪续汉书百官志五刘昭注
建武元年，复设诸侯王金玺綟绶，〔二四〕公、侯金印紫绶。九卿、执金吾、河南尹秩皆中二千石，大长秋、将作大匠、度辽诸将军，郡太守、国傅相皆秩二千石，校尉、〔二五〕中郎将、〔二六〕诸郡都尉、〔二七〕诸国行相、〔二八〕中尉、〔二九〕内史、〔三０〕中护军、司直秩皆二千石，〔三一〕以上皆银印青绶。中外官尚书令、御史中丞、治书侍御史、〔三二〕公将军长史、中二千石丞、〔三三〕正、平、诸司马、中宫王家仆、雒阳令秩皆千石，尚书、中谒者、谒者、〔三四〕黄门□从四仆射、〔三五〕诸都监、中外诸都官令、都候、〔三六〕司农部丞、〔三七〕郡国长史、丞、〔三八〕候、〔三九〕司马、千人秩皆六百石，家令、侍、仆秩皆六百石，〔四０〕雒阳市长秩四百石，〔四一〕主家长秩皆四百石，以上皆铜印黑绶。诸署长、〔四二〕楫棹丞秩三百石，〔四三〕诸秩千石者，其丞、尉皆秩四百石，秩六百石者，丞、尉秩三百石，四百石者，其丞、尉秩二百石，县国丞、尉亦如之，县、国三百石长相，丞、尉亦二百石，明堂、灵台丞、〔四四〕诸陵校长秩二百石，〔四五〕丞、尉、校长以上皆铜印黄绶。县国守宫令、相或千石或六百石，长相或四百石或三百石，长相皆以铜印黄绶。而有秩者侍中、〔四六〕中常侍、〔四七〕光禄大夫秩皆二千石，〔四八〕太中大夫秩皆比二千石，〔四九〕尚书、〔五０〕谏议大夫、〔五一〕侍御史、〔五二〕博士皆六百石，〔五三〕议郎、〔五四〕中谒者秩皆比六百石，〔五五〕小黄门、〔五六〕黄门侍郎、〔五七〕中黄门秩皆比四百石，〔五八〕郎中秩皆比三百石，〔五九〕太子舍人秩二百石。〔六０〕司马彪续汉书舆服志下刘昭注
〔一〕 “百官表”，史通古今正史篇叙东观汉记成书过程时云：“至元嘉元年，复令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作孝穆、崇二皇及顺烈皇后传，又增外戚传入安思等后，儒林传入崔篆诸人。寔、寿又与议郎延笃杂作百官表，顺帝功臣孙程、郭愿及郑众、蔡伦等传。”据此知东观汉记有百官表，为崔寔、曹寿、延笃所作。书钞卷五四所引书有“东观汉记百官表”。
〔二〕 “位次太傅”，此条窦宪传亦辑入。范晔后汉书窦宪传载：和帝永元元年六月，车骑将军窦宪等与北匈奴战于稽落山，大破之，遂登燕然山，刻石勒功而还。九月，诏使中郎将持节即五原拜宪为大将军。“旧大将军位在三公下，置官属依太尉。宪威权震朝庭，公卿希旨，奏宪位次太傅下，三公上；长史、司马秩中二千石，从事中郎二人六百石，自下各有增。”据司马彪续汉书百官志一所载常制，大将军属官长史、司马皆一人，秩千石。此条前聚珍本尚辑录有两条，一条云：“太尉掌邦，（原按云：“此下有阙文。”）册皇太子捧上其玺绶。”按此条不见姚本。唐类函卷三五所录书钞有“册皇太子授玺绶”一条，注云：“汉百官表云：‘太尉掌邦，册皇太子捧上其玺绶。’”聚珍本所辑显系据唐类函。但汉百官表未必是东观汉记百官表。孔广陶校注本书钞卷五一“郊祀之事则亚献，拜太子授玺绶”条注云：“续汉百官志云：‘太尉凡郊祀之事主亚献，大丧则告谥南郊。’志云：‘掌邦政，拜皇太子以上授其玺绶也。’”“志云”句有脱文。唐类函改“志云”为“汉百官表”，其他文字也多有删改，本不可据。聚珍本从唐类函中摘录此条置于东观汉记百官表中，证据不足，今不录。另一条云：“司空，唐虞之官也，金印紫绶。”按孔广陶校注本书钞卷五二“唐虞之官，金印紫绶”条注云：“汉百官公卿表云：‘司空，唐虞官也，金印紫绶。’”陈禹谟刻本书钞与孔本全同。聚珍本所辑当即本此。汉书百官公卿表云：“书载唐虞之际，……禹作司空，平水土。”又云：“御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。……成帝绥和元年，更名大司空，金印紫绶，禄比丞相。”很明显，书钞所引即出汉书百官公卿表。聚珍本把“司空，唐虞之官也”云云辑入东观汉记百官表，全无依据，今删去不录。
〔三〕 “置中护军一人”，此条通鉴卷六三胡三省注亦引。王先谦续汉书百官志一集解云：“李祖楙曰：‘……中护军见班固传，护军见马成、傅燮、彭宠、邓禹、岑彭、吴汉、耿弇传。窦融在河西有左护军，是护军有左称，见文苑传。’”
〔四〕 “其将军不常置”，司马彪续汉书百官志一云：“将军，不常置。”又云：“主征伐，事讫皆罢。”
〔五〕 “比公者又有骠骑将军”，司马彪续汉书百官志一本注云：将军“比公者四：第一大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军”。
〔六〕 “位次公”，司马彪续汉书百官志一云：“世祖中兴，吴汉以大将军为大司马，景丹为骠骑大将军，位在公下。……明帝初即位，以弟东平王苍有贤才，以为骠骑将军，以王故，位在公上，数年后罢。”范晔后汉书东平宪王苍传亦云：“苍少好经书，雅有智思，为人美须髯，要带八围，显宗甚爱重之。及即位，拜为骠骑将军，置长史掾史员四十人，位在三公上。”东平王苍拜骠骑将军，位三公之上，是为特殊宠遇。
〔七〕 “有长史一人”，此条御览卷二三八亦引，字句全同。
〔八〕 “度辽将军司马二人”，司马彪续汉书百官志一云：“明帝初置度辽将军，以卫南单于众新降有二心者，后数有不安，遂为常守。”刘昭注云：“东观书云司马二人。”玉海卷一三七引与刘昭注同。此条即据刘昭注，又参酌司马彪书辑录。刘昭注又引应劭汉官仪云：“度辽将军，孝武皇帝初用范明友。明帝永平八年，行度辽将军事。安帝元初元年，置真，银印青绶，秩二千石。长史、司马六百石。”
〔九〕 “祀令、丞”，此为太常属官。
〔一０〕“延平元年省”，此条玉海卷一二三亦引，字句全同。
〔一一〕“超迁非次”，此条姚本，聚珍本皆未辑录。
〔一二〕“大鸿胪”，司马彪续汉书百官志二云：“大鸿胪，卿一人，中二千石。”本注云：“掌诸侯及四方归义蛮夷。其郊庙行礼，赞导，请行事，既可，以命群司。诸王入朝，当郊迎，典其礼仪。及郡国上计，匡四方来，亦属焉。皇子拜王，赞授印绶。及拜诸侯、诸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鸿胪召拜之。王薨则使吊之，及拜王嗣。”
〔一三〕“属官大行丞一人”，此句聚珍本作“属官有丞一人，大行丞一人。”据司马彪续汉书百官志二所载，大鸿胪属官有丞一人，秩比千石。又有大行令一人，秩六百石，其下置丞一人。
〔一四〕“大行丞有治礼员三十七人”，“三”字聚珍本作“四”。按“四”字是。司马彪续汉书百官志二云有“治礼郎四十七人”。刘昭注引汉官注云：“其四人四科，五人二百石，文学五人百石，九人斗食，六人佐，六人学事，十二人守学事。”凡四十七人。
〔一五〕“又有公室，主调中都官斗食以下”，原无“公室主调”四字，司马彪续汉书百官志二“治礼郎四十七人”句下刘昭注引东观汉记云：“主斋祠傧赞九宾。又有公室，主调中都官斗食以下，功次相补。”此四字即据刘昭注所引增补。“斗食”原误作“升食”，聚珍本不误，今据改正。
〔一六〕“功次相补”，此条唐类函卷四七录自类聚，但类聚卷四九引作“大鸿胪，汉旧官，建武元年复置。属官有治礼员三十七人，主齐傧赞。又有中都官升食以下，功次相补”，文字稍略于唐类函所引。书钞卷五四引作“大鸿胪，汉旧官，主斋祠傧赞九宾之礼”，文字又疏于类聚所引。初学记卷一二引作“大鸿胪，汉旧官，建武元年复置。属官大丞一人，大行丞有理礼员四十七人，主斋祠傧赞九宾之礼”。御览卷二三二引作“大鸿胪，汉旧官，建武元年复置。属官有丞一人，大行丞一人，有理礼员四十七人，主斋祠傧赞九宾之礼”。“理”字当作“治”，为避唐高宗李治之讳，改“治”作“理”。玉海卷一二三仅引“主斋祠傧赞九宾”一句。
〔一七〕“陈宠、左雄、朱宠、庞参、施延并迁公”，据范晔后汉书和帝纪、殇帝纪、陈宠传，陈宠于永元十六年，由大鸿胪代徐防为司空，延平元年卒。范书左雄传及他篇皆未载左雄为大鸿胪和迁官三公之事。范书顺帝纪永建元年载，朱宠由大鸿胪为太尉，参录尚书事，明年即罢。范书顺帝纪、庞参传载，永建四年庞参为大鸿胪，同年由鸿胪迁为太尉，录尚书事，阳嘉二年免，四年复为太尉，永和元年以久病罢。范书顺帝纪载，阳嘉二年，施延由大鸿胪为太尉，四年免。
〔一八〕“置傅一人守其家”，此傅为宗正属官。司马彪续汉书百官志三云：“诸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。本注曰：其余属吏增减无常。”其下刘昭即引此条文字作注。
〔一九〕“置令”，此条亦辑入本书桓帝纪。据范晔后汉书桓帝纪，延熹元年春三月己酉，初置鸿德苑令。李贤注引汉官仪云：“苑令一人，秩六百石。”司马彪续汉书百官志三上林苑令下刘昭注亦云“桓帝又置鸿德苑令”。鸿德苑令为少府属官。
〔二０〕“督二千石”，司马彪续汉书百官志五云：“外十二州，每州刺史一人，六百石。本注曰：秦有监御史，监诸郡，汉兴省之，但遣丞相史分刺诸州，无常官。孝武帝初置刺史十三人，秩六百石。成帝更为牧，秩二千石。建武十八年，复为刺史，十二人各主一州，其一州属司隶校尉。诸州常以八月巡行所部郡国，录囚徒，考殿最。初岁尽诣京都奏事，中兴但因计吏。”书钞卷七二引汉官解故云：“京畿师外十有三牧，分部驰郡行国，督察在位，奏以言，录见囚徒，考实侵冤，退不录职。”“师外”二字有误。平津馆辑本汉官解诂注云“奏”上当有“敷”字，“见”当作“视”，“录职”当作“称职”。
〔二一〕“交趾刺史，持节”汉制，刺史八月巡行所部郡国，皆不持节。而独交趾刺史持节以行。聚珍本注认为：“以其所部绝远，故重其事权也。”四库全书考证云：“按欧阳询艺文类聚载苗恭交广记一条云：‘建安二年，南阳张津为交址刺史。交址太守士燮表言：“伏见十二州皆曰州，而交独为交址刺史，天恩不平。”诏听之，以津为交州牧。’交之称州，盖自此始，其前只称交址刺史也。”
〔二二〕“其绍封削绌者”，谓皇子封王绍封削绌者。
〔二三〕“中尉、内史官属亦以率减”，汉制，皇子封王，其郡为国，置傅一人，相一人，秩皆二千石。又有中尉一人，秩比二千石，其职类似郡都尉。又有内史一人，主治民政，详见司马彪续汉书百官志五。
〔二四〕“綟绶”，四库全书考证云：“按前汉书诸侯王盭绶。晋灼曰：‘盭，草名，出琅玡平昌县，似艾，可染绿，因以为绶名。’又按急就篇注：‘綟。苍艾色，东海有草，其名曰●，以染此色，因名綟云。’知‘盭’与‘綟’通也。”
〔二五〕“校尉”，此云校尉秩二千石，据司马彪续汉书百官志一云：“大将军营五部，部校尉一人，比二千石。”
〔二六〕“中郎将”，此云中郎将秩二千石，据司马彪续汉书百官志二云：“五官中郎将一人，比二千石。”又左中郎将、右中郎将、虎贲中郎将、羽林中郎将秩皆比二千石。又百官志五载使匈奴中郎将一人，秩亦比二千石。
〔二七〕“诸郡都尉”，此云诸郡都尉秩二千石，据司马彪续汉书百官志五云：“每属国置都尉一人，比二千石。”诸郡都尉秩与之同。郡守秩二千石，郡尉位略次于郡守，秩亦当稍在其下。
〔二八〕“诸国行相”，此云诸国行相秩二千石。据司马彪续汉书百官志五所载，封国之相一人，秩二千石，“行相”即暂时摄代之相，秩当略低于相，应为比二千石。
〔二九〕“中尉”，此云封国中尉秩二千石，据司马彪续汉书百官志五云：“中尉一人，比二千石。”
〔三０〕“内史”，此云内史秩二千石。按在封国中，内史主治民政，中尉主治武事，职如郡都尉，内史之秩当与中尉相同。内史本为西汉封国职官，据汉书百官公卿表，成帝绥和元年，省罢内史，司马彪续汉书百官志五亦云：“成帝省内史治民，军令相治民。”东观汉记记内史一官，可能东汉初年一度恢复，亦未可知。
〔三一〕“司直”，司马彪续汉书百官志一本注云：“世祖即位，以武帝故事，置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。”献帝建安八年复置司直，所属与职掌皆不同于故司直。“秩皆二千石”，上述诸官秩有明确记载者，皆云为秩比二千石，“皆”字下当增补“比”字。聚珍本有“比”字，甚是。姚本亦脱“比”字。
〔三二〕“治书侍御史”，此云治书侍御史秩千石，而司马彪续汉书百官志三云：“治书侍御史二人，六百石。”
〔三三〕“中二千石丞”，此云中二千石丞秩千石，而司马彪续汉书百官志四云：“凡中二千石，丞比千石。”如太常、光禄勋、卫尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府、执金吾等皆中二千石，皆有丞一人，秩比千石。
〔三四〕“中谒者、谒者”，此云中谒者、谒者秩六百石，据司马彪续汉书百官志四，大长秋属官有“中宫谒者令一人，六百石”。又有“中宫谒者三人，四百石”。与此异。姚本、聚珍本皆有“中谒者”三字，而脱“谒者”二字。
〔三五〕“黄门□从四仆射”，司马彪续汉书百官志三少府下云：“中黄门□从仆射一人，六百石。主中黄门□从。居则宿卫，直守门户。出则骑从，夹乘舆车”。又云：“尚书仆射一人，六百石。”百官志四大长秋下云：“中宫黄门□从仆射一人，六百石。主中黄门□从。”此有三仆射，另一仆射不知何所指。百官志二光禄勋属官虎贲中郎将下有左右仆射一人，但秩比六百石，亦不当在此“四仆射”之列。
〔三六〕“中外诸都官令、都候”，司马彪续汉书百官志二刘昭注引应劭汉官名秩云：“皆选孝廉郎年少薄伐者，迁补府长史、都官令、候、司马。”司马彪书百官志二卫尉属官有“左右都候各一人，六百石”。本注曰：“主剑戟士，徼循宫，及天子有所收考。”
〔三七〕“司农部丞”，司马彪续汉书百官志三大司农下云：“部丞一人，六百石。”本注云：“部丞主帑藏。”
〔三八〕“郡国长史、丞”，郡有丞一人，郡当边戍者，丞为长史，见司马彪续汉书百官志五。
〔三九〕“候”，司马彪续汉书百官志四城门校尉属官有门候。雒阳十二门，每门有候一人，六百石。
〔四０〕“家令、侍、仆秩皆六百石”，司马彪续汉书百官志三宗正下云：“诸公主，每主家令一人，六百石。丞一人，三百石。”刘昭注引汉官云：“主簿一人，秩六百石。仆一人，秩六百石。私府长一人，秩六百石。家丞一人，三百石，直吏三人，从官二人。”
〔四一〕“雒阳市长秩四百石”，雒阳市长本为大司农属官。司马彪续汉书百官志三本注云：“雒阳市长、荥阳敖仓官，中兴皆属河南尹。”刘昭注引汉官云：“市长一人，秩四百石。”“市长”即谓雒阳市长。
〔四二〕“诸置长”，此云诸置长秩三百石，而司马彪续汉书百官志所载诸署长有四百石者，如百官志三少府属官黄门署长、画室署长、玉堂署长、丙署长皆秩四百石。
〔四三〕“楫棹丞”，西汉于上林苑中置此官，属水衡都尉，见汉书百官公卿表。东汉初年尚沿置，主御用船只。司马彪续汉书百官志未载。
〔四四〕“明堂、灵台丞”，太常属官。司马彪续汉书百官志二云：“明堂及灵台丞一人，二百石。”本注云：“二丞，掌守明堂、灵台。”
〔四五〕“诸陵校长”，司马彪续汉书百官志二太常下云：“先帝陵，每陵园令各一人，六百石。丞及校长各一人。”本注曰：“校长，主兵戎盗贼事。”
〔四六〕“侍中”，此云秩二千石，据司马彪续汉书百官志三，侍中秩比二千石，与此异。
〔四七〕“中常侍”，此云秩二千石，司马彪续汉书百官志三云：“中常侍，千石。后增秩比二千石。”与此异。
〔四八〕“光禄大夫”，此云秩二千石，司马彪续汉书百官志二云：“光禄大夫，比二千石。”与此异。
〔四九〕“太中大夫秩皆比二千石”，太中大夫为光禄勋属官，司马彪续汉书百官志二云：“太中大夫，千石。”本注曰：“无员。”刘昭注引汉官云：“二十人，秩比二千石。”
〔五０〕“尚书”，据司马彪续汉书百官志三，尚书令下有“尚书六人，六百石”。
〔五一〕“谏议大夫”，为光禄勋属官。司马彪续汉书百官志二云：“谏议大夫，六百石。”
〔五二〕“侍御史”，据司马彪续汉书百官志三，御史中丞属官有“侍御史十五人，六百石”。
〔五三〕“博士”，此云秩六百石，但司马彪续汉书百官志二云：“博士祭酒一人，六百石。本仆射，中兴转为祭酒。博士十四人，比六百石。”与此异。
〔五四〕“议郎”，此云秩比六百石，据司马彪续汉书百官志二，光禄大夫属官有“议郎，六百石”，与此异。
〔五五〕“中谒者”，此云秩比六百石，上文又云秩六百石，前后相乖。
〔五六〕“小黄门”，此云秩比四百石，而司马彪续汉书百官志三云：“小黄门，六百石。”与此异。
〔五七〕“黄门侍郎”，此云秩比四百石，而司马彪续汉书百官志三云：“黄门侍郎，六百石。”与此异。
〔五八〕“中黄门”，此云秩比四百石，而司马彪续汉书百官志三云：“中黄门，比百石。后增比三百石。掌给事禁中。”与此异。
〔五九〕“郎中秩皆比三百石”，郎中为光禄勋属官。据司马彪续汉书百官志二记载，五官中郎将下有“五官郎中，比三百石”。左中郎将下有“郎中，比三百石”。右中郎将下有“郎中，比三百石”。虎贲中郎将下有“虎贲郎中，比三百石”。与此所云相符。
〔六０〕“太子舍人秩二百石”，司马彪续汉书百官志四云：“太子舍人，二百石。”本注曰：“无员，更直宿卫，如三署郎中。”文选卷四五杨雄解嘲李善注引东观汉记云：“印绶，汉制，公侯紫绶，九卿青绶。”玉海卷八四引东观汉记云：“建武元年，复设诸侯王金玺綟绶，公、侯金印紫绶，九卿至二千石银印青绶，中外官尚书令至四百石铜印黑绶，诸舍长至丞、尉、校长铜印黄绶。”二书所引，皆节自此条。聚珍本将文选所引另列一条，置于此条之上，内容重复，今删去，仅辑司马彪续汉书舆服志下刘昭注所引一条。聚珍本注云：“刘知几史通谓此表为崔寔、曹寿、延笃所作，今与司马彪百官志参考文多不同。如志云诸侯王赤绶，而此云綟绶，又如王国内史、上林楫棹丞系西汉官名，东汉都从裁省，丞相司直亦于建武十八年省去，而篇中具列之。盖司马彪之志本之胡广所注正隆汉官篇，多顺帝以后所更改。而此表则述建武、永平间旧制也。”
卷五 志
东观汉记卷五
志
律历志〔一〕
凡律所革，以变律吕，相生至六十。〔二〕聚珍本
〔一〕 “律历志”，司马彪续汉书律历志中刘昭注引袁山松书云：“刘洪，字元卓，泰山蒙阴人……及在东观，与蔡邕共述律历记，考验天官。”则东观汉记律历志出自蔡邕和刘洪之手。
〔二〕 “相生至六十”，此条不知聚珍本从何书辑录。
礼志
立春之日，立青幡，施土牛于门外，以示兆民。〔一〕书钞卷一五四 章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青帻。〔二〕书钞卷一五四
汉承秦灭学，〔三〕庶事草创，明堂、辟雍阙而未举。武帝封禅，始立明堂于泰山，〔四〕犹不于京师。元始中，王莽辅政，庶绩复古，〔五〕乃起明堂、辟雍。御览卷五三三
〔一〕 “以示兆民”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。司马彪续汉书礼仪志上云：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民，至立夏。唯武官不。”论衡乱龙篇云：“立春，东耕为土象人，男女各二，秉耒把锄，或立土牛。象人、土牛，未必能耕也，顺气应时，示率下也。”盐铁论授时篇载贤良语云：“发春而后，悬青幡而策土牛。”隋书礼仪志亦载立春出土牛事，是隋时仍沿汉制。
〔二〕 “令史皆服青帻”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。
〔三〕 “汉承秦灭学”，此句上冠有“蔡邕礼乐志曰”一句。蔡邕礼乐志即东观汉记中礼乐志。蔡邕所撰东观汉记诸志，是礼、乐分志。从本条内容看，应为礼志中文字。
〔四〕 “武帝封禅，始立明堂于泰山”，初学记卷一三引蔡邕礼乐志云：“孝武帝封禅岱宗，立明堂于泰山汶上。”又类聚卷三八引蔡邕礼乐志云：“孝武封岱宗，立明堂于泰山汶上。”文字与此稍有不同。
〔五〕 “庶绩复古”，聚珍本脱此句。
乐志
汉乐四品：〔一〕一曰大予乐，〔二〕典郊庙、上陵殿诸食举之乐。郊乐，易所谓“先王以作乐崇德，〔三〕殷荐上帝”，周官“若乐六变，〔四〕则天神皆降，可得而礼也”。宗庙乐，虞书所谓“琴瑟以咏，祖考来假”，〔五〕诗云“肃雍和鸣，〔六〕先祖是听”。食举乐，王制谓“天子食举以乐”，周官“王大食则令奏钟鼓”。〔七〕二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。辟雍、飨射，孝经所谓“移风易俗，〔八〕莫善于乐”，礼记曰“揖让而治天下者，〔九〕礼乐之谓也”。社稷，诗所谓“琴瑟击鼓，〔一０〕以御田祖”者也。礼记曰“夫乐施于金石，〔一一〕越于声音，用乎宗庙、社稷，事乎山川、鬼神”，此之谓也。三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣，〔一二〕诗所谓“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”者也。〔一三〕其短箫铙歌，军乐也。〔一四〕其传曰黄帝岐伯所作，以建威扬德，风劝士也。〔一五〕盖周官所谓“王师大献则令凯乐，〔一六〕军大献则令凯歌”也。〔一七〕孝章皇帝亲着歌诗四章，列在食举，又制云台十二门诗，各以其月祀而奏之。熹平四年正月中，出云台十二门新诗，下大予乐官习诵，〔一八〕被声，与旧诗并行者，皆当撰录，以成乐志。〔一九〕司马彪续汉书礼仪志中刘昭注
〔一〕 “汉乐四品”，此句上冠有“蔡邕礼乐志曰”一句，从所引内容看，当是东观汉记乐志中文字。
〔二〕 “大予乐”，范晔后汉书明帝纪永平三年载：“秋八月戊辰，改大乐为大予乐。”李贤注云：“尚书琁机钤曰：‘有帝汉出，德洽作乐名予。’故据琁机钤改之。”
〔三〕 “先王以作乐崇德”，此下二句见易豫卦象传。
〔四〕 “若乐六变”，此下三句见周礼春官大司乐。
〔五〕 “琴瑟以咏，祖考来假”，此二句见尚书益稷篇。“假”，益稷篇作“格”。按“假”亦音“格”，二字音同义通。易萃卦云：“王假有庙。”王弼注云：“假，至。”
〔六〕 “肃雍和鸣”，此下二句见诗周颂有瞽篇。
〔七〕 “王大食则令奏钟鼓”，周礼春官大司乐云：“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”“大食”，郑玄注云：“大食，朔月、月半以乐宥食时也。”
〔八〕 “移风易俗”，此下二句见孝经广要道章。
〔九〕 “揖让而治天下者”，此下二句见礼记乐记。
〔一０〕“琴瑟击鼓”，此下二句见诗小雅甫田篇。
〔一一〕“夫乐施于金石”，礼记乐记云：“若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙、社稷，事乎山川、鬼神，则此所与民同也。”与此所引文字微异。
〔一二〕“天子所以宴乐群臣”。御览卷五六七引崔豹古今注云：“汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣。”但汉帝也用来宴乐贵宾。如范晔后汉书东夷传云：“顺帝永和元年，其王来朝京师，帝作黄门鼓吹、角抵戏以遣之。”
〔一三〕“坎坎鼓我，蹲蹲舞我”，此二句见诗小雅伐木篇。“坎坎”，状鼓之声。“蹲蹲”，舞貌。郑玄笺云：“为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然。”
〔一四〕“其短箫铙歌，军乐也”，庄述祖汉铙歌句解云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳，其辞不必皆序战阵之事。”宋书乐志四载汉鼓吹铙歌十八曲，叙战阵者仅战城南一篇，其余皆与战阵无涉。庄述祖说可能是正确的。御览卷五六七引崔豹古今注云：“短箫铙歌，鼓吹之常，亦以赐有功诸侯也。”
〔一五〕“风劝士也”，宋书乐志一云：“……短箫铙歌，蔡邕曰：‘军乐也，黄帝岐伯所作，以扬德建武，劝士讽敌也。’”宋书所引蔡邕语，即出蔡邕所撰礼乐志。
〔一六〕“王师大献则令凯乐”，周礼春官大司乐云：“王师大献则令奏恺乐。”“大献”，谓战胜献捷于祖庙。
〔一七〕“军大献则令凯歌”，周礼春官镈师云：“军大献则鼓其恺乐。”
〔一八〕“大予乐官”，谓大予令、丞，属太常。司马彪续汉书百官志二云：“大予乐令一人，六百石。”本注曰：“掌伎乐。凡国祭祀，掌请奏乐，及大飨用乐，掌其陈序。丞一人。”大予乐令下有员吏二十五人，其二人百石，二人斗食，七人佐，十人学事，四人守学事。乐人八佾舞三百八十人，见司马彪书百官志二刘昭注所引汉官。
〔一九〕“以成乐志”，此条通鉴卷四四胡三省注亦引，字句极简。此下聚珍本尚有“国家离乱，大□未安，黄门旧有鼓吹，今宜罢去”一段文字。此段文字系辑自陈禹谟刻本书钞卷一三０。据孔广陶校注本书钞卷一三０所引，知此段文字已经陈禹谟窜改，且此段文字出和熹邓皇后传，不当入乐志。参阅本书和熹邓皇后传注〔二六〕。
郊祀志
太尉赵□上言曰：〔一〕“自古帝王，每世之隆，未尝不封禅。陛下圣德洋溢，〔二〕顺天行诛，拨乱中兴，作民父母，修复宗庙，救万姓命，黎庶赖福，海内清平。功成治定，群司礼官咸以为宜登封告成，为民报德。百王所同，当仁不让。宜登封岱宗，正三雍之礼，〔三〕以明灵契，望秩群神，以承天心也。”〔四〕司马彪续汉书祭祀志上刘昭注 中元元年正月，群臣复奏言：〔五〕“登封告成，为民报德，百王所同。陛下辄拒绝不许，臣下不敢颂功述德业。〔六〕谨按河雒谶书，〔七〕赤汉九世，当巡封泰山，凡三十六事，傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱岳之正礼，奉图雒之明文，以和灵瑞，〔八〕以为兆民。”上曰：〔九〕“至泰山乃复议。国家德薄，灾异仍至，〔一０〕图谶盖如此。” 司马彪续汉书祭祀志上刘昭注
上东巡狩，〔一一〕至泰山，有司复奏河雒图记表章赤汉九世尤着明者，前后凡三十六事。与博士充等议，以为“殷统未绝，黎庶继命，高宗久劳，犹为中兴。武王因父，受命之列，据三代郊天，〔一二〕因孔子甚美其功，后世谓之圣王。汉统中绝，王莽盗位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗庙不祀，十有八年。陛下无十室之资，奋振于匹夫，除残去贼，兴复祖宗，〔一三〕集就天下，海内治平，夷狄慕义，功德盛于高宗、武王。宜封禅为百姓祈福。请亲定刻石纪号文，太常奏仪制”。诏曰：“许。昔小白欲封，夷吾难之；季氏欲旅，仲尼非焉。盖齐诸侯，季氏大夫，皆无事于泰山。今予末小子，巡祭封禅，德薄而任重，一则以喜，一则以惧。喜于得承鸿业，帝尧善及子孙之余赏，盖应图箓，当得是当。惧于过差，执德不弘，言道不笃，为议者所诱进，后世知吾罪深矣。”〔一四〕司马彪续汉书祭祀志上刘昭注
北夷作寇，千里无烟火，〔一五〕无鸡鸣狗吠之声。〔一六〕文选卷二０曹植五言诗送应氏李善注
封禅，其玉牒文秘，天子事也。〔一七〕文选卷五左思吴都赋李善注
明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之。〔一八〕聚珍本
诏曰：〔一九〕“经称‘秩元祀，咸秩无文’。〔二０〕祭法‘功施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之。以日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典’。传曰：‘圣王先成民而致力于神。’又曰：〔二一〕‘山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之。〔二二〕日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。’孝文十二年令曰：‘比年五谷不登，欲有以增诸神之祀。’王制曰：‘山川神祇有不举者，为不敬。’今恐山川百神应典祀者尚未尽秩，其议增修群祀宜享祀者，以祈丰年，以致嘉福，以蕃兆民。诗不云乎：‘怀柔百神，及河乔岳。’〔二三〕有年报功，不私幸望，岂嫌同辞，其义一焉。’〔二四〕司马彪续汉书祭祀志中刘昭注
祠礼毕，命儒者论难。〔二五〕司马彪续汉书祭祀志中刘昭注
孝成时，匡衡奏立北郊，复祠六宗。至建武都雒阳，制郊祀，六宗废不血食，大臣上疏谓宜复旧。上从公议，由是遂祭六宗。〔二六〕姚本
永平三年八月丁卯，公卿奏议世祖庙登歌八佾舞名。东平王苍议，以为汉制旧典，宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德。秦为无道，残贼百姓，高皇帝受命诛暴，元元各得其所，万国咸熙，作武德之舞。〔二七〕孝文皇帝躬行节俭，除诽谤，〔二八〕去肉刑，〔二九〕泽施四海，孝景皇帝制昭德之舞。〔三０〕孝武皇帝功德茂盛，威震海外，开地置郡，传之无穷，孝宣皇帝制盛德之舞。〔三一〕光武皇帝受命中兴，拨乱反正，武畅方外，震服百蛮，戎狄奉贡，宇内治平，登封告成，修建三雍，肃穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平乱，武功盛大。歌所以咏德，舞所以象功，世祖庙乐名宜曰大武之舞。元命包曰：“缘天地之所杂乐为之文典。”文王之时，民乐其兴师征伐，而诗人称其武功。琁机钤曰：“有帝汉出，德洽作乐。”各与虞韶、禹夏、汤护、周武无异，〔三二〕不宜以名舞。协图征曰：“大乐必易。”诗传曰：“颂言成也，一章成篇，宜列德，故登歌清庙一章也。”汉书曰：“百官颂所登御者，一章十四句。”依书文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞，〔三三〕节损益前后之宜，六十四节为舞，曲副八佾之数。十月烝祭始御，用其文始、五行之舞如故。进武德舞歌诗曰：“于穆世庙，肃雍显清，俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，骏奔来宁，建立三雍，封禅泰山，章明图谶，放唐之文。〔三四〕休矣惟德，〔三五〕罔射协同，〔三六〕本支百世，永保厥功。”〔三七〕诏书曰：“骠骑将军议可。”〔三八〕进武德之舞如故。〔三九〕司马彪续汉书祭祀志下刘昭注
章帝初即位，赐东平宪王苍书曰：“朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，〔四０〕对于八政劳谦克己终始之度，〔四一〕比放三宗诚有其美。〔四二〕今迫遗诏，诫不起寝庙，臣子悲结，佥以为虽于更衣，〔四三〕犹宜有所宗之号，以克配功德。宗庙至重，朕幼无知，寤寐忧惧。先帝每有着述典议之事，未尝不延问王，以定厥中。愿王悉明处，乃敢安之。公卿议驳，今皆并送。及有可以持危扶颠，宜勿隐。思有所承，公无困哉！”太尉□等奏：〔四四〕“礼，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊号曰显宗，四时祫食于世祖庙，如孝文皇帝在高庙之礼，奏武德、六始、五行之舞。”苍上言：“昔者孝文庙乐曰昭德之舞，孝武庙乐曰盛德之舞，今皆祫食于高庙，昭德、盛德之舞不进，与高庙同乐。今孝明皇帝主在世祖庙，当同乐，盛德之乐无所施；如自立庙当作舞乐者，不当与世宗庙盛德之舞同名，〔四五〕即不改作舞乐，当进武德之舞。臣愚□鄙陋，庙堂之论，诚非所当闻所宜言。陛下体纯德之妙，奋至谦之意，猥归美于载列之臣，故不敢隐蔽愚情，披露腹心。诚知愚鄙之言，不可以仰四门宾于之议。伏惟陛下以至德当成、康之隆，天下乂安刑措之时也。百姓盛歌元首之德，股肱贞良，庶事宁康。臣钦仰圣化，嘉羡盛德，危颠之备，非所宜称。”上复报曰：“有司奏上尊号曰显宗，〔四六〕藏主更衣，不敢违诏。祫食世祖，庙乐皆如王议。以正月十八日始祠。仰见榱桷，俯视几筵，眇眇小子，哀惧战栗，无所奉承。爱而劳之，所望于王也。”〔四七〕司马彪续汉书祭祀志下刘昭注
建初四年八月，上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示东平宪王苍，〔四八〕苍上言：“文、武、宣、元祫食高庙，皆以后配。先帝所制，典法设张。大雅曰：“昭哉来御，从其祖武。’〔四九〕又曰：‘不愆不忘，率由旧章。’〔五０〕明德皇后宜配孝明皇帝。”〔五一〕御览卷五三一
永初六年，皇太后入宗庙，〔五二〕于世祖庙与皇帝交献焉，如光烈皇后故事。御览卷五三一
〔一〕 “太尉赵□上言曰”，司马彪续汉书祭祀志上云：“建武三十年二月，群臣上言，即位三十年，宜封泰山。”赵□上书即当在此时。此句上姚本、聚珍本有“建武三十年”一句，系据司马彪书增补。
〔二〕 “陛下圣德洋溢”，书钞卷六仅引“德泽洋溢”四字。
〔三〕 “正三雍之礼”，据范晔后汉书光武帝纪、儒林传，光武帝中元元年，初建三雍。“三雍”，谓明堂辟雍、灵台。
〔四〕 “以承天心也”，赵□虽然上书劝光武帝行封禅礼，但未被采纳。司马彪续汉书祭祀志上云：群臣言宜封禅，“诏书曰：‘即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？曾谓泰山不如林放，何事污七十二代之编录！桓公欲封，管仲非之。若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡，兼令屯田。’从此群臣不敢复言。”
〔五〕 “中元元年正月，群臣复奏言”，原无“中元元年正月”一句和“复”字，御览卷五三六引有，今据增补。司马彪续汉书祭祀志上云：建武“三十二年正月，上斋，夜读河图会昌符，曰‘赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌’。感此文，乃诏松等复案索河雒谶文言九世封禅事者。松等列奏，乃许焉。”“松”即梁松。“群臣复奏言”当即在建武三十二年正月。据范晔后汉书光武帝纪，是年二月即封泰山，禅梁父。四月改年为中元元年。此句上姚本有“建武三十二年”一句，聚珍本有“三十二年”一句，皆依司马彪书增补。
〔六〕 “业”，御览卷五三六引无此字。
〔七〕 “谨按”，此二字原无，姚本同，聚珍本有，御览卷五三六引亦有此二字，今据增补。
〔八〕 “和”，姚本、聚珍本同，御览卷五三六引作“祈”。
〔九〕 “上曰”，此下诸句御览卷五三六引作“于是许焉。至泰山乃复议曰：‘国家德薄，灾异仍至，图谶盖如此邪。’其下又引以下数句：“上东巡狩，至太山，有司复奏河图谶记表章赤汉九世尤着明者，后凡三十六事。”因与下条文字重出，今删去。
〔一０〕“仍”，频繁。
〔一一〕“上东巡狩”，原无“东巡狩”三字，姚本同，聚珍本有，御览卷五三六引亦有，今据增补。
〔一二〕“受命之列，据三代郊天”，聚珍本注云：“二句疑有脱误。”
〔一三〕“除残去贼，兴复祖宗”，文选卷五六陆倕石阙铭李善注引云：“博士等议曰：‘陛下除残去贼，兴复祖宗。’”又卷五九王巾头陀寺碑文李善注引云：“博士议曰：‘除残去贼，兴复祖宗。’”皆为节录。
〔一四〕“后世知吾罪深矣”，玉海卷九八、卷二００亦引此条，字句极略。范晔后汉书光武帝纪云：“中元元年春正月，……丁卯，东巡狩。二月乙卯，幸鲁，进幸太山。北海王兴、齐王石朝于东岳。辛卯，柴望岱宗，登封太山。甲午，禅于梁父。”据司马彪续汉书祭祀志上所载：二十二日辛卯的大清晨，燎祭天于泰山下南方。则禅梁父之甲午为二十五日。光武帝封禅经过和施用典制，司马彪书祭祀志上及刘昭注所引应劭汉官马第伯封禅仪言之颇详，可参阅。
〔一五〕“烟火”，文选卷二七王粲五言诗从军行李善注引作“火烟”。
〔一六〕“无鸡鸣狗吠之声”，此句原无，文选卷三八傅亮为宋公至洛阳谒五陵表李善注引云：“北夷寇作，无鸡鸣狗吠之声。”今据增补。光武帝于中元元年二月行封禅礼，立碑刻石，司马彪续汉书祭祀志上录其碑文，内有“北夷作寇，千里无烟，无鸡鸣狗吠之声”诸语。聚珍本辑者未能细考，郊祀志未收此条，而列入“无篇可归”的佚文篇内。
〔一七〕“天子事也”，此条文选卷三五张协七命李善注亦引，无此句，余同。
〔一八〕“光武皇帝配之”，今据增补。光武帝于中元元年二月行封禅礼，立碑刻石，司马彪续汉书于明堂，祀毕，登灵台。”据范晔后汉书明帝纪，此事在永平二年正月辛未。据司马彪续汉书祭祀志中云：“明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。五帝坐位堂上，各处其方。黄帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各一犊，奏乐如南郊。卒事，遂登灵台，以望云物。”可见此条所云“明帝宗祀五帝于明堂，光武皇帝配之”，时间亦在永平二年正月辛未，与文选所引当为一事，但文字有所不同，不知聚珍本此条文字从何书辑录。文选所引已编入本书明帝纪。
〔一九〕“诏曰”，司马彪续汉书祭祀志中云：“章帝即位，元和二年正月，诏曰：‘山川百神，应祀者未尽。其议增修群祀宜享祀者。’”此诏与司马彪书所载章帝元和二年诏当是同一诏文，只不过东观汉记所录较详，而司马彪书多所删节。
〔二０〕“经称‘秩元祀，咸秩无文’”，尚书洛诰篇云：“周公曰：‘王，肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。予齐百工，伻从王于周，予惟曰庶有事。’今王即命曰：‘记功，宗以功作元祀。’”“经称”云云即本此。曾运干尚书正读云：“元祀，大祀也。”又云：“咸秩者，有秩序也。无文者，言无旧典可凭也。”而尚书孔安国传释“咸秩无文”云：“皆次秩不在礼文者而祀之。”就东观汉记所引来看，当以孔安国所释为是。
〔二一〕“又曰”，此下所引为左传昭公元年子产之语。
〔二二〕“禜”，古代的一种禳灾之祭。聚草木为束，设为祭处，以牲、圭璧等祭日月星辰山川之神，消除风雨雪霜水旱疠疫等灾害。周礼春官大祝云：“掌六祈以同鬼神示，一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。”
〔二三〕“怀柔百神，及河乔岳”，语出诗周颂时迈篇。“岳”，此指岱宗。
〔二四〕“其义一焉”，此条玉海卷一０二两引，字句皆略。是时章帝将东巡狩，礼祀神祇，故有此诏。
〔二五〕“祠礼毕，命儒者论难”，司马彪续汉书祭祀志中云：元和二年二月，章帝东巡，上泰山，柴祭天地群神如故事。“因行郡国，幸鲁，祠东海恭王，及孔子、七十二弟子。”其下刘昭即引此条文字作注。此条又辑入章帝纪。
〔二六〕“由是遂祭六宗”，此条又见聚珍本，不知二本从何书辑录。此所载祭六宗，乃安帝元初六年时事。司马彪续汉书祭祀志中云：“安帝即位，元初六年，以尚书欧阳家说，谓六宗者在天地四方之中，为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗易六子之气日、月、雷公、风伯、山、泽者为非是。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒阳西北戌亥之地，礼比太社也。”刘昭注引李氏家书云：“司空李郃侍祠南郊，不见宗祠，奏曰：‘按尚书“肆类于上帝，禋于六宗。”六宗者，上不及天，下不及地，傍不及四方，在六合之中，助阴阳，化成万物。汉初甘泉、汾阴天地亦禋六宗。孝成之时，匡衡奏立南北郊祀，复祠六宗。及王莽谓六宗，易六子也。建武都雒阳，制祀不道祭六宗，由是废不血食，今宜复旧度。’制曰：‘下公卿议。’五官将行弘等三十一人议可祭，大鸿胪庞雄等二十四人议不当祭。上从郃议，由是遂祭六宗。”范晔后汉书安帝纪元初六年载：“三月庚辰，始立六宗，祀于洛城西北。”所谓“六宗”，自古聚讼，竟无定说，或云天、地、春、夏、秋、冬，或云四时、寒暑、日、月、星、水旱，或云水、火、雷、风、山、泽，或云日、月、星、岱、海、河，或云星、辰、司中、司命、风伯、雨师，等等，司马彪书祭祀志中刘昭注言之甚详，可参阅。
〔二七〕“作武德之舞”，汉书礼乐志二云：“武德舞者，高祖四年作，以象天下乐己行武以除乱也。”
〔二八〕“除诽谤”，汉书文帝纪二年五月诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言，吏又以为诽谤。此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
〔二九〕“去肉刑”，汉书文帝纪十三年载：“五月，除肉刑法。”刑法志云：文帝“即位十三年，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮系长安。淳于公无男，有五女，当行会逮，骂其女曰：‘生子不生男，缓急非有益！’其少女缇萦，自伤悲泣，乃随其父至长安，上书曰：‘妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道亡繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。’书奏天子，天子怜悲其意，遂下令曰：‘……今法有肉刑三，而奸不止，……今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也，岂称为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之，及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。’”
〔三０〕“孝景皇帝制昭德之舞”，汉书礼乐志二云：“孝景采武德舞以为昭德，以尊太宗庙。”
〔三一〕“孝宣皇帝制盛德之舞”，汉书礼乐志二云：“至孝宣，采昭德舞为盛德，以尊世宗庙。”
〔三二〕“虞韶、禹夏、汤护、周武”，汉书礼乐志二云：“舜作招，禹作夏，汤作濩，武王作武。”风俗通义声音篇亦云：“舜作韶，禹作夏，汤作护，武王作武。……武，言以功定天下也。护，言救民也。夏，大承二帝也。韶继尧也。”
〔三三〕“依书文始、五行、武德、昭德、盛德修之舞”，“昭德、盛德修之舞”七字原作“昭真修之舞”五字，有讹脱，今据聚珍本校改。然文仍有误，“修”字似为衍文。汉书礼乐志二云：“高庙奏武德、文始、五行之舞。……文始舞者，曰本舜招舞也，高祖六年更名曰文始，以示不相袭也。五行舞者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰五行也。”
〔三四〕“放”，效也。
〔三五〕“休”，美也，善也。
〔三六〕“罔射”，诗周颂清庙云：“不显不承，无射于人斯。”“射”与“斁”音同字通。“罔射”即无厌。
〔三七〕“永保厥功”，宋书乐志一云：“至明帝初，东平宪王苍总定公卿之议曰：‘宗庙宜各奏乐，不应相袭，所以明功德也。承文始、五行、武德为大武之舞。’又制舞歌一章，荐之光武之庙。”
〔三八〕“骠骑将军议可”，骠骑将军谓东平王苍。明帝即位后，即拜苍为骠骑将军。范晔后汉书明帝纪永平三年载：“冬十月，蒸祭光武庙，初奏文始、五行、武德之舞。”即依东平王苍之议。
〔三九〕“进武德之舞如故”，“故”字聚珍本误作“数”。此条东汉会要卷八全文引录。玉海卷六一、卷一０七亦引，字句极为简略。司马彪续汉书祭祀志下刘昭注引蔡邕表志云：“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。自执事之吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚宜具录本事。建武乙未、元和丙寅诏事，下宗庙仪及斋令，宜入郊祀志，永为典式。”
〔四０〕“九德”，尚书皋陶谟云：“皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰，载采采。’禹曰：‘何？’皋陶曰：‘宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义，彰其有常吉哉！’”而逸周书常训篇以忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺为“九德”，文政篇以忠、慈、禄、赏、民之利、商工受资、祗民之死、无夺农、足民之财为“九德”，宝典篇以孝、悌、慈惠、忠恕、中正、恭逊、宽弘、温直、兼武为“九德”。此所云“九德”，当取尚书说。
〔四一〕“八政”，礼记王制篇云：“齐八政以防淫。”又云：“八政，饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。”逸周书常训篇云：“八政和平。八政，夫妻、父子、兄弟、君臣。”此所云“八政”，当取礼记说。
〔四二〕“三宗”，谓太宗文帝、世宗武帝、中宗宣帝。
〔四三〕“更衣”，范晔后汉书明帝纪云：明帝卒，“遗诏无起寝庙，藏主于光烈皇后更衣别室”。李贤注云：“礼‘藏主于庙’，既不起寝庙，故藏于后之易衣别室。更，易也。”又注云：“更衣者，非正处也。园中有寝，有便殿。寝者，陵上正殿。便殿，寝侧之别殿，即更衣也。”司马彪续汉书祭祀志下云：“明帝临终遗诏，遵俭无起寝庙，藏主于世祖庙更衣。”
〔四四〕“□”，赵□。
〔四五〕“世宗庙”，姚本、聚珍本皆作“世祖庙”。中华书局标点校勘本司马彪续汉书所据底本亦作“世祖庙”。聚珍本注云：“前文东平王苍请名世祖庙舞为大武，诏仍进武德之舞，无盛德舞之名。此句疑有讹舛。”聚珍本辑者所疑甚是。上文云“孝武庙乐曰盛德之舞”，是“世祖庙”乃“世宗庙”之讹。世宗即孝武帝。作“世宗庙”，则上下文义了然。中华书局标点校勘本司马彪书已正作“世宗庙”。
〔四六〕“有司奏上尊号曰显宗”，范晔后汉书章帝纪永平十八年云：“十二月癸巳，有司奏言：‘孝明皇帝圣德淳茂，……功烈光于四海，仁风行于千载。而深执谦谦，自称不德，无起寝庙，埽地而祭，除日祀之法，省送终之礼，遂藏主于光烈皇后更衣别室。天下闻之，莫不凄怆。陛下至孝烝烝，奉顺圣德。臣愚以为更衣在中门之外，处所殊别，宜尊庙曰显宗。……’制曰‘可。’”据此，“有司奏上尊号曰显宗”是在永平十八年十二月癸巳。下文云“以正月十八日始祠”，此“正月十八日”时属建初元年。这样看来，章帝报东平宪王苍书的时间当在永平十八年十二月癸巳至次年正月十八日之间。
〔四七〕“所望于王也”，此条玉海卷九七两引，字句皆极简略。
〔四八〕“上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示东平宪王苍”，据范晔后汉书章帝纪所载，建初四年“六月癸丑，皇太后马氏崩。秋七月壬戌，葬明德皇后”。此所谓“公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议”，即明德皇后葬后公卿所议祔庙事。
〔四九〕“昭哉来御，从其祖武”，此二句聚珍本作“昭兹来许，绳其祖武。”诗大雅下武篇同。吴闿生诗义会通云：“兹犹哉也。昭哉、昭兹，呼而戒之之词也。”“绳”，继也。“武”，迹也。
〔五０〕“不愆不忘，率由旧章”，此二句见诗大雅假乐篇。“愆”，过也。“率”，循也。
〔五一〕“明德皇后宜配孝明皇帝”，司马彪续汉书祭祀志下刘昭注引谢沈书云：“上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示苍，上言：‘文、武、宣、元祖祫食高庙，皆以配，先帝所制，典法设张。大雅曰：“昭哉来御，慎其祖武。”又曰：“不愆不忘，帅由旧章。”明德皇后宜配孝明皇帝于世祖庙，同席而供馔。’”所引“昭哉来御，慎其祖武”，当本三家诗。聚珍本注云：“刘昭注引谢沈书一段与此同，末有‘与世祖庙同席而供馔’句，尤为完密。”
〔五二〕“永初六年，皇太后入宗庙”，“皇太后”谓和熹邓皇后。此事范晔后汉书安帝纪记于永初七年春正月庚戌，而李贤注云：“东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注皆云‘六年正月甲寅，谒宗庙’。”袁宏后汉纪卷一六亦云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙”。范书安帝纪所载年月不可信。宏后汉纪卷一六亦云：永初“六年春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙”。范书安帝纪所载年月不可信。
天文志〔一〕
〔一〕 “天文志”，据范晔后汉书蔡邕传李贤注，邕撰东观汉记十意，其中有天文意，即天文志。此志全佚，未见他书征引，今仅存其目。初学记卷一载：“蔡邕天文志言天体者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。”四库全书考证云：“按刘昭司马书天文志注引蔡邕表志云：‘言天者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。’按徐坚初学记引此文竟题为蔡邕志。今按此乃表志之文，非即蔡志也。”
地理志〔一〕
萧何墓在长陵东司马门道北百步。〔二〕史记卷五三萧相国世家集解 霍光墓在茂陵东司马门道南四里。〔三〕范晔后汉书卷二明帝纪李贤注
王莽分钜鹿为和成郡。〔四〕范晔后汉书卷一光武帝纪李贤注
蛇丘有芳陉山。〔五〕司马彪续汉书郡国志三刘昭注
东缗，〔六〕县名，属山阳郡。〔七〕范晔后汉书卷一七冯异传李贤注
光武中兴，都洛阳，又于南阳置南都。〔八〕初学记卷二四
鲁阳乡在寻阳县。〔九〕范晔后汉书卷三七丁鸿传李贤注
西海有胜山。〔一０〕司马彪续汉书郡国志三刘昭注
秦时改为太末，〔一一〕有龙丘山在东，有九石特秀，色丹，远望如莲华。〔一二〕苌之隐处有一岩穴如窗牖，〔一三〕中有石□，可寝处。〔一四〕王先谦集解本范晔后汉书卷七六循吏任延传李贤注
建安二十年，复置汉宁郡，分汉中之安阳、西城。〔一五〕又分钖、上庸为上庸郡，置都尉。〔一六〕姚本
安帝即位之年，分三县来属。〔一七〕司马彪续汉书郡国志五刘昭注
临济，王莽更名利居，安帝永初二年，改从今名。〔一八〕水经注卷三
永兴元年，乡三千六百八十二，〔一九〕亭万二千四百四十二。〔二０〕司马彪续汉书郡国志五刘昭注
〔一〕 “地理志”，据史通古今正史篇，此志为侍中伏无忌、谏议大夫黄景所撰。
〔二〕 “萧何墓在长陵东司马门道北百步”，此条范晔后汉书明帝纪和和帝纪李贤注亦引，文字全同。“长陵”即汉高祖陵墓，在今陕西咸阳市渭水北岸。“司马门”为寝庙宫垣之外门。此句末聚珍本注云：“上陵属京兆尹。”
〔三〕 “霍光墓在茂陵东司马门道南四里”，据今人考古勘测，霍光墓在茂陵东北方向一千米处。“茂陵”为汉武帝陵墓，在今陕西咸阳市渭水北岸，与高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、昭帝平陵合称五陵。文选卷一班固西都赋云：“南望杜、霸，北眺五陵。”刘良注云：“宣帝杜陵、文帝霸陵在南，高、惠、景、武、昭帝此五陵皆在北。”此句末聚珍本注云：“茂陵属右扶风。”
〔四〕 “王莽分钜鹿为和成郡”，范晔后汉书光武帝纪云：更始二年，“王莽和成卒正邳彤亦举郡降”。其下李贤引此语作注。
〔五〕 “蛇丘有芳陉山”，司马彪续汉书郡国志三济北国下云：“蛇丘，有遂乡，有下讙亭，有铸乡城。”其下刘昭注云：“东观书有芳陉山。”此条即据刘昭注，又参酌司马彪书辑录。
〔六〕 “东缗”，司马彪续汉书郡国志三山阳郡下属县有东缗，并云：“春秋时曰缗。”
〔七〕 “属山阳郡”，范晔后汉书冯异传载：建武二年，封异阳夏侯。异卒，长子彰嗣。“十三年，更封彰东缗侯，食三县。”其下李贤引此条文字作注。
〔八〕 “又于南阳置南都”，此条记纂渊海卷八亦引，文字全同。
〔九〕 “鲁阳乡在寻阳县”，范晔后汉书丁鸿传云：“建初四年，徙封鲁阳乡侯。”其下李贤引此语作注。寻阳县属庐江郡。
〔一０〕“西海有胜山”，司马彪续汉书郡国志三琅邪国属县有西海，刘昭注云：“东观书有胜山。”此条即据刘昭注，又参酌司马彪书辑录。
〔一一〕“秦时改为太末”，聚珍本注云：“太末县属会稽郡。此句之上当有阙文。考司马彪郡国志刘昭注，太末，左传谓姑蔑。”
〔一二〕“华”，与“花”字同。
〔一三〕“苌”，龙丘苌。范晔后汉书循吏任延传云：“吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。王莽时，四辅三公连辟，不到。掾史白请召之。延曰：‘龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。’遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒。”御览卷五０二引谢沈后汉书亦略载其事。
〔一四〕“可寝处”，此条姚本未辑，为聚珍本所录。据王先谦集解本范晔后汉书，此条文字出“东观记”，而据中华书局标点校勘本范晔后汉书李贤注，此条文字出东阳记。按司马彪续汉书郡国志四会稽郡太末下刘昭注云：“东阳记：‘县龙丘山有九石，特秀林表，色丹白，远望尽如莲花。龙丘苌隐居于此，因以为名。其峰际复有岩穴，外如窗牖，中有石林。岩前有一桃树，其实甚甘，非山中自有，莫知谁植。’”疑王先谦集解本范书李贤注所引“东观记”乃“东阳记”之讹，此条当从本书中剔除。
〔一五〕“复置汉宁郡，分汉中之安阳、西城”，此亦见聚珍本。聚珍本注云：“司马彪郡国志刘昭注西城下曰：‘巴汉志云汉末以为西城郡。’不言属汉宁。”按三国志魏书武帝纪载：建安二十年，武帝平巴、汉，“复汉宁郡为汉中，分汉中之安阳、西城为西城郡，置太守”。由这一记载来看，汉宁郡之设在建安二十年以前，建安二十年恢复汉宁郡为汉中郡。又安阳、西城二县在建安二十年前属汉宁郡，建安二十年，始归西城郡。
〔一六〕“又分钖、上庸为上庸郡”，此亦见聚珍本。此条不知姚本从何书辑录。三国志魏书武帝纪亦云建安二十年，分汉中之钖、上庸二县为上庸郡，置都尉。
〔一七〕“分三县来属”，司马彪续汉书郡国志五玄菟郡属县有高显、候城、辽阳，原皆属辽东郡。三县下刘昭引此条文字作注。此条文字姚本、聚珍本据司马彪书和刘昭注辑作“安帝即位之年，分高显、候城、辽阳属玄菟”。
〔一八〕“安帝永初二年，改从今名”，水经注卷三云：济水“又东北过临济县南，县故狄邑也。王莽更名利居。汉记：‘安帝永初二年，改从今名。’”此条辑录时参考了水经注内容，字句略有增改。此所引汉记，杨熊合撰水经注疏杨守敬引惠栋说认为即指东观汉记。此条姚本、聚珍本均未辑录。
〔一九〕“八十二”，玉海卷一七、卷一八引同，聚珍本作“八十一”。
〔二０〕“四十二”，聚珍本作“四十三”，玉海卷一七、卷一八亦引作“四十三”。
朝会志〔一〕
〔一〕 “朝会志”，史通古今正史篇记东观汉记撰修始末云：“熹平中，光禄大夫马日磾，议郎蔡邕、杨彪、卢植着作东观，接续纪传之可成者，而邕别作朝会、车服二志。”可知东观汉记有朝会志、为蔡邕所修。此志全佚，未见他书征引，今仅存其目。
车服志〔一〕
天子行有□罕。〔二〕文选卷四六颜延年三月三日曲水诗序李善注 永平二年正月，公卿议春南北郊，〔三〕东平王苍议曰：“孔子曰：〔四〕‘行夏之时，〔五〕乘殷之路，〔六〕服周之冕。’〔七〕为汉制法。高皇帝始受命创业，制长冠以入宗庙。光武受命中兴，建明堂，立辟雍。〔八〕陛下以圣明奉遵，以礼服龙衮，祭五帝。〔九〕礼缺乐崩，久无祭天地冕服之制。按尊事神祇，洁斋盛服，敬之至也。日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数；旗有龙章日月，以备其文。今祭明堂宗庙，圆以法天，方以则地，服以华文，象其物宜，以降神明，肃雍备思，博其类也。天地之礼，冕冠裳衣，宜如明堂之制。”〔一０〕司马彪续汉书舆服志下刘昭注
武冠，俗谓之大冠。〔一一〕类聚卷六七
贵人、相国绿绶，三采，绿紫白，纯绿圭。〔一二〕公、侯、将军紫绶，二采，紫白，纯紫圭。〔一三〕公主封君同。〔一四〕九卿、中二千石青绶，三采，青白红，纯青圭。〔一五〕千石、六百石黑绶，二采，青绀，纯青圭。〔一六〕四百、三百、二百石黄绶，一采，纯黄圭。〔一七〕百石青绀绶，一采，宛转缪织圭。〔一八〕御览卷六八二
孝明帝作玭珠之佩，以郊祀天地。〔一九〕书钞卷一二八
赐段颎亦帻，故知自上下通服之，皆乌也。厨人绿，驭人赤，舆辇人黄，驾五辂人逐车色。〔二０〕其承远游进贤者，施以掌导，谓之介帻。承武弁者，施以笄导，谓之平巾。事物纪原卷三
〔一〕 “车服志”，据史通古今正史篇，此志为蔡邕所撰。
〔二〕 “天子行有□罕”，此条海录碎事卷一０亦引，文字全同。“□”与“罕”皆为鸟网。此所谓“□罕”，指载网之猎车。文选卷八杨雄羽猎赋云：“荷垂天之□，张竟□之罘。”又云：“罕车飞扬，武骑聿皇。”此“□”与“罕”分言，实为同类之物。李善注云：“罕，□罕也。”
〔三〕 “春”，姚本、聚珍本作“举”，误。玉海卷七八、卷八一、卷八二引皆作“春”，字尚不误。卷六一引作“奏”，与“春”形近致误。
〔四〕 “孔子曰”，见论语卫灵公篇。 颜渊问如何治理国家，孔子以“行夏之时”云云相答。
〔五〕 “行夏之时”，杨伯峻论语译注卫灵公篇注云：“据古史记载，夏朝用的自然历，以建寅之月（旧历正月）为每年的第一月，春夏秋冬合乎自然现象。周朝则以建子之月（旧历十一月）为每年的第一月，而且以冬至日为元日。这个虽然在观测天象方面比较以前进步，但实用起来却不及夏历方便于农业生产。就是在周朝，也有很多国家是仍旧用夏朝的历法的。”
〔六〕 “乘殷之路”，“路”与“辂”通。殷辂即大辂，汉代祭天，尚乘大辂，东汉称为桑根车。殷辂较周代车子朴质。孔子生当周代，主张“乘殷之路”，是表示崇尚俭朴。左传桓公二年云：“大辂、越席，昭其俭也。”
〔七〕 “服周之冕”，孔子主张礼服华美，论语泰伯篇孔子肯定禹“恶衣服而致美乎黻冕”，可证。周冕较前代华美，所以孔子主张“服周之冕”。
〔八〕 “建明堂，立辟雍”，据本书光武帝纪载，中元元年，起明堂，辟雍。范晔后汉书光武帝纪亦云中元元年，“初起明堂、灵台、辟雍”。
〔九〕 “五帝”，据范晔后汉书明帝纪李贤注引五经通义，指苍帝灵威仰、赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽、白帝白招矩、黑帝协光纪。
〔一０〕“宜如明堂之制”，此条玉海卷八三亦引，字句极略。据司马彪续汉书舆服志下所载：“秦以战国即天子位，灭去礼学，郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚，都于土中，始修三雍，正兆七郊。”光武帝时，郊祀天地之礼尚为简朴。至明帝，“初服旒冕，衣裳文章，赤舄絇屦，以祠天地”。范晔后汉书明帝纪李贤注引董巴舆服志亦云：“显宗初服冕衣裳以祀天地。衣裳以玄上纁下，乘舆备文日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，卿已下用华虫七章，皆五色采。乘舆刺绣，公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。”又引徐广车服注云：“汉明帝案古礼备其服章，天子郊庙衣皂上绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣。”明帝在郊祀天地时舆服礼制的改变，当即发自东平王苍之议。
〔一一〕“武冠，俗谓之大冠”，此条海录碎事卷五亦引，文字全同。司马彪续汉书舆服志下云：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。”
〔一二〕“纯绿圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首。”与此所载微异。御览卷六八二引董巴舆服志云：“诸国贵人、相国绿绶，三采，绿紫白，淳绿圭，长二丈一尺，二百四十首。”绶三采之色与东观汉记所载同。
〔一三〕“纯紫圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“公、侯、将军紫绶，二采，紫白，淳紫圭，长丈七尺，百八十首。”御览卷六八二引董巴舆服志亦云：“将军紫绶，二采，紫白，淳紫圭，长一丈七尺，百八十首。”
〔一四〕“公主封君同”，司马彪续汉书舆服志下云：“公主封君服紫绶。”御览卷六八二引董巴舆服志亦云公主封君绶制与将军同。
〔一五〕“纯青圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“九卿、中二千石、二千石青绶，三采，青白红，淳青圭，长丈七尺，百二十首。”御览卷六八二引董巴舆服志云：“九卿、中二千石，一云青緺绶。”
〔一六〕“纯青圭”，司马彪续汉书舆服志下云：“千石、六百石黑绶，三采，青赤绀，淳青圭，长丈六尺，八十首。”与此所载略有不同。御览卷六八二引董巴舆服志所载与司马彪书同。
〔一七〕“一采，纯黄圭”，此二句原误倒，今据上下文例乙正。御览卷六八二引董巴舆服志云：“四百丞、尉，三百长相，二百石，皆黄绶，一采，淳黄圭，长丈五尺，六十首。”亦可证此二句当作“一采，纯黄圭”。又司马彪续汉书舆服志下云：“四百石、三百石、二百石黄绶，一采，淳黄圭，长丈五尺，六十首。”
〔一八〕“宛转缪织圭”，原脱“圭”字。司马彪续汉书舆服志下云：“百石青绀绶，一采，宛转缪织圭，长丈二尺。”御览卷六八二引董巴舆服志云：“百石青绀绶，一采，宛转缪织圭，长丈二尺。”今据二书增补。此条文字上尚引有“掠得羌侯君长紫绶十七、艾绶二十八、黄绶二枚，皆入簿”诸句，此为段颎事，已入本书段颎传。
〔一九〕“以郊祀天地”，此条上书名引作“蔡邕车服志”。蔡邕车服志即东观汉记中车服志。此条御览卷六九二、唐类函卷一六八引同。
〔二０〕“驾五辂人逐车色”，“驾五”二字疑为衍文，或文有讹脱。