南平县志(一)驺虞：古乐名。
(一)驺虞：古乐名。
(二)六府：古代掌管府库的官职。
(三)八政：古代八种政事。指食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾师。见《尚书?洪范》。
(四)泰西：犹言极西，旧时用以称西方国家，一般指欧、美各国。
交通志第十六
昔者，圣人制器尚象以前民用。故易系曰：“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通致远，以利天下。盖取诸涣。服牛乘马，引重致远，以利天下。盖取诸随。”舟车之制，由来尚矣。厥后幅员日广，来往日繁。越裳入贡，而指南作。吴越相攻，而余皇呼。他如行夫，掌传递之事。象胥习夷狄之言，所以通厄塞，交远人也。春秋传载，晋侯以传召伯宗，祁奚乘驲见宣子，郑弦高使遽告於郑，唐刘晏理漕赋令急足，以觇四方丰歉，宋郑侠发马递，上流民图，皆以仓卒而通其情。明制达官命使，有乘传之例，转为户役累。清初始革，而地当孔道，原辖五驿，厨传之费，又为官累。嘉庆丁卯，有司请於上官，为均劳逸策，请以闽清理水口，以古田理黄田峡。以南平理茶洋、剑浦。以建安理大横、太平。又请照古田匀帮例，年匀帮银三千两。自是而赔垫亏空之弊除，然递送上下文书，皆以足力，旧有走递夫、京报夫、塘递夫之名。至光绪九年间，福建始办电报,南邑设电报局於马站。二十九年,又设邮政局於城，设分柜於各市镇，此为邮电之嚆矢也。民国初载，驿站尽废，公私文件书信，紧要者多以电达，平常者付诸邮政，传送敏速，商民称便，但惜其利，多为外人攫也。今归政府自办，於财政裨益不少。吾邑溪流悬湍，滩石棋布，上则挽缆绵亘，项背相摩；下则一泻千尺，舟行如矢，犹时有倾覆之虞！是以小轮舶，仅至水口而止。若火车铁路之设，限於重山天险，危崖峭壁，拓之匪易。路线测量虽有成算，而工大费繁，当道亦无如1之何也。故举邮电之已然者，以著於篇。
【校】
1.无如：原本作“无知”，今据改。
明清邮驲
剑浦驲旧在建宁门溪东，明嘉靖十三年，同知张真移建延福门内。康熙三十八年归县，在延福门城楼，今仍移溪东马站，上至大横四十里，下至茶洋七十里。留设赡天一百三十名，走递夫十名，兜夫十五名，新设京报夫二名，又塘递夫二名。
大横驿在县东汾常里，洪武初，建景泰门，驿丞冯清重建。乾隆二十年归县，上至太平四十里，下至剑浦四十里，留设赡夫百名，走递夫八名，兜夫十五名，新设京报夫二名，又塘递夫二名，有萨都剌诗，见艺文。
茶洋驲在县治东南金砂里，宋为金砂驲，元间改今名。洪武间，知县刘居信建，景泰中迭建。万历已卯，洪水漂流，知县刘兆元重建，乾隆廿年归县，上至剑浦七十里，下至峡四十里，留设瞻夫一百名，走递夫八名，兜夫十五名，新设京报夫二名，又塘递夫二名，有萨都剌诗，见艺文。
峡驲在县东南长安北里，原峡司代理，乾隆二十一年归县，上至茶洋四十里，下至古田县黄田四十里，留设赡夫一百名，走递夫六名，兜夫十五名，新设京报夫二名，又递夫二名，今名清风驲。
王台驲在县西天竺里，宋为站，元因之。洪武初改今名，成化间，知府王范檄县丞郑贤，易民地重建，后圮。清朝复设未建，雍正九年归县，上至剑浦七十里，下至顺昌县双峰六十里，留设赡夫一十名，走递夫三名。
已上五驲，通共设夫五百三十五名，每年额给夫食银三千八百一十两，如遇有闰之年，加额银三百一十七两五钱。
按南邑山多地瘠，不产马畜，驲传皆以足力。昔理大横、剑浦、茶洋、峡四驲，西路王台一驲，历官皆为五驲累。闻往日台湾林逆之变，浙兵过境，长吏皆避於僧寺。仓贮府库，辄耗缺数万计。清嘉庆丁卯，有司请於上官，为均劳逸策，请以闽清理水口。以古田理黄田、峡。以南平理茶洋、剑浦。以建安理大横、太平。又请照古田匀帮例，年匀帮钱三千两1，上官许之，至后均裁。
驲馆
旧有大横公馆在汾常里，嘉靖间，知府裴椿立。
金沟公馆在城东仁州里，嘉靖间，知府彭澄立。
王台公馆在本驲前，知县伍伟立，今废。
发竹公馆县西长砂上里，知县伍伟立。
武林公馆在县南长安北里，知县张焘立。
茶洋公馆
西芹税馆先在长砂里，后迁天竺里王台馆。
今俱裁
铺附
府前总铺，额设铺兵九名分递，城东铺下至倪铺十里，城西铺上至秋竹铺十里。
按季每季给银十九两二钱五分一厘。
东路城东铺十里达福州路。
坵墩铺十里，达建宁路。
上京铺十里，一名金沟。
高桐铺十五里，仁州里。
大横铺十里，汾常里。
以上五铺，每铺额设铺兵七名，每铺每季各给银一十四两九钱七分三厘。
西路城西铺达邵武、汀州路。
沙溪铺十里。
以上二铺，每铺额设铺兵六名，每铺每季各给银一十二两八钱三分四厘。
秋竹铺十里，罗源里。
西芹铺十里，长砂上里。
发竹铺十里，长砂上里。
吴坑铺十里，天竺里。
王台铺十里，天竺里。
樟槎铺十里，资福里。
筼铺十里，资福里。
三连铺十里，建兴里。
以上八铺，每铺额设铺兵五名，每铺每季各给银一十两六钱九分五厘。
南路倪坑铺十里，崇福里。
安济铺十里，崇福里。
吉溪铺十里，迁乔里。
金砂十里。
茶洋铺十里，金砂里。
白砂铺十里，金砂里。
龙源铺十里，长安北里。
清风铺十里，长安北里。
武步铺十里，长安北里。
峡铺十里，长安南里。
以上十铺，每铺额设铺兵七名，每铺每季各给银一十四两九钱七分三厘。
东、西、南二十六铺，共铺兵一百六十六名，全年额工食并匀闰带征银一千四百二十两零二钱九分六厘。四季给发，每季给银三百五十五两零七分四厘，每名应给银二两一钱三分九厘。
外有罗源铺罗源里。
鸠源铺云盖里。
大盖铺云盖里。
岭头铺尤溪界。
赴尤溪山路，不属大道通行之区。
冷 铺在城四隅，人烟辏聚之区，每十余家设一所。藏灭火之具，於中夜轮流守宿，以备缓急，兼防盗贼，今废。
按宋绍熙间，守胡舜创立水铺以防火，冷铺即其遗意。清时府县署前各备应援旗号，大小桶楻，积水以备球火，盖原於此。
电邮
电报局始于清光绪九年，初设马站，由各官署按2月捐助报费，以电报生管理。至民国二年，方透电线过河至城内，赁民屋设局，旋迁旧县署监狱故址。
邮政局始于清光绪二十九年，初设分柜，赁清泰坊商店，后移左三坊，改称分局。
【校】
1.两：原本作“里”字，今据改。
2.按月：原本作“接月”，今据改。
外交志第十七
昔周文王，以百里之地，三分天下有其二。大邦畏其威，小邦怀其德。故其诗曰：“虞芮(一)质厥成，文王蹶厥生。”大学言其与国人交，止於信。盖人之所助者信也。杖信以行，则近悦而远来。春秋而后，盟会日繁，尤重邦交。郑善辞命，储侯赖之。鲁称秉礼，大国庇之。此亦善交之明徵也。故孟子曰：“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。”又曰：“小役大，弱役强，斯二者天也，顺天者存，逆天者亡。” 而告滕君，则曰：“疆为善而已矣。为善奈何，国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之。”时君不察，故泗上十二诸侯，卒并於六国，六国卒并於秦，非不事秦之过也，患在不能自强耳。中国自秦并诸侯，北郤匈奴，南平百粤，声威震於遐陬。汉初许和亲，武帝命将出师，穷追漠北，而匈奴卒破，遂通西域，断匈奴之右臂。唐平突厥，四夷来朝。肃、代藉回纥兵，以平安史之乱，非皆得力於外交欤。宋之外交诚为失策，秦桧以和误国，贾似道又以讳和误国。明祖英武，逐元北徙。末造西洋贺兰诸国，始入边岛，为通商之滥觞。清与通商，仅粤东澳门，厥后江宁条约，遂许英、法、俄、普租界为商埠，然仅通商口岸，不得阑入州县。教堂犹未遍立，惟游历则请护照以行，是亦寓限制於交通也。同、光以来，法、日搆衅，中国藩篱尽撤，而外交日棘。北京始设使馆，我国亦命使节往驻。以兵戎始，未尝不以玉帛终。盖外交以信为本，以公法为衡，折冲樽俎，是在使臣之得人耳。夫中国宗教，向惟释、老，唐始有回教。自明季洋教传入，其人如南怀仁、窦玛利、汤若望等，皆西洋之杰。然耶教犹未盛也，同治、光绪初，南邑未有教堂，间启教案之争。至於末年，而教堂始建矣。今日洋楼高矗，学堂起，医院开，教徒遍於乡闾，然习常见惯，入与俱化，而外交之事，重烦有司虑！可知世变之所由来矣。故作外交志，以著於篇。
【校】
(一)虞芮：古国名，在今陕西大荔县。
各国传教堂
天主堂在城内东山头，建於清光绪中叶，内奉天主，有西洋神父住居。
耶稣福音堂二一在盐仓坪，建於清光绪二十九年，为美以美会礼拜之所。一在北镇街山麓，流芳学堂内，建於清光绪二十九年。
流芳学堂在北镇街山麓，建於清光绪二十九年，为耶教徒教育子弟之所，民间子弟均听入学，西人萌为廉为校长，经始建筑。
淑馨女学堂在北镇街山麓，又有懿德女道学堂，布道宝师姑、赖师姑、贵师姑，先后为堂主任。
牧师住屋二俱在北镇街山麓。
吐吡哩医院在紫云冈，建於清光绪二十九年，医士西人苏雅各，兼为院长。
民心堂在大街开平坊路前，建於民国六年，为美以美会阅报藏书之处。
按天主教，传入南邑，始於清初，至雍正元年复禁。在昔民间虽传其教，而西人尚未狎至。迨光绪中叶，西人始购民屋於东山头，而改筑天主堂焉。若耶稣教之入，始自光绪初年，有教会闽侯人，赁小水门市屋以售书时，美人薛承恩，布道偶至，儿童聚观滋事，延平守董公、张公先后办理完案。自此十余年来，辗转赁屋数处。光绪二十三年，续租绿竹岭民屋，为培元书舍，以为传道学习班，兼礼拜之所。自是女布道宝师姑、赖师姑、萌教士相继至廷，始购地於盐仓坪，及北镇街，紫云冈等处，而福音堂、流芳学堂、医院乃次第成立。厥后流衍渐广，凡外乡镇，若峡阳、王台、下道、畲溪、樟湖坂，无不各有传道之所，而二教并驾争驱於邑中矣。
礼俗志第十八
先王缘人情以制礼，而为之节文，抑其太过，引其不及。父慈子孝，夫义妇顺，兄爱弟敬，谓之礼。揖让、进退、应对、周旋谓之仪。习其仪，而无其实，谓之不知礼。故曰道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。礼时为大顺次之称，次之礼从宜，事从俗。然则君子欲化民成俗，舍礼其何以哉。盖民含五常之性以生，而不能无血气心知之欲。好恶取舍，动静无常，随上下之情欲为变化，故匡俗之道，不可狃於已然，不可急改其本然。移而易之，由主治者正一心，以正人之心，人心正，则礼可得而复也。上有急功近利之心，则下有争夺凌暴之习。上有恭俭辞让之德，则下有愿朴敦厚之俗。虽曰近城者习薄，而每畏法。居乡者质厚，而失之野。使薄者厚，而野者文，其惟导之以礼乎。然后俗正民和，刑省而讼息矣。南平承四贤之遗教最深，士服诗书，农安耕凿。男习於业，女不出阃。踬踬然有端谨风，讦讼亦视他邑为简。今也华洋交通，服食器用，渐染欧风，识者不无奢侈之叹！而古礼几等弁髦也。有风俗之责者，如何激励裁抑之，使进於礼，则吾邑犹为易治云。故考其礼，叙其俗，以志於篇。
冠
古者，男子二十冠而字，自明以后久废。清朝文武应试，入府县庠者，皆择吉冠带谒祖，敦请师友戚族，开樽宴贺，有冠礼之遗意。
婚
婚姻之礼重门户，虽世契，非媒妁不自缔结。先以男女庚帖相配合，名为合婚。合则男家以手钏或金器投女家，谓之插髻。女家立议单聘金，以四十、六十两为率。完娶先帖送吉期，纳采具乾坤书、聘金、兼鱼肉果品，女家报币，以帽靴金珠衣裙，次日赍送妆奁，丰俭各视其家，一古六礼之遗俗也。星期彩舆入门，登堂夫妇行四拜礼，三日而后庙见，旋马夫妇偕入岳家，在乡惟壻往，然后乃执妇事，亲中馈云。
丧
亲始死，跣而哭散发，具沐浴奉含，为馀阁之祭。殓以新服，亲朋毕至，告成服。七日而受吊，日上食三，朝夕哭。既葬，反而虞。俗尚浮屠，昏则延僧道诵经燃灯，吊日以三七、五七日，亲友男女毕至。每七，设斋供拜忏，六旬糊舟焚之。百日辍哭，哭惟朔望晓昏。葬则匍匐扶榇而行，扬旗鸣铙，导以鼓吹，诗礼之家，不作佛事，不鸣铙，鼓吹或用之葬。择地卜期，牵於堪舆、日者之言，有数十年未窀穸者，虽富贵家，亦所不免。或经地方官严催始葬。东西郊有义厂义园，皆以停柩。今日迷信渐破，停柩颇少，乡居则七日即葬，以其山便省费故也。
祭
家祭，以牲醴而已。特祭，以豕羊。忌日，品无恒。宗祠之祭，以春秋二仲，或冬至。墓祭，多以清明、白露节，城乡皆然。五祀之祭，惟腊祭中霤祀灶，以腊月廿三、廿四日。神庙之祭，皆以诞日庆祝之。
庆吊
贺礼，遇亲族长者寿诞，先仪物，傍晚则往上烛，清晨则往拜寿，必具衣冠，躬亲为敬，以三拜为率。婚姻往贺，前辈尚具衣冠，而今已鲜。贺者多以长揖。入泮登科，则必具衣冠往贺，亦以长揖。吊礼，以香烛纸箔，或具银钱为仪，及期素服往奠，行三叩礼，午备酒馔款宾而后散，若长亲至戚故，小敛备裯衾，妇女亦往。夭扎灾眚，则躬亲慰问而已。
乡饮
乡饮之礼，邑令偕学官为主人。先期速宾，凡捂绅耆儒，年至古稀耋耄者得预焉，谓之介宾。乾隆间盛行，嘉庆中叶，犹举其礼，自后遂熄，而古道不复矣。士人相见皆揖，宾朋自远方来，初见置酒曰洗尘，饯别曰祖道，今尚有行之者。
民行
民之属有九儒、农、工、商贾、吏书、卒徒、巫、僧、转徒执事者。儒为上，五步一塾，十步一庠，朝诵暮絃，洋洋盈耳。农胼胝汙邪，硗确崎岖，垦辟殆尽，器用朴素，市无奇技淫巧难致之物。吏役视官长为进退，其为谖亦易烛鲜骠犷。巫僧习经忏，无幻惑术。其君子尚节操，而少脂韦。其小人朴遬，而吝啬畏法，而不敢为非。妇女事针黹不出户，非盛礼不加饰，道路乘篮舆，行必导以男子。编氓虽穷，守死而不鬻男女。亲戚相保，尊卑以序，不以贵贱殊异。睦任恤之行，财产或不足，而情意有余。贫贱之党，戚谊弥笃。
言语
闽省土音，府殊而县不同。南平城内外，独无土音，但语言直朴。上游诸乡，与顺昌、建宁相通。樟湖坂以下，则与省会音近。
衣食
南平日三餐皆饭，以食粥为耻！惟夏晚间食之。民茹蔬菜，虽富者不常珍，间御珍亦无兼味。无茶坊菜馆，酒惟乡居有家酿，如峡阳、西芹、徐洋、南溪、樟湖坂、大横，皆有库酒发扛。樟湖坂酒如福州造法，生纳瓮中，以笼糠煨熟。峡阳之酒则从延制，酿窨尚如法。城中市酤酒，人或煎蔗糖为膏，益之火烧，以助色增酽。或加酒母，酒母者，压糟逾年润回之汁也，入酒味重，饮之令人头眩，又有入药者，酒坏则捄以石灰，皆损人。一种白酒，厚者名双醅1，年来米贵，双醅转下昔之短白。前辈2谚云：“无客不提壶。”胥徒多嗜酒，有不粒食，而终日醉乡者。近里居，亦罕不提壶之家。
宴会向用高头，如古飨礼，示恭俭之意。肴取丰洁，不贵难致之物。近渐即於奢，殆于二簋可用享，八簋不可维宴云。
衣尚布，色惟青碧，鲜用帛。娶妇一制鲜衣，三时一袭，暑易以葛足矣。履袜多家制。面衣用禅，缊袍与裘皆鲜。近服渐美，往往履丝曳缟，少年袍袷备，或有重裘者。
居处
城中多傍山结庐，仅避风雨，雕甍画栋，曲槛回廊无有也。惟厓隒岻崿，举足有登陟之胜。烟岚缥缈，放眼得山水之观。向有藏春峡、水云村、观物园，今则或为庙为畦为墟矣。
处室之间，率一夫一妇，虽富贵，罕置侧室。供役代力，多用佣保，亦少常畜。南邑少远游之人，平居惮於应酬，荐绅皆扃户简出，淡素不改生平。
岁时
元旦五鼓，比屋净室焚香，陈果酒，焚楮币，拜神祇祖先。爆竹喧阗，谓之开大门。少长序拜，亲朋称贺，谓之贺春。三日市不列肆，谓之节假。五日各执所事，谓之开假。亲朋交相宴饮，谓之春叙。立春先一日，郡守令祀勾芒神於东郊，迎土牛於府，俟交春时鞭之，人兢取其土为宜年。
正月初九，传为玉皇诞辰，清晨净几焚香以奉之。
上元夜祀先，户各燃灯，谓之元宵灯。里社自初八九，各制花灯迎神，填塞街衢，箫鼓达旦。里人尚书刘璋，客中忆延平，有“最是元宵风景好，花灯万朵闹楼台”之句。
清明，妇女带柳。士庶祭扫先茔，牲醴外，用青树叶染秫米为饭团，或用饼果，果和艾，祭毕，以楮钱挂墓。
春三月，各坊社择吉，延黄冠设坛礼醮以祈福，迎所祀神，以祓不祥。端午，悬蒲艾于门，切蒲根和雄黄酒饮之，俗谓解毒。以箬叶裹米为粽祀先，兼用牲果分亲戚，谓之分节。合和香药，储以绣囊。制茧虎饰圆蒜，以锦结长命缕，令小儿佩之。邑人兢渡龙舟，先时游人或命侣泛舟，放标赌胜。近年百物翔贵，绝无此风。
夏五六月，乡人击鼓揭旗，诣溪源庵、披云道院等处乞香火，谓之保苗，若岁旱，则嗟呼於神以祷雨。
七夕，女儿备瓜果，祭牛女双星，乞巧於庭。
中元祀先，焚楮纸衣冠。大户设斋果馄饨及冥钱等物，延僧道，为焰口蒙山，谓之施食。
白露，祭扫坟墓，如清明。
中秋，前各里社设坛祀塔，或纸制或瓦垒，张灯结彩，笙歌彻夜，观者如市。士民祭墓，半於是日，携牲馔，拜祭如初。
重阳，士庶结伴登高，蒸栗糕，饮茱萸酒，以解恶气。
冬至粉米3为团，以祀其先，粘果树以达阳气。民间於先夕作团称庆。有服者，须亲眷之。
腊月，择日扫室宇，洁器物。二十四夜祀灶，里人传神升天，至除夜，燃香灯迎之。岁除，民间祀先，谓还年。以酒米牲果相，谓之分年。除夕，蒸饭储之，谓之岁饭。蒸米粉为糕，谓之年糕。儿女燃灯围炉达旦，谓之守岁。是夕各户门前，火光烛天，爆竹相闻，以辟鬼祟。
禁忌
胎教自古所尚，南邑尤忌工作。虽邻里，闻斧凿之声，必禁止。箍桶、糊窗、疏塞、补缺皆在所禁，犯之则堕胎，或生子不备，甚则伤孕妇。分娩后，忌锁钥，能令儿不乳。
杂俗
里图枌榆4之外，有蓝雷之族，是谓畲民，莫原其始。言语各殊，而质朴鄙俚。男女力作，垦山为业，租庸不及焉。自为婚姻，罕与外人酬酢。世际升平，亦佃民田耕耨，间有一二读书者。乾隆五年，编图隶籍，亦有入庠者，蒸蒸然染华风矣。依山傍谷，诛茅缚屋而居曰棚民，携山禾、山芋、桐、茶、杉、漆、靛、苎、蕃薯之种、挈眷而来，披荆棘，驱狐狸种之，率皆汀、泉、漳、永之民。三四年后，土瘠薄，辄转徙。岁时各随其乡之俗，其人犷悍，初至少谦谨，生齿渐盛，财用稍足，便自桀骜，为土人患。哀鸿遂为鹰鹯，识者虑之！
浮家泛宅，往来溆浦芦漪之间曰渔人。停泊多傍滩头，得鱼易粟，饱则酣眠，不必徵逐乡人，纪岁华也。
亦有游民，居无常业，衣食足，则靡所不为，子弟从之，往往流荡。譬如流水，何以坊之，庶无沦胥以败。
【校】
1.双醅：原本作“双倍”，今据改。
2.辈：原本作“辇”字，今据改。
3.粉米，原本作“纷米”，今据改。
4.枌榆：原本作“榆扮”今据改。
惠政志第十九
自古徒善不足以为政，徒法不能以自行。故必有实心，然后有实政，有实政然后有实惠。然分人以财，博施济众，虽尧舜犹病也。惠而知为政，救炎恤患，虽后王能行也。洪范八政，以食为先。周礼司稼，以年之上下出敛法，出则减价粜，敛则增价籴，而耿寿昌常平仓之法实因之。迄於元明，犹踵其制，可谓善矣。然常平仓，掌诸有司，以时敛发，民犹觖望。隋长孙平，乃制为义仓，令民劝课出输，储积备荒。若朱子社仓之法，规画尤详，命当社殷富领其事，春则贷民以耕，秋则加息以纳，不假手胥吏，无官长掣肘。孝宗下其法於诸路，其为惠甚大。盖痌下民，先王於此，又有保息之政焉。使老有所终，幼有所长，壮有所用，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。而后世育婴、养济、存恤、救生、掩埋之事，所由昉也。南邑山多田少，民食不足，尝有庚癸之呼，贫民生女多不举。自义仓设，而凶年有赖，育婴堂设，而女婴得活，救生船催葬局设，而生殁获宁，此皆善政之班班可考者欤。故历举，以著於篇。
仓贮以备荒歉，原无定数。平粜协济，亦无定例。清乾隆十四年，巡抚潘思榘，将闽省各属仓谷，酌量地方情形，应增应减，作为定额。
县常平仓，定额二万三千二百五十一石五斗一升。
乾隆二十九年，实存谷二万三千二百五十三石九斗六升六合，又存杂项谷四百三十二石三斗二升八合九勺。
府常平仓，定额六万一千六百八十九石二斗六升六合三勺。
乾隆二十九年，实存谷六万一千六百四十七石二斗六升六合三勺。三十年奉文，改归县管。
延粮厅仓，定额新捐监谷一万零五十一石四斗。
乾隆二十九年，实存谷一万零二百九十一石三斗九升九合九勺。
以上据前志载，府县常平仓及延粮厅仓三项，统共谷九万五千六百二十四石九斗六升一合一勺，内除乾隆五十三年，因逆犯林文爽在台滋事，军需准销谷二万一千六百一十三石四斗四升九合五勺外，应存仓谷七万四千零一十一石五斗一升一合。现查府县常平仓及延粮厅仓，久已坍塌，谷石一概无存。其以前如何销耗，系归县管，历年既久，无从查考。今惟存府归县管之丰衍仓贮谷，有广、积、黎、育四廒，计开於下。
一广字廒，储谷二千六百四十石。
一积字廒，储谷二千三百三十五石六十八筋。
一黎字廒，储谷二百二十四石一十七筋。
一育字廒，储谷二百七十八石七十筋。
共实存谷，五千四百七十九石五十五筋。
仓廒
县常平仓，原载五十九间。内新字一大廒，在县署大堂左边，其余在於县署左近，建自明季。乾隆十八年，知县陶敦和请项修理。又乾隆五十七年，知县黄铨详请修理。前清已塌无存。民国四年，知事林扬光，奉官产处，将县全署，卖与福州人建筑会馆。
延平府衙仓，原载三十九间，在府大堂侧，及府署后，建自明季，前属府管。乾隆三十一年，奉文改归县管。四十一年，知县陆祖庚，详修二次，后未经修，早已废塌，仅存基址。
延粮厅仓，原载三十五间，建自明季，坐址开平坊后街，原属延粮厅管。乾隆三十一年，奉文归县管理，年久失修，早塌，仅存基址。
丰衍仓二十三间，建自前明，在府学左近，原属府管。乾隆三十一年，奉文改归县管，四十一年，知县陆祖庚详修。今查县贮官谷，广、积、黎、育四廒，又借与公贮义仓谷瑞、新、盛三廒，其余空廒数间，亦多朽烂倾圮。
义仓
缘起於道光十四年，溪流盛涨，米价骤贵。省城及延平等府，筹济民食，甚费图维。爰议倡设义仓，奏请通饬照办。维时署道瑶峰祥公，劝令城乡殷绅，捐置义谷数千石。二十五年，琴山黄公复劝在城殷绅，捐谷数千石，共一万一千九百五十石，分建新旧两仓收储。后由西排关，排捐项下提钱，陆续添买义谷。嗣因新旧两仓，不敷分储，特将官有丰衍仓瑞字等廒，大加修理，借储义谷。原定章程，归道署管理，立印簿二本，一存道署，一存绅董。其新旧两仓总门钥匙，归道掌管，各仓门钥匙归董掌管。遇有收支出纳盘谷碾粜推陈，一切事务，官绅合办，互相稽核。事毕，由仓胥填载两本印簿，所需各费，在西排关项下支给，立法颇为完善。
新义仓在城府前坊。
一际字廒，储谷九百七十一石八十一筋。
一升字廒，储谷一千零六石零九十六筋。
一平字廒，储谷一千五百五十石零二十筋。
一盛字廒，储谷一千一百六十五石一十七筋。
一世字廒，储谷一千零七十七石一十七筋。
一大字廒，储谷八百六十四石。
一有字廒，储谷九百六十三石七十七筋。
一丰字廒，储谷九百二十四石七十八筋。
一年字廒，储谷九百四十七石零一十筋。
以上共储谷九千一百二十九石六十九筋。
旧义仓在城城上坊。
一时字廒，储谷九百一十九石三十五筋。
一和字廒，储谷八百五十石零六十二筋。
一岁字廒，储谷八百九十石零一十八筋。
一稔字廒，储谷一千一百八十石零八十二筋。
一物字廒，储谷一千四百三十二石四十八筋。
一阜字廒，储谷一千四百三十二石四十八筋。
一安字廒，储谷八百零七石四十四筋。
以上共储谷七千五百三十八石五十九筋。
丰衍仓
一瑞字廒，储谷二千六百零五石二十七筋。
一盛字廒，储谷二百三十石零六十筋。
一新字廒，储谷九百五十七石。
以上共储谷三千七百九十二石八十七筋。
旧育婴堂
宋有举子仓，嘉泰间，知州事叶筠建，又有提举司举子仓，嘉定间，知州事刘允济建，久废。清乾隆十年，巡道明福，饬建育婴堂，即县治前龙鼎坊观音堂，乾隆十三年，知县苏渭生建，知县李浚源、赵爱重修，五十年圮，仅存基址。旧有堂内款项共计银一千零一十余两，但付之移交。后自乾隆五十八年起，至嘉庆九年止，清查开报於各前县赔款追补。堂本息银共一千三百二十四两二钱四分，并无移解，只载空册。又有额征田租谷一千筋，俱载前志，今失管。又园租项下年收租九两二钱三分七厘，其各土名佃人，俱载前志，今失管。又载年完新兴里三图八甲育婴堂，额银三两零九分一厘，米六斗七升四合，今亦无著。
新建育婴堂
在紫芝坊，旧属天宁寺僧舍，清同治七年，知府赵均建议，倡设育婴堂，详请巡道周立瀛，饬同知县陈培桂，绅董曾世霖、胡云章、王世錞、任潢1、林运昌等，筹办经费，定章立案。堂屋二进外，建牌坊一座，前为大门，左右两廊，天井中为正厅，旁为堂董办事房，后厅外墙屋，为乳妇育婴室。再后有小库一间，为贮谷仓。大门外另有小库屋一植，赁人住居。其正厅及门楼，於民国元年旧历十一月，即新历一月一日申时被火回禄。至民国四年，道尹蔡凤拨款重建，焕然一新。自赵前守向举董事二人，一驻堂，管理出入婴孩，监察乳妇。一经理，银钱收支，及造女婴衣裙。各支月薪，钱六千四百文。用堂丁二名司看门，兼雇乳妇，抱婴出入寄养，及收租谷等事，每名月给工食钱四千文。雇乳妇四人，堂内驻养，每人月给乳资伙食钱五千四百文。原始经费，茶船过境，大箱抽钱二文，小箱抽钱一文。盐船每只抽钱百文。又各商户多题善愿，以三百文为一愿。比时茶叶大兴，各款抽题，不下三四十千文。除常年用费外，置有田谷一百余石。迨光绪间，茶市淡泊，善愿难题。而女婴又多，入不敷出。十六年，经堂董林茂年、谢金章等，禀请添费，巡道司徒绪，谕令於排关项下，按月补助钱二十千文。二十一年，又恳道宪翟伯恒，批准每月加给钱二十千文。自后按月领钱四十千文。民国元年，盐政归官，船捐停收。经堂董邱延祥等，呈请邑长叶大章，转呈盐政处批，事关善举，应准堂董照章抽收。现每年约收一百六七十千文，茶捐项下每年约收二百七八十千文。又田租谷，每年约值二百千文左右。所养女婴，每年不下百数，出入仅敷支用而已。
救生局船始于清光绪 年，知府、 委员绅办理。造救生船十余只，分泊各险滩。自城溪南至三都口一带守候，遇险赴救，每只水手二人，其经费附抽木排百货捐。派董二人经收，年约征洋二千余元。至民国四年，设水警察，因筹警费无款，提充解省，将船裁撤，自是遂废。
养济院在西郊外夫人宫坊，宋绍兴中，郡守吕行已2建。明洪武间，知府唐铎重建，为孤贫男妇栖止。额内孤贫四十二名，日给口粮银一分，衣布银在外。额外一十一名，口粮照给，无衣布。
存恤院原在水南南庄，后改徙水东剑化阁下僻处，为孤癞男妇栖止。额内孤癞四十二名，日给口粮银一分，衣布银在外。额外十二名，口粮照给，无衣布。
安乐社宋嘉定通判詹大椿创，或二十里或三十里置一舍，使道路疫病之人归养之。
义园
丛冢庵在城东，宋乾道间，郡守李庾辟地，听民不能葬者葬之。为两塔，以别男女，召僧守之，月给香米。后林洁己3再辟一所，筑培围之。
安福庵宋宝庆初，知州事傅康创，以听民葬。
仓一庵
漏泽园宋嘉定间，知州事林洁己置，听民收葬，禁火葬，停柩皆使安厝得所。明置四园，一在城东演仙下里，一在西剑津里，一在城南崇福里，一在城北演山下里。成化间，知府郑时，弘洽间知县陆嵩建。
义冢一在太古山，明万历间，知府薛藩，署县徐久德置。
一在凿滩瓦厂，建庙置田，有碑记，旧志名东义冢。一在水南坊，牌统以墙。旧志名西义冢，皆清知府周元文立。
一在溪东地藏堂玉屏山右，郡判杨毓建，易民山，听民埋葬，兼置田六段，坐落崇福，计苗三斗，给地藏僧收，掌看守封识。旧志名东南义冢。
一在北郊外，乾隆十二年，知府胡宝琳，捐俸银三十六两，买民人张映西山场一片，坐址后峡地方，有碑。
一在西郊外对河，嘉庆五年十月，知府广善，捐俸银番二十圆。买民人胡世楷等山一片，坐落水南地方，土名新铺后门，其山上至山顶，下至鱼池，左至坑，右至小较场南营菜地，上下有石界牌二片，并记。
一在东郊外，嘉庆五年，民人黄玉标、黄孔文，愿将剑浦坊土名小八卦山一片捐出，横六丈四尺，直三丈六尺，听民自葬。余山仍属黄姓管理，立有界牌二片。
一在东郊外黄家碓后，乾隆三十年，民人吴朝元，设立义冢一座，听民自葬。又於三十二年，在玉屏山，地藏坛对山，造义冢三座，更於大路外段立义冢四座，令子每岁於秋仲，焚烧纸帛。
一在城西郊外，无祀坛左，嘉庆五年，阖邑公捐，筑墙为园，听民自葬。
【校】
1.任潢：原本作“在潢”，今据改。
2.吕行己：嘉靖延平府志作“吕行巳”。
3.林洁己：嘉靖延平府志作“林洁巳”。
祠祀志第二十
明有民人，幽有鬼神，其义一也。古先哲王，有报本反始之祭，而礼隆於郊庙社稷。有报功昭德之祀，而义通乎忠烈贤良。书曰：“类于上帝，禋于六宗(一)，望于山川，遍于群神。”祭法曰：“法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾能捍大患则祀之。”此皆有功烈於民者也。若夫九黎乱德，神人杂糅，陈风好巫，冬夏歌舞。故祭非其鬼谓之謟，祝史正辞谓之信。季氏旅於泰山，夫子非之。裨灶请禳郑灾，子产不与，其知道乎。然君子过庙生敬，陟乎礼神之囿，游於舞雩之下。夏松殷柏周栗，穆然有故国乔木之思焉。况乎顽廉懦立，奋乎百世之上；百世之下，闻者莫不兴起者乎？故举祠祀之有关於风化者，以志之。
【注】(一)六宗：孔安国传认为是四时、寒暑、日、月、星、水旱六种神，各家说法不同。
坛庙附府。
社稷坛在城西，府学旧址后山之巅，宋元丰中建，明洪武七年重建。定礼制，刻石於坛。其坛北向，四方二丈五尺，高三尺，东西南北阶各三级。立石主一於坛之南，又置木主，一曰府社之神，一曰府稷之神。傍有神厨、神库、宰牲房、斋房，岁以春、秋仲月上戊日，郡守率属举祀，毕，藏主於库。清代仍其制，民国四年，知事林扬光，奉官产处，卖与夫人宫坊众。
风云雷雨山川坛在城西，旧射圃之左，洪武元年，令府州县祀境内山川，其后又令以风云雷雨，并城隍合祭坛一，而设位三。中祀风云雷雨之神，左祀境内山川之神，右祀城隍之神，悉南向。每岁春、秋致祭如社稷坛。旧坛位在水南剑津里，正德十五年，知府欧阳铎，以渡河不便，改建今所，斋堂厨库营建如额。清仍其制，民国始废。
先农坛在城西虎头山，有神厨、斋房，清雍正五年建，乾隆二十四年重修。祀先农神位，每岁孟夏亥日，巡道率属致祭耕籍日期。每年十月初一日，礼部颁历，预择吉奏闻，行各省督抚转饬府州县同日一体遵行，祭仪加社稷坛。礼毕，各官换蟒服，不穿补褂，候吉时行耕籍礼，巡道秉耒，知府执青箱，知县播种，耆老一人牵牛，农夫二人扶犁，九推九返，农夫终亩。各官加补服，率耆老农夫望阙行三跪九叩头礼。四月常雩，亦在先农坛行礼，坛设社稷先农山川神位，仪如前。延平耕籍，自清雍正六年始，经县令冯叔，奉文动项银三十四两五钱六分，买籍田一段，四亩九分，载苗二斗八升八合，坐落东郊外演武场后，土名蔡家碑，年收租谷八石四斗二升四合。每年准动支谷五石，无论谷价平贵，除完粮五钱七分五厘，米一斗二升八合外，供先农祭品银二两。余谷汇入常平仓，收贮册报。
附雩祭清乾隆十一年奉部文，每年四月 日举行，如岁旱，则祈雨，亦曰雩祭，若涝，则祈晴。
府城隍庙在府治西北，紫芝岭上，东岳宫址。先为罗豫章书院，今碑尚存庙中。旧庙在开平坊鼓楼前，洪武二年改建县学之右，正德十二年，知府廖纪，同知万廷彩，移建旧县治址。嘉靖二十八年，知府范来贤改建城西北隅，东岳宫旧址，岁无特祀，合祭於山川坛。厉祭，则迎神主之。凡有司初莅事，必斋宿庙中，陈牲告神，而后履任，及祈祷水旱，必先牒告，而后祷於坛。
县城隍庙在县治前稍东，旧无特祀。康熙三十二年，知县陈兆声始建立，祀田有碑记。乾隆十三年，知县苏渭生重修。
厉坛在城北冈上，洪武九年建。祀无祀鬼神，有厅堂、神厨、神库，岁以清明、中元十月朔日致祭，先期主祭官牒告城隍，届期迎神位於坛上以主之。
无祀坛在西郊，有神厨、斋房，无祭典。旁有义冢，火葬者多在其间。按无祀者，厉坛也，古郡邑与乡皆有之。北厉坛为郡厉，此疑为邑厉。
龙神庙在城南九峰山麓，原是万福精舍。乾隆十一年，知县苏渭生改建。
火神庙原在南门城楼，清乾隆二十九年，改玉清宫傍文昌祠祀之，营中另建有庙，在箭道内。
设厅庙府设厅庙，在开平坊，祀宋南剑州知州张，敕封忠佑王。县设厅庙，在县治仪门外东，明知县商之彝建，清乾隆十三年署县陈鼎，二十六年，知县赵爱重建。
旗纛庙在延协副将署右卫，后山之巅，俗名九峰堂。乾隆三十年，改建酒务巷坊箭道内，祀军牙六纛神位。以霜降日用少牢礼，协镇官具戎服，率属致祭。凡出师迎旗祀之，师旋归於庙。
马王庙原祀於卫后五帝庙右侧，乾隆八年毁，三十年改祀箭道。
土地祠府土地祠，在府署仪门外东。县土地祠，即设厅庙，春、秋致祭。民间土地庙有三，一在小普通岭，又名土地公岭，宽不盈丈，而神特灵。一在梅峰坊圣者堂之右，庙貌虽微，有求皆应。一在虎头山。
特祠
道南祠在城北龙山巅，明成化元年敕建。祀宋儒杨时，以罗从彦、李侗配。是年，有请以时从祀孔子庙庭者，翰林院议从乡郡立祠致祭，制可之，赐道南匾额，知府郑宗良建祠，何乔新有记。弘治八年，议准从祀，以此为专祠，仍世袭后裔衣巾守之。春、秋仲月上庚日，郡守率属致祭。嘉靖元年，佥事吴昂，以其地僻远，不便祭谒，议改府西城外，旧豫章书院为之，而旧祠仍存。嘉靖二十八年，知府范来贤，因迁府儒学於城西，又改建四贤祠於旧文庙之址，以祀杨、罗、李、朱四先生，而前祠并存，为有司祀事之所。万历三十九年，知府倪朝宾修，清康熙十九年，协镇杨履道建，三十七年，知府范光阳复建前厅。四十五年，御赐杨时祠额曰：“程氏正宗”。罗从彦曰：“奥学清节”。李侗曰， “静中气象”。五十七年学院李钟峨，捐银八百两，知府任宗延，捐银四百两，重建道南文公二祠。先是顺治十三年，巡按朱克简，修建四贤祠，置寿山、徐洋、大内、隔头、横坑尾等处，苗田二石一斗，充为祭田，有碑记。乾隆三十年二月龙山野烧，延及华表飨堂田碑俱毁，仅存大门及寝室。十一月，巡道杨仲兴，知府傅尔泰，知县卫克重建。光绪二十六年十二月初四日毁，次年巡道徐兆丰，知府刘传福，知县张元鼎重建。祭典每岁春、秋仲月致祭，原支地丁银八两，后四两，杨姓裔生轮收。巡按朱，捐祭田另祭。有何乔新道南祠记，苏章道南祠诗，徐即登四贤祠诗。
文公祠在道南祠左，明正德间，知府欧阳铎，以朱熹有功后学，且产於兹郡，特建祠祀之，春、秋致祭如道南祠。嘉靖三十二年，知府沈鎜重建，万历三十九年，知府倪朝宾修。康熙十一年，教授郑泰枢率裔孙朱弼、朱上达等，募建祭项。明弘治四年吏部听选监生林海，奏准尤溪南溪书院，每岁春、秋二丁之后，赐以特祭於诞辰，量给品物，依礼致祭。清，每年九月十五日诞辰，动支地丁银四两，有司行祭。乾隆十二年，牛员朱绍李等，呈清知县苏渭生，详准拨粮银六两，春、秋二仲末丁致祭外，裔孙轮收。巡按朱捐田租谷，自行祭祀。徽商陈程吕等，公捐买鸠源土名界树垅等处田七段，载苗三斗九升五合四勺，共收米四十斗，为修祠之费。巡按朱捐祭田，详见道南祠注，有耿定力重建祠记。
罗豫章祠在罗源里南山，明弘治间建，嘉靖知府范来贤修，有记。万历二十八年，知府陆志孝修。四十年，督学冯公珽，给十八世孙罗文林衣巾，后圮。康熙四十五年，监生罗圻彬重建。五十七年，督学李钟峨，捐金五十两重修，而以寓贤艾南英木主附祀。乾隆十三年，知县苏渭生，捐银十两，付奉祀生罗万选修葺。有范来贤罗源祠记，沈涵碑记。
李延平祠在城天河坊，明正德间，知府欧阳铎，毁淫祠以改建，给祠田。嘉靖间，佥事吴昂，议以罗、李二先生已配祀杨龟山於道南祠，其岁时子孙各领祭焉。十九年，知府裴椿，三十一年，知府沈鎜、同知曾子钦叠修费宏，游居敬有记。万历三十八年，知府倪朝宾修。清顺治十四年，代巡王应元重修。康熙五十五年，学院车鼎晋，捐金四十两，知府任宗延，捐银十两置祠田。乾隆七年，学院于辰捐俸一百两，附祠生李元璋重修，有记。十二年，裔生李腾辉，呈准年拨地租银六两，给与办祭，春、秋二仲，请官行礼费。游子三记，并徐渭谒祠诗，载入艺文。光绪十八年，知府唐宝、教授李锦重修。宣统二年，巡道彭述，知府恽毓嘉，税厘局即补道俞凤官，知县王扩中，捐俸重修御书阁。绅董章云汉、叶玉桢、应昭德、章有年等督修。
大忠祠在龙山道南祠右，明正德间建，祀宋丞相文天祥。以太监赵时赏、少卿陈龙复、寺簿刘沐、总辖吕武、检院林琦、提刑何时配享。康熙三十七年，知府范光阳，复以明知府王士和入配。春、秋仲月上庚日，郡守率属致祭。前春坊中允谪通判郭希颜，置祠田三十五石有奇，自为之记。万历三十九年，知府倪朝宾修。顺治十三年，巡按成性捐俸，江西陈景星、洪应祥捐资，募众重修。康熙三十一年，知府张楷、知县章世德同建。六十年，知县文国绣，乾隆十三年，知县苏渭生重修。祠正中有“两间正气”额，康熙已卯，范光阳题有记。有郭希颜祀田记，黄巩忠义祠张程祭文，并大忠祠诗，张恒诗，龚贞诗，张秉诚诗，曹国楫诗。
文天祥字宋瑞，又字履善，吉水人，年二十举进士第一，考官王应麟奏其策古谊若龟，忠肝如铁石。德祐二年，奉使元军，伯颜拘之，北行太平州，步卒吕武脱之於镇江，乃由温州浮海至行在，为枢密使，开府南剑州，募兵复邵武。次年六月，兵溃空坑，妻妾子女皆见执。元至元十五年十二月，张宏范至潮阳五坡岭，天祥被执，送京师，不屈。十九年死於柴市，临行谓吏卒曰：“吾事毕矣。”妻欧阳氏收其尸，衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”王文恪赠联云：千秋不化苌弘血，百折难回豫让心。
赵时赏字宗白，和州宗室。咸淳元年进士，累官知宣州旌德县。德祐元年，以功升直宝章阁军器大监，从二王入闽中。益王即位，天祥开督府於南剑，奏辟参议军事，江西招讨副使，假以偏师当一面。时赏风神明俊，议论慷慨，有谋策，尤为天祥所知。空坑之败被执，不屈死。
陈龙复泉州人。与天祥同年登第。天祥开府南剑，复为福建提点刑狱，迁督府参军，给饷治兵，天祥赖之。空坑之败，复幸得脱。天祥进屯潮阳，方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥被执，复死之。
刘沭1字渊伯，天祥邻曲，少相狎暱。沭性诚实，而机警。天祥起兵，辟补宣教郎督府机宜。天祥出使，沐领兵还。及开府南剑，沐收部曲来会，改授太府寺簿，专将一军，为督府亲卫。时江西忠义，皆沭所号召。空坑之败被执，与其仲子同日死。季子又从天祥，死於岭南。
吕 武太平州步卒，天祥出使，随天祥於汀梅间，应募从行，脱镇江之难，循海南还，武力为多。及开府南剑，以功补官，令结约州县起兵相应，道阻复崎岖数千里，挺身患难中，化贼为民。卫官将数千人出江西。以遇士大夫无礼，死於横逆，一军挥涕葬之。武，忠鲠出天性，不避强御，而好面折人过，多触忌讳，故及於祸。
林 琦闽人，德祐二年，元兵既迫临安，琦於赭山，结集忠义数千人，捍御海道。以功补宣教郎督府，主管机宜文字充检院。天祥开府南剑，琦佐其募，外文采，内忠实，数涉患难，无怨怼词。及潮州移屯，琦俱被执，至惠州，遁复执之，北行赴水，为吏所持，至建康，以忧愤死！
何 时字了翁，抚州乐安人。天祥同年进士，知兴国县。天祥起兵，辟署帅府机宜，带行监文思院。天祥入卫，任留守，分司吉州，吉州下时，脱身归乡里。益王立，天祥开府南剑，时起兵趋兴国接引，以时带行监江西提刑。时聚兵复崇仁县，未几兵败，削发为僧，窜迹岭南，自号坚白道人。
王士和字瑞育，号味艾，金溪人。崇祯庚午举人，历两都之变，衰恸几失明。丙戌七月二十六日，以兵部主事知延平府，八月二十二日，征南将军贝勒孛薄师城下，百僚已争先拥卫去，和独留守，军民逃窜殆尽。公题署壁云：“阙风烈烈捣虚城，正气从来履险贞。一月守延甘殉难，孤忠千载有谁明。”遂衣冠怀印，北面再拜，缢死。
天后宫在大东门内，李招讨祠左，清乾隆三年初建后殿，五年复构前殿。乾隆十六年，更结戏亭，飞楼画栋，规制宏丽，颇称胜概。天后原封护国庇民妙灵昭应弘仁普济，乾隆二年，褒封福佑群生，二十二年，经册封琉球正副使全魁，周煌奏准，钦奉谕旨，加封诚感咸孚，乾隆十八年，详定闽省祀典，春、秋致祭。嘉庆六年十一月间，奉旨天后父母，制造神牌安奉，春、秋致祭。光绪 年七月毁。 年重建， 年重修。
贤良祠在大东门内，李招讨祠右，清乾隆五年建，二十三年修，祀惠献贝子神位，有碑记。今祠已废，碑记尚存。
名宦祠在县治大门外稍西，本祀明知县陆嵩、江良贵，以迁建县治故，后益以知县陈梦麟。康熙三十三年毁，乾隆二十八年，知县赵爱重建，春、秋致祭。
九烈祠在城北镇街，明嘉靖十五年，知府沈大楠建，清乾隆二十七年，知县赵爱重建。祀宋、小常村妇，及马氏、廖氏、元，林氏愈娘、明，张氏陂娘、縻氏曹婢、张氏贵娘、陈氏月娘、祐溪贞女。康熙戊子，知府周元文，子妇李氏死节，附入。后复附以梅氏、管氏、章氏，为十三烈矣。日久就圮，乾隆 年，知县黄铨重建。
小常村妇传见烈女。
马氏范旺妻，顺昌人。绍兴初，土军陈旰等作乱，杀其夫并子。马氏奔视，贼胁污不从，遂节解之。
廖氏民妻，沙县人。绍定初，为贼所掠，命之歌舞。廖骂曰：“我恨不磔汝肉，宁肯悦汝耶。”贼怒杀之，时廖有娠，贩欲窥州城，刳腹观男女，以卜进退，剖之得女，遂引去。招捕使陈具闻，赠懿节夫人，乡人立庙祀之。
林氏刘国美妻，名愈娘，沙县人。至正末，江西寇邓克明破县治，氏失夫所在，匿草间，为贼所掠，迫以行，时同行邻妇十余人，至安济桥，谓诸妇曰：“吾宁死不受辱！”复拊其怀中子曰：“我之不辰亦汝之不辰也。与其弃於道，谁怜而鞠之？不死犹死也！”痛哭投河而死。通判刘总以闻，诏旌其门。
张氏彭阿积妻，名陂娘，尤溪人。幼有操，适彭，事舅姑以孝。洪武中，阿积溺死，誓不再适，以育遗孤。舅姑欲夺其志，许聘之日，投河死。
縻氏传见烈女。
陈氏张文宗妻，名月娘，顺昌人。正统十三年草寇乱，执氏欲以献贼首，过西渡，绐贼曰：“汝若系我，我告汝主帅，必将遣汝。”贼惧释系，舟至中流，投水死。
张贵娘将乐人。正统戊辰，沙寇入境，贵娘年十八，贼执之，将舁去。张绐曰：“请敛首饰以随。”贼允之，得脱，潜入屋后，投池水死。儒士骆善为作传，嘉靖二十九年，知县王铃立碑记於学西南，同温烈妇，旌曰；双烈。
祐溪贞女失姓名，沙县人。正统十四年，贼邓茂七破县治，贞女匿草间，遇两贼欲胁之从，女计却之，许过溪即从一人，以终所事，两贼信之，扶至桥心，女忽以两手结贼，投之渊，俱溺死。弘治四年，宪副杨泽，郡守苏章，立祠祀之。
郭氏失姓名，大田人。正统十四年，邓茂七乱、乡人结砦东岩，贼破砦，氏襁褓儿甫岁，且方娠，贼驱使去，氏奋骂之，投百尺崖，与手中儿，同碎乱石间，胎儿与肠胄进出狼籍，贼骇曰：“此真烈妇也！”掩土瘗之而去。
李氏知延平府正黄旗汉，周元文子，兆熊妻，性慈孝，克修妇道，夫亡，日夜哭不绝声，择日移夫棺郊外，从容易服，闭门自缢。
管氏传见烈女。
梅氏传见烈女。
章氏传见烈女。
关帝庙在府治东北隅，普通岭上，贡院南。祀汉寿亭侯关羽。雍正三年十一月毁於火，四年重建殿宇，乾隆元年重建戏亭。旧传正统间，沙、尤寇攻郡城，遥望城中皆赤面神兵，寇心慑！少却，王师从而扑灭之，盖神阴助之功也。关帝忠义勇烈，载在史册，历代褒封崇祀，庙貌遍天下。清雍正三年，追封三代，祀以太牢典礼。时乾隆二十五年奉旨，关帝谥号，加神勇二字，朔望知县随郡城文武官员行香，谓之武庙。春、秋二祭，城内外庙共六所。民国四年奉文，合祀宋岳武穆王於庙，春、秋致祭。
关帝三公祠
敕封 曾祖光昭公 祖裕昌公 父成忠公
李招讨祠祀唐招讨湖南观察使李系，系忠武王晟曾孙也。有捍御功，民戴而祀之。建炎三年，赐庙额曰：“灵祐”。绍兴间，封威胜侯，加显应英济之号。明洪武初，诏去号，题唐官职，命有司春、秋致祭，祠在东门内，背枕县治，面临建溪。雉堞绕其前，如弛弓形，地特宽敞。祠前为楼跨街，凭城八面开窗，颜曰：“凌虚。”俯瞰溪流，风帆沙鸟，当轩而过。东南诸山，尽列窗中。芳辰佳日，晨兴雨后一登眺，而眉目轩轩，致有爽气。岚翠暗来，衣襟欲润，盖一邑之胜概。好事者，往往移樽设宴，啸咏其间。壁间诗句，琳琅璀璨，不可胜纪。清康熙三十三年毁於火，仅构一椽，以奉神位。雍正九年重建，虽极力规抚，未如旧制，聊免狭隘之讥云。陈新之重修庙记，载入艺文。
忠义孝弟祠后移祀县学明伦堂右，海公祠对面。
节妇祠以上二祠，原在东门外，雍正元年，各宪奉旨建立，今废基存。
节孝祠在县学明伦堂左，祀历代贞孝节烈之妇。
海公祠在县学明伦堂右，祀明南平县学教谕忠介公海瑞，有手植双桧。
仓圣祠在县学明伦堂后，崇圣祠之左。
文昌宫府县学内皆建。民间之宫有四：一在县治右；一在草鞋坑玉清宫右，清乾隆二十八年，改祀火神，三十年，里人即旧宫之后，辟地重建；一在长安南里，樟湖坂2头，一在普安里大坝。其以阁名者有二：一在县治前，面瞰建溪，与天后宫祠掩映。乾隆十三年，监生杨永佑，施入上画罗坑土名苦竹湾，年收税谷一千一百九十筋，佃人郑师尧；一在府城隍庙后，乾隆二十八年，里人募众重建，嘉庆 年奉上谕，各郡邑建立文昌祠，祀以太牢，即於县治右之文昌宫，春、秋致祭。月朔，知县随郡城文武官行香。光绪间，改祭於天麟山吕祖宫右，新建文昌阁。
吕祖宫即蕊珠宫，在天麟山麓，清同治初年，募众鼎建，庙貌巍峨，规模宏敞，屡昭灵应。嘉庆十年，奉旨刺赐“燮元赞运”四字，加於原衔之上，建立牌位供奉。每岁定於二月初四、八月初四致祭，每祭用蔬果十余品。
精忠庙在天官岭上，祀宋岳武穆王，有张瑞图书“万古精忠”匾额。一在龙山下十字街，乾隆十五年重修。
三皇宫天河边协署前，紫云岭半，清康熙三十年重建，祀伏羲、神农、黄帝。
药王庙天河边紫云岭半，祀孙、韦二真人。
真君庙卫后五帝庙前，亦名铁柱宫，祀许旌阳。乾隆八年毁，改建酒务巷坊，与华光庙遥对。按许逊，字敬之，为旌阳令。弃官入道，拔宅上升。豫章铁柱宫井中，相传为许旌阳镇蛟之物，故以名宫。豫章人尊信之，到处会馆皆祀像。
闽王庙在三魁坊，祀闽王王审知。
汉闽越王庙威武坊，旧志云：原殿毁，王屡有神验，岁灾，遥见火光中，有袍冠人救止者。有司以旧社学基，扩其殿，虚其左基，为县令某生祠，社学之废始此。
威惠王庙府城南，其神失传。庙有古碑，唐广明中，黄巢兵过延平，忽风雷雨雹，自庙中出，贼引去，宋天圣中重修。
雷从事祠一名灵应祠，即化剑阁，在水东，祀晋，雷华，华，晋丰城令，雷焕子也。宋庆历间，通判陈执礼，以华尝为剑州从事，过延津，有佩剑化龙之异，遂状其像，立祠祀之。其后，里人以晋司空张华，并焕像同祀，岁久庙废。元统癸酉，达鲁花赤衲儿杉伯重建，至元乙亥，里人因其邻有侵庙之利者，白於宫复之，遗有石刻。明正统毁於兵，景泰癸亥，里人募众重建。正德丙子，知府姜文魁，撤而新之，颜曰：“化剑阁”。清乾隆二十七年重建，中祀天后，右影堂祀张雷二公，而华不与，至今因之，殆失建祠本意矣。张焘、邹维琏、施中、何兰各有诗。
陆公祠在城外水东坊，祀明知府陆相儒，万历四年建。公迁本省监军，卒，军民思其德，敛资建之。清顺治丁亥兵火，仅遗址焉。今为小憩亭，颜曰：“襜帷暂驻”。
沈公祠在西郊府学旧址，万历三十三年，为建南道前提督学使沈公儆炌建，久废。
堵公祠在东门明翠桥头，为知县维垣建，万历三十七年水漂，三十八年重建，有碑记，后废。
顾公祠水东街尾，万历三十二年，为同知顾起淹建。淹，吴县进士，清正自持，不徇权势。迁贵州佥事，民建祠祀之。今祠毁，里民即其基，建社庙。
闻公祠在溪东永慕祠之右，万历二十五年，为知府闻金和建，今废。
徐公祠四所一在城东，徐存斋公去思亭之右，一在城东铺之左，一在溪东永慕祠后，一在五里亭之下，万历三十七年为推官徐久德建，今俱无存。
薛公祠在城东化剑阁之侧，万历三十六年，为知府薛藩建，久废。
永慕祠县东门大溪之东，祀明知府孙衍、陆嵩二公，为民祷雨，雨至，徒步却盖十馀里，同时感疾，卒，郡民感焉！故为建祠，岁七月三日，郡守率属致祭，盖孙公忌辰也。原祠在城南门外，嘉靖九年，徙西郊学西，榜曰“哀慕”。嘉靖十七年，知府裴椿，以祠湫隘，迫近学宫，移建东郊，易曰“永慕”。巡按包节、讲官张潮为之记。顺治丁亥毁於寇，有张潮重修祠记，及游居敬记。
昭忠祠嘉庆七年，查办苗匪、教匪，军营阵亡弁兵，饬各省府县建祠分祀。督抚奏，苗匪、教匪二案，闽省并无奉调官兵。惟近年台匪陈光爱、陈周全、陈钖宗滋事各案内，派拨剿捕，效命疆场，及洋面遇贼被害者，亦复不少，实与苗匪、教匪阵亡者无异，一体入祠致祭。祠在大忠祠旁，嘉庆八年建，祀台湾北路中营额外外委马兵王洪，福州城守右军额外外委马兵唐起龙等。
王 洪本籍人，任台湾北路中营额外外委首兵。乾隆六十年，台匪陈周全滋事，洪从营八卦山，志存报效，鼓勇赴义，躬冒矢石，奋不顾身，卒以阵亡。
唐起龙本籍人，任福州城守右军额外外委马兵。乾隆六十年台匪陈周全滋事，龙运粮抵福清县沙坞洋西遇盗，奋往擒贼，冒刃不顾，遂被害。
陈得元 蔡廷举 张升玉 聂国豪 郑 义 梅 亮 谢 宏 谢 亮 徐得胜
俱本籍人，步战兵。乾隆六十年三月十四日，在八卦山打仗阵亡。外附顺昌守兵三人，将乐战兵六人，尤溪战兵三人同祀。
司颁春秋致祭祭文惟灵，志坚探穴，念切请缨。勇以赴义，烈以成贞。或乘风而破浪，竟彝骨於沧瀛。或披坚而执锐，洒碧血於铙钲。缅雄姿之卓，虽既殁其如生。慰忠魂於故土，荷盛世之褒旌。荐馨香於令序，为桑梓之光荣。生为烈士，死作干城。式昭秩序，永播芳声。尚飨！
宋千总弁兵殉难冢咸丰三年四月，红巾黄有使率匪来攻县城，福镇城守左军千总宋世超，把总杨鹏南，外委陈逢亨，领兵御之於西芹三门瓦厂前，被匪由兔坑山路包抄，众寡不敌，全队覆没。千总世超等，力战而亡。西芹乡绅蔡梦熊等，悯其忠义，备棺收埋於后山，立冢竖碑祀之。每逢七月中，由纸商订期祭扫。同时殉难士卒计三十八人，督抚标兵潘得升、韩文亮、陈连标、欧连升、江振标、郑淮元、林建、陈联升、严大标、尤高魁、叶得标、许得标、魏得标、林同春、马尔标、林荫淮、宋学銮、郭金镛、沈协、王捷贵、张得高、王定魁、张茂、林长保。延平营兵，吴延镳、李鸿升、董连升、王国丰、周旺标、张清云、金得名、汤朝标、连得标、陈夺标、饶顺标、曾武顺、罗春发、李大章等，统列碑内。
【校】
1.刘沭：原本作“沐”字，今据嘉靖府志本改。
2.樟湖坂：原本作“漳”字，今据改。
艺文志第二十一
艺成而下者也，以文为艺，则成而上矣。古今文以亿万计，其传者必其重有关系，乃不可不传。杨、罗、李、朱之文，身心性命1之旨，五伦五事二(一)，循之而有其路陌。若直言极谏之臣，上一言，而开万年之福。陈一策，而救千人之命。扶危定倾，旋乾转坤。仁人之言，厥利溥哉。若夫纪一事之沿革，详一物之废兴。或登高而赋诗，或临流而写志。兼收既厌其繁够，概删又缺乎稽考。爰择其切於事实，该乎政化，综乎山川名胜者。或言以人传，或地以言著。义各有取，难拘一格，故悉志之於篇。
【校】1.性命：原本作“惟命”。
【注】(一)五伦五事：五伦也称“五常”。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。五事指貌、言、视、听、思。
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小学训解
四贤年谱
【校】
1.辨字论说：原本作“辩”字据同治本改。
2.读易管见：原本作“读书”，今据同治本改。
3.辨证：原本作“辩证”，据府志本改。
4.纲目：原本作“网目”今据改。
5.仪礼：原本作“议礼”，今据改。
6.胡琼：原本作“吴琼”，今据嘉靖府志本改。
7.丹园集：原本作“丹图集”，今据同治本改。
8.辨疑：原本作“办疑”，今据同洽刻本改。
9.施开治：原本作“开冶”，今据改。
10.剑浦诗编：原本作“诗篇”，今据改。
艺文状疏议(一)
缴进遵尧录状
宋 刘允济
臣闻言进忠而得录於后者，固先贤之素志。事若缓而有功於今者，亦治世所乐闻。山林之士，虽弗急於功名。亩之中，未尝忘乎君父。言不用世，事或遇时。司马迁藏史记於名山，以俟后圣。孔安国得尚书於屋壁，悉上送官。人虽无速售之心，道岂有终穷之理。载念湮沦之断简，果逢熙洽之昌期。臣少挟椠铅(二)，长游学校。久闻罗从彦为闽名士，制行甚高。其在徽庙朝，居乡授徒，守道尤笃。未得平生言行之实，每识尊闻钦慕之心。昨叨圣上之误恩，来守延平之偏垒。始知从彦实为郡人，问其世家寥绝难迹。咨诸故考(三)搜索良勤。久而见，春秋、诗解之累编；中乃有，圣宋遵尧录之八卷，亲书楷笔，自为叙文。大抵以我国家一祖开基，列圣继统。纲正目举、无汉、唐杂霸之未醇。君圣臣贤，若舜禹遵尧而不变。备述太宗凡边防事机之重，尽守规模。复言仁祖承封祀宫室之馀，益加恭俭。揄扬(四)丕宪，推本深仁。大而郊庙宫掖之严，次而朝廷郡国之政。或释言以极发明之旨，或辨微以寓讽谏之诚。末陈元丰间，改制之因，皆自王安石作俑之过。管心、鞅法，创为功利之图。章倡、蔡随，寖兆裔夷之侮。痛心疾首，杜门著书。在靖康丙午而已成，值金寇边尘而莫上。八十九年孤愤之气，郁郁未伸。四万余言剀切之文，彬彬可摭。臣以是见从彦道术精粹，议论正平。虽然山泽之寒儒，蔚若台阁之素宦。义由中激，言不诡随。生同葵藿之所倾，殁与草木而俱腐。情诚可悯，忠永难磨。臣谨录成书，缴进黼座(五)。欲望万几之暇，特加一览之勤。倘有合於宸衷，幸宣付於史馆。仍乞睿慈赐谥，於近朝尹焞、邵雍之俦。庶几天下归心，希古者下惠、少连之举。非特慰遗衷於泉壤，亦将兴大道於人心。臣还观从彦凡所立言，不愧今古。念无后嗣可续声猷。所图斯文遭遇於圣明，庶使其名流传於永久。言诚狂瞽，罪分诛兮。所有罗从彦元撰圣宋遵尧录八卷，谨缮写成二册，实封随状缴进。须至奏闻者。
【注】
(一)状、疏、议：状，陈述。如行状，记述死者世系和生平概略的文章。
疏，指奏章。议，旧时文体的一种，用论事说理或陈述意见。如奏议。