嘉定赤城志赤城志卷第三十七
赤城志卷第三十七
风土门
土俗
古言广谷大川异制民生其间异俗俗诚有异也转移之则在人焉州介东南之陬承平时号无事里无贵客百姓餍渔猎不识官府建炎后官吏丛（冗辱）兵旅绎骚民生产作业益艰自是机变繁滋有逐末而哄于争者幸王化密迩风雅日奏熏郁涵浸遂为文物之邦傥诚身以为民先俾礼义四达岂非学士大夫之责而尚可议俗耶参故常列风土盖古人记岁时之意今不复赘而惟以名守令劝戒列焉盖不惟学士大夫之言而尤为政者之责也
仙居令陈密学襄劝学文
咨汝邑父老夫人之为善莫善于读书为学学然后知礼义孝弟之教故一子为学则父母有养一弟为学则兄姊有爱一家为学则宗族和睦一乡为学则闾里康宁一邑为学则风俗美厚虽有恶人将变而为善矣今天子三年一选士虽山野贫贱之家子弟苟有文学必赐科名身享富贵家门光宠户无繇役庥荫子孙岂不为盛事哉予自到任以来居常悯尔邑民不识为学父子兄弟不相孝友乡党邻里不相存恤其心汲汲惟争财竞利为事以至身冒刑宪鞭笞流血而不知止予甚哀焉奈何奉行天子诏条不可私恕每刑一人若伤发肤而汝邑民不知予心乃相煽炽嚣讼成狱自以为能使予日不得食夜不得寝以与汝断獘略不能改是诚何心虽然非汝百姓之乐于此也盖不知读书为善之故也前年曾有文书教谕汝乡民令遣子弟入学于今二年矣何其无人也古者十室之邑尚有忠信况今百里之邑良民之子弟不少其间岂无聪明瑰茂朴美之器可使为公卿者然而不使之为学真可惜也今汝父老归告而子弟速令来学予其择明师而教诲之庶几有成如前所说予明年十二月官满即去汝父老亟其听予言【李守兼跋云密学陈公昔宰仙居作劝学文岁正元日因耆老来贺使门人管师复宣读于庭时皇佑二年也初海邦僻左人未知学及是风俗翕然丕变诗书理义之泽迄今百余年渐渍深矣袤及千里弦诵之声洋溢人才辈出抡魁造士谏臣硕辅名迹相望岂惟上之人作成之功与其山川炳灵之验亦山前辈巨公格言遗训近接其耳默感其心有以致之然尔兼承乏为州之二年始克以斯文镂板传示学者冀吾父兄子弟之贤相与紬绎而诵味之尝原公之劝诲在于父母有养兄姊有爱宗族和睦闾里康宁风俗美厚此学之要亦其效也若乃身享富贵家门光宠理之固然否则有命矣然未有不学而能致此亦犹韩文公经训乃菑畬之说非以利言晓人之法当如是尔兼辄因缮写题其后】
劝俗文
为吾民者父义【能正其家】母慈【能养其下】兄友【能爱其弟】弟恭【能敬其兄】子孝【能事父母】夫妇有恩【贫穷相守为恩若弃妻不养夫丧改嫁皆是无恩也】男女有别【男有妇女有夫分别不乱】子弟有学【能知礼义廉耻】乡闾有礼【岁时寒暄有以恩意往来宴饮序老少坐立拜起】贫穷患难亲戚相救【借贷钱谷】婚姻死丧邻保相助无作盗贼无学赌博无好争讼无以恶凌善无以富吞贫行者逊路【少避长贱避贵轻避重去避来】耕者逊畔【地有界畔不相侵夺】斑白者不负戴于道路【子弟负重执役不令老者担挈】则为礼义之俗矣
和郑闳中仙居诗十一首
我爱仙居好三年理尚宽民虽罗网罟政未息风澜【邑民大水之后困于赋役予欲少息然州县科须势不获已者比尝有之】悯物刑多省劳心席少安祇惭无惠术求配古人难
我爱仙居好民纯不用拘闾阎兴礼逊囹圄长榛芜网阔奸逾少风恬恶自无一年人已信感激谢张弧我爱仙居好临民必以诚簿书无日暇讼狱积年生【予始至邑奸豪有以积习凭折细民田土者迹验分明予治而归之或有年深而无稽者亦妄起词讼年分户二千凡有产而无业积年空纳其租诉而还主者不可胜数】百疾求箴补千钧待准平嗟予不知古斯道未能宏
我爱仙居好安民去百奸诚心虽照物政体昧循环喜有纲条立惭无教令颁二年忧且病王事岂能闲
我爱仙居好惭无德政馨下车时问疾治狱自空囹老吏贫归里【有老吏余彬者贫无以自给每归耕田里数月而后出听之】苍生馁在庭惟忧泽未至岂敢渎邦刑
我爱仙居好园池日退居驯禽来鹤鹤野水进徐徐【园凿新沼引水经竹林间以环流钓翁台习坎嘉鱼二亭】草木通樵采【圃有短垣樵薪桐子之属时为邑民所拾】桑麻有老锄犹言民未乐更欲寝刑书
我爱仙居好家无十数人民贫惟有疾俸薄不知贫弟妹闲成癖妻孥老未淳自余无所恨寸禄及偏亲
我爱仙居好公余日在房忧民极反复责己未周详法律行随手诗书坐满箱老来须向学多病喜平康我爱仙居好隆儒（甚少）大方诸生令讲艺童子俾升堂【公暇每有童子十数人至堂上教授经书或试之诗】买地兴民学【因孔子庙后修起学舍买三家之地以广其基】驱车下党庠【予每出行诸乡遇有小学则下以观童子】三年邑未化官满意彷徨
我爱仙居好经营尽国工庶民心喜悦小邑势尊隆万瓦如云合千题不日砻自非仁惠术媿子一观风我爱仙居好官卑分已盈才非汉循吏道似鲁狂生击柝心虽乐观风志未平宁如孟夫子不食去齐卿
【守令赋咏甚多独录此者以其言皆切于厉俗而多拳拳责已爱民之意盖仙居称善治规模昉此推一县则一州可知也】
萧守振示邦人诗
我本江海人来守仙佛国年丰讼牒稀公事不留积岂无一樽酒约客飞大白重念此邦人朝饱不谋夕顷遭两旱荒十九皆菜色城中多饿殍倒死臭熏陌幸兹连岁丰粒米弃狼籍嬉嬉不营生便尔轻麰麦三日天不雨沙田已坼十家九无储何以度饥厄我为此邦忧夜眠不安席愿天岁岁丰愿尔痛俭啬一年三年储三年九年食尧汤虽在上丰歉岂可测【唐守仲友跋云示邦人诗五言二十八句前台守萧公侍郎作也台居山海间易水旱民偷于鱼盐惰农靡费故公作是诗以谕之仲友入境览山川问风俗惜田事卤莽思有以劝戒之镵公诗于石以永邦人之思云】
天台令郑至道谕俗七篇
县令之职所以承流宣化于民为最亲民不知教令之罪也予自至官观尔百姓日以争讼来至于庭其间多违理逆德不孝不悌凌犯宗族结怨邻里以至婚姻之际多事苟合殊无恩义五服之亲问以服纪全然不知浮浪盗贩之人日益加众如此者皆由风俗鄙陋教道未至兼修学从宦之家少小人无所观法若不晓告而加之罪是罔民而刑之也今采诸经传择其文理易明而可以感动人之善心者为谕俗七篇百姓各以此更相训教率而行之礼义之风必从此始若顺尔旧俗反予教言恣意任情必犯刑禁
孝父母
父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极故孝子之事亲居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严所以为厚德之报也昔周文王事父王季每鸡初鸣则衣服至于寝门外问左右曰今日安否如何左右曰安文王乃喜其有不安则左右以告文王文王色忧行不能正步王季复膳然后亦复初凡食上必自视寒暖食下问所膳然后退其后武王亦如此事文王不敢有加焉然则不孝其亲而欲子孙事我以孝岂可得也汉石奋为上大夫老归于家其子石建为郎中令已老每五日一归省亲入诸子之舍问侍者取其亲中衣身自洗濯复与侍者不敢令其亲知之夫贵者之事亲犹如此况于贱乎晋王祥性至孝继母不慈每使扫除牛下祥愈恭谨父母有疾衣不解带汤药必亲尝母常欲生鱼时天寒冰冻祥解衣将剖冰求之忽有双鲤跃出其孝诚所感如此虽然此言其能养父母者也孝之道又不止于能养而已故孟子曰惰其四支不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇斗狠以危父母五不孝也礼记亦曰居处不庄非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂灾及其亲敢不敬乎孝经曰居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除虽日用三牲之养犹为不孝也如此则所谓孝者又贵乎修身谨行不辱其亲非独养口体而已今尔百姓父母在则私分异财离居各食从妻子之欢忘天姓之爱且礼曰父母在不有私财又曰子甚宜其妻父母不悦则出之子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼没身不衰然则私货财顺妻子岂为孝乎
爱兄弟
兄弟者同受形于父母一气所生骨肉之至亲者也诗曰凡今之人莫如兄弟死丧之威兄弟孔怀言死丧则相恤也又曰脊令在原兄弟急难兄弟阋于墙外御其侮言患难则相救也昔卫宣公有子二人曰伋曰寿伋被谤宣公遣往齐使盗待于路欲杀之寿知以告伋使勿去伋曰弃父之命不可寿遂先行为盗所杀伋后至曰寿何罪请杀我盗又杀之故诗人作二子乘舟之诗思之也晋王祥王览异母兄弟也母朱氏待祥不慈祥被楚挞览年数岁辄涕泣抱持之朱氏屡以非理使祥览辄与俱又虐使祥妻览妻亦往共之朱氏患之乃止又尝使人以毒酒杀祥览知之与祥争酒饮朱氏遂夺之自后朱氏与祥馔览必先尝夫异母兄弟犹如此况同母乎南唐江州陈氏七代同居族人数百口每食铺广席以次就坐有犬百余头共食一槽一犬不至余犬为之不食禽兽犹如此况于兄弟乎今尔百姓不明礼义悖逆天性生虽同胞情同胡越居虽同室迹犹路人以至计分毫之利而弃绝至恩信妻子之言而结为死怨岂知兄弟之义哉后汉薛包好学笃行弟子求分财异居包不能止乃中分其财奴婢引其老者曰与我共事久若不能使也田庐取其荒顿者曰吾少时所理意所恋也器物取其朽败者曰我素所服食身口所安也弟子数破其产辄复赈给呜呼兄弟叔侄之不和皆由争财之不平使能少慕薛包之风岂复有争也哉
睦宗族
亲者身之所自出祖者又亲之所自出则爱吾身与吾亲者不可以不尊祖推尊祖之心顺而下之则宗族者皆祖之遗体可不敬乎睦族者尊祖之义也古者圣人等人情之轻重立为五服以别亲疏以定上下上以治祖祢下以治子孙旁以治兄弟岁时之间合族以食序以昭穆别以礼义使之生则有恩以相欢死则有服以相哀然后宗族之义重今尔百姓多逆人理不知族属苟有忿怨不能自胜则执持棒杖恣相殴击岂择尊长也力足以胜之斯殴之矣我富而族贫则耕田佃地荷车负担之役皆其族人岂择尊长也财足以养之斯役之矣此皆风俗薄恶人伦之深害
恤邻里
古者五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾如此则百姓之情欢欣交通而和睦之道着矣孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦盖谓此也礼记曰居乡之礼年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之见父之执不使之进不敢进不使之退不敢退不问不敢对其于道路则父之齿随行兄之齿雁行所任轻则并之重则分之以至斑白者不负戴于道路则古人所以待乡党之老者又如此也乡饮酒之礼于岁十二月帅乡党之民会聚饮酒以正齿位长者坐少者立老者食以厚少者食以薄所以示民以孝弟之道也其有祸患则邻里之人同其忧故曰邻有丧舂不相【相谓以声相劝】里有殡不巷歌行吊之日不饮酒食肉焉汉万石君居乡里其子庆为内史醉归入外门不下车万石君闻之怒而不食庆惶恐请罪万石君责之曰内史入闾里里中长老皆走避内史坐车中自如岂当如此自后庆及诸子入里门常趋至家王吉居长安东家有大枣木垂吉庭中其妇取以啖吉后知之乃去其妇东家闻之欲伐其枣邻里共止之因请吉令还妇里中为之语曰东家有树王阳妇去东家枣全王阳妇还又曹节性仁厚邻人有失豕者相似诣门认之节不与争后所失豕自还邻人大惭送前所认豕并谢节笑而受之夫古人所以睦邻里者如此今尔百姓以富役贫以强凌弱以少犯长岂知古人所以交邻里之道哉
重婚姻
男女有别然后夫妇有义夫妇有义然后父子有亲婚姻者礼之本所以合二姓之好上以事先祖下以继后世可不谨乎是以婚姻有纳采问名纳吉纳征请期五者之礼皆主人设几筵于家庙而受之所以敬缗姻也古者男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故斋戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友所以厚其别也夫幽则质于鬼神明则证以乡党然后行婚姻之礼则男女不可以苟合也如此及婚礼既成男子亲迎受之于母也母送之门戒之曰往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者教以为妇之道也既而出于大门男先率女女从男夫妇之义由此始也盖妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子男先而女从则从人之义也质明妇执枣栗榛修以见舅姑成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也舅姑降自西阶妇降自阼阶以着代也古人于婚礼之义如此今尔百姓婚姻之际多不详审闺闱之间恩义甚薄男女之家视娶妻如买鸡豚为妇人者视夫家如过传舍偶然而合忽尔而离淫奔诱略之风久而愈炽诚可哀也
正丧服
礼记曰三年之丧何也曰称情而立文以别亲疏贵贱之节而不可损益也创大者其日久痛甚者其愈迟三年者所以为至痛极也斩衰苴杖食粥枕块所以为至痛饰也凡生天地之间有血气之属莫不知爱其类今鸟兽失其群匹越月踰时反其故乡则翔回鸣号然后能去之故有血气之属莫智于人故人于其亲也至死不穷将由夫邪淫之人则彼朝死而夕忘之然而从之则鸟兽之不若也将由夫修饰之君子则三年之丧若驷马过隙之易然而从之是无穷也故先王为之中制止于三年使足以成文理则去之矣然则何以期年曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之间者莫不更始焉故以期也九月以下则渐杀之使勿及也故三年以为隆期九月以为闲小功缌麻以为杀上取法于天下取法于地中取法于人人所以群居和一之理尽矣斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发于容体者也斩衰之哭若往而不返齐衰之哭若往而返大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之发于声音者也斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之发于言语者也斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食父母之丧既殡食粥朝一溢米暮一溢米齐衰之丧疏食饮水不食菜果大功之丧不食酰酱小功缌麻不饮醴酒此哀之发于饮食者也父母之丧居庐寝苫枕块不脱绖带齐衰之丧居垩室编蒲而寝大功之丧寝有席小功缌麻床可也此哀之发于居处者也斩衰布三升齐衰布四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升此哀之发于衣服者也圣人取于人情制为五服其等降如此今尔百姓亲属相犯问以服纪年月皆言不知以此观之则死时不为服服而不终其制者亦多矣其去禽兽岂远哉
重本业
古有四民曰士曰农曰工曰商士勤于学业则可以取爵禄农勤于田亩则可以聚稼穑工勤于技巧则可以易衣食商勤于贸易则可以积财货此四者皆百姓之本业自生民以来未有能易之者也若能其一则仰以事父母俯以育妻子而终身之事毕矣不能此四者则谓之浮浪游手之民浮浪游手之民衣食之源无所从出若不为盗贼即私贩禁物一旦身被拘系陷于刑禁小则鞭挞肌肤大则编配绞斩破荡家产离弃骨肉方此之时欲为四民之业而何可得也
临海令彭仲刚续喻俗五篇
崇忠信
人之所以异于禽兽者以有人理也人理莫大于忠信忠则不欺于君信则不欺于人人能内不欺心外不欺人然后可以为人而异于禽兽矣苟能力行不息则明无人非幽无鬼责天地佑之鬼神福之亲族信之乡党敬之其在世也岂不乐哉若不忠不信怀私饰诈内以欺心外以欺人则人理绝灭去禽兽不远矣如此则明有官府之典刑幽有鬼神之谴责不协于亲族不齿于乡党又何利焉三代之时人人有士君子之行虽小夫贱隶妇人女子皆知蹈履忠信不敢为欺何必古之时近世如包孝肃公尹京时民有自陈某人以白金百两寄我其人死矣以金还其子子不肯受愿召其子还之尹召其子其子辞曰亡父未尝以白金寄人两人相逊久之又尝亲见田间一老农时当大旱人皆诉以求蠲税独不肯诉问其故曰老夫田偶得荫注实不伤若雷例去诉是欺天也又见一老吏有邻人诉事于郡属以三十千后果得理其老吏遣人送三十千还之云此事乃知州自判我实不曾致力不敢欺心受此钱也后其子登科人以为不欺之报又浙西有一牙侩之子登科人贺之荅曰老夫自少为牙以至今日未尝欺瞒官司一文税钱所以获此报将来儿子受得官中俸钱亦无媿也如此数事皆可谓不欺心不欺人者矣今每见词讼动饰诈欺或有伪作契券揩改簿约负财赖业设诈规利隐减财产规避赋役本因喧争便称被打本因讨索便称打劫情态万状虚伪百端皆是自欺其心以欺他人岂不大可耻哉
崇俭素
俭美德也古人之所宝也禹大圣人也帝舜称其德曰克俭于家人君富有天下犹以俭为德况民庶乎故曰俭德之共也又曰俭常足人能崇尚俭素深自撙节省口腹之欲抑耳目之好不作无益以害有益不务虚饰以丧实费食可饱而不必珍衣可暖而不必华居处可安而不必丽吉凶宾客可备礼而不必侈如此则一身之奉易供而一岁之计可给既免称贷举息俯仰之求又且省事寡过安乐无事故富者能俭则可以长保贫者能俭则可以无饥寒岂不美哉今世之人不知以俭为美德而反以俭相鄙笑往往纵目下之欲而不恤后来饰一时之观而不顾实患亦可谓愚矣故富饶之家日朘月削浸以不足中人之产积逋累欠浸以贫困于是见利忘义苟求妄取兼并争夺放僻邪侈无所不为农工商贩之家朝得百金暮必尽用博奕饮酒以快一时一有不继立见饥冻于是相攘相诈甚至盗窃身陷刑辟妻子流离原其所由皆不知崇尚俭素之过也
戒忿争
一朝之忿可以亡身及亲锥刀之争可以破家荡业故忿争不可以不戒也大抵忿争之起其初甚微而其祸甚大所谓涓涓不壅将为江河绵绵不绝或成网罗人能于其初而坚忍制伏之则无事矣性犹火也方发之初灭之甚易既已焰炽则焚山燎原不可扑灭岂不甚可畏哉俗语云得忍且忍得戒且戒不忍不戒小事成大试观今人忿争致讼以至亡身及亲破家荡业者其初亦岂有大故哉被人少有所击触则必忿被人少有所侵凌则必争不能忍也则詈人而人亦詈之欧人而人亦殴之讼人而人亦讼之相怨相雠各务相胜胜心既炽无缘可遏此亡身及亲破家荡业之由也莫若于其将忿之初则便忍之纔忍过片时则心便清凉矣于其欲争之初则且忍之果所侵有利害徐以理恳问之不从而后徐讼之于官可也若蒙官司见直行之稍峻亦当委曲以全邻里之义如此则不伤财不劳神身心安宁人亦信服此人世中安乐法也比之忿斗争竞丧心费财伺候公庭俯仰胥吏拘系囹圄荒废本业以至亡身及亲破家荡业者不亦远乎
谨户田
常人之家每被官司追呼禁系不得安宁者多缘户门之事田产之争此最不可不谨也大抵税赋宜及早输纳不使违期差役合依理承认不须妄纠以至交易尤当审细须防卑幼寡妇重迭移掇之类致有违碍又须钱物过度牙保契要之类凡事分明具帐取问亲邻依限投印契书实时交物抱税无纽债负以准折交易无抬虚价以蒙昧亲邻无诡名隐寄以避免赋役无广作四至以包占他业抱税则尽其数不可使少抱未抱则还其钱不可使代纳已典而就卖者酬其价限满而取赎者听其赎有邻而执吝者从其吝理曲而被诉者还其业其或理直而有争竞则当闻之于官不可强种强割强种强割势必斗争终有杀伤必遭刑败至如分析财产务在和平宁可崇笃亲属损已以分资骨肉不可争诉州县竭家资以奉吏胥如前数事苟能谨守力行无贪小利以不念大患无见目前以不恤后来无争虚气以不思实祸如此则追呼不至其门刑责不及其身在家无耗费之财与人无争忤之怨岂不乐哉
修阴德
人之所以能安身立家长育子孙者不可但恃其智力而已必积行阴德而后为天地之所佑鬼神之所福则其身康强其家昌盛其子孙逢吉苟惟矜恃智力多行不义不佑于天地不福于鬼神未有不祸败而覆亡也若不在其身必在其子孙故阴德不可以不修也夫所谓阴德者何也知善之可欲而力行之知不善之不可为而不为不求知不责报不以隐显二其心夫是之谓阴德能行阴德者不矜智以诈愚不逞勇以苦怯不倚强以凌弱不挟众以暴寡不以口腹之欲而戕杀物命不以已私之利而妨害他人凡事之有负于心有害于人者皆不忍为也凡事之有便于人有利于众者皆所乐为也宁可输人便宜不可讨人便宜苟能如是岂不为天地所佑鬼神所福哉如近世所见人行数事皆获善报或平价粜谷求济饥民或高赀置产深怜失业或得业实时受税不使虚挂名籍或买业亦许收赎不欲夺其祖产或周旋族党闾里极其欢心或存抚鳏寡少弱时加赈恤见人不善委曲劝训闻人祸患多方解救修桥道以便行人筑堰埭以利农亩散药石以济病民为粥食以食饿者怜男女之无归而为之婚嫁悯旅丧之不举而为之津遣收弃子于路而养育以俟其长拾遗物于道而标记以待其取如此之类不一而足往往身获寿考家道兴隆子孙蕃盛阴德之报岂诬也哉
熊守克劝农十首
雪渍冰濡土脉肥趁时举趾莫教违荷蓑早合冲烟去负耒迟须带月归
低田傍海仰依山雨即横流旱即干时决时潴能自力转成沃壤不为难
百昌萌动戴芒芽小廪先储种自嘉天暖地腴当亟播好蠲甲谷润田家
凡农主客两相依以富资贫政所宜要彼力耕吾有望借粮借种莫迟迟
已田自种乐为农不肯勤耕奉主翁劝汝回心毋见错秋成获利两家同
黄岩出谷半丹邱使指新疏万壑流筑堰未妨齐着力旱天随取灌高畴
午村茅舍起炊烟夫带儿耕馁在田赤饭黄羹须妇馌往来莫惮走东阡
蚕月农须雨及时三眠纔起食嫌迟采桑风雨无辞苦指日缫成白雪丝
腊时得雪喜重重春到而今雨又通麦自十分堪指拟更当力穑顺年丰
唆伊争讼真伊贼劝你休和是你师纵使胜来耕已废得便宜处失便宜
李守谦戒事魔十诗
劝尔编氓莫事魔魔成铲地祸殃多家财破荡身狼籍看取胡忠季子和
白衣夜会说无根到晓奔逃各出门此是邪魔名外道自投刑辟害儿孙
金针引透白莲池此语欺人亦自欺何似田桑家五亩鸡豚狗彘勿违时
莫念双宗二会经官中条令至分明罪流更溢三千里白佛安能救尔生
生儿只遣事犁鉏有智宜令早读书莫被胡辉相引诱此人决脊尚囚拘
蚩蚩女妇太无知吃菜何须自苦为料想阿童鞭背后心中虽悔可能追
仙居旧有祖师堂坐落当初白塔乡眼见菜头头落地今人讳说吕师囊
贵贱家家必有尊如何舍祖事魔神细思父母恩难报早转头来孝尔亲
肉味鱼腥吃不妨随宜茶饭守家常朝昏但莫为诸恶底用金垆爇乳香
官家为是爱斯民临遣知州诲尔谆愿尔进知庠序教怕嫌尔做事魔人
赤城志卷第三十八
冢墓门
生而敬其人死而护其兆此贤人君子之所以能为世劝也余观州之冢墓自三国以来抑何其寥寥乎其埋没者已不存而其存者或不守翁仲孑立雨披烟残欲遐想遗风而长夜不可旦矣然自今考之亦有出于遗民故老之流传而未订其实者如徐梁三王之类是耶非耶今既不能知其非则不容不袭之以为是至于近世贵盛踵相蹑则有不可备记者今断自法从云
临海
[吴]陈尚书化墓在县东一百三十里旧有碑隋末海寇仆之
陈史君熙墓在县东南一百二十三里白枫山北
[晋]李史君成墓在县东南一百二十五里白枫山南
任隐君【神庙嫌讳】墓在县东九十里东刊山南前有石麟又有九女冢乃其女弟之墓
樊府君墓在县东南七里樊续屿按太平御览云旧有空冢犹余败鼓角焉
元相国墓在县东一十五里旧传唐元稹之后尝为州通判而死葬于此按今城东有元其姓者居之藏其祖拜相麻乃白居易行词并书后有守取以遗秦熹此其为稹后无疑但称相国者讹也
张中大康墓在县东一百一十里玉岘山下
吴王墓在县西一十四里失其名不知为何王也
韩天冢在县西二十里鲤鱼墺四山环合阴阳家谓得子午卯酉之正上无林木石少土坚或云昔之仙人有韩其姓者尸解于此今章安湖侧黄岩茶寮山亦各有之【或云韩墓今不存旧有于其姓者葬于此】
吕丞相颐浩墓在县西北三十里褒忠显绩院左【吕薨时陈侍郎公辅营其柩于海上至一富姓家得之发其盖有朱书吕安浩三字即主者姓名可怪也】
范丞相宗尹墓在县东四十五里报恩衍庆院侧
陈侍郎公辅墓在县南三十里拗岭
晁金紫公为墓在县东南一百二十里金溪晁尝为州后葬此
曹开府勋墓在县西四十里显恩褒亲院侧
王参政之望墓在县南二十里定业院侧
綦内翰崇礼墓在县南一十里东山
李尚书擢墓在县南一十九里宝严院西子吏侍益谦墓附焉
卢待制知原墓在县东一百二十里柑桐【卢本山东人尝梦有告者云生山东死柑桐后果葬焉】
姜宝学诜墓在县东四十五里西溪
陈詹事良翰墓在县南五里真空院右
谢参政廓然墓在县南二十里杨梅山
谢丞相深甫墓在县西北六十里保宁院侧
商侍郎飞卿墓在县西二十五里龙潭庄侧
应谏议武墓在县东北四十五里灵鹫院侧
黄岩
天冢在茶寮山南世传有人锄山得物状如铁窗呼其党斸之见金棺熠熠有光忽雷雨暴至势若摧山裂石众惊走及再往则有道士峨冠耸立于云霭间明日诣之岌然石也于是相与骇异复封植之号云天冢
徐偃王墓在县东南二十五里胜果院后山有土砖台址及石笋尚存按韩愈衢州庙记云王北走彭城百姓从之王死号其山为徐山凿石为室以祠之则是其墓当在彭城矣又云或谓王之逃战不之彭城之越城之隅弃玉几砚于会稽之水则是其逃未有定止况其墓哉今象山霅川等处皆有偃王墓以一人而墓至三四诚不可考然黄岩故会稽也今并墓之山亦名徐山与韩愈说合徐山南一十五里有偃王古城其敢臆断以为非耶
晋王氏墓在县南七十里楼崎山墓砖螭形鱼文贯以柳或为钱状旁有文云晋永和十二年岁次丙辰八月壬午琅琊国或云八月壬午作方璧二千楼崎洽典作或云太元十五年余皆漫不可识
许灵感王墓在县东五里
唐李司直公亮墓在县南一十五里墓志乃颜师本撰言其先陇西人以开成二年季冬六日旅窆于台州黄岩县黄山西南之原
陆康业墓在县东南一百里世传为宣公贽之后国初擢进士第倅永嘉而卒葬于此
谢参政克家墓在县西五十里教忠崇报寺侧
天台
唐丰尚书墓在县东二里丰家桥近有人穿土得之墓记云尚书五子最幼者名干为僧即丰干也
秦鲁国贤穆大长公主祔都尉钱太师景臻墓在县西北二十里护国寺侧少师忱参政端礼丞相象祖仍祔焉
滕忠烈侯膺墓在县北七里传教院侧
贺参政允中墓在县东四十五里资福院
仙居
唐任相墓在县北山五里今其溪曰任溪
韩显谟昭墓在县南五里管竹村
吴龙学芾墓在县西一十里申墺
宁海
吴屈尚书晃妻墓在屈母山
梁王墓在县西北三十里梁王山上尝于土中得镜剑弩牙焉一云墓不可知但有古杉一根人疑其墓尔
田将军墓在县西一里昔墓圯获铁鍪铠即靖边侯也【详见祠庙门】
李常侍墓在县北二十五里默林江南后主之族
郑都官墓【一呼为郑左史】在县南五里大坑昔家于此旧传有牛落其凿烛之棺已成土但见四壁彩画如新都官事钱忠懿王与叶尚书以下四人同谏纳土者也今诰敕犹存
叶尚书预墓在县东北八十里东苍
叶太傅景泰墓在县东三十里梅枝
王尚书墓在县东北五十里沥洋岭
张光禄质墓在县西北五十里硖石
周中大祖墓在县南五十里东（山奥）其家自越徙此嘉佑五年忽有天灯见冢上其孙弁登第至元佑二年复见弁二子炜炳又登第焉
罗提刑适墓在县西南六十里马山
洪尚书墓在县北二十里项墺
赤城志卷第三十九
纪遗门
宇宙之事无穷简策之文有既自古传记岂能物物而竟也哉不可竟而欲竟之故有纪遗焉然亦岁远年徂日伪月谬遗事之易坠又甚于遗迹之难寻也祥文瑞纪识者讳之然桑谷之灾嘉禾之应白鱼入舟之异虽经传不废予得锄而去之耶故自前代至我朝稍从采次且以古城郭而下附其后不可竟而欲竟之惧未之竟也
遗事
连理木
吴大皇元年郡吏伍曜得于海际枝茎紫色有光【见松陵集注】
又
唐永昌三年五月里人冯羲得于海中凡三株一高一尺五寸连理者九枝一高一尺四寸连理者五十枝一高七寸五分连理者七十枝其年郡司马孟诜表进云中有白石扣之声甚清皮日休送从勉游天台诗亦有行过石树冻无烟之句【注云消山有石连理木消山今赤城山也】
又
绍兴十七年生于天台山阐法寺枫榆共干三分三合其时游客以诗属曾守宏父有政成不用中和颂看取春郊连理枝之句曾因作颂以献于朝【又通判听后有连理号鸳鸯木而宁海溪南有栎木亦然】
月桂子
唐垂拱四年三月降于临海县境芳香有桂味食之和畅郡司马孟诜以闻【见封氏见闻录及陆蒙诗注】
五色云
元和中见于州按柳宗元集为薛中丞浙东奏有云纷纷郁郁自东而徂西若烟非烟一旬而再至乞宣付史馆以昭简策观此可见其异矣
瑞米
淳化中出于宁海县南二十五里地名九顷民应氏田中其稻生双米郡以闻【见会要】
神虾
天圣元年州渔人得之海中长三尺余前二钳二寸许末有红须尺余首如数升器若绘画状双目十二足文如虎豹大率五彩皆具而状魁梧尤异中使吴仲华绘其象以闻诏改名神虾晏元献公赋其事【见文集】
仙鹿
靖康元年宁海县峡溪忽有之高四尺余莫知所从来遇驱逐则跪而请命中箭死时有黄朝宗者馆其处夜梦有人持牍相召至一所见老道士白须毵毵垂至腰云小人无知余养此鹿五百载今为所杀闻子获其麈幸见还视其左扉有司马子微四字遂寤时村民既杀鹿有周尧者截其尾以遗朝宗后朝宗百余岁方卒
芝草
绍兴三十二年生于天台县圃凡二本是时临海亦送双莲花双莲子张守昌作诗有煌煌朱草连年秀的的丹蕖并蒂香之句
又
绍熙五年二月生于临海县狱柱间七叶三层葩采可爱李朋为之记
甘露
干道四年中秋夜降于州天庆观圣祖殿前古松上状如垂旒羽流采食之味甘而香
海鳅
淳熙五年八月出于宁海县铁场港乘潮而上形长十余丈皮黑如牛扬鬐鼓鬣喷水至半空皆成烟雾人疑其龙也潮退阁泥中不能动但睛嗒嗒然视人两日死识者呼为海鳅争斧其肉煎为油以其脊骨作臼自是海滨人多患疫焉
遗迹
章安城
在临海县东一百一十五里本汉回浦县属会稽郡后汉光武时改为章安
古城
在黄岩县南三十五里大唐岭东外城周十里高仅存二尺厚四丈内城周五里有洗马池九曲池故宫基址崇一十四级城上有高木可数十围故老云即徐偃王城也城东偏有偃王庙
汉城
在黄岩县北一十里按旧郡志县北一十里有莆林郡城相传昔置莆林郡于此然未详何时亦无图经又按县志云昔有二童子戏于山上各立部伍一号霸王一号汉王累石为城纵横里许一日而毕若有神助焉后汉王死而神降于山乡人惧而祷遂为立庙二说未详
孙恩城
在黄岩县南九十里峤岭高四丈许周回六百步永嘉记云妖贼孙恩所筑按晋史安帝隆安二年贼孙恩陷会稽七年临海太守辛景击斩之
桃都山
按郡国志在台州山上有大桃木木上有天鸡日初出照桃木天鸡即鸣天下之鸡闻之而鸣木下有两鬼持苇索执不祥之鬼食之
壕头
在黄岩县南五里世传汉兵七十二阵没于此斸地得箭镞之属旁有枫木二根大可十数围叶皆靡地旧志云与汉思王冢上木西靡者相类其后传写愈谬乃于七十二阵上直目曰思王冢按汉史东平思王冢在无盐非台也
镇亭
在宁海县西北八十里台明越三界间按西汉地里志鄞县有镇亭昔晋武帝析鄞置宁海今以地里考之尤信
砂碕
在宁海县北五十里父老云即汉之鲒碕按西汉地里志鄞有鲒碕亭颜师古注鲒蚌属长一寸广二分有小蟹在腹中今县北皆古鄞地而砂碛中有海族正如师古之说则父老所记不妄矣或曰鲒碕今战碕未详
石垒寨
在天台县北五十里关岭山垒石为之侧有李相公庙盖唐广德元年王师讨袁晁处今遗迹尚存父老皆能言之
东西二仙源
东源在黄岩县东北五里地仙刘奉林主之西源在县南峤岭九十里地仙张兆期治之见洞天福地记七签
夷洲
临海记云在郡三十里众夷所居秦始皇遣徐福将童男女入海止此洲山顶有越王射的白石又徐坚初学记云临海有夷洲古无铜铁磨砺青石以作弓矢
回浦
在临海县东南一百一十九里祥符寺前按后汉志章安本名回浦今即其地也
沸渎
按临海记在城南门中有沸水方三尺孙皓时奚熙受刑于此其后水常沸人疑其冤【按吴志孙皓昏乱舅子何都状似皓民间伪言皓死立都临海太守奚熙闻之举兵欲诛都都叔父植时为定海督击杀熙以此观之殆是为植所击非受刑也】
洗马潭
在天台国清寺庄之外唐裘甫之乱王师战于福圣观前今有落马桥是其处也时以国清建寨此潭与马敞墠三墩堂皆诸将议事之所又有王军塘为犒军之所
古放生池
在临海县之海际陈太建中僧智顗见居民以沪鱼为业绵亘四百里遂以所得施利买民田为之事闻诏禁采捕国子祭酒徐孝克为之记今废久矣
赤阑桥
在县东南一百二十里旧志云晋成公绥为章安令登桥望江制云赋焉又见初学记【协寅云今人讹云为雪误】
歇亭
在天台禅林西北一十五里唐孟简廉察浙东日捐俸建为游人憩息之地
柔金铜柱
按张勃吴录及初学记云临海中有小洲生柔金自北而南三十里有铜柱西属国人自称汉子孙乃汉疆埸之表
蔡家桥【世荦按此条当系明人重梓时所增今依原本存之】
在临海县东南一百二十三里旧名回浦桥架以木行旅危苦之宋隆兴间里人议易以石思费巨难就卜诸神乩云君问桥梁事桥梁事若何云龙风虎会君侯功不磨当时莫解此语端平末建阳提举孙蔡与龙字云翊以义旅勤王封侯赐国戚第于回浦遂累石为桥其弟与虎字风翊者董厥事桥成建堂栖旅命名宏济行者德之呼为蔡家堂焉西涧叶先生为记乃知桥梁之成似亦有数海潮冲圯蔡氏子孙修筑之迄我明宏治丁巳方石谢先生铎修志侯冢孙延安守祥白祖遗迹于郡伯陈公相阅记摭里父言及童谣录之见海东之胜迹云
赤城志卷第四十
辨误门
鲁鱼亥豕之讹自昔病之而况山川地里之大乎近之为碑刻远之为载籍纷茸厖杂与麻苇俱甚至先后佩剑彼此立戟有未易判者余既循其本自厘而正之矣他未遑暇也兹卷本出陈维余爱其辨博可据因为裁次附焉其间正误质殊有本有末有徙而属他郡者有订而归吾土者览者详之亦足以知谈今之易而考古之难也噫于此书粗详且备矣
列子载黄帝游于华胥民之国在弇州之西台州之北不知斯齐国【注斯离也齐中也】几千万里盖非舟车足力之所及神游而已张谌注云不必便有此国且引淮南子语以为正西曰弇州西北曰台州旧经因之遂谓台之得名其来自古不知以台名州实肇于唐之武德因天台山尔且在东隅亦非西北列子淮南子皆一时寓言无庸援以为据
陆长倩题广轩诗云为是会稽东部国不教更号小蓬莱郡国志永和三年以章安县东瓯乡为东部侯国东部元理回浦后属会稽【回浦鄞地会稽越地】元鼎五年尝立东部都尉治光武复改回浦曰章安以治立东候官通典云东部临海是也阳朔元年徙治鄞或有寇害复徙治句章临海虽东部侯地然则亦屡徙矣诸说皆云东部惟颜师古注汉地理云回浦南部都尉治未知孰是
汉书元封元年东越降帝以其反复迁之江淮间虚其地为治县颜师古注治县曰本闽越地注回浦曰南部都尉是也宋志乃引司马彪曰章安故治地则临海亦治地乎然治本属闽故高帝时以无诸都之无诸既都治而摇都东瓯自是两处若置治县岂于东瓯界中又治闽闽去临海一千二百里若尝置县在此则前汉表县大率方百瑞安得一县如此之远况治县改为章安续又分章安南为永宁不应永宁界乎其中南北断为两境皆名治县虽后汉至吴多指东越之地为东治实称会稽故其地有东治山亦非今临海也
旧经序云光武时始改回浦为章安置临海县属会稽郡按吴少帝太平二年方分置临海何由光武前二百年而置之乎又云吴太平二年分章安立罗江按长乐志改章安为罗阳在建安二十三年而吴太平二年亦但分罗阳等县属临海郡时则有罗阳王表见于吴纪非罗江也又西晋太康四年以罗江属晋安郡按长乐志载晋太康三年始以候官为晋安郡领县八罗江在焉至宋有晋安太守领县五罗江仍与则旧经谓晋太康间罗江属晋安虽得之若言立于吴太平中则当言罗阳岂得言罗江哉罗阳今温之瑞安【元隶临海】故房元龄晋书地里志临海郡吴置统县八无罗江县
旧经云吴少帝太平二年分章安地置临海县又分章安地立始平永宁松阳安阳罗江合七县立临海郡按分章安置永宁在永建四年分二县地置松阳始平在兴平四年析永宁立罗阳在吴赤乌二年凡置五县皆不在少帝时今云太平二年方立合而为七此盖不考之过今会稽志但云太平二年分章安始平永宁临海罗阳松阳六县属临海郡谓之分则旧经以为立非也然则少帝时所领止六县耳晋地里志虽云吴置临海郡统县八然改始平曰始丰罗阳曰安固分安固曰横阳析永宁曰宁海实在晋时岂得谓之吴置耶
唐地理志云武德四年置宁海今以晋志考之临海郡所统县八宁海已居其中安得谓置于武德四年也按宁海置县自晋武平吴王浚以兵徇地请以鄞八百户临海之地二百户为之今白峤是也至隋开皇九年平陈废县入临海郡唐武德四年改郡名台州复置县今海游是其处七年复废至则天永昌元年复置迁于广度里则今县治是也故宁海创自东晋以迄隋唐凡两废三迁然后定夷考颠末殆是晋孝武刱之唐高祖与则天乃起废者耳唐地理志之说非也又宁海令高述作县学颂云濒海之西台阜之东有汉古县屡迁儒宫宁海为县既方刱于晋武而高以为始于汉又大误矣
黄岩古之永宁县今考其地曰乡曰江曰驿曰山【方山旧曰永宁山】皆名永宁又瑞岩寺住持碑并古碑后序资福院佛殿碑皆曰台之永宁县存本名也永宁置县始汉永建四年至吴以孙綝为永宁侯韩晏为永宁长盖此地也今永嘉本古永宁县分置故永嘉志云晋明帝太宁元年分临海之峤南永宁立永嘉郡孝武宁康二年又分永嘉郡之永宁置乐成县隋开皇九年平陈郡废改永宁为永嘉县隶栝州大业初郡复置县仍属焉唐武德五年以永嘉县东置嘉州领永嘉永宁等县正观元年州废省永宁隶栝州然则永宁盖尝属温与处矣黄岩虽古永宁而古永宁地广今之永嘉乐清皆其地也自晋分临海峤南为永嘉地始属之峤南今之峤岭与乐清分界唐上元二年始分临海县置永宁县至武后天授元年更名黄岩然则古永宁甚广今之黄岩特上元间分临海而置耳
天台山赋云济楢溪而直进落五界而迅征吕向注但云五界峻道名济此险阻经峻道而疾行也惟李善注此独云五界五县之界且援孔灵府会稽记曰此山旧名五县之余地谓余姚句章鄞剡始宁此说是也然登真隐诀谓大小台处五县中央五县谓余姚句章临海天台剡县则与善所注微异今两存之
旧经载张辽为荡寇将军陈简梅成叛太祖讨之简入山中有天柱山辽遂进军断简成首太祖论功曰登山履险辽之功也增封假节按临海之延恩寺后天台之县西虽皆有天柱山而辽未尝进兵至此旧经果何据而云乎今会稽县宛委山一名天柱临安亦有天柱山不应便指为台之山也
夏英公为倅日作延庆院记云临海济灵江而西越万步至栝苍山与真隐山并间有垂流千仞漱石成渊蛟龙宅之按旧志真隐山在临海县西南十五里本名栝苍山又名天鼻唐天宝中改名真隐则栝苍即真隐英公析而为二非也
孙绰天台山赋有云荫牛宿以曜峰托灵越以正基盖言天台山据越地之灵而正基址尔非专以灵越为台山也江总修心赋曰喜南斗之分次肇东越之灵秘又晏元献石氏山斋诗云书仙十阕壮儒宫灵越山川宝势雄以是考之则会稽本名灵越非止台也
会稽志载天姥山在新昌县东南五十里东接天台华顶峰故李白天姥歌有天姥连天向天横势倾五岳连赤城之句然郡国志载天姥山乃在临海郡山峤与栝苍山相联或云在越或云在临海疑此山绵亘相延故二处皆有之然临海记但言此山在临海按旧经韦羌山亦名天姥山在仙居县东连栝苍且云石壁有刊字如科斗春月樵者闻笳箫之声与临海记同则天姥山又仙居之韦羌山也
真诰曰越有桐柏之金庭今剡县金庭馆乃沈约造本观记云约定居桐柏岭建馆曰金庭则是剡之金庭亦号桐柏也今天台县洞宫以桐柏名始于唐景云二年司马承【仁庙御讳】所置而宁海县之西南亦有桐柏山连天台山故神邕天台山记力辨云从极东至宁海界有桐柏山其状高峻道士司马承仁庙御讳云瀑布山顶是桐柏山因置观不知山固在宁海也又太平寰宇记云在宁海西五十里今其地犹有桐柏里是剡县天台宁海皆有桐柏然道经云越有金庭桐柏与四明天台相连真诰又云桐柏山在剡临海二县之境一头在会稽东海际其一头入海中然则山之绵亘如此三邑接境宜皆指为桐柏也
陶宏景真诰云天台山高一万八千丈李白梦游天姥歌乃云天台四万五千丈对此欲倒西南倾疑不同也又国清寺在县北十里长松夹道翠绿萦纡故贾岛送僧归国清寺诗石涧双流水山门九里松张祜游台山诗盘松国清道九里天莫曙至李白诗乃云天台连四明日入向国清五峰转月色百里行松声百字合作九字岂传之伪耶
盖竹山为洞天福地今婺之东阳温之乐清台之临海黄岩天台皆有之东阳志云在县东南三十里泗渡涧之南岩有石室三间号为盖竹福地乐清志云盖竹山去县二三里后山绝顶有岩洞可环坐数十人俗名杨八洞七十二福地图云第二福地盖竹山在台州黄岩县玉清璇极洞天图云第十九盖竹洞周回一百八十里在台州黄岩县西天台志云旧传石梁侧有盖竹洞天何公持节澄按尝梦游其地后邑宰穷探得之洞深可三丈余中有二峡观诸志所载不同详考是山实在临海县东三十里【地名长石】故尘外记以为山在临海有洞周回八十里仙人陈仲等居之而舆地志亦云临海郡之章安县西北有盖竹山山有石室晋许迈住此以此观之不在他处明矣【唐守仲友记云山经地志盖竹山皆寓台之黄岩今在郡城东南三十里介临海黄岩间虽谓之在黄岩可也 协寅案陈仲下脱林字】
玉京洞在赤城右胁盖十大洞天之第六周三百里【见登真隐诀及名山福地记】然会稽志载越之诸暨亦有玉京洞吴处厚题云秉烛携笻□步前玉京迢递访神仙四时自有壶中景一罅都迷物外天洞在天台不应又在诸暨及考徐灵府小录云其下别有洞台方二百里南驰缙云北接四明东距溟渤西通剡川台越既接境而洞之广复如此疑相通也
谢灵运有登临海峤初发疆中作与从弟仲连诗五臣文选注但云临海郡名疆中地名其实疆中在剡县非郡境也疆强同音故剡中今称强口布盖近疆中也强口者去剡一十五里其溪水尤绀澈可爱世传王谢诸人尝以雪后泛舟至此徘徊不能去今会稽志已载此诗矣
谢灵运游赤石进帆海诗扬帆采石华挂席拾海月即其地也是诗已载乐清诗集矣今复载之天台集可乎按灵运名山志云永宁安固二县中路东南即是赤石永宁虽今之黄岩在灵运时已分于永嘉而安固又今之瑞安也又按顾野王舆地志云乐成县西北有赤岩山赤水所出道书云其山正赤一名烧山又曰赤山正对临海县南与永嘉接石映水通赤有石室从（木丹）溪东北入乐成今温之乐清也然则所谓赤石者殆不在天台矣
郡倚山濒海易以捍守自晋唐间尝经孙恩袁晁裘甫刘杜之扰至本朝宣和复罹睦寇余孽故五邑聚落往往以城砦营栅屯戍得名如临海之新城城门黄岩之汉城古城建城莆林城孙恩城宁海之缑城则以城名如天台之始丰寨寿昌松门关岭等寨则以寨名宁海之栅墟黄岩之栅岭栅浦临海之栅桥栅村则以栅名又如大郭营之在临海【其地至今有方将军庙相传旧立营于此有上营下营之名】大营前之在宁海女营之在黄岩【营在百郡有潘大夫庙旧传晋人尝攻贼于海岛遂血食其地】则以营名黄岩有戍浦村戍浦岭郡城东十里有屯头则以屯戍名也
（鱼孱）洋在县东南五里今名下洋干道之火郡人营造乡民坎土入城市之下有鱼网败舟之属疑此地旧尝为江也宣和间居人有获坏碑者曰唐龙纪元年处士李罟葬于（鱼孱）洋之滨则知得名久矣
黄岩屏山之南有墺曰晋墺湖曰晋湖山曰晋源相传晋王之裔尝居此故名按山半有明觉寺寺有小碑曰晋王游适之地则又非其裔矣大抵昔人游行之地后人思之故因而得名不记其始耳如临海之招贤洞有晋潭殆亦此类又宁海梁王寺梁王墓旧传为梁王言而王亦未必至此黄岩有墺曰徐墺山曰徐山或云徐偃王之庙或援古建台州记云地主任氏女感石精而生男有文在其手曰徐因号东海朐徐既长窃据自号徐王死葬此山其言不经殆未可尽凭也
会稽志载司马悔桥在新昌县东南四十里旧传唐司马承【仁庙御讳】隐天台山被召至此而悔因以为名窃谓此桥当表而出之以为处士轻出者之戒又其土人重建此桥板书其上误以悔为晦曰司马晦桥其义与字传之益舛按云笈七签载司马悔山在台州天台山北系第十六福地李明仙人所治之处山在天台新昌二境间故桥以山得名有过客题诗云道书司马悔福地在天台兹山秀盘古亿载青崔嵬如何越中志纪载殊未该浪云唐子微曾过兹桥来奉诏悔轻出欲勒俗驾回至今名字存修梁架岩隈图牒已大戾土俗尤疏哉以悔为晦名大字标版牌流传愈伪舛云笈君试开读此诗可见其概矣
壁记载曹宏达天佑十年到任继之以孙琰天佑十四年张从保天佑十七年钱镒天佑十九年今考之唐史天佑乃昭宗末年纪号至哀帝不改旧号终于天佑四年而止是年禅位于梁梁改元开平凡四年又改干化凡二年固未尝有天佑至十九年者而壁记所纪如此详思之唐末钱镠据有吴越唐政既出于梁故钱氏但循唐之纪年不改旧号临海又其所隶故郡守更代亦止用唐正朔故书天佑至十九年也然通鉴所载则有可疑梁纪载开平初但云是时惟河东凤翔淮南称天佑四川称天复余皆禀梁正朔又云是年以镇海镇东节度使钱镠为吴越王则钱氏盖受其封拜用其正朔矣观壁记所述乃用天佑至十九年而不易其心不忘唐如此哉
鲁洵作杜雄墓碑称雄字昌符京兆人徙台与刘文起事刘知明州因人之欲请主郡政廉使承制加御史大夫明年兼大司宪转左貂锡以竹使符详考其词则是刘文自使之守郡后方本道畀之郡符耳又云光启三年加工部尚书是秋迁刑部尚书今圣嗣位【盖昭宗也】嘉其威武谓执政曰寰宇方扰独海郡有武不用非以德行化乎因命以德化为军号文德元年加兵部龙纪初加右揆大顺初加左揆干宁二年加司空干宁四年冬十月卒今壁记载杜雄中和三年到任至干宁四年方称骆团继之殆与洵所制碑合考之唐史纪年则雄在郡首尾凡十五载然洵乃雄吏其辞自称门吏德化军巡官鲁洵则志文未免失实且言语浅俚无足观又一事可疑其云中和三年太守刘公改刺四明雄主州事而唐书僖宗纪云光启二年十二月丙午台州刺史杜雄执刘汉宏降于董昌资治通鉴中和元年云临海贼杜雄陷台州光启元年台州刺史杜雄诱汉宏降执送董昌斩之唐书称执汉宏事在光启二年十二月而通鉴称元年年既不同而五代史九国志所载殆是汉宏因钱镠为董昌取越州故奔台州雄执之以送昌非汉宏降雄也通鉴少误
检校尚书工部郎中前兼台州刺史李师望大中十四年三月十七日准诏领义成武宁衮海宣润等道兵士一千七百人乘驲赴任讨除草贼至其年四月二十三日战于天台观前其日收复唐兴县自此六战斩首四千级招降九千人至九月方平宁咸通三年罢郡九月十一日北归因留题以上皆师望自纪见于桐柏观元稹碑阴观其所刻盖捕裘甫时也裘甫众至三万有刘暀刘从简辈颇勇焚掠城邑声振中原王式为浙东观察使请兵以行懿宗诏发武宁义成淮南等道兵授之浙东军连战不利故师望分统此兵方克奏捷然师望所刻作大中十四年而通鉴以为咸通元年盖懿宗即位于大中十三年八月改元必在次年远方自称为十四年虽咸通三年所题仍旧号而史家书法只以改元标于即位之始年故也后六年师望以凤翔少尹请分蜀建定边军遂为雟州刺史
台州天庆观有唐开元真容应见碑盖开元二十九年立也后题朝散大夫使持节临海郡诸军事守临海郡太守贾长源及桐柏观碑天宝元年立则作朝请大夫使持节诸军事守台州刺史上柱国贾长源此一人耳所载官称及郡号不同如此盖尝考之唐至天宝元年改台州为临海郡至干元元年复为台州不应开元二十九年便称临海郡天宝元年却称台州又唐自武德元年改郡为州太守为刺史加号持节后为使持节诸军事至天宝元年复改刺史曰太守亦不应开元二十九年已称临海郡太守而天宝元年既改作太守复号刺史非二碑之误则史之误也
旧经以于姓编云蒉云陶唐时居白鹤观遂冠之仙隐门非也按云笈七签女仙传称徐仙姑徐之才之女咸通初谓剡县白鹤观道士蒉云陶曰我先君仕历周隋以方术闻剡县即今之嵊县【钱氏以剡字两火一刀不祥改为嵊】然则蒉云陶非在台之白鹤观旧经误矣
曾守几作遗直堂诗力辨孔文仲为州推官非为司户文仲曾舅也故公序其事云或云孔公应制乃台州司户参军非推官也几谓公为舅知公所历无疑试问其说则曰实录会要云尔几曰是固书之少误州有公所撰修城记曰从事有天台诗集有浮碧轩榜有官文书皆曰推官可覆视也或曰安知不尝为司户乎曰公之墓志丞相苏公之文也一命试秘书省校书郎杭州余杭尉再调南康军司理升台州军事推官对制策趣还本任未尝为司户也
旧传危楼高百尺手可摘星辰不敢高声语恐惊天上人为杨文公幼时诗邵氏闻见录又云舒州峰顶寺有李太白题云夜宿峰顶寺举手扪星辰不敢高声语恐惊天上人前二句既不同而其说复异今天台华顶峰有孟观诗云偶因华顶峰抬手摘星辰不敢高声语恐惊天上人盖华顶一峰天台山之最高者故观诗作此语今峰旁有摘星岩刊诗立石则前所指为太白文公语皆好事者改之尔
跋
今天下郡县皆有纪录台独为阙典问之故府则知前乎此者盖尝会粹而疏略未备也硕承乏之初固窃有志而事力有所未暇越明年岁以稔告郡家粗可支吾于是命郡博姜君延集人士相与讨论而属笔于篔窗陈君阅数月而后成书吾州在浙左为佳郡读孙兴公一赋则知山川之美实甲东南况自晋唐至今前后曳组于此多一时名胜士至于骚人墨客搜奇抉秀皆班班可考然则是书之作岂特可以补职方氏之阙虽山川人物亦将由是而发扬呈露于天壤间其为益于台也深矣嘉定十六年郡守青社齐硕书
确山明府出所刻赤城志属寅覆校爰以旧弃本是正其伪谬间有疑信参半者仍旧而不敢易图十三佚其四明人补刻二张坊里阛阓迥与宋殊因删去从其朔也是书为宏治丁巳谢方石祭酒翻刻台人罕有藏本予向柢得其半后假洪筠轩别驾所藏与友人沈椒岩钞足之谋以馆谷付梓未果今明府之好与寅同不惜廉俸刊布人间其有裨于桑梓何如耶道光纪元岁在重光大荒落且月廿又四日临海郭协寅跋于灵溪山馆