晋江县志道光本●卷之五十七人物志【隐逸】
●卷之五十七 人物志【隐逸】
论曰：终南捷径，古人所讥。彼盖以隐为市，非真隐也。晋邑枕山襟海，怀奇不仕之英，往往而有。或时事所激，有托而逃，或遭逢不偶，甘心自晦。夫岂尽泉石膏肓，烟霞痼疾而逃之深山穷谷哉？即结庐人境而萧然自得者，亦无非隐逸也。清风峻节，千载而下，犹令人慨想之，安得以仕隐分途而忽诸？
宋
崔唐臣 黄登
苏随 林知
陈好 赵庚
刘志学 赵必晔
赵文孙 郑曾子
陈与桂 庄弥邵
庄思齐
元
庄圭复 庄逢辰
赵士亨
明
蔡惠 郭彦贵
陈瓛 赵复
郭环进 吴权
欧阳秋 陈洪璧
丁衍夏 王万
高宁 洪天馨
苏文昌 诸葛昺
王恒京 林高骏
黄贤京 黄道昶
杨必祐 陈显谟
国朝
洪承畯 许鹤振
王传 黄增伟
宋
崔唐臣 与苏颂、吕濬同家交好，苏、吕登第，崔怃然罢举。其后，苏、吕入三馆，乘马偕出，循汴岸见一士舣舟坐蓬窗下，盖崔也。亟就谒之，问其别后况味。苏、吕邀其归，不可。明日再访舟次，则莫可踪迹矣。归家视崔所，置留刺，末有细字绝句云：“集仙仙客问生涯，买得渔舟度岁华。案有黄庭樽有酒，少风波处便为家。”
黄登 由南安徙晋江。少游上庠，与陈觉民有研席之好且三十年。及陈守泉，涉两岁，登未尝干以私。既卒。陈以文诔之，谓：“其穷经耻受命，学道深造大方。蔬茹如享太牢，燕处若奉五戒。”张读不苟许可，亦以隐君子目之。
苏随 嘉佑二年进士，任博罗令，弃官归。号紫云先生，隐洋屿栖霞洞，葆神炼气，不与俗接。一夕梦游异境，觉而赋诗曰：“梦乘鸾凤到仙家，侍女风流魏月华。琥珀盏斟千岁酒，琉璃瓶种四时花。金函藏录文刊玉，石壁题名篆点砂。一枕北窗初睡觉，日移门外柳阴斜。”后数年，端坐而逝。
林知 隐居笃学，有志尚。筑室灵源山之巅，人鲜见之。熙宁间，尝谐阙上书论时政，久不报。惠安簿林迥访其书室，题壁间曰：“先生平昔命何非，黄卷诗书一布衣，回首长安成底事，吴山苍翠几时归？”知遂归隐不出。县南有烟浦埭，冲决久废，知修以利民。里人德之，为立祠。孙外。
陈好 本名豪，曾受学于杨时。后在太学，与陈东上书留李纲。及东被诛，遂变名游琼州，因家于苍原，子孙繁衍。
赵庚 淳熙八年进士，历广西常平干官，久不调。相臣将荐之，韩侂胄用事，庚引疾力辞，亲旧交劝不答。帅蔡戡除次对，庚以诗贺之，曰：“腰金不足为公事，怀宝无瑕乃席珍。”戡感其言，乞祠归。后客五羊，廖槎溪为帅，尤加敬焉。及卒，贫甚，门人黄以宁裒金葬之。
刘志学。字师孔。咸淳七年进士，教授台州，以亲老归省。元兵灭宋，杜门不仕。蒲寿庚欲罗致门下，固避之。设帷讲诵，从学如云，或纵饮剧谈，以泄幽愤。种菊数十本，号秋圃，以陶潜、韩偓自方。
赵必晔 字伯暐，太宗十世孙。补承务郎，从益王至永嘉，转承议郎，贰赵吉甫南外宗正。益王即位福州，泉蒲寿庚叛，与州司马田真子谋降元。必晔逃磁灶村，真子遣兵勒还草降表。必哗持匕首自刺，吉甫抱哭曰：“我愧死，万万不能复见子矣。”张世杰回兵围城，寿庚尽杀宗室，将斩必晔，参军吴伯厚计出之。后隐居泉之东陵，日与渔樵方外士班荆燕坐，不复问人间事。诸生请讲解经传，亹亹不倦，尤长于典礼，以寿卒。有《茹芝东陵集》传世。
赵文孙 初名必■〈音夅〉。宗室商王九世孙。自绍兴移跸，属籍南外宗正寺，遂为晋江人。咸淳三年丁卯，以登极恩赐出身，除福州长乐主簿。宋亡，遂不出仕，专以训诲讲解为事。同县有赵伯暐，亦宗室，与傅定保为友，其文章议论，渊懿浩博，为闽南硕儒。
郑曾子 咸淳十年游太学。景炎丙子，以迪功郎为潮州司法。未行，蒲寿庚以泉州降元，荐授梅州路治中不受，闲居终身。平生倜傥急义，是非曲直、正言无讳。郡县大夫有疑难事，必造庐咨焉。
陈与桂 年少博学，咸淳中领乡荐第一，入元不仕，隐于安溪水竹村，足迹不复及城府。文行高古，后学矜式，号水竹先生。
庄弥邵 夏孙。以荫补承务郎，监福州水口镇，擢临安通判。讨平天目寇，以功权知安吉州。除军器监丞。立朝多所论谏，与弟刑部郎中弥大咸有声。宋亡，弃官归里。时蒲寿庚附元为中书左丞，辟宋故臣之在泉者，复其官，弥邵改肇庆路治中，弥大改广州路治中，并不赴。
庄思齐 与弟公茂，俱祐孙之子。祐孙家青阳。有子五人，宋幼主南奔，五人者与潮州司户参军蔡若济倡义迎幼主驾。语张世杰，欲効铅刀一割之用。张壮之。会蒲寿庚闭城拒驾，遂不果。后三人惧寿庚之杀，散处四方，独思齐、公茂归隐青阳故山以奉父老，终身不出。子圭复。
元
庄圭复 青阳人。笃志励行，以文学名，少从游于丘葵。值宋季流乱，手未尝释卷，诚信孝友，建祠宇，立祭田。入元，隐于青阳，吟咏自如。至顺间，闽海道知事清江范椁以圭复学行闻于朝，诏书累下，终不起。年九十一卒于家。
庄逢辰 元季躬勤种艺养母，手不释卷。母卒，丧葬一据朱子《家礼》。洪武初，或劝其仕，笑不答。日惟教子读书，后进多师事之，号静斋先生。子琛。
赵士亨 元季杜门读书，隐于九峯山。父丧明，母患瘫，奉养周至，汤药必亲，累岁不少懈。父母相继殁，居丧尽礼，庐于墓，终丧乃归，教授于乡。时山寇吕光甫剽掠焚毁，独戒勿犯赵先生阁舍。洪武初，由人材荐授繁昌县仲窪河泊官，强赴焉，寻引疾告归。
明
蔡惠 虚斋先生祖父。性沉静，好读书，有高行。尤精地理之学，自择地于桃花山。晚岁委家于子，游神物外，穷年山居，不问世事。没后，进士周太初輓以诗曰：“处士素乐善，晚年长蔬食，大儿能克家，小儿乡进士。”次子辉，举人。元孙清，理学名臣，从祀文庙。
郭彦贵 潜心为学，手不释卷。郡守欲授以冠带，谢以诗曰：“纵然轩冕终身乐，怎似琴书一日闲？”构圃筑小屋其中，置琴书，集徒谈史。题其门曰：“门无车马迹，座有琴书声。”生平孝亲敬兄，笃有至性。年六十一卒。门人哭之曰：“不贪轩冕卧烟霞，争奈西风促岁华。半世琴书空伫恨，一生孝友竟成嗟。月明满院无过客，雨暗空庭有落花。最是脊令心独悴，几回涕泣洒天涯。”
陈瓛 字微仲，性孝友，不求闻达，工诗词。宣德间，累召不起，号为征君。
赵复 隐于邑之孤山。博通经史，不求仕进。冠婚丧葬以古礼为泉俗倡，人多化之。卒年九十五。门人私谥曰“庄节先生”。
郭环进 彦贵次子，少聪敏，经书一览，终身不忘。性躭林泉，不乐仕进。正统间，郡守欲授以冠带，上书辞免，其略云：“山野之性，布衣之行，守拙自晦，与物无竞。有时笋江之滨，有时紫帽之径。我樵我渔，我觞我咏。天岂绝人？我遗我性。”隐于泉山之云台室，沐其教者多从之。
吴权 正德癸酉副榜。隐居不求仕进，筑室行春门外丸石之右，读书讲学以终身。太守周道光题其石曰“碧玉毯”，为文记之。
欧阳秋 隐居南安天丰山独善山房，读书以终身。蔡文庄清为记，称其孝友善教，推余赈乏，大为士论所归。
陈洪璧 隐居涵江之滨。刻苦学《易》，而于《太极图》、《参同契》钻研入奥。所为诗文多以理胜。族中游庠者于茧丝牛毛未易解悟之处，必进质诸洪璧，为之条分缕析，退各充然有得，学者称曰“微庵先生”。
丁衍夏 万历间人，始居城西隅，已迁于北，名其所居曰“泰清隐君云庐”。晚益落寞，纵心浩然。预为诔，若铭，时歌以自适。其言横放超轶，盖达人之观，方外之士也。
王万 为学先务志行。万历癸酉举人。居龙塘之岸，有石如镜，天然钩矶，时游息其间，遂取以自号，终身不仕。
高宁 博稽典籍，潜心精研，足迹不下楼者三年。俯诵仰思有所得，即志于壁。著有《止定录》若干卷，多发前人所未发。尝诣阙陈时事，时珰炎方炽，泉绅惧其以言贾祸，乃群恳夺而焚，劝其归。自是杜门不出，老于牖下。
洪天馨 稍长受《易》，攻举业，旁及群书，靡不洞彻。为诗出以夷易，尘视缘垢。每春旭秋月，行阡陌，自吟自和。灵源草庵、金粟、清源、天心、梅山诸景，踏咏殆尽。入钱塘、登吴山，访紫阳洞、上下天竺、六桥，历金陵报恩寺，灰心世路，游情方外。年六十二卒。
苏文昌 茂相长子。崇祯壬午举人。甲申后无意当世，徜徉江淮间十余年。归家，息机空门，飘然世外。时有著作，儒生家不能道一字。笃友于，好施济。配潘氏，方伯潘洙女，号冰壶，著有《玉兰馆诗草》行世。
诸葛昺 长史应科子。应科磊落嗜酒，喜与客吟咏，赋罢必尽醉。昺竭力顺适其意。人谓父有点之狂，而子有参之养，父病膈噎，八阅月乃殆。昺侍疾床头，诸事必躬必亲，蓬垢累月，居丧毁瘠。崇祯戊辰，以子义封户部主事。甲申之变，入海居岛上。年八十四卒。著有《后雕赋》、《大武山赋》，诗文累篇。
王恒京 崇祯丁丑进士，由南城令迁至广西按察使。归家，题斋壁，有“诗书债重售仍负，藜藿情多去复来”之句。三子俱诸生，偕隐躬耕，人莫知其为总宪之子也。
林高骏 崇祯乙卯举人。学以沈潜为宗，人莫测其涯际。胸中岸异，不可一世，峭性孤衷。萧然四壁，图书之外无长物，卒守穷巷以死。
黄贤京 崇祯壬午举人，与同年沉佺期相契好，结为婚姻，隐处海滨，终身不仕。
黄道昶 崇祯壬午癸未联捷进士。甲申闯贼陷京师，归隐南城不仕。慕田子真之为人，尝引锥自刺。又尝自投于百源川池，行道人救之，得不死。年七十九卒。
杨必祐 为诸生，有声，立品端庄。绝意进取，以诗文自娱，时或愤郁不平。偶为友人招游伊洛，因得遍观古迹名胜，题咏写怀。
陈显谟 字龙见。为诸生，慷慨负气节。甲申，闻李自成陷京师，思以身殉，具衣冠谒文庙，解所系绦自缢于府学明伦堂钟架，郡学博急解其绦，移时息始续。裂眦言曰：“吾之为此者以大义，莫可逃于天地间耳。今救某，是不欲成某之志也。”遂杜门不出，终其身。
国朝
洪承畯 字彦灏，南安人，移居晋江，大学士承畴之弟。为诸生，工诗文，尤善行草书，婉蜒遒纵如龙蛇。康熙初年，屡征固辞，承畴方贵盛，畯独偃蹇岩壑，夷然物外，自号业农山人，以书翰篇什为娱，其兄不能强焉。
许鹤振 先世宋侍御璋由莆来晋，居蓬山溥济庵，其舍宅地也。家藏有豹山《孝经析义、训词》诸书。振幼孤，行佣养母身无完衣，而母极滋味。有兄仲友为诸生，早殁，嫂李氏自经以殉。振岁遇斯，日流涕呜咽。当海氛播迁，族居奔窜，独奉侍御及累世神主豹主遗书以遁。祀不斩而书存，此其以孝逸者也。太史龚必第为之传。
王传 不知何许人，康熙间僦居晋江黄氏宅。年老无妻子，卖草为食。人呼卖草翁。日从市归，便闭门焚香吟哦。时阮旻锡结泉山诗社，传窃其社题之作，锡见大惊，询其履历，终不肯言。后题诗南安不老亭和丁一中韵，邑令某继游诵诗，急使人物色之，传遂避去，不知所终。
黄增伟 以随征台湾授左都督。屏去不仕，遨游吴、越、豫、楚间。所至触景陶咏。中年归家，诗酒自娱，力行孝友。敦睦诸善事，著有《傲湖诗集》。
●卷之五十八 人物志【方伎】
明
余廷瑞 张寿
郭锺 李锺衡
陈璜 陈于王
庄心贤 郭汉
蒋际酉 李阳
连希谷 苏朝传
伍金祚 李元达
陈从尧 黄学洙
王弼 林锺
郑毓季 王朝佐
国朝
陶碧 周之翰
谢珪 路鼎璋
黄良仪 诸葛晃
万绍炳 周晋玉
施光发 庄克征
倪梅英 郑纯一
林泉 陈岳
何天伯 东皋屠者
蔡泗德 颜僎
郭徽 潘灵芝
王蓼 朱天贤
丁燧 庄肇浤
颜世业 黄大临
郭士昙 黄秉衡
颜志高
明
余廷瑞 世业医，得张长沙五运六气之妙。洪武中，以荐授医学正科。闽郡郑定、庐陵胡广为赋《橘井秋香诗》。
张寿 字乐静，永宁卫人。工书法，善文词，今承天寺月台其手书也。孙宏纲，进士，五世孙勰美，举人。
郭锺 字允懋，究心岐黄，博览医学诸书，精其艺。子彬，世其业；孙楠。
李锺衡 工诗文。有画谱。作翎毛花石，生趣非一状，吕健称其神腕。同时有何龙，王建章、蔡应绵，皆以善写生称绝艺。
陈璜 为人磊落负奇气。画笔潇疎闲放，有米颠、倪迂遗法。
陈于王 工篆隶，善诗画，镌刻图章尤精雅绝伦。今开元寺粉树八分书紫云屏是其遗迹也。
庄心贤 写生活现，名著闽中，称为虎头后身。又有王兴，能画浮屠佛像及大士。
郭汉 善绘山水翎毛，点缀成象。喜草书，摹仿诸家，随时变易，人莫验其笔迹。尝题其壁曰：“安分身无辱，知机心自闲。”年五十一卒。
蒋际酉 精于医术。途遇舁新丧往葬者，木内滴出鲜血，惊问之，曰：“胎产不下，绝已终日。”际酉曰：“形僵气绝则血淤，血鲜来败则神存，速救无害。”主者启视之，果面颜不变。际酉曰：“心系甚微，此胎婴被触惊持母心，系急则气绝，系舒则复苏。”遂砭一针，婴痛释手，呱然下地，母子俱全。道路传为异闻。其他奇验，率多类此。卒后传有枳术丸等方行世。
李阳 初为儒，得异授岐黄术，活人无数。年八十四卒。
连希谷 得海上丹方，医有奇效。子孙皆以善医名。
苏朝传 善范铜器，凡彝鼎博山之属，一经铸作，无不精美，尤善为仙人海鹤之像，至有高丈余者。
伍金祚 素好临池，楷法能臻其妙。又精于行草，凡晋唐拓本，以及名公真迹，一临摹，辄得其神。游于粤而卒。
李元达 善写竹。
陈从尧 精于弈。同时有蔡学海者，亦以弈名。
黄学洙 善楷书。初学晋帖，从复益以欧、虞、颜、柳书法，著名当世。学使者爱之，拔置诸生。
王弼 小名盛世，工诗文，书画尤善。塑土、写真及诸仙佛像，独造其微。同时又有何朝宗者，寓郡城，善陶磁像，为僧伽大士，天下传宝之。
林锺 习岐伯术，解阴阳，第用以怡神自调摄，性不豪饮而喜佐饮酒中耳。语多针砭之谈，与之促膝半宵，胜服还元丹数倍云。
郑毓季 托于禄命之业，工于诗，盖贤而隐者也。著有郑毓季诗，何乔远为之传。
王朝佐 字邦翰，以诗鸣。善书画，工山水，学董北苑、米南宫，自成一家。画鸡尤工妙，每题咏挥洒，辄出人意表，得者咸藏珍以为荣。吴郡文征明尤推重之。
国朝
陶碧 字石公，顺治年间人。能诗，尤精篆印。时莆人吴晋技噪都下，周亮工著《闽小纪》，甲陶而乙吴，世以为允。且工小楷，人咸称其刀笔入妙，毛颖入能。著有《印镜》，邑绅丁■〈火阜〉、詹允捷为之序。
周之翰 字维侯。为诸生。草法自然，莫可名状。
谢珪 为诸生。清介绝俗，楷书师王宠，自矜贵，不肯寻常予人。
路鼎璋 太学生。小楷学郭鼎京。京，福清人，其字浑身筋骨，相传福州大路中有“绵亭”二字，即其书也。路力追之，亦不肯滥作，故留者甚少。
黄良仪 精星命，多善行。游粤，回经香山，有穷途投水者，救起，分金济之。
诸葛晃 善唐隶，未有嗣音。
万绍炳 号窳谷。遵例急公，授荆溪县。善摹名迹，尤醉心国朝王翚山水用大青绿。凡大青绿最难用，明惟征仲擅此技，而绍炳秀贴光彩，迥异时人。非大得意，亦不肯为也。
周晋玉 字连章。书法道劲，气骨仿古名家。尤工诗及古文词。性孝友，慎取与。康熙间以国学生与修明史。靖海侯施世范、参政郑缵祖极器重之。
施光发 善画小幅山水。片楮间具万里势，明媚秀劲，不施浅绛，步步生活。子元德，亦善翎毛，颇足掩近画家。
庄克征 儒童。善楷书，学王右军，极为邑侯胡格器重。妻吴氏，亦能文善书。子天泽，孝行，精医，书法亦工。
倪梅英 善花乌草虫，尺幅皆足宝贵。
郑纯一 字小霞。精易卜，善画，写猫儿及蟹尤工，诗文亦脱俗。
林泉 能诗，书、画、篆文无不考究。乡士大夫及四方游客多与往来酬赠。著有《墨林》、《印林》、《倦游草》、《霜鬓吟》。
陈岳 字降生。以画名，尤工毛羽，图形设色，一时莫及。性颇矜惜，虽权贵家，稍拂其意，即饵以重赀，不为下笔。
何天伯 以医名世。凡素、难、脉、诀、经、方、本草十三科之旨，皆洞极精微。晚更详究太素脉理。言人休咎，丝毫不爽。今城隍庙种德堂徐镜心万应神曲，名驰天下，其所授也。卒，葬于花园后城边之麓。
东阜屠者 不肯自言姓名，以屠为业，暇则闭户著书。土墙、茅屋、花竹幽清，入其中，不知其为屠者室也。善写芦雁，无款识，惟用一图章“东皋屠者”四字而已。著书甚多，曲江廖燕为之传。
蔡泗德 字邻卿，康熙年间人。幼慧，善弈。会国手吴瑞征来泉，尽得其传，一时无与敌。后游京师，有娄子恩者，绝艺无对，泗德与较，再弈再胜。
颜僎 仪凤子。精诗画，山水、菊花，芭蕉皆肖父入妙。尤笃伦纪，为时推重。
郭徽 书法摹仿右军。画则人物，山水、花鸟、禽鱼，曲尽妙境。尤工指头画及水墨牡丹。当道暨缙绅延致之者无虚日。当事礼请乡宾，辞不赴。郡守尹靖阿赠匾曰“名崇月旦”。年八十一卒。
潘灵芝 邑诸生。能诗，所画山水，卓然名家。
王蓼 字飞卿。善书画，其大字尤横绝一时。
朱天贤 少孤，事母孝。精医学。游外国，王病，亟投以良剂立愈，酬金币不受，请释内地死罪刑，全活二百余人。
丁燧 郡诸生。性直行方，精草书，彷佛怀素。文士造门求字者常数十人。后隐于笼头山，一室萧条，名花异草，法书古画，怡然自得。卒年七十五。
庄肇浤 家贫，事父母孝。以卜筮为业，占验辄奇中。与名流交游谈论，陶然自得，而世味澹如。著有《谦斋集》。
颜世业 工诗，精于琴理。为诸生，有名，著《屺园集》、《次瞻堂稿》。处伦纪，敦笃可风，而兼擅材艺云。
黄大临 乾隆甲子岁贡。为文深厚有力，琴棋诗词，皆造其妙。尤长于声歌，以词曲名家。
郭士昙 精画事，山水人物俱能传神。凡布景设色，舟车亭榭，川原树木，皆追忆其生平所经历之处而酷摹之。尤工毛羽，细腻分明，与陈岳手笔相彷佛。
黄秉衡 世传医业，复得异人指授。济世为怀，以疾相延者，每辍餐应赴，弗计申酬。所试辄效，人称名医。
颜志高 孝友，精医学，每岁施灵丹数百。有子孙延医祖父，概不受酬。郡守张延乡宾赠匾曰“至仁不伐”。
●卷之五十九 人物志【流寓】
论曰：贤哲之士，到处流芳。然足迹偶经，而百世犹低徊而凭吊之，非以人为足贵哉。晋邑滨海，而自典午南渡以来，避地来归者代不乏人。志乘所载，班班可考。或有迹非飘泊而寄托之，间有所表著以自显者，均足尚也？后之览者，能勿慕古而兴歌欤！
唐
李宽 罗隐
徐寅 杜袭礼
宋
李邴 赵思诚
王秬
元
陈旅 马速忽
王彙 王翰
方应元 杨郎铁
明
顾黑子 夏秦
陈文七 路振飞
韩登相
唐
李宽 初名珏。尝随父贩粜，航海抵泉，平粜赈饥，泉人德之。后闻宽仙去，立庙于东街头祀焉。
罗隐 字昭谏，余杭人。工诗，长于咏物。自号江东生。尝游晋江罗裳山五髻石壁及惠安螺山，所至多灵异。光启中，归钱缪为从事，后表授给事中。年八十余卒。
徐寅 莆田人。乾宁中进士。王延彬刺泉州，寅每同游赏。及陈倓，倪曙等，赋诗酣酒为乐，凡十余年。
杜袭礼 昭宗时为水部员外郎。朱全忠篡唐，避乱来泉，依刺史王审邽。与常侍李洵、承旨韩偓诸公同宾礼于招贤院。
宋
李邴 钜野人。崇宁五年进士，累官参知政事，后除资政殿学士。寓泉州几二十年，遂家焉。与黄冠、张读等友善。好游山水，以诗自娱，著有《草堂前后集》一百卷。号云龛先生。累赠太师，谥文敏，改谥文肃。子缜维、纪纶，孙訦。
赵思诚 高密进士，崇宁中宰相挺之之子。建炎南渡，兄存诚帅广东，与思诚移家泉州。后思诚以宝文阁待制守泉，从弟濬、涣皆登进士。涣任御史，以亲党皆在泉，亦徙居焉。
王秬 父辟章，为泉太守。母丞相赵挺之孙女也。建炎南渡，秬从诸赵卜居晋江。少负才，以荫补官。稍迁枢密院编修，历刑部侍郎。在官抗疏，言论切直。后乞祠归泉南，寓僧寺，其诗有“投老归来乏一钱”之句。
元
陈旅 莆田人，尝至泉州从傅古直游，声名日著。以荐为儒学教官。游京师，翰林侍讲学士虞集见其所为文，慨叹曰：“吾老将休，付子斯文矣。”中书平章政事赵世延荐之，除国子助教，终监丞，有《安雅堂集》。
马速忽 色目人。登进士第，历官福建行中书省员外郎，奉使广东。其妻留福州，为悍卒所逼，尽节以死。速忽感其义，不再娶。寓居晋江沙堤，惟一子从。志操高洁，崇尚名节，元季士风委靡，鲜有其伦。
王彙 邵阳人。至正庚辰进士，历贵州行省参政。顺帝时天下群盗蠭起，直谏内廷之非，谴谪入泉，遂家焉。与学者讲解经义。明初朝野交荐，固辞不赴。
王翰 庐州人。袭祖千户爵，有能声，以省宪荐除庐州路治中，政誉日隆。迁潮州路总管，兼督循、梅、惠诸县。参政陈复代领州事，翰还道经晋江，寓居沙堤。其地有西山岩，石刻“海天一色”，翰书也。元亡，移居永福山中十年，号友石山人。著有《友石山人稿》。洪武中，有荐之者。命下，翰叹曰：“婺可更适人哉？”乃为诗以别其友，遂自引决。
方应元 莆田人，隋泉州长史叔达后。家贫，为吏郡推官。乌古孙良桢器之，使典刑曹。凡有乖法典，辄白改之。寻为南安芦溪司椽，弃归。
杨郎铁 右丞舍人儿也。右丞分治泉州，明汤和取福州，郎奔告右丞，曰：“官人累世蒙国恩，郎亦累世蒙官人恩，今国运已去，愿从官人赴新桥死耳。”右丞曰：“汝言诚是。”遂俱至新桥，凭栏良久，曰：“且归，我有家事，尚欠处治。”翌日，郎又促之，右丞复同往，如前言。郎叹曰：“吾不忍复见官人矣。”投桥而死。
明
顾黑子 扬州人，顾圭养子也。圭以戎籍隶泉州，居晋江。洪武初，以事系狱，累岁，黑子采薪鬻直，给其衣食。后圭释归，死。子闰童当补役，黑子请偕。闰童不事生产，窘窭日甚。黑子乃为酒家佣给之，积其余为闰童娶妻。士类咸叹服之。旧志以杨郎黑子另载附传，新志径入寓贤，今从之。
夏秦 元季进士，不知何许人。避乱来晋江，初居涵江，后居青阳山下，以列经教授乡里。郡守胡器与部使者每造庐咨访。洪武中，召至京，力陈年老，乞归。箪瓢屡空，处之晏如。有《送胡郡守诗》云：“离筵对芳草，去路遶青山。日暮双旌远，邦人拭泪看。”时称为二十四颗明珠。
陈文七 福清人，梓匠于泉，无父母，祖父病，割肝以疗，胸迹成疤。人称为疤孝孙。及祖终，为泉人携贩吕宋。吕宋闻其孝，厚赍之，数年间大获计然之富。
路振飞 曲周人。天启五年进士，历官佥都御史，巡抚淮阳。唐王聿键待罪凤阳，振飞周恤甚厚，又疏请加恩罪宗，王甚德之。及聿键立于福州，起振飞吏部尚书文渊阁大学士。顺治三年，大兵进仙霞关，聿键走汀州，追赴不及。寓居泉州海岛，后归，卒于途。
韩登相 四川资阳人。在提标中营效力。有周姓遗银五十两，登相拾藏之。周去三十里，奔觅，登相诘问符合，遂还之，不受其谢。
●卷之六十 人物志【仙释】
仙释，儒者弗道。但其来已久，今仍存之。其一切幻妄不经之语，概行删汰。
仙
秦
大道
汉
陈寨
唐
蔡尊师 郑文叔
蔡明濬 吴崇岳
五代
谭峭
宋
林道者 裴道人
王志 洪某
苏绍成 赵永嘉
陈以文 碧桃道人
元
有杰道者
明
董伯华 林广齐
李鼎 孔希岛
秦
大道 不知何许人。修真清源左峰，后人供奉之，名大道岩。
汉
陈寨 善禁咒术，为人治病多愈。
唐
蔡尊师 名如金。以荫入仕。守太原，有惠政。晚弃簪绂，归隐紫极宫精思院。辟谷御炁，以方技济人。后炼丹北山清源紫泽洞，卒葬宁寿寺。留从効筑罗城，徙之松湾。启棺，惟剑鑑在焉。后陈洪进以其地建崇福寺，迁葬于北山下。宋崇宁中封虚应先生。其后累加善利、灵济。嘉定十三年，守真德秀祷雨叠应，闻于朝，诏加号昭博真人。
郑文叔 有道术，号元德真人。修炼于晋江紫帽山。有羽士寄以书，文叔握粟犒使。归视，精金也。洞因以名。
蔡明濬 居灵源山，与虹岩逸人罗山甫往来潘湖间，有合炼之雅。欧阳行周与王公范书：自诧宿志勤恳，获与灵源虹岩同居者三年。
吴崇岳 入元妙观为道士。收精炼气，休粮轻身。转运使周谓行部，闻其名，谒而叩之。后召赴阙，赐号通元先生。年七十余卒。
五代
谭峭 向嗜黄老，游终南、华、岱谙名山，师嵩山道士，得辟谷御炁之术。尝醉游，夏着乌裘，冬衣葛衫，或卧霜雪中。南唐主召至建康，赐号紫霄真人。归，修炼于清源紫泽洞。
宋
林道者 元祐中居清源天柱峰。夜梦神人使镌释迦像于石，且示工名魏周。周梦如焉。镌成，端丽甲于诸峰，名瑞像岩道人，终隐于此。
裴道人 不知何许人，语音似江东人。绍兴中来泉。头戴通草花，行歌于市曰：“好酒吃三杯，好花插一枝。思量今古事，安乐是便宜。”后数载，坐化于清源洞石嵌中，而通草花在前。郡人泥躯以祀，号蜕岩。
王志 潮阳人，嘉定庚辰正月显化于青阳山石鼓庙，里人塑像祀之。辛巳，勅封殿前太尉。德祐时，封护国上将军。永乐中，勅封顺正王。其座右太尉吴姓，座前红舍人康姓，白舍人阮姓，咸著灵异。
洪某 青阳人，修真得道。当里人塑王太尉像时，洪往观之，遂植杖立化。众异之，亦泥其真躯，祀于石鼓庙西偏，号洪总管。
苏绍成 德化人，委业于泉郡天庆观，即今元妙观也。后隐泉山。朱文公尝造其庐，书“廉静”二字与之，且铭其琴曰：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深。”
赵永嘉 隐晋江金鞍山。有道术，尝唤虎守室。土人饷之，酬草一植。怪弃之，饲牛羊，酣睡连日。复遗草解之始醒。再求不得，乃祥芝也。今有祥芝澳以此。永嘉少为同安簿，从事朱文公，后行山下，遇同人致意文公，文公就访之，与游览胜，曰：“此地二百年后，当为车马之区。”今永宁卫是也。
陈以文 清修道学，居天庆观三十余年。守倪文节公雅敬之。庆元间赐号守素冲虚大师。
碧桃道人 隐于法石院。既没，南外宗正赵必晔作诗怀之，有“气概吞宇宙，忘形混樵苏”之句。词极悲壮。
元
有杰道者 性颇清狂，出言无度，后皆有验。一日澣所垢衣，曰：“明日行矣。”至期，危坐而化。
明
董伯华 性至孝，母嗜膏豚，因习屠。后得道术于吴云靖，遂弃去。谈征应辄验。儿童与一钱，为画雷掌中，拳而伸之，其声霹雳。日得钱自给，以其余施贫人。后尸解北山紫极宫，人即其真身塑像祀焉。祈雨辄应。伯华尝书“勤俭”二字匾其宅。赠所善郭姓风雷云雨诸画像，及雷石一块，磨水可以愈疾，今皆存。
林广齐 复姓李，晋江人，迁南安。性刚直不挠，为执权所齮龁，从容毕命于福州。人觇其魁梧丰下，而罹奇祸，怜而葬之。居亡何，五显庙塑舍人神见梦于其人曰：“帝悯无辜，录予刚正，命为五王，辅庙之左，红袍金甲狼裘而胄者，我也。”像既成，其人具牲醴往酬，遂著灵响，祈祷辄应。
李鼎 江右人，客于泉城，能导引辟谷。每晨东向吸一杯水，端坐凝神，有延与语者，作行草书于几上答之。旋即拭去，不令存也。一日忽辞所知，登龟山坐化。众因遗骨塑像祀之。
孔希岛 不知何许人。善鼓琴，遨游海上，问其家不答，问其年不知也。夏裘冬葛，与之钱不受，受则以与人。时辄慷慨，取琴鼓数行，遇富贵客即避去，强之终不肯鼓。正嘉间往来泉中四十余年，身不加老，有知者曰，与颜头陀各百三十岁也。后卒安溪，詹仰庇为葬于南安九日山下。
女仙
唐
万氏
明
苏六娘
唐
万氏 居东湖之浒，生能疗病，殁能为国捍患。乾符六年，黄巢作乱，寇闽，至惠安，郡城戒严。神往御之，曰：“未说泉州境，且说东湖一万家。”巢众骇遁，民得免肝脑涂地。守臣王潮请封护国英烈万氏仙妃，建庙东湖畔祀之。庙额曰“广灵”。后复祀于邑学官之东。明嘉靖间移蔡巷。俗呼为万氏妈。至今祷者辄应，崇奉不衰。
明
苏六娘 苏启能女，以洪熙乙巳腊朔诞生而神异，稍长端淑孝敬。料祸福多奇中。年十六不字。或劝之，曰：“对山可移，我志不移。”一日，拜别父母兄弟，曰：“夜神人见召，明晨寅刻将辞世矣。”及期，祥云缭绕，天乐遥闻。六娘素不知书，时辄索笔留吟曰：“溶溶月色浸清秋，鹤御翩翩此日游。一点灵光何处寄？万年烟火紫山邱。”因护柩至紫帽山麓，忽索绝坠地，雷电风雨骤至，众散归。诘朝往视，则蚁泥已封矣。自后累显神光。里老建庙于墓前，塑像祀焉。正统十四年，邓茂七作乱，侵泉州。太守熊尚初战死古陵坡。贼乘势长驱，军民鸟散。俄东南风急，白昼晦冥，有神兵从空而下，素旗飘扬，书“对山苏六娘”五字。贼气大沮，走去。已而延平告警，授军有与前役者，乘风沙树六娘旗帜，遽蹂之，贼望旗溃，茂七歼焉。事闻于朝，成化六年，勅封护国卫生夫人，谥贞烈。万历中，太守邱浙大修坟庙，建亭竖碑，复奏请加封“衍圣崇福”四字，勒石祀之。国初遭兵燹，里民鸠工重建。
释
唐
匡护 怀晖
令言 文偁
无了 常笈
五代
文矩 文超
叔端 义英
行修 神僧
知琀 文展
宏则 省权
道昭 从允
省僜 挺赞
栖霞禅师 朝悟大师
守息 知亮
宋
行通 道岑
清豁 元应
谷泉 至聪
戒环禅师 禹昌
道养 定诸
法周 惟慎
法超禅师 宗巳
寿长 法辉
本观禅归 招庆禅师
可遵 庆老禅师
子琦 守卓禅师
有朋禅师 继松
祖珍 了性禅师
道潜 宗达禅师
太初 守净
招庆 雪径
史公祖师
元
如照 广漩
伯福 用平
大圭
明
清源上人 正映
本源 本然
法果 真空禅师
正森 正派
广轮
国朝
德林 机锐
太积 德萃
圆实 宗标
明光 元飞
海印
唐
匡护 开元寺世祖，律行良谨。
怀晖 元和三年至京师，启章敬寺，示寂谥大觉禅师。
令言 居开元寺，苦行，习内典，俗呼化身和尚。
文偁 募化造塔于开元寺东，凡工值使匠自取之，多取则迷方不知所如。六年塔成，赐名镇国。乾符三年化，年七十九。
无了 泉州沈氏子，龟洋峰旧翳。无了一日策杖披榛，遇六眸巨龟，斯须而失，因结庵龟洋。有虎逐鹿入庵，无了以杖格虎存鹿。其示化偈云：“八十年来辨西东，如今不要白头翁。非长非短非大小，还与诸人性相同。”告寂，谥真寂大师。
常笈 南安延福寺无等弟子。吴栻赠诗云：“炎蒸庭柏外，杖履雨花间；林鄂迎入郡城，以开元旧法华延笈主之。
五代
文矩 字湼槃。出言成谶，历历如券。尝诣西院法堂，轮竹杖而入。会有五百许僧染时疫，文矩以杖次第点之，各随点而起。王审知甚加礼重，创崇福寺于泉州以居之。号慧日禅师。
文超 策经为僧，博洽内外，学号宏教大师，擢僧正。唐天祐中，刺史王延彬以超能诗，构清吟院于开元殿东居之。寿七十九。
叔端 蚤颕敏，尝游钱塘苏台，参叩四方。乾符中以黄巢乱，归隐十年。州牧王延彬虔礼之，因置深凉精舍处端。号明教大师。
义英 出家开元浴宝院。闽王审知造金银二藏经，闻英善笔札，征之缮写，厚施以奖劳。英买田三十亩，归粥院。
行修 祝发瓦棺寺。同光二年，移锡湖西法相寺，依石为室，禅定其中，跏趺而化。寺僧为泥塑封之。宋咸宁三年，赐号慧大师。
神僧 不知其名氏。梁贞明元年，王审知梦坐厅事，有泉人告之曰，“闻王于大都督府造塔，乞移之镇泉。”怒斩之，首坠而身涌高数尺。及觉，骇之。使求之泉，云：“果有狂僧者，不见已久。”审知悟其为神僧也。遂以其材木浮江转海至泉，为无量寿塔。
知琀 梁贞明中为开元寺泗州院开山。预言休咎屡征，王延彬命署左街大德。年八十一卒。
文展 居开元寺法兴院。秉戒高洁，闭门而坐。日常枵腹，不就王延彬之招。
宏则 文偁弟子。简素不求赢余，稍食亡有，虽王公予膏腴却不纳。王延彬赠句有“莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师”之语。
省权 年二十二，能讲律，延彬为创院开元寺，优礼之。
道昭 号惟识大师，居开元寺罗汉阁。南唐保大八年，诏征不赴。
从允 居开元寺，伪闽通文一年，取笔书伽陀，遂告寂。
省僜 仙游人，王延彬创千佛院于开元寺居之。十年足不逾闑后，留从効复延主承天寺，宋初赐号真觉禅师。
挺赞 居开元寺，王延彬为金身院奉之。陈洪进治州，益严其道，而赞高年矣。宋开宝五年寂。
栖霞禅师 同安人，居开元寺，以道自高。州牧王继勋将为广居植粮，辞不受。尝有客来止庵中，顾其寒色满屋，解囊金以施，霞置诸床下。七年，客复至，将更施，霞笑曰：“前惠尚存。”出视，尘封厚矣。客乃叹曰：“如此道人，谁能垢之？”俛取旧金而去。
朝悟大师 西域人，来居开元寺，数有异征。既去，寺僧刻木为像奉之，号木头陀，亦号挑灯道者。
守息 安禅晋江五台峰右。有驯虎之异，后因名虎岩。宋僧法超亦尝居于此。
知亮 南唐时居开元东律巷。恒袒一膊，行乞于市，祁寒雪霜中亦然。后移居德化戴云山，不火累一月。堆豗独坐，虎驯其侧。有诗曰：“戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。异草奇花人不识，一池分作九条溪。“宋大中十二年逝。
宋
行通 博洽经论。州剠史陈洪进以旱请雨，通期三日，果如所言。洪进奏赐命服，名法慧大师。
道岑 齓年为开元药师僧，蕴藉能下人。宋建隆三年，归从效，以威明王庙改上生院居岑，为第一世。陈洪进继治，予岑僧统印，赐号法济大师。
清豁 居开元上方院，后居贵湖。刺史陈洪选奏赐紫方袍，号性空禅师。
元应 依兄从允为僧，后卜庵贵湖，与清豁邻居。开宝三年，漳刺史陈文灏创寺泉南曰■〈旬攵〉报，致应主之，奏赐紫衣，定号惠禅师。
谷泉 号大道禅师，为僧南岳芭焦庵。尝至湖湘，参慈明禅师，还而作偈曰：“相别而今又半年，不知谁共对谈禅。一般秀色湘山里，汝自匡扶我自眠。”
至聪 居开元寺，说经妙乎空有。
戒环禅师 居开元寺，空寂自怡，深造道妙。
禹昌 博闻强识，苦节自励，孑立寡与，后隐阳原山，赋山居十章，有“饥食无名草，寒烧落叶薪”之句。门人迎归，卒。
道善 祥符中居伏虎岩，与虎同寝，时抱虎子示人。元景泰〔一〕间，邑人连应元刻其事于岩石。
定诸 精心内典，兼通儒书，栖身岑寂。有客则啜茶清坐，去则面壁。尝造塔笋江石盘之上，因置院以石塔名。
法周 住开元寺，号慧大师。咸平中，郡守宿翰至寺访之，行殿墀，见其下数茎草，指问曰：“旧谓紫云盖地，凡草不生，因甚今却有此？”周应声曰：“地因培客土，凡草有时生。”翰深叹服。天圣元年，趺坐而化。
惟慎 戒行洁清。天圣中，游京师，归。会鲁公问曰：“阙下无禅侣，如何住得君？”惟慎应声曰：“敢言知己少，性本类孤云。”太守简以主西山广福辞归，居罗山禅院。
法超禅师 俗姓施，以亲老归养，建塔其乡，名镇海塔，且庵居之二十余年，朝夕亲侧，乡人化之，皆致孝其亲。乡有水为海支港，寒月潮汐，行人出没泥涂间。超悯之，募造石桥，长八百尺，凡一百三十间，中为亭，以休来往，名曰悲济桥，行人德之。
宗巳 智能过人，初主资圣。太守汤夏贻诗有“净瓶常带水，破衲任生尘”之句。及移主承天寺何退庵，资圣中，刘忠顺名其居曰“嘉遁”。
寿长 风度凝远，尝游京师，及还，郡守蔡襄选居僧正。熙宁中，少卿丁竦延之尊胜，未几去。年七十七终。
法辉 居广福院。禅余以诗自娱，尝寄吴山人诗曰：“夜召山翁酌，花间聊抚琴。酒香来竹外，古意入云深。月色临诸水，溪光射远岑。拟教尘土客，对此涤烦襟。”又题宪师壁：“远浸溪光碧，寒生松桧阴。渔舟惊暮雨，高唱入秋林。”
本观禅师 熙宁间，太守陈枢延主粥院，参政吕吉父复延主法华院。连奏赐锦衣及圆觉师号。后复连主大中、崇福水陆诸寺。他如尊胜阁像、石笋桥亭，皆观所造云。年六十二卒。
招庆禅师 少所弛任气，皇佑中入漳州开元寺祝发，舆孙觉、秦观、僧道潜相善。及殁，观为作塔铭。
可遵 胡髭碧眼，状如胡僧。居清源遵岩，得施利则镂金缮桥，构筑殿藏，建三石塔于岩之百丈坪。元丰间，太守王祖道延主开元尊胜。
庆老禅师 能文而禅，与李文肃邴结庵于舟峰之麓，匾曰“无尘”。文肃叩之，曰：“尘尘刹刹，皆是道场，何用讳却？若易为石航，与舟峰相应矣。”因赠之诗，落句云：“峰头大舸谁能楫，我欲看君使石航。”
子琦 讲贯群经，历居名山，皆成藂席。后居庐山，泉守陈偁延归，使主罗山。后主承天。崇宁中，以太守潘珏奏赐紫衣，号昭觉大师。
守卓禅师 开堂东京，宣和五年腊七示寂。
有朋禅师 元丰二年，泉守陈枢致朋主教开元寺。宣和六年甲辰九月，忽笔偈云：“张公喫酒李公醉，归去来兮何所泥。打破虚空笑一场，金刚脚拄帝释鼻。”跏趺坐化。
继松 出家开元寺天佑院，清修自厉，未尝惰容。夏则取水以饮行道，如是有年，时人名之曰“施水道者”。
祖珍 兴化林氏子，生有异相，后主承天寺。一日，谓漕使傅自得云：“近造七佛石塔于三门之外，今已竣工，法缘尽矣。”遂升堂别众去，居夹岭之白水岩。未几，索笔大书云：“生本无生，死本无死，生死二途，了无彼此。”趺坐而逝。
了性禅师 弟子守净。绍兴中，开元东西两塔灾，至淳熙而性两建之。绍熙间，净建资圣僧寺塔、嘉泰塔、继新塔、庙、岩、堂、庵、桥凡十有七；其与性之建弥陀殿，创安溪龙津桥、晋江安济桥，盖功力相等云。
道潜 南安黄氏子。参诸名山，适其兄教授饶州，奉母之官。潜至饶省侍，遇巨盗破城，潜负母逃归。游五峰龟岩，翦棘屏翳，十七年不出。老而退居承天，作放生池，大旱不涸。卒年八十。
宗达禅师 字无外，有诗名。居开元之普贤院。真德秀延以主崇福寺。
太初 严律行，兼能诗、古文。住开元尊胜。南剑守陈宓招主报恩寺。后真德秀延之大沩温寺。尝出《孟子夜气章》以授学者，名《牛山经》。作文简严有体，而雌黄蔡端明《洛阳桥记》多三字者，至今传言云。
守净 有道术，安平朝天门楼、兴化军安利桥，延平可渡桥、武荣金鸡桥，皆其所建。嘉定中又尝镌石佛于安平岱峰山，刻“泉南佛国”四大字于旁。
招庆 开元寺僧。僧众问：“如何是法意？”答曰：“扰扰匆匆，晨鸡暮钟。”又问：“如何是和尚家风？”答曰：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”
雪径 居晋江承天寺，奉诏至京说法，称旨，有金襕袈裟御扇之赐。
史公祖师 经领荐，弃之，隐于德化九仙山，示寂。数日，其体如生，异香不散。里人塑像建岩祀之。凡逐疫驱蝗，受命如响。
元
如照 从开元袒膊院道符出家，尝典客雪峰，后出主泰山岩。大德八年，还领开元后堂，十年移前堂。朝命赐号“佛果宏觉大师”。
广漩 礼开元寺如照为师。尝咏鼠有“寻光来佛后，窃食犯僧残”之句。知寺藏钥，寻迁首众。一日，纵笔大书曰：“百年大醉，今日方醒。”遂隐几而化。
伯福 为僧于积善院，后居开元寺为知事。尝甃殿前大庭石井，泉之东西南北市凿井若干口，众人甘之。承天寺作龙藏及屋，皆求福为之，其后承天以堤董水田，福复助之金百。南安之蒙溪，其下可田，福垦筑之，田成，归之常住。
用平 有诗名，与陈旅、阮恂、王潜游，号行明道禅师。
大圭 廖姓，资性敏慧，博究群书，兼精青乌学，入开元寺为僧。尝赋诗曰：“不读东鲁书，不知西来意。”自号梦观。为文章简严高古，无山林枯槁气。所着有《梦观集》、《紫云开士传》。
明
清源上人 洪武间自南京天界寺归泉州省亲。学士宋濂送之文，称其历抵大方，期于深谐，虽尝绝学，不废明伦契经最神之训，如来孝亲之戒，服行不悖。
正映 幼入三峰寺为僧。洪武中，选泉州开元寺住持。到寺，监法堂，建甘露戒坛，不二年，百废俱修。
本源 幼不茹腥荤。尝游漳浦，坐道旁大石上，后石辄放光。漳人异之，为立灵岭岩以居。还主开元。永乐间，敕征入京，奏对称旨，屡受奖赍。
本然 居金粟洞。夜梦一羽衣訴厄，晨经妙峰，乃弥陀像几废，隐隐如梦中所见。随白卫帅王某，令吴渊复兴之。
法果 居东禅寺，遇清明，率其徒沿途拾露骸葬漏泽园。年九十后坐化。郡守熊尚初匾曰“义僧”。
真空禅师 六岁出家，后入罗浮永福寺寄食。或趺坐弥日，人莫知也。时归善叶尚书梦熊读书寺中，大加敬礼。真空知梦熊非常人，令自识念显晦休咎，且曰：“数十年后当验。”其后果如所言。
正森 苦行勤修，颇通诗书。住法石、泰嘉、狮岩、乐山、清源、南台、承天诸寺，所至躬治场圃，不畜徒属。一钵一衲，久辄徙去。曰：“身非吾有，又何为之罣碍？”年八十余，一日遽然坐化。詹仰庇为作“一如和尚传”。
正派 住东塔院，有诗名。司寇詹仰庇以言事谪归，绪屋北山巢云岩，延派居之。每有题咏，脍炙人口。尝题东塔殿柱云：“最上一层，也要诸人共造；现前五级，还从平地增修。”临终示偈曰：“勿毁勿赞，本无涯畔。云渡长空，月浮碧汉。”寿七十九。
广轮 为僧开元寺羼提庵，尝董建开元大殿廊无露台。三至江南，拜请藏经数万本贮之。戒坛寺有藏经由此始也。闭关三年。寿五十九卒。
国朝
德林 剃发于德化戴云山寺。又入黄檗为记室，历居安溪太山吾岩。风度端凝，言笑终日，而体貌不失。有雄略，知兵法。顺治间，大寇林某动劫李文贞光地家，林画策，使其徒晦潭为响导，出之。耿、郑之乱，料成败多奇中。生平茶弈燕谈，微文隐要，语有前知。年八十五，端坐而化。
机锐 开元寺出家。鼓山道霈和尚登戒坛，出拂子付嘱。旋开山崇福。既而琼人延主圆通院。越岁归崇福，建万佛道场。满期，沐浴结伽，登座留偈，掷笔而逝。
太积 落发紫云寺。会鼓山道霈和尚来寺说法，即从禀戒。霈归，随往参叩。数载归，建一叶庵以居，二十余年逝。
德萃 为僧开元寺。康熙壬申，鼓山道霈和尚来寺开堂结制，众推德萃入堂。逾年，从霈登鼓山，住八载。庚戌，至赣州崆峒山。癸丑春，至云间青龙寺。丁巳，游浙江诸丛林。戊午回闽，后仍归开元寺，主戒坛。
圆实 幼不茹荤，年十五投毫光岩为僧，石山和尚以岩事委之，云游江湘。属香灯不继，实躬自负薪，鬻于大盈，市油供佛。有黄氏在广得，观音像高尺余，其妻梦大士说偈曰：“问我是谁？妙名无迹，久厌尘中，愿归圆实。”遍访得之，遂送其像。年五十五坐化。
宗标 年十七入开元寺为僧。往福清黄檗寺，受戒于广超禅师，归隐本寺之清居寮。康熙戊子，再往福清继檗山。祖席期满。吿归，年八十三入寂。
明光 为僧开元寺涌幢庵，勤于参究，为诗清灵幽静，迷离俗尘。尤工草书，求者无虚日。时有同寺僧如寿，精于楷书，舆光齐名，时人称曰：“明光草，如寿真。”
元飞 字石龙，十四入资福寺为僧，师事哲老和尚。一日闻霹雳声，信口诵云：“个事不从字与文，归何处说纷纷？而今劈破虚空后，卸却肩挑二百斤。”哲老奇之，授拂焉。辛巳，威略将军吴英迎住同安虎溪岩。时岩中仅敝屋三间，元飞竭力募建，不三十年次第成巨观。山下暴榇累累，元飞劝葬于其子孙，而代葬其无主者。后建报恩堂于南偏，迎母就养，奉父主祀焉。母殁，与父合葬寺侧。干隆壬戌圆寂，年七十一，是为虎溪寺开山祖云。
海印 开元寺为僧，受戒于鼓山道霈和尚。雪峰照拙和尚病笃，趣到山，俾主法席。改六和楼为库堡，募修大楼，下层筑堂基，改山楼，易门径，盖方丈，塑佛像，百凡更新。修葺性天寺，改造虎头岩。年八十一坐化。
尼僧
宋
洪氏女 无着
宋
洪氏女 名圣保，居将军岩岩。年五十，于惠安龙泉出家，布衣，一食或绝粒。逾年，皇佑间，乡人夜闻音乐声，次早结发更衣而卒。
无着 丞相苏颂女，居平江府资寿寺，即今苏州。苏颂寓居平江，其女乃闽产也。年三十许，厌世浮嚣，脱去缘饰，号妙聪禅师。
〔校注〕
〔一〕景泰为明代宗年号。