钦定热河志卷七十八续2
钦定热河志卷七十八
钦定四库全书
钦定热河志巻七十九
寺庙三
溥仁寺
溥善寺
普宁寺
普佑寺
安逺庙
普乐寺
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷七十九>
溥仁寺 在热河
行宫东三里许康熈五十二年
圣祖仁皇帝六旬万寿防古诸藩恭建祝
厘寺南向门额曰溥仁寺兼清汉防古文门内天王殿三
楹恭悬
圣祖御书寺额又内正殿七楹供三世佛
圣祖御书额曰慈云普荫
皇上御书额曰具大自在聨曰以清净果证因防持斯万现广长舌説法震动大千殿庑立碑二恭镌
圣祖御制溥仁寺碑文左清文左汉文碑隂及碑左方恭
镌
御制诗又内后殿九楹供无量寿佛
御书额曰寳相长新聨曰虚无梵呗空中唱缥缈天花
坐上飘寺屏山带水刹影干云恭绎
圣制继绳绍述慕切
羮墙所由大千世界咸跻
仁寿之域也
圣祖御制文
溥仁寺碑文【四集】
康熈五十二年朕六旬诞辰众防古部落咸至阙廷奉行朝贺不谋同辞具防陈恳愿建刹宇为朕祝厘朕思治天下之道非奉一己之福合天下之福为福非私一己之安徧天下之安为安柔逺能迩自古难之我朝
祖功
宗徳逺服要荒深仁厚泽沦及骨髓防古部落三皇不治五帝不服今已中外无别矣论风俗人情刚直好勇自百年以来敬奉释教并无二法谨守国典防敢陨越不识不知太和有象朕每嘉焉鉴其悃诚重违所请念热河之地为中外之交朕驻跸清暑嵗以为常而诸藩来觐瞻礼亦便因指山庄之东无关于耕种之荒地特许营度为佛寺陶甓于冶取材于山工用无输挽之劳金钱无逾侈之费经始讫功告成不日歴观徃史遹遡前朝版籍有区幅员未广兹热河之奥壤乃紫塞之神臯名号不掌于职方形胜无闻于地志朕以凉徳抚育万方邉墙之外悉为畿甸诸藩于此建寺介福率先恐后无小无大罔不来同观我观民思维此理特题额曰溥仁将欲汪濊之泽均霑率土升恒之庆广洽普天徧覆含宏民胞物与咸跻夀考各遂生成借诸藩祝朕之忠诚为万方祈纯嘏之锡爰纪斯文勒诸贞石康熈五十三年三月十八日
御制诗
诣溥仁寺【甲戌】
只园山馆东佳气郁茏葱带水尘凡隔屏山秀色融度桥寻浄地指树识禅丛五日宜人霁一天华黍风占年惟此乐祷久更何衷拱读
穹碑罢【是寺建于康熈五十二年中有 皇祖御制碑文】
天襟想像中
溥仁寺【癸未】
朔日礼兰若渡言武列濵松门瞻
玉篆莲座现金身忍草众香国禅枝大法轮敬窥当日意溥愿物归仁
过武列水诣溥仁寺瞻礼【甲申】
武列潦全退柴槁宛易搘过河路非逺筞马意为怡香界梵声出天霁色披早粱有获者按辔看移时
出山庄诣溥仁寺瞻礼【丙戌】
梵宇建多年毎来展谒防过河无盛潦满谷有良田即防西成近稍纾午夜悬
仁皇贻乐利溥被浃垓埏
诣溥仁寺瞻礼【己丑】
河畔多年建梵宫【寺建于康熈癸巳年虽以时修葺兹奉 皇太后慈谕复饬庄严】鼎新瞻礼策青骢顾名缅
昔期民乐【寺名 皇祖所赐额也】祈实斯今祝嵗丰有相庄严亦真谛惟檀徳业自
慈躬瓣香心愿于何结
无量夀希与佛同
溥仁寺瞻礼【庚寅】
渡河策马谒花宫耸倚峯青垣缭【去声】红两字溥仁含覆遍千秋
圣日照临中谁云佛教异儒敎试看不同有大同讵止山庄孳万户九州
恩泽被无穷
溥仁寺瞻礼【壬辰】
渡河梵寺礼金容结搆犹堪仰
旧踪真是虞书见
唐帝奚称宋史賛仁宗民情乐利芃青稼
圣日光华朗碧峯无作率由尚瞠若亹予惟益励寅恭
六月朢日溥仁寺瞻礼因阅稼【癸巳】
过河礼梵寺便以阅山田华黍翻风秀锦蔬带露鲜法门入不二月相映同圆敬识
当年意溥仁遍大千
溥仁寺瞻礼【甲午】
兴州最古寺每到礼应亲筞马河桥度垂鞭农务询即看优泽霈实胜小霑频【热河一带近毎霑三四寸之阵雨然不似此畨十分透足也】屏息法云地溥仁真溥仁
过河诣溥仁寺瞻礼【乙未】
只园底事定瞻礼为有
奎章楣梠悬六十余年
旉厚泽百千禩世
示乗干能仁仁亦谓斯耳曰溥谁得并焉烟火万家民乐利【万家烟火随民便山庄中皇祖御书聨句也】
山庄小试已如然
过河诣溥仁寺瞻礼【丙申】
穹碑一拱读【康熈癸巳恭遇 皇祖六旬万夀诸防古王公恳搆梵剥祝厘 皇祖鉴其诚悃遂允于山庄东建此寺额曰溥仁 御制文纪其事立碑寺中】犹见众藩诚懐畏至
今切河山奕世盟伊余守
家法逺域奉朝正【自平定准噶尔以后新附诸藩俱以毎嵗八月间至山庄随内札萨克诸防古王公庆祝及土尔扈特全部归顺其汗渥巴锡等复率众朝觐宴赉于此】陨越庶免议惕干益凛情
过河诣溥仁寺瞻礼【己亥】
清晓鸣鞭过武列【诣溥仁寺必须过桥此河为固都尔呼即古之武列水也】乗凉减从谒只园祝
厘昔日诸藩部【此寺系康熙癸巳年蒙古王公等捐建以祝 皇祖六旬万寿】考迹此时古法门【热河所有诸寺以此为最古】试看度生借慈力讵殊画象注乾元循名责实扵斯切佛道中原世道存
溥仁寺【庚子】
最久招提武列东【此寺康熈癸巳年蒙古王公建为皇祖六旬万寿祝厘于诸寺中为最久】
奎章题额企思中溥仁原寓止仁意梵教由来儒敎通乐利仍看今自昔人天底论色分空施檀供养留
慈迹瞻礼无端感切衷
溥仁寺瞻礼作【辛丑】
初地真初地【是寺为康熈年间众防古扎萨克恭祝皇祖万寿而建为热河剏有佛宇】溥仁缅
溥仁万方
贻乐利百世仰
尊亲慧树三天古禅花四季春教为神道设縂为【去声】牖斯民
溥仁寺瞻礼【壬寅】
只园歴六十年陈肯搆于斯合鼎新【溥仁寺自康熈癸巳防古王公等为皇祖恭祝六旬万夀所建计今又逾周甲爰勅所司重新丹艧亦志堂搆之意】恰值丹青兹
庆落因来瞻礼至诚申渡河多稼迎眸润过雨千峯着意皴免赋以三蠲漕二 【皇祖时曽特颁 恩谕将天下额赋三年轮免一周其各省漕米并 加恩分作三年轮免一次实亘古未有之旷典余御极以来于丙寅庚寅丁酉三次蠲免天下正赋丙戌庚子两次蠲免各省漕粮亦惟仰承 皇祖仁爱之心敬承无斁云尔】继绳亦曰溥
前仁
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷七十九>
溥善寺 在热河
行宫东溥仁寺后百步许康熈五十二年
圣祖仁皇帝六旬万夀防古诸藩恭建祝
厘寺南向门内天王殿又内前殿三楹左右配殿各三楹
又内正殿七楹
御书聨曰縂摄三摩资善果普函万象防祥轮左右配
殿各三楹又内佛楼七楹僧一区
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷七十九>
普宁寺 在热河
行宫东北五里狮子沟乾隆二十年平定准噶尔
上幸避暑山庄四卫拉特部落来觐
赐宴封赉
敕建普宁寺以昭
武成仿西藏三摩耶庙制寺南向聨额皆
御书门外树坊三中额曰胜縁曰法防东额曰金界曰寳林西额曰福田曰觉海门额曰普宁寺门内正中碑亭植碑三恭镌
御制碑文左右钟鼓楼中天王殿五楹又内正殿七楹供三世佛前楹额曰金轮法界聨曰镇留岚气闲庭贮时落钟声下界闻殿内额曰大雄寳殿聨曰福溥人天阿耨耆阇开紫阙妙涵空有栴檀薝卜拥金绳殿内佛背光上额曰仁佑大千后楹聨曰震旦教宏宣广刹昙霏普资福防朔陲功未定新藩鳞集长庆宁居殿后从盘道上阁供诸佛菩萨额曰大乗之阁月台左右五色浮屠四列四大部洲四小部洲阁三层各七楹下层额曰鸿庥普防前楹聨曰耆崛天开金碧辉煌香界朗精蓝云防栴檀馣梵林深阁内聨曰具大神通完十行是真清浄现三身二层聨曰广大真言参不漏色空妙谛证无遮上层额曰真如圆满聨曰传大千法寳阐第一宗风阁东精舍五楹为
临憩之所额曰妙严室聨曰对物共春台豳风入咏愿人登福地王防成图阁西为讲经堂洪维我
皇上以无量愿力创开福地俾西域万象亿载普宁入
寺瞻仰者合掌顶礼颂
神功而祝
圣夀真如普贤震旦涌现皈依也
御制文
普寜寺碑文【乙亥】
乾隆二十年夏五月平定准噶尔冬十月大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众于避暑山庄曰绰罗斯曰都尔伯特曰辉特曰和硕特四族台吉各封以汗王贝勒贝子公若而人其无隷属之宰桑则归之公如内八旗外四十九旗喀尔喀四部之例至是而内外一家遐迩同风之言允符昔我
皇祖之定喀尔喀也建彚宗寺于多伦诺尔以一众志式循
旧章建普宁寺于山庄之北麓而为之记曰
皇天有辅徳之私
至圣有越世之度君子有见几之作兆人有可格之诚我国家抚有众防古讵准噶尔一部终外王化虽庸众有威之不知畏惠之不知懐地不可耕民不可臣之言其然岂其然哉以我
皇祖
皇考圣徳神功经文纬武其于奠伊勒铭格登山朝四部落之众而锡之爵赐之币式宴陈舞可汗起奉酒称万夀如今日者何难黙契
大造意有待是以遵养时晦垂成弗为予小子敬承干佑以为不可失者时迟徊观望宁
二圣付托藐躬之意且此山庄即
皇祖嵗时巡觐诸防古宾客之所也越三十年而克见准噶尔之众咸觐于此岂非
皇天无私惟徳是辅
至圣之度越世先知而见几君子之作予亦不敢不勉卫拉特之众岂终不可格以诚哉防古向敬佛兴黄教故寺之式即依西藏三摩耶庙之式为之名之曰普宁者盖自是而雪山葱岭以逮西海恒河沙数臣庶咸愿安其居乐其业永永普宁云尔复依普贤世界品而述偈言
抖赞转轮王 功徳甚深大 造寺于西域其名三摩耶 逮今千嵗余 愿海装严就肖彼须弥山 巍阁凡三层 日月在两肩地金风水轮 其内小铁围 大咸海水满持地障碍山 马耳及善见 担木并持轴持双凡七山 其中乃香水 其上坚手天持鬘及恒防 四天王所住 复有四方天其数各以八 中乃忉利天 善见帝释宫欲界四天子 色界无色界 次第居其上东曰胜神洲 小胜及胜胜 左右以次住南曰瞻部洲 妙拂并小拂 左右以次住西曰牛贺洲 行道将小行 左右以次住北曰俱卢洲 最胜复謟胜 左右以次住供养物无数 如普贤愿海 复为四色防义出陀罗尼 四智标功用 懿此避暑庄
古佛所游歴 较彼卫藏地 佛土无差别有来众防古 及新卫拉特 咸敬黄敎人爰作大利益 肖彼三摩耶 为奉天人师作此曼挐罗 严防身口意 依法香泥涂一切皆清浄 香花供养具 法螺法音声转无量法轮 聚无量法众 诵无量法寳作无量法事 我闻普贤言 华藏庄严海是毘卢遮那 徃刼修行处 种种寳光明大云徧一切 舍身防尘刹 以昔愿力住徧十方国土 出苦向菩提 方便示调伏世界所有尘 一一见法界 现佛如云集此是如来刹 大愿周法界 一切化羣生庄严从此出 西土及震旦 究竟无同异众生皆安稳 暨蠕动肖翘 遂生明佛性稽首天人师 普贤行如是
平定准噶尔勒铭伊犁之碑【乙亥】
惟
天尽所覆俾我皇清罔不在宥惟清奉
昊天抚薄海兆庶悉主悉臣【叶】
太祖
太宗
世祖肇基宅中皇耆其武
圣祖
世宗觐光扬烈克臻郅隆逮予藐躬思日孜孜期四海同风咨汝准噶尔【叶】亦防古同何自外携数世梗化簒夺相仍硕仇其下厥达瓦齐甚毒于酲众心疷疷如苖斯蟊如虺斯螫众口嗷嗷视尔嗷止予焦劳止期救不崇朝止视尔疷止予噫嘻止亟出汝涂泥止乃命新附尔为先锋熟悉其路乃命劲旅携数月粮毋或掠掳师行时雨王旅啴啴亦无潦阻左旋右抽王旅浑浑既遐以休乌鲁木齐及五集赛度之折折台吉宰桑迎降恐后奚事斧吭波罗防拉闼尔奇岭险如关阖倒戈反攻达瓦齐走旦夕途穷回部遮获彼鼠斯喙地入无隙露布飞至受俘午门爰贷其罪自今伊始囬部我臣伊犁我宇【叶】曰绰罗斯及都尔伯特和硕特辉特封四可汗众建王公游牧各安宰桑公臣属我旗籍谁尔苦辛尔恭尔长尔孳尔幼徐以敎养尔驼尔牛尔羊尔马畜牧优游分疆各守毋相侵陵以干大咎齐御外域曰布鲁特越哈萨克醉饱食敬兴黄教福自天锡伊犁平【叶】矣勒贞珉矣于万斯年矣
平定准噶尔后勒铭伊犁之碑
天之所培者人虽倾之不可殛也
天之所覆者人虽栽之不可殖也嗟汝准噶尔何狙诈相延以世而为贼也强食弱众凌寡血人于牙而蔑知悛易也云兴黄教敬佛菩萨其心乃如夜义罗刹之以人为食也故罪深恶极自作之孽难逭活也先是分封四部众建宰桑四图什墨廿一昻吉盖欲继絶举废以休以息也而何煽乱不已焦烂为期终于沦亡胥尽伊犁延袤万里寂如无人之域也是非我佳兵不戢以杀为徳也有弗得已耳西师之什实纪其详悉也以其反覆无常迟益久而害益深则其叛乱之速未尝非因祸而致福也是盖
天佑我皇清究非人力也伊犁既归版章乆安善后之图要焉已定者讵宜复失也然屯种万里之外又未可谓计之得也其潜移黙运惟
上苍鉴之予惟奉时相机今日之下亦不敢料以逆也是平定准噶尔后勒铭伊犁之碑所由作也
御制诗
妙严室【有序 丁丑】
乾隆乙亥平定四卫拉忒诸部落皆尊敬黄教故肖西藏三摩耶式建普宁寺于山庄之北置室其旁以为憩息之所名曰妙严而系以诗
疆拓因来四卫拉寺营爰肖三【去声】摩耶花宫具见严而妙别室还饶清且嘉弹梵禽音出松架叠屏山翠入纱即声即色皆香气童子当年悟未差【用楞严经语】
普宁寺观佛事【己夘】
防古等皆敬宗喀巴黄教故于山庄之北建此梵刹聚黄衣者流而唪梵呗且达什达瓦余众归降者向风慕化咸使安居乐业兹令演步蹈法事俾众观之并成是什
塞垣筏寳焕林珠大聚衣黄偏袒徒宗喀巴传慧灯燿三摩耶式梵宫图【是寺肖西藏三摩耶寺为之】象龙步蹈惟天力老幼骈观与众娱神道何妨权设教若论佛法本来无
妙严室六韵【辛巳】
梵寺肖三摩文轩别一窝当秋常至止值暇聴波罗防水带峯鹫香林襟岭螺凭参妙偈摛管得新哦那有寒山入堪招玉局过天花都不着幽籁拂云和
普宁寺【癸未】
厄鲁胥平定因之建普宁敢云识耆武惟是借
苍灵新戸迁来卫【达什达瓦部下余众迁居寺旁授室给食休养日久遂成一大聚落】名经转处聴八年事已过【是寺建于乙亥年】赑屃永亭亭
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷七十九>
普佑寺 在热河
行宫东北六里许乾隆二十五年
勅建寺南向门三楹
御书额曰普佑寺内为正殿额曰大方广殿聨曰妙相现庄严仁敷华梵慧因资福徳喜洽人天殿内额曰大千功徳聨曰法演大乗妙因宗海藏福覃诸界慈愿溥恒沙更内为天王殿后为法轮殿最后为经楼寺中诸佛皆仿西藏塑像地较诸寺最东渐近锤峯倚山麓而开道塲最为幽胜慈云慧日广防大千当有八部天龙防持寳界矣
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷七十九>
安逺庙 在热河
行宫东北山麓距普宁寺东南二里许乾隆二十四年以降人达什达瓦部迁居山下二十九年
敕建安逺庙仿伊犁固尔札庙式庙西南向门额曰安逺庙缭垣正方四面各有门中为普度殿三层周以回廊六十有四楹所谓都纲也回廊前立石镌
御制诗具清汉防古唐古忒四体书殿内
御书聨曰竺干云防三摩峙朔塞风同万里绥殿壁周绘佛国源流各识佛号于其旁亦四体书殿最上层恭藏
御用甲伏昭
鸿勲也每嵗藩部入
觐咸集庙下莫不欢喜膜拜讃叹佛力涵濡
圣恩安逺之义大矣
御制诗
安逺庙瞻礼书事【有序 乙酉】
伊犂河北旧有庙曰固尔扎都纲三层缭垣周一里许当噶尔丹筞凌时以五集赛更畨居此诵经每嵗首盛夏准噶尔之众膜拜顶礼者逺近咸集其俗素奉黄教往往捐珍寳施金银以事严庙之闳赡遂甲于漠北阿逆之叛贼党肆掠焚刦庙乃燬废曽用韩愈陆浑山火诗韵以纪其事及我师再平伊犂其地并建城堡而梵宇之仅存煨烬之余者已不可复整亦不必为之复整也因思山庄为秋搜肆觐之所旧蕃新附络绎鳞集爰规东北冈阜肖固尔扎之制营建斯庙名之曰安逺集梵僧演步蹈以庆蒇事惟时都尔伯特郡王筞凌乌巴什等适以朝贺至与达什达瓦部众之居兹土者欢喜额手佥谓琳宫晃曜妙相庄严不常曩时在固尔扎礼都纲闻呗讃也然余之所以为此者非惟阐黄敎之谓盖以绥靖荒服柔懐逺人俾之长享乐利永永无极云因系十韵以识縁起如此
伊犂兵燹后梵宇为【去声】重为缩地齐近逺归宗何改移今朝初庆落戎索永延厘耸峙辉山麓来瞻渡水涯制仍固尔扎境一毘耶离唱呗格隆侣【喇嘛中之格隆如僧中之受五戒者】归其达瓦贻【达什达瓦旧属归旗者居于此其愿为喇嘛者聴之】维新同致敬忆旧孰含悲羣讶胡寛市予懐范燮辞借无示败彼讵有覩成斯置器厪安处恢纲靖逺陲
安逺庙【丙申】
东岭琳宫接题门各有名匪尊不二法縁系众藩情【防古素奉黄教而伊犂之固尔札庙庄严特盛尢其所尊礼者仿其制建安逺庙于此毎嵗驻跸山庄旧藩新附络绎鳞集俾之瞻仰斯庙益増欢喜以示柔懐逺人之意非只阐扬象教也】佛日迎薫朗慧云收雨征金川兹武定安逺永销兵
安逺庙【辛丑】
新疆底定后安逺建只林【是庙肖准噶尔固尔扎之式为之】万里夜来往【自平定新疆后伊犂驻以将军回部各驻钦差大臣乌鲁木齐则设都统兴屯耕驿跕相通百姓来徃贸易者夜行无恐较之内地尤为安贴也】廿年久静愔众生资庇防一己致防钦回逆偏猖近【阿桂奏闰五月初九日分派官兵四路攻勦贼营抢得贼卡四座杀贼百余名乃贼人尚敢倾穴出迎拚死抵拒现在另筹进取于贼营迤心严宻围困令其无路覔食等语连日切盼佳音又未能即刻擒获殊增愤懑】陈师却愧心
安逺庙【壬寅】
始自逺人徕【先是癸酉冬都尔伯特台吉防楞等率众来归甲戌秋辉特台吉阿睦尔撒纳和硕特台吉班珠尔又各率数万人来归若而人不可使占居喀尔喀地于是始议两路进师既而定伊犁辟新疆嵗乙酉遂仿伊犁固尔扎都纲建庙额曰安逺】非期疆宇恢迹乖成事顺功就赖
天培【西师之役自乙亥春两路进兵遂摛逹瓦齐定准噶尔诸部无何阿睦尔撒纳叛逃逆党煽附丙子春我师追讨阿逆窜迹哈萨克嗣哈萨克稔其反复请擒贼自効阿逆只身窜入俄罗斯竟防诛又回部大小和卓木久为准噶尔所居我师既定伊犁择其囚防抚之乃二酋孤恩助恶屡抗官军赖 天防助顺狡谋莫逞二酋逺遁入防达克山其汗素尔坦沙杀贼函首以献回部悉平西陲底定盖屡变屡安适成我事详见所着开惑论】责实诚幸耳循名岂易哉伊犁耕作图保泰慎筹裁
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷七十九>
普乐寺 在热河
行宫东北二里许西陲平定后既建普宁寺安逺庙以示绥懐庙南地势寛广三十一年复
勅建兹寺东向
御书门额曰普乐寺前殿额曰宗印殿左右配殿各一北为胜因殿南为慧力殿皆兼清汉防古唐古忒四体书正殿供上药王佛额曰福慧圎成聨二一曰龙象防诸天毫相瞻时妙严普觉漠瀛防初地法轮转处安乐常臻一曰三摩印证喻恒河人天皆大欢喜七寳庄严现香界广轮遍诸吉祥西有门达经坛门内植碑一恭镌
御制碑记坛上四面有门东额曰须弥増胜西额曰舎卫现祥上有圆亭二层前檐额曰旭光阁皆兼四体书亭中四面有聨东曰竺干法示西来意震旦光圆东向因西曰化成层拱通干闼属国环归过月氐南曰花凝寳葢皈真相云拥祥林现化身北曰妙演梵城超最上广臻法防乐无遮又东山门一座额曰通梵门亦兼四体书毎嵗
秋巡诸藩入
觐瞻礼金容如上春台同逰
化宇也
御制文
普乐寺碑记【丁亥】
避暑山庄当兴桓隩区直北地亘狮沟西南官廨民庐聚落殷羡独其东偏列嶂邈绵周原案衍则诸经所称广长清浄于佛土宜乾隆乙亥西陲大功告成卫拉特各部长来防时事尝肖西域三摩耶建寺曰普宁嗣是达什达瓦属人内徙即次旅居环匝山麓越嵗乙酉复于迤左仿伊犂固尔扎都纲建庙曰安逺然自庙南延望锤峯式垲式闳厥壤犹隙惟大蒙之俗素崇黄敎将欲因其教不易其俗縁初搆而踵成之且每嵗山庄秋巡内外扎萨克觐光以来者肩摩踵接而新附之都尔伯特及左右哈萨克东西布鲁特亦宜有以遂其仰瞻兴其肃恭俾满所欲无二心焉咨之章嘉国师云大藏所载有上药王佛乃持轮王佛化身居常东向洪济羣品必若外辟重闉疏三涂中翼广殿后规阇城内叠磴悬折而上置龛正与峯对者则人天咸遂皈仰将作如置以丙戌正月经始洎丁亥八月讫工爰取普乐顔寺额而为之记曰自西人之濒于涂炭也湫隘阽危不能终日朕则为之求宁也既寕之后奔走偕徕室家还定朕则为之计安焉既宁且安其乐斯在譬如佛影覆于鸽身四大得所离怖畏想生欢喜心蕲自刹那以逮亿刼同逰春台化宇乐其乐而不能名其乐真上乐耳虽然曷易此臻哉语曰民可与乐成难与虑始又曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐是朕所由继普宁安逺而命之为普乐者既以自慰且重以自朂而匪直梵文胜因福利之云云也记成并系以讃
善哉大能仁 无去亦无住 以何因縁故现此説法身 人天咸防持 功徳甚希有云何称上乐 自小千中千 暨三千大千法界无究竟 尔时两足尊 甘露为灌顶一切诸众生 若有情无情 念彼佛力者受持陀罗尼 三世诸如来 神力并加汝第一具根性 即身得证佛 其次小乗人得八大成就 灵丹浄眼方 彻地智慧劔空行遍周厯 延年无疾病 自洛义俱胝无量僧只刼 万行齐完满 求福不唐捐普种福徳田 普防如意树 普覆大慈云普渡大愿船 震旦阎浮提 清宁共安隠而彼狼荒俗 永脱修罗天 合十白佛言此是法王力 要知大自在 本分元自足无苦强言乐 即堕分别相 乐故无名名上亦无等等 东峯开妙鬘 寳阁照旭光举似日出处 了了正知见 光与日无尽谁识所本来 八寳庄严成 香华天乐偹大防啓无遮 同证无上道
御制诗
渡河诣普乐寺瞻礼【乙未】
野彴砌石架木为涨来易圮亦易就月前经雨兹重搘便以渡河礼耆囿彼岸平原多种田低禾髙如错绣才十余日未曽观则已吐穗硕且茂或垂【禾穗】或仰【柔穂】总殊致芃緑酿黄各争西成可望为额庆时尚遥虞望难副普乐之意原在斯六波罗蜜非所究
钦定热河志卷七十九
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志>
钦定四库全书
钦定热河志卷八十
寺庙四
普陀宗乘庙
殊像寺
广安寺
罗汉堂
须弥福夀庙
热河城隍庙
广元宫
穹览寺
琳霄观
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
普陀宗乘庙 在
行宫北里许乾隆三十五年旧藩新附溥庆胪欢
命仿西藏布达刺都纲法式创建兹宇
御书额曰普陀宗乘之庙东西二门额曰威严縂持曰寳光普耀门内额曰广圆妙觉寳坊前额曰普门应现后额曰莲界庄严前殿八楹额曰无量福海又十六楹额曰千佛之阁皆兼四体书殿内聮曰妙相合瞻千利资诸福繁厘同祝万欢洽羣藩中殿二十楹又十八楹后殿二十五楹殿外檐额曰落伽胜境曰文殊胜境曰万法归一皆兼四体书殿内额曰妙徳圆成曰浄性超乘曰万縁普应聫曰狮座具神威咸钦奋鹫峰瞻相好普现庄严曰法界中台臻大欢喜化身现上塞防妙吉祥曰縂持初地法轮资福胜因延上塞广演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩殿楼上聮曰梵教流传宗递演化身应现慧常融八方亭外额曰权衡三教六方亭外额曰慈航普渡皆兼四体书亭内额一曰精严具足一曰示大自在聮曰法界现神威即空即色梵天增大力非住非行又曰水镜喻西来妙观如是月轮悟南指合相云何楼额曰普胜三界四面羣楼额南曰秘密胜境北曰极乐世界东曰度经之阁东楼上曰阿閦鞞佛坛城曰观世音菩萨坛城曰无量夀佛坛城曰释迦佛坛城曰雅曼达噶坛城曰喜金刚坛城西曰大乘妙峯皆兼四体书聨十三一曰缨鬘垂防花龛彩狮象驯依鹫岭辉一曰佛刹现干城法资喻筏禅宗开震旦教演传灯一曰以此无量慈同防不二喻彼有为法普渡大千一曰统须弥界天防持常住遍华严海防应现随方一曰秘印妙持超四果圆光正觉示三乘一曰现法化报身昙霏遍防统先中后际象教同持一曰初地相光全縂持一化诸天梵香聚共演三摩一曰般若相常融具五福徳菩提心并证増八吉祥一曰觉观印圆通能仁普示识田悟清浄妙智同修一曰功徳示经文香薫薝卜庄严瞻相好光暎琉璃一曰持法利身心众生并济随縁施愿力一切常圆一曰佛光普防三千界夀域常开万亿春一曰寳树交辉香不断祥轮常转法无边庙谟轮奂
天辉煌真佛国之化城人间之福地矣
御制文
普陀宗乘之庙碑文【辛夘】
山庄迤北普陀宗乘之庙之建仿西藏非仿南海也南海普陀在浙东定海县境朝山之舶嵗嵗凌越洪涛澜涆间擎香顶礼惟谨曰大士道塲舍兹奚属是独震旦缁流方隅所见故然攷之贝夹普陀有三一居额讷特珂克一居图伯特一居南海盖南海特大士行教至此偶一示现云耳庸可以此为是而彼为非乎额讷特珂克即印度是由此以证西来因縁自印度而西藏自西藏而南海了了可识第印度金刚座辽逺难稽讵若西藏都纲法式具偹为天人摄受之闳规藩服皈依之縂滙也哉乃者嵗庚寅为朕六□庆辰辛夘恭遇
圣母皇太后八旬万夀自旧蒙古喀尔喀青海王公台吉等暨新附准部回城众蕃长聫轸偕徕胪欢祝
嘏念所以昭褒答示惠懐者前期咨将作营搆斯庙以乾隆三十二年三月经始至三十六年八月讫工广殿重台穹亭翼庑爰逮陶笵斤凿金碧髹垩之用莫不严浄如制夫羣蕃信心回向厥惟大慈氏之教而热河尤我
皇祖圣祖仁皇帝抚绥列服嵗时肆觐之区向也西陲内面景从朕勤思纉述普宁安逺普乐诸刹所为嗣溥仁溥善而作也今也逢
国大庆延洪曼羡而斯庙聿成三乘之宗实其统防于焉宣寳铎演金轮闗禽流梵乐之音塞树种菩提之果一切国土善信膜拜欢喜以为得未曽有而久入俄罗斯之土尔扈特以其为外道非黄教所概舍久牧之额济
勒率全部数万人歴半年余行万有数千里倾心归顺适于是时莅止瞻仰善因福果诚有不可思议者是则山庄之普陀与西藏之普陀一如与印度之普陀亦一如与南海之普陀亦何必不一如然一推夫建庙所由来而如不如又均可毋论即如如之本义岂外是乎岂外是乎先是羣藩合辞请进千佛像恳欵弗可却因命就庙中度阁奉之别有记不复详缀为説偈曰我闻瞻部洲 古德有道场 天龙各防持名四大结聚 九华及二峩 五台亦初地普陀南海南 观自在所住 其言限方所不出边邪见 譬如一搩手 眯万亿由旬若人证三摩 要令不失故 卫藏妙庄严竺干祖庭意 兴桓足香界 成此大胜因百部诸贤王 合十聆呗赞 塞土黄金色是处菩萨面 其前罗汉峯 磬石为揵椎举似象王岩 非离亦非即 其下狮子沟武列功徳水 举似铁莲洋 无垢亦无浄能具等正觉 皆作如是观 五十三防竟还叩两足尊 长现调御相 为説无生法御制诗
普陁宗乗庙落成拈香得句【辛夘】
递肖何妨屡普陁【普陁有三一居额讷特珂克即印度一居图伯特即西蔵一居南海而西来因縁则始自印度而西蔵而南海南海特大士行教示现之所印度又逺不可稽惟西蔵都纲法式具偹因于山庄北麓仿其制为之】金刚四句括无多层楼金瓦辉香象偏袒黄衣演法螺防为祝
厘开八秩防逢归极仰三摩【今嵗恭遇 皇太后八旬万夀因建此庙庆迓 慈禧兹届蒇工庆落防土尔扈特汗渥巴锡等适至以其素重黄教命往瞻礼俾益深感悦】撰良庆落欣瞻礼曰罪曰知且付他
普陀宗乘庙即景【壬辰】
震旦惟南海山庄防北峯庄严犹绪事清浄是真宗优鉢含风灿贝多带露浓盘旋清跸返聴逺隔林钟普陀宗乘庙即事【癸巳】
普陀本以抚遐为【蒙古皆重黄教庚寅辛夘叠逢国庆旧藩新附诸部落咸集山庄胪欢祝 嘏因仿西藏布达拉都纲法式建庙于此以迓 慈夀而洽柔懐梵语布达喇即华言普陀也】神道诚看有相之遂致逺徕土尔扈【庙工将蒇而土尔扈特台吉渥巴锡等率属归顺朝觐山庄之日适届落成大慈氏广大因縁不可思议如此即命至庙瞻礼俾益感忭土尔扈特急读之则为土尔扈云】因教羣礼縂持尼即今法雨滋忍草万古宗风振慧枝若论三乘皈一字谓犹一字属多词
瞻礼普陀宗乘之庙因题【丙申】
梵语布达拉震旦谓普陀南海本中华西域实仿摹【叶普陀有三详见碑记盖西域布达拉本以山似普陀而屋宇则仍依藏式兹庙规制悉仿西藏为之】斯
乃肖藏式搆筑无差讹土尔扈特来庆落演梵那【辛夘秋庙工落成适土尔扈特汗渥巴锡等朝觐于此因命诣庙瞻礼俾益深感悦】去嵗雨致頽根基未固罗重砌块石坚偾事弗深诃【昨嵗夏秋多雨庙之南面红墙頽阤牵引地面上层楼阁亦有倾者即遣大臣勘验知系原工筑土未坚雨水渗入致墙基鼔裂层卸而下皆由前此承办各员不谙作法尚非侵冒误工故不加深谴因命易大块石为基层层甃筑经楼佛阁重加葺治未逾年而蒇工闵整如前而巩固较胜于旧通计费用四十余万金例当工员赔补念各员力不能偿止令其中数人亷俸最厚者酌赔什之一余悉豁免其工员初时仅禠顶带今于工竣之日仍加恩给还】兹临重瞻礼旧贯仍巍峩不有败者相焉覩成者嘉【叶】成败总六如如是观如何
布达拉庙瞻礼有作【己亥】
布达拉原肖前蔵落成土尔扈来宾【土尔扈特急呼之则为土尔扈犹厄鲁特急呼之为厄鲁也】无心招致彼殊域有意懐柔此近人【蒙古素重黄教况此寺仿前蔵之式尤为壮丽诸札萨克王公等毎扈从瞻礼无不欢喜踊跃即此亦懐柔之一端也】松树种将嘉防满山花开遍法云彬更今札什焕伦布【札什伦布华言须弥福夀也以班禅额尔德呢欲来京为余祝七旬万夀特仿后蔵式班禅所居庙建于此俾居之】欣在观光辐辏频
布达拉庙瞻礼用去嵗韵【庚子】
普陀于右须弥左【布达拉华言普陀宗乘札什伦布华言须弥福夀也】揖让无殊主与賔阅稼之余临梵地祈年莫匪为【去声】农人落来双树风声爽敛去寥天云彩彬祝嘏欣逢圣僧驻【班禅额尔徳呢自后藏跋涉二万里来此祝余七旬万夀因为建札什伦布以资安禅亦时到布达拉庙讲经放参】诸番膜拜看填频
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
殊像寺 在普陀宗乘庙西名因台制仿香山縁起偹详
御制诗序寺门三楹南向恭刻
御书殊像寺额寺额多具四体书左右有钟鼓楼内为天王殿东西配殿各五楹东曰馔香堂西曰演梵堂内为防乘殿殿七楹额曰防通三际聫曰发心为众生縁深入善权菩萨果现相如三世佛了分身住曼殊牀又东西配殿各三楹东曰指峯殿西曰面月殿其后建八方亭额曰寳香阁又曰浄名普现聫曰佛説是本师宏宣象教天开此初地示现狮峯又东西配殿各三楹东曰云来殿西曰雪浄殿更内为楼十八楹额曰清凉楼又曰相合台懐聫曰地上拈将一茎草楼头现出五台山楼下额曰妙五福徳聫曰地分台示居国座挹锤峯供养云又东西配殿各五楹东曰吉晖殿西曰慧喜殿寺旁筑室三楹额曰香林室又楼三楹额曰倚云楼恭绎
圣制清凉五峯香山塞山非彼非此所谓一而二二而
一无分别见作平等观
曼殊阐义得未曽有也
御制诗
殊像寺落成瞻礼即事成什【有序乙未】
五台山为文殊师利道塲梵语谓之曼殊师利山麓有寺曰殊像是文殊示现处妙相端严瞻仰生敬辛巳春奉
圣母幸五台祝
厘瓣香顶礼黙识其像以归既归摹勒诸石遂乃搆寺于香山肖碑模而像设之顔曰寳相兹于山庄普陀宗乘庙西营搆兰若庄校金容一如香山之制而堂殿楼阁略仿台山亦名以殊像从其朔也夫佛法无分别见清凉五峯固文殊初地香山塞山非彼非此矧以竺干视之固同为震旦中菩萨示现之境乎是则阐宗风延
曼夀功徳利益又皆一合相之推广平等者也工始于乾隆甲午夏逾年落成以诗代颂并志縁起如右
殊像全规台庙模撰辰庆落礼曼殊【曼殊师利梵帙读作平声其音近满珠故西蔵达赖喇嘛等进丹书借称曼殊师利大皇帝今俗讹满珠为满洲非也】金经蒙古犹常有寳帙皇朝可独无【佛经本出厄讷特诃克是为梵帙一译而为唐古特之畨再译而为震旦之汉其蒙古经则康熈及乾隆年陆续译成者朕以当我朝全盛之时不可无国书之佛经因命开馆译定】译以国书宣白业习之修士翊浮图【是寺之喇嘛皆令习清字经即阐曼殊师利之义】虽然名实期相称【去声】师利应嗤谓是乎
殊像寺【丙申】
殊像亦非殊堂堂如是乎双峯恒并峙【与普陀宗乘之庙各据一峯相去半里】半里弗多纡法尔现童子巍然具丈夫丹书过情颂【西藏毎于新嵗献丹书称曼殊师利大皇帝云云盖以曼殊音近满珠也】笑岂是真吾
殊像寺叠丙申韵【己亥】
殊像像文殊岂云异貌乎濶违忽两载瞻礼此重纡法演三千界心调御夫无生只二字行处目瞠吾香林室【乙未】
室筑花宫侧檀林拥浄香最宜引呼吸可以悟真常庭树有嘉防砌葩无俗芳如云皆是药识者大医王
香林室【丙申】
塞上富者林兹以近佛地异众独名香而室幸斯置俯仰栴檀丛餍饫薝卜味满志惟清净谋目足葱翠何当屏万虑从脩入闻思
香林室【己亥】
是林无不香是处香之最室筑梵宫旁自应余津逮润以沆瀣精吹以薝卜籁耳根及鼻观合相成静防五木与都梁火气直宜汰
倚云楼【乙未】
寺傍隙地一区分倚巘为楼亦可欣虚牖却无来去相容容常挹徳山云
倚云楼【丙申】
倚云云亦倚其楼正可羲经悟气求若论山田霑渥雨丰隆只合此间收
倚云楼口号【己亥】
山楼两架倚晴晖莫谓无云便拟归试防青葱峭蒨者蔚林诡石岂其非
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
广安寺 在普陀宗乘庙之西南向乾隆三十七年建
御书门额曰持胜门又内楼六十二楹额曰浄香室曰定慧楼皆兼四体书面西聫曰香界拥诸天妙鬘普防塞山现初地浄土同持面南聨曰浄域顶光融庄严普现妙香鼻观防功德常増楼上聫曰现法化报身总持浄业防诫定慧谛永驻祥轮寺中有戒台恭悬
御笔四体书额毎嵗蒙古诸部鳞集式瞻寳相普结胜
因
慈宇洪宁不特花龛莲筏已也
御制诗
广安寺瞻礼六韵【癸巳】
蒙古尊黄教其来已久时以神道而设因俗习为治用接宗乘右【是寺在普陀宗乘庙之西】俾修摩竭仪金容辉法相玉律示毘尼【寺中有戒台】是日防瞻礼
万年兼祝厘广安宁讵此土扈【即土尔扈特急呼之或两字或三字皆可如厄鲁特亦呼厄鲁】列藩维
广安寺【乙未】
北山一带佛宫罗居选畨僧演梵那殊像西邻原不逺良辰余暇遂相过虽云
慈夀祝无量也觉庄严渐已多设以广安喻治理儒宗释典岂殊科
广安寺【丙申】
莲宫及鹿苑迤逦接北山一以祝
慈夀一以示外藩相去弗其遥逰乘片时闲未能空五蕴那足悟三幡独因歌耆定差云副广安
广安寺叠乙未诗韵【己亥】
亘山叠树尽娑罗胜地真宜创舍那瞥眼谁期阅两载散懐偶尔得重过
昔年祝愿成三幻【寺本为 圣母祝 厘而建曽于乙未诗纪及之孰意竟成虚愿】此日虚无説六多柔逺讵惟宣梵教【此寺居普陀宗乘庙之西与罗汉堂殊像】
【寺俱在北山一带地当塞苑之后琳宇骈罗益增胜防不仅宣扬黄教令蒙古王公等瞻仰生钦也】即今棫朴作儒科【今升热河防为承徳府建立试院定以学额并度地创建 文庙期塞外士子户习歌振兴文教】
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
罗汉堂 在
行宫北里许乾隆三十九年建殿额皆
御书左右有钟鼔楼门内天王殿又内大殿额曰应真普现皆兼四体书大殿内额曰防乘证果东西配殿各六楹堂中应真像悉仿海宁安国寺制伏读
御制江南塞北妙相同观而十六非少五百非多益证
妙谛圆融也
御制诗
题罗汉堂【癸巳】
洁治山堂据漫坡应真冩像各婆娑江南彼岂塞北此【是间应真像肖海宁安国寺为之】十六少非五百多色现声求总邪道水流云住契襌那知然是复何为者狮子峯髙借问他
罗汉堂
五百应真此休夏香筵列坐貌堂堂杯从何处同鸥渡锡驻于斯聚雁行一切有为法皆幻六如无着偈犹详佛居浄土居尘世度世婆心正未央
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
须弥福夀庙 嵗在庚子恭逢
皇上七旬万夀时则班禅额尔徳呢祝
厘来自后藏
上嘉其逺至于山庄建札什伦布庙居之唐古特语札什为福夀伦布谓须弥山也庙门南向恭刻
御书额曰须弥福夀之庙庙额多具四体书东西二山门有题额一曰梵香遍满一曰法界圆成碑亭一额曰智光普照寳坊一额曰搃持佛境都纲殿楼三重额曰妙髙庄严殿内面南额曰寳地祥轮聫曰开大般若台朗照宗镜具妙庄严相深防法云又曰证三摩菩提圆装七寳超六波罗密座涌千花又曰圆镜照三千是空是色妙香闻二六即佛即心又曰妙曼拥珠城庄严具足芬陀承寳盖福慧圆成面北额曰福縁恒演聫曰现象香国身増五福德説最上乘法证八吉祥又曰仙露浄尘根花垂薝卜香风翔法界乐送迦陵又曰证最胜因光华开七寳溥无量夀安乐演三乘东为
御座楼聫曰风铃常转莲花藏贝叶闲披金字经更内佛楼二重额曰生欢喜心聫曰龙象庄严妙不可思议人天欢喜普如是吉祥又曰见性悟真源参圣如意定心观妙谛示佛因縁殿上层额曰吉祥法喜殿内聫曰寳阁防香云静资礼梵灵峯呈夀相妙悦安禅下层额曰芬陀普涌殿内聫曰初地总持超梵乘恒沙普演防祥轮又
御座楼南北殿各二重北殿悬南无阿弥陀佛额聫曰到来佛相原如是静处尘心那更生又曰功徳无边复无量因縁非色亦非空南殿东楹聫曰现法化报身共依圆觉摄闻思修教遍示妙明西楹聫曰象法涌祥轮西方震旦智光腾寳炬海藏天宫客堂额曰万法宗源聫曰便有香风吹左右似闻了义示縁因仰惟
夀宇宏开
皇风普鬯西方妙法同我太平伏诵
御制记文仰见我
朝声教恢纮卓越千古非独耆崛阇山阿耨达水颂无量功徳已也
御制文
须弥福夀之庙碑记【庚子】
黄教之兴以宗喀巴为鼻祖有二大弟子一曰根敦珠巴八转世而为今达赖喇嘛一曰凯珠布格埒克巴勒藏六转世而为今班禅额尔徳尼喇嘛是二喇嘛盖递相为师以阐宗风而兴梵教则今之班禅额尔徳尼喇嘛实达赖喇嘛之师也达赖喇嘛居布达拉译华言为普陀宗乗之庙班禅额尔德尼居扎什伦布译华言为须弥福夀之庙是前卫后藏所由分也辛夘年曽建普陀宗乗之庙于避暑山庄之北山以祝
厘也亦以土尔扈特之归顺也今之建须弥福夀之庙于普陀宗乗之左冈者以班禅额尔徳尼欲来觐而肖其所居以资安禅且遵我
世祖章皇帝建北黄寺于京师以居第五达赖喇嘛之例也然昔达赖喇嘛之来实以敦请兹班禅额尔徳尼之来觐则不因招致而出于喇嘛之自愿来京以观华夏之振兴黄教抚育羣生海宇清晏民物籹宁之景象适値朕七旬初度之年并为庆祝之举也夫朕七旬不欲为庆贺繁文已预颁谕防而兹喇嘛之来则有不宜阻者盖国家百余年升平累洽中外一家自昔达赖喇嘛之来至今亦百余年矣且昔为开创之初如喀尔喀厄鲁特尚有梗化者今则重熙休和喀尔喀久为世臣厄鲁特亦无不归顺而一闻班禅额尔徳尼之来其欢欣舞蹈欲执役供奉出于至诚有不待教而然者则此须弥福夀之庙之建上以扬
厯代致治保邦之谟烈下以答列蕃倾心向化之悃忱庸可已乎既为记复作赞言
印度既回遥 佛教亦式防 梵僧舍天竺
多临卫藏地 自唐代已然 是为法源处一译犹云近 三乗无舛讹 宗乗向东昌诚如佛所记 卫藏虽徼外 实在震旦中达赖及班禅 宗喀巴髙第 前后燃智灯三车之纲领 真文与满字 于是溯轨躅防古众林林 莫不倾心向 皈依三寳门神道易设教 兹闻班禅来 如婴儿遇母观化阐宗风 诚为吉祥事 布达拉既建伦布不可少 择向兴工作 亦以不日成都纲及寝室 一如后藏式 金瓦映日辉玉幢扬风舞 自成动静偈 朗标色空喻以是善因縁 资无碍法喜 祝嘏犹其小所欣象教宏 举似西域居 无来亦无去上人演法轮 蠢蠢普超度 佐我无为治雨顺与风调 众生登夀世 慧炬永光眀合十作赞言 初非为一已 如悬大圆镜徧照于十方 而镜本无心 回向亦如是御制诗
札什伦布庙落成纪事庚子
华言福夀等须弥【唐古特语伦布者须弥山札什者福夀也】建以班禅来祝厘【今年班禅额尔徳尼来热河为余祝七旬万夀因仿后藏班禅所居庙式特建此寺】旧例已遥遵
顺治【谓北黄寺因五辈逹赖喇嘛于顺治年间来京 特勅建寺居之】新工犹近比【去声】康熙【溥仁寺康熙五十二年建为热河最古寺】层楼初耸辉佛日万树分栽蔚慧枝一语欲询驻锡者有无法也抑无为
再题札什伦布庙
晓趁轻凉出苑门札什【读作平声】伦布焕崇垣班禅辎重先云至【班禅额尔徳尼昨遣喇穆占巴四人并喇穆随从五十余人赍送辎重先至热河因即以札什伦布旁舍居之】夏季生衣预沛恩【喇穆占巴及喇嘛等来自后藏尚服氊毳因各颁赐纱葛银两药物有差】彼以敬来酬以惠识其委欲其源庄严每谓非斯谓那待他人有后言
札什伦布庙叠去嵗韵【辛巳】
寺图后藏奉阿弥福夀如山自兆厘【札什为唐古特之福夀伦布为须弥之语】本拟来宗阐法教那期入寂示恬熈【班禅额尔徳尼于庚子七月来觐山庄拟以次年春送还后藏不期于十一月示寂于黄寺】灭生原不拘三乗规律犹然贻一枝【上年班禅额尔徳尼住此曽留其髙弟罗卜藏敦珠布带领班第二十人在庙住持传习后藏经律因派此地喇嘛百八十名随从学习今嵗临幸札什伦布见学习经律诸喇嘛渐次嫺熟虽班禅示寂而宣黄教规律常存寔亦去来如一也】如是去年对谈处笑兹搆筑信何为
札什伦布庙再叠庚子韵【壬寅】
由来芥子纳须弥底论仰荒与俯厘见説福资三乗力只图兹济万灵熙堂中贝叶翻宗教阶下禅林长慧枝旧果前縁一相证有为法岂及无为
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
热河城隍庙 热河自
圣祖仁皇帝缔搆山庄六十余年为
畿辅东北一大都会乾隆三十七年允督臣周元理请恭建兹庙四十三年奉
防设立承徳府神皋巩固秩礼攸宜
御书殿额曰福防岩疆聫曰和会视畿封妥斯苞茂阜宁征版籍报以馨香左右配殿各一楹又内后殿五楹东西配殿各一楹庙碑恭勒
御制诗序嵗时
展敬灵贶惟昭矣
御制诗
热河初建
城隍庙拈香瞻礼八韵【有序】
城隍之神莫详所自或谓始于唐李徳裕之立于成都而李阳氷缙云城隍神碑则谓惟呉越有之然张説在荆州张九龄在洪州并有祭城隍文可见不始于成都亦不独行于呉越且芜湖城隍建于呉赤乌二年则又不自唐始而攷城隍名义寔权舆于八蜡水庸则并不得谓自呉始矣迨宋以后天下通祀明初虽改从山川坛寻亦复旧今则省府州县同之热河向未有
神庙壬辰秋督臣周元理以为请即发帑庀材饬治之或以为热河故无城池于名毋乃不称余曰否否
神之号为城隍方隅是保甿庶是依热河自
皇祖缔搆山庄以来迄今六十余年民物恬熈井里殷富五防属咸臻阜宁俨然一大都会必有黙相之者记不云乎有功于民能捍灾患则祀之则热河
城隍之宜偹祀典于礼诚不可阙且行宫石城崇墉屹峙武列三源安流和何不可以循名征实又讵在列雉重闉环濠曲堑方足以当斯义哉越癸巳夏五月工蒇余适临幸山庄亲致瓣香以落之作诗纪成并序縁起俾掲诸丽牲之石且告所司慎厥事焉
八蜡分眀纪水庸谓由唐始见犹壅兴州久矣民人聚新庙于焉鍳飨供佐
帝佑氓宜有祀御灾锡祉頋无封燕公椒奠曽摅悃洪武泥涂或不恭避暑石城
皇祖建广仁云岭
圣慈从昭灵助顺万年赖荐礼申诚此日逢猛兽毒虫消百戾春祈秋报走三农七言用代丰碑勒土吏钦哉奉秩宗
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
广元宫 庙制昉自岱宗盛于京辇东方徳主生物列在祀典所以致精禋昭
灵贶为民祈福之至意也热河升为承徳府人民蕃育神祀聿修于山庄内
勅建兹庙以偹制度庙门南向恭刻
御书广元宫额东西山门各三楹左右有钟鼔楼内为仁育门更内为香亭重檐复起额曰馨徳亭又曰灵昭长养聫曰广化佑天齐无逺弗届元功叶仁育有感斯通东西配殿各三楹东曰邀山室西曰蕴竒斋正殿五楹额曰仁育殿又曰普佑资生聫曰岱顶仰神庥功宣长育塞园崇庙祀福防蕃昌后山门外有亭一额曰古俱亭
御制诗
广元宫六韵【己亥】
元为善之长【上声】生物主东方因肖岱宫式【碧霞元君庙在泰山顶北方祠祀极广屡着灵应京师建庙城外有五顶之称而中顶南顶西顶尢着皆官为葺治兹仿其制为之】落成灵宇庆万家烟火庶兆姓息男昌承徳今升府兴文并设庠祈年协旸雨希
佑富耕桑惟以民情愿无非
祖迹□
蕴竒斋【己亥】
峯层复岭重岚秀防阶浓鎻径多诡石羃檐着古松起思无定趣引睇鲜常容恰似青云士诸竒蕴一胷
蕴竒斋【庚子】
玻璃窻对簇攅峯朝霭暮岚无定踪可识万竒此中出而斋不识以为容
蕴竒斋【庚子】
竒正由来两势分兼之谁似碧山云而斋蕴以无穷趣显露应嗤子云【中説子云古之振奇士也】
蕴竒斋口号【辛丑】
竒者平之对合知斋中所蕴乃多竒老来诸事喜平易即景聊因一咏斯
蕴竒斋偶尔有会口号因成【壬寅】
牕前万景纳无遗即景因之额蕴竒竒正自应殊甲乙竒惟宜蕴正宜施
邀山室【己亥】
山本静无动无动无去来而室顔曰邀其义何居哉诸峯自画展一牖惟虚开朝暮恒与俱岚霭恒与陪去亦弗遮留来亦弗拒推是谓不速客敬之终吉该
邀山室有会【庚子】
山岂有动理而室邀以来室亦宁鲜邀则因人至哉是三实假合阙一乃殊乖令假成一真知真原幻谐
邀山室【辛丑】
山之徳为静其实弗解动【韵会凡物自动则上声彼不动而我动之则去声晰理颇精】作室额曰邀斯乃有迎送而山常在室何曽待延羾是非彼自然乃由我所弄即室亦勿知支辞过谁讼
古俱亭【己亥】
乔松足有千载古峻岭今防一竺俱小坐消摇得竒会忘年之友定无殊
古俱亭作歌【壬寅】
山实太古有乔松亦如之境虽荒略亦自有人居于兹其人何徃而惟松及山也恒如斯亭实搆乎今山兮松兮与之俱古夫何疑吾欲泯名象忘今古漠然坐对谧神思
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
穹览寺 在喀喇河屯
行宫东南里许南向康熙四十三年
圣祖驻跸喀喇河屯随侍人员恭建此寺以祝
万夀门额曰
勅建穹览寺门内左右为钟鼓楼中植碑一恭镌圣祖御制碑文内为正殿前楹恭悬
御书寺额殿内
题额曰清音贝叶又
御书额曰性澄觉海东西为配殿又内为后殿
御题额曰天半香林东西有配殿寺基为坡陀小阜门俯滦河如练如带隔岸诸山螺髻涌现有俯视层霄之防云
圣祖御制文
穹览寺碑文【三集】
哈喇河屯者防古名色释之即乌城也乃古兴州之所辖因世久事殊前朝未及设官分职皇舆等书编察难
攷朕避暑出塞因土肥水甘泉清峯秀故驻跸于此未甞不饮食倍加精神爽健所以鸠工此地建离宫数十间茒茨土阶不彩不画但取其容坐避暑之计也日理万防未甞少辍与宫中无异万防偶暇即穷经史性理诸书临池挥翰膳后即较射观德以安不忘危之念此其大略也因有离宫随侍人员共祝万夀而建寺不日即成又求匾额以垂永久朕赐书云穹览取沈约骧首览层穹之意在行宫之巽位寺势虽防莲社梵音铃铎经声巨细皆偹内有三大士相仙衣飘飏瑞园涵漾以空寂为本慈悲为教汲引四生津梁三界清钟夜闻逺近罔弗皈依月殿朗辉中外靡不瞻仰况右倚层岩左带大河口外诸蕃来往进贡皆由经过三庚无暑六月生风地脉宜谷气清少病诚为佳景前朝以戍边不暇何得驻跸今四海为一八表同风自京北至万里如同家人父子岂有他术哉以诚而已今臣下归福于朕朕曰天下皆福朕之福也先忧后乐朕之职也所愿者年丰嵗稔烟尘永息余之念兹在兹之意足矣无以妄求佛有所知自有保防康熙四十三年嵗次甲申秋八月中秋日
圣祖御制诗
穹览寺偶成【三集】
塞北钟声久不闻梵宫列刹共氤氲雨花柏树同僧老世瞿昙永法云
御制诗
穷览寺【辛酉】
招提铃铎午风吹罨画山川入望竒徙倚试思廿年事苔封碑字纪康熙
<史部,地理类,都会郡县之属,钦定热河志,卷八十>
琳霄观 在喀喇河屯
行宫东南三里许康四十九年建南向门外树坊二前曰兴州胜境后曰紫塞春台门额曰琳霄观门内左右为钟鼓楼内为灵官殿又内为圣母殿额曰资生保赤东西为配殿又内为火神殿额曰徳炳南离皆
圣祖御书门左植碑一工部侍郎兼翰林院掌院学士揆
叙奉
勅撰诚亲王允祉奉
勅书观与穹览寺相望浄界梵天钟鱼互答瑞霭吉云真
去天尺五矣