●水东日记卷十五
●水东日记卷十五
陆放翁家训
杨大理诗谑
吕尚书驼峰之戏
○陆放翁家训
今山阴陆氏谱有唐观察使庶吴郡陆氏四十九枝族谱，欧阳修唐书陆氏宰相世系表，平江府慧感夫人家藏谱序，衢州陆氏太常左卿纬遗谱，宋余杭陆氏周宰谱，庆元陆氏宗系后谱录，吴郡陆氏家乘，山阴陆氏重修二十九枝宗系。盖自齐元侯通为一世，至今凡六十又三世矣。兹录放翁家训于此，元题曰太史公绪训。
「昔唐之亡也，天下分裂，钱氏崛起吴越之间，徒隶乘时，冠履易位。吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国，苟富贵，以辱先人，始弃官不仕，东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信着于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统，祥符中天子东封泰山，于是陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣。然游于此切有惧焉。天下之事，常成于困约而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产，家人有少变其旧者辄不怿。其夫人棺纔漆四会，婚姻不求大家显人，晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。太尉与边夫人方寓宦舟，见妇至喜甚，辄置酒，银器色黑如铁，菓醢数种，酒三行以已。姑嫁石氏，归宁食有笼饼，亟起辞谢曰：『昬耄不省是谁生日也。』左右或匿笑，楚公叹曰：『吾家故时数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？』是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略，然少于游者又将不闻，而旧俗方以大坏，厌藜藿，慕膏梁，往往更以上世之事为讳。使不闻此风，放而不还，且有陷于危辱之地，沦于市井，降于皂隶者矣。复思如往时，父子兄弟相从居于鲁墟，葬于九里，安乐耕桑之业，终身无愧悔，可得耶？鸣呼，仕而至公卿命也，退而为农亦命也，若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，子孙戒之，尚无坠厥初。干道四年五月十三日，太中大夫、宝谟阁待制游谨书。」
「吾见平时丧家百费方兴，而愚俗又侈于道场斋施之事，彼初不知佛为何人，佛法为何事，但欲夸邻里为美观尔。以佛经考之，一四句偈功德不可称量，若必以侈为贵，乃是不以佛言为信。吾死之后，汝等必不能都不从俗，遇当斋日，但请一二有行业僧诵金刚、法华数卷或华严一卷，不啻足矣。如此为事，非独称家之力，乃是深信佛言，利益岂不多乎！又悲哀哭踊，是为居丧之制，清净严一，方尽奉佛之礼。每见丧家张设器具，吹击螺鼓，家人往往设灵位辍哭泣而观之，僧徒衒技，几类俳优，吾常深疾其非礼，汝辈方哀慕中，必不忍行吾所疾也。且侈费得福，则贪吏富商兼并之家死皆升天，清节贤士无所得财，悉当沦坠，佛法天理，岂容如是！此是吾告汝等第一事也，此而不听，他可知矣。
升济神明之说，惟出佛经，黄老之学，本于清净自然，地狱天宫，何尝言及？黄冠辈见僧获利，从而效之，送魂登天，代天肆赦，鼎釜油煎，谓之炼度，交梨火枣，用以为修，可笑者甚多，尤无足议，聊及之耳。
墓有铭，非古也。吾已自记平生大略以授汝等，慰子孙之心，如是足矣，溢美以诬后世，岂吾志哉！
吾平生未尝害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨，谨避之可也，若中吾过者，尤当置之。汝辈但能寡过，勿露所长，勿与贵达亲厚；则人之害己者自少。吾虽悔，已不可追，以吾为戒可也。
祸有不可避者，避之得祸弥甚，既不能隐而仕，小则谴斥，大则死，自是其分。若苟逃谴斥而奉承上官，则奉承之祸不止失官，苟逃死而丧失臣节，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者，固不可强，惟当躬耕绝仕进，则去祸自远。
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙不能无老妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，心当不以为是，他日乃思之耳，暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
气不能不聚，聚亦不能不散，其散也或遽或久，莫或致诘。而昧者置欣戚于其间，甚者祈延而避促，亦愚矣。吾年已八十，更寿亦不过数年便终，固不为夭，杜门俟死，尚复何言？且夫为善自是士人常事，今乃规后身福报，若市道然，吾实耻之，使无祸福报应，可为不善耶？
吾承先人遗业，家本不至甚乏，亦可为中人之产，仕宦虽龃龉，亦不全在人后。恒素不闲生事，又赋分薄，俸禄入门，旋即耗散。今已悬车，目前萧然，意甚安之，他人或不谅，汝辈固不可欺也。
厚葬于存殁无益，古今达人言之已详。余家既贫甚，自无此虑，不待形言。至于棺柩，亦当随力，四明、临安倭船到时，用三十千可得一佳棺，念欲办此一事，窘于衣食，亦未能及，终当具之，万一仓卒，此即吾治命也。汝等第能谨守，勿为人言所摇，木入土中，好恶何别耶？
近世出葬，或作香亭、魂亭、寓人、寓马之类，一切当屏去，僧徒引导，尤非敬佛之意，广召乡邻，又无益死者，徒为重费，皆不须为也。
古者植木冢上，以识其处耳，吾家自先太傅以上，冢上松木多不过数十。太尉初葬宝峯，比上世差为茂郁，然亦止数亩耳。左丞归葬之后，积以岁月，林樾寖盛，遂至连山弥谷。不幸孙曾遂有剪伐贸易之弊，坐视则不可，禁止则争讼纷然，为门户之辱，其害更甚于厚葬。吾死后墓木毋过数十，或可不陷后人于不孝之地，戒之戒之。
石人、石虎之类，皆当罢之，欲识墓处，立一二石柱可也。守墓以僧，非旧也，太傅尝为乡邦，其力非不可置庵赡僧，然终不为，岂俭其亲哉，盖虑之审耳。坟墓无穷，家资厚薄不常，方当盛时虽可办，贫则必废。又南方不族墓，世世各葬，若葬必置庵赡僧，数世之后，何以给之？吾墓但当如先世置一庵客，岁量给少米，拜扫日给之酒食及少钱，此乃久远事也，若云赖僧为福，尤为不然。
吾少年交游多海内名辈，今多已零落，后来佳士，不以衰钝见鄙，往往相从，虽未识面而无定交者亦众，恨无繇徧识之耳。又有道途一见，心赏其人，未暇从容，旋即乖隔，今既屏居不出，遂不复有邂逅之期，吾于世间万事，悉不贮怀，独此未能无遗恨耳。
人生才固有限，然世人多不能克尽其实，至老必抱遗恨。吾虽不才，然亦一人也。人未四十，未可著书，过四十又精力日衰，忽便衰老，子孙以吾为戒可也。
人与万物同受一气，生天地间，但有中正偏驳之异尔，理不应相害，圣人所谓『数罟不入污池』『弋不射宿』，岂若今人畏因果报应哉！上古教民食禽兽，不惟去民害，亦是五谷未如今之多，故以补粒食所不及耳。若穷口腹之欲，每食必丹刀几，残余之物，犹足饱数人，方盛暑时，未及下箸，多已臭腐，吾甚伤之。今欲除羊彘鸡鹅之类，人畜以食者， 【 牛耕犬警，皆资其用，虽均为畜，亦不可食。】 姑以供庖，其余川泳云飞之物，一切禁断，庶几少安吾心。凡饮食，但当取饱，若稍令精洁以奉宾燕，犹之可也。彼多珍异夸眩世俗者，此童心儿态，切不可为其所移，戒之戒之。
世之贪夫，溪壑无餍，固不足责。至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有，但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。
人士有与吾辈行同者，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊己，虽官高亦当力请居其下，不然则避去可也。吾少时见士子有与其父之朋旧同席而剧谈大噱者，心切恶之，故不愿汝曹为之也。
吾惟文辞一事，颇得名过其实，其余自勉于善，而不见知于人，盖有之矣。初无愿人知之心，故亦无憾，天理不昧，后世将有善士，使世世有善士，过于富贵多矣，此吾所望于天者也。
居丧之礼，不可不勉，人固有体气素弱不能常去肉食者，礼亦许之，然亦不得已耳。至若寝苫于地，东南卑湿，决不可行，食去盐酪，亦非南人所堪。如此之类，小有出入，固有不得已者。若夫饮酒及广设殽羞，以至招客赴食之类，乃可以守礼而不守者，亦是近世礼法陵夷遂至于此！汝辈各宜勉之，若不能人人皆行，则行者自行而已，兄弟相驳，亦无如之何也。
诉讼一事，最当谨始，使官司公明可恃，尚不当为，况官司关节，更取货贿，或官司虽无心，而其人天资闇弱，为吏所使，亦何所不至？有是而后悔之，固无及矣。况邻里间所讼，不过侵占地界，逋欠钱物，及凶悖陵犯耳，姑徐徐谕之，勿遽兴讼也，若能置而不较，尤善。李参政汉老作其叔父成季墓志云『居乡则以困畏不若人为哲』，真达识也。
吾居贫，不喜为人言，故知者少，今启手足之后，乃至不能办棺殓，度不免以累亲故，然当痛节所费，但或入土则已矣，更不可借口干人，以资他用。
九里袁家■〈山奥〉大墓及太傅、太尉、左丞、少师、荣国夫人、康国夫人诸墓，岁时切宜省视修葺。近岁族人不幸有残伐扰害者，吾竭力禁止之，虽遭怨詈诬讼者，皆不敢恤。一二年来，方似少止，以后固不可保，然已蒙郡中给榜严戒。他日援此有请，既非创始，必易为力，然须汝辈念念不忘，举措必当，然后可耳。
『余庆』藏书阁色色已具，不幸中遭扰乱，至今未能建立，吾寝食未尝去心。若神明垂佑，未死间或可遂志，万一赍志及泉，汝辈切宜极力了之，至祝至望。此阁本欲藏左丞所著诸书，今族人又有攘取庵中供赡储蓄及书籍者，则藏书于此，必至散亡，不若藏之于家，止为佛阁，略及奉安左丞塑像可也。此事本不欲书，然势不可不告子孙，言及于此，痛心陨涕而已。
子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。贫则教训童稚以给衣食，但书种不绝足矣。若能布衣草履，从事农圃，足迹不至城市，弥是佳事。关中村落有魏郑公庄，诸孙皆为农，张浮休过之，留诗云：『儿童不识字，耕稼郑公庄。』仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳，戒之戒之。
后生才锐者最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事盖非一端，吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。」
○杨大理诗谑
南京大理少卿宜兴杨公复能诗，有盛名，其家僮往往于玄武湖壖取萍藻为豚食，吴思庵时握都察院章，以其密迩厅事拒之，杨答以小诗云：「太平堤下后湖边，不是君家祖上田。数点浮萍容不得，如何肚里好撑船？」盖谚有之宰相肚里好撑船。此尝闻诸节之。
○吕尚书驼峰之戏
吕尚书震与学士解公缙一日谈及食中美味，吕曰：「驼峰珍美，震未之识也。」解云：「仆尝食之，诚美矣。」吕公知其诳己，他日从光禄得死象蹄胫，语解曰：「昨有驼峯之赐，宜共飨焉。」解因大嚼去，吕寄以诗曰：「翰林有个解痴哥，光禄何曾宰骆驼。不是吕生来说谎，如何嚼得这般多。」此亦节之闻之京师人云，不知果有此事否。
●水东日记卷十六
宋名臣言行录
铜鼓
编类诗集误收
打呵欠
真清二韵不通用
进士题名录
武安阳武两侯遗事
毛牛饕羊
荣辱进退等事有命
文字等语谶宜避
庐山野灯
东里还家诗
议论诗中用事
刘宗器送行诗
江氏谱记赖布衣事
○宋名臣言行录
今印行宋名臣言行录，前集赵普、曹彬、范质、窦仪、李昉、吕蒙正、张齐贤、吕端、钱若水、李沆、王旦、向敏中、陈恕、张咏、马知节、曹玮、毕士安、寇准、高琼、杨亿、王■〈目署〉、王曾、李迪、鲁宗道、薛奎、蔡齐、吕夷简、陈尧佐、晏殊、宋庠、韩亿、程琳、杜衍、范仲淹、种世衡、庞籍、狄青、吴育、王尧臣、包拯、王德用、田锡、王禹偁、孙奭、李及、孔道辅、孙甫、尹洙、王质、陈搏、种放、魏野、林逋，附胡瑗、 【 「胡瑗」，原作「胡琼」，据明弘治本改。】 孙复、石介、苏洵；后集韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、赵槩、吴奎、张方平、胡宿、蔡襄、王素、刘敞、唐介、赵抃、吕诲、彭思永、范镇、曾公亮、王安石，司马光则康附，吕公着则希哲附，曾巩、曾肇、苏轼、苏辙、韩绛、韩维、傅尧俞、彭汝砺、范纯仁、王存、苏颂、刘挚、王岩叟、刘安世、范祖禹、陈瓘、邹浩、邵雍、陈襄、刘恕、徐积、陈师道，为五朝云。朱夫子纂集，太平老圃李衡较正，有宝佑戊子庐陵李居安跋；续集黄庭坚、任伯雨、江公望、丰稷、陈过庭、陈师锡、吴敏、曹辅、孙传、许份、钱即、种师道、傅察、刘韐、程振、李若水、欧阳珣、宇文虗中、洪皓、张邵、朱弁、张叔夜、郑骧、张克戬、向子韶、孙昭远、郭永、杨邦乂、吕祉；别集李邴、权邦彦、张守、陈康伯、范宗尹、朱倬、张焘、郑瑴、滕康、王庶、沈与永、汪彻、周麟之、叶梦得、程瑀、王大宝、廖刚、胡舜陟、卫肤敏、陈公辅、陈戬、张阐、王缙、杜莘老、黄龟年、辛次膺、汪藻、綦崇礼、吕本中、王居正、胡寅、潘良贵、吴玠、吴璘、周葵、王庭珪、范如圭、翁蒙之、向子諲、向子忞、陈规、赵密、王德、张子盖、李宝、李彦仙、赵立、魏胜；外录周敦颐、程颢、程颐，张载则戬附，邵雍、吕希哲、范祖禹、朱光庭、刘绚、李吁、吕大钧，吕大临则大忠附，苏昞、谢良佐、游酢、杨时、刘安节，尹焞则张绎附，马伸则孟厚、侯仲良、周行己附，王苹、李郁、胡安国、胡宏、胡宪、刘子翚、刘勉之、李侗、朱松、朱熹、张拭、吕祖谦、魏挺之、刘清之、陆九龄、陆九渊、陈亮、蔡元定、蔡沈。后集于吕希哲、邵雍曰详见外录。有景定辛酉浚仪赵崇硂引，云其外孙朋溪李幼武士英所辑，且云朱子所编止八朝之前，士英则南渡中兴之后四朝诸名臣也。
今观别集，一卷有李纲，二卷有吕颐浩，三卷有张浚，皆另在卷前，不在目录中。又缺残脱板甚多，颇疑其非朱子手笔，为后人所增损必多。盖朱子纂缉本意，非为广闻见也，期有补于世教，而深以虚浮怪诞之说为非。今其间吕夷简非正人，而记剪髭赐药之详，余襄公正人，而有杖臀怀金之耻，苏子瞻苏木私盐等事，亦无甚关系，若此者盖不一也，岂李居安所谓剪截纂要，其是之谓欤？尝见章副使绘有此书巾箱小本，又闻叔简尚宝家有宋末庐陵锺尧俞所编言行类编举要十六卷前后集，尚俟借观，以祛所惑。
又尝见宣府举人林春有元苏天爵所编名臣四十七人事略，许有壬诸公皆刻有亲笔序，其人盖木华黎、安童、伯颜、阿朮、阿里海涯、月吕禄那演、月赤察儿、土土哈、完泽答剌罕、不忽木、彻里、耶律楚材、杨惟中、汪世显、严实、张柔、张弘范、刘秉忠、史天泽、廉希宪、张文谦、窦默、姚枢、许衡、王恂、郭守敬、刘肃、宋子贞、杨果、张德辉、李德辉、商挺、赵良弼、贾居贞、王鹗、王盘、李■〈日上永下〉、徐世隆、杨奂、李冶、杨恭懿、董文炳、董文用、董文忠、郝经、刘因，其曰太师、鲁国、淮安、河南、楚诸王公之勋伐，中书令丞相耶律、杨、史之器业，宋、商、姚、张之谋猷，保定、藳城、东平、巩昌之方略，二王、杨、徐之辞章，刘、李、贾、赵之政事，兴元、顺德之有古良相风廉，恒山康军国之有士君子操，太保、少师、三太史天人之学，陵川、容城名节之特，司徒文正公尊主庇民之术。欧阳圭斋序云事略凡十五卷。噫！宋元邈矣，我国朝圣圣相承，历八朝几百年，名臣硕辅盖多矣，而未有紫阳、天爵者出，何哉？
○铜鼓
南海神庙中铜鼓二，黄寇毁其一，今存者一，径□尺□寸，围□尺□寸，高□尺□寸，面圆不甚厚，边突起状蟾蜍者六，边地仍出口外寸许，以次层细如腰束，然下复大与面等，面与四围皆细波纹，中心高起寸许，圆围□寸，径□寸□分，盖控击处也。或曰二广铜鼓皆马伏波时作，南海天妃庙旧亦有之，广西蛮夷土官最多，若云南、贵州，则武侯作，今夷酋宝蓄之以集众云。
○编类诗集误收
元人挽文丞相近体之字韵诗，史家以为翰林王盘作，或又云徐世隆作，未知孰是。赵松雪集怀德清别业第二诗，唐钱起诗也，但「花尽」作「花落」不同耳，岂公尝手书之编类者，遂误收入集耶？荆公临川集亦有类此者。近黄谏侍讲集解学士文，以宋景濂送张藻仲归娶诗亦编入，又不知广西有宣成书院，遂妄改其诗题为宣圣书院，至诗中不可念，则又改曰文宣书院，皆可笑之甚者也。
○打呵欠
今人以大舒气作声为打呵欠，韩昌黎诗「噫欠为飘风」，注「噫」焉界切，「欠」或作「吹」。方云聚气为噫，张口为欠。说文：欠，张口气悟也。宋孟顗以亢声大欠被劾。旧本作噫歆，盖警神声也，见郑氏礼注，音于其切者非。
○真清二韵不通用
真清二韵本不宜通用，张筱庵兄弟云切知忌此，但诗与楚辞多有之，盖时或一见焉。杜工部百舌诗亦然。
○进士题名录
读湖广新编国朝进士题名录，惜其任己意为之，如永乐甲申、丙戌两科第二甲所刻策皆略去，且洪武中甚脱略，殊无足观。题名记，王抑庵云自洪武辛亥至正统丙辰二十科，陈德遵云自洪武乙丑岁至景泰五年进士题名太学者二十四榜，两人故史官，其言不甚同如此。如抑庵言，则洪武三年庚戌开科，辛亥会试，至洪武二十七年甲戌张信榜，前尚有五科，盖自张信至丙辰周旋则十五科也，但辛亥至甲戌二十三年中不知五科者的在何年也。如陈言，则自洪武十七年甲子开科，乙丑会试，至甲戌为四科，则是景泰五年为二十四科，较之抑庵所云，则又当作二十六科矣。虽陈似止言题名太学，以今题名录考之，乙丑、辛未二榜未知为谁，碑之有无，又未可知。又闻杨文贞公云，洪武辛亥至宣德丁未，临轩策士十有六，盖又有不同焉者。因念前代名臣事迹，如宋之言行有录，奏议文鉴有编，详备可考，下至军旅医药，亦有武经总要、大观本草等书，皆有成书，皆可师法。今而登科一事，即洪武中事，已无能悉者，然则当兰台芸馆之任，擅玉堂金马之清，有金匮石室之富，予盖不能无待于今日之诸君子焉。
○武安阳武两侯遗事
独石参将黄瑄往日言，少尝迨事武安侯郑亨、阳武侯薛禄两总戎，如斯人，今皆不可复得已。武安治大同极有威严，前呵一出，街头狗豕皆走避之，瑄所目击，当时人亦大异此事。不谒神祠，惟骑马过城隍庙前则举手曰：「大哥好照顾。」余寺观祠宇，一不顾也。阳武筑独石、隆庆诸城，躬勤早暮，军中肃然，不毫发科扰，寻以病还朝，继之者修武沈清，则贪浊之风作矣。瑄故予部将也，颇有廉声，将略亦在优等，盖知慕前辈者云。
○毛牛饕羊
庄浪属环雪山之地产毛牛，毛杂黑白二色，长甚，凡军中红黑缨皆用之，红即茜染白毛也。毛牛与黄牛合，则生牛，亦颇类毛牛，又有山中野牛亦相类。又有饕羊，土人岁取其脂，非久复满腹，盖地接西番偏方，气使然耳。
○荣辱进退等事有命
凡人荣辱进退等事，固亦有命，所谓饮啄有前定，况死生祸福其大者耶！兹举一二所闻于后，虽然有性焉，君子不谓命也。
正统丙辰廷试，阁老将进读卷，问同事诸公曰：「孰能识周旋否？其人物何如？」浙人有误听者，答曰：「面白而伟。」盖所问者温人周旋，而所对则淳安周瑄也。
己巳冬，虏将入寇，兵部郎中罗通守居庸，复以给事中孙祥守紫荆，廷议皆授佥都御史。时殿下方御极，面命吏部，误云副都御史，遂因之云。
统幕溃围，一戍卒尝语其家人曰：「乱歼丛中，吾见一神人谓曰『尔非此中人，豆腐闸儿人也。』既而得脱还，然莫晓所言何谓。」未几虏犯土城，官军接战，此卒竟殁于豆腐闸阵中。
余在兵科，急欲询将官应诏，同年夏季爵主事曰：「闻南京陈旺者，正统中黄尚书福荐来，不果用，今在陕西。」予闻之跃然。盖以尚书卓然名臣，其所荐必佳士也，他日旺以贪败，始得之人曰：「旺不为尚书所容。」其所荐者，宗载尚书耳。
○文字等语谶宜避
文字著述、官制称谓、器物名号，以至歌谣谶语、戏谑之言，多有征应，亦皆有当讳避者，前古固多有之，近世亦然。文字如王言制策之类，视草者尤不可不慎也，智者详之。汉高帝忌柏人之名，岑壮侯恶彭亡之地，宋神宗改元大成丰亨之议，三省台印反戾倒屈，宣抚使印从亡之应，刘原父、梅都官、郑都官之戏，欧阳公内地招讨之疑，刘羲叟编锺之论，赵世长送灯台之诗，后皆有验可考也。吴之马鞍山阴叠浪轩，面湖水数百顷，宋时有识者曰「车干水宜良田」，今湖为桑田久矣。贾似道福华编诚覆华矣。咸淳中将作监杨文仲两侍经幄，屡得赐诗，中有「一元肇始」「大元壹正」之语，盖未十年而宋运讫矣。宣府有朝元观，胡毘陵尚书扈从寓宿，易之曰「朝玄」。王翰林玉，初名子璠，乡试当魁，时初平高煦，拆卷以其音类「王子反」也，已之。正统中京师旱，小儿舆土龙祷雨，类云「雨地雨地，城隍土地，雨若大来，谢了土地」等语。又尝有羣儿环绕一人，按月问答，事尤为特异也。陈皥者自号安止，任会稽知县，后调淳安，竟坐事罢官。
○庐山野灯
朱晦庵庐山纪行诗有曰「斯须暮云合，白日无余晖。金波从地涌，宝焰穿林飞。僧言自雄夸，俗骇无因依。安知本地灵，发见随天机。」注云：「天池院西数步有小佛阁，下临绝壑，是游人请灯处。僧云灯非祷不见，是日不祷，而光景明灭，顷刻异状。诸生或疑其妄，予谓僧言则妄，而此光不可诬，岂地气之盛而然耶？」又有观野灯诗：「飞萤腐草寻常事，作底兹山独耀芒。须信地灵资物化，金膏随处发精光。」他日又云：庐山下有宝，故常有光。吾江南平畴旷野，夜中常有磷火点点，往来不定，或自一而百千，或乱千百而卒归于无，俗云鬼火，岂所谓昭明焄蒿凄怆者耶？
○东里还家诗
东里居士还家诗，一则曰「犹有黄花待我回」，二则曰「定有黄花待客回」，岂亦昌黎「留花不发待郎归」之意耶！
○议论诗中用事
数十年来，号知诗者称杨东里公，而好议论者，或以公「千古葬灵輀」，谓灵輀非可葬也；「素行元不忝」，谓素其位而行，经语非可诗也。此岂所谓不知诗者耶！虽然，黄山谷云「尔雅山有穴为岫」，谢玄晖「窗中列远岫」，徐浩「孤岫龟形」，皆是误用字。后来黄东发遂以山谷「晴岫插天如画屏」为自背其说，又以其「顾我今成丧家狗，期君早作济川舟」，丧字本平声，不当作去声用。盖在古人已然矣。山谷、东发皆名儒，愚于此未敢以其说为然。
○刘宗器送行诗
正统十三年，彭时榜进士，诏选北士为庶吉士，命儒臣教督之，长洲刘詹事先生宗器、公安王祭酒先生伯宣亦尝同事。时山东士二人，尹旻同仁、孙昱廷昭也，同仁之言曰：「两先生言行皆可师法。刘先生一日出送行同官之任南京诗一律，命书之，诗成恸哭不能语，忠诚之发，左右莫不感动。其诗曰：『一尊倾罢雨萧萧，客思离情总不消。十载禁林同侍讲，五更清琐共趋朝。 【 「青琐」，原作「清琐」，据明弘治本改。】 西风鸿鴈南归急，落日云烟北望遥。此际送君无限意，踈踈杨柳玉河桥。』」
○江氏谱记赖布衣事
予尝记宋嘉定中地理厉伯韶事，兹读开化江氏谱，见秉心纪善贽曾学士求作墓记书，云桂岩去开化县治东南二十五里，西塘又去桂岩西南百步，侍御景房之墓在焉，松槚蓊欝，冈峦屈曲，势若蜿蜒。然宋季有相地者赖布衣过之留记，云此墓是已。乃知称赖布衣者，不独岭南人也。
●水东日记卷十七
释清浚广舆疆里图
都御史题名
御史迁谪
两广地图
两广方岳郡守题名
○释清浚广舆疆里图
袁伯长谓唐僧一行陋周畿汉志之陿，始定南北两戒，而山川之肇源止伏，一览可尽。且言其身至开平，见所谓衍迤平旷，靡有纪极，始谓视两戒之说倍蓰不足议也。 【 「两界之说」，原作「两界之语」，据明弘治本改。】 予近见广舆疆里一图，其方周尺仅二尺许，东自黑龙江西海祠，南自雷廉特磨道站至歹滩通西，皆界为方格，大约南北九十余格，东西差少。其阴则清浚等二诗，严节一跋，因悉录之。「万里山川咫尺中，江河迢递总朝东。当时汉帝曾披此，邓禹因之立大功。沙门清浚。」「夷夏都归掌握中，眼空南北与西东。此图画就非容易，为问沙弥几日功。武林王逵。」「此图乃元至正庚子台僧清浚所画，中界方格，限地百里，大率广袤万余，其间省路府州，别以朱墨，仍书名山大川水陆限界。予喜其详备，但与今制颇异，暇日因摹一本，悉更正之，黄圈为京，朱圈为藩，朱竖为府，朱点为州，县繁而不尽列。若海岛沙漠，道里辽绝，莫可稽考者，畧叙其槩焉。时景泰壬申正月，嘉禾严节贵中谨识。 【 郡邑间有仍旧名者，既不尽列，不复改也。」】
○都御史题名
都御史题名
天顺
杨善 萧维祯 马昂 罗通 轩輗 徐有贞 刘广衡 寇深 耿九畴 罗绮 李宾 李秉 林聪 韩雍 王俭 左鼎 叶盛 白圭 程信 徐瑄 王宇 陈翊 芮钊 崔恭 年富 张楷 胡本惠 贾铨 石璞 刘孜 王竑 陈泰 李匡 王槩 吴祯 吴琛 王越 滕昭 陈价 项忠 高明 徐廷璋 汪浩 卢祥 王恕 周瑄 宋杰 李浩 李侃 罗箎 张岐 原杰 阎本 袁恺 章璠 张■〈林上金下〉 陈宜 王■〈釒儿〉 邢宥 杨璇 陈濂 张鹏 彭谊 郑能 马文升 翁世资 秦敬
景泰末年
左都御史
杨善 萧维祯 马昂
右都御史
李实
副都御史
年富 刘广衡 宋杰 寇深 徐有贞 耿九畴 李宾 马瑾
佥都御史
陈泰 韩福 郑颙 韩雍 李秉 余俨 彭谊
○御史迁谪
御史迁谪，各因事不同，其人亦贤否不一。予所闻永乐十九年御史黎恬、何忠、罗通等□人奉诏言事，与六科官皆升边远知州。宣德□年，刘观既退右都御史顾公佐，黜□□缪让等□人。正统□年，陈都御史智罢，王文初政，去御史成规、章圭等□人。十□年，南京御史范霖、杨永等□人以劾都御史周铨，而或死或戍。景泰六年，御史倪敬等□人则以言事后奉勅考察补外。未几，南京潘镛等□人继之，不能悉记也。天顺元年，甘泽、刘琚、黄溥、璩安、赵瑨、王豪等例改经历，六科与者三人。后来杨宣并张鹏等十三人则皆以忤权奸得罪，左迁知县。十二人皆可知者，兹用具见如左。
邵铜 周斌 李人仪 彭烈 王鉴 盛颙 陶复 张奎 郑冕 张宽 赵文博 费广
○两广地图
按两广卫所府州县等衙门，地方图所载广东有都布按三司，市舶司一，盐课司二，卫十五，所四十五，则卫属者三十八，直隶者七；府十，州七，县五十八。东至福建漳州府漳浦县界，一千二百一十五里，南至广州府香山县治，抵南海，西至广西梧州府界，八百二十里，北至江西南安府大庾县界，一千三百三十五里，东南到惠州府海丰县抵南海，东北到赣州府安远县界，一千四百二十里，西南到铜柱分茅岭交址界，二千八百里，西北到湖广郴州界，九百八十五里。广西有靖江王府，都布按三司，长史司一，卫十，所二十，则卫属直隶各十。府八，州五，县四十六，土官府三，军民府一，州三十七，则府属者二十九，内西平、禄州今无，直隶者八，县八，则府属者五，州属者三，长官司二。东至湖广遶岭界，六百里，南至广东高州府化州石城县界，一千一百九十五里，西至特磨道、富州界，二千二十里，北至湖广武冈州城步镇巡简司界，三百八十里，东南到广东肇庆府德庆州封川县界，六百二十里，东北到湖广永州府安道市界，二百九十里，西南到交址界，一千五百一十里，西北到贵州都匀安抚司界，一千六百五十里。所谓南海，则诸番岸海而为国如暹罗、瓜哇、占城、满剌加、锡兰山、苏门■〈口答〉剌、安南等国云。
○两广方岳郡守题名
两广方岳郡守题名。
广东
都司
都指挥使 胡英 徐宁 张通
同 知 耿全 高启 马震 裘忠
佥 事 徐宁 孙旺 韦俊 尹通 林清 徐升 王刚 姚玑 徐宁 姜铭安 桂福
署佥事 田积 石鐤 安福
带俸使 张瑀
佥 事 焦用
布政司
左布政使 宋彰 陈亹
右布政使 陈亹 王庾 张瑄
左参政 胡拱辰 龚毅
右参政 吴惠 刘炜
左参议 熊炼 范琮 唐澞
右参议 朱英 王英
按察司
按察使 方员 夏埙
副 使 杨宜 张文 陈泰 邝彦誉 陈濂
佥 事 乐■〈日上永下〉 陈濂 季驳 谢瓛 欧辉 张昊 金恺 蒋敬 王鼎 戈立 黄隆 张祚 邓顺 毛吉 傅博 邹允隆 胡荣
广州府知府 李恕 沈琮
南雄府知府 李春 刘实 姜约
韶州府知府 王■〈王巳〉 林慈 陈暄 余瓒
肇庆府知府 郑暹 黄瑜
惠州府知府 李鉴 翟敬 李叔玉
潮州府知府 黄■〈王巳〉 周宣 李永宁 陈瑄
廉州府知府 李逊 饶秉鉴
雷州府知府 庄敏 潘镛
高州府知府 何盛 陈晴 刘海
琼州府知府 叶鼎 任孜
广西
都司
都指挥使 彭英
同 知 杜衡 邢斌
佥 事 花琛 刘清 李敬 陈纲
署佥事 葛宗阴 黄钺 韩塇 孙震
带俸使 夏霖
同 知 岑瑛 张麟
佥 事 李延
署佥事 李端
布政司
左布政使 何瑄 陈金 张文昌 钱奂
右布政使 张文昌 熊炼
左参政 欧阳洙 李柰
右参政 赵象 崔玙
左参议 朱骥 曾序
右参议 曾序 黄仕儁 陆祯
按察司
按察使 计澄 江勋
副 使 雷复 田崇 周璹
佥 事 周璹 余泰 龙澄 董应轸 张本端 袁凯 王浚 刘珷
桂林府知府 林英 何永全
柳州府知府 龚璲
庆远府知府 黄振 吴让 周一清
平乐府知府 黄嵩
梧州府知府 黄英 李琏 袁衷
浔州府知府 卢彰 李华 余用讷 罗俊
南宁府知府 张彝 王裕 王镛
太平府知府 林贵 锺顺 利用
田州府知府 岑鉴 岑镛
镇安府知府 岑元全
思明府知府 黄道
思恩军民府知府 岑璲
●水东日记卷十八
各姓宗图
○各姓宗图
李墟张氏 观国宾 希恭 輗
軏
石浦黄氏 莹潭 辅之 君举 邦彦 立本 麒 宗庆
麟 宗善 【 七子】
凤 彦庸 【 三子】
国宁 鼐 敬 瑄
鼎 琚
鼒
黄氏自邦彦以上皆儒师，莹潭、辅之有诗文，陈琳宗古家有录本。
毛澳邵氏
七官 【 金氏】 仲达 【 顾氏】 德名 【 余氏宋氏】 显
邵氏盛荡之族，七官人娶金元七总管第六女，按公所生五男二女，岂官人所娶乃五男以下之长女耶？盖乡俗行第不分男女故云。
庙泾郭氏 寿四 文 通甫 【 清嫁叶明，寅嫁金安。】
文富 忠甫 信 昭 宗瓛
萧墅张氏 大总把 【 千十四郎】 秋岩 【 贵一】 管氏新之 【 辛一】 王氏仲芳 【 辛七振宗】 景氏荣祖张氏伯璇瑞祁氏世隆 千五十八公 【 一云千十二公】 吉甫 嗣宗方氏继先庄氏世昌
小总把 【 千七郎】 大官人 泰讲主
二官人
三官人
四娘子
五益大师
大字乃寿乐公手写，旁注小字，见马氏所藏分书并宗支小图，说见后。
总把某 振祖 【 梅村】 杰 【 汉杰】 伯庸 僖 【 公谨】
伦 【 公叙】 基 润
伟 【 公奇】 场
偘 壆
僖以上见袁子英文，基以下及梅村汉杰四字，则里社师壆所云。张日东又云尝见东坟庵内有碗一枚，炼「汉材」二字，岂又汉杰兄弟耶？
张千九郎 庆一郎
张千八郎 廿八娘 男 【 方付一方付二】
沈庆四娘夫方四十三郎
女 【 方二娘小四娘】
沈庆八娘夫徐庆三郎 【 徐付五娘夫吴官二】
张千二公 千十三郎 千十九郎娶陈六娘
填房廿郎 张升一郎
大女阿三娘赘沈七十五郎
小女阿四娘 【 瞽】
千十六郎 升二郎
张千十郎 千五郎 三十七郎
千十八郎 升三郎
女贵一娘夫印二官
大总把 【 千十四郎】 男贵一 【 管氏】 男辛一 【 王氏】 辛六 【 本康平远子娶方二娘】
张千十二公 辛七 【 庶生娶景五娘】
小总把 【 千七郎】 男一官二官三官四娘五益大师
右马氏所藏张氏宗图，外有张新之至元五年四月分书云：「室王无子，皇庆二年求康平远子为义男，名张嗣宗，娶方，生一男一女，后于至治元年庶生男振宗，娶景，见分者张妙正、张俊卿、张伯寿印，月湖朱君宝云。
右马氏所藏张氏宗图，外有张新之至元五年四月分书云：「室王无子，皇庆二年求康平远子为义男，名张嗣宗，娶方，生一男一女，后于至治元年庶生男振宗，娶景，见分者张妙正、张俊卿、张伯寿印，月湖朱君宝云。
震之 【 顾氏】 世华 【 杜氏】 士贤
士能 【 珉】
士良 继宗 瑜
僧寺经疏云：震之后九皋所图乃振字，其云桂皋，而萧墅普安桥所镵又云「元统二年三月张桂高建」，高字亦不同。
小总把 梅村 汉杰 伯庸
桂皋 振之 世华
士能云：此图乃九皋所书，九皋尚有子细宗图，为士能仓卒失去。
君厚 【 顾氏徐氏尤氏】 士安 【 金氏】 鹏翼 【 九皋 吴氏尹氏】 璇 观
叔瑜 玑
玉
衡 昂
皥 【 日东】 昶
远
旷
皥亦里社师也。
南戴王氏 祥卿
伯广举之 瑞卿 玙天骐 孟礼 凯
纲
孟智 信
纪
璇 【 叔衡】 复
震 楫
巽
益
玑 【 叔政】 恒 经
纬
河南梁氏
某元重庆同知 某昆山同知 【 升桂阳府判官，家昆山。】
玉前婺州经历 长女 【 适祁州知州杨姓。】 次男灿 【 大谷簿】
右见吕普庵所作杨夫人铭。
孔章 【 宋奉议大夫、四川重庆府同知。】 仲德 【 宋承德郎、山西平阳府通判。】 泽民 【 元迪功郎、婺州路经历。】 国用 【 明将仕郎、太原府大谷县主簿。】 孟镛 【 山东馆陶县、四川万县主簿。】 栋 昱 【 山西平定州知州。】
右见梁氏相传。
上艾耿氏
守直 【 金教授。】 复 【 元知事】 文 【 推官】 承祖 【 太祝】 纲 【 国朝教谕】 九畴 【 尚书】 裕 【 简讨】
耿之先本真定束鹿桂子隆花村人，金初徙山西乐平孔子里，远祖昉任平定军宣武第十指挥使，遂为平定人。守直之父升夫妇死元兵，有功于其乡云。
南阳郡叶县南顿乡高贵里叶氏
湖州乌程承璲之后
睦州新定承硕之后
建之建安承游之后
衢之西安承愿之后
歙州新安承续之后
汉有尤者为太尉，尤生大中大夫袆，袆生长乐太守嘉，嘉生二子：光为侍中，原为武陵令。原生南顿太守宗，宗生鴈门太守仲，仲生云梦令颕，颕生大中大夫望。自尤以下，嘉、光、宗皆别为祖，合叶公之后为六族，皆葬南阳，以南阳郡叶县南顿乡高贵里为定着。汉末天下乱，望以建安二年渡江，侨居丹阳句容，子孙始有居丹阳者。望之夫人陈氏生一子遂，遂生成胤，成胤二子，长琚次璲，琚四子，长硕次俭次游次愿，硕二子，长旷次豫，豫二子，长绩次续，琚以下各以其族散居四方，派别不一。
缙云派 俭字臣父，晋折冲将军、括苍太守，徙居缙云。十三世曰干昱，干昱四世曰法善，以方技显于唐，皆世居缙云括苍州永嘉郡，唐大历十四年更名处州，故居处州者皆祖俭，而以松阳县移风乡为定着。
乌程派 梦得七世祖彪生赠刑部侍郎逵，事吴越刑部，夫人永安郡太君羊氏葬湖州，叶氏始自缙云迁湖州，而居乌程者以乌程县霅川乡中书里为定着。
长洲派 梦得曾祖赠金紫光禄大夫讳纲葬苏州宝华山，遂为吴郡人，而以长洲县道义乡为定着。
叶本摄音，讹为今称，徧求姓氏之书，自唐以来，始仅得于有道。及见歙州之碑，本末亦不完，晚获睦州谱，稍知源流。今图所载，凡再绝再续，皆因书之存亡。自尤至俭，得于睦州谱；自俭至玄尚，得于有道及歙州之碑；九世祖而下，则得于家牒。睦州谱虽详，间亦残缺，文字多抵牾。今世传唐姓氏谱一卷，列河南八姓，叶居其一，不知河南叶氏何所承？其尤曰周太尉，太尉非周官，繇望推而上至尤，纔七世，望以汉末渡江，则尤实事汉，故定为汉，此皆可考者。其历载坟墓，则有颍州太守重、同州太守乐安侯参墓，冀州有辅国将军、冀州刺史章武侯择，镇北将军、北平太守绍林别驾伏波将军仰墓。近祖幽州有光禄大夫、关内侯、幽州刺史陵墓。则叶盖尝有徙北者。荆州武威县又有奉二代墓，南康郡又有逈九代墓，而歙州之碑又载其三从祖仪同三司善生朝议郎婺州武义县丞君操等，皆莫知其世次。元和姓纂诸书皆载吴郡尉雄，谱与碑乃独无有，此其不可考也。叶氏受封，望渡江之事，若可据，故取之以补阙文，而不可考者不可尽弃，故复存之，以待后之知者。已上皆宋观文殿学士、崇庆军节度使、知枢密院事梦得所撰湖州叶氏族谱前后两叙中所云。
昆山叶氏 震宗 茂林 敬明
秀实 震祖 【 无子】 敬芳
寒宗中衰以来，虽宦业之盛颇着传闻，而其曲折事实，一无可考。止知讳秀实公元季壻昆山之周泾碛奥金家，莫可知其为何处人，其父祖某某兄弟族属有无，皆不可知。先人作谱时，按郡志以苏之叶始自湖州徙长洲。意者吾叶之在昆山，或者亦长洲之派，然不敢必也。今观梦得之谱与苏志合，但姓氏书皆云叶始吴都尉雄，然则吴东南之叶其来已远，固未必始于长洲之一宗也。
武宁卢氏
仁仲 鉴 【 乡举待补进士。】 有常 观 熊 彭祖 字
孕
熙 克耘 儒
嘉平
●水东日记卷十九
孔氏父子奉上谕记
太宗重修孔庙碑文
太祖召杜斅勑旨
宋文鉴编书始末
黎恬记何忠诗并和
吕公矶
○孔氏父子奉上谕记
洪武戊申十一月十四日早朝，宣圣五十五代袭封衍圣公臣孔克坚于谨身殿同文武百官面奉圣旨：「老秀才，近前来，您多少年纪也？」臣对曰：「五十三岁。」上曰：「我看您是个有福快活的人，不委付您勾当，您常常写书与您的孩儿，我看他资质也温厚，是成家的人。您祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度，您家里不读书是不守您祖宗法度，如何中用？您老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，您家里再出一个好人呵不好？」二十日，于谨身殿西头廊房下奏上位：「曲阜进表的回去，臣将主上十四日戒谕的圣旨，备细写将去了。」上喜曰：「道与他，少吃酒，多读书，钦此。」宣圣五十五代袭封衍圣公臣孔克坚稽首顿首百拜谨记，洪武六年九月二十九日。
皇帝御端门，文武百官早朝，宣圣五十六代袭封衍圣公臣孔希学预列班中。上召臣问曰：「尔年几何？」臣希学谨对曰：「三十有九。」上曰：「今去尔祖孔子历年几何？」臣又对曰：「近二千年。」上曰：「年代虽远，而人尊敬如一日者何也？为尔祖明纲常，兴礼乐，正彝伦，所以为帝者师，为常人教，传至万世，其道不可废也。且尔祖无所不学，无所不通，故得为圣人。如问礼于老聃，学琴于师襄之类，此学无常师。非特如此，楚昭王渡江，得一物，其大如斗，其赤如日，其甜如蜜，众皆不知，遣使问于尔祖，尔祖曰：『此萍实也。』问：『何以知之？』答曰：『昔吾闻诸童谣云。』童子之言，尔祖尚记之不忘，况道德之奥者乎！今尔为袭封，爵至上公，不为不荣矣，此非尔祖之遗荫欤！朕以尔孔子之裔，不欲于流官内铨注，以政事烦尔，正为保全尔也，尔若不读书，孤朕意矣。且人年自八岁至弱冠，多昏蒙未开，不肯向学，自冠至壮年有室，血气正盛，百为营营，亦无暇好学。尔年近四十，志虑渐凝定，见识渐老成，正好读圣人之书，亲近明师良友，蚤夜讲明道义，必期有成。四方之人，知尔之能，俱来执经问难，且曰此无愧孔氏子孙者，岂不美欤！然四体之动，乃德之符，步履进退，必用安详，不可欹斜飞舞，久久习熟，遂为端人正士。朕今宛曲教尔，尔其自择，还家亦以此教子孙可也。勉之哉，勉之哉！」臣叩头辞谢而退，谨备书如右，装潢成轴，归家严置堂中，俨如对越天威无咫尺之间，天语谆谆，亦朝夕在耳。誓于修身缮性，日致其功，而不敢有负于圣恩云。宣圣五十六代袭封衍圣公、资善大夫、臣孔希学稽首顿首百拜谨记。
○太宗重修孔庙碑文
太宗文皇帝御制重修孔庙碑文：「道原于天，而畀于圣人，圣人者，继天立极而统承乎斯道者也。若伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，圣圣相传，一道而已。周公没，又五百余年而生孔子，所以继徃圣开来学，其功贤于尧、舜，故曰自生民以来，未有盛于孔子者也。夫四时流行，化生万物，而高下散殊，咸遂其性者，天之道也。孔子参天地，赞化育，明王道，正彝伦，使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇，各得以尽其分，与天道诚无间焉，故其徒曰夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也，又曰仲尼日月也，无得而踰焉。在当时之论如此，亘万古而敢有异辞焉！呜呼，此孔子之道所以为盛也，天下后世之蒙其泽者，实与天地同其久远矣。自孔子没，于今千八百余年，其间道之隆替与时之陟降，遇大有为之君，克表章之，则其致治有足称者，若汉、唐、宋致治之君可见矣。 【 「若汉唐宋致治之君可见矣」，明弘治本作「若汉唐宋致治有称者矣。」】 朕皇考太祖高皇帝，天命圣智，为天下君，武功告成，即兴文教，大明孔子之道。自京师以达天下，并建庙学，颁赐经籍，作养士类，仪文之备，超乎徃昔。孔氏子孙世袭衍圣公，秩视二品，世择一人为曲阜县令，立学官以教孔、颜、孟三氏子孙。尝幸太学，释奠孔子，竭其严敬，尊崇孔子之道，未有如斯之盛者也。朕纉承大统，丕法成宪，尚推孔子之道，皇考之所以表章者若此，其可忽乎！乃曲阜阙里在焉，道统之系，实繇于兹，而庙宇历久，渐见隳敝，弗称瞻仰。徃命有司，撤其旧而新之，今年夏毕工，宏邃壮观，庶称朕敬仰之意。但凡观于斯者，有所兴起，致力于圣贤之学，敦其本而去其末，将见天下之士，皆有可用之材，以赞辅太平悠久之治，以震耀孔子之道，朕于是深有所望焉。遂书勒碑树之于庙，并系以诗曰：『巍巍玄圣，古今之师。垂世立言，生民是资。天将木铎，以教是畀。谓欲无言，示之者至。惟天为高，惟道与参。惟地为厚，惟德与含。生民以来，实曰未有。出类拔萃，难乎先后。示则不远，日用攸趋。敦叙有彝，垂于圣模。仰惟皇考，圣德寔崇。礼乐治平，身底厥功。曰予祗述，讵敢或懈。圣绪丕承，仪宪是赖。岩岩泰山，鲁邦所瞻。新庙奕奕，宗祝有严。皷钟锽锽，璆磬戛击。八音相宣，圣情怡怿。作我士类，世有才贤。佐我大明，于斯万年。』永乐十五年九月十九日立石。」
衢州之孔，世嫡也，让爵阙里事，详见传记。衢孔宣圣五十六代孙渐阳训导希凤处见二圣尊崇孔道之实，谨录如右。
○太祖召杜斅勑旨
上谕山西潞州壶关县儒士杜斅：「昔之御宇内者，无幸位，无遗贤，致时和而世泰，盖繇善备耳聪目明之道，所以士仁者乐从其游，辅之以德，间有非哲者，处于民上，则幸位遗贤亦备矣。今朕才疎，遗圣道之良宗，是致贤隐善匿，民未康，世未泰。今尔博学君子，齿有年矣，符到，若精力有余，则策杖来朝，果可作为，加以显爵，与朕同游，故兹勅谕。」
洪武十三年五月二十九日，遣内使赵通赍勅临门，召斅之孙矩。正统六年，山西乡试举人国子监生赍捧成化改元天诏至广，偶及乃祖在高庙时荣遇之详，盖斅博学儒者，六十九岁赴召，任四辅夏官兼太子宾客，位列三公都府之次，宠眷极隆厚，君臣有唱和诗甚多，有诰勅宸翰，多尚存于家，矩皆能成诵。已上勅旨，盖其一耳。斅七十一辞归令终云。
○宋文鉴编书始末
宋文鉴上中下凡一百五十卷，朝奉郎行秘书省著作佐郎兼国史院编修官兼权礼部郎官吕祖谦奉旨铨次。曰赋、曰律赋、曰四言古诗、曰乐府歌行附杂言、曰五言古诗、曰七言古诗、曰五言律诗、曰七言律诗、曰五言绝句、曰七言绝句、曰杂体、曰骚（如骚者亦附）、曰诏、曰勅、曰赦文、曰册、曰御扎、曰批答、曰制、曰诰、曰奏疏、曰表、曰笺、曰箴、曰铭、曰颂、曰赞、曰碑文、曰记、曰序、曰论、曰义、曰策、曰议、曰说、曰戒、曰制策、曰说书、曰经义、曰书、曰启、曰策问、曰杂着、曰对问、曰移文、曰连珠、曰琴操、曰上梁文、曰书判、曰题跋、曰乐语、曰哀辞诔附、曰祭文、曰谥议、曰行状、曰墓志、曰墓表、曰神道碑铭、曰传、曰露布。
前有成公从子所叙编书始末，曰：「淳熙丁酉，孝宗因观文海，下临安府，令委斅官较正刊行。其年冬十一月，翰林学士周公必大直奏事，语次及云云，上大以为然。一日，参知政事王公淮、李公彦颕奏事，上顾两参道周公前语，俾举其人，李公首以著作佐郎郑鉴为对，上默然，顾王公曰：『如何？』淮对以：『臣愚见，非秘书郎吕祖谦不可。』上首肯之，曰：『卿可即宣谕朕意，且令专取有益治道者。』王公退，如上旨召太史宣谕，太史承命不辞，即关秘书集库所藏，及因昔所记忆访求于外所得文集凡千百家，搜简编集，手不停披，至次年十月书乃克成，未及上而属疾。上闻之，一日因王公奏事，问曰：『闻吕某得末疾，朕固忧其太肥，向令其编文海，今已成否？』
王公对曰：『吕某虽病，此书编类极精，缮写将毕，方欲缴进，适值有疾，故未果。』上甚喜，曰：『朕欲见诸臣奏议，庶有益于治道，卿可谕令进来。』王公即使其从具宣圣谕，久之乃以其书缴申三省投进。书既奏御，上复谕辅臣曰：『朕尝观其奏议，甚有益治道，当与恩数。又闻其因此成病，朕当从内府厚锡之。』已而降旨：『吕某编类文海，采摭精详，与除直秘阁。』又宣赐银绢三百疋两。中书舍人陈骙再上缴章，上皆留中不行，骙罢去。既而赐名皇朝文鉴，且令周公必大为之序，下国子监板行。有媢者密奏云：『文鉴所取之诗，多言田里疾苦之事，是乃借旧作以刺今。又所载章疏，皆指祖宗过举，尤非宜。』于是上亦以为邹浩谏立刘后疏语讦直，别命他官有所修定，而锓板之议遂寝。
【 太史之取邹公谏疏非他，昔邹公抗疏之后，即遭远贬，其后还朝，徽宗劳苦之，且问谏草何在，邹公失于缴奏，同辈曰：『祸在此矣。』既而国论复变，蔡京令人伪撰邹公谏草，言既鄙俚，加以狂妄，腾播中外，流闻禁中。徽宗果怒，降诏有奸人造言之语，邹公遂再贬。太史得其初疏，故特载之。】 自太史以病归里，深知前日纷纷之繇，遂绝口不言文鉴事，门人亦不敢请，故其去取之意，世罕知者。周益公既被旨作序，序成，书来以封示太史，太史一读，命子弟藏之，盖其编次之曲折，益公亦未必知也。今间得于传闻，以为太史尝云，国初文人尚少，故所取稍宽，仁庙以后，文士辈出，故所取稍严，如欧阳公、司马公、苏内翰、黄门诸公之文，俱自成一家，以文传世，今姑择其尤者以备篇帙。
或其人有闻于时，而其文不为后进所诵习，如李公择、孙莘老、李泰伯之类，亦搜求其文，以存其姓氏，使不湮没。或其尝仕于朝，不为清议所予，而其文自亦有可观，如吕惠卿之类，亦取其不悖于理者，而不以人废言。又尝谓本朝文士，比之唐人，正少韩退之、杜子美，如柳子厚、李太白，则可与追逐者。如周美成汴都赋，亦未能侈国家之盛，止是别无作者，不得已而取之。若断自渡江以前，盖其年之已远，议论之已定，而无去取之嫌也，其大畧若此。太史既病，南轩以书与晦翁，以为编次文鉴无补治道，何益后学。而晦翁晚岁尝与学者以为此书编次篇篇有意，每卷卷首必取一大文字作压卷，如赋则取五凤楼赋之类，其所载奏议，皆系一代政治之大节，祖宗二百年规模，与后来中变之意思，尽在其间，读者着眼便见，盖非经济录之比也。
【 经济录，赵公丞相以文鉴所取太畧，故复编是书。】 岂南轩未见其成书，而朱公则尝深观之耶？临江刘公清之又以为此即删诗定书，官使众材之意，盖亦善观此书者，故备列之，以俟知者相与审订焉。从子乔年谨书。」
○黎恬记何忠诗并和
清江黎恬潜辉观过槀云：何忠字廷臣，荆州人。永乐中监察御史，辛丑应诏言事，出为交址知州。遇寇难，从容赋诗骂贼死。暨予还，陈其诗，总戎以闻，诏褒异云。何公诗予少时能诵习，曰「万里孤臣久困时，腹中怀奏请王师。红尘失路风霜苦，白日悬心天地知。死向南荒应有日，生还北阙定无期。英魂不逐西风散，愿助天戈殄叛夷。」潜辉亦公同时陕西道御史，后终春坊谕德，有和公诗六首，云「忆共霜台抗疏时，誓将忠义作吾师。绣衣不识当朝讳，青史何烦后代知。一世遭逢真有分，半生出处实难期。朝廷公道恩如海，超拜还同牧远夷。」「忆向南荒作牧时，复承恩诏入京师。死生有命凭谁诉，荣辱无惊秪自知。策上汉廷心独苦，书成梁狱事堪期。阳春忽布除罗网，五马翩翩出等夷。」「与君相见政平时，共说名惭柳士师。抚字推诚循吏出，纂修应辟故人知。蹉跎岁月应堪叹，澒洞风尘不可期。回望京华九重上，皇风何日荡清夷。」「万里君逢寇难时，孤城几处困王师。身还已受元戎算，腹奏须陈圣主知。荒徼危良共惜，蛮酋变诈本难期。可怜失路风尘里，霄汉迢迢隔远夷。」「怜君骂贼殒躯时，孤节能轻百万师。诗句永留千载诵，封章上奏九重知。圣恩优渥褒何重，君道昭垂慰所期。哀悼不胜惭后死，临风挥洒思难夷。」「泰运重开际盛时，边陲无复动王师。再生于我诚何补，一死如君许共知。贞节重烦良史传，素心应与古人期。杲卿已矣张巡远，愧和新词恨不夷。」
○吕公矶
元世祖渡江次鄂，驻跸于黄鹄山，大别形胜，正当睿览，问诸父老曰：「山头石矶何名吕公？」对曰：「唐有道人吕其姓者，吹笛于其上，故名。」又曰：「唐以前何名？」皆不能对。一老叟对曰：「古传为大禹治水成功之所，后人讹为吕公也。」帝大悦，大德八年赐庙碑。此事与论时苗留犊，及汉高眼孔小等语，皆卓识也。
●水东日记卷二十
虞文靖复杨子牧帖
雪庵长语西斋和陶集
范文正公家书
三苏文集
文山文集
记辛未廷试事
○虞文靖复杨子牧帖
南雄杨氏谱，本蜀唐祭酒派，两淮运副有文正统初所重修，宗人东里公有序。有文一弟在太学，一子为弟子员，家藏虞文靖公所撰衡州府君墓碑犹存，予今已得两阅其谱矣。为存虞公一帖于此，见前辈虽数字一简，关系亦甚大，可以示法后人也，「诗书门户，真情相问」两语是已。「集记字奉复子牧孝廉贤表侄：前年别后，正以不得一信，常在怀抱。敬仲来，知克襄大事，而又有季父之感，何庆门之连有变故如此？出蜀万里，诗书门户之托不轻，窃惟节哀自疆，以副故人亲友之望。君怀令叔远馆，时节方一归，去年丧母，丧女，丧媳妇，更自贫苦，然老人夫妇却粗安耳。此后有便，真情相问，不必作为文章，但得时相知，足慰老怀也。地远无繇相见，贤昆仲各宜保爱。不宣。集再拜。」
○雪庵长语西斋和陶集
张筱庵有秋台清话，未成卷，间见其断简云：景泰甲戌冬，予以考满便道东归，养痾于郡城定慧寺，见玹上人壁庋上有旧书曰雪庵长语、曰西斋和陶集，皆蠹侵鼠食，编简错乱。取而阅之，惜其文之奇而将就湮泯也，录其一二于左，以备遗忘云。
雪庵者，元僧，云中人，头陀教大宗师，任昭文馆大学士，雪庵盖其号也。俗姓李氏，字玄晖。其题显宗墨竹诗云：「春满承华睿思舒，墨君别有圣工夫。如何整顿乾坤手，不写皋陶大禹谟。」题三山万岁峯诗云：「一沼曾教役万民，一峯曾使九州岛贫。江山假设方成就，真个江山已属人。」范蠡归湖图云：「名遂功成泛五湖，知几千古擅良图。向教勾践堪同乐，不识先生肯退无？」夷齐图云：「乾坤分得圣中清，一节能为万世经。殷灭周衰几今古，首阳山色愈青青。」题平阳龙神张诚叔别业长歌云：「姑山之东山之隅，龙神风物美且都。泉清树茂田膏腴，中有大古仙民居。云是先人之故庐，龟趺千字存遗墟。右冈左林跨修途，前潭后阜开画图。柳塘竹坞当门闾，药畦花圃相萦纡。三间茅屋藏堪舆，延宾有斋爨有厨。壁间县琴架积书，文揪在榻酒在壶。棣花春风欢友于，紫兰芝草罗庭除。田蚕舂硙贾陶渔，牛羊骡马鸡豚鳬。丝麻委婢耕委奴，岁时足以供百需。打门未始惊追胥，遶屋时闻幽鸟呼。主人况乃非世儒，王门旧曳邹枚裾。胸中素有廊庙谟，冥鸿未可世网拘。振衣归来弗踌躇，青鞋布袜竹杖扶。南窓寄傲忘居诸，一觞一咏日自娱。高情澹澹寄太虚，出岫野云同卷舒。宽兮绰兮矩不踰，优哉游哉乐有余。人间有此赡养区，辋川盘中未必如。平生我亦山泽癯，所经佳胜神与俱。田园至乐独让渠，知君之乐孰若吾。自笑才非陶谢徒，作诗尽荒其可无。」
西斋亦元僧，其谢事檇李归和陶归去来辞韵曰：「归去来兮，至今十年初得归。山川欝其在目，霜露惨以增悲。登高台以远望，见蜚鸟之相追。老冉冉而多病，视蒙蒙而半非。临沧浪以濯足，制荷芰以为衣。忘余身之固陋，究圣学之玄微。长江东注，急景西奔，落叶掩地，寒风动门。齿刚斯毁，舌软则存，嘉此散水，鄙哉牺樽。纵眉斧以伐性，恃神药而驻颜。肃远宾而傲主，家不知其所安。历七日以来复，始一阳之闭关。积涓埃之近效，进海岳以遐观。庄梦中而蝶化，丁华表而鹤还。古同风于丹宂，今异俗于乌桓。归去来兮，请集书而燕游。文或繁而或寡义，余取而余求。因翰墨以写怀，乐簟瓢以忘忧。植春蔬于近圃，观秋稼于平畴。野人扶杖，童子命舟。览烟云之变态，吊草木之荒丘。
水有源而难竭，萍无根而易流。何许繇之耿介，却唐尧以归休。已矣乎，假令千载终有时，金玉满堂岂可留？正当委运随所之。寒暑随迁谢，去来不失期。幸道苗之蕃茂，等农事之耘耔。招彭泽以入社，拟寒山而吟诗。齐大椿于朝菌，良自信而绝疑。」其和闲情赋作正情赋曰：「若有思于明哲，表独立以冠群，服兰荃与蕙茝，芳酷烈其弥闻。恐严霜之早降，俾众草之不芬，无长绳以系日，矫壮志以凌云。及芳馨之未衰，求榘矱而自勤。嗟王事之靡盬，悯民徭之方殷。欲从今以变节，非学古之所欣。尚丹青之炳耀，贱黑白之纠纷。欝潜居而昼短，块危坐而宵分。月色入户，松声满轩，游鱼跃波，栖鸟在山，聊赋一章，或挥五弦。炉熏静泛，灯火余妍，俨神交于梦寐，应易象之文言，必中正而为吉，苟淫邪而作9。
勉纯诚于终始，消悔吝于后先。神要渺而莫测，体虚徐而屡迁。梦春和而命驾，涉原野以寻芳，惧流连而不返，狥声色之无央。梦朱夏而饮冰，托华榱以芘身。惧余心之内热，衣被汗而求新。梦步月于秋郊，喜良友之随肩。惧悲欢之沓至，犹薪火之交煎。梦玄冬而塞向，任沙砾以飘扬。惧玉妃之见欺，添青女之晨妆。梦杨舲于巨海，问蟠木之春秋。惧波涛之汹涌，遵平陆而改求。梦祝融之故墟，绕衡岳以回旋。惧炎埃之咪目，中怵惕而难前。梦流沙之可度，指华夏以正东。惧身热而首痛，惊壤隔而不同。梦大荒之遐裔，考金阙之几楹。惧寒风之烈肤，并龙烛而失明。又升降于两仪，曾不能以一握。忽睡觉而形开，竟天悬而地邈。如吕生之授枕，若昭氏之废琴。野苍茫而向曙，鸡寂寞而收音。
索梦境而不□，妄缠绵于此心。吐阳光于东岭，韬晦魄于西林。蠲六慕之浮想，惜四时之分阴。启生灵之大本，发旷古之幽襟。就深厉而浅揭，违枉尺而直寻。伤圣道之将绝，出蓬门而永叹。日逍遥以舒忧，岁荏苒以异颜。燕当去而逼社，鴈初来而戒寒。送归云于陇首，迎落叶于林端。嗅岩菊以延伫，望沙鸥之往还。悼干戈而俗弊，空杼轴而财殚。汨流殍以相接，余何心而独安。瞻凤阙之九重，冀龙鳞之一攀。于时燕台露冷，易水风凄，顾影踯躅，临岐徘徊。庶写情于金镜，容抗论于玉阶。必皇天之无私，惟苍生之可哀。补衮衣之有阙，扶柱石之将摧。矧米盐之细务，又何足以萦怀。虑虎豹之守关，待凤凰之来过。凤翱翔而远引，泛舟楫以济河。但含毫于草泽，徒洒泪于烟波。
寄扪虱之远韵，续饭牛之高歌。愿时康而物阜，岂室迩而人遐。」和九日闲居诗云：「闲居爱重九，使我念陶生。但取杯中物，不贪身后名。季秋霜始降，向晚月初明。草际乱虫语，林稍残叶声。踈篱采丛菊，小嚼扶衰龄。美酒既满樽，一吟还一倾。田园自可乐，圭衮何足荣。贵贱各有志，好恶吾无情。所以君子怀，悠然岁功成。」其居秦川正月初追念畴昔和游斜川诗云：「日月更出入，何时得番休。古人厌长夜，常欲秉烛游。散乱北归翼，苍茫东逝流。轻颵拂海雾，远景分沙鸥。适野见渔樵，杖藜赴林丘。羣松何错落，乃与杂蔓俦。譬彼丈夫雄，儿女互相酬。却立冰雪间，尔曹无愧否。阳春降德泽，草木解阴忧。但事食与眠，其它非我求。」和怨诗楚调示庞主簿邓治中云：「渊明性嗜酒，烛理本昭然。
楚调岂怀怨，宋诗犹纪年。明征性有在，造物初无偏。均彼雨露功，异此肥硗田。庞邓又相知，往来同故廛。论文终朝乐，枕曲竟夜眠。但使名万古，何须岁三迁。亲朋满中外，图史散后前。时复写我怀，陶泓染松烟。悲歌亦不恶，适意斯为贤。」闻新蝉和郭主簿前篇云：「新蝉何处来，鸣我高槐阴。流水欲入屋，好风自开襟。床头一束书，壁上三尺琴。琴以散哀乐，书以通古今。所幸车马稀，非邀里人钦。虚名如北斗，有酒不能斟。纵洗鶢鶋耳，宁知钟皷音。陶潜初罢官，苏轼未投簪。莫改麋鹿性，常怀烟瘴深。」仲秋有感和后篇云：「皇天分四时，白露表佳节。最爱潭水清，犹如镜容彻。蟾蜍出复没，络纬声欲绝。静卧深夜起，仰观众星列。流光可嗟吁，附势非俊杰。
身即大患本，家无不死诀。且餐篱下菊，兼吸杯中月。」中夏示张养元和和胡西曹示顾云：「何人制团扇，为我邀凉飔。新竹已解箨，早莲欲垂衣。高堂金博山，山中碧缕微。欵客稍进簟，呼童剩烹葵。洒然烦襟静，觉此暑力衰。蕉叶映棐几，援毫时一挥。居闲不胜乐，见事无乃迟。坐念十载前，奔走令心悲。」广戍阻风和庚子岁五月中从都还阻风规林前篇云：「自古叹行役，我今始知之。山川一时旷，巽坎难与期。崩浪聒天响，长风无息时。久游恋所生，如何淹在兹。静念园林好，人间良可辞。当年讵有几，纵心复何疑。」送董国贤任奉化州别驾和于王抚军座送客云：「沧江风露冷，绿野花草腓。天远孤鸟没，海深众流归。高贤少许可，盛德方瞻依。昨旦欣来聚，兹晨怅言违。直因山川近，良免徒驭悲。握手多交旧，名藩借光辉。疲民望已深，别驾未可迟。簿领有余暇，道路不拾遗。」
○范文正公家书
天顺四年过南京，见夏时正寅郎中手临范文正公与监簿兄家书一，因亦临得此本，■字即互字也，此书较集本同，缺处是「问也」二字，「不备」以后集无。「仲淹拜上三哥监簿：伏惟尊体起居万福。 【 仲淹】 近蒙制恩擢贰枢府，此盖祖宗之庆，下及家世，累让不允。今月二日已签署勾当，至十二日蒙恩，改参大政，寻面陈利害，已得旨，依让且在西府，相次必出巡边，不知甚日入京相见。小三郎已就圣节奏得试监簿，诸骨肉各安吉，相次专差人去存问。互相戒约，勿烦州县，如輙兴词讼，必奏乞深行。请三哥指挥儿侄知委，保重保重，不备。弟仲淹拜上监簿三哥座前。三嫂郎娘各安。」
○三苏文集
邵复孺先生家藏老苏大全文集四十五卷，东坡大全文集东坡集四十卷，东坡后集一十卷，东坡奏议十五卷，东坡内制集十卷，乐语附，东坡外制集上中下卷，东坡和陶渊明诗四卷，东坡应诏集十卷，栾城集五十卷，栾城后集二十四卷，栾城第三集十卷，栾城应诏集十二卷。老苏集前，书坊识云东坡大全集一百七十卷。实则不足，杨文贞公云尝录于胡祭酒家，东坡外集起二十五卷至九十卷。若然，则此书尚多也。此是细字小本，老苏板稍大。松江启东白和尚所藏大本东坡集四十卷，又二十卷，奏议十五卷，内制十卷，外制十五卷，前有御制赐苏峤序。又有小字大本，前有诰词并峤谢表及黄门所为乃兄志铭云。邵书今陈宗信买得，东白书今在吉安周文襄公家。
○文山文集
吉安程源伊知府处见文山文集、道体堂元编二书，共八册，元序俱大字行书，刻亦精明，但二册是钞本，乃知吉之士人家固宜尚有之，不独禁中也。
○记辛未廷试事
景泰辛未廷试，盛预弥封，徐侍讲珵受卷，陈御史同年叔绍等监试。正午忽大风骤起，黄尘涨天，侍讲曰：「今日譬之人家纳妇赘婿，而变异若此，进士中他日其有小人偾事者乎？」良久，一贡士纸卷为风所扬半空去，呼之至，乃浚县王越也。云文已成，尚有藳底在，盛谓叔绍：「当入奏，庶不误此生三年。」叔绍遂执笔，至奏尾，思而未得。盛曰：「以全盛典。」侍讲曰：「当矣。」偕叔绍至兵科，适书奏监生皆已出，不得已，盛为自书之。既而得旨，礼部再给纸卷。是科诸进士纸卷皆盛手封，惟王越卷独长，成凯卷以病，录正不完，不得封。二卷人皆能识之。抑庵王先生谓成卷不胡说，王越策能引汉传「士修于家，而坏于天子之廷」语，众以其能言，皆传观焉。又是日东阁读卷，陈阁老已得三卷，赴南房向西纸窓圈点，三卷外尚余周舆等六七卷未有所归。盖先是二甲三甲卷皆陈手自判定，封置他所，商弘载至，以两甲既皆定，因判六七卷之外封曰头等，予所亲见也。俄顷，王抑庵拉陈至户外附耳数语，陈仓皇入内，索所谓六七卷者，即得首卷，喜而入。颇闻此卷始得柯状元潜，而初三卷内换出一卷，则吴汇也。
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《水东日记》 下 （明）叶盛 撰