宋会要辑稿卷二百零八
次夹毂队。第一队、第四队左右卫折冲都尉二人，骑，分检校。宝符旗二分，分左右。次朱鍪、甲、刀、盾，每队各六十人，为六重。第四队在第一队外，并行。第二、第五队在左右卫果毅都尉二人，分检校。次白鍪、甲、刀、盾，每队各六十人，为六重。第六队在第三队外，并行。队内都尉并同班剑、仪刀队左右卫将军服饰。引、夹、执旗人并五色绣抹额、宝相花衫。执刀盾人并行縢、 袜，各
随鍪、甲色。法驾则每队各减刀、盾二十，余同大驾。《宋史》：宣和检校改为捧日、天武、拱圣三指挥使。
次金吾牙门四，为左右道第三门。监门校尉左右各四人，并骑。执、夹旗人服饰：校尉服佩并同中道第一门。法驾同此。
次捧日队，每队人员三人，内引队一名，押队二人。长行殿侍二十八人，内旗头三人，枪手五人，弓箭二十人，并以逐班直所管人数结队伍。左右厢天武，约栏各一百五十五人，在捧日队外。诸班直总领人员在捧日队前，内左厢五人，右厢四人。捧日队人员并殿前指挥使、长行服并帽子、金枪、银鎗戴铁笠，余并兜鍪。红锦祅、绯背子，余并红背子，带铁甲、剑。人员带弓箭器械、执骨朵。长行、殿侍：旗头执枪系旗，枪手执枪，弓箭手带弓箭器械、执骨朵。金枪、银枪并枪手东第四班二队。弩手挟弩、带弩箭、金亨鱼梨子、执骨朵。天武约栏人员以下帽子、银带、执骨朵。正副指挥使黄狮子红锦袄。都头方胜练鹊红锦袄。十将至长行白狮子、红锦袄。法驾同此。
次后部黄麾仗。第一部左右卫，第二(班)[部]左右骁卫，第三部左右武卫，第四部左右威卫，第五部左右领军卫，第六部左右武卫。部内殿中侍御史、大将军、都尉、帅兵官、龙头竿等行列服饰并同前部，如后部左右卫并同前部左右卫，其余准此。
、白勒帛。执、人数同前部绛引幡。法驾减大驾第 次绛引幡二十。执人武弁、黄絁绣宝相花衫、大口
六部，绛引幡减六，余同大驾。
、革带。校尉服佩同中道第一门，法驾同此。 次金吾牙门旗四，为左右道第四门。监门校尉左右并四人，并骑。执、夫旗人三色絁绣抹额、宝相花宽衫。执人黄，夹人左青右银褐，并白绢《宋史》：宣和六部：第一改为左右骁卫大将军，自二至六改为天武、神勇、宣勇、虎翼、广勇五指挥。
次步甲后队第一队至第六队。第一队左右卫果毅都尉二人，骑，分领。队内都尉并骑，分领。总旗二，在都尉内，次黄鍪甲、刀盾六十人，为三重。第二队左右卫折冲都尉，鹖鸡旗，次黄鍪甲、弓矢。第三队左右骁卫果毅都尉，金仙鹿旗，次黄鍪甲、刀盾。第四队左右骁卫折冲都尉，金鹦鹉旗，次黄鍪甲、弓矢。第五队左右武卫果毅都尉，瑞麦旗，次白鍪甲、刀盾。第六队左右武卫折冲都尉，孔雀旗，次白鍪甲「甲」上原衍一「旗」字，据文意删。、弓矢。自第二队以左，每队都尉及旗、刀盾、弓矢人数行列并同第一队。队内都尉及引、夹、执旗人服饰并同步甲前队；执刀盾、弓矢人并锦臂 、行縢、 袜。内行縢、 袜各随鍪甲本色。第七队至第十二队内都尉、旗、弓矢、刀盾人并准此。法驾自第一至第四队在第五门前。第一队左右骁卫果毅都尉分领，仙鹿旗二，刀盾四十人，为二重；第二队左右骁卫折冲都尉，金鹦鹉旗；第三队左右武卫果毅都尉，瑞麦旗；第四队左右武卫折冲都尉，孔雀旗。余同大驾。《宋史》：宣和自第七队以下分领改用都
指挥使，七、八并神勇，九骁骑，十宣武，十一虎翼，十二广勇，旗亦改其半。七天正尧瑞，八日有戴承，十翔鹤，十一红光，十二文石。
次金吾牙门旗四，为左右道第五门。监门校尉左右各四人，并骑。执、夹旗人服、校尉服佩并同中道第二门。法驾同此。
次步甲后队第七队至第十二队。第七队左右威卫果毅都尉二人分领，野马旗，次黑鍪甲、刀盾。第八队左右威卫折冲〔都尉〕「都尉」二字原脱，据上下文补。，戁牛旗，次黑鍪甲、弓矢。第九队左右领军卫果毅都尉，甘露旗，汉青鍪甲、刀盾。第十队左右领军卫折冲都尉，网子旗，次青鍪、弓矢。第十一队左右领军卫果毅都尉，祥光旗，次朱鍪甲、刀盾。第十二队左右领军卫都尉，翔鹤旗，次朱鍪甲、弓矢。法驾步甲后队止十队，第五至第十共六队，在第五牙门之后，旗、服、器械并同大驾。第七至第十二。
次后部马队。第一队左右卫折冲都尉二人分领，角端旗二，为一列。次弩十，次弓矢二十，次四十，为二重。第二队左右卫折冲都尉，赤熊旗。第三队左右骁卫果毅〔都尉〕都尉：原脱，据上下文补。，兕旗。第四队左右骁卫果毅都尉，天下太平旗一。第五队左右武卫折冲都尉，驯犀旗。第六队左右武卫折冲都尉，鵔鸃旗。第七队左右武卫折卫都尉，驴 旗。第八队左右威卫果毅都尉，驺牙旗。第九队左右威卫果毅都尉，苍乌旗。第十队左右领军卫折冲都尉，白狼旗。第十一队左右领军卫折冲都尉，龙马旗。第十二队左右领军卫折
冲都尉，龙马旗。第十二队左右领军卫折冲都尉，金牛旗。自第二队至第十二队都尉、旗、弩、弓矢、人数、行列并同第一队。内都尉服饰绣文，引、夹、执旗、执弩弓人、人服饰并同前部马队。法驾止十队，弩减大驾四，弓矢减六，减十二，为一重，余同大驾。《宋史》：宣和改都尉为指挥使，一二并以捧日，三四并以天武，五六并以拱圣，七八并以神勇，九以骁骑，十以宣武，
十一以虎翼，十二以广勇。内六有芝禾并秀旗六：原脱；禾：原作「草」，据《宋史》卷一四六《仪卫四》补改。，七有万年连理木旗。
以上卤簿凡门有六「六」下原衍「十」字，据《宋史》卷一四六《仪卫四》补删。。中道之门二：第一居日月合璧等旗之后，法驾居龙墀旗之后；第二门居掩后队之后，法驾同。各有金吾衙门旗四，监门校尉六人。在右道之门四；第一居步甲前队第六队之后，第二居第十二队之后，第三居夹毂队之后，第四居步甲后队第六队之后。法驾同。各有监门校尉四人，宣和改校尉为使臣。
立仗。大黄龙负图旗一，执二百人，陈于阙庭赤龙旗南少西，大黄龙旗之北。大黄龙旗一，执六十人，陈于逐顿宫门外。宣德门次大黄龙负图旗之南。太庙在西棂星门外路南，次赤龙旗少北。青城在泰禋门外，夏祭大礼在明禋门外，以下准此。赤龙旗之南。宗祀、夆飨、大礼不设大黄龙负国旗、大黄龙旗。大神旗六执各九十人。宣德门、泰禋门并陈于大黄龙旗之南，东西相对；太庙陈于西棂星门外大黄龙旗之西少南，视赤龙旗为列，南北相对。龙墀执各十二人，日旗一在左，月旗一在右。次君王万岁旗一，宣德门、泰禋门在路东，太庙在门外路南。次狮子旗二，分左右。次金鸾旗一，在左；金凤旗一，在右。次五方龙旗各一，宣德门、泰禋门青龙旗、黄龙旗、赤龙旗在东，黑龙旗、白龙旗在西；太庙青龙旗、黄龙旗，赤龙旗在南，黑龙旗，白龙旗在北。次天下太平旗一，宣德门、泰禋门在路西，太庙在路北。以上旗皆在车驾前发仗内，执人并锦帽、五色絁绣宝相花衫、锦臂 、革带。
小驾。小驾卤簿减大驾《五礼新仪》云：开封令、开封牧、大司乐、御史大夫、少傅、兵部尚书。六引、指南车、记里车、白鹭车、鸾旗车、崇德车、皮轩车、象辂、木辂、革辂、五副辂、耕根车、进贤车、明远车、黄钺车、豹尾车、属车、小辇、小舆，余并减大驾之半。
马端临《通考》：详定官蔡攸等又言：「六引：开封令乘辂车，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘革车次之。开封牧建绣皁旗，太常卿绣凤旗，司徒建绣瑞马旗，御史大夫绣以獬，兵部尚书绣以虎，皆副之以阘戟。其先后之序、所乘之车、所建之旗，揆古则不合，验今则有戾验；原作「骇」，据《文献通考》卷一一八《王礼考一三》改。。且大驾之出，自汉光武时始有三引，先河南尹，次执金吾，次洛阳令，先尊后卑也。后魏亦三引，先平城令，次司隶校尉，次丞相，先卑后尊也。唐兼用六引，五代减为三，后周复增为六。皇朝因开封令居前，终以兵部尚书。然以前为尊，则大司乐不当次
令牧；以后为尊，则兵部尚书不当继御史大夫。此先后之序未正也。轺车非县令宜驾，革车非公卿宜用，是所来乘之车未称也。凤马之绪无所经见，阘戟之设尤为讹谬，是所建之旗未宜也。司徒、三公论道之官，车服非其所任，户部主之可也。奉常掌礼，司乐典乐，皆专于一事，礼乐之容非其所兼，礼部总之宜也。请改司徒用户部尚书，改大司礼用礼部尚书；其僚佐仪制，视兵部尚书。御史大夫位亚三少，秩从三品，又尊于六尚书。其行宜以兵部次令牧，礼部又次之，终以御史大夫，则先后之序正矣。」
程氏《演(蕃)[繁]露》曰：「《宣和卤簿图》有诞马，其制用色帛周裹一方毡，盖覆马脊，更不施鞍。此其为制，必有古传，非意创矣，然名以为诞，则其义莫究也。蔡攸辈虽加辨识，终不协当。案《通典》：宋江夏主义恭为孝武所忌，忧惧，故奏革诸侯国制，但马不得过二，其字则书为但，不书为诞也。但者，徒也；徒马者，有马无鞍，如人袒裼之袒也。迹其义类，则古谓徒歌曰谣，是其比也。其所谓徒者，但有歌声而无锺鼓以将也。然则谓之诞马，盖散马备用，而不施鞍辔者也。
又王琼每见道俗乞丐无已，道逢太保广平王怀，遽自言马瘦，怀即以诞马并乘具与之。案此书但为诞，误也，所与者但马而无鞍勒，故以乘具与之，其理相贯也。又案《酉阳杂俎》一卷，北齐迎南使，使主副各乘车，但马在车后，铁甲百余人。其所书
曰但马而不曰诞马；在车后而名但，知无乘具以备具也。
马端临曰：「按《宋史》所载卤簿凡三，至道、政和、绍兴皆有之。至道则国初革创之规，而又参以前代相承之制。绍兴偏安杭都，未遑礼文，搜辑旧典，多已失坠，其可见者，(此)[比]承平时不能以半。独政和所定，则自元丰以来置立详定礼文所、议礼局，考订精审，其仪不舛，而其文最详，故具载之。」
舆服 宋会要辑稿 舆服三 卤簿杂录
宋会要辑稿 舆服三
卤簿杂录
旗案：稿本舆辇旗物制与卤簿、法驾并列互引。疑当时仪注二簿录名。今仍其旧，汇类删繁，总题为卤簿杂录。
建隆四年，太祖又诏别造五龙旗五，南郊用之。
卤簿法驾中有甘露旗此条天头原批：「此条移后。」批者乃将其移至「卤簿法驾上人引中道中有转光小绯旗」条后。。
建隆四年将郊祀，礼仪使陶谷建议取天文列星之象，作十二辰旗。
建隆四年，太祖诏别造金凤旗一，南郊用之。
建隆四年，太祖诏别造金鸾旗，南郊用之。
建隆四年，太祖诏别造大神旗六。
建隆四年，太祖诏别造万岁旗一，南郊用之。其制赤质。
有力士旗五。
有吏兵旗五。
建隆四年，太祖又诏别造狮子旗二，南郊用之。
建隆四年，时有贡黄鹦鹉、白兔及驯象，自后又作金鹦鹉等旗。
元符二年制祥光旗。见宝符旗下。
元符二年制重轮旗。见宝符旗下。
卤簿法驾步甲后队中有瑞麦旗此条天头原批：「此条移后。」批者乃将其移至「卤簿法驾步甲后队中亦有之」条后。。
元符二年八月三日，兵部侍郎黄裳言：「南郊大驾诸旗名物，除用典故制号外，余因时事取名。伏见近者玺授元符，茅山之上日有重轮，太上老君眉间发红光，武夷君庙有仙鹤。臣请制为旗号，曰宝符重轮、曰祥光、曰瑞鹤。」从之。
政和四年十二月二十九日，诏制日有戴承旗。是年二月，日上生青赤黄戴气，后日下生青赤黄承气，故诏加此旗。先是，大观中二月，日有戴承气，遂作日有戴承旗。
政和四年十二月二十九日，诏制芝禾并秀旗。先是，大观三年九月，西京(颖)[颍]阳县大庆观圣祖殿东有嘉禾、芝草并生。其嘉禾一本四穗，芝草叶圆而重起，故诏加此旗。
政和六年十二月三十日，诏制瑞鹤旗。先是，元符二年，武夷君庙有仙鹤迎诏；又政和二年延福宫燕辅臣，有 鹤自西北来，盘旋于睿谟殿。徽宗又奏大晟乐，而翔鹤屡至，因加此旗。
舆辇旗物制度上：五牛旗依方色，皆小舆，上刻木为牛，皆插旗，错采为牛。旗竿上有小盘，盘衣及舆衣亦并绣牛形。舆士各四人，服绣五色牛衣，太祖诏用之。
舆辇旗物制度上：建隆四年，太祖又诏别造天下太平旗一，南郊用之，赤质。
卤簿法驾步甲前队中亦有玉马旗。
卤簿法驾步甲前队中亦有駃騠旗。
亦有驺牙旗。
亦有黄鹿旗。
卤簿法驾步甲前队中亦有鹖鸡旗。
卤簿法驾步甲前队中有驯象旗。
卤簿法驾步甲后队中有龙马旗。
亦有小黄龙员图旗。
卤簿法驾步甲后队中有白狼旗。
亦有兕旗。
卤簿法驾步甲后队中亦有之。
卤簿法驾后部马队中有角端旗。
宋亦有之。飞黄旗。
卤簿法驾后部马队中有驯犀旗。
卤簿法驾真武队中有腾蛇旗。
卤簿法驾真武队中有仙童旗。
卤簿法驾六军仪仗中亦有赤豹旗。
卤簿法驾六军仪仗中有左右羽林军旗。
卤簿法驾六军仪仗中有左右龙武军旗。
卤簿法驾六军仪仗中有神武军旗。
卤簿法驾六军仪仗中有本军旗。
卤簿法驾六引中道中有转光小绯旗。
卤簿法驾中亦有吉利旗。
卤簿法驾中有苣文旗。
有五方凤旗。
亦有鵔鸃旗。
亦有飞麟旗。
亦有三角兽旗。
卤簿法驾中有龙墀旗。
卤簿法驾中有花凤旗。
卤簿法驾中有麋旗。
卤簿法驾中有猫牛旗。
卤簿法驾中有族辇龙旗。
卤簿法驾中有皁纛旗。
卤簿法驾中有网子旗。
卤簿法驾中有开导旗。
卤簿法驾有引驾旗。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 盖
盖
【宋会要】
卤簿法驾中有华盖。
舆辇旗物制度上：有花盖、导盖，皆赤质，如伞而(同)[圆]，沥水绣花龙。又有曲盖，差小，绣瑞草，王公以下用之。又云：卤簿法驾中有曲盖。
舆辇旗物制度上：今有花盖、导盖，皆赤质，如伞而圆，沥水绣花龙。
卤簿法驾中有道盖。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 旗
旗
【宋会要】
卤簿左建太常，右龙旗。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 幢 香龙幢
幢
【宋会要】
香龙幢
卤簿法驾中幢制如节而五层，韬以袋，绣四神，随方色，朱漆柄。取《曲礼》行前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎之义也。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 幢 白虎幢
白虎幢
【宋会要】
卤簿法驾中有白虎幢。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 钲
钲
【宋会要】
卤簿法驾中有金钲、交龙钲。详簿。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 角 金吾大角
角
金吾大角
【宋会要】
卤簿法驾中有金吾大角。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 中鸣
中鸣
【宋会要】
卤簿法驾中有中鸣。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 弩 幰
弩
幰
【宋会要】
舆辇旗物制度上：幰弩，其制每弩加箭二，有 ，画云气；弓箭每弓加箭二，有 ，同幰弩。仗内弩皆同。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 刀
刀
舆辇旗物制度上：容本容刀也，以木为之，无，有环，紫丝绦 錔。
舆辇旗物制度上：御刀，晋宋以来有之。黑，金花银饰，靶厄，紫丝绦 錔。
舆辇旗物制度上：仪刀，制同御刀，悉以银饰，王公亦给之。卤簿法驾中有仪刀。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 金节
金节
【宋会要】
卤簿法驾中有金节。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 盾 总叙
盾
【宋会要】
总叙
盾，旁排也。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 盾 总叙
盾
【宋会要】
总叙
盾，旁排也。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 盾 縢络盾 朱
縢络盾
朱
朱縢络盾，制悉同盾，惟绿縢绿质。皆持执之。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 棒
棒
柯舒，黑漆棒也，制同车辐，以金铜钉饰。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 班剑
班剑
班剑本汉朝服带剑，晋以木代之，亦曰象剑，取装饰班阑之义。以黄质，紫班文，金铜饰饰：原脱，据《宋史》卷一四八《仪卫六》补。，紫丝绦 錔。又卤簿法驾中有班剑。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 导驾象
导驾象
【宋会要】
舆辇旗物上：象，汉卤薄最在前。晋平吴后，南越献驯象，作大车驾之，以载黄门 吹数十人，使越人骑之，以试桥梁。国朝卤簿以象居先，设木莲花座、金蕉盘、紫罗绣襜、络脑，当胸、后秋并设铜铃杏叶，红戁牛尾拂跋尘。每象南越军一人跨其上，四人引，并花脚幞头、绯绣窄衣、银带。
太平兴国六年九月二十日，两庄养象所奏：「诏以象十头于南郊日引驾。检开宝九年以南郊时，其象止在六引前列。」诏卤簿使领其事。
舆服 宋会要辑稿 舆服三 鼓吹
鼓吹
【宋会要】
国朝卤簿大驾六引官，开封令无鼓吹。开封牧二十三人，棡鼓、金钲各一，大鼓十，铙鼓一，箫、笳、大横吹各二，笛及箫、筚篥及笳各一。太常卿同上。司徒六十四人，棡鼓、金钲各一，大鼓、长鸣各十六，铙鼓一，箫、笳、大鼓吹各四，节鼓一，笛及箫、筚篥及笳各四。御史大夫、兵部尚书并同开封牧。其大驾前部千六十四人，鼓吹令二员，府史四，主帅八。棡鼓、金钲各十二，主帅二十。长鸣一百二十，主帅四。饶鼓十二，歌拱宸管，或以筚篥充。箫笳各二十四，主帅十。大横吹百二十，节鼓二，笛、箫、筚篥、笳、桃皮筚篥各二十四，主帅四。棡鼓、金钲各十二，主帅十。小鼓、中鸣各百二十，主帅四。羽葆鼓十二，歌拱宸管，或以笛充。箫、笳各二十四。后部四百八十人，鼓吹丞二员，典事四，主帅四。羽葆鼓十二，歌拱宸管，或以筚篥充。箫各二十四，主帅二。笳二十四，主帅四。铙鼓十二，歌拱宸管，以笛充。箫、笳二十四，主帅八。小横吹百二十，笛、筚篥、笳、桃皮筚篥各二十四。若亲祠，舆驾出宫，则宣德门、太庙、南郊警场千百一十六人，鼓吹令丞各二员，职掌四，府典史八，都知一，院官录事二，歌筚、箫、笛共百八，金钲二十四，奏严鼓、鸣角、大横吹、小横吹各百二十，歌笛各九十六，节鼓三，笳百四十四，筚篥九十六，桃皮筚篥四十八，通主辖人共千二百七十五。凡大驾鼓吹，通五引用工千
五百三十，法驾三分损一，用二引。开封牧、御史大夫各十六工，小驾八百一十六工。
初，太祖受命，承五代之后，损省浮长，而鼓吹局工多阙，每举大礼，一切取于军隶以足之，至一品以下葬应给者亦取于营隶。后遂为常。大礼车驾宿斋所止，夜设警场。每奏，先作金钲四，次大角四，次金钲二十四，次大角鼓百二十，次横吹等作一曲。如是者三迭，谓之一奏三奏。少止，五分其夜而奏之。乘舆至青城，祀前一日，御阙门观严警，亦劳赐焉。若巡幸，则夜奏于行宫前，人数减于大礼，用八百八十人。
真宗祥符中，亲飨宗庙，登歌始作，闻外奏严，因诏：「当郊庙行礼，严警宜权止，须礼毕听作。」
神宗熙宁初，亲郊，罢青城阙门临观。先是，角工不足，常取于州郡及营兵以充。祥符中命籍兵二百余工，使长隶太常以阅习焉。
凡大乐充庭，则鼓吹局设熊罴十二案于宫县之外罴：原作「熊」，据《宋史》卷一二六《乐一》改。。率一案用十工，龙凤鼓一，金錞一，羽葆鼓一，歌工三，箫二，笳二。凡大角三曲，警严用之。《大梅花》、《小梅花》、《可汗》。鼓吹五曲。御制《奉礼歌》旧曲《六州》、《十二时》、《导引》、《降仙台》。真宗崇奉真圣，亦设仪卫，故别有《导引》二曲也。其余大小 、横吹曲悉不传。唐末大乱，旧声皆尽。国朝惟大角传三曲而已；其 吹四曲，悉有教坊新声。车驾出入，奏《导引》及《降仙台》；警严，奏《六州》、《十二时》。皆随月用宫。仁宗既定雅乐，并及鼓吹，且谓警严一奏，不应再用其曲，亲制《奉禋歌》，
以备三迭。又诏聂冠卿、李照造辞以配声，下本局歌之。是年郊祀，遂用焉。皇佑亲飨明堂，御制《合宫歌》。熙宁亲郊，导引还青城，增《降仙台》曲。
太祖建隆四年九月五日，诏开封府选乐工八百三十人隶太常，以习鼓吹。十一月五日，南郊卤簿使张昭言：「准旧仪，銮驾将出宫入庙、赴南郊，斋宿皆有夜警晨严之制。唐宪宗亲郊时，礼仪使高郢奏称，据鼓吹局(中)[申]斋宿夜奏严，是夜警，恐与搥鼓版奏三严事不同。况其时不作乐县，不鸣鼓吹，务要清洁，其致斋夜奏四严请不行。详酌典礼，奏严之设，本缘警备，事理与作乐全殊。况斋宿之夜，千乘万骑宿于仪仗之中，苟无鼓漏之徼巡，何警众多之耳目 望依旧礼施行。」从之。
干德六年十月二十七日，判太常寺和岘言：「郊祀有夜警晨严，《六州》《十二时》及鼓吹回仗时驾前导引三曲，见阙乐章，望差官撰进，下寺教习应奉。」诏诸乐章令岘修撰，教习供应。
真宗景德三年八月五日诏，太常鼓吹局见用三调六曲词非雅丽，令太常寺会音律人就学士院令晁迥以下依谱修正词理，降下本局教习。
大中祥符元年六月六日，详定所言：「鼓吹旧用《六州》《十二时》曲，将来导引封禅，请下学士院增损旧词，付本局教习。」从之。
二十二日，太常寺言：「旧制，南郊警场人并于大驾仪仗内分充，车驾巡幸，即于府县追集乐工。将来在路警场，欲望令法驾鼓吹军士分番祇应。」
诏选天武、神卫、神勇、虎翼军士充。
十月十六日，诏登山夜暂罢警场。
五年闰十月二十五日，诏太常寺选角手二人于殿前司教军士警场，隶太常寺。旧例，行大礼皆于近州名鼓角匠，大约皆贫民，动有劳费，至是罢之。
七年二月十四日，诏曰：「朕虔修祀典，祗祷灵禧，对越祖宗，肆赖天地。裨诚明之上达，必祗栗而内增。尚念斋居，每存严警。当牲币之躬荐，乃金 而交音。询访攸司，虽云旧典；励精予志，虑未协宜。将表克恭，宜颁新令。今后赴玉清昭应宫、太庙，俟行礼毕归幄殿；郊坛俟礼毕，即警场奏严，鼓吹、音乐并振作。仍令所司，着为永制。」
仁宗天圣八年五月六日，诏诸路转运司抽选鸣角(守)[手]兵士升立充武严指挥升立：疑误。，隶太常寺。
九年四月十一日，诏：「天武鸣角手自来止有节级二人部辖，今立武严指挥，已差指挥使、正副都头、十将、将、虞候、承局、押官等，向去有阙，即拣精习鸣角长行，送步军司，以次补填。兵士如有年老疾患、不堪祇应，即依例放停，却于本指挥内选鸣角精习子弟送步军司充填阙额。如有仪仗不用鼓角处，止以武严兵士贴本寺乐工祇应。如人数少，牒步军司差诸军会乐艺人祇应。合要鞍马，牒(郡)[群]牧司支借。」
皇佑二年八月一日，帝谕辅臣曰：「明堂直端门，而致斋于内，奏严于外，恐失静恭之意。」应下太常礼院议，而言：「警场本古之所谓夜戒守鼓者也，故王者师行、吉行皆
用之。今乘舆宿斋，其仪卫本缘祀事，则警场亦同以警众，非徒取观听之盛，恐不可废。若以奏严之音去明堂近，则请列于宣德门百步之外，俟行礼时罢奏一严，亦足以称虔恭祀事之意。」帝复谓辅臣曰：「既不可废，则祀前一夕迩于接神，宜罢之。」
徽宗政和七年三月一日，议礼局奏曰：「古者王师克捷必奏恺，所以耀武事、旌勋伐。昔黄帝涿鹿有功，命岐伯作恺乐，以劝士讽敌，故其曲有『灵夔竞，鵰鸮争，石坠崖，壮士怒』之名。《周官》：王师大献，则令奏恺乐。乐师凡罩大献，则教恺歌。汉有《朱鹭》等十八曲，魏晋而下，莫不沿尚，皆谓铙歌、鼓吹曲，各易其名，以纪功烈。今所设鼓吹，惟备警卫而已，未有铙歌之曲，非所以彰休德而扬伟绩也。乞诏儒臣讨论撰述，因事命名，审协声律，播之鼓吹，俾工师习之。凡王师大献，则令鼓吹具奏，以耸 听。」从之。
十二月二十九日，诏：《六州》改名《崇明祀》，《十二时》改名《称吉礼》，《导引》改名《熙事备成》，六引内者备而不足。大礼车驾宿斋所止，夜设警场，用一千二百七十五人。奏严用金钲、大角、大鼓，乐用大小横吹、筚篥、箫、笳、笛，歌《六州》、《十二时》，每更三奏之。
高宗绍兴十三年五月六日，太常寺言：「将来郊祀大礼，排设大驾卤簿仪仗并六引，共享鼓吹八百八十四人。内鼓吹令丞二人，昨在京本寺自有令丞，如阙，以次充摄，目今并阙人。又府史、典史各四人，旧系本寺人吏充
摄，缘人吏将来并充赞者等，以上乞并差殿司指挥使以上充。又指挥使二人，旧系殿前司差拨；又帅兵官四十六人，旧系殿前、马、步三司差受宣人充。今乞并令逐司依旧歌色四十八人，金钲十七人，棡鼓十七人，大鼓一百一十人，小鼓六十人，长鸣六十人，中鸣六十人，铙鼓十七人，拱宸管三十六人，羽葆鼓十二人，觱篥二十九人，桃皮觱篥二十四人，笳八十七人，大横吹七十人，小横吹六十人，箫八十七人，笛二十九人，节鼓一名。已上旧系差本寺鼓吹局乐工一百余人，不足，并于逐司贴差杂攒乐人充。今鼓吹局乐工即目并阙，其前用合用人数，并乞令逐司依名色人数下诸军及将下 刷稍谙乐艺之人。」从之。
先是，太常寺言：「大驾卤簿内鼓吹前后部用执色乐工等一千五百余人，昼在仗内导驾，夜在警场奏严。旧制，本寺有鼓吹局，置令、丞、录事、院官、局长、引乐官、色长、引乐人共一百十九人为额，遇大礼用本局人，余不足系借差殿前、马、步三司杂攒乐人等充。以鼓吹令丞以下教习腔词乐艺前连后次，陈拽排立次序、奏严节次。」时鼓吹局阙人，至是申明，诏上令访募旧大晟府及本局三五人教习诏上令：疑有误。，余合用鼓吹人数并下三司差拨。
十月十六日，太常寺言：「郊祀大礼前一日，车驾诣太庙斋宿，依仪于棂星门里排设严更警场奏严。切虑地步窄狭，难(已)[以]排设，乞移于棂星门外。」从
之。
先是，在京排设严更警场，用奏严鼓一百二十四面，金钲二十四面，鸣角一百二十只。时止用鼓角各六十，金钲二十，并差用殿前司中军人物。
三十二年五月十三日，礼部太常寺言：「将来明堂大礼，依典各有司陈。法驾卤簿拟郊祀大礼人数三分减一。内鼓吹系用八百八十四人，若三分减一外，合用五百八十八人；内令丞四人，府典吏、管辖指挥使、帅兵官、歌、箫、筚篥、笳、笛、拱宸管、大小横吹、节鼓四百三十八人；金钲、棡鼓、羽葆鼓、大小鼓、中长鸣一百四十六人。欲依例于殿前、马、步三司分差诸军杂攒乐人充摄祇应。」从之。
绍兴三十二年孝宗改元六月二十日，礼部太常寺言：「皇帝登宝位，车驾诣太庙、别庙亲行朝飨之礼合用鼓吹，系仪仗内排设导引祇应，合用鼓吹二百三十六人。本寺见管令丞三人外，其余乞下殿前、马、步三司差攒乐人。其合服着执色乐器，乞下祗候库拣选使用。其所差借人系是城外诸军营寨，合前期赴寺阅习排列导引次序仪范。」从之。
八月十日，礼部太常寺言：「将来奉上太上皇帝、太上皇后尊号册宝，依礼例合用鼓吹，乞差二百三十六人。除令丞三人外，其余人下殿前、马、步三司差拨。各人系前期赴寺阅习排列导引仪范，随仪仗习仪仗此句疑有误。。并前一日入赴大庆殿排立，次日随仪仗导引番衮赴德寿宫排列应奉。其服着法衣、执色乐器，下祗候
库阙借施行阙：疑当作「关」。。」诏从之。干道九年正月，加上册宝亦如此例。
十一月三日，礼部太常寺言：「参酌将来追册皇后神主祔庙，依国朝故事，因太常鼓吹、(在)[左]右金吾仗导引至太庙。今欲乞依显仁皇后神主祔庙礼例，用细仗二百人，令兵部差拨。其鼓吹乞令太常寺依昨显仁皇后祔庙例，下殿前、马、步军司差拨杂攒乐人，赴寺教习词曲。自攒宫导引至太庙，行祔庙之礼，依礼例合设登歌宫架、乐舞。所有合用乐舞、乐章，乞令太常寺条具申请，排办施行。」有旨依。
礼部太常寺续具排办申请事件：「一、神主祔庙，合用鼓吹导引词曲，及添撰追册皇后祔庙合用鼓吹导引酌献乐章，乞依例从本寺申学士院修撰，降下本寺教习施行。一、合用鼓吹，依昨显仁皇后祔庙日降指挥礼例，系用一百三十一人。内令丞、职掌等一十人，系本寺人吏充摄；歌舞、箫、筚篥、笛、鼓、金钲执色一百二十一人，系下殿前、马、步三司差拨，教习五日。今来追册皇后祔庙，系用上件人数差拨。内除本寺见管令丞三人，其余鼓吹执色并乞下殿前、马、步三司，将见在诸军 刷会解乐艺及识字之人前期差拨赴寺，依例教习五日。所有合用服着执色乐器，下祗候库拣选使用，事毕拘收送纳。一、合设登歌、宫架、乐舞，依昨显仁皇后祔庙已降指挥礼例，系用节奏乐正六人、登歌乐工七十二人、宫架乐工九十九人、二舞九十人、教习
十人。令来追册皇后祔庙，亦是添撰乐曲，比之常享，事体尤重。令乞依前项已降指挥体例施行。所有教习日，今乞止教习七日。其合用般运大乐军兵八十人，及遮护宫驾油幕席屋，乞依例下所属施行。」从之。
隆兴二年九月五日，太常寺少卿兼权礼部侍郎洪适言：「勘会今岁郊祀大礼，依逐次典故，用仪仗敲吹。内 吹已赴警场振作，所有礼毕车驾回銮导引振作，亦合用军乐。端门肆赦，所设鼓吹宫架，系合用雅乐，并与燕乐不同，难以一例不用。」有旨依，以钦宗服未除故也。
干道六年十二月十四日，礼部太常寺言：「勘会已降指挥，加上光尧寿圣太上皇帝、寿圣太上皇后尊号册宝，依礼例合用前后部 吹导引执色人二百三十六人。除鼓吹令二人外，其余人依例下殿前、马、步司借差攒乐人充摄应奉。并各人系前期教习导引词曲腔谱，乞就贡院摆拽教习前连后次，欲乞教习五日。」诏从之。其余并如绍兴三十二年八月之制。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 天子服
宋会要辑稿 舆服四
天子服
【宋会要】
太祖建隆元年二月九日，太常礼院言：「准敕追尊四庙，皇帝御崇元殿、命使行册礼衮龙服，五月一日御殿受朝通天冠、绛纱袍。伏请下内中尚司与少府监计会修制。」诏可。
十九日，太常礼院言：「准少府监(准少府监)牒，请具衮龙衣、绛纱袍、通天冠制度令式。衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；四在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾领如上，为升龙，皆织就为之。山、龙以下每章一行，重以为等，每行十二。白纱中单，黼领，青褾、裾裾：原作「裙」，据《宋史》卷一五一《与服三》改。。蔽膝加龙、山、火三章，革带，玉钩角叶。大带，素带朱里、纰其外，上〔朱〕下绿「朱」字原脱，据《宋史》卷一五一《与服三》补。，纽约用组。鹿卢玉具剑，大珠镖首，白玉双佩，玄组。双大绶六采，玄、黄、赤、白、缥、绿，纯玄质，(天)[长]二(杖)[丈]四尺五寸，首广一尺。小双绶长二尺六寸，色同大绶，而首半之间施三玉环。朱袜赤舄，加金饰。」诏可。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 皇太子服
皇太子服
【宋会要】
皇太子之服：
衮冕，青罗表、绯罗红绫(裹)[里]、涂金银钑花饰、犀簪导、红丝组，前后九旒，二纩贯水晶珠贯：原作「冠」，据《宋史》卷一五一《与服三》改。。青罗衣，绣山、龙、雉、火、虎蜼五章。红罗裳，绣藻、粉米、黼、黻四章。红罗蔽縢，绣山、火二章。白纱中单，青褾、裾。革帶，塗金銀鉤 ，瑜玉雙佩。四采织成大绶，结二玉环，金涂银钑花饰。青罗袜带，红罗勒帛。玉具剑，金涂银钑花，玉镖首。白罗袜，朱履「朱」上原衍「红」字，据《宋史》卷一五一《舆服三》删。，金涂银扣。从祀则服之祀：原脱，据《宋史》卷一五一《与服三》补。。
远游冠：十八梁，青罗表，金涂银钑花饰，犀簪导，红丝组，博山。朱明服：红花金条纱衣，红纱里，皁褾、，红纱裳，红纱蔽膝，并红纱里。白花罗中单，皁褾、，白罗方心曲领。白罗袜，黑舄，〔革〕带革：原脱，据《宋史》卷一五一《与服三》补。，剑，佩，绶。剑同衮服。袜带，勒帛。受册、谒庙、朝会则服之。常服，皁纱折上巾，紫公服，通犀金玉带。
太宗至道元年八月二十五日，册命皇太子。太常礼院言：「《周礼》天子执镇圭，公执桓圭，无太子执圭之文。所谓公者，三恪及上公也。《晋书》太子出会，在三恪之下，三公之上。请定制，皇太子服远游冠、朱明衣，执桓圭以受册，朝会、谒庙亦如之。」诏可。
十二月二十五日，太常礼院言：「将来南郊，准礼例，皇太子侍从皇帝，充亚献行礼，合着祭祀服色。准制度：衮冕，垂白珠九旒，以组为缨，色如其绶。青纩充耳，犀簪导。玄衣纁裳，服九章。每章一行，重以为等。每行五章在衣，山、龙、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，皆织为之。白纱中单，黼领，青褾、、裾。革带，金钩角叶。大带，素带不朱里，亦纰以朱缘纰：原作「纯」，据《宋史》卷一五一《与服三》改。，纽约用组。(黼)[黻]随裳色，火、山二章。玉具剑，金宝为饰，玉镖首，瑜玉双佩。朱组，双大绶四(绶)采：赤、白、缥、绀，纯朱质，长一丈八尺三百二十，首广九寸。小双绶长二尺六寸，色同大绶，而首半
之，间施二玉环。朱袜，赤舄，舄加金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙加元服、纳妃则服之。」诏令文思院制造。
徽宗政和三年四月二十九日，议礼局上皇太子冠服之制：「衮冕，垂白珠九旒，红丝组为缨，青纩充耳，犀簪导，青衣，朱裳，九章。五章在衣，山、龙、华虫、火、宗彝；四(裳)[章]在裳，藻、粉米、黼、黻。白纱中单，青褾、、裾。革带，涂金银钩角叶。蔽滕随裳色，为火、山二章。瑜玉双佩。四采织成大绶，间施玉环三。白袜、朱舄，舄加金涂银扣。加元服、从祀、纳妃、释奠文宣王服之。具服。远游冠：十八梁，金涂银花饰。博(士)[山]附蝉，红丝组为缨，犀簪导。朱明服：红裳，白纱中单，方心曲领，绛纱蔽膝，白袜黑舄，余同衮冕。受册、谒太庙、朝会服之。」诏颁行。
政和三年四月二十九日，又上皇太子妃冠服之制：「首饰花九株，小花如大花之数，并两博鬓。褕翟，青织(成)为之，文为摇翟之形，青质，五色九等。素纱中单，黼领，罗縠褾。褾皆以朱色。蔽膝随裳色，以緅为领缘，以摇翟为章，二等。大带随衣色，不朱里，纰其外，上以朱锦，下以彩锦，纽约用青组。以青衣革带，白玉双佩，纯朱双大绶，章采尺寸与皇太子同。受册、朝会服之。鞠衣，黄罗为之，蔽膝、大带、革带随衣色，余与褕翟同。唯无翟，从蚕服之。」诏颁行。
孝宗绍兴三十二年即位后未改元。十月三日，礼部太常寺：「祗候库申，已降指挥，新除皇子都王、庆王、恭王，每遇行事，若服朝服，合服七梁额花冠、貂蝉笼巾蝉：原脱，据《宋史》卷一五一《舆服三》补。、金镀银立笔、真玉佩绶、金镀银革带、乌皮履；若服祭服，合服金镀银八旒冕、真玉佩绶、绯罗袜履。乞下文思院各如法制造。」有旨依。
隆兴二年十月二十九日，诏王子邓王那 、庆王恺、恭王惇将来大礼合用朝、祭服，玉佩绶，令祗候库供见管真玉佩绶，兼专一桩管，日后遇有礼，依此供纳。
干道元年八月十七日，诏工部下文思院依礼部太常寺定到制度制造皇太子冠服。礼部太常寺状：「勘会依礼例，皇太子服远游冠、朱明衣，执桓圭及合服冠冕等。今讨论申请：桓圭，检会《太常因革礼》，至道元年册命皇太子元：原作「二」，据上文改。，礼官上言：『《周礼》天子执镇圭，公执桓圭，无太子执圭之文。所谓公者，三恪上公也。《晋书》太子出会，在三恪之下、三公之上。请定制，皇太子服远游冠、朱明衣、执桓圭以受册，朝会、谒庙亦服之。』按《礼 玉人》云：命圭九寸，谓之本圭。双植谓之桓，博三寸、厚半寸，剡上左右各寸半，玉也。一依《政和五礼新仪》制度名件，远游冠十八梁，金镀银花饰。博山附蝉，红丝组为缨，犀簪导。朱明服：红裳，白纱中单，方心曲领，绛纱蔽膝，白袜，黑舄。余同衮冕。衮冕：垂白珠九旒，红丝组为缨，青纩充耳，犀簪导，青衣，朱裳，元章。五章在衣，山、龙、华虫、火、宗彝；四章在掌，藻、粉米、黼、黻。白纱中单，青褾、、裾。革带，涂金银钩角叶。蔽膝随〔裳〕色，为火、
山二章。瑜玉双佩，四采织成大绶，间施玉环三。白袜、朱舄。舄加金涂银扣。」从之。仍令工部行下文思院，昭应上件冠服疾速修制。
二十九日有旨：「皇太子桓圭用元降下见成玉圭时作一尺制造此句疑有误字。。」先是，提点修制册宝礼服等都大主管所状：「准工部侍郎王札子「王」下当脱人名。：文思院修制皇太子桓圭，为无玉材，遂降下全成玉圭一，长一尺三寸。本部同太常寺看详得虽与典故不同，缘已成之圭，今随宜碾造双植，剡上左右各〔寸〕半。续据监宫郑昺按典礼，镇圭尺有二寸，系天子守之；命圭九寸，谓之桓圭，系公守之。切于《礼经》未安「切」下疑脱一字。。今来本部照得御前别降玉材颇大，见令解制，依典礼修制，可及九寸。」本所遂具奏闻，故有是命。
七年二月十二日，礼部太常寺言：「续讨论到礼例，皇帝服通天冠、绛纱袍，御大庆殿册皇太子。皇太子受册，合服远游冠、朱明衣，执桓圭；及谒太庙、别庙行礼，合服衮冕。」从之。
三月七(十)[日]，礼部太常寺言。将来(王)[皇]太子受册毕，朝谒太庙、别庙，依典故系冠服外，所有朝谒景灵宫所服，依故典即无该载。今欲乞依礼例，服常服。」有旨依。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 皇后服
皇后服
【宋会要】
皇后之服，唐制有三等：一日袆衣，朝会服之；二曰鞠衣，亲蚕服之；三日礼衣，晏见服之。国朝存其名，常服龙凤珠翠冠、霞帔。仁宗天圣二年正月十一日，中书门下言：「皇太后礼服，按典礼具有明文，望令所司预先修制。」诏太常礼院捡详典礼以闻。礼院言：「按《开宝礼》，有饰花十二株，小花如大花之数，并两博鬓。袆衣，素纱中单，蔽膝，大带以青衣，革带、青袜、舄、白玉双佩、黝组、双大绶。受册、亲蚕、朝会诸大事则服之。又按《开元礼》义罗曰：随朝置后服四等，其四曰朱衣，绯罗为之，宴见宾客〔服〕之。今参详，每遇朝谒圣容，往还于辇中服此朱衣，加蔽膝、革、大带、佩绶、袜、金饰履，并随衣色。如常程视事，则亦服朱衣，用大带、绶、金饰履。或去绶，只用大带亦可。即去蔽膝、革带、佩革蔑。或用黄罗为衣，如鞠衣之色，亦无妨碍。仍用大带、绶、金饰履。其首饰依十二株花。」奏可，仍命入内内侍省副都知周文质管勾修制。五月制成，上之。
十年九月十五日，太常礼院上言：「准诏出两宫衣冠画样，参详制造。今请皇太后革带、袜、舄并随衣青色，仍加金饰，不用剑，余如画样修制。」奏可。
明道元年十二月三日，诏：「将来皇太后恭谢宗庙，有司制后妃礼衣、祭服及重翟等六车。」太常礼院言：「礼衣请准皇帝衮服减二章，衣去宗彝，裳去藻，不用剑。九龙十六株花，前后垂珠翠各二十旒，以衮衣为名。」诏冠名仪天。
九日，太常礼院言：「皇太后赴太庙，乘玉辂，服袆衣、九龙花钗冠；行礼服衮衣、仪天冠。皇太妃、皇后乘重翟车，服钿钗礼衣，以绯罗为之。蔽膝、革带、佩绶、履。其冠用十二株花钗。太庙行礼，并服袆衣。」诏可之。敕有司制礼衣及重翟以下六车，太后遂以车服谒太庙。
神宗元丰八年八月八日，礼部言：「皇太妃冠服之属，减皇后五分之一。」诏翰林学士、给舍、礼部太常寺同详定以闻。后翰林学士邓温伯等言：「参详皇太妃冠服，礼今不载，亦无故事。请参详裁定，损皇后五分之一。」诏依所定，内官朵用牙鱼。
徽宗大观四年十一月十六日，宰臣何执中奏皇后受册，冠服当办具者。上曰：「比有司画一来上，内头(官)[冠]合用珠子。中言一见，辄自陈曰，方今朝廷未丰，不当以服饰费耗邦财。头冠用珠数多，请以为妃时所服冠命工改造，增篦插三枝足矣。朕喜其能躬俭节用，亦既许之。」执中奏曰：「此陛下克勤克俭，风化所及。」尚书右丞邓洵仁请纪次其事，宣付史馆，从之。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 臣庶服
臣庶服
【宋会要】
太宗太平兴国七年正月九日，诏曰：「士庶之间，车服之制，至于丧葬，咸有等差。近年以来，颇(咸)[成]踰僭。宜令翰林学士承旨李昉等详定以闻。」既而昉等上言：「今参详，伏请今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁。近年品官绿袍及举子白襕下皆服紫色，亦请禁断。其私第便服，许紫皁衣、白袍。旧制，庶人服白，今请通许服皁。又参详近年工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人。今请禁断，听乘车；兜子，舁不得过二人。」并从之。
端拱二年十一月九日，诏曰：「国家先定车服制度，如闻士庶尚有奢僭。今后应文武升朝官及武臣、内职、禁军指挥使、诸班押班、厢军都虞候、防团副使以上并得乘银装绦子鞍辔；其正五品以上即许闹装；余人悉禁，恩赐不拘此限。京官充知州军及通判者许权依六品以下升朝官例，乘银装绦子鞍辔，回日依旧。其品官所服带，已有条制。今后县镇场务诸色公人并庶人人：原作「子」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。、商贾、伎术、不系官伶人只得服皁、白衣、铁、角带，不得服紫。至道元年六月，复许庶人服紫带，以时俗所好，冒法者众，故除其禁。文武升朝官及诸司副使、禁军指挥使、厢军都虞候之家子弟不拘此限。幞头、巾子自今高不过二寸五分，妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金及真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁。」至道元年六月二十四日，诏：「先是先是：前疑有脱文。，端拱二年十一月乙酉诏书申明车服制度，士、庶、工商先不许服紫先：疑误。。自今许，所在不得禁之，余悉如前诏。」
真宗咸平二年正月，诏曰：「服用之制，典册具存，傥奢僭以不惩，则耗蠹之滋甚。先禁士庶之家不得服销金、泥金，如闻尚有踰越。宜令御史台、街司巡察断绝，犯者严断，违禁之物给与巡(促)[捉]人充赏。其铺户敢制造者，亦令捕捉科罪。诸道州军准此。」
大中祥符元年二月十五日，三司言：「准诏，开封府民违制造蹙金、泥金、销金，已从别处分，令申明旧制者。窃以山泽之宝，所得至难，傥纵销镕，实为虚废。今约天下所用，岁不下十万两，俾上币弃于下民俾、币：原作「比」、「弊」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。。自今金银箔线、贴金、销金、泥金、蹙金、线贴什器、土木玩用之物，并请禁断，非命妇不得以为首饰。冶工所用器，悉送官，违者所由捉搦，许人纠告，并以违制论。告者给赏钱，仍以犯人家财充。诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自赍金银工价就文思院换给。」从之。先是，真宗谓辅臣曰：「近者士庶颇事侈靡，衣服器玩多镕金为饰，工人炼金为箔者，其徒日繁，当令禁止。据其数岁费用甚多，坏不可复，寖以成风。此深可戒。」乃命条约焉。
五月二十九日，诏：「朕自肃膺缵服，慎守诒谋，循法度以建中，屏纷华弗御「华」下疑脱一「而」字。，聿修俭德，以导化源。而穹昊顾怀，灵符羡锡，载翼大中之道，宜师清净之风。姑务德先，宜张理本。眷言宗室，爰暨痴僚，当取实以革华，庶上行而下效。自今除衮冕、仪仗、法服及宴会所设一依旧例外，其宴
会陈设虽许依旧，自今制造亦不得 地文绣。其余外朝官禁应乘舆、服御、供帐并皇亲臣僚之家进奉之物，并不得用销金、金线、文绣。有司所阙须创造者，即许依例施行。诸司不得专擅，起样进呈。其常所御物，有不如诏者，令皇城使刘承珪、龙图(合)[阁]待制戚纶变制以闻。共晏会陈设，如重制造，亦不得 地文绣。庶成敦朴，渐复清淳。允符上帝之灵心，永奉混元之至宝。」帝谓宰臣王旦等曰：「清净节俭，贵在躬行，亦当自家刑国也。此诏亲王、公主及贵戚等宜各赐一本。」
六月八日，禁皇亲诸亲召募工匠造侈靡服。
二年正月十日，诏申禁镕金以饰器服，犯者重绳之。
景佑元年正月一日，诏曰：「织文之奢，不鬻于国市，纂组之作，寔害于女功。朕稽若令犹，务先俭化，深为抑末，缅冀还淳。然犹杼轴之家，相矜靡丽；衣服之制，弗戒纷华。浮费居多，踰侈斯甚。宜惩俗尚，用谨邦彝。内自掖庭，外及宗戚，当奉循于明令，无轻犯于禁科。其锦背、绣背遍地蜜花透背段子，并从禁止。见制造成者，与限百日，擘划变转。如有违犯，并根勘收禁奏裁，衣服没官，诸色人告捉赏钱五十贯，以犯人家财充。皇亲、宫院、公主宅勾当使臣觉察，无得违犯。在京、西川见织造上工者并停。」
闰六月二十一日，梓州转运使张从革乞申明条贯，禁绝透背段子，诏(密)[遍]地密花锦背透背段子、织成遍地密花锦背透背衣物并禁断。其稀花团窠、杂花不相连者更不禁止。」
二年五月七日，诏曰：「币品之兴，金镒为重，制财艺贡，邦用赖焉。洪惟先朝，深监治本，特严涂铄之禁，以杜奢僭之萌。而宵人末工，放利矜巧。如闻比日潜冒旧防，縻坏至珍，崇华首服，(寝)，官司因循，曾未可紏。宜申布于前令，俾大革其非心。尚或弗悛，罔有攸赦。敦风远罪，当称朕怀。应市肆造作缕金为妇人首饰等物，并严行禁绝。」 寖相贸鬻，阴长奇
三年二月十三日，诏曰：「夫俭守则固，约失则鲜，典籍之格训也。贵不福下，贱不拟上，臣庶之定分也。如闻辇毂之间，士民之众，罔遵矩度，争尚僭奢，服玩织华，务极珠金之饰；室居宏丽，交穷土木之工。傥惩革之弗严，恐因循而滋甚。况历代之制，甲令备存，宜命攸司，参为定式，庶几成俗，靡蹈非彝。其令两制与太常礼院同详定制度以闻。」
六月十五日，中书门下言：「臣庶之家，多刳鹿胎以为冠饰，比来寝盛。欲令刑部布告，一切禁断，不得采捕鹿胎，制造冠子。如违，许人陈告。」奏可。
八。非品官毋得起门屋。非宫室、寺观毋得彩绘栋宇及间朱黑漆梁柱、窗牖、雕镂柱础。凡器用表里毋得用朱漆，金漆，下毋得衬朱。非三品以上官及宗室戚里之家毋得用金棱器。其用银棱者毋得镀金。玳瑁酒食器非宫禁毋得用纯金器，若经赐者听用之。凡命妇许以金为首饰及为小儿铃 ，余以为钗篸、钏缠、珥环者听之。仍毋得为牙鱼、飞鱼 八月三日，诏曰：「天下士庶之家，凡屋宇非邸店楼阁临街市之处，毋得为四铺，作闹
奇巧飞动若龙形者。其用银仍毋得镀金。非命婦之家毋得以真珠裝綴首飾、衣服及項珠、纓絡、耳墜、頭 中 ：原作「鬓」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。、抹子之类。凡帐幔、缴壁、承尘、柱衣、额道、项帕、覆旌、 裙毋得用纯锦 绣。宗室戚里茶檐食合毋得以绯红盖覆。豪贵之族所乘坐舁子毋得用朱漆及五彩装绘，若用黑漆而间以五彩者听之。民间毋得乘檐子及以银骨金朵、水鑵子引喝随行。其用兜子者所舁毋得过二人。违者物主工匠并以违制论，工匠刺配他州。有陈告者赏钱五万，其过百日而不变毁者坐之。宜令宣徽院、御史台、合门、左右金吾、街仗司、开封府觉察以闻。」
庆历八年二月二十七日，诏曰：「闻士庶仿效胡人衣装，裹番样头巾，着青绿及乘骑番鞍辔，妇人多以铜绿兔褐之类为衣。宜令开封府限一月内止绝；如违，并行重断。仍仰御史台、合门弹紏以闻。」
皇佑元年十月十九日，诏妇人所服冠高毋得踰四寸，广毋得踰一尺，梳长毋得踰四寸，毋得以角为之，犯者重寘于法，仍听陈告。先是，宫中尚白角冠梳，人争仿之，至谓之内样冠，名曰垂肩、等肩，至有长三尺者，梳长亦踰尺。议者以为服妖，故禁止之。
四年五月一日，诏禁白角冠子，限一月止绝。
嘉佑五年六月，详定编 所言：「皇亲宫院有违禁衣服、首饰、器用之类，及虽系所赐，或父祖所置者，听(百)[自]改造之；如违，令本宫使臣觉察，申大宗正司施行。」从之。
之服，宜禁绝之。 七年十月二十二日，禁天下衣黑紫。初，皇亲与内臣赐衣紫皆主为黝色，后士庶寖相效，而言者以谓奇
神宗元丰五年正月十七日，大宗正司言：「宗室高年抱疾，恩许私家乘垂廉肩舆出入门，拥从猥多，骄不可长。欲乞许乘肩舆者量出踏引，笼烛照夜毋得过两对，如有违犯，从本司察举。」从之。
哲宗绍圣二年六月二十六日，侍御史翟思言：「近者京城士人与豪右大姓出入往来，率以轿自载，四人舁之，甚者饰以木盖，彻去帘蔽，翼其左右，旁午于通达之衢，甚为僭拟，乞行止绝。」从之。
七年二月七年：疑误。绍圣无七年。，诏在京官出入不得令人执凉扇。
徽宗政和元年十二月七日，诏：「元符杂 ，诸服用以龙或销金为饰，并服 地密花透(骨)[背]、锦背、绣背服，及以纯锦 绣为帐幕者，徒二年，工匠加二等，许人告捕。虽非自用，与人造作，同严行禁之。」
六月十四日，知枢密院事邓洵武奏：「今文臣九品以三等之服，至于命妇，陛下亲洒宸翰，厘为八等，而服制未有名称。」诏送礼制局。
宣和元年正月五日，诏：「先王之法坏，胡乱中华，遂服胡服，习尚既久，人不知耻，未之有禁，非用夏变夷之道。应敢胡服若毡笠、钓敦之类者，以违御笔论。」
高宗绍兴八年八月二十八日，宰执奏举行禁止涂金、铺翠、造作服用及为妇人首饰事，上宣谕曰：「宫中禁之甚急，久当民俗自化，不必过为刑禁也。可令刑部检坐前后累降罪赏条法指挥，申严行下。仍仰州县守二令佐悉力奉行，毋致有犯，常切督责巡捕官用心缉
捕。如敢依前 慢，纵令违戾，仰监司按劾以闻。」
九年八月十七日，臣僚言：「凡品服有章，贵贱以别，衣冠不易之法也。异时扰攘，未遑文治，上下大小，例衣紫窄衫，以从简便。至今循习，舆台皁隶，混为一区，汉官威仪，有时而废。臣愿自军旅外，申严有司讨论(官)[冠]带之制，俾公卿大夫、监司守令以临吏民，有则象焉。」从之。
其后二十五年十二月十八日，参知政事魏良臣言：「除诸军将校许服紫衫外，自余并依承平服冠带之制。」二十六年二月九日，臣僚言：「乞申严紫衫之禁。」并从之。
权尚书礼部侍郎王曮奏此条无年代。据《宋史》卷一五三《舆服五》，为干道初事，则下条亦当为干道九年事。：「(觐)[观]自古衣服所尚，载于史志，所系甚大，不可不谨也。汉光武为司隶时，诸将过雒阳者数十辈，皆冠帻而衣妇人衣，诸于绣镼，见者莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜，或垂泣曰：『不图今日复见汉官威仪。』由是识者皆欢喜焉。光武所以奄有四海，绍开中兴者，此之谓助多矣。然则圣王之兴，岂可以为此细故微事，而不垂意哉 切见近日士大夫皆服凉衫，比肩迭迹，习以成风，甚不足观也。既以代冠裳而交际，亦以居官制而听理。处民物之上而躬贾容之衣，有金珠之意而为游士之饰，居平安之时而从征役之装，至乃聚数十而错立，环一堂而团坐，色皆浅素，极焉可懵，其详则不敢悉言，恭惟陛下圣意有默喻者矣。然今之衣之，非不知恶之也。前者议臣以谓紫衫之设，施于用武，故为之禁。而人情终趋简便，是以靡而至此。且文武并用，本不偏废，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大体。」故诏从之。
九年十二月十五日，详定三司 令所状：「《乾道重修儀制令》，諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅 排(安)[方]、黑犀帶，仍佩魚，改修下條。諸中書舍人、左右諫議大夫、龍圖、天章、寶文、顯謨、徽猷、敷文閣待制、權侍郎許服紅 排方、黑犀帶，仍佩魚。诸狨毛座职事官、权六曹侍郎、寄禄官、太中大夫以上及学士、待制或经恩赐者，许乘。二衙或节度使曾任执政官者准此。诸凶服不入公门，居丧而夺情从职者，照依本品，唯以浅色，去金玉饰，在家即如丧制。改修下条：诸凶服不入公门，居丧而夺情从职者，服依本品，唯色浅，去金玉饰，在家即如丧制。诸文武升朝官及伎术官大夫以上并用屦。学生同。内朝请、武功郎以下减繶，学生减綦。从义、宣教郎以下并用屦，伎术官、翰林良医以下及将校亦同。改修下条：诸文武及伎术官并用靴，将校同。朝请、武功郎以上减繶，从义、宣教郎、伎术官、翰林良医以下、将校各减繶、纯。学生服者减綦。诸州职员及职级许履袍、执笏。经略、安抚、总管、钤辖、发运、盐司职级准此。改修下条：诸州职员及职级许靴、袍、执笏。靴减繶，经略、安抚、总管、钤辖、发运、盐司职级准此。《干道重修仪制式》履用黑革，以绚、繶、纯、綦饰之，各随服色。学生履以綦、纯，繶、纯用青。减繶者亦名履，减繶、纯者名屦。絇，履上饰。繶，饰底。纯，
缘也。綦，履带。改修下条：靴用黑革，以麻底一重、皮底一重、白绢衲毡为里。自底至口高八寸，以绚、繶、纯、綦饰之，各随服色。学生绚、纯并用青。」诏从之。
大中祥符二年此条至下绍兴五年诸条当分别移至前文各朝相应位置。，诏申禁镕金以饰器服。又太常博士、知温州李邈言：「两浙僧求丐金银珠玉，错末和泥，以为塔像，有高袤犬者，毁碎珠宝，寝以成俗。望严行禁绝，违者重论。」从之。
七年，禁民间服销金及跋遮 缬。
八年，诏内庭自中宫以下并不得销金、贴金、间金、戭金、圈金、解金、剔金、陷金、明金、泥金、楞金、背影金、盘金、织金、金线、捻丝装着，衣服并不得以金为饰。其外庭臣庶家悉得禁断。臣民旧有者限一月许回易。为真像前供养物，应寺观装功德用金箔，须具殿位真像显合增修创造数，经官陈状，勘会诣实闻奏，方给公处，诣三司收买。其明金装假果花板乐身之类，应金为装彩物，降诏前已有者，更不毁坏，自余悉禁。违者犯人及工匠皆坐。」是年，又禁民间服皁班缬衣。
仁宗天圣三年，诏：「在京士庶不得衣黑褐地白花衣服，并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色、褐色毛段并淡褐色匹帛制造衣服。令开封府限十日断绝，妇女出入乘骑在路，披毛褐以御风尘者不在禁限。
七年，诏士庶、僧道无得以朱漆饰床榻。
九年，禁京城造朱红器皿。
神宗熙宁九年，禁朝服紫色近黑者。民庶止令乘犊车，听以黑色间五彩为饰，不许呵引及前列仪物。
徽宗大观元年，郭天信乞中外并罢翡翠装饰。帝曰：「先王之政，仁及草木禽兽。今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意，宜令有司立法禁之。」
政和二年，诏：「后苑造缬帛盖，自元丰初置为行军之号，又为卫士之衣，以辨奸诈，遂禁止民间打造。令开封府申严其禁，客旅不许兴贩缬板。」
七年，臣僚上言：「辇毂之下，奔竞侈靡奔：原脱，据《宋史》卷一五三《舆服五》补。，有未革者。居室服用，以壮丽相夸，珠玑金玉，以奇巧相胜，不独贵近，比比纷纷，日益滋甚。臣尝考之甲令，法禁虽具，其罚尚轻，有司玩习，以至于此。如民庶之家不得乘轿，今京城内暖轿非命官至富民、倡优、下贱，遂以为常。窃见近日有赴内禁乘以至皇城门者，奉祀乘至宫庙者，坦然无所畏避。臣妄以为僭礼犯分，禁亦不可以缓。」于是诏非品官不得乘暖轿。
，妇人之服也。 是岁，又诏敢为契丹服若毡笠、钓塾之类者，以违御笔论。钓敦，今亦谓之鞯
、笏，进士则幞头、襕衫、带，处士则幞头、皁衫、带，无官者通用帽子、衫、带，又不能具，则或深衣，或凉衫。有官者亦通用帽子以下，但不为盛服。妇人则假髻、大衣、长裙，女子在室省冠子、背子，众妾则假紒、背子。 中兴，士大夫之服大抵因东都之旧，而其后稍变焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰凉衫，四日帽衫，五曰襕衫。淳熙中，朱熹又定祭祀冠婚之服，时颁行之。凡士大夫家祭祀、冠婚则其盛服，有官者幞头、带、
冠礼，三加冠服，初加缁布冠、深衣、大带、纳履，再加帽子、皁衫、革带、系 ，三加幞头幞头：原作「帽头」，据《宋史》卷一五三《舆服五》改。、公服、革带、
。其品官嫡庶子初加折上巾、公服，再加二梁冠、朝服，三加平冕服。若以巾帽折上巾为三加者听之。深衣用白细布 纳深衣：原脱，据《宋史》卷一五三《舆服五》补。，度用指尺，全四幅，其长过 ，下属于裳。裳交解十二幅，上属于衣，具长及踝。圆袂方领，曲裾黑缘，大带、缁冠、幅巾、黑履。士大夫家冠婚、祭祀、宴居、交际服之。紫衫本军校服，中兴士大夫服之，以便戎事。
绍兴九年，诏公卿、长吏复用冠带，然迄不行。
二十六年，再申严禁，毋得以戎服临民。自是紫衫遂废，士大夫皆服凉衫以为便服矣据《宋史》卷一五三《舆服五》，此下当有「凉衫，其制如紫衫，亦曰白衫。干道初，礼部侍郎王曮奏：窃见近日士夫皆服」二十九字。。「凉衫甚非美观，而以交际、居官、临民，纯素可憎，有似凶服。陛下方奉两宫，所宜革之。且紫衫之设，以从戎为之禁。而人情终趋简便，靡而至此。文武并用，本不偏废，朝章之外，宜有便衣。仍存紫衫，未害大体。」于是禁服白衫，除乘马道涂许服外，余不得服。若便服许用紫衫，自后凉衫秪用为凶服矣。
帽衫。帽以乌纱，衫以皁罗为之。角带、系 ，东都时士大夫交际常服之。南渡后，一变为紫衫，再变为凉衫，自是服帽、衫少矣。惟士大夫家冠婚、祭祀犹服焉。若国子生常服之襕衫，以白细布为之，圆领、大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积。进士及国子生、州县生服之(绍)。
绍兴五年，高宗谓辅臣曰：「金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实阕风化，已戒中外及下令不许入宫门，今无一人犯者。尚恐士民之家未能尽革，宜申严禁，仍定销金及采捕金翠罪赏格。」
淳熙二年，孝宗宣示中宫祎衣，曰：「珠玉就用禁中旧物，所费不及五万，革弊当自宫禁始。」因问风俗。龚茂良奏：「由贵近之家仿效宫禁，以致流传民间，鬻簪珥者必言内样。彼若知上崇尚淳朴，必观感而化矣。臣又闻中宫服澣濯之衣，数年不易。请宣示中外，仍 有司，严戢奢僣。」
宁宋嘉泰初，风俗侈靡，诏官民营建室屋，一遵制度，务从简朴。又以中宫金翠燔之通衢，贵近之家犯者必罚。
二年闰九月七日，中书门下省言：「见今朝靴样制不一。得旨降下样制，高九寸，口可改作四直。工部勘当，欲参用履制度，絇、今抹口今抹口：原作「吟抹」，据下文改。。繶、今裹底。纯、今缘。期，今束。文武官各随其服色，大夫以上具四饰，用抹口、缘、束裹底。朝请郎、武功郎以下去繶，用抹口、缘、束。从义郎、宣教郎以下至将校、伎术官去繶、纯。用抹口、束。仍用麻底二重、皮一重，里用白绢纳毡，表用皁皱、牛皮底，口高八寸，准尺大小，随宜增减，各随服色。」诏工部画样颁下。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 唐鲙
唐鲙此条所言为唐代事，疑为误入。天头原批：「此条不录，疑唐代事，须查。」
胡证字启申，为和亲使，次漠南，虏人欲屈 之，且言使者必易胡服，又欲主便道疾驱，证固不从，以唐官仪自将，卒不辱命。
舆服 宋会要辑稿 舆服四 朝服
朝服
【宋会要】
仁宗景佑三年十月十九日，御史台言：「准诏，皇亲诸司使以下除西班官百三十余员并隶本台班簿，凡侍祠、大朝会，大将军至副率各依本品朝服，宜下有司施行。」诏礼院检详典故，报三司制造。
康定二年十月，少府监言：「每大礼，朝服法物库定百官品位，支给朝服。今朝班内有官卑品高及官高品卑者，难为临时参定，或恐差舛，有违典礼。望下礼院详定百官朝服等第，令本库依官品支给。」诏礼院参酌旧制。礼院言：「准衣服令：五梁冠：犀簪导、珥笔，朱衣、朱裳，白罗中单，并皁褾、方心曲领，大带，革带，蔽膝，随罗色。玉装剑、玉佩，锦绶间施二玉环，白鞯，乌皮履。一品、二品侍祠、大朝会则服之。中书门下则加笼巾、貂蝉。准官品令：一品：尚书令、太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太傅、太保；二品：中书令、侍中、左右仆射、太子少师、少傅、少保、诸州府牧、左右金吾卫上将军。又准合门仪制，以中书令、侍中、同中书门下平章事为宰臣，亲王、枢密使、留守、节度使、京尹兼中书令、侍中、同中书门下平章事为使相，枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、宣徽南北院使、签书枢密院事并在东宫三师之上。以上品位、职事，请准上条给朝服，宰臣、使相则加笼巾、貂蝉，其散官勋爵不系品位，止从正官。后条余品准此。又准衣服令：三梁冠：犀簪导、白纱中单、银剑佩、银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠、大朝会则服之。近制并有中单。御史中丞则冠獬豸。准官品令：诸司三品：诸卫上将军，六军统军，诸卫大将军，神武、龙武大将军，太常、(中)[宗]正卿，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作、司天监，诸卫将军，神武龙武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅。御史台三品、四品：御史大夫、御史中丞。两省三品、四品、五品：左右散骑常侍，门下中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人。尚书省三品、四品：六尚书、左右丞，诸行侍郎。东宫三品、四品：太子宾客，太子詹事，太子左右庶子，太子少詹事，太子左右谕德。又准合门仪制：节度使、文明殿学士、资政殿学士、三司使、翰林学士承旨、翰林学士、资政殿学士、端明殿学士、翰林侍读学士、侍讲学士、龙图(合)[阁]学士、枢密直学士、龙图阁直学士并次中书侍郎，节度观察留后并次诸行侍郎，知制诰、龙图、天章阁待制、
观察使并次中书舍人。内客省使次太府卿，客省使次将作监，引进使、防御、团练、三司副使并次左右庶子。以上品位、职事，请准上条给朝服。又准衣服令：两(朝)[梁]冠：铜剑、佩、环，余同三梁冠。四品、五品侍祠、大朝会则服之。六品则去剑、佩、绶，御史则冠
獬豸，衣有单。单准官品令：诸司四品：太常、宗正少卿，秘书少监，光禄等七寺少卿，国子司业、殿中、少府、将作、司天少监，三京府少尹，太子率更令，家令、仆，诸卫率府率、副率，诸军卫中郎将，诸王府长史、司马，大都督府左右司马，内侍。尚书省五品：左右司诸行郎中。诸司五品：国子博士，五经博士，太子中允，左右赞善大夫，都水使者，开封、祥符、河南、洛阳、宋城县令，太子中舍、洗马，内常侍，太常宗正，秘书、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御、大理正，诸王友，诸军卫郎将，诸王府咨议参军，司天五官正，太史令，内给事。诸升朝官六品以下：起居郎，起居舍人，侍御史，尚书省诸行员外郎，殿中侍御，左右司谏，左右正言，监察御史，太常博士，通事舍人。又准合门仪制：四方馆使次七寺少卿，诸州刺史次太子仆，谓正任不带使职者。东西上合门使次司天少监，客省、引进、合门副使并次诸行员外郎。以上品位、职事据令文但言四品、五品，亦不分班叙上下。今请自尚书省五品以上及诸州刺史以上，准上条给朝服。其诸司五品以上实有(高)[官]高品卑及品高官卑者，合自诸司五品、国子博士至内给事并依六品以下例内：原脱，据《宋史》卷一五二《舆服四》补。，去剑、佩、绶。御史则冠獬豸，衣有中单。其诸司使、副使以下至合门祗候，如有摄事合请朝服者，并同六品。」诏从之。
琫容刀』是也。《冬官 祧氏》为剑，止以共武士服，若带剑以祠郊庙、以朝天子，非古也。自秦及西汉，艰危用武之时，朝、祭服皆佩剑。东汉大祭祀，玉佩、绚履以行事，惟朝尚佩剑。晋制，服剑以木代之，谓之班剑。东齐谓之象剑。今冬正大朝会，若服三代之冕服，而用三代之礼，则去剑可也；若服秦汉之服，而用秦汉之礼，则存剑可也。然文武异容，佩剑之制，不当施于朝事。又《周礼》以不脱履为恭，以脱屦为相亲。《少仪》曰：『凡祭于室中，堂上无跣，燕则有之。』注曰：『祭不跣者，主恭也；燕则有跣，为欢也。』《特牲》、《少牢馈食》之礼无脱屦，而《燕》与《乡饮酒》之礼则有脱屦升堂，与《少仪》令 神宗元丰二年四月二十三日，详定正旦御殿仪注所言：「按周以上祭服无剑而有履，故《周官》司服之职悉不着剑，惟朝服则有容刀。《诗》曰：『令：疑误。。自秦以下，冠服虽异于周，犹坐于席。夫坐于席，则剑不可以不解，屦不可以不脱。解剑、脱屦于至尊之前，则愈不恭矣。故将升堂，必解剑、脱屦也。其后相承既久，遂以解剑脱屦为恭，与古益异。今冬(至)[正]朝会，若用周礼，则服当无剑，而惟燕坐，然后脱屦而升；若止袭秦汉之故，则因旧仪为可。又恐佩剑而趍朝，脱屦而示恭，与三代礼意不合。其冬正朝会，欲乞约用周礼，不服剑，不脱屦舄。」从之。
八月二十九日，详定朝会仪注所言：「周礼：天子视朝，则皮弁，服十五升衣，积素以为裳，《记》所谓皮弁素积是也。诸侯视朝，则
委貌冠，其服缁布衣，亦积素以为裳，《诗》所谓『缁衣之宜兮』是也。凡在朝，君臣同服。汉氏承秦，改六冕之制，但玄冠、绛衣而已。魏以来名为五时朝服，隋唐谓之具服。一品以下、九品以上皆绛纱禅衣，其冠有五梁、三梁、二梁、一梁之别。《隋志》曰：梁别贵贱，自汉始也。绶则以组为之，本以贯佩玉相承受。战国尚武而去佩，但留其系璲，而秦乃以采组连于璲，转相结受，因以为饰，所谓绶也。韦彤《五礼精义》曰：『绶以别尊卑，彰有德，故汉制相国至百石吏绶有三采、二采、一采之等。』然则冠以(祭)[梁]之多少别贵贱，绶以采之麤褥异尊卑，其来尚矣。古者制礼，上物不过十二，天之数也「天」下原衍「理」字，据本书《与服六》所引删。。自上而下，降杀以两。
畿外诸侯远于尊者而伸，则以九、以七、以五，从阳奇之数；王朝公卿大夫近于尊者而屈，则以八、以六、以四，从阴偶之数。本朝衣服令：通天冠二十四梁，为乘舆服。盖二十四梁，以应冕旒前后之数。若人臣之冠，则自五梁而下，与汉唐少异矣。至于绶，则乘舆及皇太子以织成，诸臣用锦为之。一品、二品冠五梁，中书、门下加笼巾、貂蝉。诸司三品三梁。四品、五品二梁，御史台四品、两省五品亦三梁。而绶有晕锦、黄师子、方胜、练鹊四等之殊。六品则去剑、佩、绶。隋唐冠服皆以品为定，盖其时官与品轻重相准故也。今之令式尚或用品，虽因袭旧文，然以官言之，颇为舛谬。 举一二，则太子中允、赞善大夫与御史中丞同品，太常博士品卑于诸寺丞，太子中舍品高于起居郎，内常侍纔比内殿崇班，而在尚书诸司郎中之上，是品不可用也。
若以差遣，则有官卑而任要剧者，有官品高而处冗散者，有一官而兼领数局者，有徒以官奉朝请者，有分局莅职特出于一时随事立名者，是差遣又不可用也。以此言之，用品及差遣定冠绶之制，则未为允当。伏请以官为定，庶名实相副，轻重有准。仍乞分官为七等，冠绶亦如之。貂蝉、笼巾、七梁冠，天下乐章晕锦绶为第一等。蝉旧以玳瑁为胡蝶状，今请改为黄金附蝉。宰相、亲王、使相、三师、三公服之。七梁冠，杂花晕锦绶为第二等，枢密使、知枢密院至太子太保服之。六梁冠，方胜宜男锦绶为第三等，左右仆射至龙图、天章、宝文(合)[阁]直学士服之。五梁冠，翠毛锦绶为第四等，左右散骑常侍至殿中、少府将作监服之。四梁冠，簇四雕锦绶为第五等，客省使至诸行郎中服之。
三梁冠，黄师子锦绶为第六等，皇城以下诸司使至诸卫率府率服之。内臣自内常侍以上及入内省、内侍省、内东西头供奉官、殿头前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘书郎至诸寺监主簿既预朝会，亦宜朝服从事。今参酌，自内常侍以上冠服，各从本等寄资者。如本官入内内侍省、内东西头供奉官、殿头三班使
臣、陪位京官为第七等，皆二梁冠，方胜练鹊锦绶。高品以下服色，依古者韦卑韨舄屦并从裳色。今制朝服用绛衣，而锦有十九等。其七等绶谓宜纯用红锦红：原作「锦」，据本书《舆服六》所引改。，以文采高下为差别，惟法官绶用青地荷莲锦，以别诸臣。后汉制，法(官)[冠]一曰柱后，执法者服之。侍御史、廷尉正监平也，或谓之獬豸冠。《南齐志》亦曰法冠，廷尉等诸执法者冠之。今御史台自中丞而下至监察御史、大理卿、少卿、丞、审刑院、刑部主判官既正定厥官，真行执法之事，则宜冠法冠，改服青荷莲锦绶。其梁数与佩准本官。」从之。
按此句天头原批：「按字上疑有阙佚。」：《周礼 司服》：『王视朝，则皮弁服。』郑氏注：『视朝，视内外朝之事。』『王受诸侯朝觐于庙，则衮冕。』贾公彦曰：『觐礼，天子衮冕，负黼扆。』故知朝觐在庙，王服衮冕。若然，春夏受挚在朝，则皮弁服，故孔颖达曰：天子朝服，立于路门之外；诸侯朝服执挚，入应门。汉制，百官贺正月，天子服通天冠。张衡《东京赋》曰：『冠通天，佩玉玺。』韦彤《五礼精义》曰：『通天冠，朝会之正服，犹古之皮弁也。』自晋以来，天子郊祀天地、明堂、宗庙、元会临轩，介帻、通天冠，平冕，皁表，朱缘里，加于通天冠上。衣画而裳绣，为日月星辰十二章。自此元日受朝，始用祭服。梁及隋唐既以因袭，而本(服)[朝]之制亦用衮冕。臣等看详《周礼》朝觐，若春夏受挚于朝，则君臣皆朝服；秋冬受挚于庙，则君臣皆祭服。今元会行礼于朝，而天子服祭服，诸侯服朝服，未合礼意。欲乞元日受朝贺，服通天冠，绛纱袍。」从之。
元丰五年十二月十一日，诏：冬正朝会，诸军所服衣冠，厢都军、都指挥使、都虞候、领团练使、刺史服第五等；军都指挥使、都虞侯服第六等；指挥使、副指挥使服第七等，并班于廷；副都头以上常服。班殿侯门。二十三日，吏部尚书李清臣奉诏检阅朝会应奉事，欲令执事高品以下并服介帻、绛服、大带、革带、袜、履、方心曲领，从之。
褶之制未详所起代，车驾亲戎，中外戒严则服之。唐制，三品以上紫褟，五品以上绯褟，七品以上绿褟，九品以上碧褟，九品以下通用细绫，七品以下通用小绫。及检会《卤簿记 褶冠。今检诸书志，唯 六年九月二十八日，尚书礼部言：「枢密都承旨张诚一言，伏见朝服法物库有太常协律郎、大乐丞新给(正)[上]褶乃是从戎之服，以此名冠，尤 褶冠，收载库籍，即无所据。乞下礼官考正，下太常寺。」太常寺言：「 》，有鼓吹令丞冠，注漆皮为之，两耳镂花形，如《三礼图》委貌冠，今俗谓之(为)[非]褶并合不用。」从之。〔六〕曹尚书 所据。今协律郎如押乐，太常卿遇祠祭、朝会，各以本品朝、祭冠服从事。兼太学令丞今止服本品官服，其六：原脱，据文意补。、侍郎，殿中监，大司丞，散骑常侍，特进，金紫、银青光禄大夫，太尉，节度使，左右金吾卫，左右卫上将军服之。
贞元六年正月七日本段乃唐事，原书已勾去。衣中单，勒帛，裙，蔽膝袍，大带，革带，方心曲领。佩则用石以代珠玉。冠有三梁、五梁之别，言官、刑法官则加獬豸。所执各用其笏。如导驾，除御史大夫、开封牧、开封令出各乘车外，他官员冠服而骑。 ，祭官有襂服，既葬公除，及闻哀假满者，请许吉服。赴宗庙之祭，其同宫未葬，虽公除者，请依前禁之。国家朝祭，百官冠服多用周制，每大朝会、侍祠则服之。袜有带，履用皁，
舆服 宋会要辑稿 舆服四 祭服
祭服
【宋会要】
褶、弁服，国朝省八旒冕，六旒冕、弁服。九旒冕：涂金银花额、犀，玳瑁簪导，青罗衣，绣山、龙、雉、火、虎、蜼五章，绯罗裳、绣藻、粉米、黼、黻四章。绯蔽膝，绣山、火二章。白花罗中单，玉装剑、佩。革带，晕锦绶，二玉环，绯白罗大带，绯罗袜，履。亲王、中书门下奉祀则服之。九旒冕无额花，玄衣，纁裳，悉画，小白绫中单，师子锦绶，二银环，余同上，三公奉祀则服之。七旒冕：犀角簪导，衣画虎、雉、粉米三章，裳画黼、黻二章。银装佩、剑，革带。余同九旒冕。九卿奉祀则服之。五旒冕无章，铜佩、剑，革带，余同七旒冕。青罗为衣裳，四品、五品为献官则服之。六品以下无剑、佩、绶，紫檀衣、朱裳，罗为之。皁大绫绶、铜剑、佩，御史、博士服之。平冕无旒，青衣、纁裳，无剑、佩、绶，余同五旒冕，太祝奉礼服之。 王公冠服，唐制有衮冕九旒、鷩冕八旒、毳冕七旒、絺冕六旒、玄冕五旒、爵弁、朝服、公服、
五梁冠：涂金银花额、犀、玳瑁簪导、立笔，绯罗袍、白花罗中单、绯罗裙、绯罗蔽膝，并皁褾。白罗大带、白罗方心曲领，玉剑佩、银革带、晕锦绶，二玉环，白绫袜、皁皮履。一品、二品侍祠、朝会则服之。中书门下则冠加笼巾、貂蝉。笼巾编藤漆之，涂金银，饰玳瑁蝉一，金蝉六，衔玉。三梁冠：犀角、簪导，无中单，银剑佩，师子锦绶，银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠、朝会则服之。御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。两梁冠：犀角、簪导、铜剑佩、练鹊锦绶、铜环，余同三梁冠。四品、五品侍祠、朝会则服之。六品以下无中单，无剑佩、绶，御史则冠有獬豸角，衣有中单。
、白罗方心曲领，本品冠，导驾则骑而服之。 褟紫、绯、绿各从本服色。白绫中单、白绫
革奴。前马队内折冲及执者服锦帽、绯绣袍、 、银带、 革奴，横刀、执弓箭，珂马。千牛服花脚幞头、绯绣抹额、大口 、银带、 ，锦螣蛇、银带，佩横刀，执弓箭。千牛将军服平巾帻、紫绣袍、大口 大驾卤簿内巾服之制：金吾上将军、将军、六统军、千牛中郎将服花脚幞头、抹额、紫绣袍，佩牙刀，珂马。诸卫大将军、将军、中郎将、折冲、果毅，散手翊卫服平巾帻、紫绣袍、大口
，银带。执殳仗、前后步队、真武队执旗、前后 。朱雀队执旗及执牙门旗、执降引旛、黄麾幡者服绯绣衫、抹额、大口 。清游队、佽飞执副仗服甲骑具装，锦鞴，横刀、执弓箭，白 。执金吾犦服锦袍、帽、臂鞴、银带、乌皮 、银带、乌皮 。金吾押纛服幞头、皁绣衫、大口 、 ，佩横刀、执弓箭。金吾押牙服金鹅帽、紫绣袍、银带，仪刀。金吾执纛者服乌纱帽、皁衣 。诸卫主率、都尉、引驾骑、持钑队内校尉、旅帅、执卫司殳仗、犦金五十六骑，班剑、仪刀队、亲勋翊卫执大角人平巾帻、绯绣裲裆、大口 银带。监门校尉、六军押仗服幞头、紫绣裲裆。队正服平巾帻、绯绣袍、大口(步)[部]、银带。援宝、执绛麾、真武幢、叉人服武弁、紫绣衫。
持钺队、殿中黄麾、伞、扇、腰舆、香镫 、锦带。朱雀队内执弓箭、弩、虞候〔佽〕飞执长寿幢宝舆法物人服平巾帻、绯绣袍、大口 ，执弓箭。执龙旗副竿人服锦帽、五色绣袍、大口袍、银带。执弩、弓箭人服锦帽、青绣袍、银带。前后步队人服五色鍪甲、锦臂鞴、 鞯、 黄麾，执日月合璧等旗、青龙白虎队、金吾细仗内执旗者服五色绣袍、抹额、行縢、银带，执白干棒人加银褐捍腰。执龙旗及前马〔队〕内执旗人服五色绣袍、银带、行縢、大口镫：原作「蹬」，据《宋史》卷一四八《仪卫六》改。、抹带、锦螣蛇。歌拱辰管、箫、笳、笛、觱篥无螣蛇。太常大鼓、长鸣、小鼓、中鸣服黄 。太常寺府史、典事、司天令史服幞头、绿衫、黄半臂。太常主帅、棡鼓、金钲、节鼓人服平巾帻、绯绣袍、大口 褶冠、银褐裙、金铜革带、绯白大带、履 、银带。
掩后队服黑鍪甲、锦臂鞴、行縢。鼓吹令丞服绿 、银带。掌辇、主辇服武弁、黄绣衫、紫绣诞带。拢御马者服贴金帽、紫绣大袖衫、银带。执真武幢者服武弁、皁绣衫、紫绣诞带。五牛旗舆士服武弁、五色绣衫、大口 、锦螣蛇。五辂、副辂、耕根车驾士服平巾帻、青绣衫、青履鞯。教马官服幞头、红绣抹额、紫绣衫、白 、勒帛、青耳履。执引驾龙墀旗、六军旗者服锦帽、五色绣衫、锦臂鞴、银带。引夹旗及执柯舒镫仗者服贴金帽，余同上。执花凤飞黄吉利旗者服银褐绣衫、抹额、银带。夹毂队服五色质鍪铠、锦臂鞴、白行縢、紫口 鞯。骁卫翊三队服平巾帻、绯绣袍、大口 、华盖、指南、进贤等车驾士、相风、锺漏等舆舆士服武弁、绯绣衫。驾羊车童子服垂耳髻、青头巾、青绣大紬衫、(雷)[雪]、抹额、袜带、绯 、抹额、袜带。
太常羽葆鼓、小横吹服青苣文袍、 、抹额袜带。太常铙、大横吹服绯苣文袍、 花袍、绯：疑有脱误。。尚辇、奉御、直长。 褶冠、革带。殿中少监、奉御、供奉、排列官、引驾仗内排列、承直官、大将、金吾引驾、押仗、押旗服幞头、紫公服、乌皮 、白勒帛。司辰、典事、漏刻生服青 。列官令史、府史服黑介帻、绯衫、白
黄令丞黄：疑有脱误。。殿中执掌、执伞扇人服幞头、碧襕、金 、金铜带、乌皮 、千牛、长史、进马四色官服幞头、绿公服、白
。 铜带、乌皮旧衣黄，太平兴国六年并内侍省，并改服以碧。凡绣文，金吾卫以辟邪，左右卫以瑞马，骁卫以雕虎，屯卫以赤豹，武卫以瑞鹰，领军卫以白泽，监门卫以师子，千牛卫以犀牛，六军以孔雀，乐工以鸾，耕根车驾士以凤衔嘉禾，进贤车以瑞麟，明远车以对凤，羊车以瑞羊，指南车以孔雀，记里鼓、黄钺车以对鹅，白鹭车以翔鹭，鸾旗车以瑞鸾，崇德车以辟邪，皮轩车以虎，属车以云鹤，豹尾车以玄豹，相风乌舆士以乌，五牛旗以五色牛，余皆以宝相花。
六引内巾服之制。清道官官：原作「冠」，据《宋史》卷一四八《仪卫六》改。、银带。青衣服平巾青帻 ，服武弁、绯绣衫、革带。持幰弩、车辐棒者服平巾赤帻、绯绣衫、赤帻：原作「服」，据《宋史》卷一四八《仪卫六》改。，余悉同大驾前后部。 、白袜带、银螣蛇。铙吹部内服平巾帻、绯绣袍、白袜带、白 。驾士服锦帽、绣戎服、大袍、银带，弓箭以青，以紫。持棡鼓者服平巾帻、绯绣对凤袍、大口 、银带。大驾卤簿内执辔并锦络衫帽。持弓箭、者服武弁、绯绣衫、白 、银带。内告止幡曲盖以绯，传教幡、信幡、绛引幡以黄。执诞马辔、仪刀、麾、幢、节、夹、大角者服平巾帻、绯绣衫、大口 褶。持戟、伞、扇、刀盾者服黄绣衫、抹额、行縢、银带。持幡盖者服绣衫、抹额、大口 、青
其绣衣文：清道以云鹤，幰弩以辟邪，车辐以白泽，驾士、司徒以瑞马，牧以隼，御史大夫以獬豸，兵部尚书以虎，太常卿以凤，县令以雉，乐工以鸾，余悉以宝相花。
褶如令文之制。其起梁带形制，检寻未是，望以革带代之。」奏可。是岁，造成而未用。干德六年郊禋始服，而冠未造，乃取朝服、进贤 。窃详笼冠子巾与武弁大冠其名虽殊，本是一物，制同而饰别。盖以官品为差，其帻亦载在笼冠下。今请造 、起梁带、乌皮 ，骑马服之。金饰即金附蝉也。详此，即是二品、三品所配弁之制也。附蝉之数，盖一品九蝉，二品八，三品七，四品六，五品五。又令文武弁、平巾帻，侍中、中书令、散骑加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。又《开元杂礼》导驾官并朱衣，冠履依本品。此朱衣，今朝服也。然自一品至二品用四入之朱为衣，乃协上下之文，异绛缯之色。又令文三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，并白大口 、玉梁、珠宝钿带、 诸衣，按制度所起，先儒无说，惟《开元杂礼》五品以上通用细绫及罗，六品以下服小绫。褶衣之色，惟本品绶色。注：褶衣，即复衣也。又按诸王朱绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤即朱也。以纯朱为地，更次第轻入黄、白、青，付内染之，共为四采，亦谓之朱褶。一品绿綟绶，四采：绿、紫、黄、赤。綟即绿也，是草之绿色，以纯绿为地，亦谓之绿綟褶。二品、三品紫绶，三采：紫、黄、赤，谓之紫褶。其衣身、领、袖袂谓依令制。又按令文武弁金饰、平巾帻、簪导、紫褶、白 太祖建隆四年八月十六日，宰臣范质与礼官议：「导驾官服
冠、大带、革(带)、鞯履参用焉。
九月二日，宰臣范质言：「三公祭服，旧皆画升龙，裲裆有绯紫之制，请令礼官检寻故事。按三礼，三公毳冕，无龙章；上公衮冕，无龙，二品鷩冕。又《周礼》言上公衮冕九旒，以五采绳贯五采珠，旒长九寸，每寸以珠玉填。其衣玄色，五章：山、龙、华虫、火、宗彝，画于衣。其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻，绣于裳。又按令文旒并贯青色珠，青纩。其珠及黝纩，今请依令文青色之制。又按《开元礼》，武官陪立大仗，加螣蛇裲裆，如袖无身，以覆其膊胳。音各。盖掖下缝也。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文》、《玉篇》相传云：其一当胸，其一当背，谓之两当。今详裲裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓之起膊。今请兼存两说，择而用之。」诏改制祭服，以青色造裲裆，用当胸、当背之制。
真宗咸平五年二月，大理寺丞李坦言：「臣闻礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可殖焉。是故礼者治国之柄，服者饰身之仪。前代成规，后王不易。臣昨差郊坛助祭，窃见助祭之官所服六冕、衣裳画绣之等，多不依古制，又虑后来增减不同。然按《尚书》辇陶云：『(乎)[予]冕板上下之色皆用玄青，亦无邃延，一失也 欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。』此十二章也。六章画于衣，象天也；六章绣于裳，象地也。夏商无文。至周，三辰画于旌旗，惟九章在于衣裳之上。周有六冕，按《司服》云：王祭昊天上帝，则大裘而冕；祭五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则絺冕；祭 小祀则玄冕。郑司农云：大裘，羔裘也。所以知羔裘者，祭天尚质，故用之，象天色也。衮冕之旒，天子则十二旒，升龙于山，升火于宗彝。若上公则九旒，自山龙而下九章。侯伯鷩冕、七旒，自华虫而下七章。子男即毳冕五旒，自宗彝而下五章。孤卿即絺冕三旒，三章，无画皆绣。凡奇数在衣，偶数在裳。今具六冕祭服异同，乞行改正。」诏送太常寺礼院详定。礼院言：「检讨如后。伏缘旒冕之制度，绣画之等差，历代以来，屡有沿革。若循古制，须议酌中。改作之间，安敢轻议!周六冕皆玄上纁下，玄上法天，纁下法地，兼前后邃延。今此下脱文误入于《祭服》类之末高宗绍兴十六年四月四日条下。。」
【宋会要】
皇佑四年三月，太常礼院言：「按《礼》曰：『绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。』注云：此言诸侯之礼。绣读为绡，缯名也。绣黼丹朱，以为中衣领缘也。疏云：『黼，刺缯为黼文也。丹朱赤色，〔谓〕染缯为赤色也。中衣，谓以素为冕服之里衣，犹今中单衣也。』又《晋诗》云：『素衣朱襮。』《正义》曰：『《释器》云：黼领谓之襮。孙炎曰：绣刺黼文以褗领，是襮为领也』。『中衣者，朝服、祭服之里衣也，其制如深衣。故《礼
记》：深衣，连衣裳而纯之以采者。有表则谓之中衣中：原作「深」，据《诗 唐风 扬之水》孔疏改。。』又《鲁诗》云：『素衣朱绡。』绡为绮属。然则绡是刺绣别名，于此绡上刺为绣文，谓之绡黼也。绡上刺黼以为衣领，然后名之为襮。故《尔雅》云：黼领谓之襮，襮为领之别名也。《开元礼》：天子服衮冕、玄衣纁裳、白纱中单， 官服衮冕、青衣纁裳、白纱中单。今详参古者服之中衣，以素为之，以朱为领缘，而领刺以黼文，故《礼记》云：『绣黼丹朱中衣。』《诗》云素衣朱襮是也。今之祭服既有中单，又别为里，非也。然则中单之制宜用缯素，而朱丹领缘，领刺以黑文黼文可也上「文」字疑误。。《礼》云『大夫之僭礼』，则诸侯之服也。今五等祭服宜依此制。」诏可。
六月，同知太常礼院邵必言：「伏见监祭使、监礼各冠五旒冕，衣裳无章，色以紫檀，详求古礼，并无此服。按《周礼》云，冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，上下之相应也。惟大裘冕无旒，衣裳无章。一命大夫之冕无旒，衣裳亦无(常)[章]。今监祭、监礼所服冕五旒，侯伯之冕也。而衣无章，深所不称。又色以紫檀，盖无经据。故昨礼院所议，止欲从五等以下子男之服。再详监祭本于《周礼》祭仆之职，掌视祭祀，纠百官之戒具，诛其不恭者。至汉史以御史监祠，唐乃有监祭使之名。且祭仆，中士也；御史，执法官也。又监礼则奉常博士之职，其官与品则又差降，皆所以监视察举其不如礼者。考其本末，既非祠官，必也正名，则御史、博士尔，而服用五等，且非所宜。况有旒无章，服色非古，此为失礼甚矣。窃观国家南郊大礼，太常卿止服朝服，前导皇帝；若亚献、终献及坛陛献官，乃服以祭服，明太常卿非祠官而服朝服，礼也。又按唐《开元礼》，朝服凡侍祠、朝享、拜表大事则服之。欲乞今后监祭使冠獬豸，监礼冠进贤，各服以侍祠祭，为得其当。庶几盛时典礼，不至差谬。」诏不允。
神宗元丰元年十一月二日，详定郊庙礼文所言：「《周礼》弁师掌王之五冕，五采缫十有二就，皆五采玉(皆)十有二。郑氏注谓五彩丝为绳，垂于延之前后各十二，所谓邃延也。贾公彦曰：以青、赤、黄、白、黑五色玉贯于藻绳，每玉间相去一寸，十二玉则十二寸，以一(至)[玉]为一成结之，使不相并。此据衮冕前后二十四旒据：疑误。。孔颖达曰：旒长尺二寸，故垂而齐肩也。至后汉明帝用曹褒之说，乘舆服冕系白玉珠为十二旒，前垂四寸，后垂三寸，遂失古制。国朝《衣服令》：乘舆服衮冕，垂白珠十有二旒，广一尺二寸，长二尺四寸。盖白珠为旒，用东汉之制，而其冕广长之度，乃自唐以来率意为之，无所稽考。景佑中已经裁定，以叔孙通汉礼器制度为法，凡冕版广八寸，长尺六寸，与古制相合，更不复议。今取少府监进样，如以青罗为表，红罗为里，则非《弁师》所谓玄冕朱里者也。上用金棱天板，四周用金丝结网，两旁用真珠、花素坠之类，皆不