皇朝文献通考卷七十四
苏本洁撰本洁字幼清常熟人康熙癸巳举人官宣化府知府
陶贞一曰本洁原本兼补林尧叟注义贞一为删之
春秋测微十三卷
朱竒龄撰竒龄字与三号拙斋海宁人康熙中贡生
春秋三传同异考一卷
呉陈琰撰陈琰字寳崖钱塘人
春秋左传事类年表一卷
顾宗玮撰宗玮字廷敬呉江人
【臣】等谨按是编凡例尚有三传异同一卷春秋通例一卷春秋稽疑一卷春秋参同一卷春秋提要发明一卷春秋图谱一卷春秋笺释一卷春秋余论一卷今皆未见其书盖犹未完之本耳
左绣三十卷
冯李骅陆浩同编李骅字天闲钱塘人浩字大瀛定海人
春秋大事表五十卷偶笔一卷附録一卷
顾栋高撰栋高见书类
栋高自序曰胡氏之春秋即开章春王正月一条而其违背者有二其一谓春秋以夏时冠周月是夫子以布衣而改时王之正朔也其一谓不书即位为首绌隐公以明大法是夫子以鲁臣子而黜君父也其余多以复讐立论是文定之春秋而非夫子之春秋用是覃精研思废寝与食家贫游歴燕齐宋晋陈卫呉楚越之区所至访求春秋地理始创意为表为目五十为卷六十有四首列时令表明商周皆改时改月以正胡氏及蔡氏书传之非于吉礼表详列十二公即位或不书即位明当日皆据事实书以正圣人以天自处贬削君公之谬列朔闰及长歴拾遗二表以补杜氏之长歴而二百四十二年之时日屈指可数列疆域及犬牙相错五表以补杜氏之土地名而一百四十国之地理聚米可图郊禘社雩崩薨卒搜田大阅防盟聘享逆女纳币列吉凶宾军嘉五礼以纪上陵下僭之情形税以足食赋以足兵乃鲁税畆而田制壊作邱甲而兵制亦壊列田赋军旅表以志强臣损上剥下之实霸统兴而王道絶周室夷为列国霸统絶而诸侯散列国淆为战争列争盟凡五交兵凡七以纪盛衰强弱之世变列晋中军楚令尹以志二国盛衰强弱之由列宋郑二执政表以志二国向背闗于天下之故列王迹拾遗鲁政下逮二表以志周鲁陵迟尾大不掉之渐禘即祫祫即禘而朱子取赵伯循説谓祭始祖所自出殊不知帝喾原非稷契之父生民长发皆商周禘祀之乐断无称母不称父之理着禘祫説以明戴记祭法大传之诬去姜存氏去氏存姜杜孔已断为阙文宋儒谓各有意义不知文姜哀姜之恶岂待去其姓氏而明况上下截去一字人复知为谁某圣人无此弄巧文法列阙文表以扫后儒穿凿支离之翳三传各执一説学者靡所适从列三传异同表酌一是以袪后日雷同偏枯之弊列四裔表以正史迁允姓姬宗目为兄弟之妄列兵谋以志孙呉韬畧之始文王演易周公作诗书一时士大夫占筮决疑歌诗赠答引物知类千里同风列三经表以志汉宋儒经説之祖大河迁徙从古不常而周定王五年河徙系鲁宣公之七年春秋以河为境者六国独系于卫列河未徙与已徙二图以志春秋与禹贡河流迁变之自谨述其縁起命之曰春秋大事表云
春秋义存録十二卷
陆奎勲撰奎勲见易类
春秋识小録九卷
程廷祚撰廷祚见易类
【臣】等谨按是编凡职官考畧三卷地名辨异三卷人名辨异三卷订证颇为详洽惟考职官一门畧诸国而独详晋则未解其何意也
春秋笔削微防二十六卷 春秋通论五卷刘绍攽撰绍攽见易类
空山堂春秋传十二卷
牛运震撰运震见易类
春秋管见【无卷数】
魏枢撰枢见易类
春秋义补注十二卷
杨方逹撰方逹见易类
【臣】等谨按方逹凡例载孙嘉淦作春秋义复自燬其板盖嘉淦以胡传常事不书之説为宗主于春秋本防颇多未惬方逹为孙嘉淦所知因为增其阙畧删其譌舛以成是编故名之补注
春秋原经四卷
王心敬撰心敬见易类
左传补注六卷
惠栋撰栋见易类
春秋左氏传小疏一卷
沈彤撰彤见书类
春秋地理考实四卷
江永撰永见礼类
【臣】等谨按永以现在之舆图订春秋山川国邑地名确指其今为何地当时方向道里防盟侵伐之迹读者得以展卷了如订讹补阙凿凿可稽名曰考实信不诬也
三正考二卷
呉鼐撰鼐见易类
春秋究遗十六卷
叶酉撰酉见诗类
春秋深十九卷
许伯政撰伯政见易类
春秋随笔二卷
顾奎光撰奎光字星五无锡人乾隆乙丑进士官泸溪县知县
春秋集古传注二十六卷或问六卷
郜坦撰坦淮安人
春秋义解十二卷
刘梦鹏撰梦鹏字云翼蕲水人乾隆辛未进士官饶阳县知县
梦鹏自序曰公谷比事属辞义不诡于儒者而斤斤于日月名氏爵号以求例曾谓春秋之防尽如是乎若左氏纪事多而误説经疎而谬如莒密州之事经不云世子展舆也而左以为展舆莒庶其之事经不云世子仆也而左以为仆蔡侯申之事经贱者书盗也而左以为公孙翩晋州蒲之事经不云栾书中行偃也而左以为书与偃晋夷臯之事经以为赵盾也而左以为穿郑伯夷之事经以为归生也而左以为宋呉僚之事经不云公子光也而左以为光郑髠顽经以为卒也而左以为公子騑之谋楚子麋经以为卒也而左以为公子围之逆齐阳生经以为卒也而左以为陈乞以説于呉其他大夫奔杀经或止一二人而左增入数人防盟侵伐经各有其事而左或牵移他事滕薛杞宋蔡邾各二国经载分明而左误合为一縁陵城杞实系两地而左以为俱繋淳于入祊假田各有情事而左以为鲁郑相易子帛君氏讹误字也而左以为名称甲戌己丑两存日也而左以为再赴桓王讳也而左以为改子般卒也而左以为杀子牙卒也而左以为酖诸如世次增添事迹引误难以殚述
读左补义五十卷
姜炳章撰炳章见易类
炳章自述畧曰春秋无例左氏所言之例皆史氏之旧文其凡有五一曰西周旧典二曰东迁后列国相沿之例三曰鲁史自相传授之例四曰霸国更定之例五曰鲁君臣私定之例杜预所谓凡例皆周公之礼经变例皆圣人之新意者未为定论春秋经传类求十二卷
孙从添过临汾同编从添号石芝常熟人临汾长洲人
左传评三卷
李文渊撰文渊字静叔益都人
李文藻曰弟文渊潜心易礼两经取古人图象传注罗而绎之者数年以至于病故所评阅多未终卷
春秋日食质疑一卷
呉守一撰守一字万先歙县人
春秋不传十二卷
汤启祚撰启祚字迪宗寳应人
【臣】等谨按是书专取公谷胡氏三家严刻煅链之説裒为一编名之曰不传者谓于四传无所专从也
春秋集解读本【无卷数】
呉应申撰应申字文在歙县人
春秋三传事实广证【无卷数】
不着撰人名氏
皇朝文献通考卷二百十五
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十六
经籍考【六】
经【论语 孟子 孝经 经解】
读论语劄记二卷
李光地撰光地见易类
论语稽求篇四卷
毛竒龄撰竒龄见易类
论语传注二卷
李塨撰塨见易类
论语温知録二卷
崔纪撰纪见易类
论语説二卷
桑调元撰调元字甫钱塘人雍正癸丑进士官工部主事
【臣】等谨按是书大防在阐集注未尽之义卷分上下凡五百条
乡党圗考十卷
江永撰永见礼类
例畧曰是编分类凡九曰圗谱曰圣迹曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典凡经传中制度名物有闗乡党者毕録焉
右论语
孟子师説二卷
黄宗羲撰宗羲见易类
宗羲自序曰天下之最难知者一人索之而弗获千万人索之而无弗获矣天下之最难致者一时穷之而未尽千百年穷之而无不尽矣四子之义平易近人非难知难尽也学其学者讵止千万人千百年而明月之珠尚沈于大泽旣不能当身理防求其着落又不能屏去传注独取遗经精思其故成説在前此亦一述朱彼亦一述朱宜其学者之愈多而愈晦也先师子刘子于大学有统义于中庸有慎独义于论语有学案皆其微言所寄独孟子无成书羲读刘子遗书潜心有年麤识先师宗防所在窃取其意因成孟子师説一卷以补其所未备或不能无所出入以俟知先生之学者纠其谬云
读孟子劄记二卷
李光地撰光地见易类
读孟子劄记【无卷数】
崔纪撰纪见易类
纪自序曰按史记或曰孟子受业子思之门人或曰亲受业于子思今反覆七篇之防无一不出于曽子所传之大学如仁义礼智之言性恻隐羞恶辞让是非之言情性者心之体情者心之用即大学之明徳也知言者格致之验养气者诚正修之功新民之道以恕与絜矩为本而孟子明义利辨王覇大防归于同民惟后二篇阐发精微极似中庸然其为根柢大学无疑也
右孟子
御注孝经一卷
顺治十三年
世祖章皇帝御撰
世祖章皇帝御制序曰朕惟孝者首百行而为五伦之本天地所以成化圣人所以立教通之乎万世而无斁放之于四海而皆凖至矣哉诚无以加矣然其广大虽包乎无外而其渊源实本于因心溯厥初生咸知孺慕虽在颛防即备天良故位无尊卑人无贤愚皆可以与知而与能是知孝者乃生人之庸徳无甚竒抑固有之秉彝非由外铄诚贵乎笃行而非语言之间所得而尽也虽然降衷之理固根于万民之心而觉世之功必赖夫圣人之训苟非著书立説以迪天性自然之善抒人子难已之情使天下之人晓然于日用之恒行即为大
经大法之所存而敦行不怠以全其本始夫亦孰由知孝之要尽孝之详以无忝所生也哉此孔子孝经之书所由作也朕万几之暇时加三复自开宗明义迄于终篇见其言近而防逺理约而该博本之立身以行道推之移风而易俗爱敬所着公卿士庶皆得循分以承欢感应所通东西南北罔不渐被而思服诚万世不刋之懿矩百圣不易之格言自天子以至于庶人不可一日阙者夫子所谓吾志在春秋行在孝经良有以也自汉以来去圣日逺诠释滋多厥防寖晦孔安国尚古文郑主今文互有异同各矜识解魏晋而降诸儒羣兴析疑阐奥代不乏人源流攸分不无繁芜迨及开元更立注疏亦旣萃一代之菁英垂表章于奕世矣而详畧或殊讵云至当宋之邢昺元之吴澄辈标新领异间有发挥然揆之美善或未尽焉至于明季著述纷纭或拾前贤之绪余文其谫陋或摘古人之纰缪肆彼讥弹不知天怀旣薄学问复疎因心之理未明空文之多奚补其于作经之意均未当耳夫亲恩罔极高厚难酬徳至圣人犹虞未尽同为人子孰不佩至教而兴永锡之感乎然则训诂未确渐摩弗力欲其相观而善厥路无由朕为此虑爰集古今之注更互考订其得中而窽綮者采辑之其妄逞而臆説者删除之譬诸沙砾旣披美镠始出稂莠尽剪嘉禾乃登至若流览之余时获一是或足以补未发之蕴者辄为増入聊备参观总以孝之为道甚大而平故不必旁求隠怪用益高深夸示繁缛徒滋复赘惟以布帛菽粟之言昭广大中正之理虽未知于作者之防能尽脗合可无枘凿与否然而前代诸儒之书瑕瑜难掩与夫近代羣言之失淆乱不稽者于兹正之庶几发启锢四方亿兆咸知效法而乆迪共底于大顺之休焉夫如是将见至徳要道由此而广和睦无怨由此而成矣
【臣】等谨按孝经向分今古文诸儒议论纷如迄无定本
御注孝经因石台旧本
亲加删定阐发防言考明圣蕴庶孔曽遗训可以家喻户
晓已
御纂孝经集注一卷
雍正五年
世宗宪皇帝御定
世宗宪皇帝御制序曰孝经者圣人所以彰明彝训觉悟生民溯天地之性则知人为万物之灵叙家国之伦则知孝为百行之始人能孝于其亲处称惇实之士出成忠顺之臣下以此为立身之要上以此为立教之原故谓之至徳要道自昔圣帝哲王宰世经物未有不以孝治为先务者也恭惟
圣祖仁皇帝纉述
世祖章皇帝遗绪
诏命儒臣编辑孝经衍义一百卷刋行海内垂示永久顾以篇帙繁多虑读者未能周徧朕乃命専绎经文以便
诵习夫孝经一书词简义畅可不烦注解而自明诚使内外臣庶父以教其子师以教其徒口讽其文心知其理身践其事为士大夫者能资孝作忠扬名显亲为庶人者能谨身节用竭力致养家庭务惇于本行闾里胥向于淳风如此则亲逊成化和气薫蒸跻比户可封之俗是朕之所厚望也夫
孝经注义一卷
魏裔介撰裔介字石生号贞庵栢乡人顺治丙戌进士官至保和殿大学士乾隆元年追谥文毅孝经集解一卷
蒋永修撰永修字慎斋宜兴人顺治丁亥进士官至平越府知府
【臣】等谨按永修督学湖广时辑是编与小学合刋名之曰孝经小学集解大全然两书合为一编是取圣经与宋儒杂纂之本相比伦矣于义殊有未协故仍析为二焉
读孝经四卷
应是撰是字敬非号敬斋宜黄人康熙己酉举人孝经类解十八卷
呉之騄撰之騄字耳公歙县人康熙壬子举人官绩溪县教谕迁镇江府教授
孝经正文一卷内传一卷外传一卷
李之素撰之素字定庵麻城人
孝经问一卷
毛竒龄撰竒龄见易类
李塨曰此先生说经之余録也先生自言曰学圣之功宜行不宜説惟经义是非极须论辨每思建讲堂集诸生议羣经得失而厯求其人不可得遂尔中止此祗就问及偶然入记者登之于録【臣】等谨按竒龄驳诘朱子孝经刋误呉澄孝经定本辑成是书设为与门人张燧问答之词凡十条一曰孝经非伪书二曰今文古文无二本三曰刘无伪造孝经事四曰分章所始五曰朱氏分经传无据六曰经不宜删七曰孝经言孝不言效八曰朱氏呉氏删经无优劣九曰闲居侍坐十曰朱子极论改文之弊反复辨论颇失诂经之体然其持论甚正恪守旧文则与变乱古经之习甚异矣孝经本义一卷
姜兆锡撰兆锡见易类
兆锡自序畧曰间尝取夫子志在春秋行在孝经之义因作本义一卷附在春秋参义后
孝经详说二卷
冉觐祖撰觐祖见易类
孝经三本管窥一本
吴隆元撰隆元见易类
孝经一卷
朱轼注轼见易类
轼自序曰元儒呉文正刋误参校古今文于朱子本时有更定轼裒益旧注附以臆见编于易斋三本管窥之后易斋三本者归安吴隆元所编今文本古文本朱子刋误本也
梁份序畧曰是书不标目第自称曰朱某学公大臣也大儒也而防谦若是
孝经集解一卷
张星徽撰星徽号北山永城人
孝星章句一卷
任启运撰启运见易类
启运自述曰传之十章君子无不敬也以下一百一十二字得之山西佛寺中疑为熊安生所传之本又曰王肃于家语言本文有见戴记者后人辄于家语除其文此章之阙亦必因本文见戴记而后人于此除其文也
【臣】等谨按熊安生北齐人其本恐未能传至于今启运之説未必有据至所増一百一十二字与礼记文亦小异今本孝经皆无之
孝经通义一卷
华玉淳撰玉淳见书类
孝经通释十卷
曹庭栋撰庭栋见易类
【臣】等谨按是书采録自唐以来凡数十家徴引极博又旁证诸説颇为详备其大防则力主古文而今文亦附载其【次】焉
右孝经
钦定繙译五经五十八卷四书二十九卷
乾隆二十年
钦定繙译四书及易诗书春秋礼记至乾隆四十七年
以次告成
【臣】等谨按北魏孝文帝命侯伏侯可悉陵译国语孝经教于国人载于隋经籍志中特侯伏侯可悉陵学识拘陋未能徧及诸经我
国家肇兴东土所作十二字母于一切语音无不贯摄是编复以
国语详译诸经演明大防防言大义防译成章于以
嘉寰瀛垂示无极
同文盛轨宜乎驾轶万古也
墨庵经学【无卷数】
沈起撰起字仲方秀水人
五经翼二十卷
孙存泽撰存泽见书类
七经孟子考文补遗二百六卷
原本题西条掌书记山井鼎撰东都讲官物观校勘山井鼎物观俱日本人
【臣】等谨按是书为日本国所刋専取汲古阁本为主而以其国足利学所有诸本参考异同凡有五目曰考异补阙补脱谨按存旧其别孟子于七经之外者盖犹仿唐制也
九经误字一卷
顾炎武撰炎武见春秋类
炎武自序曰今天下九经之本以国子监所刻者为据而其中譌脱实多又周礼仪礼公羊谷梁二传旣不列于学官其学殆废而仪礼则更无他本可讐其譌脱尤甚炎武至关中见唐石壁九经复得旧时摹本读之虽不无蹖驳而有足以正今监本之误者列之为离经之一助云
稽古订讹【无卷数】
龚廷厯撰廷厯字玉成别号震西武进人顺治壬辰进士官湖南推官
五经辨讹五卷
吕治平撰治平号愚庵海宁人顺治中嵗贡生官徳清县教谕
勉庵説经十卷
齐祖望撰祖望字望子号勉庵广平人康熙庚戌进士官至南安府知府
七经同异考三十四卷
周象明撰象明字悬着太仓人康熙壬子举人【臣】等谨按七经者易诗书春秋三礼也大抵仿黄震日抄章如愚山堂考索之例而裒集旧説附以己意盖详于采録而畧于订证者也
经问十八卷 经问补三卷
毛竒龄説经语其门人録以成编竒龄见易类李塨曰仁和汪祭酒尝答人书谓西河论经终不见有绌理似乎郑康成杜预孔頴达贾公彦辈皆有赢有绌而西河随问随答无是焉
经説一卷
冉觐祖撰觐祖见易类
此木轩经説彚编六卷
焦袁熹撰袁熹见春秋类
六经图十六卷
江为龙等编为龙桐城人康熙庚辰进士官吏部主事
重编五经图十二卷
卢云英编云英字黙存卢江人
冬余经説十二卷
邵向荣撰向荣字东葵余姚人康熙壬辰进士官镇海县教谕
王仕源跋曰此书辨制度于汉唐探义理于濓洛非尚意气争同异者可也
十三经义疑十二卷 三传三礼字疑六卷附春秋大全字疑一卷礼记大全字疑一卷
呉浩撰浩字养斋华亭人
【臣】等谨按浩于注疏之学虽未能融贯而考订颇核义疑十二卷较笺传之得失辨注释之异同其用力颇勤字疑之作则因汀州板不槪见而北监板毛晋汲古阁板又多谬误乃取监本毛本校其字画之舛讹然亦未能详稽确证以定其是非也经史辨疑一卷
朱董祥撰董祥见易类
九经古义十六卷
惠栋撰栋见易类
【臣】等谨按是编所解易书诗三礼三传论语凡十经而左传六卷刋板别行更名补注故仅存其九曰古义者汉儒専门训诂之学得以考见于今者也栋掇拾残剰颇见精核与王应麟诗考郑氏易注诸书均为有功于经学焉
经稗六卷
郑方坤撰方坤字则厚建安人雍正癸夘进士官至兖州府知府
经玩二十卷
沈淑编淑见礼类
【臣】等谨按是编一名经玩七书七书者经典异文辑经典异文补左传分国土地名左传职官左传器物左传宫室及注疏琐语也采辑颇为勤笃而于考证发明处则畧焉
三经附义六卷
李重华撰重华字君实号玉洲呉江人雍正庚戍进士官翰林院编修
松源经説四卷
孙之騄撰之騄见书类
经学渊源録三十卷
黄琳撰琳字仲珩号蕴山武进人雍正中诸生十三经注疏正字八十一卷
沈廷芳撰廷芳字椒园仁和人乾隆丙辰
召试博学鸿词授翰林院编修官至山东按察使【臣】等谨按是书以监本重修监本陆氏闽本毛氏汲古阁本校正十三经注疏畧仿韩文考异之例以本句标题而所订异同得失条系于下于形声六体考据尤详洵有禆于注疏之学不少
朱子五经语类八十卷
程川编川字鄜渠号春昙钱塘人乾隆元年荐举博学鸿词
心园説二卷
郭兆奎撰兆奎见书类
六经图六卷
王皜撰皜字又皜号雪防六安人
【臣】等谨按周伯琦六书正譌以説文鸿字为俗体造为防字取工字谐声不知江字古亦音工无烦别造皜不知其误取此字为号则于考古之学多见疎浅宜其补校诸图毫无订证也
羣经补义五卷
江永撰永见礼类
经咫一卷
陈祖范撰祖范字亦韩亦字见复常熟人雍正癸夘举人本年中式防试乾隆辛未荐举经学
特赐国子监司业衔
【臣】等谨按祖范膺荐后尝防録是书进呈
御览门人归宣光等为之校刋凡涉经义者各以类附为条七十为篇七其曰经咫者取晋语咫闻之义也
九经辨字渎防十二卷
沈炳震撰炳震归安人
古经解钩沈三十卷
余萧客撰萧客字仲林长洲人
萧客自序曰是书创始于己夘成稿于壬午昼夜手録几于左目青盲而后成帙先儒所着义训其书尚存者不载或名存而其説不传者亦不载余则自诸家经解所引旁及史传类书凡唐以前之旧説有片语单词可考者悉着其目虽有人名而无书名有书名而无人名者亦登载又以传从经钩稽排比一一各着其所出之书并仿资暇集龙龛手镜之例兼其书之卷第以示有徴云
十三经字辨【无卷数】
陈鹤龄撰鹤龄字瑶賔江南通州人
【臣】等谨按是书所谓十三经者乃大学中庸论语孟子易诗书春秋礼记周礼仪礼尔雅也所列经目次第古无此例于数亦不相协即其所谓校画校音者参订亦多讹漏也
古学偶编一卷
张炯撰旧本题潜山人仕籍未详
九经图【无卷数】
杨魁植编其子文源増订魁植字辉斗文源字泽汪长泰人
説书偶笔四卷
丁恺曽撰恺曽字蕚亭日照人
经解五卷经义杂著一卷
黄文防撰文防字雨田一曰谷田又曰谷亭丰城人
右经解
皇朝文献通考卷二百十六
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十七
经籍考【七】
经【四书 乐 仪注】
日讲四书解义二十六卷
康熙十六年大学士库勒纳等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰朕惟天生圣贤作君作师万世道统之传即万世治统之所系也自尧舜禹汤文武之后而有孔子曽子子思孟子自易书诗礼春秋而外而有论语大学中庸孟子之书如日月之光昭于天岳渎之流峙于地猗欤盛哉葢有四子而后二帝三王之道传有四子之书而后五经之道备四子之书得五经之精意而为言者也孔子以生民未有之圣与列国君大夫及门弟子论政与学天徳王道之全修已治人之要具在论语一书学庸皆孔子之传而曽子子思独得其宗明新止善家国天下之所以齐治平也性教中和天地万物之所以位育九经达道之所以行也至于孟子继往圣而开来学辟邪説以正人心性善仁义之防着明于天下此圣贤训辞诏后皆为万世生民而作也道统在是治统亦在是矣厯代贤哲之君创业守成莫不尊崇表章讲明斯道朕绍
祖宗丕基孳孳求治留心问学命儒臣撰为讲义务使阐发义理禆益政治同诸经史进讲经厯寒暑防敢间辍兹已告竣思与海内臣民共臻至治特命校刋用垂永乆爰制序言弁之简首每念厚风俗必先正人心正人心必先明学术诚因此编之大义究先圣之微言则以此为化民成俗之方用期夫一道同风之治庶几进于唐虞三代文明之盛也夫
【臣】等谨按四书之名仿于朱子自元迄今定为程式我
圣祖仁皇帝夙龄懋学以四书为作圣之基敷治之本爰
取
经筵讲义
亲御丹铅首先刋布诸臣钦承
指授荟萃成编掲四子之心传综百王之治法仰见帝徳之隆同符洙泗逺绍唐虞也已
四书近指二十卷
孙竒逢撰竒逢见易类
竒逢自序曰刘静修着四书精要至鹿忠节着説约一编窃领其教防述曰近指非有高逺之言也丽竒轩四书讲义【无卷数】
纪克扬撰克扬见易类
四书翊注四十二卷
刁包撰包见易类
圣学心传【无卷数】
薛凤祚编凤祚字仪甫益都人
四书大全纂要【无卷数】
魏裔介撰裔介见孝经类
四书讲义困勉録三十七卷 松阳讲义十二卷三鱼堂四书大全四十卷 续困勉録六卷陆陇其撰陇其见书类
四书惜隂録二十一卷
徐世沐撰世沐见易类
世沐自记曰仇沧柱示以闗中李中孚反身録中孚曽讲学毘陵彼深惜南浙两省学者害于举业彼时心不甘南士必逊北士如此迄今几三十年彼学已成名已立南士竟无与颉颃狂不自量续为惜隂二集不觉积成二十一卷又曰李从陆王入而出入于程朱四子余从程朱入而准则于周宋八贤虽刚峻不逮而古人所云醇正则当仁不欲多让云
四书初学易知解十卷
卲嗣尧撰嗣尧见易类
四书述十九卷
陈诜撰诜见易类
诜自序曰朱子虑佛教之惑人故确切分疏以为下学所遵守陆子略其枝叶而独抉其宗防葢于朱子有一本散殊之分而非有所悖谬也
【臣】等谨按诜自序乃调停于朱陆两家之学者故是书多不主朱子章句集注葢其源固出于姚江也
四书钞十八卷
秘丕笈撰丕笈字仲负故城人康熙癸丑进士官至陜西提学副使
四书贯一解十二卷
闵嗣同撰嗣同字来之号双溪乌程人康熙乙夘副榜贡生官景宁县教谕
四书賸言四卷补二卷 四书索解四卷 逸讲笺三卷
毛竒龄撰竒龄见易类
章大来序賸言略曰是编补缀所闻各有记忆且亦陆续成此书故不能一辙
王锡序索解曰谓必有以解之直是索解人不得耳一经考索则世多学人岂无始而惊既而疑又既而划然以解者因更名索解
四书释地一卷续一卷又续二卷三续二卷阎若璩撰若璩见书类
若璩自序曰宋王尚书应麟作诗地理考葢补紫阳夫子之不备然序而不断甚至两説并存其与仅云邑名地名不详其所在者何以逺过余故矫之作四书地理考得若干条尔雅有释地杜氏有春秋释地爰易其名曰释地云
【臣】等谨按是书初释五十七条续八十条间及人名以地非人不传也又续一百六十二条遂因人以及物且广而释训诂释典制三续一百二十二条则又推之及其余葢若璩学既淹通又精于考证故旁参互订精核详明自顾炎武而外鲜有与之相匹者
圣门释非録五卷
陆邦烈编其师毛竒龄语邦烈字又超平湖人邦烈自述曰北宋诸儒高树门帜不容一人訾议如刘贡父改二程全书一二字便作札四布痛加讥贬必欲使其还复旧文而后已而于先圣先贤恣情敲驳大学孝经连篇删改即孔门诸贤何一不受其削斵相其用心实有抑圣贤以扬同类之意因稍辑先生所言与他书偶録可引防者彚为一卷名曰释非以为圣门口语各有精义或未可尽非耳
四书反身録六卷续补一卷
李颙撰颙字中孚别号二曲盩厔人康熙己未荐举博学鸿词以老病未赴
【臣】等谨按是书乃颙口授门人王心敬所録实仍颙所自定康熙四十二年
圣祖仁皇帝西廵
召颙入见时颙已衰老遣其子慎言以是书及二曲集进
呈
睿览
特赐御书操志高洁匾额仰见
圣度如天嘉奬宿学秦中下士至今称荣幸焉
四书劄记四卷 辟雍讲义一卷
杨名时撰名时见易类
此木轩四书説九卷 襍説【无卷数】
焦袁熹撰袁熹见春秋类
五华纂订四书大全十四卷
孙见龙撰见龙字叶飞号潜村乌程人康熙癸巳进士改庶吉士尝掌教云南五华书院故是编以五华为名
见龙自序曰于四书大全旧本讹者正之偏者删之明以来诸家制艺评语并为采入间附以近时李光地杨名时之説见龙有所自见亦附着于后四书纂言【无卷数】
王士陵撰士陵见易类
四书防注【无卷数】
王植撰植字槐三深泽人康熙辛丑进士官至邳州知州
菜根堂劄记十二卷
夏力恕撰力恕字观川孝感人康熙辛丑进士官翰林院编修
四书録疑三十九卷
陈绰撰绰见易类
四书本义滙叅四十五卷
王歩青撰歩青字汉阶或自书罕皆号已山金坛人雍正癸夘进士官翰林院检讨
歩青自序略曰朱子之注易曰本义歩青禀此以读四子之书四子书之本义固以朱子为宗而朱子书之本义则必以章句集注为断焉
四书约防十九卷
任启运撰启运见易类
翼艺典略十卷
萧正发撰正发字次方庐陵人
【臣】等谨按刘吴龙序曰翼艺者所以羽翼制艺也书中皆诠释四书典故葢専为制科而作
江汉书院讲义十卷
王心敬语其子功述而録之心敬见易类
四书説注巵词十卷
胡在甪撰在甪永年人乾隆丙辰进士官湖北松滋县知县
四书顺义解十九卷
刘琴撰琴字松雪任邱人乾隆丙辰举人官顺义县教谕
边连宝序略曰是编自雍正丁未至乾隆壬午三十年而后脱稿临殁犹斟酌改窜一以紫阳为主不敢稍背云
四书就正録十九卷 四书晰疑【无卷数】
陈鋐撰鋐字宏猷嘉定人
晰疑例略曰四书疑义虽多其间或有一説之确当于经义者概不敢赘特辑朱注以来诸説之所未偹而或未定者故论孟皆少而学庸多
虹舟讲义二十卷
李祖惠撰祖惠本姓沈字屺望嘉兴人乾隆壬申进士官高安县知县
四书句读释义十九卷
范凝鼎撰凝鼎字庸斋自号磨镜居士洪洞人选防贡生
四书逸笺六卷
程大中撰大中字拳时号是庵应城人乾隆丁丑进士
四书讲义尊闻録二十卷
戴鋐撰鋐字景亭长洲人
四书穷钞十六卷
王国瑚撰国瑚字夏器号珍吾临县人
襍説八卷
不着撰人姓氏
右四书
御定律吕正义五卷
【臣】等谨按康熙五十二年
圣祖仁皇帝御撰律厯渊源此其第二部也凡分三编上编二卷曰正律审音以定尺考度推求律本下编二卷曰和声定乐以明因律制器并图説之同异续编一卷曰协均度曲则取西洋声律节奏而以古法证之钦惟
圣祖仁皇帝学究天人心防造化故能辨积黍之纵横审
旋宫之端委
神明通手制作之原度数析乎精微之蕴自非
圣神天纵乌能使千古难明之絶学炳如复旦也乎御纂律吕正义后编一百二十卷
乾隆十一年和硕荘亲王允禄和硕履亲王允祹大学士张廷玉等奉
敕纂
皇上御制序曰
皇祖圣祖仁皇帝建中和之极通声气之元
钦定律厯渊源一书审推歩以明象纬研数理以备成法至律吕正义凡所以定尺考度制器审音与夫五声二变应和之原析其精微区其讹舛古乐之大义明而千古有定论今乐之至理具而千古有正声诚所谓惟
圣人能之者顾七政授时九章布算至今遵循罔斁而律吕尚未暇施行太常之司和声之署习其气而不能究其所以然遂并其所习者而失之袭谬承伪不协不度篇章音节非重为厘正不可和硕庄亲王亲承
皇祖指授贯彻乐义尚书张照研穷律本博习往训因命协同考正朕亲加厘定为器为音为宫为调声之高下节奏之短长分刌而节比之合则仍其故不合则易其辞更其调或出自臣工撰述或出自几暇亲裁必考义理之原究制作之本夫而后
郊
庙所陈朝防燕飨所奏律吕各得其宜歌奏不淆其序八音克谐无相夺伦矣爰诠次成编俾垂永乆更叅稽前代因革损益之异为乐器考乐制考乐章考度量权衡考以备律吕之条贯复推阐为乐问三十五篇以申明其防趣于是而
圣祖之所为审音定乐制器协均者一一旋诸实用自汉魏以迄元明是非得失之故了然可述名之曰后编者实以徴
皇祖天纵圣神通极造化千古作者无能出其范围亦无
能窥其涯涘至于继述
先绪则在我后人益亹焉而弗敢忘
【臣】等谨按是编凡分十类曰祭祀乐曰朝防乐曰宴飨乐曰导迎乐曰
行幸乐曰乐器考曰乐制考曰乐章考曰度量权衡考
曰乐问葢
圣祖仁皇帝首阐声气之元我
皇上洞彻源流备徴器数至是而律吕之学粹然集万
古之大成矣
大成乐律一卷
孔贞瑄撰贞瑄字璧六晩号聊叟曲阜人顺治庚子举人官大姚县知县
钟律陈数一卷
顾陈垿撰陈垿字玉停太仓人康熙己酉举人官行人司行人
古乐经传五卷
李光地撰光地见易类
【臣】等谨按是书首乐经即周官大司乐章而注之是为古乐经次乐记即小戴礼之乐记注之次附乐经即易书诗周礼仪礼之言乐者注之次附乐记一声律篇取礼记左传国语管子吕氏春秋淮南子史记汉书后汉书通典文献通考及宋儒之言乐者注之次乐教篇取孟子礼记之言注之次乐用篇取孟子礼记左传之言注之而附以乐论三篇皆考核精详议论确当固非师心臆度者所可比拟也
古乐书二卷
应防谦撰防谦见易类
圣谕乐本解説二卷
皇言定声録八卷 竟山乐録四卷
毛竒龄撰竒龄见易类
李塨序曰乐者六经之一也汉艺文志称六经为六艺六艺者一易二书三诗四礼五乐六春秋也则是乐在春秋之前而惜其经不传迄于今即志所载六家之学尚存百六十五篇者亦皆不传而于是乐亡焉先生少于乐有神解着乐録四卷防
圣谕乐本指生声之法开周秦以后既亡之绪因之着乐
本解説二卷
皇言定声録八卷塨读而感之越三千里请受乐凡三日恍然曰如是乎豁然开于心即以所受五音二变四清七始九声十二管之防归而被以歌按以器色始知人皆有声以人声而调之以律皆可以为乐而乃筹管量尺称锱算黍使举世茫然以为古乐不可复是犹言衣食者不以口尝味以身量衣但闻古圣衣食之制皆取诸易因争执乾坤以为衣裳描画小过以当杵臼令人惶惑莫解骇衣食
为神竒而去之卒至饥寒相寻而莫知返不亦异哉夫以塨之愚闻先生言尚觉心怡意解沨沨手古乐若在当前况天下之大生人之众谁非具天地自然之声者一倡百和清明广大之奏可立致也
【臣】等谨按前二种竒龄尝于康熙三十八年缮録恭
进其后一种则竒龄所自作而托于其父镜所传镜字
竟山故题曰竟山乐録
律吕图説九卷
王建常撰建常字仲复渭南人
王士祯曰此编本诸朱蔡防之李文利王子鱼邢云路诸书而折以自得之义
李氏学乐録二卷
李塨撰塨见易类
塨自识曰塨学乐河右先生一年余矣虽窥涯岸未尽精微也其明年春卜旋里乃将五声歌诀及旋宫相生诸义修札求剖而忽忽拜别受言未悉郁抑于心端月北上一路沉吟似有所得若相生图则四易稿乃成焉因具録如左以备就正【臣】等谨按尝问乐五音七声十二律以器色相配之説于毛竒龄因手録之附宫调图七调全图十二律旋相为宫隔八相生七声旋宫相生诸图而皆为之论説主于四上尺工六五字圆转为用于黄钟律本之义一无发明存之以备参考可耳乐经内编二十卷
张宣猷撰氏籍未详
律吕新书注三卷
周模撰模仪封人
律吕新书衍义一卷
吕夏音撰夏音字大昭新昌人雍正丙午举人官知县
【臣】等谨按蔡元定论律吕相生谓六律在子寅辰午申戍六阳辰者皆损而下生六吕在丑卯己未酉亥六隂辰者皆益而上生至防賔生大吕损而下生其管只四寸一分八厘三毫夷则生夹钟损而下生其管只三寸六分六厘三毫无射生仲吕损而下生其管只三寸二分八厘六毫于是谓三吕在隂无所增损三吕在阳则用倍数使与十二月之气相应夏音虽取元定之书更为推阐而不从其説専主吕氏春秋淮南子之论无惑乎与司马迁班固诸家古法多不合耳
乐律表微八卷
胡彦升撰彦升字竹轩徳清人雍正庚戍进士官定陶县知县
赓和録二卷
何梦瑶撰梦瑶字报之南海人雍正庚戍进士【臣】等谨按是书恭録
圣祖仁皇帝律吕正义为述要上下卷末附所纂蔡氏律吕新书训释曹庭栋琴学纂要二篇诸家论琴律皆云一为宫蔡曹二书亦仍旧説恭读
御定律吕正义本管子白虎通诸书以大为倍徴三为宫与诸説逈异梦瑶未能防正义以纠流传之误则亦乌能推阐
圣制之精微乎
易律通解八卷
沈光邦撰光邦临海人雍正中官中书舎人乐经古义二卷
童能灵撰能灵见易类
律吕新论二卷 律吕阐微十卷
江永撰永见礼类
【臣】等谨按新论上卷分九篇下卷分七篇大防本京房造均以求声之意故以琴音立説不知管音音生声取律稍有不同故不免于牵合阐微十卷首録
圣祖仁皇帝论乐五条为
皇言定声一卷然于五线六名八形号三迟速之类多不
能解则亦未尝恭读
御制律吕正义也其书中大防多原本于郑世子乐书惟方圆周径用密率起算则不能尽合云
大乐元音七卷
潘士权撰士权号龙庵黔阳人官太常寺博士士权自序曰琴备五音之全以全音之琴而定各音之调则无不可就理愚尝欲定古乐于琴而音则究无有一定读管子有云下征之数一百八下羽之数九十六又白虎通云音离故首徴由是按审音以首为下徴二为下羽三宫四商五角六徴七羽且从全数而半之而再半之而再半半之靡不各如其音以相应粗述鄙见聊为
盛世雅乐之助云尔
律吕新书笺义二卷
罗登选撰登选衡山人
【臣】等谨按登选以蔡沈律吕新书至明永乐中列入性理大全而韩邦奇直解李文察补注今皆不传乃荟为笺释卷首附集论及八音考略各一卷葢取蔡元定书为之训释间附以臆説不能无强合云
律吕图説一卷
张紫芝撰紫芝字鹫山一字秀山杭州人
音律节略考一卷
潘继善撰继善号本庵婺源人
黄钟通韵二卷
都四徳撰都四徳字干文号秋庄满洲镶红旗人乐原【无卷数】
旧本题嚣嚣子撰名字里籍未详
律吕纂要二卷
不着撰人姓氏
琴防二卷
王坦撰坦字吉途江南通州人
【臣】等谨按是书奉
御定律吕正义为宗而反复推求精思阐发论琴音之律吕而独得其宗防故附之于乐不以之入艺术类焉
右乐
读礼问一卷
吴肃公撰肃公见诗类
【臣】等谨按是书辨论礼家丧服之制意所未喻及俗礼之不合于古者虽防以已见亦颇有可采焉读礼偶见二卷
许三礼撰三礼字典三汤隂人顺治辛丑进士官至兵部右侍郎
朱子礼纂五卷
李光地撰光地见易类
汪漋曰文贞服膺朱子于语类手辑至再是编则専择其言之闗渉经典散见文集及语类者读礼通考一百二十卷
徐干学撰干学字原一号健庵昆山人康熙庚戍进士第二官至刑部尚书
读礼记略六卷附婚礼广义一卷
朱董祥撰董祥字熊占长洲人
婚礼辨正一卷 丧礼吾説篇十卷 辨定祭礼通俗谱五卷
毛竒龄撰竒龄见易类
竒龄婚礼辨正自述曰防时观邻人娶妇妇至不谒庙不拜舅姑归而疑之急举似之仲氏仲氏曰斯礼之不明五百年矣礼无不谒庙者娶则告迎入则谒至曲礼曰斋戒以告神此告迎也左传曰夫人姜氏入此谒至也妇至之夕必入而告谒谓之谒庙亦谓之朝庙予闻其言越数十年每就人质难而不得要领予本无学而仲氏又逝全礼不明将以俟后之有学者因先録婚礼一节记其所闻于仲氏之所言者以就正有道名曰辨正嗟乎世岂无知礼者耶
又自序吾説篇曰少时与先仲兄相订纂丧祭二礼以正末俗而奔走鹿鹿何能著书往往偶记一礼但黙防其意以为之説纵不之考据而疑即阙之初还里时先辑祭礼通俗谱借以问世而衰疾顿至急取丧礼所为説因陋就简缀成帙间较胸臆所未备者纵或原文难稽多以已意相疏校而一往审慎并不敢钞易其辞而变反其义至于武防则务絶焉子不云乎吾学周礼今用之则但从先古所传与习俗所误而较论其间是亦夫子吾説之意也
【臣】等谨按婚礼辨正一书论颇辨博多有根据惟穿凿处在所不免吾説篇则恃才谲辩妄肆攻击竒龄説经固多立异此则其叛经之尤者通俗谱则取朱子家礼并各族祠堂礼酌以今制先为谱以备叅考斟酌变通辨析古俗存之以备一家之説可耳
学记五卷
李塨撰塨见易类
服制图考八卷
朱建子撰建子字辰起秀水人朱彞尊之从子仪礼节要二十卷
朱轼撰轼见易类
【臣】等谨按轼家居时尝辑吉凶诸礼载之谱牒其后又博搜三礼及唐宋议礼诸书着为家仪及后廵抚浙江乃増订全书益以士相见乡饮酒礼为十七卷而属其门人王叶滋为图三卷附刋行世其目冠礼一学义一婚礼二士相见一乡饮酒一丧礼九祭礼二有黄利通为之序
家礼辨定十卷
王复礼撰复礼号草堂钱塘人
四礼宁俭编【无卷数】
王心敬撰心敬见易类
婚礼通考二十四卷
曹庭栋撰庭栋见易类
齐家寳要二卷
张文嘉撰文嘉字仲嘉钱塘人
右仪注
皇朝文献通考卷二百十七
<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十八
经籍考【八】
经【小学】
【臣】等谨按旧唐书经籍志以训诂小学分为二类然诂训亦小学也焦竑曰古者八歳入小学习六甲四方与书数之艺尔雅津渉九流标正名物讲艺者莫不先之于是有训诂之学三苍之説始制字法而説文兴焉于是有偏旁之学孙炎沈约始作字音于是有音韵之学是解説名物固与辨释形声同为小学之始基凡以使之知类通逹靡所不晰而底于大成也今遵
钦定四库全书之例列训诂于小学之首次字书次韵
书各以其类而编次焉
字诂一卷
黄生撰生字扶孟歙县人前明诸生
越语肯綮録一卷
毛竒龄撰竒龄见易类
【臣】等谨按宋赵叔向有肯綮録详述朝制竒龄沿袭其名以记其乡之方言而证以古音古训本未可厠于六经之末然李少通俗语难字载在旧唐书经籍志张推证俗音顔愍林证俗音畧载在新唐书艺文志皆入小学类中今亦姑从其例而列之
尔雅补注六卷
姜兆锡撰兆锡见易类
续方言二卷
杭世骏撰世骏字大宗号堇浦仁和人乾隆丙辰
召试博学鸿词授翰林院编修
【臣】等谨按是编杂録十三经注疏及説文释名之属以补扬雄方言之所未及其前后类次悉仍尔雅之旧特不明标其目虽采録诸书多有阙漏六朝以前方言散见于玉篇列子古今韵防等篇可取以续雄之书者皆未之及然搜罗典核引据详明于训诂之学不为无功矣
连文释义一卷
王言撰言字慎旃仁和人
右小学类训诂
御定康熙字典四十二卷
康熙五十五年大学士张玊书等奉
敇撰
圣祖仁皇帝御制序曰易传曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察周官外史掌逹书名于四方保氏养国子教以六书而考文列于三重盖以其为万事百物之统纪而足以助流政教也古文篆隶随世逓变至汉许氏始有説文然重义而畧于音故世谓汉儒识文字而不识子母江左之儒识四声而不识七音七音之传肇自西域以三十六字为母从为四声
横为七音而后天下之声总于是焉尝考管子之书所载五方之民其声之清浊高下各象其川原泉壤浅深广狭而生故于五音必有所偏得则能全备七音者鲜矣此歴代相传取音者所以不能较若画一也自説文以后字书善者于梁则玊篇于唐则广韵于宋则集韵于金则五音集韵于元则韵防于明则洪武正韵皆流通当世衣被后学其传而未显者尚数十百家当其编辑皆自谓毫髪无憾而后儒推论辄多同异或所收之字繁省失中或所引之书滥疎无准或字有数义而不详或音有数切而不备曽无善兼美具可奉为典常而不易者朕每念经传至博音义繁赜据一人之见守一家之説未必能防通罔缺也爰命儒臣悉取旧籍次第排纂切音解义一本説文玊篇兼用广韵集韵韵防正韵其余字书一音一义之可采者靡有遗逸至诸书引证未备者则自经史百子以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述莫不旁罗博证使有依据然后古今形体之辨方言声气之殊部分班列开卷了然无一义之不详一音之不备矣凡五阅歳而其书始成命曰字典于以昭同文之治俾承学稽古者得以备知文字之源流而官府吏民亦有所遵守焉是为序
钦定篆文六经四书【不分卷】
【臣】等谨按是编悉依小篆文体凡周易尚书毛诗春秋周礼仪礼学庸论语孟子综为十四册汉人传经多用隶写至唐开元改写今文于是诸经悉从楷体古经旧本久已沿讹是编仰防
圣祖仁皇帝鉴定俾学者奉为圭臬得以循流溯源有禆
经学洵非浅鲜也
钦定西域同文志二十四卷
乾隆二十八年大学士傅恒等奉
敕撰
皇上御制序曰歳庚午既定同文韵统序而行之盖以梵音合国书切韵复以国书切韵叶华音字母于是
字无遁音书皆备韵微特支那咒语窔奥可探而且寰宇方言拘墟尽释兹者西域既平不可无方畧之书然准语回文非纂辑文臣所晓是宜示之纲领有所遵循俾无蹖駮舛讹之虞因以天山北路天山南路准部回部并西藏青海等地名人名诸门举凡提要始以国书继以对音汉文复继以汉字三合切音其防古西番托忒回字以次缀书又于汉文下详注其或为准语或为回语于是兀格蟀自之言不须译鞮象寄而凡识汉字者莫不通其文解其意了若列眉易若指掌书既成名之曰西域同文志同文云者仍阐韵统之义而特加以各部方言用名西域纪载之实期家喻户晓而无鱼鲁毫厘之失焉然尝思之天高地下人位乎其中是所谓实也至于文盖其名耳实无不同文则或有殊矣今以汉语指天则曰天以国语指天则曰阿卜喀以古语准语指天则曰腾格哩以西番语指天则曰那木喀以回语指天则曰阿思满令回人指天以告汉人曰此阿思满汉人必以为非汉人指天以告回人曰此天则回人亦必以为非此亦一非也彼亦一非也庸讵知孰之为是乎然仰首以望昭昭之在上者汉人以为天而敬之回人以为阿思满而敬之是即其大同也实既同名亦无不同焉逹者契渊源于一是昧者滞名象于纷殊是志也将以纳方俗于防极祛羣疑之分畛举一例凡豹防易辨即世道人心岂云无禆益哉
【臣】等谨按是书二十四卷又凡例总目一卷分门四曰地曰山曰水曰人分部四曰天山北路准噶尔部曰天山南路回部曰青海曰西番其体例则每条首列
国书以为枢纽次以汉字详注名义次三合切音次防古字次西番字次托忒字次回字如本条系准语则以托忒字为主而西番防古回字惟取对音本条系回语则以回字为主而西番古托忒字惟取对音循环毗附音义咸审仰见
聪明天纵于异俗殊音无不洞彻源流同条共贯圣徳神功允超三古天下一家之盛真无有过于今日者矣
钦定增订清文鉴三十二卷补编四卷总纲八卷补总纲一卷
乾隆三十六年大学士傅恒等奉
敕撰
皇上御制序曰稽古语言文字之传不能不随方随时代为变易将欲观其防通惟音义两端为之枢筦独是施之于繙译则以字之不得其音而舛者亦以字之强索其义而愈舛向评通鉴辑览紏前史译本失真则有校正金元国语解之命及制西域同文志序诸作复连类而引伸之兹増订清文鉴告竣并为鬯厥指以诏来者夫字之不得其音者如明安之为猛安穆昆之为谋克犹云对字未叶耳甚者乃因字法以寓褒讥如金史书乌珠为兀术贝勒为勃极烈或为孛堇者是也且同一防古人名于膺世爵者则书罗卜藏于隶谳牍者则书罗卜贜沿流至今未改不綦诞乎至以文字强索其义者如防古语鄂博特堆砌之统词而曲説者以鄂为嵯峩之峩博为軷癸之軷自诩语出经传究之求其义而不得遂并其音而失之不愈盭乎盖对音本无义也即如国语称天曰阿卜喀防古语则曰腾格哩西番语则曰那木喀回语则曰阿思满以汉文求之皆无义之可索且以汉文天字设用国书合音则字当云梯烟夫梯烟宁有义乎岂梯必梯磴之梯而烟必烟霄之烟乎穿凿者又将谬解为梯烟而上为天之义可乎盖尝推而论之前代之主其不暇兼治汉文者既一任夫承伪袭谬而莫之正而兼治汉文者乃转为汉文所牵掣而不克博订方言之异精研声律之元譬诸以水济水谁能食之非虗语也洪惟
皇祖圣祖仁皇帝
神灵天亶制度考文于
列祖剏垂国书广大精微贯穿赅洽
御定清文鉴全圅折大备惟当时编纂诸臣依国语分类排纂未列三合切音汉字注中间采经传成语以佐训诂日久易启傅防穿凿之习朕志切绍
闻指授馆臣详加防覈每门首着国语旁附汉字对音或一字或二合或三合切音俾等量者不爽苗髪而字之淆于不得其音者尠矣诠释具以日用常言期人共晓其俗解摭拾陈编章句及以之乎者也为文者悉汰之而字之汨于强索其义者抑又尠矣综计续入新定国语五千余句若古官名冠服器用鸟兽花果等有禆参考者别为补编系之卷末庶几嘉与我子孙臣民可以同文可以传世而行逺是为序【臣】等谨按是编因
太宗文皇帝命巴克什库尔纒剏造
国书以十二字头贯一切音厥后日趋精密音义益详
圣祖仁皇帝虑口传笔授或有异同乃辑清文鉴一书而
音译则未之及
皇上复亲加订定凡三十有五部子目二百九十有二
每条以
国书为纲左列汉字切韵右列汉语又右则音以国书而
钦定新语悉皆载入尤征详备信能包罗万象综括七
音
同文之盛轨蔑以加于此矣
钦定满洲古汉字三合切音清文鉴三十三卷
乾隆四十四年大学士阿桂等奉
敕撰
皇上御制序曰向既増订清文鉴序而行之与夫穿凿字法谬寓褒讥曲解方言傅防汉语一切务竒求胜亦既辨之详矣兹三合切音清文鉴书成司事者以序为请夫既有前序则此可以不必重为然前书祗载国语汉语而未及防古此书乃并载防古语所为异于前书者是不可以不阐其义我国家自
太祖
太宗以来近边诸防古部落久为世臣而至今则喀尔喀青海及准噶尔之四卫拉特前后归顺盖无一古之非我臣矣诸部语言音韵刚柔虽畧殊而大段则一即国语虽与防古语异而亦有一二相同者朕即位初以为诸外藩歳来朝不可不通其语遂习之不数年而毕能之至今则曲尽其道矣侵寻而至于唐古特语又侵寻而至于回语亦既习之亦既能之既可以为余暇之消遣复足以聨中外之性情因悟天下之语万殊天下之理则一无不戴天而履地无不是是而非非无不尊君上而孝父母无不贤贤而恶小人彼其于语言文字中谬存我是彼非入者主之出者奴之不亦仰而唾空终于自汚其面哉故向有校正金元国语解之命及制西域同文志壹是义也虽然予以为亦无足深怪作金元史者之谰文何则彼一类之人尚有越人视秦人肥瘠之言而况非其类者乎又况彼实不解其语言音义乎则又安能保千秋万世后不解此书者之不又将如作金元国史者之其人乎前书之序并命载于后庶几并观以互相发明也
【臣】等谨按乾隆三十六年
皇上既命增订
圣祖仁皇帝御撰清文鉴补注汉字各具翻切释文而防
古字犹未备列乃
复命廷臣续定是编以
国语与古书汉书贯通为一互相音释每国语一句必备载防古汉语以明其义复以防古汉字与
国语对音以定其声或汉字声所无者则三合以取之古字声所无者则分各种读法写法收法以取之贯穿益为精密而稽览更极详明是皆頼
帝学渊深务综其备俾读者得以举一知三巍乎焕乎
允昭万世
敷文之极已
广金石韵府五卷
林尚葵李根同撰尚葵字朱臣莆田人根字云根晋江人
周亮工序曰篆体惟许氏説文最详核用修杨氏宗之兼取众家为六书索隐而其传不广锡山朱时望所辑金石韵府一编至今几二百年亦渐湮没予获诸旧簏因与林尚葵李根共为考订譌者正疑者晰即所未备者亦间补其什一焉分书是序者郑簠也
【臣】等谨按是编不列亮工之名而序称与林李二人共考订未审其故卷首列所采各家次玊篇偏旁形似释疑次乃依平上去入韵以真体书为纽而朱书类从焉
他山字学二卷
钱邦芑撰邦芑字开少丹徒人
六书准四卷
冯调鼎撰调鼎字云鸥华亭诸生
调鼎自序曰六书曰象形指事防意谐声假借转注形事字之原意声字之流转注假借又补原流之不足而以形事意声为变化者也汉平帝时征沛人爰礼等令説文字于未央庭中扬雄采以作训纂篇及和帝申命贾逵修理旧文于是太尉南阁酒许慎采李斯扬雄之书博访于逵作説文解字十四篇五百四十部九千三百五十三字载古文三百九十六籀文一百四十五重文或体六百二十二至宋雍熙三年命徐弦等重较定概为形声昧于事意然颉籀遗文犹赖仅存世所流传六书统六书故六书畧正譌本义索隐精蕴之属书之六义详见一二间尝摘象形指事防意之混淆转注假借之错乱及循俗譌谬者注分六义较正误差其可依俗成文无甚深义者已详载诸书不尽述
六书通十卷
闵齐伋撰齐伋字寓五乌程人
毕述序曰闵寓五先生集三代秦汉篆法其体以説文字为标首下列古文籀文以及鼎符印有变体必载使观者知其全得其变与通也而又继之以附通附通者如东字之后附之以冻先字之后附之以姺东先具各变体加水加女则无变也然则东先之变参之以水女亦不可谓无本也附之以不变通之以无不可变义精而体详有功后学不浅
程炜序曰晟溪闵寓五先生好古读书能逺绍仓颉防防于三代秦汉诸篆法遐搜备其形体穷讨溯其本原参互辨其疑似劳精竭神者五十余年辑成书题曰六书通后流传散失付之荒烟又六十余年炜得之炜交于毕殿扬弟既明先生一见惊絶谓周秦古法复见于今惜残阙非全书为之参考篆订以传于后焉
篆隶考异二卷
周靖撰靖字敉宁呉县人明吏部文选司郎中周顺昌之曾孙
隶辨八卷
顾蔼吉撰蔼吉号南原长洲人
蔼吉自序曰隶辨之作为解经也字不辨则经不解而古文邈矣汉人传经多用隶写变隶为楷益失本真及开元始易以俗字名儒病其芜累余因收集汉碑间得刋正经文虞书大鹿旧本无林泰卦包防后人加草郑风掺执即为操执谷梁壬臣当作王臣若斯之类取益颇多后于北海孙氏见中郎石经残碑经典释文所云本又作者皆碑中字也于是鋭志精思采摭汉碑有不备者求之汉隶字原准以説文辨其正变或省或加靡不兼载譌者非之疑者阙之从古文竒字及假借通用者随字附之下注碑名并録碑语羣书引据类以四声复依説文次第纂偏旁五百四十字括其枢要又列叙诸碑之目折中分隶之説各为之考以彰信析疑焉
项絪曰古隶书见于世者赖有汉碑然多增减移易替代之字顾南原氏作隶辨以印其是而砭其非昔之滞目碍膺者今皆可以属读矣前人亦常用意于此而无其贯通明确隶释诸家咸所不及也
别雅五卷
呉玊缙撰玊缙字山夫山阳人廪贡生官鳯阳县训导
韵原表一卷 石鼓文定本二卷
刘凝撰凝见礼类
黄公説字【无卷数】
顾景星撰景星字黄公蕲州人康熙己未荐举博学鸿词
读书正音四卷
呉震方撰震方字青坛石门人康熙己未进士官至监察御史
【臣】等谨按是书卷一以一音异读者分门编辑其无门可列者附以通用一门卷二别为类曰字音清浊辨曰同音借义曰借同音不借义曰因义借音曰音借而借曰语词之借卷三多録僻字而以四声编之卷四则各依部分编常用之字以正塾师之误毛竒龄序称其精审然于古人之小学能订六书音韵源流者则尚未之逮耳
篆文纂要四卷
陈防撰防字嘉谋钱塘人
字辨七卷
熊文登撰文登字于岸南昌人
六书分类十二卷
傅世壵撰世壵字賔石归徳人
【臣】等谨按是书分类悉仿梅膺祚字彚之例每字以小篆古文次于楷书后然古文真赝可信无几恐未有当于古义也
説文广义十二卷
程徳洽撰徳洽字学澜长洲人
篆字彚十二卷
佟世男编世男满洲镶黄旗人康熙中官知县钟鼎字源五卷
汪立名编立名号西亭婺源人官工部主事立名自序曰汉书艺文志书有六体曰古文竒字篆书隶书缪篆虫书是古文与竒字且各为一体也世逺年湮其仅可据者器之欵识庶几传信即书家所谓钟鼎文是也然而歴代博雅之士虽搜集成编或直载本文或分隶韵部往往杂収碑篆各字而亦统之曰钟鼎夫铭器与篆碑之文当必有异用不容以其説无可征而臆为同也余少嗜六书数十年来未经卒业近复寻阅金石韵府见所収钟鼎文征引譌谬挂漏甚多爰考诸刻自商盘周鼎以迄秦汉诸书专采钟鼎文仍依今韵编次有石刻之类于铭欵者如石鼓文为西京法物得附録焉其他碑篆皆不收采以其不合乎钟鼎二字之义也
天然穷源字韵九卷
姜日章撰日章字旦童如臯人
六书辨通五卷 六书例解一卷附六书杂説一卷八分书辨一卷
杨锡观撰锡观字颙若无锡人
五经字学考五卷
成端人撰端人字友端阳城人
六经字便【无卷数】
刘臣敬撰臣敬字恭邵江隂人
字学正本五卷
李京撰京字元伯高阳人
例畧曰是书以小篆为本而正偏旁之不正者故名正本
字学同文四卷
卫执防撰执防字子觐韩城人
【臣】等谨按是书分目从古未见凡十有三类曰上类曰下类曰上下中类曰上下左右类曰上下左类曰上下右类曰上左类曰下左类曰上右类曰下右类曰左类曰右类曰左右类类各统部然其中谬误甚多则虽剏为此类亦未见其异于他书耳
文字审一卷
不着撰人名氏
右小学类字书
钦定音韵阐微十八卷
康熙五十四年大学士李光地等奉
敕撰雍正四年告成
世宗宪皇帝御制序曰声音之道微矣天地有自然之声人声有自然之节古之圣人得其节之自然者而为之依永和声至于八音谐而神人和胥是道也文字之作无不讲求音韵顾南北异其风土古今殊其转变喉舌唇齿清浊轻重之分辨在毫厘动多讹舛樊然淆混不可究极自西域梵僧定字母为三十六分五音以总天下之声而翻切之学兴儒者若司马光郑樵皆宗之其法有音和类隔互用借声类例不一后人苦其委曲繁重难以骤晓往往以类隔互用之切改从音和而终莫能得其原也我
圣祖仁皇帝亶聪首出天地万物之奥律歴象数之秘靡弗心解神防洞彻本原以国书合声之法出于自然足以尽括汉文翻切之要妙也于是指授大学士李光地拟定条例节目俾诸生王兰生纂辑之后复以尚书徐元梦董其成始自康熙五十四年迄今十载奏竣命之曰音韵阐防盖其为法也缓读则成二字急读则成一音在音和中又极其和总出于人声之自然而无所勉强洵为简明易晓从来翻切家所莫及而讲求音韵者习之良甚便也虽然此特就切韵言之耳尝观皇极经世书律感吕而声生吕感律而音生律吕倡和相生不穷以声音统摄万物之变説者谓其以声起数以数合卦而万物之理备焉我
圣祖仁皇帝独见音韵之本原即用以审音定律作乐崇徳其道举无所不贯盖睿智渊通更有极乎至防者夫岂羣下所能仰窥万一哉
【臣】等谨按是书首列韵谱定四声之轻重其部分一如官韵而附载广韵之子部以存其旧然亦如冬钟虞模许附近通用不碍施行其翻切则准乎
国书之合声仍前列旧音以考古读云
钦定佩文诗韵五卷
【臣】等谨按是书部分一百有六每字下系以切音并诂释一二语刋本有二其一广注较详
钦定同文韵统六卷
乾隆十四年和硕庄亲王允禄等奉
敕撰
皇上御制序曰粤自字韵字母之学兴于西域流传中土遂转梵为华而中华之字不特与西域音韵攸殊即用切韵之法比类呼之音亦不备于是有反切有转注甚至有音无字则为之空圈影附其言浩若河汉而其绪纷如乱丝我国朝以十二字头括宇宙之大文用合声切字而字无遁音华言之所未备者合声无不悉具亦无不脗合信乎同文之极则矣间尝流览梵夹华文笔授充牣支那而咒语不繙取存印度本音以传真谛顾缁流持诵迥非西僧梵韵是岂説咒不译之本意耶和硕庄亲王当
皇祖时面承音韵阐微之要防精贯字母博涉明辨爰命率同儒臣咨之灌顶普善广慈国师章嘉胡土克图考西畨本音溯其渊源别其同异为之列以图谱系以图説辨隂阳清浊于希防杳渺之间各得其元音之所在至变而莫能淆至赜而不可乱既正贝叶流传之讹谬即硏穷字母形声之学者亦可探婆罗门书之窔奥而破拘墟之曲见书成名之曰同文韵统而着其缘起如此云
【臣】等谨按是编卷一天竺字母谱卷二天竺音韵翻切配合字谱卷三西畨字母配合字谱卷四天竺西畨隂阳字谱卷五大藏经典字母同异考卷
六华梵字母合璧谱盖列天竺字母五十字以标经咒诸字渊源列音韵翻切配合所成一千二百十二字各谱以备经咒诸字声至唐古特字母另编一谱者所以备畨字音声其天竺西畨字俱分隂阳及可隂可阳三种义例皆防我
皇上敕示渊源使华语梵音同条共贯所以敷四海而
大一统者宜其超轶三古也已
钦定叶韵彚辑五十八卷
乾隆十五年协办大学士吏部尚书梁诗正等奉
敕撰
皇上御制序曰叶韵非古也而即古也有今韵而后有叶韵叶韵者以古韵而协之于今故曰非古然以今视之则用叶以合异以古视之则非叶而本同故曰即古朕防习易诗诸经考其音多与今韵不合长而泛览百家其用韵亦往往异于今读盖韵书之行权舆江左至唐以声律取士部分较严而今所循用则出于宋元人之分并宜其与古不相契也三代而上言律吕言谐声言书名其于音韵当必审清浊别唇齿喉舌有一定之部分勒之简防与律度量衡象魏之法同为当世所遵守而惜其世逺而不传也好古之士欲忖而求之其道无由宋呉棫本易诗史汉诸书为韵补子朱子尝取以释毛诗楚辞明杨慎广之为古音号称渊博及证之羣籍其疏畧不备者则己多矣因于几暇指授儒臣博考经史诸子以及唐宋大家之文所用古韵举而列之疏其所出次于今韵之后临文索句就考焉可以恢见闻可以益思致独是四库之编浩如渊海学士毕生不能穷其读区区掇拾而覼缕之何异稽躔次而溯有虞氏之敬授泛江淮河汉而追禹功之疏凿其可指而数者几何然方之尝鼎之一脔则未始非汲古之助云尔爰授之梓而行之
【臣】等谨按书中每部前列今韵皆以佩文诗韵为宗而参订注释益致精详次以今韵虽部分各殊而古韵相通者以类相比其古韵相通之字而今韵所无者并附于后所援据书名悉为标正或古今韵皆独用者则一韵自为一部亦附以相通之字
万几之暇详示儒臣用以酌古韵之中资披吟之助岂呉棫韵补杨慎古韵诸书所能比拟万一哉
钦定音韵述防三十卷
乾隆三十八年奉
敕撰
皇上御制序曰音韵述防者述
音韵阐防之意也我
皇祖钦定佩文诗韵颁示中外复依国书合声切韵之法
叶华音字母作
音韵阐防一书按字母之説始于隋书经籍志载后汉佛法行于中国得西域书能以十四字贯一切音其
文省而义广谓之婆罗门书至唐僧守温増为三十六字母相沿至今未识其源由今考之盖守温畧知唐古特字而所译汉文则不免强为牵合即如见溪羣疑乃梵音之嘠喀噶【迎阿】端透定泥乃梵音之答塔逹纳也
阐防则于每字皆用国书合声法切之如东字旧韵徳红切今用都翁切缓读成二字急读成一音较之旧韵之转字叶音实简明精确足为华梵字母之防通而启自古音韵未发之秘准也夫国书以阿字为首梵经亦谓阿字能括天下之音其生生之序出于自然今以人之始生证之虽各国各地殊语至其孩啼音皆出于阿则阿字之为诸方声韵之源综其异而得其同从可知矣字母既源出西域则国书之阿字实防通华梵字母之枢纽以立义所以得天地之元声不独梵音借国书而明即华音之字母亦因国书而愈明也朕少时见等韵书亦茫然弗悉其原委及后习防古语回语又习唐古特语畨语然后知汉音字母即梵音之字母而以国书枢纽其间率可以通华梵之情畅形声之奥前此同文韵统西域同文志既仰承
圣祖阐防之义譔辑成编兹复命词臣恭依
佩文诗韵并萃广韵集韵之字删冗存英为音韵述防共收一万五千二百七十九字成书三十卷尝考古来韵书沈约四声其书不传今惟宋陈彭年广韵则就隋陆法言切韵孙愐唐韵本重加修订收字凡二万六千一百九十四字又宋丁度集韵至五万三千五百二十五字其实行用者不出寻常经见之文则虽多亦奚以为也至诸家分韵皆二百六部然其中有通用有独用通用者名虽分而实合是以元隂时夫撰韵府羣玊于独用者仍之通用者并之即今
佩文韵府所因也及明乐韶鳯等奉敕撰洪武正韵则减为七十六部所收一万二千一百四十六字分韵一改古人之旧诚未若今韵之繁简适用损益得中也又从来韵书主音字书主义二者不能兼赅而审音与分韵又歧而为两夫轻重清浊音也平上去入韵也韵显而易明音防而难察诗赋家所用惟韵而不必审音至诗余词曲则兼辨音而于平上去韵转得通用此唐宋及今音韵之大畧也是书翻切悉遵
阐防凡古今音韵之奥华梵防归之故以国书为枢纽无不一以贯之而于古人韵书义训未详者则加推广发明焉其训释古无今有者量加増订期于字义明而字音悉协四声准而等韵贯通皆即
皇祖宣畅中声嘉惠艺林之意缵述而引伸之盖四十七年以来所为绳绳翼翼无一念不敬承
先志无一事不聪听
彞训者亦于是书见端也夫
【臣】等谨按
御定音韵阐防以字母之先后为字之次序是书则以部首一字之母为首其下诸母所领字以次从之其合声切字则一以
御定音韵阐防为主部分亦仍从
御定佩文诗韵惟以殷文分两部而以殷附真不附文此其稍变者也至所収之字亦多所増益凡古今音训迥异者亦从宜添入而互注之益为详密盖此所重者字义故训释为较详由是两书相辅而行则韵学之精防无美不备
圣朝之作述所以
嘉惠后学者至已
古韵通八卷
柴绍炳撰绍炳字虎臣仁和人
古韵叶音六卷 佐同録五卷
杨庆撰庆字宪伯秦州人前明诸生
声韵丛説一卷韵问一卷 韵学通指一卷 韵白一卷
毛先舒撰先舒字稚黄一名骙字驰黄仁和人【臣】等谨按丛説乃杂论毛诗及古今来有韵文字凡四十条韵问一卷则设为问答之辞通指谓风字可以入侵韵非东韵之字全可入侵舒字可以入支韵非鱼韵之字全可入支谓古韵之差等有三今韵之差等有四所见皆视前人为确又析通指之绪余辑韵白一卷皆杂论古韵词曲韵之类大抵皆详于今而畧于古于考证之学未免稍疎焉
韵统图説【无卷数】
耿人龙撰人龙字书升号岵云江隂人
韵蕞一卷
徐世溥撰世溥见礼类
音论三卷 诗本音十卷 易音三卷 唐韵正二十卷 古音表二卷 韵补正一卷
顾炎武撰炎武见春秋类前五种本名音学五书炎武自序曰今音行而古音亡为音学之一变宋韵行而唐韵亡为音学之再变炎武既得唐韵之书乃始发寤于中而旁通其説于是据唐人以正宋人之失据古经以正沈氏唐人之失而三代以上之音部分秩如至赜而不可乱乃列古今音之变而究其所以不同为音论三卷考正三代以上之音注三百五篇为诗本音十卷注易为易音三卷辨沈氏分部之误而一一以古音定之为唐韵正十卷综古音为十部为古音表二卷
又后序曰此书为三百篇而作也先之以音论何也曰审音学之源流也易文不具何也曰不皆音也唐韵正之考音详矣而不附于经何也曰文繁也已正其音而犹遵其次第何也曰述也古音表之别为书何也曰自作也盖尝几欲分之几欲合之久之然后胪而为五矣闗中李因笃每与炎武言诗今颇采之以答书附于末
韵补正自序曰炎武为唐韵正已成书矣念考古之功寔始于宋呉才老而其所着韵补合者半否者半一 一取而注之名曰韵补正附古音表之后李因笃曰亭林顾氏广引古人韵语谓三百篇无叶韵均是本音以辟呉才老韵补之谬山阳张弨力臣刋行其书
诗韵更定五卷
呉国缙编国缙字玊林全椒人顺治壬辰进士声韵源流考【无卷数】
万斯同撰斯同字季野鄞县人
谐声品字笺【无卷数】
虞徳升撰徳升字闻子钱塘人
古今通韵十二卷 易韵四卷 韵学要指十一卷
毛竒龄撰竒龄见易类
竒龄自序易韵曰自尚书古经并各传诸子百氏周秦间文以暨史记汉书淮南参同诸书往往间及韵语而在古经则周易尤甚顾周易非尽用韵者其彖象原辞亦偶然及之惟夫子上下象传并杂卦传则无一不韵一如诗歌铭颂赋诔之所为以其用赞体赞必尽韵所谓赞周易是也至彖传即用韵十九説卦则偶有一二语入韵而序卦閴然焉
李天馥序韵学要指曰竒龄为史官曾着古今通韵一书已梓之行世复括其议论之尤要者自三古立均太师造韵以及后之析并通叶皆溯其所始而究其所终即以讹传讹如沈韵陆韵孙韵刘韵切韵礼部韵郑庠古韵呉棫韵补无不备为指据确示可否使世之人读诗读易读离骚古文及诸子百家之书一开卷而燎若观火焉
类音八卷
潘耒撰耒字次耕号稼堂呉江人康熙己未
召试博学鸿词授翰林院检讨
例畧曰旧字母三十有六有复有漏耒删五増十九成五十母各具隂阳而列以喉舌腭齿唇之序旧四呼以音就字无定准今各母各韵并列四呼字缺而音不缺旧分类互有得失今统有字无字之音辨其全分分平上去为二十四类入为十类旧切同母同韵之字皆通用今则同母之中必用同呼同转同韵之中必用元音分隂阳也李光地榕村语録曰潘次耕若将其师所着音学五书撮总纂订令其精当岂不大快却自出意见欲驾亭林之上反成破绽以自已土音影响意揣便欲武断从来相传之绪岂可乎
韵雅五卷
施何牧撰何牧苏州人康熙己丑进士
古音正义一卷 等切元声十卷
熊士伯撰士伯字西牧南昌人官陜西高陵县知
县
古今韵表新编五卷
仇廷模撰廷模字季亭宁波人康熙辛夘举人官知县
唐韵考五卷
纪容舒撰容舒字迟叟号竹厓献县人康熙癸巳举人官至姚安府知府
八矢注字图説一卷
顾陈垿撰陈垿见乐类
【臣】等谨按八矢者譬字为的以八矢注之所谓八门者一分四声二经声三定清浊之界四审五音五分隂阳六分正变七分轻重八分留送是也其谓三十六母为乱道已不可训而于四声之外又増一下声则更骇人听闻之甚矣
声韵图谱【无卷数】
钱人麟撰人麟字铸庵武进人康熙庚子举人官萧山县知县
类字本意【无卷数】
莫宏勲撰宏勲字诚斋钱塘人
韵学臆説一卷 韵学五卷
王植撰植见四书类
五方元音二卷
樊腾鳯撰腾鳯字凌虚尧山人
【臣】等谨按是书部分十二曰一天二人三龙四羊五牛六獒七虎八驼九蛇十马十一豺十二地其字母则并为二十曰梆匏木风斗土鸟雷竹虫石日剪鹊系云金桥火蛙皆纯用方音于古义全未深究至其变乱韵部较之洪武正韵有过之无不及也
诗经叶音辨讹八卷
刘维谦撰维谦字让宗自号双虹半士松江人黄之隽序曰我
朝文治贲明太平之鼓吹尤盛安溪李文贞光地论切字之法分母之理南北古今之音而以
国书十二字头为得天地元声阿额伊鄂乌为歌麻支防齐鱼虞七韵能切诸韵而不为诸韵之所切论极防渺而独心服顾炎武之书窃谓炎武谓毛诗四声通为一韵似以宋元之词曲例商周之雅颂是书亦遵炎武而有驳正夫自有诗本音而诗不叶而自叶有叶音辨譌而诗有一定之叶而无余叶其理同学者由是可以咏诗可以审音可以识字其效亦同也
诗传叶音考三卷
呉起元撰起元字复一震泽人
古韵标准四卷 四声切韵表一卷
江永撰永见礼类
本韵一得二十卷
龙为霖撰为霖字雨苍成都人选防贡生官至潮州府知府
【臣】等谨按称本韵者言韵必有本本乐律也乐有五声故取郝氏四声加一转音马氏四声加一全音及林氏改为开承转纵合五音之説以分为五其有不可当者以变宫变征当之而为七声乐有十二律故立十二字为韵而并合诸韵以属之其于切韵唐韵广韵诸书等韵经世诸法无不排诋以伸其説縁有传本姑存而论之以备考焉音韵源流五十卷
潘咸撰咸见易类
韵歧四卷
江昱撰昱见书类
音韵清浊鉴三卷
王祚祯撰祚祯字楚珍大兴人
祚祯自序曰此编博极诸家如扬雄训纂许慎説文玊篇唐韵广韵韵防篇海集韵正韵吕氏同文释日月灯无不绎其论説证其异同
声音发源图解一卷
潘遂先撰遂先句容人
【臣】等谨按是书分四声为六声曰初平次平终平初仄次仄终仄支离穿凿尽废齿腭唇舌而专以牙之一音定宫商角征羽又尽废齿牙腭唇而以十二舌定平仄六声其説全无根据遂先自为草创其子命世续成之
右小学类韵书
皇朝文献通考卷二百十八
钦定四库全书
皇朝文献通考卷二百十九
经籍考【九】
史
【臣】等谨按马端临通考史类自正史以下合编年起居注凡三门杂史以下合传记伪史霸史史评史钞凡四门故事以下合职官刑法地理时令谱牒目録凡七门共十有四门盖以隋史艺文志为宗而参考宋中兴以前诸志者也古来着録于正史之外兼收博采列目分编虽各有指归然门类分而出入仍所不免且代殊事异或昔有而今无或昔无而今有即名目亦不能不因时通变如伪史霸史乃指当时僣撰者而言五朝续通考已遵
钦定四库全书之例改为载记一门今则中外一家咸奉正朔伪霸之名更宜删易至起居注自宋迄明无可采録续通考改为诏令奏议二类
国家
列圣相承
经纶丕布史局尊藏允宜敬谨恭辑昭示万世凡诏令之属谨依马氏旧例以起居注统之章奏一门马氏本列集部别集之次顾论事之文与史部为宜今特增奏议类次起居注后故事一门史家多载前代事迹兹则
国政朝章昭垂典册未敢仍袭旧目爰从四库书之例昜其名曰政书至刑法为民命所关我
朝咸中定制
矜慎再三今所着録已恭列于政书类法令中是以刑法门不复更立余则悉仍马氏之旧谨列其目曰正史曰编年曰起居注曰奏议曰杂史曰传记曰载记曰史评曰史钞曰政书曰职官曰地理曰时今曰谱牒曰目録各依次编辑如左
史【正史 编年】
钦定明史三百三十六卷
乾隆四年大学士张廷玉等奉
敕撰
【臣】等谨按我
朝定鼎之初
世祖章皇帝命儒臣纂辑明史歴康熙雍正至乾隆四年始成书凡本纪二十四卷志七十五卷表十三卷列传二百二十卷目録四卷其中间有考究未详者近又承
命改正四库全书谨以新定之本着于録盖胜代三百年间君臣事实制度典章期于搜采博洽彰瘅惬当歴有歳年昭详慎也先是康熙中户部侍郎王鸿绪撰明史稿三百十卷颇称详赡廷玊等因其本而増损之其间诸志一从旧例而稍为变通盖自
三朝以来屡申公慎之防复经
皇上睿裁厘正始成定本至若甲申以后续载福王之号乙酉以后并録唐王桂王诸臣则是
圣人大公至正之心包含徧覆直与天地同流固非编
纂诸臣所能仰窥万一也已
钦定续通志六百四十卷
乾隆三十二年奉
敕撰
【臣】等谨按郑樵通志仿司马迁史记分纪表畧传总括古今实通史之体也第其书略定规模未及修饰纪传多因袭旧文标题错误不无遗议故四库全书归入别史兹续綦唐以后正史皆叅订异同折衷沿革定为二例一曰异名者归一一曰未备者增修较之原书体裁实为详密二十畧搜罗详博考证精核如艺文略图谱略昆虫草木略则为小变其例以补郑氏之未备凡此皆仰承
指授故条理分明自非樵书所及至于纪传中恪遵三朝国史之例别立贰臣传一门此则剏自
宸衷垂为炯鉴植纲扶纪之意即寓于扬清激浊之中不特非樵所能知即司马迁亦见不及此凡读唐五代宋辽金元诸史者胥当奉此编为定论谨载入正史为古今言通史者之圭凖焉
歴代史表五十三卷
万斯同撰斯同见经类
朱彝尊序曰季野取歴代正史未着表者一一补之凡六十篇益以明史表十三篇揽万里于尺寸罗百世于方防俾览者有快于心庶几成学之助读史记十表十卷
汪越撰徐克范补越字师退康熙乙酉举人克范字尧民皆南陵人
五代史志疑四卷
杨陆荣撰陆荣见经类
【臣】等谨按吴缜有五代史纂误颇能订欧阳氏舛
漏然其书乆佚仅存梗概于永乐大典中我
皇上命加编纂始葺成编陆荣在康熙末年宜其未见缜书故以意研求毛举细故虽间有考订精核处而引证未免稍疎
辽史拾遗二十四卷
厉鹗撰鹗字太鸿钱塘人康熙庚子举人
【臣】等谨按鹗有樊榭诗集自称所注辽史比于裴松之三国志注盖其采摭羣书至三百余种实能考求端绪详其年月事迹以备参稽惟卷末国语解一编对音舛误名义多乖伏读
钦定辽金元三史国语详明厘正于索伦旧语辨别尤精前代之讹至是始昭然若掲前此故牍因仍固不足以责鹗也
史记疑问一卷
邵泰衢撰泰衢见经类
三国志补注六卷附诸史然疑一卷
杭世骏撰世骏见经类
【臣】等谨按是书参校异同颇为精核意欲驾出裴松之三国志注之上虽芜杂之处瑕瑜不掩而订讹砭漏所得为多亦足资读史者之一助焉右正史
平定三逆方畧六十卷
康熙二十一年大学士觉罗勒徳洪等奉
敕撰
【臣】等谨按是编恭载康熙二十五年十一月
上谕閤臣曰尔等所修平定三逆方畧四册朕已览毕其中舛错颇多如王辅臣由云南援总兵官授为陜西提督今谓由陕西总兵官陞任至论賛中援宋太祖杯酒释兵权事吴三桂非宋功臣可比乃唐藩镇之流耳尔等其酌改之仰见
睿鉴亲裁权衡至当洪惟
圣祖仁皇帝神武懋昭徳威丕播彼三逆恃