宋会要辑稿卷二十三
三年十二月二十四日，幸讲武台，观飞山卒发机石、射连弩。将有事于晋阳，以习武事。
真宗咸平二年四月二十九日，华州进士许炎上言：「力能举五十斤铁，掷高丈余，承以背；及尝学剑术，愿试之。」帝召见，令与武士击剑数四，赏其趫勇，录为三班奉职。
五月十四日，百姓张古伐登闻鼓，
自陈十二学剑舞，今年十六，愿试之。帝召与骑士击刺数四，补东西班殿侍。
八月十六日，大阅诸军于东北郊。先是，有司距都城二十里得东武村，度形胜，辟为广场。又凭高筑台，台上设屋，构行宫于西北隅。命殿前都指挥使王超为左右厢教阵都总管，龙神卫四厢都指挥使张进副之，宣徽北院使周莹为随驾都总管，宫苑使康仁宝、西京左藏库使郭崇信为左厢押阵使，庄宅使刘承珪、供备库使梁承勋为右厢押阵使，御前忠佐马步军都军头呼延赞、辅超为左厢排阵使，安赟、王继忠为右厢排阵使，客省使、枢密都承旨王继英为大阵前都巡检，昭宣使李神福、洛苑使孙守礼、大内都提举定国军节度使威咸信为京城内都巡检，内侍都知窦神典副之，宫苑使、入内内侍副都知卫绍钦为新旧城里同巡检。殿前、侍卫马步诸军二十万，自夜三鼓初分出诸门，迟明乃绝。诘旦，帝按辔出东华门，诸王、辅臣、三司使、学士、尚书、侍郎、御史中丞、给舍及上将军、节度、观察、防御、围练使、刺史并赐戎服以从。帝顿于行宫，诸军阵于台前，左右相向，步骑交属，绵亘二十里，诸班卫士翼侍于后，军仪整肃。有司奏「成列」成列：原脱，据《长编》卷四五补。，皇帝升台，东向，御戎幄，召从臣坐而观之。殿前都指挥使王超执五方旗，以节进退。又以行列遐远，号令所不能及，遂于两阵中起候台相望，使人执旗，如台之数以应之。初举黄旗，则诸军旅拜，举赤旗则骑进，举青旗则步进。每旗动，则鼓作，而士噪之声震于百里，皆三挑而后退。次举白旗，诸军复拜，呼万岁者三。有司奏阵坚而整，士勇而厉，欲再举之，帝曰：「可止矣。」顾谓超曰：「士众严整，戎行练习，卿之力也。」遂举黑旗以振旅。军于左者略右阵以还，由台前出西北隅；军于右者略左阵以还，由台前
出西南隅，并凯旋而后退。御幄殿，召从臣宴饮，教坊奏乐。回御东华门，阅诸军还营，钧容奏乐于楼下。复召从臣座，赐饮，至晡还宫。明日，又赐近臣饮于中书，诸军将校饮于营中，内职饮于军器库，诸班卫士饮于殿门外。大阅所践民田，蠲其租。上作《大阅》五言诗，令属和。儒臣梁颢、曾致尧、盛元、刘锴、杨嵎等各上大阅颂、赋、铭，诏付史馆。
三年正月七日，并代钤辖李允正引广锐骑士数百人对于行宫前殿，帝与辅臣同观之，曰：「闻是兵久经战阵，皆可驱使。」遂命允正屯邢州，赐将士缗钱，遣之。
四月二日，帝御便殿，召河北防城举人康克勤等三十人，试以强弓劲弩。克勤善左右射、击剑。凡中选者十人，并补三班借职。
四日，太子中允王俨言：「前知赵州，契丹游骑至城下，有学究朱著者勇而善射，命召募壮士百人守龊南关城门。讫虏退，无敢窥其门者。」帝命引对，以劲弓试之，补三班借职。
十四日，御便殿阅兵。神骑第五副兵马使焦墦自称善盘铁槊，重五十斤，命试之。墦舞于马上，往复如飞。命迁本军军使。《玉海》：是年五月辛卯，上阅兵于便坐。
十一月五日，御崇政殿，阅捧日天武右第一军第一指挥教战。前列骑士，步卒次之，举赤帜则骑进，青旗则步进，弓弩齐发，矢下如雨，以金鼓节其进退。擢射御超伦者递补军职。
仁宗天圣元年二月五日，诏枢密院较定试诸军班弓弩，并依先朝旧制。时帝御承明殿，试殿龙直十将四人弓弩不中。殿前
不等」，再试，复拣中二人。故有是诏。 都指挥使蔚昭敏言「石斗硬
五年九月十三日，御崇政殿，临轩，召辅臣观龙卫神勇军列射于庭中，习战阵之状。先骑射，次步射，进退节以钲鼓，颇极精妙。
九年三月九日，西头供俸官、合槊。皆精习。诏迁大成一官，赐军士缗钱。 门祗候李大成以准诏教习用遮箭团牌军辈事，诣便殿请对，命试于前。初令二人对射，三发矢；次四人为伍，弓弩齐发；次击剑、
十年十月十七日，召虎翼、武骑二军习阵于崇政殿庭，分步骑为四阵，召辅臣观焉。
景佑二年八月二十三日，纪甲戌。幸安肃门炮场观飞山、雄武放炮，又令捧日天武、龙卫、神卫、虎翼诸军为战阵之法。其击刺骑射之精者悉迁补之，遂宴从臣于幄殿。
四年八月二十一日，诏诸军习阵法，帝亲临阅，择材勇武艺者递升之，余赐以缗钱。
康定元年三月十一日，御崇政殿观虎翼军士教习战阵，召辅臣观焉。
七月十五日，御延和殿，阅诸军士卒习战阵法。
九月二十九日，御崇政殿，阅龙卫军士教阵法，选材勇者，迁之。
庆历二年六月二十六日，御崇政殿，阅泾原路蕃落弓箭手教阵。先是，帝以西鄙用兵，贼再入萧关，思推恩于蕃落将士等，令以戎隙赴阙下故也。是日，初令骑射，皆骁(駾)[锐]也。向进有健名于边部，其族皆死王事者，时与子侄六人到。向坚尤俊悍，帝取其弓，手引之，甚劲，传示宰臣，因遍谕其众：「汝辈为国扞贼，朕深知劳苦。」慰勉久之。又见其善骑，曰：「此骑固难得，慎无为豪权以善价鬻之。」因等第迁转。
十月二十一日，御崇政殿，观龙卫军士习军阵。
皇佑元年六月十七日，右殿直赵
璞试武艺，授合门祗候。其父振致仕，偕入，自陈筋力未衰，屡经战阵。诏授右屯卫大将军，落致仕，解州防御使、京西钤辖。
至和元年十月二十八日，幸城北炮场观放炮，遂宴从臣，赐卫士缗钱。
十一月五日，诏修城西炮场台，仍令八作司绘图以上。
神宗熙宁三年八月七日，御崇政殿，阅左藏库副使幵赟所教牌手。上诏谕曰：「观其进退轻便，不畏矢石，诚为利器。可令殿前步军司择鎗刀手跷健者，依赟法教习。」
五年五月二十八日，御崇政殿，阅泾原路衙教阵队，诏以阵法颁行诸路。先是，泾原路经略使蔡挺于衙中庭勤武堂肄习诸将军马，点阅周悉，队伍有法，召挺为枢密副使。因上言，而引试于便殿。
元丰四年四月六日，上御延和殿观阅试保甲，雍王颢、曹王頵侍。少选，命颢等坐，阅试毕，赐茶，即从还禁中。
九月十九日，帝御崇政殿，召执政，赐坐，阅试澶州集教大保长并监教使臣等四百八十二人毕，三人补三班借职，三十三人补三班差使借差，余赐银绢钱有差。东上合门使、荣州刺史狄谘迁四方馆使，朝散郎刘定迁集贤校理。监教使臣等转官，或减磨勘年。
六年正月二十九日，帝御崇政殿，阅燕达所肄习殿侍七十人。各步射一石四弓。帝问能加否，皆曰：「愿射一石七力。」帝令易弓，皆引满。顾谓枢密都承旨张诚一曰：「人材事艺，大抵相若，教几多时 」诚一对曰：「半年。」帝曰：「在教未久，首能应格。」并与三班借职，各赐袍、笏、银带，沿边指使。
十月五日，捧日左军第六将第三指挥押官董安、王宣，长行潘演、贺斌、刘福、郝秀、解起并为三班奉职，赐袍、带、马，充边上指使。以引试武艺，皆能射一石五弓也。
哲宗绍圣三年六月十八日，军头司引蕃官东上合门使、雄州防御使李忠杰等呈试武艺。诏忠杰、李阿埋各与转一官，内忠杰回授与儿男，阿埋赐名世恭，加遥郡刺史。
元符二年正月九日，军头司引见蕃官吕永信等，永信并男细禹轻丁埋试艺，各赐靴袍。并自陈乞赐姓赵，从之。
高宗皇帝建炎三年六月二十一日，上谕辅臣曰：「朕欲亲阅武。」宰臣吕颐浩曰：「方右武之时，理当若此。祖宗时不忘武备，如凿金明池，盖欲习水战。」张浚曰：「祖宗每以上巳游幸，必命卫士驰射，因而激赏，亦所以讲武。」上曰：「朕非久命诸将各阅所部人马，当与卿等共观，足以知诸将能否。」时以事不果行。
绍兴五年正月十一日，皇帝御射殿，阅诸班直、殿前司诸军指教使臣、亲从、宿卫亲兵并提辖部押亲兵、使臣射射。共一千二百六人，每六十人作一拨。
十四日，皇帝御射殿阅诸班直、亲从等射射，遂诏户部支金一千两付枢密院激赏库，充激犒使用。
三月二十日，皇帝御射殿，阅等子赵青等五十人角力，转资、支赐钱银有差。
八月二十三日，皇帝御射殿，阅广东经略司解发到韶州士庶子弟陈裕试神臂弓，特补进武校尉，赐紫罗窄衫、银束带，差充本路经
略司指使。
三十年十月二十七日，皇帝御射殿，引三衙统制、同统制同统制：原脱，据《宋史》卷一二一《礼志》补。、统领、同(充)[统]领入内射射。诏余合赴内教人，依年例支降例物，令逐司自行按试，等第给散。旧例，每岁引三衙官兵内教，是日止引统制、统领，故有是诏。
三十二年四月二十五日，皇帝御射殿，隔门特坐，引呈新旧行门射射。
孝宗隆兴二年五月八日，上宣谕宰执曰：「朕以今月十七日幸门外大教场，引呈三衙出戍四军人马，赐以犒设。」宰臣汤思退等奏，欲差都大弹压官、主管一行事务官、监散犒设官，仍令临安府修固沿路桥道。上曰：「不须如此，只差官监散犒设。」仍令临安府修固桥道，不得折毁民间屋宇。其后以值雨，止令三衙同监官给散犒赏。
干道二年十一月二十二日，诏：「今月二十四日，车驾幸候潮门外大教场，进早膳毕，次幸白石教场，抽摘进呈三司军马。应从驾臣僚，自祥曦殿并戎服起居，从驾往回。是日有旨，仍进晚膳。内管军、御带、环卫官从驾，宰执已下免从。就逐幕次赐食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。」
二十四日，上幸候潮门外大教场，进早膳，次幸白石教场阅兵。三衙率将佐等导驾诣白石。皇帝登台，三衙统制、统领官等起居毕，举黄旗，诸军皆三呼万岁。拜讫，三衙管军奏报取旨，马军上马打围教战。举白旗，三司马军首尾相接；举红旗，向台合围。听一金止，军马各就围地，作圆形排立。射生官兵随鼓声出马射獐兔，再一金止。迭金，射生官兵各归阵队。举黄
旗，射生官兵就御台下献所获。是日，有数将独手运大刀，上问李舜举曰：「此刀可重几许 」奏曰：「刀皆重数十斤。」上曰：「卿能教阅如此精明。」奏曰：「臣驽才，但恭依圣训。」又宣谕陈敏曰：「军马衣装整肃如此!」且覢其能以家财造军装，训练整齐，及人物谋略，(时)[特]慰劳。锡赉诸将鞍马金带，以及士卒，赏皆有差。诸军欢腾，鼓舞就列。百姓观者，拥峙如山。时久阴曀，暨皇帝出郊，云雾解驳，风日开霁。主(营)[管]殿前司王琪等继奉圣训曰：「前日之教，师律整严，人无哗嚣，分合应度，朕甚悦之，皆卿等力也。执政百司自恨不能一见。」琪等曰：「此陛下神武之化，六军恭谨所致。臣愿得以此为陛下剿绝奸宄。」上肯之。其日祥曦殿皇帝出宫，行门、禁卫等迎驾常起居。皇帝坐，合门官已下，修注、御带、环卫官等并戎服常起居。次亲王、执政官已下并戎服常起居。皇太子内中起居讫，从驾。皇帝乘马出，从驾官从驾。至候潮门外大教场，皇帝下马，入幄殿，从驾官等并归幕次。进早膳毕，幄殿入内官喝排立，皇帝出幄殿，行门、禁卫等迎驾奏万福。从驾官等并免奏万福。皇帝乘马，皇太子、亲王、管军、知合、御带、环卫官从驾。幸白石教场，至将台下下马，(外)[升]台，入幄殿。俟入内官喝排立，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐。皇太子、亲王、知合、御带、环卫官并将台上侍(王)[坐]，管军往来照管。合门分引殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫，次三司将佐已下听鼓声常起居。俟教阅阵队讫，次殿帅王琪下将台，乘
马于教场教阅亲随射笋桩并野战毕，次诸军射生。幄殿上移椅子，皇帝坐观诸军射生。次三司统制、统领、将佐、使臣射中獐鹿等，于台下置定，传官赐殿帅王琪、三司统制、统领官金 一，各十两；射生将佐、使臣等七两、五两银 有差。本军引三司统制、统领官等赴幄殿下，再拜谢讫，退。次入内官再传旨赐殿帅王琪射笋桩并野战人银一千两，引赴幄殿下，再拜谢恩讫，退，放教拽队。皇帝归幄殿坐，管军进皇帝酒一盏，皇帝饮讫，管军再拜谢。次入内官传旨宣皇太子、亲王、知合、管军赐酒，饮讫，皇帝起入幄殿，皇太子已下进归幕次。俟皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福，皇帝乘马，从驾官免奏万福，乘马以俟从驾。以至候潮门外大教场，应从驾臣僚免奏万福。从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。
四年十月四日，殿前司言：「准已降旨，令三司祗备教阅，令射亲。相视龙王堂北、江岸以东茅滩一带平地，可作教场。已修筑将坛，将来三司马步军并各全装，披带衣甲，执色器械，至日先赴教场下方营排办，俟圣驾升台，听金鼓起居毕，依资次变阵教阅。所有圣驾出郊，除禁卫所窠差仪卫外，欲于本司入阵马军内摘差护驾马军八百人骑，执枪旗，带弓箭、军器，作十六队，于仪卫前后引从，各分八队，队各五十人，往回沿路，各动随军番鼓笛大乐。及摘差本司入教阵队内诸军步亲随一千人，并统领将官
三员，执弓枪，带刀斧军器，至日先赴将台下，各分左右，于后壁周围留空地三十步，以容禁卫，外作三重环立。依已降旨，窠差入教及从驾往回并围台摆龊二十人骑外，有用不尽千一百十三人，其两忠毅军见闲在寨。马军共二百十人骑，欲于内拨二百人骑，前一日于赭山以来打围射獐兔，候教阵毕，以射到獐兔至御台下进献。」从之。
十四日，诏：「今月十六日，进早膳毕，车驾幸滩上，抽择诸军人马按教。宰执、管军、知合、御带、环卫官自祥曦殿戎服起居从驾，余并免从。逐幕次赐酒食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。应府城内外沿路逐幕次并免迎驾起居，并免奏万福。如值雨，从驾臣僚并仪卫等并许张雨具。」
十五日，合门言：「今来驾幸滩上，抽摘诸军人马按教。所有祥曦殿皇帝坐常起居，其御带、环卫官带军中差遣者免从驾，径赴滩上教场。管军仍执骨朵，于御厨南迎驾。宰执、亲王已下宣名。宰执或有奏事，如仪。其滩上教场，皇帝坐，合门引三衙统制、统领官立，以殿前、马、步军为次序。将佐已下同诸军就队伍本军招拨起居，随拜三呼万岁。已后教阅次序，并或有恩旨喝赐等，并依例本军招拨谢恩。」从之。
十六日，上幸茅滩。抽摘诸军人马全装执色，前一日于教场东列幕宿营。是日，三衙管军与各军统领将佐全装披带，导驾乘马至护圣步军大教场亭，更御甲胄到滩。皇帝
登台，三衙起居毕，权主管殿前司王逵奏三司人马齐。举黄旗，诸军呼拜者三。逵奏请从头教。中军鸣角，倒门角旗出营，马步军簇队成，收鼓讫。连三鼓，马军上马，步人撮起旗枪。四鼓，举白旗，中军鼓声旗应，变方阵为备敌之形。别高一鼓，步军四向作御之势。别高一鼓，各分归地分。五鼓，举黄旗，变圆阵为自环内固之形，如前节次讫。二鼓，举赤旗，变锐阵，诸军相属，鱼贯斜列，前利后张，为 敌之势，且战且前，马军出阵作战冲敌之形，亦依前节次讫。王逵奏：「人马教绝，取旨。」摆当头，举青旗，变放教直阵，收鼓讫，一金止。重三鼓，马军下马，步人龊落旗枪，皆应规矩。皇帝大悦，犒赏倍之。士卒欢呼，谢恩如仪。鸣角声簇队讫，放教拽队。步人分东西引拽，马军交头于御台下，随队呈试骁锐大刀武艺。继而进呈车炮、火炮、烟枪。及赭山打围射生，马步军统制官萧鹧巴等以所获獐鹿等就御台下进献，人马拽绝。是时冬日霁温，士民观者如山。皇帝复御常服，乘马至车子院，宣唤殿前司拨发官马定远、侯彦昌，各赐马一疋，彦昌仍自准备将特升副将。马、步军司拨发官亦依例宣唤赐马。又进御酒，上谓王逵曰：「今日教阅，进止分合，军律整肃，皆卿之力也。」逵奏：「陛下神武，四海共知，六师军容，孰敢不肃!」特赐酒，俱以十分。逵奏以军马事不敢饮，上曰：「少与之。」亲减之太半半：原作「平」，据《宋史》卷一二一《礼志》改。。饮毕，谢恩退。又宣问主管侍卫
马军司李舜举：「今日按阅之兵，比向时所用之师何如 」举舜曰：「今日所治之兵，皆陛下平时躬亲训练，抚以深恩，赐之重赏，忠勇百倍，非昔日可比。」
其日其日：《宋史》卷一二一《礼志》作「其仪」，当是。，皇帝至祥曦殿，行门、禁卫等并戎服迎驾常起居。皇帝坐，知合门官已下修注、御带、环卫官等并戎服常起居，宰执已下并戎服常起居讫，皇帝乘马出，从驾官从驾。至候潮门外大教场御幄下马，入幄更衣讫，依已降指挥，宰执、管军、知合、御带、环卫官从驾，侍从已下免从驾。皇帝带全装甲出幄全装甲：《宋史》作「金甲」。，行门、禁卫等迎驾，奏万福。从驾官并应奉臣僚并免奏万福。皇帝乘马，庆王、恭王并自大教场带全装甲乘马从驾，宰执、使相、正任、管军、知合、御带、环卫官并戎服从驾。至滩上教场台下马，升台入幄。皇帝归幄，从驾官宰执、亲王、使相、正任、知合、御带、环卫官升台，于幄殿分东西相向立。管军并令全装衣甲，带御器械执骨朵升台，于幄殿指南面西立。俟入内官喝排立，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐，合门分引殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐已下听鼓声常起居。次殿帅王逵执骨朵赴御坐前，奏教直阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教圆阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教锐阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教阅毕自「奏教圆阵」至此句「再赴御坐前」共二十六字原脱，据《宋史》卷一二一《礼志》补。，归侍立位。内侍传旨与殿前太尉王逵，诸军谢恩承旨讫，转与拨发官引三司统制、统领、将佐再拜谢恩讫官：原作「兵」，据《宋史》改。，各归本军。皇帝起，入幄更衣讫，皇帝出幄。皇帝坐，舍人引宰执塾后立：原作「塾」，据《宋史》改。。俟进御茶床，舍人赞就坐，宰执躬身应喏讫，直身立，就坐。进第一盏酒，起立后：原作「垫」，据《宋史》改。。俟皇帝饮酒讫，舍人赞就
坐，躬身应喏讫，直身立。俟宰执酒至，接盏饮酒讫，盏付殿侍。次舍人赞吃食，并如仪。至第四盏，传旨宣劝讫，御药传旨不拜，舍人承旨赞不要拜，赞就坐。第五盏宣劝，如第四盏仪。酒食毕，举御茶床。舍人分引宰执于幄殿重行立。御药传旨不拜，舍人承旨讫，揖宰执躬身，赞不要拜，各祗候直身立，降踏道归幕次。皇帝起，乘马，至车子院下马。皇帝出幄，至车子院门楼上，亲王、使相、正任、并戎服俟驾，至车子院门楼上相向立。得旨宣管军、知合、御带、环卫宫饮酒，并戎服于御坐前相向立。皇帝坐，赐亲王酒，再拜谢讫；次赐使相、正任并管军、知合、御带、环卫官酒讫；逐班再拜谢，讫，依旧相向立。次亲王执盏进皇帝酒，皇帝饮酒讫，一班再拜谢，讫。俟皇帝观看毕，起，降车子院门楼，归幄。亲王已下退。俟驾臣僚免奏万福，乘马从驾。皇帝乘马出车子院门，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝乘马至候潮门外大教场，应俟驾臣僚免奏万福。从驾官并戎服乘马从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。
六年十二月一日，诏：「今月三日诣大教场，进早膳毕，次幸白石进晚膳。内管军、知合、御带、环卫官自祥曦殿戎服起居从驾外，余并免从驾。臣僚逐幕次赐酒食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。应府城里外沿路逐幕次并免迎驾起居，并回，免奏万福。如值雨，从驾臣僚及仪卫等并许张雨具。」
二日，殿前司言：「将来驾幸茅滩，所有随从三司马步军兵共一万二千四百人，系
作二百四十八小队引拽。缘经由街道窄挟，并出入营寨门十余处，必拥遏迟滞。乞于内摘差殿前司护圣马军五百人骑，分十小队。前引六队三百人骑于都亭驿前以东摆列，后从四队二百人骑于省北一带摆列。步军一千人作二十小队，并于大教场内伺候；驾到，分十二队六百人作前引，八队四百人作后从。四队马步军并执红帕旗，余马军千五百人骑作三十小队，在滩下沿道摆龊。马军司马军二百人骑作四小队，于左边；步军司马军二百人骑作四小队，于右边摆龊。俟驾到滩路，并于仪卫前后作引从周围随从。候到台内，殿前司马军五百人骑、步军千人分作御台周围侍立。所有殿前、马、步军司步军，并先赴台前作方营排辨。俟驾入御帐，依已得处分，并卓歇散饭。其不系围台三司马军千九百人骑，亦并入营，依次下马卓歇散饭。内殿前司马步军并执黄云旗，马军司马步军绯旗，步军司马步军白旗，以俟驾回引从，并如来仪。其元不系随驾步军，候驾回塘路，依军次引拽归寨。」诏于数内更拨步人三千滩内摆队伺候从驾，余并依所奏。
三日，上诣大教场早膳，次幸白石。其日，祥曦殿禁卫、臣僚等戎服迎驾常起居，如四年之仪。皇帝乘马出，从驾官从驾，至候潮门外大教场御幄殿，下马入幄殿。从驾官等并归幕次进早膳，毕，幄殿入内官喝排立。皇帝出幄殿，行门、禁卫等迎
驾，奏万福。依已降指挥，管军、知合、御带、环卫官从驾外，余并免从驾，臣僚并免奏万福。皇帝乘马，宰执、亲王、使相并戎服从驾。至白石将台下下马，升台入幄殿。从驾宰执、亲王、使相、管军、知合、御带、环卫官并戎服于幄殿东西相向立。御药传旨，令宰执、亲王已下奏万福，并赐酒食。人齐，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐，知合已下、御带、环卫官奏万福讫，升台，东壁面西立。宣赞舍人已下于台下分东西相向立。次管军奏万福讫，升台，西壁面东立。次台上舍人引宰执、亲王、使相、太尉一班奏万福讫，升幄殿，次就坐。舍人、承受分(司)[引]殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐已下就逐队伍听鼓声常起居。次宣管军赴坐，并就座。酒三盏，并宣劝进酒，并起立饮酒讫，不拜，就坐。酒食毕，并降幄殿。舍人引宰执、亲王、使相、太尉立定，次管军于台下立定。御药传旨不拜，舍人承旨讫，揖躬身，赞不要拜，各祗候直身立，复升台，分两壁立。次宰执奏事，又宣亲王、使相、太尉、管军、知合、御带、环卫官于御坐东壁，用礼佛繟地坐。散酒毕，退归幕次。皇帝起，乘马至车子院，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝幄前下马，入幄。俟皇帝出幄，至车子院门楼上。宰执、亲王、使相、太尉、管军、知合、御带、环卫官于车子院门楼上东壁面西侍立。皇帝坐，赐宰执已下酒讫，退。皇帝起归幄殿，依已降指挥，从驾臣僚免奏万福，乘马从驾。乘马出车子院，行门、禁卫等迎驾，奏万福。至候潮门外大教场，应从驾臣僚依已降指挥并免奏万福。从驾官并戎服乘马从驾回。皇帝乘马入和宁
门，至祥曦殿上，下马还宫。
【续宋会要】
淳熙四年十二月十日，大阅殿、步两司诸军于茅滩。臣僚、仪卫等皆戎服扈从，诸军统制、统领、将佐并介胄恭导皇帝乘马至教场。皇帝登台，皇太子、执政、使相、知合、御带、环卫官俱从登台。殿前副指挥使王友直、侍卫步军都虞(侯)[候]田世卿奏人马成列。举黄旗，诸军统领、将佐已下呼拜者三，乃奏发严。举白旗，声四鼓，变小方阵；次变四头八尾阵，为御敌之形；次变大方阵。次举黄旗，声五鼓，变圆阵。次举皂旗，声一鼓，变曲阵。次举青旗，声三鼓，变直阵。次举绯旗，声二鼓，变锐阵。每阵马军各随所教之阵，双头出营，作连环四交头，左右策。每海眼掠阵，前十六队作一行进战。管军奏「五阵教毕」，放教。是日天气晴爽，无纤云，器甲精明，光辉原野，士气勇锐，天颜甚悦。上宣谕友直等曰：「器甲鲜明，纪律严整，皆卿等留心军政，深可嘉尚。」犒赐将士有差。既而宣皇太子、执政、使相、管军对御宴于台。宴毕，从驾还内。
十年十一月十三日，上幸龙山教场大阅。臣僚及仪卫等皆戎服扈从。至教场，皇帝登台，宣皇太子、宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍，拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举青旗，声三鼓，变作三直阵。高一鼓，鼓音作，马军透笼，提作六行。迭二鼓，举白旗，聚为四阵。迭二鼓，举绯旗，聚为两阵。迭二鼓，
举皂旗，聚为一阵。迭二鼓，白旗左右绰，分为四阵。迭二鼓，青号带磨，复散为六行。高一鼓，作幡龙之势，变作品字三阵，旋转回合。次六拨驰骤，各射响箭三。又令左右前后互相交迎。毕，管军奏放教。犒设诸军将士有差。皇太子、宰执以下从驾还内。
十六年光宗即位七月二十三日，诏：「朕嗣位之初，诸军人马未曾合教。可于十月内，择日幸城南大教场大阅。其合行事件，令有司条具以闻。」既而殿前司言：「将来入教场马步军，乞依昨淳熙十年按阅体例，并各全装披带衣甲，执色器械。仍乞至日先赴教场下方营排办，俟驾升御停座，听金鼓起居毕，依资次变阵教阅。将来大阅军马，除禁卫所窠差仪卫外，乞依昨淳熙十年按阅体例，于本司护圣马军内摘差七百人骑，步军司摘差三百人骑，作二十小队前引后从，各一十队随驾祗应。其殿、步两司诸军兵将官等，乞依淳熙十年按阅体例，令各随本军将队起居。至日，导驾至御亭下，带甲于御亭上侍立。」并从之。
二十四日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令培备。其衣装随宜服用，毋令创新制造。仰主帅预行约束，毋致违戾。」
八月二十四日，殿前司言：「契勘马军司亦有所管龙卫、云武骑等指挥，官兵队伍并金鼓手见趁赴教阅。照得逐次教阅并系附入步军司一就合教，支散犒设了当。所有今来合教，乞将本司入队
官兵附入步军司一就教阅施行。」从之。
九月二十五日，诏：「诸军从来教阅，自有一等新鲜旗帜器甲，别项桩收。今访闻诸军又欲创新制造，以务奇巧，甚非朕抚恤诸军之意，深虑因而科扰士卒。可行下殿、步司，约束诸军，不得横有费用。或有损弊合行修换之物，并令支破官钱，仍遍牓诸军，各使知悉，以称朕意。」
十月九日，诏：「今次大阅，可比旧例增支犒赏一十万贯。仰郭钧同赵济公共照应，(已)[以]合教等第则例，逐一均定增支。」
二十八日，上幸城南大教场大阅。臣僚及仪卫等皆戎服扈从。至教场，皇帝登亭，宣宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍，拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举白旗，声四鼓，变作九军方阵。次举黄旗，声五鼓，变作圆阵。次举青旗，声三鼓，变作四顾直阵。次弩手射射，人马分东西两厢。次奏阵队教绝，人马摆当头。次谢恩，从驾还内。先拽诸处摆到军马，次教场内军马拽队。连三鼓，马军上马，步人撮起枪旗，一鼓一金拽行。其日，行门、禁卫、诸班直、亲从等并戎服于后殿下排立。合门报引宰执、使相、侍从、正任、宗室遥郡以下，并知合门官、(等)[管]军、御带、环卫官，并修注、应奉官等，自后殿并戎服立班定。合门奏班齐。皇帝服红窄衣、犀束带、裹头巾出宫，殿下鸣鞭，行门、禁卫等并迎驾，自赞常起居。皇帝座，知合门官以下，次宰臣以下，次管军，
并起居讫，出殿。皇帝起，步降东阶下殿，乘马出后殿门，经由丽正门，出候潮门，入大教场，至幄殿瓦凉棚下马。皇帝归御幄。次内侍喝排立，合门报引宰执以下、管军并应奉官等于幄殿下立班定。合门奏班齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，禁卫等并迎驾，奏万福。皇帝坐，宰执以下并管军、应奉官等逐班并奏圣躬万福，讫，各归祗应侍立位。次本军标拨诸军起居讫。俟教阅毕，皇帝暂起，次宣宰执以下赐茶讫，退。应从驾宰执、使相等并应奉官及仪卫并从驾还内，如来仪。至后殿下马入宫。
绍熙四年十月六日，诏宣谕殿前司诸军，今月十三日宣押新旧人，当日兵官于内教场教阅。
一、赴内中教阅共三千三百二十三人，带甲三千二百七十三人。帐前都拨发官以下至教头共一十二人，兵将官共四十九员，统制官一十员，统领官九员，将官三十员。教门三千人，内新旧人各一千五百人。入阵六十四队，每队各四十五人，计二千八百八十人。士军各二百七十人；选锋军、前军、右军、游奕军、左军、后军，一军四百五十人；护圣步军，一军三百六十人；神勇军，一军一百八十人。中军白旗子一百二十人，每军各一十二人。金鼓手、角匠二百人，内中军、护圣步军各一百人。门角旗一十二人，并护圣步军。不带甲 垛子、打箭牙兵五十人。
一、教阵节次：第一教直阵，第二教曲阵，第三教锐阵。候阵队教绝，摆转，
分左右两厢。令弩手各射箭四只，内弓箭手先上行子，射六十步垛子，射毕，打箭。次弩手上行子，射一百步垛子。候射绝，打箭讫，人摆当头，谢恩毕，放教，犒赏有差。
十六日，宣谕：「步军司招到新人，不知教阅得纯熟否 可具奏来。」继而步军司都虞候阎仲言：「自到任之后，节次招收到三色军兵二千四百三十三人，并各斟量材性，宜习武艺。官给弓、弩、枪、刀、箭、凿之类，令逐军统制官指教阅习训练，例皆纯熟。乞摘差合千人，旗头并白旗子、金鼓角匠等通作二千一百人，依殿司体例，择日入内教阅阵队、射射、弓弩。」得旨，十一月十二日宣赴内中教阅。
一、兵将官二十二员，并全装带甲。统制、统领官一十二员，各带弓箭，腰悬剑，手执骨朵侍立，免令射射。统制官五员，统领官七员，内一员兼本司都拨发官。将一十三员，各腰悬手刀，带弓箭，随队射射。四正将八员，副将二员，准备将一员，同准备将二员，本司拨发官一员。
一、赴教官兵二千一百一十一人，并全装带甲。入阵一千九百九十七人，共五十六队：新人一千人，旧人八百七十七人，白旗子一百二十人。训练官五十一人，(弓箭(于)[手]各射凿子箭四只)腰悬手刀；教头九人；官兵一千九百三十七人。弓箭手三百六十七人，各射凿子箭四只，腰悬手刀；弩手三百人，各射凿子箭四只；枪手六百五十人；牌手二百五十人。各腰悬手刀。并执打草棒刀手
二百五十人，白旗子、枪手一百二十人，各背手刀。金鼓角匠、门角旗等一百一十四人。
一、诸色祗应六十人，各戎服，不带甲。打箭五十人，提辖、主行教阅文(学)[字]使臣一十人。
一、应干合用军器、金鼓、旗帜、草垛等，至日将带入内教场下方阵营。俟圣驾升殿起居毕，先教四直阵，次教圆阵，并各趋战。次令弓弩手射射，各箭四只，内弓箭六十步立垛子，弩手一百步立垛子。弓箭手射绝，(次射绝)次射弩手。候打箭绝，族队排办放教。
上宣谕阎仲云：「教练有方，器甲整肃，卿为朕宣力。」
庆元元年十月四日，御笔：「朕嗣位之初，诸军人马未曾合教。三省、枢密院可照淳熙十六年体例，条具取旨。」既而复诏：「朕为在孝宗皇帝制内，不欲亲幸按阅，可择日宰执前去大教场内按视。合行事件令郭杲、刘超条具以闻。犒设依淳熙十六年例支给。」殿前都指挥使郭杲、主管侍卫步军司刘超条具到合行事件：「一、淳熙十六年大阅，殿、步司共窠差马步军二万五千人骑，在大教场内变阵教阅，其余于门里门外坊巷摆列。今宰执按视，除窠差入教驻队变阵外，更不摆列。一、两司应管军兵见行窠差入阵驻队摆列逐等人数，照应淳熙十六年体例，攒类均支犒赏。候见的实数目，即申明朝廷给降。一、至日，入教人马排齐，臣等先次入教场，于厅下左侧幕次前下马，官兵声喏毕，然后差官兵赴都堂请宰执。是日，
自都堂乘马，至教场门外易马。一、按阅军马，理合整肃。除殿司提辖并当行教阅文字使臣、人吏及衙兵，量行将带，各给牌子照验，方许入教场门。所有宰执府等人从，三衙难以约拦，乞行下逐府干办，措置止约。内三省、枢密院除提点、承旨外，其余当职事人乞报下合入教场人数、职次、姓名。自余应百司官员，非得指挥并不敢放入教场。乞从朝廷重作施行，本司出榜，至日于教场门首引挂，庶几不致喧闹。一、若于大教场门首辨验牌子放入，缘地步窄狭，窃恐拥闹。今欲离教场门外里角权立门户，差人辨验，有牌号人方许放入。一、淳熙十六年将大教场南大亭子权拆去两廊，改作御亭，差班直五百人周围排立。今来止将亭子随宜钉设，更不拆去两廊，亦不差围亭子人兵。一、淳熙十六年申降指挥，差刽子一十人，带甲，执法刀于御亭前排立。今欲止差八人。一、至日，车马排齐，请宰执入教场升厅坐，臣等带甲执骨朵。唱喏讫，上厅，纳入教人马数，复下厅左侧幕次内弹压。令都拨发官逐旋差押教报覆，声金鼓，节次按阅。一、两司诸军统制、统领、将官，臣等并令部押军马入阵，随队声喏出入。一、门里营寨合出门排办军马，乞下临安府照节次大阅体例，将经由城门至日五更初开门，候军马拽绝，却行关闭，庶免迟误。一、乞照逐次例给歇泊假三日。」又言：「至日教毕，乞传
圣旨喝赐犒赏，令官兵望阙谢恩。未审从朝廷差官喝犒，唯复差天使前来 臣等契勘旧例，谢恩先一喏、一拜、一呼，次一拜、一呼，次重呼一喏。伏见目今每遇驾出，其龊巷官兵是两拜两喏。见今免山呼，所有入教官兵谢恩，欲乞权照龊巷官兵体例，止两拜两喏。其谢宰执，止声一喏。至日天使到来，臣等乞差马军二百人骑，作四小队，前后迎接，庶几军营雄壮。」并从之。其犒赏，差中使一员，至日往教场传宣唱赐。
十三日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令陪备及置办衣装。仰主帅预行约束，毋致违戾。」
十五日，诏：「今次大阅，依淳熙十六年增支犒赏体例，仰郭杲、刘超公共照应合教等第则例，逐一均定增支。」
二十八日，浙西安抚司言：「照对临安府拣中禁军，从淳熙十六年指挥，合于候潮门里西壁摆立。今来宰执按视，未审合与不合趁赴摆立，依例犒赏 」诏令随宜摆列，以备点阅，依淳熙十六年例犒设一次。
二年七月十七日，御笔：「朕欲今冬亲幸茅滩大阅，应有合行事，令所司条具闻奏。」殿帅郭杲、步帅刘超言：「准指挥，今冬亲幸茅滩大阅，深虑潮水不时淹浸地面，若行修治，徒费工力，令别行踏逐稳当去处。臣等检照淳熙十年内亲幸龙山马院教场，东西长二百二十三步，南北阔一百九十二步。教阅日止用殿前司马军二千四百人骑教阵，六百人骑驻队，步军五千人御营周围排立，九百人金鼓角匠、执打门角旗
等。其余殿(前)、步司马步军四万五千五百三十六人前引后从，及自嘉会门外接续摆列。其余人兵龊巷，并存留照顾营寨。臣等照得，龙山马院先来按阅日教得马军二千四百人骑，今若教马步军，约教得马军八百人骑、步军五千余人。淳熙十六年幸候潮门外大教场，东西长三百五步，南北阔二百九十五步，教阅日用殿、步司马步军一万二千四百人教阵，一万六百人驻队，四千四百余人御亭周围排立，及前引后从、金鼓角匠、白旗子等。其余二万二千六百余人自丽正门及沿江一带驻立。臣等照得大教场先按阅日，教得马军一千六百人骑，步军一万八百人。」于是改命幸候潮门大教场。
十九日，御后殿。京镗奏：「十七日奉御笔，今冬亲幸茅滩大阅，仰见陛下优恤将士之意。但降指挥太早，恐沿江诸军亦有觊望，未可报行。」上曰：「前日德音，再支给口累重大钱，不曾及得三口、四口之家。军人有语：『若出军时，我等必不得免，如何支赐不行均给 』所以早降指挥，慰安军情。」
二十二日，宰执进呈，京镗等奏：「御笔，今冬茅滩大阅，此举甚当。但近日军人颇以德音不例加赏赐为言，恐启其无厌之心。」上曰：「口累钱，军人果有语，以为今日止支口累重大之人，他日缓急，不成止差口累重大者 所以借此为名，支散一次。」镗等奏：「圣虑甚远。初间止于诞育皇子上取义，今此指挥却似太早，小人无知，必谓
朝廷可以恐动。今御笔已出，难为中辍，乞止关报三衙；诸处行移及条具事件，却俟临期理会。」上甚然之。
十月十七日，诏：大阅日，从驾官于驾马车前行马眉批：「车一作军。」。
同日，诏：今次大阅，可依淳熙十六年增支犒赏体例，仰郭杲、刘超公共照应合教等第则例，逐一均定给降。一、殿前司诸军班，旧司应管人七万三千七百九十七人，钱三十八万二千七百三十六贯五佰文。一、马、步军司诸军，旧司应管人二万七千四百二人，钱一十二万七千九百八十一贯文。以上通计人一十万一千一百九十九人，犒赏钱五十一万七百一十七贯五佰文。诏令封桩下库支会子二十四万八千四百六十四贯六百文，封桩库支会子二十六万二千二百五十二贯九百文。
二十五日，诏：「今来大阅，为天寒，恐出来太早，有劳人马及在路排列驻立。可令殿、步司量度诸寨远近，令恰好出寨，约天明毕办。其合起居，止令声喏。」
二十九日，上幸候潮门外大教场大阅，臣僚及仪卫等并戎服扈从教场。皇帝登亭，宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举白旗，声四鼓，变作方阵。次举皂旗，声一鼓，变作圆阵。次举青旗，声三鼓，变作曲阵。次举绯旗，声二鼓，变作直阵。次举黄旗，声五鼓，变作锐阵。次弩手射射，人马分东西两厢。次奏教绝，人马摆当头。次
谢恩，从驾还内。先拽诸处摆列人马，次教场军马拽队。连三鼓，马军上马，步人撮起枪旗，一鼓一金拽行。其日，后殿入内官喝排立起居班次，从驾臣僚及应奉官等并戎服，着靴，擫带子。并如常日驾出起居仪。至候潮门外大教场内，皇帝归幄，入内官喝排立。先引知合门官已下、御带、环卫官并修注、宗室遥郡、簿书官、合班面幄殿立定。次管军一班侧立。次报引宗室、使相、执政官、侍从、正任相向立定。 门舍人、宣赞舍人已下、枢密院诸房、逐房副承旨、诸司祗应官一班，合门奏班齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，行门、禁卫等迎驾，自奏万福。皇帝坐，知合门官已下一班宣名奏万福讫。知合门官、御带、环卫官并修注、宗室遥郡并升幄殿侍立，余官幄殿阶下侍立。次管军一班宣名奏万福讫。分升幄殿，相向侍立。次诸军统制、统领官、将佐等就逐队伍，本军招拨起居。随拜三呼万岁。候教阅讫，如有恩旨，本军招拨谢恩毕，皇帝暂起归幄，更不鸣鞭。宰臣已下并退归幕次待班。俟仪鸾司设坐物讫，入内官喝排立。先引知合门官并御带、环卫官、修注、宗室遥郡、簿书官、合班面幄殿立定。次报引宰臣、使相、执政官、侍从、正任、管军一班相向立定。押行门报人齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，行门、禁卫等迎驾，自奏万福。皇帝坐，知 门舍人、宣赞舍人已下、枢密院诸房、逐房副承旨、诸司祗应官一班，合门官已下一班奏万福讫。当赐茶，知合升幄殿，承旨赐茶，余官先退，以俟从驾毕。御药传旨不拜，知合承旨应喏讫。舍人引宰臣
已下一班面幄殿立定，知合传旨不拜，舍人应喏讫。舍人揖宰臣已下躬身，班首奏万福讫。舍人赞：「各就坐，不要拜」。赞「就坐」，直身立，分引升幄殿，席后相向立。舍人赞就坐，躬身应喏讫，直身立，就坐。茶至，赞「吃茶」，躬身应喏讫，直身立，就坐，接盏。吃茶毕，盏却付殿侍讫。分引宰臣以下降阶，面幄殿立定。御药传旨不拜，知合承旨应喏讫，揖宰臣已下躬身，赞「不要拜」，赞「各祗候」，直身立。分出应从驾臣僚，以俟从驾还内。
嘉泰二年十一月五日，诏：「可于十二月中旬择日，朕亲幸大教场按阅诸军人马。应有合行事件，令有司条具，排办施行。」寻诏以十二月二十日按阅。
十七日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令陪补及置办衣装。仰主帅预行约束，毋致违戾。」
二十七日，诏：「今次大阅，可依庆元二年增支犒赏体例，仰郭倪、董世雄公共照应合教等第则例，逐一均定增支钱数，申尚书省给降。」殿前都虞候郭倪、侍卫步军都虞候兼权侍卫马军司职事董世雄照〔应〕庆元二年大阅犒赏等第则例；殿前司诸军班，旧司应〔管〕人七万七千三百八十五人，钱三十八万一千六百一十二贯文。马、步军司诸军，旧司应管人二万六千九百九十人，钱一十二万七千六百九十六贯文。通计一十万四千三百七十五人，犒赏钱五十万九千三百八贯文。诏令封桩下库支会子三十万贯，封桩库支会子二十万九千三百八贯，候教讫，即就教场内谢恩。
开禧元年三月九日，诏殿、步司挽强弓弩手已宣押赴内殿射射，内第一
等四人各与补转三资，第二等三十三人各与补转两资，第三等一百四十八人各与补转一资。令两司开具姓名申枢密院。
陈植为江南西路安抚司将领天头原批：「此条无年月，原校云：当在绍熙前后。」「按：陈植系朱文公门人。」，言：「军中升加添进事艺，的在硬弓劲弩。有如弓弩手，百步取胜，(始)[使]敌人不敢轻进，而谓之长兵者是也。万一弓弩射不及远，致敌人冲突我阵之前，则与无矢同矣。今所在按拍，唯务持满为合格，殊不知不过垛者为不应法。既不应法，虽合格，复何所用 乞自今以往，弓手以六十步为额，弩手止以一百步为额，庶几弯拾有力，施放和易。按拍之时，必期于满镞，合于过垛应法。如是，则朝廷可以得寔效，而无滥赏矣。望以弓弩手降付有司，重别参校，择而行之。」诏令承旨司同殿前步军司看详。
淳熙十六年，光宗即位，诏以十月内择日幸城南大教场大阅。
绍熙二年，枢密院言：「殿、步司诸军弓箭手带甲，六十步，射一石二斗力，箭十二只，六箭中垛为本等。弩手带甲，一百步，射四石力，箭十二只，五箭中垛为本等。鎗手驻足举手撺刺，以四十窜并为本等。令各处主帅委统领官精加比较，本等外人升加最多人，每军五千五百人以上弓手取一十五名，弩手取一十五名，枪手取一十五名，保明解赴，主帅审寔胜负比较。殿、步军司就来春拍试一次，校副尉以下至白展至承信郎住拍 ，解密院取旨再试，各选取出等高强二名，特与补展两官资。其余元解到比试不中人，令各司每名犒设钱五贯，候将来衮同再试。如事艺一同，弓弩手令射远、射亲比较；枪手合格，至白：疑误。，军兵自长行展至副都头住拍。」诏从之。
礼 宋会要辑稿 礼九 兵捷献俘
兵捷献俘
太祖开宝四年二月十六日，南面行营都总管潘美上言：克复广州，擒伪主刘鋹。命有司撰定献俘之礼。
五月一日，帝御明德门楼，所司陈列仗卫及马步诸军，分于天街左右。又设文武官位于楼前，如入合之仪，在京九品以上官、皇亲、诸亲、蕃客、诸州进奉使并陪位。又设献俘位于东西街之南，北向。又设献俘将校位于献俘位之前，以北为上，西向。有司率武士以帛系刘鋹等及其伪官，皆乘马持露布前引。露布墨书帛上。将校押入，自景风门次熏风门，并由东偏门入，皆于御路下行。至太庙西南门下马，入至南神门外，北向西上立，监押将校次南立。俟行告礼毕，于西南门出，乘马，又押至太社，如上仪。又押至明德楼南御路之西，下马立俟。皇帝将座，引至位。其日，文武常参官并常服，献俘将校戎服带刀。摄侍中孟仁操版奏请中严，百官就位定。献俘至，摄侍中孟玄珏版奏外办，所司承旨索扇，皇帝常服即御座，南向扇门。群臣合班，再拜舞蹈，三称万岁起居讫，分东西班序立。通事舍人引鋹就献俘位，将校等诣楼前拜舞起居讫。次引露布案诣楼前，北向宣付中书、门下，如宣制之仪。其文曰：「岭南道行营都总管潘美、副总管尹崇珂、都监朱宪等上尚书兵部：臣等闻，飞霜激电，上帝所以宣威；伐罪吊民，明王以之耀武。国家仰稽玄象，大启鸿基。将复三代之土疆，永泰万方之生聚。西平巴蜀，云雷敷润物之恩；南定衡湘，江汉鼓朝宗之浪。唯岭南之犷俗，独恃远以偷安。久背照临，罔遵声教。伪汉国主刘鋹性惟凶忍，识本庸愚。以虐害为化风，以诛戮为政事。置火床、铁刷之狱，人不聊生；设剉碓、汤镬之刑，古未曾有。恨刃锋之未快，用锯解以恣情。脔割刲屠，穷彼残害。一境告天而无路，生民何地以称冤!众心向明，如望皎日。我皇帝仁深恤隐，义切救焚。遂发干戈，拯其涂炭。臣等上凭神武，遥禀睿谋。举军未及于半年，乘胜连收于数郡。累逢战阵，无不扫除。刘鋹远惧倾危，寻差人使。初则称臣上表，具陈归化之心；后乃设诈藏奸，翻作欸兵之计。臣与将士等仰承睿旨，不敢逗遛，于正月二十七日已到栅口，去广南只及一程。刘鋹又频发佐僚，来往商议，渐无凭准，固欲淹延。兼于诸处收到新出伪命文牓，皆是会合逆党，拒敌王师。至二月四日，果遣其第保兴等部领举国军兵，并来决战。臣等愤其翻覆，认此狂迷。寻结阵以交锋，复挥戈而誓众。行营将士等感大君之抚御，咸愿竭忠；怒逆寇之拒张，争先效命。八十里枪旗竞进，数万人杀戮无遗。寻又分布师徒，径收贼垒。其刘鋹知
城隍之必陷，将府库以自焚。烈焰连天，更甚昆岗之火；投戈散地，甘从涿野之诛。刘鋹则寻便活擒，广州则当时平定。其在州官吏、僧道、军人、百姓等乍除苛虐，咸遂生全，无不感帝力以沾襟，望皇都而稽首。此盖天威远被，宸算遐敷。平七十年不道之邦，救百万户倒悬之命。殊方既乂，长承日月之回光；鸿祚无疆，永荷乾坤之降佑。其刘鋹并伪命判六军十二卫刘保兴，太师潘崇彻，玉清宫使、右龙虎军观军容使、内太师龚澄枢澄：原作「承」，据《宋史》卷一二一《礼志》改。，列圣宫使、六军观军容使、内太师李托，内门使、骠骑大将军、内侍中薛崇誉等，朋助刘鋹，旅拒至擒，合同俘献。臣等幸陪戎事，倍乐圣功，无任快抃欢呼之至，谨奉露布以闻。」宣讫，通事舍人跪授中书门下，转授摄兵部尚书。次摄刑部尚书卢多逊进当楼前跪奏，请以所献俘付所司。帝召鋹于楼前，诘鋹翻覆之罪，鋹对曰：「臣年十六僭伪位，龚澄枢等皆先臣旧人，每事臣不得专。在国时，臣却是臣下，澄枢等却是国主。」对讫，伏地待罪。次召伪官内太师潘崇彻诘讫，立于东厢。次召伪官玉清宫使、左龙虎军观军容使龚澄枢，列圣宫使、六军观军容使李托，内门使、内侍中薛崇誉三人，立于楼前西厢，东向，摄大理卿高继申承制，押澄枢等斩于西市。其法场，据长安故事，并于子城西南隅独柳下。今如戮于梁门外，即合宜准令文，合步行，便以所系白练牵引至法场。斩讫，停泊经宿，所司即为埋瘗。如有亲故，一任收葬。如是世为国雠，即以函盛首级，纳于太社头库，即弃其尸。乃诏释鋹、缚，命卢多逊宣制曰：「汝残害远民，恣行弊政。及王师之问罪，倾臣节以来降。既露奸欺，自招覆灭，献俘请命，固合诛夷。就擒无舍罪之文，释缚示伸恩之典。宽尔以必死，赐尔以重生。宥其刑书，屈我国法。所得罪特放。」鋹拜舞称谢。次命合笏、器币、鞍勒马，咸服其服列谢于楼前。中书、门下文武官进前跪贺，侍中奏礼毕，放仗如仪。六月十八日，诏授鋹金紫光禄大夫、检校太保、右千牛卫大将军、员外郎置同正员，仍封恩赦侯，食邑二千户。 门使宣制，释伪官刘保兴等罪。自鋹而下，各赐袭衣、冠带、初，将定献俘之仪，吏部尚书张昭时以足疾致仕，帝遣近臣就家问其礼。昭以疾，口占以授使者，朝论服其该伓。
八年十二月一日，升州行营都总管曹彬遣使驰骑上言：「十一月二十七日拔升州，擒伪国主李煜及伪官属百余人。」九年正月四日，曹彬遣使奉露布，以李煜及其子弟仲 、从镒、从谦、从度、从信、伪官属四十五人来
献。帝御明德门楼，六军仗卫如式。煜等素服纱帽，列于楼前，俯伏待罪。遣合笏、锦 门使宣制释之，各赐袭衣、冠带、彩。先是有司上言，李煜至，献俘之礼请如刘鋹，帝以煜常奉正朔，非鋹之比，不欲暴扬其罪，诏露布寝而勿宣。其文曰：「行营马步军战棹都总管、宣徽南院使、义成军节度使臣曹彬等上尚书兵部：臣等闻，天道之生成庶类，不无雷电之威；圣君之统制万邦，须有干戈之役。所以表阴惨阳舒之义，彰吊民伐罪之功。我国家开万世之基，应千年之运，四海尽归于临照，八纮皆入于提封。西定巴邛，复五千里升平之地；南收岭表，除七十年僣伪之邦。巍巍而帝道弥光，赫赫而皇威远被。顷者因缘丧乱，分裂土疆，累朝皆遇于暗君，莫能开拓中夏。今逢于英主，无不扫除。惟彼江南，聿修臣礼，外示恭勤之貌，内怀奸诈之谋。况李煜比是騃童，固无远略。负君亲之煦育，信左右之奸邪。曾乖量力之心，但贮欺天之意。修葺城垒，欲为固守之谋；招纳叛亡，潜萌抵拒之计。我皇帝义深含垢，志在包荒，辍青琐之近臣，降紫泥之丹诏。曲示推恩之道，俾修入觐之仪。期暂诣于阙庭，庶尽销于疑间。示信特开于生路，执迷自履于危途。托疾不朝，坚心背顺。士庶咸怀于愤激，君亲曲为于优容。但矜孤孽之愚蒙，虑陷人民于涂炭，累宣明旨，庶俾自新。略无悛悟之心，转恣陆梁之性。事不获已，至于用兵。大江特创于长桥，锐旅寻围于逆垒。皇帝陛下尚垂恩宥，终欲保全，遣亲弟从鉴归回，降天书委曲抚谕，务从庇护，无所阙焉。终怀蛇豕之心，不体乾坤之造。送蜡书则勾连逆寇，肆凶徒则劫掠王民。劳我大军，驻踰周岁。既人神之共怒，复飞走以无门。貔貅竟效其先登，虮虱自悲于相吊。臣等于十一月二十七日齐驱战士，直取孤城。奸臣无漏于(纲)[网]中，李煜生禽于麾下。千里之氛霾顿息，万家之生聚寻安。其在城官吏、僧道、军人、百姓等久在偏方，困于虐政，喜逢荡定，皆遂舒苏。望天朝而无不涕洟，乐皇化而惟知鼓舞。有以见穹旻助顺，海岳知归。当圣朝临御之期，是文轨混同之日。卷甲而兵锋永戢，垂衣而帝祚无穷。臣等俱乏将材，谬司戎律。遥禀一人之睿略，幸成九伐之微劳。其江南国主煜并伪命臣僚既就生擒，合将献捷。臣等无任 时乐圣、庆快欢呼之至!谨奉露布以闻。八日，制授煜光禄大夫、检校太傅、右千牛卫上将军，仍封违命侯，食邑三千户。其男仲 为左千牛卫大将军，弟从镒为左领军卫大将军，从谦为右领军卫大将军，从度为左监门卫大将军，从信为右监门卫大将军，余
各有差。
太宗太平兴国四年七月三十日，刘继元至京师，诏告献太庙。前一日，所司各率其属陈设如常告庙之仪。至日未明，知庙卿清扫庙之内外。平明，博士引太尉就位，通事舍人引刘继元就西阶下东向立，应伪命官重行序立。赞者曰「再拜」，太尉再拜讫。博士引太尉诣罍洗，盥手，洗瓒爵讫，诣东阶解剑脱，升第一室，前进奠瓒、爵、副爵讫，再拜，又再拜讫。太祝进诣神座前，东向跪读祝文讫，再拜。通事舍人引继元及伪命官诣室前阶下，北向，重行立。舍人赞云：「皇帝亲征，收复河东，伪主刘继元及伪命官见。」赞者曰「再拜」，继元等再拜讫，退位。次至第二室、第三室、第四室、第五室，皆如第一室之仪。博士引太尉降自东陛，佩剑纳，复位立定。赞者曰「再拜」，太尉与继元等皆再拜讫，退。祝版焚于斋坊。帝于太原受继元降，既命以官，故不称俘。以上《国朝会要》。
哲宗元佑二年八月二十八日，熙河兰会路经略司言：今月十九日岷州行营将(管)官种谊收复洮州，生擒西蕃大首领鬼章青宜结。宰臣率百官表贺于延和殿。十一月十一日，以鬼章入献于崇政殿，诘犯边状，以罪当诛死，听招其子及部属归附以自赎。
徽宗宣和三年七月二十六日，江浙淮南等路宣抚使童贯等俘方腊以献。以上《续国朝会要》。余详见俘字。
礼 宋会要辑稿 礼一○ 后妃庙
宋会要辑稿 礼一○
后妃庙
太祖建隆三年四月十八日，制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主，不行四时荐飨之礼，不设牙盘祭器，惟常食祭奠。
干德元年十一月七日孝明皇后崩，始诏有司(仪)[议]置后庙，详定殿室之制，及孝惠、孝明二后先后之次。太常博士和岘议曰：「按唐睿宗追谥刘氏为肃明皇后，窦氏为昭成皇后，同于亲仁里立庙，名曰『仪坤』，四时飨祀，皆准太庙之礼。伏请孝惠、孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝，实母仪于天下，伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊，元敕止就陵置祠殿，今祔别庙，宜居次室。仍依太庙例，以西为上。」从之。
二月四日太常礼院言：「少府监移牒讨别庙神门立戟之制「讨」字下疑脱「论」字。。按《仪制令》，庙社每门二十四戟，但无别庙之制。今详别庙祀事，一准太庙，又周宣懿皇后别庙亦当立戟。望下少府监准令文近例修制。」从之。
太宗太平兴国二年正月十三日，制越国夫人符氏、故夫人尹氏并追册为皇后，不行册礼。三月二十二日，太常寺卿张永锡请上越国夫人符氏谥曰懿德皇后，故夫人尹氏谥淑德皇后淑德：原作「二十二日」，据《宋史》卷二四二《后妃传》改。。诏可。五月十九日，祔飨于别庙。
淳化元年四月二十六日，宗正少卿赵安易言：「懿德皇后列庙在淑德皇后之上，臣不测升降之因，乃是乱昭穆为逆祀。又孝惠皇后殿室未上宝册。」诏有司检详典礼。太常礼院言：「太平兴国初追册之时，按周世宗册正惠、宣懿之制，以宣懿居长秋之位，在正惠之上。太祖二后亦以孝明在孝惠之上。今二后俱是追崇，而懿德疏封越国，有内助之功。自来禘夆荐飨叙昭穆，并以孝惠、懿德、淑德三后列于祖姑之下，即未知懿德、淑德孰为昭，孰为穆。孝惠皇后建隆三年追册之时，礼院引礼例，请制宝册，朝旨不行册礼。况懿德、淑德亦准近制不行册礼。」诏悉仍旧，而罢安易之请。
真宗至道元年四月二十八日，孝章皇后宋氏崩。三年二月二日，祔飨后庙。初，有司言：「孝章皇后爰在先朝，正位中壸，宜居上室。孝惠止是追崇，宜居其次。」诏孝章殿室宜在孝惠之下。是日不视朝，宰臣、文武百僚诣西上合门进名奉慰，退于后庙，立班奉迎。
三年六月十三日，诏故莒国夫人潘氏追册为皇后，谥曰庄怀。十一月三日，祔神主于后庙。
十二月五日，诏太宗贤妃李氏追上尊号为皇太后。十六日，太常礼院言：「准制，追尊贤妃为皇太后。按《周礼》春官大司乐之职：奏夷则，歌仲吕，以飨先妣。姜嫄是帝喾之妃、后稷之母，特立庙名曰閟宫。晋简文宣后既不配食，筑宫于外，岁时飨祭。唐先天初，始祔昭成、肃明二后于仪坤庙。又玄宗元献杨
后立庙于太庙之西。稽于前文，咸有明据。伏请下宗正寺，于后庙内别建殿室三间，及东、西、南面神门各一，斋坊、神厨度地宜修建。」从之。
咸平元年三月十二日，判太常礼院李宗讷等言：「伏见后庙，孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后作嫔太祖，正位中宫；孝惠皇后生无尊称，没加盛礼。升降之际，理固无疑。且太宗之室不以淑德升祔，而懿德配食者，盖以懿德曾飨国封故也，况孝章母仪天下乎!欲望迁居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后，别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙，既同是帝母，而无『太』字。按唐穆宗三皇后除宣懿祔庙配飨，余正献、恭僖二太后并别立庙，仍各有『太』字。又开元初，太常议昭成皇太后，请不除『太』字，云：『入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义(击)[系]于子。如谥册入陵，神主入庙，则当去太字。』按神主入庙之说，盖为祔飨太庙，以厌降之故，不当加『太』字，则圣朝文懿而下诸后是也。如别建庙室，不可但称皇后，则唐朝正宪、恭(喜)[僖]二太后是也。淑德皇后伏请亦加『太』字。既加之后，其室不可居孝惠、孝章之下，欲望迁就元德皇太后新庙，居第一室；以明德次之，仍迁庄怀又次之。」诏下都省集议。兵部尚书张齐贤等议曰：「窃以宗庙神灵，务乎安静，况孝惠作合之始，爰在初潜，逮事舅姑，躬执妇道，祔飨之礼，宜从后先。伏请仍旧为定。又汉因秦制，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，历代行之尚矣。今检详去岁集议状，请升懿德皇后配飨，又请以淑德皇后准周正惠皇后礼例加『太』字，诏不加『太』字者。缘去岁诏下时元德皇太后未行追册。今册命已毕，望依宗讷等所请。」诏恭依。
四月十五日，太常礼院言：「准诏，元德皇太后卜用庚子岁归祔陵寝。伏况已崇册命，犹处嫔宫，烝尝之际，典礼未行，荐飨之仪，岁时有缺， 寻旧典，未见明文。参详自今朔望诸节，四时荐新，并于攒所权立幄殿，遣内臣行礼。」诏恭依。
三年三月三日，园陵礼仪使言：「元德皇太后神主祔庙，当行祔谒之礼。载稽前典，有所未定。伏以追荐尊称，奉加『太』字，崇建别庙，以备烝尝。况当禘夆之时，不预合食之列，飨庙之制与诸后不同。欲望将来神主还京，即诣本庙，迁祔庙室，荐献安神，更不行祔谒之礼。其日帝服缌麻，不视事，前后禁音乐各一日。每岁五飨、禘夆，飨本庙，如太庙仪。」诏恭依。
四月八日，祔葬元德皇太后于永熙陵，有司请导神主祔庙，减园陵卤簿之半。诏勿减。十三日，虞主至京，百僚班迎，虞于故燕国大长公主第。二十日，神主入新庙，亲王、宰臣、百官行升祔之礼毕，诣西上合门进名奉慰。
六月五日，太常礼院言：「准画日七月十日荐飨太庙，同日荐飨孝惠、孝章、淑德、庄怀皇后庙、元德皇太后庙。所有将
来太(慰)[尉]读誓文日，合有列庙次第，望班定。」制诏以元德庙次孝惠等庙。
景德四年四月十六日，皇后郭氏崩。六月二十一日，葬庄穆皇后。二十六日，虞主至京，群臣迎于顺天门外，安奉于琼林苑，行九虞之礼。七月三日，有司奉神主于琼林苑，谒太庙，祔飨于昭宪皇后。飨毕，祔别庙。帝不视朝，群臣诣合门奉慰。先是园陵礼仪使晁迥言：「干德中祔孝明、孝惠皇后于别庙，同殿异室，有司言孝明正位宫壸，宜居上，孝惠追号，次之，其庙室请准太庙，以西为上，诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨，本自追崇；庄穆皇后正位宫壸，母仪天下，其神主祔庙，望依礼例迁于上室。」从之。
大中祥符三年十月一日，判宗正寺赵湘请以元德皇太后祔太宗庙室，帝曰：「此重事也，俟令礼官参议之。」
四年三月二十六日，祀汾阴礼仪使王钦若言：「伏以礼成坤壤，感切大宫。罄归格之明诚，备奉先之茂典。伏惟元德皇太后母仪之重，祢庙攸同，虽摄事以致虔，未亲祠而展孝。比者恭伸既至，交举鸿仪，傥或六辔欸临，三牲斯荐，谅于历代，必有旧章。欲望车驾至京，躬谒元德皇太后庙。」诏中书门下与礼官定议以闻。中书门下奏议曰：「伏以为礼之经本于致孝，化民之道始于奉先。俾茂实之增新，自昌辰之焕发。伏惟元德皇太后储祥沙麓，协庆尧门，兵垂俗于(帮)[邦]家，门挺生于明圣。皇帝陛下祗祠坤载，追感母仪，暨临归格之辰，益载劬劳之德。枢臣建议，清问下临，思古道以奉遵，命攸司而博考。窃以乐奏夷则，允着《周官》；牲用太牢，具存《魏志》。至于回谒别庙，亦有旧章。伏望俟躬谢太庙礼毕，亲谢元德皇太后庙，如太庙之仪。所有孝惠诸后庙室，其日分命大臣致祭。」诏恭依。四月六日，帝诣太庙亲谒礼毕，后诣元德皇太后庙。自门降辇，步入酌献，如太庙之仪。又诏参知政事冯拯、赵安仁分告孝惠、孝章、淑德、庄穆、庄怀诸庙。初，详定所言：「元德皇太后庙设登歌，两省、御史台、供奉官及宗室防御使以上并班于庙内，余于外。其合命行事官，望以太庙摄事官充。」从之。诏太庙、元德皇后庙用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊豕。
六年十月二日，摄太尉王旦自中书省具黄麾(伏)[仗]奉元德皇后谥册宝告于太庙六室，礼毕复奉还中书。三日，旦奉谥册宝诣元德皇太后庙，翰林学士陈彭年读册文毕，宫闱令奉神主升辂。至太庙，知制诰路振改题神主，升祔太宗室。百官陪位。礼毕，诣合门拜表称贺。诏答之。帝作《庆先后升祔礼成》七言诗，赐近臣和。十日，礼仪院请毁元德皇太后旧殿石室，命丽洁封 ，来春取旨。
干兴元年八月十六日，礼仪院上言：「庄穆皇后神主迁祔太庙，其庄怀皇后神主欲以其日告迁于庄穆皇后旧室。」从之。
仁宗天圣八年
九月六日，太常礼院言：「元德皇太后旧庙自升祔之后，于今空闲，在礼当毁。今缘孝惠等庙斋宫迫隘，欲望折去殿宇，广为斋厅。其石室什器、法物，按礼，祭服弊则焚之，祭器弊则埋之，皆不欲人亵之也。今请从焚埋。」诏宗正寺如所奏施行。
明道二年五月三日，泰宁军节度使、同中书门下平章事钱惟演上言：「母以子贵，百代彝章；庙以亲升，前王盛则。庄懿皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨按唐武宗母韦太后以追尊升祔穆宗之室，皇朝孝明、孝章皇后并祔太祖之室，懿德、明德、元德皇后并祔太宗之室。今真宗一室止祔庄穆皇后，典礼未称。请俟园陵毕，以庄献、庄懿皇太后并祔真宗之室。」诏太常礼院详定以闻。
六月二十六日，太常礼院言：「夏商以来，父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，礼之正义。至唐先天元年，始立仪坤庙祭昭成、肃明二皇后。开元四年，以昭成祔睿宗室，肃明犹祭仪坤庙。至十一年，始迁肃明祔于太庙，自是始有并祔之文。太祖受命，追尊四庙，每室止配一庙。太宗亦以孝明皇后配太祖室，孝惠、孝章皇后祀于别庙。真宗嗣位，诏有司议太宗配后，尝下尚书都省议，当以懿德皇后配；而宗正卿赵安易请配以淑德皇后。是时礼官以明德皇太后在万安宫，淑德、懿德二后生不及尊极之位，没升配飨，于人情未安，请虚配位。秘阁校理吴淑驳议，皆以为未允。时将追尊故贤妃为元德皇太后，因请以元德升配。帝复下议，群臣执议如初。因诏曰：『礼非天降地出，酌于人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊，礼官援唐昭成、肃明并祔之请，以懿德、明德同祔太宗室，以先后为次。仍下尚书都省集议，而其议皆同，乃从之。大中祥符三年，判宗正寺赵湘复请升祔元德皇后，真宗诏礼官合议。至六年，宰臣王旦与群臣继请，然后从之，祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗故事，请以庄献明肃及庄懿皇太后升祔真宗庙室。按穆宗之室惟以韦太后配，更无别后。又言孝明、孝章祔太祖室，其言非是。按太宗室未尝以孝章配。伏寻先帝以懿德配飨太宗，及明德太后园陵礼毕，遂得以神主升祔。元德太后自追尊后，群臣乞行升祔多矣，先帝慎重其事，凡十七年始克升配。今庄穆皇后着位长秋，祔食真宗，斯为正礼。庄献明肃皇太后母仪天下，若山陵礼毕，升祔于庙，即与明德例同。若从古礼，止应祀后庙。庄懿皇太后帝母之尊，与元德例同，若便从升祔，似非先帝慎重之意。况前代无同日并祔之比，其庄献明(皇)[肃]皇太后或祔真宗庙室，或祀后庙别殿，惟上裁之，非有司得议。」乃诏尚书都省与太常礼院更议，皆以谓
懿德未尝正位中宫，升祔时议者颇有依违；惟明德作俪宸极，复正母仪，与懿德进不同时，在礼无所诎，祔之于次，犹谓谦冲，元德以帝母之尊，久居后庙，历十七年，始从合食。至于庄穆皇后位崇中壸，与懿德有异，已祔真宗庙室，自协一帝一后之文。庄献明肃皇太后辅政十年，庄懿皇太后诞育圣躬，皆功德莫与为比，退就后庙，未厌众心。按《周礼》大司乐职，『奏夷则，歌小吕，以飨先妣』者，姜嫄也，帝喾之妃、后稷之母，特立庙而祭，谓之閟宫。魏明帝追尊文昭皇后，别立寝庙。晋简文宣太后筑宫于外，而岁时飨祭之。宋文帝追尊章太后，立庙于太庙之西，以孝武昭太后、明帝宣太后同庙。梁武帝别立太祖太夫人庙，祭用天子礼。臣等谓宜太庙外别立新庙，以须山园毕，奉安二太后神主，同殿异室，岁时荐飨，一用太庙之仪。仍立别庙名，自为乐曲，以崇世飨。」诏恭依。
七月三日，诏枢密院直学士程琳、内侍省副都知阎文应度地以闻。琳等言：得太庙北故宰臣王钦若旧宅地，可以崇建庙宇。从之。八月八日，诏庄献明肃、庄懿皇太后新修庙以奉慈为名。时诏冯元、宋(缓)[绶]撰名而命之。二十五日，琳等言：「修奉新庙了毕，据太乐令王文质状：宗庙宫县合排三十六架，缘新庙殿庭稍窄，如依景灵宫立二十架，又虑不合典礼；如别造长八尺宫架三十六架，即殿庭无妨。」从之。十月十日，神主至京师，百官班迎，权奉安皇仪殿。帝服靴袍，迎拜殿门外，亲导奉安，行虞祭之礼。十七日，帝行酌献礼毕，亲导神主载厌翟车出正阳门，奉辞，宰臣、百官具仪仗、鼓吹奉安奉慈庙。
景佑二年三月五日，太常礼院言：「侍御史刘夔请去庄献明肃、庄懿皇太后所加『太』字，盖入庙称后系于夫，在朝称太系于子。然奉安别庙，准礼未应去太字。」帝以夔不练典故，诏本台谕之。十月十一日，后庙殿成，迁神主奉安，祭告四室。
三年十一月六日，保庆太后上(迁)[僊]。翌日，诏以神主特祔奉慈庙。十七日，太常礼院言：「奉慈庙殿六间，庄献、庄懿室各二间，东西夹室旧藏尊号宝册，今请册宝止藏于本室，而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。
十二月十一日，诏庄惠太后祝册文并称孝子嗣皇帝臣御名。
四年二月十四日，庄惠皇太后神主至京师，权安琼林苑。翌日，乘舆诣苑，行酌奠礼。十六日，祔于奉慈庙，百官班于庙前，礼毕，诣西上合门奉慰。
庆历五年十月九日，奉章献明肃太后、章懿太后神主升祔真宗庙室。诏议具庙仪。
七年七月二十一日，诏：「将来南郊，迁章惠皇太后神主祔于后庙，或亲诣奉慈庙行荐飨之礼。其令两制、太常礼院详定以闻。」翰林学士张方平言：「古者制礼，本于亲亲，而母以子贵，妇以夫贵。故天子之母虽不及贵，亦有追册
之典。舍是二义，在礼无传。恭以章惠皇太后保佑圣躬，其德隆茂，先帝顾命，正位太妃，而陛下不忘慈爱之勤，特崇(宝)[保]庆之号。生荣以养，没隆以恩，肇祀别宫，允为称礼。其于孝惠、孝章、淑德、章怀皇后，义盖有殊，礼难同祔。章惠皇太后伏请仍旧飨奉慈庙，其南郊荐飨一如皇后庙之制。」诏：「将来飨奉慈庙，朕且亲行，此后遣宰臣摄事。」
至和元年七月六日，太常礼院言：「奉诏参定以温成皇后旧宅立庙，及四时飨祀之制。检详国朝(考)[孝]惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿，以安神主，四时惟设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行，仍请题葬所曰温成园。」从之。二十日，太常礼院言：「今立温成皇后祠殿，而未见孝惠故事，请每行祭奠，止令本处内臣主之。」诏：孟飨特差知制诰、待制行礼，其制皆如后庙之例，牙盘食差减之。九月十日，诏：「温成皇后葬所称园陵，本庙祭器视皇后庙一室之数。」并从礼院所请。十月十六日，温成皇后神主入庙，帝不视事，宰臣率百官奉慰。
嘉佑四年七月八日，太常礼院言：「奉诏议侍讲学士杨安国请修郭皇后影殿于洪福院。今详景佑追册诏书，已停谥册祔庙之礼，其修影殿，于礼典无文，伏请寝罢。」诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。
八月十三日，知制诰刘敞言：「伏闻礼官倡仪欲祔郭后于庙，臣窃惑之。《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。然则名号与礼，非同物也，名号存而礼不足，固不敢正其称，况敢正其仪者乎!郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十余年，今一旦欲正以嫡后之仪，致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎 赴于同乎 反哭于庙乎 (郡)[群]臣百姓亦尝以服母之义为之齐衰乎 恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者，一不备则不正其称，而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。『禘于太庙，用致夫人』，盖以谓致者不宜致也；不宜致者，以其不薨于寝，不祔于姑也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴 』废兴之间，固必有正与不正之礼存焉。今欲扶所废以为正，亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉 谨按景佑诏书，本不许郭后祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也，诏书薄其过，既复其号，不得不异其礼。譬由大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，岂得不遂使为大臣乎 臣谓物有殊类异势，未可以相准。臣之与妻，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣众而妻一也。故《春秋》，公孙婴齐卒于狸脤，君曰：『吾固许之反为大夫。』此(遂)[逐]臣可以复归也。杞伯来逆淑姬之丧
以归，夫无逆出妻之丧，而为之者，此放妻不可复合也。今追祔郭后，得无近于此乎 乞令诸儒伓议，极其论难，以求折衷之礼。」
十九日，诏学士院：「比下议郭皇后祔庙事，其详考典礼折衷之论亟上之。」特秘阁校理、同知太常礼院张洞言：「窃以郭氏正位中宫，母(议)[仪]天下，逮事先后，亲奉寝园，按于礼法，无大过恶，不可废出，所以名臣感慨，抗论于朝，陛下悯其偶失谦恭，旋复位号。位号既复，则谥册祔庙安得并停 盖当时执政大臣护已然之失，乖正名之典。若以平昔之议为得，弥可骇惑。况引《春秋》『禘于太庙，用致夫人』为例，据《左氏》，则哀姜之恶所以不忍道；考二《传》之说，复有非嫡之辞。援此以证本朝之事，恐非所宜。若曰不薨于寝，不赴于同，不祔于姑，则郭后之没，不得其所。责当归于朝廷，死者何罪，而始俪宸极，终不庙食邪 倘以杞伯来逆淑姬之丧质之，讥其既弃而复逆，则天子之后，万方之母也，非有大恶，又可弃乎 既追复曰皇后，又可绝其祭飨乎 议者欲用后汉、东晋故事，或祭于陵寝，或筑宫于外。稽考二史，皆曰母后，况之于今，亦未见其合也。惟唐创立别庙，遇禘夆则奉以入飨，于义为允。」
敞又言：「学士院以中书送下张洞奏状示臣，观洞之言，曼词饰说，似苟欲蔽前之失，而非忠信之道也。前世之君废斥妃后者，皆溺于私爱，或嬖妾上僭，或谗诉妄及。此则群臣当引大体，伏节死争。如陛下之于郭后，固未尝有此，盖于时圣虑在宗庙社稷之际，不得不然耳。昔汉光武起于布衣，绍复天位，郭氏其后也，在位十有六年，子强为太子子强：原作「子疆」，据《后泽书》卷一○上《皇后纪》改。下同。，子辅为中山王，可谓盛矣；然自见年长宠衰，数怀怨怼，光武由此废之为中山王太后。其后太子强亦自贬，引为东海王。然当时文武之臣，元功俊德布于朝廷，不以光武为情有厚薄，亦不以郭氏为过不当废者，其意识深远，知事有不得已者也。今陛下之虑，岂不然乎 光武虽废郭氏，然顾待其家，初不衰减，亦明退人以义，不缘于私故也，此又诏书所以追复郭后之意矣。用平生之爱，故尊以虚名；顾礼义之正，故绝其祔庙。是范晔所谓使后世不见隆薄进退之隙者也。至公至平，可谓折中。今洞之意，以追复郭后，则出于天子；以停止庙谥，则出于大臣。共一诏书也，而论之异同，未知洞何从见之 若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德。此其一也。且臣前奏为最要者，以谓废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后而礼分不明也。洞既不以此为辨，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴墉母后，妄渎礼正。此其二也。故臣以谓非臣子之义、忠信之道矣。伏乞并下臣章，令两制详议，臣诚愚，窃耻圣朝无光武之臣，是以莫能推明上德，而反崇饰诽谤，营为非
礼也。」其后学士院卒不曾上议，朝廷亦未皇施行。《续资治通鉴长编》：集贤校(礼)[理]苏颂亦为礼官，所请与洞合。一日白事都堂，曾公亮问曰：「郭后乃上元妃，若祔庙则事体重矣。」颂曰：「国朝祖宗三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有异同之言 」公亮曰：「议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。」颂曰：「若加一怀、愍、哀之谥，则不为逼矣。」公亮称善，然议终格。
七年正月二十七日，谏官上言：「《洪范》五行传曰：『简宗庙，则水不润下。』去年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，东南数路大水为灾，其七庙之飨，必有失于顺者，惟陛下精思而矫正之。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事，乃言：「温成皇后立庙城南，四时画日祭奠，以待制、舍人摄事，牲币祼献、登歌设乐，并同太庙之礼。盖当时有司失于请求。昔商宗遭变，饰己思咎，祖己训以『祀无丰于昵』。况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。」诏下两制议。翰林学士王珪等议：「亲亲以飨，亲仁之极。亲亲不可以僭，故庙止其先。后宫有庙，欲以广恩也，适所以僭乎飨亲。请如礼官所议。」诏改温成皇后庙为祠殿，岁时令宫臣以常馔荐之。
英宗治平元年四月二十五日，同判太常寺吕公着言：「按《礼记 丧服小记》：『慈母不世祭。』恭以章惠皇太后准章圣皇帝遗札，褒上太妃之号。仁宗皇帝尝以母称，故加保庆之号，盖生有慈保之勤，故没有庙飨之报。今于陛下，则恩有所止，义难承祀。其奉慈庙，乞依礼废罢。」诏太常礼院详议。礼官言：「参详礼不可以不及，亦不可过，故慈母不世祭。慈母而必祭者，恩在于己，不可以不及也；祭而不以世者，其恩已断，不可以过也。《春秋传》所谓『于子祭，于孙止』者是也。伏以先皇帝以章惠太后有慈保之恩于己，以时而祭，是礼之不可以不及也。今陛下嗣位，则于章惠太后为孙，其恩已断，其祭宜止，是礼之不可以过也。然则先皇帝之不可以不及，陛下之不可以过，皆为礼矣。伏请依公着所请。」诏以谅闇内，候将来取旨。
治平四年十二月十三日，神宗即位，未改元。知谏院杨绘言：「章惠太后于仁宗皇帝有抚养之恩，寔古慈母之类，故别祭于奉慈庙。今陛下之于仁宗皇帝，则孙也。乞下有司详议其当，俾不踰亲疏隆杀之节。」诏太常礼院详定以闻。既而礼官复申元年之议。
神宗熙宁二年九月二十八日，命龙图阁直学士张掞摄太常卿，奉章惠太后神主赴西京瘗陵园。是日，帝诣琼林苑奉辞，群臣班于苑中。
元丰三年三月二十二日，奉辞〔慈〕圣光献皇后神主，升祔仁宗庙室。
四年正月二十五日，宗正寺言：「皇后庙神主神 ，欲依太庙神主之制。」从之。《续通鉴长编》：元丰五年，详定礼文所言：「宗庙行事，奠副爵，不特拜，于礼为允。」批
送太常寺，言：「《仪礼 特牲馈食礼》无配其筮尸之辞，(旨)〔止曰〕『适其皇祖某子』。《少牢馈食礼》有配其筮尸之辞，则曰『以某妃配某氏』。盖古者言祭，有配无配，皆一尸而已。其始也祝洗酌奠于铏南，但有一爵；及主人献尸，主妇亚献，宾长三献，亦止一爵。崔灵恩广郑氏《周礼注》意，以谓：王享宗庙，凡九献祼，朝践、馈食、衍尸各二献，诸臣为宾一献，而每献一爵。盖筵则同几，祝则同辞，食则共牢，俎豆之类，皆不两陈。而犹奠副爵，于义无取。所有祝仪，僖祖、翼祖、宣祖、太祖室奠副爵一，太宗、真宗奠副爵三，仁宗室奠副爵一，伏请不行。其夆享别庙皇后，自如常礼。」从之。
六年七月十二日，升祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太庙。先是太常寺言：「将来四后鹢室奉安次序，欲太祖皇帝室内，孝明皇后一位次北添修鹢室二位，孝惠皇后神主合迁孝明皇后鹢室，孝明皇后〔神主合迁孝章皇后鹢室〕，孝章皇后神主合迁新鹢室。其太宗皇帝室内，懿德皇后、〔明德皇后〕、元德皇后三位次北添鹢室一位，淑德皇后神主合迁懿德皇后鹢室，懿德皇后神主合迁明德皇后鹢室，明德皇后神主合迁元德皇后鹢室，元德皇后神主合迁新修鹢室。其真宗皇帝室内，章穆皇后、章献明肃皇后、章懿皇后三位次北添修鹢室一位，章怀皇后神主合迁章穆皇后鹢室，章穆皇后神主合迁章献明肃皇后鹢室，章献明肃皇后神主合迁章懿皇后鹢室，章懿皇后神主合迁新修鹢室。皆以南为上奉安。」诏恭依，至是行升祔之礼。《文昌杂录》：「七月十二日，四后升祔于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人，重翟车四乘。是日五鼓，神主自后庙升彩殿，宗室正任已上步导进行。直南，沿城入太庙，至南神门外，降绛殿，入幄，升署舆，各祔本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章怀，次章穆，次章献，次章懿。既升祔，行遍享之礼，雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕，百官诣东上合门奉表称贺。」王应麟曰：「初，孝惠、孝章、淑德、章怀四后来入庙，元丰六年七月乙卯始祔庙室。初议不发册，太常博士王古言，升祔之重，由发册而后显。乃诏升祔，比太庙，亲祠用竹册。」
哲宗绍圣元年二(十)[月]十七日，奉宣仁圣烈皇后升祔英宗庙室。
徽宗建中靖国元年五月二十六日，奉钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主升祔神宗庙室。
崇宁元年六月五日，奉钦成皇后神主升祔神宗庙室。
大观二年十月二十一日，礼部、太常寺言：「按唐德宗皇后王氏既上谥曰昭德，帝止令就陵所建祠殿奉安神主。是时太常博士李吉甫议曰：『国朝故事，昭成、肃明、元献三后并置别庙，若奉安于陵所，典礼无文。今元献皇后庙在太社西，请修为昭德别庙。』从之。又《续曲台礼》：别庙皇后禘夆于
太庙，祔祖姑之下。太常博士商盈孙曰：『昭成、肃明之葬也，睿宗在位，元献之葬也，明皇在位，昭德之葬也，德宗在位，故创别庙。以其当食于太庙，故禘夆则奉以入飨。』又按《国朝会要》：干德二年四月二十六日，奉孝明皇后神主祔于别庙。又章穆皇后故事，有司奉神主，自太庙祔飨于昭献皇后，飨毕，祔别庙。将来惠恭皇后神主回京，合依故事修建别庙奉安。」从之。
三年正月十日，奉惠恭皇后祔于别庙。绍兴七年六月一日，改谥显恭。
政和四年七月三日，礼部、太常寺言：「政和元年孟冬夆飨，奉惠恭皇后神主入太庙，祔于祖姑之下。今年适当夆飨，而明达皇后神主昨于陵祠殿奉安，缘在城外，若前期奉神主以入，事毕奉神主以出，不唯卤簿威仪、车骑导迎之烦，兼于典礼无据，人情未安。若遣官就祭，即与常飨无异，又非合食于太祖之义。臣等窃考礼经，宗庙谓之庙，使人朝焉；陵墓谓之墓，使人慕焉。宗庙、陵墓，礼意不同，三代之制，未有即陵以为庙者。唯唐贞元间昭德皇后王氏既葬，德宗不欲立庙，就陵建殿奉安神主。太常博士李吉甫极论，以为礼经典故，检讨无文，请即元献旧庙为昭德别庙，从之。今明达皇后追正典册，岁时荐飨，并同诸后，而陵祠殿之制虽有近代故事，质之礼经，事不师古，崇奉之礼，有所未尽。伏自园陵复土之初，有司未及讲明，朝廷始以为寝园，寻又改为陵祠殿。圣意渊冲，务从简约，裁抑典礼，惟恐失中。然而陵庙之制，在古无据，合食之际，于今有碍，一代典礼，所系非轻。谨按皇佑初立温成皇后庙，岁时遣待制、舍人行事；至嘉佑中改为陵祠殿，岁时遣官，荐以常馔。今明达皇后典礼实同诸后，而陵祠庙名乃用温成屡经裁损之制，名实轻重，亦未为称。伏望明诏有司稽参典礼，命官庀徒，就惠恭皇后别庙增建庙室，迎奉明达皇后神主祔于别庙，四时祭荐，三年夆飨。名实情文，与礼相副，庶几明达在天之灵，万有千岁，徙惠恭皇后于别庙，事理为顺。」诏从之。
九日，太常寺又言：「明达皇后祔别庙，合增建殿室，权迁惠恭皇后于斋殿。」诏用七月十三日告迁，其日黎明，遣官奏告太庙、别庙及陵祠殿。故事，行告迁礼，有司先期涓日奏告，今缘日逼，故止就当日。是日，礼部、太常寺言：「告迁明达皇后神主升重翟车，迎奉入幄次权奉安。俟时入太庙行祔谒之礼，次赴别庙行祔飨礼毕，入室安奉。祔谒日，于英宗室增设宣仁圣烈皇后、明达皇后二位，及遍祭七祀，配飨功臣，并别庙祔飨惠恭皇后、明达皇后二位。」从之。二十日，奉明达皇后，祔于别庙。
高宗皇帝绍兴五年四月二十一日，宰执进呈：「礼部、太常寺乞权就射殿行景灵宫朝献之礼，惠恭皇后祔祖姑，合于典礼。」上曰：「礼缘
人情而已。朕以母事惠恭皇后，今太庙既有别庙，则景灵宫四孟朝献之礼何可废也 宜从礼官议。」先是，右司谏赵霈(奉)[奏]论右司谏：原作「司陈」，据《建炎要录》卷八八改。：「道君皇帝朝，恭惠皇后于太庙有别庙，而景灵宫则不预朝献之列。盖道君皇帝于惠恭则夫道，以嫌故也。今陛下于惠恭则子道，宜无嫌也。」寻下礼官讨论之，至是可其奏。详见庙议。
十二年五月十八日，侍从、台谏、郎中集议，请谥大行皇后曰懿节皇后。从之。
十九日，礼部侍郎施垧言：「懿节皇后神主候至卒哭，择日祔庙，合依显恭皇后礼例，于太庙内修建殿室，以为别庙安奉。」从之。
六月十九日，太常寺言：「将来懿节皇后神主祔庙，其虞主合于本室后瘗埋。缘别庙系行在祔庙，欲依礼例，于本庙册宝殿收奉，候回京日依别庙故(故)事。」从之。
二十三日，礼部、太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，依礼例，先行祔谒太庙之礼，合于神宗室东壁西向，祔祖姑之下。缘今太庙殿室比之在京窄狭，难于神宗室前设位，权宜于室之东夹室前稍南，西向设懿节皇后神主。」从之。
二十五日，太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，并以后遇朔祭、飨庙、荐新、夆飨行礼，其合用牲牢，欲依见今太庙逐室体例。」从之。
七月四日，懿节皇后虞主入城，请皇后宅请皇后宅：疑有脱误。《建炎要录》卷一四六作「迎虞主至荣州防御使邢孝扬第」，按邢孝扬即懿节皇后之弟也。，有司行九虞之际毕，六日神主祔庙。皇帝不视事，百官诣常御殿门外进名奉慰，百司作休务假。
绍兴三十二年孝宗即位，未改元。九月十一日，礼部、太常寺言：「准已降旨，故妃郭氏追册为皇后。今讨论，欲依章怀皇后并懿节皇后礼例，祭于别庙。所有庙殿见奉安懿节皇后神主，将来追册皇后、祔庙，遇荐飨等行礼，隘狭，乞令礼直官同两浙转运司相视，量行增修，分为二室，以西为上，各置户牖。及擗截本庙斋宫，权安奉懿节皇后神主，俟工毕告迁还殿。」从之。
十五日，礼部、太常寺言：「今来增修别〔庙〕，合制神主并腰舆等，乞令工部下文思院修制。及应沿室、法物等，令奉安所具数报院。」从之。
十一月十六日，权工部侍郎、兼权太常少卿王普言：「追册皇后，将祔于懿节皇后之次。既修别庙，分为二室，请各置鹢室如故事。」从之。
十八日，太庙奉安所言：「别庙懿节皇后尚缺本室法物，今追册皇后、祔庙，所有法物乞一同(制)[制]造。」从之。同日，礼部、太常寺言：「追册皇后、祔庙，乞如显仁皇后礼例，用细仗二百人，鼓吹一百二十人，歌、箫、筚篥、笛、鼓、金钲执色一百二十一人，教习词曲。自攒宫导引神主至太庙行礼，设登歌、宫架乐、二舞，学士院添撰乐章。」并从之。
二十八日，礼部言：「别庙建造殿宇，在钦宗皇帝服制内，不用乐，其上梁文乞令学士院如例制撰。」从之。
十二月七日，礼部、太常寺言：「将来迎奉神主祔庙，如例用彩殿、香案等。飨毕，奉神主诣别庙本室安奉，就用仪卫、
辇官、援卫。」从之。
二十二日，臣僚言：「安穆皇后册宝既成，祔庙有日，钦宗服制未除，礼部已奏去鼓吹，给舍又奏庙中之乐当用于祖宗前殿，不当用于安穆别庙。窃谓今日之事，为安穆设，虽于别庙不用乐，然为安穆用乐之名犹在，请前后殿皆备而不作。」从之。
二十七日，追册安穆皇后神主，祔庙，行飨太庙、别庙之礼。其谥册宝未诣攒宫行礼前二日，文思院付内侍进呈，次日降出，付礼部，于祥曦殿门外设册宝幄。太傅自殿门外从卫至攒宫，入幄安奉，退，宿斋于都堂。礼仪使奏请神灵上神主，行礼讫，与其余行礼等官宿斋于惠照院斋宫，捧册宝职掌、从卫(抵)[祗]应等人宿卫于册宝幄之侧。至日，侍从及礼部、太常寺官举读宝册，礼仪使迎奉神主诣庙行祔庙之礼。其行礼并陪位官先诣庙门外，再拜奉迎，俟行礼立班。如至日雨或地沾湿，即免迎。
隆兴二年七月二十二日，礼部、太常寺言：「将来郊祀前一日，朝飨太庙，皇帝合谒别庙懿节皇后室行礼。欲从本寺参照修定仪注关报。仪注附见亲飨庙门。其荐献安穆皇后室，请如懿节皇后礼例。」从之。
干道三年闰七月九日，礼部、太常寺言：「准已降旨，将来安恭皇后神主祔庙，令礼官并两浙转运司官相视增修别庙为三室，依制各置户牖，以西为上。及令擗截太庙斋厅，权安懿节皇后、安穆皇后神主。其奉安，奏请置使差官、香祝、牲币等，乞并如礼例施行。」从之。
十日，礼部、太常寺言：「安恭皇后神主祔庙，以当暑热，虑致不恭，请用申时行礼。其行礼前六刻开和宁门、北宫门及几筵殿门，并太庙门，迎奉虞主赴太庙，俟奏请神灵上神主讫，行礼。」从之。同日，礼部、太常寺言：「安恭皇后虞祭毕，迎奉神主祔庙日，依例，文武百僚并服吉服陪位立班。」从之。
二十一日，奉安恭皇后神主行祔庙之礼。其日，皇帝于几筵殿行灵神烧香礼毕，还内，亲王、南班宗室如例步骑导引。合用仪卫、(增)[僧]道等，并依显仁皇后〔例〕；鼓吹、细仗如迎奉安穆皇后例。仍以谥册宝陈于虞主之前，引至太庙(庙)南神门外稍西，东向设权安奉虞主、神主幄次。至时升祔行礼，登歌、宫架、乐舞并如旧制。文武百僚进名奉慰。
六年二月二十五日，秘书少监李焘等言：「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝板，神宗皇帝祝文内钦圣宪肃皇后及钦慈皇后皆称皇曾祖妣，唯钦成皇后不称皇曾祖妣。盖自崇宁初追尊为皇太后，谥曰钦成，当时不称皇妣，循至于今不称皇曾祖妣。乞下礼部、太常寺重行指定，降付本省遵守。」从之。其后，以礼部、太常寺言，每遇祭飨用祝文等，并依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后例称呼。
孝宗淳熙十五年三月二十二日，权礼部郎官倪思等言：「已降指挥，圣神武文宪孝皇帝
四月二十日祔庙，宪节皇后神主保升祔高宗鹢室「保」字当误。，所有宪节皇后别庙一室合行撤去。」从之。
礼 宋会要辑稿 礼一一 配享功臣 杂 录
宋会要辑稿 礼一一
配享功臣
太祖：太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》：赵忠献王名普，字则平，幽州人，位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》：曹武惠王名彬，字国华，真州人，位至枢密使。
太宗：司空、同中书门下平章事、赠太尉中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美
真宗：右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》：李文靖公名沆，字太初，洺州人，擢进士甲科，位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》：王文正公名旦，字子明，魏州人，中进士第，位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆
仁宗：左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》：吕文靖公名夷简，字坦夫，寿州人，进士及第，位至丞相，以太尉致仕。韩琦尝言：「仁庙议配享，清议皆与沂公，不与申公，诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》：曹武穆王名玮，字宝臣，武惠王之子，至枢密。
英宗：司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》：韩忠献王名琦，字稚圭，相州人，中进士第二人，位至丞相。太傅、兼侍中、赠太师中书令曾公亮《事类合璧》：曾宣靖公名公亮，字明仲，泉州人，中进士第，位至丞相。
神宗：宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼
哲宗：左仆射、赠太师司马光《事类合璧》：司马文正公名光，字君实，陕州人，举进士甲科，位至丞相。
徽宗：左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦
高宗：左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿〔大〕学士赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊
孝宗：左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》：陈文正公名康伯，字长卿，信州人，中进士丙科，位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩
光宗：右丞相、赠太师葛邲
宁宗：福王赵汝愚
杂录
真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属艰难之际，周微吕望，安能定不拔之基，汉匪萧何，无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，畜经邦之大略。首参密画，力赞沉机。《事类合璧》：识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光起鸿图，虽吕望四伐之勋，萧何指踪之效，无以过。辅弼两朝，出入三纪。茂岩廓之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。播为巨美，勒在丰碑。实千载之伟人，庶九原之可作。烈魄未陪于严祀，彝章
曷称于有知!《事类合璧》：宜预享于大烝，永同休于宗鹢。着为茂(兴)[典]，以答旧勋。遂俾缙绅，详求典故。考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以普配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」
八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭；故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配享太宗庙庭。诏从之。
九月二十七日，太常、礼院言：「准诏，定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次，布褥位于庙庭东门内道南。当所配室，西向设位版，方七寸，厚一寸半。笾、豆各二，簠、簋、俎各一。知庙卿奠爵，再拜。」诏可。
仁宗干(道)[兴]元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实总着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载。赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沉毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之享。冀昭盛烈，允协旧章。伏请并配享真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。
天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配享。臣先臣尚父、秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僭伪；躬持国籍，献千里之封疆。忠诚格于皇天，茂续标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚。举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配享。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配享祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配享太宗庙庭。奏入不下。
英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏，下两制定议，仁宗祔庙当以何人配享。臣等伏以仁宗享国长久，励精政治。以知人之明，得驭臣之体。是以豪英材杰，乐为之用，外宣威灵，内经庙略。臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，
中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远。服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家，二十余年，厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武。参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功迹，见称于世，伏请并配享仁宗庙庭。」从之。
神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册覢崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显扬之于不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏。勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无媿于前良；与国同休，庶永传于茂烈。慈惟盛美，以答元勋。可配享英宗庙庭。」
十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙，不及配享功臣礼例以闻。
元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到，亲祠太庙，不及配享功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配享。」从之。
二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配享英宗庙庭。
八月二十六日，太常礼院言：「依典礼，今年十月八日孟冬荐享太庙，合改为夆享，并 祭七祀，兼配享功臣。」从之。
三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按《书 盘庚》曰：『兹(于)[予]大享于先王，尔祖其从与享之。』《周礼 司勋》：『凡有功者，祭于大烝。』然则《书》之所谓大享，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也，谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎铭曰：『勤大命，施于烝彝鼎。』后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓，夏物未成，而禘功臣，为非典礼。至唐韦挺亦曰：『禘无配功臣功：原作「不可去」，据《通典》卷五○改。，理不可易。』今禘夆以功臣配享，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配享，其禘夆配享罢之。」诏凡冬享、禘夆及亲祠，功臣并配享。
四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配享功臣位版题号，稽参故事，在汉史，所图名臣及二十八将，事异配享。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立庙爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘
恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着。即乞自朝廷详酌，照送礼院此下疑有脱文。，如单书姓名，有无典据。」礼院言：「检详配享功臣位版，单书姓名，即无典据。」诏用见赠官。
哲宗元佑元年六月二十一日，吏部尚书孙永等议孙永：原作「孙承」，据《长编》卷三八○改。：「按《商书》：『兹予大享于先王，尔祖其从与享之。』《周官》：『凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼，秉心直亮，操术闳远术：原作「述」，据《长编》卷三八○改。。历事三世，计安宗社。熙宁访落，眷遇特隆。匪躬正色，进退以道。爱君之志，虽没不忘。以配享神宗皇帝庙庭，实为宜称。」诏从之。
绍圣元年四月十三日，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。
三年二月十二日，诏富弼罢配享神宗庙庭。
徽宗崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配享哲宗庙庭。《政和会要》载：上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令第硕属内臣阎守懃达太后，请留保护，太后以故辍行，保佑哲庙，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，至于饮水，亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。
政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅舒王谥文』之类。」从之。
高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末，立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觊觎，大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言，仰诬盛德，着于史谍，以欺天下后世，闻者莫不愤惋。《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载，参考其事，本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武康军节度副使康：原作「泰」，据《建炎要录》卷五改。；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。
三年夏三年：原作「二年」。按《建炎要录》卷二四，罢安石配飨在建炎三年六月，据改。，久阴不解，诏百执事赴都堂，给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石。今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。
绍兴四年六月六日「绍兴」二字原脱，按《建炎要录》卷六五，江端友兼权太常少卿在绍兴三年五月，则此条乃绍兴四年事，据补。，太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙，比在京事体不同，欲依绍兴元年明堂，更不排办。从之。
七
月二十五日，祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言：「窃见今岁明堂大礼，遍秩群神，祭典毕举。望于太庙逐殿，每遇大礼郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。」太常寺看详：「除求访绘像欲依所乞，从诸路转运司下诸州求访外，其差官诣七祀、功臣位行礼，合依绍兴元年礼例，并今年六月六日已降指挥，更不排办。」诏依。
八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝奉大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王(侯)[俣]，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃诚，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位，除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显效，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏曰：「古之有功于国者，书于太常，祭于大烝，凡与飨于先王，则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太帅、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，始终如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务。开不讳之门，塞私邪之路，选贤任能，各当其职。一时忠鲠之士，遂能击强御凶，所向摧折，当乎人心。后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」先是礼部侍郎吴表臣言：「本(庙)[朝]自祖宗以来，推择将臣相臣始终有令德者，以庙食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望，为天下公论所属者，用配清鹢，序于大烝。」有旨令侍从官详议奏闻。
十八年二月二十三日，监登闻 院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配飨，与夫当时辅弼勋劳之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配飨功臣不过十余人，
今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者，望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁。非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业祖宗之德业：原作「诸臣之子孙」，据本书《又礼》一一之八改。，以为臣子之劝。」礼部讨论：「欲下诸路转运司，委所管州军寻访配飨功臣之家：韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆李沆：原作「潘沆」，据原稿眉批改。、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮曹玮：原作「曹彬」，据眉批改。、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹写貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。」从之。
二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。
干道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身 国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然变〔出〕非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨(庭)[庙]庭，依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言：「钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者，若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后，皆次第褒赠，今欲令配飨钦庙，典故所无。如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗皆无配飨功臣，本(庙)[朝]太祖、英宗既无御集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人情而已。既无可配飨者，乞更不集议。」从之，遂罢眉批有屠寄按语：「《大典》三千一百八十四引此，注云『干道会要。」。
光宗绍熙元年三月九日，诏：「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭，绘像讫，各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏：「景灵宫绘像旧臣，推恩本支下两房以上，取不食禄者，均有无，取齿长。若子孙亦绘像，本房不食禄，更不取别房应推恩人，愿与以次别房者听。」元佑七年诏：「故相富弼配飨神宗庙廷，其子绍廷特差江陵府通判，仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏：「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚，并与子若孙〔一〕人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》：祖宗故事，大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖，盖〔在〕真宗咸平时；而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗，皆其身薨日降制，亦在祔庙十数年后。永思陵复土，翰林学士洪迈言：「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期，所有配食臣僚先期议定。臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人：文臣故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎；武臣太师、蕲王、谥忠武韩世忠，太师、鲁王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相，合于天下公论，望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜，遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与
配食为非宜，争之不能，因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙，诏以故相陈康伯侑食，宝文阁待制吴总上疏请以其父璘配飨，庙庭不报。
宋《卓异记 父子皆享勋臣阁》此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之三前半页，接『神宗熙宁八年』上。」按此等文字当为《永乐大典》原有，徐松辑。缪荃孙、屠寄整理之广雅书局稿本已重行录入，见后《又礼》之相关部分。以下几条仿此。：曹武惠公彬累官至同平章事，真宗朝咸平二年召入为枢密使。薨后赠中书令，追封济阳郡王，谥曰武惠，享太祖庙庭。子曹武穆公玮，积宫至彰武军留后，拜昭武军节度使，至镇彰武。谥曰武穆，赠侍中，配享仁宗庙庭。此父子二人皆配享功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!
此据《司马光传》修入此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之四后半页，接『二年夏久阴』上。」，月日检未获。《宋史 丰稷传》：徽宗时稷为工部尚书、兼侍读，改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配飨，稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪，不可用，稷曰：「止论有功于时尔，如唐五王，岂非得罪于中宗，何嫌于配飨 」
此据《王安石传》修入此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之四后半页，接『四年六月六日』上。」，月日检未获。此二节，《续国朝会要》内移入。
宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之五后半页，接『先是礼部侍郎』上。」：韩魏公琦，官至右仆射、兼权枢密使，封魏国公。告老，除永兴军节度使。后薨，谥曰忠献，赠尚书。公政和年中赠魏王，享英宗庙廷。子忠彦，官至太仆少卿，薨赠太师，配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!《挥麈录》：「徽宗亡，子配享，自昔所无也。」
(赠循王张俊)淳熙十五年三月十七日此条原有眉批：「此条原粘在礼一一之六后半页，接『光宗绍熙元年三月』上。」按此条前「赠循王张俊」五字，乃本卷前文所载配享功臣名单高宗朝配享功臣之末五字，可知此条在《永乐大典》中本是彼处之注文，徐松辑录时移入《杂录》，粘接于此。，礼部尚书宇文价等言：「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智，绍开中兴。拨乱之勋，同符于艺祖；揖逊之德，光媲于唐尧。一时将相名臣，着在彝鼎，宜列侍太室，序于大烝，丕昭隽声，式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，再登鼎司，能断大事。主盟义举，取日虞渊，讫于瀛海无波，复安宗社。艰难之际，厥功茂焉!特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎，智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本末正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。太师、
蕲王、谥忠武韩世忠，身更百战，义勇横秋。建炎勤王，投 央奋发，连营淮楚，虎视无前，名闻羌夷，至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊，策翊霸府，披荆棘以立朝庭。御侮鄞川，靖寇江左。功名之盛，溢于旗常。而秉心忠勤，终始一节。四人皆有名绩见称于世，宜如明诏，伏请并配飨高宗庙庭」。从之。先是知制诰洪迈奉诏，欲用文武臣各二人，以迈议定，四人皆一时名臣将相，合于天下公论，乞侍从官详议。故有是诏。
(〔越〕王史浩。光宗：右丞相赠太师葛邲)绍熙五年十二月十二日此条上原有眉批：「上接礼一一之七末『配享庙庭不报』后。」按此条前「王史浩光宗右丞相赠太师葛邲」十余字本是本卷前文配享功臣名单之文，可知此下三条《永乐大典》原在彼处，徐松移接于此。，吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英
武同符于艺祖，神器亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。今因山讫事，祔庙有期，宜定功臣，侑食大室。伏见宰臣，赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯，德量宽博，能服众心。器资凝重，足任大事。当绍熙授受之际，密赞神谟，光辅初政，纲纪修举，朝廷清明。再还鼎司，人望愈重，始终无玷，有古贤相之风。式承明诏，伏请配飨孝宗庙庭。」从之。
嘉泰元年正月十九日，礼部尚书张釜等言：「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资，承熙洽之运，体尧蹈舜，临御六年。勤俭之懿，敻高于古；揖逊之风，克绍于前。厚泽厖恩，渗漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵，道备德全，有以致此，考之当时，弥缝翊赞，岂无其人 今者宾空弗反，升祔礼成，必有一代辅臣侑食大室，式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲，操履静重，议论正平。淳厚之文，驰骋乎百代；渊源之学，根本乎六经。辅导初潜，蔚有成绩，经纶大政，济登丕平。虽居相位，历时不长，而履正奉公之节，爱君忧国之诚，无踰于邲者。恭承明诏，伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。
二年十二月二十五日，礼部、太常寺言：「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，依礼例，中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北，绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。
嘉定十四年八月十五日，诏：「故太师、追
封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配飨孝宗庙庭，特改谥忠定。」
礼 宋会要辑稿 又礼一一 配飨功臣 杂 录
宋会要辑稿 又礼一一
配飨功臣
太祖：太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》：赵忠献王名普，字则平，幽州人，位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》：曹武惠王名彬，字国华，真州人，位至枢密使。《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四
太宗：司空、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美同上
真宗：右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》：李文靖公名沆，字太初，洺州人，擢进士甲科，位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》：王文正公名旦，字子明，魏州人，中进士第，位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆同上
仁宗：左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》：吕文靖公名夷简，字坦夫，寿州人，进士及第，位至丞相，以太尉致仕。韩琦尝言：「仁庙议配飨，清议皆与沂公，不与申公，诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》：曹武穆王名玮，字宝臣，武惠王之子，至枢密。同上
英宗：司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》：韩忠献王名琦，字稚圭，相州人，中进士第二人，位至(烝)[丞]相。太傅、兼侍中、赠太师、中书令曾公亮《事类合璧》：曾宣靖公名公亮，字明仲，泉州人，中进士第，位至丞相。同上
神宗：宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼同上
哲宗：左仆射、赠太师司马光《事类合璧》：司马文正公名光，字君实，陕州人。举进士甲科，位至丞相。同上
徽宗：左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四
高宗：左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿学士寄案：大典一万一千八百五十三「学士」上有「大」字。赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊同上
孝宗：左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》：陈文正公名康伯，字长卿，信州人，中进士丙科，位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩同上
光宗：右丞相、赠太师葛邲同上
宁宗：福王赵汝愚同上
杂录
真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属艰难之际，周微吕望，安能定不拔之基，汉匪萧何，无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，蓄经邦之大略，首参密画，力赞沈机。《事类合璧》：识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光起鸿图，虽吕望四(代)[伐]之勋，萧何指踪之效，无以过。辅弼两朝，出入三纪。茂岩廓之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。播为巨美，勒在丰碑。实千载之伟人，庶九原之可作。列魄未陪于严祀，彝章曷称于有知!《事类合璧》：宜预飨于大烝，永同休于宗鹢，着为茂〔典〕，以答旧勋。遂俾缙绅，详求典故。考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以普配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四
八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭；故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配飨太宗庙庭。诏从之。同上
九月二十七日，太常、礼院言：「准诏定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次，布褥位于庙庭东门内道南，当所配室西向设位版，方七寸，厚一寸半，笾、豆各二，簠、簋俎各一，知庙卿奠爵，再拜。」诏可。同上
仁宗干(道)[兴]元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实着嘉谋。以方
正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沈毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之飨，冀昭盛烈，允协旧章。伏请并配飨真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。同上
天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配飨。臣先臣尚父秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僭伪；躬持国籍，献千里之封疆。忠诚格于皇天，茂绩标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚。举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配飨。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配飨祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配飨太宗庙庭。奏入不下。同上
英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏，下两制定议仁宗祔庙当以何人配飨。臣等伏以仁宗享国长久，励精政治，以知人之明，得驭臣之体。是以豪英材杰，乐为之用，外宣威灵，内经庙略，臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远。服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家，二十余年，厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武。参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功绩，见称于世，伏请并配飨仁宗庙庭。」从之。宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》：曹武惠公彬，累官至同平章事。真宗朝咸平二年，召入为枢密使。薨后赠中书令，追封济阳郡王，谥曰武惠，飨太祖庙庭。子曹武穆公
玮，积官至彰武军留后，拜昭武军节度使，至镇彰武，谥曰武穆，赠侍中，配飨仁宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!同上
神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册覢崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显(杨)[扬]之于不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏。勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无媿于前良；与国同休，庶永传于茂烈。兹惟盛美，以答元勋。可配飨英宗庙庭。」同上
十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙，不及配飨功臣礼例以闻。同上
元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到，亲祠太庙，不及配飨功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配飨。」从之。同上
二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配飨英宗庙庭。同上
八月二十六日，太常礼院言：「依典礼，今年十月八日孟冬荐飨太庙，合改为夆飨，并 祭七祀，兼配飨功臣。」从之。同上
三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨案《书 盘庚》曰：『兹(于)[予]大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周礼 司勋》：『凡有功者祭于大烝。』然则《书》之所谓大飨，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也，谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎铭曰：『勤大命，施于烝彝鼎。』后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓夏物未成，而禘功臣，为非典礼。至唐韦挺亦曰：『禘无配(不可去)[功]
臣，理不可易。』今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罢之。」诏：凡冬飨、禘夆及亲祠，功臣并配飨。同上
四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配飨功臣位版题号，稽参故事，在汉史所图名臣及二十八将，事异配飨。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立庙爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着。即乞自朝廷详酌，照送礼院，如单书姓名有无典据。」礼院言：「检详配飨功臣位版，单书姓名，即无典据。」诏用见赠官。同上
哲宗元佑元年六月二十一日，吏部尚书孙承寄案：《大典》一万一千八百五十三作孙永。等议：「按《商书》：『兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周官》：『凡有功者铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼，秉心直亮，操(述)[术]闳远。历事三世，计安宗社。熙宁访落，眷遇特隆。匪躬正色，进退以道。爱君之志，虽没不忘。以配飨神宗皇帝庙庭，实为宜称。」诏从之。同上
绍圣元年四月十三日，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配飨神宗皇帝庙庭。同上
三年二月十二日，诏富弼罢配飨神宗庙庭。同上
徽宗崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配飨哲宗庙庭。《政和会要》载：上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令弟硕属内臣阎守懃达太后，请留保护，太后以故辍行。保佑哲庙，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，至于饮水亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。同上
政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅、舒王、谥文』之类。」从之。同上
高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰
末，立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觊觎，大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言，仰诬盛德，着于史谍，以欺天下后世，闻者莫不愤惋。《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载。参考其事，本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武(泰)[康]军节度副使；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。此据司马光传修入，月日检未获。《宋史 丰稷传》：徽宗时，稷为工部尚书、兼侍读，改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配飨，稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪，不可用，稷曰：「止论有功于时尔，如唐五王，岂非得罪于中宗，何嫌于配飨 」同上
(二)[三]年夏，久阴不解，诏百执事赴都堂，给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石，今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。此据《王安石传》修入，月日检未获。○此二节《续国朝会要》内移入。同上
〔绍兴〕四年六月六日，太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙，比在京事体不同，欲依绍兴元年明堂，更不排办。从之。同上
七月二十五日，祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言：「窃见今岁明堂大礼， 秩 神，祭典毕举。望于太庙逐殿，每遇大礼、郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。」太常寺看详：「除求访绘像欲依所乞，从诸路转运司下诸州求访外，其差官诣七祀、功臣位行礼，合依绍兴元年礼例并今年六月六日已降指挥，更不排办。」诏依。同上
八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝奉寄案：《大典》一万一千八百五十三作朝散。大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、〔兼详定一司 令王俣，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎〕陈公辅「兼详定一司」至「权礼部侍郎」，原阙，据本书礼一一之五补。，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃诚，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位。除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显功，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏曰：「古之有功于国者，书于大常，祭于大烝，凡与飨于先王，则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，始终如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务。开不讳之门，塞私邪之路，选贤任能，各当其职。一时忠鲠之士，遂能击强御凶，所向摧折，当乎人心。后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》：韩魏公琦官至右仆射、兼权枢密使，封魏国公。告老，除永兴军节度使。后薨，谥曰忠献，赠尚书。公政和年中，赠魏王，飨英宗庙庭。子忠彦，官至太仆少卿，薨赠太师，配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!《挥(尘)[麈]录》：「徽宗亡，子配飨，自昔所无也。」同上先是礼部侍郎吴表臣言：「本(庙)[朝]自祖宗以来，推择将臣相臣始终有令德者以配食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极，二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望，为天下公论所属者，用配清鹢，序于大
烝。」有旨令侍从官详议奏闻。同上
十八年二月二十三日，监登闻鼓院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配飨，与夫当时辅弼勋劳之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配飨功臣不过十余人，今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者。望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁，非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业，以为臣子之劝。」礼部讨论：「欲下诸路转运司，委所管州军寻访配飨功臣之家：韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹〔写〕貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。」从之。同上
二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。寄案：详见缘事裁制。同上。
干道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身殉国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然变〔出〕非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。同上
侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨庙庭，依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言：「钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者。若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后皆次第褒赠，今欲令配飨钦庙，典故所无；如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗，皆无配飨功臣；本(庙)[朝]太祖、英宗既无(卸)[御]集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人情而已。既无可配飨者，乞更不集议。」遂罢。寄案：《大典》三千一百八十四引此注云《干道会要》。同上
淳熙十五年三月十七日，礼部尚书宇文价等言：「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智，绍开中兴。拨乱之勋，同符于艺祖；揖逊之德，光媲于唐尧。
一时将相名臣，着在彝鼎。宜列侍太室，序于大烝，丕昭隽声，式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，再登鼎司，能断大事。主盟义举，取日虞渊，讫于瀛海无波，复安宗社。艰难之际，厥功茂焉。特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎，智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本未正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。太师、蕲王、谥忠武韩世忠，身更百战，义勇横秋。建炎勤王，投袂奋发，连营淮楚，虎视无前，名闻羌夷，至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊，策翊霸府，披荆棘以立朝廷。御侮鄞川，靖寇江左。功名之盛，溢于旗常。而秉心忠勤，终始一节。四人皆有名绩见称于世，宜如明诏，伏请并配飨高宗庙庭。」从之。先是知制诰洪迈奉诏，欲用文武臣各二人。以迈议定四人，皆一时名臣将相，合于天下公论，乞侍从官详议，故有是诏。《大典》卷一万一千八百五十三
光宗绍熙元年三月九日，「三月九日」四字，寄据《大典》一万一千八百五十三补。诏：「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭，绘像讫，各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏：「景灵宫绘像旧臣，推恩本支下两房以上，取不食禄者，均有无，取齿长。若子孙亦绘像，本房不食禄，更不取别房，应推恩人愿与以次别房者听。」元佑七年诏：「故相富弼配飨神宗庙庭，其子绍廷特差江陵府通判，仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏：「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚，并与子若孙一人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》：祖宗故事，大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖，盖真宗咸平时；而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗，皆其身(梦)[薨]日降制，亦在祔庙十数年后。永思陵复土，翰林学士洪迈言：「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期，所有配食臣僚，先期议定。臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人。文臣：故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎。武臣：太师、蕲王、谥忠武韩世忠，太师、(曾)[鲁]王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相，合于天下公论，望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜，遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与配食为非宜。争之不能，因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙，诏以故相陈康伯侑食。宝文阁待制吴总上疏，请以其父璘配飨庙庭，不报。《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四
绍熙五年十二月十二日，吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英武同符于艺祖，神器
亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。今因山讫事，祔庙有期，宜定功臣，侑食太室。伏见宰臣赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯，德量宽博，能服众心；器资凝重，足任大事。当绍熙授受之际，密赞神谟，光辅初政，纲纪修举，朝廷清明。再还鼎司，人望愈重，始终无玷，有古贤相之风。式承明诏，伏请配飨孝宗庙庭。」从之。《大典》卷一万一千八百五十三
嘉泰元年正月十九日，礼部尚书张釜等言：「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资，承熙洽之运，体尧蹈舜，临御六年。勤俭之懿，敻高于古；揖逊之风，克绍于前。厚泽厖恩，澡漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵，道备德全，有以致此，考之当时，弥缝翊赞，岂无其人 今者宾空弗反，升祔礼成，必有一代辅臣，侑食大室，式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲操履静重，议论正平。淳厚之文，驰聘乎百代；渊源之学，根本乎六经。辅导初潜，蔚有成绩；经纶大政，济登丕平。虽居相位，历时不长，而履正奉公之节，爱君忧国之诚，无踰于邲者。恭承明诏，伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。同上
二年十二月二十五日，礼部、太常寺言：「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，依礼例，中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北，绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。
嘉定十四年八月十五日，诏：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配飨孝宗庙庭，特改谥忠定。」同上
礼 宋会要辑稿 礼一二 臣士庶家庙
宋会要辑稿 礼一二