文献通考卷一百一十三
王莽始建国元年，长安狂女子碧呼道中（碧，女子名也），曰：“高皇帝大怒，趣归我国。不者，九月必杀汝！”莽收捕杀之。 二年十一月，立国将军建奏：“今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称‘汉氏刘子舆，成帝下妻子也（下妻犹小妻）。刘氏当复，趣空宫（趣音促）。’收系男子，即常安姓武字仲。大逆无道，请论如法。” 天凤元年，民讹言黄龙堕死黄山宫中，百姓奔走往观者有万数。莽恶之（师古曰：“莽自谓黄德，故恶此妖。”）捕系问语所从起，不能得。
後汉安帝永初元年十一月，民讹言相惊，司隶、并、冀州民人流移。时邓太后专政。妇人以顺为道，夫死从子，今专主王事，此不从而僭也。 灵帝熹平二年六月，雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是，观者数万，省中悉，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”，三十六方，四面出师，将帅星布，吏士外属，因其疲饣委，幸而胜之。 光和元年五月壬午，有人白衣欲入德阳门，辞“我梁伯夏，教上殿为天子”。中黄门桓贤等呼门吏仆射，欲收缚，须臾还走，求索不得，不知姓名。蔡邕以为类成帝时男子王褒入宫事，以往况今，将有狂狡之人欲为王氏之谋，其事不成。其後张角称“黄天”作乱，竟破坏。应劭曰：“《尚书》、《春秋左传》，伯益佐禹治水，封於梁。<风>叔安有裔子曰董父，帝舜赐姓董氏。董氏之祖，与梁同焉。其後董卓自外入，废帝杀后。梁本安定，而卓陇西人，俱凉州也。”袁山松曰：“张角一时狡乱，不足致此大异，斯乃曹氏灭汉之证。”梁即魏地之名，伯夏明於中夏，非溥天之称。 後主嗣位，谯周曰：“先主讳备，其训具也；後主讳禅，其训授也。若言刘己具矣，当授与人，甚於晋穆侯、汉灵帝命子之祥也。”蜀果亡。
魏齐王嘉平初，东郡有讹言，云白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应，明日言其迹，大如斛，行数里，还入河。楚王彪本封白马，兖州刺史令狐愚与王凌谋共立之，事泄俱死。
晋惠帝永宁初，齐王ぁ唱义兵，诛乱逆，乘舆反正。忽有妇人诣大司马门求寄产，门者诘之，妇曰：“我截脐便去耳。”其後，ぁ果斩戮。 永宁元年十二月甲子，有白头公入齐王ぁ大司马府，大呼曰：“有大兵起，不出甲子旬。”ぁ杀之。明年十二月戊辰，ぁ败，即甲子旬也。 泰安元年四月癸酉，有人自龙门入殿前，北面再拜曰：“我当作中书监。”即收斩之。干宝以为“禁庭尊秘之处，今贱人迳入，而门殿不觉者，宫室将虚，而下人逾上之妖也。”是後帝北迁邺，又迁长安，宫阙遂空焉。元帝永昌元年，大将军王敦下据姑孰。百姓讹言虫病，食人大孔，数日入腹，入腹则死。疗之有方，当得白犬胆以为药。自淮、泗遂及京都，数日之，百姓惊扰，人人皆自云己得虫病。又云，始在外时，当烧铁以灼之。於是翕然，被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺，其价十倍。或有自云能行烧铁灼者，赁灼百姓，日得五六万，惫而後己。四五日渐静。说曰：“夫裸虫人类，而人为之主。今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自下而上，明其逆也。必入腹者，言害由中出不由外也。犬有守卫之性，白者金色，而胆，用武之主也。帝王之运，王霸会於戊，戌主用兵。金者晋行，火烧铁以疗疾者，必去其类而来火与金合德，共除虫害也。”按中兴之际，大将军本以腹心受伊、吕之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝谅ウ，又有异谋。是以下逆上，腹心内烂也。及钱凤、沈充等逆兵四合，而为王师所挫，逾月而不能济水。北中郎刘遐及淮陵内史苏峻率淮、泗之众以救朝廷，故其谣言首作於淮、泗也。朝廷卒以弱制强，罪人授首，是用白犬胆可救之效也。 海西公时，庾四五年中喜为挽歌，自摇大铃为倡，使左右齐和。又宴会，辄令倡伎作新安人歌舞离别之辞，其声悲切。时人怪之，後亦果败。 孝武帝太元中，小儿以两铁相打於土中，名曰“斗族”。後王国宝、王孝伯一姓之中，自相攻击也。
桓元初改年为大亨，遐迩ん（音喧）言曰“二月了”，故义谋以仲春发也。元篡立，又改年为建始，以与赵王伦同，又易永始，永始复是王莽受封之年也。
苻坚时，有人於明光殿大呼曰：“甲申乙酉，鱼羊食人，悲哉无复遗。”坚命执之，俄而不见。秘书监朱肜等因请诛鲜卑，坚不从也。
宋明帝时，讹言东城天子出。其後建安王休仁镇东府，帝惧，杀休仁，而常闭东府不居。明帝又屡幸，改“代”作“伐”，以厌王气。又使子安成王代之。及苍梧王败，安成王代立，咸言为验。术数者推之，齐高祖旧居武进东城里，东城之言，其在此也。
齐武帝时，文惠太子立楼馆於锺山下，号曰“东田”，太子屡游幸之。“东田”反语为“颠童”也。武帝又於青溪立宫，号曰“旧宫”，反之“穷厩”也。至郁林王，果以轻狡而至於穷。又武帝时，小史姓皇名太子，武帝曰：“皇太子非名之谓。”於是移点於外，易名犬子。处士何点曰：“太子者，天地之所悬，三才之所系，今化而为犬，不得立矣。”既立文惠太子薨，郁林、海陵相继废黜，此其验也。文惠太子与才人共赋七言诗，句後辄云“愁和帝”。至东昏以暴虐殒，南康王宝融即位，禅於梁，以弑殒，谥和帝，其言乃验焉。
梁武帝天监十三年六月，都下讹言有伥伥取人肝肺及血，以饴天狗。百姓大惧，二旬而止。 大通五年十二月，都下讹言天子取人肝以饴天狗，大小相警，日晚便闭门持杖，数月乃止。
武陵王纪僭帝位，建元曰天正，永丰侯萧曰：“王不克矣。昔桓元年号大亨，有识者以为‘二月了’，而元之败实在仲春。今曰天正，正之为文‘一止’，其能久乎！”果一年而败。
陈後主时，诸省官人多称“省主”，北齐末亦有此称。识者以为主将见省之兆，未几国亡。
北齐文宣帝时，太子殷当冠，诏令邢子才为制字。子才字之曰正道。帝曰：“正，一止也。吾儿其替乎？”子才请改，帝不许，曰：“天也。”後卒为常山王所废杀。 武成河清三年，晋阳讹言有鬼兵，百姓竞击铜铁以捍之。 後主武平七年，为周师所败，走至邺，自称太上皇，传位太子恒，改元隆化。时人离合其字曰“降死”。竟降周而死。
周武帝改元为宣政，梁主萧岿离合其字为“宇文亡日”。其年六月，帝崩。
隋文帝开皇初，梁主萧琮改元广运。江陵父老相谓曰：“运之为字，军走也。吾君当为军所走乎？”後琮朝京师被拘留不反，梁国遂废。 文帝名皇太子曰勇，晋王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。开皇初，有人上书言：“勇者一夫之用，又千人之秀为英，万人之秀为俊。斯乃布衣之美称，非帝王之嘉名也。”帝不省。时人呼杨姓多为嬴者，或言於上曰：“杨英反为嬴殃。”帝不怿，遽改之。其後勇、俊、秀皆被废黜，炀帝终失天下，为杨氏之殃。 炀帝改元大业，识者恶之，曰：“於字离合为‘大苦来’也。”寻而天下丧乱，率土遭荼炭之酷。
唐太宗贞观十七年七月，民讹言官遣伥伥杀人，以祭天狗。云其来也，身衣狗皮，铁爪，每於ウ中取人心肝而去。於是更相震怖，每夜惊扰，皆引弓剑自防，无兵器者剡竹为之，郊外不敢独行。太宗恶之，令通夜开诸坊门，宣旨慰谕，月馀乃止。武后时，民饮酒讴歌，曲终而不尽者，谓之“族盐”。 元宗开元二十七年十月，改作东都明堂，讹言官取小儿埋明堂下，以为厌胜。村野儿童藏於山谷，都城骚然，或言兵至。元宗恶之，遣使慰谕，久之乃止。 天宝三载二月辛亥，有星如月，坠於东南，坠後有声，京师讹言官遣伥伥捕人，取肝以祭天狗，人颇恐惧，畿内尤甚。遣使安谕之。与贞观十七年占同。 天宝後，诗人多为忧苦流寓之思，及寄兴於江湖僧寺，而乐曲亦多以边地为名，有《伊州》、《甘州》、《凉州》等，至其曲遍繁声，皆谓之“入破”。又有《胡旋舞》，本出康居，以旋转便捷为巧，时又尚之。破者，盖破碎云。 德宗建中三年秋，江、淮讹言有毛人食其心，人情大恐。朱Г既僭号，名其旧第曰潜龙宫，移内府珍货实之。占者以为《易》称“潜龙勿用”，此败祥也。文宗太和九年，京师讹言郑注为上合金丹，生取小儿心肝，密旨捕小儿无算。往往阴相告曰：“某处失几儿矣。”方士言金丹可致神仙，盖诞妄不经之语，或信而服之，则发热多死，如其所云。捕小儿，无辜者，取其心肝，将有杀戮象。 刘从谏未死时，潞州有狂人折腰於市曰：“石雄七千人至矣。”从谏捕斩之。 懿宗咸通十四年秋，成都讹言有犭夷母鬼夜入人家，民皆恐，夜则聚坐。或曰某家见鬼，眼晃然如灯焰，民益惧。黄巢未入京师时，都人以黄米及黑豆屑蒸食之，谓之“黄贼打黑贼”。 僖宗时，里巷斗者激怒，言：“任见右厢天子。”
晋高祖天福中，两浙儿童聚戏，率以“赵”字为语助，如言“得”，曰“赵得”；“可”，曰“赵可”。自是一国之人语言，无不以“赵”字兼之者。及晋末，赵延寿贵盛，浙人谓必应谶。後延寿为北虏所絷，而谣言益盛，洎太祖受禅，始悟焉。 天福末，宣州太平县掘地得石，记云：“天子冀州人。”时李景据江表，名子曰冀，欲当之。及太祖开统，方悟冀州赵地也。 出帝开运末，宋州宋城县有异僧，常挟弹持铜丸走榛莽中如飞，指其地曰：“不二十年当有帝王由此建号。”
後周太祖广顺初，江南伏龟山圯，得石函，长二尺，广八寸，中有铁铭，云：“维天监十四年秋八月，葬宝公於是。”铭背有引曰：“宝公尝为此偈，大书於版，白巾幂之。人欲读者，必施数钱乃得，读讫即幂之。是时，名臣陆亻垂、王筠、姚察而下皆莫知其旨。或问之，云在五百年後。至卒，乃铸其偈同葬焉。”铭曰：“莫问江南事，江南自有凭。乘鸡登宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻家道阙，随虎遇明兴。”其字皆小篆，体势完具，徐铉、徐锴、韩熙载皆不能解。及煜归朝，好事者云：“煜以丁酉年生，辛酉年袭位，即鸡也；开宝八年甲戌，江南国灭，是跨犬也；当王师围其城，而曹彬营其南，是子建司南位也；潘美营其北，是安仁秉夜灯也；其後太平兴国戊寅岁，淮海王钱ㄈ举国入觐，即东邻也；家道阙者，意无钱也；随虎，戊寅年也。” 世宗显德六年二月癸巳，有一人敝衣冠阑入中书，升政事堂，据床而坐。堂吏叱之曰：“何人遣尔至此？”其人曰：“宋州官家教我来此。”吏具白其事於宰臣，宰臣密令遣之，寻不知所。其年六月十九日，世宗崩。明年正月四日，大宋受命。
荆南高从诲凿池於山亭下，得石匣，长尺馀，扃甚固。从诲神之，屏左右，焚香启匣，中得石，有文云：“此去遇龙即歇。”及建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州。“龙”、“隆”音相近。
宋太祖建隆中，京师士庶及乐工、少年竞唱歌曰《五来子》，声调清逸，遍於里巷。自建隆至开宝，凡平荆、湖、川、广、江南五国，而中原混一矣。时西川孟昶赋敛无度，射利之家配率尤甚，既乏缗钱，唯仰在质物，乃竞书简扎揭於门曰：“今召主收赎。”又每岁除日，命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。末年，学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：“新年纳馀庆，嘉节号长春。”昶以其年正月十一日降王师，即命吕馀庆知成都府，而“长春”乃太祖诞圣节名也。“召”与“赵”，“赎”与“蜀”同音。开宝初，广南刘钅长令民家置贮水桶，号“防火大桶”。又钅长末年，童谣曰：“羊头二四，白天雨至。”後王师以辛未年二月四日擒钅长，识者以为国家以火德王，房为宋分；
羊，未神也；雨者，王师如时雨之义也；“防”“与”、“桶”与“统”同音。 太宗太平兴国中，京师童儿以木雕合子，中有窍，藏掖下，蹙之有声，号为“掖底闹。”後卢多逊有罪投荒，人以为谶，其在肘掖而干国典也。 雍熙中，京师人破竹为细缕，以五色纸为胡蝶，缀其杪，两两相对，手之，递相飞触，谓之斗胡蝶。其後，河、朔频岁用兵。 真宗天禧二年五月，西京民讹言有物如乌帽，夜飞入人家，又变为犬狼状。攫人。民多恐骇，每夕重闭深处，至持兵器驱逐者。六月乙巳，传及京师，云能食人，里巷聚族环坐，叫噪达曙，军营中尤甚，而实无状，意其妖人所为。有诏严捕，得数辈，讯之皆非。 仁宗皇五年正月戊午，狄青败侬智高於归仁铺。初，谣言“农家种，籴家收”。
至是，智高果为青所破。 徽宗政和七年，诏修神保观。俗所谓“二郎神”者，京师人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，揭榜通衢，云某人献土；又有饰形作鬼使，巡门催纳土者。或谓蔡京曰：“献土纳土，非佳语也。”後数日，有旨禁绝。 宣和六年，御楼观灯，时开封尹设次以弹压於西观下，上从六宫於其上，以观天府之断决者，帘幕深密，下无由知。众中忽有人跃出，墨色布衣，若寺僧童行状，以手画帘，出指斥语。执於观下，上怒甚，令中使传旨治之。掠乱下，又加炮烙，询其谁何，略不一语，亦无痛楚之状。又断其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍。上大不悦，为罢一夕之忄，竟不得其何人，付狱尽之。七年八月，有都城东门外鬻菜夫至宣德门下，忽若迷罔，释荷担向门戟手，出悖詈语，且曰：“太祖皇帝、神宗皇帝使我来道，尚宜速改也。”
逻卒捕之，下开封狱，一夕方省，则不知向之所为者，乃於狱中尽之。高宗建炎二年十一月，驻跸扬州，郊祀後数日，有狂人具衣冠，执香炉，携绛囊，拜於行宫门外，自言：“天遣我为官家儿。”书於囊纸，刻於右臂，皆是语。鞫之，不得姓名，上以其狂，释不问。明年二月，金虏犯维扬。三月，有明受之变。绍兴元年四月庚辰，阆州有狂僧哭於郡谯门曰：“今日佛下世。”且言且哭，实隆太后上仙日云。阆距行都万里，逾月而遗诏至。十二月，越州连有火。後民讹言相惊，十六日当再有火。枢密院以军法禁之，乃定。 孝宗淳熙十四年正月，绍兴府有狂人突入恩平郡王第，升堂践王座曰：“我太上皇孙，来报讣音。”鞫讯，终不语。是冬，高宗晏驾。明年八月，王薨。
光宗绍熙元年三月，行都市人夜以杀相惊奔迸者，久乃定。与《汉志》永初民相惊同占。二年十二月庚寅昧爽，成都府有人服入帐门，大呼阃帅京镗姓名。後八年，镗薨相位，盖庆元六年。前五日，光宗晏驾。後四日，皇子冲温王薨。时慈懿皇后梓宫在殡。 宁宗庆元六年十月，琼州讹言妖星流堕民舍郭七家，声如雷。通守曾丰、琼山县令移文往复，民獠惊喧。後皆坐绌。 嘉泰二年六月，故循王张俊家火。後旬日，市井讹言相惊，有绛衣妇人为火殃下坠，都民皆徙避，昼夜不遑宁处。此讹言也，禁之，後亦不火。
○服妖
《春秋左氏传》闵公二年，晋献公使太子申生出师，公衣之偏衣（谓左右异色，其半象公之服），佩之金（半环曰，以金为之）。狐突叹曰：“时，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也（旗，表也。衣所以明贵贱，佩所以表中心）。故敬其事，则命以始（赏以春夏）；服其身，则衣之纯（壹其色）；用其衷，则佩之度（佩玉者，君子之常服）。今命以时卒，其事也（卒，尽也。，闭也。谓十二月尽时也）；衣以ζ服，远其躬也（ζ，杂色，谓偏衣也）；佩以金，弃其衷也。服以远之，时以之，ζ凉冬杀，金寒离，胡可恃也（凉，薄也。ζ色不能纯，故曰薄也。冬主杀气，金行在西，是谓之寒。形半，故曰离）！”梁馀子养曰：“帅师者，受命於庙，受於社，有常服矣（御军常服则韦弁）。弗获而ζ，命可知也。死而不孝，不如逃之。”扌留夷曰：“ζ奇无常，金不复，君有心矣（奇，奇怪非常意。复，反也。金犹决，去不复反意也。有心，言有害太子之心也。复，扶目反）。”後四年，申生以谗自杀。近服妖也。 郑子臧好聚鹬冠（鹬，今翠鸟也），郑文公恶之，使盗杀之。刘向以为近服妖也。
汉昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠（应劭曰：“今法冠是也。”李奇曰：“一曰高山冠，本齐冠也，谒者服之。”师古曰：“仄，古侧字也。谓之侧注者，言形侧立而下注也。蔡邕云高九寸，铁为卷，非法冠及高山也。卷音去权反。”），以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖（师古曰：“悖，惑也。音布内反。”），闻天子不豫（师古曰：“言有疾不悦豫也。《周书 顾命》曰：‘王有疾，不豫。’”），弋猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏，骄慢不敬（师古曰：“驺，厩御也。宰人，主膳者也。娱，乐也。戏音喜。”）。冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也（师古曰：“坠，随也。音直类反。”）。其後帝崩，无子，汉大臣徵贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。於是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾（邓展曰：“方山冠以五采为之，乐舞人所服。”），此服妖，亦犬也。贺以问郎中令龚遂，遂曰：“此天戒，言在仄者尽冠狗也（师古曰：”言王左右侍侧之人不识礼义，若狗而著冠者耳。冠音工唤反。其下亦同。“）。去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置後，又犬无尾之效也。京房《易传》曰：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无（如淳曰：“辟，君也。，子也。”师古曰：“辟音壁。读曰嫡。”），妾子拜（如淳曰：“无子故也。”）。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。” 成帝鸿嘉、永始之，好为微行出游，选从期门郎有材力者及私奴客，多至十馀，少五六人，皆白衣袒帻（师古曰：“袒帻，不加上冠。”），带持弓剑。或乘小车，御者在茵上（苏林曰：“茵，车上蓐也。御者错乱，更在茵上坐也。”师古曰：“车小，故御者不得回避，而在天子茵上也。茵音因。”），或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。大臣车骑将军王音及刘向等数以切谏。谷永谏曰：“陛下弃万乘之至尊，乐家人之贱事；离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，乱服共坐，溷肴亡别。典门户奉宿卫之臣执干戈卫空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。”
後汉更始诸将军过雒阳者数十辈，皆帻而衣妇人衣绣拥{髟屈}。时智者见之，以为服之不衷，身之灾也，乃奔入边郡避之。是服妖也。其後更始为赤眉所杀。桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。所谓愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下，若啼处。堕马髻者，作一边（《梁冀别传》曰：“冀妇女又有不聊生髻。”）。折腰步者，足不在体下。龋齿笑者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀家所为，京都翕然，诸夏皆仿效。此近服妖也。梁冀二世上将，婚媾王室，大作威福，将危社稷。天戒若曰，兵马将往收捕，妇女忧愁，眉啼泣，吏卒掣顿，折其腰脊，令髻倾邪，虽强语笑，无复气味也。到延熹二年，举宗诛夷。 延熹中，梁冀诛後，京都帻颜短耳长，短上长下。
时中常侍单超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。海内愠曰：“一将军死，五将军出。”家有数侯，子弟列布州郡，宾客杂袭腾翥，上短下长，与梁冀同占。到其八年，桓帝因日蚀之变，乃拜故司徒韩寅为司隶校尉，以次诛Θ，京都正清。（臣昭按：“本传，寅诛左贬具瑗，虽克折奸首，群阉相蒙，京都未为正清。”） 延熹中，京都长者皆著木屐，妇女始嫁，至作漆画五采为系。此服妖也。到九年，党事始发，传黄门北寺，临时惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所过历，长少妇女皆被桎梏，应木屐之象也。灵帝建宁中，京都长者皆以苇方笥为妆具，下士尽然。时有识者窃言：“苇方笥，郡国谳箧也；今珍用之，此天下人皆当有罪谳於理官也。”
到光和三年癸丑赦令诏书，吏民依党禁锢者赦除之，有不见文，他以类比疑者谳。於是诸有党郡皆谳廷尉，人名悉入方笥中。 灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。此服妖也。其後董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。灵帝於宫中西园驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。於是公卿贵戚转相放效，至乘辎以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。案《易》曰：“时乘六龙以御天行天。”者莫若龙，行地者莫如马。《诗》曰：“四牡癸癸，载是常服。”檀车煌煌，四牡彭彭。“夫驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！迟钝之畜，而今贵之。天意若曰，国且大乱，贤愚倒植，凡执政者皆如驴也。
其後董卓陵虐王室，多援边人以充本朝，胡夷异种，跨蹈中国。熹平中，省内冠狗带绶，以为笑乐。有一狗突出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪（《袁山松书》曰：“光和四年，又於西园弄狗以配人也。”）。京房《易传》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。”後灵帝宠用群小，又於西园卖官。天戒若曰，在位多非其人，如狗而冠也。 灵帝数游戏於西园中，令後宫采女为客舍主人，身为商贾服。行至舍，采女下酒食，因共饮食以为戏乐。此服妖也。其後天下大乱（《风俗通》曰：“时京师宾婚嘉会，皆作《魁》，酒酣之後，续以挽歌。”《魁儡》，丧家之乐。挽歌，执绋相偶和之者。天戒若曰，国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。自灵帝崩後，京师坏灭，户有兼尸，虫而相食，《魁》挽歌，斯之效也。） 献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短。时益州从事莫嗣以为服妖，是阳无下而阴无上也，天下未欲平也。後还，遂大乱。
魏武帝以天下凶荒，资财匮乏，始拟古皮弁，裁缣帛为白合（苦洽反），以易旧服。傅元曰：“白乃军容，非国容也。”干宝以为“缟素，凶丧之象也。”名之为合，毁辱之言也。盖革代之後，劫杀之妖也。 明帝日著绣帽，披缥（敷绍反）纨半袖，常以见直臣杨阜，阜谏曰：“此礼何法服邪？”帝默然。盖近服妖也。夫缥，非礼之色，亵（音薛）服尚不以红紫，况接臣下乎？人主亲御非法之章，所谓自作孽不可禳也。帝既不享永年，身没而禄去王室，後嗣不终，遂亡天下。 景初元年，发铜铸为巨人二，号曰“翁仲”，置之司马门外。按古长人见，为国亡。长狄见临洮，为秦亡之祸。始皇不悟，反以为嘉祥，铜铸人以象之。魏法亡国之器，而於义竟无取焉。盖服妖也。尚书何晏好服妇人之服，傅元曰：“此服妖也。夫衣裳之制，所以定上下殊内外也。《大雅》云‘元衮赤舄，钩膺镂’。歌其文也。《小雅》云‘有严有翼，共武之服。’咏其武也。若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。末喜冠男子之冠，桀亡天下；何晏服妇人之服，亦亡其家。其咎均也。”
吴妇人修容者，急束其而靡刂（音靡）角过於耳，盖其俗自操束太急，而廉隅失中之谓也。故吴之风俗，相驱以急，言论弹射，以刻薄相尚。 孙休後，衣服之制，上长下短。又积领五六，而裳居一二。千宝曰：“上饶奢，下俭逼，上有馀下不足之妖也。”至孙皓，果奢暴恣情於上，而百姓困於下，卒以亡国。
晋武帝泰始初，衣服上俭下丰，著衣者皆厌衤要（一宵反）。此君衰弱，臣放纵，下掩上之象也。至元康末，妇人出两裆，加乎交领之上，此内出外也。为车乘者，苟贵轻细，又数变易其形，皆以白蔑为纯，盖古丧车之遗象也。夫乘者，君子之器。盖君子立心无恒，事不崇实也。干宝以为晋之祸徵也。及惠帝践祚，权制在於宠臣，下掩上之应也。至永嘉末，六宫才人，流冗没於戎狄，内出外之应也。及天下挠乱，宰辅方伯，多负其任，又数改易，不崇实之应也。 泰始之後，中国相尚用胡床、貊（音陌），及为羌煮、貊炙。贵人富室，必畜其器，吉亨嘉会，皆以为先。 太康中，又以毡为百（与帕同，莫格反。《方言》：“帕头，头也。南楚、江淮之曰帕头，自关以西，秦、晋之郊曰络头。”
《字书》：“帕，头巾者也。，自消反。”）头及络带口。百姓相戏曰，中国必为胡所破。夫毡毳（此芮反）产於胡，而天下以为百头、带身、口，胡既三制之矣，能无败乎！至元康中，氐、羌互反，永嘉後，刘、石遂篡中都，自後四夷迭据华土，是服妖之应也。 初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。此贾后专妒之徵也。 太康中，天下为《晋世宁》之舞，手接杯盘而反覆之，歌曰“晋世宁，舞杯盘”。识者曰：“夫乐生人心，所以观事也。今按杯盘於手上而反覆之，至危之事也。杯盘者，酒食之器，而名曰《晋世宁》，言晋世之士苟偷於酒食之，而知不及远，晋世之宁犹杯盘之在手也。”
惠帝元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属为斧钺戈戟，以当笄。干宝以为“男女之别，国之大节，故服物异等，贽币不同。今妇人而以兵器为饰，此妇人妖之甚者，於是遂有贾后之事。”终亡天下。是时妇人结者既成，以缯急束其环，名曰撷（胡结反）子。始自中宫，天下化之。其後贾后废害太子之应也。 元康中，天下始相亻效为乌杖以柱掖，其後稍施其镦（徒猥切），住则植之。夫木，东方之行，金之臣也。杖者扶体之器，乌其头者，尤便用也。必旁柱掖者，旁救之象也。施其金，住则植之，言因为金能孤立也。及怀愍之世，王室多故，而此中都丧败，元帝以藩臣树德东方，维持天下，柱掖之应也。至社稷无主，海内归之，遂承天命，建都江外，独立之应也。
元康、泰安之，江、淮之域有败ハ（音脚）自聚於道，多者至四五十量，人或散投坑谷，明日视之，复如故。或云，见狸衔聚之。干宝以为“夫ハ者，人之贱服，处於劳辱，黔庶之象也。败者，疲敝之象。道者，四方往来，所以交通王命也。今败ハ聚於道者，象黔庶罢病，将相聚为乱，以绝王命也”。泰安中，发壬午兵，百姓怨叛。江夏张昌倡乱，荆、楚从之如流。於是革兵岁起，服妖也。 初，魏造白合，横缝其前以别後，名之曰“颜”，俗传行之。至永嘉之，稍去其缝，名“无颜合”。而妇人束，其缓弥甚，之坚不能自立，被於额，目出而已。无颜者，愧之言也。覆额者，惭之貌也。其缓弥甚者，言天下亡礼与义，放纵情性，及其终极，至於大耻也。
永嘉之後，二帝不反，天下鬼焉。 孝怀帝永嘉中，士大夫竞服生缣单衣。识者指之曰：“此则古者む衰（音崔），诸侯所以服天子也。今无故服之，殆有应乎！”其後遂有胡贼之乱，帝遇害焉。元帝太兴中，兵士以绛囊缚。识者曰：“者在首，为乾，君道也。囊者坤，臣道也。今以朱囊缚，臣道上侵君之象也。”於是王敦陵上焉。
旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。自中兴初，王敦南征，始改为长柄，下出可捉，而减其羽用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创为长柄者，将执其柄以制羽翼也。改十为八者，将未备夺己备也。此殆敦之擅权以制朝廷之柄，又将以无德之材欲窃非据也。”是时，为衣者又上短，带才至於掖，著帽者又以带缚项。下逼上，上无地也。为者直幅为口，无杀，下大之象。寻而王敦谋逆，再攻京师。海西嗣位，忘设豹尾。天戒若曰，夫豹尾，仪服之主，大人所以豹变也。而海西豹变之日，非所宜忘而忘之。非主社稷之人，故忘其豹尾，示不终也。寻而被废焉。 孝武太元中，人不复著肖（七遥反）头。天戒若曰，头者元首，肖者助元首为仪饰者也。今忽废之，若人君独立无辅佐，以至危亡也。至安帝，桓元乃篡位焉。 旧为屐者，齿皆达扁（扶然反）上，名曰“露卯”。太元中，忽不彻，名曰“阴卯”。识者以为卯，谋也，必有阴谋之事。至烈宗末，骠骑参军袁悦之始揽构内外，隆安中遂谋诈相倾，以致大乱。太元中，公主妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰。用{髟皮}（皮义反）既多，不可恒戴，乃先於木及笼上装之，名曰“假髻”，或名“假头”。至於贫家，不能自办，自号“无头”，就人借头。遂布天下，亦服妖也。无几时，孝武晏驾而天下骚动，刑戮无数，多丧其元，至於大殓（力验反），皆刻木及蜡或缚菰草为头，是假头之应云。
桓元篡立，殿上施绛帐，镂黄金为颜，四角金龙衔五色羽葆（音保）流苏。群下相谓曰：“颇类而（音而）车。”寻而元败，此服之妖也。
晋末皆冠小而衣裳博大，风流相放，舆台成俗。识者曰：“上小而下大，此禅代之象也。”寻而宋受终焉。
齐武帝永明中，百姓忽著破後帽，始自建业，流於四远，贵贱翕然服之。此服妖也。帽自萧谌之家，其流遂远，天意若曰，武穆文昭皆当灭，而谌亦诛死之效焉。又时以燕支为朱衣，朝士皆服之，及明帝以宗子入篡，此又夺朱之效也。时又多以生纱为帽，半其裙而折之，号曰“倚劝”。先是，人问语好云“扰攘建武”，至是朝士劝进，实为忽遽，“倚劝”“扰攘”之言验。 东昏时百姓皆著下屋白纱帽，而反裙覆顶。东昏曰：“裙应在下，今更在上，不祥。”命断之。於是百姓皆反裙向下，此服妖也。帽者首之所寄，今而向下，天意若曰，元首方为猥贱乎。东昏又令左右作逐鹿帽，形甚窄狭。後果有逐鹿之事。东昏宫里又作散叛，反髻根向後，百姓争学之，及东昏狂惑，天下散叛矣。东昏又与群小别立帽，骞其口而舒两翅，名曰“凤度三桥”。裙向後，总而结之，名曰“反缚黄丽”。东昏与刀敕之徒亲自著之，皆用金宝，凿以璧。又作著调帽，镂以金玉，以孔翠。此皆天意。梁武帝旧宅在三桥，而“凤度”之名，凤翔之验也。“黄丽”者“黄离”，为日而反缚之，东昏戮死之应也。“调”者，梁武帝至都而风俗和调。 先是，百姓及朝士，皆以方帛填，名曰“假两”。此又服妖。假非正名也，储两而假之，明不得真也。东昏诛，其子废为庶人，假两之意也。
北齐娄后卧疾，寝衣无故自举，俄而后崩。 文宣帝末年，衣锦绮，傅粉黛，数为胡服，微行市里。粉黛者，妇人之饰，阳为阴事，君变为臣之象也。及帝崩，太子嗣位，被废为济南王。又齐氏出自阴山，胡服者，将反初服也。锦采非帝王之法服，微服者布衣之事，齐亡之效也。後主好令宫人以白越布折额，状如ヮ帼；又为白盖。此二者，丧祸之服也。後主果为周武帝所灭，父子同时被害。武平时，後主於苑内作贫儿村，亲衣褴缕之服而行乞其，以为笑乐。多令人服乌衣，以相执缚。後主果为周所败，被虏於长安而死，妃后穷困，至以卖烛为业。又妇人皆翦剔以著假髻，而危邪之状如飞鸟，至於南面，则髻心正西。始自宫内为之，被於四远。天意若曰，元首翦落，危则当走西也。又为刀子者，刃皆狭细，名曰尽势。游童戏者，好以两手持绳，拂地而上跳，且喝曰“高末”。高末之言，盖高氏运祚之末也。
後周静帝大象元年，服冕二十四旒，车服旗鼓，皆以二十四为节。侍卫之官，服五色，杂以红紫。令天下车以大木为轮，不施辐。朝士不得佩绶，妇人墨妆黄眉。又造下帐，如送终之具，令五皇后各居其一，实宗庙祭器於前，帝亲读版而祭之。又将五辂载妇人，身率左右步从。又倒悬鸡及碎瓦於车上，观其作声，以为笑乐。皆服妖也。帝寻暴崩，而政由於隋，周之法度，皆悉改易。
隋文帝开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，妇人所服领巾制同槊幡军帜。妇人为阴，臣象也，而服兵帜，臣有兵祸之应矣。勇竟废而遇害，世积坐伏诛。
唐初，宫人乘马者，依周旧仪，著幂罗，全身障蔽，永徽後，乃用帷帽，施裙及颈，颇为浅露，至神龙末，幂罗始绝，皆妇人预事之象。太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之“赵公浑脱”。近服妖也。 高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞於帝前，帝与武后笑曰：“女子不可为武官，何为此装束？”近服妖也。 武后时，嬖臣张易之为母臧作七宝帐，有鱼龙鸾凤之形，仍为象床、犀簟。安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙，正视为一色，傍视为一色，日中为一色，影中为一色，而百鸟之状皆见，以其一献韦后。公主又以百兽毛为鞯面，韦后则集鸟毛为之，皆具其鸟兽状，工费巨万。公主初出降，益州献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝，大如黍米，眼鼻觜甲皆备，了视者方见之。皆服妖也。自作毛裙，贵臣富家多效之，江、岭奇禽异兽毛羽采之殆尽。韦后妹尝为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。中宗景龙二年十一月，郊祀，韦后为亚献，以妇人为斋娘，以祭祀之服执事。近服妖也。中宗赐宰臣宗楚客等巾子样，其制高而踣，即帝在藩邸时冠也，故时人号“英王踣”。踣，颠仆也。 元宗开元二十五年正月，道士尹为谏议大夫，衣道士服视事。亦服妖也。天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小。杨贵妃常以假鬓为首饰，而好服黄裙。近服妖也。时人为之语曰：“义髻抛河里，黄裙逐水流。” 宪宗元和末，妇人为圆鬟椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状似悲啼者。圆鬟者，上不自树也；悲啼者，忧恤象也。 文宗时，吴、越织高头草履，纤如绫，前代所无。履，下物也，织草为之，又非正服，而被以文饰，盖阴邪茸泰侈之象。僖宗乾符五年，雒阳人为帽，皆冠军士所冠者。又内臣有刻木象头以裹幞头，百官效之，工门如市，度木斫之曰：“此斫尚书头，此斫将军头，此斫军容头。”近服妖也。 僖宗时，内人束极急，及在成都，蜀妇人效之，时谓为“囚髻”。
唐末，京都妇人梳以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之“抛家髻”。又世俗尚以琉璃为钗钏。近服妖也。抛家、流离，皆播迁之兆云。 昭宗时，十六宅诸王以华侈相尚，巾帻各自为制度，都人效之，则曰：“为我作某王头。”识者以为不祥。
蜀王衍晚年，俗竞为小帽，仅覆其顶，亻免首即堕，谓之“危脑帽”。衍以为不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出游，民以大帽识之，因令国中皆戴大帽。又好裹尖巾，其状如锥。而後宫皆戴金莲花冠，衣道士服，酒酣，免冠，其髻ヮ然，更施朱粉，号“醉妆”，国人皆效之。
宋太祖建隆初，时当蜀孟昶末年，妇女竞治为高髻，号“朝天髻”。未几，昶入朝京师。江南李煜末年，有卫士秦友登寿昌堂榻，覆其鞋而坐，讯之，风狂不寤。识者云：“鞋，友履也。其李氏将覆於此地而为秦所有乎？‘履’与‘李’、‘友’与‘有’同音，赵与秦同祖。” 又煜宫中盛雨水染浅碧为衣，号“天水碧”。未几，为王师所克，士女至京师犹有服者。天水，国姓之望也。 太宗淳化三年，京师里巷妇人竞翦黑光纸团靥，又装镂鱼腮中骨，号“鱼媚子”以饰面。或曰，黑，水行；鱼，水族，皆阴类也。面为六阳之首，阴侵於阳，将有灾。明年，京师秋冬积雨，衢路水深数尺。真宗景德四年春，京城小儿裂裳为小旗系竿首，相对挥。兵斗之象也。是岁，宜州卒陈进为乱，出师讨平之。高宗绍兴二十一年，行都豪贵竞为小青盖，饰赤油火珠於盖之尊，出都门外，传呼於道。国朝以火德兴，赤，火祥也。又珠者，乘舆服御饰升龙用焉，臣庶以加於小盖，近服妖，亦僭咎也。又都为戏，加篦巾，披卧辣，执{滕}鞭，群吹鹧鸪笛，拨葫芦琴，效胡乐胡舞，长跪献酒。时狄患仅定，上念境土未复，将用夏变夷，命有司禁止之。与汉灵帝时胡舞、唐天宝胡服同占，皆服妖也。二十三年，士庶家竞以胎鹿皮制妇人冠，山民采捕胎鹿无遗（九月庚子，言者以暴殄伤仁，遂申严景捕鹿之禁）。 绍兴初，去宣和未远，妇人服饰尚集翠羽为之。与《唐志》百鸟毛织裙同占。二十七年，交趾贡翠羽数百，上命焚之通衢（至是始立法亦禁之）。 光宗绍熙元年，里巷妇人初以琉璃钗为首饰。《唐志》，琉璃钗钏有流离之兆，亦服妖也。後连年有饥流之厄。
○射妖
周宣王杀杜伯而无辜。後三年，王会诸侯，田於圃，日中起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射王，中心折脊而崩。
庄公十八年“秋，有蜮”。刘向以为蜮生南越。越地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。蜮犹惑也。在水旁，能射人，射人有处，甚者至死（以气射人也）。南方谓之短弧（即射工也，亦呼水弩），近射妖，死亡之象也。时庄公将娶齐之淫女，故蜮生。後女淫於二叔（叔牙，庆父），两子见弑，夫人亦诛。刘歆以为蜮盛暑所生，非自越来也。京房《易传》曰：“忠臣进善君不试（试，用也），厥妖国生蜮 。”哀公时，有隼集陈廷而死，苦矢贯之（苦，木名，堪为箭），石（，镞也），长尺有咫。陈闵公使人问仲尼，对曰：“隼之来也远矣！昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡，肃慎贡苦矢（肃慎，东北夷。），石长尺有咫。先王分异姓以远方职。使毋亡服（服，事也。），故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。刘向以为隼近黑祥，贪暴类也；矢贯之，近射妖也；死於廷，国亡表也。象陈毛乱，不服事周，而行贪暴，将致远夷之祸，为所灭也。其後，陈卒为楚所灭。
後汉灵帝光和中，雒阳男子夜龙以弓箭射北阙，吏收考问，辞“居贫负责，无所聊生，因买弓箭以射”。近射妖也（《风俗通》曰：“龙从兄阳求腊钱，龙假取繁数，颇厌患之。阳与钱千，龙意不满，欲破阳家，因持弓矢射元武门东阙。吏士呼问首服。诏龙以重论，阳不连坐。”）。其後车骑将军何苗，与兄大将军进部兵还相猜疑，对相攻击，战於阙下。苗死兵败，杀数千人，雒阳宫室内人烧尽。
蜀车骑将军邓芝征涪陵，见元猿缘山，手射中之。猿拔其箭，卷木叶塞其疮。芝曰：“嘻！吾违物之性，其将死矣。”俄而卒。此射妖也。一曰，猿母抱子，芝射中之，子为拔箭，取木叶塞创。芝叹息，投弩不中，自知当死。
晋恭帝为琅琊王，好奇戏，尝闭一马於门内，令人射之，欲观几箭死。左右有谏者，曰：“马，国姓也。今射之，不祥。”於是乃止，而马己被十许箭矣。此盖射妖也。俄而禅位云。
东魏孝静武定四年，後齐神武作宰，亲率诸军攻西魏於玉壁。其年十一月，帝不豫，班师。将士震惧，皆曰：“韦孝宽以定功弩射杀丞相。”西魏下令国中曰：“劲弩一发，凶身自殒。”神武闻而恶之，其疾暴增。近射妖也。《洪范五行传》曰：“射者，兵戎祸乱之象，气逆天则祸乱将起。”神武行，殿中将军曹魏谏曰：“王以死气逆生气，为客不利，主人则可。”帝不从，顿军五旬，频战沮衄。又听孤虚之言，於城北断汾水，起土山。其处天险千馀尺，功竟不就，死者七万。气逆天之咎也。其年帝崩。明年，王思政扰河南。
北齐武平，後主自并州还邺，至八公岭，夜与左右歌而行。有一人忽狂，发意後主以为狐媚，伏草中，弯弓而射之，伤数人，几中後主。後主执而斩之，其人不自觉也。狐而能媚，兽之妖妄也。帝时不恤国政，专与内人阉竖酣歌为乐，或衣褴缕衣，行乞为娱。此妖妄之象。人又射之，兵戎祸乱之应也。未几而国灭。
宋理宗淳熙十四年正月，阉宦竞以小弓矢射於殿庑为戏，弓长尺馀，箭才数寸。近射妖也。 宁宗庆元五年，诸军器械所造筒子弩、柳木牌以为戏，木弩加以竹，蔽以方布，剔以角篦。时朝廷遣使阅习器械。射妖之戒若曰，除戎器皆儿戏也。後开禧卒有兵弗戢之祸。
●卷三百十一 物异考十七
○毛虫之异
周穆王征犬戎，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。
《春秋》庄公十七年“冬，多麋。”刘歆以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色青，属青祥。麋之为言迷也，盖牝兽之淫者。时庄公将取齐之淫女，天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。不悟，卒取之。其後淫于二叔（庆父、叔牙），终皆诛死，几亡社稷。董仲舒指略同。京房《易传》曰：“废正作淫，大不明，国多麋。”
汉明帝时，昌邑王贺闻人声曰“熊”，视而见大熊。左右莫见，以问郎中龚遂，遂曰：“熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。”贺不改悟，後卒失国。
後汉章帝建初七年，获白鹿。安帝延光三年，扶风言白鹿见雍。颖川言白鹿及白虎二见阳翟。 顺帝阳嘉元年十月中，望都、蒲阴狼杀童儿九十七人。时李固对策，引京房《易传》曰：“君将无道，害将及人，去之深山全身，厥灾狼食人。”陛下觉悟，比求隐滞，故狼灾息。 桓帝永兴元年，张掖言白鹿见。 延禧五年，惊马逸象突入宫殿。 永康元年，西河言白兔见。灵帝建宁中，群狼数十头入晋阳南城门人。 光和三年正月，虎见乐平观，又见宪陵上，卫士。蔡邕封事曰：“‘政有苛暴，则虎狼食人。’”
魏明帝青龙四年，司马懿获白鹿，献之。
吴孙权赤乌六年，新都言白虎见。 九年五月，鄱阳言虎仁（《瑞应图》曰：“白虎仁者，王者不暴虐，则虎仁不害也。”）。
晋武帝太康六年，南阳献两足贞。此毛虫之孽也。识者为其文曰：“武形有亏，金兽失仪，圣主应天，斯异何为！”言兆乱也。京房《易传》曰：“足少者，下不胜任也。”干宝以为：“兽者阴精，居於阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火而失其形，王室乱之妖也。”六，水数，言水数既极，火慝得作，而金受其败也。至元康九年，始杀太子，距此十四年。二七十四，火始终相乘之数也。自帝受命，至愍怀之废，凡三十五年焉。 七年十一月丙辰，四角兽见於河，河王获之以献。天戒若曰，角者，兵象也，四者，四方之象，当有兵象起於四方。後河王遂连四方之兵，作为乱阶，殆其应也。 怀帝永嘉五年，鼠出延陵。郭景纯筮之曰：“此郡东之县当有妖人欲称制者，亦寻自死矣。”其後吴兴徐馥作乱，杀太守袁，馥亦时灭，是其应也。 成帝咸和六年正月丁巳，会州，郡秀孝於乐贤堂，有（居筠反。）见於前，获之。孙盛以为吉祥，夫秀孝，天下之彦士，乐贤堂，所以乐养贤也。自丧乱以後，风教陵夷，秀孝策试，四科之实。兴於前，或斯故乎？哀帝龙和元年十月甲申，有麈入东海第，百姓ん言曰：“主入东海第。”识者怪之。及海西废为东海王，乃入其第。 孝武太元十三年四月癸巳，祠庙毕，有兔行庙堂上。天戒若曰，兔，野物也，而集宗庙之堂，不祥莫之甚焉。
石虎时，郡国前後送苍麟十六，白鹿七。虎命司虞张曷柱调之，以驾芝盖，列於充庭之乘。
苻坚末年，猛兽及狼食人，行路断绝。
苻生既立，猛兽及狼大暴，昼则断道，夜则发屋，惟害人而不食六畜，一年杀七百馀人。百姓苦之，皆聚而邑居，为害滋甚，遂废农业，内外汹惧。
慕容超祀南郊，将登坛，有兽大如马，状类鼠而色赤，集於圜丘之侧，俄而不知所在。须臾大风暴起，天地昼昏，其行宫羽仪皆振裂。
宋文帝元嘉二十八年秋，猛兽入郭内为灾。
梁武帝天监六年三月，有三象入建邺。 中大同元年，邵陵王纶在南徐州卧内，方昼，有狸斗於阁上，堕而获之。至太清中侯景之乱，将兵援台城，至锺山，有蛰熊无何至，纶所乘马。毛虫之孽也。纶寻为王僧辨所败，亡南阳，为西魏所杀。中大同中，每夜狐鸣阙下，数年乃止。京房《易飞候》曰：“野兽群鸣，邑中且空虚。”俄而国乱，丹阳死丧略尽。元帝承圣元年十二月，淮南有野象数百，坏人室庐。宣城郡猛兽暴食人。
陈後主祯明中，狐入床下，捕之不获。京房《易飞候》曰：“狐入君室，室不居。”未几而国灭。
魏明元帝神瑞二年，射白熊於颓牛山，获之。 太武太延元年，白兔见於渤海。
东魏孝静武定三年九月，豹入邺城南门，格杀之。 五年八月，豹又上铜爵台。京房《易飞候》曰：“野兽入邑，及至朝廷若道，上官府门，有大害，君亡。”是岁东魏师败於玉壁，神武遇疾崩。
北齐後主武平二年，有兔出庙社之中。京房《易飞候》曰：“兔入王室，其君亡。”按庙者，祖宗之神室也。後五岁，周师入邺，後主东奔。 三年，邺都、并州并有狐媚，多截人。 武平中，朔州府门外，无何有小儿脚迹，又拥土为城雉之状，时人怪而察之，乃狐媚所为，渐流至并、邺。与武定三年同占。是岁，南安王思好起兵於北朔，直指并州，为官军所败。郑子饶、羊法等复乱山东。武平末，并、邺诸州多狼而食人。《洪范五行传》曰：“狼贪暴之兽，大体以白色为主，兵之表也。又似犬，近犬也。”京房《易传》曰：“君将无道，害将及人，去之深山以全身。厥妖狼食人。”时帝任用小人，竞为贪暴，残贼人物，食人之应。寻为周军所灭，兵之象也。
隋炀帝大业四年，张掖获元狐。
唐高宗永徽中，河源军有狼三，昼入军门，射之，毙。 永淳中，岚、胜州兔害稼，千万为群，食苗尽，兔亦不复见。元宗开元三年，有熊昼入扬州城。肃宗乾元二年十月，诏百官上勤政楼观安西兵赴陕州，有狐出於楼上，获之。代宗大历四年八月己卯，虎入京师长寿坊宰臣元载家庙，射杀之。虎，西方之属，威猛吞噬，刑戮之象。 六年八月丁丑，获白兔於太极殿之内廊。占曰：“国有忧。白，丧祥也。” 德宗建中三年九月己亥夜，白虎入宣阳里，伤人三，诘朝获之。 贞元二年乙丑，有野鹿至含元殿前，获之；壬申，又有鹿至含元殿前，获之。占曰：“有大丧。“四年三月癸亥，有鹿至京师西市门，获之。 八年正月，鄂州献白鹿。 宪宗元和十年五月，临碧院使奏，寿昌殿南获白鹿，进之。 穆宗长庆二年五月，有自吐蕃至者，称陇上自去岁以来，出异兽如猴，而腰尾皆长，色青，迅猛，见蕃人即捕而食之，遇汉人则否。 开成四年四月，有獐出於太庙，获之。 昭宗天元年九月，汴州进白兔。
後汉隐帝乾二年五月，颍州进白兔。三年正月，有狐出明德门，获之。比常狐毛长，腹剩二足。五月，太白进白兔。
後周世宗显德三年，颍州进白兔。
南汉刘钅长时，有野兽触宫中寝门。
宋太祖建隆三年五月，有象至黄州黄陂县，匿林木中，食民苗稼，又至安、复、襄、唐州践民田，颇为患。遣使捕之。明年十二月，於邓州南阳县获之，献其齿革。乾德二年五月，有象至澧州安乡、澧阳等县，又有象涉江入岳州华容县，直过。十月，又有象至澧州澧阳县城北。 五年有象自至京师（群臣表贺，以为巨兽由远方而来，国家当抚有海南之兆也。未几，广南平）。 开宝八年四月，陕州平陆县鸷兽伤，人遣使捕之，生献数头。十月，江陵府白昼虎入市，伤二人。太宗太平兴国三年，果、阆、蓬、集州虎为害，遣殿直张延钧捕之，获百数。俄而巴州七盘县虎伤人，延钧又获七，以皮为献。 七年，越州虎入萧山县民赵训家，害八口。雍熙四年五月，有犀自黔南入万州，民捕杀之，获其皮角。
晁化元年十月，桂州虎伤人，诏遣使捕之。 至道元年六月，凤州梁泉县虎伤人。二年九月，苏州虎夜入福山寨，食守卒四人。 真宗咸平二年十二月，黄州长折村二虎夜斗，一死，食之殆半。占云：“守臣灾。”明年，知州王禹卒。 六年十月乙丑，有狐出皇城东北角楼，历军器库至夹道，获之。潭州献白鹿，颖州献白，单州献白獐，开封府大唐县献黑兔，沂州献紫兔。大中祥符元年五月，封禅经度制置使王钦若言，泰山旧多虎，自兴功以来，虽屡见而未尝伤人，悉相率入徂徕山而去。九年三月，杭州浙江侧有虎入税场，巡检俞仁挥戈杀之。神宗熙宁元年九月，抚州获白兔。十二月，岚州获白鹿。 四年九月，庐州获白兔。徽宗政和五年十二月，安化军获白兔。
宣和元年二月，淄川获黑兔。 七年秋，有狐由艮岳直入御中，据御榻而坐，诏毁胡王庙。“狐”与“胡”同音。高宗绍兴十年春，有野豕入海州，民刺杀之。时州陷虏，夏，镇江军帅王胜攻取之。明，年和，戎以其郡属虏，悉空其民渡江。後二十年，有二虎入城，人射毙之，虎亦搏人。明年，魏胜举州来归，亦徙民如昔。虎、豕，皆毛孽也。《汉志》龚遂曰：“野兽入宫室，宫室将空，危亡象也。” 十一年，随州大洪山有跛虎久为人患。近毛孽也。十三年，南康县雷雨，群狸震死岩穴中，岩石为碎。绍兴中，句容县有狸毛色如虎。孝宗乾道七年，潮州野象数百为群，秋成食稼，农设阱田，象不得食，率其群围行道车马，保伍积委之，乃解围。晁熙二年，江州马当山群狐掠人。
十年，滁州有熊虎同入樵民舍，夜，自相搏死。 光宗绍熙元年三月，临安府民家猫生子，一首八足二尾。 四年，鄂州武昌县虎为人患。虎，西方之属，威猛吞噬，刑戮之象。 五年八月，扬州献白兔。侍御史章颖劾守臣钱之望以孽为瑞，坐黜。占曰：“国有忧。”白，丧祥也。与唐大历六年获白兔同占。是岁，光宗皇帝晏驾。宁宗庆元三年，德兴县群狐入民。舍皆毛孽也。
○麒麟（驺虞）
《春秋》哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子Θ商获麟（大野在高平钜野东北，大泽是也），以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰“麟也。”然後取之。《公羊传》：“何以书？”“记异也。”“何异尔？”“非中国之兽。麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰有而角者。孔子曰：‘孰为来哉？’反袂拭面，涕沾袍，曰：‘吾道穷矣（麟，太平之符，圣人之类。时得麟而死，此亦天告夫子将没之徵，故云尔）。’” 《梁传》：“西狩获麟，引取之也（言引取之者，解经言获也。传例曰诸获者皆不与也。今言获麟，自为孔子来鲁。引而取之，亦不与鲁之辞也）。狩地，不地不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其也（犹如也之也，非狩而言狩，大得麟，故以大所如者名之也。且实狩当言冬，不当言春）。其不言来，不外麟於中国也。不言有，不使麟不恒於中国也。”
汉武帝元狩元年冬十月，行幸雍，祠五。获白麟，作《白麟之歌》。
後汉明帝永平十一年，麒麟出。安帝延光三年，颖川言麒麟见阳翟。 四年，东郡言麒麟见濮阳。
吴孙权赤乌元年，武昌言麒麟见。
晋武帝泰始元年，郡国言麒麟见。 二年，麒麟又见。咸宁五年二月甲午，白麟见於平原。九月甲午，麒麟见於河南。 太康元年四月，白麟见於顿邱。愍帝建兴二年，麟见於襄平。成帝咸和八年，麒麟、驺虞见於辽东。
石虎时，郡国送苍麟十六（详见《毛虫之异》）。
梁武帝天监十年，荆州言驺虞见。
隋文帝开皇四年，渝州获兽似麋，一角四蹄。
唐高宗龙朔三年十月十六日，绛州麟见。二十六日，含元殿前麟趾见。至来年改麟德。 宪宗元和七年十一月，梓州上言，龙州界嘉禾生，有麟食之。每来，一鹿引之，群鹿随焉，光华不可正视。使画工就图之，并嘉禾一函以献。文宗太和元年十一月，河中奏，当管虞乡县有白虎入重峰观。按《瑞应图》，义兽也，一名驺虞，王者德至鸟兽，泽同幽冥，则见。
蜀王建元年，驺虞见武定。三年十月，麟见璧州。永平二年六月，麟见文州。 三年正月，麟见永泰。五月，驺虞见璧山，有二鹿随之。四年，麟见昌州。
宋太宗太平兴国九年，岚州献牡兽一角，似鹿，无斑文，角端有肉，性驯。诏群臣参验。有散骑常侍徐铉等援引国史以为麟，上言曰：“案《春秋》曰身而有角者，麟也。《春秋感精符》曰麟一角者，明海内同一主也。《公羊传》曰上有圣帝明王，天下太平则麟见。今国海内一统，故仁兽出，实王者之大瑞。”宰相宋琪、李等同其义，皆奉表称贺。 徽宗雍熙二年闰九月，坊州献一角兽，如岚州麟。而牡《瑞应图》云，牡曰麒，牝曰麟。 政和五年、重和元年、宣和二年三年， 宁宗庆元三年，俱有牛生麒麟事（详见《牛异》）。
○马异
伏牺氏有天下，龙马负图出於河，遂法之以画八卦（注：龙而形象马也）。
《左氏传》定公十年，宋公子地有白马四，公嬖向，欲之，公取而朱其尾、鬣以予之。地怒，使其徒扌失而夺之。惧将走，公闭门而泣之，目尽肿。公弟辰谓地曰：“子为君礼，不过出境，君必止子。”地出奔陈，公不止。辰为之请，弗听。辰曰“是我诳吾兄也。我与国人出，君谁与守。”遂与其徒出奔陈。明年，俱入於萧以叛，大为宋患，近马祸。
史记秦孝公二十一年有马生人，昭公二十年牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，至於昭王，用兵弥烈（师古曰：“烈，猛也。”）。其象将以兵革抗极成功，而还自害也。牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力︹得天下，而还自灭之象也。一曰，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至於始皇，果吕不韦子。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
汉文帝十二年，有马生角於吴，角在耳前，上乡。右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵向上也。时吴王濞封有四郡五十馀城，内怀骄恣，後卒举兵，诛灭。京房《易传》曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”武帝元鼎四年秋，马生渥洼水中（李斐曰：“南阳新野有暴利长，当武帝时遭刑，屯田敦煌界，数於此水旁见群野马中有奇者，与凡马异，来饮此水。利长先作土人，持勒半於水旁。後马玩习，久之代土人持勒半收得其马，献之。故神异此马，故云从水中出也。”），作《天马之歌》。 太初四年春，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来（应劭曰：“大宛旧有天马种，蹋石汗血。汗从前肩出，如血。号一日千里。”师古曰：“蹋石者，谓蹋石而有迹，言其坚利。”）。作《西极天马之歌》。 成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。时王莽为大司马，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡马生驹，三足，随群饮食，太守以闻。马，国之武用，三足，不任用之象也。後侍中董贤年二十二为大司马，居上公位，天下不宗。哀帝暴崩，太后收贤印绶，贤自杀，王莽代之。
後汉更始二年二月，车驾发雒阳，欲之长安，司直李松奉引，车奔，触北宫铁柱门，三马皆死。马祸也。时更始失道，将亡。 桓帝延禧五年四月，惊车与逸象突入宫殿。近马也。时桓帝政衰缺。灵帝光和元年，司徒长史冯巡马生人（《风俗通》曰：“巡马生胡子，问养马胡苍头，乃奸此马以生子。”）。京房《易传》曰：“上亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”後冯巡迁甘陵相，黄巾初起，为所残杀，而国家亦四面受敌。其後关东州郡举兵相攻，天子西移，王政隔塞。其占与京房同。 光和中，雒阳水西桥民马逸走，遂杀人。时公卿大夫及左右数有被诛者。
晋武帝太康元年，辽东有马生角，在两耳下，长三寸。按刘向说曰：“此兵象也。”及帝晏驾之後，王室毒於兵祸，是其应也。京房《易传》曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”《吕氏春秋》曰：“人君失道，马有生角。”及惠帝践祚，昏愚失道，又亲征伐成都，是其应也。 惠帝元康八年十二月，皇太子将释奠，太傅赵王伦骖乘，至南城门，马止，力推之不能动。伦入轺车，乃进。此马祸也。天戒若曰，伦不知义方，终为乱逆，非傅导行礼之人也。 九年十一月戊寅，忽有牡骝马惊奔至廷尉讯堂，悲鸣而死。天戒若曰，愍怀冤死之象也。见廷尉讯堂，其天意乎。 怀帝永嘉六年二月，神马鸣南城门。 愍帝建兴二年九月，蒲子县马生人。京房《易传》曰：“上亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”是时，帝室衰微，不绝如线，胡狄交侵，兵戈日逼，寻而帝亦沦陷，故此妖见也。 元帝太兴二年，丹阳郡吏濮阳演马生驹，两头自项前别，生而死。司马彪说曰：“此政在私门，二头之象也。”其後王敦陵上。成帝咸康八年五月甲戌，有马色赤如血，自宣阳门直走入於殿前，盘旋走出，寻逐莫知所在。己卯，帝不豫，六月，崩。此马，又赤祥也。是年，张重华在凉州，将诛其西河相张祚，厩马数十匹，同时悉无後尾也。 安帝隆安四年十月，梁州有马生角，刺史郭铨送示桓元。按刘向说曰，马不当生角，犹元不当举兵向上也。元不悟，以至夷灭。
石季龙在邺，有一马尾有烧状，入其中阳门，出显阳门，东宫皆不得入，走向东北，俄尔不见。术者佛图澄叹曰：“灾其及矣！”逾年季龙死，其国遂灭。
慕容有骏马曰赭白，有奇相逸力。石虎之伐棘城也，将出避难，欲乘之，马悲鸣是，人莫能近。曰：“此马见异先朝，孤常仗之济难，今不欲者，盖先君之意乎！”乃止。虎寻退，益奇之。至是，四十九岁，而骏逸不亏，隽比之鲍氏骢，命铸铜以图其象，亲为铭赞，镌其旁，置之蓟城东掖门。是岁，象成而马死。
梁末，侯景僭号江南，每将战，所乘白马，长鸣蹀足者辄胜，垂头者辄不利。西川之役，马卧不起，景拜请，之，竟不动。近马祸也。景因此败。
陈宣帝大建五年，衡州马生角。《五行传》以为兵象，败亡之表。吴明彻师，败为周师所虏。
北齐文宣天保中，广宗有马，两耳生角，如羊尾。京房《易传》曰：“天子亲伐，则马生角。”四年，契丹犯塞，文宣亲御六军击之。
隋炀帝大业四年，太原厩马死者大半，帝怒，遣使按问。主者曰：“每夜厩中马无故自惊，因而致死。”帝令巫者视之。巫者知帝将有辽东之役，因希旨言曰：“先帝令杨素、史万岁取之，将鬼兵以伐辽东也。”帝大悦，因释主者。《洪范五行传》曰：“逆天气，故马多死”。是时，帝每岁巡幸，北事长城，西通且末，国内虚耗，天戒若曰，除厩马，无事巡幸。帝不悟，遂至乱。十一年，河南、扶风三郡，并有马生角，长数寸。与天保初同占。是时，帝频岁亲征高丽。恭帝义宁元年，帝在江都宫，龙厩马无故而死，旬日，死至数百匹。与大业四年同占。二年五月戊申，有马生角，长二寸，末有肉。角者，兵象。
唐高祖武德二年十月，王世充伪左仆射韦霁马生角，当项。 高宗永隆二年，监牧马大死十八万匹。马者，国之武备，天去其备，国将危亡。 武后文明初，新丰有马生驹，二首同项，各有口鼻，生而死。又咸阳牝马生石，大如升，上微有绿毛。皆马祸也。元宗开元十二年五月，太原献异马驹，两肋各十六，肉尾无毛。 二十五年，濮州有马生驹，肉角。 二十九年三月，滑州刺史李邕献马，肉鬃鳞臆，嘶不类马，日行三百里。德宗建中四年五月，滑州马生角。文宗太和九年八月，易定马饮水，因吐一珠，以献。开成元年六月，扬州民明齐家马生角，长一寸三分。 武宗会昌元年四月，桂州有马生驹，三足，能随群於牧。 懿宗咸通三年，郴州马生角。十一年，沁州绵上及和川牡马生子，皆死。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。” 僖宗乾符二年，河北马生人。中和元年九月，长安马生人。二年二月，苏州嘉兴马生角。 光启二年夏四月，僖宗在凤翔，马尾皆咤蓬如。咤，怒象。 文德元年，李克用献马二，肘膝皆有鬣，长五寸许，蹄大如七寸瓯。
宋太宗太平兴国三年，灵州献官马驹，足各有二距。雍熙二年，虔州吏李祚家马生驹。足各有二距。 四年，州直罗县民高英家生马，前两足如牛。端拱二年，夏州民程真家马生二驹。 真宗大中祥符九年十二月，大名监马生驹，赤色，肉尾无鬃。徽宗宣和五年，马生两角，长三寸，四足皆出距。时北方正用兵。 高宗绍兴八年，广州西海ヂ有海兽如马，蹄鬣皆丹，夜入民舍，聚众杀之。明日海溢，环村百馀家皆溺死。近马祸也。 五年，广西马，全纲疫死。 孝宗淳熙六年十二月，岩昌西马、金州马皆大疫。十二年，黎、雅州献马，有角长二寸。京房《易传》曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤上不足。”光宗绍熙元年二月丙申，右丞相乘马早朝，入禁扉，马毙。近马祸也。 宁宗嘉定五年正月，右丞相入贺於东宫，马惊堕地，衣帻皆败，相额微损，事与上同。
○牛祸
《春秋》宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。刘向以为近牛祸也。时宣公与公子遂谋杀子赤而自立，又以丧娶，区昏乱。乱成於口，天犹恶之，生则不飨其祀（谓郊牛伤死），死则灾燔其庙（成三年，新宫灾。新宫，宣之庙也，以新成故云）。董仲舒指略同。
秦孝文王五年，ヵ朐衍（朐衍，地名），有献五足牛者。刘向以为近牛祸也。先是，文惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾，思心失，逆土气。足者，止也，戒秦建止奢泰，将致危亡。秦不改，至於离宫三百，复起阿房。京房《易传》曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
汉景帝中六年，梁孝王田北山，有献牛，足生背上。刘向以为近牛祸。先是，孝王骄奢，起苑方三百里，宫馆阁道相连三十馀里。纳邪臣羊胜之计，欲求为汉嗣，刺杀议臣爰盎，事发，免诛，犹有恨心，内则思虑乱，外则土功过制，故牛祸作。足出於背，下奸上之象也。犹不能解，发疾暴死，又凶短之咎也。
後汉明帝永平十八年，牛疫死。 章帝建初四年冬，京都牛大疫。时窦皇后以宋贵人子为太子，宠幸，令人伺求贵人过隙，以谗毁之。帝不知太后不善，厥咎也。
晋武帝太康元年，幽州塞北有死牛头语。近牛祸也。是时，帝多疾病，深以後事为念，而付不以至公，思瞀乱之应也。按师旷曰：“怨ゥ动於人，则有非言之物而言。”又其义也。京房《易传》曰：“杀无罪，牛生妖。” 惠帝泰安中，江夏张骋所乘牛言曰：“天下乱，乘我何之！”骋惧而还，犬又言曰：“归何早也？”寻後牛又人立而行。骋使善卜者卦之，谓曰：“天下将有兵乱，为祸非止一家。”其年，张昌反，先略江夏，骋为将帅，於是五州残乱，骋亦族灭。京房《易传》曰：“牛能言，如其言占为凶。”《易萌气枢》曰：“人君不好士，走马被文绣，犬狼食人食，则有六畜言。”时天子诸侯不以惠下为务，又其应也。 元帝建武元年七月，晋陵陈门才牛生犊，一体两头。京房《易传》曰：“牛生子二首一身，天下将分之象也。”是时，愍帝蒙尘於平阳，寻为逆胡所杀。元帝即位江东，天下分为二，是其应也。 太兴元年，武昌太守王谅牛生子，两头八足，两尾共一腹，三年後死。又有牛一足三尾，皆生而死。按司马彪说，“两头者，政在私门，上下无别之象也。”京房《易传》曰：“足多者，所任邪也；足少者，不胜任也。”其後王敦等乱政，此其祥也。 四年十二月，郊牛死。按刘向说《春秋》郊牛死曰：“宣公区昏乱，故天不飨其祀。”今元帝中兴之业，实王导之谋也。刘隗探会上意，以得亲幸，导见疏外。此区不睿之祸。 成帝咸和二年五月，护军牛生犊，两头六足。是冬，苏峻作乱。七年，九德人袁荣家产犊，两头八足二尾共身。桓元之国，在荆州诣刺史殷仲堪，行至鹤穴，逢一老公驱青牛，形色异。桓元即以所乘牛易取，乘至零陵泾溪，骏驶（所吏反）非常，息驾饮牛，牛迳入江水不出。元遣人觇守，经日无所见。於後元败被诛。
梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛忽有赤蛇绕牛口。牛祸也。象类言之，又为龙蛇之孽。鲁宣公三年，牛之口伤，时以为天不享，弃宣公也。《五行传》曰：“逆君道伤，故有龙蛇之孽。”时纪虽以赴援为名，而实妄自尊亢。思心之咎，神不享，君道伤之应。果为元帝所败。
陈宣帝太建三年，监豫州陈桃根献青牛。
後魏孝文承明元年，牛疫，死伤大半。
北齐後主武平二年，并州献五足牛。牛祸也。《洪范五行传》曰：“牛土应，宫室之象也。”帝寻大发卒，於仙都苑凿池筑山，楼殿起，穷华极丽。功始就而国亡。
後周武帝建德六年，阳武有兽三，状如水牛，一黄，一赤，一黑。赤与黑者斗久之，黄者自傍触之，黑者死，黄赤俱入河。近牛祸也。黑，周所尚色。死者，灭亡之象。後数载，隋代周，旗牲尚赤，戎服以黄。
隋文帝大业初，恒山有牛，四脚膝上各生一蹄。其後建东都，筑长城，开沟洫。
唐高宗调露元年春，牛大疫。京房《易传》曰：“牛少者不成。”又占曰：“金革动。” 武后长安中，有献牛无前膊，三足而行者。又有牛膊上生数足，蹄甲皆具。武太后从姊之子司农卿宗晋卿家牛生三角。中宗神龙元年春，牛疫。二年冬，牛疫。先天初，洛阳市有牛，左胁有人手，长一尺，或牵之以乞丐。元宗开元十五年春，河北牛大疫。 代宗大历八年，武功、栎阳民家牛生犊，二首。 德宗贞元二年，牛疫。 四年，郊牛生犊，六足。足多者，下不一。 七年，关辅牛大疫。 懿宗咸通七年，荆州民家牛生犊，五足。 十五年夏，渝江阳有水牛生驴驹，驹死。僖宗光启元年，河东有牛人言，其家杀而食之。 二年，延州肤施有死牛复生。
宋太祖乾德三年至真宗天禧五年，州县上言民牛生二犊、三犊者，凡一百二十二。 太宗太平兴国九年七月，知乾州卫献三角牛。 仁宗天圣迄英宗治平，牛生二犊者三十二、三犊者一。 神宗熙宁三年距元丰八年，郡国言民家牛生二犊者三十五，生三角者一。 哲宗元元年距元符三年，郡国言民家牛生二犊者十有五。 徽宗大观元年，阆州、达州俱言牛生二犊。 政和五年七月，安武军言，信都县民范济家牛生麒麟。 重和元年三月，陕州言牛生麒麟。 宣和二年十月，尚书省言，歙州歙县民鲍珙家牛生麒麟。 三年五月，汝州梁县民邢喜家牛生麒麟。 高宗绍兴元年，绍兴府有牛戴刃突入城市，触马，裂腹出肠。时卫卒多犯禁屠牛者，牛受刃而逸，近牛祸也。 十六年，静江府城北二十里，有奔犊触人於壁，肠胃流地，牛狂走，两日不可执，卒以射死。牛祸也。 十八年五月，邛州依政县牛生二犊。 二十一年七月，遂宁府牛生二犊三。 二十五年八月，汉州牛生二犊。 孝宗淳熙十二年，临安府仁和县良渚有牛二首四足，七日而死。馀杭县有犊二首一身。光宗绍熙十四年春，淮西牛大疫死。宁宗庆元元年，淮、浙牛多疫死。三年，饶州乐平县田家牛生犊如马，一角，麟身，四尾，农民以不祥杀之，或惜其为麟。同县万山牛生犊，人首。
●卷三百十二 物异考十八
○豕祸
《左传》齐襄公田于贝邱，见豕。从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“射之！”豕人立而啼，公惧，堕车，伤足丧屦。刘向以为近豕祸也。未几，公为公孙无知所弑。
汉昭帝元凤元年。燕王宫永巷中豕出，坏都灶（师古曰：“者，养豕之牢也。都灶，炊之大灶。胡顿反。”），衔其六七枚置殿前（，古釜字）。刘向以为近豕祸也。时燕王旦与长公主、左将军谋为大逆，暴急无道。灶者，生养之本，豕而败灶，陈於庭，灶将不用，宫室将废辱也。燕王不改，卒伏其辜。京房《易传》曰：“众心不安君政，厥妖豕入居室。”
吴孙皓时，野豕入右司马丁奉营。此豕祸也。後奉见遣攻阳，无功而反。皓怒，斩其导军。及举大众北出，奉及万等相谓曰：“若至华里，不得不各还也。”此谋泄，奉时己死，皓杀其子温，家属皆远徙。豕祸之应也。龚遂曰：“山野之兽，来入宫室，宫室将空。”又其应也。
晋怀帝永嘉中，寿春城中有豕生两头而不活，周馥取而观之。时识者云：“豕，北方畜，胡狄象。两头者，无上也。生而死，不遂也。天戒若曰，勿生专利之谋，将自致倾败也。”周馥不悟，遂欲迎天子令诸侯，俄为元帝所败，是其应也。石勒亦寻渡淮，百姓死者十有其九。元帝建武元年，有豕八足。此听不聪之罚，又所任邪也。是後有刘隗之变。成帝咸和六年六月，钱塘人家犭（音加，牡豕也），豕产两子，而皆人面，如胡人状，其身犹豕。京房《易传》曰：“豕生人头豕身者，危且乱。”今此犭豕而产，异之甚也。孝武帝太元四年四月，京都有豚（徒浑反），一头二脊八足。十三年，京都人家豕产子，一头二身八足。并与建武同妖也。是後宰相沈酗（香弓反），不恤朝政，近习用事，渐乱国纲，至於大坏也。
刘聪末年，犬与豕交於相国府门，又交於宫门，又交司隶、御史门。有豕著进贤冠，升聪座；犬冠武冠，带绶，与豕并升。俄而斗死殿上。宿卫莫有见其入者。刘曜时，武功豕生犬。
隋文帝开皇末，渭南有沙明三人，行投法於人场圃之，上夜见大豕来诣其所，小豕从者十馀，谓沙门曰：“阿练，我欲得贤圣道，然犹负他一命。”言罢而去。贤圣道者，君上之所行也。皇太子勇当嗣业，行君上之道，而被囚废之象也。一命者，言为炀帝所杀。渭南有人寄宿他舍，夜中闻二豕对语。其一曰：“岁将尽，阿耶明日杀我供岁，何处避之？”一答曰：“可向水北姊家。”因相随而去。天将晓，主人见豕不得，意是宿客而诘之。宿客言状，主人如其言而得豕。其後蜀王秀得罪，帝将杀之，平乐公主每匡救，得全。後数年而帝崩，岁尽之应。
唐太宗贞观十七年六月，司农寺豕生子，一首八足，自颈分为二。德宗贞元四年二月，京师民家有豕生子，两首四足。首多者，上不一也。是岁，宣州大雨震电，有物堕地如猪，手足各两指，执赤班蛇食之。顷之，合不复见。近豕祸也。宪宗元和八年四月，长安西市有豕生子，三耳八足，自尾分为二。足多者，下不一也。懿宗咸通七年，徐州萧县民家豕出舞，又牡豕多将邻里群豕而行，复自相噬。僖宗乾符六年，越州山阴民家有豕入室内，坏器用，衔案缶置水次。 广明元年，绛州稷山县民家豕生如人状，无眉目耳。占为邑有乱。
宋太祖乾道六年，南雄州民家豕生数豚，而首各备他兽形，亦有人首者。占为邑有乱。光宗绍熙二年三月，辰州叙浦县常平仓敖墙壁为群豕所穴，食仓米五十石。彘食人食，近豕祸也。宁宗庆元初，饶州乐平县民家豕生豚，与南雄豕祸同占，而更具他兽蹄。京房《妖占》曰：“豕生人头豕身者，危且乱。” 三年四月，饶州馀干州民家生八豚，其二为鹿。福州古田县民生婴儿为豕所食。皆豕祸也。
○羊祸
史记鲁定公时，季桓子穿井，得土缶，中得虫若羊（缶，盎之属，即今之盆）。近羊祸也。羊者，地上之物，出於土中，象定公不用孔子之言而听季氏，暗昧不明之应。一曰，羊去野外而拘土缶者，象鲁公失其所而拘於季氏，季氏亦将拘於家臣也。是岁阳虎囚季桓子。後三年，虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓出亡。
晋成帝咸和二年五月，司徒王导厩羊生无後足。此羊祸也。京房《易传》曰：“足少者，下不胜任也。”明年，苏峻破京都，导与帝俱幽石头，是其应也。
隋文帝开皇十二年六月，繁昌杨悦见中二物，如羝羊，黄色，大如新生犬，斗而坠。悦获其一，数旬失所在。近羊祸也。《洪范五行传》曰：“君不明，逆火政之所致也。”状如新生犬者，羔类也。体掩蔽，邪佞之象。羊，国姓。羔，羊子也。皇太子勇既升储贰，晋王阴毁之而被废黜。二羔斗，一羔坠之应也。恭帝义宁二年，麟游太守司马武献羊羔，生而无尾。时议者以为杨氏子孙无後之象。是岁，炀帝被弑，恭帝逊位。又太原献羊，无头而不死。
唐元宗开元二年正月，原州献肉角羊。 二年三月，富平县有肉角羊。 武宗会昌二年春，代州崞县羊生二首连颈，两尾。占曰：“二首，上不一也。”懿宗咸通三年夏，定陶民家羊生羔如犊。 僖宗乾符二年，洛阳建春门外因暴雨，有物堕地如羊，不食，顷之入地中，其迹月馀不灭，或以为雨土也。占曰：“当旱。”
汉刘钅长苑中羊吐珠。
宋高宗绍兴五年，江东、西羊大疫。班固以为“暑岁，羊多疫死及为怪。”十七年，汀州羊生无角。宁宗嘉定九年，信州玉山县羊生骈角。
○犬异
《春秋左氏传》襄公十七年十一月甲午，宋国人逐犭折狗（犭折，狂也，征例反），犭折狗入于华臣氏（华元子。），国人从之。臣惧，遂奔陈。先是，臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻。宋平公闻之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。”遂逐之。左师向戍曰：“大臣不顺，国之耻也，不如盖之（谓掩覆其事也）。”公乃止。华臣亢暴失义，内不自安，故犬祸至，以亡也。
威烈王二十七年乙亥五月，晋有三大犬率众犬数万聚于绛，杀一犬于东方，一犬于西方。
汉高后八年三月，祓霸上（师古曰：“祓者，除恶之祭也，音废。”）还过枳道，见物如仓狗，扌戟高后掖（师古曰：“扌戟谓拘持之也。扌戟音戟。拘音居足反。”），忽而不见。卜之，赵王如意为祟。遂病掖伤而崩。先是高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足，扌其眼以为人彘（师古曰：“扌谓敲击去其精也。扌音口角反。凡言彘者，皆豕之别名。”）。 文帝後五年六月，齐雍城门外有狗生角（师古曰：“雍城门者，齐门名也。《春秋左氏传》平阳之役，赵武及秦周伐雍门之荻是也。”）。先是，帝兄齐悼惠王亡後，帝分齐地，立其庶子七人皆为王（师古曰：“谓齐孝王将闾、济北王志、川王贤、胶东王雄渠、胶西王、济南王辟光，并城阳恭王喜，是为七王。”）。兄弟并︹，有炕阳心，故犬祸见也。犬守御，角兵象，在前而上乡者也（师古曰：“乡读曰乡。此下亦同。”）。犬不当生角，犹诸侯不当举兵乡京师也。天之戒人蚤矣（师古曰：“蚤，古早字。”），诸侯不悟。後六年，吴、楚叛，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。齐王犹与城守（与读曰豫），三国围之，会汉破吴、楚，因诛四王。故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角於齐而三国围齐。汉卒破吴、楚，於梁诛四王。於齐京房《易传》曰：“执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”
景帝三年二月，邯郸狗与彘交。悖乱之气，犬豕之祸也（师古曰：“悖，惑也，音布内反。此下亦同。”）。是时赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占（如淳曰：“犬吠守，似兵革外附他类，失众也。”）；豕，北方匈奴之象。逆言失听，交於异类，以生害也。京房《易传》曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”昌邑王有狗冠方山冠事（详见《服妖门》）。 成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居（师古曰：“二人共止一室。”），有如人状在於室中，击之，为狗走出。去後，有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。自二月至六月乃止。鸿嘉中，狗与彘交。
魏公孙渊家有犬冠帻绛衣上屋。此犬祸也。屋上，亢阳高危之地。天戒若曰，亢阳无上，偷自尊高，狗而冠者也。及渊自立为燕王，果为魏所灭。京房《易传》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门。”魏侍中应璩在直庐，见一白狗出门，问众人，无见者。逾年卒。近犬祸也。
吴诸葛恪征淮南归，将朝会，犬衔引其衣。恪曰：“犬不欲我行乎？”还坐。有顷复起，犬又衔衣，乃令逐犬，遂升车，入而被害。
晋武帝太康九年，幽州有犬，鼻行地三百馀步。天戒若曰，是时帝不思和峤之言，卒立惠帝，以致衰乱，是言不从之罚也。惠帝元康中，吴郡娄县人家闻地中有犬子声，掘之，得雌雄各一。还置窟中，覆以磨石，经宿失所在。天戒若曰，帝既衰弱，藩王相谮，故有犬祸。永兴元年，丹阳内史朱逵家犬生三子，皆无头。後逵为扬州刺史曹武所杀。孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家狗人言云：“天下人饿死。”有二胡之乱，天下饥荒焉。 愍帝建兴元年，狗与猪交。按《汉书》，景帝时有此，以为悖乱之气，亦犬豕祸也。犬，兵革之占也。豕，北方匈奴之象。逆言失听，异类相交，必生害也。俄而帝没於胡，是其应也。元帝太兴中，吴郡太守张懋闻斋内床下犬声，求而不得。既而地自坼，见有二犬子，取而养之，皆死。寻而懋为沈充所害。京房《易传》曰：“谗臣在侧，则犬生妖。”太兴四年，庐江县何旭家忽闻地中有犬子声，掘之得一母犬，青（音黎。黑而黄色）色，状甚羸瘦，走入草中，不知所在。视其处，有二犬子，一雄一雌，哺而养之，雌死雄活。及长为犬，善噬野兽。其後旭里中为蛮所没。安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高桥上，人家狗有限而吠声甚众。或有夜觇（敕艳反）视之云：“一狗假有两三头，皆前向乱吠。”无几，孙恩乱於吴会焉。是时辅国将军孙无终家於既阳，地中闻犬子声，寻而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而养之，皆死。後无终为桓玄所诛灭。按《尸子》曰：“地中有犬，名曰地狼。”《夏鼎志》曰：“掘地得犬，名曰贾。”此盖自然之物，不应出而出，为犬祸也。
桓元将拜楚王，巳设拜席，群官陪位。元未及出，有狗来便其席，莫不惊怪。元性猜暴，竟无言者，逐狗改席而已。天戒若曰，桓元无德而叨窃大位，故犬便其席，示其妄据之甚也。八十日元败亡焉。
刘聪末年，犬与豕交（详见《豕祸门》）。
北齐文宣天保四年，邺中及顿邱，并有犬与女交。《洪范五行传》曰：“异类不当交而交，讠孛乱之气。犬交人为犬祸。”犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤国政，恩泽不流於其国。後主时，犬为开封仪同，雌者有夫人、郡君之号，给兵以奉养，食以梁肉，藉以茵蓐。天夺其心，爵加於犬，近犬祸也。天意若曰，卿士皆类犬。後主不悟，遂以取灭。
後周武帝保定三年，有犬生子，腰己後分为两身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，将士之象也。时宇文护与侯伏、侯龙恩等有谋怀贰。犬体後分，此其应也。
隋炀帝大业元年，雁门百姓犬多去其主，群聚於野，形顿变如狼而啖噬行人，数年而止。《五行传》曰：“犬，守御者也，而今去其主，臣下不附之象。形变如狼，狼色白，为主兵之应也。”其後帝穷兵黩武，劳役不息。天戒若曰，无为劳役，守御之臣将叛而为害。帝不悟，遂起长城之役，续有西域、辽东之举，天下怨叛。及江都之变，并宿卫之臣也。
唐高祖武德三年，突厥处罗可汗将入寇，夜闻犬群嗥而不见犬。 武后初，酷吏邱神家狗生子无首，当项有孔如口，昼夜鸣吠，俄失所在。 神功元年，安国献两首犬。首多者，上不一也。 元宗天宝十一载，李林甫晨起盥饰将朝，取书囊视之，中有物如鼠，跃於地即变为狗，壮大雄目，张牙视林甫，林甫射之，中，然有声，随箭没。武宗贞元七年，赵州柏乡民李崇真家黄犬乳犊。 宪宗会昌三年，定州深泽令家狗生角。 宣宗大中初，狗生角。京房曰：“执政失将害之应。”又曰：“君子危陷，则狗生角。”懿宗咸通中，会稽有狗生而不能吠，击之无声。狗职吠以守御，其不能者，众镇守者不能御寇之兆。
成为荆南节度使，城中犬皆夜吠，曰者向隐以为城郭将邱墟。僖宗中和二年秋，丹徒狗与彘交。占曰：“诸侯有谋害国者。”
宋高宗绍兴六年四月，中京大雪雷震，群犬数十争赴土河而死，可救者才二三。戎狄，犬类也。戎狄乱华，将自毙也。宁宗庆元二年，抚州有犬人，坐於郡守治事之坐。後守臣林廷彦卒於官。
○下体生上之こ
西汉景帝时，梁孝王北猎梁山，有献牛，足出背上，王恶之。六月中，病热，六日薨。（张晏曰：“足当处下，所以辅身也。象孝王行朝而千上也。北者，阴也，又在梁山，明为梁也。牛者，丑之畜，冲在六月。北方数六，故六月六日王薨也。”）
北周武帝保定三年，有牛足生於背。
唐懿宗咸通十四年七月，宋州襄邑有猎者得雉，五足，三足出背上。足出於背，下干上之象。五足者，众也。
○羽虫之异
契，母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见元鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。
姜原为帝喾元妃，履巨人迹而生稷，以为不祥，弃之，置渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，乃收养之。
高宗祭成汤，有蜚雉登鼎耳而ず。刘歆以为羽虫之孽。鼎，宗庙之器，野鸟自外来，入为宗庙器主，是继嗣将易也。一曰，鼎，三公象，以耳行。野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙之祀。武丁恐骇，谋於忠贤，修德而正事，故能攘其妖，致百年之寿。
周武王伐纣，师渡孟津，既济，有火自上复於下，至於王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。（马融曰：“王屋，王所居屋。流，衍也。魄然，安定意也。”郑元曰：“《书说》云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。赤者，周之正色也。”《索隐》曰：按《今文泰誓》“流为雕”。雕，挚鸟也。马融云“明武王能伐纣”。）
《春秋》昭公二十五年“夏，有鸲鹆来巢。”刘歆以为羽虫之孽，其色黑，又黑祥也，视不明听不聪之罚也。刘向以为蜚有{或虫}不言来者，气所生，所谓眚也（师古曰：“此蜚，谓负{樊虫}也，其为虫臭。{或虫}，短狐，即今所谓水弩也。隐元年有蜚，庄十八年有{或虫}。蜚音翡。{或虫}音域。蜚亦作，其音同耳。”）；鸲鹆言来者，气所致，所谓祥也。鸲鹆，夷狄穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位（师古曰：“今之鸲鹆，中国皆有，依《周官》而言，但不逾济水耳。《左氏》以为鲁所常无，异而书之。而此云夷狄禽来，未喻其意。又此鸟本亦巢居，不皆穴处也。书巢者，著其居止字乳，不即去也。”），象季氏将逐昭公，去宫室而居外野也。鸲鹆白羽，旱之祥；穴居而好水，黑色，为至急之应也。天戒若曰，既失众，不可急暴；急暴，阴将持节阳以逐尔，去宫室而居外野矣。昭不悟，而举兵围季氏，为季氏所败，出於齐，遂死於外野。董仲舒指略同。{或虫}赧王二十九年，宋有雀生于城之陬。史占之曰：“占，小而生大，必霸天下。”宋康王喜，起兵灭滕，伐薛，东败齐，南败楚，西败魏，与齐、魏为敌。欲霸之亟成，射天笞地，斩社稷而焚灭之。又为长夜之饮。天下之人谓之“桀宋”。齐王起兵伐之，民散，城不守。宋王奔魏，死于温。
汉景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泗水中，死者数千。刘向以为近白黑祥。时楚王戊暴逆无道，与吴王谋反。乌群斗者，师战之象。白颈者小，明小者败也。堕於水，将死水地。其後王戊反，兵败走，为人所杀。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗於国。” 武帝太始三年二月，行幸东海，获赤雁，作《朱雁之歌》。 昭帝始元元年春二月，黄鹄下建章宫太液池中。（臣瓒曰：“时汉用土德，服色尚黄，鹄色皆白，而今更黄，以为土德之瑞，故纪之也。”师古曰：“非也。黄鹄，大鸟，一举千里者，非白鹄也。”）
元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫池上，乌堕池死，近黑祥也。时燕王旦谋为乱，遂不改悟，伏辜而死。楚、燕皆骨肉藩臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一乌鹊斗於宫中而黑者死，楚以万数斗於野外而白者死，象燕阴谋未发，独王自杀於宫，故一乌水色者死。楚亢阳举兵，军师大败於野，故众乌金色者死，天道精微之效也。京房《易传》曰：“专征劫杀，厥妖乌鹊斗。”昭帝时，有鹈鹕或曰秃（师古曰：“鹈鹕即泽也，一名淘河，腹下胡大如数升囊，好群入泽中，抒水食鱼，因名秃，亦水鸟也。鹈音大奚反。鹕音胡。音秋。”），集昌邑王殿下，王使人射杀之。刘向以为水鸟青色，青祥也。时王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊，有服妖之象（师古曰：“谓多治仄注冠，又以冠奴也。”），故青祥见也。野鸟入处，宫室将空。王不悟，卒以亡。京房《易传》曰：“辟退有德，厥咎狂厥妖水鸟集於国中。” 宣帝元康三年春，以神雀数集泰山，赐诸侯王、丞相以下金，令郎从官，帛吏民爵，女子牛酒，鳏寡孤独高年帛。六月，诏曰：“前年夏，神爵集雍（晋灼曰：《汉注》大如鹦爵，黄喉，白颈，黑背，腹斑文也。“）。今五色鸟以万数飞过属县（三辅诸县也），翱翔而舞，欲集未下。其令三辅毋得以春夏レ巢探卵，弹射飞鸟。具为令。”四年三月，神爵五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰殿中及上林苑。京兆尹张敞舍雀飞集丞相府，丞相黄霸以为神雀，议欲以闻。敞奏霸曰：“长吏守丞对时，臣敞舍有雀飞止丞相府屋上，丞相以下见者数百人。边臣多知雀者，问之，皆阳不知。丞相（图，议上），奏：‘图谋也曰臣闻上计长吏守丞以兴化条，皇天报下神雀。’後知从臣敞舍来，乃止。郡国吏窃笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也（东坡、致堂论见《凤凰门》）。”
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有（鸱也，音缘）焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鹊声，往视，见其巢然（古然字），尽堕地中，有三っ烧死（鸟子新生而哺者曰っ。）。树大四围，巢去地五丈五尺。太守以闻。色黑，近黑祥，贪虐之类也。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑後号兆。”泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。天戒若曰，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。其後赵飞燕得幸，立为皇后，姊妹专宠，後宫有子者杀之，并杀其母。帝崩，后坐诛。此焚巢杀子後号兆之应也。一曰，王莽贪虐而任社稷之重，卒成易姓之祸云。京房《易传》曰：“人主暴虐，鸟焚其舍。” 鸿嘉二年三月，博士行大射礼，有飞雉集於庭，历阶登堂而ず。後雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府，又集未央承明殿屋上。时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言：“天地之气，以类相应（师古曰：“以经术待诏，其人名宠，不记姓。流俗书本‘宠’上辄加‘孙’字，非也。”），谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气（师古曰：“谓季冬之月云‘雉ず鸡乳’也。”）。经载高宗ず雉之异（师古曰：“巳解於上。”），以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集於庭，历阶登堂，万众睢睢（师古曰：“睢睢，仰目视貌也。音呼椎反。”），惊怪连日。径历三公之府，太常宗正典宗庙骨肉之官，然後入宫。其宿留告晓人，具备深切（师古曰：“宿音先就反。留音力救反。”），虽人道相戒，何以过是！宜谋於贤知，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变可销也。” 绥和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飞去。京房《易传》曰：“贼臣在国，厥咎燕生爵，诸侯销。”一曰，生非其类，子不嗣世。
後汉明帝永平十一年，获白雉。 十七年，神雀五色翔集京师。章帝元和二年，幸泰山，柴告岱宗。有黄鹄三十西南来，经祠坛上，东北过宫屋，翱翔升降。 桓帝永寿元年，白乌见齐国。 灵帝中平三年八月，怀陵上有万馀爵，先极悲鸣，巳乱斗相杀，皆断头，悬著树枝枳棘。到六年，灵帝崩，大将军何进以内宠外嬖，积恶日久，欲悉纠黜，以隆更始冗政，而太后持疑，事久不决。进从中出，於省内见杀，因是有司荡涤虔刘，後禄而尊厚者无馀矣。夫陵者，高大之象也。天戒若曰，诸怀爵禄而尊厚者，还自相害至灭亡也（《古今注》曰：“建武九年，六郡八县鼠食稼。”《张番纪》曰：“初平元年三月，献帝初入未央宫，翟雉飞入未央宫。获之。”《献帝春秋》曰：“建安七年，五色大鸟集魏郡，众鸟数千随之。”《魏志》曰：“二十三年，秃集邺宫文昌殿後池。”）。 献帝建安二十三年，秃鸟集邺宫文昌殿後池。明年，魏武王薨。
蜀後主建兴九年十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。时诸葛亮连年动众，志吞中夏，而终死渭南，所图不遂。又诸将分争，颇丧徒旅。鸟北飞不能达堕水死者，皆有其象也。亮竟不能过渭，是其应也。
魏文帝黄初元年四月，饶安县言白雉见。未央宫中又有燕生鹰，口爪俱赤。此与商纣、宋隐同象。三年，又集雒阳芳林园池。 四年五月，有鹈鹕（题胡二音）鸟集灵芝池。按刘向说，此羽虫之孽，又青祥也。诏曰：“此诗人所谓泽者也。《曹诗》‘刺共（音恭）公远君子，近小人。’今岂有贤智之士，处於下位，否则斯鸟胡为而至哉？其博举天下隽德茂才、独行君子，以答曹人之刺。”於是杨彪、管宁之徒，咸见荐举。此所谓睹妖知惧者也。虽然，犹不能优容亮直，而多溺偏私矣。京房《易传》曰：“辟退有德，厥妖水鸟集於国中。”七年，燕又集雒阳芳林园池，与三年同。其夏，文帝崩。明帝景初元年，陵霄阙始构，有鹊巢其上。鹊体白黑杂色。此羽虫之孽，又白黑祥也。帝以问高堂隆，对曰：“《诗》云‘维鹊有巢，维鸠居之。’今兴起宫室，而鹊来巢，此宫室未成身不得居之象也。天戒若曰，宫室未成，将以他姓制御之，不可不深虑也。”於是帝改容动色。又有燕生巨っ（苦候反）於卫国李盖家。形若鹰，吻似燕。此羽虫之孽，又赤眚也。高堂隆曰：“此魏室之大异，防鹰扬之臣於萧墙之内。”其後宣帝起诛曹爽，遂有魏室。景初末，又集芳林园池。巳前再至，辄有大丧，帝恶之。其年，明帝崩。
吴孙权赤乌元年，以有赤鸟之祥改元。 十一年八月，白鸠见於章安。 十二年四月，有两乌衔鹊堕东馆，权使领丞相朱据燎鹊以祭。按刘歆说，此羽虫之孽，又黑祥也。视不明、听不聪之罚也。是时权意溢德衰，信谗好杀，二子将危，将相俱殆，睹妖不悟，加之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和废，鲁王霸赐死，朱据左迁，陆议忧卒，是其应也。东馆，典教之府，鹊堕东馆，又天意乎？太元二年正月，封前太子和为南阳王，遣之长沙，有鹊巢其帆樯（凡墙二音）。和故官僚闻之。皆忧惨，以为樯木倾危，非久安之象。是後果不得其死。孙亮建兴二年十一月，有大鸟五见於春申，吴人以为凤凰。明年，改元为五凤。汉桓帝时，有五色大鸟，司马彪云：“政道衰缺，无以致凤，乃羽虫孽耳。”孙亮未有德政，孙峻骄暴方甚，此与桓帝同事也。按《瑞应图》，大鸟似凤而为孽者非一，宜皆是也。孙休永安三年，西陵言赤乌见。六年，白燕见於慈湖，赤雀见於豫章。
晋武帝泰始四年八月，有翟雉飞上阊阖门。天戒若曰，阊阖门非雉所止，犹殷宗雉登鼎耳之戒也。 惠帝永康元年，赵王伦谋篡，京师得异鸟，莫能名。伦使人持出，周旋城邑市以问人。积日，宫西有小儿见之，遂自言曰：“服留鸟翳。”持者即还白伦。伦使更求，又见之，仍将入宫，密笼鸟，并闭小儿户中，明日视之，悉不见。此羽虫之孽。时赵王伦有目瘤之疾，言服留者，谓伦留将服其罪也。寻而伦诛。赵王伦篡位，鹑入太极殿，雉集东堂。天戒若曰，太极东堂皆朝享听政之所，而鹑雉同日集之者，赵王伦不当居此位也。《诗》云“鹊之︹，︹鹑之奔，奔人之无良，我以为君。”其此之谓乎！寻而伦灭。孝怀帝永嘉元年二月，洛阳东北步广里地陷，有苍白二色鹅出，苍者飞翔冲天，白者止焉。此羽虫之孽，又黑白祥也。董养曰：“步广，周之狄泉，盟会地也。白者，金色，国之行也。苍为胡象，其可尽言乎？”是後，刘元海、石勒相继乱华。明帝太宁三年八月庚戌，有大鸟二，苍黑色，翼广一丈四尺，其一集司徒府，射而杀之，其一集市北家人舍，亦获焉。此羽虫之孽也，又黑祥也。及闰月戊子而帝崩，後遂有苏峻、祖约之乱。成帝咸和二年正月，有五鸥鸟集殿庭，北又白祥也。是时庾亮苟违众谋，将召苏峻，有言不从之咎，故白祥先见也。三年二月，峻果作乱，宫殿焚毁，化为莱（乌来二音），此其应也。咸康八年七月，有白鹭集殿屋。是时康帝始即位，不永之祥也。後涉再期而帝崩。按刘向曰：“野鸟入处，宫室将空。”此其应也。海西初以兴宁三年二月即位，有野雉集於相风。此羽虫之孽也。寻为桓温所废也。孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾，又巢国子学堂西头。十八年，东宫始成，十九年正月，鹊又巢其西门。此殆与魏景初同占。学堂，风教之所聚；西头，又金行之祥。及帝崩後，安皇嗣位，桓元遂篡，风教乃颓，金行不竞之象也。安帝雍熙三年，龙骧将军朱猗（於离反）戍寿阳。婢炊饭，忽有群乌集灶，竞来啄啖，婢驱逐不去。有猎狗咋杀两乌，馀乌因共啄杀狗，又啖其肉，唯馀骨存。此亦羽虫之孽，又黑祥也。明年六月，猗死，此其应也。
石虎飨群臣於太武殿前，有白雁百馀集於马道南，命射之，无所获。太史令赵揽以为“白雁集庭，宫室将空”。 扬州送黄鹄雏五，颈长一丈，声闻十馀里，泛之於元武池。
宋孝武帝大明七年十一月，大阅水师於中江，有白雀二集华盖。
梁武帝中大同元年，邵陵王纶在南徐州，坐厅事，有野鸟如数百飞屋梁上，弹射不中，俄顷失所在。京房《易飞候》曰：“野鸟入君室，其邑虚，君亡之他方。”後纶为湘东王所袭，竟致奔亡，为西魏所杀。
侯景在梁，将受锡命，陈备物於庭。有野鸟如山雀，赤觜，集於册书之上，鸺留鸣於殿。与中大同元年同占。景寻败，将亡入海中，为羊所杀。
陈後主时，蒋山有众鸟鼓翼而鸣曰：“奈何帝。”京房《易飞候》曰：“鸟鸣门阙，如人音，邑且亡。”蒋山，吴之望也。鸟於上鸣，吴邑空虚之象。及陈亡，建康为墟。又陈未亡时，有一足鸟集於殿庭，以觜画地成文，曰：“独足上高台，盛草变为灰。”独足者，叔宝独行无众之应。盛草成灰者，陈政芜秽，被隋火德所焚除也。叔宝至长安，馆於都水台上，高台之义也。
魏太武太延元年，白燕集於盛乐旧都，元鸟随之以千数；白雉三集於平阳太祖之庙。
北齐孝昭帝即位之後，有雉飞上御座。占同中大同元年。又有鸟止於後园，其色赤，形似鸭而有九头。其年帝崩。 武成胡后，生後主初，有枭升后帐而鸣。枭，不孝之鸟，不祥之应也。後主嗣位，胡后淫乱事彰，遂幽后於北宫焉。後主天统三年九月，万春鸟集仙都苑。京房《易飞候》曰：“非常之鸟，来宿於邑中，邑有兵。”周师入邺之应也。 武平七年，有鹳巢太极殿，又巢并州嘉阳殿。雉集晋阳宫御坐，获之。京房《易飞候》曰：“鸟无故巢居君门及殿屋上，邑且虚。”其年国灭。
北周静帝大象二年二月，有秃集洛阳宫太极殿。其年帝崩，後宫常虚。
隋文帝开皇初，梁主萧琮新起後，有鸿鸟集其帐隅。未几，琮入朝，被留於长安。梁国遂废。 炀帝大业四年，蜀郡获三足乌。 八年，帝征辽东，次大顿，见二大乌，高丈馀，高身朱足，游泳自若。上异之，命工图写，并立铭颂。十二年二月甲子夜，有二大鸟似雕，飞入大业殿，止於御幄，至明而去。大业末，京师宫室中，恒有鸿雁之类无数，翔集其。俄而长安不守。 十三年十一月，乌鹊巢帝帐幄，驱不能止。帝寻逢弑。
唐高祖武德初，隋将尧君素守蒲州，有鹊巢其炮机。太宗贞观十六年，立晋王为太子。雌雉集太极殿前，雄雉集东宫显德殿前。太极，三朝所会也。帝以问褚遂良，对曰：“昔秦文公时，有童子化为雉，雌者鸣於陈仓，雄者鸣於南阳。童子曰：‘得雄者王，得雌者霸。’文公遂以为宝鸡祠。汉光武得雄，遂起南阳有四海。陛下旧封秦王，故雄雉见秦地，所以彰明德也。”上悦。 十七年春，齐王为齐州刺史，好畜鸭，有啮鸭，头断者四十馀。高宗永徽四年，宋州人蔡道基舍傍有兽高丈馀，头类羊，一角，鹿形，马蹄，牛尾，五色，有翅。占曰：“鸟如畜形者，有大兵。” 五年七月辛巳，万年宫有小鸟如雀，生子大如鸠。 调露元年，鸣群飞入塞，相继蔽野。至二年正月，还复北飞，至灵夏北，悉堕地而死，视之皆无首。 武后文明後，天下屡奏雌鸡化为雄，或半化者。 中宗景龙四年六月辛巳朔，乌集太极殿梁，驱之不去。元宗开元十三年十一月戊子，雄雉驯飞泰山斋宫内。封禅，所以告成功，祀事无重於此者，而野鸟驯飞，不忌禁卫，不祥。二十五年四月，濮州两乌、两鹊、两鸲鹆同巢。陇州鹊哺慈乌。 二十八年四月庚辰，慈乌巢宣政殿拱。辛巳，又巢宣政殿拱。天宝十三载，叶县有鹊巢於车辙中。不巢木而巢地，失其所也。 肃宗至德二载三月，安禄山将武令围南阳，有鹊巢於城中炮机者三，雏成乃去。 代宗大历八年九月，武功获大鸟，肉翅狐首，四足有爪，长四尺馀，毛赤如蝙蝠，群鸟随而噪之。近羽虫孽也。
十三年五月，左羽林军有鸲鹆乳鹊二。 德宗贞元四年三月，中书省梧桐树有鹊以泥为巢。鹊巢知岁次，於羽虫为有知，今以泥露巢，遇风雨坏矣。是岁夏，郑、汴境内乌皆群飞，集魏博田绪、淄青李约境，衔木为城，高二三尺，方十里。绪、恶而焚之，信宿又然，乌口皆流血。 九年春，许州鹊哺乌雏。十年四月，有大鸟飞集宫中，食杂骨数日，获之，不食死。六月辛未晦，水鸟集左藏库。七月，怀州奏获白鹊二。十一年二月，同州进五色鹰。八月，潞州进白鹘。十一月，潭州进赤乌。十二年七月，河阳进鸲鹆二。 十三年，怀州デ巢内有黄鹊往来哺食。十四年秋，有异鸟，色青，类鸠、鹊，见於宋州郊外，所止之处，群鸟翼卫，朝夕兼稻梁以哺之，睢阳人野聚观者旬日。
十八年六月，乌集徐州之滕县，兼柴为城，中有白乌一，碧乌一。 宪宗元和元年，常州鹊巢於平地。 四年十二月，群鸟夜集於太行山上。 十三年春，淄青府署及城中乌、鹊互取其雏，各以哺子，更相搏击，不能禁。穆宗长庆元年六月，郓州奏，雷泽县界有乌巢，因风坠二雏，鹊引而哺之。 敬宗宝历元年十月丙申，群乌夜鸣。文宗开成元年闰五月丙戌，乌集唐安寺，逾月散。雀集元法寺，燕集萧望之家。二年三月，真兴门外鹊巢於古冢。鹊巢知避岁，而古占又以高下水旱，今不巢於木而穴於冢，不祥。是秋，突厥鸟自塞北群飞入塞。 五年六月，有秃群飞集禁苑。，水鸟也。 武宗会昌元年，潞州长子有白颈乌与鹊斗。 宣宗大中十年三月，舒州吴塘堰有众禽成巢，阔七尺，高一尺。
水禽山鸟，无不驯狎。中有如人面、绿毛、绀爪觜者，其声曰“甘”，人谓之甘虫。占曰：“有鸟非常，来宿于邑中，国有兵，人相食。”懿宗咸通七年，泾州灵台百里戍有雀生燕，至大俱飞去。京房《易传》曰：“贼臣在国，厥妖燕生雀。”雀生燕同说。十一年夏，雉集河内县署。 咸通中，吴、越有异鸟极大，四目三足，鸣山林，其声曰“罗平”。占曰：“国有兵，人相食。” 僖宗乾符四年春，庐江县北鹊巢於地。六年夏，鸱、雉集於偃师南楼及县署。刘向说：“野鸟入处，宫室将空。” 广明元年春，绛州翼城县有鸺留鸟群飞集县署，众鸟逐而噪之。光启元年、二年，复如之。鸺留，一名训狐。 中和元年三月，陈留有乌变为鹊。二年，有鹊变为乌。
古者以乌卜军之胜负。乌变为鹊，民从贼之象。鹊复变为乌，贼复为民之象。三年，新安县吏家捕得雉养之，与鸡驯，月馀相与斗死。 四年，临淮涟水民家鹰化为鹅，而弗能游。鹰以鸷而击，武臣象也。鹅虽毛羽清洁，而飞不能远，无搏击之用，充庖厨而已。 光启元年十二月，陕州平陆集津山有雉二首向背而连颈者，栖集津仓庑後，数月，群雉数百来斗杀之。二年正月，乡、湖城野雉及鸢夜鸣。七月，中条山鹊焚其巢。京房《易传》曰：“人君暴虐，鸟焚其巢。” 三年十月，慈州仵城枭与鸱斗相杀。昭宗光化二年，幽州节度使刘仁恭屠贝州去，夜有鸺留鸟十数飞入帐中，逐去复来。昭宗时，有秃鸟巢寝殿隅，帝亲射杀之。天复二年，帝在凤翔，十一月丁巳，日南至，夜骤风，有乌数千，迄明飞噪，数日不止。自车驾在岐，常有鸟数万栖殿前诸树，岐人谓之神鸦。三年，宣州有鸟如雉而大，尾有火光如散星，集於戟门，明日大火，曹局皆尽，惟兵械存。
後唐明帝天成二年五月，怀州进白鹊。六月，兖州进三足乌。 废帝清泰元年十月，辛未巳时，有雉金色，自南飞入中书，止於政事堂屋脊上。吏驱之不去，良久，飞入於民家，得之（其年李愚、刘句并罢相）。
後晋高祖天福八年三月，有白乌栖於作坊桐树。
後汉高祖乾三年五月，太原进白乌。
後周太祖广顺三年六月，河南、河北诸州，旬日内无乌，既而聚泽、潞之山谷中，集於林木，压树枝皆折（是年，人疾疫甚众，至显德元年，河东刘崇为周师所败，伏尸血，流故先萌其兆）。 世宗显德元年二月，潞州高平县有鹊巢於县郭之南平地，巢中七八雏。 三年，颍州进白乌。
宋太祖乾德六年，西川兵马都监张延通献白鹊。 太宗太平兴国五年七月，秘书丞郭延钊献紫鹊。九年，江陵献绿鹊。易州献红山鹊，颍州献白雉，西京献白鸠。至道元年四月，知通利军钱昭序获赤乌以献，上曰：“乌色正如渥丹，正火德之应也。”贝州献白鹌鹑，越州献白鸲鹆。九月，京师自旦至西，群乌百馀万，飞翔有声如风，识者云“突厥雀”，亦云“蕃雀”。真宗咸平二年八月，黄州群鸡夜鸣，至冬不止。 大中祥符二年春，州见黄雀群飞蔽日，有从空坠者。占主民有役事。是岁火。延州天建节道场，有禽素质毛，赤朱丹趾，集坛侧槐树，醮罢方去。是秋，有禽白质丹朱，飞止禁中殿隅，逐之，至天书殿而隐。 三年三月，禁中有禽止殿槛，驯扰无畏，宫人以袂捧而献，采毛颈，惟饮水，不粒食。
五年七月乙酉，建安军铸圣像所启道场，神雀五色、修尾黄喙，集塑像上。九月庚辰，复有神雀，丹朱黄腹，背翅青绿，集玉皇殿幕，驯扰不惊。六年十月，代州五台山有吉祥鸟见，形翅甚大，其飞也，四黄鸟导之，四鹊从之。泰山兴工，有鸟状乌，朱趾皆赤，役夫稍憩，即飞鸣作起之声，众工见其来，畚锸争进，将晡而去，日以为常，目以为催工鸟。仁宗宝元元年二月乙酉，兴州长举县有鹊，羽毛洁白，觜脚红，不类常鹊。英宗治平三年五月，太子右赞善大夫陈世献白乌。 神宗熙宁七年六月乙未，广州言，增城县凤凰见。元丰三年八月戊寅，赵州平棘县获白鹊。九月丙午，赵州获白乌。六年七月壬申，丹州生白雀。徽宗政和三年九月，大飨明堂，有鹤回翔堂上，明日，又翔於上清宫。
是时，所在言瑞鹤，宰臣等表贺不可胜纪。 宣和元年九月戊午，蔡京等表贺赤乌，又贺白鹊。政和後，禁苑多为林居野店，又聚珍禽、野兽、麈鹿、鹅、禽鸟数百实其中。至宣和，每秋风夜静，禽鸟之音四彻，宛若深山大泽陂野之间，识者以为不祥。宣和末，南郊礼毕，御郊宫端诚殿。天未明，百辟方称贺，忽有正鸣於殿屋，若与赞拜声相应和，闻者骇之。时巳报女真背盟，未逾月，内禅。明年有青城之难。高宗建炎三年，上在扬州，二月辛亥，早朝，有翠羽，飞鸣行殿三匝，一再止於宰臣汪伯彦朝冠。冠者，尊服，飞鸟践之不祥。翠羽，又青祥也。刘向以为“野鸟入处，宫室将空”。一曰败亡之应。是日虏兵入扬州，有仓卒渡江之变。後二十日，伯彦罢相，寻坐贬。
四年五月丁巳，虏兵围陕府，鸢鸦数万飞噪城上，与战声相乱。虏将娄宿曰：“城当陷，急攻之。”遂失守，近羽孽也。 七年，枭鸣於刘豫後苑，又群鸟鸣於内庭，如曰：“休也”。豫恶之，募人获一枭者予钱五千。是岁，豫废，伪齐亡。 十七年二月，有白鸟六集於高坛上。近羽孽也。宰臣沈该以瑞奏。 二十七年，饶州鄱阳县有妖鸟，凫身鸡尾，长喙方足赤目，止於民屋数日，弹矢不能中。亦羽孽也。 孝宗乾道六年，邵武军泰宁县有爵飞鸣，立死於瑞宁佛刹香鼎。先是绍兴初，是邑有爵立死於丹霞佛刹之鼎，皆羽孽也。释子因释其妖谓之雀化。宁宗庆元三年春，池州铜陵县鸳鸯雄。化雌近羽孽也。
●卷三百十三 物异考十九
○凤凰
虞舜箫《韶》九成，凤凰来仪（《韶》，舜乐名。言箫见细乐之备。雄曰凤，雌曰凰，灵鸟也。仪，有容仪。备乐九奏而致凤凰，则馀鸟兽不待九而率舞）。
汉昭帝始元三年冬十月，凤凰集东海，遣使者祠其处。宣帝本始元年五月，凤凰集胶东、千乘。 四年五月，凤凰集北海安邱、淳于。 地节二年四月，凤凰集鲁郡，群鸟从之。 元康二年三月，以凤凰集，赐天下吏民爵，女子牛酒，鳏寡高年帛。 神爵二年，凤凰集京师，群鸟从者以万数。 四年冬十月，凤凰十一集杜陵。十二月，凤凰集上林。 五凤三年，鸾凤集长乐宫东阙中树上，飞下止地，文章五色。
东坡苏氏曰：《黄霸传》言，时凤凰神爵数集郡国，颍川尤多，天子以霸治行长者，下诏称扬。此可疑也。霸以为神爵，不知颍川之凤以何物为之邪？
致堂胡氏曰：孝宣之世，诚安且治矣。然方之尧、舜、成、康，可封刑措之俗，无乃尚远有不及乎，凤凰何为而屡至哉？自本始逮黄龙二十五年，天变则日食、星孛、大雨雹，地变则四十九郡同日震，山崩，坏宗庙，杀人民。以人事论之，赵、盖、杨、韩四良臣无罪而死，元康二年中，子弟杀父兄、妻杀夫者，二百四十二人。魏相以为大故者，不论他年。然则世虽安治，亦多舛逆，不得称太平决矣。凤凰表太平之瑞也，何为而至哉？宣帝继武帝之後，抚养百姓，不兴兵革，亲致康阜，其心自喜，必有窥见微意者，故争言祥瑞以侈耀之。虽然，所谓凤者，非也，何以明之？黄霸以为神爵，而神爵年号非有他异焉，乃为凤凰而名之。然则其时公以为神爵，神爵为凤凰，则凤凰群集，非而何？虽明治安而未及古，正使有凤尚不足贵，况非凤邪？此可破千载之疑而发一笑，为後世自欺之戒也。或曰，汉权归外家，自王凤始，殆天以告尔，然则尤当警惧者也。
後汉章帝元和三年正月，凤凰集肥城。五月诏曰：“乃者凤凰、黄龙，鸾鸟比集七郡（孙之柔《瑞应图》曰：“鸾鸟者，赤神之精，凤凰之佐。鸡身而毛色赤被五采，鸣中五音。人君进退有度，亲疏有序，则至也。”比，频也），或一郡再见。其赐天下吏民爵及帛有差。”安帝延光三年，新丰上言凤凰集西界亭（今新丰县西原有凤凰原，俗传云：“即此时凤凰所集之处也。”）。二月戊子，有五色大鸟集济南台县。十月，又集新丰。时以为凤凰阳明之应，故非明主则隐不见。凡五色大鸟似凤者，多羽虫之孽。是时安帝信中常侍樊丰、江京、阿母王圣及外属耿宝等谗言，免太尉杨震，废太子为济阴王，不η之异也。 章帝末，号凤凰百四十九见。时直臣何敞以为羽孽似凤，翱翔殿屋，不察也（臣昭曰：“巳论之於《敞传》。”）。记者以为其後章帝崩，以为验。按宣帝、明帝时，五色鸟群翔殿屋，贾逵以为胡降徵。帝多善政，虽有过，不及至衰缺，末年胡降二十万口，尔其验也。帝之时，羌胡外叛，谗慝内兴，羽孽之时也。《乐叶图徵》说五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四（《叶图徵》曰：“似凤有四，并为妖：一曰，鸠喙，圆目，身义戴信婴礼膺仁负智，至则旱疫之感也；二曰发明，乌喙，大颈，翼大，身仁，戴智婴义膺信负礼，至则丧之感也；三曰焦明，长喙，疏翼，圆尾，身义戴信婴仁膺智负礼，至则水之感也；四曰幽昌，锐目，小头，大身，细足，胫若鳞叶，身智戴信负礼膺仁，至则旱之感也。”《国语》曰：“周之兴也，鸣岐。”《说文》曰：“五方神鸟，东方曰发明，南方曰焦明，西方曰，北方曰幽昌，中央曰凤凰。”）。 桓帝元嘉元年十一月，五色大鸟见济阴巳氏。时以为凤凰。此时政治衰缺，梁冀秉政阿枉，上幸亳后，皆羽孽时也（臣昭按：魏朗对策，桓帝时雉入太常、宗正府。朗说见本传注）。 灵帝光和四年秋，五色大鸟见於新城，众鸟随之，时以为凤凰。时灵帝不恤政事，常侍、黄门专权，羽孽之时也。众鸟之性，见非常斑驳，好聚观之，至於小爵希见枭者，见犹聚。
魏文帝黄初元年八月，石邑县言凤凰集。
吴孙权黄武四年，苍梧言凤凰见。 黄龙元年，夏口、武昌并言凤凰见。孙亮建兴二年，有大鸟五见於春申，吴人以为凤凰（详见《羽虫门》。） 孙皓建衡三年，西苑言凤凰集，见明年改元凤凰。
晋武帝泰始元年，郡国言凤凰见凡六。 二年，凤凰六见。 五年，凤凰见於赵国。穆帝升平四年二月，凤凰将九雏见於丰城。十一月，凤凰复见於丰城，群鸟随之。五年，凤凰见於沔北。
宋文帝元嘉十四年正月戊戌，凤凰二见於都下，众鸟随之，改其地曰凤凰里。
周武帝天和元年七月，梁州上言，凤凰集枫树，众鸟列侍以万数。
唐武后长寿三年十一月，陈州上言，苑邱县凤凰集，众鸟数万前後翊从，行列齐整，色别为群。後三日，改元仪凤。
蜀王建元年，凤凰见万岁县。
汉刘晟时，凤凰见邕州。
宋太宗端拱元年八月，有凤凰集广州清远县廨舍柏树，高六尺，众鸟随之，向东北去。 真宗景德元年五月，白州有三凤自南来，入城中，群禽周绕，至万岁寺前，栖百尺木龙树上，身长九尺，高五尺，其文五色，冠如金杯。神宗熙宁七年六月乙，未广州言增城县凤凰见。
○鸡祸
《春秋左氏传》周景王时，大夫宾起见雄鸡自断其尾。刘向以为近鸡祸也。时王有爱子子朝，王与宾阴谋欲立之。田於北山，将因兵众杀子之党，未及而崩。王子争国，王室大乱。其後，宾起诛死，子朝奔楚而败。京房《易传》曰：“有始无终，厥妖雄鸡自断其尾。”
汉宣帝黄龙元年，未央殿辂令中雌鸡化为雄（辂与路同。令音零。厩名也），毛衣变化而不鸣，不将，无距（将谓率领其群。距，鸡附足骨，斗时所用刺之）。 元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。 永光中，有献雄鸡生角者。京房《易传》曰：“鸡知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡占。鸡，小畜，主司时，起居人（为人起居之节），小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。竟宁元年，显伏辜，此其验也。或曰，显何足以当此？昔武王伐殷，誓师曰：“‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王受惟妇言是用。”由是论之，黄龙、初元、永光鸡变，国家之占，妃后妃象也。黄龙元年，宣帝崩，元帝立，王妃将为后，故是岁未央殿雌鸡化雄，明其占在正宫也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。初元元年，立王妃为后后，以后父丞相少史王禁为阳平侯，明年立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡化为雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明己有子也。冠距鸣将者，尊己成也。永光二年，禁薨，子凤嗣侯。元帝崩，成帝遂委政於元舅。王氏之权自凤始，故於凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威专君害上危国者，从此人始也。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。时主独。”又曰：“妇人颛政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”故房以为己亦在占中矣。
後汉灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。诏以问议郎蔡邕，邕对曰：“貌之不恭，则有鸡祸。臣窃推之，头，元首，人君之象；今鸡一身己变，未至於头，而上知之，是将其事而不遂成之象也。若应之不精，政无所改，头冠或成，为患滋大。”是後张角作乱称黄巾，破坏四方。
魏明帝景初二年，廷尉府中雌鸡化为雄，不鸣不将。干宝曰：“是岁宣帝平辽东，百姓始有与能之义，此其象也。”然晋三后并以人臣终，而不鸣不将，又天意也。
晋惠帝元康六年，陈国有鸡生雄鸡无翅，既大，坠坑而死。王隐以为：“雄者，允嗣子之象。坑者，母象。今鸡生无翅，坠坑而死，此子无羽翼，为母所陷害乎？”於後贾后诬杀愍怀，此其应也。泰安中，周（音起）家雌鸡逃承ニ中，六七日而下，奋翼鸣将，独毛不变。其後有陈敏之事，敏虽控制江表，终无纪纲文章，殆其象也。卒为所灭。鸡祸见家，又天意也。京房《易传》曰：“牝鸡雄鸣，主不荣。” 元帝太兴中，王敦镇武昌，有雌鸡化为雄。天戒若曰，雌化为雄，臣陵其上。其後王敦再攻京师。孝武太元十三年四月，广陵高平阎嵩家雌鸡生无右翅，彭城人刘象之家鸡有三足。京房《易传》曰：“君用妇人言，则鸡生妖。”是时，主相并用尼媪（乌尧反）之言，宠赐过厚，故妖象见焉。安帝隆安元年八月，琅邪王道子家青雌鸡化为赤雄鸡，不鸣不将。桓元将篡，不能成业之象。 四年，荆州有鸡生角，角寻堕落。是时桓元始擅西夏，狂慢不肃，故有鸡祸。天戒若曰，角，兵象；寻堕落者，暂起不终之妖也。後皆应也。元兴二年，衡阳有雌鸡化为雄，八十日而冠萎。天戒若曰，衡阳，桓元楚国之邦略也。及桓元篡位，果八十日而败，此其应也。
隋文帝开皇中，有人上书，言频岁已来，鸡鸣不鼓翅，类腋下有物而妨之，翮不得举，肘腋之臣，当为变矣。书奏不省。京房《易飞候》曰：“鸡鸣不鼓翅，国有大害。”其後大臣多被夷灭，诸王废黜，太子幽废。炀帝大业初，天下鸡多夜鸣。京房《易飞候》曰：“鸡夜鸣，急令。”又云：“昏而鸣，百姓有事；人定鸣，多战；夜半鸣，流血漫漫。”及中年已後，军国多务，用度不足，於是急令暴赋，责成守宰，百姓不聊生矣，各起而为盗，战争不息，尸骸被野。
唐武后垂拱三年七月，冀州雌鸡化为雄。永昌元年，明州、松州各有雌鸡化为雄。中宗景龙二年春，滑州匡城县民家鸡有三足。京房《易传》占曰：“君用妇言，则鸡生妖。”元宗好斗鸡，贵臣、外戚皆尚之，贫臣或弄木鸡。识者以为：鸡，酉属，帝王之岁；斗者，兵象。近鸡祸。 宣宗大中八年九月，考城县民家雄鸡化为雌，伏子而雄鸣。雄化为雌，王室将卑之象，反雌伏也。汉宣帝时，有此异，至元帝而王氏始萌，盖驯致其祸也。 懿宗咸通六年七月，徐州彭城民家鸡生角。角，兵象；鸡，小畜，犹贱类也。
宋高宗绍兴初，陈州民蓄鸡忽人言。近鸡祸也。後河南为伪齐所据。时松阳县民家鸡生三足，与《唐志》景龙中鸡祸同占。县治有鸡伏卵，毛生壳外。近鸡祸，亦毛孽也。 孝宗乾道六年，衢州西安县官塘有物怪，鸡首人身，高丈馀，昼见於野。宁宗庆元三年，饶州垒舍鸡卵出蛇。近鸡孽，亦蛇孽也。徽州婺源县张村民家雌鸡化为雄，烹之，形冠距而腹卵孕。同里洪氏家雄鸡伏子，中一雏有三足。
○龙蛇之异
夏孔甲之时，天降二龙，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏（豢，养也。食曰豢）。陶唐既衰，其後有刘累，学扰龙（扰音柔，驯也，能顺养得其嗜欲）於豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐其姓曰御龙氏，更豕韦之後。龙一雌死，潜醢，以食夏后。夏后享之，既而使求之，惧而迁去。 史记夏后氏之衰，有二龙止於夏庭，而言“余，褒之二君也（褒，古国名）”。夏帝卜杀之，去之，止之，莫吉；卜请其而藏之，乃吉（应劭曰：“，氵未也。”郑氏曰：“音牛<齿台>之<齿台>。”师古曰：“去谓驱逐也，止谓拘留也。去音邱吕反。音丑之反。”）。於是布币策告之（师古曰：“奠币为礼，读策词而告之也。说者以为策者米，盖失之矣。”）。龙亡而在，乃匮去之（师古曰：“匮，匮也。去，藏也。匮音读。去音邱吕反。”）其後夏亡，传匮於殷、周，三代莫发，至厉王末，发而观之，流於庭，不可除也。厉王使妇人而讠之（应劭曰：“群呼曰讠。”师古曰：“讠音先到反。”），化为元鼋（韦昭曰：“元，黑，鼋，晰蜴也，蜇蜴也，似蛇而有足。”师古曰：“鼋似鳖而大，非蛇及蜇蜴。”），入後宫。处妾遇之而孕（师古曰：“处妾，宫中之童女。”）。”生子，惧而弃之。宣王立，女童谣曰：“弧萁服，实亡周国（服虔曰：“，桑也。”师古曰：“女童谣，闾里之童女为歌谣也。，山桑之有点文者也。木弓曰弧。服，盛箭者，即今之步叉也。萁，草似荻而细，织之为服也。音一簟反。萁音基。荻音敌。”）。”後有夫妇鬻是器者，宣王使执而﹃之（师古曰：“鬻，卖也，音戈六反。”）。既去，见处妾所弃妖子，闻其夜号，哀而收之，遂亡奔褒。後褒人有罪，入妖子以赎，是为褒姒，幽王见而受之，生子伯服。王废申后及太子宜臼，而立褒姒、伯服代之。废后之父申侯与缯西畎戎共攻杀幽王（师古曰：“畎戎即犬戎，亦曰昆夷。”）。《诗》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之（师古曰：“《小雅正月》之诗也。赫赫，盛貌也。宗周，镐京也。灭，灭也，音呼悦反。”）。”刘向以为夏后季世，周之幽、厉，皆讠孛乱逆天（师古曰：“讠孛，惑也，音布内反。”）。”故有龙鼋之怪，近龙蛇孽也。，血也，一曰氵未也。弧，桑弓也。萁服，盖以萁草为箭服，近射妖也。女童谣者，祸将生於女，国以兵寇亡也（师古曰：“因妇以致兵寇也。”）。
《左氏传》鲁庄公时，有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。刘向以为近蛇孽也。先是，郑厉公劫相祭仲，逐兄昭公代立。後厉公出奔，昭公复入。死，子仪代立。厉公自外劫大夫傅瑕，使﹃子仪。此外蛇杀内蛇之象也。蛇死六年，而厉公立。庄公问申曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人亡衅焉，妖不自作。人弃常，故有妖。”京房《易传》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。” 文公十六年夏，有蛇自泉宫出（泉宫，即泉台），入於国，如先君之数。刘向以为近蛇孽也。泉宫在囿中，公母姜氏曾居之，蛇从之出，象宫将不居也。《诗》曰：“维虺维蛇，女子之祥。”又蛇入国，国将有女忧也。秋，公母薨。公恶之，乃毁泉台。後二年公薨，公子遂杀文之二子而立宣公。文公夫人大归於齐。 昭公十九年，龙斗於郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。郑以小国摄乎晋、楚之，重以强吴。时子产任政，内惠於民，外善辞令，以交三国，郑卒亡患，能以德消变之效也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗。”
汉高祖母媪常息大泽之陂（休息而寝也），梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙其上。已而娠，遂产高祖。 高祖为亭长，送徒骊山。被酒，夜经泽中，有大蛇当径，乃拔剑斩蛇，蛇分两头（详见《人异门》）。 惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见於兰陵延东里温陵井中，至乙亥夜去。刘向以为龙贵象而困於庶人井中，象诸侯将有幽执之祸。其後吕太后幽杀三赵王，诸吕亦终诛灭。京房《易传》曰：“有德将害，厥妖龙见井中。”又曰：“行刑暴恶，黑龙井出。” 文帝十五年，黄龙见於成纪。 武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死。二年秋，有卫太子事，事自赵人江充起。 宣帝甘露元年，黄龙见新丰。 成帝鸿嘉元年冬，黄龙见真定。
後汉光武建武十二年六月，黄龙见东河。 章帝建初五年，有八黄龙见於泉陵（伏侯《古今注》曰：“见零陵泉陵湘水中，相与戏。其二大如马，有角；六枚大如驹，无角。”）。 安帝延光元年，九真言黄龙见武功。三年，历城、琅邪言黄龙见。时安帝听谗，免太尉杨震，杨晨自杀。又帝独有一子，以为太子，信谗废之。是皇不中，故有龙孽，时多用佞媚，故以为瑞应。明年正月，东郡又言黄龙二见濮阳。 桓帝建和元年，沛国言黄龙见谯。 元嘉二年，济阴言黄龙见句阳，金城言黄龙见允街。 桓帝即位，有大蛇见德阳殿上，雒阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见於省中，将有椒房大臣受甲兵之诛也。”其後梁冀以逆诛。 延熹七年六月壬子，河内野王山上有龙死，长可数十丈（《袁山松书》曰：“长可百馀丈。”）。裴楷以为夫龙者为帝王瑞，《易》论大人。天凤中，黄山宫有死龙，汉兵诛莽而世祖复兴，此易代之徵也。至建安二十五年，魏文帝代汉（臣昭曰：“夫屈伸跃见，变化无方，非显死之体，横强之畜。《易》况大圣，宾类君道。野王之异，岂桓帝将崩之表乎？妖等占殊，其例斯众。苟欲附会以同天凤，则帝陟三主，年逾五十，此为迂阔，将恐非徵矣。”）。 永康元年八月，巴郡言黄龙见。时吏傅坚以郡欲上言，内白事以为走卒戏语，不可。太守不听。尝见坚语云：“时民以天热，欲就池浴，见池水浊，因戏相恐‘此中有黄龙’，语遂行人。闻郡，欲以为美，故言。”时史以书帝纪，桓帝时政治衰缺，而所在多言瑞应，皆此类也。又先儒言：瑞兴非时，则为妖孽，而民讹言生龙语，皆龙孽也。灵帝建宁二年夏，青蛇见御座轩前。张奂上疏言：“陈蕃、窦氏未被明宥，妖眚之来，皆为此也。”（《敦煌实录》曰：“蛇长六尺，夜於御前当轩而见。”） 熹平元年甲午，青蛇见御座上。是时灵帝委任宦者，王室微弱。 五年，沛国言黄龙见谯。光禄大夫桥元问太史令单：“此何祥也？”曰：“其国後当有王者兴。不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。”内黄殷登默而记之，至四十五年，登尚在，时延康元年，魏王丕嗣位，三月，黄龙见谯，登闻之，曰：“单之言，其验兹乎！”
魏明帝青龙元年正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。凡瑞兴非时，则为妖孽，况困於井，非嘉祥矣。魏以改年，非也。干宝曰：“自明帝终魏世，青龙、黄龙见者，皆其主废兴之应也。魏土运，青木色，而不胜於金。黄得位，青失位之象也。青龙多见者，君德国运内相克伐也。故高贵乡公卒败於兵。”按刘向说，龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。魏世，龙莫不在井，此居上者逼制之应。高贵乡公著《潜龙诗》，即此旨也。 高贵乡公正元元年戊戌，黄龙见於邺井中。甘露元年正月辛丑，青龙见轵县井中。六月乙丑，青龙见元城县界井中。 二年二月，青龙见温县井中。 三年，黄龙、青龙俱见顿邱、冠军、阳夏县界井中。四年正月，黄龙二见宁陵县界井中。 元帝景元元年十二月甲申，黄龙见华容县井中。三年二月，龙见轵县井中。
吴孙权黄武元年，鄱阳言黄龙见。 黄龙元年，夏口、武昌并言黄龙见。权即皇帝位，改元。 赤乌五年，海盐言黄龙见。 九年，阳言黄龙见。 孙休永安四年九月，布山言白龙见。 五年，始新言黄龙见。 六年，泉陵言黄龙见。又，长沙言青龙见。孙皓天册中，龙乳於长沙人家，啖鸡雏。京房《易传》曰：“龙乳人家，王者为庶人。”其後皓降晋。
晋武帝泰始元年，郡国言白龙见凡二。 二年，青龙十见，黄龙九见。 三年，白龙二见弘农渑池。 五年，青龙二见於荥阳，白龙二见於赵国。 六年，白龙二见於东。 咸宁二年六月，白龙二见新兴井中，又见武库井中。十一月，白龙二见於梁国。 太康元年，白龙三见於永昌。 二年，白龙二见於济南。五年，白龙见京兆。九年，青龙、黄龙各一见於鲁国。又龙见武库井中。帝观之，有喜色。百僚将贺，刘毅独表曰：“昔龙（俟滋反）夏庭，祸发周室；龙见郑门，子产不贺。”帝答曰：“朕德政未修，未有以应受嘉祥。”遂不贺也。孙盛曰：“龙，水物也，何与於人，子产言之当矣。但非其所处，实为妖灾。夫龙以飞翔显见为瑞，今则潜伏幽处，非休祥也。汉惠帝二年，两龙见兰陵井中，本志以为其後赵王幽死之象。武库者，帝王威御之器所宝藏也，屋宇邃密，非龙所处。是後七年，藩王相害，二十八年，果有二胡僭窃神器。二逆皆字曰龙，此之表异，为有证矣。”愍帝建兴二年十一月，χ罕羌妓产一龙子，色似锦文，常就母乳，遥见神光，少得就视。此亦皇极不建，於是帝竟沦没。
吕纂末，龙出东厢井中，到其殿前蟠卧，比旦失之。俄又有黑龙升其宫门。咸以为美瑞。或曰：“龙者阴类，出入有时，今而屡见，必有下人谋上之变。”後纂果为吕超所杀。
武帝咸宁中，司徒府有二大蛇，长十许丈，居听事平（音老）上而人不知，但数年怪府中数失小儿及猪犬之属。後有一蛇夜出，被刃伤不能去，乃觉之，发徒攻击，移时乃死。夫司徒五教之府，此皇极不建，故蛇孽见之。汉灵帝时，蛇见御座，杨赐以为帝溺於色之应也。魏代宫人猥多，晋又过之，燕游是湎，此其孽也。《诗》云“维虺维蛇，女子之祥”也。 惠帝元康五年三月癸巳，临淄有大蛇，长十馀丈，负二小蛇入城北门，迳从市入汉城阳景王祠中不见。天戒若曰，昔汉景王有定倾之功，而不厉节忠慎，以至失职夺功之辱。今齐王ぁ不悟，虽建兴复之功，而骄陵取祸，此其徵也。 明帝太宁初，武昌有大蛇，常居故神祠空树中，每出头从人受食。京房《易传》曰：“蛇见於邑，不出三年有大兵，国有大忧。”寻有王敦之逆。恭帝元熙元年冬，东方黑龙四登於天。《易传》曰：“冬龙见，天子亡社稷，大人受命。”
慕容时，有黑龙、白龙各一见於龙山，率群寮观之，去龙二百步，祭以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去。大悦，赦其境内，号新宫曰和龙。
宋高祖微时，行止时见二小龙附翼，樵渔山泽，同侣或亦观焉。及贵，龙形更大。後伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之，伤。明日复至洲，里闻有杵臼声，及往觇之，见有童子数人皆著青衣，於榛中捣药。问其故，答曰：“我王为刘寄奴所射，合散傅之。”帝曰：“王神何不杀之？”答曰：“寄奴王者不死，不可杀也。”帝叱之，皆散，仍收药而反。 文帝发江陵，有黑龙跃负上所乘舟，左右莫不失色，上谓王昙首曰：“此乃夏禹所以受命，吾何德以堪之。”至都，群臣劝进，即位。
齐东昏侯永元三年七月丙辰，龙斗於建康淮，激水五里。
梁武帝天监二年，北梁州潭中有龙斗，雾数里。龙蛇之孽。《洪范五行传》曰：“龙，兽之难害者也。天之类，君之象。天气害，君道伤，则龙亦害。斗者兵革之象也。”京房《易飞候》曰：“众心不安，厥妖龙斗。”是时帝初即位，而有陈伯之、刘季连之乱，国内危惧。普通五年六月，龙斗於曲阿王陂，因西行，至建陵城，所经之处，树木折开数十丈。与天监二年同占。经建陵而树木折者，国有兵革之祸，园陵残毁之象。时帝专以讲论为务，不崇耕战，将轻而卒惰。君道既伤，故有龙斗之应。帝殊不悟。至太清元年，黎州水中又有龙斗，波浪涌起，雾四合，而见白龙南走，黑龙随之。其年，侯景以兵来降，帝纳之而无备，国人皆惧。俄而难作，帝以忧崩。 犬同十年夏，有龙夜因雷而堕延陵人家井中。明旦视之，大如驴。将以戟刺之，俄见庭中及室中各有大蛇，如数百斛船，家人奔走。《洪范五行传》曰：“龙，阳类，贵象也。上则在天，下则在地，不当见庶人邑里室家。井中，幽深之象也，诸侯且有幽执之祸，皇不建之咎也。”後侯景反，果幽杀简文於酒库，宗室王侯皆幽死。 中大同元年，有大蛇斗曲阿县建陵隧中，其一被伤奔走。 元帝承圣二年，有两龙见湘州西江。 三年三月，主衣库见黑蛇长丈许，数十小蛇随之，举头高丈馀南望，俄失所在。帝又与宫人幸元洲苑，复见大蛇盘屈如前，群小蛇绕之，并黑色。帝恶之，宫人曰：“此非怪也，恐是钱龙。”帝敕所司即日取数千万钱镇於蛇处以厌之，因谋法会，赦囚徒，振穷乏，退居栖心省。又蛇从屋坠落帝帽上，忽然便失。又龙光殿上所御肩舆复见小蛇萦屈舆中，以头驾夹膝前金龙头上，见人走去，逐之不及。城壕中龙腾出，焕烂五色，竦跃入，六七小龙相随飞去。群鱼腾跃，坠死於陆道。龙处为窟若数百斛。旧大城上常有紫气，至时稍复消歇。先时有二龙自南郡城西升天，百姓聚观，五采分明。江陵故老窃相泣曰：“昔年龙出建康淮，而天下大乱，今复有焉，祸至无日矣。”帝闻而恶之，逾年遘祸。
陈武帝讨侯景，军顿西昌，有龙见水滨，高五丈，五尺鲜曜，军人观者数万人。永定三年正月丁酉夜，大雪，及旦，太极殿前有龙迹现。宣帝太建十一年正月，龙见南兖州池中。与梁大同十年同占。未几，後主嗣位，荒淫至於亡国为俘。後主末年，有青龙出建阳门，井涌雾。又见大蛇地中分，首尾各走。
东魏孝静帝太平二年，龙见并州人家井中。武定元年，有大蛇见虎牢城。时高仲密以虎牢叛附西魏，神武为西兵所窘。
北齐文宣天保九年，有龙长七八丈，见齐州大堂。占同大同十年。明帝崩，太子殷立，常山王演废而害之。武成河清元年，龙见济州浴堂中。占同天保九年。二年，齐州上言，济河水口见八龙升天。 後主天统四年，贵乡人伐枯桑，得一黄龙，折脚，死於孔中。齐称木德。龙，君象。木枯龙死，不祥之甚。其年武帝崩。 武平三年，龙见邯郸井中，其气五色属天。又见汲郡佛寺涸井中。占同河清元年。後主竟降周，後被诛。七年，并州招远楼下有赤蛇与黑蛇斗，数日，赤蛇死。赤，齐尚色。黑，周尚色。斗死，灭亡之象也。後主任用邪佞，与周师连兵於晋州之下，委军於孽臣高阿舟阝肱，竟起敌人，皇不建之咎也。後主遂为周师所虏。
琅琊王俨坏北宫中白马浮图，石赵时澄公所建。见白蛇长数丈，回旋失所在。时俨专诛失中之咎也。见变不知戒，以及於难。
後周武帝建德五年，黑龙坠於亳州而死。龙，君之象。黑，周所尚色。坠死，不祥。後二岁，帝崩，太子立。静帝大象元年，有黑龙与赤龙斗於汴州水侧，黑龙死。次年，宣帝崩，静帝立，禅於隋。
隋文帝仁寿四年，龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上射之象。变为铁马，近马祸也。弯弓上射，又近射妖。诸侯将有兵革之变，致幽囚也。後汉王谅坐反诛。
唐太宗贞观八年七月，陇右大蛇屡见。蛇，女子之象。大者，有所象也。又汾州青龙白龙见。白龙吐物在空中，光明如火，堕地地陷，掘之得元金，广尺，长七寸。高宗显庆二年五月庚寅，有五龙见於岐州之皇后泉。 睿宗先天二年六月，京师朝堂砖下有大蛇出，长丈馀，有大虾蟆如盘，而目赤如火，相与斗，俄而蛇入於大树，虾蟆入於草。蛇、虾蟆，皆阴类；朝堂出，非其所也。 元宗开元四年六月，彬州马岭山下有白蛇与黑蛇斗，白蛇长六七尺，吞黑蛇入腹，口眼血流，黑蛇长丈馀，头穿白蛇腹出，俱死。 天宝中，洛阳有巨蛇，高丈馀，长百尺，出芒山下，胡僧无畏见之曰：“此欲决水潴洛城。”即以天竺法咒之，数日蛇死。 十四载七月，有二龙斗於南阳城西。《易坤》：“上六，龙战于野。”《文言》曰：“阴疑于阳必战。”肃宗至德元载八月朔，成都丈人庙有肉角蛇见。 二载三月，有蛇斗於南阳门之外，一蛇死，一蛇上城。 德宗建中二年夏，赵州宁晋县沙河北有棠树甚茂，民祠之为神。有蛇数百千自东西来，趋北岸者聚棠树下，为二积，留南岸者为一积，俄有径寸龟三，绕行，积尽死，而後各登其积。野人以告。蛇腹皆有疮，若矢所中。刺史康日知图其事，奉三龟来献。 四年九月戊寅，有龙见於汝州城壕。龙，大人象，其潜也渊，其飞也天。城壕，失其所也。 贞元十八年八月，沧州言白龙见。贞元末，资州得龙丈馀，西川节度使韦皋匣而献之，百姓纵观，三日，为烟所薰而死。 宪宗元和十年四月，滑州言青龙见於新开河。 文宗太和二年六月丁丑，西北有龙斗。 三年，成都门外有龙与牛斗。 开成元年，宫中有众蛇相与斗。 僖宗乾符三年三月，奉天镇上言，金龙昼见，自河升天。 光启二年冬，州洛交有蛇见於县署，复见於州署。蛇，冬则蛰。《易》曰：“龙蛇之蛰，以存身也。” 昭宗光化三年九月，杭州有龙斗於浙江，水溢，坏民庐舍。占同天宝十四载。
蜀王建元年，万岁县黄龙见。 武定三年八月，有龙五十见洵阳水中。永平二年十二月，黄龙见富义江。又见大昌池。
宋太祖从周世祖征淮南，战於江亭，有龙自水中向太祖奋跃。识者惊异，以为出潜之兆。 乾德五年，京师雨，有黑龙见尾於际，自西北趋东南。占主大水。明年，州府二十四水，坏田庐。 六年四月，单州单父县民王姓家龙起井中，暴风雨漂庐舍，失族属，及坏旧镇廨舍三百五十馀区，大木皆拔。 开宝七年六月，隶州有火自空坠於城北门楼，有物抱东柱，如龙，金色，足三尺许，其气甚腥。旦视之，壁上有烟痕，爪迹三十六。 太宗太平兴国二年五月，白龙见宁州要册龙庙池中，长数十丈，东向吐青白，见者千馀人。 真宗大中祥符元年八月，青蛇出无为军廨，长数尺许。 三年，内侍任文庆奉诏於茅山设醮，祷郭真人池，取双龙以归。长二寸许，鳞极细，腹如玳瑁，置手中，仰覆无惧，中路风雨失一。
五月，内出以示近臣，令文庆送还茅山。至华阳宫，投池中，俄於岸侧树上观二龙，一乃放还者，一乃所失者。 六年五月，迎奉圣祖至熟县，於圣祖舟中幢节上得小龙二，如茅山池中，畜於禁中。己巳方午，忽失一，守者求之不获。是夜，闻雷声，有光如火照净阁。翼日，失者复至。即遣使送还茅山。六月，赵州言：“圣像玉石舟度河之石桥，时河水浅涩，有黑龙鼓浪进舟，凡历二滩悉然。舟既度，河流复故。”诏遣官即其所致祭。上清宫先天节道场香奁中获小龙，背有金彩三道，尾有翠文寸馀。八月，建昌军部民家麻姑山仙都观设醮。己巳五鼓，有龙出玉皇殿西北醮坛下，升中天，迥视，长数尺，金色，隐隐有雷声，闻数里。 神宗熙宁二年，建州民杨纬言：“元年三月，大雷雨，所居之处，有黄龙见，下获一木，如龙而形未具。
七月，雷雨如初，复有龙飞其上。及霁，木龙尾、翼、足皆具，归合旧木，宛然一体。”图象以进。 徽宗宣和元年夏，雨连昼夜凡数日。及霁，开封县前茶肆中有异物如犬大，蹲踞卧榻下。细视之，身仅六七尺，色苍黑，其首类驴，两颊作鱼颔而色正绿，顶有角，生极长，於其际始分两歧，声如牛鸣，与世所绘龙无异。茶肆近军器作坊，兵卒来观，共杀食之。已而京城大水。讹言龙复仇云。 高宗绍兴初，朱胜非出守江州，过梁山，龙入其舟，才长数寸，赤背绿腹，白尾黑爪甲，有声，目有光。近龙孽也。时行都柴垛桥旌忠庙有三蛇出没庭庑，大者盈尺，方鳞金色，首脊有金钱，遇霁，或变化数百於蕉卉。庙徙而蛇孽亦绝。 五年，金虏泠山有二龙死，冷气腥焰袭人。
其一无角，其一额有深穴如斧凿痕。虏酋吴乞买欲截其首，或言不祥乃止。吴乞买卒以是岁死。 七年五月乙酉，汴京有龙撼宣德门，灭“宣德”二字。刘豫亟命葺之。君，龙象也。宣德，帝居也，非豫所宜僭。撼，灭亡象也。是岁，伪齐亡。八年夏，金虏熙州泺水有苍龙见，明曰为黄龙，以爪擎婴儿为戏者三日，有帝者服，乘白马，六蟾蜍在其前。是岁，虏伐蒙，为蒙所败，此龙孽之尤异者也。 十一年四月，潭州衡山县西北净居岩，有蛇长二丈，身圆数尺，黑色而方文，震死，山水大至。先是，山气遇夜辄昏昧，蛇毙而夜色始明。 十六年，温州平阳县古刹老松有巢蛇食鹳鹘，击蛇，蛇分三。时黄岩县蛇孽亦如之。二十五年六月，江州湖口县有赤龙横水中如山，风浪大作，寒气肃然，覆舟数十艘，士卒溺者数百人。
三十年春，抚州宜黄县有大蛇见於丞治，长二丈。捕之，纵数里外，俄复至者数四。京房《易传》曰：“蛇见於邑，三年有大兵。” 孝宗乾道五年七月乙亥，隆兴府武宁县龙斗於西北，大雨，俄顷迅雷起东南，二龙奔逃，坠珠如轮，其地复塘村，牧童得之。是邑境连岁有水灾。《易》、《坤》：“上六，龙战于野。”《文言》曰：“阴疑于阳必战。”与《唐志》天宝十四载同占。《春秋》书龙斗于洧渊，亦水祥也。 光宗绍熙五年七月辛酉，饶州紫枢坊二犬共搏一蛇，俄顷三者俱毙亦蛇。孽也。
○鱼异
周武王伐纣至孟津，渡河，中流，白鱼跃入王舟中（鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵象与周之家也），武王俯取以祭。
秦始皇八年，河鱼大上。刘向以为近鱼孽也。时始皇弟长安君将兵击赵，反，死屯留，军吏皆斩，迁其民於临洮（长安军至屯留而谋反，乃赐死，杀其兵，迁其民）。明年有毒之诛。鱼阴类，民象，逆流而上者，民将不从其君令为逆行也。在天文，鱼星中河而处，车骑满野。至於二世，暴虐愈甚，终用危亡。京房《易传》曰：“众逆同志，厥妖河鱼逆流上。” 三十七年，东巡，并海上，至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。
汉宣帝神爵元年，幸河东，祠后土。东济大河，天气清净，神鱼舞河。 成帝鸿嘉四年秋，雨鱼於信都，长五寸以下。永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高丈一尺，七枚，皆死。京房《易传》曰：“海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。”
後汉灵帝熹平二年，东莱海出大鱼二枚，长八九丈，高二丈馀。明年，中山王畅、任城王博并薨（京房《易传》曰：“海出巨鱼，邪人进，贤人疏。”臣昭谓此占符灵帝之世，巨鱼之出，岂为二王之妖也！）。
魏齐王嘉平四年五月，有二鱼集於武库屋上。此鱼孽也。王肃曰：“鱼生於水，而亢於屋，介鳞之物，失所其也。边将其殆有弃甲之变乎？”後果有东关之败。干宝以为高贵乡公兵祸之应。二说皆与班固旨同。
晋武帝太康中，有鲤鱼二见武库屋上。干宝以为：“武库兵府，鱼有鳞甲，亦兵类也。鱼极阴，屋上太阳，鱼见屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。”至惠帝初，诛杨骏，废太后，矢交馆阁。元康末，贾后谤杀太子，寻亦诛废。十年之，母后之难再兴，是其应也。自是祸乱构矣。京房《易传》曰：“鱼去水，飞入道路，兵且作。”
梁武帝大同十年，帝幸朱方，至四中，及元武湖，鱼皆骧首见於上，若望乘舆者。帝入宫而没。《洪范五行传》：“鱼阴类也，下人象。又有鳞甲，兵之应。”下人将举兵围宫，而睥睨乘舆之象。其後果有侯景之乱。
後周静帝大象元年六月，阳武有鲤鱼乘空而斗，犹臣下兴起，小人从之而斗也。明年帝崩，国失政。尉迥起兵相州，高祖遣兵击败之。
隋文帝开皇十七年，大兴城西南四里有袁村，设佛会。有老翁，皓首，白裙襦衣，来食而去。众莫识，追而观之，行二里许，不复见。但有一陂，中有白鱼，长丈馀，小鱼从者无数。人争射之，或弓折弦断。後竟中之，剖其腹，得粳饭，始知此鱼向老翁也。後数日，漕渠暴溢，射人皆溺死。炀帝大业十二年，淮阳郡驱人入子城，凿断罗郎郭。至女垣之下，有穴，其中得鲤鱼，长七尺馀。昔魏嘉平四年，鱼集武库屋上。王肃以为鱼生於水，而亢於屋，水之物失其所也。边将殆有弃甲之变。後果有东关之败。是时，长白山贼，寇掠河南，月馀，贼至城下。郡兵拒之，反为所败，男女死者万馀人。
唐武后如意中，济源路敬淳家水碾柱将坏，易之为薪，中有鲇鱼长尺馀，犹生。近鱼孽也。 中宗神龙中，渭水有虾蟆大如鼎，里人聚观，数日而失。岁大水。 元宗开元四年，安南都护府江中有大蛇，首尾横出两岸，经日而腐，寸寸自断。数日，江鱼尽死，蔽江而下，十十五五相附著，江水臭。 宪宗元和十四年二月，昼，有鱼长尺馀，坠於郓州市，良久乃死。鱼失水而坠於市，败灭之象也。 文宗开成二年三月壬申，有大鱼长六丈，自海入淮，至濠州招义，民杀之。近鱼孽也。僖宗乾符六年，水河鱼逆流而上，至垣曲、平陆界。鱼民，象逆流而上，民不从君令也。 光启二年，扬州雨鱼。占如元和十四年。
宋太宗至道元年十二月，广州大鱼击海水而出。鱼死，长六丈三尺，高丈馀 。徽宗政和二年，内出鱼，纯赤色，蔡京等乞付史馆，拜表称贺。 七年夏中，有二鱼落殿中省厅屋上。 高宗建炎初，越州应天寺有石眼，才方数寸，深不可探，旧号“鳗井”，有鱼如鳗，有鳞有耳，尾有刃迹。每鳗出，则郡有水旱疠疫。近鱼孽也 。绍兴十八年，漳州漳浦县崇照盐场海岸连有巨鱼，高数丈，旁海人割取肉数百车，至剜目乃觉，转鬣而旁舰皆覆。又渔人获鱼，长二丈馀，重数千斤，剖之，腹横人骼，肤如生。京房《易传》曰：“海见巨鱼，邪人进，贤人疏。”二十年四月，秀州海盐县海洋有巨鳅，群从之，声如讴歌。抵岸偃沙上，犹扬拨剌，其高齐县门楼，其长百丈。县民脔肉，转鬣压死十数人。颔骨长二丈五尺，与前孽同占。 孝宗乾道六年，行都北关有鲇鱼，色黑，腹下出人手於两旁，各具五指。七年十一月丁亥，洞庭湖巨鼋走沙拥舟，身广长皆丈馀，升舟，以首足压重舰没水。 晁熙十三年二月庚申，钱塘龙山江岸有大鱼如象，随潮汐复逝。 十六年六月甲辰，钱塘旁江居民得鱼，备五色，鲫首鲤身。民诡言梦得鱼，觉而在手犹跃。事闻，有司令纵之。 宁宗庆元三年二月，饶州景德镇渔人得鱼，尾鲤鳞而首异常鱼。镇之老人言其不祥，绍兴二年尝出，後为水灾。盖是岁五月，镇果大水，皆鱼孽也。嘉定十七年，海坏畿县盐官地数十里。先是，有巨鱼横海岸，民脔食之，海患凡六年而平。
●卷三百十四 物异考二十
○晁异
禹治水时，神龟自洛出，负文而列於背，赤文朱字，其数皆九，禹因而第之，以为九畴。
宋元王二年，江使神龟於河，至於泉阳，渔者豫且举网得而囚之（《索隐》曰：“且音子余切。泉阳人，网元龟者。”），置於笼中。夜半，龟来见梦於宋元王曰：“我为江使於河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟。乃召博士卫平而问之（《索隐》曰：“宋元君之臣也。”）曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣元绣之衣而乘辎车，来见梦於寡人曰：‘我为江使於河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’是何物也？”卫平乃援式而起（徐广曰：“式音敕。”），仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。规矩为辅，副以权衡。四维已定，八卦相望。
视其吉凶，介虫先见。乃对元王曰：“今昔壬子，（《索隐》曰：“今昔犹昨夜也。以今日言之，谓昨夜为今昔。”）宿在牵牛。河水大会，鬼神相谋。汉正南北，（《正义》曰：“汉天河。”）江、河因期，南风新至，江使先来。白壅汉，万物尽留。斗柄指日，使者当囚。元服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。”王曰：“善。”於是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟，见梦於王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏按籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？”豫且曰：“夜半时举网得龟（《庄子》曰：“得白龟圆五尺。”）。使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”
使者曰：“王知子得龟，故使我求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，出於泉阳之门。正昼无见，风雨晦冥。盖其上，五采青黄。雨并起，风将而行。入於端门，见於东厢。身如流水，润泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：“龟见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？”卫平对曰：“龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而，欲急去也。”元王曰：“善哉！神至於此乎，不可久留，趣驾送龟，勿令失期。”卫平对曰：“龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。生於深渊，长於黄土，知天之道，明於上古。游三千岁，不出其域。
安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色，居而白匿，伏而不食。春仓夏黄，秋白冬黑。明於阴阳，审於刑德。先知利害，察於祸福。以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。王勿遣也，以安社稷。”元王曰：“龟甚神灵，降於上天，陷於深渊。在患难中，以我为贤，德厚而忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福？寡人不忍，奈何不遣？”卫平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂，还遍九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者得而囚之，江、河必怒，务求报仇。自以为侵，因神与谋。淫雨不霁，水不可治。
若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此无他故，其祟在龟。後虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”於是元王向日而谢（《索隐》曰：“盖欲神之以谢天之赐。向日者，天之光明著见者也。”），再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊，以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝（徐广曰：“福音副，藏也。”），闻於傍乡。杀牛取革，被郑之桐（徐广曰：“牛革桐为鼓也。”）。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋最︹，龟之力也。故云神至能见梦於元王，而不自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江。贤能令人战胜攻取，不能自留於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。
魏陈留王咸宁二年二月，朐忍县献灵龟，归於相府。
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾，有一军人於武昌市买得白龟，长五尺，置瓮中养之，渐大，放江中。後邾城遭石虎攻陷，赴江者莫不沈溺，所养龟人，被甲投水中，觉如堕一石上，须臾视之，乃是先所放白龟。既抵岸，回顾而去。
苻坚时，高陆人穿井得龟，大三尺，皆有八卦。坚命太卜池养之粟。後死，藏其骨於太庙。其夜，庙丞高虏梦龟谓之曰：“我本出将归江南，遭时不遇，陨命秦庭。”又有人梦中谓虏曰：“龟三千六百岁而终，终必妖兴，亡国之徵也。”
隋文帝开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人，宫司以闻。帝曰：“门卫甚严，人何从入，当是妖精耳。”因戒宫人曰：“若逢，但斩之。”其後有物如人来登床，宫人抽刀斩之，若中枯骨。其物落床而走，宫人逐之，因入池而没。明日，帝涸池，得一龟，径尺馀，上有刀迹。杀之，遂绝。龟者水居而灵，阴谋之象，晋王谄媚宫掖求嗣之应云。
唐武后大足初，虔州获龟，六眼，一夕而失。肃宗上元二年，有鼍聚於扬州城门上，节度使邓景山以问族弟，对曰：“鼍，介物，兵象也。” 德宗贞元三年，润州鱼鳖蔽江而下，皆无首。文宗太和三年，魏博管内有虫，状如龟，其鸣昼夜不绝。近龟孽也。
秦宗权在蔡州，州中忽地裂，有石出，高五六尺，广袤丈馀，正如大龟。
宋太宗太平兴国二年二月，凿金明池，既掘地，有龟出，殆逾万数。 太平兴国，永州、益州、饶州、万安、永州、新州俱献六目龟；庐州献龟，大如掌，绿毛覆甲，润泽可爱，苏州献白龟大如钱，其色莹洁；兖州、卫州献金龟（馀不及录。）。 真宗大中祥符二年四月，有黑龟甚众，沿汴水下。龟，介族。黑，北方色。是岁，契丹国母卒。仁宗至和元年二月癸亥，信州贡绿毛龟。 嘉八年十月，鼎州芝草丛生，下得异龟。 徽宗大观元年闰十月丙戌，都水使者赵霆行河，得两首龟以为瑞。蔡京信之，曰：“此齐小白所谓象罔见之而霸者也。”郑居中曰：“首岂容有二，而京主之，意不可测。”帝命弃龟。 政和四年，端州进六目龟。 五年，博州进白龟。宣和四年，雄州地大震，元武见於州之正寝，有龟大如钱，蛇若朱漆箸，相逐而行。宣抚焚香再拜，以银奁贮二物，俄而死。高宗绍兴八年五月，汴京太康县大雷雨，下冰龟数十里，随大小皆龟形，具手足卦文。龟，犹归也。龟，又介物，兵象也。冰，有消释之象。此汴京将复归而释兵也。时秦桧主和，议罢兵，自是神州陆沈。孝宗乾道五年，舒州民献龟，骈生二首，不能伸缩。郡守张栋纵之潜山。近龟孽也。 宁宗嘉定十四年春，楚州境上龟大小死者蔽野。後十年，归正人李全叛死。又龟者，介虫也。是时，被介胄死者何可胜数。
○虫异
汉武帝元鼎五年秋，蛙与虾群斗。时四将军众十万征南越，开九郡（蛙，黾也，似虾而长脚，其色青）。 元帝建昭元年八月，有白蛾群飞蔽日，从东都门至轵道（师古曰：“蛾，若今之蚕蛾类是也。”）。 成帝建始元年六月，有青蝇无万数（言其极多，虽欲以万数之而不可得）。集未央宫殿中朝者坐（公卿以下朝会坐也）。
後汉光武建武三年，野蚕成茧。
吴孙权黄龙二年，有野蚕成茧如卵。
晋武帝太康四年，会稽彭蜞及蟹皆化鼠，甚众，复大食稻为灾。 惠帝元康中，洛阳南山有虻（武庚反）作声，曰“韩尸尸”。识者曰：“韩氏将尸也，言尸尸者，尽死也。”其後韩谧诛而韩族歼焉，此青祥也。
苻坚将为赦，与王猛、苻融密议於露堂，悉屏左右，坚亲为赦文，猛、融供进纸墨。有一大苍蝇自牖，鸣声甚大，集於笔端，驱而复来。俄而长安街巷市里人相告曰：“官今大赦。”有司以闻。坚谓融、猛曰：“禁中无耳属之理，事何从泄也？”於是敕外穷推之，咸言有一小儿衣黑衣，大呼於市曰：“官今大赦。”须臾不见。坚叹曰：“其苍蝇乎？声状非常，吾固恶之。”
梁武帝天监十一年，新昌、济阳二郡野蚕成茧。太清二年，益州市有飞螽万群，螫人死。
周静帝大象元年八月，所在岂群斗，各四五尺，死十七八。
唐太宗贞观十二年六月，滁州言野蚕成茧於山阜。十三年，野蚕食槲叶，成茧大如柰，其色绿，凡收六千五百七十石。至十四年，又收八千三百石。元宗天宝五载九月，太原奏文水县冬蚕成茧。德宗贞元十四年四月，江西溪涧鱼头皆戴蚯蚓。 穆宗长庆四年五月，淄青奏，登州蓬莱山谷约四十里，野蚕成茧，其丝可织。文宗太和元年，郑注箧中药化为蝇数万飞去。十月，陈、许奏界内野蚕自生桑上，三遍成茧，连绵九十里，百姓收拾得，并抽纟得丝绵，并织成纟由绢。开成二年，京城有蚁聚长五六十步，阔五尺至一丈，厚五寸至一尺。
宋太祖乾德四年八月，京兆府野蚕成茧，其丝纤润可爱。开宝六年，汉阳军献蛤，有文隐起成龙，长五寸许，金色鳞甲皎然。七年正月，齐州献野蚕茧二万枚。五月，开封府阳武县民程铎家发蚕簇，有茧联属自成被。七月，开封府封邱县民家野蚕成茧。 真宗大中祥符元年五月，开封府酸枣县民程矩家蚕茧自成被，色轻黄，重密纟致柔滑，非人功可及。五年五月，藤州钅覃津县野蚕成茧。是州不产丝此蚕，食山柘而成，缄丝以献。 六年八月，亳州谯县民李贲园桑野蚕成茧，奉祀经度制置使丁谓采蚕纟纟絮以献。 仁宗景四年五月，滑州灵河县民黄庆家蚕自成被，长二丈五尺，阔四尺。 嘉二年十月，深州言野蚕成茧，被於原野。 哲宗元六年闰八月，定州七县野蚕成茧。 七年五月，潍州北海县蚕自织如绢，成领带。 元符元年七月，真定府藁城县野蚕成茧。八月，真定府行唐县野蚕成茧。九月，祁州深泽县野蚕成茧，织成万疋。 二年六月，房州房陵县野蚕成茧。 徽宗政和元年九月，河南府野蚕成茧。 四年，湘州野蚕成茧。 五年，南京野蚕成茧，织纟由五疋，绵四十两，圣茧十五两。
○蝗虫（蜚 彖 蝻）
《春秋》桓公五年“秋，螽”（师古曰：“螽即阜螽，即今之重虫也。螽音终。重音之庸反。”）。刘歆以为贪虐取民则螽，介虫之孽也，与鱼同占。刘向以为介虫之孽属言不从。是岁公获二国之聘，取鼎易邑（师古曰：“二国，宋、郑也。宋以郜鼎赂公，郑以泰山之田易许田也。”），兴役起城（师古曰：“谓五年夏城祝邱也。”）。诸螽略皆从董仲舒说云。庄公二十九年“有蜚”。刘歆以为负{樊虫}也，性不食，食为灾，介虫之孽（师古曰：“蜚音扶味反。{樊虫}音烦。”）。刘向以为蜚色青，近青眚也，非中国所有。南越盛暑，男女同川泽，淫风所生，为虫臭恶（师古曰：“蜚者，中国所有，非南越之虫，未详向所说。”）。是时庄公取齐淫女为夫人，既入，淫於两叔，故蜚至。
天戒若曰，今诛绝之尚及，不将生臭恶，闻於四方。庄不悟，其後夫人与二叔作乱，二嗣以杀（师古曰：“二嗣，谓子般及闵公也。”），卒皆被辜（师古曰：“谓二叔、哀姜皆不得其死也。己解於上。”）。董仲舒指略同。僖公十五年“八月，螽。”刘向以为先是僖有咸之会，後城缘陵。是岁复以兵为牡邱会，使公孙敖帅师，及诸大夫救徐，兵比三年在外。 文公三年“秋，雨螽于宋。”刘向以为先是宋杀大夫而无罪，有暴虐赋敛之应。《梁传》曰上下皆合，言甚（上下皆合，螽之多）。董仲舒以为宋三世内取（三世，谓襄、成、昭也。内取於国之大夫也。取读曰娶），大夫专恣，杀生不中，故螽先死而至。刘歆以为螽为灾，卒遇贼阴，坠而死也。 八年“十月，螽”。
时公伐邾取须朐，城吾阝。 宣公六年“八月，螽”。刘向以为先是宣伐莒向，後比再如齐，谋伐莱。十三年“秋，螽”。公孙归父会齐伐莱。 十五年“秋，螽”。宣亡熟岁，数有军旅。“冬，彖生（师古曰：“《尔雅》曰：‘彖，蝮’。说者以为螽蝗之类。蝮音蒲北反。徒高反。”）。”刘歆以为彖，蠹之有翼者，（孟康曰：“蠹，音蚍蜉。”）食为灾，黑眚也。董仲舒、刘向以为彖，螟始生也。一曰螟始生。是时民患上力役，解於公田（解读曰懈）。宣是时初税亩。税亩，就民田亩择美者税其什一，乱先王制而为贪利，故应是而彖生，属蠃虫之孽。 襄公七年“八月，螽”。刘向以为先是襄兴师救陈，滕子、郯子、小邾子皆来朝。夏，城费。
哀公十二年，“十二月，螽”。是时哀用田赋（师古曰：“言重敛也。解在《刑法志》”）。刘向以为春用田赋，冬而螽。 十三年“九月，螽。十二月，螽”。比三螽，虐取於民之效也（师古曰：“比，频也。”）。刘歆以为周十二月，夏十月也，火星既伏，蛰虫皆毕，天之见变，因物类之宜，不得以螽，是岁再失闰也。周九月，夏七月，故传曰“火犹西流，司历过也。”
秦始皇四年十月，蝗虫自东方来，蔽天。
汉景帝中三年秋，蝗。先是匈奴寇边，中尉不害（魏不害）将车骑才官士屯高柳。四年夏，蝗。 武帝建元五年五月，大蝗。 元光五年秋，螟。 六年秋，蝗。先是，五将军众三十万伏马邑，欲袭单于。是岁，四将军征匈奴。 元鼎五年秋，蝗。是岁，四将军征南粤及西南夷，开十馀郡。 元封六年秋，蝗。先是，两将军征朝鲜，开三郡。 太初元年夏，蝗从东方飞至敦煌。 三年秋，复蝗。元年贰师将军征大宛，天下奉其役连年。 征和三年秋，蝗。 四年夏，蝗。先是一年，三将军众十馀万征匈奴，贰师七万人没不还。 平帝元始二年秋，蝗，遍天下。时王莽秉政。
王莽地皇三年夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至长安，入未央宫，缘殿ト，草木尽。
後汉光武二十八年，郡国共八十蝗。 二十九年四月，威武、酒泉、清河、京兆、魏郡、弘农蝗。 三十一年，郡国大蝗。 明帝永平四年，酒泉大蝗，从塞外入。 十五年，蝗起泰山，弥行兖、豫。 和帝永元四年，蝗。 八年五月，河内、陈留蝗。九月，京都蝗。 九年，蝗从夏至秋。先是西羌数反，遣将军将北军五校征之。 安帝永初四年夏，蝗。是时西羌寇乱，军众征距，连十馀（《谶》曰：“主失礼烦苛，则旱之，鱼螺变为蝗虫。”）。 五年夏，九州蝗（《京房占》曰：“天生万物百，以给民用。天地之性人为贵。今蝗虫四起，此为国多邪人，朝无忠臣，虫与民争食，居位食禄如虫矣。不救，致兵起，其救也，举有道置於位，命诸侯试明经，此消灾也。”）。 六年三月，去蝗处复蝗子生（《古今注》曰：“郡国四十八蝗。”）。七年夏，蝗。 元初元年夏，郡国五蝗。 二年夏，郡国二十蝗。 延光元年六月，郡国蝗。 顺帝永建五年，郡国十二蝗。是时鲜卑寇朔方，用众征之。 永和元年秋，偃师蝗。去冬，乌桓寇沙南，用众征之。 桓帝永兴元年七月，郡国三十二蝗。是时梁冀秉政无谋献，苟贪权作虐（《春秋考异邮》曰：“贪扰生蝗。”）。 二年六月，京都蝗。永寿三年六月，京都蝗。 延禧元年五月，京都蝗（臣昭按：刘歆传“皆逆天时，听不聪之祸也。”养奋对策曰：“佞邪以不正食禄飨所致。”《谢沈书》曰：“九年，扬州六郡连水、旱、蝗害也。”）。 灵帝熹平六年夏，七州蝗。先是，鲜卑前後三十馀犯塞，是岁护乌桓校尉夏育、破鲜卑中郎将田晏、使匈奴中郎将臧将南单于以下，三道并出讨鲜卑。大司农经用不足，殷敛郡国，以给军粮。三将无功，还者少半。光和元年诏策问曰：“连年蝗虫至冬踊，其咎焉在？”蔡邕对曰：“臣闻《易传》曰：‘大作不时，天降灾，厥咎蝗虫来。’《河图 秘徵篇》曰：‘帝贪则政暴而吏酷，酷则诛深必杀，主蝗虫。’蝗虫，贪苛之所致也。”是时百官迁徙，皆私上礼西园以为府（蔡邕对曰：“蝗虫出，息不急之作，省赋敛之费，进清廉，黜贪虐，分损承安，居省别藏，以赡国用，则其救也。《易》曰‘得臣无家’，言有天下者何私家之有！”）。 献帝兴平元年夏，大蝗。是时天下大乱。 建安二年五月，蝗。
魏文帝黄初三年七月，冀州大蝗，人饥。按蔡邕说，蝗者，在上贪苛之所致也。是时孙权归顺，帝因其有西陵之役，举大众袭之，权遂背叛也。
晋武帝泰始十年六月，蝗。是时荀、贾任政，疾害公直。 惠帝永宁元年，郡国六蝗。 怀帝永嘉四年五月，大蝗，自幽、并、司、冀至於秦、雍，草木牛马毛鬣皆尽。是时天下兵乱，渔猎黔黎，存亡所寄，惟司马越、苟而已，竞为暴刻，经略无章，故有此孽。愍帝建兴四年五月，大蝗。去岁刘曜频攻北地、冯翊，<走>允等悉众御之，卒为刘曜所破，西京遂溃。 五年，帝在平阳，司、冀、青、雍螽。 元帝太兴元年六月，兰陵合乡蝗，害禾稼。乙未，东莞蝗虫纵横三百里，害苗稼。七月，东海、彭城、下邳、淮西郡蝗虫害禾豆。八月，冀、青、徐、三州蝗，食生草尽，至於二年。是时中州沦丧，暴乱滋甚也。 二年五月，淮陵、临淮、淮南、安丰、庐江等五郡蝗虫食秋麦。是月癸丑，徐州及扬州江西诸郡蝗，吴郡百姓多饿死。去年，王敦并领荆州，苛暴之衅自此兴矣。 孝武帝太元十五年八月，兖州蝗。是时慕容氏逼河南，征戍不已，故有斯孽。 十六年五月，飞蝗从南来，集堂邑县界，害苗稼。是年春，发江州兵营甲士三千人，家口六七千，配护军及东宫，後寻散亡殆尽。又边将连有征役，故有斯孽。
刘聪末年，河东大蝗，唯不食黍豆。鄞准率部人收而埋之，哭声闻於十馀里，後乃钻土飞出，复食黍豆。石虎时，河朔大蝗，初穿地而生，二旬则化状若蚕，七八日而卧，四日蜕而飞，弥亘百草，唯不食三豆及麻。苻健时，蝗虫大起，自华阴至陇山，食百草无遗，牛马相啖毛。
宋文帝元嘉三年秋，旱且蝗。
梁武帝大同初，大蝗，篱门松柏叶皆尽。京房《易飞候》曰：“食禄不益圣化，天视以虫。虫无益於人而食万物也。”时公卿皆以虚澹为美，不亲职事，无益食物之应也。
北齐文宣天保八年，河北六州、河南十二州蝗，畿人皆祭之。时外筑长城，内修三台，役者不止。九年，山东又蝗。 十年，幽州大蝗。 河清二年，并、汾、晋、东雍、南汾五州虫旱伤稼。
後周武帝建德二年，关中大蝗。
隋文帝开皇十六年，并州蝗。时秦孝王俊裒刻百姓，盛修邸第，後获谴死。
唐高祖武德六年，夏州蝗。蝗之残民，若无功而禄者然，皆贪挠之所生。先儒以为人主失礼烦苛则旱，鱼螺变为虫蝗，故以为鱼孽。太宗贞观二年六月，京畿旱蝗。太宗在苑中掇蝗祝之曰：“人以为命，百姓有过，在予一人，但当蚀我，无害百姓。”将吞之，侍臣惧帝致疾，遽以为谏，帝曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。是岁，蝗不为灾。 三年五月，徐州蝗。秋，德、戴、廓等州蝗。四年秋，观、兖、辽等州蝗。 二十一年秋，渠、泉二州蝗。高宗永徽元年，夔、绛、雍、同等州蝗。秋，陈州蝗。 永淳元年三月，京畿蝗。无麦苗。六月，雍、岐、陇等州蝗。武后长寿二年，台、建等州蝗。 元宗开元三年七月，河南、河北蝗。 四年夏，山东蝗，食稼，声如风雨。 二十五年，贝州蝗。有白鸟数千万，群飞食之，一夕而尽，禾稼不伤。 代宗广德二年秋，蝗，关辅尤甚，斗米千钱。 德宗兴元元年秋，螟蝗自山而东际於海，晦天蔽野，草木皆尽。贞元元年夏，蝗，自东海，西尽河、陇，群飞蔽天，旬日不息，所至草木叶及畜毛靡有孑遗，饿堇枕道，民蒸蝗，曝，去翅足而食之。宪宗元和元年夏，镇冀、等州蝗，穆宗长庆三年秋，洪州螟蝗害稼八万顷。文宗开成元年夏，镇州、河中蝗，害稼。 二年六月，魏博、昭义、淄青、沧州、兖海、河南蝗。 三年秋，河南、河北镇定等州蝗，草木叶皆尽。五年夏，幽、魏、博、郓、曹、濮、沧、齐、德、淄、青、兖、海、河阳、淮南、虢、陈、许、汝等州螟蝗害稼。占曰：“国多邪人，朝无忠臣，居位食禄，如虫与民争食，故比年虫蝗。” 武宗会昌元年七月，关东、山南邓唐等州蝗。 宣宗大中八年七月，剑南东州蝗。懿宗咸通三年六月，淮南、河南蝗。六年八月，东都、同华陕虢等州蝗。 七年夏，东都、同、华、陕、虢及京畿蝗。 九年，江淮、关内及东都蝗。十年夏，陕、虢等州蝗。不绌无德，虐取於民之罚。 僖宗乾符二年，蝗自东而西蔽天。 光启元年秋，蝗自东方来，群飞蔽天。二年，荆、襄蝗，斗米钱三千，人相食。淮南蝗，自西来，行而不飞，浮水缘城入扬州府署，竹树幢节，一夕如翦，幡帜画像，皆去其首，扑不能止。旬日，自相食尽。
後梁太祖开平元年六月，许、陈、汝、蔡、颍五州彖生，有野禽群飞蔽空，食之皆尽。
後唐庄宗同光三年九月，镇州奏飞蝗害稼。
晋高祖天福七年四月，山东、河南、关西诸郡蝗，害稼。至八年四月，天下诸道州飞蝗害稼，草木叶皆尽。诏州县长吏捕蝗。华州节度使杨彦、雍州节度使赵莹命百姓捕蝗一斗，以禄粟一斗赏之（时蝗旱相继，人民流迁，饥者盈路，关西饿殍尤甚，死者十有七八。朝廷以军食不充，分命使臣诸道括借粟麦。晋氏自此衰矣）。
後汉隐帝乾元年七月，青、郓、兖、齐、濮、沂、密、邢、曹，皆言彖生。开封府奏阳武、雍邱、襄邑等县蝗，开封尹侯益遣人以酒肴致祭，寻为鸲鹆食之皆尽（敕禁罗弋鹆鹆，以其有吞蝗之异也）。二年五月，博州奏有彖生，化为蝶飞去。宋州奏，蝗一夕抱草而死。差官祭之，复命尚书侍郎段希尧祭东岳，太府卿刘祭中岳，皆虑虫螟为灾故也。
宋太祖建隆元年七月，澶州蝗。 二年五月，濮州范县蝗。 三年七月，兖、济、德、磁、五州有彖生。真定府、深州蝻虫生。 四年六月，澶、濮、曹、绛等州有蝗。怀州蝗生。 乾德二年四月，相州蝻虫食桑。五月，赵州昭庆县有蝗，东西四十里，南北二十里。是夏，河南、河北、陕西诸州皆蝗。三年七月，诸路有蝗。淄州民韩赞断手指以祭。