经义考卷三十六
经义考卷二百七十五
钦定四库全书
经义考卷二百七十六
翰林院检讨朱彝尊撰
拟经【九】
孙氏【盛】晋阳秋
隋志三十二卷【唐志二十二卷】
佚
晋书孙盛着晋阳秋辞直理正直书枋头之事桓温见之怒其子请删改之盛不可子遂私改之太元中孝武博求异闻始得别本于辽东考校多不同书遂两存
中兴书目晋阳秋本二十二卷今止存宣帝一卷怀帝下一卷唐人所书康帝一卷余亡盛不名春秋而曰阳秋者避郑太后名也
周宻曰简文郑后讳阿春故以春秋为阳秋
习氏【凿齿】汉晋阳秋
隋志四十七卷【唐志五十四卷】
佚
檀道鸾曰凿齿少而博学才情秀逸温甚竒之自州从事岁中三转至治中后以忤旨左迁户曹参军荥阳太守在郡着汉晋春秋斥温觊觎之心也
世説习凿齿史才不常宣武甚器之未三十便用为荆州治中后至都见简文忤旨出为荥阳郡于病中犹作汉晋春秋品评卓逸
晋书桓温觊觎非望凿齿着汉晋春秋以裁正之起汉光武终于晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为篡逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉凡五十四卷
邓氏【粲】晋阳秋
唐志三十二卷
佚
晋书粲长沙人少以髙洁著名不应州郡辟命荆州刺史桓冲请为别驾
檀氏【道鸾】续晋阳秋
隋志二十卷
佚
隋志宋永嘉太守檀道鸾撰
刘知几曰晋江左史官自邓粲孙盛王韶之檀道鸾已下相次继作远则偏记两帝近则惟序六朝 又曰道鸾好出竒语
萧氏【方等】三十国春秋
隋志三十一卷【唐志三十卷】
佚
隋志梁湘东世子萧方等撰
梁书忠壮世子方等字实相世祖长子也时河东王为湘州刺史不受督府之令方等乞征之世祖拜为都督令率精卒二万南讨至麻溪河东王率军逆战方等击之军败溺死
刘知几曰刘石等称制各有国家实同王者晋世臣子比诸羣盗忘夫至公至萧方等始存诸国名諡僭帝者称之以王
中兴书目方等采削诸史以晋为主附列汉刘渊以下二十九国又取呉孙皓事起宣帝讫恭帝
王应麟曰方等梁元帝子为三十国春秋通鉴晋元兴三年引方等论纲目但云萧方误削等字
杨慎曰佛氏有方等经犹云平等世界也故萧氏取以为名
按今刊本新旧唐书宋史通志畧皆削去等字矣
武氏【敏之】三十国春秋
唐志一百卷
佚
崔氏【鸿】十六国春秋
隋志一百卷【唐志一百二十卷】
佚
北史后魏崔鸿以刘元海石勒慕容隽苻健慕容垂姚苌慕容德赫连勃勃张轨李雄吕光乞伏国仁秃髪乌孤李暠沮渠蒙逊冯跋等并因世故跨僭一方各有国书未有统一鸿乃撰为十六国春秋勒成百卷因其旧记时有增损褒贬鸿二世仕江左故不录晋刘萧之书稽以长厯考诸旧志又别作序例一卷年志一卷凡一百二卷
刘知几曰崔鸿鸠诸伪史聚成春秋其所列者十有六家魏收以鸿世仕江左故不录司马刘萧之书今观鸿书之纪纲皆以晋为主亦犹班书之载陈项必系汉年陈志之述孙刘皆宗魏世 又曰魏世黄门侍郎崔鸿考覈众家辨其同异除烦补阙错综纲纪易其国书曰录主纪曰传谓之十六国春秋鸿始以景明之初求诸国逸史逮至始元年鸠集稽备而以犹阙蜀事不果成书推求十有五年始于江东购获乃增其篇目勒为十卷鸿没后永安中其子缮冩奏上请藏诸秘阁由是宣布大行于时
国史志鸿书世有二十余卷旧志乃五十卷葢献书者妄分篇第
晁説之曰司马公休言温公所考十六国春秋非崔鸿全书
按今世所传十六国春秋乃后人采晋书北史册府元太平御览等书集成之非原书也
杜氏【延业】晋春秋畧
唐志二十卷
佚
延业自序曰萧方等采削羣史着三十国春秋囊括两晋之言网罗诸国之事以晋国为主附列二十九国延业删缉题曰晋春秋畧
晁公武曰唐秘书省正字杜延业撰自王隐而下诸书及诸僭伪传记皆所详究而以萧方等三十国春秋删缉为此书馆阁书目作杜光业撰按唐志亦曰延业考新旧史他无所见未详何时人
赵希弁曰右隋秘书省正字杜延业所述载唐书艺文志
中兴书目唐秘书省正字杜光业撰并序起晋宣帝讫恭帝一百五十六年以后魏崔鸿撰十六国春秋尚未究尽梁萧方等着三十国春秋以晋为主附列二十九国采集为广遂加删缉号曰晋春秋畧凡一百八万余言
王氏【范】交广春秋
佚
裴松之曰太康八年广州大中正王范上交广二州春秋
索氏【绥】凉国春秋
五十卷
佚
崔鸿曰绥字士艾炖煌人举孝廉为记室祭酒母丧去官又举秀才着凉国春秋五十卷以著述功封平乐亭侯
刘知几曰张骏命其西曹边浏集内外事以付秀才索绥作凉国春秋五十卷
鲍氏【衡卿】宋春秋
唐志二十卷
佚
王氏【琰】宋春秋
隋志二十卷
佚
隋志梁呉兴令王琰撰
呉氏【均】齐春秋
隋志三十卷
佚
隋志梁奉朝请呉均撰
刘知几曰梁奉朝请呉均表请撰齐史乞给起居注并羣臣行状有诏齐氏故事布在流俗闻见既多可自搜访均遂撰齐春秋三十篇其书称梁帝为齐明佐命帝恶其实诏燔之然其私本竟能与萧氏所撰并传于后 又曰春秋嗣子谅闇未逾年而废者既不成君故不别加篇目是以鲁公十二恶视不预其流及秦之子婴汉之昌邑咸亦因胡亥而得记附孝昭而获闻而呉均齐春秋乃以郁林为记事不师古何滋乖之甚与 又曰春秋三传并兴各释经义如公羊传屡云何以书记其事也此则先引经语而继以释辞势使之然非史体也而呉均齐春秋每书灾变亦曰何以书记异也夫事无他议言从已出辄自问而自答岂是叙事之体
裴氏【子野】齐梁春秋
佚
南史裴子野撰齐梁春秋始草创未就而卒
蔡氏【允恭】后梁春秋
唐志十卷
佚
旧唐书蔡允恭荆州江陵人仕隋歴著作佐郎起居舎人贞观初除太子洗马撰后梁春秋十卷
姚氏【士粦】后梁春秋
二卷
存
李作舟序曰余读姚子所着后梁春秋而知夺嫡之不祥仁贤之有后天道若阴为剂量不爽眉髪者吁可畏也盖六代贤无过昭明不幸以一慙没嫡冢失嗣至有梁神器一归之简文再归之孝元两君固皆武帝子也借令天意而在两君则当使之长有天下子孙永享顾两君无论身死人手而聨翩血斩刈不翅草菅孝元凶忍固宜简文懦弱而诸子断割尤苦仅仅遗一大圜岂梁武夺嫡之际简文亦不无阴计于其间耶乃宣帝父子则虽羇栖一旅直以弹丸荆土依托周魏用抗彊陈者三十余载而两主称帝诸子为王昆孙蕃衍七叶宰相与唐盛衰终始岂非上天明戒夺嫡黙报仁贤之意乎更观一时为孝元破长沙害河东者莫僧辨若也而僧辨之死似实假手霸先至于后梁股肱若蔡王岑栁诸姓莫不显著隋唐而文本亦复作相天意从可知矣此意防秘千古未有能道之者适濮阳明府以此书相示因共谋梓使此意灼然昭垂于千百年后且谓姚子编述是书不独在继絶存亡已也姚子名士粦经生而贫力于古者尚有西魏春秋余为廪之以需其成万厯丁未
顔欲章序曰后梁春秋者何曰姚子以亲亲而尊尊贤贤而恶恶内内而外外续梁统也亲亲者何宣帝为梁武孙昭明子于派为嫡于名为顺简文孝元处非其据咸以凶终帝以三世嗣梁歴载三十有三神明之胄可无统乎尊尊者何陈氏偷有神器僭假名号然梁有一日未亡之则有一日未亡之号故其上则有帝后太子诸王下则有公侯令仆文武以及即位崩薨赠諡之法虽小朝廷可无位号乎贤贤者何释裴政之诛昭忠也听栁遐之归旌孝也蔡大有李广许孝敬书官书死明节也来征沈重崇儒也归我三州美字小也恶恶者何张缵伏诛恶祸本也还师江陵杀河东王誉罪孝元也帝杀殷亮明宇文杀也复置江陵总管着隋志也内内而外外者何华皎内附与其归也城安湘伐公安不克我所宜讐也呉明彻章昭达入宼统在我也客星犯楚荧惑犯太微天象在梁也所谓内也陈篡梁而不备书讐相篡也周魏之际陈氏诸主仅各一书所谓外也若夫太清三年梁犹未亡寻继以魏之大统此从先帝志也实所以明孝元之无父也何也宣帝以贤储宗不容于孝元将骈首就戮若河东桂阳则萧氏宗脉无噍类矣不得已而附魏以全宗也附魏则书魏统也孝元以全楚兵力乐其父兄之危拥兵不下第与宣帝兄弟讐杀坐致父兄死于逆景之手固不得为人君且不得为子为弟为臣三纲絶矣是梁不亡于敬帝而亡于孝元矣书以魏统盖用王通氏以元嘉遇弑其后不复备书以魏太和继之之义也此余以春秋之义许姚子以尊尊而亲亲贤贤而恶恶内内而外外续梁统之説也
呉氏【兢】唐春秋
唐志三十卷
佚
唐书本传兢景龙间任史事时武张监领事多不实兢不得志私撰唐书唐春秋未就至开元中匄官笔札冀得成书诏兢就集贤院论次后贬荆州司马以史草自随萧嵩领国史遣使者就兢取书得六十余篇
唐防要开元十四年七月六日左庶子呉兢奏臣潜心积思别撰唐书九十八卷唐春秋三十卷用藏私室歴二十余年尚刊削未就于是弥纶旧纪重加删缉虽文则不工而事皆从实断自隋大业十三年迄于开元十四年春三月即皇家一代之典尽在斯矣诏兢就集贤院论次俄令就史馆其书未就兢迁荆州司马上令中使往荆州取得五十余卷
韦氏【述】唐春秋
唐志三十卷
佚
唐书本传述举进士时方少考功宋之问曰童子何业述曰性嗜书所撰唐春秋三十篇未毕他惟命之问曰本求茂才乃得迁固遂上第
陆氏【长源】唐春秋
唐志六十卷
佚
孙樵曰陆长源唐春秋乃编年杂录掇其洁切峭独可以示惩劝
郭氏【昭庆】唐春秋
三十卷
佚
南唐书郭昭庆庐陵人博学能自力着唐春秋三十卷保大中补扬子尉后主时擢著作郎
赵氏【瞻】唐春秋
五十卷
佚
包氏【谞】河洛春秋
唐志二卷
佚
唐志注记安禄山史思明事
郑樵曰起安禄山叛讫史朝义败
陈振孙曰唐祥州司功包谞撰记安史之乱
尹氏【洙】五代春秋
通志二卷【读书附志五卷】
存
赵希弁曰右河南先生尹洙师鲁所作也由梁太祖开平元年四月甲子迄于周显德七年正月甲辰
王氏【轸】五朝春秋
宋志二十五卷
佚
玉海景祐三年七月工部郎中王轸直秘阁轸上五朝春秋二十五卷托始于呉越特擢之
呉氏【任臣】十国春秋
十卷
存
魏禧序曰钱塘呉任臣撰十国春秋成以示宁都易堂魏禧而属之序禧不敏不敢辞于是序之曰史才之难也久矣世之言史者率右司马迁而左班固禧尝以谓迁当以文章雄天下史之体则固为得盖史主记事固详密于体为宜迁则主于为文而已文欲畧而后工者则势不得更详而欧阳修五代史亦于事为畧至十国尤不备任臣生七八百年之后传闻濶絶书籍散亡毅然起而补之其功甚钜事亦最难禧读其书采择详博而精于辨覈为文明健有法自史记汉书五代史而外岂亦有能先之者哉禧惟天下之势分之久则必合合之久则必分而其自合而之分也天下鱼溃肉烂不可收拾当时所号为豪杰者非有殊尤絶异之才其德力皆不能相一峻法重敛战争不休生民之苦于是为极然吾尝观分崩之际其人才每为特盛盖天下之治礼法明而风俗厚人心安和虽有竒才异能皆帖首抑志以就防墨及其乱也愤郁而思动铤而走险上焉者纪纲法度不立而其下得肆志妄作以自尽其才故自周秦之末以及五代莫不有特起之英踔厉沈深自奋于功名王侯将相皆以智力相取而非有幸得当其时有大力者出而驱之则合无大力者驱之则分彼帝制自为角立争雄长者要皆韩彭冯邓秦李曹石之流亚然后知天下盖无时而无才顾所以用之者何如耳分崩之际最不足数莫如后五代而十国中人才可观者既已如是任臣是书岂独补古史之阙取备见闻云尔哉士不幸生其时当思所以自奋毋徒碌碌以茍全性命为自得且观其得则知十国之能分者何在观其失则知十国之终于分而不能合者何故夫能以智力争城畧地而不知定天下之有规模能屈志协力以得将士之用而不能深仁厚泽以得民心呜呼此有志之士所为掩卷长太息者也任臣志行端慤博学而思深着有山海经广注字彚补已版行而是书关系古今尤大惜无有能授之梓人以传于世者传曰人之欲善谁不如我吾知其必有望矣
茍氏【廷诏】蜀国春秋
存
按茍氏蜀国春秋予防时见川中刻本经乱先人遗书尽失不能记其卷目体例矣茍氏名廷诏字宣子华阳人崇祯十六年进士
亡名氏歴代善恶春秋
宋志二十卷
佚
经义考卷二百七十六
钦定四库全书
经义考卷二百七十七
翰林院检讨朱彝尊撰
拟经【十】
晏氏【婴】晏子春秋
汉志八篇【隋志七卷中兴书目十二卷】
存
栁宗元曰疑墨子之徒有齐人者为之
中兴书目晏子春秋十二卷或以为后人采婴行事为书故卷颇多于前志
髙似孙曰孔子删诗而鲁颂居周商之中孔子定书而费誓秦誓在周书之后下僭上臣逼君礼义销微制度扫地圣人无所施其正救而犹惓惓诗书至于世日益乱分日益陵三纲五常斵丧乖紊天地之变有不可胜言者而春秋作矣春秋所书莫大于齐晋之覇齐晋之霸莫雄于管仲之谋周室法度为之荡然其为术至惨也至无道也其遗患天下后世者仲也三归反玷仲于礼也何有以此谋国国安得正而况背义违礼桓公惟甚君臣之际不亦陋乎不特是也自太公疆于齐至于宣公盖二十三传矣而弑死十有一呜呼何其甚乱也献公杀其兄襄公淫其妹防公宣公皆以淫恶而见弑当是时礼亡义隳岂复知有君臣上下之分哉在景公时齐之为齐趋于弱入于危矣公燕羣臣谓无为礼是何其言之谬法之荡也晏子蹴然进曰君言过矣羣臣固欲君之弃礼也力强足以胜其长勇多足以杀其君而礼不使也战国之汚有臣如此亦庶几焉然而田氏之宗世执齐政卖恩敛惠以怀其民民亦忘齐而归田氏礼之素荡义之素荡鱼烂氷销有不可御诵晏子之语究晏子之心岂不哀哉孟子曰一齐人傅之众楚人咻之
按诸家春秋不尽拟经然既托其名不容不录若葛立方之韵语阳秋崔铣之文苑春秋縁附不伦斯去之
虞氏【卿】春秋
汉志十五篇
佚
孔丛子虞卿著书名曰春秋魏齐曰无然也春秋孔圣所以名经也今子之书大抵游说而已亦以为名何答曰经者取其常事也可常则为经矣且不为孔子其无经乎
司马迁曰赵孝成王时其相虞卿著书上采春秋下观近世曰节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋
李氏【失名】春秋
汉志二篇
佚
吕氏【不韦】春秋
隋志二十六卷
存
司马迁曰不韦为相食客三千人是时诸侯多辩士如葛卿之徒著书布天下不韦乃使其客人人着所闻集论以为八览六论十二纪二十余万言以为备天地万物古今之事号曰吕氏春秋布咸阳市门悬千金其上延诸侯游士宾客有能增损一字者与千金
髙诱序畧曰不韦集儒书使着其所闻为十二纪八览六论训解各十余万言备天地万物古今之事名为吕氏春秋暴之咸阳市门悬千金其上有能增损一字者与千金时人无能增损者诱以为时人非不能也盖惮相国畏其势耳然此书所尚以道德为标的以无为为纲纪以忠义为品式以公方为检格与孟轲孙卿淮南扬雄相表里也是以着在录畧诱正孟子章句作淮南孝经解毕讫家有此书寻绎按省大出诸子之右既有脱误小儒又以私意改定犹虑传义失其本真少能详之故复依先师旧训辄乃为之解焉以述古儒之旨凡十七万三千五十四言孔颖达曰吕氏説月令而谓之春秋事类相近焉尔中兴书目是书凡百六十篇以月纪为首故以春秋名书
晁公武曰吕氏春秋暴之咸阳市门悬千金其上有能増损一字者予之时人无增损者髙诱以为非不能也畏其势耳昔张侯论为世所贵崔浩五经注学者尚之二人之势犹能使其书传如此况不韦权位之盛学者安能忤其意而有所更易乎诱之言是也然十二纪者本周公书后儒着于礼记尚矣而目之为吕令者非也
吕祖谦曰不韦春秋成于始皇八年有曰维秦八年岁在涒滩秋甲子朔朔之日良人请问十二纪此其书成之岁月也
韩彦直序曰士之传于天下后世者非徒以其书夫子之圣则书宜传孟子亚圣则书宜传过是而以书传者老聃以虚无传庄周以假寓传屈原以骚传荀卿以刑名传司马迁以史传扬雄以法言传班孟坚以续史迁传然槩之孔孟宜无传而皆得竝传者其人足与也吕氏春秋言天地万物之故其书最为近古今独无传焉岂不以吕不韦而因废其书耶愈久无传恐天下无有识此书者于是序而传之
蔡伯尹跋曰汉兴髙堂生后苍二戴之徒取此书之十二纪为月令河闲献王与其客取其大乐适音为乐记司马迁多取其説为世家律厯书孝武藏书以预九家之列刘向集书以系七畧之数今其书不得与诸子争衡者徒以不韦病也然不知不韦固无与焉者也
髙似孙曰淮南王尚志谋募竒士庐馆一开天下隽絶驰骋之流无不雷奋云集横议蜂起酿诡作新可谓一时杰出之作矣及观吕氏春秋则淮南王书殆出于此者乎不韦相秦盖始皇之初也始皇不好士不韦则徕英茂聚俊豪簪履充庭以至千计始皇甚恶书不韦乃极简策攻笔墨采精录异成一家言吁不韦何为若此者不亦异乎春秋之言曰十里之闲耳不能闻帷墙之外目不能见三亩之闲心不能知而欲东至开悟南抚多鷃西抚寿靡北怀靡耳何以得哉此所以讥始皇也始皇顾不察哉不韦以此书暴之咸阳门曰有能损益一字者予千金卒无一敢易者是亦愚黔首之甚矣秦之士其贱若此可不哀哉虽然是不特人可愚也虽始皇亦为之愚矣异时亡秦者又皆屠沽负贩无一知书之人呜呼
陈振孙曰十二纪者即今礼记之月令
王应麟曰吕氏春秋云老聃贵柔孔子贵仁墨翟贵廉关尹贵清子列子贵虚陈骈贵齐杨朱贵已孙膑贵势王廖贵先儿良贵后以孔子列于老氏之后秦无儒故也
方孝孺序曰吕氏春秋十二纪八览六论凡百六十篇吕不韦为秦相时使其宾客所著者也太史公以为不韦徙蜀乃作吕览夫不韦以见疑去国岁余即饮酖死何有宾客何暇著书哉史又称不韦书成悬之咸阳市置千金其上有易一字者辄与之不韦已徙蜀安得悬书于咸阳由此而言必为相时所着太史公之言误也不韦以大贾乘势市竒货而行不谨其功业无足道者特以宾客之书显其名于后世况乎人君任贤以致治者乎然其书诚有足取者其节丧安死篇讥厚葬之弊其勿躬篇言人君之要在任人用民篇言刑罚不如德礼达爵分职篇皆尽君人之道切中始皇之病其后秦卒以是数者偾败亡国非知几之士岂足以为之哉第其时去圣人稍远论道德皆本黄老书出于诸人之所传闻事多舛谬如以桑谷共生为成汤以鲁庄与顔阖论马与齐桓伐鲁鲁请比关内侯皆非其事而其时竟无敢易一字者岂畏不韦势而然耶予独有感焉世之谓严酷者必曰秦法而为相者乃广致宾客以著书书皆诋訾时君为俗主致数秦先王之过无所惮若是者皆后世之所甚讳而秦不以罪呜呼然则秦法犹寛也杨慎曰悬金市门莫有敢易者此秦法然耳扬雄乃谓恨不生其时手载其金而归吾家子云老不晓事如此
杜氏【崧】杜子春秋
七录一卷
佚
晋书杜夷传兄崧字行髙大志节惠帝时俗多浮伪着杜子春秋以刺之
皇甫氏【谧】晏春秋
隋志三卷
佚
臧氏【严】栖凤春秋
隋志五卷
佚
胡应麟曰栖凤盖以配获麟可笑也
王氏【道彦】百官春秋【或作王道秀】
隋志五十卷【唐志十三卷又宋百官春秋六卷】佚
按初学记引百官春秋文云大驾公卿奉引太仆执辔大将军陪乘
亡名氏兵春秋
汉志三篇
佚
李氏【筌】阃外春秋
唐志十卷
佚
陈振孙曰唐少室山布衣李筌撰起周武王胜殷止唐太宗擒窦建德明君良将战争攻取之事天宝二年上之
辛氏【邕之】博阳春秋
佚
右见胡元礼经籍防通
亡名氏幼老春秋
阙
按幼老春秋纪靖康之乱而作未详撰人姓氏载徐梦莘北盟防编
刘氏【向】新国语
汉志五十四篇
佚
汉书志注刘向分国语
孔氏【衍】春秋时国语
唐志十卷
佚
春秋后国语
唐志十卷
佚
刘知几曰孔衍以战国策所书未为尽善乃引太史公所记参其异同删彼二家聚为一录号为春秋后语除二周及宋衞中山所留者七国而已始自秦孝公终于楚汉之际比于春秋亦尽二百四十余年行事始衍撰春秋时国语复撰春秋后语勒成二书各为十卷今行世者惟后语存焉
杨宗吾曰宋乾道中南诏使者见广南人言其国有五经广注春秋后语
王氏【柏】续国语
四十卷
佚
柏自序曰昆仑旁薄之广大前瞻后际之无穷宇宙之间人之所以灵于万物者以至理独防于此心可以知来而藏往可以原始而反终也天开文明河图斯出圣心黙契画卦造书而后三坟五典八索九丘传于世后一千八百六十有余年吾夫子秉道统之传任述作之责咸黜旧闻断自唐虞而已夫子岂不欲备上古之淳风考制作之本始探幽赜而昭阳德也顾其荒诞鄙野厐杂淆乱或讹其旨或失其传非可以立人极阐世教为万世帝王之法程于是因民心之感以正其情删诗者所以导其和也因治世之事以达其道定书者所以立其教也因民用之疑以极其变系易者开物之书也因乱世之事以悼其失作春秋者立法之书也天地忽否吾道荆榛诗书厄于秦楚烈熖之中汉之儒者不能追亡补逸以足百篇之义乃过用其心于百篇之表矜功博诡
圣诬经如画鬼神诳惑羣愚而莫能证其形似大抵翻空者易竒覈实者难工异哉太史公之为书也唐虞之上增加三帝曰黄帝曰颛顼曰帝喾论其世次纪其风绩惊骇学者以吾夫子之未及知也吁学至于吾夫子而止夫子之所不书太史公何从而知之缺其所不知不害其为学夫子也至我本朝苏黄门始曰太史公浅近而不学疎畧而轻信朱子屡称此言最中其病及观黄门之古史又上极于三皇以伏羲神农黄帝充之若与大传同以少昊颛顼帝喾唐虞谓之五帝终与大传异其轻信何躬自蹈之乎尧舜吾知其为帝也禹汤文武吾知其为王也臯夔稷契伊傅周召吾知其为贤也吾何从而知之以吾夫子之书而知之也夫子圣人也前圣之相传至吾夫子而止后学之取信亦至吾夫子而止于吾夫子而止于我夫子不得取吾信乌乎取吾信唐虞之上三
皇五帝之有无离合吾不得而信也出于吾夫子之言吾之所信也其或出于诸子百家之书非吾之所敢信也虽百篇之义固不得而追补然其大经大法巍乎粲然如日月五星之丽乎天未见其不足也千载之下犹未闻有法而行之者以追帝王之余风尚何求于茫茫不可致诘之外哉春秋之书吾夫子之亲笔也其人可信也其时可近也传之者失夫子之意多矣曾不是之求乃舎近而求之远弃实而求之虚何耶天地之内一日之间事如沙尘何可胜纪大者无出于三纲五常而至微者亦皆有理三代既远自汉而下其见于史者十有七不过存一二于百千万亿之中而学者犹罕能尽观而徧考也我朝治平间先正司马公奉旨编成资治通鉴合一千三百六十二年之事为二百九十四卷君臣出治之本天人相与之际规谏之从违刑政之得失善可为法恶可
为戒采摭刊削井然有条最为三代以下甚盛之书也文公朱先生以之编通鉴纲目五十有九卷大书为纲分注为目纲仿春秋目仿左传踵编年之成文还防书之旧制门人李方子为后语精覈明畅发挥本旨羽翼麟经殆无余蕴仆尝闻朱子曰左氏于春秋依经以作传复为国语二十一篇国别事殊或越数十年而遂其事盖亦近书体以相错综云示以建安袁公枢为本末其部居门目始终离合之间又皆曲有微意其错综温公之书亦国语之流矣于是考国语之为书始于周穆王终于周定王凡四百八十有余年止八国之书合一百八十有二章唐之栁宗元乃以国语文胜而言厐好怪而反伦学者溺其文必信其实是圣人之道翳也遂作非国语六十七篇以望乎世者愈狭而求相于吕化光岂不愚哉司马公曰国语所载皆国家大节兴亡之本宗元岂足以
望古君子藩篱妄着一书以非之宋秦公尝叙之曰自魏晋以后书录所题皆曰春秋外传国语是则左传为内国语为外二书相副以大成业凡事详于内者略于外备于外者简于内先儒亦以为然以是知左传国语不可偏废袁公本末之书歴年几两倍于国语而不过二百三十八章或者疑其太简且病于无所发明然时益近而事益多此势之所必至事益多而词益少此可以见其笔力之精也不观其博则不知其精不知其精则不切于用为士者以万物皆备之身而不以古今自任不以经纶自期者亦自遏其躬而已仆因考通鉴之初语即外传之终语也以是知司马公之意未尝不拳拳于外传于是分门约语附诸儒之论辨编为续国语凡若干卷合若干章以备一家之支流余裔窃尝疑之左传国语文气不同未必出于一人之手左传之文浮国语之文质浮
者近于诬质者近于冗左传多详事情国语多陈制度然重见者亦少虽间有之而详畧且异若故相避然此可疑者一也见于春秋者犹有一百二十四国今国语止列其八他皆不足取乎况陈宋衞秦皆大国也亦无一语之可纪何耶此可疑者二也齐之内政不见于经而出于管子先儒皆以为非管仲书疑战国之士伪为之岂有七百余年之齐别无他语独删节此书乎此可疑者三也汉兴之初亦以周之旧典礼经废坠影灭诸儒幸得其传皆欣然存之而不疑司马公已定为列国之旧史矣非左氏之文也尝闻诸国各有史而不相知秦并六国始尽得之往往私相传录皆非全书左氏文之而为传国语疑未经穿凿者秦其本国也宋卫非秦所灭所以独无欤自入通鉴以来周止亡国之语耳非可续也魏赵韩分晋而晋语亡田和簒齐而齐语亡越已灭呉楚复灭
越灭鲁韩灭郑齐灭宋故国所存惟楚而已吁中原礼义之国帝王声教文物之地俱已丘墟虽秦楚亦未几而亡矣此天地之大变古今之竒祸也乌在其为可续哉虽然仆之所续者书也非续其国也诚以国言之鲁固亡矣而有不亡者存以吾夫子之圣亘万世而不可磨灭门人子孙班班于后世远夷暴君亦莫不欵谒致敬至今犹然虽周公伯禽之封国实成汤微子之苗裔也遂以续鲁语为首上以黜夫子之所不取下以续夫子之所传续鲁语者亦所以续宋语也又以之补袁公本未备云
顾氏【起经】续汲冢师春
一卷
佚
王氏【通】元经
通考十五卷【今止十卷】
存
通自述曰修元经以断南北之疑董常问元经之帝魏何也子曰乱离瘼矣吾谁适归天地有奉生民有庇且居先王之国爱先王之道子先王之民矣谓之何哉子曰元经之专断盖禀乎天命吾安敢至之哉杜淹曰元经五十篇列为十五卷
薛收序曰元经始晋惠帝终陈亡凡三百年葢闻夫子曰春秋一国之书也以天下有国而王室不尊乎故约诸侯以尊王政以明天命之未改元经天下之书也以无定国而帝位不明乎征天命以正帝位以明神器之有归又曰春秋抗王而尊鲁其以周之所存乎元经抗帝以尊中国其以天命之所归乎然帝衰于太熈故元经首此振起之也中国盛乎皇始故元经挈名以正其实呜呼天下无赏罚三百载圣人在下则追书褒贬以代其赏罚斯周公典礼使后王常存而行焉仲尼笔削使后儒常职而述焉收受经于夫子何足以究其潭奥辄为传解发明师训之一二云
中兴书目元经薛氏传十五卷阮逸学始于晋终于陈如春秋经传之体疑此非通本书
晁公武曰隋王通撰唐薛收传皇朝阮逸学起晋惠帝太熈元年终于陈亡予从兄子逸仕安康尝得其本归而示四父四父读至帝问蛙鸣哂其陋曰六籍奴婢之言不为过按崇文无其目疑逸依托为之陈振孙曰按河汾王氏诸书自中説之外皆唐艺文志所无其传出阮逸或云皆逸伪作也今考唐神尧讳渊其祖景皇讳虎故晋书戴渊石虎皆以字行薛收唐人于传称戴若思石季龙宜也元经作于隋世而大兴四年亦书曰若思何哉意逸之心劳日拙自不能揜耶此书始得于莆田才三卷止晋成帝后从石林叶氏得全本录成之
王应麟曰元经五十篇列为十五卷自获麟后歴秦汉至后魏着纪年之书始以晋系正统自刘宋立国始进魏于经而南北竝列终也遂黜齐而进魏
薛氏【收】元经传
十卷
存
阮氏【逸】元经注
十卷
存
王氏【祎】拟春秋文辞
十首
存【集止七首】
祎自序曰春秋之世王室之告谕列国之往来专尚乎修辞故闵马父谓文辞以行礼而仲尼谓非文辞不为功观乎左氏内外传所载凡其为辞皆从容委曲而意已独至盖是时圣人余泽未远涵养之久故辞气不迫非后世专学言语者比也祎之少也喜攻言语之学间尝拟为当时之辞若干首顾其辞气卑薄岂能庶几乎古人徒以志学古之意焉耳
王氏【世贞】左逸
一卷
存
经义考卷二百七十七
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷二百七十八
翰林院检讨朱彝尊撰
拟经【十一】
王氏【勃】次论语
唐志十卷
佚
叶氏【由庚】论语纂遗
佚
应廷育曰叶由庚字成父义乌人学于徐侨郡守请摄丽泽书院山长力辞学者称通斋先生
戴氏【良齐】论语外书
佚
赤城新志戴良齐字彦肃黄岩人嘉熈二年进士累官秘书少监
刘氏【黻】濂洛论语
十卷
佚
宋史刘黻字声伯乐清人入太学上书忤丁大全送南安军安置既至尽取濂洛诸书摘其精要辑成十卷名曰濂洛论语官至端明殿学士
符氏【彦卿】兵书论语
宋志三卷
佚
王应麟曰崇文目有兵书论语三卷国史志一卷
女论语
一卷
存
胡应麟曰宋南宫有女论语今传
祁承璞曰载内训全书
潘氏【士达】论语外篇
二十卷
存
士达序畧曰圣人欲无言或有言焉非有意于立言也论语一书是也或有意立言焉孝经系辞是也论语二十篇出于门人所记其语得于亲承一言一字宛然如见迥异诸家所载论语而外称圣人之言而得其真者子思孟子尔檀弓荀卿自附孔子之徒所纪语多不纯荒唐如庄夸炫如左其诬圣者固多间有一二事非圣人不能为一二语非圣人不能言者即以补论语之遗可也予于挍士之暇取豫章李氏所辑论语外篇与诸书所载孔氏之言求其理之正言之无疵者仿论语二十篇遗意自论学以迄圣绩各条其类刊布学宫盖有论语在则诸书不能混有圣人之言在则诸家之言亦不能混也扬子云曰羣言淆乱折之于圣诸子之言淆矣而据理以折之则言出于圣者固可师即未必出于圣而不悖于圣者亦不可遗也学者诚能约己之心以防圣人之言因圣人之言以得圣人之心蕴诸身为实德措之家国天下为实用或于学术士风少补云尔
陆元辅曰士达字去闻安吉州人万厯壬辰进士歴官江西右布政其视学广东也因豫章李氏论语外篇本增订之刊行焉凡二十篇论学第一为政第二示训第三人伦第四明经第五儒行第六出处第七諌诤第八冠婚第九丧祭第十礼乐第十一论仁第十二治化第十三刑罚第十四综古第十五程人第十六衡事第十七博物第十八杂论第十九圣绩第二十李氏未详何人书亦未见
孔子家语
汉志二十七卷
佚【别本存】
孔安国后序曰孔子家语者皆当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语者既而诸弟子各自记其所问焉与论语孝经竝时弟子取其正实而切事者别出为论语其余则多集录名之曰孔子家语凡所论辨流判较归实自夫子本旨也属文下辞往往颇有浮説烦而不要者亦犹七十二子各共叙述首尾加之润色其材或有优劣故使之然也孔子既没而微言絶七十二弟子终而大义乖六国之世儒道分散游説之士各以巧意而为枝叶惟孟轲孙卿守其所习当秦昭王时孙卿入秦昭王从之问儒术孙卿以孔子之语及诸国事七十二弟子之言凡百余篇与之由此秦悉有焉始皇之世李斯焚书而孔子家语与诸子同列故不见灭髙祖克秦悉敛得之皆载于二尺竹简多有古文字及吕氏专汉取归藏之其后被诛亡而孔子家语乃散在人间好事亦各以意增损其言故使同是一事而辄异辞孝景皇帝末年募求天下礼书于时士大夫皆送官得吕氏之所传孔子家语而与诸国事及七十二弟子辞妄相错杂不可得知以付掌书与曲礼众篇乱简合而藏之秘府元封之时吾仕京师窃惧先人之典辞将遂泯灭于是因诸公卿士大夫私以人事募求其副悉得之乃以事类相次撰集为四十四篇又有曾子问礼一篇自别属曾子问故不复录其诸弟子书所称引孔子之言者本不存乎家语亦以其己自有所传也是以皆不取也将来君子不可不鉴
按安国家语后序疑亦后人伪撰
顔师古曰非今所有家语
中兴书目家语自相鲁至曲礼公西赤问四十四篇汉元封中孔安国集录
王氏【肃】孔子家语解
隋志二十一卷
存
肃自序曰郑氏学行五十载矣自肃成童始志于学而学郑氏学矣然寻文责实考其上下义理不安违错者多是以夺而易之然世未明其欵情而谓其茍驳前师以见异于人乃慨然而叹曰岂好难哉予不得已也圣人之门方壅不通孔氏之路枳棘充焉岂得不开而辟之哉若无由之者亦非予之故也是以撰经礼申明其义及朝论制度皆据所见而言孔子二十二世孙有孔猛者家有其先人之书昔相从学顷还家方取已来与予所论有若重规叠矩昔仲尼曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文匡人其如予何言天丧斯文故令己传斯文于天下今或者天未欲乱斯文故令从予学而予从猛得斯论以明相与孔氏之无违也斯皆圣人实事之论而恐其将絶故特为解以贻好事之君子语云牢曰子云吾不试故艺谈者不知为谁多妄为之説孔子家语弟子有琴张一名牢字子开亦字张衞人也宗鲁死将往吊孔子止焉春秋外传曰昔尧临民以五説者曰尧五载一巡狩五载一巡狩不得称临民以五经曰五载一巡狩此乃説舜之文非説尧孔子説论五帝各道其异事于舜云巡狩天下五载一始则尧之巡狩年数未明周十二岁一巡宁可言周临民以十二乎孔子曰尧以土德王天下而色尚黄黄土德五土之数故曰临民以五此其义也
马昭曰家语王肃增加非郑所见肃私定以难郑
张氏【融】当家语
七录二卷
佚
阮孝绪曰魏博士张融撰
王氏【柏】家语考
未见
郎瑛曰王文宪公家语考一编以四十四篇之家语乃王肃自取左传国语荀孟二戴记割裂织成之孔衍之序亦王肃自为也
王氏【广谋】家语句解
三卷
存
马思赞曰其书有延祐丁巳刊本末题刻于精一书舎广谋字景猷别字猷堂
何氏【孟春】家语传
八卷
存
孟春序曰孔子家语如孔衍言则壁藏之余实孔安国为之而王肃代安国序未始及焉不知何谓此书源委流传肃序详矣愚考汉书艺文志载家语二十七卷顔师古曰非今所有家语也唐书艺文志有王肃注家语十卷然则师古所谓今之家语者与班史所志大都刘向挍录已定之书肃序称四十四篇乃先圣二十二世孙猛之所传者肃辟郑氏学猛尝学于肃肃从猛得此书遂行于世然则肃之所注家语也非安国之所撰次及向之所挍者明矣虞舜南风之诗注乐记云其辞未闻今家语有之马昭谓王肃增加非郑所见其言岂无据耶肃之论异于葢每如此既于曾子问篇不录又言诸弟子所称引皆不取而胡为赘此此自有为云尔肃之注愚不获见而见其序今世相传家语殆非肃本非师古所谓今之所有者安国本世远不复可得今于何取正哉司马贞与师古同代人也贞作史记索隐引及家语今本或有或无有亦不同愚有以知其非肃之全书矣今家语胜国王广谋所句解也注庸陋荒昧无所发明何足与语于述作家而其本使正文漏畧复不满人意可恨哉今本而不同于唐末必非广谋之妄庸有所删除而致然也史记传顔何字冉索隐曰家语字称仁山金氏考七十二子姓氏以顔何不载于家语论语仲弓问子桑伯子朱子注家语记伯子不衣冠而处张存中取説苑中语证之顔何暨伯子事广谋本所无者盖金张二人所见已是今本以此而推此书同事异辞灭源存末乱于人手不啻在汉而已安国及向之旧至肃凡几变而今重乱而失真矣今何所取正而愚重为之注不亦广谋之比乎嗟夫先民有言见称圣人圣有遗训谁其弗循孝经论语后幸存此书奈之何使其汶汶而可也此书肃谓其烦而不要朱子亦曰杂而不纯然实自夫子本旨怘当时书也而吾何可曶焉而莫之重耶论语出圣门髙弟记录正实而切事者顔回死顔路请子之车子曰鲤也死有棺而无椁挍以家语所纪岁年子渊死时子鱼盖无恙也或以论语为设事之辞论语且有不可信者矣吾又何得以此书之不可信者而并疑其余之可信者哉学者就其所见而求其论于至当之地斯善学者之益也春谨即他书有明着家语云云而今本缺畧者以补缀之今本不少概见则不知旧本为在何篇而不敢以入焉分四十四篇为八卷他书所记事同语异者笺其下而一二愚得附焉其不敢以入者仍别录之并春秋战国秦汉间文字载有孔子语者录为家语外集存之私塾以俟博雅君子或得肃旧本而是正焉是岂独春之幸哉正德二年二月
陆氏【治】家语注
八卷
未见
梁武帝孔子正言
隋志二十卷
佚
刘知几曰梁武帝令殷芸编诸小説及萧方等撰三十国史乃刊为正言
薛氏【据】孔子集语
二卷
存
中书省防详进状曰太中大夫尚书刑部侍郎兼给事中兼太子谕德徐经孙朝议大夫中书舎人兼国子司业常挺通议大夫尚书兵部侍郎兼中书舎人兼直学士院兼侍讲刘克庄等准尚书省送下朝奉大夫秘书监兼太子侍读谢子强等状申乞为收藏迪功郎浙东提举司稽山书院山长薛据所进孔子集语令本省防详克庄窃见近世伊洛门人各记其师弟子问答之语谓之语录或者又纂辑诸家所记彚次为朱氏张氏语畧不厌其详且尽也论语一书乃孔门髙弟记其师弟子问答之语然孔氏之言满天下薛据采摭夫子之语不载于家语与夫庄周列御冦荀卿所未录或散于诸子百家之书者集为二十篇名曰集语其尊师嗜学之志贤于学伊洛者远矣此书有益学者委可嘉尚如蒙激赏念其行谊之美著书之勤非泛泛比察克庄等惓惓公举之意见之擢用可为尊经立行者之劝仍将所进孔子集语付秘书省收藏克庄等不胜幸甚伏候指挥景定元年五月十三日尚书省劄薛据行谊之美著书之勤特与陞擢差遣其所进孔子集语付秘书省
据自序曰圣人之道至大矣其犹天乎三光二气经其常雷霆风雨霜露纬其变斯人由之而不自知知之而莫能尽子曰予欲无言吾无行而不与二三子者然则当时钻仰之渊骞盖亦仅得之耳目所接耳及夫逍遥曳杖之歌作而金声玉振之响不嗣则其一话一言之记载尚左尚右之彷佛转相授受奚止百家汉承嫚秦灭学之后逮景武之世其去孔子未远也去曾子未远也去子思孟子又未远也董仲舒对策独推明孔氏令学者知所统一方是时有韩婴者与董生齐名学诗着诗内外传数万言多引孔子言行以为之证仲舒所引悉与论语合婴所载颇与荀子同又有曾子大戴记孔丛子所取可谓备而传之矣及长读左氏公羊谷梁茍卿列御冦韩婴刘向等书其所记者益众惑滋甚焉设以为孔子没诸弟子追思料简止以学而以下二十篇为确耶则此非君子之言齐东野人之语当时盖择之精矣岂传伪者哉遂取诸书所载裒而聚之日累月积浸成篇帙而见于曾子大戴记孔丛子家语四全书与夫载于左氏庄周列御冦荀卿者皆不与而错见于汉儒诸书者录之其草创也订之丞相克斋游先生先生曰嘻伙哉子勉成之时礼部侍郎蘧径东甽二曹先生十余年间列官秘府遂得借书以阅辛夘火秘书之藏逸矣古书有不得尽见者属南宫下第乃诠次此书为二十篇题曰集语以毕其志世有得而读之者其犹兑之戈和之弓垂之竹矢在金椟云淳祐丙午孟夏
呉莱曰孔子家语初出魏王肃家观其言且与大小戴礼相出入而王肃尝持以难郑世之儒者犹或疑之而不尽信盖慎之也况永嘉薛据所次孔子集语或本于战国诸子或载于西汉老儒虽若圣人之遗言佚语赖此而仅存吾恐天下后世学者之滋惑也
陆元辅曰据字叔容永嘉人
杨氏【简】先圣大训
十卷
存
扬氏【雄】法言
隋志十五卷
存
汉书雄欲求文章成名于后世以为经莫大于易故作太传莫大乎论语作法言譔以为十三卷象论语学行第一吾子第二修身第三问道第四问神第五问明第六寡见第七五百第八先知第九重黎第十渊骞第十一君子第十二孝至第十三
袁准曰法言杂错而无主
刘知几曰仲尼既没微言不行史公著书是非多谬由是百家诸子诡説异辞务为小辨破彼大道故扬雄法言生焉
程子曰扬子无自得者也故其言蔓衍而不断优柔而不决
胡宏曰论语乃孔门弟子记诸善言诚有是人相与问答也法言则假借问答以则论语且又浅近特甚有不必问不必答不必言者
晁公武曰雄好古学见诸子各以其知舛驳不与圣人同是非颇缪于经故人时有问雄者常用法言应之譔此以象论语号曰法言每篇复为序赞以发其大意然雄之学自得者少其言务拟圣人靳靳然若影之守形既鲜所发明又往往违其本指正古人所谓画者谨毛而失貌者也
黄震曰扬子终篇称王莽之勤劳过于阿衡是岂可齿善类犹以知尊孔子得名诸儒然自汉武以来孔子之褒显尊异为己久正不待扬雄而后尊且此时亦非有异端之可辟如孟荀不幸生处士横议之时也迹其言议况多麤浅不过掇拾绪余以盗名尔呉师道曰扬子法言十三卷晋李轨注钱佃用国子监治平中旧本刊之当时已用宋咸注增入矣今以四注本考之李注简宋注详凡李注本其文详者皆所增入也其明注咸曰而误以为李注则佃不考之过也如正文渊骞篇一段脱三十六字注字讹误甚多或问提行处或然或否亦有文未断而复提者其挍定岂得为精耶司马公宋咸唐仲友序附录于后以见诸公之推尊扬子者如此之至仲友畧及其出处而以易之肥遯当之义殊不类盖亦曲为之辞者薛瑄曰扬雄之法言王通之续经皆以孔子自拟二子非特不知圣人亦不自知为何如人矣
郑瑗曰扬子云拟论语作法言其言曰圣人之经不可使易知其意以为圣经亦只是欲使人难知尔殊不知圣经明白易简初岂有意为艰深之辞哉论语无意为文而自粲然成文乃法言故为艰险至不可属读自识者观之不独太可覆瓿矣
侯氏【芭】法言注
七录六卷
佚
宋氏【衷】法言注
隋志十三卷
存
李氏【轨】法言解
隋志一卷
存
陈振孙曰李轨注本歴景祐嘉祐治平三降诏更监学馆阁两制挍定然后板行与建宁四注本不同
辛氏【德源】法言注
二十三卷
佚
柳氏【宗元】扬子新注
五条
存
蒋之翘曰法言东晋李轨已为之注甚畧子厚删定虽增释一二而亦不能尽补其亡误故宋咸云中有义易决者反疏之理尚秘者则虚焉阙文者弗能正譌字者乃无辨至于言不诂而事不属议失旨而举失类则其言无足取也
宋氏【咸】扬子法言广注
十卷
存
咸序曰太仪之体浑沦无穷者也非夫周服诸家之论则度舎之纪兹或罔焉欲明纬象不可得也羣经之文支离寡要者也非夫孔传众氏之解则章趣之会无乃隐焉欲辨纲常不可得也故先儒于圣人之书所以亹亹而为己任者盖此尔惟西京博士毛苌传诗颇号太畧郑康成大惧夫泯之弗行思觉于后故增之笺言而三百廓如也自凤德云衰诸子继作亚圣之譔独扬孟而已七篇有赵台卿为之题颇详真经有范叔明为之解甚悉惟法言者盖时有请问子云用圣人之法以应答之也凡有十三篇东晋李轨虽为之注然愈畧于毛公之为唐栁宗元删定虽释二三而不能尽补其亡误故中有义易决者反疏之理尚秘者则虚焉阙文者弗能正譌字者乃无辨至于言不诂而事不属议失旨而举失类己什其手是使扬氏之意尚有所晦弟子不能无犹豫也故康成之志咸敢窃而取焉凡禆其阙纠其失五百余条且署咸曰以别旧贯观夫诗书小序并冠诸篇之前盖所以见作者之意也法言每篇之序皆子云亲旨反列于卷末甚非圣贤之法今升之于章首取合经义第次之由随篇具析其有艰字音切来理尽谱于后仍条其旧以为十卷虽不能广翼贤业庶充巾笥为贻谋之具云景祐三年二月 又进表曰臣闻鲁堂诸子皆宗圣以宣猷汉室羣儒多著书而显氏矧遘防昌之旦敢忘释诂之勤愿尘典学之明庶补传疑之阙臣诚惶诚恐顿首顿首臣窃以前圣既没微言即沦竝行者非先王之流横议者皆处士之辈儒纲尽弛民极都棼惟邹国孟轲兰陵荀况下及刘世复生扬雄咸能著书更相树道辟王基于絶代振天爵于羣伦若赵岐之释孟篇如杨倞之笺荀旨大决宧奥靡留洞疑惟彼法言准夫论语文髙而絶意秘而渊虽李郁亭解之于前栁宗元裁之于后然多疏畧犹或误遗凡坦然易别之条则五行俱下而诠释洎卓尔难明之意则一辞不措而阙亡遂使十三篇之旨趣未融数百年之驾説犹昧唐陆德明云注既释经经由注显若读注不晓则经义难明诚此之谓也臣爰自効官未尝废学因念子云之业盖绍仲尼之纲比缘从政之余辄恣讨论之究增加剖理庶所详明然圣人之门诚难言而是戒况愚夫之虑或有得而可收恭惟景祐体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下道冠先天业恢长世若唐虞之稽古监商周而右文虽秘藏之多俾加于采正在小説之异罔忽于弃遗臣是敢前冐邦刑仰干天听终篇称善傥垂衡石之观以文化成愿广鸿都之教臣所重广注扬子法言一十卷谨缮写成三策随表昧死诣东上閤门投进以闻臣黩犯宸严无任屏营激切之至臣诚惶诚恐顿首顿首谨言景祐四年十月十六日给事郎守秘书著作佐郎
陈振孙曰法言十三篇篇各有序本在卷末如班固叙传今本分冠篇首自宋咸始
司马氏【光】集注扬子
十卷
存
晁公武曰温公集晋李轨唐栁宗元国朝宋咸呉秘注公自言少好此书歴年已多今辄采诸家所长附以己意名集注李祠部注本及音义最为精详宋呉亦据李本而文多异同今参以汉书取其通者以为定本先审其音乃解其义云
刘氏【绛】扬子大义
一卷
佚
徐氏【君平】扬子义
佚
张氏【敷】扬子法言义
十三卷
佚
赵氏【秉文】法言微旨
佚
秉文自序曰扬子圣人之徒与其法言太汉二百年之书也汉兴贾谊明申韩司马迁好黄老董仲舒溺灾异刘向铸黄金独扬子得其正传非诸子流也予既整辑太旧闻法言有宋衷注亡之今世传四注栁李二注十释一二宋呉二注颇有抵牾其十二注中数家大抵祖临川王氏无甚发明又多诋忤而不中其失独温公集解徧采诸本微辨四家之得失断以己意十得七八矣其终篇详辨扬子得圣人之行藏为得其正实百世之通论也故今断以集解为定然法言之作虽拟论语不同门人问答先后无次乃扬子自着之书也不应辞意不相连属其命名自序思过半矣或先义而后问或后答以终义或离章以发微或终篇以明数旁钩远引微显志晦川属脉贯会归正道今所谓分章微旨者非敢有异于先儒也但使一篇之义自相连属穿凿之罪予何敢逃万一有得微旨于言辞之表者或有助于发机云经义考卷二百七十八
钦定四库全书
经义考卷二百七十九
翰林院检讨朱彝尊撰
拟经【十二】
王氏【通】中説
唐志五卷【或作十卷】
存
李翊曰理有是者而辞章不能工王氏中説是也阮逸序曰周公圣人之治者也后王不能举则仲尼述之而周公之道明仲尼圣人之备者也后儒不能达则孟轲尊之而仲尼之道明文中子圣人之修者也孟轲之徒欤非诸子流矣盖万章公孙丑不能极师之奥尽录其言故孟氏章句畧而多阙房杜诸公不能臻师之美大宣其教故王氏续经抑而不振中説者子之门人对问之书也薛收姚义集而明之唐太宗正观初精修治具文经武畧髙出近古若房杜李魏二温王陈辈迭为将相实永三百年之业斯门人之功过半矣正观二年御史大夫杜淹始序中説及文中子世家未及进用为长孙无忌所抑而淹寻卒故王氏经书散在诸孤之家代莫得闻焉二十三年太宗没子之门人尽矣惟福畤兄弟传授中説于仲父凝始为十篇今世所传本文多残阙误以杜
淹所撰世家为中説之序又福畤于仲父凝得关子明传凝因言关氏卜筮之验且记房魏与太宗论道之美亦非中説后序也盖同藏缃帙卷目相乱遂误为序焉逸家藏古编尤得精备亦列十篇实无二序以意详测文中子世家乃杜淹授与尚书陈叔达编诸隋书而亡矣关子明事具于裴晞先贤传今亦无存故王氏诸孤痛其将坠也因附于中説两间且曰同志沦殂帝阍悠邈文中子之教郁而不行吁可悲矣此有以知杜淹见抑而续经不传诸王自悲而遗事必录后人责房魏不能扬师之道亦有由焉夫道之深者固当年不能穷功之远者必异代而后显方当圣时人文复古则周孔至治大备得以隆之昔荀卿扬雄二书尚有韩愈栁宗元删定李轨杨倞注释况文中子非茍扬比也因为引注以翼斯文夫前圣为后圣之备古文乃今文之修未有离圣而异驱捐
古而近习而能格于治者也皇宋御天下尊儒尚文道大淳矣修王削霸政无杂矣抑又跨唐之盛而使文中之徒遇焉彼韩愈氏力排异端儒之功者也故称孟子能拒杨墨而功不在禹下孟轲氏儒之道者也故称顔回能与禹稷同道愈不称文中子其先功而后道欤犹文中子不称孟轲道存而功在其中矣唐末司空图嗟功废道衰乃明文中子圣矣五季经乱逮乎削平则栁仲涂宗之于前孙汉公广之于后皆云圣人也然未及盛行其教噫知天之髙必辨其所以髙也子之道其天乎天道则简而功宻矣门人对问如日星丽焉虽环周万变不出乎天中令推策揆影庶髣髴其端乎大哉中之为义在易为二五在春秋为权衡在书为皇极在礼为中庸谓乎无形非中也谓乎有象非中也上不荡乎虚无下不局于器用惟变所适惟义所在此中之大畧也中説者如是
而已李靖问圣人之道子曰无所由亦不至于彼又问彼之説曰彼道之方也必也无至乎魏征问圣人忧疑子曰天下皆忧疑吾独不忧疑乎退谓董常曰乐天知命吾何忧穷理尽性吾何疑举是深趣可以类知焉或有执文昧理以模范论语为病此皮肤之见非心解也逸才微志勤曷究其极中存疑阙庸俟后贤仍其旧篇分为十卷
宋咸曰文中子乃后人所假托实无其人
李觏曰文中子之言圣人之徒也而传之者非其人吾观中説谓所传者奸诈无礼之人也世诮房魏辈不称师顾诸公何如人也窃人之财犹谓之盗学焉而不知所由来固小人矣然其佐唐命基太平行事灼见非小人也非小人而不称师未尝以为师也明矣隋书魏公所述常人或得一传而无王通云者岂躬为弟子而忽忘如是乎或谓以长孙无忌怒故夫魏公引义谏诤不为天子屈岂惮一无忌而削其师哉盖文中子教授河汾间迹未甚显没后门人欲尊宠之故扳太宗时公卿以欺后世耳惧其语之泄乃溢辞以求媚孔子之时周王鲁公非有遗也至修春秋尊京师别内外恋恋不能已江都弑炀帝而文中子曰天其或者将启尧舜之道吾不与焉命也其如君臣之礼何孔子于孟防子季康子称对称名杨素苏夔李德林隋之大臣且非弟子而谓之请见又名之其如上下之礼何吾故谓传者奸诈无礼之人也郑獬曰中説李德林请见援琴鼔荡之什又问礼于关子明是二者其妄不疑
晁公武曰右隋王通之门人共集其师之语为是书通行事于史无考独隋唐通录称其有秽行为史臣所削今观中説其迹往往僭圣人摸拟窜窃有深可怪笑者独贞观时诸将相若房杜李魏二温王陈皆其门人予尝以此为疑及见李德林关朗薛道衡事然后知其皆妄也通生于开皇四年而德林卒以十一年通适八岁固未有门人通仁寿四年尝一到长安时德林卒已九载矣其书乃有子在长安德林请见归援琴鼔荡之什门人皆沾襟关朗在太和中见魏孝文自太和丁巳至通生之年甲辰盖一百七年矣而其书有问礼于关子明隋书薛道衡传称道衡仁寿中出为襄州总管至炀帝即位召还本纪仁寿二年九月襄州总管周揺卒道衡之出当在此年矣通仁寿四年始到长安是年髙祖崩盖仁寿末也又隋书称道衡子収初生即出继族父儒养于儒宅至于长成不识本生其书有内史薛公见子于长安语子收曰汝往事之用此三事推焉则以房杜辈为门人抑又可知已
洪迈曰王氏中説所载门人多贞观时知名卿相而无一人能振师之道者故议者往往致疑其最所称髙弟曰程仇董薛考其行事程元仇璋董常无所见独薛收在唐史有列传踪迹甚为明白收以父道衡不得其死不肯仕于隋闻唐髙祖兴将应义举郡通守尧君素觉之不得去及君素东连王世充遂挺身归国正在丁丑戊寅岁中丁丑为大业十三年又为义宁元年戊寅为武德元年是年三月炀帝遇害于江都盖大业十四年也而杜淹所作文中子世家云十三年江都难作子有疾召薛收谓曰吾梦顔回称孔子归休之命乃寝疾而终殊与收事不合岁年亦不同是为大可疑者也又称李靖受诗及问圣人之道靖既云丈夫当以功名取富贵何至作章句儒恐必无此也今中説之后载文中子次子福畤所录云杜淹为御史大夫与长孙太尉有隙按淹以贞观二年卒后二十一年髙宗即位长孙无忌始拜太尉其不合于史如此故或者疑为阮逸所作如所谓薛收元经传亦非也
王明清曰文中子隋末大儒欧阳文忠公宋景文脩唐书房杜传中略不及其姓名或云其书阮逸伪作未必有其人然唐李习之尝有读文中子而刘禹锡作王华卿墓志序载其家世行事甚详云门多伟人则与书所言合矣何疑之有又皮日休有文中子碑见于文粹
陈亮曰文中子讲道河汾门人咸有记焉其髙弟若董常程元仇璋盖尝参取之矣薛收姚义始缀而名之曰中説凡一百余纸无篇目卷第藏王氏家文中子亚弟凝晚始以授福郊福畤遂次为十篇各举其端二字以冠篇首又为之序篇焉惟阮逸所着本有之至龚鼎臣得唐本于齐州李冠家则以甲乙冠篇而分篇始末皆不同又本文多与逸异然则分篇序篇未必皆福郊福畤之旧也昔者孔氏之遗言盖集而为论语其一多论学其二多论政其三多论礼乐自记载之书未尝不以类相从也此书类次无条目故读者多厌倦予以暇日参取阮氏龚氏本正其本文以类相从次为十六篇其无条目可寻与凡可略者往往不录以为王氏正书盖文中子没于隋大业十三年五月是岁十一月唐公入关其后攀龙附凤以翼成三百载之基业者大略尝往来河汾矣虽受经未必尽如所传而讲论不可谓无也然智不足以尽知其道而师友之义未成故朝论有所不及不然诸公岂遂忘其师者哉及陆蒙司空图皮日休诸人始知好其书至本朝阮氏龚氏遂各以其所得本为之训义考其始末皆不足以知之也 又曰以中説方论语以董常比顔子与门人言而名朝之执政者与老儒老将言而斥之无婉辞此读中説者之所同病也今按阮氏本则曰严子陵钓于湍石尔朱荣控勒天下故君子不贵得位龚氏本则曰严子陵钓于湍石民到于今称之尔朱荣控勒天下死之日民无得而称焉故摹仿论语者门人弟子之过也龚氏本曰出而不声隐而不没用之则成舎之则全阮氏本则因董常而言终之曰吾与尔有矣故比方顔子之迹往往多过内史薛公使遗书于子子再拜而受之推此心以往其肯退而名杨素诸公哉薛公谓子曰吾文章可谓淫溺矣子离席而拜曰敢贺丈人之知过也谓其斥刘贺若弼而不婉者过矣至于以佛为圣人以无至无迹为道以五典潜五礼错为至治此皆譔集中説者抄入之将以张大其师而不知反以为累也
林希逸曰通之中説模仿论语之文仿规为圆模矩作方而无一出于胸臆徒掇圣人之句法以为能将以求其工适足以露其拙耳
陈振孙曰唐志五卷今本第十卷有文中子世家房魏论礼乐事书关子明事及王氏家书杂录旧传以此为前后序非也又有龚鼎臣注自甲至癸为十卷而所谓前后序者在十卷之外亦颇有所删取李格非跋云龚自谓明道间得唐本于齐州李冠比阮本改正二百余处
王应麟曰中説前述云隋文帝坐太极殿召见因奏太平之策十有二焉按唐防要武德元年五月改隋太兴殿为太极殿隋无此名
潘音曰扬子云法言王仲淹中説专模仿圣人言语然道理尚未透悟
呉师道曰文中子书强引唐初文武名臣以为弟子然其岁月事实抵牾乖刺终不足以掩后世之耳目也
杨廉曰文中子作中説以拟论语孔子何人乃敢拟之宜朱子有小儿瓦屋之讥也
罗钦顺曰文中子议论先儒盖多取之至于大本大原殊未有见观其称佛为西方之圣人可以知其学术矣
郑瑗曰王氏中説或谓宋阮逸伪作陈同父类次之谓阮氏本与龚鼎臣本文各不同逸或不能无增损于其间此啓后人之疑也
王世贞曰昔人谓文中子之髙弟子房杜李魏诸贤皆贵为贞观将相而未有一言及其师以是为疑若予所疑固不止是孔门七十子齿莫过于顔路季路然非有过于夫子者至考房杜李魏诸贤皆北而事文中子而皆长于文中子文中子以开皇四年生以大业十三年卒寿仅三十四尔李衞公以贞观廿三年卒年七十九魏郑公以贞观十七年卒年七十三当并长文中子十六岁也房梁公以贞观二十二年卒年七十一当长文中子九岁也杜密公以贞观二年卒年四十六当长文中子四岁也文中子固十五而抗顔为人师然岂必处处作项槖哉
胡应麟曰王仲淹着中説唐宋以还知之者十而三罪之者十而七疑之者十而九仲淹生隋季世遁迹闾岩一时与游董常数子而外毋论房李王魏若风马牛不相及即薛收杜淹识者亦疑焉李密李靖皆英雄气吞一代刘炫生徒遍四方薛道衡李德林之才名杨处道贺若弼之干略当时声誉俱远出河汾上矧诗书礼乐槩非六朝所急一处士谈周公仲尼诸人日仆仆候其门乎仲尼大圣微生亩直斥其名叶公太宰之问率孙辞以对以炫之矜弼之愎素之钜奸道衡之轻薄彼其于文中奚有甚矣阮逸辈之过劳其心也
唐公文献曰文中子书所谓正礼乐赞易道以之续经者率散逸惟中説十篇传于今中述劝讲之旨出处之迹甚备其言平易而易知亦切近而易行沈深而不僻博雅而不肆于诸子中得圣人之言之似者也
萧云举曰文中子受书春秋于李育学诗于夏琠问礼于闗子明正乐于霍汲考三易之义于族父仲华讲道河汾所为中説其辞约其致深其议该而宏因事考类分宗辨目足以不朽彼以僭罪之者苛矣
王图曰仲淹中説十篇或议其拟论语为僭然当正学湮废之余独能尊推孔氏其气象似顔子而用世之志又大类孟子
全天叙曰王氏中説大约借孔子以自尊亦所以尊孔子也
按王氏中説证之隋唐国史无不纰谬故宋咸直谓无其人而昭德晁氏鄱阳洪氏弇州王氏辨之尤详黄岩戴氏着有中説辨妄一编惜其失传莫有继之者顾讲学诸公读书不论其世专尚言辞遂据无稽之言以子虚无是公岿然配食孔氏之庑而典礼家末有敢议焉者何欤
戴氏【良齐】中説辨妄
佚
燕君武孝经
佚
右见抱朴子有龙虎三囊辟兵符盖道书也
沈氏【若】广孝经【唐艺文志作徐浩】
广志十卷
佚
唐防要乾元二年十一月四明山人沈若进广孝经十卷制授秘书郎集贤院待诏
张氏【士儒】演孝经
唐志十二卷
佚
员氏【半千】临戎孝经
唐志二卷
佚
郭氏【良辅】武孝经
唐志一卷
佚
王应麟曰唐郭良辅设太公孙子问荅仿孝经篇第以述武事
李氏【远】武孝经
宋志一卷
佚
郑氏女孝经
宋志一卷
存
郑氏进表曰妾惟天地之性贵刚柔焉夫妇之道重礼义焉仁义礼智信者是谓五常五常之教其来远矣总而为主实在孝乎夫孝者感鬼神动天地精神至贯无所不达盖以夫妇之道人伦之始考其得失非细务也易着乾坤则阴阳之制有别礼标羔雁则伉俪之事实陈妾每览先圣垂言观前贤行事未尝不抚躬三复叹息久之欲想余芳遗踪可躅妾侄女特天恩策为永王妃以少长闺闱未嫺诗礼至于经诰触事面墙夙夜忧惶战惧交集今戒以为妇之道申以执巾之礼并述经史正义无复载乎浮辞緫一十八章各为篇目名曰女孝经上至皇后下及庶人不行孝而成名者未之闻也妾不敢自专因以曹大家为主虽不足以藏诸岩石亦可以少补闺庭辄不揆量敢兹闻达轻触屏扆伏待罪戾谨言宋史侯莫陈邈妻郑氏撰
祁承璞曰载内训全书
石氏【恪】女孝经像
一卷
佚
宣和画谱石恪字子专成都人工画道释人物孟蜀平至阙下授以画院之职不就力请还蜀诏许之今御府所藏有女孝经像八
李氏【公麟】女孝经相
二卷
佚
贾氏【元道】大农孝经
宋志一卷
佚
綦氏【师元】道孝经
宋志一卷
佚
【阙】氏【鹗】佛孝经
宋志一卷
佚
宋史旧题名鹗不知姓
刘氏【】酒孝经
唐志一卷
佚
刘知几曰俗所传有鸡九锡酒孝经房中志醉乡记或师范五经或规摹三史虽文皆雅正而事悉虚无
皇甫氏【松】酒孝经
宋志一卷
佚
亡名氏医孝经
一卷
未见
马氏【融】忠经
一卷
存
按忠经盖拟孝经而作攷之隋唐经籍艺文志俱不载恐是伪托扶风马氏者
林氏【慎思】续孟子
二卷
存
慎思自序曰孟子书先自其徒纪言而着予所以复著者盖以孟子久行教化言不在其徒尽矣故演作续孟
崇文緫目续孟子二卷唐咸通中林慎思撰慎思以孟子七篇非轲自著书而弟子共记其言不能尽轲意因传其説演而续之
刘希仁序曰自文中子有续经书唐水部郎林防中亦有续孟子然续经竟无传者郊畤之责而续孟今行于世者有名孙元复焉七篇之书先儒谓最有关于圣门而温国文正公乃作疑孟至谓瞽瞍杀人非孟子之言韩昌黎固谓轲之书非自着其徒万章公孙丑相与记轲所言程子遂以瞽象之事乃万章传闻之误耳续孟之作又岂以阮逸所谓万章公孙丑不能极师之奥尽录其言故孟氏章句略而多阙今观水部公出其仁义之言而善于敷演长于譬喻如曰尧之比户可封不有四凶乎纣之比屋可诛不有三仁乎以其大而举之不以其小而废之斯言盖得之矣不宁唯是孟子言必曰仁义公之治邑民怀其惠临难不求茍免仁之至义之尽可谓善学孟子者矣克斋林公称为吾闽千载不朽之士岂吾欺哉咸淳癸酉上春
呉鉴明序曰尧舜周孔之道至孟轲斩焉不传伸蒙子作书续孟此其自任者岂浅浅也然生值唐乱官不过令长才志不见知于时斥骂逆巢抗首白刃孟氏可作顾不谓豪杰大丈夫哉所恨事不载史徒得故老传説四五百年不休续孟子伸蒙卷目虽具艺文志今世所传者殆放失其本真矣史书果可尽信哉可传者不录所录者又将泯泯而无传伸蒙子何为其生死不遇也哉元统三年南康曹侯明源来宰长乐始访其子孙于稠岩之野为之筑室立祠表其大节而暴之天下耳目是不惟昭忠烈正人伦亦使世俗知为善之可愿虽掩抑百年犹遇仁贤君子以传其名也余既悲伸蒙之志又嘉曹侯之为政能有所建明故为之叙赞以见有善者名无不闻而循吏之化民成俗固自有道也赞曰唐室不竞以利稗政上替下陵用勦民命维闽伸蒙抗志续孟昌言仁义以药时病不能者天出宰万年巢贼称帝万乘南迁百寮鼠窜比肩从叛一人抗节羣丑骇乱蒙死则那偷生几何较其短长得丧孰多夫既殒身遑恤厥名纪录失官惟国无人邑老相传弥远弥在将五百年始遇贤宰贤宰为谁明源曹公美俗旌贤不泥簿文躬驾之野访求后昆树祠学宫风于四远匪私伸蒙忠义是劝稠岩之野青青枫阴胡晦于昔而白于今我师子舆好善是喜勒辞岩石彰其美德
程钜夫序曰续孟二卷唐林公慎思所作其书列于唐艺文志宋崇文总目夫以孟子才号亚圣书次六经自司马迁扬雄韩愈之徒尊信笃好以为大有功于圣门至司马光李觏辈乃著书讥毁学者固自有次第哉二书免于世俗之见亦幸矣夫然二书文深义密谆切反复不悖于圣人之道诚有补于世教也公字防中福州长乐人兄弟五人同读书于稠岩山之石室公中咸通十年第又中宏词抜萃科赐其乡曰芳桂里曰大宏由秘书省挍书郎至尚书水部郎中黄巢犯长安骂贼而死盖贤者也其几世孙崇万来京师求予序之崇万今为浮屠氏云延祐改元四月晦
蒲道源后序曰亚圣七篇之书谨义利之辨明王霸之分知言养气尽心知命扩善端辟邪説粹然一出于正度越诸子独列于经韩子以为功不在禹下程子以为发前圣所未发其尊之也至矣予观伸蒙子林先生续孟子二卷其自负为何如哉惜其生于唐季屈于下僚不克展其志然能不染巢贼之汚竟骂而死合乎孟子舎生取义之説良可钦仰非世之大言无实者比昔扬雄凖易王通拟经不免后世之议然皆一代儒宗也孟子曰若夫豪杰之士虽无文王犹兴伸蒙子其庶几焉
闽书林慎思字防中长乐人咸通十年登第自挍书郎至水部郎中万年县令黄巢冦长安迫以伪禄不屈骂贼死慎思谓孟子七篇非其所著书而弟子所记不能尽孟子意因传其説演而续之作续孟子又有伸蒙子书
陈英观序曰孟子称能言距杨墨者圣人之徒也夫能言未必能行孟子直以圣人之徒与之不己过乎言者既与则行者可知已伸蒙子续孟之作将以言诒天下者也予谓伸蒙方著书时未必先知其身之死于贼伸蒙既以义死续孟虽不作可也书之存亡史之得失又乌能为伸蒙子之有无立祠表义伸蒙亦何心之有抑人心之所以不死者其在是乎黄尧臣序曰孟子谈仁义数万言一以正人心为己任伸蒙子续孟其有孟子之心乎哉然伸蒙处黄巢之乱以万年令骂贼死官方其骂贼岂不知其必死哉义在于死而不利于茍生也质之孟氏非所谓真知仁义之辨者哉汉扬雄拟论语作法言既而倍汉事莽是雄非特汉罪人固圣门之罪人已即雄而视伸蒙子岂可同日语哉昔朱文公作通鉴纲目书雄为新莽大夫今南康曹侯筑室以祠伸蒙曹侯之心即文公之心者也噫使天下邑宰皆如曹之用心世道其不复古乎
按慎思之死甚烈而新旧唐书忠义传中俱不列其名何也续孟子十四篇一曰梁大夫二曰梁襄王三曰乐正子四曰公都子五曰髙子六曰公孙丑七曰屋庐子八曰咸丘蒙九曰齐宣王十曰万章十一曰宋臣十二曰庄暴十三曰彭更十四曰陈臻
经义考卷二百七十九
钦定四库全书
经义考卷二百八十
翰林院检讨朱彝尊撰
拟经【十三】
孔氏【鲋】小尔雅
隋志一卷
存
隋书李轨畧解
晁公武曰孔子古文也见于孔鲋书
王应麟曰小尔雅十三章申衍诂训
陈振孙曰汉志有此书亦不著名氏唐志有李轨解一卷今馆阁书目云孔鲋撰盖即孔丛子第十一篇也曰广诂广言广训广义广名广服广器广物广鸟广兽凡十章又度量衡为十三章当是好事者抄出别行
詹景凤曰孔鲋小尔雅广释字义旁搜名物言约而事不泛旨近而便于俗于小学尚矣
张氏【揖】广雅
唐志四卷【七录同隋志三卷】
存【今本十卷】
隋书魏博士张揖撰
揖进表曰臣闻昔在周公缵述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王践阼理政日昃不食坐而待旦德化宣流越裳俫贡嘉禾贯桑六年制礼以导天下着尔雅一篇以释其义传亐后孠歴载五百坟典散惟尔雅恒存礼三朝记哀公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣春秋元命苞言子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知周公所造也率斯以降超絶六国越秦逾楚爰暨帝刘鲁人叔孙通撰置礼记文不违古今俗所传三篇尔雅或言仲尼所増或言子夏所益或言叔孙通所补或言郡梁文所考皆解家所説经师口传既无正验圣人所言是故疑不能明也夫尔雅之为书也文约而义固其敶道也精研而无误真七经之检度学问之阶路儒林之楷素也若其包罗天地纲纪人事权揆制度发百家之训诂未能悉备也臣揖体质蒙蔽学浅词顽言无足取窃以所识择撢羣艺文同异义音转失读八方殊语庶物异名不在尔雅者详録品覈以着于篇凡万八千一百五十文分为上中下以方徕俊哲洪秀伟彦之伦扣其两端摘其过谬令得用谞亦所企想也臣揖诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪
陈振孙曰魏博士张揖撰凡不在尔雅者着于篇仍用尔雅旧目馆阁书目云今逸但存音三卷今书十卷而音附逐篇句下不别行揖又有埤苍三苍训诂杂字古今字训凡四书见唐志今皆不传
曹氏【宪】博雅【隋志作广雅音】
唐志十卷【隋志四卷】
存
隋书秘书学士曹宪撰
晁公武曰隋曹宪撰魏张揖尝米苍雅遗文为书名曰广雅宪因揖之説附以音解避炀帝讳更之为博云后有张揖表宪后事唐太宗尝读书有竒难字辄遣使问宪宪具为音注援验详覆帝叹赏之
刘氏【伯庄】续尔雅
唐志一卷
佚
髙似孙曰刘伯庄续尔雅艸木虫鱼该括畧尽
刘氏【杳】要雅
五卷
佚
王应麟曰梁刘杳撰要雅周礼疏刘杳要雅亦以宜成为酒名
李氏【商隐】蜀尔雅
通考三卷
佚
陈振孙曰蜀尔雅不着撰人名氏馆阁书目按李邯郸云唐李商隐采蜀语为之当必有据
刘氏【温润】羌尔雅
宋志一卷
佚
亡名氏蕃尔雅
通考一卷
佚
晁公武曰不载撰人姓名以夏人语依尔雅体译以华言
方以智曰即羌尔雅
梅氏【彪】石药尔雅
二卷
存
彪序曰尔雅者古人训释作也予家西蜀江源少攻丹术穷究经方第用药皆是隐名就于隐名之中又有多本若不备见犹画饼梦桃遇其经方与不遇无别也参同契云未能悉究当施直义今以众石异名象尔雅词句凡六篇勒为一卷令迷者寻之稍易习者诵之不难云尔元和丙戌
白云霁曰释诸药隐名
陆氏【佃】埤雅
宋志二十卷
存
子宰序曰嘉祐前经义之未作也先公独以説诗得名其于鸟兽草木虫鱼尤所多识熙宁后始以经术革词赋先公诗讲义遂盛传于时学校争相笔授如恐不及元丰间预修説文因进书获对神考纵言至于物性先公敷奏称旨德音称善且恨古未有着为书者先公又奏臣尝试为之未成未敢进也天意欣然便欲见之因进説鱼説木二篇自是益加笔削号物性门类编纂将终而永裕上宾矣先公旋亦补外所至以平易临民故其事简政清因得专意论譔既注尔雅乃赓此书号埤雅言为尔雅之辅也埤雅比之物性门类盖愈精详文亦简要先公作此书自初迨终仅四十年不独博极羣书而农父牧夫百工技艺下至舆防皁隶莫不诹询茍有所闻必加试验然后纪录则其深微渊防宜穷天下之理矣后有博雅君子览之当自识其美焉宣和七年六月
晁公武曰皇朝陆佃农师撰书载虫鱼鸟兽草木名物喜采俗説然佃王安石客也而学不专主王氏亦似特立者
陈振孙曰释鱼释兽以及于鸟虫马木草而终之以释天所以为尔雅之辅也此书本号物性门类其初尝以説鱼説木二篇上之朝编纂将就而永裕上宾不及再上既注尔雅遂成此书其于物性精详所援引甚博而亦多用字説
王应麟曰元丰中陆佃修説文因进书获对神宗论物性恨未有著书者佃进説鱼説木二篇自是益加论譔为埤雅二十卷
王慎中曰陆农师于名物可谓多识矣然其为书有自乱其法所引虽博而非其著书本指不足相证而反以自病者亦多矣释翚雉而释后服释马而释车释骐而释服释龙而释占释蓍而释重卦皆非其著书本指释竹而释衞武公之德已去之逺而又及于明器释仓庚摘引月令可耳而全录其文释艾则因五十曰艾之文而录礼文全篇释螽斯甘棠既不当释诗而复旁引庄子华封之祝刘歆宗庙之议释台汉其説尤迂缓谓之诗笺义可也革之为藾萧知其为在野之草而鹿之所食也顾不从笺而从毛与尔雅则水萍岂野生而亦岂鹿之所食耶白华之为菅菅其名而白华其词也乃立白华一名而释之由笺有白华于野之文而误不思毛传已明也蒲卢之为野蜂则不当为草乃两立其名而两引中庸之文羊之始生曰达小曰羔未成羊曰羜既成曰羊则羔与羜乃羊之小与未成之通名不当各立以为名也木之自毙者曰椔盖毙木之通名而非一木之名也而乃有释椔豕猪之通名彘其牝豚其牡牡之去势曰豚而其牡者曰猳今乃释豕与豚不为明也豝豵豜竝见于诗毛郑皆以为小豕惟毛以岁纪数郑以生纪数为异要之皆野猪也若为豢兽则岂狩猎之所射且虞人致兽亦不当驱家畜以待田虽有一岁豵二岁豝三岁特四岁豜与豕生三豵二师一特之异释知其当为野兽者以诗之文义推之当然也今乃释豝而遗其他而与豕聨释疑于为豢畜欤大抵所识者多而所取者博固不能无失与至其释猫引画谱小言释芍药全录花谱此无异童儿之识农师之学不宜其陋至此或其家子弟或他人误增入之也又曰予读荆国王文公集见其进字説表与其为
书序其义奥深以为由书契以来未有也恨不得见其书其后于杨山集中见其摘数十字驳之山所驳皆是然要以为未足以病其书也及观埤雅往往多用字説虽非山所摘其义亦往往可驳盖文公于学才艺既多尤能刻意精思故杜撰立説而以经传文词附会之虽不为无义理而于天地自然之文何啻千里陆最以善言名物有説诗之名于熙宁间亦以此为王文公所重新经之义陆多与焉故陆亦用文公以广其书也由是推之则字説全书虽不见亦未足恨而陆所为以説诗得名正不免于穿凿附会之病而以文害辞以辞害意者宜必多矣因阅埤雅漫志之
程氏【端蒙】大尔雅
五卷
未见
陈栎曰鄱阳程蒙斋撰小学字説朱子目以大尔雅然止三千字蒙斋同邑董介轩尝为注释沈毅斋以程训未备增广之吾邑程徽庵犹以为未备合程沈所训又增广焉
董氏【梦程】大尔雅通释
未见
王氏【柏】大尔雅
一卷
佚
崔氏【铣】小尔雅
一卷
存
袁褧曰周公作尔雅拟之者若埤雅方言是已少渠研精古典缉成新编曰小者谦之之辞也因锓之木俾释注者有所考焉
朱氏【谋防】骈雅
七卷
存
谋防自序曰言以足志文以足言自六经已然君子不病夫足文之言而惟枝叶无当之辞是辟也试观盘诰雅颂厥亦选艰而挹矣今去商周二千余防其雕章画羽方言殊训与夫制事锡名岂不渊且博哉畸文只句独得讯之颉籀家书乃聨二为一骈异而同析之则秦越合之则肝胆古故无其编焉非艺事一大歉哉暇日检诸解诂排纂散出之文经子史流稗官媵説罔不搜括条贯依尔雅广雅之义作骈雅七卷所见异辞所传写异辞皆不删废要使夏五郭公之例存焉尔若予耳目所不及接或幽僻放轶所未揽傥亦俟夫博识君子绍而充之则予敢以筚路驱乎哉其固陋也恶乎辞
孙开序曰昔者周公作雅南豳颂之诗其辞典则其义奥渺其用物也宏其取材也古世人莫之解也其徒作尔雅以释之则尔雅者固学诗之津筏也夫赋者古诗之流也屈原离骚思郁以幽文竒以崛惊采絶蔚为词赋之宗自后司马相如扬雄班固张衡左思之徒皆博雅君子其所为赋罔不酝酿古今错综名物以文被质度宫中商丽句伟辞骆驿奔会览之者五色烂若登太庙而彞鼎错陈若入武库而戈鋋森列若歩昆仑之墟璆琳琅玕无不有也盖渉之莫穷其源遡之莫测其本始故知雅道至渊哉六朝以来此义泯泯虽间有缘情体物之作而见闻既狭兴寄益微近代缀文之士稍厌薄之更复专务虚恢婵缓其辞僻怪其字悬疣附赘余无讥焉信矣好古之难也豫章宗侯郁仪者今之振竒人也慨风雅陵迟词赋寝顿防搜古昔旁采方謡原本山川极命艸木于凡骈偶之语宏侈之辞靡不该而存之体仿尔雅作骈雅七卷箴缕縩繺攕揳唲齵璧合珠联煇煌炳焕自是之后作赋者有所取裁矣雅道庶可兴哉善乎王通氏之言曰诗者人之性情也性情安可无乎夫世不能废诗又何可无赋则尔雅骈雅当竝传天壤间亦千古作者之林也
牛氏【衷】埤雅广要
四十卷
存
衷自序曰宋开国公陆丞相佃于尔雅广雅之后复旁搜防索以埤翼之吾藩贤王论思之暇尝进览焉惜夫叙述之次尾天文而首羣品伍凤鸟而跻微类未惬于中乃条示卷帙所宜增物类所宜补命臣衷辑之衷介胄之末非能文者且不敢辞谨因佃文之旧二十卷増摭羣书所载复成二十卷合而名之曰埤雅广要阅数年缮完进呈复命翰学呉从政严加挍勘释以音注而梓行之以广其传焉天顺元年岁次丁丑端月上元吉日
陈防典曰埤雅二十卷宋陆丞相佃撰述于熙宁元丰间以上之神宗初进説鱼説木二篇后广为物性门类积久而成埤雅其广要増至四十卷则皇明天顺中蜀府防衞千户牛衷奉贤王令而推广之者也
白氏【珽】续演雅诗发挥
十首
存
陶宗仪曰白湛渊先生续演雅诗发挥一海青二押不芦三和林尼四漠北种羊五角端六小人七羯尾八迤北八珍九松煤十驼屏
邝氏【露】赤雅
三卷
存
露自序畧曰子欲居九夷然蛮獠之族不异麋鹿喜则防甘怒则角逐蓝胡侯槃袭汉官而拥部落披肝礼士蹀血寻仇雄则虺噬败则狶烹齿鱼肠枕犀渠甘心乌鸢之口君子亦何乐乎居之其令曰无罪而杀士者枭其族无才而妬能者刖其足有华风焉予以文字获罪邑侯曳裾四姓扳谒诸司隆礼嘉贶非谊所安其中山川风土仪物耳而目者觕列诸篇其他六壬五遁兵钤剑术不敢轻录惧僭也
【阙】 曰邝湛若上元跨马遇南海黄令不及下令怒拘之湛若吟曰骑驴适值华阴令失马还同塞上翁遂弃家走广西登渉鬼门铜柱之间遍游诸岑及蓝胡侯槃四姓土司为傜女执兵符者云亸娘之客尝记其山川风土仪物及女君天姬队歌舞战阵之制为赤雅一书称诸岑为汉将军岑彭之后世为粤西君长雄据蛮中岁时祭祀以麫为呉将军汉首以代牺牲而伏波苗裔世称马流人皆史书所未载也
方氏【以智】通雅
五十五卷
存
唐氏【达】尔雅补
未见
刘氏【迅】六説
唐志五卷
佚
新唐书迅续诗书春秋礼乐五説书成不以示人崇文总目唐右补阙刘迅作六书以继六经标作书之义而着其目惟易阙而不言故止五卷
王应麟曰迅作六説以继六经自孔氏至考乱凡八十九章取汉史诏书及羣臣奏议以拟尚书又取房中歌至后庭鬬百草临春乐少年子之类凡一百四十二篇以拟雅章又取巴渝歌白头吟折杨栁至谈容娘以比国风之流然文中子尝续经矣朱子谓高文武宣之制岂有精一执中之传曹刘顔谢之诗岂有物则秉彞之训况迅乎
黄氏【佐】六艺流别
二十卷
存
佐自序曰闻之董生曰君子志善知世之不能去恶服人也是以简六艺以善养之其学大矣而各有所长诗道志故长于质书着功故长于事礼制节故长于文乐咏德故长于风春秋司是非故长于治易本天地故长于数人当兼得其所长是故举其详焉志始于诗以道性情为謡为歌謡之流其别有四为讴为诵为谚为语歌之流其别亦有四为咏为吟为怨为叹其拘拘以为诗也则为四言为五言为六言为七言为杂言诗其杂近于文而又与诗丽也则为骚为赋为词为颂为赞其专事对偶亡复蹈古则律诗终焉书行志而奏功者也其源以道政事为典为谟典之流其别为命为诰谟之流其别为训为誓凡典上德宣于下者也又别而为制为诏为问为畣为令为律命之流又别而为册为勅为诫为教诰之流又别而为谕为赐书为书为告为判为遗命而间亦有不尽出于上者焉凡谟下情孚于上者也又别而为议为疏为状为表为牋为啓为上书为封事为弹劾为啓事为奏记训之流又别而为对为策为谏为规为讽为喻为发为势为设论为连珠誓之流又别而为盟为檄为移为露布为让为责为劵为约而间亦有不尽出于下者焉礼以节文斯志者也其源敬也敬则为仪为义其流之别则为辞为文为箴为铭为祝为诅为祷为祭为哀为吊为诔为挽为碣为碑为志为墓表皆因乎书之制焉乐以舞蹈斯志者也其源和也和则为乐均为乐义其流之别为唱为调为曲为引为行为篇为乐章为琴歌为瑟歌为畅为操为舞篇皆因乎诗之风焉春秋以治正志者也其源名分也其流之别为纪为志为年表为世家为列传为行状为谱牒为符命其大槩也则为叙事为论赞叙事之流其别为序为记为述为录为题辞为杂志论赞之流其别为论为説为辨为解为对问为考评而凡属乎书礼者不与焉易则通天下之志矣其源阴阳也其流之别为兆为繇为例为数为占为象为图为原为传为言为注而凡天地鬼神之理管是矣究其大都则言而履之礼也行而乐之乐也艺虽有六其本诸心则一也昔晋挚虞尝着文章流别其亡已久故予搜罗散逸以为此篇统诸六艺窃比于吾董生云
朱氏【升】小四书
五卷
存
升序曰上章困敦赴紫原书防与友朋商确为斋生定读书次序首蛟峯蒙求凡将急就之俦也名物者小学之先也次勿斋字训性理学问天人之道治教之原也次陈先生歴代蒙求使知古今朝代之畧次黄成性史学提要使知传统事迹之详此四书者四字成言童幼所便精熟融防宇宙在胸中矣然后循序乎六籍之学归乎孔孟之教究极乎濂洛之説休日则事笔札而考苍雅余力则纪名数而诵诗文庶几入门适道有序有条本末兼备终始相成者矣夫读书不可无注解然注解与本文相离学者若不能以意相附则非徒无益而适滋其惑故愚于诸经书往往为之旁注使学者但读本文而览其旁注一过即了无繁复之劳也今此四书者或语约而事意多故旁注不足则又表注于阑上使教者有所据依而学者易于记忆此区区之至意也既脱稾刻之斋舎题曰小四书以别于晦庵四书云
杨士竒曰小学之教其废久矣歙人朱升辑方逄辰名物蒙求程若庸性理字训陈栎歴代蒙求黄继善史学提要为一编谓之小四书以教初学庶几古人遗意其上及旁皆有注释尤便于教者
按小四书旧刻板在婺源流传未广近陆御史陇其重刊行之
金氏【德玹】小四书音释
四卷
未见
徽州府志金德玹字仁本休宁人
经义考卷二百八十
钦定四库全书
经义考卷二百八十一
翰林院检讨朱彞尊撰
承师【一】
先民有言言六艺者折中于夫子受业身通者七十有七人皆传经之选矣故曰七十子丧而大义乖后之谱九经师授者率始于汉挹其流而未探夫源者也兹述承师自仲尼之徒始
孔子弟子
鲁秦子商字丕兹【家语作不慈史记作子丕】少孔子四岁唐开元二十七年追赠上洛伯宋大观四年赠冯翊侯
按高邮夏氏孔门弟子记略及阙里广志皆云商少孔子四十岁然秦子父堇父偪阳之役与叔梁纥俱以力闻宜与孔子生年相近今据家语旧闻暨史记索苏氏古史文正之又宋大中祥符元年赠孔门弟子侯爵商未得与至大观四年礼局上言遂补赠冯翊侯阙里志误以秦祖鄄城之封移之商非也
鲁顔子无繇【家语少无字繇作由】字季路少孔子六岁唐追赠杞伯宋赠曲阜侯元进杞国公諡文裕
蒲大夫卞仲子由字子路【子亦作季】少孔子九岁唐追赠卫侯宋赠河内侯卫公
鲁南武曾子蒧【亦作点】字子晳唐追赠宿伯宋赠莱芜侯蔡漆雕子开字子若【史记作子开】少孔子十一岁习尚书唐追赠滕伯宋赠平舆侯
汉艺文志漆雕子十二篇
郑康成曰鲁人
按慈湖杨氏先圣大训以开为凭恐误
鲁闵子损字子骞少孔子十五岁唐追赠费侯宋赠琅邪公改费公
按闵子少孔子十五岁史记家语文同小司马索隐可证今本家语多譌作五十岁夏氏从之非也
鲁冉子雍字仲弓少孔子二十九岁唐追赠薛候宋赠下邳公改薛公
按今本家语仲弓无年岁而史记索隐文有之
鲁冉子求字子有【家语仲弓之宗族】少孔子二十九岁唐追赠徐侯宋赠彭城公改徐公
鲁商子瞿字子木少孔子二十九岁唐赠伯宋赠须昌侯
齐梁子鳣【或作鲤】字叔鱼少孔子二十九岁【家语作三十九岁】唐赠赵伯宋赠千乘侯
鲁顔子回字子渊少孔子三十岁唐追赠兖国公宋因之元至顺中赠复圣公
卫士师齐高子柴字子羔【左传作季羔檀弓韩非子作子臯】少孔子三十岁【家语作四十】唐赠共伯宋赠共城侯
郑康成曰卫人
王应麟曰卫高柴为孔子弟子后居于鲁
单父宰陈巫马子施字子期【史记作旗】少孔子三十岁唐赠鄫伯宋赠东阿侯
郑康成曰鲁人
鲁卫相卫端木子赐字子贡少孔子三十一岁唐赠黎侯宋赠黎阳公进黎公
鲁有子若字子有【或作子若】少孔子三十三岁唐赠卞伯宋赠平阴侯
按小司马据家语文云少三十三岁今本家语作三十六岁殆误也
武城宰吴言子偃字子游少孔子三十五岁【史记作四十五】唐赠吴侯宋赠丹阳公改吴公【许慎説文偃作于象旌旗之游字子游】鲁樊子须字子迟少孔子三十六岁【家语作四十六】唐赠樊伯宋赠益都侯
郑康成曰齐人
宋原子宪【檀弓称仲宪】字子思少孔子三十六岁唐赠原伯宋赠任城侯
郑康成曰鲁人
鲁大夫武城澹台子灭明字子羽少孔子三十九岁唐赠江伯宋赠金乡侯
单父宰鲁宓子不齐字子贱少孔子三十九岁唐赠单伯宋赠单父侯
按史记索隐引家语云少孔子四十九岁而今本家语无九字索隐又引史记文三十而今本史记作四十流传既久均失其故矣
陈陈子亢【説文作伉】字子禽少孔子四十岁唐赠颍伯宋赠南顿侯
按班固古今人表其载孔门弟子甚畧独陈子三见一陈亢一陈子禽居中中一陈子亢居中下不得其解
鲁公西子赤字子华少孔子四十二岁唐赠郜伯宋赠钜野侯
莒父宰卫卜子商字子夏少孔子四十四岁晚为卫文侯师唐赠魏侯宋赠东阿公【或作河东公】改魏公
郑康成曰温国人
南武城曾子参字子舆少孔子四十六岁初仕于莒其后齐迎以相楚迎以令尹晋迎以上卿唐开元中追赠郕伯宋大中祥符二年进郕侯政和元年改赠武城侯咸淳三年进郕国公元至顺中赠宗圣公
汉艺文志曾子十八篇
王应麟曰参与弟子公明仪乐正子春单居离曾元曾华之徒论述立身孝行之要天地万物之理
鲁顔子幸【通典作栁咸淳临安志作韦或作辛】字子栁少孔子四十六岁唐赠萧伯宋赠阳谷侯
陈颛孙子师字子张少孔子四十八岁唐赠陈伯宋赠宛邱侯改陈公
鲁冉子孺字子鲁【或作曾】少孔子五十岁唐赠纪伯宋赠临沂侯
蔡曹子防字子循少孔子五十岁唐赠曹伯宋赠上蔡侯
鲁伯子防【家语作处】字子析【家语作晳】少孔子五十岁唐赠聊伯宋赠沭阳侯
按伯防史记家语不着何地人考咸淳临安志云是鲁人宋思陵赞曰有防子析全鲁之彦当必有所本也聊伯志作骈伯
鲁颜子高【史记索隐云家语名产今本家语作顔刻】字子骄少孔子五十岁唐赠琅邪伯宋赠雷泽侯
鲁叔仲子防字子期少孔子五十岁【鲁峻石壁画像云】唐赠瑕邱伯宋赠博平侯
郑康成曰晋人
楚公孙子龙字子石少孔子五十三岁唐赠黄伯宋赠枝江侯
按家语称龙卫人然唐宋追封皆楚地盖从北海郑氏之説若为坚白异同之论者乃赵人乐正子舆谓其行无师学无友非孔子弟子可知
右有年岁着于家语史记隶续者三十有一人并曾蒧共三十二人内顔渊年数王肃疑其错误
按杏坛设教必先长幼之序斯史记家语咸纪弟子之年兹先书三十二人而莱芜侯无年岁次于卫公者依侍坐四子伦序书之不可以郕公先之也
中都宰鲁冉子耕字伯牛唐赠郓侯宋赠东平公改郓公
按圣门志阙里广志称伯牛少孔子七岁不审何据
临淄大夫鲁宰子予字子我唐赠齐侯宋赠临淄公改齐公
鲁【史记作齐】公冶子长【家语作苌】字子长唐赠莒伯宋赠高密侯范甯曰名芝字子长
鲁南宫子縚【或作韬】一名括【或作适】字子容唐赠郯伯宋赠袭邱侯改汝阳侯
夏洪基曰南宫适之为敬叔非也按史记南宫适字子容初未尝云是孟僖子之子孟懿子之兄也而索隐注遽云是孟僖子之子仲孙阅论语集注亦云諡敬叔孟防子之兄史无其文也可疑一也适见家语一名縚是适已有二名矣而左传孟僖子云必属説与何忌于夫子索隐又云仲孙阅是又二名天下岂有一人而四名者乎可疑二也孔子在鲁族姓颇防而南宫敬叔公族元子遣从孔子时定已娶于强家矣岂孔子得以兄子妻之可疑三也礼记檀弓载南宫敬叔反必载寳而朝孔子曰丧不如速贫之为愈也若而人岂能抑权力而伸有德谨言语而不废于有道之邦邪愚以敬叔之与南宫适皎然二人矣按史记南宫括字子容论语括作适家语南宫縚字子容郑康成注檀弓称南宫縚孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄女又称南宫敬叔鲁孟僖子之子仲孙阅也左氏传昭公七年孟僖子属説与何忌于夫子使事之杜预注云説南宫敬叔僖子之子然则括也适也縚也説也阅也一子容而名有五也崇祯末高邮夏洪基元开辑孔门弟子传畧以南宫縚适括字子容为一人以仲孙説阅諡敬叔者为一人至于説苑所载南宫边子谓是适字之譌然汉书古今人表既有南容又有南宫敬叔又有南宫边子顔师古注于南宫则云南宫縚也于敬叔则名南宫适也是縚与适适与边子均未可混而为一矣
齐公晳子哀【家语作克】字季次【或作沈】唐赠郳伯宋赠北海侯顾炎武曰汶上县有汉卫尉卿衡方碑其文曰履该顔原兼修季由洪适以顔原为顔渊原宪而都穆以季由即季路与兼修意不协按公晳哀字季次不为家臣太史公与原宪竝称一称字一称名亦古文所尝有也
陈公良子孺字子正唐赠东牟伯宋赠牟平侯
宋司马子耕【家语耕上有黎字】字子牛唐赠向【或作滕】伯宋赠楚邱侯改雎阳侯
卫琴子牢字子开一字子张唐赠南陵伯宋赠顿邱侯改赠阳平侯
家语有史记无
秦秦子祖字子南唐赠少梁伯【咸淳临安志作沙梁】宋赠鄄城侯卫奚容子蒧字子晳【一云字子楷】唐赠下邳伯宋赠济阳侯鲁公祖子句兹字子之唐赠期思伯宋赠即墨侯卫廉子洁字子庸唐赠莒父伯宋大观中补赠胙城侯齐公西子舆如字子上唐赠重邱伯宋赠临朐侯宰【或作防】父子黑字子素唐赠乘邱伯宋大观中补赠祁乡侯
鲁公西子蒧字子尚唐赠祝阿伯宋赠徐城侯
秦壤驷子赤字子徒【或作从】唐赠北徴伯宋赠上邽侯鲁冉子季字子产唐赠东平伯宋赠诸城侯
薛子邦字子从
郑子国字子徒唐赠荥阳伯宋赠宋赠朐山侯
司马贞曰家语薛邦字从史记作国而家语称邦者盖避汉祖讳而改郑与薛字譌也
按仲尼之徒名字闲有同者既有曾蒧亦有奚容蒧又有公西蒧既有冉耕亦有司马耕既有宓不齐又有任不齐既有公西赤亦有壤驷赤既有卜商亦有秦商既有原亢亦有陈亢既有狄黑亦有宰父黑既有冉孺亦有公良孺既有秦祖亦有顔祖此名不嫌同也冉求字子有有若漆雕徒父亦字子有顔无繇字季路仲由亦字季路颛孙师字子张琴牢亦字子张巫马施字子期叔仲防亦字子期公西蒧字子上公西舆如亦字子上秦非字子之公祖句兹亦字子之原宪字子思燕伋亦字子思曾蒧字子晳伯防狄黑奚容蒧亦字子晳壤驷赤字子徒郑国亦字子徒秦冉字子开琴牢亦字子开申绩字子周公伯缭亦字子周荣旂字子祺县成亦字子祺顔哙字子声乐欬亦字子声漆雕哆字子敛邽巽亦字子敛此字不嫌同也然则薛邦郑国子徒子从安得以名字相类而并疑其姓氏之误邪乃议祀典者封郑而罢薛安见其必为一人揆之于礼终有未安也
齐后【今本家语误石】子处字子里唐赠营邱伯宋大观中补赠胶东侯
鲁左人子郢字子行唐赠临淄伯宋赠南华侯
卫狄子黑字子晳【家语作晳之】唐赠临济伯宋赠林虑侯鲁商子泽字子秀唐赠雎阳伯宋赠邹平侯
楚任子不齐字子选唐赠任城伯宋赠当阳侯
鲁荣子旂【家语作祈】字子祺【家语作子顔】唐赠雩娄伯宋赠厌次侯
鲁顔子哙字子声唐赠朱虚伯宋赠济阴侯
原子亢【家语作忼或作桃】字子籍唐赠莱芜伯宋赠乐平侯晋【或作鲁】公肩子定字子中唐赠新田伯宋大观中补赠梁父侯
鲁秦子非字子之唐赠汧阳伯宋赠华亭侯
漆雕子徒父【家语名从】字子文【或云字子有】唐赠须句伯宋赠高苑侯
燕子伋【或作级】字子思唐赠渔阳伯宋赠汧源侯
鲁公夏子守字子乘宋大观中补赠钜平侯
按魏志有公夏浩或子乘之后
卫勾子井疆字子疆唐赠淇阳伯宋赠阳侯
齐少叔子乘字子车唐赠淳于伯宋赠博昌侯
按应劭风俗通云凡氏于字伯仲叔季是也氏有太叔仲叔则有少叔无足异者子车之姓家语史记诸书皆作歩而广韵注云孔子弟子有少叔乘系复姓今从之
石作子蜀字子明唐赠石邑伯宋赠成纪侯
鲁邽子巽【史记索隐作邦巽文翁石室图作国选家语巽亦作选】字子敛唐赠平陆伯宋赠高堂侯
鲁施子之常字子恒唐赠乘氏伯宋赠临濮侯
鲁申子续字子周【家语今本作绩】
申子棠字周【史记今夲作党礼殿图作傥】唐赠邵陵伯宋赠淄川侯申子枨【论语】字子续【咸淳临安志】唐赠鲁伯【临安志作阿伯】宋赠文登侯
陆德明曰申枨郑康成云盖孔子弟子申续史记云申棠字周家语云申续字周也
司马贞曰文翁图所记有申枨申棠
王应麟曰史记申棠字周家语申续字周今史记以棠为党家语以续为绩传写之误也后汉王政碑云有羔羊之絜无申棠之欲亦以枨为棠则申棠申枨一人耳唐开元封申党召陵伯又封申枨鲁伯本朝祥符封枨文登侯又封党淄川侯俱列从祀党即棠也一人而为二人失于详考陆氏释文也史记索隐谓文翁图有申棠申枨今所传礼殿图有申党无申枨
按七十子顔氏居其八冉氏居其五秦氏居其四公西氏漆雕氏居其三商氏原氏居其二若申枨申棠文翁图记并列开元祥符亦竝追封郑康成陆德明疑为一人则以续党竝字周也夫棠党字义相近合之可耳而高邮夏洪基强以棠枨为谐声字亦近凿且如公西蒧公西舆如同字子上未尝不竝祀何独续与党同字必当去其一乎窃谓唐宋议礼诸儒未为不是有其举之莫或废也记有之矣
鲁乐子欬【或作欣】字子声唐赠昌平伯宋大观中补赠建成侯
按春秋定公十二年费宰公山不狃率费人以袭鲁孔子命申句须乐颀勒士众下伐之费人北遂隳三都之城杜预注以二人为鲁大夫考乐欬家语作乐欣欣与颀偏旁相同疑颀即是欣且文云孔子命之其为弟子未可知也
鲁顔子之仆字子叔唐赠东武伯宋赠宛句侯
鲁孔子忠【或作弗】字子蔑孔子兄孟皮子唐赠汶阳伯宋赠郓城侯
鲁漆雕子哆字子敛唐赠武城伯宋赠濮阳侯
鲁县子成字子祺【今本家语作子横】唐赠钜野伯宋赠武城侯鲁顔子相【史记作祖】字子襄唐赠临邑伯宋大观中补赠富阳侯
司马贞曰家语无此人
按孟子昔者曾子谓子襄曰或是语顔子亦未可定
鲁公伯子寮【论语作寮史记索隐作缭今本作僚又作辽或云即申缭】字子周唐赠任伯宋赠夀张侯
马融曰寮鲁人弟子也
按公伯缭见史记弟子传又见文翁礼殿图必非无稽之言后儒以愬子路一事断为非圣人之徒然论语圣门六十人所记公是公非有过未尝少隐即宰我冉有陈亢过皆不免似未可以一眚而尽掩其生平也子长引孔子之言受业身通者七十有七人皆异能之士寮盖其一矣而致堂胡氏因家语不列其名氏谓史记失之迨明程敏政乃建议谓是圣门之蟊螣请罢其祀嘉靖中行人司正薛侃复谓公伯寮及秦冉顔何皆不见于家语而傅防于史记请均去之愚谓家语史记周公礼殿图传闻异辞则有之若专信家语以史记为傅会未免失之偏矣
鄡子单字子家唐赠铜鞮伯宋大观中补赠聊城侯
史记礼殿图有家语无
秦子冉字子开唐赠彭衙伯宋赠新息侯
史记礼殿图有家语无
鲁顔子何字子冉唐赠开阳伯宋赠堂邑侯
史记有家语无
按秦冉顔何二子于治元年少詹事程敏政请正祀典疑为字画相近之误而罢其配食自诩不舛于礼一洗前代相习之陋永为百世可遵之典然生数千载之后安见二子必无其人释昙积上言于周太祖曰孔子领徒三千达者七十有二升堂入室者莫过数人自余己外岂容斥逐彼释氏之言尚然乃以臆见斥先贤之祀天资刻薄之言吾未信为百世可遵也
廉子瑀
礼殿图有家语史记无
鲁孺子悲
按小戴礼杂记恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书郑康成注云士之丧礼已废矣孔子以教孺悲国人乃复书而存之方慤注云丧礼将亡圣人不可以不书必待孺悲学之然后孔子书之者以明礼之不废亦有所因也盖孔门自子夏兼通六艺而外若子木之受易子开之习书子舆之述孝经子贡之问乐有若仲弓闵子骞言游之撰论语而传士丧礼者实孺悲之功也惟因论语纪悲欲见而孔子以疾辞疑孔子拒之门墙之外不屑教诲当知始虽辞疾终授以礼以亲受礼于孔子之儒反不得与配食之列斯则祀典之阙矣
公罔子之裘
序子点
按二子从射矍相之圃孔子使扬觯而语见礼记射义射既阕子路进曰由与二三子者之为司马何如孔子曰能用命矣则家语载之家语首言孔子与门人习射于矍相之圃子路之云曰二三子是二子为孔子弟子无疑也
仲孙子何忌僖子貜之子也卒諡防子
按春秋左氏传孟僖子将死召其大夫曰孔子圣人之后也臧孙纥有言曰圣人有明德者若不当位其后必有达人今其将在孔子乎我若获没必属説与何忌于夫子使事之而学礼焉故孟防子与南宫敬叔师事仲尼据此縁僖子病不能相礼故曰礼人之干也无礼无以立乃属二子事孔子学礼焉懿子问孝对曰无违盖语以无违僖子学礼之命樊迟不知子告之以生事之以礼死葬之以礼祭之以礼舍礼无以教懿子也孔丛子又载懿子问书钦四邻之义不可不附弟子之列云
仲孙子説【亦作阅】孟僖子之子懿子之弟居南宫又曰南宫敬叔
按世本仲孙貜生南宫縚孔安国以南宫适即敬叔鲁大夫郑康成注礼云敬叔鲁孟僖子之子仲孙阅是也又云南宫縚孟僖子之子南宫阅也字子容其妻孔子兄女陆德明释文云南宫阅一名縚司马贞史记索隐亦云南宫括家语作南宫縚按其人是鲁孟僖子之子仲孙阅也近高邮夏洪基辨南宫适括縚字子容是一人仲孙阅説諡敬叔是一人考春秋名号归一图仲孙阅即南宫敬叔僖子之子孔子弟子也而不及括縚则夏説似属可从昔孔子将适周敬叔言于昭公资车一乘马二匹与敬叔俱至周问礼于老耼问乐于苌观郊社之所考明堂之制察庙朝之度自周反鲁弟子稍益进焉子曰自南宫敬叔之乘我车也而道加行是敬叔在弟子之列有功于圣门者矣今祀典配适而无阅不可无议焉
孔子璇
按嘉靖中张孚敬改定祀典以秦冉顔何疑为字画之误而罢其祀又以薛邦疑即郑国遂亦罢祀而并黜孔璇其説本于程敏政考秦冉开元中追封彭衙伯大中祥符闲加封新息侯顔何开元中封开阳伯大中祥符间加封堂邑侯自唐迄明从祀已久所谓有其举之莫或敢废而孚敬废之过矣家语孔璇叔仲会年相比俱执笔迭侍孔子孟武伯见孔子而问曰此二孺子之幼也于学岂能识于壮哉孔子曰然少成则天性也习惯若自然也惟因二子合传故不复别标璇名今会既得祀璇不应独遗矣此则祀典之阙也
卫司冦惠叔兰
按家语子游尝从孔子适卫与将军子兰相善使之受学于夫子司冦惠子之丧檀弓文也郑司农注云惠子卫将军文子弥牟之弟惠叔兰也古今议弟子从祀者率本家语而孔璇惠叔兰独遗之不当补其阙乎又荀卿法行篇南郭惠子问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人櫽括之侧多枉木是以杂也杨倞注云夫子弟子未详其姓名盖居南郭因以为号据此疑即兰也
鲁太史左丘子明唐贞观十三年诏与顔渊同从祀庙庭宋祥符中赠瑕邱伯政和中改赠中都伯
按左氏为孔子弟子主其説者众矣谓孔子将修春秋与左丘明乘如周观书于周史归而修春秋之经丘明为之传者严彭祖也谓左丘明亲见夫子好恶与圣人同者刘歆也谓仲尼与丘明观鲁史记有所褒贬口授弟子弟子退而异言丘明恐弟子各安其意以失其眞故论本事而作传者班固也谓左氏传理长至明至切至直至顺长于二传者贾逵也谓春秋诸家去孔子远左氏传出孔子壁中近得其实者王充也谓丘明之传囊括古今表里人事者卢植也谓丘明受经于仲尼者杜预也谓孔子作春秋丘明子夏造膝亲受者荀崧也谓丘明之传释孔氏之经子应乎母以胶投漆者孔颖达也谓丘明躬为鲁史受经于仲尼者刘知几也谓左氏受经于仲尼博采诸家叙事尤备能令万代之下见其本末比余传功最高者啖助也谓仲尼明周公之志而修经丘明受仲尼之经而为传者权德舆也谓孔子之门左氏富而不诬有以见圣贤之心者刘轲也谓丘明与圣人同时接其闻见参求其长左氏为上者陈岳也盖自唐以前诸儒之论皆以丘明受业孔门故贞观永徽中祀周公为先圣孔子为先师是时孔庭配食止顔渊左丘明二人褒崇之礼若此迨宋羣儒尽舍三传説春秋久而论世者惑于赵匡之説则疑左氏在孔子之前惑于王安石之説则疑左氏生孔子之后众口纷纶迄无定论遂使唐代特祀之先贤并不得与七十子之列然则汉晋以来经生之説均不足信邪窃以为议礼者之失矣余见春秋部
鲁林子放唐赠清河伯宋赠长山侯
按家语弟子解史记弟子传均无林放姓名惟蜀礼殿图有之
牧子皮
赵岐曰牧皮事孔子学者
按孟子与琴张曾晳竝称此必孔子之所与似不宜置之祀典之外
常子季
按庄子德充符篇常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁郭象注常季孔子弟子
鲁大夫子服子何景伯
按汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯唐刘怀玉作孔圣眞宗录以子服景伯在七十子之间
宾牟子贾
广韵注汉复姓鲁有宾牟贾
按乐记宾牟贾待坐于孔子孔子与之言及乐宾牟贾起免席而请斯弟子之职也子曰居吾语女论语之命季路孝经之命子舆皆然孔子盖以师道自居则贾在弟子之列明矣惟是孔子语弟子必呼其名而记称之曰吾子岂记礼者去圣人之世稍后遂有此失乎
鞠子语
按晏子春秋景公上路寝闻哭声曰吾若闻哭声何为者也梁邱据对曰鲁孔子之徒鞠语者也明于礼乐审于服丧其母死葬埋甚厚服丧三年哭泣甚哀公曰岂不可哉而色悦之孔丛子诘墨篇亦载其事盖曾参闵损高柴仲由孺悲而外又一孝子也
齐大夫顔子涿聚【或作浊邹】
按吕览云顔涿聚梁父之大盗也学于孔子为天下名士以终其夀而史记孔子世家称弟子三千身通六艺者七十有二人如顔浊邹之徒受业者甚众则虽不在七十子之列然不可谓非孔氏之徒矣
右家语弟子解七十六人又与叔仲会合传有孔璇又别见者惠叔兰共七十八人史记弟子传七十七人别见孔子世家者有顔涿聚共七十八人苏辙撰古史著录七十九人家语有而史记无者琴牢薛邦申续陈亢县亶也史记有而家语无者公伯寮郑国申棠鄡单秦冉顔何也益以论语之申枨左丘明文翁礼殿之廉瑀林放鲁峻石壁画像之子服何礼杂记之孺悲射义之公罔之裘序点乐记之宾牟贾春秋左氏传之仲孙何忌仲孙阅晏子之鞠语孟子之牧皮庄子之常季而广韵注以县亶为孔子门人非弟子通计九十八人窃谓中有姓氏相近者不当以臆见去留先师之庭宜槩从祀他若论语之阙党互乡二童子鲁峻石壁画像之左子虑襄子孺襄子鲁公子□顔子思夫子高韦续书品为素王纪瑞制麒麟书之申姓名阙失又蘧伯玉孔子严事之友施存虽载陶景眞诰在三千人之数不与弟子之列不复著录恐滋后学之惑也
又按孔门弟子籍汉艺文志有孔子徒人图法二卷隋经籍志有郑康成论语孔子弟子目录一卷【唐艺文志作论语篇目弟子】惜俱失传议礼者止以家语为凭至斥史记为傅会若文翁礼殿图置之不复参详矣又会要通典祖庭广记素王纪事孔门佥载阙里志等编纪诸弟子连书姓名统不分析以致明南北雍阙里庙暨海内外府州县卫学从祀弟子率改复姓为一字姓沿其误而不知今依广韵注如奚容壤驷左人少叔石作左丘悉为更正冀信古之君子有取焉
又按古今人表于孔子弟子居第二等者左丘明顔渊闵子骞冉伯牛仲弓居第三等者宰我子贡冉有季路子游子夏曾子子张曾晳子贱南容公冶长公西华有若漆雕启澹台灭明樊迟巫马期司马牛子羔原宪顔路商瞿季次公良顔刻顔栁居第四等者孟懿子南宫敬叔公伯寮公肩子子石琴牢宾牟贾居第五等者顔烛雏陈亢林放申枨子服景伯
经义考卷二百八十一
<史部,目录类,经籍之属,经义考>
钦定四库全书
经义考卷二百八十二
翰林院检讨朱彛尊撰
承师【二】
孔子门人
成回
刘向曰成回学于子路
楚馯臂子弓【或作】
司马迁曰孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子应劭曰子弓是子夏门人
韩子曰荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有姓名曰馯臂子弓吴莱曰荀卿所重仲尼子弓子弓未审何人韩子曰仲尼弟子有馯臂子弓汉儒林传商瞿受易仲尼瞿传鲁桥疵子庸子庸传江东馯臂子弓子弓与仲尼不同时又行事无大卓卓不足以配孔子邢昺论语疏引王弼説逸民朱张字子弓然弼説又不见有他据也要之孔子尝称冉雍可使南面且在德行之科雍字仲弓盖与子弓同是一人如季路又称子路然也将荀卿之学实出于子弓之门人故尊其师之所自出与圣人同列
按子庸传易于子弓弓或作吴氏欲更作雍未免失之凿矣
鲁桥庇子庸
班固曰商瞿受易孔子以授鲁桥庇子庸
司马贞曰桥庇世本作蟜疵字子肩鲁庄公族按子木传易史记谓子授子庸汉书汉纪释文谓子庸授子弓所载互异今并存之
魏文侯都
徐广曰名都世本曰斯也
鲍彪曰桓子之孙
吴师道曰名勘
按文侯受经艺于子夏撰有孝经传详见孝经部
晋段干木
吕不韦曰段干木晋国之大驵也学于子夏为天下名士显人以终其夀
罗泌曰段干氏初邑段后邑干因邑为氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通氏姓注乃以为姓段名干木盖以吕氏春秋干木光于德与魏都赋干木之德之言误之唐百官表遂谓封段而为干木大夫疎矣幽通赋云木偃息以藩魏干木岂其名哉
田无择子方
李颐曰魏文侯师也名无择
韩子曰子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人
齐高行子
赵岐曰高子齐人
徐整曰子夏授诗于高行子
王应麟曰高行子即诗序及孟子所谓高子也
曾申子西
刘向曰左丘明授春秋于曾申
赵岐曰曾西曾子之孙
陆德明曰曾参之子受诗于子夏
王应麟曰曾西赵岐注以为曾子之孙集注因之经典序录曾申字子西曾参之子子夏以诗传曾申左丘明作传以授曾申曾西之学于此可考楚鬭宜申公子申皆字子西则曾西之为曾申无疑
按史记吴起事曾子其母死不归曾子薄之而与起絶所云曾子疑是曾申
齐公羊高宋赠临菑伯【详见春秋部】
吴兢曰公羊高乃子夏弟子
鲁谷梁赤宋赠龚邱伯改赠雎阳伯【详见春秋部】应劭曰子夏弟子
按罗长源撰路史炎帝之后不言有公羊谷梁氏罗子苍识遗云公羊谷梁自高赤作传外更不见有此姓万见春谓皆姜字切韵脚疑为姜姓假托然自高传子平平传子地地传子敢敢传子夀见于戴宏所记而班氏古今人表载有二子居第四等计刘氏宋氏世本亦必载之未必假托也
又按春秋为孔子所作则説春秋者必系孔氏门人若公羊传所称沈子司马子女子北宫子鲁子高子谷梁传所称尸子沈子皆是巳子言之春秋属商其皆子夏之徒与
子思子伋宋崇宁初赠沂水侯咸淳中加赠沂国公元至顺中赠述圣公
孔鲋曰子思受业于曾子
韩子曰子思之学盖出曾子
按班氏古今人表子思居第二等
乐正子春
郑康成曰曾子弟子
鲁檀弓
陆德明曰檀弓鲁人善于礼
胡寅曰檀弓曾子门人纂修论语
沈犹行
赵岐曰曾子弟子
按广韵注沈直深切汉复姓鲁有沈犹氏常朝饮其羊不当从上声读
阳肤
包咸曰阳肤曾子弟子
公明高
赵岐曰公明高曾子弟子
公明宣
刘向曰公明宣学于曾子
单居离
大戴礼记注曰单居离曾子弟子
公明仪
孔颖达曰子张之丧公明仪为志焉公明仪是其弟子仪又为曾子弟子故祭义云公明仪问于曾子曰夫子可以为孝乎是也
子襄
赵岐曰曾子弟子
公孙尼子
按汉书艺文志儒家有公孙尼子二十八篇杂家有公孙尼一篇注云七十子之弟子隋经籍志唐艺文志均载公孙尼子一卷注云似孔子弟子沈约谓乐记取公孙尼子刘瓛谓缁衣公孙尼子所作今从汉志定为孔子门人
世硕
按汉志世子二十一篇列在儒家者流注云名硕陈人七十子之弟子王充论衡本性篇周人世硕以为人性有善有恶在所养焉故作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入志所载宓子十六篇漆雕子十二篇皆宗师仲尼以重其言者也
景子
按汉志景子三篇注云説宓子语似其弟子
王史氏
刘向曰六国时人
按汉志王史氏二十一篇注云七十子后学者
李克
按汉志李克七篇注云子夏弟子为魏文侯相
芈婴
按汉志子十八篇注云名婴齐人七十子之后
公孙段
韩非曰孔子之后儒分为八有子张氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒
陶潜曰顔氏传诗为道为讽谏之儒孟氏传书为道为防通致远之儒漆雕氏传礼为道为防俭庄敬之儒仲良氏传乐为道以和阴阳为移风易俗之儒乐正氏传春秋为道为属辞比事之儒公孙氏传易为道为洁静精防之儒
按儒分为八其一公孙氏传易者也羣辅录有明征而未详其名攷晋书太康二年汲郡人不准发魏王冢得竹书易五篇公孙段与邵陟论易二篇此则公孙氏之易矣或疑公孙氏为龙龙字子石虽在七十子之列不闻传易若赵人名龙者字子秉故庄子谓惠子曰儒墨杨秉四与夫子为五果孰是邪所云秉者龙也诡辞数万骋坚白异同之辩初非孔氏弟子小司马史记索隐误认为一人今攷定传易者为公孙段若郑大夫字伯石者又一人也
县亶父【亶索隐作丰家语无父字依广韵注添】子象
王应麟曰县丰唐宋封爵皆不及礼记檀弓有县子岂其人与
按子象为孔子门人见广韵注此唐宋封爵未之及云
公休哀
公祈哀
广韵注孔子门人有公休哀公祈哀
按公祈哀疑即公晳哀以晳作祈形相类而譌也然广韵注既列孔子弟子公晳哀于前又列孔子门人公祈哀于后则别是一人未可臆决也
盆成适
按晏子春秋景公宿于路寝之宫夜分闻西方有男子哭者公悲之明日朝问于晏子晏子对曰西郭徒居布衣之士盆成适也父之孝子兄之顺弟也又尝为孔子门人今其母不幸而死祔柩未葬家贫身老子恐力不能合祔是以悲也公曰子为寡人吊之婴往吊咎公不辱临公使男子袒免女子髪笄开凶门而迎适则适乃与景公同时不当与孟子弟子之列宋配祀孟子追赠莱阳伯赵邠卿言适尝欲学于孟子亦疑辞也
欧阳子有言受业者为弟子受业于弟子者为门人试稽之论语所云门人皆受业于弟子者也顔渊死门人厚葬之此顔子之弟子也子出门人问此曾子之弟子也子疾病子路使门人为臣又门人不敬子路此子路之弟子也子夏之门人问交于子张此子夏之弟子也孟子云门人治任将归入揖于子贡此子贡之弟子也观洪氏释续所载东汉诸碑有弟子复有门生门人弟子固有别矣若夫弟子之子分比于门人子渊子舆本门人也而列于弟子他如季路之子子崔子舆之子元及华子游之子言思子张之子申详虽未详其所师要当互学于七十子者也又按孔子门人古今人表居第三等者乐正子春段干木田子方第四等者公羊子谷梁子公明高第五等者阳肤第六等者檀弓而子张之子申详亦置第三等
曾申弟子
李克
吴起
按曾申受诗于子夏受春秋于左丘明以授克与起焉是二人者皆子西之弟子矣
公明高弟子
长息
赵岐曰长息公明高弟子
田子方弟子
翟黄
按韩非子田子方从齐之魏望翟黄乘轩骑驾出方以为文侯也移车异路而避之则徒翟黄也是黄子方弟子也
公羊高子
公羊平
戴宏曰子夏传春秋于公羊高高传与其子平谷梁子弟子
孙卿
顔师古曰谷梁子受经于子夏传孙卿
按子夏诗四传为根牟子五传而至孙卿古今人表居二等
高行子弟子
薛仓子
李克弟子
孟仲子
赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟
吴起子
吴期
刘向曰左丘明授曾申申授吴起起授其子期薛仓子弟子
帛妙子
孟仲子弟子
根牟子
古今人表居第六等
吴期弟子
楚太傅铎椒
公羊平子
公羊地
孙卿弟子
鲁申公
毛亨
帛妙子弟子
毛亨
按陆氏释文子夏诗五传而至孙卿卿传大毛公而徐整则云帛妙子授大毛公今并存之
公羊地子
公羊敢
公羊敢子
公羊夀
戴宏曰夀乃共弟子胡母子都着于竹帛
子思弟子
费惠公
子思门人
孟子轲字子居【一作车】宋元丰中赠邹国公元至顺中赠亚圣公
按史记孟子列传受业子思之门人而王劭疑人字为衍文韩退之亦云孟子学子思盖本赵岐孔鲋之説也详见孟子部
孟子弟子
乐正克宋政和中赠利国侯
赵岐曰孟子弟子为鲁臣
万章宋赠博兴伯
赵岐曰孟子弟子
公孙丑宋赠夀光伯
赵岐曰孟子弟子
浩生【亦作告】不害宋赠东阿伯
赵岐曰齐人
孟仲子宋赠新蔡伯
赵岐曰孟子之从昆弟从学于孟子者也
陈臻宋赠蓬莱伯
赵岐曰孟子弟子
充虞宋赠昌乐伯
赵岐曰孟子弟子
屋庐连宋赠奉符伯
赵岐曰孟子弟子
徐辟宋赠仙源伯
赵岐曰孟子弟子
陈代宋赠沂水伯
赵岐曰孟子弟子
彭更宋赠雷泽伯
赵岐曰孟子弟子
公都子宋赠平阴伯
赵岐曰孟子弟子
咸邱防宋赠须城伯
赵岐曰孟子弟子
高子宋赠泗水伯
赵岐曰齐人尝学于孟子
桃应宋赠胶水伯
赵岐曰孟子弟子
盆成括宋赠莱阳伯
孙奭曰盆成括尝学于孟子
滕更
赵岐曰滕君之弟来学于孟子
按赵岐注孟子以季孙子叔二子为孟子弟子季孙知孟子意不欲而心欲使孟子就之故曰异哉弟子之所闻也子叔心疑惑之亦以为可就之矣孙宣公奭犹因其説故政和五年从太常议赠季孙丰城伯子叔乘阳伯自朱子集注出乃使非之世莫有从赵氏之説者矣吴立夫氏撰孟子弟子列传书虽不传序称一十九人则未尝依朱子去季孙子叔二人益以滕更适合十九人之数攷尽心篇公都子曰滕更之在门也赵岐注滕更滕君之弟来学于孟子也其为弟子甚明不知宋太常之议何独赠爵不及有不可解者至于史记索隐以公明高为孟子弟子而广韵注谓离娄为孟子门人无稽之言君子不信又广韵注诠邱字引孟子齐有曼邱不择今七篇无其文弟子与其不谓之弟子与吾不得而知之矣
又按班氏古今人表孟子居第二等其弟子公孙丑居第三等万章乐正子告子高子居第四等徐子居第五等余不与焉
经义考卷二百八十二
钦定四库全书
经义考卷二百八十三
翰林院检讨朱彞尊撰
承师【三】
易
田何
史记孔子弟子传孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子传江东人矫子庸疵疵传燕人周子家防防传淳于人光子乘羽羽传齐人田子庄何
汉书儒林传自鲁商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸子庸授江东馯臂子弓子弓授燕周丑子家子家授东武孙虞子乘子乘授齐田何子
按史记汉书所载授受不同姓名亦异未知孰是荀氏汉纪陆氏释文序录并同汉书
田何弟子
东武王同子中
洛阳周王孙
将军梁丁寛子襄
齐服生
梁项生
王同弟子
太中大夫淄川杨何叔元
城阳相齐即墨成
太子门大夫广川孟但
鲁周霸
莒衡胡
齐相临淄主父偃
周王孙弟子
将军梁丁寛子襄
丁寛弟子
砀田王孙【汉纪砀作槐里】
杨何弟子
太史公司马谈
太中大夫京房【汉书注别一京房非焦延夀弟子】田王孙弟子
博士沛施讐长卿
曲台署长兰陵孟喜长卿
少府琅邪梁邱贺长翁【本从太中大夫京房受易后更事田王孙】施讐弟子
黄门郎琅邪梁邱临
安昌侯河内张禹子文
会稽太守琅邪鲁伯
张禹弟子
大司空长平侯淮阳彭宣子佩
少府沛戴崇子平
鲁伯弟子
常山太守太山毛莫如少路
琅邪邴丹曼容
治施氏易
沛人戴宾【平帝时人】
骑都尉东昏刘昆桓公【戴宾弟子】子宗正轶君文徴士梓潼景鸾汉伯
孟喜弟子
兰陵白光少子
沛翟牧子兄
司校尉魏郡盖寛饶次公
蜀人赵宾
小黄令梁焦延夀赣
按赵宾焦延夀虽云受易于喜喜虽名宾后不肯仞翟白皆不肯以延夀易即孟氏学刘向亦以焦得隐士之説盖汉儒恪守师説持论之严若此
治孟氏易
太山都尉防夏恭敬公
大鸿胪育阳洼丹子玉