续资治通鉴长编拾补卷三十七

续资治通鉴长编拾补卷三十七

卷三十七

　　徽宗

　　△重和元年（戊戌，一一一八） （案：徐梦莘《三朝北盟会编》以十一月朔改元前为政和八年，改元后为重和元年。诸史传亦多以是年为政和八年。）

　　１、正月甲申朔，御大庆殿受定命宝，百僚称贺。（《纪事本末》卷百二十八。案：《续宋编年资治通鉴》：初，八宝既备，上曰：“八宝者，国之神器也。今再创，乃我受命者也。”其文曰“范围天地，幽赞神明；保合太和，万寿无疆。”宋陈均《九朝编年备要》：因诏于阗国上美玉，久而得之，为玺九寸，用鱼虫篆。《文献通考》卷一百十五《王礼考》：合前八宝为九，其后诏以九宝为称，以定命宝为首。应行导排设去处，定命与受命、天子宝在左，镇国与皇帝宝在右。又诏得宝玉於？域，受定命於神霄，合乾元用九之数。《宋史·舆服志》六：其后，京城之难，诸宝俱失之，惟大宋受命之宝与定命宝独存，盖天意也。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：王初寮草诏曰：“太极函三，运神功于八索；乾元用九，增宝惓于万年。”徽庙以银碗盛苏合香赐之。馀已详大观元年十一月丙辰注政和七年七月庚子十月辛巳诏，可参考。）

　　２、己丑，大赦天下。（《纪事本末》卷百二十八。案：《宋史·本纪》：应元符末上书邪中等人，依无过人例。）

　　３、辛卯，礼制局上《亲耕耤田仪》。（《纪事本末》卷百三十四。）

　　４、甲辰，御笔：“天下州军置神霄宫处，监司候了日分诣检察以闻。”（《纪事本末》卷百二十七。案：先是，政和七年二月辛未，已有御笔，天下天宁万寿观改作神霄玉清万寿宫。又宋王偁《东都事略·蔡攸传》：徽宗留意道学，攸因倡为异闻。谓有珠星璧月，跨凤乘龙，天书云篆之符。争与方士林灵素之徒证神变事。於是神霄玉清之祠篇天下矣。）

　　１、二月（案：李<上直下土>《十朝纲要》：二月癸丑朔，钱大昕《四史朔闰考》同。） 辛酉，御笔：“左右街道院差威仪道士三百人，（案：陈桱《宋元通鉴》：政和三年十月，诏祀大礼，并以道士百人执威仪前导。七年五月，命蔡攸提举秘书省并左右街道箓院。） 赴礼制局制造所迎导神霄飞云鼎，赴上清宝箓宫神霄殿奉安。”先是，七月七日诏礼制制造所造太极飞云洞劫之鼎，苍壶祀天贮醇酒之鼎，山嶽五神之鼎，精明洞渊之鼎，天地阴阳之鼎，（案：“天地阴阳”原误“天阴地阳”，今据《宋史·礼志》、《文献通考》、《容斋随笔》诸书订正。） 混沌之鼎，浮光洞天之鼎，灵光晃耀炼神之鼎，苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。自十月十日始铸，至是奉安。（《纪事本末》卷百二十八。案：《宋史·礼志》：政和八年，用方士言铸神霄九鼎，与魏汉津所铸凡十八鼎焉。毕沅《续通鉴》以为九月事，恐误。）

　　２、庚午，遣武义大夫马政同高药师等使女真，讲买马旧好。（案：《宋史·本纪》、明薛应旂《宋元通鉴》俱系之二月庚子事。据是月癸丑朔不得有庚子，《东都事略·本纪》、李《十朝纲要》亦系之庚午，与此合，当据以正《宋史》、薛《通鉴》之误。徐梦莘《三朝北盟会编》云：四月二十七日己卯，遣武议大夫马政及平海军卒长呼延庆同药师过海，至女真军前议事。尤与此月日异。） 上既窜先所遣借官过海将校等，复委童贯措置，又降御笔通好女真事。监司、帅臣不许干预；如违并以违御笔论。贯更令王师中别选能吏马政。（案：《三朝北盟会编》云：政和八年正月三日丙戌，高药师回至青州还奏，谓虽已到彼蓟州界，望见岸上女真兵甲多，不敢近而回，守臣崔直躬奏其事。

於是上为赫怒，专下宣抚司委童贯措置，应元募借官过海人并将校一行并编配远恶。委王师中选有智勇能吏，再与药师过海，体问事宜，通耗女真军前，讲买马旧好，降御笔通好女真事。监司、帅臣并不许干预；如违，并以违御笔论。） 政，洮州人也，责官青州，寓家牟平。师中言政可使，遂用之。（案：《三朝北盟会编》云：童贯言王师中选马政可委，呼延庆善外国语又辨博，同将校七人兵级八十人，同高药师去女真军前。） 政与平海指挥军员呼庆等随高药师、曹孝才以闰九月乙卯（原注初六日。案：《三朝北盟会编》：九日戊午。） 下海，才达北岸，为逻者所执，并其物夺之，欲杀者屡矣。已而缚，行经十馀州，至阿骨打所，居阿芝川来流河约三千馀里，（案：《三朝北盟会编》：二十七日丙子；

又“来”作“涞”，后俱同。） 其用事人曰粘罕，曰阿忽，曰兀室。粘罕、兀室，阿骨打之姪，而阿忽，其长男也，皆呼为“郎君”。诘问海上遣使之由，政以实对。（案：《三朝北盟会编：政对以先是，贵朝在大宋太祖皇帝建隆二年时，尝遣使来买马，今来主上闻贵朝攻陷契丹五十馀城，欲与贵朝复通前好，兼自契丹天怒人怨，本朝欲行吊伐，以救生灵涂炭之苦，愿与贵朝共伐大辽。虽本朝未有书来，特遣政等军前共议，若许允后，必有国使来也。） 阿骨打与众议数日，遂质登州小校王美、刘亮等六人，发渤海人李善庆、熟女真散都、生女真勃达三人，斋国书并北珠、生金、貂革、人参、松子同马政等来，以十二月乙卯（原注初三日。案：《三朝北盟会编》作己卯初二日，据《四史朔闰考》十二月戊寅朔，则己卯初二日为是。）

至登州，登州遣赴阙。（《纪事本末》卷百四十二。原注马扩《茅斋自序云：父政也，政和七年，自青州学类试中选贡入国学。明年八年春，省试中。三月，殿试武士上舍出身，承节郎、京西北路武士教谕。冬归登州牟平觐亲，至，则父政被旨同北路人高药师等泛海入女真国。是年七年秋，登州收到海北蓟州避难汉儿高药师曹孝才等，备言女真兵马与大辽争战数年，侵掠境上，已过辽河之西。今海岸以北自蓟、复、兴、潘、同、咸州悉属女真矣。登州守王师中具奏上委蔡京、童贯议遣人船体迹虚实，通好女真，讲买马旧好。政和八年，王师中选父政过海，至女真所居之地曰阿芝川来流河，其主则名阿骨打，国人呼“皇帝”。姪曰粘罕、兀室，男曰阿保，并呼“郎君”。数人者皆诘遣使之由，父对曰：“朝廷缘女真昔时与大朝交通卖马，今闻女真新疆已至蓟州，与南朝登州对海，止隔一水，欲讲旧好，故来投下文字”。

阿骨打乃遣李善庆等斋礼物国书同父南来。十二月，交回赴阙，仆从行。重和元年正月，入国门居十馀日，差归朝官赵有开、王环并父充使人，斋诏书礼物，与女真使人李善庆复过海为聘。已而北边奏，探报大辽已割辽东，封女真为东怀皇帝，讲好了当。於是遂罢过海之使，止差平海指挥使呼庆》等送李善庆》等泛海归国。案：《续宋编年资治通鉴》：初，通使女真，约夹攻辽。去夏有汉儿高药师者，泛海来言女真攻辽事。登州守臣王师中以闻。因命师中募人同药师等斋市马诏以往，而不能达，继遣马政同药师由海入蓟州，至其国。阿骨打及粘罕等呼“郎君”，问遣使之由，政对以贵朝在大宋太祖皇帝建隆二年时，遣使来卖马，今主上闻贵朝攻陷契丹五十馀城，复通前好，欲与贵朝共行吊伐。

虽本朝未有书来，若允许后，必有国使来也。阿骨打遣渤海人李善庆、生熟女真二人，斋国书并北珠、生金、貂子等来。童贯尝与熙河钤辖赵隆议燕云事，隆极言不可，贯曰：“君与此当有异拜。”隆曰：“隆，武夫，岂敢干赏以败祖宗二百年之好！异时衅生，虽万死，不足以谢天下。”《九朝编年备要》：是春正月，辽燕王淳将讨怨军，而女真遽至，淳与之遇于徽州，未陈而溃，淳与麾下五百馀骑退保长泊鱼务。于是女真度辽西大掠，经新、成、懿、濠、卫五州，皆降之；别遣阇母王攻怨军，亦败之。天祚在中京闻报，震惧，乃令内库裒珠玉珍玩五百馀囊，又择骏马二千匹，私谓左右曰：“若女真必来，吾与南宋为兄弟，夏国为甥舅，何忧哉！”及女真归，边备稍宽，天祚益自肆矣。

宋叶隆礼《契丹国志》：天庆八年春正月，燕王淳将讨怨军，而遇女真於徽州之东，未阵而溃。初，女真入攻前后多见天象，或白气经天，或白虹贯日，或天狗夜坠，或彗扫西南，赤气满空，辽兵辄败。是夕，有赤气若火光，自东起，往来纷乱，移时而散。军中以谓凶兆，皆无斗志。燕王与麾下五百骑，退保长泊、鱼务。於是女真入新州，节度使王从辅开门降，女真焚掠而去。所经成、懿、濠、卫四州皆降，犒劳而过。女真别遣阇母国王，攻怨军於显州，怨军大败。萧傒奔医巫闾山牵马岭，招收残卒，不满万人。女真以马疲，破乾、显等州，焚掠而归。天祚在中京，闻燕王兵败，女真入新州，昼夜忧惧，潜令内库三局官，打包珠玉、珍玩五百馀囊，骏马二千匹，夜入飞龙院喂养为备。

尝谓左右曰：“若女真必来，吾有日行三百五十里马若干，又与宋朝为兄弟，夏国为舅甥，皆可以归，亦不失一生富贵。所忧者，军民受祸耳。”识者闻之，私相谓曰：“辽今亡矣！自古人主岂有弃军民而自为谋身计者，其能享国乎！”暨闻女真焚劫新州以归，即以谓威德可加，彼何能为？复自纵肆。陈桱《通鉴》：重和元年春正月，辽使耶律奴哥议和于金，金主复书曰：“能以兄事朕，岁贡方物，归我中京、上京、兴中府三路州县，以亲王、公主、驸马、大臣子孙为质，还我行人及元给信符并宋、夏、高丽往复书、诏、表、牒，则可以如约。”二月，诏马政浮海如金，豫请燕云之地。建隆中，女真尝自其国之蓟州泛海至登州卖马，故道犹存，至是有汉人高药师者，泛海来言女真建国，屡破辽师。

登州守臣王师中以闻。诏蔡京、童贯共议，命师中募人同药师等斋市马诏以往，不能达而还，帝乃复委童贯选人使之。遂遣武义大夫马政同药师由海道如金，致书於金主，曰：“日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌，若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑”。三月，辽复使耶律奴哥如金，申前议也。毕沅《通鉴》于遣马政使女真下考异云：《宋史·徽宗纪》：重和元年二月庚午，遣马政由海道使女真，约夹攻辽。《金史·太祖纪》：天辅元年十二月，亦云宋使登州防奭使马政以国书来，其略曰：“日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌，若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑。”是初遣马政，即欲夹攻求故地也。李焘《长编》辨此为封氏《编年》之说，未可全信。

云议夹攻实自宣和二年二月四日遣赵良嗣始，前此马政及呼庆两番所议，但买马耳。若果议夹攻，则政子扩《茅斋自序》不应不载。兼赵有开死，政止不行，独呼庆见阿骨打，何缘便议夹攻！不知封氏据何书，当立削去，今从之。《金史》所载国书，或是良嗣所斋，误系之马政。且遣政在重和元年，乃金天辅二年也。元年十二月，安得见政所致之国书！其为舛错无疑也。）

　　３、壬申，手诏：“诸路提点刑狱廉访使者，巡按所至，躬诣神霄玉清万寿宫，瞻视貌像，考验殿室，观其废举，察其施设，各具奏闻。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《通考》卷六十二《职官考》：走马承受诸路各一员，政和六年七月，改廉访使者。）

　　（《续宋编年资治通鉴》：二月，夏人寇边，将官张迪死之。案：是月，夏人寇边。张迪死事，《东都事略》，《宋史·本纪》、《西夏传》，陈桱、薛应旂、毕沅《通鉴》诸书皆不载，惟《九朝编年备要》所载正与此同。李《十朝纲要》亦详其事，云二月癸丑朔，环庆路奏夏贼攻济义原堡，将官张迪战死。足资参考。）

　　１、三月（案：钱大昕《四史朔闰考》：三月癸未朔。） 戊子，朝议大夫、知泗州叶默责授单州团练副使，彬州安置，坐改建神霄宫不如法故也。（《纪事本未》卷百二十七。案：《宋史·本纪》载：三月丁酉，知建昌陈并等改建神霄宫不虔及科决道士，诏并勒停。又《刘汲传载》：是时，知开封府鄢陵县刘汲坐奉行神霄宫不如令，徙通判隆德府。）

　　２、戊申，召刘栋赴阙。（《纪事本末》卷百二十七。案：刘栋事已详政和七年二月壬戌。）

　　（《续宋编年资治通鉴》：赦四川。以城石泉增筑九堡毕功，又平绵茂州夷，开拓甚广故也。案：原本在二月，考《九朝编年备要》、《十朝纲要》、《宋史·本纪》，俱系之三月，疑原本脱去“三月”字，今据以正《十朝纲要》载：正月，孙羲叟遣石泉统制种友直讨都浪村、板舍原两族，平之。已而蕃众复来攻，友直复遣将衡逊击却之，筑白沙等寨一十八处。二月，孙羲叟遣种友直等分兵三路深入讨夷贼，连破诸族，直抵时州马蹄溪，杀戮甚众。三月丙戌，羲叟言石泉军增建丙会等九堡，诏并赐名。丙申，以绵茂州夷平，曲赦四川。《宋史·本纪》亦云：三月丙申，以茂州蕃族平，曲赦四川。《地理志》：石泉军，本绵州石泉县。政和七年，建为军。重和元年，置堡九：会、同、靖安、嘉平、通津、横望、平陇、凌霄、耸翠、连云。《九朝编年备要》云：知成都府刘羲叟言，绵、茂开拓甚广，自唐以来入国，巢穴已空。寻诏许百僚称贺。马端临《文献通考》卷百七十三《刑考》亦载：是年三月，赦四川及陕西河东。）

　　又以蔡京子鞗为宣和殿待制。鞗选尚康福帝姬。驸马都尉带文阶自鞗始。案：原本二月，薛应旂《宋元通鉴》与此同。今据《十朝纲要》云：三月戊戌，诏蔡京子鞗为朝散郎、宣和殿待制、驸马都尉，尚康福帝姬。驸马都尉带文阶自鞗始。《九朝编年备要》亦系三月，当以三月为是，今改正。又考《东都事略》、《宋史·公主传》，茂德帝姬初封延庆公主，改封康福。政和三年，改公主号为帝姬，寻再封茂德。

　　又上亲试举人，赐王昂以下七百八十人及第、出身有差。时皇子嘉王楷赴廷对，有司考为第一，上不欲令魁多士，升昂为榜首。案：原本二月，今据《十朝纲要》：三月癸巳，诏嘉王楷令赴集英殿试。戊申，御集英殿赐进士及第，诏嘉王楷考在第一，不欲令魁多士，以第二人王昂为榜首。彭伯川《治迹统类》：三月戊戌，御集英殿策试。《宋史》《本纪》、薛氏毕氏诸《通鉴》俱云三月癸巳，赴廷对；戊申，赐礼部奏名进士及第，改归三月，此云七百八十人，诸书俱作七百八十三人，此似脱去“三”字。楷，徽宗第三子，初封嘉王。《东都事略·世家》载：政和六年，出邠，拜太傅、武宁保平军节度使。八年，令赴殿试，有司考为第一，改镇荆南宁江，提举皇城司，封郓王。是谓由太傅、节度使而赴廷对也。《宋史·世家》载政和八年，廷策进士，唱名第一，母王妃方有宠，遂超拜太傅，则又以廷对，后拜太傅矣。两史不同。《通考》卷三十一《选举考》引宋《登科记总目》云：政和八年，进士七百八十三人，上舍魁何奎，状元王嘉。又云：按太宗时，李昉、吕蒙正之子御试入等，上以势家不当与孤寒争进，黜之。颜明远等四人以见任官举进士，上惜科第不与，特授近蕃掌书记。盖惟恐权贵占科目，以妨寒畯也。今亲王得以为状元。又按，端拱二年，有中书堂后官及第，上夺所授敕牒，勒归本局。诏今后吏人无得应举。盖惟恐杂流取名第，以玷选举也。今阉宦与其隶皆得以登甲科，盖至是祖宗之良法荡然矣。彼所云阉宦与隶，谓先是大观三年，宦者梁师成中甲科。宣和三年，储宏等赐第也。

　　１、四月（案：《十朝纲要》、《宋史·本纪》俱四月癸丑朔，钱大昕《四史朔闰考》同。） 乙卯，御笔：“淮南转运使张根轻躁妄言，落职，监信州酒税。”是时，承平日久，赐予无艺，营缮并兴，殆无虚日，以故国用益窘。上多命臣僚条具财计，于是中外所陈非一，根因而遂得以进其节用之说。疏奏，权倖以其不利于己也，莫不切齿，而大臣以赐第事谓根议己，力谋所以中根者，于是言章交上，而上察根之诚，不之罪也。会御前人船所拘占直达纲船，以应花石之用。根以上供期迫，奏乞还之，重忤权倖意，且因被命督促竹石，又上言：“东南花石纲二十年矣，本路一竹之费无虑五十缗，他路又不止此。（案：“此”原误“比”，据毕氏《通鉴》改正。） 今不以给苑囿，而入诸臣之家，民力之奉，将安所涯！

愿示休息之期，以厚幸天下。”于是权倖益怒，故有是命。案：《续宋编年资治通鉴》云：淮南运使张根论东南诸路阙乏之由，遂及修造之侈，又言花石纲之扰，落职监信州商税。考此事，《九朝编年备要》亦系之四月，《续通鉴》脱落“四月”二字。且云信州商税，与此云信州酒税不同。《十朝纲要》云：丙寅，淮南转运使张根坐论东南诸路阙乏之由，遂及修造之侈，赐第锡带之滥，又言花石纲，大忤权倖。由是落职监信州税，寻责散官，安置彬州。此云乙卯系初三日事。《十朝纲要》云丙寅。则十四日，在壬戌、癸亥以后事，未知孰是。《宋史·张根传》：是时张根又以水灾多，匄蠲租赋，散洛口米、常平青苗米，振贷流民。诏褒谕之。徙两浙，辞不行，乃具疏付驿递奏。

大略谓：“今州郡无兼月之储，太仓无终岁之积，军须匮乏，边备缺然。东南水旱盗贼间作，西北二国窥伺日久，安得不豫为之计？”因条列茶盐、常平等利病之数，遂言：“为今之计，当节其大者，而莫大于土木之功。今？臣赐一第，或费百万。臣所部二十州，一岁上供财三十万缗耳，曾不足给一第之用。以宠元勋盛德，犹虑不称，况出於闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有，愿日削而月损之。如金帛好赐之类，亦不可不节也。又其次如锡带，其直虽数百缗，亦必敛於数百家而后足，今乃下被仆隶，使混淆公卿间，贤不肖无辨。如以其左右趋走，不欲墨绶，当别为制度，以示等威可也。”书奏，权倖侧目，谋所以中伤之者，言交上，帝察根诚，不之罪也。寻以花石纲拘占漕舟，官买一竹至费五十缗，而多入诸臣之家。

因力陈其弊，益忤权倖，乃擿根所书奏牍注切草略，为傲慢不恭，责监信州酒。《通考》卷二十四《国用考》：元丰初，作元丰库，岁发坊场百万缗输之。大观时，又有大观东、西库。徽宗崇宁后，蔡京为相。增修财利之政务，以侈靡惑人主，动以《周官》“惟王不会”为说。每及前朝爱惜财赋减省者，必以为陋。至於土木营造，率欲度前规而侈后观。元丰官制既行，赋禄视嘉祐、治平既优，京更增供给食料等钱，於是宰执皆增。京又专用丰亨豫大之说，谀说帝意，始广茶利，岁以一百万缗进御，以京城所主之。於是费用寝广。其后，又有应奉司、御前生活所、营缮所、苏杭造作局、御前人船所，其名纷如，大率皆以奇侈为功。岁运花石纲，一石之费至用三十万缗，牟取无艺，民不胜弊。

时用度日繁，左藏库异时月费缗钱三十六万，至是衍为一百二十万缗。又三省、密院，吏员猥杂，有官至中大夫，一身而兼十馀俸者，故当时议者有“俸人超越从班，品秩几於执政”之言。吏禄滥冒已极，以史院言之，供检三省几千人。蔡京又动以笔贴於榷货务支赏给，有一纸至万缗者，京所侵私以千万计，朝论益喧。

　　２、壬戌，御笔：“特改温州永嘉县紫芝峰法因院为紫芝观，赐通真达灵先生林灵素，充功德观，看管坟茔。”《纪事本末》卷百二十七。案：陈桱《续通鉴》：政和七年二月，升温州为应道军。

　　３、丁丑，御笔：“礼制局铸景灵玉阳神应钟了当，应副官勺（案：“勺”疑“同”字之误。） 详议官、中大夫，兵部尚书蒋猷等推赏各有差。”（《纪事本末》卷百三十四。原注诏旨，景灵玉阳神应钟当考与刘栋所铸如何。案：政和七年二月壬戌，栋奏：“臣昨忽遇九天益算韩真人授以景灵玉阳神应钟法，仰祝圣寿。”诏旨，六年二月十九日召赴阙，四月二十八日铸钟；八年三月戊申又召赴阙。吴曾《能改斋漫录》卷十二：林灵素建议，依倣宫商角徵羽，别定五声，制神霄乐。刘栋密奏：“臣民事物，皆可有二。至于宫声，岂有二哉！”徽宗感悦，嘉其爱君，即除中散大夫，直龙图阁。栋辞不受。栋字守翁，棣州人。初以八行举遇见韩君丈人，授以景灵玉阳钟法。徽宗依其说。命铸钟十二，召九天。范金随律，月成一钟。排黄麾仗，奉安于宝箓宫。钟备成，授通直郎。灵素又建议筑郁罗萧台，高一百五十尺以祭天。栋言：“圆坛事天，古今通制。高八十一尺，数之极也。岂可别筑台以祭，数又加倍哉。徒劳人渎神，恐非天意。”遂已。《宋史·蒋猷传》：政和四年，迁兵部尚书兼礼制局详议官。七年，改工部、吏部尚书，以徽猷阁直学士知婺州。明年，请祠归。又《挥麈后录》载，强渊明《景锺颂》以为宣和元年八月丁丑诏作景锺，二十五日锺成，与此年月异。）

　　４、辛巳，道录院上看详释经六千馀卷，内诋谤道、儒二教恶谈毁词，分为九卷，乞取索焚弃，仍存此本，永作证验。又，通真达灵先生林灵素上《释经诋诬道教议》一卷，乞颁降施行。并从之。《纪事本末》卷百二十七。案：《通考》卷二百二十六《经籍考》：《释氏》。《隋志》一千九百五十部六千一百九十八卷，《宋三朝志》五十八部六百一十六卷。又引《三朝艺文志》曰：唐开元《释藏》目凡五千四十八卷，《正元藏》目又二百七十五卷，而禅观之书不预焉。迄于皇朝，复兴翻译。太平兴国后至道二年，二百三十九卷；又至大中祥符四年，成一百七十五卷。润文官赵安仁等编纂新目，为《大中祥符法宝》。咸平初，云胜奉诏编《藏经随函索隐》六百六十卷。又令诏访唐正元以后未附藏诸经益之，并令摹刻。刘安仁又分《太宗妙觉秘诠》为名《真宗法音》、《集论》、《颂赞诗》为三卷；以《法音旨要》为名摹印颁行。讫于天禧末，又译成七十卷。凡《大乘经》三百三十四卷，《大乘律》一卷，《大乘论》二十九卷，《小乘经》八十一卷，小乘律五卷，《西方圣贤集》二十九卷。又据《通考》卷二百二十七《辩正论》八卷引晁氏曰：“唐释法琳撰。颖川陈良序云：法琳姓陈，关中人。著此书，穷释、老之教源，极品藻之名理。宣和中，以其《老子》语焚毁其第二、第四、第五、第八，凡五卷，序文亦有翦弃者。”又《破邪论》二卷，《甄正论》三卷。晁氏曰：“唐释法琳撰。已上三书皆经宣和焚毁，藏中多阙，故录之。”按：《破邪》、《甄正》二论，昭德《读书记》以为宣和焚毁，藏中多阙。然愚尝於村寺经藏中见其全文。《破邪论》专诋傅奕，而并非毁孔、孟，所谓诐淫邪遁之辞无足观者。《甄正论》讥议道家，如度人经璇玑停轮处，以为璇玑无定轮之理，使停轮至七日七夜，则宇宙颠错，而生人之类灭矣。无极昙誓天及龙变梵度天处，以为“昙”与“梵”二字，出自佛书，佛法未入中国之前，经传中并无此二字，岂有天帝名号而剽窃佛书字义乎！又如河上公《道德经章句序》，言汉文帝驾诣河上公问道，而河上公一跃腾云，帝知是神人，下辇稽首，从受《章句》二卷。以为《汉史·帝纪》车驾每出必书，何独不书驾诣河上公问道之事。且孝文好黄、老言，立渭阳五帝庙则因新垣平。平一方士，其说至卑陋，帝尊宠之，而史亦备述之。河上公之事奇伟如此，何独见遗於班、马乎！乃羽人道士辈自创此说。此论颇当，意必借笔於文学之士，沙门辈恐不能道也。

　　１、五月（案：《续资治通鉴》、《宋史·本纪》俱五月壬午朔。《四史朔闰考》同，惟《十朝纲要》作壬戌朔。） 丁亥，通真达灵先生林灵素为通真达灵元妙先生，通元先生张虚白为通元冲妙先生。（《纪事本末》卷百二十七。案：《十朝纲要》亦载此条，有云视中奉大夫。陈桱《续通鉴》云：帝惑於林灵素之言，建宫观篇天下，又造青华正昼临坛及火龙神剑夜降内宫之事，讬天神临降，因造帝诰，天书云篆，务以惑世欺众，其说妄诞，不可究质。宦者、道士有所不快，必讬为帝诰，则莫不如志。寻赐灵素视中大夫，出入呵引，至与诸王争道，都人称曰：“道家、两府，其徒美衣玉食者几二万人。”毕沅《通鉴》：虚白，南阳人，通太乙六壬术，帝召管太一宫，恩赉无虚日，官太虚大夫、金门羽客，出入禁中，终日论道，无一言及时事，曰：“朝廷事有宰相在，非予所知也。”帝每以张胡呼之而不名。）

　　２、癸卯御笔：“太湖及长塘湖石，令朱勔取发，馀人不许争占，如违，以违御笔论。”《纪事本末》卷百二十八。（案：《九朝备要》载宣和元年十一月屏太学生邓肃事云：时朱勔以花石纲媚上，东南骚动，肃进十诗讽谏，末句云：“但愿君王安百姓，圃中何日不春风。”上即宣取。时皇太子在侧，上曰：“此忠臣也。”蔡京奏曰：“今不杀肃，恐浮言乱天下。”上不答，即诏放归田里。又考朱勔取太湖长塘湖石事，见陈桱、薛应旂《通鉴》载政和初，蔡京被召，帝戏语京子攸，谓须进土宜，遂得橄榄一小株，杂诸草木进之，当时以为珍。其后，又有使臣王永从、士人俞輖，皆隶蔡攸，每花石至，动数十舟。盛章守苏州，及归作开封尹，亦主进奉，然朱勔之纲为最。四年以后，东南郡守，二广市舶，率有应奉，多主蔡攸。至是则又有不待旨者。但进物至，计会诸阉人，阉人亦争取以献焉。天下乃大骚然矣。大率太湖、灵壁、慈谿、武康诸石，二浙花竹、杂木、海错，福建异花、荔子、龙眼、橄榄，海南椰实，湖湘木竹、文竹，江南诸果，登、莱、淄、沂海错、文石，二广、四川异花、奇果，贡大者越海渡江，毁桥梁，凿城郭而置植之，皆生成，异味珍苞，率以健步捷走，虽万里，用四三日即达，色香未变也。蔡京因奏：“陛下无声色犬马之奉，所尚者山林竹石，乃人之弃物。但有司奉行过当，可即其浮滥而惩艾之。”乃作提举人船所，命巨阉邓文诰领焉。又诏监司、郡守等不许妄进，其係应奉者，独令朱勔、蔡攸、王永从、俞輖、陆渐、应安道六人听旨。它悉罢之，由是稍戢；未几，天下复争献如故。又增提举人船所，进奉花石，纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。）

　　（《续宋编年资治通鉴》：五月壬午朔，日有食之。案：毕氏《通鉴考异》云：《辽》、《金》二史不书，《契丹国志》所载与《宋史》同。又据《通考》卷二百八十五《象纬考》，以为是年五月丙申，月食九分，主旱。）

　　（又置经制司，讲画诸路财赋。案：是月置经制司，诸史俱不载，惟《九朝编年备要》所载与此同，而係之壬午日。《十朝纲要》云：己亥，置经制司于尚书省，则两书又不同日，未知孰是？《文献通考》卷六十二《职官考》：经制边防财用事，掌经画钱帛刍粮，以供边费，凡榷易货物、根括耕地及蕃部弓箭手等事，皆奏而行之。熙宁末，以熙河连岁用兵，仰给、度支费用不资，始置是司。元祐初罢，崇宁中复置。据云崇宁中置，固非起於是年也。而此书与《十朝纲要》俱係之五月置经制司，则《通考》所载详略殊矣。又考宣和三年二月，以陈遘为江淮经制使，命遘经制七路，治于杭州，以供餽饷。遘以财用不给，创议度公私出纳，量增其赢，号“经制钱”，遂为东南七路之害。当又别为一事矣。）

　　１、六月（案：钱大昕《朔闰考》：六月壬子朔。） 乙卯，御笔：“应天下神霄玉清万寿宫并不隶道正司，令逐路提举官管勾。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·本纪》：五月乙酉，诏诸路选漕臣一员，提举本路神霄宫。与此月日异。《通考》卷六十云：在外宫观嶽祠。宋朝宫观皆俟力请而后授，侍从而上任宫观者绝少若因责降改作主管，方且差焉。熙宁初，王安石相，异己者方直除宫观。大抵宫观非自陈而朝廷特差者，如降黜之例。二年，诏杭州洞霄宫、亳州明道宫、华州云台观、建州武夷观、台州崇道观、成都府玉局观、建昌军仙都观、江州太平观、洪州玉隆观五嶽庙，并依嵩山崇福宫、舒州灵仙观置管勾，或提举提点官。四年，诏宫观嶽庙留官一员，馀听如分司致任例，从便居任。六年，诏卿监职司以上提举，馀官管勾当者。又诏年六十以上者乃听差，毋过两任，兼用执政恩例者，通不得过三任。后蔡京用事，增广职任。崇宁三年，添宫观十。政和三年，添宫观三十，选人亦许乞嶽庙。宣和王黼用事，外开新边，以熙宁法革之一切，不恤士大夫，於是失禄矣。）

　　２、壬戌，御笔：“博州修建神霄宫如法，守贰当职官并廉访使者各迁一官。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　３、壬申，门下侍郎薛昂（案：《宋史·宰辅表》三：政和七年十二月丁巳，薛昂自银青光禄大夫、尚书左丞加特进、门下侍郎。） 奏：“承诏编集王安石遗文，案：《宋史·本纪》：政和三年正月，追封王安石为舒王，复封安石子雩为临川伯，从祀孔子庙庭。《通考》卷二百三十五《经籍考》载：王介甫《临川集》一百三十卷。晁氏曰：“其婿蔡卞谓：自先王泽竭，士习卑陋，不知道德性命之理。安石奋乎，百世之下，追尧舜三代；通乎昼夜阴阳所不能测，而入於神，著《杂说》数万言，其言与孟轲相上下。晚以所觉，考字画奇耦横直，深造天地、阴阳造化之理，著《字说》，包括万象，与《易》相表悰。崇宁初，卞之兄京秉政，诏配文宣王庙。近时议者谓：自绍圣以来，学术政事败坏残酷，贻祸社稷，实出於安石云。”乞更不置局，止就臣本府编集，差检阅文字官三员。”从之。（《纪事本末》卷百三十四。案：《宋史·薛昂传》谓：昂与余深、林摅始终附会蔡京，至举家为京讳。或误及之，辄加笞责。昂尝误及，即自批其口。又云：昂主王氏学，尝在安石坐，围棋赌诗，局败，昂不能作，安石代之，时人以为笑云。）

　　４、甲戌，御笔：“天下神霄宫，知州、军带管勾字，通判带同管勾字。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　（《续宋编年资治通鉴》：前知峡州王寀、资政殿学士刘昺酬唱诗歌谤讪悖逆，寀伏诛，昺流琼州。案：原本二月，《九朝编年备要》系六月，《十朝纲要》係六月己卯，今据以改归此。又《宋史》《王寀传》：寀登第，至校书郎。忽若有所睹，遂感心疾，唯好延道流谈丹砂、神仙事。得郑州书生，讬左道，自言天神可祈而下，下则声容与人接，因习行其术，叆能什七八，须两人其为乃验。外间讙传，浸淫彻禁庭。徽宗方崇道教，侍晨林灵素自度技不如，愿与之游，拒弗许。户部尚书刘昺，寀外兄也，久以争进绝还往。神降寀家，使因昺以达，寀言其故，神曰：“第往与之言，汝某年月日在蔡京后堂谈某事，有之否？”昺惊骇汗浃，不能对，盖所言皆阴中伤人者。乃言之帝，即召。

寀风仪既高，又善谈论，应对合上指。帝大喜，约某日即内殿致天神。灵素求与共事，又弗许。或谓灵素，但勿令郑书生偕，寀当立败。即白帝曰：“寀父兄昔在西边，密与夏人谋反国。迟至尊候神，且图不轨。”帝疑焉。及是日，寀与书生至东华门，灵素戒阍卒独听寀入。帝斋敬洁待，越三夕无所闻，乃下寀大理，狱成，弃市，昺窜琼州。又《刘昺传》载：昺，宣和殿学士、知河南府，积官金紫光禄大夫。与王寀交通事败，开封尹盛章议以死，刑部尚书范致虚为请，乃长流琼州。又《范致虚传》云：初，致虚在讲议司，延康殿学士刘昺尝乘蔡京怒挤之。后王寀坐妖言系狱，事连昺论死，致虚争之，昺得减窜，士论贤之。《九朝编年备要》云：王寀朝奉大夫。与《宋史》校书郎不同。

《挥麈后录》云：王寀辅道，枢密韶之子，少豪迈有父风，早中甲科，善议论，工词翰，曾文肃、蔡元长荐入馆为郎，后以直秘阁知汝州，考满守陕。年未三十，轻财喜士，宾客多归之。坐不觉察盗铸免官，自负其材，受辱不羞。是时羽流林灵素以善役鬼神得幸，而辅道之客冀其复用，乘时所好，昌言辅道有术，可致天神出。灵素上柅不得施。盖其客亦能请紫姑作诗词，而已非林之比。辅道固所不解，然实不知客有此语也。辅道尝对别客谓：“灵素太诞妄，安得为上言之？”其言适与前客语偶合。工部尚书刘炳子蒙者，辅道母夫人之姪孙也，及其弟焕子宣，俱长从班，歆艳一时。时开封尹盛章新用事，忌炳兄弟，进思有以害其宠，未得也。初，炳视辅道虽中表，然炳性谨厚，每以辅道择交不慎疏之。

会炳姑适王氏，於辅道为嫂。一日，辅道语其嫂曰某久欲谒子蒙兄弟奉候从容，然不得其门而入，柰何？嫂曰：“俟我至其家，可往候之。”辅道於是如其教，候炳於宾舍，久之始得通。炳逡巡犹不欲见，迫於其姑，勉强接之。既就坐，谈论风生，亹亹不倦，炳大叹服，入告其姑曰：“久不与王叔言，其进乃尔，自恨不及也。”因遣持马人归，止宿其家，自是始相亲洽。殆至兴狱，未及岁也。前客语既达灵素，灵素忿怒，泣请于上，且增加以白之曰：“臣以羁旅，荷陛下宠灵，而奸人造言，累及君父。乞放还山以避之。不然，愿置对与之理。”上令逮捕辅道与所言客姚坦之、王大年，以其事下开封。使者至，辅道自谓无它，亦不以介意，语家人曰：“辩数乃置，无以为念也。”

至狱中，刻木皆出纸求书，且谓辅道曰：“昔苏学士坐系乌台时，卫狱吏实某等之父祖。苏学士既出后，每恨不从其乞翰墨也。”辅道喜，作歌行以赠之，处之甚怡然。而盛章以炳之故，得以甘心矣。因上言词语有连及炳者，乞并治之。上曰：“炳从臣也，有罪未宜草草。”炳既闻上语，不疑其他。一日，上幸宝箓，驻跸斋宫，从官皆在焉。炳越班面奏帘外曰：“臣猥以无状，待罪迩列。适有中伤者，非陛下保全，已齑粉矣。”再拜而退。炳既谢已，举首始见章在侧注目瞪视，惶骇失措，深以为悔。翌日，章以急速请对，因言：“寀与炳腹心。诽谤事验明白，今对众越次，上以欺罔陛下，下以营惑群臣，祸将有不胜言者。幸陛下裁之。”上始怒，是日有旨，内侍省不得收接刘炳文字。

炳犹未知之，以谓事平矣，故不复闲防。章既归，遣开封府司录孟彦弼携捕吏窦鉴等数人，即讯炳於家。炳囚服出见，分宾主而坐，词气慷慨，无服辞。彦弼既见其不屈，欲归。而宪鉴者语彦弼曰：“尚书几閒得寀一纸字，足以成案矣。”遂乱抽架上书，适有炳著撰藁草，翻之至底，见炳和辅道诗，尚未成，首云：“白水之年大道盛，扫除荆棘奉高真。”诗意谓辅道尝有嫉恶之意；时尚道，目上为高真尔。鉴得之，以为奇货，归以授章，章命其子并释以进云：“白水谓来年庚子寀举事之时。炳指寀为高真，不知以何人为荆棘？将寘陛下於何地？岂非所谓大逆不道乎？”但以此坐辅道与客，皆极刑。炳以官高，得弗诛，削籍窜海外。焕责授团练副使，黄州安置。凡王、刘亲属等，第斥谪之。并擢为秘书省正字。）

　　１、七月（案：钱大昕《四史朔闰考》：七月係辛巳朔。） 癸未，御笔：道隐于小成，流于末俗，人不足与明，不显于世。朕作新斯人，以觉天下。神霄玉清府，实总万夫，监临下土。比诏四方，改营宫宇，以迎神贶，官吏勤惰不一，尚未就绪，更赖辅弼大臣同寅协力。宰臣可兼神霄玉清宫使，执政官充副使，判官听旨差。自改官制，不置使名，权时之宜，庶克有济，候道教兴隆，宫宇悉备即罢。太师、鲁国公蔡京，少傅、太宰郑居中，少傅、少宰余深，（案：《宋史·本纪》：七月壬午，以西师有功，加蔡京恩官其一子，郑居中为少傅，余深为少保，邓洵武为特进，进执政官一等。《宰辅表》亦云：余深自少宰加少保。此云少傅少宰余深当云少保少宰余深。而余深传以为：宣和元年，为太宰，进拜少保，封丰国公。再封卫国公，加少傅。与《纪》、《表》不合，恐误。） 检校太保、领枢密院事童贯，并兼充神霄玉清万寿宫使；（案：《宋史·宰辅表》系上年十二月庚午，童贯领枢密院事。是年七月壬午，加检校太保，八月甲寅，加太保。《九朝备要》：六月，赦陕西、河东，以童贯奏攻破夏人，建筑城寨也。宰执？进官。八月，童贯进太保，领枢密院事、三路宣抚使，以夏秋以来，进筑靖夏、制戎、制羌三城之功也。） 知枢密院事邓洵武、门下侍郎薛昂、中书侍郎白时中、尚书左丞王黼、（案：《宋史·宰辅表》上年十一月辛卯，白时中自中大夫、尚书右丞加中书侍郎。是年正月庚戌，王黼自翰林学承旨以尚书左丞起复，九月，加中书侍郎。宣和元年正月戊午，加特进、少宰。） 宣和殿大学士蔡攸并兼充神霄玉清万寿宫副使，仍给敕，判官听旨差。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《文献通考》卷六十：宫观使，宋朝祥符中，真宗建玉清昭应宫，王魏公旦为首相，始命充使。宫观置使自此始。又有景灵宫、会灵观使，然每为宰相兼职。天圣元年，吕夷简为相，时朝廷崇奉之意稍缓。因请罢使名。熙宁中，富郑公弼领集禧观使居洛，此宫观使居外之所从始也。徽宗建玉清万寿宫，乃命宰执兼使、副，用真庙故事也。近以前宰执奉朝请者领在京宫观使，而在外旧相只除提举宫观，非祖宗优待宰相之体。）

　　２、甲申，诏：“开封尹充神霄玉清万寿宫，判官、少尹充管勾。”（《纪事本末》卷百二十七。案：陈桱《通鉴》：政和元年九月，更定官名。蔡京率意自用，欲更置官名，以继元丰之政，乃首更开封守臣为尹、牧，由是府分六曹，县分六案。）

　　３、甲午，御笔：“天下神霄玉清宫门可视至圣文宣王庙立戟，以称严奉。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　４、癸卯，中大夫、直徽猷阁、知河阳□原缺。厚，以改建神霄玉清万寿宫毕工，进职一等；武功大夫、知西安州解潜转遥刺史，以措置改建神霄玉清万寿宫推赏也。（《纪事本末》卷百二十七。案：解潜，政和七年知岢岚军。契丹董才来降，解潜招之，并其党以闻。其表有云：“受之则全君臣之大义，不受则生胡、越之异心。”盖亦依附蔡京者也。见朱胜非《秀水闲居录》。详宣和元年正月《续通鉴》注。）

　　《续宋编年资治通鉴》：秋七月，东南大水，遣使振之。案：《宋史·本纪》：己酉，遣廉访使者六人振济。《九朝编年备要》云：九月，又诏截上供米四十万赈济。《宋史·五行志》云：重和元年夏，江、淮、荆、浙诸路大水，民流移、溺者众，分遣使者振济。发运使任谅坐不奏泗州坏官私庐舍等勒停。《任谅传》：谅加徽猷阁待制、江淮发运使。蔡京破东南转般漕运法为直达纲，应募者率游手亡赖，盗用乾没，漫不可核，人莫敢言。谅入对，首论之，京怒。会汴、泗大水，泗州城不没者两板。谅亲部卒筑隄，徙民就高，振以米粟。水退，人获全，京诬以为漂溺千计，坐削籍归田里。执政或言：“水灾守臣职，发运使何罪”帝亦知其枉，复右文殿修撰、陕西都转运使。

　　１、八月（案：钱大昕《朔闰考》：八月辛亥朔。） 丁巳，御笔：“诸州添差八行教授自今许添大藩，不预执事。”（《纪事本末》卷百二十六。）

　　２、戊午，朝散郎、新知兖州王纯奏：“乞令学者治《御注道德经》，閒于其中出论题。”（案：“出”字原本脱，据毕《通鉴》补。） 从之。《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·选举志》：徽宗崇尚老氏之学，知兖州王纯乞於《御注道德经》注出论题，范致虚亦乞用《圣济经》出题。宣和元年，帝亲取贡士卷，考定能深通内经者升之以为第一。又《本纪》及陈桱《通鉴》俱云：五月壬辰，颁御制《圣济经》，以青华帝君八月九日生辰为元成节。又诏以老子生辰为贞元节。《玉海》卷六十三引《书目》：《圣济经》十卷，政和中御制并序，体真、原化、慈幼、达道、正纪、食颐、守机、卫生、药理、审剂凡十篇，阴阳、适平、精神、内守而次，凡四十二章。一本云：政和八年五月壬辰，颁御制《圣济经》，以广黄帝之传，其篇五十，其章四十有二。又《玉海》卷二百二十二引晁氏曰：因《黄帝内经》采天人之赜，原性命之理，明营卫之清浊，究七八之盛衰，辩逆顺之盈虚，为书十篇，凡四十二章。陈氏曰：辟雍学生昭武吴禔注。

　　３、辛酉，手诏：“《史记·老子传》陛于列传之首，别为一帙。《前汉·古今人表叙》列于上圣，其旧本并行改正。昨所著《道德经》，可视倣唐制，命大臣分章句，书写刻石于神霄玉清万寿宫。”（《纪事本末》卷百二十七。案：吴曾《能改斋漫录》：政和八年八月，御笔：太上混元上德皇名耳，并字伯阳及谥聃。见今士庶多以此为名字，甚为渎侮，自今并为禁止。）

　　４、庚午，御笔：道无乎不在，在儒以治国，在士以修身，未始有异，殊途同归，前圣后圣，若合符节。由汉以来，析而异之，黄、老之学，遂与尧、舜、周、孔之道不同，故世流於末俗，不见大全，道由是以隐千有馀岁矣。朕作新之，究其本始，使黄帝、老子、尧、舜、周、孔之教偕行于今日。可令天下学校诸生，于下项经添大、小一经，各随所愿分治。大经，《黄帝内经》、《道德经》；小经，《庄子》、《列子》。自今学道之士，应入学，并令州县勘会保明，不经刑责，不犯十恶、奸盗及违八行之人，许入州县教养；并依见行学法，所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经外，兼通儒书，俾合为一道，大经《周易》、小经《孟子》。

其在学中选人，增置士名，分入官品。元士、高士、大夫、上士、良士、居士、逸士、隐士、志士，（案：毕氏《通鉴》“高士”下删去“大夫”二字，“良士”下增“方士”二字，“隐士”在“逸士”之上。据吴曾《能改斋漫录》卷十三云：政和八年，御笔：黄帝、老子、尧、舜、周、孔之教，偕行于今日。可令天下学校诸生，于下项经添大、小一经，各随所愿分治。大经，《黄帝内经》、《道德经》；小经，《庄子》、《列子》。自今学道之士，所习经以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经外，兼通儒书，俾合为一道。大经《周易》，小经《孟子》。其在学中选入，增置士名，分入官品：元士正五品，高士从五品，大士正六品，上士从六品，方士正七品，处士从七品，居士正八品，逸士从八品，隐士正九品，志士从九品。）

每岁试经拨放。（案：“拨放”误“拨教”，今据毕《通鉴》改正。） 及有度牒合披戴者并依旧外，唯须在学一年，方许披戴。州县学道之士，初入学为道徒，试中并贡，同称贡士。陛贡到京，入辟雍，试中上舍，并依贡士法。三岁大比，许襕就殿试，（案：《宋史·舆服志》云：公服，其制曲领大袖，下施横礻阑束，以革带、幞头、乌皮鞾，自王公至一命之士通服之。） 当别降策问，庶得有道之士以称招延。元士以下资任、请给各随品，依品官法，唯人从不差兵士役人，止於宫观人内量差，其叙位在本品之下，应天下神霄玉清万寿宫、天庆观知及副知将来有阙，并以学校登科人充，其馀宫观亦依此。志士以上，令礼部置名籍差注，并如吏部法。自兴道教，异人间至，深虑山林高蹈之士尚多有之。

可令监司访之县，县下耆、保各具所管地方有无高上之士，依八行法以礼延入学，并以名闻；或不愿入学，监司、郡守亲劝驾，给券马人船，差官伴送赴阙；又不愿，即具奏听旨，当赐玺书招聘。高上之士多隐于卒伍、工隶、仆厕之类，或身自犯刑责，以逃世离俗，令延纳招聘，一无所问，仰并以名闻。《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·选举志》云：补道职，元丰三年，始差官考试，以《道德经》、《灵宝度人经》、《南华真经》等命题，仍试斋醮科仪祝读。政和间，即州、县学别置斋授道徒。蔡攸上《诸州选试道职法》，其业以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经。提学司访求精通道经者，不问已命、未仕，皆审验以闻。其业儒而能慕从道教者听。

每路於见任官内，选有学术者二人为傒官，分诣诸州检察教习。《内经》、《道德经》置博士，《圣济经》兼讲。道徒升贡，悉如文士。初入官，补志士道职，赐褐服，艺能高出其徒者，得推恩。道徒术业精退，州守贰有考课殿最罪法。《玉海》卷六十三：政和八年四月二十四日，诏刊正《内经》。重和元年十一月十五日，诏以《内经》考其常，以《天元玉册》极其变。

　　５、辛未，资政殿大学士、知陈州邓洵武奏乞选择《道藏经》数十部，先次镂板，颁之州郡，道录院看详，取旨施行；又乞禁士庶妇女辄入僧寺，诏令吏部申明行下。（《纪事本末》卷百二十七。案：“邓洵武”毕《通鉴》作“邓洵仁”，今考诸书，无邓洵仁知陈州事。《宋史·宰辅表》云：政和三年四月癸巳，邓洵仁自尚书右丞以通议大夫、资政殿学士出知亳州，寻落职。《东都事略》云：洵武，知河南府，进资政学士，召为中太一宫使，拜观文殿学士、大名尹，入为佑神观使兼侍读。除保大军节度使。政和六年，拜知枢密事，迁特进。则此时洵武已累迁数官矣。而《长编》是年十月壬辰有资政殿学士、知陈州陈洵仁奏云云。似此邓洵武或係陈洵仁之误也。《通考》卷二百二十四《经籍考》：《神仙家》。《宋三朝国史志》曰：班《志·艺文道家》之外，复列《神仙》在《方技》中。东汉后，道教始著，而真仙经诰别出焉。唐开元中，列其书为藏目，曰《三洞琼纲》，总三千七百四十四卷。厥后乱离，或至亡缺。宋朝再遣官校定，事具《道释志》。尝求其书，得七千馀卷，命徐铉等雠校，去其重，裁得三千七百三十七卷。大中祥符中，命王钦若等照旧目刊补，凡四千三百五十九卷。《洞真部》六百二十卷，《洞元部》一千一十三卷，《洞神部》一百七十二卷，《太真部》一千四百七卷，《太平部》一百九十二卷，《太清部》五百七十六卷，《正一部》三百七十卷，合为新录，凡四千三百五十九。又撰篇目上献，赐名曰《宝文统录》。又云，《宋三朝志》九十七部六百二十五卷，《宋两朝志》四百一十三部，《宋四朝志》二十部。）

　　６、己卯，御笔：“诸州、军神霄玉清万寿宫仰本路提举，漕臣于囗元缺。州、军并县、镇选择寄居宫观年六十以下通判以上人一员，申尚书省就差管勾本宫，专切检察本宫事务。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·职官志》云：旧制，六十以上知州资序人，本部长官体量，精神不致昏昧堪釐务者，许差一任；兼用执政官陈乞者，加一任。）

　　（新昌陈谟辑注）

卷三十八

　　徽宗

　　△重和元年（戊戌，一一一八）

　　１、九月（案：《四史朔闰考》：九月係庚辰朔。） 丙戌，太学、辟雍各差通《内经》、《庄子》、《列子》二人为博士。（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史?本纪》并云《道德经》，此当脱去。毕氏《续通鉴》“《内经》”下亦有“《道德经》”三字。陈氏《通鉴》：政和三年闰正月，立道学，从林灵素之言也。寻诏太学、辟雍各置《内经》、《道德经》、《庄》、《列》博士二员。）

　　２、庚寅，颁《御注老子》，刻石神霄宫。《纪事本末》卷百二十七。案：“刻石”二字原误倒，今据《十朝纲要》改正。《十朝纲要》又云：寻以《御注道德经》等入《道藏》。《文献通考》卷二百十一《经籍考》云：老子《道德经》二卷。晁氏曰：以诸家本参校，其不同者近二百字，互有得失，乙者五字，注者五十五字，涂者三十八字，其间徽宗《御注》最异。诸本云：“天下柔弱，莫过於水；而攻坚强者，莫之能胜，以其无能易之。”而《御注》作：“天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。”诸本云：“恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐，杀人者不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右，偏将军处左，上将军处右，言以丧礼处之。”《御注》作：“恬淡为上，故不美也，若美必乐之，乐之者是乐杀人也。夫乐杀人也，不可得志於天下者，故吉事尚左，凶事尚右，偏将军处左，上将军处右，言居上则以丧礼处之。”其不同如此，又云：《御注老子》二卷。晁氏曰：徽宗御撰，或曰郑居中视草，未详。

　　３、壬寅，金门羽客、通真达灵元妙先生、视中大夫林灵素，金门羽客、通元冲妙先生、视中奉大夫张虚白，（案：“中奉”毕《通鉴》误作“见奉。”） 特授本品真官，免视法。《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史?本纪》系係辛丑日，诏毕《通鉴》亦系壬寅。蔡绦《铁围山丛谈》：政和以后，道家者流始盛，羽士因援江南故事。林灵素等多赐号金门羽客。道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之，以为外饰。或被异宠，又得金牌焉。及后金人之变，群酋长皆佩金银牌为兵号，始悟前兆何不祥也。朱弁《曲洧旧闻》：政和以后，黄冠寝盛，眷待隆渥，出入禁掖，无敢谁何，号金门羽客，恩数视两府者，凡数人。而张侍晨虚白在其流辈中，独不同。上每以“张胡”呼之而不名焉。性喜多学，而於术数靡不通悟。尤善以太一言休咎，然多发于酒，曰“某事后当然”。已而果然。尝醉枕上膝而卧，每酒后尽言，无所讳。上亦优容之曰：“张胡，汝醉也。”宣和间，大金始得天祚，遣使来告，上喜宴其使。既罢，召虚白入，语其事。虚白曰：“天祚在海上，筑宫室以待陛下久矣。”左右皆惊，上亦不怒，徐曰：“张胡，汝又醉也。”至靖康中，都城失守，上出青城见虚白，抚其背曰：“汝前日所言皆应于今日，吾恨不听汝言也。”虚白流涕曰：“事已至此，无可奈何，愿陛下爱护圣躬，既往不足咎也。”

　　（《续宋编年资治通鉴》：九月辛巳，大飨明堂。案：政和七年四月丙子，九月庚子，礼制局奏可考。《九朝备要》云：去岁已行，是夏诏曰：“自今每岁季秋亲祠明堂，如孟月朝献礼，与三年当郊之岁行明堂之礼。”《十朝纲要》，四月己卯亦载是诏。《宋史?艺文志》：《明堂大飨视朔颁布政仪范敕令格式》一部。注云：宣和初，卷亡。今按，当系重和，非宣和也。又《通考》卷七十四《郊社考》：政和七年，明堂成，有司请颁常视朔听朝。诏明堂专以配帝严父，馀悉移于大庆、文德殿。群臣五表陈情，乃从之。礼制局列上明堂七议：“一曰古者朔必告庙，示不敢专，请视朝听朔，必先奏告，以见继述之意。二曰古者天子负扆南乡，以朝诸侯，听朔则各随其方；请自今御明堂正南乡之位，布政则随月而御堂，其闰月则居门焉。

三曰《礼记?月令》，天子居青阳总章，每月异礼；请稽《月令》十二堂之制，修定时令，使有司奉而行之。四曰《月令》以季秋之月为来岁听朔之日，请以每岁十月于明堂受新惓，退而颁之郡国。五曰古者天子负扆，公侯伯子男、蛮夷戎狄、四塞之国各以内外尊卑为位；请自今元正、冬至及朝会并御明堂，辽使依宾礼，番国各随其方，立于四门之外。六曰古者以明堂为布政之宫，自今若有御札、手诏，并请先于明堂宣示，然后榜之庙堂，颁之天下。七曰赦书、德音，旧制宣于文德殿；自今请非御楼肆赦，并请于明堂宣读。”九月，诏颁朔布政自十月为始。其月皇帝御明堂平朔左个，颁天运政治及八年戊戌岁运惓数于天下，百官常服立明堂下，乘舆自内殿出，负扆坐于明堂，《大晟乐》作，百官朝于堂下。

大臣陛阶进呈所颁布时令，左右丞一员跪请付外施行；宰相承制可之，左右丞乃下授颁政官；颁政官受而读之，讫，出邠门；奏礼毕，皇帝降御座，百官乃退。自是以为常。重和元年九月辛卯，大享明堂，并祀五帝。初，礼部尚书许光凝等言：“《月令》季秋大享帝。说者谓祀祭五帝也。《曲礼》，大享不问卜。说者谓祭五帝于明堂莫适卜也。《周官》大宰祀五帝，则掌百官誓戒。说者谓祀五帝于四郊及明堂，而王安石以谓五帝者五精之君，昊天之佐也，惟其为五精之君，故分位于五室，惟其为昊天之佐，故与享于明堂。自神宗下诏惟以英宗配上帝，而悉去从祀群神。陛下肇新宏规，季秋大享，位五帝于其室，既无以祢配之嫌，止祀五帝，又无群神从祀之黩，则神宗黜六天于前，陛下正五室于后，其揆一也。”

从之。乃诏从祀五帝。礼制局言：“祀天神于冬至，祀地示于夏至，乃有常日，无所事卜。季秋大享帝，以先王配，则有常月而未有常日。礼不卜常祀而卜其日，盖月有上辛、次辛，谋及卜筮，所以极严恭之意也。请明堂以吉辛为正。”诏每岁季秋大享，亲祀明堂，罢有司摄事。又诏：“明堂近在宫城，秋享实荐，时事行之久远，宜极简严。其每岁季秋亲祀如孟月朝献礼，更不差五使仪仗等。”自是迄宣和末岁行亲享之礼云。陈桱《通鉴》载：政和七年六月，明堂成，进封蔡京为陈鲁国公辞不受。诏《月令》季秋大飨，亲祠明堂，如孟月朝献礼，罢有司摄事。九月，有事于明堂，赦。十月乙卯朔，初御明堂，颁朔布政。独不载是年大飨明堂事。薛应旂、毕沅《通鉴》俱载四月己卯诏，又云以太上混元皇帝二月十五日生辰为真元节。）

　　１、闰九月（案：《四史朔闰考闰》九月庚戌朔。） 己未，通直郎、管勾棣州韩君丈人观刘栋为守静先生，视中大夫，栋不受。（《纪事本末》卷百二十七。）

　　２、乙亥，给事中赵野奏，乞诸州添置道学博士，择本州官兼充，从之。（《纪事本末》卷百二十七。案：吴曾《能改斋漫录》卷十三云：政和八年闰九月，给事中赵野奏：“陛下恢崇妙道，寅奉高真。凡世俗以‘君王圣’三字为名字。悉命革而正之。然尚有以‘天’字为称者，窃虑亦当禁约。”依奏。）

　　３、丙子，尚书省言：“已降御笔，处分道徒升贡，三岁大比，许襕鞹就殿试，欲令礼部依文士给号，祗候唱名，（案：“祗候”原误“被候”，今据《十朝纲要》改正。） 初入仕并补志士道职已上取旨，并赐褐服，高者，依文士。”从之。（《纪事本末》卷百二十七。案：《九朝编年备要》：政和六年，置道学。重和元年，诏州、县学兼养道流，增置士名。自元士至志士凡十三品，岁大比，许襕襆就试。宣和二年，罢。）

　　《续宋编年资治通鉴》：闰月，上诏曰：自顷庶事大臣以为可行，朕采诸民，多不谓便。如拘白地与禁榷货，增方田，增酒价，取醋息，河北加折耗米，东南水灾，皆掊克苛削，可即日罢之。案：《十朝纲要》系闰九月壬子御笔。《宋史?本纪》，九月壬午罢，不係闰月事。《九朝编年备要》亦系之闰月。又云：初，郑居中置讲画经费局，使户部尚书高伸推行之。诸路有僦房廊为浮造檐厦侵官地者，则会其丈尺，令输钱，谓之“白地钱”。又添酒价，取醋息及榷场等事。给事中吴敏驳之，以为白地钱何异于德宗之税间架。至是上诏云云。又《宋史》《食货志》：重和初，罢讲画经费局。有司议句收白地，禁榷铁货，方田增税，榷酟增价，量收醋息，河北添折税米等。俄虑骚扰，悉罢之，并焚其条约。《文献通考》卷十七《征榷考》：止斋陈氏曰：“政和五年十二月十一日，令诸路依山东酒价升添二文六分，入无额上供起发，则政和添酒钱也。”崇宁二年，知涟水军钱景允言建立学舍，请以承买醋坊钱给用。诏常平司计其无害公费，乃如所请，仍令他路准行之。先是，元祐初，臣僚请罢榷醋，而户部以为本无禁文，命加约束。至绍圣二年，翟思请诸郡醋坊日息用度之馀，悉归之常平，以待他用。及是景允有请，故令常平司计之。

　　（又蔡京以盐法尚有未尽，请改袋制，且许所过指其税，袋制既与昔不同，必使更买新钞，方带给旧钞，号“对带法”。亦曰“对搭”。指挥既出，一日閒入纳者三十馀万缗，上大骇，而后知对撘之利也。不一二岁必复为之，商人每觉钞行略滞，则贮积以待改法，谓之“趁新钞”。自是盐商大困。案：《十朝纲要》：闰九月丙寅，复行东北末盐法，罢解盐旧法。《九朝编年备要》云：行盐钞对带法。时国用日广，而经费多仰给于榷货务。先是，郑居中再相，与童贯相表悰，主解盐欲以实陕西而擅其利。故居中为罢东北盐而利入顿亏。至是，上悟，乃诏昨有司言解盐便于煮海，故用之，而商贩无利，边籴不行，其复利末盐。于是蔡京私语人曰：“我作盐法，尚未尽也。”

上知之，询其所未尽者，京请改袋制云云。宣和三年，诏河北、京东两路税盐与钞盐并行，故商旅不通。可并行钞盐，许客人任便通贩。《通考》卷十六《征榷考》：祖宗以来，行盐钞以实西边。其法，积盐于解池，积钱于在京榷货务，积钞于陕西沿边诸郡，商贾以物解至边入中，请钞以归。物斛至边有数倍之息，惟患无回货，故极利于得钞，径请盐于解池。旧制，通行解盐池甚宽；或请钱於京师，每钞六千二百，登时给与，但输头子等钱数十而已。以此所由州县，贸易炽盛，至为良法。崇宁间，蔡京始变盐法，俾商人先输钱请钞，赴产盐郡授盐，欲囊括四方之钱，尽入中都，以进羡要宠，钞法遂废，商贾不通，边储失备；东南盐禁加密，犯法被罪者众，民间食盐，杂以灰土，解池天产美利，乃与粪壤俱积矣。

大常使见行之法售给才通，辄复变易，名对带法，季年又变对带为循环。循环者，已积卖钞，未授盐，复更钞；已更钞，盐未给，复贴输钱，凡三输，始获一直之货。民无赀更钞，已输钱悉乾没，数十万券一夕废弃，朝为豪商，夕侪流丐，有赴水投缳而死者。时有魏伯刍者，本三省大胥也。蔡京委信之，专主榷货务。政和六年，盐课通及四千万缗，官吏皆进秩。七年，又以课羡第赏。其后，伯刍年除岁迁，官通议大夫、徽猷阁待制，既而党附王黼，京恶而黜之。伯刍非有心计，但与交引户关通，凡商旅算请，率克留十分之四以充入纳之数，务入纳数多，以昧人主而张虚最。初，政和再更盐法，伯刍方为蔡京所倚信，建言：“朝廷所以开阖利柄，驰走商贾，不烦号令，亿万之钱辐凑而并至，御府须索，百司支费，岁用之外沛然有馀，则榷盐之入可谓厚矣。

顷年，盐法未有一定之制，随时变革以便公私，防闲未定，奸弊百出。自政和立法之后，顿绝弊源，公私兼利。异时一日所收不过二万缗，则已诧其太多，今日之纳乃常及四五万贯。以岁计之，有一郡而客钞钱及五十馀万贯者，处州是也；有一州仓而客人请盐及四十万袋者，泰州是也。新法於今叆二年，而所收已及四十万贯，虽传记所载贯朽钱流者，实未足为今日道也。伏乞以通收四千万贯之数，宣付史馆，以示富国裕民之政。”小人得时骋志，无所顾惮，遂至於此。于时御府用度日广，课入欲丰，申岁较季比之令，在职而暂取告，其月日皆毋得计折，害法者不以官荫并处极坐，微至於盐袋鯗盐，莫不有禁，州县惟务岁增课以避罪法，上下程督加厉。七年，乃降御笔：“昨改盐法，立赏至重，抑配者众，计口敷及婴孩，广数下逮驼畜，使良民受弊，比屋愁叹。

悉从初令，以利百姓。三省其申严近制，改奉新钞。”盖帝意未尝不欲审法定令，宽济斯民。有司不能将明帝恩，故比较已罢而复用，钞劄既免而复行，盐囊增饶而复止，一囊之价裁为十一千，既又复为三十三千矣，民力因以扰匮，盗贼滋焉。又云：徽宗时，如两浙之盐，多有变更，自蔡京秉政，废转搬仓之法，使商贾入纳於官。自此为钞盐法，请钞於京师，商贾运於四方，有长引短引，限以时日，各适所适之地远近以为差。蔡京专利罔民，所以盐法数十日一变，盐法既变，则钞盐亦不可用。商贾既纳钱之后钞皆不用，所以商贾折阅甚多，此海盐之一变也。解盐之变，缘徽庙初，雨水不常，围堑不密，守者护视不固，为外水参杂。雨水不常，外水阓满，流入解池，不复成盐，此所以数年大失课利。后大兴徭役，尽车出外水。渐可再复，此是解盐之一变也。）

　　又大内火，系五千馀间。时天大雨，而火益炽，上是夜微宿於外。案：《九朝编年备要》云：大火自甲夜达晓，系五千馀间。后苑广圣宫及宫人所居几尽，被焚死者甚多。时天大雨，火发，雨如倾，略不少止，而火益炽。或传上是夜微宿於外。然事秘，不可得知。《宋史《五行志》、薛应旂《通鉴》系之九月，陈》、毕《通鉴》系之八月。

　　又录周后，除封崇义公外，以其长世世为宣义郎。案：《东都事略》：丙子，诏曰：“昔我艺祖受礻亶于周，嘉祐中择柴氏一人封崇义公，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见存者为周恭帝后，以其世监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国三恪。”

　　１、十月（案：《宋史?本纪》、薛氏《通鉴》：十月己卯朔，太白昼见。） 壬辰，资政殿学士、知陈州陈洵仁（案：毕氏《通鉴》作“邓洵仁”。） 奏：“本州学係籍学生止有九十一人，而一两月间，士之劝诱入道学及内外舍生愿换道徒者，将与儒士等，委是本州学教授当职官推行有方，提举学事置司在本州遵承诏旨，同共叶力奉行。州学内舍生宋瑀愿换道学内舍生，本人係故翰林学士宋祁》之孙，已两预贡举，行艺清修，自来留心道学。旧有撰到《道论》十篇乃近撰《神霄玉清万寿宫雅》一篇，（案：原脱“寿”字，今据《宋史》、毕《通鉴》诸书补入。） 谨具缴奏呈。”御笔：“宋瑀特与志士，仍许赴将来殿试。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史《选举志》亦载宋瑀换道学事，云由是长倅以下受赏有差。赵与时《宝退录》卷一：灵素被旨修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经灵篇，删修注解。每遇初七日升座，座下皆宰执、百官、三衙、亲王、中贵，士俗观者如堵。讲说《三洞道经》，京师士民始知奉道矣。此耿延禧所作《灵素传》也。周煇《清波杂志》卷上：云素盛时，一日，有诏两学之士问道於其座下，且遣亲近中贵监莅。灵素既陛座，首诏太学博士王俊乂，久而不出。既出，乃昌言：“昔吾先圣与老聃同德比义，相为师友。岂有抠衣礼黄冠者哉？”闻者骇然。各逡巡而罢。王，海陵人。历宰掾，分符而终。近万元亨典乡郡，虽载姓名于《图经?人物志》，偶遗此一节。《困学经闻》卷二十：林灵素作《神霄箓》，自公卿以下，群造其庐拜受。独李纲、傅崧卿曾几移疾，不行。原注：宣、政间，道教兴行，至有号为女真者，当时以为先兆。《宋史?王俊义传》：俊义字尧明。游学京师，资用乏，或荐之童贯，欲厚聘之，拒不答。林灵素设讲席宝箓宫，诏两学选士问道。车驾将临视推恩，司成以俊义及曹伟应诏，俊义辞焉。人曰：“此显仕捷迳也，不可失。”俊义曰：“使辞不获命，至彼亦不拜。倘见困辱，则以死继之。”逮至讲所，去御幄跬步，内侍呼姓名至再，俊义但望幄致敬，不肯出；次呼曹伟，伟回首，俊义目之，亦不出。既罢，皆为之惧，俊义处之恬然。）

　　２、庚子，御笔：“道徒止许道士及无妻人入学充，道士服本服，馀服转带幅巾，其襕衤郭指挥勿行。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　３、癸卯，上御宝箓宫，传度《玉清神霄秘箓》，会者八百人。（《纪事本末》卷百二十七。案：《续宋编年资治通鉴》云：冬十月，上御宝箓宫，度《玉清神霄秘录》，会者八百人。凡天神降临事，盖发端於王老志而极於林灵素。及为大会，灵素讲经，据高座，上为设幄其侧。灵素所言无殊绝者，杂以滑稽喋语，上下为大閧笑，莫有君臣之礼矣。时道士有俸，每一斋施，动获数十万；每一宫观，给田亦不下数百千顷，皆外蓄妻子，置姬媵，以胶青刷鬓，美衣玉食者几二万人。一会殆费数万缗。贫下之人多买青衣幅巾以赴，日得一饫餐而衬施钱三百，谓之“千道会”云。毕《通鉴》“青衣”作“青布”，“一饫”作“一饱”，“而衬”作“及衬”。《宋史?食货志》上：崇宁初，蔡京当国，置居养院、安济坊。

给常平米，厚至数倍。差官卒充使令，置火头，具饮膳，给以衲衣絮被。州县奉行过当，或具帷帐，顾乳母、女使，縻费无艺，不免率敛，贫者乐而富者扰矣。三年，又置漏泽园。初，神宗诏：“开封府界僧寺旅寄棺柩，贫不能葬，令畿县各度官不毛地三五顷，听人安厝，命僧主之。葬及三千人以上，度僧一人，三年与紫衣；有紫衣与师号，更使领事三年，愿复领者听之。”至是，蔡京推广为园，置籍，瘗人并深三尺，毋令暴露，监司巡历检察。安济坊亦募僧主之，三年医愈千人，赐紫衣、祠部牒各一道。医者人给手惓，以书所治瘗失，岁终考其数为殿最。诸城、砦、镇、市、户及千以上有知监者，依各县增置居养院、安济坊、漏泽园。道路遇寒僵仆之人及无衣匄者，许送近便居养院，给钱米救济。

孤贫小儿可教者，令入小学听读，其衣襕於常平头子钱内给造，仍免入斋之用。遗弃小儿，顾人乳养，仍听宫观、寺院养为童行。宣和二年，诏：“居养、安济、漏泽可参考元丰旧法，裁立中制。应居养之日给秔米或粟米一升，钱十文省，十一月至正月加柴炭，五文省，小儿减半。安济坊钱米依居养法，医药如旧制。漏泽园除葬埋依见行条法外，应资给若斋醮等事悉罢。”陈桱《通鉴》载：政和七年二月，幸上清宝箓宫，命林灵素讲道经。自是每设大斋辄费缗钱数万，谓之“千道会”。令士庶入殿听灵素讲经，帝为设幄其侧，灵素据高座，使人於下再拜请问。然所言无殊绝者，时时杂以捷给嘲诙，以资媟笑，莫有君臣之礼。复令吏民诣宫授《神霄秘箓》，朝士之嗜进者亦靡然趍之。

而又载：重和元年九月，帝如上清宝箓宫，度《玉清神霄秘箓》，会者八百人。时道士有俸，每一斋施，动获数十万；每一观，给田亦不下数百千顷。贫下之人，多买青布幅巾以赴，日得一饫餐而衬施钱三百，谓之“千道会”。是则去年已有千道会，而此书只载于是年者，或亦约举而言之耳。且彼云九月，与此云十月不合，未知孰是。薛旂应《通鉴》俱是月甲辰置道官二十六等，道职八等。陈氏毕氏又云有殿侍晨、校籍、授经，以拟待制、修撰、直阁之名。）

　　４、戊申，承议郎、徽猷阁待制、提举万寿观蔡绦勒停。（《纪事本末》卷百三十一。原注蔡绦《诉神文》节文曰：臣举家兄弟诸亻至皆投名请授神霄秘箓，独臣不愿受。於是九重始大怒，因遣梁师成谕旨，戒臣不许接见宾客。呜呼！事既掣肘，谋既尽露，臣亦决知得罪矣。一日，臣兄来宣谕臣父，将通延福宫江路，彻阊阖门，跨城为道飞桥，入赐第，自此往来无间，君臣相悉。时已大毁民居数千家，如荒野矣。臣不胜愤懑，亟夜草书力争。臣父愕然，实爱惜臣，犹不肯出；臣兄伺知，及郑昂泄臣语，因下开封府捕系昂，尽搜索其箧笥，然独无有。於是昂遂枷项，编管安州。臣始勒住朝参，不许接见宾客；又降御笔，谓臣狂妄，不循分守。特落职，而怒终不解。臣父因赏橘内宴，丐入中禁，独拜恳於太上之前，臣遂得不死。始议贬新州，俄而置诸光州。臣父以为出则必阴杀之。因持之。久乃俾臣父上章，特勒停，令侍养，遇有临幸，则出避耳。案：原本在十一月，今考十一月己酉朔无戊申，此必原本误也。《十朝纲要》系之十月戊申，毕氏《通鉴》同，今据以改，附十月，盖戊申则三十日也。又原注投名请受，“受”误“授”；臣兄来宣谕，“宣”误“军”；“彻阊阖门”作“出阊阖门”；怒终不解，“解”作“改”；赏橘内宴，“橘”作“桔”；始议贬新州，“始”作“姑”。今俱从毕氏订正之。毕《通鉴考异》引此注而辨之云：今按蔡绦之勒停，史不著其所以。据绦自言如此，恐其间有文过之辞。然《宋史?蔡攸传》云：攸以绦锺爱於京，数请杀之，帝不许。则此事为其兄所媒孽，理或然也。）

　　１、十一月己酉，（案：各本史书俱係十一月己酉朔改元。） 御笔：“道流入官，自一命以上至视品中大夫，宜正名辨礼，以为次迁之格。而文阶近列有馆阁之联，亦宜倣此定制，以待瑰玮高妙不次拔擢之人。今以太虚大夫至金坛郎，同文臣案：“臣”字原缺，据《九朝备要》补入。中大夫至迪功郎为道阶，以侍晨（案：原误“养”。） 为待制，以受经同修撰，至直阁为道职。道阶以年劳迁授道职如文臣，随官带职之制，不限常格，授惟其人，无则阙之。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《九朝编年备要》：政和四年，置道阶。重和初，别置道官，自太虚大夫至金坛郎，凡六等，同文臣中大夫至迪功郎。道职自冲和殿侍晨至凝神殿校经，凡十一等。侍晨同待制，校籍同修撰，校经、直阁皆给告身印纸，经道箓院磨勘功过，注授加官差遣，八品用荫，如命官法。）

　　２、丙辰，中大夫、通真达灵元妙先生林灵素为冲和殿侍晨。（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史》本传称林灵素出入呵引与诸王争道。都人称曰“道家两府”。本与道士王允诚共为怪神，后忌其相轧，毒之死。郭彖《暌车志》云：宣和间，林灵素希世宠倖，数召入禁中，赐坐便殿。一日，灵素倏起趋阶下曰：“九华安妃且至，玉清上真也。”有顷，果中宫至。灵素再拜殿下，继又曰：“神霄某夫人来。”已而果有贵嫔继至者。灵素曰：“在仙班中，与臣等列，礼不当拜。”长揖而坐，俄忽<目咢>曰：“是閒何乃有妖魅气耶？”时露台妓李师师者，出入宫禁，言讫而师师至。灵素怒目攘袂，亟起取御炉火箸，逐而击之，内侍救护得免。灵素曰：“若杀此人，其秘无狐尾者，臣甘罔上之诛。”上笑而不从。）

　　３、丁卯，茂德帝姬下嫁蔡鞗。（《纪事本末》卷百三十一。案：“鞗”原误“绦”，今订正。毕氏《通鉴》云：父京请免见舅姑行盥馈礼，诏不允。）

　　４、丙子，提举成都府路学事翟栖筠奏：“王安石参酌古今篆隶而为《字说》，此造道之指南，而穷经之要术也。然字形书画，纤悉委曲，咸有不易之体，世之学者，知究其义，而至於形画，则或略而不讲，从俗就简，转易偏旁，传习既殊，渐失本真。如期、朔之类从月，股、肱之类从肉，胜、服之类从舟，丹、青之类从丹，靡有不辨，而今书者乃一之。若此者不可胜举，故幼学之士，终年诵书，徒识字之近似而不知字之正形，甚可叹也。云云。愿诏儒臣重加条定，去其讹谬，存其至当，一以王安石《字说》为正，分次部类，号为《新定五经字样》，颁之庠序。”诏太学官集众修。《纪事本末》卷百三十。原注《实录》有此，但削去以王安石《字说》为正等语，殊失事实。今取初草元奏，稍增入之。案：《通考》引晁公武《读书志》：《字说》二十卷，皇朝王安石介甫撰。晚年闲居金陵，以天地万物之理著於此书，与《易》相表悰。而元祐中，言者指其揉杂《释》、《老》，穿凿破碎，聋瞽学者，特禁绝之。王氏《自序》曰：“文者，奇耦刚柔杂比以相承，如天地之文，故谓之文；字者，始於一一而生於无穷，如母之字子，故谓之字。其声之抑扬、开塞、合散、出入，其形之衡从、曲直、邪正、上下、内外、左右，皆有义旨，出於自然，非人私智所能为也。与伏羲八卦、文王六十四异用而同制，相待而成《易》，先王以为不可忽，而患天下后世失其法，故三岁一同，同者所以一道德也。秦烧《诗》、《书》，杀学士，而於是时始变古而为隶，盖天之丧斯文也。不然，则秦何力之能为？而许慎《说文》於书之意时有所悟，因序录其说为二十卷，以与门人所推经义附之。惜乎！先王之文缺已久，慎所记不具又多舛，而以予之浅陋考之，宜有所不合。虽然庸讵，非天之将兴斯文也，而以予赞其始，故其教学必自此始。能知此者，则於道德之意已十九矣。”石林叶氏曰：“凡字不为无义，但古之制字不专主义，或声或形，其类不一。先王略别之以为六书，而谓之小学者，自是专门一家之学。其微处遽未易尽通，又更篆隶，损益变易，必多乖失。许慎之《说文》，但据东汉所存，以偏旁类次，其造字之本，初未尝深究也。王氏见字多有义，遂一以义取之，虽六书，且不问矣。况所谓小学之专门者乎！是以每至於穿凿附会，有一字折为三四文者。古书岂如是烦碎哉！学者所以閧然，起而交诋。诚不为无罪，然遂谓之皆无足取，则过也。”

　　５、丁丑，御笔：“先王服制，方圆俯仰，大小形色，悉有象法。自周之衰，礼文残阙，无复制度，因时从容，寝以胡服，施于朝廷。稽古验今，遹追先志，不可不革。可令礼制局先自冠服讨论以闻，适今之宜，倣古之意，当力行之，以革千岁之习。其见服鞾，先次废罢，改用履。”（《纪事本末》卷百三十四。案：《东都事略》丙子日诏。《宋史?舆服志》五亦载此诏，不系月日。）

　　（《续宋编年资治通鉴》：十一月朔，改元，大赦。案：《十朝纲要》：十一月己酉朔，旦冬至，大赦。是岁，改元。《三朝北盟会编》、《宋史?本纪》、薛氏毕氏《通鉴》俱作己酉朔改元。惟陈《通鉴》失载其事。《通考》卷二百八十四《象纬考》以为：是年十一月辛亥，日中有黑子如李大。）

　　（又安尧臣上言：“陛下临御之初，尝下诏求言，於是谔士效忠，而憸人乃误陛下，加以诋诬之罪，使陛下负拒谏之谤，故比年天下杜口以言为讳。乃者，宦寺交结权臣，共倡北伐，而宰执以下，无一人肯为陛下言者。臣谓启燕云之役，异时唇亡齿寒，狼子野心，必伺吾隙而逞其所欲矣。”时谓其首沮大义，请置诸法。上以言路久壅，宜导以赏，与补承务郎。案：《三朝北盟会编》：政和八年五月二十七日戊申，广安军草泽安尧臣上书乞寝燕云等事。书曰：政和八年五月二十七日，草泽臣安尧臣谨昧死裁书，百拜献於皇帝陛下。臣观商高宗尝命傅说曰：“朝夕纳诲，以辅台德。”说复於王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承畴，敢不祗若王之休命？”

臣每读至此，未尝不掩卷叹息，以为天下万几，一人听断，虽甚忧劳，不能尽察。堂上远於百里，堂下远於千里，以九重之深，而欲尽闻四方万里之远，百辟之忠邪贤佞，生民之利害休戚，顾不难哉？是以帝王之德，莫盛於纳谏。谏行言听，则膏泽下於民，天下同臻於宴安之域，社稷之利也。臣闻陛下临御之初，从谏如流，尝下求言之诏曰：“言而不当，朕不加罪。”於是謇谔之士，冒昧自竭，咸效愚忠，而憸人欲杜塞言路，窃弄威柄，乃营误陛下，加以诋诬之罪，遂使陛下负拒谏之谤於天下久矣！比年以来，言事之臣，朝奏夕贬，天下之人，结舌杜口，以言为讳。乃者，宦寺专命，交结权臣，共倡北伐之议，思所以蠹国而害民，上自宰执，下至台谏，曾无一人肯为陛下言者，以前车为戒，陛下复何赖焉？

臣愚谓燕云之役兴，则边衅遂开；宦寺之权重，则皇纲不振，此所以日夜为陛下寒心者也。臣蝼蚁之微，自顶至踵，不足以膏陛下之斧钺，傥使上冒天威，必罚无赦，臣虽死无悔，何惮而不言哉！愿毕其说以献焉。臣闻中国内也，四夷外也。忧在内者，本也；忧在外者，末也。夫天下有外惧，无内忧，盖自古夷狄之於中国，有道未必来服，无道未必不来。圣人以一身寄於巍巍之上，安而为泰山，危而为累卵，安危之机，不在於夷狄之服叛去来也。则有天下国家者，必固本以释末，未尝竭内以事外。虽羁縻制奭之不失，徒使为中国之藩篱耳，曷尝与之谋大事，图大功，俾忧生乎内也。昔王蘘说契丹入塞以牵晋兵，定人皆以为后患，可不鉴哉？古者夷狄忧在内，不在外。外忧之患，吾能固本以释末，将贤而虏惰，即剪灭其患，不及中原泰山之安，有足恃者。

内忧之惧，由吾竭内以事外，邦本凋残，海内虚耗，累卵之危，指日可待。外忧之不去，圣人犹且耻之，内忧而不为之惧，臣愚不知天下之所以久安而无变，甚可惧也！陛下亦虑之乎？厥今天下之势，危如累卵，柰何陛下不思所以固本之术，委任奸臣，竭生灵之膏血，欲奉彊胡以取必争之地，使上累圣德，此亿兆所同忧也。且天生北狄，谓之犬戎，投骨於地，狺然而争，犬之常也。今乃摇尾乞怜，非畏吾也，盖边境之上，未有可乘之隙。狼子野心，安得不蓄其锐而伺吾隙以逞其所大欲耶？将见四夷交侵，虽有智者，不能善其后矣！昔秦始皇缵六世之馀烈，既并六国，南取百越之地，以为桂林象郡，北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百馀里，其意非以卫边地而救民死，乃贪利而欲广大也，故功未立而天下乱。

汉孝武资累世之积蓄，财力有馀，士马彊盛。务恢封略，图制匈奴，患其兼从西国，结党南寇，乃表河曲，列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂，师旅之费，不可胜计；至于用度不足，算及舟车，因之以凶年，寇盗并起，始？轮台之地，下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉？宋文帝元嘉中，比西汉文景分命诸将，经略河南，致拓跋瓜步之师，因而国蹙。陈宣帝缵业之后，拓土开疆，志大不已，遂有吕梁之败，江左日蹙，力殚财竭，旋为隋氏所灭。隋炀帝负其富彊之资，志逞无厌之欲，烦出朔方，三驾辽左，旌旗万里，赋敛百端，四海骚然，土崩鱼烂，丧身灭国。唐太宗定海内，时称英主，然而东有辽海之军，西有昆邱之役，师旅数动，百姓疲劳，虽未至於祸败，然不免有中材庸主之讥。

明皇开元之际，宇内谧如，边将邀宠，竞图战伐，西陲青海之戍，辽东天门之师，碛西怛逻之战，云南渡泸之役，没於异域数十万人，幽寇乘之，天下离溃。是皆穷兵贪地，好功勤远，罔守持盈之道，不顾劳民之弊，孰若周宣中兴，猃狁为害，追至太原，及境而止，盖不欲敝中国怒远夷也，故享国日久，诗人咏其美。孝文专务，以德化民，凡有不便，辄弛以利民，与匈奴结和亲，后乃背约，入盗边，令备守，不发兵深入，恐劳百姓，是以国富刑清，汉祚日永，天下归仁。孝元亦纳贾捐之之议，弃珠崖之陋，后世以为美谈。东汉建武中，人康俗阜，臧宫、马武请殄匈奴，报曰：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终；务广地者荒，务广德者强；保其有者安，贪人有者残。”

自是诸将莫敢复言兵事，可谓深达治源者乎！历观前世，虽征讨殊类，时有异同，势有可否，谋有得失，事有成败，然毒蠹四表，疮痍兆姓，未尝不由好大喜功，竭内事外者也。昔人谓国虽大，好战必亡。故圣人务德，不务广土，王者不治夷狄。《春秋》亦内诸侯而外夷狄，非谓中国之力不能制之，以其言语不通，贽币不同，种类乖殊，习俗诡异。居於绝域之外，山河之表，崎岖川谷险阻之地。是以外而不内，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国，诚不欲竭内以事外故也。樊哙尝愿得十万众，横行匈奴中，季布谓其可斩；冯奉世矫诏斩莎车王，宣帝议加爵赏，萧望之谓矫制违命，虽有功不可为法，恐后奉使者为国家生事；陈汤诛郅支，匡衡劾其矫制而颛命；郝灵荃斩默啜，姚崇虑彼邀功者生心，三朝终不加赏，抑有由矣！

是故古者天子守在，四夷来则惩而奭之，去则备而守之，其慕义而贡献，则接之以礼，羁縻不绝，使曲在彼，乃圣王制奭夷狄之常道也。在昔东胡避李牧，北虏惮郅都，南蛮服孔明，西戎畏郝玭，此四人者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，君臣同体，固守边疆，故能威震四夷，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。或有侥倖一时，为国生事，兴造边隙，邦宪具在，夫何患云？我太祖皇帝拨乱反正，躬擐甲胄，总熊罴之众，当时将相大臣，皆所与取天下者，然卒不能下幽、燕两州之残寇，岂勇力智慧不足哉？盖二州之地，犬戎所必争者，不忍使吾赤子重困锋镝，乃置而不问；章圣皇帝澶渊之役，以匈奴大举来寇，不得已而与战，既战而胜，乃听其求和，遂与之盟，逡巡引兵而退。

盖亦欲固邦本而不忍困民力也明矣！伏愿陛下思祖宗积德之艰，监历代君臣之失，杜塞边隙，务守景德旧好。慎选忠义智勇之人，如郅都者使守险塞，而严军高垒毋战，闭关扼险，荷戈而守之，无使夷狄乘閒伺隙，窥我中国。上以安宗庙，下以保生灵，岂不韪欤？臣前所谓燕云之役兴，则边隙遂开者，此也。臣观自古国家之败，未尝不由宦者专政，当时君臣之心，非不知其然，而因循信任，不能断而驭之。故终至委靡颓敝，倾覆神器，不可支吾而后已。大抵此曹手执帝爵，口衔天宪，则臣下之死生祸福在焉。出入卧内，靡閒朝夕，巧於将迎，则君心为之密移；况隆以高爵，分以厚录，加之以信任，以资其威福之权哉！我宋开基太祖皇帝，鉴前世之弊，务行戋刂削，内品供奉，不过二十人，徒使供门户扫除之役。

宝元以后，员数倍增，录廪从优。咸平中，洛苑使秦翰、雷有终因讨王均之乱，既而有功，授以思州刺史；自后刘保信等初无纤毫之功，咸启侥倖之心，乃攀援前史，遂皆遥领团练刺史，议者否之。继以明道，制命出於帏幄，威福假於宦寺，斜封墨敕，授之匪人，委用渐大，兹风一扇，先朝之典制尽废，当时台谏，以死争之，期必行而后已。今乃不然，宦寺之数不知其几，但见腰金拖紫，充满朝廷，处富贵之极，忘分守之严，专总威权，决议中禁，蔽九重之聪明，擅四海之生杀。怀谄谀之心，曲媚营求者，则举而登用；励匪躬之操，直情忤意者，则旋见排斥。以致中外服从，上下屏气，府第罗列，大都亲族，布满丹陛。南金和宝，冰绡雾縠之积，富侔天子；嫱媛侍儿，歌童舞女之玩，僣拟后宫。

狗马饰彫文，土木被缇绣，更相援引，同恶相济。一日再赐，一月累封，爵位极矣！田园广矣！金缯益矣！奴婢官矣！搢绅士大夫尽出其门矣！非复向时掖廷永巷之职，闺牖房闼之任也！皇纲何由而振耶？是以贤才嗟讟，志士穷栖，莫此为甚。昔人谓宦者专而国命危，良有以也！臣布衣贱士，无官守言责，不敢纤悉条具，上渎圣聪。请以误国之大者童贯而论之：臣谨按，贯起自卑微，本无智谋，陛下付以兵柄，俾掌典机密。自出师陕右，已弥岁祀，专以欺君罔上为心，虚立城砦，妄奏边捷，以为己功；汲引群小，易置将吏，以植私党，交通馈遗，鬻卖官爵，超躐除授，紊乱典常。有自选调不由荐举而改京秩者，有自行伍不用资格而得防团者，有放逐田里不应甄叙而擢登清禁者，有讬儒为奸愦不知书而任以兰省者。

或陵德鲜礼，不通世务，徒以家累亿金，望尘拥拜，公行贿赂，而致身青云者，比比皆是；或养骄恃势，不知古今，徒以门高阀阅，摇尾乞怜，侥倖请讬而立登要津者，纷纷接踵。一时鲜廉寡耻之人，争相慕悦，侵渔百姓，奉其所欲，惟恐居后。兵法，战士躬冒矢石，伤有金帛之赐，死有襃赠之荣。自兵权归贯，纷更殆尽，伤战之卒，秋毫无所得，死者又诬以逃亡之罪，赏罚不明，兵气委靡。凯还未久，书品已崇，庖人既卒扫门执鞭之隶，冒功奏赏，有驯致节钺者，名器一何轻哉！山西劲卒，贯尽选为亲兵，实自卫也。方战伐之际，他兵躬行阵之劳，班师之后，亲兵冒无功之赏，意果安在！此天下所共憾，而陛下恬然不顾也。贯为将帅，每得内帑金帛以济军需，悉充私藏，乃立军期之法，取偿於州县。

依势作威，倚法肆贪，暴赋横敛，民不堪命，将士为之解体，贯方且意气洋洋，自为得计，凶焰悖然。台谏之臣，閒有刚毅不回之士，爱君忧国，一言议及，则中以危法，遂使天下不言而敢归怨陛下矣。今者中外之人，咸谓贯深结蔡京，同纳燕人李良嗣以为谋主，其倡北伐之议。经营既久，国用匮乏，乃始方田以增常税，均籴以充军储。茶盐之法，朝行暮改，民不奠居；加之以饥馑，迫之以重敛，其势必无以自全。陛下苟能速革其弊，则赤子膏血，不为此曹涸也。今天下之民，被兹毒蠹久矣！其贫至矣！养生送死不足之憾，亦深矣！昔人谓刻核太至者，必有不肖之心应之。臣愚深恐无恒心之民，以刻核太至，不能自安，或起不肖之心，其患有至於不可奭者。况天视自我民视，天听自我民听，民积怨气，天心悯焉，非朝廷福也。

刘蕡谓自古宦者预军政，未有不败国丧师者。其言载之青史，虽愚夫莫之或非。陛下傥优游不断，异时祸稔萧墙，奸生帏幄，追悔何及？伏愿陛下扩天日之明，塞阴邪之路，制侵陵迫胁之心，复门户扫除之役，使安其分可也。史臣亦谓宦者乱人之国，其源深於女祸，陛下何苦暱之，此臣愚所不识也。恭惟陛下以社稷为心，生灵为念，思祸患於未萌之机，戒其所当戒，更其所当更，断自宸衷，决而行之，无恤邪论之纷纷，天下幸甚！臣前所谓宦寺之权重则皇纲不振者，此也。臣一介草茅，世食陛下之禄，沐浴陛下膏泽久矣！当此之时，人各隐情，以言为讳。臣轻吐狂直，上触天威，非不知言出而祸从，计行而身戮，盖痛纪纲之坏，哀生灵之困，变乱将起，社稷将危，忠愤所激，有不能自已者，不识陛下能赦之否？

臣闻唐贞观时，有上封事者，或不切事，文皇厌之，欲加谴黜。魏郑公谏曰：“古者立谤木，欲其闻己过。封事，其谤木之遗乎。陛下思闻得失当否，咨其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损於政。”帝悦，皆劳遣之。今臣忄卷忄卷，非望陛下之劳遣，愿陛下咨其所陈，摭其实而行之，使纳谏之君，不独专美於前代，臣子之至愿也。惟陛下裁之。呜呼！犯颜逆鳞者，人臣之尽忠；广览兼听者，圣人之盛德。臣之所以自爱者，可谓忠矣！陛下所以处臣，宜如何焉？愿少缓天诛，庶开忠谠之路，永保无穷之基；倘或不容，身首异处，取笑士类，亦臣所不恤也！臣无任昧死，俯伏听命之至！臣诚惶诚恐！顿首谨言。九月一十九日戊午，圣旨：将安尧臣书送尚书省，众议以闻。

十一月十三日辛酉，安尧臣上书颇有可采，除承务郎。是日，御批云：比缘大臣谏议，恢复燕云故地，安尧臣远方书生，既陈历代兴衰之迹，达於朕听，臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事，乞重行窜殛。朕以承平日久，言路壅蔽，敢谏之士，不忍寘之典刑，议加爵赏，佥论未允，朕独何私。契勘安尧臣崇宁四年，已曾许用安惇遗表恩泽奏补，因惇责降，遂寝不行。今惇虽未复旧官，可特与正奉大夫遗表恩泽。令吏部检元状先次补尧臣。尚书吏部恭奉御笔，比缘大臣云云，至补尧臣。本部寻检到崇宁四年七月十一日，都省批送下故特进安惇妻清河郡夫人张氏陈乞补尧臣状，详覆遵依御笔施行。故追复正奉大夫安惇遗表，恩泽与亲姪。尧臣文资右拟补承务郎。惇广安军人，在哲宗朝为枢密使。主上即位之初，其子郊，尝指斥乘舆，有不欲立上之语，后为族人所告，敕令合州根治。既得其实，郊乃弃市。惇去十官，至是复正奉大夫。《玉照新志》云：此疏为王处厚之姪孙尧臣上。）

　　１、十二月（案：《宋史?本纪》、《十朝纲要》俱云十二月戊寅朔，复京西钱监。） 己卯，诏：“九鼎新名，乃狂人妄有改革，皆无稽据，宜复旧名，圜象徽调阁仍旧。”狂人，指王仔昔也。《纪事本末》卷百二十七，又卷百二十八。原注仔昔始寓蔡京第，后居上清宝箓宫。已而宫人有为道士亦居宝箓宫者，以奸事疑似发，因逐仔昔于城外东太一宫囚之。仔昔性傲，上初待以客礼，故仔昔视宦阉若奴仆，又欲使群道士皆师己。及林灵素出，仔昔宠遽衰。众乃使道士孙密告仔昔不逊语，下开封府狱死。陷仔昔者，宦官冯浩尤力。此据蔡绦《史补》及《丛谈》增入。绦谓仔昔死在政和七年。按宣和元年十二月二日，乃复九鼎旧名，指仔昔为狂人，则仔昔诛死当在重和元年，今因复鼎名，附见其事。

　　２、庚辰，礼制局奉诏易鞾为履。履有絇、繶、纯、綦，（案：“纯”原误“纸”，今据《宋史》、《通考》订正。） 请倣古制，皆随服之色。从之。（《纪事本末》卷百三十四。案：《宋史?舆服志》五载：礼制局奏：“履有絇、繶、纯、綦，古者舄履各随裳之色，有赤舄、白舄、黑舄。今履欲用黑革为之，其絇、繶、纯、綦并随服色用之，以倣古随裳色之意。”诏以明年正旦改用。）

　　３、丙申，御笔：“庄、周、列、奭、寇所著书，与《太上真经》并行，方之孔门，不在孟轲、杨雄下。其令神霄玉清万寿宫使司议所以襃显之，设像并配太上祠。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　４、庚子，礼制局奏：“履随其服色。而武臣服色一等，当议差别。”诏文武大臣以上具四饰，朝请郎、武功郎以下去繶，从义、宣教郎以下至将校、伎术官去繶、纯。（《纪事本末》卷百三十四。案：《宋史?舆服志》五亦载此条，不系月日。又云：当时议者以鞾不当用之中国，实废释氏之渐云。）

　　５、壬寅，御制《明堂颂》。（《纪事本末》卷百二十五。）

　　６、御笔：“道士简格，褐衣银木，紫衣者木或槐木，师号以上象牙。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　７、丁未，推修《国朝会要》，帝系、后妃、吉礼三类赏，良嗣实窜名参详，与转一秩焉。此据岳珂《桯史》卷五补入。（案：《桯史》云：赵良嗣既来降，颇自言能文，閒以诗篇进，益隆眷遇，至命兼官史局令。又云：后既坐诛，其所自为凡数十卷，时人皆唾去不视，荡燬无收拾者。）

　　（《续宋编年资治通鉴》：十二月，置裕民局。案：《宋史?本纪》、《十朝纲要》俱係己丑日。《九朝编年备要》云：以延康殿学士徐处仁言科敛、折变、支用、坐仓之为害民故也。仍设五事，命蔡京提举，处仁为详定官。于是用事者恐其过有裁损，不悦之矣。时京复行夹锡钱于中州，处仁言锡钱但可行于关陕耳。京怒其不附己，欲去之，风侍御史张朴劾处仁罪，出知扬州，而局亦寻罢。《宋史?徐处仁传》：处仁言：“昔周以冢宰制国用，於岁之杪，宜会朝廷一岁财用之数，量入为出，节浮费，罢横敛，百姓既足，军储必丰。”上称善，诏置裕民局讨论振兵裕民之法。蔡京不悦，言者谓：“今设局曰‘裕民’，岂平日为不裕民哉？”乃罢局，出处仁知扬州。未几，以疾奉祠归南都。又考《十朝纲要》，罢裕民局在宣和元年正月辛亥日。）

　　又女真阿骨打称帝。女真其初酋长本新罗人，号完颜氏。完颜犹汉言王。女真妻之以女，生二子，其长即胡来也。自此传三人，至杨歌太师以至阿骨打，身长八尺，状貌雄伟，沈毅寡言笑，顾视不常，而有大志。有杨朴者，辽东人也，劝阿骨打称帝，以其国产金，故号大金。遣人请天祚求封册。天祚遣使备衮冕册为东怀皇帝。案：《九朝编年备要》又云：朴劝阿骨打遣人请天祚求封册，天祚付南北面大臣议。萧奉先等喜，以为自此可无患矣，请许之。天祚遂遣使备衮冕之服，册阿骨打为东怀皇帝。阿骨打召杨朴等观验，以仪物不纯用天子之制，大怒，欲斩其使。诸酋为请，乃解，尚人笞百馀。寻遣还，要其称大金皇帝兄，不然，则提兵取上京。天祚恶闻女真事，萧奉先揣其意，不以闻。明年，上京破，和议遂格。《契丹国志》曰：时有杨朴者，辽东铁州人也，本渤海大族，登进士第，累官校书郎。先是高永昌叛时，降女真，颇用事，劝阿骨打称皇帝，改元天辅，以王为姓，以旻为名，以其国产金，号大金。又陈说阿骨打曰：“自古英雄开国受禅，先求大国封册。”《三朝北盟会编》曰：杨朴者，铁州人，少第进士，累官至秘书郎，说阿骨打曰：“匠者与人规矩，不能使人必巧；师者，人之模范，不能使人必行。大王创兴师旅，当变家为国，图霸天下，谋万乘之国，非千乘不能。比者，诸部兵众皆归大王，今力可拔山填海，而不能革故鼎新。愿大王册帝号，封诸蕃，传檄响应，千里而定，东接海隅，南连大宋，西通西夏，北安辽国之民。建万世之鎡基，兴帝王之社稷。行之有疑，祸如发矢，大王如何？”阿骨打大悦。吴乞买等皆推尊杨朴之言，上阿骨打尊号为皇帝，国号大金。以水名阿赤阻为国号，阿赤阻，女真语金也。以其水产金而名之，故曰大金，犹辽人以辽水名国也。改元收国。令韩企先训字，以王为姓，以旻为名。《金太祖实录》曰：太祖先为完颜部人，以辽天庆五年建国，曰：“辽以镔铁为国号，镔铁虽坚，终有销坏，唯金一色，最为珍宝。自今本国可号大金。”毕《通鉴》载：是年正月，金杨朴言自古英雄开国或受禅，必先求大国封册，金主遂遣使如辽。丁亥，辽遣耶律努克等如金议和，以萧奉先等言许之可以弭兵故也。《考异》云：案《金史?太祖纪》不书遣使求封册，盖詀其事而隐之也。今据《辽史?天祚纪》修入之。

　　（新昌陈谟辑注）

卷三十九

　　徽宗

　　△宣和元年（己亥，一一一九） （案：《宋朝事实》以是年为重和二年，《三朝北盟会编》以三月丁未改元前为重和二年，改元后为宣和元年。）

　　１、正月（案：《宋史·本纪》云：正月戊申朔，日下有五色云。《四史朔闰考》朔日同。） 乙卯，手诏：“应寺院屋宇、田产常住，一切如旧，永不改革，有敢议者，以违御笔论。其服饰、其名称、其礼、其言，并改从中国，佛号大觉金仙，馀为仙人、大士之号。（案：“士”上原脱“大”字，今据《续通鉴》、《九朝备要》、薛应旂、毕沅《通鉴》补入。） 僧称德士，寺为宫，院为观，即住持之人为知宫观事，不废其教，不害其礼。而已言念四方万里之遥，其徒之众不悉兹意，可令每路监司一员听其事，郡守僚佐召集播告，咸使知之。”（《纪事本末》卷一百二十七。案：《续宋编年资治通鉴》：宣和元年春正月，诏改佛号大觉金仙，馀为仙人、大士。僧称德士，行者称德童而冠服之。但道冠有徽，德冠无徽；又以寺为宫，院为观。寻改女冠为女道，尼为女德。明年，诏复旧。）

　　御笔：“天下僧尼已改宫观，其铜钹、铜像、塔等，按《先天纪》，钹乃黄帝战蚩尤之兵器，胡人之凶具，中国自不合用。可通行天下，应僧尼寺院并士庶之家，于逐路已改宫观监司处，限十日送纳，不得隐匿毁弃，类聚斤重，具数奏闻。”（《纪事本末》卷同上。案：铜钹、铜像，据庚申日诏，作“铙钹佛像”。《通考·经籍考》神仙家：《先天纪》三十六卷。晁氏曰：“皇朝王钦若集圣祖赵讳，即轩辕皇帝也，故钦若奉诏编次传记黄帝事迹上之，赐名《先天纪》，御制序，冠其首。”）

　　御笔：“僧已降诏，改为德士，所有僧录司可改作德士司，左右街道录院可改作道德院。德士司隶属道德院，蔡攸通行提举。天下州府僧正司可并为德士司。”（《纪事本末》卷同上。案：《困学纪闻》卷二十：北齐文宣敕道士剃朆为沙门，徽宗令沙门冠簪为德士，其相反如此。赵与时《宾退录》：上谓灵素曰：“朕昔到青华帝君处，获言‘改除魔髡’，何谓也？”灵素遂纵言佛教害道，今虽不可灭，合与改正：将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚改德士，皆留朆顶冠执简。有旨依奏。皇太子上殿争之，令胡僧一立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪。有旨：胡僧放逐；道坚係中国人，送开封府刺面决配，於开宝寺前令众。此耿延禧所作《灵素传》也。费衮《梁谿漫志》：宣和庚子，改僧为德士，一时浮屠有以违命被罪者。独一长老上表乞入道，其辞有“习蛮夷之风教，忘父母之朆肤，傥得回心而向道，便更合掌而擎拳”等语。彼方外之人，乃随时迎合，如此亦可怪也。《宋史·程振传》：初，宣和崇道家之说，振侍坐东宫，从容言：“孔子以《鸱鸮》之诗为知道，其词不过曰‘迨天之未阴雨，绸缪牖户’而已。老子亦云：‘为之於未有，治之於未乱。’今不固根本於无事之时，而事目前区区，非二圣人意。”它日，太子为徽宗道之。徽宗寤，颇欲去健羡，疏左右近习，而宦寺杨戩辈方大兴宫室，惧不得肆，因谗家令杨冯，以为将辅太子倖非常。徽宗震怒，执冯诛之，而太子之言亦废。陈桱、薛应旂《通鉴》俱云林灵素欲尽废释氏，以逞前憾，请於帝云云。又《宋史·本纪》：宣和二年九月，复德士为僧。）

　　２、丁巳，女真李善庆、散都、勃达入国门，馆於宝相院。（案：“散都”，《北盟会编》作“小散多都骑”。） 诏蔡京、童贯及邓文诰见之议事。补善庆修武郎，散都从义郎，勃达秉义郎，给全俸。居十馀日，遣朝议大夫、直秘阁赵有开、武义大夫马政、忠翊郎王环（案：《北盟会编》作“忠训郎”，毕《通鉴》亦作“忠翊郎”。） 充使副，斋诏书礼物，与善庆等渡海聘之。（案：《北盟会编》三月十八日甲子事。） 环，师中子也。初，议报阿骨打议，（案：下“议”字，《九朝备要》、毕沅《通鉴》俱作“仪”是也，此当误。） 赵良嗣欲以国书，用国信礼，有开曰：“女真之酋（案：“酋”原误“首”，据《续通鉴》、《九朝备要》、《北盟会编》、毕《通鉴》改。）

止节度使，世受契丹封爵，常慕中朝，恨不得臣属，何必过为尊崇，止用诏书足矣。”问善庆：“何如？”善庆曰：“二者皆可用，惟朝廷所择。”於是从有开言。有开与善庆等至登州，未行而有开死。会河北奏得谍者，言契丹已割辽东地，封女真为东怀王；（案：“东怀王”，《北盟会编》作“东怀国王”。《续资治通鉴》、《九朝备要》作“东怀皇帝”。） 且妄言女真常祈契丹修好，诈以其表闻，乃诏马政等勿行，止差呼庆持登州牒送善庆等归。《纪事本末》卷百四十二。案：《续宋编年资治通鉴》：女真使李善庆来，诏蔡京、童贯及邓文诰见之，谕以夹攻取燕之意。善庆等唯唯。居十馀日，赵有开、马政斋诏及礼物与善庆等渡海聘之。初，赵良嗣欲用国书，而有开曰：“女真之酋止节度使，用诏足矣。”

有开至登州而死，会谍者言契丹已割辽东，封女真为东怀皇帝矣。乃诏政勿行，止遣平海军校呼庆持登州牒送善庆等归。呼庆至阿骨打军前，阿骨打责以中辍，留半年始遣归，语之曰：“吾已获大辽数路，其他可以俯拾，汝归见皇帝，果欲结好，请早示国书；若仍用诏，决难从也。”汪藻《谋夏录》：杨朴既为女真建号，因说曰：“自古英雄开国，须受禅或求大国封册。”天庆八年八月，阿骨打遂遣人契丹求封册。其事有十：徽号大圣大明，一也；国号大金，二也；玉辂，三也；衮冕，四也；玉刻御前之宝，五也；以兄弟通问，六也；生辰、正旦遣使，七也；岁输银绢二十五万匹、两，南宋岁赐之半，八也；割辽东长春路，九也；送还女真阿骨产赵三大王，十也。天祚付群臣议，萧奉先等喜，以为自此无患。

遂差静江军节度使萧习泥烈、翰林学士杨勉充册封使副，归州观察使张孝伟、太常少卿王甫充庆问使副，卫尉少卿刘充管押礼物使，将作少监杨立忠充读册使，备天子衮冕、玉册、金印、车辂、法驾之属。册女真阿骨打为东怀国皇帝。册文曰：朕对天地之闳休，荷祖宗之丕业，九州四海，咸在统临。一日万几，敢忘重任。宵衣为事，嗣服宅心。眷惟肃慎之区，实介扶馀之俗。土滨巨浸，材布中区。雅有山川之名，承其祖父之绪。碧云袤野，固须挺於渠材；皓雪飞箱，畴不推於绝驾。章封屡报，诚意交孚；载念遥芬，宜膺多戩。呜呼！义敦友睦，地列丰腴，惟信可以待人，惟宽可以驯物。戒只敬只，式孚於休。以大圣大明犯阿保机号，改为至圣至明而已，馀悉从之。十二月至金国，阿骨打召杨朴、高庆裔、高随等杂駮，朴以仪物不全用天子制，东怀国乃书称小邦，怀其德之义，又无策为兄之文，如“遥芬”“多戩”，皆非美意，彤矢象辂，亦诸侯事；

“渠材”二字，意尤轻侮。命习泥烈归易其文。契丹云：兄友弟恭，出自《周书》，言友睦，则兄之意见矣。杨朴等面折，以为非是。阿骨打大怒，叱出使副，欲腰斩之。粘罕诸酋为谢，乃解，人笞百馀。三月，遣习泥烈、杨立忠回，云：“册文詈我，我不能晓。徽号、国号、玉辂、御宝，我自有之，须称我大金国皇帝兄；即已能从我，今秋至军前，不然，我提兵取上京矣。”天祚恶闻女真事，萧奉先揣其意，不以闻。迁延久之，闻上京破，和议遂已。后天祚虽复请和，皆不报。宋洪皓《松漠纪闻》：女真乘胜入黄龙府五十馀州，寝逼中京。天祚惧，遣使立阿骨打为国王。骨打留之，遣人邀请十事，欲册帝、为兄弟国及尚主，使数往反。天祚不得已欲帝之，而他请益坚。天祚怒曰：“小夷乃欲偶吾女邪！”

囚其使，不报。薛应旂《宋元通鉴》：三月，辽遣使册金阿骨打为东怀国皇帝，阿骨打不受。初，辽遣耶律奴哥如金议和，金主复书曰：“能以兄事朕，岁贡方物，归我中京、上京、兴中府三路州，以亲王、公主、驸马、大臣子孙为质，还我行人及元给信符，并宋、夏、高丽往复书诏表牒则可。”既而奴哥复至金，使胡突衮与俱如辽，免取质子及上京、兴中府所属州郡，减岁币之数。且曰：“必以兄事我，册用汉仪，方可如约。言如不从，勿复远使。”辽主从之。凡七遣使如金议册礼，金乃使乌林答赞谟如辽迎册。册至金，金主以无兄事之语，又不称大金，而东怀乃小邦怀其德之义，语涉轻侮，乃复使赞谟如辽，责其册乖体式，如依前书所定，然后可从。

　　３、己未，改女冠为女道，尼为女德。（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·本纪》并入乙卯日诏。毕《通鉴》同。《困学纪闻》卷二十：祥符中，以圣祖名，改元武为真武，元枵为真枵。《崇文总目》谓《太元经》曰《太真经》，若迎真、奉真、崇真之类，在祠宫者非一，其末也，目女冠为女真，遂为乱华之兆。）

　　４、庚申，诏：“已降指挥铙钹、佛像等限十日纳官，可除铙钹，依已降指挥佛像并存留，依所锡敕号，添用冠服，篇行天下。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　辛酉，御笔：德士冠并依道流，见戴诸色冠样止不饰日月星辰，除有官职者许服皂紫道服、执牙简，馀已有紫衣人并紫道服，褐衣改银褐道服，皆木简，并称姓氏；旧有师号者，仍旧。在京自三月一日依此外，州、军候指挥到日，限一季改易。（《纪事本末》卷百二十七。）

　　御笔：寺院已改为宫观，诸陵佛寺改为明真宫，臣庶坟寺改两字，下用黄箓院；自合设礼，合掌和南不审，并改作擎拳、稽首；赐天尊服；仍改塑菩萨、罗汉，并改道服冠簪；佛封大觉金仙，文殊菩萨封安惠文静大士，普贤菩萨封安乐妙静大士，泗洲大圣封巨济大士，双林傅大士封应化大士。（案：“傅”元误“传”。） 初祖达摩封元一大士，二祖封同慧大士，三祖封善明大士，四祖封灵慧大士，五祖封静心大士，六祖封德明大士，永嘉速觉封全德大士，经文合改佛称金仙，菩萨称仙人，罗汉称无漏，金刚称力士，僧伽称修善；铜像不纳，并许改塑，僧已降诏为德士，所有寺院拨放、试经、进疏、度牒并改作披戴为德士。《纪事本末》卷同上。案：《宋史·王衣传》：为大理评事，升寺正。林灵素得幸，将毁释氏以逞其私。襄州僧杜德宝毁体然香，有司观望灵素意，捕以闻。衣阅之曰：“律自伤者杖而已。”灵素求内批，坐以害风教窜流之，停衣官。费衮《梁谿漫志》一：长老道行甚高，或戏之曰：“戴冠儿稳否？”答曰：“幸有一片閒田地。”此意甚微婉，直以为游戏耳。时饶德操已为僧，因作《改德士颂》云：“自知祝朆非华我，故欲毁形从道人；圣主如天苦怜悯，复令加我旧冠巾。旧说螟蛉逢蜾蠃，异时蝴蝶梦庄周；世閒化物浑如梦，梦悰惺惺却自由。德士旧尚称进士，黄冠初不异儒冠；种种是名名是假，世人谁不被名漫。衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心；瓶盘钗钏形虽异，还我从前一邑金。小年曾著书生帽，老大当簪德士冠；此身无我亦无物，三教从来处处安。”吴曾《能改斋漫录》卷十一：政和间，林灵素主张道教，建议以僧为德士，使加冠巾，其意以释氏为出其下耳。临川饶德操，时弃儒为僧，作《德士颂》四首。德操自号倚松道人，意取閒禅师诗云：“閒携经卷倚松立，笑问客从何处来。”故以名庵，又以自号。陈莹中有诗寄之曰：“旧时饶措大，今日壁头陀。为问安心法，禅儒较几何？”

　　５、乙丑，改湟州为乐州。（《纪事本末》卷百四十。案：湟州属秦凤路，旧邈州城。《宋史·地理志》云：大观三年，加湟州向德军节度。宣和元年，改乐州。《文献通考》、《宋朝事实》并同。“乐州”，毕氏《通鉴》作“泺州”。）

　　６、戊辰，尚书省言：“改易佛、菩萨、罗汉等像及经文指挥，乞权且寝罢。”诏改易止为令，后又申明行下，寻诏别听旨。（《纪事本末》卷百二十七。）

　　７、壬申，御笔：“罗汉已改为无漏和尚，犹未加封爵，可封比应士。”（《纪事本末》卷百二十七。案：吴曾《能改斋漫录》卷十三：政和八年，御笔：“罗汉已改为无漏和尚，未加封爵，可封作应真。”）

　　《续宋编年资治通鉴》：初高丽来求医，上遣二医往，是秋还。以其事奏闻，实非求医，乃彼知中国将与女真图契丹，谓苟存契丹，犹足为中国捍边，女真虎狼不可交也，宜早为之备。上闻之，不乐。案：《太平治迹统类》：元年六月，高丽来求医，上命择二医往，岁馀方遣归。《九朝编年备要》：后三年，遣使往聘，欲促其共举，高丽虽恭顺，终不得其要领而归。

　　又以余深为太宰，王黼少宰。初，上访大臣，以取辽之策。郑居中、邓洵武皆以为不可，独黼是其计，以身任之。左司倪涛且曰：景德以来，虏守约不敢犯边，盟誓固在，不可渝也。天下久安，士不习战，军储又屈，无轻议论以为后患。黼怒曰：左司敢沮军耶！案：《王黼除少宰制》曰：北辰居所，而众星拱道，盖尚於无为；明主好要，而百事详，术莫先於论相。天实生於硕辅，世方赖於真儒。用酌师虞，延登揆席。肆即治廷之大，亶孚诏号之严。具官某直谅而粹夷，闳深而博远。学通千载，而会归於道德之要；识造万微，而动合於理义之方。谠论明谟，允矣佐王之略；高文大册，杰然冠古之英。国之光辉，予有疏附。顷自左纲之峻，亟升右省之崇。敕天之命惟时几，益罄同寅之助役。

志於享无爽侮，聿多载采之勋。岂惟众贤和而物和，兹乃百姓足而君足。三台之阶两两，畴当齐色之占；南山之石岩岩，爰属秉钧之望。惟帝赉弼，若时登庸。其遂相予，无以易汝。俾陟宰司之重，兼釐政本之繁。懋官超彝典之常，赐位躐文阶之冠。申加多邑，并衍真祖。於戏！尹躬暨汤而克享天心，高宗得说而咸仰朕德。相与之妙，於今可师。矧《书》垂告戒之言，有嘉谋则顺於外；而《史》述弥纶之用，持众美以效之君。故四方其训，以无竞维；人必三后协心，而同底於道。往资予翼，式副民赡。《东都事略》《本纪》丁巳日，余深太宰兼门下侍郎，王黼特进、少宰兼中书侍郎。《宋史·本纪》系之戊午日，《十朝纲要》同。毕氏《通鉴》从之，《考异》云：《编录》作丁巳，今从《宋史表》，又考《三朝北盟会编》载政和八年四月，太宰郑居中奏乞守盟誓，罢遣女真人使事。

又於朝堂责蔡京曰：“朝廷欲遣使入女真军前议事，夹攻大辽，出自李良嗣，欲快己意。公为首台，国之元老，不守两国盟约，辄造事端，诚非庙算。且在昔章圣皇帝与大辽，昭圣立誓，至今几二百年，兵不识刃，农不加役，虽汉唐和戎，未有我宋之策也。公何以遽兴此举？且兵者，不祥之器，势不获已，即可暂用。昔景德中，辽人举国来寇，真宗用宰相寇准之策亲征，后遣使议和，自此守约，不复盗边者三十九年。及庆历中，契丹聚兵境上，以求关南地为名，仁宗用富弼报聘增币。观真宗、仁宗意不欲动兵，恐害生灵，坚守誓约，至今一百七十四年，四方无虞。今若导主上弃约复燕，恐天怒夷怨，切在熟虑，无遗后悔。事系宗庙，岂可轻议！又况用兵之道，胜负不常，苟或必胜，则府库乏於犒赏，编户困於供役，蠹国害民，莫过此也。

脱或不胜，则患害不测。”京曰：“上厌岁币五十万疋、两，故有此意。”居中曰：“岁币五十万疋、两，比之汉世和单于，岁尚给一亿九十万，西域七千四百八十万，则今与之币，未为失策。又后汉永初中，诸羌反十四年，当时用兵用财二百四十亿。永和后，复经七年，用八十万亿。且前古帝王岂忍中国之富，填於卢山之壑，委於狼望之北哉？盖圣人重惜民生之本也。载在史策，非妄言也。”京曰：“上意已决，岂可沮乎。”居中曰：“使百万生灵，肝脑涂地，公实使之，未知公异日何如也？”遂作色而起。又载知枢密院事邓洵武上书，乞守信罢兵，保境息民。引邓洵武《家传》曰：时上意感动，欲兴师，蔡京谋复燕京，洵武屡折之，而蔡京密启於上，不令洵武预议。洵武乃约童贯到枢密院，具以利害晓之。

贯反说洵武曰：“枢密在上前且承当，取商量也。商量得十来年悰，不要相拗，官家上方有意，相公如此说话，恐为他人所夺。”语已而笑。洵武知京、贯之意，遂请閒日，力陈宗社之计，请以上意令京条对。又上奏曰：“雍熙中，尝有此举，是时曹彬出河北，潘美出河东，赵普在南阳闻之，上疏切谏，彬、美卒无功而还。”因出赵普疏本，与曹、潘传进读曰：“陛下审视今日议政之臣，孰如赵普？将帅之良，孰如彬、美？甲兵精练，孰如国初？以太宗之神武，赵普之谋略，彬、美之为将，百战百胜，征伐四方，而独於燕云乃尔。况在今日，何可轻议。且百年盟誓，一朝弃之，何以令吾民告敌国乎？诚恐兵革一动，中国昆虫草木，皆不得休息矣！”上大寤。翌日，语京曰：“北事休做！

祖宗誓盟，违之不祥。”京色变，其议遂寝。契丹既衰，宰相王黼复为兼弱攻昧之言，以动上心。洵武复从容为上言曰：“自西方用兵，禁旅减耗，近差郊祀，立仗人不能足数，使天下常如今日，治安固无可言。设有风尘之警，可为寒心！”上为之动容。因劝上宜保境息民，谨备自治，无启边衅。王黼言：“当兼弱攻昧，臣独谓不若推亡固存也。方今非独兵势如此，而又财用匮乏，民力彫敝，人皆知之，无敢言者。臣今取诸路廉访使者所奏去年兵食实数，作旁通册。愿陛下置之御座，暗赐御览，则天下虚实可知。且与强女真为邻，孰若与弱契丹乎？”议复中止。朱胜非《秀水闲居录》曰：政和末，知雄州和诜奏：“契丹益发燕云之兵，燕民亦叛。有董庞儿者，率众为剧寇，契丹不能制。”

蔡京时领三省事，侥倖一切之功，遂招庞儿，许以燕地王之。庞儿上表，自号“扶宋破虏大将军”。董才后归朝，赐姓名赵诩者是也。乞遣兵为援，期取中国故地。京大喜，乃更戍朔方、陕右之兵，命江外州军制袍带，欲以冠带新民。邓洵武子常知枢密院，为京言：“南北通好久矣，今信一叛虏之言，而欲败百年之盟，不可！”京不听。是时童贯以太师、枢密院总边事，洵武又为贯言：“西北虏势强弱不同，度我之力，能制彼乎？恐兵连祸结，卒无已时。”贯亦不听。洵武乃疏伐燕利害二十七条，名曰《北伐问目》，皆有注。其一云出师之名。注云：恃此盟誓，百年不见兵革，绝之必有名以令吾民，以告敌国，馀类此。又录赵普谏太宗北征疏同奏，皇上颇嘉纳，北议为之缓。

至宣和初，竟出师矣！董才者，易州潦水人。少贫贱，沈雄果敢，号董庞儿。募乡兵与女真战，败绩，主将欲斩之，才亡命山谷，遂为盗，剽掠州县，众至千人。契丹患其残贼，才逾飞狐、灵邱入云、应、武、朔，斩牛栏监军，函其首来献。政和七年，岢岚军解潜招之，并其党以闻。其表有云：“受之则全君臣之大义，不受则生胡越之异心。”上召见，董才陈契丹可取之状甚切。赐姓赵名诩。《九朝编年备要》云：中国与辽虽为兄弟之邦，然百馀年间，彼之所以开边慢我者多矣。且兼弱攻昧，武之善经也。今而勿取，女真即强，吾不免事之，中原故地，恐非复我有。于是上问其言。《东都事略·郑居中传》：居中谓“兵祸不可结，盟誓不可渝”，是矣。而卒与攸、黼辈同受燕山之奖，何哉？

於虖！所谓大臣者，以道事君，不可则止。若居中，谓之具臣可也。《倪涛传》：倪涛字巨济，广陵军人。博学能文，有操履。举进士，累官至左司员外郎。朝廷议有事燕云，大臣争先决策，为固位计，涛独云云。罢监朝城县酒税，再谪茶陵造船场。有诗文号《云阳集》。《通考》：《玉谿集》二十二卷。陈氏曰：“左司员外郎、永嘉倪涛巨济撰。其父始徙居广德。涛大观三年进士。燕山之役，诵言其非，以沮军，罢谪衡州茶陵以死，年三十九。吕居仁志其墓，曾吉文为作集序。”

　　又知湖州葛胜仲与黼连姻，亦与书曰：天下无事则宰相安，宰相生事则天下危。愿公享宰相之安，无使天下至於危也。案：《九朝编年备要》：葛胜仲，显谟阁待制。又《宋史·葛胜仲传》：知湖州时，群盗纵横，声摇诸郡，胜仲修城郭，作战舰，阅士卒，贼知有备，引去。岁大饥，发官廪赈之，民赖以济。又《通考》：《丹阳集》四十二卷，《后集》四十二卷。陈氏曰：“显谟阁待制、江阴葛胜仲鲁卿撰。绍圣四年进士，元符三年词科。洪庆善序其文。有所谓‘绝郭天信，拒朱勔，惭盛章而怒李彦者’。盖其平生出处之略也。再知湖州，后遂家焉。孙鸿庆序略曰：‘公中宏词第一，时天子辑瑞应，蒐讲弥文，报礼上下，四方以符瑞来告者不可胜数。大臣表贺，皆出公手。环奇英丽，独步一时，公卿交誉。屡迁擢大司丞，遂跻法从’”。

　　又时谍者云天祚有亡国之相。或言陈尧臣登科为画学，王黼荐尧臣使虏，绘天祚象以归。且云：以相法言之，亡在旦夕，并图其山川险易以进。上大喜，擢尧臣为右司，燕云之役遂决。原注启燕云之役者，初则童贯得志於西边，遂谓北方亦可图；继而赵良嗣来归，献以取燕之策。徽宗如之何而不喜？夫岂知天下久安，士不习战，白沟之败，为金人所笑，辽亡而中国之忧始大矣。案：《九朝编年备要》云：即擢尧臣右司谏，赐予钜万，燕云之役遂决，尧臣复迁至侍御史。

　　又躬耕藉田。案：《东都事略》：是年二月庚辰，诏行藉田，改元。《九朝编年备要》系之正月，不云何日。《宋史·本纪》、《十朝纲要》俱係乙亥。《玉海》卷七十六所载与《宋史》月日同。注云：《会要》二年二月，诏曰岁二月己亥躬耕藉田，当考。则与此异。

　　又二月朔，改元。案：钱大昕《四史朔闰考》：是月丁丑朔。《宋史·东都事略·本纪》、《十朝纲要》俱云庚辰改元。庚辰则初四日。《宋朝事实》：二月三日，改宣和元年。武英殿原校云：《宋史》重和二年二月庚辰改元。考是年正月戊申朔，则庚辰为三月三日，原本误作三月一日，今改正。然据此书係二月朔改元，亦与《宋朝事实》原本作一日同也。陈、毕《通鉴》失载是月改元。又考《九朝编年备要》云：上之改元重和也。右丞范致虚言，此号契丹尝称之。盖虏先有重熙年，后主名隆禧，其国中因避而称重和。遂复改焉。《宋史·本纪》云：易宣和殿为保和殿。《枫窗小牍》卷上云：道君皇帝改元宣和，人或离合其字曰“一旦宋亡”，此与萧岿离合后周宣政为“宇文亡日”同。

　　又三月，皇后亲蚕。诏建蚕宫、蚕殿。案：《九朝编年备要》云：亲蚕於延福殿。又云：政和初，诏建蚕宫亲蚕，殿以无斁为名。《纪事》载建宫殿之诏在政和间，是时宫殿已成，始行亲蚕礼。疑此书误讹“诏建”二字也。《东都事略》亦但云是月皇后亲蚕，不言诏建宫殿。《宋史·本纪》云甲戌，皇后亲蚕。《玉海》卷七十七云：政和元年四月二十一日，度地作公桑蚕室，其亲蚕殿名曰无斁。宣和元年三月二十八日，皇后亲蚕於延福宫。注云：筑采桑坛、茧馆、织室，服用鞠衣。

　　又童贯遣刘法进兵攻统安城，法以为不利，贯迫之而行，士卒陷没者二十万。案：《宋史·本纪》：己未，刘法败殁，震武军受围。《十朝纲要》：三月，童贯逼熙河路经略使刘法使北取朔方，法不得已引兵出塞。至统安城，为贼伏兵所击，法死之，士卒陷没者十万，贼势益张。乙丑，遂进围震武军。《九朝编年备要》云：贯更以捷闻，百官入贺，议者切齿而不敢言。陈桱、薛应旂《通鉴》俱云：三月，童贯使熙河经略使刘法取朔方，法不欲行，强遣之。乃引兵二万出至统安城，遇夏主弟察哥率步骑为三阵以当法前军，而别遣精骑登山出其后，大战移七时，前军杨惟中败入中军，后军焦安节败入左军，朱定国力战，自朝至暮，兵盖马渴，死者甚多。法乘夜遁，比明走七十里，至盖朱峞，守兵见，追之急，坠崖折足，为一别赡军斩首而去。是役死者十万。法名将，既死，诸军恟惧。贯隐其败，而以捷闻。察哥见法首，恻然语其下曰：“刘将军前败我於古骨龙、仁多泉，吾常避其锋，谓天生神将，岂料今为一小卒枭首哉。其失在恃胜轻出，不可不戒。”遂乘胜围震武，刘仲武、何灌等赴之。震武在山峡中，熙秦两路不能饷，自筑三岁间，知军李明、孟清皆为夏人所杀。至是城又将陷，察哥曰：“勿破此城，留作南朝病块。”乃自引去。宣抚使司以捷闻，受赏者数百人。诸路所筑城砦皆不毛，夏所不争之地，而关辅为之萧条矣。

　　又夏人寇边，贯以鄜延环庆兵入西界，大破夏人，平其三城。既又破之於震威军。案：震威军，《东都事略》、《九朝编年备要》俱同。《宋史·本纪》、《十朝纲要》、陈薛《通鉴》作震武军。毕《通鉴》作灵武军。《宋史·本纪》云：四月庚寅，平其三城。五月丙辰，败夏人于震武。《地理志》：震武城，政和六年，建筑古骨龙城，后改为震武军。《东都事略·本纪》云：重和元年正月庚戌，童贯帅师与夏人战於割牛城，我师败绩，熙河帅刘法死之。《西夏传》亦云：重和元年，贯出师收割牛城，王师败绩，大将刘法战殁。贯以种师道、刘仲武、刘延庆将兵至萧关，取永和砦、割踏砦、鸣沙会，大败夏人而还。今此事实在宣和元年，而《东都事略》乃係之重和元年，恐误也。又《何灌传》云：童贯自泾原谋西入，贼兵大集统安。灌率诸将捣虚直取之。会刘法败，统安陷于虏，贼围震武，灌解围，犹坐逗留，罢知州事。《种师道传》云：以都统制与殿前刘延庆、步军刘仲武出萧关，夏人弃永和、割踏两城而遁。师及鸣沙，无所见而还。《宋史·刘韐传》：刘法死，夏人攻震武，韐摄师鄜延，出奇兵捣之，解其围。《十朝纲要》云：夏人久围震武，童贯至熙州，调泾原、秦凤两路兵往援。又檄陇右，同都护辛叔詹、熙河统制何灌选精锐直趋震武，又命兰州兵深入，取水波、盖朱、朴龙三城。贼闻救兵大集，丁巳，解围去。

　　又夏四月丙子朔，日有食之。案：《辽史》不书，《金史》与《宋史》同。《九朝编年备要》又云：赦陕西、河北。《十朝纲要》载：三月己巳，手诏：日食，定数之常，今太史奏正阳之月日当食，宜令有司检具故实以闻。四月丙子朔。日食。不云曲赦，惟己亥日载曲赦陕西河东两路。恐亦不因日食故也。

　　１、五月（案：《宋史·本纪》作五月丙午朔，《四史朔闰考》同。） 庚戌，诏：“天下神霄玉清万寿宫已赐田产、房廊、道业，并割付本宫掌守，置历支用，更不隶州县掌管，所有前后已降指挥，更不施行。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史·食货志》：政和七年，诏：“内外宫观舍置田，在京不得过五十顷，在外不得过三十顷，不免科差徭役支移，虽奉御笔，许执奏不行。”）

　　２、丁巳，御笔手诏：“释氏改服异名，尽从华俗，不废其教，翕然成风。然习之者不知道妙，未称一道德同风俗之意。今后应德士并许入道学，依道士法。其德士、宫观、知副以上，职掌有阙，非试中人，不在选举差补之限。其德童遇试，经拨放，并习《混元道德》或《灵宝度人》一经，庶人无殊，习道通为一，以副劝奖之盛。”《纪事本末》卷百二十七。案：《隋书·经籍志》：道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。而以天尊之体，常存不灭。每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。

所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官，转共承受，世人莫之豫也。所说之经，亦禀元一之气，自然而有，非所造为，亦与天尊常在不灭。天地不坏，则蕴而莫传，劫运若开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。天尊之开劫也，乃命天真皇人，改转天音而辩析之。自天真以下，至於诸仙，展转节级，以次相授。诸仙得之，始授世人。然以天尊经历年载，始一开劫，受法之人，得而宝秘，亦有年限，方始传授。上品则年久，下品则年近。故今受道者，经四十九年，始得授人。推其大旨，盖亦归於仁爱清净，积而修习，渐至长生，自然神化，或白日登仙，与道合体。

其受道之法，初受《五千文箓》，次受《三洞箓》，次受《洞玄箓》，次受《上清箓》。箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识，受者必先洁斋，然后斋金环一，并诸贽币，以见於师。师受其贽，以箓授之，仍剖金环，各持其半，云以为约。弟子得箓，缄而佩之。其洁斋之法，有黄箓、玉箓、金箓、涂炭等斋。为坛三成，每成皆置绵蕝，以为限域。傍各开门，皆有法象。斋者亦有人数之限，以次入於绵蕝之中，鱼贯面缚，陈说愆咎，告白神祇，昼夜不息，或一二七日而止。而斋数之外有人者，并在绵蕝之外，谓之斋客，但拜谢而已，不面缚焉。而又有诸消灾度厄之法，依阴阳五行数术，推人年命书之，如章表之仪，并具势币，烧香陈读。

云奏上天曹，请为除厄，谓之上章。夜中，於星辰之下，陈设酒脯<麦并>饵币物，历祀天皇太一，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮。又以木为印，刻星辰日月於其上，吸气执之，以印疾病，多有愈者。又能登刀入火而焚敕之，使刃不能割，火不能热。而又有诸服饵、辟穀、金丹、玉浆、云英，蠲除滓秽之法，不可殚记。云自上古黄帝、帝喾、夏禹之俦，并遇神人，咸受道箓，年代既远，经史无闻焉。推详事迹，汉时诸子，道书之流有三十七家，大旨皆去健羡，处冲虚而已，无上天官管箓之事。其黄帝四篇，《老子》二篇，最得深旨。故言陶弘景者，隐於句容，好阴阳五行，风角星算，修辟穀导引之法，受道经符箓，武帝素与之游。及禅代之际，弘景取图谶之文，合成“景梁”字以献之，由是恩遇甚厚。

又撰《登真隐诀》，以证古有神仙之事；又言神丹可成，服之则能长生，与天地永毕。帝令弘景试合神丹，竟不能就，乃言中原隔绝，药物不精故也。帝以为然，敬之尤甚。然武帝弱年好事，先受道法，及即位，犹自上章，朝士受道者众。三吴及边海之际，信之逾甚。陈武世居吴兴，故亦奉也。后魏之世。嵩山道士寇谦之，自云尝遇真人成公兴，后遇太上老君，授谦之为天师，而又赐之《云中音诵科诫》二十卷。又使玉女授其服气导引之法，遂得辟穀，气盛体轻，颜色鲜丽。弟子十馀人，皆得其术。其后又遇神人李谱，云是老君玄孙，授其图箓真经，劾召百神，六十馀卷，及销炼金丹云英八石玉浆之法。太武始光之初，奉其书而献之。帝使谒者，奉玉帛牲牢，祀嵩嶽，迎致其馀弟子，於代都东南起坛宇，给道士百二十馀人，显扬其法，宣布天下。

太武亲备法驾，而受符箓焉。自是道业大行，每帝即位，必受符箓，以为故事，刻天尊及诸仙之象，而供养焉。迁洛已后，置道场於南郊之傍，方二百步。正月、十月之十五日，并有道士哥人百六人，拜而祠焉。后齐武帝迁邺，遂罢之。文襄之世，更置馆宇，选其精至者使居焉。后周承魏，崇奉道法，每帝受箓，如魏之旧，寻与佛法俱灭。开皇初又兴，高祖雅信佛法，於道士蔑如也。大业中，道士以术进者甚众。其所讲经，由以《老子》为本，次讲《庄子》及《灵宝》、《昇玄》之属。其馀众经，或言传之神人，篇卷非一。自云天尊姓乐名静信，例皆浅俗，故世甚疑之。其术业优者，行诸符禁，往往神验。而金丹玉液长生之事，历代糜费，不可胜纪，竟无效焉。《通考《经籍考》《神仙家》：《度人经》三卷。

晁氏》曰：“《元始天尊说》，《唐志》有其目，古书也。神仙之说，其来尚矣。刘歆《七略》，道家之学，与神仙各为录。其后学神仙者稍稍自附於黄老，乃云有元始天尊者，生於太元之先，姓乐名静信，常存不灭。每天地开挌，则以秘道授诸仙，谓之开劫度人。延康、赤明、龙汉、开皇即其纪年也。授其道者渐至长生，或白日昇天。其学有授箓之法，名曰斋。有拜章之仪，名曰醮。又有符祝，以摄治鬼神，服饵以蠲秽浊，至於存想之方，导引之诀，烹炼变化之术，其类甚众。及葛洪、寇谦、陶弘景之徒，相望而出，其言益炽于世，富贵者多惑焉。然通人皆疑之。宋朝修《道藏》共六部三百一十一帙，而神仙之学如上所陈者居多，与道家绝不类。今於其间，取自昔书目所载者录之，又釐而为二。

凡其说出於神仙者，虽题曰老子、黄帝，亦皆附於此，不以名乱实也。若夫容成之术虽收於歆辈者，以荐绅先生难言之，特削去不录。”《困学纪闻》卷二十：道书有赤明上皇、无极永寿之号。后周甄鸾著《笑道论》曰：“古先帝王，立年无号。至汉武帝始建元，后王因之。上皇之号，可笑之深。”《集证》：《元始天尊度人经》，元洞玉律，龙汉、延康；<耳少>々亿劫，混沌之中。溟滓大梵，寥廓无光；赤明开图，运度自然。上阳子注云：东方得九气以分天境，劫号龙汉；南方得三气以分天境，劫号赤明；中央得十二气以分天境，劫号上皇；西方得七气以分天境，劫号延康；北方得五气以分天境，劫号开皇。东坡《上清储祚宫碑》曰：臣谨按道家者流，本出於黄帝、老子。

其道以清净无为为宗，以虚无应物为用，以慈俭不争为行，合於《周易》“何思何虑”，《论语》“仁者静寿”之说，如是而已。自秦、汉以来，始用方士言，乃有飞昇变化之术，《黄庭·大洞》之法，太上、天真、木公、金母之号，延康、赤明、龙汉、开皇之纪，天皇、太一、紫微、北极之祀，下至於丹药、奇技、符箓小数，皆归於道家，学者不能必其有无。然臣窃论之，黄帝、老子，道之本也，方士之言，末也。

　　３、戊午，御笔：“（案：原脱“御”字，今补入。） 禁以二月十五日真元节集众为金仙涅槃会。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　《续宋编年资治通鉴》：五月，都城水，高十馀丈。水未作前，雨数日如倾。及霁，开封县前茶肆人晨起，拭床榻睹，若大犬蹲其傍，质明视之，龙也，其人惊呼而倒，遂为作坊兵众取而食之。都人绘之，若世所画龙，鳞苍，黑色，驴首，而两颊如鱼，头色正绿，顶有角，座极长。於其际始分两歧，有声如牛。后十日，水至龙降。后一夕五鼓，西北有赤气数十道亘天，犯紫宫北斗，仰视星，皆若隔绛纱。方起时折裂，有声，然后大发，后数日，又作声益大格格，且久，其发更猛，而赤气出西北数十百道，其中又閒以白黑二气。然赤气为多自西北，俄又东北，又延及东南，其声亦不绝，迨晓乃止。案：《东都事略·本纪》、赵与时《宾退录》俱云三月京师大水。《九朝编年备要》、《宋史·本纪》：五月丙午朔，有物如龙，形见京师民家。

是月，大水犯都城，西北有赤气亘天。《十朝纲要》亦系之五月，俱无三月大水事。《宋史·五行志》载：西北赤气数十道，犯紫宫北斗。係之四月丙子夜。《九朝编年备要》云：水之作也，宰相相率出郭视之，水已破汴隄。诸内侍以役夫担草、运土障之，不能奭。上忧甚，命户部侍郎唐恪治之。或请决汴南河以护宫城者。恪曰：“水涨而决，是无可奈何。今决而浸之，是弃民也。”乃止。诏府界监司募人决水下流，遂由城北五丈河以泄。起居郎李纲言：“国家都汴百六十载，未尝有变。今城面巨浸，湍悍峻激，东南而流，其势未艾，或淹旬时，因以风雨，不可不虑。夫变不虚生，必有感召之灾；灾非易奭，必有消弭之策。望陛下断自宸衷，诏廷臣各具所见而采行其说，济危图安，以答天戒。”

又乞直前奏事，庶尽狂瞽。诏：“都城外积水，缘有司失职，隄防不修，即非灾异，忠言谠论，未始不求，岂假天灾！”然后降诏，纲挟奸卖，直送吏部与监当，寻又降一官，与远小处。时上命唐恪治水，恪即日乘小舟览水之势，而求所以导之。上登楼遥见，问之，乃恪也，为之出涕。未几，水平，恪入对，。上劳之曰：“宗社获安，卿之功也。”恪怀出疏曰：“水阴类也，至犯城阙，天其或者以阴盛之渐警告陛下乎？愿垂意於驭臣邻，远女宠，去小人，备夷狄，以益谨天戒。”上嘉纳之。《宋史》《五行志》十四云：水犯都城，自西北牟驼冈连万胜门外马监，居民尽没。前数日，城中井皆浑，宣和殿后井水溢，盖水信也。至是，诏都水使者决西城索河隄杀其势，城南居民冢墓俱被浸，遂坏藉田亲耕之稼。

水至益猛，直冒安上、南薰门，城守凡半月。已而入汴，汴渠将溢，於是募人决下流，由城门入五丈河，下通梁山泺，乃平。明李濂《汴京遗迹》载李纲《论都城积水为害疏》：“臣伏睹陛下以积水暴集，淹浸民居，迫近都城，累降御笔处分，遣官固护隄防，拯济漂溺，仰见陛下圣虑焦劳，曲尽防患之理。然臣窃谓国家都汴百有六十馀年，未尝少有变故，今事起仓卒，远迩惊骇，诚大异也。臣尝躬谒郊外，窃见积水之来自都城以西，漫为巨浸，东拒汴堤，停蓄深广，湍悍浚激，东南而流，其势未已。以宗庙社稷之灵，恃雉堞防守之固，万无他虞。然或浸淹旬时，因以风雨，有不可不虑者。此诚陛下寅畏天戒、博询众谋之时，而群臣竭智效力、捐躯报国之秋也。累日以来，倾耳以听，缺然未闻，臣窃怪之。

夫变异不虚发，必有感召之繇；灾害非易奭，必有销去之策。《周官》於国危则有大询之礼。祖宗每灾变，亦降诏求言。臣愚伏望陛下断自渊衷，特诏廷臣各具所见以闻，择其可采者，非时赐对，特加施行。因众智，协众力，济危图安，上以答天地之戒，下以慰亿兆之心，天下不胜幸甚！臣仰荷陛下天地父母之恩，亲加识擢，得侍清光，常思奋不顾身，以徇国家之急，辄有己见急切利害事须面奏。伏望圣慈降旨邠门，许臣来日因侍立次，直前奏事，庶几得尽狂瞽，仰裨圣意之万一。”宣和元年六月上，时为起居郎。又载李纲《论都城积水第二疏》：“臣近尝奏请，以水潦为患，乞赐燕间，敷陈利害。今月十四日，崇政殿侍立，邠门传旨，令臣先退，惶惧战慄，居家待罪，不敢供职。

圣恩宽厚，未奉诛责，日夕惴恐，跼蹐无地。伏念臣愚蠢謏闻，孤立寡与，惟知仰事陛下，以国家为心。比见积水暴集，逼浸都城，私忧过计，辄贡狂瞽，情迫意切，言皆不伦，触盛意，犯隆旨，自干雷霆之威，死有馀罪。自非陛下恕其愚直，天地父母矜而怜之，谁复为臣言者？臣窃以水旱之灾，虽尧、汤有所不免，惟圣人为能遇灾而惧，侧身修行，博询众谋，以销去之。故尧於洪水方割之时有畴咨之言，汤於旱既太甚之日有六事之责，皆能转灾以为福，能易沴以为和，此古圣人之明验也。今者水患之来，起於仓猝，人心惶惧，远迩震惊；仰赖宗社之灵，陛下睿算之审，屡降御笔处分，疏导已渐退落，虽畿甸旁近，皆罹其灾，而都城无虞，人心渐定。臣窃谓水灾既退之后，朝廷未可以为无事，正宜讲究利害，增其固防，寅念天戒，益以脩省，不可忽也。

臣愚戆不揆，辄复妄发，昧死上便宜六事：一曰治其源，二曰弱其势，三曰固河防，四曰恤民隐，五曰省烦费，六曰广储蓄。惟陛下留神幸察，臣恭惟国家卜世定鼎，建都大梁，平原沃野，弥望千里，非有高山峻岭为之险阻；而都城以西，京、索交流，陂泽相接，自西徂东，地势倾下，加以雨淹，不能吞纳，则决溢东注，俯灌都城，其势然也。为今之计，莫若相视陂塘，疏导京、索，增卑培薄，固以隄防，节以斗门，旱则水有所注，涝则水有所泄，虽经霖雨，其势不能接连城下，可以为万世之利，此则治其源之策也。臣窃观自昔善捍水患者，必为长隄，以制其訩。意谓以数仞之城而拒方至之水，风涛之所鼓薄，亦已危矣，限以长隄杀其怒势，然后人力可施而城益坚。今积水之来自都城之西，浩如江湖，东抵汴岸，南阻新隄；

虽停蓄深广，而卒不能至城下者，有隄以为之阻也。由隄而行，散漫湍激，至都城之南，则径抵护龙河者，无隄以为之阻也。为今之计，莫若拒城数里之外，因高地势，缭以长隄，使虽有积水决溢之患，循隄四泻，不能薄城，可以奭一时之急，此则弱其势之策也。国家都汴，处大河之下流，其所恃以为固者，埽岸坚而法制严也。比年以来，玩习苟简，护卫之卒，散於抽差；备奭之储，耗於转易，河<口齧>隄防，日朘月削，恬不加恤。如广武埽，其距清汴叆百馀步，去冬危亦屡矣，其不决溢者，特幸耳，使夏秋之交，乘霖雨湍暴之势，果能保其无虞乎？夫以陂泽积水，暴集之患，犹可惊骇，况大河之势可不为之深虑哉！臣愚愿择深知河事者，相地形，回清汴，使与大河相远。

仍诏有司遵守法制，存留兵卒，储积材用，敢有抽差转易者，必正典刑，此则固河防之策也。今兹积水之来，訩白沙，荡中牟，迫都城，散漫畿甸之邑，淹浸屋庐，漂溺民畜，损伤苗稼，不可计数。今又决其南，以注於陈、蔡之郊；决其北，以注於相、卫之境。疏汴渠之下流於陈留，则数千里之内悉被其患矣。陛下恻怛忧劳，降诏拯济，德意甚厚。臣犹窃虑州县监司未能悉意奉行也。愿诏诸路灾伤地分，今年秋租并与蠲免，水过之后，安集民居，借贷赈济，务令复业，无使失所，以副陛下之意，此则恤民隐之策也。臣窃惟去岁江、淮泛溢，东南之民悉皆流移，赖陛下圣慈以六路上供米斛广加赈济，民得无死，德至渥也。然州县萧条，帑廪匮乏，迨今未复。今畿甸旁近又有积水之患矣，何以堪之？

臣愚愿陛下断自渊衷，凡营缮工役、花石纲运，有可省者，悉令减罢。数年之间，民力渐复，国用稍足，然后惟陛下之所命耳。裕民丰财，莫此为大。臣所谓罢不急之务者，此也。臣又惟古者九年耕必有三年之蓄，二十七年必有九年之蓄，然后无旱乾水溢之患，教化行，习俗美，而颂声兴，是为太平治之至也。祖宗以来，旧有封桩米斛以千万计，所以为兵民之备，宗社之本也。比年以来，工役浸多，仰食者众，岁以侵耗，遂至殚竭。今国计所仰者，独东南六路转输岁额耳。假使一方水旱，岁额不登，将何以自给？静以思之，可为寒心。臣愚愿陛下明诏有司，裁冗食者，幸岁丰登，自朝廷多降籴本，委彊幹官吏广行收籴别项上供，以充封桩之数。岁岁一如祖宗旧额而后止，此朝廷之所优为，何不留意而独为此懔懔也？

养兵足国，莫是为急。臣所谓广国计之储者，此也。凡此六者，皆当今之要务，顾臣智识浅陋，文字荒疏，言不足以达意，惟陛下裁择，下臣章宰执议其可否，如可采录，望与施行。臣比者尝献愚计，伏蒙圣慈宽假，未赐鈇钺之诛，辄复自竭冒昧天听，庶几刍荛之言，有补万一。”宣和元年八月上。

　　（新昌陈谟辑注）

卷四十

　　徽宗

　　△宣和元年（己亥，一一一九）

　　１、六月（案：钱大昕《朔闰考》：六月丙子朔。） 戊寅，呼庆等至阿骨打军前，阿骨打及粘罕等责以中辍，且言登州不当行牒。呼庆对：“本朝知贵朝与契丹通好，又以使人至登州，缘疾告终，（案：原本误“苦终”，今据《北盟会编》订正。） 因遣庆与贵朝使人同行，欲得早到军前。使人既死，故权令登州移文，奔走前来，非有他故。若贵朝果不与契丹通好，即朝廷定别遣使人共议。”阿骨打不听，遂拘留呼庆凡六月。呼庆数见阿骨打，执其前说，再三辨论，纷拏累日。阿骨打寻与粘罕、兀室议，复遣呼庆归。临行，语曰：“跨海求好，非吾家本心。吾家已获大辽数路，其他州郡，可以俯拾，所以遣使人报聘者，欲交邻耳。暨闻使回，不以书来，而以诏诏我，此已非其宜；使人虽卒，自合复遣，止遣汝辈，此尤非礼，足见翻悔。本欲留汝，念过在汝朝，非汝罪也。归见皇帝，若果欲结好，请早示国书；或仍用诏，决难从也。且辽主前日遣使来欲册吾为东怀国者，盖我家未与尔家通好时，常遣使人求辽主，令册吾为帝，取其卤簿；使人未归，汝家始通好。后既诺汝家，而辽主使人册吾为东怀国，立我为至圣至明皇帝。吾怒其礼仪不备，又念与汝家已通好，遂鞭其来使，不受法驾等。乃本国守两家之约，不谓贵朝如此见侮！汝可速归，为我言其所以。”阿骨打遽起。翌日，呼庆辞归，持其书来云：“契丹脩好不成，请别遣使人。”《纪事本末》卷百四十二。案：《契丹国志》载：天庆八年，即宋重和元年秋，女真破东京、黄龙府、咸、信、苏、复、辰、海、同、银、通、韩、乌、遂、春、泰、靖等五十馀城，内并边二十馀州，各有和籴仓。依祖宗法，每岁出陈易新，许民自愿假贷，收息二分，所有无虑三五十万硕，虽累岁举兵，未尝支用。至是女真悉取之，据辽东、长春两路。毕氏《通鉴?考异》云：《金史?太祖纪》，天辅三年六月，书宋使马政及其子宏来聘。宏即扩，声之讹也。案：先是马政已辍行，独呼庆至耳。《金史》误书，今不取。

　　２、甲申，封庄周为微妙元通真君，列奭寇为致虚观妙真君。（《纪事本末》卷百二十七。案：《宋史?本纪》、陈氏薛氏毕氏《通鉴》云仍行册命，配享混元皇帝。）

　　《续宋编年资治通鉴》：夏人纳款，诏六路罢兵。初，夏人恃横山诸族善战，故用以抗中国。政和以来，合诸路兵出塞进筑，遂得横山之地。夏国失所恃，乃因辽人纳款请和，且以誓表进，许之。前此未有也。案：《宋史?本纪》系六月己亥日。《十朝纲要》系六月己卯日。《九朝编年备要》云：初，夏国恃横山诸族帐强劲善战，故用以抗中国。庆历间，姚嗣宗首发收横山之议，范仲淹用之，既而元昊纳款。元丰中，种谔亦以为言，故兴灵州之师。及王师失利，李宪始献进筑之议。神宗厌兵，不克行。童贯本出李宪之门，欲承宪志。政和以来，合诸路兵出塞进筑，遂得横山之地。夏人失所恃，乃因辽人纳款请和，且以誓表进，许之，前所未有也。已而夏使来贺生辰，授以誓诏，不受。贯莫能屈，但严迫馆伴使强之去。及境，遂弃之。延安师取以上，贯始大沮。祖宗法，属羌不授汉官，有功只于番官上迁转而俸禄不甚增，弓箭手有定土而得保其乡里坟墓，禁军逃亡并诛戮而不敢避难。至童贯为宣抚，引属户至有为节度使者，旧弓箭手皆徙居新边，禁军逃亡者许改刺别军；又择诸路精兵刺胜捷军以自卫。夏人纳款，而边备军法自贯坏矣。薛应旂《通鉴》云：夏人之纳款也，童贯因关右既困，实讽之使来。及夏遣使来贺天宁节，授以誓诏，夏使辞不取，贯不能屈，但迫馆伴彊之使持还。及境，弃之道中。贾炎得而上之，贯始大沮。寻加贯太傅、封泾国公。时人称蔡京为“公相”，贯为“媪相”。《玉海》卷一百九十四：崇宁二年，先事於青唐。三年夏，城鄯善以为西宁州。冬诱伪王子赵怀德降献於阙下。大观二年，拔溪哥城以为积石军，收青藏川以为洮州。政和六年，筑震武军德威城、镇安城。七年，筑制戎城。宣和元年，举国来寇，上用不赦。乾顺款塞请命，有诏班师。凡平青唐、吐蕃，全国建州四，军一，关一，城六，寨十，堡十二，收复夏国地数千里，筑军一，城七，寨五，堡垒二十四。继迁盗灵武岁在壬寅，今岁复壬寅，适百有二十年，夷狄之数极矣。命王安中撰《定功继伐碑》，御笔赐名。《宋史》《刘韐传》：夏人来言，愿纳款谢罪，皆以为诈。韐曰：“兵兴累年，中国尚不支，况小邦乎？彼虽新胜，其众亦疲，惧吾再举，故款附以图自安，此情实也。”密疏以闻，诏许之。夏使愆期不至，诸将言夏果诈，请会兵乘之。韐曰：“越境约会，容有他故。”会再请者至，韐戒曰：“朝廷方事讨伐，吾为汝请，毋若异时邀岁币，轶疆埸，以取威怒。”夏人听命，西边自是遂安。

　　１、七月（案：钱大昕《朔闰考》：七月乙巳朔。） 丙辰，御笔：“蔡绦向缘狂率，废黜几年，蔡京元老，勋在王室，未忍终弃，可特与叙旧官，外与宫观，任便居住。”既而京言叙不以法，乞赐寝罢，诏候过大礼取旨。《纪事本末》卷百三十一。案：《容斋续笔》卷四：宣和元年，蔡京将去相位，臣僚方疏官僚冗滥之敝，大略云：自去年七月至今年三月，迁官论赏者五千馀人。如辰州招弓弩手，而枢密院支差房推恩者八十四人；兖州陛为府，而三省兵房推恩者三百三十六人。至有入仕叆二年，而转十官者。今吏部两选朝奉大夫至朝请大夫六百五十五员，横行右武大夫至通侍二百二十九员，修武郎至武功大夫六千九百九十一员，小使臣二万三千七百馀员，选人一万六千五百馀员。吏员猥冗，差注不行。诏三省、枢密院令遵守成法。然此诏以四月庚子下，而明日辛丑以赏西陲诛讨之功，太师蔡京，宰相余深、王黼，知枢密院邓洵武，各与一子官，执政皆迁秩。天子命令如是即日废格之，京之罪恶至矣！

　　１、八月（案：钱大昕《朔闰考》：八月乙亥朔。） 丙戌，御制御书《神霄玉清万寿宫记》。其略曰：“盖尝稽参道家之说，独观希美之妙，钦惟长生大帝君、青华帝君，体道之妙，立乎万世，上统御神霄，监观万国，无疆之休，虽眇躬是荷，而下民之命，实神明所司。乃诏天下建玉清万寿宫，以严奉祀，自京师始，以致崇极，以示训化。累年于兹，诚忱感格，高厚溥临。属者三元八节，按冲科启将？，供风马云车。来顾来享，震电交举，神光烛天，群仙翼然浮空而来者，或掷宝剑，或洒玉篇，骇听夺目，追参化元。卿士大夫、侍卫之臣，悉见悉闻，叹未之有，咸有纪述，著之简编。呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自三皇以还数千年，绝道之后，乃复见於今日，可谓盛矣。仍令京师神霄玉清万寿宫刻记於碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。”（《纪事本末》卷百二十七。案：亡名氏《宣和遗事》：政和三年冬十月癸未，郊。徽宗搢大圭，执元圭，以道士百人执仪卫前导，蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门，至玉津园，徽宗忽问左右曰：“玉津园若有楼殿重，此是何处？”攸即回奏：“臣见云间楼殿台阁，隐隐数重。”既而细视，皆去地数十丈。顷之，徽宗又曰：“卿还见人物否？”攸又回奏，若有道流、童子，持幡节盖，相继而出云间，衣服眉目，历历可识。蔡京率百僚称贺。陈桱《通鉴》亦载此事，并又云：遂以天神降诏告在位，作《天真降临示现记》，由是益信神仙之事矣。《宣和遗事》又载：政和四年五月丙戌，祭地，奉太祖皇帝配享。蔡京奏祭之日，城中大雨几尺，而銮辂自宫至郊，日光照耀。又太史奏：“是夕，五纬循轨，典掌官吏称，有队仗风雨之声，鬼神之状，又有黑气数十丈，贯於坛壝。皆陛下严恭之应，乞宣付史馆。”帝从之。）

　　《续宋编年资治通鉴》：秋八月，复钞旁定帖钱。初，元丰中议者谓民之贸鬻输纳，赖官为之据，官司以利其入，遂有所谓钞旁定帖钱。至是，诸路争为应奉花木事。转运李祉请复其法，然息不过得利三分，而朝廷许之。案：《治迹统类》云：时监法已坏，王甫命州县设限立额给钞，敷给与一户，如一户给十钞，其后遂至计口而给，家至户扰，虽婴儿不免。《通考》：神宗元丰时，令民有交易，则官为之据，因收其息。徽宗崇宁三年，敕诸县典卖牛畜契书并税租钞旁等印卖田宅契书，并从官司印卖，除纸笔墨工费外，量收息钱，助赡学用，其收息不得过一倍。大观二年，以出卖钞旁息钱事涉苛细，罢之。政和中，应奉事起，乃复行。宣和五年，诏诸路所收钞旁定帖钱，除两浙路隶应奉外，馀路并逐州委通判拘收，与发运司充籴本。《宋史》《食货志》上：宣和元年，以左藏库亏没一百七十九万有奇，乃别造都籍，催辖司、太府寺、左藏库互相亏考，以绝奸弊。《九朝编年备要》载：祉言：“本路所收约数十万贯，以此给应奉自可足用。今为苏、杭两处守臣以御笔拘去，而本司所置花木并御前物色须上项钱，庶几不侵经费。”从之。明年七月，诏江、浙、湖、广、福建钞旁定帖钱并令漕臣拘充籴本钱，辄乞拨者，以违御笔论。靖康初罢之。

　　１、九月（案：《宋史?本纪》九月係甲辰朔，《四史朔闰考》同。） 乙卯，曲宴保和新殿，过玉真轩，蔡京等请见安妃，许之。京作记以进，其词略曰：“玉真轩在保和西南庑，即安妃妆阁。命使传旨曰：‘雅燕酒酣添逸兴，玉真轩内见安妃。’诏臣赓补成篇，臣即题曰：‘保和新殿丽秋晖，诏许尘凡到绮闱。’方是时，人人自谓得见安妃矣。既而但画像挂西垣，臣即以诗谢奏曰：‘玉真轩槛暖如春，（案：“如”元误“和”，据《九朝备要》改。） 只见丹青不见人；月里姮娥终有恨，鉴中姑射未应真。’须臾，中使诏臣至玉华阁，上手持诗曰：‘因卿有诗，况姻家，自当相见。’臣曰：‘顷缘葭莩，已得拜望，故敢以诗请。’。上大笑。妃素妆无珠玉饰，绰约若仙子。

臣进前再拜叙谢，妃拜，臣又拜”云云。《纪事本末》卷百三十一。案：《宋史?本纪》系甲辰朔日。《九朝编年备要》：九月，燕蔡京保和新殿。蔡京等请见安妃，许之。京作记以进，略曰：“皇帝召臣京、臣黼、臣俣、臣穀、臣楷、臣贯、臣仲忽、臣熙载、臣攸燕保和新殿，臣鯈、臣翛、臣鞗、臣行、臣徽、臣术侍，赐食文字库。於是由临华殿门入，侍班东曲水，朝于玉华殿。上步至西曲水，循酴蘼洞至太宁阁，登层峦、琳霄、褰风、垂云亭。至保和，屋三楹，时落成于八月，而高竹崇桧，已森阴蓊郁。中楹置御榻，东西二间列古玩与古鼎彝、玉芝。左挟阁曰“妙有”，右挟阁曰“宣道”。上御步前行至稽古阁，有宣王石鼓。历邃古、尚古、鉴古、作古、访古、博古、秘古诸阁，上亲指示，为言其。

抵玉林轩，过宣和殿、列岫轩、太真阁、凝真殿。殿东崇岩峭壁，高百尺，林壑茂密，倍於昔见。过翘翠、燕阁处，赐茶全真殿，乃出琼林殿，中使传旨留题，乃题曰：“琼瑶错落密成林，桧竹交加午有阴；恩许尘凡时纵步，不知身在五云深。”顷之就坐，女童乐作。坐间香圆、荔子、黄橙、金柑相间，布列前后，命邓文诰剖橙分赐。酒五行，少休。诏至玉真轩，轩在保和殿西南庑，即安妃妆阁，命使传旨曰：“雅燕酒酣添逸兴，玉真轩内见安妃。”且诏臣赓补成篇，臣即题曰：“保和新殿丽秋晖，诏许尘凡到绮闱。”于是人人自谓得见安妃矣。既而但挂画像西垣，臣即以诗谢奏曰：“玉真轩槛暖如春，即见丹青未见人；月里姮终有恨，鉴中姑射未应真。”须臾，中使传旨至玉华阁，上持诗曰：“因卿有诗，姻家自应相见。”

臣曰：“顷缘葭莩已得拜望，故敢以诗请。”上大笑。上手持大觥酌酒，命妃曰：“可劝太师。”臣因进曰：“礼无不报。”于是，持瓶注酒，授使以进。再坐，彻女童，去羯鼓。御侍奏细乐，作《兰陵王杨州教水调》，劝酬交错。日且暮，臣奏曰：“久勤圣躬，不敢安。”上曰：“不醉无归。”更劝，迭进酒行无算。上忽忆绍圣《春燕口号》二句，问曰：“卿所作否，馀句云何？”臣曰：“臣所进也，岁久不记。”上曰：“朕是时以疾告假，哲宗召至宣和阁，因问所以告假，对曰：‘臣有负薪之疾，不果奉清燕。’哲宗曰：‘蔡承旨有佳句云：“红蜡青烟寒食后，翠华黄屋太微间。”不可不赴。’臣谢曰：“臣操笔注思，於今二十年。陛下语及，方省仿佛，然不记一字。

陛下藩邸已知臣，盖非今日，臣岂胜荣幸！”上轮指曰：“二十四年矣。”臣曰：“臣左右两朝老，无毫朆报称。”上曰：屡见哲宗，道卿但为章惇辈沮忌。朕时年八岁，垂髫侍侧。一日，哲宗疑虑，默然若有所思。问曰：‘大臣以为不可绍述，朕思疑之。’对曰：‘臣闻子绍父业，不当问人，何疑之有？’哲宗骇曰：‘是儿大知如此。’由是刘挚、吕大防相继斥逐，绍述自此而始。臣曰：“陛下曲燕而追维绍述，非特臣幸，天下社稷之幸。臣请序其事，以示后世，知今日宴乐，非酒殽而已。”二鼓五筹，众前奏曰请罢，始退。

　　２、癸亥，上幸道德院观金芝，由景龙江至蔡京第鸣鸾堂，赐京酒；京诉开封尹聂山离间事，山即坐绌。（案：聂山，《东都事略》、《宋史》本传俱云：聂昌，抚州临川人也。旧名山，为开封尹，复为户部侍郎。山本与王黼善，京恶黼，山为谋，所以伤之者反为黼所中。以徽猷阁待制出知德安府。未几，落职，提举太平观。今据此，聂山坐绌实由蔡京也。盖聂山两为开封尹。宣和年，先因蔡京而绌。靖康年，复因王黼而绌。传特详於彼，而略於此耳。） 京作《鸣鸾记》以进，其略曰：“上曰：‘今岁四幸鸣鸾矣。’臣顿首曰：‘昔人三顾，堂成已大幸，其千载荣遇。鸣鸾固卑，且家素窭无具，愿留少顷，使得伸尊奉意。’上曰：‘为卿从容。’”云云。（《纪事本末》卷百三十一。

案：《续宋编年资治通鉴》：道德院生金芝，上幸观焉。遂由景龙江泛舟，至京第鸣銮堂，淑妃从。上曰：“今岁四幸鸣銮矣。”赐京酒。於是京作《鸣銮记》以进。初，京侍上，每进君臣相悦之说。於是以鞗尚主，而攸最亲幸。上时轻车小辇幸京第，命坐赐酒，略用家人礼。表谢有云：“主妇上寿，请酬而肯从；稚子牵衣，挽留而不郤。”又曰：“轻车小辇，七赐临幸。”邸报传之四方。初，上之微行也，外人尚未知，因京谢表乃尽知。攸进见无时，便僻趋走，或涂抹青红，优杂侏儒，多道市井淫媟谑浪之语以蛊上心。妻朱氏出入禁省，攸加开府，攸子行，领殿中监，宠信倾其父京矣。始攸尝劝上曰：“所谓人主，当以四海为家，太平为娱，岁月能几何，岂徒自劳苦！”

上纳其言，遂微行都市，妓馆、酒肆，亦皆游幸。正字曹辅言上微行之失，编管郴州。政和以后，上轻於出入，巾里及衣服独喜同臣庶，实欲为期门之事，而苑囿皆为白屋，不施五彩，多为村居野店。又聚野兽、麋鹿、驾鹅、禽鸟数百千，蹄迹篇满苑囿。宣和间，都下每秋风夜静，禽兽之声四彻，宛若川泽陂野之间，识者以为不祥。又《名臣言行续录》云：曹辅字载德，南剑沙县人。宣和初，车驾轻出，朝士大夫寒心，莫敢言者。公为正字，慨然上书。翌日，上出示宰执，令召赴都堂审问，太宰余深曰：“小臣敢论许大事！”公曰：“臣有小大，爱君之心一也。”深曰：“如言胡虏起於轸下，无乃太峻否？”曰：“小臣言不激切，无以感悟至尊。”少宰王黼曰：“有是事乎！”

公曰：“兹事里巷细民无不知者，相公当国，独不知耶！曾此不知，焉用彼相？”黼恶其侵己，令吏从公受词。公操笔曰：“区区之心，一无所求，爱君而已。”词再郤之，卒不易其语以闻。上令与远小监当，既而编管郴州。又亡名氏《宣和遗事》云：曹辅表云：“臣曹辅，诚惶诚恐，顿首顿首，谨表言於皇帝陛下。臣闻圣人犹天也。天以一元之气运於上，故四时之行，百物之生，雨露所以见发生之仁，雷霆所以彰肃杀之义。君以元默之道拱於上，故大臣之辅，百官之职，恩泽所以昭褒劝之恩，刑罚所以示惩罚之勇，天之道不可测，圣人之威其可亵乎？古语有云，万夫之帅，深坐於油幢；千金之子，不斗於盗贼。何则？所守者严，不为轻者贱者而轻其身也。臣近睹邪傅臣京有谢表，谓陛下轻车小辇，七临私第。

臣以为陛下之眷臣京，为不薄矣。然而陛下万金之躯，是列圣之遗体也。陛下纵不自惜，独不为祖宗惜乎？陛下一举动之重轻，是万姓休戚之所寄；陛下纵不自爱，独不为生灵念乎？近闻有贼臣高俅，贼臣杨戩，乃市井无藉小人，一旦遭遇圣恩，巧进佞谀，簧蛊圣听，轻屑万乘之尊严，下游民间之坊市，宿於娼馆，事迹显然，虽欲揜人之耳目，不可得也。且娼优下贱，缙绅之士，稍知礼义者尚不过其门。陛下尊为天子，深居九重，居则左史右言，动则出警入跸，听信匹夫之谗邪，宠幸下贱之泼妓，使天下闻之，史官书之，皆曰异服微行，宿於某娼之家，自陛下始，贻笑万代，陛下可不自谨乎！度贼臣初意，必借艺祖皇帝夜幸赵普私第之事以蛊惑圣听，独不念艺祖皇帝创业之初，每思一榻之外，岂容他人鼾睡！

所以焦心劳思，出与大臣谋进取天下之策，非为私行也，非为荒淫也。臣所愿陛下赫然睿断，将贼高俅、杨戩窜逐於外，亲近端人正士，改过迁善。思艺祖皇帝创造之艰难，述列圣守成之先志，保重圣躬，杜绝游幸，祖宗之望也，社稷之幸也，生灵之福也。臣自知冒凟天威，自分身膏斧钺，但使陛下幸听愚臣之谏，则臣虽死犹生也。伏取进止。”徽宗当初微行之时，自道外人不知，及览曹辅所奏，自觉惭愧，特降敕将曹正言赴都堂问状。余深问曹辅小官，何得僣言朝廷大事？辅正色叱之曰：“大臣不言，故小官言之。”余深问：“主上深居九重，小官何以知其微行动息？”辅引蔡京轻车小辇之语为证。时王黼正与蔡京不和，欲因此事中害。蔡京奏知徽宗，将曹辅罢正言，编管郴州居住。

有谏议大夫张天觉续奏云：“曹辅心在爱君，言甚鲠直，陛下不能优容，远加窜逐。倘陛下文过遂非，再信谗言，微游妓馆，则忠言结舌，不闻於上；万有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣。”徽宗曰：“赖卿忠嘉，得闻谠论，吾知过矣，行将改之。”天觉回奏：“陛下倘信微臣之言，痛改前非，则如宣王因庭燎之箴而勤政，汉武悔轮台之失而罢兵，宗社之幸也。《书》曰：‘惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂。’圣狂之分，顾陛下念与不念何如耳。”徽宗退朝后，果是不敢微行出外，别宿一宫。）

　　３、丙寅，蔡京奏：“臣伏蒙圣慈，以臣夏秋疾病，特命於龙德太一宫设普天大醮，又亲制青词，以见诚意。至日临幸醮筵，别制密词，亲手焚奏，仰惟异礼，今昔所无，殒首杀身，难以仰报。”云云。《纪事本末》卷百三十一。案：《玉海》卷一百载：政和八年，著雍阉茂之岁，太一临乾维，建北太一宫於龙德宫后，直都城之西北隅。前殿曰黄秘，次曰统元、神贶。殿门曰黄秘之门。门东设秘殿，奉神霄。仲冬，上辛蒇事。又卷一百五十八载陆韶之《北太一宫记》曰：臣窃惟皇帝陛下修诚毖祀，祇奉上真，登秩荐飨，昭备典策。乃政和八年戊戌之岁，龙德太一宫告成。宫直都城之西北隅，实龙潜之旧邸也。仰摹宸极，一新祠庭。前殿曰黄秘之殿，次曰统元之殿，次曰神贶之殿。

门曰黄秘之门。高真象设，次序分布，栋宇轇轕，甍桷飞骞，栖金浮翠，蔚跂嵽嵲。远而望之，祥烟佳气，若与庆霄连接上下。既成，銮舆幸焉。躬执荐告之礼，祈为苍生致福。已而敷大宥於天下，又诏儒臣为之记。而臣浅陋，得以笔札待罪，辞不获命。谨拜手稽首而言曰：“紫宫深严，天极当中，其一明者，太一常居。太一盖天地之最贵者也。列宿森拱，五精密辅，天一犀锋，终旗晻暧。招摇左麾，摄提右楗，阳魂阴魄，上下承临。为一为九，称号随异，冥枢恍惚，靡得测知。而五福太一者，其十种之一也。运行有时数，次舍有分野。直其所临之方，则诸福往集，岁穰民阜，兵寇寝息。盖上天孚佑，下土以助，有天下国家者，致福於斯民也。我宋之兴，太宗肇建宫於东郊，仁宗复立宫於西郊，随其迁次，以昭奉事。

逮神考在位，则又迎致中都，即都城而立宫焉。然则祖宗致福斯民之意概可见矣。今陛下嗣服膺统，而著雍阉茂之岁，太一适临於乾维。是岁天道多在西北，元命之辰，兴王之地，适然契合。新宫之成，真莫大之庆。庞禧繁祉，是降是集，天子万年，子孙千亿，神灵之应如此，其意固可默谕矣。抑臣尝谓，乘时任数集福於圣躬者，太一之福敷锡於天下无东西南北之异者，陛下也。作新馆，御饬躬修款，意在於均福生民。所谓敷锡之於天下者，是己德意所在，虽不待户晓，而人皆知之。顾臣为记以诏万世，亦不敢略此。抑臣又尝闻周家文、武之君，能下下以成其政，於时归美之《诗》曰：‘俾尔单厚，俾尔多益。’继之言文、武之事，其说以为文、武不自厚而厚下，故为天下所厚；

不自益而益下，故为天下所益。福禄来归，文、武固不得而辞之也。今陛下承太一贶施，其得福禄，亦当如天保所赋者。臣於此不能复赘其辞矣。”又王俊《记》曰：臣窃惟皇帝陛下以聪明睿智之资，抚绥方夏，湛恩厚泽，春育海函，若大若小，罔不受赐，其显者固已措诸政教以福天下矣。至於高真贵神，敷佑储祉，丰衍穰简，大被於黎元者，亦欲钦崇而不怠也。比者太一，适临乾维，揆景相方，聿求爽垲，用伸馆御之严，厥有遂清吉蠲休福所萃之地，是为龙德。上意既定，有司伻图，斤工墨师，劝力不怠。粤政和八年，宫告成。飞宇承电，璧门洞开，秘殿中敞，次舍序列，金碧争辉，像设具严肃，若威神之在。涓日之吉，銮舆临幸，俨恪肃恭，精意昭格。已而大启黄秘门，俾都人士女，咸得肃心注目，以祈福釐。

稚耋踵途，骈肩以进。欢声协气，充塞穹壤，厥惟盛哉！有旨命臣为之记。臣以儒学，簉迹搢绅，泚笔待命，臣之职也。讵敢以芜类为辞，谨拜手稽首而言曰：“惟《星经》具载天象天极星，其一明者，太一之常居也。太一中居，五星环拱，是为天神之尊。汉人谓天神尊者太一，其佐曰五帝，盖得此也。初说者谓贵神有十，而尊曰五福，迁徙有常，率四十五岁而一易。灵游所直之方，祥庆骈集，雨旸时叙，农扈娄丰，民物阜康，无或疵疠。由是太宗、仁祖即东西郊建宫焉。神宗迎致中都，奉祠益谨。三圣述作，所以揭虔妥灵，曲尽其至。然建宫乾维，实有待於圣时肆真主，纂服继猷，益毖祠事，郊禋庙享，既肃既祗，乃新是宫，以笃宋祜。眷维是宫，昔为龙潜之藩，今为上真之宇；

昔为膺箓受图之地，今为延祥集祉之宫，告成於戊戌，实元会之岁也；直都城之西北隅，实照临之方也。神谋人事，不约而同；垂亿万年，永集纯嘏。然臣伏观皇帝体道观妙，与神为一，为福为祉，在我而已。然则作新殊廷，寅奉上真，凡以为民祈福者，不得不然也。臣愚陋诚，不能窥见圣德，然尝读《洪范》曰：‘敛时五福，用敷锡厥庶民。’臣愚幸亲见之。”又赵与时《宾退录》云：祥符观道士何得一，宣和间游京师，遇方士陶光国，爱其人物秀整，语之曰：“当为办一事，姑亟归。”无几何，徽宗梦人曰：“天上神仙郑化基，地下神仙何得一。”明日，命阅祠部帐，得诸新淦籍中。化基，其师也，遽命使宣召。是时得一方次鄂州，守贰礼请以往。既对，上大悦，赐号？

妙大师，主龙德太一宫，授丹林郎。灵素之进，亦缘梦而得，恰与此事相类。《宋史?张觷传》：时蔡京当国，求善训子弟者，觷适到部，京族子应之以觷荐，觷再三辞，不获，遂即馆，京亦未暇与之接。觷严毅耸拔，意度凝然，异於他师，诸生已不能堪，忽谓之曰：“汝曹曾学走乎？”诸生骇而问曰：“尝闻先生教令读书徐行，未闻教以走也。”觷曰：“天下被而翁破坏至此，旦夕贼来，先至而家，汝曹惟有善走，庶可逃死尔。”诸子大惊，亟以所闻告京，曰：“先生心恙。”京矍然曰：“此非汝所知也。”即见觷深语，觷慷慨言曰：“宗庙社稷，危在旦夕。”京敛容问计，觷曰：“宜亟引耆德老成置诸左右，以开道上心。罗天下忠义之士，分布内外，为第一义尔。”京因叩其所知，以杨时荐，於是召时。

陈桱《通鉴》：十二月，召杨时为秘书郎。时，南剑将乐人。初，举进士第，闻程颢兄弟讲孔、孟，绝学于河、洛。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”及颢卒，又师事程颐於洛，盖年四十矣。一日颐偶暝坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深三尺矣。后历知浏阳、馀杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安於州县，未尝求闻达而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。会蔡京客张觷言於京曰：“宗社危在旦夕，亟宜引旧德老成置诸左右，以开导上心，罗天下忠义之士，分布内外。”京问其人，觷以时对，京因荐之。会路允迪自高丽还，言高丽国主问龟山先生安在，乃召为秘书郎。

　　４、御笔：“礼制局亲蚕典礼并修立仪注，重修卤簿，成书累年，未成推恩，吏部尚书蒋猷、国子司业冯躬厚各转一官，保和殿直学士蔡鯈、蔡翛并各落‘直’字。”（《纪事本末》卷百三十四。案：《宋史?艺文志》三：《宣和重修卤簿图记》三十五卷。注蔡攸等撰。《困学纪闻》卷二十：天圣六年，宋绶上《卤簿记》十卷。景祐五年，绶取旧编，益新制，上《卤簿记》十卷。政和七年诏改修。宣和元年，书成，三十三卷，饰以丹采，益详备矣。翁元圻注云：景祐无五年，似误。《长编》仁宗宝元元年十一月乙巳，南郊，礼仪使宋绶上《卤簿图记》，以天圣六年上。至是，又增饰之耳。）

　　１、十一月（案：钱大昕《朔闰考》：十一月癸卯朔。） 辛亥，蔡京奏，乞以神霄玉清万寿宫观玉真王所说《玉婴神变妙经》刊印颁行。从之。（《纪事本末》卷百二十七。）

　　２、壬申，放林灵素归温州。（《纪事本末》卷百二十七。原注杨氏《编年》：十一月，放道士林灵素归温州。灵素温人。善妖术，辅以雷公法，常往来不逞于宿、亳、淮、泗，乞食诸寺，群僧薄之。至楚，与恶少相殴击，讼至府庭，通判石冲闻之，喜其轻便儇捷，脱之置於馆，问吐纳、烧炼、飞神之术。携至京师，引谒蔡京。致见上，灵素因大言，谓上实长生大帝君，蔡京乃左仙伯，灵素乃褚慧。於是上喜之，建宝箓宫於京城，创神霄宫於天下，置道学官，改寺院僧尼。至是京城大水，上遣灵素禳之，不验。灵素又尝訩太子节不避。太子系之诉于上，上遂厌之，逐去。蔡绦云：都城大水冒城，将入，灵素与诸道士为法事巡行徜徉于城上，役夫数千争举梃郤击杀之，灵素走而得免。

上闻，始不乐。灵素又与宦官近倖分党争敌，上恶之，榜于神霄之殿，其绘像所曰：“褚慧罪恶不悛。”帝命削其迁秩，降为下鬼焉。因逐归其乡郡，特差江端本通判温州而监察焉。灵素去，乃以废释氏事归之，释氏旋复，因各使纳钱为批度牒，得再披剃几百万缗。久之，上复思灵素，使道流保明，欲再召入。释氏大惧，而灵素不知何故忽死矣。端本乃以灵素遗表上之，曰灵素下血死矣。是时上益厌方士迂怪，姑羁縻而已，且知其徒多妄作，乃稍正于法，未久而乱云。案：《东都事略》并入乙卯日事。陈氏、薛氏《通鉴》二年正月甲子，罢道学，林灵素有罪，放归田里。与此年月日俱不合。毕氏《通鉴?考异》引此注：久之，上复思灵素云云。而以“释氏大惧”句作“伯氏大惧”。

且辨曰：“伯氏谓蔡攸也。详绦此语，疑攸使端本杀之。”然今《长编》原注实作“释氏大惧”与毕氏所见之本作“伯氏”不同。且注语固谓：“灵素去，乃以废释氏事归之，释氏旋复，因各使纳钱为批度牒，得再披剃。”是则灵素召入，固释氏之患也，不必为蔡攸之惧。毕氏所见恐不足据耳。赵与时《宾退录》卷一：京师大旱，命灵素祈雨，未应。蔡京奏其妄。上密召灵素曰：“朕诸事一听卿，且与祈三日天雨，以塞大臣之谤。”灵素请急召建昌军南丰道士王文卿，乃神霄甲子之神，兼雨部，与之同告上帝。文卿既至，执简敕水，果得雨三日。上喜，赐文卿亦充凝神殿侍晨。灵素眷益隆。忽京城传吕洞宾访灵素，遂捻土烧香，气直至禁中。遣人探问，香气自通真宫来。上亟乘小车到宫，见壁间有诗云：“捻土焚香事有因，世间宜假不宜真。

太平无事张天觉，四海閒游吕洞宾。”京城印行，绕街叫卖。太子亦买数本进。上大骇，推赏钱千缗，开封府捕之。有太学斋仆王青告首，是福州士人黄待聘令青卖，送大理寺勘招：待聘兄弟及外族为僧行，不喜改道，故云。有旨斩马行街。灵素知蔡京乡人所为，上表乞归本贯。诏不允。通真有一室，灵素入静之所，常封锁，虽驾来亦不入。京遣人廉得，有黄罗大帐，金龙朱红椅桌，金龙香炉。京具奏，请上亲往，臣当从驾。上幸通真宫，引京至，开锁同入，无一物，粉壁明窗而已。京惶恐待罪。又云：宣和元年三月，京师大水临城，上令中贵同灵素登城治水。敕之，水势不退，回奏：“臣非不能治水。一者事乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也。”遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。

是夜水退尽。京城之民皆仰太子圣德。灵素遂上表乞骸，不允。秋九月，全台上言：“灵素妄欲迁都，妖惑圣聪，改除释教，毁谤大臣。”灵素即时携衣被行出宫。十一月，与宫祠，温州居住。二年，灵素一日携所上表见太守闾丘颚，乞与缴进，及与州官亲党诀别而卒。生前自卜坟于城南山，戒其随行弟子皇城使张如晦，可掘穴深五尺，见龟蛇便下棺。既掘，不见龟蛇，而深不可视，葬焉。靖康初，遣使监温州伐墓，不知所踪，但见乱石纵横，强进，多死，遂已。此耿延禧所作《灵素传》也。周煇《清波杂志》卷上：宣和崇尚道教，黄冠出入禁闼，号金门羽客，气焰赫然。林灵素为之宗主，道官自金坛郎至太虚大夫，班秩与廷臣同。灵素初除金门羽客、通真达灵元妙先生，视中大夫，后驯擢至大中大夫、异和殿侍晨，视两府，道官同文官编入杂压。

仍每遇郊恩封，赠父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，热甚，诏灵素作法祈雨，久之奏云：“四渎，上帝皆命封闭，唯黄河一路可通，但不能及外。”诏亟致之。俄震雷大澍，澍皆浊流，俄顷即止。中使自外入言，内门外赫日自若。徽宗益神之。宣和末，死于温州。未死间，先自籍平日锡赍物寄之郡帑，且为治命，殓以容身之棺，棺中止寘所赐万岁藤拄杖，封窆甚固。建炎初，唯下温州籍其赀而已。后数年，有内侍洗手刘太尉之姪，避地至长沙，於酒肆见一驼裘丈夫，负壁而坐，熟视乃灵素也。刘叩先生何为至此，灵素曰：“吾亡命尔，向不早为此，身首异处矣。”倏失所在。灵素狡狯，幸震一时，及势衰事变，复以谲诈遁去。异哉！后葬永嘉黄土山，先命见石龟方下棺，开穴深数丈，果得之。

《两浙名贤录》：林灵素字通叟，永嘉人。初名灵噩，字岁昌。母怀妊二十四月，忽夜梦神人，绯袍玉带，手执大笔，指母腹曰：“暂借此居。”次日乃生，五岁不能言。一日，有道士踵门请见，附耳语，移顷，忽失笑而语，自是日记万言，吐辞成章。尝独登积穀山，得异书於飞霞洞。纵游东京，尝同苏东坡游瑞佛寺，览寺记数万言，默识无遗。东坡大称之。入蜀遇真人赵昇，得神霄大法。政和三年，至京，寓东太乙宫。徽宗梦跨白龙游神霄宫。会灵噩骑青牛而入，觉而异之。命徐知常访神霄事。知常无以应。或以灵噩进，上召问：“卿有何术？”对曰：“臣知天知人。”上见状貌如梦中所见，遂赐名灵素，号金门羽客冲虚通真达灵元妙先生。每侍宴太清楼下。见元祐奸党碑，灵素对之稽首，上怪问之，对曰：“碑上姓名皆天上星宿，臣敢不稽首。”

因为诗曰：“苏、黄不作文章客，童、蔡翻为社稷臣；三十年来无定论，不知奸党是何人！”上以诗示蔡京，京惶愧乞出。是年五月，大水临城。灵素奏请太子登城致拜，是夕水退。因上疏言国难将及，请迁都避之。蔡京见疏，大怒，嗾全台劾灵素妖议迁都，愚惑圣听，谮改释教，谤毁大臣。灵素即封还前后所赐，出国门外。上再宣复真人号，不拜，遂与祠温州天庆观。惟皇城使张如晦弃官从之归。一日，戒如晦曰：“可於扈兴灵官山劚地五尺，见石龟蛇则葬我，葬毕宜急去。”夜三鼓，援笔题曰：“四十五年劳生，浮名薄利峥嵘，要识神仙旧路，中秋月下三更。”时风清月白，但闻雷震，稽首而化。讣闻，降敕赐祭。诏守臣治葬，劚地，果如其言，即下棺而走。俄云雾四合，雷电昼晦，为乱石纵横，失向所在矣。靖康元年，钦宗旧事，遣使伐其冢，忽黑风雷雨，百怪出草莽间，人不敢动。使者仰天祈谢，天始霁。钦宗闻之，敬异，复遣使降香，加封通真冲虚妙济真人。有《青牛歌》，见遗文，今无传。）

　　《续宋编年资治通鉴》：冬十一月乙卯，郊。案：《宋朝事实》载十一月十三日，南郊赦文云：“门下：观会通以行其典礼，允符昌运之隆；美盛德而告于神明，兹迪精禋之飨。朕肇膺骏命，嗣守鸿业，抚九有之嘉师，开万邦之寿域。兢业克艰于底乂，寅威罔怠于求端。聿承燕翼之谋，裒对博临之贶。属者道源阐教，帝社凝釐。农扈载谣，黍稷报千仓之庆；明堂御历，玑衡观七政之齐。氐羌款塞以咸宾，狴犴空囹而不式。荣河顺纪，乔嶽锡符。丹阙琼台，屡下丛霄之跸；彤乌秀草，其昭炎德之祥。永惟弈世之休，罔匪自天之祐。爰申毖祀，比答真祺。是用测懈籥以迎长，备銮舆而展采。羽林绮列，挌五门象魏之严；法驾星陈，正六引旗草之度。夙祇清庙，恭祓崇坛。耨王耤以奉盛，载诞丰年之报；洁宫蚕而修币，用端永命之祈。景钟道和乐之音，嘉秠荐大尊之齐。纯精昭格，肸蚃通。月璧星珠，纷燎烟而上彻；云车风马，欻飚驭以来临。肆均拜胙之禧，式霈涤瑕之宥。诞扬涣号，敷告多方，可大赦天下。於戏！佑烈祖以格皇天，予惟克迈乃训；绥多福而熙纯嘏，邦其永孚于休。尚赖辅弼同寅，官师励翼，其浃无为之化，茂隆累洽之图。”武英殿原校云：《宋史》宣和元年十一月乙卯，祀昊天上帝于圜丘，大赦。此条失载年号。以赦文考之，当在是年。又据钱大昕《四史朔闰考》，十一月癸卯朔，则乙卯正为十三日也。

　　１、十二月（案：钱大昕《朔闰考》：十二月癸酉朔。） 二十六日戊戌，呼庆离阿骨打军前，朝夕奔驰，从行之人，有裂肤堕指者。明年正月，乃至京师。（《纪事本末》卷百四十二。原注十二月二十六日，呼庆离金国，正月至京师，二月四日遣赵良嗣》。封氏《编年以为二月二十六日至京师，三月六日遣良嗣，今从《实录》。诏旨係遣良嗣在二月四日，呼庆至京师从《金盟本末》，附正月，而阙其日，此据封氏《编年》，他书不详，不知封氏何据？要未可全信也。封氏载：阿骨打谓呼庆：“共议夹攻，匪我求汝家，汝家再三渎告。”按，初遣登州军校七人同药师往，不见阿骨打遽回。次遣马政与呼庆，但议买马事，元未及议夹攻契丹也。又遣赵有开及马政、呼庆，要亦未及议夹攻，若果议夹攻，则政子扩《自序》不应不载。

兼有开死，政止不行，独呼庆见阿骨打，何缘便议夹攻，不知封氏据何书？所称再三渎告，亦误。呼庆此番通前番才两次耳，不可谓三，今并夹攻等语削去。大抵共议夹攻在赵良嗣始。良嗣以宣和二年二月四日与王环同往，此时犹用买马名，因议夹攻，虽议夹攻，但面约耳，亦不斋书，安得呼庆辄有此议？故封氏《编年》不可全信，今惟取其可信者。《金盟本末》：宣和二年正月，呼庆至自女真。女真留之半年，责以中辍，且言登州移文之非，持其书来云契丹修好不成，请别遣人通好。时童贯受密旨，欲倚之复燕。二月，诏遣赵良嗣。据此，则议夹攻实自宣和二年二月四日赵良嗣始。二年二月四日以前，马政及呼庆所议但买马耳。案：《三朝北盟会编》：十二月二十五日丁酉，女真遣呼延庆回，呼延庆既被留，数见国主，执其前说，再三辨论，纷拏累日。

而国主与粘罕、兀室议论，复遣呼延庆归。临行，语云：“跨海求好，非吾家本心。共议夹攻，匪我求尔家，尔家再三渎吾家。吾家立国，已获大辽数郡，其他州郡，可以俯拾，所遣使人报聘者，欲交结邻国，不敢拒命。暨闻使回，不以书示，而以诏诏我，已非其宜。使人虽卒，自合复差使人，止令使臣前来议事，又非其礼，足见中辍。本欲留汝，念过在尔朝，非卿罪也。如见皇帝，若果欲结好，同共灭辽，请早示国书；若依旧用诏，定难从也。且大辽前日遣人来，欲册吾为东怀国者，盖本朝未受尔家礼，尝遣使人入大辽，令册吾为帝，取其卤簿。使命未归，尔家方通好，后既诺汝家。而辽国使人册吾为至圣至明皇帝，当时吾怒其礼仪不全，又念与汝家已结夹攻，遂鞭其来使，不受法驾。乃本国守尔家之约，不谓贵朝如此见侮！卿可速归，为我言其所以。”国主遂起。翌日，呼延庆辞归，持其书来云：“契丹修好不成，请复别遣人通好。”见六月戊寅日，可参考。）

　　（新昌陈谟辑注）

卷四十一

　　徽宗

　　△宣和二年（庚子，一一二○）

　　１、正月（案：钱大昕《朔闰考》正月壬寅朔。） 甲子，御笔：“儒道合而为一，其道学自合废。”（《纪事本末》卷百二十七。原注《实录》只书甲子罢道学，《本纪》因之，止如此书亦可，道学遽罢必有故，当考。蔡绦《道家者流篇》亦不载。）

　　１、二月（案：钱大昕《朔闰考》：二月壬申朔。） 乙亥，（原注四日。） 遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣，忠训郎王环使金国。（案：《三朝北盟会编》：二月二十六日丁酉，呼延庆回到京师，三月六日丙午有是诏。《燕云奉使录》则云：二月，诏遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣由登州泛海使女真，忠训郎王环副之。月日不同。）

　　先是，呼延庆以正月至自登州，具道阿骨打所言，并其国书达於朝廷。王师中亦遣子瑰同呼延庆诣童贯白事。贯时受密旨图契丹，欲假外援，因建议遣良嗣及瑰持御笔往，仍以买马为名；其实约阿骨打夹攻契丹，取燕云旧地，面约不斋国书。夹攻之约，盖始乎此。《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》及《华夷直笔》，稍增以封氏《编年》及马扩《自序》。五月十三日，良嗣等观破上京。九月四日，与锡剌勃堇等来。《实录》於乙亥日书遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣，忠训郎王瑰聘女真，盖因诏旨也。诏旨则因《金盟本末》，但《本末》不载遣良嗣等日月耳。封氏係之三月六日，今不取。《本纪》云遣赵良嗣使於金国，亦系之二月四日乙亥。封氏《编年》云：宣和二年春二月壬申朔，二十六日丁酉，呼延庆入朝，奏言大金国主所言之事，上令中书再议其事，选择使人。

三月辛丑朔，六日丙午，诏中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣由登州往使大金，忠训郎王瑰副之，面约不斋国书，唯付以御笔。封氏所记三月六日遣良嗣，与诏旨不同，姑存之。马扩《茅斋自序》：宣和元年正月，呼延庆等斋到女真文字，报与大辽讲好不成，已起兵攻上京。王师中遣其子瑰同呼延庆赴阙见童贯论事，贯受密旨，借倚外势，以谋复燕山。乃差赵良嗣同王瑰持御笔使女真。始约夹攻大辽，割还燕山故地，以旧所与契丹岁赂与之。女真许之，复遣使锡剌勃堇等还赴阙。扩所称宣和元年，当作二年。案：《续宋编年资治通鉴》：宣和二年春二月，女真使同呼延庆持其国书来请别遣使通好，因遣赵良嗣往，犹以买马为名，其实约夹攻契丹，取燕云旧地，第面约不斋国书。

时女真出师三路攻辽国上京。是夏，良嗣等青牛山追及阿骨打，遂从至上京观攻城，不旋踵而破。与阿骨打议约，大抵以燕本汉地，欲夹攻契丹，使女真取中京，大朝取燕京，许之。遂议岁赐，良嗣初许三十万，而卒与契丹旧数。良嗣曰：“燕京一带则并西京是也。”阿骨打亦许之。遂以手札付良嗣，约以女真兵自平州松林趋古北口，南朝兵自白沟夹攻，不然，即难依已许之约。仍遣使奉国书，略曰：“大金皇帝谨致书於大宋皇帝阙下：盖缘素昧，未致礼容，酌以权宜，交驰使传。赵良嗣等言，燕京本是汉地，若许复旧，将自来与契丹银绢转交。虽无国信，谅不妄言。若将来贵朝不为夹攻，即不依得已许为定，具形弊幅，冀谅鄙悰。”金使以九月至阙，寻以马政报聘国书，略曰：“大宋皇帝谨致书於大金皇帝：远承信介，特示函书。

致罚契丹，逖闻为慰。确示同心之好，共图问罪之师。诚意不渝，义当如约。已差童贯勒兵相应，彼此兵不得过关，岁币依与契丹旧数，仍约毋听契丹讲和。”《三朝北盟会编》：宣和二年二月二十六日丁酉，呼延庆回到京师。是日，入朝奏言女真所言之事，斋到女真文字，报与遣使大辽讲好不成，已起兵攻上京。王师中遣其子瑰同呼延庆赴阙见童贯议事。三月六日丙午，诏中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣由登州往使，忠训郎王瑰副之，议夹攻契丹，求燕地、岁币等。是时童贯受密旨，借倚外势，以谋复燕。诏赵良嗣、王瑰充使副，由登州以往，用祖宗故事，以买马为名，因约夹攻契丹，取燕云故地，面约不斋国书，唯付以御笔。毕氏《通鉴考异》云：马扩《茅斋自序》云：政和八年，父政过海，至女真所居来流河。

重和元年，父入国门。宣和元年正月，呼延庆等斋到女真文字，因复遣良嗣。今考之它书，其年并误。盖扩所称政和八年，即重和元年；而所称重和元年，当作宣和元年；所称宣和元年，当作宣和二年也。夹攻之约，自二年始。

　　《续宋编年资治通鉴》：户部尚书唐恪言：汴渠之运自去秋绝不至，由王黼夺上供纲为应奉之用。今珍异之物充於大臣之家，而奉上者曾未十一。上以谕黼，黼取下卸司运数以进。恪言是并应奉司纲在其中，属户部者十之一二。诏恪罢知滁州。案：《九朝编年备要》：恪上言曰：“国家定都於梁，非有山河形势、以临天下也，直仰汴渠之运以养百万之师。而纲运自去秋绝不至，将有匮乏之忧。且以天下奉一人，臣子不敢惮。今珍异之物充於大臣之家，而奉上者曾未十一，是倾天下之财为国敛怨。”上以谕黼，黼取下卸司运数以进，且请治恪面谩之罪。恪复言黼所进卸运数，盖并应奉司纲在其中，属户部者十之一二耳。诏恪罢知滁州。《宋史·本纪》：乙亥日，唐恪罢。《通考》卷二十三引止斋陈氏曰：宣和元年，户部尚书唐恪稽考诸路上供钱物之数：荆湖南路四十二万三千二百二十九贯匹两，利州路三万二千五百一十八贯匹两，荆湖北路四十二万七千二百七十七贯匹、两，夔州路一十二万三百八十九贯匹两，江南东路三百九十二万四百二十一贯匹两，福建路七十二万二千四百六十七贯匹两，京西路九万六千三百五十一贯匹两，河北路一十七万五千四百六十四贯匹两，广西路九万一千九百八十贯匹两，京东路一百七十七万二千一百二十四贯匹两，广南东路一十八万八千三十贯匹两，陕西路一十五万七百九十贯匹两，江南西路一百二十七万六千九十八贯匹两，成都路四万五千七百二十五贯匹两，潼川路五万二千一百二十贯匹两，两浙路四百四十三万五千七百八十八贯匹两，两淮南路一百一十一万一千六百四十三贯匹两，而斛斗地杂科不与焉。其取之民极矣。）

　　１、四月（案：钱大昕《朔闰考》：四月辛未朔。） 癸酉，（案：《十朝纲要》癸酉，同。毕氏《通鉴》系之乙未。） 女真分三路出师趋上京。《纪事本末》卷百四十二。案：赵良嗣《燕云奉使录》：宣和二年春二月，诏遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣假朝奉大夫，由登州泛海使女真，〗忠训郎王瑰副之。以计议依祖宗朝故事，买马为名，因议约夹攻契丹，取燕、蓟、云、朔等旧汉州，复归於朝廷。元奉密旨，令面议，别不曾斋文字前去。三月二十六日，自登州泛海，由小谢驰、棋末岛、棋子滩、东城会口、皮囤岛，四月十四日，抵蓟州关下。会女真已出师，分三路趋上京。良嗣自咸州会於青牛山，谕令相随，引看攻上京城，破，遂与阿骨打相见於龙冈，致议约之意。

大抵以燕京一带本是旧汉地，欲相约夹攻契丹，使女真取中京，本朝取燕京一带。阿骨打令译者言云：“契丹无道，我已杀败，应是契丹州域，全是我家田地，为感南朝皇帝好意，及燕京本是汉地，特许燕云与南朝，候两三日，便引兵去。”良嗣对云：“契丹无道，运尽数穷，南北夹攻，不亡何待？贵国兵马去京西甚好，自今日议约既定，只是不可与契丹议讲和。”阿骨打云：“自家既已通好，契丹甚闲事，怎生和得？便来乞和，须说与已共南朝约定，与了燕京，除是将燕京与南朝，可以和也。”良嗣对：“今日说约既定，虽未说盟誓，天地鬼神，实皆照临，不可改也。”食罢，约入上京，看契丹大内居室，相与上马并辔，由西偏门入，并马乘之。过五銮、宣政等殿，遂置酒於延和楼。

良嗣有诗云：“建国旧碑胡日暗？兴王故地野风乾，回头笑谓王公子，骑马随军上五銮。”遂议岁赐，良嗣许三十万，却云：“契丹时，燕云不属南朝，犹自与五十万，今与了燕京，如何止三十万？”辨论久之，卒许契丹旧数。良嗣问阿骨打，燕京一带旧汉地汉州，则并西京是也。阿骨打云：“西京地本不要，止为去拏阿适，须索一到，若拏了阿适，也待与南朝。”又言：“平营本燕京地，自是属燕京地分。”高庆裔云：“今所议者，燕地也，平滦自别是一路。”阿骨打云：“言约已定，更不可改，本国兵马已定八月九日到西京，使副到南朝，便教起兵相应。”遂趣归，且言缘在军上，不及遣使前去，止以事目一纸付良嗣回，约以女真兵自平州松林趋古北口，南朝兵自雄州趋白沟夹攻，不如约，则难依已许之约。

以二百骑护送，东过铁州，遣人走马追及，别有事商量，请使副回相见。良嗣回至女真所居阿木火，阿骨打言：“本约到西京以兵相应，却因马牛疫死且回。候来年约日同举，惟恐失信，故请使副回见。”杨朴云：“郎君们意思，不肯将平州画断作燕京地分，此高庆裔所见如此，须著一个方便。”后来与粘罕议事，论以两朝议约既定，务在明白，须免异时计校。粘罕问有几事？对以：“将来举军之后，南兵不得过松亭、古北、榆关之南，免致两军相见，不测分争，此最大事一也。其他界至，临时可以理会，且先以古北松亭及平州东榆关为界，此其二也。要约之后，不可与契丹讲和，此三也。西京管下，惟恐妨收捉阿适道路，所有蔚、应、朔三州，最近於南界，将来举兵欲先取此三州。

其馀西京、归化、奉圣等州，候拏了阿适回日，然后交割，四也。两国方以义理通好，将来本朝取了燕京，却要係官钱物，此无义理，可便除去，五也。事定之后，当於榆关之东置榷场，六也。”粘罕云：“所言都好，但蔚、应州尔恐阿适走去，彼处候我家兵马到日来商量，所要係官钱物，曾思量来，也是不好，便待除去。”粘罕、兀室云：“我皇帝从上京到了，必不与契丹讲和，昨来再过上京，把契丹坟墓、宫室、庙像一齐烧了，图教契丹断了通和底公事，而今契丹更有甚面目来告和也？千万必不通和，只是使副到南朝，奏知皇帝不要似前番一般，中间悰断绝了。我亦曾听得数年前，童贯将兵到边，却恁空回。”对以：“此探报传言之误，若是实曾领兵上边，便只恁休得？

郎君们亦莫轻信。”粘罕大喜云：“两家都如此却甚好，若要信道，将来必不与契丹通和。”待於回去底国书内写著打球射柳，及所在宴饮，必召同集及令上京俘获契丹吴王妃作舞献酒。谓良嗣曰：“此是契丹儿媳，且教与自家劝酒。要见自家两国欢好。”阿骨打与良嗣把手酬酢曰：“契丹煞大国土被我杀散，我如今煞是大皇帝。昨来契丹要通和，只为不著兄字，以至领兵讨伐。自家南朝是天地齐生底国王皇帝，有道有德，将来只恁地好相待通好，更不争要做兄弟，这个事，是天教做，不恁地，后怎生？隔著个恁大海，便往来得？我从生来，不会说脱空。今日既将燕京许与南朝，便如我自取得，京与南朝。”於是差使副以攻破上京，俘获盐铁使苏寿吉来献，其意以为既以燕地割隶中朝，以寿吉本燕人，故献之。

仍以质留刘亮等六人，及因风吹逐刀鱼船于立等兵级二十八人，并交付良嗣还朝。陈桱《通鉴》：二月，赵良嗣如金，议取燕云，遣右文殿修撰赵良嗣同金使辞列曷鲁往议，取辽燕京、西京之地。金使乌林答赞谟如辽，金主使赞谟持书及册文副本至辽，且责其乞师於高丽。三月，辽使萧习泥烈如金，复议册礼，金主旻不许。辽以金人所定“大圣”二字，与先世称号同，遣习泥烈往议。金主怒，谓其臣曰：“辽人屡败，遣使求成，惟饰虚词以为缓师之计，当议进兵。”乃令咸州路统军司治军旅，修器械，具数以闻，将以四月二十五日进师。令斜曷留兵一千镇守，阇母以馀兵来会於浑河，和议遂绝。

　　２、癸巳，中书检会：奉御笔，车驾累幸蔡京第，子孙等并合推恩，八子十孙曾孙四人可并於寄禄官上转行一官。《纪事本末》卷百三十一。

　　１、五月（案：五月，《宋史·本纪》作庚子朔，《四史朔闰考》同。） 壬子，赵良嗣、王瑰等以四月甲申至蓟州，守臣高国宝追劳甚恭。会阿骨打已出，分三路趋上京，以是月壬子会青牛山议所向。翌日，良嗣等至青牛山，阿骨打令从军，每行数十里辄鸣角吹笛，鞭马疾驰，比明行六百五十里至上京，引良嗣观攻城，不旋踵而破。（《纪事本末》卷百四十二。原注二月四日遣良嗣及瑰，九月四日使回。此据《金盟本末》及《华夷直笔》。案：《契丹国志》：夏，金人攻破上京路，祖州则太祖之天膳堂，怀州则太宗德光之崇元殿，庆州则望仙、望圣、神仪三殿，并先破乾、显等州如凝神殿、安元圣母殿、木弃山之世祖殿、诸陵并皇妃子弟影堂，焚烧略尽，发掘金银珠玉。所司即以闻，萧奉先皆抑而不奏。后天祚虽知，问及陵寝事，奉先对以初虽侵犯元宫，劫掠诸物，尚惧列圣威灵，不敢毁坏灵柩，已经指挥有司，修葺巡护。奉先迎合诞谩，类皆如此。辽国屡年困於用兵，应有诸州富民子弟，自愿进军马，人献钱三千贯，特补进士出身。诸番部富人进军献马，纳粟出身，官各有差。又因燕王言辽东失业饥民困踣道路，死者十之八九。有旨令中京、燕云平三路诸色人收养，候次年等第推恩。官爵之滥，至此而极。陈桱《通鉴》：五月，金主旻侵辽，上京留守耶律挞不野以城降之。金主自将攻辽，以辽使习泥烈、宋使赵良嗣从，遣降者马乙持诏谕城中，使速降。辽主方猎於胡土白山，闻金举兵，命耶律白斯不等选精兵三千以济师。五月壬子，金主至临潢，城中侍御备困守。甲寅，金主命进攻，且谓习泥烈、赵良嗣曰：“汝可观吾用兵，以卜去就。”遂临城督战，诸军鼓譟而进。自旦及巳，阇母以麾下先登，克其外城，留守挞不野以城降。良嗣等奉觞为寿，皆称万岁。金主乃还。）

　　《续宋编年资治通鉴》：夏五月。祭地。案：《宋史·本纪》、《十朝纲要》俱丁巳日。毕沅《通鉴》仍之，《东都事略》甲子日。《玉海》卷九十四：祭方泽，宣和二年五月十八日丁巳。与《宋史》、《十朝纲要》同。

　　又布衣朱梦说上书，论宦寺之权太重，窜池州。案：蔡绦《铁围山丛谈》：本朝宦者之盛，莫盛於宣和閒。其源流嘉祐、元丰，著於元祐。而元丰时有李宪者，则已节制陕右诸将，议臣如邓中司润甫力止其渐，不可，宪遂用事矣。至元祐，又以垂帘者久，故其徒得预闻政机，关通廊庙，且争事名誉。有陈衍者迹状既露，后又撼太子。太上惧，多以邸中旧宝带赂之，得稍止，及亲政而竟杀之焉。然势已张，若禁纲则具在也。及崇宁初，上与鲁公勿能戒，於是开寄班法，因寝任事。大观后，遂有官至皇城使，官达者至引进客省矣，至外廷旧规馀风则犹尚存也。时士大夫自繇公辅而进，耻从此徒，亦罕敢交通。及政和三、四年，繇上自揽权纲，政归九重，而后皆以御笔从事，於是宦者乃出，无复自顾藉，祖宗垂裕之模范遂汤然矣。

盖自崇宁既踵元丰任李宪故事，命童贯监王厚军下青唐，后贯因尽攘取陕右兵权。鲁公再从东南召复相而力遏之，朝廷降诏，差方劭察访五路，然遏之不得，更反折角。政和末，遂寝领枢筦，擅武柄，主庙算，而梁师成者，则坐筹帷幄，其事任类古辅政者。一时宰相执政，悉出其门，如中书门下徒奉行文书。於是国家将相之任，文武二道咸归此二人，因公立党伍，甚於水火。又当是时，御笔既行，互相抵排，都邑内外，无所适从。群臣有司大惧得罪，必得宦人领之，则可入奏，缓急有所主，故诸司务局争奏，乞中官提领。是后大小百司，上下之权，争由阉寺。外路则有廉访使者，或置承受官，於是天下一听而纪律大紊矣。宣和之初暨中间，宦人有至太保少保，节度使、正使承宣观察者比比焉。

朝廷贵臣，又皆由其门，遂不复有庙堂。士大夫始尽向之，朝班禁近咸更相指目，“此立里客也”，“此木脚客也”。反以为荣而争趋羡之，能自饬励者无几矣。鲁公则居家悔叹，每至啜泣。而上亦觉其难制，始杀冯浩，又杀王尧臣，若杨十承宣、小李使皆死不明，连戋刂数人。然势已成，未睹其益。而群阉既惧，思脱祸无术，则愈事燕游，用蛊上心，冀免夫朝夕。识者深忧，且疑有萧墙之变，汉、唐之事，了在目前。俄祸自外来，大敌适破，都人愤泄，立杀至啗之，骨血无遗馀矣。凡此始终，自非皇天拥祐圣祚，不然可胜殆哉。故书其略如此。又云：政和以还，侍从大臣多奴事诸珰而取富贵。其唱始者，首有王丞相黼事梁师成，俄盛尹章事何忻、宋八座昇事王仍，后又有王右辖安中亦事师成。

此最彰著者。宣和以降，则士大夫悉归之内寺之门矣。黼则呼师成为“恩府先生”，每父事之。安中在翰苑，凡草师成麻制，必极力作为好辞美句，褒颂功德，时人谓“王内相”；梁师成启事章，则与忻捧药而进。昇对人呼王仍为“王爷”。又有刘韐者，自小官在童贯幕，始终与之尽力，后位至延康殿学士。及都邑倾覆，先索韐入金营，既两宫将播迁，韐闻之，又知金欲用韐，遂自经而死。独能以忠节盖前迹矣。《困学纪闻》卷十五：胡文定言：“崇宁以来，阉寺用王承宗故事而建节旄。”“宗”字误，当云“承休”。《五代史》蜀王衍以宦者王承休为天雄军节度使。翁元圻注云：宋高宗即位，胡文定上疏曰：“崇宁以来，阉寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅。”

　　１、六月（案：钱大昕《朔闰考》：六月庚午朔。） 戊寅，太师、鲁国公、神霄玉清万寿宫使蔡京上章乞致仕。御笔：“太师、鲁国公蔡京近年以来，章数十上，陈乞致仕。自夏祭礼毕，引疾告老，又复十数，亲笔批谕议复再四遣官宣押，坚卧不起，其词激切，确然不拔。可依所乞，守本官致仕，依旧神霄玉清万寿宫使，在京赐第居住。其恩礼给俸之属及见被官吏人从等，并依旧，仍朝朔望。今晚付翰林降制，只令具熟状进入。”《纪事本末》卷百三十一。案：《续宋编年资治通《鉴》：六月，蔡京致仕，仍朝朔望。时京子攸、翛、鞗，孙行，皆至大学士视执政。而鞗尚帝女，他至侍从者二十馀人，尚方赍予无虚日，厮役皆至大官，媵妾至封夫人。然公论益不与，而上厌之。

至是请老，诏京致仕，依旧神霄玉清万寿观使。朱弁《曲洧旧闻》：蔡京持禄固位，能忍辱，古今大臣中少有比者。自丙戌罢相，则密求游从，不肯去都城，未逾年，果再入。至庚寅，又因星变去位，台谏论不已，仅能使在外任便居住。京又欲留连南京，闻张天觉除中书侍郎，乃皇遽东下於姑苏，因朱冲内连贵珰，人人与为地，抚问络绎至。壬辰春召还，第声艳光宠迈於平昔远矣。宣和间，王黼当轴，京势少衰，黼之徒恐不为己利，百方欲去之，然京终不肯去。於是始遣童贯并令蔡攸同往取表。京以攸被旨俱来，乃置酒留贯饮，攸亦预焉。京以事出不意，莫知所为，酒方行，自陈曰：“某衰老宜去而不忍遽乞身，以上恩未报，此心二公所知也。”时左右闻京并呼攸为公，无不窃笑者。

其后大臣有当去而不去者往往遣使取表，自京始。周煇《清波杂志》卷上：徽宗尝出玉戋刂玉卮以示辅臣曰：“欲用此於大宴，恐人以为太华。”京曰：“臣昔使虏，见有玉盘盏，皆石晋时物，指以示臣，谓南朝无此。今用之上寿，於理无嫌。”徽宗曰：“先帝作一小台叆数尺，上封事者甚众，朕甚嘉之。此器已就久矣，惧人言复兴。”京曰：“事苟当於理，人言不足恤也。陛下当享天下之养，区区玉器，何足道哉！”其不能纳忠，大率如此。京怀奸固位，屡被逐而不去，王黼切忌之，百方欲其去。乃取旨遣童贯偕其子攸往取表。京以攸被诏同至，乃置酒留贯，攸亦预焉。京以事出不意，一时失措，酒行自陈曰：“京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未报，此二公所知也。”

时左右闻京并呼其子为公，莫不窃笑。欲去宰辅取表，自京始。张邦基《墨庄漫录》卷二：范致虚》谦叔与蔡元长相迕，久处閒散。宣和初，自唐州方城召还，提举宝箓宫，未几，执政。时元长以五日一造朝，居西第，迺与谦叔释憾。一日，觞於西园，主礼勤渥，元长作诗见意云：“一日移朝四日间，荒园薄酒愿交驩；三峰崛起无平地，二派争流有激湍。极目榛芜惟野蔓，忘忧鱼鸟自波澜。满船载得圭璋重，更掬珠玑洗眼看。”三峰二派虽皆园中景，盖有激而云。时罢政未久，王黼、灵素、师成辈方盛也。陈桱《通鉴》：京子攸权势既与父相轧，浮薄者复閒焉。由是父子各立门户，遂为雠敌。攸别居赐第。一日，诣京，京正与客语，使避之。攸甫入，遽起握父手为诊视状曰：“大人派势舒缓，体中得无有不适乎？”京曰：“无之。”攸曰：“禁中方有公事。”即辞去，客窃窥见以问京，京曰：“君固不解此邪！此儿欲以为吾疾而罢我耳！”阅数日，果以太师、鲁国公致仕，仍朝朔望。

　　２、乙酉，诏罢诸路方田。先是，中牟县民诉方田不均，凡四百户，指教官莫拟冒赏并方量官提举司送转运司体究，故有是诏。《纪事本末》卷百三十八。案：《东都事略·王黼传》：蔡京既致仕，黼於是悉反其所为，奏罢方田，汰堂吏，毁辟雍及医、算学，减横行、遥郡奉入之半，并会要、六典等局，诸路茶盐钞法不复比较，上户科配一切蠲之，当时声称翕然。《通考》卷五《田赋考》：宣和元年，臣僚言：“方田以均天下之税，神考良法，陛下推行，今十年告成者六路，可谓缓而不迫矣。御史台受诉，乃有二百馀亩方为二十亩者，有二顷九十六亩方为七十亩者，虔州之瑞金是也；有租税一十三钱而增至二贯二百者，有租税二十七钱则增至一贯四百五十者，虔之会昌是也。盖方量官惮於跋履，并不躬亲，而行繵拍峰、验定土色，一任之胥吏。望诏常平使者密行检察，若未按举，它时有诉不平，则明加贬黜改正。”诏令诸路提刑司体问。二年，诏罢诸路方田。又诏：“自今诸司毋得起请方田。诸路未方田县分已方量赋役，不以有无诉论，悉如旧额输税；民因方田而逃移归业者，逋欠并放。”《宋史·本纪》仅载元年八月戊寅，诏诸路未方田处并方量，均定租课，而失载罢方田事，惟《食货志》所载与《通考》略同。又陈桱《通鉴》：三年二月，罢方田。尤与此年月俱异。

　　３、甲午，诏：“礼制局制造所等各支过料钱物数浩瀚，可并限一月结绝。”（《纪事本末》卷百三十四。）

　　《续宋编年资治通鉴》：复元丰保甲旧制。案：《十朝纲要》：六月癸未，御笔：“诸路保甲并依元丰旧制，京东西路并罢。”《九朝编年备要》：罢京东西保甲，馀路并依元丰旧制。《宋史·本纪》：六月辛巳，诏自今訩改元丰法制，论以大不恭。《兵志》：宣和元年，诏提举保甲督察州县都保不如令者，限一月改正，每岁以改正多寡为殿最。二年，诏诸路保甲法并遵依元丰旧制，京东、京西路并罢。三年，诏：“先帝若稽成周制保伍之法，自五家相比，推而达之，二十五家为一大保，二百五十家为一都保。保各有长，都各有正，正各有副，使之相保相爱，以察奸慝。故有所行，诸自外来者，同保互告，使各相知；行止不明者，听送所属。保内盗贼，画时集捕，知而不纠，又论如律。所以纠禁几察，纤悉俱备，奇邪寇盗，何所容迹？访闻法行既久，州县玩习弛废，保丁开收既不以实，保长役使又不以时。如修鼓铺、饰粉壁、守败船、治道路、给夫役、催税赋之类，科率骚扰不一，遂使寇盗奇邪无复纠察，良法美意浸成虚文。可令尚书省於诸路提点刑狱或提举常平官内，每路选委一员，令专一督责逐县令佐，将係籍人丁开收取实，选择保正长，各更替如法，使钤束保丁，递相觉察，毋得舍亡赖作过等人，遇有盗贼，画时追捕，若有过致藏匿者，许诸人告首，仍具条揭示。”

　　１、七月（案：《十朝纲要》作七月己亥朔，《四史朔闰考》同。） 辛丑，回女真所居阿骨打易国书约来年同举，粘罕、兀室曰：“使副至南朝奏皇帝，勿如前时中绝也。”留良嗣饮食数日，及令契丹吴王妃歌舞。妃初配吴王，天祚私纳之，复与其下通，遂囚於上京。女真破上京，得之，谓良嗣曰：“此契丹儿妇也，今作奴婢，为使人欢。”（《纪事本末》卷百四十二。案：此与上五月壬子日事不甚联贯，必其上有脱文也。事详《燕云奉使录》四月癸酉注可参考。）

　　甲辰，命女真锡剌曷鲁勃堇为大使，渤海大迪乌高随为副使，并人从二十馀人持其国书来，其书云云。（《纪事本末》卷百四十二。） 案：《三朝北盟会编》：七月十八日丙辰，金人差女真斯剌习鲁充回使，渤海高随大迪乌副之，持其国书来许燕地。金人国书云：“七月十八日，大金皇帝谨致书於大宋皇帝阙下，隔於素昧，未相致於礼容；酌以权宜，在交驰於使传，共计成於大事，盍备露於信华。昨因契丹皇帝重遭败恤，竟被奔飞，京邑立收，人民坐获，告知备礼，册上为兄。理有未敦，斥令更饰，不自惟度，尚有滉淹，致亲领甲兵，恭行顺伐。途次有差到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王瑰等奏言：“奉御笔，据燕京并所管州城元是汉地，若许复旧，将自来与契丹银绢转交，可往计议。”虽无国信，谅不妄言。已许上件所谋燕地并所管汉民，外据诸邑及当朝举兵之后皆散到彼处馀人户不在许数。至如契丹请和，听命无违，必不应允。若是将来举军，贵朝不为夹攻，不能依得已许为定。从於上京，已曾遣回，转赴燕路，复为敌人远背，孳畜多疲，已还士马，再命使人，用报前由。即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等，俱贯燕城，内摘苏寿吉先行付去，请发国书，备言银绢依准与契丹数目岁交，仍置榷场，及取前人家属，并馀二员，即当依应。具形敝幅，冀亮遐悰。令属秋初，善绥多福，有少礼物具诸别录。今差孛堇斯剌习鲁充使，大迪乌高随充副，同回前去，专奉书披陈，不宣。谨白。”

　　２、己未，诏：“先帝董正治官，太医局置丞、教授，立学生员额，成宪具存。今医局之外，复建医学，既违元丰旧制；舍选之法，本示教养，今又学生赐第之后，尽官州县，不复责以医术，平昔考选，遂成虚文，在京医学，可并罢。应医学三舍生，旧係内外学籍，愿入学者，上内舍并特令於见医学舍额上降一舍，外舍许通理医学，校定八学。令礼部、国子监限五日条奏具闻奏。”《纪事本末》卷百三十五。案：两“奏”字疑衍一。《宋史·本纪》：是日，罢医、算学。八月庚辰，诏减定医官额。《十朝纲要》：七月己亥朔，诏武学及小学给食依元丰法，医学依政和法类试。己未，诏罢在京医学？算学。八月庚辰，诏医官郎以三十员，大夫以二十员，医效至伺候以三百人为额。《玉海》卷百十二：大观三年十一月，算学尊黄帝为先师，风后等配飨，商巫咸至周王朴七十人从祀。四年三月日，诏四学并入太医局、太史局、翰林书艺图画局。政和三年，复置算学，至是罢。《容斋三笔卷》十六：神宗董正治官，立医官，额止於四员。及宣和中，自安和大夫至翰林医官，凡一百十七人，直局至祗候，凡九百七十九人，冗如此。三年五月，始诏大夫以二十员，郎以三十员，医效至祗候以三百人为额，而额外人免改正，但不许作官户，见带遥郡人并依元丰旧制，然竟不能循守也。

　　《续宋编年资治通鉴》：秋七月，诏文臣非边防勿起复。案：《宋史·本纪》、《十朝纲要》俱係壬子日。

　　１、八月（案：《十朝纲要》作八月己巳朔，《四史朔闰考》同。） 癸未，诏礼制局制造等官并罢。（《纪事本末》卷百三十四。案：《宋史·本纪》：六月甲午，罢礼制局并修书五十八所。据此，则六月甲午但诏以结绝料钱物数，至是始罢之也。陈薛《通鉴》：六月丁亥，罢礼制及它局五十八所。尤与诸书月日不同。《容斋随笔》卷十三：《国朝会要》，自元丰三百卷之后，至崇宁政和间，复置局修纂。宣和初，王黼秉政，罢修书五十八所。时《会要》已进一百十卷，馀四百卷亦成，但局中欲节次觊赏，故未及上。既有是命，局官以谓若朝廷许立限了毕，不过三两月可以投进。而黼务悉矫蔡京所为，故一切罢之，官吏既散，文书皆为弃物矣。）

　　１、九月（案：钱大昕《朔闰考》：九月己亥朔。） 壬寅，金国遣锡剌曷鲁、大迪乌高随来。诏卫尉少卿董耘馆之，止作新罗人使引见。后三日，对於崇政殿，上临轩，锡剌曷鲁等捧书而进，礼毕而退。初，赵良嗣在上京出御笔与阿骨打议，约以燕京一带本汉旧地，约夹攻契丹取之。阿骨打命译者曰：“契丹无道，其土疆皆我有，尚何言！顾南朝方通欢，且燕京皆汉地，当特与南朝。”良嗣曰：“今日约定，不可与契丹复和也。”阿骨打曰：“有如契丹乞和，亦须以燕京与尔家方许和。”遂议岁赐，良嗣初许三十万，辨论久之，卒与契丹旧数。良嗣问阿骨打，比议燕京一带旧汉地，汉地则？西京是也。阿骨打曰：“西京我安用，止为拏阿适须一临耳。阿适，天祚小字也，事竟，亦与汝家。”良嗣又言：“平、营本燕京地。”高庆裔曰：“平、滦非一路。”阿骨打曰：“此不须议。”又曰：“吾军已行，九月至西京，汝等到南朝，请发兵相应。”以手札付良嗣等曰：“约以女真兵径自平州松林趋古北口，南朝兵自雄州趋白沟夹攻，不如约，即难依已许之约。”阿骨打至松林，会大暑，马牛疫，遽还。遣驿追良嗣，已过铁州，且登舟矣。（《纪事本末》卷百四十二。案：《三朝北盟会编》九月四日壬寅，赵良嗣引习鲁等入国门，锡宴於显静寺，卫尉少卿董耘押筵，馆於同文馆。七月乙巳，止作新罗人使引见，入见於崇政殿。上临轩，引习鲁等捧国书以进，见讫而退。八月丙午，锡宴於童贯府第。是日，谕习鲁等，今来所约，惟是贵国兵马早到西京，最为大事。习鲁等对以如一切约定，本国兵马必不失信。又诏引习鲁等以下三节人，从往相国寺及龙德太乙宫烧香。）

　　２、御笔：“给地牧马，议者本以蕃息国马为言，今诸路倒失率以千计，自行法至今，即无中到出驹匹数，岁縻激赏既以浩瀚，马户辄蠲租税科差，赋役日益不均，因缘骚扰，为害不一。所有政和二年十二月已后给地牧马条法，可更不施行。民户见养官马，令枢密院相度拘收支填，见今阙马禁军，仍令逐路守臣兵官专一钤束，如法喂养，应租佃牧地及置监去处并如旧制。内牧地先问旧佃人，如不愿佃，即令见佃人依旧法租佃；又不愿，即依条别召人承佃，应合措置事件，令逐路提刑司措置以闻。”（《纪事本末》卷百三十八。原注诏旨，蔡绦《马政篇》：国朝马政始有监牧，熙宁末，臣僚乃议废之。於是诏尽废监，独留沙苑一监，其牧田听民租佃。及后数用兵，马少。

元丰末，有保马者自官户强配出马，故大扰。元祐乃罢之。其后，马政益不修。崇、观间，有给地牧马於陕右，未久复止。政和二年，降诏力行之，先於畿东西、河朔以旧牧马地募人给养，然后依次推行诸路。其制，以係官逃田，若天荒，凡二顷至三四顷，度高下、肥硗，募贫民受田，仍除其一顷税，令牧马一匹，牝则三岁限一驹；牧马五年，则诣官再易马牧。其后尽括泽、潞、畿西、山东、河朔等处田，因陕右市蕃羌名马以分给之。其始颇扰，人以为言。鲁公力白於上，岂不知扰，愿听臣行之。既久，百姓始忻悦。盖田一顷赡一马，有馀顷亩力耕，皆为良田，则家用饶足，然官未尝有刍秣吏卒之费也。政和后，牧马至八万馀匹，其后益盛，至九万未已。宣和初，群小用事，始用马，以秋冬岁一呈提刑司，小民动有劳费。

因杀其令，分远近二三岁一呈。则又曰郡县官皆择取良马窃乘之。上尤切齿，数以为言。鲁公执曰：“马不使之习知衔辔，顾安用哉？大为之防足矣。”不听。二年，鲁公罢，群小争言给地为非。於是诏牧马尽给赐童贯及遣之陕右，使补诸军之关马者，凡九万馀匹，既不之恤，道毙者十八九。其实群阉与一二倖臣利其田尔，遂画牧马民田以赐诸苑囿及道观。若后苑、八作书艺局、艮嶽、撷芳园、上清宝箓宫、龙德太乙宫、佑神观，皆给千顷或八百顷，他苑囿宫观亦不下三五百顷。始时多荒瘠地，贫民力耕既久，皆为上腴，一旦失业，远近咸苦之，然祖宗监牧又久废罢。其后北事兴，郭药师在燕山须马，而国家无监牧与，给地牧马且废久，乃又尽括河南诸军马及诸处係官马，以纲发去，听其拣择取之，於是中国马政扫地焉。

及宣和末，事变浸危，阴知金人将叛盟，始悟阙马。伯氏时领枢府，亦悔前日预有短毁，乃奏白复推行给地牧马事。时既无马以与民，又不得元田，殆有其意，而郡县閒亦强民使出马以牧，徒虚文，终不克就。未久，金人犯阙，仓卒，遂不能得马。诏尽括内外公私马，又取於在都马军，不及二万，病弱在焉。且复授小阉梁方平等使领兵扼大河於？州，至则大败，马复尽焉。靖康之初，后进书生不知始末，至冒然给地牧马，民间虽养以充数，无复善者，又驱之燕山，悉为敌人所得，此大缪矣！案：《宋史·兵志》：蔡京既罢政，新用事者更言其不便。宣和二年，诏罢政和二年以来给地牧马条令，收见马以给军，应牧田及置监处并如旧制。又复东平监。凡诸监兴罢不一，而沙苑监独不废。

自给地牧马之法罢，三年而复行。时牧田已多所给占，乃诏见管及已拘收，如官司辄复请占者，以违制论。六年，又诏立赏格，应牧马通一路及三千匹，州通县及一千，县及三百，其提点刑狱、守令各迁一官，倍者更减磨勘年。於是诸路应募牧马者为户八万七千六百有奇，为马二万三千五百。既推赏如上诏，而兵部长贰亦以兼总八路马政迁官。然北方有事，而马政亦急矣。《通考》卷一百六十《兵考》：宣和二年，手诏曰：“给地牧马，议者本以蕃息国马为言，今损失动以千计，而自法行至今，皆无出驹之数，岁縻激赏，辄蠲租税科调而赋敛日以不均，为害非一。其罢政和二年以来给地牧马条令，收见马以给军，应牧马及置监处并如旧制。”於是又复东平监。凡诸监兴罢不一，而沙苑监独不废。

自给地牧马之法既罢，三年而复行。时牧田已多所给占，乃诏见管及已拘收牧田，如官司辄复请占者，以违御笔论。虽奉御笔者，皆许执奏。六年，又诏立赏格，应养马通一路及三千匹，州通县及一千，县及三百，其提点刑狱、守令各迁一官，倍之者更减磨勘年。於是诸路应募牧马者为户八万七千六百有奇，为马二万三千五百。既推赏如上诏，而兵部长贰亦以兼总八路马政迁官。然北方用兵，而马政益急矣。蔡绦《国史补》：政和二年，诏於京东西、河北以旧牧地募人牧马，以次推行於诸路。其制，以在官逃田，若天荒，凡三顷至三四顷，度高下、肥硗而授之，蠲其一顷之赋，而牧一马，牝则三年而出一驹，牧五年者，诣官再易马。尽括泽、潞、京西、山东、河北等田，即陕右军蕃羌马一分给之。

鲁公既罢，於是诏以所牧马尽给赐童贯及补陕右诸军之阙马者凡九万馀匹，既不加恤，道毙者十八九。遂尽收田，以赐诸苑囿及道宫，若后苑、八作书艺局、艮嶽、撷芳园、上清宝箓宫、龙德太乙宫、佑神观各一千，或八百顷，他以差给赐。其后，北事兴，郭药师在燕山，乃尽发河北诸军及係官马，听其所择，而国马尽矣。宣和末，金人且寒盟，始悟阙马，乃复给地牧马。既无马以给民，又不得元田，州县强民出马以牧，取文具而已。属金人至阙，诏尽括内外马，及取於在京骑军，不及二万，且授内臣梁方平扼大河於濬州，至则大败，马复歼焉。）

　　３、丙辰，诏遣武义大夫、登州钤辖马政借武显大夫、文州团练使聘金国。是日，锡剌曷鲁等入辞於崇政殿，锡宴於显静寺，命赵良嗣押宴，王瑰送伴，（案：毕氏《通鉴》，“瑰”误“环”，“送伴”作“伴送”。） 马政持国书及事目随曷鲁等行。

　　书曰：“大宋皇帝谨致书於大金皇帝：（案：《北盟会编》有“阙下”二字。） 远承信介，特（案：毕氏《通鉴》作“持”。） 示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素。契丹逆天贼义，干纪乱常，肆害忠良，恣为暴虐。知夙严於军旅，用绥集於人民，致罚有词，逖闻为慰。（案：“闻”元误“开”，据《北盟会编》、毕氏《通鉴》改正。） 今者确示同心之好，共图问罪之师，念彼群黎，旧为赤子，既久沦於涂炭，思永靖於方陲。（案：“永”原误“承”，据《北盟会编》、毕《通鉴》改正。） 诚意不渝，（案：“渝”原误“沦”，据《北盟会编》、毕《通鉴》改正。） 义当如约。已差太傅、知枢密院事童贯勒（案：“勒”，《北盟会编》作“领”） 兵相应，使回，请示举军的日，以凭（案：《北盟会编》有“进兵”二字。）

夹攻。所有五代以后陷没（案：“陷没”《北盟会编》作“所陷”。） 幽、蓟等州旧汉地及汉民，并居庸、古北、松亭、榆关，已议收复，所有兵马，彼此不得（案：《北盟会编》有“侵越”二字。） 过关外，据诸色人（案：“诸色人”，《北盟会编》作“诸邑”。） 及贵朝举兵之后背散（案：“背散”《北盟会编》作“皆散”。） 到彼馀处人户，不在收留（案：《北盟会编》作“复”。） 之数。绢银（案：《北盟会编》作“银绢”。） 依与契丹数目岁交，仍置榷场。计议之后，契丹请和听命，各无允从。”（案：此书未完。《北盟会编》又云：苏寿吉家属并馀二员，请依应津遣。候当秋杪，益介熙纯。今差武显大夫、文州团练使马政同差来使副还朝，外有少礼物，具诸别幅。

专奉书陈谢，不宣。谨白。） 乃别降枢密院劄目付马政，差马政之子扩从行。事目曰：（案：《北盟会编》：事目：枢密院奉圣旨，已差马政同来使斋书往大金国，所有到日合行体会议约事节，若不具录，虑彼别无据凭，今开列於后。） 一、昨赵良嗣等到上京，计议燕京所统州城，（案：“所统州城”《北盟会编》作“一带州城”。） 自是包括西京在内。面得大金皇帝指挥，言“吾本不须西京，止为就彼拏阿适，（案：《北盟会编》：阿适，天祚小字。） 将来悉与南朝。”赵良嗣又言欲先取蔚、应、朔三州，乃言“候再三整会”。（案：“再三整会”《北盟会编》作“再来理会”。） 今国书内所言“五代以后陷没（案：“陷没”《北盟会编》作“所陷。”） 幽、蓟等旧汉地及汉民”，即是幽（案：《北盟会编》无“幽”字。）

蓟、涿、易、檀、顺、营、平、山后、云、寰、（案：《北盟会编》作“环”。） 应、朔、蔚、妫、儒、新、武皆汉地也。内云州改为西京，新州改为奉胜，案：《北盟会编》作“奉圣”。州武（案：“州武”《北盟会编》作“武州”。） 改为归化州，除山前已定外，其西京、归化州、奉胜、妫、儒等州，恐妨大金夹攻道路，（案：《北盟会编》：“大金”下有“兵马”二字，“道路”作“来路”。下又有云：当朝未去收复。其蔚、应、朔三州，正係两朝夹攻之处。） 候将来师还，计议蔚、应、朔三州，则正两朝出兵夹攻之地，今议先次取复。（案：“取复”《北盟会编》作“收复”。又云：其西京、归化、奉圣、妫、儒等州，候将来大金国兵马回归之后，当朝收复。）

一、今（案：原误“一金”，据《北盟会编》作“一今来”改“一今”。） 国书内已尽许旧日所与契丹五十万银绢之数，本谓五代以后陷没（案：《北盟会编》：作“所陷”。） 幽、蓟一带旧汉地及汉民，（案：“及汉民”以下，《北盟会编》作：所以言幽、蓟一带，便知西京亦在内地，不如此，则怎生肯与许多银绢？一、今来所约应期夹攻，最为大事，须是大金兵马到西京，大宋兵马便自燕京并应、朔州入去也。如此，则方是夹攻及应得今来相约也。若将来大金兵马不到西京，便是失约，即不能依得今来已定文字也。且是早到西京，以便应夹攻。其马政回，於国书内分明示及举军的确到西京月日，斋凭相应。右劄付马政，候到日执据上件语言事节，一一开说。如未信凭，即出此圣旨文字，并逐节照会相约，不管漏落，仍取的确回书，庶早回归。

准此缴申，无致留滞者。） 即并西京在内，不然安得许与银绢如是之多？一、今所约应期夹攻，须大金军至西京，大宋军至燕京、应、朔以入。如此，方应今来之约。其马政回，於国书内明示的至西京月日，斋（案：原误“贵”，据《北盟会编》改正。） 凭相应。《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》及《华夷直笔》。如赵良嗣押宴，则以诏旨增入。《金盟本末》及《华夷直笔》二书并诏旨，盖因赵良嗣《奉使总录》也。《实录》云：锡剌曷鲁等辞於崇政殿，命武义大夫、登州兵马钤辖马政报聘，政子扩从。《五代史·晋纪》：天福五年十一月，以幽、涿、蓟、檀、顺、瀛、漠、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰州人於契丹。《四夷》附录云：自唐末幽、蓟割据，戍兵废散，契丹因得出陷平、营。

案：此条原误在七月甲辰后事，今据《北盟会编》作九月，改正。薛应旂《通鉴》又误係八月。《北盟会编》云：九月十八日丙辰，习鲁等入辞於崇政殿，如朝见之仪。二十日戊午，习鲁等出国门，锡宴於显静寺。良嗣押筵王瑰充送伴，差登州兵马钤辖、武义大夫马政持国书及事目随习鲁等前去报聘，约期夹攻，求山后地，许岁币等事。左仆射王黼共议回答国书信，再差马政随习鲁等过海，仍求割还山后、云中府地土，差承节郎、西京北路武士教谕马扩随父行。

　　《续宋编年资治通鉴》：燕童贯第。案：原係七月，今据《九朝编年备要》系九月马政使金后。《十朝纲要》系九月丙午，锡宴於童贯府第。已详载於前。

卷四十二

　　徽宗

　　△宣和二年庚子，一一二○

　　１、十月（案：《续资治通鉴》、《宋史?本纪》、《十朝纲要》并十月係戊辰朔，《四史朔闰考》同。） 己巳，尚书省言：“契勘州县武学已罢，内外愿入京武学人，乞依元丰法试补入学举试人。旧制，系与武举外舍人，类试取一百人，同上舍生发解。缘科举已罢，今此倣新旧法令，尚书省於大比前二年春季检举降敕，下兵部，依元丰法奏举。其被举人，限当年冬季到阙，与免补试入学充外舍生，依与校定人赴次年公试。其考选升补推恩，并依大观武学法。”从之。（《纪事本末》卷百二十六。案：《宋史?选举志》云：尚书省言：“州县武学既罢，有愿隶京城武学者，请用元丰法补试。旧制，不入学而从保举以试者，附试武学外舍，通取一百人，偕上舍生发解。今既罢科举，试依元丰法奏举，岁终集阙下，免试补外舍生，赴次年公试。其春选升补推恩，依大观法。”《十朝纲要》：癸未，罢诸路武士教谕。）

　　２、癸巳，诏：“僧尼昨改德士、女德日有未曾批改度牒人，特与放罪，许依近降指挥，改换新式度牒；诏外路僧尼复用饶、钹，令於在京官司收买。”（《纪事本末》卷百二十七。）

　　３、丁酉，睦州青谿县有洞曰帮源，广深约四十馀里，群不逞往往囊橐其间。方腊者，因以妖贼诱之，凶党稍集。是月丙子，杀里正方有常，纵火大掠，还处帮源。遣其党四出侵扰，鼓扇星云神怪之说，以眩惑众听，从之几万人。（《纪事本末》卷百四十一。案：《续宋编年资治通鉴》：方腊反。睦州青谿县有洞曰帮源，广四十里，群不逞往往囊橐其间。） 腊家有漆园，时造作局多科须，而两浙苦花石纲之扰，腊以妖术诱之，数日之间，哨众至数万人，遂以诛朱勔为名，纵火大掠。两浙都监蔡遵、颜坦击贼败死，遂陷睦州，杀官兵千人，於是寿昌、分水、桐庐等县，皆为贼所据，僣号改元永乐。初，腊之乱，王黼方铺张太平，恶闻有外寇至，且峻责浙西提刑张苑勿张皇生事，贼遂不可制，至连陷数州。

上大恐，始遣谭稹讨之，稹逗留不进。至三年正月，贼入杭，乃改谭稹为两浙制置使，以童贯为江浙淮南宣抚讨方腊。时北征事起，陕西劲兵多聚辇下，尽发以往。上微行送之，握贯手曰：“东南事尽付汝，有不得已者，竟以御笔行之。”四月，童贯与王禀、刘镇两路军马约会於睦、歙间，包帮源洞，表里夹攻。至是，镇与杨可世、马公直率劲骑夺贼门岭，平旦入洞，贼二十馀万抗拒，转战至晚，大败，火其屋万间，禀斩贼五千馀级，镇亦如之，擒方腊立其亲属伪相侯王共三十九人，奏捷於朝。腊破六州五十二县，杀平民一百馀万。王师自出至凯旋凡四百五十日，腊至八月始伏诛。寻赦江浙、淮南等路，改睦、歙二州为严州、徽州。方勺《青谿寇轨》：宣和二年十月，睦州青谿县竭村居人方腊，讬左道以惑众。

知县事、承议郎陈光不即锄治。腊自号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上凡六等。无甲胄，惟以鬼神诡秘事相扇摇，数日聚恶少千馀，焚民居，掠金帛子女。提点刑狱张苑、通判州事叶居中不能招致，欲尽杀乃已，故贼得胁虏良民为兵，旬日有众数万。十一月二十九日，将领蔡遵与战於息坑，死之，遂陷青谿县。又云：始，唐永徽四年，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，婺州刺史崔义元平之。故梓桐相传，有天子基、万年楼，方腊因得凭藉以起。又以沙门宝志谶记诱惑愚民，而贫穷游手之徒，相乘为乱。青谿为睦大邑，梓桐、帮源等，号山谷幽僻处，东北趋睦，西近歙，民物繁庶，有漆楮林木之饶，富商巨贾多往来。江、浙地势迂险，城一旦焚荡，无一存者。

群党据险以守，因谓之洞。而浙人安习太平，不识兵革，一闻金鼓声，则敛手听命。不逞小民往往反为贼乡导，劫富室，杀官吏士人以徼利。渠魁未授首间，所掠妇女自洞逃出，倮而雉经於林中者，由汤嵒、榴树岭一带，凡八十五里九村，山谷相望，不知其数。又云：初，方腊生而数有妖异。一日，临谿顾影，自见其冠服如王者，由此自负，遂讬左道以惑众。县境梓桐、帮源诸洞，皆落山谷幽险处，民物繁夥，有漆楮松杉之饶，商贾辐辏。腊有漆园，造作局屡酷取之，腊怨而未敢发。会花石纲之扰，遂因民不忍，阴取贫乏游手之徒，赈恤结纳之。众心既归，乃椎牛酾酒，召恶少之尤者百馀人，会饮酒数行，腊起曰：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之。

稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤，於汝甘乎？”皆曰：“不能。”腊曰：“靡荡之馀，又悉举而奉之仇雠。仇雠赖我之资，益以富实，反见侵侮，则使子弟应之。子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物，初不以侵侮废也，於汝甘乎？”皆曰：“安有此理！”腊涕泣曰：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应，吾侪所赖为命者，漆楮竹木耳，又悉科取，无锱铢遗。夫天生蒸民，树之司牧，本以养民也，乃暴虐如是，天人之心，能无愠乎？且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石糜费之外，岁赂西北二国银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也。二国得此，益轻中国，岁岁侵扰不已，朝廷奉之不敢废，宰相以为安边之长策也。独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得，诸君以为何如？”

皆愤愤曰：“惟命。”腊曰：“三十年来，元老旧臣贬死殆尽，当轴者皆龌龊邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳，朝廷大政事，一切弗恤也。在外监司、牧守亦皆贪鄙成风，不以地方为意，东南之民苦於剥削久矣，近岁花石之扰，尤所弗堪。诸君若能仗义而起，四方必闻风响应，旬日之间，万众可集。守臣闻之，固将招徕商议，未便申奏，我以计縻之，延滞一两月，江南列郡可一鼓下也。朝廷得报，亦未能决策发兵，计其迁延集议，亦须月馀，调习兵食，非半年不可，是我起兵，已首尾期月矣，此时当已大定，无足虑也。况西北二国，岁币百万，朝廷军国经费千万，多出东南。我既据有江表，必将酷取於中原，中原不堪，必生内变，二国闻之，亦将乘机而入，腹背受敌，虽有伊、吕，不能为之谋也。

我但尽江而守，轻徭薄赋，以宽民力，四方孰不敛衽来朝？十年之间，终当混一矣。不然，徒死於贪吏耳！诸君其筹之。”皆曰：“善。”遂部署其众千馀人，以诛朱勔为名，见官吏公使人皆杀之。民方苦於侵渔，果所在响应，数日有众十万，遂连陷郡县数十，众殆百万，四方大震。时朝廷方约女真夹攻契丹取燕云地，兵食皆已调习待命，适闻腊起，遂以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使，移师南下，腊不虞如是速也。贯至苏州，始承诏罢造作局及御前纲运并木石采色等场。前至秀州，累败贼锋。追至帮源洞，贼尚二十馀万，与官军力战而败，深据岩穴为三窟，诸将莫知所入。韩蕲王世忠时为王渊裨将，潜行谿谷，问野妇得径，即挺身直前，度险数重，搏其穴，格杀数十人，擒腊以出，遂并取腊妻子符印及方肥等，其党皆溃。

前后所戕人命数百万，江南由是凋瘵，不复昔日之十一矣。迨建炎南渡，经费多端，愈益穷困，不可复支。向非腊之耗乱，江淮、二浙，公私充实，南渡后或可藉为恢复之资，亦未可知也。噫！腊之耗乱，可哀也已，然所以致是者，谁欤？又云：吃菜事魔，法禁甚严，有犯者，家人虽不知情，亦流远方，财产半给告人，馀皆没官。而近时事者益众，始自福建流至温州，遂及二浙，睦州方腊之乱，其徒处处相煽而起。闻其法，断荤酒，不事神佛祖先，不会宾客，死则袒葬。方敛，尽饰衣冠，其徒使二人坐於尸旁，其一问曰：“来时有冠否？”则答曰：“无。”遂去其冠，次问衣履，遂亦去之，以至於尽，乃曰：“来时何有？”曰：“有包衣。”则以布囊盛尸焉，云事后至富。

小人无识，不知绝酒肉、燕祭、厚葬，自能积财也。又始投其党有甚贫者，众财以助，积微以至於小康矣。凡出入经过，不必相识，党人皆馆穀焉。凡物用之无间，谓为一家，故有无碍被之说，以是诱惑其众。其魁谓之魔王，右者谓之魔母，各有诱化。旦望人出四十九钱於魔公处烧香，魔母则聚所得缗钱，以时纳於魔王，岁获不赀云。亦诵《金刚经》，取“以色见我为邪道”，故不事神佛，但拜日月，以为真佛，其说不经如是。“法平等，无有高下”，则以“无”字连上句，大抵多如此解释。俗讹以魔为麻，谓其魁为麻黄，或云易魔王之名也。其初授法，设誓甚重，然以张角为祖，虽死於汤镬，终不敢言“角”字。传言何执中守官台州，州获事魔之人，勘鞫久不能得。或云何处州龙泉人，其乡邑多有事者，必能察其虚实，乃委之穷究。

何以杂物百数，问能识其名则非是，而置一羊角其间，馀皆名之，至角则不言，遂决其狱。如不事祖先、丧葬之类，已害风俗，而又谓人生为苦，若杀之，是救其苦也，谓之度人。度人多者，则可成佛，故结集既众，乘乱而起，日嗜杀人，最为大害。尤憎恶释氏，盖以不杀，与之为戾耳。但禁令太严，罕有告者。株连既广，又当没籍，全家流放，与死为等，必协力同心以拒官吏，州县惮之，率不敢按，反致增多也。《读史方舆纪要》：威平洞，县西七十里，一名青谿洞，一名帮源洞。宋宣和二年，贼方腊据此作乱，连陷州郡，三年，韩世忠击败之。贼深据岩屋为三窟，诸将莫知所入，世忠潜行谿洞间，挺身捣其穴，擒腊以出。贼平，改今名。相近为梓桐洞，今曰梓桐乡。《宋史》清谿县境有梓桐、帮源诸洞，皆落山谷幽险处，方腊据以作乱。又云：重坑山在县东八十里，山有二坑，或云即息坑也。宋宣和初，方腊作乱，两浙将蔡遵等讨之，败死於息坑即此。

　　１、十月末，马政等达来流河虏帐前，留月馀，议论不决。虏以朝廷欲全还山前、后故地故民，意皆疑吝。以南朝无兵武之备，止以已与契丹银绢坐邀汉地。且北朝所以雄盛之迈古者，缘得汉地燕人。今一旦割还南朝，不惟国势微削，兼退守五关之北，无以临制南方，坐受其敝。若我将来灭契丹，尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛，不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我？又何必跨海讲好？俟平契丹，仍据燕地，与宋为邻，至时以兵压境，更南展提封，有何不可！徐议未迟，惟粘罕云：“南朝四面被边，若无兵力，安能立国！彊大如此，未可轻之，当且良图，少留人使。”阿骨打遂将马扩远行射猎，每晨阿骨打坐一虎皮雪上，纵骑打围，尝曰：“此吾国中最乐事也”。既还，令诸酋具饮食，递邀南使。十馀日，始草国书，差大使曷鲁、副使大迪乌与马政等来回，聘书中大略云：前日赵良嗣等回，许燕京东路州镇，已载国书，若不夹攻，应难已许。今若更欲西京，请就便计度收取，若果难意，为报示。（《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》及《华夷直笔》。盖此二书皆因马扩《自序》稍删润之。封氏《编年》同此，但以十一月末为十月二十九日丙申，既有的日，恐封氏得之，今改十一月末作十月末，仍并附初遣时。赵良嗣《总录》亦云十一月，当考。）

　　２、阿骨打与马政等议论，初不认事目内“已许西京”之语，且言平、泺、营三州不係新、营，（案：“不係新营”，《北盟会编》作“不係燕京所管。”） 政等不能对。或谓赵良嗣乡云“阿骨打已许西京”，盖良嗣首诳，朝廷实为祸本云。《纪事本末》卷百四十二。原注赵良嗣《奉使总录》云：十一月，马政至女真，以书授之。及出事目，阿骨打不认所许西京之语，且言平、滦、营三州不係燕京所管，政不知元初传言之详及平州元係燕地，对以唯唯。女真初欲绝好，然亦欲自通於中国，乃遣曷鲁、大迪乌斋国书与政皆来。按良嗣所称阿骨打不认西京之语。即此可见良嗣为奸也，不知诏旨等何故不表而出之？今追见此。案：毕氏《通鉴?考异》云：赵良嗣“金主已许西京”等语，出其所自撰《奉使总录》，而《金盟本末》及诏旨诸书皆取之，李寿因采入《长编。

今金主不认此语，岂果彼之食言乎？或云，此良嗣实为奸以罔上，致事妄求，为国家之祸本也，此说得之。《治迹统类》：九月，女真使至，议与中国分地及岁赐。十月。马政等达金主阿骨打帐前，议久不决，云云。《北盟会编》：十一月二十九日丙寅，马政》至女真，以国书授之。及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平、滦、营三州不係燕京所管。政不知元传言之详及平州元係燕地，但对以唯唯。遂留之帐前月馀，议论不决。女真以朝廷欲全还山前、山后故地故民，意皆疑吝，以为南朝无兵武之备，止以已与契丹银绢坐邀汉地。且北朝所以雄盛过古者，缘得汉地汉民也。今一旦割还南朝，不惟国势微削，兼退守五关之地，以临制南方，坐受其敝。若我将来灭契丹，尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛，不厚我欢盟！

设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我？又何必跨海讲好？在我俟平契丹，仍据燕地，与宋为邻，至时以兵压境，更展提封，又何不可！徐议未迟，惟粘罕云：“南朝四面被边，若无兵力，安能立国！彊大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。”阿骨打遂将马扩随行射猎。马扩《茅斋自序》曰：“阿骨打一日集众酋豪，出荒漠打围射猎，粘罕与某并辔，令译者相谓曰：‘我闻南朝人止会文章，不会武艺，果如何？’某答以：‘南朝大国，文武常分两阶，然而武有兼深文墨，文有精晓兵务者，初不一槩言也。’粘罕云：‘闻教谕兵书及第莫联会弓马否？’某答以：‘我举进士，取在义策，弓矢特其挟色耳！’粘罕遂取己所佩弓授某云：‘且烦走马开弓，愿见南人射弓手段。’

某遂策马开弓，作射物状。粘罕愕然。马行积雪中，虽晴日不消，至晚，阿骨打召某云：‘闻南使会开弓，来日随我射一物，如何？’仆答以武举射生非所长，容试射之，或有得。翌早，阿骨打设一虎皮，坐雪上，授仆弓矢各一，其弓以皮为弦，指一雪碛，使某射之，再中其端。阿骨打笑曰：‘射得煞好，南朝射者尽若是乎？’仆答以：“措大弓箭软弱不堪，如在京则有子弟所长入祗候诸班，直天下禁军诸路大事，艺人及沿边敢效用、弓箭手、保甲，彼乃武艺精强之人，如某特其小小者耳。”良久，阿骨打上马，令大迪乌授某弓一，射生箭一，约云有兽起，即射之。行二里许，一黄獐跃起，阿骨打传令云：‘诸军未许射，令南使先射。’某跃马驰逐，引弓一发殪之。自阿骨打而下，皆称善。

是晚，粘罕言见皇帝，说射得煞好，南使射中，和我心上快活。次日，还馆，大迪乌见先君语甚喜。次日，阿骨打遣其弟诏瓦郎君斋貂裘锦袍犀带等七件，云南使能驰射，皇帝赐。粘罕父撒垓相公者云：‘南使射生得中，名听甚远，可立一显名，今后唤作也力麻立。’译云善射之人也。随共打围，自涞流河阿骨打所居止带，东行约五百馀里，皆平坦草莽，绝少居民。每三五里之间，有一二族帐，每族帐不过三五十家。自过咸州至混同江以北，不种穀黍，所种止稗子，舂米旋炊粳饭。遇阿骨打聚诸酋共食，则於坑上用矮枱子或木盘相接，人置稗饭一碗，加匕其上，列以齑韭野蒜长瓜，皆盐渍者，别以木碟盛猪羊鸡鹿兔狼麂麟狐狸牛驴犬马鹅雁鱼鸭虾蟆等肉，或燔或烹或生脔，多芥蒜渍沃，续供列，各取佩刀脔切荐饭，食罢，方以薄酒传杯冷饮，谓之御宴者亦如此。

自过嫔辰州、东京以北，绝少麦丐，每日各以射倒禽兽荐饭，食毕上马。每旦，阿骨打於积雪中以草荐一虎皮，背风而坐，前燎草木；率诸酋至，各取所别箭一嘡掷占远近，各随所占左右上马，放所部军马单行，每骑相去五七步，接续不绝，两头相望，常及一二十里，候放围尽，阿骨打上马，去后队一二里立，认旗行，两翼骑兵，视旗进趋，凡野兽自内起外者，四围得迎射，自外至内者，须主酋先射。凡围，如箕掌徐进，约三四十里，近可宿之处，即两稍合围渐促，须臾，作二三十匝，野兽迸出，或射或击，尽毙之。阿骨打复设皮坐，撒火炙啗，或生脔，引酒一两杯，骑散，止宿。阿骨打尝言我国中最乐无如打围。其行军布阵，大概出此。出猎既还，仍令诸郎君家各具酒殽，请南使赴饮，十馀日，始造国书。

时适经元日，隔夕令大迪乌具车仗召南使赴宴。凌晨出馆赴帐前，近行五里，阿骨打与其妻大夫人者，於坑上设金装交椅二副并坐。阿骨打二妻皆称夫人，次者抠衣，亲馈什物，以名马弓矢剑槊为献。且曰：‘臣下有谄邪奸佞不忠不孝者，愿皇帝代上天以此剑此弓诛杀之！’各跪上寿杯。国主酬酌之；次令南使上寿杯於国主及夫人。饮毕，阿骨打亲酌二杯酬南使，阿骨打云：‘我家自上祖相传，止有如此风俗，不会奢饰，祗得个屋子冬暖夏凉，更不必修宫殿，劳费百姓也，南使勿笑！’当时已将上京掠到大辽乐工列於屋外，奏曲荐觞於左右，亲近郎君辈玩狎悦乐，独阿骨打不以为意，殊如不闻。宴毕，令南使往粘罕家议事毕，遣使随马政来。”

　　《续宋编年资治通鉴》：冬十月戊辰朔，日有食之。

　　又梁师成累迁河东节度，拜太尉。时上留意礼乐符瑞事，师成善於逢迎，凡御笔、号令，皆师成主之。多择善书吏习倣奎画，外庭莫能辨。王黼以父事之，权势熏灼，嗜进者皆出其门，自称苏轼出子。因诉於上，轼之文复出人閒。案：《东都事略》《王黼传》：梁师成与黼连墙，穿便门往来，黼以父事之，每折简，必称为“恩府先生”。《梁师成传》：王安中为翰林，每草师成制，必为好辞，襃颂功德，时人谓之“王内相”。上师成启事云：始，童贯自谓韩琦遗腹，而师成亦以为苏轼出子，至诉於徽宗曰：“先臣何罪？”先是，天下禁诵轼文章，其尺牍在人閒者皆藏去，至是始复出。《铁围山丛谈》：童贯彪形燕颔，亦略有髭，瞻视炯炯，不类宦人，项下一片皮肉如铁。王黼美丰姿，极便辟，面如傅粉，然朆与目中睛，色尽金黄，张口能自纳其拳。大抵皆人妖也。吾讥黼於未得志时，鲁公独忽之，后常有愧色於吾。黼始因何丞相执中进，后改事郑丞相居中，然黼首恃奥援，父事宦官梁师成，盖已不能遏。张邦基《墨庄漫录》卷二：宣和间，有旨苏轼追复职名。时卫仲达达可当行辞，因戏之云：“达可宜刻意为此辞，盖须焚黄耳！”闻者莫不大笑。陈桱《通鉴》：师成以翰墨为己任，四方隽秀名士必招致门下，往往遭点汙。多置书画卷轴於外舍，邀宾客纵观，得其题识合意者，辄密加汲引，执政、侍从可阶而升。王黼以父事之，称为“恩府先生”。蔡京父子亦谄附焉。都人目为“隐相”，所领职局至数十百。

　　１、十一月戊戌朔，方腊僣号。《纪事本末》卷百二十八，又卷百四十一。原注蔡绦《史补》云：睦贼方十三，攻陷六州三十九县，童贯因命其属董耘作手诏，称为御笔，四散榜文，几若罪己。然且曰“自今花石，更不取。”人情大悦。方寇亦用是无辞，后遂擒破。三年之秋，贯平方腊而归云云。及睹罢花石之诏，上大不悦甚云云。而贯见应奉司取花石复如故，又对上叹曰：“东南人家饭锅子未稳，在复作此邪。”上为怒，故贯虽以功迁太师，遂复致仕，而董耘即得罪矣。案：陈桱《通鉴》系十月事。

　　２、方腊改元号永乐，以其月为正月。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　３、乙丑，中大夫、右文殿修撰、知睦州张徽言与宫祠，以治郡无状故也。实录、天章阁待制、新知青州曾友蕴改知睦州，（案：“曾友蕴”，据《十朝纲要》、《泊宅编》、《青谿寇轨》、《宋史》俱作“曾孝蕴”，此云知青州，改知睦州，诸史尤以为青州改知杭州，其说不同。） 专一管勾措置捕捉青谿群贼。案：方勺《泊宅编》、《青谿寇轨》并云：十二月四日，陷睦州。初七日，天章阁待制、歙守曾孝蕴以京东贼宋江等出青、齐、济、濮间，有旨移知青社，一宗室通判州事，守奭无策。十三日，又陷歙州，又云：青谿界至歙州路，皆鸟道萦纡，两旁峭壁万仞，仅通单车。方腊之乱，曾待制出守，但以两崖上驻兵防遏，下瞰来路，虽蚍蜉之微，皆可数，贼亦不敢犯境。宋江扰京东，曾公移守青社，掌兵者以雾毒为辞，移屯山谷间，州遂陷。《宋史?曾孝蕴传》：天章阁待制、知歙州。方腊起青谿，孝蕴约敕郡内，无得奔扰，分兵守阨塞，有避贼来归者，获罪，使出境，人稍恃以安。会移青州，既行而歙陷，道改杭州，时贼已破杭，孝蕴单车至城下。城既克复，军士多杀人，孝蕴下令从者得自首，无辄杀，皆束手不敢惊。论功，进显谟阁直学士，又加龙图阁学士。

　　４、丙寅，方腊陷青谿县。（《纪事本末》卷百四十一。案：《九朝编年备要》：青谿令陈光以弃邑先遁，寻伏诛。）

　　《续宋编年资治通鉴》：十一月，余深谏上以取闽中花果之扰，王黼曰：此太平末事，不足罢。言者谓深使曹辅言事，深求退，出知福州，而以王黼为太宰。案：《宋史?本纪》：己亥，余深罢，仍少傅，授镇西军节度使、知福州。庚戌，以王黼为少保、太宰兼门下侍郎。《东都事略》《王黼传》：王黼既得位，乘高势而为邪，多蓄子女玉帛以自奉。详见三年五月。又云：黼迁居赐第，凡供张什器，徽宗命悉仰给县官，导以教坊乐，又宴其家属以落之，遂以少保为太宰，稍袭京故迹，专以燕亨为事。《编年备要》云：曹辅初得馆职，乃深除之，而辅兄弟有为深门客者，至是传言以辅为深所使。周煇《清波杂志》卷上：王黼一日在相国寺行香，见蔡京以太师、鲁国公揭榜，小立其下，深有羡慕之色。亲厚者乘閒叩之，黼曰：“无他，不谓元长有许大官职。”其人因言太宰若能承当一大事，元长官职不难致。黼识其意，乃身任伐燕之责。后亦致位太傅、楚国公，且许服紫花袍，增益驺导，并张青罗盖，涂金从物，略与亲王等，宠遇埒於京。

　　１、十二月（案：钱大昕《朔闰考》：十二月丁卯朔。） 戊辰，方腊陷睦州。贼众二万，杀官兵千人，於是寿昌、分水、桐庐、遂安等县皆为贼据。（《纪事本末》卷百四十一。案：方勺《泊宅编》、《青谿寇轨》：十二月四日，陷睦州。据十二月丁卯朔，则戊辰初二日，与方勺所云异。《读史方舆纪要》：严州府山川宏伟，水陆险巇，据临安之上游，当衢、歙之訩要。宋方腊倡乱於睦州，而杭、歙诸郡皆不能固，长江以南举岌岌焉。）

　　２、甲申，方腊陷歙州休宁县，知县事麹嗣复为贼所执，胁之使降，面斩二士，以恐嗣复。嗣复骂曰：自古妖贼，无长久者，亦当舍逆从顺，（案：“亦当”二字，《九朝编年备要》作“尔要”。） 因我以归朝廷，朝廷必宥尔，奈何使我降贼？数语贼，何不速杀我。贼曰：“公休宁人也，公宰邑有善政，前后无及公者，我忍杀公乎！”委之而去。初，嗣复闻贼作，率吏民修城门，众乐赴功，守备不苟。朝廷知之，因命嗣复知睦州，进官二等，加直秘阁。嗣复常为贼所伤，自力渡江，将乞兵於宣抚司，未及行而卒。（《纪事本末》卷百四十一。案：方勺《青谿寇轨》：十二月十三日，陷歙州。此云甲申，则十八日。《九朝编年备要》：陷休宁县，执知县麹嗣复，胁之使降，面斩二士，以恐嗣复。嗣复骂曰：“自古妖贼，无常久者，尔当舍逆以从顺，因我以归朝廷，朝廷必宥尔，奈何使我降贼？何不速杀我！”贼曰：“我休宁人也，公宰邑有善政，前后官无及公者，我忍杀公乎！”委之而去。未几，命嗣复知睦州，进官二等。《宋史?鞠嗣复传》：鞠嗣复不知何许人。宣和初，知歙州休宁县。方腊党破县，欲逼使降，面斩二士以怖之，嗣复骂曰：“自古妖贼岂有长久者，尔当去逆从顺，因我而归朝，官爵尚可得，何为胁我使降？”嗣复知必死，不少慑，屡言何不速杀我，贼曰：“我，县人也。明府宰邑有善政，我不忍杀。”乃委之而去。初，嗣复闻难，率吏民修城立门，众赴功，守备略就。朝廷知之，进其官二等，加直秘阁，擢知睦州。尝为贼所伤，自力度江乞师於宣抚使，未及行而卒。《两浙名贤录》：鞠嗣复，钱塘人。）

　　３、丙戌，方腊陷歙州，东南将郭师中战死，士曹掾栗先守狱，诟贼遇害。（案：“栗先”原本误“粟先”，今据《九朝编年备要》、《十朝纲要》、毕氏《通鉴》诸书改正。又《两浙名贤录》所载有歙士曹毛卤死贼事，可并参考。《名贤录》云：毛卤字叔缜，江山人。少有节操，晚以特恩为歙士曹。睦寇攻城，官吏皆遁，卤曰：“吾职司寇，狱有系囚，谊不可去。”乃摄州事。时二子贡辟雍，即遣人持狱印缒城以出，令上之朝。城陷，卤衣冠坐堂上，贼胁使降，不屈，骂贼不绝口，撄刀而死。妻钱氏弗忍去，妇掖其姑，又弗忍去，卒俱遇害。事闻，赠朝请郎，官其后。） 於是婺源、绩溪、祁门、黟县等官吏皆逃去。后四日，又陷富阳、新城，遂逼杭。（《纪事本末》卷百四十一。案：方勺《青溪寇轨》：十二月十三日，陷歙州，乘势取桐庐、新城、富阳等县。二十九日，进逼杭州。）

　　４、丁亥，通侍大夫、保宁军（案：原误保康军，据《十朝纲要》改正。） 承宣使、直睿思殿、在京神霄玉清万寿宫提点、同知入内内侍省事谭稹提举措置捕捉睦州青谿县贼。《纪事本末》卷百四十一。案：《宋史?本纪》：是日，改谭稹为两浙制置使。《九朝编年备要》：三年正月改谭稹为两浙制置使。《十朝纲要》：是日，诏保宁军承宣使、同知入内内侍省事谭稹提举措置捕捉睦州青谿贼。庚寅，手诏谭稹因出使制置捕捉郡贼，所至察访事有害民者，悉条画以闻。三年正月丁酉朔，改为两浙制置使。可据以正《宋史》之误。

　　５、改威武军承宣使、婺州观察使、步军都虞候王禀前去节制。（《纪事本末》卷百四十一。案：此条原题三年正月七日，而错出是月戊子之前，盖必原本有误也。据《十朝纲要》，十二月丁亥，诏保宁军承宣使、同知入内内侍省事谭稹提举措置捕捉睦州青谿贼，步军都虞候王禀往统制之。是与诏谭稹同係丁亥日，今从之。又考《长编》纪日例用干支，而此条但题云某月日，不係干支者，疑杨氏据《长编》注中录出，补之也。）

　　６、戊子，方腊陷宣州宁国县，进逼宣州。（《纪事本末》卷百四十一。案：此条原本误题三年正月，今考三年正月无戊子，且原本係乙未前事，则戊子乃是二十二日，乙未为二十九日。《十朝纲要》系之十二月戊子，似可从也。今据以改正。《读史方舆纪要》：宁国府，宋曰宣州，陪辅金陵，襟带杭、歙，阻山控江，形势便利，据险而守，择利而动，纵横南北，亦创起之绪也。宁国县在府东南一百五里。《两浙名贤录》：钱即字中道，吴越王诸孙也。睦寇作，起知宣州，即自力上道，至则悉意应军须。贯上其功，进龙图阁学士。）

　　７、乙未，方腊陷杭州，知州、徽猷阁待制赵霆遁去，（案：“赵霆”，《九朝编年备要》、《十朝纲要》与此同，《宋史?本纪》、薛应旂、毕沅《通鉴》作“赵震”。） 廉访使者赵约（案：“约”原误“纳”，据《九朝编年备要》、《宋史?本纪》改正。） 诟贼而死。（《纪事本末》卷百四十一。案：《宋史?本纪》：三年二月庚午，赵震坐弃杭州，贬吉阳军。方勺《青谿寇轨》：十二月二十九日，进逼杭州，知州事赵霆弃城走，州即陷。节制、直龙图阁陈建，廉访使者赵约被害，贼纵火六日，官吏居民死者十三。薛应旂《通鉴》：十一月，方腊攻陷青谿，遂陷睦、歙州，东南将郭师中战死，遂南攻衢，北掠新城、桐庐、富阳诸县，进逼杭州，郡守赵霆弃城走，州即陷。杀制置使陈建、廉访使赵约，纵火六日，死者不可胜计。凡得官吏，必断脔支体探其肺肠，或熬以膏油，丛镝乱射，备尽楚毒，以偿怨心。警奏至时，京师方聚兵以图北伐，王黼匿不以闻。於是凶焰日炽，附者益众，东南大震。淮南发运使陈遘上言：“腊众彊，东南兵弱，乞调京畿兵及鼎、沣枪牌手，兼程以来，使不致滋蔓。”帝得疏，始大惊，乃罢北伐之议，而以童贯为宣抚使，谭稹为两浙制置使，率禁旅及秦、晋番汉兵十五万讨之。《两浙名贤录》：唐子霞，馀杭人。潜心味道，於洞霄宫尝著《大涤洞天真境录》，自号浑沦子。宣和元年，诏主杭州洞霄宫。明年，盗起睦、歙，破临安，官吏散走，其徒亦治舟请行。子霞曰：“吾被天子命主此宫，守死职也，公等第去已而。”贼至，子霞正色叱之，遂遇害。门人程用光叩阍言状，悯其忠，赙钱三十万，敕令改葬，发土，止一空棺而已。仙家所谓兵解者也。）

　　８、丙申，诏以南康军居住、宣德郎、管勾太平观陈瓘移居楚州。始王寀得罪，瓘自江州移南康。及方寇作，或又为飞语，云瓘女婿已为所劫，欲加中伤。然上讫保全，故卞、京党人莫能害也。《纪事本末》卷百二十九。案：瓘移南康在政和七年十二月，王寀伏诛在重和元年二月。《宋史?陈瓘传》：居南康，叆至，又移楚。瓘平生论京、卞，皆披摘其处心，发露其情慝，最所忌恨，故得祸最酷，不使一日少安。）

　　《续宋编年资治通鉴》：十二月，以陈过庭为御史中丞。时睦寇猖獗，过庭言：致寇者蔡京，养寇者王黼，窜二人则寇自平。又言：朱勔父子，本刑馀小人，交结权近，窃取名器，贿赂狼籍，罪恶昭著，宜正典刑，以谢天下。时论韪之。案：“宜正典刑”原作“一旦正典刑”，今据《九朝编年备要》、《东都事略》、《宋史》传、《名臣言行续录》改正。《东都事略?陈过庭传》云：是时，大臣各立党不协，同列或阴为向背，唯过庭无所附。徽宗曰：“陈过庭，中立不倚者也。”迁太常少卿、起居舍人，拜中书舍人、礼部侍郎，擢拜御史中丞。《宋史?梅执礼传》：执礼迁礼部侍郎。素与王黼善，黼尝置酒其第，夸示园池妓妾之盛，有骄色。执礼曰：“公为宰相，当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地，疮痍未息，是岂歌舞宴乐时乎？”退又戒之以诗。黼愧怒，会孟飨原庙后至，以显谟阁待制知蕲州，又夺职。又《程振传》：方腊起，振谓王黼宜乘此时建革天下弊事，以上当天意，下顺人心。黼不怿，曰：“上且疑黼挟寇，奈何？”振知黼忌其言，趋而出，然太子荐之甚力，遂擢给事中。黼白振资浅，且雅长书命，请以为中书舍人。

　　又盗宋江犯淮阳及京西、河北，至是入海州界，知州张叔夜设方略，讨捕招降之。案：《东都事略?叔夜传》、《名臣言行续录》俱云：剧贼宋江剽掠至海州，趋海岸，劫巨舰十数。叔夜募死士千人，距十馀里，大张旗帜，诱之使战，密伏壮士匿海旁，约候兵合，即焚其舟。舟既焚，贼大恐，无复斗志，伏兵乘之，江乃降。周密《癸辛杂识续集》云：龚圣与作《宋江三十六赞并序》曰：“宋江事见於街谈巷语，不足采著，虽有高如、李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少时，壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为。及异时，见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》有书一篇，陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河朔、京东，官军数万无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊以此自赎，或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻於时者。”《十朝纲要》：三年二月庚辰，宋江犯淮阳军，又犯京东、河北路，入楚州界。知州张叔夜招抚之，江出降。《宋史?本纪》：三年二月，方腊陷处州，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东，河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。毕氏《续通鉴》：三年二月，淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢撄其锋。知亳州侯蒙上书，言江才必过人，不若赦之，使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府，未赴而卒，又命张叔夜知海州。江将至，叔夜使閒者觇所向，江径趋海滨，劫钜舟十馀，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。然则据诸史所书，招降宋江事俱在三年二月，而《续宋编年资治通鉴》独係之是年十二月，与诸史不同，疑不无舛错。又毕氏《通鉴考异》云：《北盟会编》载《童贯别传》云：贯将赵延庆、宋江等讨方腊。据《宋史?本纪》，宋江之降在次年，《别传》误，今不取。案毕氏此言似亦失考。今据《长编》所载，三年四月戊子，童贯与王禀等分兵四围包帮源洞，而王涣统领马公直并裨将赵明、赵许、宋江次洞后。《十朝纲要》亦载三年六月辛丑，辛兴宗与宋江破贼上苑洞。是宋江之讨方腊固有明证，而毕氏乃疑《童贯别传》为误，其说殊未当也。

　　（新昌陈谟辑注）

卷四十三

　　徽宗

　　△宣和三年（辛丑，一一二一）

　　１、正月（案：《十朝纲要》：正月係丁酉朔，《四史朔闰考》同。） 癸卯，领枢密院事童贯为江浙、淮南等路宣抚使，殿前副都指挥使刘延庆充宣抚司都统制诸路军马。（《纪事本末》卷百四十一。案：《十朝纲要》：是日，以童贯为江浙、淮南等路宣抚使，与此同。《宋史·本纪》，上年十二月丁亥，改谭稹为两浙制置使，以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使，讨方腊。《贯传》不书年月日。《东都事略·刘延庆传》：延庆破夏人，成德军生擒赏屈，并熙河招到伪王子益麻党征。加步军副都指挥使，以功拜保信军节度使，为侍卫亲军马军都指挥使，从童贯讨平方腊，徙镇三城。《九朝编年备要》：初，腊之乱，王黼方铺张太平，恶闻有外寇，且峻责浙西提刑张苑勿张皇生事，因不敢实奏，贼遂不可制，至连陷数州。上大恐，中都为震，始遣谭稹。稹逗留不时进，及贼入杭，乃遣贯行。时北征事起，陕西劲兵多聚辇下，尽发以往。上微行送之，握贯手曰：“东南事尽付汝，有不得已者，竟以御笔行之。”）

　　２、乙卯，方腊陷崇德县，进围秀州，知州宋昭年等击郤之。（《纪事本末》卷百四十一。案：“崇德”原误“崇宁”，今据《十朝纲要》改正。陈桱《续通鉴》：二月，方腊寇秀州，官军败之。腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭州。《两浙名贤录》：王子武，嘉兴人，初为统军。睦寇方腊作乱。横行州邑，杀平民二百馀万。蹀血转斗，官军莫能挫其锋。来攻秀州，去城南一舍，而阵众号十万。子武白太守曰：“今日之政，公职守，子武职战，请背城借一，以报国家，请速具军，兴翦此而后朝食。”乃下令简精锐五百人，长兵在前，短兵相接，弓矢分左右翼夹射，遂启门鼓噪而出，太守后率百姓登陴雷鼓发喊以助之，屋瓦皆震。战士勇气百倍，莫不一当百，贼大骇奔溃，追奔数十里，斩首五千级，筑京观五以表其功。贼遂退据临安，不敢北面以窥江、淮者，由子武以孤军遏之之力也。）

　　３、丁巳，御笔处分已立赏状：“捕凶贼方十三及一行凶党，尚虑赏轻，诸色人未肯用命掩杀，今增立下项：一、生擒或杀获为首方十三，白身特补横行防奭使，银、绢各一万匹两，钱一万贯，金五百两。次用事人，每名白身特补武翼大夫，银、绢五千匹两，钱五千贯，金三百两。有名目头首，每名白身特补敦武郎，银、绢各一千匹两，钱三千贯，金一百两。已上愿补文官者听。一、如係官员、文武学生、公吏、将校、兵级等，获到前项人，并拟比迁补官职，仍与支赐。一、係贼中徒伴，购杀前项人，将首级或能生擒赴官，并特与免罪，一切不问，亦依赏格推恩支赐。”是日童贯至镇江。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　４、辛酉，御笔：“自来收买计置花竹窠石，造作供奉特色，委州县监司傒置，皆係御前预行支降钱物，令依私价和买，累降指挥严立法禁，不得少有抑配，意谓奉行之人遵承约束，皆知事上恤民之义。比者始闻脏私之吏，借以为名，率多并缘为奸，驯致骚扰，达於闻听。可限指挥到，应有见收买花石造作供奉之物，置局及专丞指挥，计置去处，一切废罢。仍限十日结绝，官吏钱物作匠并拨归元处，已计置造作收买到见在之物，所在桩管具奏。若尔后尚敢以贡奉为名，因缘科扰，以违御笔论。”（《纪事本末》卷百二十八。案：《十朝纲要》：是日，御笔罢收买花石造作供奉之物，凡置局去处，罢苏杭造作局。）

　　５、甲子，王禀等破贼於秀州城下，斩首数千级，秀州平。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　６、是月，方腊陷婺州，又陷衢州，守臣彭汝方死之。（《纪事本末》卷百四十一。案：《东都事略·彭汝方传》：汝方，汝砺之弟也，知衢州。时方腊陷婺、睦、杭，而衢介於三郡之间，贼势张甚，兵力寡弱，众皆奔溃。汝方与郡僚段处约守孤城，城陷，骂贼而死，年七十一，赠龙图阁直学士。《宋史·汝方传》：宣和初，通判衢州，使者疏其治状，擢知州事。方腊起睦之青溪，与衢州接境，寇至无兵可奭，众望风奔溃。汝方独与其僚段约介守孤城，三日而陷，骂贼而死，年六十六。徽宗襃叹之，超赠龙图阁直学士、通议大夫，谥曰忠毅，官其家七人。顾祖禹《读史方舆纪要》：衢州西安县信安城，相传旧城在今城西。宋宣和三年，方腊作乱，始筑峥嵘山，其东南相连者曰龟峰山，府治枕其麓。《宋史》，方腊陷衢州，州守高至临於龟峰筑城是也。《两浙名贤录》：胡埜，金华人，事亲以孝闻。崇宁间，应八行举，除婺州教授。宣和二年冬，方腊反青谿，据歙、睦。明年，兵及婺境，官吏皆风闻，夜弃城遁。诸生劝埜避难，埜曰：“先世以武功显，而我应八行举，岂可上负朝廷，下辱先世耶？”城陷，阖家皆死之。事闻，赠朝散大夫。又云：许琼字世英，东阳人，刚毅有力，善骑射。微时尝毁淫祠而疠疫息，人咸敬之。宣和中，邑怀德乡寇起，琼集民壮攻讨之，乡赖捍卫。随奉檄援郡城有功，上其事，补秉义郎，摄郡事。既而，睦寇入境，屡挫其锋，久之，兵食不继，而盗益兵攻城，琼力战死之，秘犹僵立如生，能载所乘马而归。至今庙食於乡，子孙繁衍，为邑巨族。）

　　《续宋编年资治通鉴》：宣和三年春正月，复熙、丰旧制，乃大赦。六年，禁訩改元丰法制者以不恭论。案：《宋史·本纪》、陈桱、薛应旂《通鉴》：元年十月甲戌，以《绍述熙丰政事书》布告天下。又《宋史·本纪》：二年六月辛巳，诏自今訩改元丰法制，论以大不恭。

　　又苏杭造作局诸色匠人日役数千，而财物所须，悉科於民，民力重困。至是以方腊乱浙西，悉诏罢之。案：《九朝编年备要》：先是，二州置局，造作器用，曲尽其巧，牙角、犀玉、金银、竹藤、装画、糊抹、雕刻、织绣诸色匠人日役数千，而财物所需，尽科於民，民力困重，上尝罢之。谄谀人犹责其工程进奉不绝，未几，复置。至是以方腊乱浙西，诏悉罢之。陈桱《通鉴》：正月，童贯至苏州，承诏罢苏杭造作局及御前纲运并木石彩色等场。初，帝以东南之事付童贯，且曰：“如有急，即以御笔行之。”贯至吴，见民困花石之扰，众言贼不急平坐此耳。贯即命其僚董耘作手诏罪己，罢进奉诸局场，而帝亦黜朱勔父子弟姪之在职者。吴民大悦。

　　１、二月（案：钱大昕《朔闰考》：二月丙寅朔。） 壬午，金国使锡剌曷鲁并大迪乌高随至登州。先是，女真往来议论，皆主童贯，以赵良嗣上京阿骨打之约，欲使举兵应之，故选西京宿将会京师，又诏环庆、鄜延军与河北禁军更戍。会方腊叛，贯以西兵讨贼，（案：“西兵”原误“西京”，据《北盟会编》改正。） 朝廷罢更戍，指挥登州守臣以童贯未回，（案：“回”原误“而”，据《北盟会编》改正。） 留曷鲁等不遣。曷鲁狷忿，（案：“狷忿”，《北盟会编》作“猾忿”。） 屡出馆，欲徒步入京师，寻诏马政、王瑰引之诣阙。（《纪事本末》卷百四十二。案：《辽史》：是年，保大元年春正月丁酉朔，改元，肆赦。《契丹国志》：金人自破上京，终岁不出师辽国，然防屯如故。

有东南路怨军将领董小詀，坐讨平州贼逗留不进，被诛。本部队长罗青汉、董仲孙倡率怨军作乱，攻锦州，月馀不能下，赖都统耶律余睹援兵至，怨军始惧。郭药师等内变，自杀贼魁罗青汉等数人就招安，都统萧傒奏选留二千人为四营，擢郭药师、张令徽、刘舜臣、甄五臣各统将领，馀兵六千人，悉送燕、云、平三路充禁军，或养济，实欲分其势也。余睹谓萧傒曰：“前年两营叛，劫掠乾州，已从招安。今岁全军复叛，而攻锦州。苟我军不来，城破，则数万居民被害。所谓怨军，未能报怨于金人而屡怨叛于我家。今若乘其解甲，遣兵掩杀净尽，则永绝后患。”傒曰：“亦有忠义为一时胁从者，岂可尽诛之！”二人议论不合，交章并奏，卒从萧傒之议。辽自金人攻伐以来，天下郡县所失几半，生灵涂炭，宗庙邱墟。

天祚尚以四时游畋为乐，工作之费，未尝少辍，遂失内外人心。尝有倦处万机之意。有四子：长曰赵王，昭容所出；次曰晋王，文妃所出；次曰秦王、鲁王，并元妃所出。国人皆知晋王贤而属望焉。元妃兄枢密使萧奉先虑秦王不得立，密图之，未有以发。晋王母文妃姊妹三人，长适耶律挞曷里，次适余睹。会挞曷里妻尝过余睹家，萧奉先密遣人诬告其结余睹，将立晋王，尊天祚为太上皇帝。事发，挞曷里妻等皆伏诛，文妃亦赐死，独留晋王。时余睹在军中，闻之，惧，即领千馀骑并骨肉车帐叛归金国。时方盛夏，途中为雨霖所阻。天祚遣知奚王府萧遐买、宰相萧德恭、太常衮耶律谛里姑、归州观察使萧和尚奴、太师萧傒各领本部军马会合追之。至闾山县相及，诸军议曰：“今天祚信用奉先，致晋王之祸，兼奉先平日视吾曹蔑如也。

余睹，宗室之豪俊，负气不为人下。若擒余睹，则他日吾曹皆余睹也。不若纵之为利。”皆曰：“喏。”於是绐云“追之不及。”余睹既亡，奉先惧诸将皆叛，乃峻加萧遐买等爵赏，以慰其心。陈桱《通鉴》：二月，辽主杀其文妃萧氏，南面都统耶律余睹叛，降于金。《三朝北盟会编》：正月，金人遣曷鲁、大迪乌充使副，持书来议夹攻。金人国书云：“正月日，大金皇帝致书于大宋皇帝阙下：适纡使传，遥示英华，载详别属之辞，备形书外之意。事须审而后度，礼当具以先闻。昨者赵良嗣等回，许与燕京并所管州镇，书载若不夹攻，难应已许。今若便要西京，只请就便计度收取，如难果意，冀为报示。有此所由，未言举动的期，所有关封，决当事后载知，亦曾熟虑。春令在始，善祝多祺！今差孛堇曷鲁、大迪乌充国信使副，有少礼物具诸别录。专奉书，不宣。谨白。”二月二十七日，曷鲁至登州。）

　　２、方腊陷旌德县。（《纪事本末》卷百四十一。案：毕沅《通鉴》系此条於癸巳下。《十朝纲要》载：是日，刘镇破贼乌村湾，斩首六百级，复宁国县。）

　　３、癸未，王禀等克杭州。《纪事本末》卷百四十一。案：毕沅《通鉴》系之癸巳。方勺《青溪寇轨》：正月二十四日，贼将七佛引众六万攻秀州，统军王子武聚兵与州民登城固守。属大兵至，开门表悰合击，斩首九千，筑京观五，贼退据杭州。二月七日，前锋至清河堰，贼列阵以待王师，水陆并进战六日，斩贼二万。十八日，再火官舍、学宫、府库与僧民之居，经夕不绝。翌日，宵遁，大兵入城。《东都事略·张确传》：宣和中，召至京师，属方腊起青溪，势张甚。确上言：“此皆王民也，但庸人扰之耳。陛下下哀痛之诏，省不急之务，敢有以华石淫巧供上者死；务在抚绥，则浃旬之间，必可殄灭矣。”宰相王黼怒，出为通判杭州，摄睦州。确以方略授诸将，贼由是遂败。

《宋史·韩世忠传》：宣和二年，方腊反，江、浙震动，调兵四方，世忠以偏将从王渊讨之。次杭州，贼奄至，势张甚，大将惶怖无策。世忠以兵二千伏北关堰，贼过，伏发，众蹂乱，世忠追击，贼败而遁。渊叹曰：“真万人敌也。”尽以所随白金赏之。且与定交。又《王渊传》：刘延庆讨方腊，以渊为先锋。贼将据钱塘，势张甚。渊谕小校韩世忠曰：“贼谓我远来，必易我。明日尔逆战而伪遁，我以强弩伏数百步外，必可得志。”世忠如其言，贼果追之，伏弩卒发，应弦而倒。逐北至淳安，贼据帮源洞，遂围而平之。授邠门宣赞舍人。《陈遘传》：宣和二年冬，方腊乱，诏以属遘。遘言：“腊始起青溪，众不及千，今胁从已过万，又有苏州石生、归安陆行儿，皆众党应之。

东南兵弱势单，士不习战，未必能灭贼。愿发京畿兵、鼎沣鎗盾手，兼程以来，庶几蜂起愚民，不至滋蔓。”帝悉行其言。加龙图阁直学士，经制七路，治於杭。时县官用度百出，遘创议度公私出纳，量增其赢，号“经制钱”。其后总制使翁彦国倣其式，号“总制钱”。於是天下至今有“经总制钱”名，自两人始也。又言：“妖贼陵暴州县，惟搜求官吏，恣行杀戮。往往断截支体，探取肺肝，或熬以鼎油，或射以劲矢，备极惨毒，不偿怨心。盖贪汙嗜利之人，倚法侵牟骚动，不知艺极。积有不平之气，结于民心，一旦乘势如此，可为悲痛！此风不除，必更生事。臣愿采官吏奸脏沿仍旧习者，按治以闻，乞重寘於理。”许之。又进学士。又云，杭经巨寇后，河渠堙窒，邦人以水潦为病，前守数请於朝，皆以劳费辍役。

遘以冬月檄真、扬、润、楚诸郡，凡守插纲卒，悉集治所。先是，当闭插，群卒无以食，率冻饿不自聊。闻命，相率呼舞以来者二千人，用其力治河，不两月毕，杭人利焉。陈桱《通鉴》：二月，以陈遘为江淮经制使。命遘经制七路，治於杭州，以供馈饷。遘以财用不给，创议度公私出纳，量增其赢，号“经制钱”，遂为东南七路之害。《通考》卷六十一《职官考》：宣和三年，臣僚言：“睦贼猖獗，乞以杭越知州兼本路安抚，镇抚一方。”诏杭越州、江宁府守臣，并带安抚使。诏洪州守臣，可依江宁府安抚使。凡诸路安抚，逐州知州兼以直秘阁以上，充掌总护诸将，统制军旅，察治奸宄，以肃清一道，凡兵民之政皆掌焉。帅其属而听其狱讼，颁其禁令，定其赏罚，稽其钱穀、甲械出纳之名籍，其行以法。若事难专决则具可否禀奏。即干机速边防及士卒抵罪，则听以便宜裁断。係边任则绥御夷狄，抚宁疆圉。若甲兵屯戍，刍粟馈运，则视其缓急盈虚而移用之，掌凡战守之事。

　　４、乙未，方腊陷处州，馀党逼信州。（《纪事本末》卷百四十一。） 案：《九朝编年备要》：陷处州，缙云尉詹良臣奭贼，为所执。欲降之，良臣骂曰：“往年王伦反，戮於淮南；王则反，磔於河北，同恶无少长，皆弃市。今不鉴前祸，猖獗至此，旦暮官军至，尔肉喂狗鼠矣。”贼怒，割其肉，使自啗之。且吐且骂，死不绝声，时年七十二，上闻而悯之，官其二子。《宋史·良臣传》：良臣，睦州分水人，以恩得官。方腊起，其党洪再犯处州，守贰俱弃城遁。又有他盗霍成富者，用腊年号，剽掠缙云。良臣曰：“捕盗，尉职也，纵不胜，敢爱死乎？”率弓兵数十人出奭之，为所执。又《刘士英传》：宣和间，为温州教授。方腊陷处州，州人争具舟欲遁，士英奋谓不当避，自郡将而下皆排沮之。

士英独身任责，推郡茂才石砺为谋主，治兵峙粮，籍保伍，分其地为八隅，委官统率，以钟为约，令民闻钟声则趋所守堞。未几，贼来攻，拒守凡四十馀日，官军既至，贼溃去。又《萧振传》：调信州议曹。时州郡奉神霄宫务侈靡，振不欲费财劳民，与守议不合。会方腊寇东南，距信尤近，守欲危振，檄振摄贵溪、弋阳二邑。既而王师至衢，又檄振督军饷，振治办无阙。大将刘光世见而喜之，欲以军中俘馘授振为赏，振辞曰：“岂可不冒矢石而贪人之功乎！”诸邑盗未息，守复檄振如初。振悉区处，许其自新，贼多降者。又《丁仲修》传：仲修字敏之，温州人。方腊党俞道安陷乐清，将渡江。巡检陈华往捕，死之。先锋将张理同、李振出南门迎敌，渡八接桥，桥断马蹶，溺死。

贼至帆游，夏祥遣辅褒迎战数十合，褒死之。仲修帅乡兵奭诸乐湾，乡兵失据而散，仲修以馀兵与贼战，力屈乃死。《两浙名贤录》：姚舜明字廷辉，嵊县人，举进士，累官河东经略安抚使。宣和初，睦寇连陷杭、处等六州。时舜明知婺州，方之任城，已被围，遂招集士卒，突围入城，引兵出战，贼众奔溃。时贼将洪载据处州，复计降其众四十馀万。又云：沈希稷字济叔，温州人。宣和初，知龙泉。三年，睦贼洪载入寇，诸邑皆陷，龙泉民情汹汹，希稷毅然为守奭计，贼至与战，大破之。事平，朝廷嘉其功，增秩一等。在邑五年，去之日，送者攀辕涕泣，为立“三贤堂”於玉峰寺，以祀之。又云：闾丘观字民表，遂昌人，倜傥有大志。宣和癸丑，睦州寇变，贼酋洪载陷松阳，据其城，分兵以攻遂昌，势张甚，朝廷下诏招安之。

当事者缩首莫敢往，观慨然请行，遂单身斋诏入贼营，以义感之，成约而反。朝廷嘉其功，授承信郎。又云：邓熹，遂昌人，有勇略，善文章。宣和中，睦寇犯松阳、遂昌间，熹散家财，结里中拳勇少年，入邑奭侮。贼至与战，出奇破之，贼众奔衄，两邑遂全。郡将黄葆光闻于朝，增秩赐金，以荣其归，仍官其一子。又云：赵育才与邓熹同里，政和中，选为武学博士弟子，膂力绝人，更精於射，去百步而射杨叶，无不中者，时称“猿臂”。方腊叛，与熹父子集趫壮相犄角，邑人恃以安堵。时松阳贼侵掠及境，乃率所部格于孟山前。贼势张甚，育才手射杀数十贼，矢尽掷弓於地，横刀直入贼阵，贼众披靡，分两翼左右合击，育才复斫杀数贼，力尽死于礌下，闻者莫不太息。

　　《续宋编年资治通鉴》：二月，罢花石纲。初，江、淮发运司於真、扬、楚、泗各有转般仓纲运，纲运兵士各有地分，每舟虚二分，容私商以利，舟又载盐回运，兵士稍便之。后以发运司舟船拨充御前纲以载花石，而转般仓废矣。纲多重载，不容私商，又盐法变更，无回运，舟兵苦之，多逃亡而为盗。至是禁般载花石，使之般运粮道。案：《十朝纲要》：二月丁卯。禁臣庶於淮南、两浙路般致花石入京。庚午，蠲两浙路被贼民户公私逋及三年田赋。方勺《青溪寇轨》：朱勔进花石媚上，上心既侈，岁加增焉。舳舻相衔於淮、汴，号花石纲，至截诸道粮饷纲，旁罗商舟，揭所贡暴其上。篙师柁工，倚势贪横，凌轹州县，道路以目。其尤重者，漕河勿能运，则取道於海，每遇风涛，则人船皆没，枉死无算。

江南数十郡，深山幽谷，搜剔殆遍，或有奇石在江湖不测之渊，百计取之，必得乃止。程限惨刻，无间寒暑。士庶之家，一石一木，稍堪玩者，即领健卒，直入其家，用黄帊覆之，指为御物。又不即取，因使护视，微不谨，则重谴随之。及启行，必发屋彻墙以出。由是人有一物小异，共指为不祥，惟恐芟夷之不速。民预是役者，多鬻田宅子女，以供其须，思乱者益众。又云：贯至苏州，始承诏罢造作局及御前纲运、并木石彩色等场。《通考》卷二十五载谭稹言：伏读圣训，自转般之法废为直达，岁运仅足，自开岁纲运不至，两河所籴所般数目不多，何以为策？令臣询访措置以闻。窃详祖宗建立真、楚、泗州转般仓之本意，可谓至密：一则以备中都缓急，二则以防漕渠阻节，三则纲般装发，资次运行，更无虚日。

自其法废，河道日益浅沚，遂致中都粮储不继。仰烦圣训，丁宁训饬，谓淮南三转般仓，今日不可不复置。淮南路泗州、江南路真州、两浙路楚州，仍乞先自泗州为始。候一处了当，次及真、楚。既有籴本，顺流而下，不甚劳费，乞赐施行。然后俟岁丰，计置储畜，取旨立法转般，以为永法。诏稹所陈利害甚明，并可依奏，候睦贼平日，令发运司措置施行。《东都事略·徐勣传》：徽宗问曰：“卿久於外，下民疾苦，宜以告朕。”勣曰：“事固未易胜言，惟茶盐法为最苦。茶盐取息太深，故私贩者十百为群，被甲荷戈，白昼公行，若聚而为盗则可忧。旧法，官榷盐州县常有三年之积，贾人沿边入中粮草，钞法流行；今许通京，则州县无积，钞法遂瑰。又纲运搬米无欠折，以搬盐酬之；

今无搬盐，则米纲亦坏。”徽宗曰：“为国用不足故也。”勣曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下诏有司，推讲而力行之。”徽宗称善。《宋史·食货志》：政和二年，复行直达纲，毁折转般诸仓。谭稹上言：“祖宗建立真、楚、泗州转般仓，一以备中都缓急，二以防漕渠阻节，三则纲船装发，资次运行，更无虚日。自其法废，河道日益浅沚，遂致中都粮储不继，淮南三转般仓不可不复。乞自泗州为始，次及真、楚，既有瓦木，顺流而下，不甚劳费。俟岁丰计置储蓄，立法转般。”淮南路转运判官向子諲奏：“转般之法，寓平籴之意，江、湖有米，可籴於真，两浙有米，可籴於扬，宿、亳有麦，可籴於泗。坐视六路丰歉，有不登处，则以钱折斛，发运司得以斡旋之，不独无岁额不足之忧，因可以宽民力。

运渠旱乾，则有汴口仓。今所患者，向来籴本岁五百万缗，支移殆尽。”《贾伟节传》：蔡京坏东南转般法为直达纲，伟节率先奉承，岁以上供物径造都下，籍催诸道逋负，造巨船二千四百艘，非供奉物而辄运载者，请论以违制。花石、海错之急切，自此而兴。论功进秩，遂拜户部侍郎，改刑部。《向子諲传》：宣和初，复官，除江、淮发运司主受文字。淮南仍岁旱，漕不通，有欲濬河与江、淮平者，内侍主其议，无敢可否，发运司檄子諲行。子諲言：“自江至淮数百里，河高江、淮数丈，而欲濬之使平，决不可。曩有司三日一启闸，复作澳储水，故水不乏。比年行直达之法，家以应奉往来，启闭无节，堰闸率不存。今复故制，严禁约，则无患。”使者用其言，漕复通，进秩一等。

　　１、三月丙申，（案：《十朝纲要》并是日朔。《四史朔闰考》同。） 贼再犯杭州，王禀等战於城外，斩首五百级。官军与贼战於桐庐，败之。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　２、戊戌，童贯留谭稹驻镇江，帅中军赴金陵。（《纪事本末》卷百四十一。案：《宋史·虞奕传》：睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。《两浙名贤录》：毛友字达可，西安人，守镇江。时方腊已残睦、歙，监司犹不以实闻，友具奏。时宰相主应奉，诸使者皆朱勔客，怒其张皇，友遂监观。其谢表曰：“两郡生灵，已罹非命；一道使者，犹谓无他。”陈瓘以书誉於亲旧曰：“蔽遮江、淮，阻遏贼势，斯人有助也。”后官翰林学士。）

　　３、壬辰贼帅吕师囊屠仙居县。《纪事本末》卷百四十一。案：据钱大昕《四史朔闰考》，三月丙申朔无壬辰，今以原书在戊戌日后戊申日前，事姑仍录於此。方勺《青溪寇轨》：贼馀党走衢、婺，而兰溪县灵山贼朱言、吴邦起应之处州，而越州剡县魔贼仇道人、台州仙居人吕师囊、方岩山贼陈十四公等起兵掠温、台诸县。《读史方舆纪要》：仙居县白塔寨，县西三十五里，宋《志》，嘉定十五年，守臣言，白塔寨因宣和中寇乱置，今已为聚落。而苍岭当衢、处、婺三州，冈阜深阻，行者穷日而后度，人烟向绝，寇攘所凭，请徙於岭下戴村，寻废。《两浙名贤录》：蒋煜仙居人，有文学，而喜谐笑，善狎人，人亦以是狎之。宣和寇乱，与煜遇，欲妻以女，煜拒之。胁以拜，指其膝而骂曰：“此岂拜贼者耶？”寇怒，抽刀拟之，曰：“吾戮汝矣。”煜伸颈就刃，骂不绝口而死。煜性滑稽，其临难果决有如此。又云：王达，缙云人，生有勇力，善衄槊，能步斗。宣和间，方腊寇县，势甚披猖，县尉詹良臣以力战死，人情汹惧。达乃率壮士数百人，从间至仙居，会吕师囊为内应，取道檄官军夹攻之，遂大破贼，乡邑乃全。事定身退，口不言功，郡守上其事，授承信郎，不受。卒之日，男女走哭者数千人，相率立祠祀之。请於朝，封忠烈侯。

　　４、戊申，官军复歙州。贼攻台州，不克，解围去。（《纪事本末》卷百四十一。案：《十朝纲要》系之己酉日。方勺《青溪寇轨》：少保刘延庆由江东入至宣州泾县，遇贼伪八大王，斩五千级，复歙州，出贼背。此则戊申十三日已复歙州，而壬子十七日始云刘延庆与贼战於宁国，败之，其说不同。）

　　５、辛亥，刘镇、杨可世至歙之潘村，遇贼万馀迎战，复有万众訩后军，镇、可世分兵击之，夜半，贼溃，斩获一千四百五十级。贼再围台州，不克，解围去。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　６、壬子，童贯自金陵还镇江，刘延庆与贼战於宁国，败之。王禀等复富阳县。（《纪事本末》卷百四十一。案：《十朝纲要》：甲寅，复婺州。丙辰，复富阳县。）

　　７、丁巳，复新城县。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　８、戊午，王禀等至桐庐桐州港，遇贼，以战舰攻之，夺溪桥。翌日，复桐庐县，凡获一千五百馀级。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　９、庚申，童贯驻平江府。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　１０、壬戌，王禀克复睦州。（《纪事本末》卷百四十一。案：洪迈《容斋随笔》：严州本名睦州，宣和中，以方寇之故改焉。虽威严为义，然实严陵滩之意也。殊不考子陵乃庄氏，东汉避显宗讳，以“庄”为“严”，故史家追书以为严光，后世当从实可也。张淏《云谷杂记》：近时闽中书肆刊书往往擅加改易，其类甚多，不能悉记，今姑取一二言之。睦州，宣和中始改为严州，今所刊《元丰九域》严州。然易去旧字，殊失本书之旨。将来谬乱书传，疑误后学，皆由此也。《宋史·张阐传》：阐调严州兵曹椽兼治右狱。时方腊作乱，阐倡守奭计。有义士请身督战，既战，稍却。州将怒，付阐治，将杀之。阐力争曰：“是士以义请战，官军却，势不得独前，非首奔者，杀之何罪？”州将意解，士得免。《读史方舆纪要》：严州建德城，宋宣和三年，平方腊，知州周格重筑，缩为十二里二步。）

　　《续宋编年资治通鉴》：三月，亲试举人，赐何涣以下六百馀人及第、出身有差。诏梁师成下使臣邓宏、曹组赴殿试，赐同进士出身。案：“六百馀人”，《宋史·本纪》作“六百三十人”。“邓宏”诸史俱作“储宏”，惟《十朝纲要》作“邓宏”，同，但係之四月庚寅。诏则尤与此作三月不同。《东都事略·梁师成传》：晚年益通宾客，招赇赂士人，纳钱数千缗，即令赴廷试，以献颂上书为名，而官者至百馀人。及唱第之日，侍於上前，奏请升降，皆出其口。其小史曹组、储宏者，亦登第。而宏》执勔养之役如初。《通考》卷三十一：宣和三年，诏罢天下三舍法。开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，以甄序课试，遇科举，仍自发解。是年赐第八百馀人，因上书献颂，直令赴试者殆百人。有储宏等隶大阉梁师成为使臣或小吏，皆赐之第。先是，大观三年，宦者梁师成中甲科。政和四年，以邓武之子鸿胪寺丞雍进颂文可采，特令直赴廷试。自后此类颇多。又《通考》卷三十二：宣和三年，进士六百三十人，上舍魁宋齐愈、状元何涣。又《通考》卷二百三十八《经籍考》：《箕颍集》二十卷。陈氏曰：颍昌曹组元宠撰。组本与兄纬有声太学，亦能诗文，而以滑稽下俚之词行於世得名，良可惜也。谢克家任伯为集序，其子勋跋其后，略见其出处。盖宣和三年始登第，郊礼进《祥光赋》，有旨换武阶兼阁职。诏中书召试，仍给事殿中。未几而卒。然集中有《谢及第启自叙云：“蚤预诸生，竟叨右列。”则未第之前已在西班，不知何以也。曾慥《诗选》云：“六举不第，宣和中诏赴廷试赐第。”《启中》所谓“特举孱微，许从俊造，慥之贤良”。是序跋不著其实尔。

　　又是春，日有眚，忽青黑无光，其中汹汹而动，若鉟金而涌沸状。日旁有青黑正如水波，周回旋转，将暮而稍止。是时睦贼未平，人多忧之。案：《宋史》《五行志》载与此同，而《天文志》日变下不出此条。

　　１、四月乙丑，（案：钱大昕《朔闰考》：是日朔日。） 王禀等於睦州南门外对溪岸斩贼一百九十级。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　２、丙寅，王禀等又斩贼九百六十七级於睦州南门外对溪岸。刘光世兵进衢州，贼万人出城，我师大捷，斩获二千二百五十六级，生擒贼首郑魔王。（《纪事本末》卷百四十一。案：《宋史·刘光世传》：方腊反，延庆为宣抚司都统，遣光世自将一军趋衢、婺，出其不意，破之，贼平，授耀州观察使，升鄜延路兵马钤辖。）

　　３、戊辰，贼将吕师囊攻台州，通判李景渊击走之。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　４、己巳，前知睦州张徽言特贷命，免真决刺面，长流万安军，以盗发所临失职故也。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　５、辛未刘光世自衢将之婺，军行一舍，贼万众再犯衢，将官叶处厚与贼战，为贼所掩，处厚溺死。光世闻之，引军还，拟贼后。（《纪事本末》卷百四十一。案：《宋史·项德传》：项德，婺州武义人，郡之禁卒也。宣和间，盗发帮源，明年陷婺，而邑随没。德率败亡百人破贼，因据邑之城隍祠。自二月讫五月，东抗江蔡，西拒董举，北捍王国，大小百馀战，出则居选锋之先，入则殿后，前后俘馘不可胜计。贼目为“项鹞子”，闻其钲则相率遁去。方谋复永康诸县，而官兵至，德引其众欲会合，贼尽锐邀之黄姑岭下，德战死。邑人哭声震山谷，各图其像，岁时祭之。）

　　６、丙子，刘光世复龙游县，斩贼二千二百九级，生擒五十人。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　７、丁丑，贼陷天台、黄岩两县。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　８、己卯，王禀兵至建德寿昌县境白沙渡，斩贼九百一十五级，夺其粮舟百馀。刘光世复兰溪县，斩贼百九十四级，生擒千五百馀人。郭仲荀复上虞县。斩贼三百一十级。童贯以中军驻杭州。（《纪事本末》卷百四十一。案：《十朝纲要》：五月戊戌，刘光世复寿昌县，破月溪洞。丁未，刘光世至灵山洞，破贼於凤池谷，斩一千六百馀级，斩贼首胡将、祝将，招安伪缪二大王等，四万五千八百馀人来降。《两浙名贤录》：童淑，寿昌人。面如紫玉，赤睛虎，有膂力，能挽强弓，射百步外，无不贯心洞胁者，乡里服其勇。宣和中，童贯讨方腊，淑仗衄归之，请独当一面。贯以淑知山谿险阨， 命率锐卒数百为前锋开道，贯以大兵继之。淑转战而前，贼徒奔溃，直抵青溪。方腊据岩险自固不出，分兵塞隘以困之。会韩世忠从间道入帮源，禽腊以出，贼党悉平，淑功为多。擢殿前将军，领宿卫。）

　　９、庚辰，郭仲荀至涌泉寺，斩贼兵三百一十七级。（《纪事本末》卷百四十一。）

　　１０、辛巳，刘光世至婺州，薄城下。贼二万馀訩我师，光世麾兵大战，贼败，乘胜夺门而入，掩杀，逐出之，斩首四千馀级，复婺州。（《纪事本末》卷百四十一。案：《两浙名贤录》：陈宗誉字彦声，东阳人。宣和间，盗起睦州，乡邑无赖有谋欲应之者，宗誉闻之，急窜身无赖中，察其稍解事者一二人，力谕以祸福，使转相告譬，应声解散，得不从乱。） 安抚使刘述古闻而贤之，知其有可用才，因命宗誉纠合义兵，以卫乡井。宗誉即椎牛置酒，悉呼向所识无赖诸少年，纵饮之。酒酣，宗誉语诸少年曰：“从贼之与从义，相去甚远，从贼则祸及宗族，且没身而受恶名；从义则保全里闬，即及身而受上赏，惟诸君熟计之。”诸少年曰：“向微陈父言，吾属为不义死矣，今之身，陈父之所生也，敢不惟命是听。”宗誉大喜，尽醉而去。诸少年归，各率其党，操戈荷锸，手弓櫜矢而前，以听宗誉约束。宗誉即以兵法部伍之，画地为守。贼侦有备，不敢犯，民用安堵。述古欲官之，宗誉不肯，曰：“吾用诸少年力，而一身受赏，能无赧颜乎？”述古闻而更贤之，称曰义士而不名。又云：赵权，东阳人。气豪而有才略，挽强弓射百步外，皆摘揜心，时称能手。宣和中，睦寇猖獗，权杖剑诣大将杨惟中，请独当永宁一面，惟中壮之，简枪杖手三百人隶焉。权转战而前，贼无敢当其锋者，连破青石、光明、上清诸洞，而自部枪杖手四出杀贼，贼望风而逃，四境安堵。帅府上其功，诏授迪功郎，寻补东阳尉。

　　１１、癸未，王禀等复青溪县。（《纪事本末》卷百四十一。案：《读史方舆纪要》：宣和三年，平方腊之乱，改曰淳化。《两浙名贤录》：钱嶨字学山，淳安人，与弟觷俱读书，尚气节。宣和中，方腊之乱，州邑多被残破，嶨与觷团民兵，卫乡井，民服其令。）

　　１２、丁亥，郭仲荀至南宝洞，斩贼二百六十馀级，生禽三十二人。姚平仲收复浦江县。刘镇等驻帮源洞后。（《纪事本末》卷百四十一。案：赵与时《宾退录》：姚平仲字希晏，世为西陲大将。幼孤，从父古养为子。年十八，与夏人战臧底河，斩获甚众，贼莫能枝梧。宣抚使童贯召与语，平仲负气不少屈，贯不悦，抑其赏，然关中豪杰皆推之，号“小太尉”。睦州盗起，徽宗遣贯讨贼，贯虽恶平仲，心服其沈勇，复取以行。及贼平，平仲功冠军，乃见贯曰：“平仲不愿得赏，愿一见上耳！”贯益忌之。他将王洲、刘光世皆得召见，平仲独不与。此陆放翁所作平仲小传也。《宋史·黄友传》：方腊窃发，友同诸将收复，所至披靡。婺寇复作，守留友摄兵曹为殄灭计，友请往谕之，既次浦江，贼望风解去。复单骑次武义，贼众持钉一榼置其前，友正色叱之曰：“汝等何速死邪？”贼首李德壮之，亟麾退，一境帖然，婺人图象祀之。《两浙名贤录》：黄仁环，浦江人。生而勇悍，有智略，喜谈兵，而议论多依名节。方腊之乱，乡里不逞多从之者，仁环以为耻，独奋勇出身保奭。郡守上其功，授承信郎。《十朝纲要》：五月甲午朔，姚平仲复义乌县，破伪天仙洞，斩首甚众，获僣伪等物。）

　　１３、戊子。初，童贯与王禀、刘镇两路预约会於睦、歙间，分兵四围，包帮源洞於中，同日进师。至是，王禀等已复睦州，将至洞前；刘显等已复歙州，（案：三月戊申，官军复歙州。辛亥，刘镇、杨可世至歙之潘村。此“刘显”疑“刘镇”之误。） 驻军洞后。且密谕之，溇日既定，当纵火为号，见焚燎烟升，则表悰夹攻，仍面缚伪囚，上副御笔四围生禽之策。刘镇将中军，杨可世将后军，王涣统领马公直并裨将赵明、赵许、宋江，既次洞后，而门岭崖壁峭拔，险径危侧，贼数万据之。刘镇等率劲兵从间道掩击，夺门岭，斩贼六百馀级。是日，平旦入洞后，且战且进，鸣镝纵火，焚其庐舍。禀等自洞前望燎烟而进，禀领中军，辛兴宗领前军，杨维中领后军，（案：《宋史·程迪传》：宣和中，从杨维中征方腊有功，加武功大夫、荣州团练使。《两浙名贤录》：杜伯僖字安常，东阳人。猿臂善射，熟韬略，多智计，以功名自期。宣和盗起，大将杨惟中率师进讨，伯僖仗策谒於军门，惟中与言大喜，留之幕下。运筹制胜，出奇无穷。每与贼对，勇气溢发，横戈而前，贼无坚阵。贼平，授承忠郎，转台州镇将，历史馆检阅。） 总裨将王渊、黄迪、刘光弼等，与刘镇合围夹攻之。贼二十馀万众腹背抗拒，转战至晚，凶徒縻烂，流血丹地，火其庐万间，王禀以奇兵斩贼五千四十六级，刘镇等兵斩贼五千七百八十馀级，生禽四百九十七人，胁从老稚数万计，并释之，而未得伪酋方腊。翌日搜山。（《纪事本末》卷百四十一。案：陈桱《续通鉴》云：二月，童贯、谭稹前锋至青河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁，还淳安帮源洞。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗、王渊等相继至，尽复所陷城。四月，贯等合兵击腊於帮源洞。腊众尚二十万，与官军力战而败，深据岩屋为三窟，诸将莫知所入。王渊裨将韩世忠潜行溪谷，问野妇得径，即挺身杖戈直前，越险数里，捣其穴，格杀数十人，禽腊以出。辛兴宗领兵截洞口，掠其俘遂为己功，并取腊妻子及伪相方肥等五十二人於梓桐石穴中，杀贼七万，其党皆溃。腊凡破六州五十二县，戕平民二百万，所掠妇女自贼洞逃出，倮而缢于林中者，相望百馀里。《宋史·韩世忠传》亦言辛兴宗掠其俘以为己功，故赏不及世忠。别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。）

　　１４、庚寅，王禀、辛兴宗、杨惟忠生禽方腊於帮源山东北隅石涧中，并其妻孥兄弟伪相侯王三十九人，振旅赴杭州宣抚司。（案：《九朝编年备要》云：奏捷於朝，其表有曰：“孰谓廉颇之已老，尚堪李靖之一行。”又曰“遂成希世之功”等语，识者笑之。） 方腊虽就禽，而支党散走浙东，贼势尚炽。（《纪事本末》卷百四十一。案：方勺《青溪寇轨》：统制王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗自杭趋睦，取睦州，与江东兵合，斩获七百里，生禽方腊及伪相方肥等、妻邱、子亳二太子等，凡五十二人於梓洞石坑中，杀贼七万，招来老幼四十馀万，复使归业。四月二十六日也。《宋史·本纪》、《十朝纲要》俱云：七月戊子，童贯俘方腊以献。八月丙辰，方腊伏诛。又《本纪》：乙巳，以童贯为太师，谭稹加节度使。十月甲寅，童贯复领陕西、两河宣抚。《十朝纲要》：八月，童贯加太师，进封楚国公，谭稹常德军节度使。九月乙酉，手诏童贯开疆辟国，殄灭奸凶，殊勋昭著，二子师锡、师礼可特除遥郡观察使。）

　　１５、辛卯，童贯遣郭仲荀、刘光世、姚平仲等分路往讨，仲荀驻兵三界镇，（案：“界”字原脱，今据下文及诸史补入。） 新昌、嵊县贼合攻之，仲荀四面拒战，斩首二百六十一级，获旂鼓等。是日，自三界镇进兵佛果院。（《纪事本末》卷百四十一。） 案：《九朝编年备要》：陷剡县，知县宋旅死之；犯越州，守臣刘韐败之。《十朝纲要》：二月庚寅，贼帅仇道人陷剡及新昌县，知剡县宋旅战死。三月庚子，贼攻越州，知州刘韐击走之。五月己巳，郭仲荀复嵊县、新昌县。庚戌，姚平仲破求日新洞，杀日新，焚其巢穴。乙卯，杨惟中复东阳县。闰五月丙寅，姚平仲等提兵五千，破仙居县界招贤四十馀洞。於是杨惟忠、王涣、梁安平、刘光世等兵破洞，斩获皆有功，而伪方五相公、伪七佛等众屡败，贼馀党气益衰。

六月，己亥，姚平仲破贼金像等三十馀洞。辛丑，辛兴宗与宋江破贼上苑洞，姚平仲破贼石峡口，贼将吕师囊弃石城遁走，擒其伪太宰吕助等。《宋史·宋旅传》：宋旅字庭实，莆田人。第进士，累官奉议郎、知剡县。方腊既陷歙、睦、杭、衢、婺五州，且犯越，越盗亦起应之。县吏多遁，旅遣妻子浮海归闽，独与民据守，以忠义激劝，部勒队伍，为豫备计。俄而盗众大至，躬率壮锐，冒矢石，虽颇杀获，终以力不敌，遂死之。越帅刘韐上其事，诏赠朝散郎，录其四子。又《名臣言行续录》载刘韐事云：方腊反，陷杭、睦二州，杭、越阻一水，越人震，官吏悉遁。或请公行，公曰：“吾为郡守，将与城存亡。”不为动，民闻公言，稍还。公下令曰：“富者出财，壮者出力。”

民讙奋，无敢后。遂葺垒练兵，为战守备。明年二月，贼陷衢、婺八日，至城下，公麾众出战，贼大溃，横尸蔽野，自是不敢近公境。温、台、明以越为屏蔽，亦赖以全。越民相与创生祠，比屋绘其象，饮食必祝曰：“活我者刘公也。”《东都事略·刘韐传》与此略同。又云：韐字仲偃，建州崇安人。举进士，调丰城尉，进徽猷阁待制，知越州。靖康朝，河北、河东宣抚使。京师陷，死於难。朝廷襃其忠，赠资政殿大学士。方勺《青溪寇轨》：后汉张角、张燕辈，讬天师道陵为远祖，立祭酒治病，使人出米五斗，而病遂愈，谓之“五斗米道”。至其滋盛，则剽劫州县，无所不为，其流至今，吃菜事魔、夜聚晓散者是也。凡魔拜必北向，以张角实起于北方，观其拜，足以知其所宗。

原其平时，不饮酒食肉，甘枯槁，趋静默，若有志於为善者。然男女无别，不事耕织，衣食无所得，辄务攘夺以挺乱，其可不早辨之乎？有以其疑似难识，欲痛绳之，恐其滋蔓，因置而不问，驯致祸变，则陈光之於方腊是也。有舍法令一切弗问，但魔迹稍露，则使属邑尽驱之死地，务绝其本源，肃清境内，而此曹急则据邑聚众而反，则越守刘韐之於仇贼是也。此风日煽，殆未易察也。始知能上体国禁之严，下念愚民之无辜，迷入於此道，不急不怠，销患於冥冥之中者，良有司也。《宋史·杨震传》：震，代州崞人。从折可存讨方腊，自浙东转击至三界镇，斩首八千级。追袭至黄岩，贼帅吕师囊扼断头之险拒守，下石肆击，累日不得进。可存问计，震请以轻兵缘山背上，凭高鼓譟发矢石，贼惊走，已复纵火自卫。

震身被重铠，与麾下履火突入，生得师囊，及杀首领三十人，进秩五等。还知麟州建宁砦。又《何灌传》：灌从平方腊，获贼帅吕师囊，迁同州观察使、浙东都钤辖，改浙西。《两浙名贤录》：董公健字伯强，新昌人。宣和庚子冬，方腊起桐庐，蔓延新昌，官吏奔窜莫敢当。公健慷慨率子弟聚里中万人，驭以纪律，遂破贼，焚其寨，斩首千级，境内复安。王师讨剡西贼，檄公健为先锋，公健藉累胜之威轻视贼，以数百当数千，杀获颇众。已乃王师不进，势孤援绝，公健度事不可为，呼众语曰：“大丈夫宁以义死，不可以不义生。”遂自杀，人皆叹息垂涕。赠武功大夫、汝州团练使，官其诸子。《读史方舆纪要》：嵊县，宣和三年，县遭睦寇，既平，增修城壁周十二里。

　　《续宋编年资治通鉴》：夏四月，贵妃刘氏薨，谥明节皇后。刘氏本酒家保女也，性颖悟，能迎旨合意。林灵素以左道得幸，谓上为长生帝君，谓妃为九华玉真安妃，每神霄降，必别寘安妃位。案：《宋史·本纪》：丙寅日薨，甲寅日进册为皇后，谥明节。《刘贵妃传》：帝悼之甚，后宫皆往唁，帝相与啜泣。崔妃独左视而无戚容，帝悲怒，疑其为厌蛊。卜者刘康孙缘妃以进，喜妄谈休咎，捕送开封狱。医曹孝忠侍疾无状，邠内侍王尧臣坐盗金珠及出金明池游宴事，并鞫治。狱成，同日诛死。遂废崔妃为庶人。周煇《清波杂志》卷中云：顷得一小说书，王黼奉敕撰《明节和文贵妃墓志》，云妃齿莹洁如水晶，缘尝饵绛丹而然。又云六宫称之曰“韵”。盖时以妇人有标致者为“韵”。煇尝以此说叩于宣和故老，答曰：“虽当时文字间或失持择，恐不应直致是亵渎。”然“韵”字盖亦有说。宣和间，衣著曰“韵缬”，果实曰“韵梅”，词曲曰“韵令”，乃梁师成为郓邸，倡为此谶。时赵野《春贴子》亦有“道密通蕃衍宅，诸王谁似郓王贤。”亦迎合之意也。

　　１、五月（案：《十朝纲要》：五月係甲午朔，《四史朔闰考》同。） 丙午，金国使曷鲁、大迪乌入国门，诏国子司业权邦彦、（案：《宋史·邦彦传》：宣和二年，使辽。） 观察使童师礼馆之。未几，师礼传旨邦彦等曰：“大辽已知金人海上往还，难以复如前议，谕曷鲁、大迪乌令归。”（案：“谕”原误“论”，据《九朝备要》、《续通鉴》改正。《北盟会编》云：难以复如前日缘议，曷鲁等归。） 邦彦惊曰：“如此，则失其欢心，曲在朝廷矣。”师礼入奏，复传旨，候童贯回徐议之。曷鲁、大迪乌留阙下凡三月馀。（《纪事本末》卷百四十一。案：《北盟会编》：曷鲁凡留三月馀，凡见辞宴犒，并如习鲁例。王黼议复国书止付曷鲁等还，不遣使。又引《北征纪实》曰：“时童贯捕方腊，宣抚东南未归，而女真使人同马政等复至。时上深悔前举，意欲罢结约，有旨谕女真使人可复回也。”《东都事略·童贯传》：徽宗颇悔结约，贯党待之，须其归请益卒，徽宗意遂决。）

　　《续宋编年资治通鉴》：中丞陈过庭乞罢冗官之以御前使唤为名者，京西转运张汝霖请罢进花果，王黼劾之，以为怀奸兴谤。过庭贬黄州，汝霖贬均州。案：《十朝纲要》载：王黼言新知蕲州陈过庭为御史中丞日，辄上言乞应係御前委使之人一切尽行废黜，朝散大夫张汝霖为京西漕日，公违格令，更不岁进花果，无享上之心。甲寅，诏过庭、汝霖并散官安置，过庭黄州，汝霖归州。《九朝编年备要》：过庭自知蕲州贬黄州。《宋史·本纪》：五月癸亥，诏三省觉察台谏罔上背公者，取旨谴责。陈过庭、张汝霖以乞罢御前使唤及岁进花果，为王黼所劾，并窜贬。而《过庭传》不言因乞罢冗官而贬，但云以言方腊事，大与权贵忤，翻陷以不举劾之罪，罢知蕲州。未半道，责海州团练副使，黄州安置。

三年，得自便。《东都事略》本传、陈桱《通鉴》与《宋史》传同。今考《续资治通鉴》上年十二月，以陈过庭为御史中丞。时睦寇猖獗，过庭言：“致寇者蔡京，养寇者王黼，窜二人，则寇自平。”不言贬斥。至今年五月，又以乞罢冗官为言而见贬，明係两事，诸史殊未详载。《名臣言行续录》载陈过庭事云：公见自壬戌至戊辰，七日之内，彗星见于天之东北，奏曰：“夫以陛下恭俭忧勤，仁民爱物，施于四海，不宜致此灾异。故凡明于天象者，皆曰此金人灭亡之象。揆之天理，验之人事，金人残暴，自取灭亡，决有是理。虽然天道幽远，倘以幽远而忽著明戒，似非古先哲王正厥事，以应天变之义。况戎狄未殄，寇盗未平，主威未振，国势未强，权纲未举，纪律未严，是非未明，赏罚未当，罪人已得而未加明刑，宽诏已颁而未蒙实惠。

仓库未盈，私室未富，贵近之列，未得正人，州县之间，未皆廉吏。命令数下而屡易，差除屡报而屡移，朝有姑息之政，吏多冗之员，如是则星象垂戒，其可忽乎？切自警畏，内修德，外修政，进君子，退小人，奖廉洁，蠲苛扰，修兵甲，选车徒，备边陲，储粮食，恤民隐，去冗吏，除弊源，庶几去灾为福矣。”《宋朝事实》卷三：宣和二年六月十七日，奉御笔手诏：“国家承祖宗积累之休，民物阜安之久，礼乐明备，法具令完。是宜嘉与四海之人，同臻逸乐。而迩岁侥倖，浮伪者众，爵禄冗滥，政令猥并，竭天下赋入之常，殆不能给。当宁慨念，宵旰不忘，属考先王立政立事之经，绍元丰诒谋之重。至於逾其名分，冒滥过甚者，稍加裁定。所以抑侥倖，澄浮伪，垂裕无穷，盖非五季镌削之计。

而怀奸之士，尚敢造言惑众，倡为裁损之说，规欲动摇。夫以三省、枢密院之近，纲纪所自出，而额外吏职，逾先帝官制者几四百员；冒带阶官，自朝奉大夫至中奉大夫者五千人，保引入省院者至千有馀员。神霄一司，无所责任，而置吏逾四百五十人，国用之匮，顾有自矣。虽欲不汰，可乎！咨尔臣子，其体兹意。自今有敢妄议朝廷，鼓惑众听，意在朋比为奸，及奉承诏令观望稽滞违顾者，有官职人并以编置，馀杖脊流配，仰御史御史台弹奏，开封府察治。仍出榜朝堂，故兹亲加诏谕，帅听无渝。《宋史》《陆蕴传》：擢御史中丞。蕴颇论事，尝言：御笔一日数下，而前后相违，非所以重命令；辅相大臣，宦官戚里，赐第营筑，纵撤民居，县官市材於民而不予直；贵游子弟以从官领闲局、奉朝请，为员猥多，无益於事；

又赐予过制，中外用度多于赋入；数幸私室，乖尊卑之分，亦非臣下之福。其言皆中时病。《宋史·食货志》云：三省、密院吏员猥杂，有官至中大夫，一身而兼十馀奉，故当时议者有奉入超越从班，品秩几於执政之言。又增制兼局，礼制、明堂，详定《国朝会要》、《九域图志》、《一司敕令》之类，职秩繁委，廪给无度。侍御史黄葆光论其弊，帝善之而未行；俄而诏云当丰亨豫大之时，为衰乱减损之计，自是罕敢言者。然吏禄泛冒已极，以史院言之，供检吏三省几千人。蔡京又动以笔帖於榷货务支赏给，有一纸至万缗者。京所侵私，以千万计，朝论喧然。乃诏三省、枢密院吏额用元丰法，其岁赐悉裁之，时翕然以为快。

　　又王黼言：“臣累奏士大夫抑损应奉，意在妄为讥谤，望特置应奉一司，臣专总领，以杜奸谋。”从之，仍令梁师成总领於内，乃夺发运漕輓之卒以自用，四方珍异之物，充牣二人之家，而入尚方者叆什一。每陪扈曲燕，至为俳优鄙贱之技，以献笑取容。案：原係五月，据《九朝备要》闰五月置应奉司。《宋史·本纪》、《十朝纲要》亦系闰月甲戌，此当脱去“闰月”二字。《十朝纲要》又云：壬午，诏依条合应奉及被旨专委，或御前差官傒当者，即不废罢，诏申明行下。《九朝备要》云：初，方腊之乱，黼承上意罢苏杭造作局及诸所局，而内侍复以言动黼，黼大悔悟且惧失权势，乃乞创应奉司于私第而自领之。又云：於是，右师周武仲见黼论其不可，黼变色曰：“九式九贡，正《周官》太宰所职。”

由是不悦武仲。黼自蔡京致仕，悉反其所为，当时声称翕然。而黼既得位，乘高势而为邪，多蓄子女玉帛以自奉，稍袭京迹。及应奉司之置，王黼为上宰而亲领之。又云：时郓王楷有宠，或妄传有废立意。黼知中外嫉己，不自安，欲以是为奇货。东宫长子谌已除节度使，封国公，黼言於上，以为皇孙始封但当为观察使。召宫臣耿南仲至其第，令代东宫奏辞，谌官竟夺节度使。而童贯亦阴附之，谋摇东宫矣。《东都事略·王黼传》云：黼既得国秉，念无以中上意牢其宠，乃奏置应奉司，遂自领之，而以梁师成副焉。近则外台耳目之司，远则郡县牧宰之属，皆责以供办。於是殊方异物，四面而至，铅松怪石，珍禽奇兽，美镠和宝，明珠大贝，通犀琴瑟，绝域之异，充於内囿，异国之珍布於外宫。

凡入目之色，适口之味，难致之瑰，遣时之物，毕萃于燕私。极天下之费，卒归於应奉，夺漕輓之卒以为用，而户部不敢诘。四方珍异，悉入於二人之家，而入尚方者才什一。每陪扈曲宴，至为俳优鄙贱之伎，以献笑取容。《东都事略·李熙靖传》：王黼为相，立应奉司，又立经抚房於中书，他执政皆勿得与。熙靖数为言：“应奉之职，非宰相事也，今枢密院及诸省兵房，皆足以治疆事，经抚房何为者哉？”黼怒，积四年不迁。朱弁《曲洧旧闻》：王黼作宰日，蔡京入对便殿，上从容及裁减用度事，京言：“天下奉一人，恐不宜如此。”梁师成密以告黼。翌日，遂置应奉司，令黼专提举，其扰又甚於花石。《宋史·食货志》：宣和以后，王黼专主应奉，掊剥横赋，以羡为功。

岭南、川蜀农民陂罚钱，罢学制学事司赡学钱，皆归应奉司。所入虽多，国用日匮。《李熙靖传》：王黼以太宰领应奉司，又方事燕云，立经抚房於中书独专之，它执政皆不得预。熙靖与言曰：“应奉之职，非宰相所当预。尚书、枢密皆有兵房，以治疆事，经抚何为者哉？”黼积不乐。同列五人皆躐跻禁从，独滞留四年。都水丞失职，移过於熙靖，贬其两秩。陈桱《通鉴》：闰月，复应奉局，命王黼、梁师成领之。方腊既平，黼言於帝曰：“腊之起由茶盐法也，而童贯入奸言，归过陛下。”帝怒，遂复置应奉局，朱勔复得志矣。

　　又六月，河决恩州。案：《宋史》《本纪》：六月，河决恩州清河埽。《河渠志》：六月，河溢冀州信都。十一月，河决清河埽。与《本纪》舛错。又《河渠志》云：政和七年五月丁巳，臣僚言：“恩州宁化镇大河之侧，地势低下，正当湾流訩激之处。岁久隄岸怯薄，沁水透隄甚多，近镇民居例皆移避。方秋夏之交，时雨霈然，一失隄防，则不惟东流莫测所向，一隅生灵所係甚大，亦恐妨阻大名、河间诸州往来边路。乞付有司，帖筑同护。”从之。

　　又黑眚出洛阳、京畿。忽有物如人，或如犬，其色黑，不能辨眉目。夜出掠小儿伤食之，如是二岁乃息。案：《宋史·五行志》并云：后虽白昼，入人家为患，所至喧然不安，谓之“黑汉。”有力者夜执枪棒自卫，亦有讬以作过者，如此二岁乃息。已而北征事起，卒成金人之祸。但彼系之宣和中，不纪其何年月也。陈桱《通鉴》：七月，黑眚见于禁中。元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩。元符末，又见，哲宗崩。至大观间，渐昼见。政和以来，大作，每得人语声则出，先若列屋推到之声。其形廑丈馀，彷佛如电。金眼行动，硁硁有声。黑气蒙之，不大了了，气之所及，腥血四洒，兵刃皆不能施。又或变人形，亦或为驴，昼夜出无时，遇冬则罕见，多在掖庭宫人所居之地，亦尝及内殿，后习以为常，人亦不大怖，至是浸少。时洛阳府畿内，忽有物如人，或蹲踞如犬，其色正黑，不辨眉目，始夜则掠小儿食之，后虽白昼入人家为患，所至喧然不安，谓之“黑汉”。有力者夜执枪自卫，亦有讬以作过者。二年乃息云。

　　１、七月（案：据《四史朔闰考》：七月癸亥朔。） 庚午，御笔：“三京置女道录、副道录各一员，节镇置道正、副各一员，馀州置道正一员。”从蔡攸奏请也。（《纪事本末》卷百二十七。）

　　１、八月（案：钱大昕《朔闰考》：八月癸巳朔。） 壬子，金国使曷鲁、大迪乌辞，遣呼庆送归，国书止付曷鲁等，不复遣使，用王黼之议也。书辞曰：“远勤专使，荐示华缄，具承契好之修，深悉封疆之谕。维夙惇於大信，已备载於前书，所有汉地等事，并如初议。俟闻举军到西京的期，以凭夹攻。顺履清秋，倍膺纯福。”（《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》并《华夷直笔》及诏旨。十一月末曷鲁至其国。蔡绦《北征纪实》：贯捕方寇，而女真使人同赵良嗣、马政等复至。时上深悔前举，意欲罢结约。有旨谕女真人可复回，又为贯党上下绐之，曰：“请姑竢贯归。”及贯归，而师成、黼又与贯更相矛盾，故上心甚阑，但浮沉其书，而遣女真之使径回。按绦所纪或得实，然黼讫与贯共主夹攻之议，岂徽宗虽有悔意而竟为黼所惑乎？黼此时犹不欲遣报使，后乃如此，诚不可解。）

　　《续宋编年资治通鉴》：秋八月，童贯进太师，谭稹加节度。未几，贯复领陕西、两河宣抚。案：《九朝备要》，贯领陕西、两河宣抚係十月事。《宋史·本纪》：八月乙巳，以童贯为太师，谭稹加节度。十月甲寅，童贯复领陕西、两河宣抚。《宰辅表》同。《宋朝事实》：宣和二年十二月，童贯加剑南、西川节度使。三年八月，除太师，封楚国公。不云陕西、两河宣抚。又陈桱《通鉴》：宣和三年九月，诏宦者李彦括民田于京东西路。初，胥吏杜公才献策於内侍、太傅杨戩，立法索民田契，自甲之乙，乙之丙，展转究寻，至无可证，则度地所出，增立赋租。始於汝州，浸淫於京东西、淮西北，括废隄、弃堰、荒山、退滩及大河淤流之处，皆勒民主佃，额一定后，虽訩荡回复不可减，号为西城所。梁山泺，古钜野泽，绵亘数百里，济、郓数州，赖其蒲鱼之利，亦立租算船纳，直犯者盗执之。一邑率于常赋外增租钱五十馀万缗；水旱蠲税，此不得免。擢公才为观察使。至是戩死，以内侍李彦继之，彦天资猥愎，密与王黼表悰，置局汝州，临事愈剧。凡民间美田，使他人投牒告陈，皆指为天荒；虽执印券，皆不省。鲁山阖县尽括为公田，焚民故券，使田主输租，佃本业诉者辄加威刑，致死者千万。公田既无二税，转运司亦不为奏除，悉均诸别州。京东西提举官及京东州县吏刘寄、任辉彦、李士渔、王浒、毛孝立、王随、江惇、吕坯、钱棫、宋宪，皆助彦为虐，如奴事主，民不胜忿痛。前执政冠带操笏迎谒马首，而彦处之自如。发物供奉，大抵类朱勔。凡竹数竿，用一大车，牛驴数十头，其数无极，皆责办於民，经时阅月无休息。期农不得之田，牛不耕垦，殚财靡刍，力竭饿死，或自缢辕轭间。如龙麟薜荔一本，辇致之费逾百万。喜赏怒刑，祸福转手，因之得美官者甚众。颍昌兵马钤鎋范寥不为取竹，彦诬以刊苏轼诗文於石，为十恶，竟坐勒停。彦所至州郡，倨坐堂上，监司、郡守，不敢抗礼。有言於帝，梁师成适在旁，抗声曰：“王人虽微，序於诸侯之上，岂足为过！”言者惧，不敢复言。

　　又诸路蝗。案：陈桱《通鉴》系五月事。

　　１、十月（案：据《四史朔闰考》：十月壬辰朔。） 丙辰，御宝箓宫神霄宫，亲授王黼等元一六阳神仙秘录及保仙秘录，仍许黼等拜表称谢。（《纪事本末》卷百二十七。）

　　１、十一月（案：《朔闰考》壬戌朔。） 甲子，御笔：“提举道箓院见修《道史》，《表》不须设，《纪》断自天地始分，以三清为首。三皇而下，帝王之得道者，以世次先后列於《纪》、《志》，为十二篇，《传》分十类。”又诏：“自汉至五代为《道史》，本朝为《道典》。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《纲要》：戊寅，诏禁师事胡法造墓荙身，令道箓院颁行。十二月庚戌，御笔：“道官左华郎以下，并视文阶，选今人有见带职者，可依文臣选人除职改京官例，并与改丹台郎。”陈《通鉴》：重和元年九月，用蔡京言，集古道教事为《纪》、《志》，赐名《道史》。《通考》卷二百二十五《经籍考》：道家之术，杂而多端，先儒之论备矣。盖清净一说也，炼养一说也，服食又一说也，符箓又一说也，经典科教又一说也。黄帝、老子、列御寇、庄周之书所言者，清净无为而已，而略及炼养之事，服食以下，所不道也。至赤松子、魏伯阳之徒，则言炼养而不言清净。庐生、李少君、栾大之徒，则言服食而不言炼养。张道陵、寇谦之之徒，则言符箓而俱不言炼养、服食。至杜光庭而下以及近世黄冠师之徒，则专言经典、科教。所谓符箓者，特其教中一事，於是不惟清净无为之说略不能知其旨趣，虽所谓炼养、服食之书，亦未尝过而问焉矣。然俱欲冒以老氏为之宗主而行其教，盖尝即是数说者。而详其是非，如清净无为之言，曹相国、李文靖师其意而不扰，则足以致治；何晏、王衍乐其诞而自肆，则足以致乱，盖得失相半者也。炼养之说，欧阳文忠公尝删正《黄庭》，朱文公尝称《参同契》，二公大儒，攘斥异端，不遗馀力，独不以其说为非，山林独善之士以此养生全年，固未尝得罪于名教也。至于经典、科教之说，尽鄙浅之言，庸黄冠以此逐食，常欲与释子抗衡，而其说较释氏不能三之一，为世患蠹，未为甚钜也。独服食、符箓二家，其说本邪僻谬悠，而惑之者罹祸不浅。栾大、李少君、于吉、张津之徒，以此杀其身；柳秘、赵归真之徒，以此祸人，而卒自婴其戮；张角、孙恩、吕用之之徒，遂以此败人天下国家。然则柱史五千言，曷尝有是乎！盖愈远而愈失其真矣。）

　　２、壬午，观文殿大学士、提举崇福宫张商英卒。赠少保。时陈瓘寓万山阳，方与客会食，闻之，遽止酒而起，叹伤久之。客有以为疑者，瓘曰：“张固非粹德，且复才疏，然时人归向之。今其云亡，绝人望矣。近观天时人事，必有变革。正恐虽有盛德者，未必孚上下之听，殆难济也。”（《纪事本末》卷百三十一。案：亡名氏《宣和遗事》载：张商英因贾奕事奏云：“陛下贵为天子，富有四海，承祖宗万世之丕祚，为华夷亿兆之所瞻，一举动一嚬笑，皆不可轻也。奈何信奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒色，使朝纲不理，国政不修，天文变于上，人心怨於下，边疆不宁，盗贼蜂起。陛下不以此为忧，顾与匹夫争一泼妓，轻肆刑诛。他日史官记之，贻讥万古。贾奕何罪？夷戮市曹。臣恐刑罚不正，无以治民，欲望圣慈曲行赦宥。冒触天威，罪在不赦。伏望圣鉴。”不错，那时杨戩把那贾奕词与天觉看了。徽宗宣谕天觉：“卿看此词，更能容忍否？”天觉又奏：“此乃陛下之过。孟子有云‘人必自侮，然后人侮之。’陛下高拱禁庭，事之正当，谁敢妄肆诋毁？陛下既不以万乘之尊自尊，则在下小臣得以无忌惮也。所谓君不君则臣不臣。陛下自悔其过可也，何必尤人。”徽宗闻奏，未免惭耻，谕天觉道：“且看卿直言之故，姑赦贾奕之罪，贬贾奕为广南琼州司户参军。”徽宗遣殿头官，宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣著；仍赐绣墩，次坐於御座之侧。宣问张天觉云：“朕今与夫人同坐於殿上，卿立阶下，能有章疏乎？”天觉泣曰：“君不君，臣不臣，夫不夫，妇不妇，三纲五常埽地矣！人有礼则强，无礼则亡。陛下视礼法为何物？孟子谓‘合则留，不合则去’。臣谏不能从，言不见听，尚何颜立殿陛之间耶？愿乞骸骨归田里，以终天年。”徽宗怒，拂衣而起。次日，御笔除张天觉授胜州太守。即日遣中官管押之任。张天觉朝辞之任，乃作词一首，寄调《南乡子》。吟罢，行数十里，忽值路边老牛卧地，天觉长吁一声，不知所在。今案《宣和遗事》所载语多不经，但其书係宋、元人所作，去徽宗时未远，当必有所据而言也，备录之，亦足以补史书之缺略。惟此条，《宣和遗事》系之五年，诸史皆係三年，意以三、五之字形近误编耳。）

　　３、金国使、副曷鲁、大迪乌自海上归，至其国，阿骨打得书，意朝廷绝之，乃命其弟固论国相勃及烈，并粘罕、兀室等，悉师渡辽而西，用降将余睹为前锋，趋中京。《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》。余睹以六月降女真，明年正月十三日陷中京。封氏《编年》：十一月二十日辛巳，曷鲁等泛海归，至大金军前，国主得书，意朝廷绝之，乃命诸酋共议。又言曷鲁奏南朝逗留，初欲不讲欢盟，而权邦彦论难方从，恐将反好。或云国书既至，别无反好之言，姑且待之。遂遣国相勃及烈并粘罕、兀室等悉师而西，用降将耶律余睹为先锋。按权邦彦云云，金使未必知，恐封氏饰说。未知封氏据何书，姑存此注。案：此条原书不係日，今附月末。耶律余睹叛降於金在是年二月，已详二月壬午注。

又《契丹国志》：金主阿骨打遣使曷鲁等如宋，自海上归，得书，意宋朝绝之，乃命其弟故伦国相孛极烈并粘罕、兀室，用辽降人余睹为前锋，由奚酉过平地松林，驻白水；别遣精兵五百骑到松亭关，邀截本京官民奔逸车乘。天祚在燕京闻报，甚惧，即日出居庸关；又闻余睹为前锋，导兵奄至。萧奉先奏曰：“余睹乃宗枝也，岂欲亡辽？不过求立其甥晋王而已，何惜一子伐其奸谋？”遂赐晋王死。晋王贤而有人望，死非其罪，行阙百官、诸军闻之，莫不流涕，自此人心益离。陈桱《通鉴》：十一月，余睹以金斜也侵辽中京。初，耶律余睹奔金，金粘没喝言於金主曰：“辽主失德，中外离心，我朝兴师，大业已定，而根本弗除，后必为患。今乘其衅，可袭取之，天时人事不可失也。”

金主然之，乃命诸部戒备军事。至是粘没喝复言曰：“诸军久驻，人思自奋，马亦壮健，宜乘此时进取中原。”群臣言时方寒，金主不听，竟用粘没喝计，以斜也都统内外诸军，蒲家奴、粘没喝、斡本、斡离不、蒲卢虎等副之，耶律余睹为乡导，以趋辽中京大定府。毕沅《通鉴》：辽耶律伊都之降金也，先使人送款，乞援接于桑林渡。金主诏曰：“伊都到日，使与其官属偕来，馀众处之便地。”是月伊都至咸州，送上辽国宣诰及器甲、旂帜，先遣其将士韩福努等入谢，上书具言所以降之意，大略谓：“辽主沈湎，荒于游畋，不恤政事，好佞人，远忠直，淫刑吝赏，刑烦赋重，民不聊生。枢密使德勒岱本无材能，但阿谀取容。”又自言：“粗更军事，尝进策於辽主，为德勒岱所抑，辽主亦不省察。”

又曰：“大金疆土日挌，伊都灼知天命，自去年与耶律慎思等定议，约以今夏来降。近闻德勒岱欲发其事，仓卒之际，不及收合四远，但收旁近部族户三千，车五百两，畜产数万，北军都统以兵袭追，遂弃辎重转战至此。”旋率其将吏入见金主，抚慰之，命之坐，班同宰相，赐宴，尽醉而罢。金主命伊都以旧官领所部，且谕之曰：“若能为国立功，别当奖用。”自伊都降金，益知辽之虚实矣。十二月，金宗翰复请伐辽，诸军久驻，人思自奋，马亦彊健，宜乘此时，进南朝，取中原。辛丑，金主命杲为内外诸军都统，以昱、宗翰、宗傒、宗望、宗磐等副之，悉师渡辽而西，用伊都为前锋，趋辽中京。甲辰，诏曰：“辽政不纲，人神共弃。今命汝率大军以行讨伐，尔其择用善谋，赏罚必行，粮饷必继，勿扰降服，勿纵俘掠。

见可而进，无淹师期；事有从权，无须申禀。”戊申，又诏曰：“若克中京，所得礼乐、仪仗、图书、文籍，并先次津发赴阙。”又毕氏《考异》云：《金太祖纪》，辛丑、甲辰、戊申，皆系於十一月。今案是年十一月壬戌朔，无此三日。十二月辛卯朔，则辛丑为月之十一日，甲辰十四日，戊申十八日也。《金史》作十一月，盖转写之讹，今改正。《宋史·李弥大传》：充契丹贺正旦使。时传闻燕民欲归汉。徽宗遣弥大觇之。使还，奏所闻有二：“或谓彼主淫刑灭亲，种类畔离，女真侵迫，国势危殆为可取；或谓下诏罪己，擢用耆旧，招赦盗贼，国尚有人未可取；莫若听其自相攻并。”《李邈传》：知霸州，为辽国贺正旦副使。还，贯将连金人夹攻契丹，呼邈至私第，以语动之，使附己。

邈言契丹人未厌其主，贯惧邈有异议，即奏不俟对，令复任。邈上书言：“契丹不可灭，苟误机事，愿诛臣以谢边吏。”都转运使沈积中捃邈罪五十有三条，鞫治一无所得，乃以建神霄宫不如诏，免官。《李璆传》：宣和三年，廷议将取燕，璆闻之，曰：“百辟卿士，一唱共和，国家安危，其几在是。”上疏切谏，大略谓：“太祖以圣武得天下，将士皆百战之馀，以是而取燕云，宜易为力。然赵普辈无敢赞其决者，盖识天下大势，且重民命故也。今承太平之业，父老幸不识兵，虽不得燕云地，何阙於汉。”疏奏不省。《薛嗣昌传》：先是，徽宗有意图北方，遣谭稹衔命访诸帅，韩粹彦、洪中孚皆力云不可，嗣昌乃润饰谋词，以开边隙。及论事帝前，语至兴师，或感激流涕。造乱之咎，人皆归责焉。