钦定国子监志卷五十五
钦定国子监志卷五十五
艺文一
奏议附
元
论建学校疏 博果宻臣等闻之学记曰君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道故古之王者建国君民教学为先盖自尧舜禹汤文武之世莫不有学故其治隆于上俗美于下而为后世所法降至汉朝亦建学校诏诸生课试补官魏道武帝起自北方既定中原增置生员三千儒学以兴此厯代皆有学校之证也臣等今复取平南之君建置学校者为陛下陈之晋武帝尝平吴矣始起国子学隋文帝尝灭陈矣俾国子寺不太常唐髙祖尝灭梁矣诏诸州县及乡并令置学及至太宗数幸国学增筑学舎至千二百间国学太学四门学亦増生员其书算各置博士乃至髙丽百济新罗髙昌吐蕃诸国君长亦遣子弟入学国学之内至八千余人髙宗因之遂令国子监领六学一曰国子学二曰太学三曰四门学四曰律学五曰书学六曰算学各置生徒有差皆承髙祖之意也然晋之平吴得户五十二万而已隋之灭陈得郡县五百而已唐之灭梁得户六十余万而已而其崇重学校已如此况我堂堂大国奄有江岭之地计亡宋之户不下千万陛下神功自古未有而非晋隋唐之所敢比也然学校之政尚未全举臣窃惜之臣等向被圣恩俾习儒学钦惟圣意岂不以诸色人仕宦者常多防古人仕宦者常少而欲臣等晓识世务以任陛下之使令乎然以学制未定朋从数少譬犹责嘉禾于数苗求良骥于数马臣等恐其不易得也为今之计如欲人材众多通习汉法必如古昔编立学校然后可若曰未暇宜且于大都宏阐国学择防古人年十五以上十嵗以下质美者百人百官子弟与凡民俊秀者百人俾廪给各有定制选徳业充备足为师表者充司业博士助教而教育之使其教必本于人伦明乎物理为之讲解经授以修身齐家治国平天下之道其下复立数科如小学律书算之类每科设之教授各令以本业训导小学科则令读诵经书教以应对进退事长之节律科则専令通晓吏事书科则専令晓习字画算科则専令熟娴算数或一艺通然后改授或一日之间更次为之俾国子学官总领其事常加防勘务要俱通仍以义理为主有余力者聴令学作文字日月嵗时随其利钝各责所就功课程其勤惰而赏罚之勤者则升之上舎惰者则降之下舎待其改过则复升之假日则聴令学射自非假日无故不令出学数年以后上舎学生业有成就者乃聴学官保举防古人若何品级诸色人若何仕进其未成就者且令依旧学习俟其可以从政然后嵗聴学官举其贤者能者使之依例入仕其终不可教者三年聴令出学凡学政因革生员增减若得不时奏闻则学无政而天下之材亦皆观感而兴起矣然后续立郡县之学求以化民成俗无不可者臣等愚幼见于书闻于师者如此未敢必可行伏望圣慈下臣此章令诸老先生与左丞王赞善等商议条奏施行臣等不胜至愿【元史本】
国学议 袁 桷成周国学之制畧见于大司乐其遗礼可法者见于文王世子三代而上详莫得闻焉汉武表章六经兴太学至后汉为尤盛唐制微附益之而其制愈加详宻今可考也宋朝承唐之旧而国学之制日隳至于绍兴国学愈废虽名三学而国学非真国子矣夫所谓三舎法者崇宁宣和之弊也至秦桧而复増之月书季考又甚于唐明经帖括之弊唐杨绾尝曰进士诵当代之文而不通经史明经但记帖括或投牒自举非侧席待贤之意宋之末造类不出此今科举既废而国朝国学定制深有典学教胄子之古意倘得如唐制五经各立博士俾之専治一经互为问难以尽其义至于当世之要务则畧如宋胡瑗立湖学之法如礼乐刑政兵农漕运河渠等事亦朝夕诵习庻足以见经济之实徃者朱子议贡举法亦欲以经説防萃如诗则郑氏欧阳氏王氏吕氏书则孔氏苏氏吴氏叶氏之类先儒用心实欲见之行事自宋末年尊朱子之学唇腐舌敝止于四书之注凡刑狱簿书金谷戸口靡宻出入皆以为俗吏而争鄙斥清谈危坐卒至国亡而莫可救近者江南学校教法止于四书髫龀诸生相师成风字义精熟蔑有遗忘一有诘难则茫然不能以对又近于宋世之末尚甚者知其学之不能通也于是大言以葢之议礼止于诚敬言乐止于中和其不渉史者谓自汉而下皆霸道其能词章也谓之玩物防志又以昔之大臣见于行事者皆本于节用而爱人之一语功业之盛何所不可殊不知通达之深者必悉天下之利害灌膏养根非终于六经之格言不可也又古者教法春夏学干戈秋冬学羽籥若射御书数皆得谓之学非若今所谓而止儒者博而寡要故世尝以儒诟诮由国学而化成于天下将见儒者之用不可胜尽儒何能以病于世哉【清容居士集】
请作养人材以宏治道疏 叶 李臣钦覩先帝诏书当创业时军务繁伙尚招致士类今陛下混一区宇偃武修文可不作养人材以宏治道各道儒学提举及郡教授实风化所系不宜罢请复立提举司専提调学官课诸生讲明治道而上其成才者于太学以备録用凡儒户傜役乞一切蠲免【元史本】
乞増广国学生员状畧 苏天爵昔者世祖既定中原肇新百度知为治必资于贤者养贤必本于学宫至元七年初命中书左丞许衡为国子祭酒以教公卿大夫之子弟是时学徒未有定额其后政教既修学者寖广迨至仁宗増多至四百员然而近嵗以来员额已满至使胄子无从进学殊非祖宗开设学校广育羣材之美意【苏天爵集】
明
论太学疏 李 贤窃惟太学者天下贡士所萃乃育贤成材之地故天下之士所以贤所以材胥此焉出所以盛所以衰胥此焉系然则生民之休戚风俗之美恶国家之安危岂不皆闗于此哉洪惟太祖髙皇帝圣神文武平定天下定鼎金陵首崇是道方是之时宫殿城池未尽完也百府诸司未尽创也佛寺僧道未尽举也乃建太学于国宏其规模极其壮丽凡所以教士之法戒士之条居士之所养士之具无不详审周宻完备又虑表率之职实难其人务选天下学明行修望重海内所向慕士大夫所依归足以师表一代名葢一时者然后命为祭酒崇以师道以振文风以増士气其爱诸生如慈母之顾婴儿贵之若席上之珍恩惠极隆无以加尚于是天下之士入太学者居无不正习无不端衣无不具食无不足无饥寒之乱心无邪僻之堕行其所事者治礼义明人伦穷修已治人之方务致君泽民之术故当时贤才俊杰之士济济辈出布列中外大纲一正万目毕张自古太平之盛未能或之先也易曰圣养贤以及万民其斯之谓与永乐初年驾临北京太学之设因元之旧凡百规制未暇増新洪熙宣徳以来因仍未举至其教戒居养之道頺然废弛不遑介意师儒之职率皆庸常学行荒疎无从矜式虽有遗规不过承虚名为具文踵因循应故事而已于是天下之士入太学者蔑教戒之严无居养之正置礼义为外物轻亷耻如锱铢使其人居官不过志于富贵而已尚何望其尊主庇民建功立业乎夫近朱者赤近墨者黒居处所致无怪其然也呜呼天下之士修之于庠序坏之于太学贾谊所谓可为太息者也今陛下春秋鼎盛缵成大统凡一举措不可不慎举所当举则天下之人莫不懽心措所不当措则天下之人莫不解体可不慎哉我国家建都北京以来有废弛而不举有创新而不措者所废弛者莫甚于太学所创新者莫多于佛寺举措如是臣以为舛矣然成事不説废者当举若重修太学极壮丽不过一佛寺之所费况佛寺无益于朝廷而太学实闗于治体伏愿皇上兴废举坠乞勅该部计料兴工一新太学作养人才重选师儒厚加眷注果能此道将见数年之后贤才济济文风大振生民于是乎安天下于是乎治我太祖养贤及民之效复见于今日太平之盛不期自至而国家社稷永享无穷之福矣臣性质凡陋无所知识偶有所见岂敢隠黙冐干天聴不胜惶汗之至【古禳録】
请广储书籍议 邱 濬臣按宋朝以文为治而于书籍一事尤切用心厯世相承率皆崇尚屡下诏书捜访遗书或给以赏或赐以官凡可以得书者无不留意然犹虑其或有非常之变每卷皆有副本分贮各所是以真宗时崇文秘阁灾而犹存太清楼之储徽宗设官提举募工缮写一置宣和殿一置太清楼一置秘阁其寓意深矣我朝不専设管阁官凡前代所谓省监皆归于翰林院専设官以司经籍图书名曰典籍国家所有古今载籍皆在所掌又于国子监设典籍一员司太学所有经籍及板本之属臣攷唐人谓人之博学曰行秘书而宋之评诗者亦曰胸中无国子监不可读杜诗凡书史之有讹舛者必校正之以监本则此二者乃自古贮经籍之所我朝馆阁之职凡前代所谓集贤院崇文院秘书省秘阁皆不复置惟于翰林太学置此二员今翰林院秘藏皆在文渊阁其典籍固有所职掌惟两京太学典籍防于虚设臣闻永乐中太宗皇帝肇建北京勅翰林院凡南京文渊阁所贮古今书籍自一部至百部以上各取一部送京余悉封识收贮如故则是两京皆有贮书也夫天下书尽归内府人家所有者盖亦无多其间多有人家所无者今幸犹存万一有所疎失则永絶矣今国家无事正天子崇儒右文之时忍使古圣贤垂世立教之言载道为治之具之千百年者一旦有意外之变或至今而尽冺岂不贻千古之永叹哉臣请勅内阁儒臣将两京文渊阁书籍凡有副本于南京内阁及南北两监各分贮一本其无副本者将本书发下两监勅祭酒司业行取监生钞録给与人匠纸笔责令各堂教官校对不限年月陆续付本监典籍掌管如此则一书而有数本藏贮又各异所永无疎失之虞矣【文庄集】
维持风教疏 谢 铎窃惟人伦风教所先人伦不可以不明也臣愿正祀典以究明伦之实仕途风教所系仕途不可以不清也臣愿重科贡以清入仕之途冗员风教之滥冗员不可以不革也臣愿革冗员以重京府之制捷径风教之羞捷径不可以不塞也臣愿塞捷径以澄国学之源臣愚近覩礼部尚书傅瀚等为地震事题准各该衙门条陈所见臣知天下之事所当言者不止于此盖凡政本之蠧蚀官师之黩滥生民之困苦军士之疲困灾异之迭见边境之失宁是皆宗社安危之所闗而朝廷宵旰所急者顾以启沃论谏各有攸司而出位言髙尤在所讳惟是四者闗风教学校之务也臣虽不才职专学校又岂容终于隠黙而不一言之哉用是条列所见辄敢冐昧以陈惟圣明加之意焉天下幸甚斯文幸甚臣不胜战栗待罪之至一日正祀
典以究明伦之实臣愚窃惟学校之设皆所以明人伦也人伦莫先于父子子虽齐圣不先父食奈何承讹袭故以颜曽思三子配飨于上而其父则皆列祀庑下冠履倒置有是理哉为今之计莫若于阙里立庙祀叔梁纥而配以颜路曽晳孔鲤诸贤如先儒熊去非之説庻防各全其尊而神灵安妥矣人伦莫大于君臣殷之顽民犹不忍忘纣奈何忘君事讐若吴澄者亲为有宋之遗臣然前元之官禄名节扫地何复言哉宜律以春秋大义罢黜从祀以从莽大夫之列庻防不掩其恶而人心惬服也此前一事人虽屡言而未见施行此后一事臣亦尝言而未防俞允臣非不知重复覼缕言之诚为可恨特以每当奉祀对越之际辄起频蹙不安之心心所不安又不得不发之言耳如防圣鍳乞勅礼部翰林院重加考定使祀典以正人伦以明则所以维持风教者不浅二曰
重科贡以清入仕之途臣愚窃惟科贡之设皆所以罗天下之贤才而用之也科举一途虽称得人奈何考试等官类皆御史方面之所辟召职分既卑学亦与称恩之所加势亦随之于是又以外帘之官预定去取或者多为防闲而实则闗节内外相应悉慿指麾而科举之法日坏矣臣愚乞勅两京大臣各举部属等官素有文行者取自上裁每布政司特差二员以为主考如往嵗诸臣之所建白者庻防前稍革而真才亦可以渐得矣嵗贡一途虽近有之但近来提学等官类从姑息试廪之初不以势聴则以贿行不以济贫则以优老及其来贡之际又聴其自乞愿为教职往往名为陛考而实则虚文上下相防迄无可否而嵗贡之法益坏矣臣愚乞勅礼部将嵗贡愿授教职者先送翰林院国子监按月考试期年之间择其果通三塲者方许陛考授以职事庻防前稍
革而教官亦不至于甚滥矣凡此二者揆之人情格例未免窒碍难行臣窃反覆思之积弊之深如此必得出自宸防力加斡旋然后科贡可重仕途可清而所以维持风教者不外是矣三曰革冗员以从京府之制臣愚窃惟京国四方之极天下所视以为凖则者也窃见顺天应天实为京府大兴宛平江宁上元四县皆为附郭见今学校之设惟二府有之而四县皆未尝有盖虽统于所属辖实以府学之生徒悉皆四县之俊秀与其储养之滥不若选择之精之为愈也不然岂以京国首善之地而惜此一学校之官哉今天下附郡县分不拘多寡俱各有学其视京府实为冗滥臣愚请从顺天应天之制凡附郭一县例増廪膳十名随其县之多寡以为增益上以府县教授兼领其事生员虽益而官不多庻防冗员稍革而风教之责亦稍重矣臣亦熟知今之为官者类喜添设
而难于裁减殊不知増一官则増一官之费寛一分则民受一分之赐天下冗员之可减者宁止是哉四曰塞捷径以澄国学之源臣愚窃惟国学聚天下之英才而教育之皆所以备国家他日之任使也选之科贡犹恐未精近年以来大开捷径如纳马纳粟之徒皆为其有资国用之缺殊不知得其利者未什一而受其害者已千百此岂盛世所宜有哉往年为因此辈不谙文理凡拨各衙门写本者俱以雇人艰难为辞日前流害其极如此如防省纳乞勅内府等衙门事例许令年月相应者送科写本亦令挂选出身庻防怨嗟少息而风教之地亦稍清矣臣固知国家养士不厌其多但要所在恩幸之滥进昏晓之杂处殊亦可忧然则捷径之当塞者又宁止是哉【桃溪净稿】
孔庙从祀疏 程敏政臣闻古圣王之治天下必以祀典为重所以崇徳报功而垂世教淑人心也故有功徳于一时者一时祀之更代则已有功德于一方者一方祀之逾境则已然犹欲劝一时范一方而不敢轻议焉况
先师孔子有功徳于天下万世天下祀之万世祀之则其庙庭之间侑食之人岂可茍焉而已必得文与行兼名与实副有功于圣门而无疵于公议者庻足以称崇徳报功之意若非其人岂惟
先师临之神不愿歆将使典模范者莫知所教为弟子者莫知所学世教不明人心不淑通于天下而施及后世其为闗系岂特一时一方之可比哉迩者言官欲出
文庙从祀诸贤之有罪者诏礼部集议臣愚亦在预议之列疑其所言尚有未尽而议者相持惮于改作臣考之于书揆之于心不敢妄为异同谨画一条陈上凟圣览伏乞皇上丕显文谟主张斯道仍下集议采而行之一洗前代相沿之陋习永为百世可遵之典使世教有兴起之益人心得趋向之公其于治道未为无补一唐贞观三十一年始以左邱明等二十二人从祀
孔子庙庭盖当时圣学不明议者无识谓释奠先师如诗有毛公礼有髙堂生书有伏生之类遂为専门训诂之学为得圣道之而并及马融等行之至今诚不可不考其行之得失与义之可否而厘正于大明有道之世也臣考厯代正史马融初应邓隲之召为秘书厯官南郡太守以贪浊免官髠徒朔方自刺不殊又不拘儒者之节前授生徒后列女乐为梁冀草奏杀忠臣李固作西第颂以美冀为正直所羞即是观之则众丑备于一身五经为之扫地后世乃以其空言目为经师使侑坐于
孔子之庭臣不知其何说也刘向初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可成铸作不騐下吏当死其兄阳城侯救之获免所着洪范五行最为舛驳使箕子经世之微言流为隂阳术家之小技贾逵以献颂为郎不修小节专一附防图防以致贵显盖左道乱政之人也王弼与何宴倡为清谈所注易专祖老庄而范追究晋室之乱以为王何之罪深于桀纣何休则止有春秋解诂一书黜周王鲁又注风角等书班之于孝经论语盖异端邪説之流也戴圣为九江太守治行多不法惧何武劾之而自免后为博士毁武于朝及子宾客为盗系狱而武平心决之得免则又造谢不慙先儒谓圣礼家之宗而身为赃吏子为贼徒可为世鍳王肃在魏以女适司马昭是时昭簒魏之势已成肃为世臣封兰陵侯官至中领军乃坐观成败及母邱俭起兵讨贼又为司马师画防以济其恶若好佞已乃其过之小者杜预所着止有左氏经集解其大节亦无可称如守襄阳则数馈遗洛中贵要绐人曰惧其为害耳非以求益也伐吴之际因斫瘿之讥尽杀江陵之人以吏则不亷以将则不义凡此诸人其于名教得罪非小而议者谓能守其遗经转相授受以待后学不为无功臣窃以为不然夫守其遗经若左邱明公羊髙谷梁赤之于春秋伏生孔安国之于书毛苌之于诗髙堂生之于仪礼后苍之于礼记杜子春之于周礼可以当之盖秦火之后惟易以卜筮仅存而余经非此九人则防乎熄此其功之不可冺者以之从祀可也若融等不过训诂此九人所传者耳况其书行于唐唐姑以备经师之数祀之今当理学大明之后易用程朱诗用朱子书用蔡氏春秋用胡氏又何取于汉魏以来驳而不正之人使安享天下之祀哉夫所以祀之者非徒使学者诵其诗读其书将识其人而使之尚友也臣恐学者习其训诂之文于身心未必有补而考其奸謟淫邪贪墨怪妄之迹将自甘于效尤之地曰先贤亦若此哉其祸儒害道将有不可胜言者矣至于郑众卢植郑元服防范寗五人虽若无过然其所行亦未能以窥圣门所着亦未能以发圣学若五人者得预从祀则汉唐以来当预者尚多臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预八人裭爵罢祀郑众卢植郑元服防范五人各祀于其乡后苍在汉初説礼数万言号后氏曲台记戴圣等皆受其业盖今礼记之书非后氏则不传于世矣乞加封爵与左邱明等一体从祀则伪儒免欺世之名贤者受专门之祀而情文两得矣一
孔子弟子见于家语自顔回而下七十六人家语之书出于孔氏当得其实而司马迁史记所载多公伯寮秦冉顔何三人文翁成都庙壁所画又多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所见増益殆未可据臣考宋邢昺论语注疏申枨
孔子弟子在家语作申续史记作申党其实一人也今庙庭从祀封文登侯在东庑申党封临川侯在西庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以阻
孔子乃圣门之蟊螣而
孔子称瑗为夫子决非及门之士林放虽尝问礼然家语史记邢昺注疏朱子集注俱不载诸弟子之列秦冉顔何疑亦为字画相近之讹如申枨申党者但不可考耳臣愚以为申枨申党位号宜存其一公伯寮秦冉顔何蘧瑗林放五人既不载于家语七十子之数宜罢其祀若瑗放二人不可无祀则乞祀瑗于卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤祠仍其旧爵以见优崇贤者之意亦庻乎其名实相符而不舛于礼也一洪武二十九年行人司司副杨砥建议请黜扬雄追崇仲舒太祖髙皇帝嘉纳其言而行之主张斯道以淑人心可谓大矣然荀况扬雄实相伯仲而况以性为恶以礼为伪以子思孟子为乱天下以子张子夏子防为贱儒故程子有荀卿过多扬雄过少之説今言者欲并黜况之祀宜也然臣窃以为汉儒莫若董仲舒唐儒莫若韩退之而尚有可议者王通是也通之言行先儒之论已多大约以为僣经而不得比于董韩云尔臣请防之以程朱之説程子曰王通隠徳君子也论其粹处殆非荀所及若续经之类皆非其作然则程子岂私于通哉正因其言之粹而知其非僣经之人耳朱子曰文中子论治体处髙似仲舒而本领不及爽似仲舒而纯不及又曰韩子原道诸篇若非通所及者然不免文士之习利达之求若覧古今之变措诸事业恐未若通之精到恳恻而有条理也至于河汾师道之立出于魏晋佛老之余迨今人以为盛则固豪杰之士也今董韩并列从祀而通不预疑为阙典臣又按宋儒自周子以下九人同列从祀而尚有可疑者胡瑗是也瑗之言行先儒之论甚详大约以为少著述而不得比于濓洛云尔臣亦防之以程朱之説程子看详学记曰宜建尊贤堂以延天下道徳之士如胡瑗张载卲雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载瑗事以为百世之法臣以为自秦汉以来师道之立未有过瑗者矧程子于瑗之生也欲致之与张卲并居于圣贤之堂其没也乃不得与张卲并侑于
宣圣之庙其为阙典甚矣况宋端平二年议増十贤从祀以瑗与焉若谓瑗无著述之功则元之许衡亦无著述但以身教之懿与瑗相望诚有不可偏废者考之礼有道有徳施教于学者死则为乐祖祭于瞽宗乡先生殁则祭于社若通瑗两人师道百世如新得加封爵使与衡同列祀于学宫最得礼意一自唐宋以来以顔子曽子子思孟子配享坐堂上而顔子之父无繇曽子之父防子思之父鲤皆坐庑下考之礼子虽齐圣不先父食而三代之学皆所以明人伦也夫
孔子之所为教与诸弟子之所以为学者不过明此而已今乃使子坐于上父坐于下岂礼也哉若以为此乃论道之功则自古及今未有外人伦而言道者纵出于后世之尊崇非诸贤之本意臣恐诸贤于防防之中必有不安于心而不敢享非礼之祀者臣考之元至顺三年尝封顔无繇杞国公谥文裕孟子之父孟孙氏亦尝封邾国公臣愚乞下有司于各处庙学如乡贤祠之制别立一祠中祀启圣王以杞国公顔无繇莱芜侯曽防泗水侯孔鲤邾国公孟孙氏配享庶不失以礼尊奉圣贤之意臣又窃观圣学失千五百年至程朱出而后孟氏之统始续则程朱之先亦不可缺况程子之父大中大夫封永年伯程珦首识濂溪周子于属掾之中荐以自代而又使二子从游朱子之父韦斋先生追谥献靖公朱松临没之时以朱子托其友籍溪胡氏而得程氏之学珦以不附王安石新法退居于洛松以不附秦桧和议奉祠于闽其厯官行已俱有称述臣愚乞将永年伯程珦献靖公朱松从祀启圣王使学者知道学之有开必先明伦之义不为虚文矣【篁墩集】
山先生从祀议 程敏政谨案诸儒从祀于
孔门者非有功于斯道不可然道非后学所易知也必取证于大儒之説斯可以合人心之公窃考程氏遗书及朱子伊洛渊源録所载山杨氏行状墓志碑文俱称其造养深逺践履纯固温然无疾言遽色与明道程子相似方其学成而归程子目送之曰吾道南矣然则是道也岂易言哉自两程子嗣孔孟不之统及门之士得以道见许者山一人而已盖山一传为豫章罗氏再为延平李氏以授朱子号为正宗文定胡氏亲承指授而春秋之传作南轩张氏上泝渊源而太极之义阐心学所悉本伊洛使天下之人晓然知虚寂之非道训诂之非学词华之非艺山道之功不可诬矣崇宣之世京黼柄国跻王安石于配享位次孟子而颁其新经以取士士尊王安石为圣人不复知有
孔子诵新经为圣言不复知有古训僭圣叛经凡数十年山入朝首请黜其配享不令厠
宣圣之庙廷废其新经不令蠧学者之心术又请罢纲运以收人心斥和议以张国势窜权臣以正邦宪培主徳以崇治本竑议谠言虽不尽用然使天下之人知邪説之当息诐行之当距淫词之当放则山卫道之功亦不可掩或有疑其出处之际而少其著述之功则亦有可言者朱子谓山之出惟胡文定公之言最公曰当时若聴用决须救得一半而文定亦曰蔡氏焉能凂之然则以出处见疑者未考之故也山值洛学党禁之余指示学者以大本所在体验之功转相授受而朱子得闻其指诀则见于何镐之书朱子于理一分殊之论称其年髙徳盛而所见益精则见于西铭之跋要之无山则无朱子而山之道非知徳者殆未可轻议然则以著述见少者亦未考之过也又按元史至正二十一年因杭州路照磨胡瑜建言已将山与延平李氏文定胡氏九峯蔡氏西山真氏俱加封爵列从祀以世变不及遍行天下此殆近于礼所谓有其举之莫敢废者然则亲讲于山若文定私淑于山若朱张咸在侑食而近私淑于朱子若蔡真逺私淑于朱子若许吴亦在侑食独其师有道卫道之功可以继往开来抑邪兴正者反不与焉揆之人心诚为阙典考大儒之定论防前代之过失实伸弟子从师之义慰后学向道之心以山跻于从祀直合公言谨议【同上】
圣驾临幸太学谢表 林文俊伏以典礼更新百代仰大君之有作辟雍临幸四方占泰运之方隆载举旷仪聿光旧典懽均朝野庆洽天人兹盖伏遇皇帝陛下圣由天纵徳与日新伦叙而五典以惇礼乐兴而百度咸正况兹首善尤在留神黙契圣心大袪俗见谓
孔子称王本非礼宜正
先师之名陋元人塑像为不经特遵皇祖之制别祠
启圣聿明父子之伦配食先贤尽去公侯之号礼无僭凟道益尊崇顾兹典之鼎新烦至尊以贲重当薄海同文之日适践祚一纪之初乃涓令辰爰修盛事六龙捧御逺戾止于胶庠万乗执圭亲奠释于
先圣崇儒重道稽古诹经喜溢章缝光流简册执豆笾以奔走乃有三氏之子孙圜桥门而聴观奚止六馆之英俊瞻威顔于咫尺奉法语之丁宁建皇极以敷言斯其至矣观人文以成化是之谓乎臣等职忝师儒躬逢盛美幸覩大人之虎变愿先多士以骏奔赐坐而讲易书觉叨荣之已过教人必先忠孝誓图报于将来伏愿配乎天配乎地皇朝绵一统之图作之君作之师天子介万年之寿
途中申明学规事 湛若水臣惟太学贤闗之地祭酒风教之首茍非徳行道艺卓为儒宗则无以造就人才以辅圣治顾臣何人何以堪此拜命以来夙夜兢惕惧不克称以负大戾茫乎若渉渊水罔知津涯怅乎若适逺道罔知要路且行且思求得其道及取监志反覆读之乃见圣祖神宗睿谕良规浩浩乎其浑然示人约矣秩秩乎其灿然示人博矣如天之无不覆如地之无不载引而伸之触类而长之以言乎教学之事备矣诸所见行有不容赘至于圣谕渊深不无未发之蕴良规寖久容有玩弛之虞臣伏覩求言之诏敢陈一得之愚谨条六事上闻一曰推圣学以明道术臣伏覩洪武十五年二月圣祖勅谕国学师徒有曰古今贤能首以学为本次特操持辅弼其所学斯二事既行则善名于两间矣臣仰见圣祖之学与尧舜之精一
孔子之博约説告髙宗学古知行之説异世同符盖学也者知也操持也者行也知以觉之行以恒之圣学无余蕴矣又本年六月新建国学成勅太学生有曰致师于是来生徒以受业期在育君子必履
仲尼之道以助后嗣共安天下苍生今师徒皆至若不勅以学道之志明以乱常之宪则恐养非君子用非贤人臣又仰见大哉皇言实开一代道学之源而太宗文皇帝幸学勅谕亦称太祖御筵讲书守帝王之心法继圣贤之道学臣窃惟圣祖之所谓道学者其志在于谦柔恭谨其道在于明伦理物其实在于孝弟忠信其用在于开物成务其蕴在于圣经贤其践履在于诚敬笃实由乡人而可至于圣人之道平昜明白非有索隐行怪高逺难稽离于日用之常以为道也近时士异其习道徳不一而风俗不同辞华之士类訾守礼之人虽有后軰萌蘖之时生不能胜夫风雨之摧折殊不知祖宗之重道学如此盖逺宗先王非道不学非道不用之盛心也臣今论学或恐无徴不信请得以同司业率监丞博士六堂教官令诸生钦服圣训以道学为标的以知行为工
夫以文艺为华彩以事业为结果如木树之有根本而华实乃成则所养所用皆君子贤才昌而天下安矣一曰示大公以孚生徒臣伏覩正统五年六月二十四日英宗皇帝勅谕北京国子监祭酒有曰南北诸生贫富不齐入监或一月或数月或一年二年即得拨诸司办事亦有遂出身者利之能移人也有坐监十余年贫不得出身使之艰难嗟怨其宁忍乎又与诸司交通凡办事者一人有缺干求拨补简帖动致一二十纸有势力者终得之借曰为势所逼何不执以奏师之所行如此何以表励学者又曰拨厯事者必依资次不许越办事者亦须公当不许狥私但有私相嘱托辄便听从不奏闻者必罪不恕臣谨因圣谕而推之拨厯一事为务甚小似无闗于师道而师道之行不行于此焉系夫师道之不行由于生徒心志之不孚奔竞之不息夫心志不孚则言语不
信言语不信则教训不行奔竞不息则礼让不兴礼譲不兴则教化不浃二者师道之疚也其故由于祭酒拨厯自专而未尝示以大公之法也故人得以私干之士得以私疑之此心志不孚奔竞之所由也臣请于拨厯之时祭酒同司业召监丞博士六堂教官防集公所公同序拨先于诸生到监之日不徒序于壁而祭酒司业以至六堂教官又人各书簿以凭至曰序拨如有请托干求者各官即宻书于各簿本名之下监丞又明书于纪过之簿以为罚甚则钦依勅谕执奏是所谓示以大公之法也如此则心志孚奔竞息而教化行矣一曰立隣朋以励徳业臣窃惟生员坐堂讲习有相亲薫陶之义已有定规退或放逸常情有所不免臣更欲于各生居同号舍者签立比隣十人为朋置为簿籍必使退堂之后出入相友徳业相师作事相法容止相观进退相度疾病相恤
有无相济过失相规一人过恶发露九人连坐罚跪一人为善卓异九人连赏如此则进有公堂退有私居无非渐摩夹持之益若久行之士习当有变化一曰视生徒以恤病苦臣伏覩洪武十八年我圣祖颁降勅谕内一欵饿死生员其罪当坐亲教之师金文徴诬言祭酒饿死监生祭酒本提大纲生员有疾亲教之师必当存问饮食必书于簿疾重者以文上告药饵尤经有司失于存问饮食药饵不节或有伤生者罪坐亲教臣仰见圣祖爱养诸生之盛典而尤欲寛贷崇重祭酒之盛心也窃惟民胞物与痛痒相闗况祭酒于诸生恩义兼重岂敢托于不知故公堂坐受请问跪拜义分之严也退而开谕委曲疾病存问恩礼之尽也二者并行而不悖然后师徒交孚而教训可行臣欲钦依圣谕生员有疾令亲教先徃问之甚则司业祭酒当临视之轸其饮食节其医药不幸
而死则临敛之如例给具若亲教不往而祭酒闻知亦当率先自徃以愧其心不嫌于违道干誉一曰慎升第以立劝惩臣伏覩洪武十六年学防内一欵定生员三等高下定六堂师范高下又曰凡生员通四书未通经者居正义崇志广业堂一年之上文理条畅者许陞修道诚心堂坐堂一年半之上经史兼通文理俱优者陞率性堂又以坐堂实日多寡而陞外此又有积分之法至为精宻臣窃惟为师长者所以激励人心鼔舞士风不可无进退抑扬以寓劝惩此圣祖所以立三等之法也近来虽有季考専以文艺而勤惰贤愚混而不分臣欲于已拨六堂者虽不能一旦更张而于诸生或季考其文艺以騐其心之精粗或于其坐堂踈数以察其学之勤惰或亷其行义观其动止听其讲论以定其人之贤否而递陞之其上等者堂长友长侍直有缺亦同司业博士六堂教官公推选之而其拨厯迟速一依序壁先后次第如此则圣祖之良规不废而人心亦可劝惩士风庶乎可鼓动矣一曰署长材以备器使臣窃谓
孔门之教同志于仁四科之贤因性成就故宋儒胡瑗教授亦分经义治事斋随其材而造之也其教之必以徳行道艺为本不必悖时反古举业徳行合为一事凡其读书作文就宜收敛随处体认不至防志以此立心涵养徳性蕴之为徳行发之为事业出之于言词皆是一贯此所谓二业合一之説也及其成也人各有长如四科之品其法每三嵗各学之长副防府州县之正官即其所长而考核之为二等之法曰徳行材能某长某事如徳行则指为孝弟忠信之实材能则别其水利兵农之长署于各名之下如今内外官府考语之制以上于提学提学官又集一等之长而考核之各署其徳行材能如各学之制及有中举嵗贡即以所署名下行能连逹于礼部礼部以下两监其举人监生之在两监一年者祭酒司业据提学之所署又防监丞六堂之官而考核之各署其徳行材能与监学应者随其材徳而噐用之不以枉其实虽终身迁秩而所署随之如脚色之制署不尚实贿而容私后有败露者坐其署主若所署有功徳显卓者亦连赏之如是则所用必所养所养必所用用得其贤贤得其用此不违今日科举之制而兼徳行道艺之教不违今日考察之法而寓乡举里选之意异时稍渐复古亦扩充此意而尽之如此则贤才自兴善政自举风俗自淳其视时之徒以举业进身既入仕途无所用之判为二段殊昧祖宗立法之意者其为得失大有径庭矣【本集】
选师儒以敦教化疏 谢存儒臣闻国家之休戚由风俗之盛衰闗学校之崇替故古之明君知其之所由振其机括以转移之则俗尚正而治功可举矣臣窃见数年之间上下臣僚亷耻道防名节不立以全身保位为贤以竭忠尽节为愚以峻刻集事为才以擎拳曲跽为恭假公平而饰诈縁义类而徇私秘贪奸以示亷籍威权而毒众财贿交通于豪门虚伪矫罔于君上防给者与之为能端庄者嫉之为僻礼义销亡风俗頽敝长此不革国何以昌凡此皆今日学校之政不修道义之实不着也夫太学者乃天下首善之地而风教之所由兴近世师儒仪范不立开导无方惟知勾校簿书不复専精徳艺考课业仍其抄録计积分准其班资监生则茍度嵗时防玩博奕其幸而以学业自勤者则又揣摩剽窃以应时用僻裂轻艶理义支离不过假此以阶显荣其于立身行政曽未推行夫古之为学也将以正其性行明其经术而成其材能以待举任于上也故当其时为士者以亷耻节义自着礼逊公正自植或临危濵死甘蹈其节而不知悔者葢其学术素明而不疑乱于利害之私也今幸圣明烛知其习俗之特命宪臣严加考选以新厥服此正善恶邪正之几安危治乱之由也臣愚以为宜因品择之余敷求硕儒阐明正学开以仁义礼乐之实励以忠节亷耻之道以成周教人之法为课习登进之规必经明行修材能可任然后辨论其等差而命之秩或参以宋儒胡瑗教学蘓州则程立经义时务二斋使各以其性之相近俾人之勉修学业朝夕讲明月朔则稽其勤惰召而教之嵗终则大防僚属考其学行之修明者奬劝激励之否则切责之三嵗则论其贤者能者于朝以备任使学荒以亏者则罢归而斥之从役又以其法颁之天下使督学宪臣一以是为防则勿得即其浮词而信其实行有经术疏通而蔑弃礼义者则罢斥之不齿其行检端庄而学术踈浅者少待再校而论致太学以别议其任其分教天下须择学术通明性行端洁者以典领之不使老钝无耻者叅杂其间以坏士习如此则风俗自正而人勉于士君子之行平居则有羔羊正直之节立朝则有正色犯顔之风临难则有仗节死义之士礼义修行而民俗丕变太平之风此其基也【经世编】
乞定真儒从祀疏 魏时亮钦惟国家道化旁洽迄今逾二百年士之生于其间遵道遵路沦肌浃髓固无非间出之英若求其足以克光昭代无忝人文在
孔门则师心顔孟之在宋代可屈指周程之列实亦不数人耳是数人者天实生之所以助我国家之元化我明得之足以追蹑前代之真儒又今没世既乆声实既孚遭逢明圣茍不一为甄进表扬卒使圣门乏昭代之贤而国家虚崇尚之典凡侑坐俎豆者徒以前代称盛焉则圣朝道化隠而不彰万世人心将有不满于今日者矣葢我皇上当重熈累洽之后值圣作物覩之初先朝所未举者既有待于此时而新政所崇尚者又有闗于风教恭覩英庙新政命举宋儒胡瑗蔡沈真徳秀从祀
孔庭孝宗皇帝初年亦特命考正庙庭从祀逮我先皇帝廼复进欧阳修等数人无非以重道崇儒帝王首务然皆不及我朝者因先后儒臣没俱未逺而先皇帝复有少俟将来之防正留待陛下以光今日之新政耳臣愚伏考理学名臣名姓甚多均可师法若求其学有真得如臣所谓师心顔孟屈指周程者惟三人为最着耳臣伏见河东薛瑄余姚王守仁近该言官题请从祀该礼部覆议薛瑄则曰励志圣贤之学修为多实践之功潜心濓洛之造诣得精微之蕴意虽不専于注述而片言只简动示楷模心虽不系于事功而伟节恢猷皆可师法实禀乾坤之间气足称昭代之真儒至于王守仁则曰质本超凡理由妙悟学以致良知为本独观性命之原教以勤讲习为功善发圣贤之防当时亲炙者咸乐依归迄今私淑者莫不尊信是亦百年之豪杰一代之儒宗也审如是则二臣显昭代之人文真圣门之羽翼可以并列宋儒侑食
孔庙葢无疑矣独有生于薛瑄之后而崛起守仁之先者臣又得一人焉臣愚谨案岭海陈献章志圣学于壮年防心体于自得舞雩黙契见勿忘勿助之真万古日星沛仁义江河之用学已造于至乐诚已足以动人故充养完粹来彭韶之荐章忠孝具陈动宪皇之亲览罗伦定交贺钦师事在姜麟则称为活孟子在章懋则称为第一流廼若去支离而全不测之虚灵即日用而见鸢鱼之飞跃尤能逈迈与弼追蹑濓溪是以风动广南师范天下有臣如此与薛瑄王守仁后先相望焉信名世之大贤理学之深造圣明涵濡之功至此可为甚盛而上天生材之美至此可为独优矣廼今薛瑄王守仁伏防圣防钦依下詹事府等衙门防议逮今数月囘奏未闻岂皇上崇儒之盛美可虚而二儒心得之真传可冺耶夫薛瑄已经昔时公议一考可知若王守仁者破除俗学独契本真悟
孔氏之微言发后贤之未发良知与性善同功求仁与万物为体虽其少年之豪迈有闻要亦横渠之臯比勇撤而顾可终掩之哉至于学守仁者之谬则固非守仁之过矣顾道旁之舍成之则难众言之淆宜折诸圣伏乞催集公议取自圣裁但宜专责詹事府总集多官之论彚为一帙进览然后议事有纲复奏有日至于陈献章则素行毫无可訾而所学纯乎自得仍乞勅令一并将献章学行撰拟以闻昔学士何文渊编修某某等撰议大儒之学至今与大儒名论并传彼宋末陈光之禁万世罪之于晦庵元定何与焉故由今之世虽间有口谈儒学而行不掩言者然不可举一废百而尽疵天下之正学也又不可由今议昔而并弃已徃之真儒也昔人谓读书未到康成末敢高议汉儒若知道学圣儒者茍非身与颉颃实难评议邹智有言乾坤谁执
仲尼权便敢删从己酉年葢谓献章之诗无敢轻意删定而况三儒之学又谁敢轻意轩轾其间乎倘防皇上轸念古今真儒难得此三儒者实万世光我国家人文之防务速集朝议防自圣心早正从祀之防大慰明时之望则上可彰道化之隆下可开来学之盛前可绍徃古之追崇近可成圣朝之盛典而天下万世人心鲜有不心悦而诚服者矣【明奏疏类抄】
钦定国子监志卷五十五
<史部,职官类,官制之属,钦定国子监志>
钦定四库全书
钦定国子监志卷五十六
艺文
应
制一
圣驾诣学盛典庆成颂【谨序】 王顼龄稽古庠序学校之设皆所以教人伦育人才而学尤重盖京师首善之地太学贤士之关四方观瞻攸系是以三代共之以迄于今鼓箧肄业礼乐诗书之彦彬彬极盛焉记曰天子视学大昕鼓征众既至乃释奠于先师汉唐以来每遇视学既释奠令讲官敷论经义其制更备然则释奠以重道讲经以劝学诚风化之本太平之原也我
皇上御极之初万国咸宁德洋恩溥察吏安民蠲赈肆
赦之令屡行于天下崇报
阙里广励学校开科广额之恩有加而无已犹复
宵旰懋勤兢兢业业遵成宪举鸿仪天人协应上下懽忻唐虞时雍之治化成周太和之气象未有盛于此时者矣雍正二年春二月
躬耕耤田既示敬重民依之至意旋奉
德音以三月吉朔
亲诣太学行释奠礼于是圣贤后裔国子师生在朝王公卿尹文学侍从之列期门羽林之选莫不恪共臣职以候
圣天子法驾之至既而陈笾献爵乐舞升歌维馨之德
孚格于
素王乃
御彛伦堂设经案特举大学圣经与虞书之十六字命祭酒司业诸生坐讲焉盖修已治人之道执中精一
之蕴皆我
皇上躬行心得全体大用统具于斯因而推求义奥综析毫芒使听者晓然知天德王道即在民生日用彛伦之中益信
圣人教天下之仁心如是其深切着明也及乎礼成赐宴赏赉便蕃观礼之俦咸叨
隆恩异数士心大悦复
颁谕防宣示成均敦实行励实学洋洋
圣谟与七曜齐光与六经同揆周礼三德三行之教王制六礼七教八政之修提纲挈要一以贯之宜乎大小臣工章缝髦士悚听服膺踊跃相庆曰我
皇上一举一动美善备焉典则昭焉辞临幸之名致展谒之敬谦德光也溯孔曾之学统接尧舜之心经术昌也训士习之端方期英才之实效人文蔚也广圣裔之恩荣厚诸生之劝赏惠泽周也光天之下至于海隅苍生孰不爱戴诚悦祝我
皇上文德诞敷受亿万年景福无疆也哉【臣】忝厠纶扉
恭逢
盛典幸被璧廱钟鼓之淳风谨献颂一篇极知文辞芜陋不足仰尘
睿览曷任悚惶其辞曰
帝膺大宝怙冐万方奉若天道率由旧章懋勤仁政礼乐农桑养民于井造士于庠泱泱璧水奕奕宫墙车服礼器入室升堂
帝尊师表源逺流长崇报功德胶序为光月令季春合
乐释奠怳见于羮蕴藻可荐爰
诏礼臣式循成宪齐祓寅清吉蠲朔旦阊阖晨开卿云灿烂鸾辂时行龙旗高建葱佩千官青衿六馆鹄立鳬趋观礼荣忭崇牙簴业玉振金声爵陈芳醴乐奏咸平礼容庄敬
睿念精诚爰
御黄幄百尔屏营讲堂春盎几案香凝瑶籖甲乙芸帙
丹青右文
圣教如日昭明讲官就席展卷谈经道启唐虞学宗洙泗至善同归执中而治精一明新体用全备范围古今经纬天地诣极高深理原简易瞻仰我
皇聪明睿智特为颛防阐幽宣秘共喻微言羣晓大义
桥门环听镛鼓既谐
宸怡悦扈跸徐回
鸿恩大沛嘉宴荣开济济鹓鹭懽声动雷复防
纶綍丹阙颁来濯磨士行陶淑人才典谟训诰
王言大哉芃芃棫朴咸沐栽培瑞霭絪緼甘霖淅静
验天和实应
主德于乐璧廱霑濡
皇泽奉运常新彛伦修饬
作君作师会极归极南朔东西向风顺则
盛典庞洪辉煌简策福禄万年天敷锡
圣驾亲诣太学大礼庆成颂【谨序】 励廷仪【臣】闻易书所载道统相庖羲神农黄帝开于前尧舜禹汤文武昌于继迨于
孔子集厥大成与天地相参自生民未有汉唐俎豆已肇千秋崇祀之仪濓洛师承愈昭万古斯文之盛若乃道统治统仔肩一身作君作师牖迪百世宏兹文教端在
盛朝我
皇上禀聪明睿知之资具文武圣神之德裕忠厚寛仁之性流刚健笃实之辉礼乐政刑归本于外王内圣文章性道推行于老安少怀其道
孔子之道其治五帝三王之治也乃以不自圣之虚衷肇举自得师之旷典雍正二年三月初吉考临雍之礼更诣学之称志切景行礼从卑牧大哉
王言宜世为天下法者也于是六龙雷动万乗星陈豹尾龙旂向泽宫而夙驾金根玉辇憩璧水而停騑王公俨恪以争先卿尹肃将而恐后随銮侍从踊跃鳬趋教胄儒官防共鹄立执礼典书之士环槐市以仰清尘离经辨志之徒列杏坛而迎警跸时则阳和淑气舒上日之春风霄汉文光动晨曦之丽彩东序之宫墙洞启徯律度于夏王上庠之钟鼓高悬挹山龙于虞帝我
皇乃亲劳玉趾缓步丹墀周旋自中乎采齐歴级渐登于文石礼徐行于拜献乐具奏乎宁平体不惮劳协干行于至健心惟主敬申奏假于无言丰盛逓及乎四科明享兼通于两庑已竣庙祀旋
涖经帷俾授几于司成
命开函而进讲堂上设具寮之席拱环紫极星躔阶前排内翰之班俨侍玉皇香案三千弟子钦
御座以仰瞻亿万都人拥桥门而观听析修齐治平之义挈领提纲阐危微精一之辞探源遡本
天顔有喜恩荣遍及千官
帝泽无私赏赉尤先五氏咫尺近光之俊彦策名即荷于春闱三余勤学之经生试额永加于秋赋广泮水采芹之乐育自西雍释菜以推慈迨旋轸于
阙廷悉欢歌于逵路
圣德修而万民化开千叶之太平师道立而善人多定八方之会极【臣廷仪】叨膺分献谬厠列卿依函丈于几筵寡闻学谫奉
九重之训诲弼教情深欣
盛事之躬逢竭鄙忱而口诵谨拜手稽首而作颂曰惟天诞圣惟圣希天道统相承垂千万年上下古今
先师至圣惟我
哲皇希风絜盛心源仰接道脉遥通濬兹治本归于性功鸿业所基存诚主敬庶绩咸熙万邦表正太平有象教养兼资
躬耕讫事典重
亲师季春元辰先期吉卜齐饬严恭
圣心之肃曰临曰幸崇高自嫌更称定式
圣度之谦殷礼缛仪折旋奠献协矩符规
圣德之健圜桥万计瞻云讲堂既温且厉
圣容之庄多士蒸蒸湛恩受一体同仁
圣恩之厚育才增额丕焕
纶音学徒竞劝
圣泽之深六合一家万几一日首务崇儒
圣修之密学要至善道在执中
皇极敛敷
圣治之隆一事举行兼该众美史册大书流芬亿纪覆
帱持载祖述宪章
圣功益懋
帝道光昌
圣驾亲诣太学大礼庆成颂【谨序】 张廷玉
钦惟我
皇上聪明睿知文武圣神作君作师统临万国以继天立极之功兴道致治以躬行实践之德觉世牖民
宝厯初元首颁
谕防崇奉
先圣追封五代王爵旷典聿新振古未有更
念太学为王化之原释奠尊经临雍讲道虞夏商周之制详见于戴记周官五帝三王所以茂登上理人才盛而风俗同者胥由于此爰
勅礼臣稽考典制诹日具仪于雍正二年春三月乙亥
之朔
皇帝整法驾从百官驻辇桥门
躬亲展祀慤诚昭格礼备乐和乃
御彛伦堂
命儒臣进讲大学虞书复宣
圣训崇奬儒先嘉惠多士
恩施博文命覃敷一时扈从诸臣以暨四氏子孙六馆学徒凡与观听靡弗鼓舞懽忭窃惟镐京辟雍鲁侯泮水皆扬之风雅焜燿简编
圣天子道德高深大礼光着是宜纪述美盛昭示无穷
【臣】叨列六卿兼掌翰苑
驾诣成均恭与分献职当率先作为歌诗扬厉万一况
【臣】防被殊遇日侍
内廷伏覩
皇上宵旰勤劳励精庶政孜孜典学日新又新无念不
诚无事不敬
圣功之密
圣德之纯实有以接精一之传握明新之要用建作君
作师之极而绵
国家文明之运于亿万斯年【臣】不胜踊跃抃舞之至谨拜手稽首献颂曰
繄古圣神首出庶物开天明道聿彰治术三五相承是继是述千载心其源则一亹亹我
皇绍膺宝命治协勲华道符
孔孟劝学隆师褒崇
先圣风教之行
一人表正王封晋锡祀事孔明大昕鼓众殷礼肇称有穆圣容端拜于庭百官宗庙玉振金声
黼座载升经筵已备明新之学精一所寄匪口斯陈惟心是契阐厥微言以宏至治羽翼圣道代不数贤从祀録后母缺母偏宏敷经义是习是传广励孝秀是陶是甄侁侁胄子蔼蔼儒林母或自弃圣凡同心母或自恣圣罔不钦
帝有明训日月照临惟我
圣皇以身作则夙夜缉熙克明峻德
圣敬日跻至诚无息荡荡平平永建
皇极薄海向风多士济济郁郁彬彬云蒸霞起
景运有融太和在宇于万斯年教泽斯
圣主亲诣太学礼成诗【谨序】 朱轼皇帝御极之二年太和翔洽四方风动凡诸大典次第
举行先以元辰
躬耕耤田复于三月朔日
驾诣太学释奠礼成乃
御彛伦堂
命司成进讲大学尚书经义随
颁谕防厘正两庑祀典録先贤后裔并广生童试额殊荣异数亘古未有圜桥门而观听者万人无不懽呼动地易曰飞龙在天利见大人又曰云从龙风从虎圣人作而万物覩书曰命汝典乐教胄子八音克谐无相夺伦神人以和又曰予击石拊石百兽率舞诗曰于论鼓钟于乐辟廱又曰自西自东自南自北无思不服礼曰君子化民成俗其必由学又曰近者悦服而逺者怀之皆言圣德之章以身示教斯圣化之盛不介而孚也我
皇上治协唐虞道隆洙泗于
临御之初即追封
孔子五代并
赐王爵兴贤吁俊之典连茹彚征
临雍讲学尽诚尽敬以
皇躬为天下先崇儒右文无以复加薄海内外翕然从风猗欤休哉何遇之隆也【臣轼】忝列侍从瞻仰
盛礼欣荣无极恭赋五言十律进呈
御览【臣轼】无任懽忭之至
天肇文明运
尧年化日舒时当三月朔载驾
六龙舆礼肃
躬耕后心严释奠初
临廱彰至教八表会车书【其一】
钟动晓星阑
宸居辟九关旌旗森豹仗冠带矗鸳班丽日辉
龙衮春风识
圣顔诸生迎
法驾嵩祝杏林间【其二】
天容严肃穆
驻辇入胶宫笾豆罗琼席箫韶震碧空道原千古合圣自两心通芹藻馨无极诚余祼献中【其三】
睿识逾千圣
恩纶贲九重尼山推祖德阙里并王封铭鼎膺珪瓒麟书锡衮龙乍防歆俎豆百世耀儒宗【其四】
命讲欣前席儒臣傍
衮衣明新叅本末精一辨危微大道如天濶传心并日辉君师皆一贯学统倍增辉【其五】
先儒从庙祀厯世鲜平衡此日承
天语千秋有定评经坛春雨润道岸晓云明得借恩光贲迟登万倍荣【其六】
上公膺礼重五代沭
恩深
诏复求贤裔官仍入翰林先畴均世禄旧德焕华簪万
古谁能并
崇儒无限心【其七】
多士得观光青衿肃拜飏
特寛三选格尤重五经箱宿学资淹雅童年擢茂良万
方霑
圣泽云汉倬天章【其八】
日侍
鸾坡下欣承化雨偏
圣慈垂博约愚昧仰
高坚洙泗文章备虞周礼乐全【小臣】钦
睿学多愧管窥天【其九】
至德并洪钧絪緼见化醇用中归有极以道觉斯民俗
善胥还古风和总是春从今千万载
圣教逈无垠【其十】
圣主诣学大礼庆成诗【谨序】 史贻直窃闻惟皇建极敷彛训于寰区惟圣作人焕天章于云汉继树艺而立教学校初开资典胄以永言成均肇启上庠东序虞夏同符右学胶宫殷周合辙诗书礼乐四术四教所由兴仁义中和三行三德所由着上丁习舞爰修释菜之文重席横经乃展隆儒之礼崇百王之轨范彛伦叙而民俗加淳表万国之观瞻德化宣而士风益茂钦惟我
皇上乾元合德离照升辉祖述宪章文思广运显谟承
烈声教诞敷当
膺图秉箓之初振纬地经天之业为教为养帱载万方
作君作师帡幪六合崇报特加于
阙里湛恩大沛于制科犹复上厪
宸衷式遵成宪京师首善之地宜肃规模太学贤士之
关亟须鼓舞
圣不自圣昭精神之见于羮墙
谦以益谦辞临幸之名于璧沼季春令序月朔昌辰鳯盖高飞祥曦照耀龙旗遥涖瑞露湑瀼重道宏规丕焕成贤之里咸平嘉乐升歌习礼之庭既释奠于
先师遂鼓征乎多士时则千官鹄立百尔鳬趋宗伯
制以屏营司成执经而俨恪焜煌讲案奎垣璧府之辉璀璨瑶函日珥星钩之采阐内圣外王之妙蕴扩尧咨舜儆之渊怀修齐治平纲领总归于至善危微精一心契合于执中就日瞻云莫非有造声金振玉允集大成教严而观听圜桥庆成而光华载道巍班圣裔邀
宠赉之便蕃五氏子孙叨
荣施之优渥鸿都虎观咸鼓箧以霑
恩期门羽林亦歌风而沐泽于是
纶音申励玉律昭宣五典五惇务潜修而实践十经十
纬期幼学而壮行大哉
王言莫罄臯夔之飏拜凛然
圣训奚容游夏之赞辞南朔东西悦服于三廱钟鼓文章性道肃闻于万仭宫墙【臣】等技拙雕虫识慙窥豹乏班固摛华之赋染翰逡巡逊桓荣讲艺之长编蒲黾勉
隆仪幸覩揽芹藻以知荣
盛典欣逢随章缝而溢喜敬摅微悃恭纪
鸿猷乃拜手稽首而献诗曰
圣主当阳典礼新东郊耕后
涖成均青坛泽遍深如海璧水欢腾盎似春诹日又看逢吉亥启行恰喜占芳辰集贤门外三千士红烛光中望
紫宸【其一】
云开阊阖佩声长僊仗争游晓日光虎旅雍容娴礼乐鸾旗缥缈暎文章青袍道左瞻
天近碧藻池边傍
辇香自是
圣朝修盛举千秋晤对俨同堂【其二】
笙镛迭奏叶金丝正是升堂展礼时百职阶前依豹尾
九重天上进鸡彛苍麟毓秀留符瑞白马家遡本支五代王封崇德逺一番俎豆焕新祠【其三】
祀事初成瑞气和
銮舆又向讲堂过谈经旧列东西案倾听新添甲乙科
日绕龙鳞
天肃穆风清槐防影婆娑桥门环视知何限不数当年
亿万多【其四】
道从尧舜洎文宣如日光辉正丽天格致修齐端治本危微精一契心源学分纲目功原备业在勲华蕴已全绨几从容听讲毕
恩纶早见出经筵【其五】
教养恩深未有涯官阶特向圣门加诸生饱啖宫厨饼侍从香分上品茶东观崇经开蘂榜西雝选俊启仙槎无边化雨天人洽三日甘霖遍万家【其六】
圣主亲诣太学礼成赋【谨序】 汪 漋
钦惟
皇上奉
天道以出治作君作师观人文以化成既富既教周情
孔思千秋接统绪之玉振金声
一人建中和之极天根月窟探理学之精微云烂日华启文明之运会由是梯山航海咸游礼乐之塲极之东鲽西鹣尽入诗书之府劳来辅翼如亲教泽于伊耆寛栗直温俨荷甄陶于沩水追封
素王五代本
圣主重道之心
昭掲孝经一篇洽宇内同风之化既已果行育德尽牖
迪之良规犹
思讲学崇师
示振兴之至意爰于寎月之元辰肇举
临雍之盛典
升崇阶而展礼云绕缁帷
涖讲席以谈经光生缥帙【臣】珥笔西清扈游东序乏掞天之丽藻鼓吹休明竭向日之葵忱导盛美窃取六义而为赋用敢九拜以陈辞曰古圣王之御宇也咸以文治而致升平故颂放勲曰文思称重华曰文明驯六服于礼让靖四海之兵刑厥猷敷于五典其道备乎六经列圣传而弗替
孔子集其大成耀千年之朗炬垂百世之仪型歴汉唐而尊奉究至德之难名若丽天之二曜譬悬象之五星辟贤关而跻圣域建学校而设庠黉斯化民之道大而造士之功宏维我
皇之膺图迈周文之郁郁晖八纮之金镜抚五辰于玉烛迪九徳而翕受敷施辟四门而达聪明目诚不息而干干敬缉熙而穆穆顺休命则象为大有懿文德则取诸小畜
念崇儒斯六合归仁惟典学乃万方锡福俾是训而是行遂爰究而爰度上之率乎下也桴鼓之防下之化于上也风草之速诹吉日而
诣辟雍兴秩节而开讲幄非徒侈圜桥之观听盖将以移风而易俗是日也祥云靉叇旭日曈昽万象映朝华之镜九旗飘明庶之风璧沼澄绕勾陈之羽卫槐街清防列上舍之章缝虎闱晨启讲肆春融鸣鸾和之哕哕奏鼍鼓之逢逢乐人宿悬于阶下舞师振万于庭中设崇牙而树羽发鲸鱼而铿钟
皇躬亲而荐献洵德盛而礼恭奠苹蘩之修洁备仪度之雍容式鸿规于多士率祗敬于羣工祀事竣讲筵启礼官进简近侍授几宣第一章之圣籍廓治平之宏模衍十六字之心传阐危微之宗防正心诚意
皇猷必本于圣功精一执中达用莫先于明体开丹书
于琼笈道拟传薪酌翠茗于银甖
恩逾赐醴儒臣师师俊髦济济委佩垂绅彯缨戴縰奕
奕增辉彬彬有斐莫不听
彛训而神悚瞻隆仪而心企逮
銮舆之返跸遂濊泽之覃敷既
恩于俊造更加意于先儒稽宜配而已祧复祀典之如初或酌定于新增务名实之允符凡后裔之未恤补博士于石渠广采芹以游泮俾思奋于天衢扩士路之进阶益蘂榜于贤书凡此菁莪之化悉仰薪槱之储尔乃宴以示惠下之慈赉以展育贤之分
宠降匪颁
昭垂典训大礼告成儒风丕振制轶殷周道同尧舜讫声教于遐陬返敦厐于先进朝布嘉猷野无遗儁跻斯世于郅隆播休风而大顺【臣】仰覩
干行恭逢泰运聆雅奏之九成循宫墙之数仭圣人之
道可得而闻
天子之光于斯为近敬载笔而摛文信揄之莫尽圣驾亲诣太学大礼庆成诗【谨序】 觉罗逢泰
钦惟我
皇上心涵覆载道继显承作君作师自生民而未有建极锡极与天地以相参洵哉集羣圣之大成允矣迈百王而首出顾以言六艺者必折衷于
孔子行九经者必取法乎
先师爰
命秩宗考临雍之旧典先
诏防更诣学之谦称序属春三时维月朔备森严之法驾羽卫星陈跂巍峻之宫墙璧池日耀芝盖飞而采霞起
銮舆度而清风翔礼终三献肸蠁俱歆乐奏九成骏奔皆肃已竣庙礼爰涖讲堂首列圣经次陈舜命盖亿万年之学术不越修齐治平而十六字之心传惟此危微精一敷陈晓畅宣布光昭
帝泽无私锡官厨之珍味
天顔有喜旋颁闱额之涣纶士仰
九重乐育之恩道开万世太平之治【臣】幸参法从欣大礼之告成叨列讲幄庆隆仪之得与敬陈俚句少展葵忱
道法综千圣
君师统万方
临雍传巽命
诣学表谦光钟鼓陈东序松槐夹上庠秩宗司典礼乐
正考彛章
鳯辇移丹陛鸾声下紫阊四门邀
法驾数仭望宫墙
天步规衡叶臣寮剑佩锵恪恭三献凛肃穆一诚将盥
享孚禋祀经帏设庙堂太和形
色笑笃敬表颙卭当
扆横绨几开函拭缥囊治源通泗水心学溯陶唐万象
归皇极千官捧
御床微言宣底蕴大防辟康庄简易公卿坐趋跄弟子
行共承
天视听密迩
帝衣裳大训防宣读竒珍获拜尝已叨
君贶厚益感
圣谟洋墨榜寛登进青衿扩选良肯容杗桷弃遍用网罗张文教渐沙塞儒风被海疆育才腾
涣汗重道挈
乾纲虞舜聪方达周文食不遑小臣遭盛典拜手效赓飏
圣主亲诣太学颂【谨序】 蔡世逺
粤若我
昭代诞膺天命抚临万方垂光锡祚右文典学炤灼涵
煦东西朔南罔不暨讫
皇帝缵承鸿庥明哲作则帝王师儒之道萃之一身天下怀德秉义博闻有道术者莫不近文章砥厉亷隅争自奋于
圣人之世皇哉中天之景象也
皇帝重念尊师讲道谒圣崇儒风示天下莫急于此雍
正二年春三月乙亥朔
天子乃盛法服建龙斿跸清路哕和鸾
躬诣太学大昕鼓征渊渊皇皇释奠于
先师礼成
御彛伦堂讲明德新民之经精一执中之防厥彰厥微既绎既阐王公卿尹侍从之臣圣孙贤裔暨厥肄业成均之士合二千有余人咸侍日月之旁饫闻至德
天子乃颁纶綍广崇圣之配隆褒德之典经之彦卫道之儒孰已退而宜祀孰未入而宜增升平日久向学蔚蒸扩博士弟子员之额加五经孝秀之升德化洋溥教泽大洽近光之士八表之遥厐眉童稚莫不延颈企踵鼓舞懽愉曰
圣人首出天下文明此其时也粤稽唐虞典乐有教米廪有庠五典有惇直温寛栗刚简迪于厥中时则四方风动万世永赖亦越周文亹亹翼翼雝雝肃肃灵台辟雍其典则隆其意备美故其诗曰肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士惟无斁然后能使斯士奋兴故其诗曰文王有声遹骏有声又曰济济多士文王以宁言文王作人之效而贤才之为国家宝也爰及武王陈书敬胜访范叙伦师氏以德教国子保氏养国子以道大司乐以成均之法治建国之学政曰中和祗庸孝友故其诗曰镐京辟雍自西自东自南自北无思不服无思不服者服之至也长育有法王心有加故服之者亦报以心也我
皇上孝以事亲诚以驭物仁以恤下推心以用贤多方以训士所以豫养奬劝渐摩成就之者靡不曲尽故能使近悦逺怀奔走忭跃一至于此驾成周而轶有虞汉帝圜桥之听唐宗建学之盛宋代三舍之规史氏所夸又乌足云哉【臣】世逺备员讲读躬逢盛事扬扢有怀忘其鄙谫谨再拜稽首而献颂曰
帝德广运表正万邦文同有截化无疆金枢丹穴若木扶桑光华所爥锡极陈常声灵炳彪于斯尤盛五纬集祥九州无竞乃稽古制乃溯道宗斆学之本伊维辟雍驺孟有言后先一揆
夫子之道我
皇齐轨如月印川圆晖不滓如日中天万世同晷体厥大成诞敷寓县息息相符羮墙若见二载季春朔日既练遂
诣寝楹舍菜初奠笙颂两磬其钟在南乐具奏止事以
在三尊师访道磬折是甘
皇之冲德海负渊涵乃
御彛伦横经讲义菽栗为膏布帛为贲曰维太学曰明曰新克止至善天下平均曰维圣心十六字危微之几诚则无事
皇建厥中一而不二锡厥庶民惟中是视臣工生徒百千其偶亦有圣嗣率彼贤后圜桥听观有孚盈缶涣若氷释肃若拱斗从洙泗粤若放勲圣圣则同治教攸分肆我
皇上为师为君丕光厥绪咸秩其文既祠
崇圣锡厥王封两庑羣儒亦折其中如衡之平得礼之义升进广崇毋失其类焕我宫墙教道扶树朝阳升梧南山腾雾弟子议增经生复故翕其从风九阊湛露皇矣
帝德于穆昭融跨虞轶周巍巍崇崇天降时雨滂沛浺瀜化泽所协以兆年丰威加鹿塞玉门韬弓止戈为武在泮之功小臣多幸际兹
昌辰而目斯击而身斯亲懿我
皇上受福无垠于万斯年保佑天申
圣驾亲诣太学大礼庆成诗【谨序】 彭维新【臣】闻作君作师盛德建中和之极是则是效秀民被陶淑之风溯道统之端倪天开一画衍心传之蕴奥功在六经惟圣人垂教化于来兹惟
圣人契渊源于徃哲盖尼山振铎克集唐虞夏商之大
成而璧水停
銮丕昭礼乐诗书之至治儒风振奋
景运焜煌大道愈极昌隆典礼实为超轶桥门庆洽化日舒长胶序光揺
天文辉映钦惟我
皇上德全仁智学彻天人本中正以经纶懋敬勤于宥密明新至善王道原于圣功精一执中心法彰为治统万几总揽甫
御极而恺泽殷流庶绩咸熙方逾年而大礼递举尤昭乾坤之覆育造士即踵于劝农炳日月之照临崇经正所以宗
圣
天怀谦抑厘更
诣学之名
帝道光明备展
先师之礼宫墙徧焕笾俎聿新玉佩垂垂千官扈从青衿济济多士趋跄感百兽舞而肃拜广庭无思不服值四门辟而仰瞻
天表有喜皆知大布
丝纶覃敷濊泽应试者纎长获采修德者片善必彰赐食徧及于单寒衔
恩羣矢于夙夜
圣人作而万物睹就日争先贤才出而百度昭输忠恐后和风淡荡缥缈鑪烟丽日融熙晶荧
仙仗
盛事永光夫史策
殊恩迥迈乎汉唐【臣】草木无知遭逢有幸获备员于趋
走叨逾分之光荣仰觐
天顔瞻依咫尺钦承
圣教启牖颛防
宸衷阐析精微均发简编之所未发
御笔增删辞义获闻畴昔之所未闻悚惧执经兢惶拜赐敬陈歌咏思纪典制之崇闳愧乏文辞莫罄颂于
毫末惟励倾葵之素谨凛虞庠之
训辞其鼓箧之俦沭浴
尧天之雨露云尔
日华云烂水朝宗诵文儒萃辟廱千古
素王翔防鳯
九霄青帝驾苍龙
宸心黙契通洙泗至道滋荣视桧松芹藻芳芬牲币肃
儒林雨露胜春浓【其一】
高栋飞甍数仭墙良辰
衮黻荐馨香性天一贯
心源合
睿圣斋诚学统光冠佩盈庭观礼乐旌旗夹道焕文章
从知奎壁频呈象率土咸歌
景运长【其二】
御座垂衣六合清太平洋溢奏咸英煌煌扈
圣中朝士济济瞻
天太学生巽命重申绵泰运干行值甲焕离明泮池此日恩波濶
文德宏敷雨洗兵【其三】
三春万物向荣时更荷
高穹雨露滋初觐
天顔霑
渥泽恭聆
圣诲释繁疑云霄幸傍鑪烟近拜舞频瞻
睿藻垂自顾愚庸无报称惟抒精白答
昌期【其四】
圣驾亲诣太学大礼庆成颂【谨序】 俞兆晟【臣】闻乾坤定位参之者人也流品异质成之者圣也圣人既生欲天下之民咸亲其亲长其长资忠而履信敦本而务实于是立学校聨师儒使翺翔于诗书礼乐之途以复其仁义礼智之性光天之下郁郁彬彬始于一家达于四海推之后世而不可纪极盖唐虞三代羣圣继作及于
孔子而为集大成也孔子至今又二千余年矣林林总总之俦日用饮食而不知所以进德天于此笃生我
圣主以接尧舜之心传阐洙泗之秘奥
圣与圣相继为万世正学术为羣生发颛防煌哉炜哉
固统高卑亘古今而莫嫓者矣乃我
皇上德韫苞符心涵太极文明丽乎日月声教讫于垓埏而犹惟几惟康以勅天命曰明曰旦以慎身修政治浃于寅朝丹黄勤于丙夜盖
圣心所厪念者民也所隆礼者士也正月之吉祈谷于上帝仲春行耕耤礼
玉辂青旗朱纮黛耜皆为民而出也农政既修文教斯
举我
皇若曰士之力学犹农之力田必修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之顾风行而草斯偃上率而下斯从欲钦崇
至圣以树之型而立之范其在太学乎先是
皇上以至孝锡类立
崇圣祠祀叔梁氏以上五代隆以王爵春秋俎豆有加礼焉汉唐以来未之前闻也至是复
诏冬官饬名材丹艧塈茨以新圣域燏煌巨丽告厥成
功太史揆日礼臣具仪
天子将备法驾临雍讲学进天下于文治焉季春之初
日在大梁
九重致斋极诚极敬乃建霓旌张羽盖云防日斿缤缤纷纷千官忭集多士景从银潢兰渚之重金兼紫之老鸣玉珥彤之彦翔鸾翥鳯之英莫不雍雍济济鱼鱼雅雅望
属车而至止焉
皇上却辇勿御入庙益防既盥既荐韶韺间作奏咸和之乐击大昕之鼓萧芗炳天云成五采奎璧焕其光华芹藻漾其丽泽乃移
清跸乃
御讲筵开彛伦之堂
命讲官列坐发危微精一之传明修齐治平之要主极于是乎端师教于是乎切抉幽洞微为世凖的时则圜桥门而观听者咸差肩而鹄立心开而目明欣欣然蒸蒸然不知其几千万人也
恩纶聿宣中外庆幸羽翼经者光前而裕后醖酿道德者拾级而梯荣盖将尽乔松为栋梁而不令遗幽兰于巗谷也
皇仁如天并包无外
皇心如日照烛靡遗大礼之成如此
汪泽之加如彼洵乎稽史册而独盛溯鸿蒙而卓絶者
也【小臣】防
恩分校乡闱既竣事获闻钜典肇举私心慕悦窃观春
秋而降自汉高以太牢祀
孔子而天下始知有尊崇圣人之道厥后英君谊辟代有盛仪若夫幸太学御讲堂命师儒陈説经义则唐之贞观开元宋之端拱咸宁天圣元祐称为最着然或实意未尽孚德泽不下防非当时之君之不计及此也盖天未尝以道统之属之一人则亦规规于故事而已讵若我
皇上贯三才统百王备四德而乗干敬五事而作圣今
之尧舜即今之孔子也是则
皇上之推崇孔子固发乎诚通乎微自有黙契焉者夫岂可以迹求而臆测也哉故圣教修明至盛也典礼毕备至隆也先后一揆至神也湛恩厖鸿至渥也敷天之下率土之濵怀文抱质之士如被阳和于严冬润甘雨于槁叶莫不含英咀华思欲宣
圣德【臣】备员禁近何敢以弇陋辞谨拜手稽首而献颂曰惟天生物惟圣承天惇庸秩叙五教敷宣谁其修明
素王出焉青麟绣绂泗水尼山自汉钦褒厯唐与宋哲后叠兴师儒首重九献八佾虹梁螭栱雅化流行津津诵我
皇受命天亶聪明学综千圣道集大成包涵六籍教育
羣生履仁蹈义玉振金声
宣圣心我
皇専属锡类寻源追维公族五代赐封賔王如续二千
余年
殊恩称独乃
命匠石载葺成均楶栭栋牖丹艧鳞皴宫墙万仞桧栢千寻巍峩焜燿势接青旻维暮之春日月会朔
天子乃斋有事太学曰诚与敬上通辽廓入庙而趋翠华前却钟悬具设俎豆维馨
穆穆在上济济在庭进退作止防恪和宁我
皇盛德
至圣格歆既灌秬鬯爰敷讲席
天顔霁温左右俨翼道阐明新理研精一桥门衣冠圜
听屏息煌煌钜典浩浩
新恩儒林苖裔贤哲本根苹笙络绎芹藻纷繁皆经睿虑宣畅
王纶自此广轮人材防萃舟楫栋梁昌时大备陶之淑
之我
皇之惠四海同风诗书足贵乃知
天意重念人羣贤愚异辙至理常存
圣人首出重焕斯文崇儒讲学名教永敦于铄我皇超前轶后作君作师光昭宇宙皥皥熙熙风恬俗厚
亶卑景福
天子万夀
圣驾亲诣太学大礼庆成诗 钱陈羣皇帝御极之二载大礼毕举何煌煌天不爱道地呈瑞卿云糺缦罗文昌农嬉于野勤率作多士济济来胶庠仲春二月祀先啬
躬耕玉耤礼则臧勾龙司权布德泽立沛膏雨沾八荒帝曰教养其并重养先于教亦有常江河行地道不息千载契合遥相望心至理蕴精一上溯尧舜中禹汤歴文继武道益显金声玉振毓
素王后来贤哲代不乏盈廷议论多表章或隆名号或逮后追尊所自或未详我
皇崇
圣
圣崇祖祀事备展烝与尝王以五代迈蒲谷木金父下及叔梁爰诹月吉视太学精神直证羮与墙礼臣盥手陈旧制
帝曰临幸非所当易幸为诣着为令
圣德以谦而弥光金根映日天衢净鱼须豹尾纷翺翔苍螭白虎引两导彩霞五色防中央百辟卿士各俨列
一人穆穆祗肃将工奏九献就黄幄大昕伐鼓集讲堂
诸生跪起鳞次立经筵唱彻捧
天章曰圣有经帝有典提枢挈要
谟洋洋桥门得瞻
云日表共传朝旭升当阳惟天不言
圣恭黙时行物生何可量
恩流臣下渥湛露以次拜受大官浆礼成
鸾辂回阊阖复
颁上食及秀良来朝蒲伏谢
阙下
天子端拱垂衣裳太平坐致道乆长神芝煜煜生斋房誉髦斯士礼乐塲菁莪棫朴金玉相我文诞敷我武扬玉帛恐后来万方
圣驾亲诣太学大礼庆成恭纪 徐 本圣主垂裳日崇儒礼最先敷文光被建极道无偏泗
水源流逺
尼山统绪绵褒封隆爵秩追祀备纮綖首善风声树成均雅化宣尊
师劳
法驾视学列班聨东鲁诸生集阳春吉日蠲瑞征蓂一叶暖趁柳初眠银阙千门晓璿霄万骑阗卿云晴防
辇朝旭彩浮旃丹鳯城迢递青槐市鬰芊上公随振鹭
扈从冕高蝉簪佩迎
銮肃圭璋执事防两楹陈法器八佾应宫悬缇盎金茎露琼鑪宝篆烟焫萧通肸蠁酹鬯达渊泉盥荐孚颙若羮墙恍见焉讲堂
黄幄启
御座紫微连咫尺垂
清问敷扬阐妙铨仪曹持案进祭酒执经前缥笈缃文锦瑶函白玉编治平功有序精一理徐研德是新民本中为作圣庶僚咸陛立羣俊尽桥圜士气懽无地
温纶降自天大官
赐食太府出
颁钱俎豆升前哲冠裳逮后贤賔兴歌簉迹论秀庆随肩两序增唐舍三雍广汉员羣伦防雨露举世荷陶甄
帝范丹青炳
皇言琬琰镌儒风宏海宇德教浃垓埏众协三阶正时成六位全玑衡调鳯厯奎璧映龙躔拜舞陪鸳列赓拂彩笺摅辞忱莫罄惟颂万斯年
圣驾亲诣太学大礼庆成诗 励宗万观光先上国首善自京师设教由来重斯文俨在兹我
皇躬圣德稽古及昌期既举
亲耕礼旋修
视学仪大昕暄戒鼓清道肃旗哕哕鸾声动莘莘胄
子随松楹瞻美奂栢寝望葳
玉趾登堦墄香芹荐鼎彛专诚初奠币分献各陈巵籥舞征周佾笙歌叶后夔景行纡紫绂咫尺近缁帷移
辇儒臣从
升堂讲幄披明新妙理精一阐微辞恍听虞廷石疑闻孔璧丝鳣防齐拜手虎旅并扬眉更播
如纶语均霑湛露滋鹿鸣添雅吹化溢天池
典训星辰灿
宸章日月垂金镛宣未已木铎盛于斯南北东西化诗书礼乐规洵同丰镐日全胜永平时性命通三极声明浃四陲大成今克绍正学自无岐忝预圜桥列恭吟棫朴诗
圣驾亲诣太学大礼庆成颂【谨序】 杨 椿上御极之二年三月乙亥朔
亲诣太学行礼
命祭酒司业坐讲大学尚书于彛伦堂
上亲临听焉既讲进诸生而
谕之明道术崇化源也【臣】伏思诗大雅文王有声之六章曰镐京辟廱自西自东自南自北无思不服二章云文王受命有此武功鲁颂泮水曰既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘今
上礼成太学而西戎罗卜藏丹金阿拉布坦之属相次削平防书数日之间踵至此诚惟德动天无逺弗届之明应也【臣】谨仿古为四言诗一章拜手稽首以献曰
于皇
圣清受兹景命建国君民教学尊
圣我
皇登阼二载之春爰
诏大昕大常是陈乃涖于学乃登于堂乃鼓乃万乃祼乃将乃进诸生立于阶下论道横经听无哗者既讲而退
谕以化源黜浮敦实亹亹谆谆念昔先儒六经羽翼祀典无文咸秩无忒载祠其先载爵其子祠有
崇圣爵以博士侁侁诸生孔庶孔繁敛厥才艺进其德言敛之进之惟其以之蔼蔼吉人惟其使之人既庸止风俗成止先哲崇止大道行止西被东渐朔南暨讫日下大防空桐丹穴幅员万里感化一心奔走偕来纳贽献琛爰有西戎未即于叙负其遐险敢于予距帅臣将威败之漠北絶塞而还以防音告防音来告文命正敷文命正敷如鼓与桴【小臣】作颂上拟有周亿万千年对
皇猷
圣驾亲诣太学大礼庆成诗 帅念祖
水宗星海山源起岱阳薪传恢
圣绪道脉付
皇王极建君师统天悬日月光车书齐甸服礼乐灿冠裳六合资陶铸羣猷入纪纲厚生旋正德立教首陈常治象符干运文芒烱震方记年维析木吉朔属青章
宸虑勤兴学鸾旂涖上庠云霞澄璧沼桧栢防宫墙律
暖箫韶曲班聨鹓鹭行
至尊防释菜百辟肃承筐敬致通深契心凝结异芳螭
头蟠靉叇
龙衮拜辉煌厯歴槐隂砌峩峩虎观堂柳风环馆舍花雨润缥缃诵习犹邹鲁樽彛溯夏商司成邀辇辂多士效趋跄
黼座瞻华盖长垣耿玉牀筵开东璧府坐暎紫薇郎蕙帐披牙轴芸编启绣囊明新该本末精一晰微茫大义宣钟鼓圜桥喜觐金盘分
御果瑶醆沃仙浆湛湛春膏被霏霏
帝泽香儒林才益茂蘂榜气弥昌美器呈瑚琏殊姿逞栋梁祥麟游广薮鸣鳯在高冈雅颂敷词藻勲庸着庙廊【小臣】逢
盛典珥笔继赓飏
圣驾亲诣太学大礼庆成诗 尹继善帝业文明盛
皇猷德教先崇儒
恩正渥释菜典尤防道接尼山统心符泗水传瑶圅呈瑞彩石鼓篆祥烟栢老明霞丽松虬积翠妍
一人昭对越百尔列班聨肃穆陈圭瓒趋跄执豆笾雷彛横几上玉磬振堂前圣智分条理中和按节宣馨香通奏格敬谨仰周旋式重尊师礼
躬亲御讲筵明新经学防精一禹谟篇观听环桥立敷陈缀席连三公同搢笏多士并随肩虞典申功叙箕畴化党偏
圣衷诚荡荡
王道自平平辰极光云汉奎星烛斗躔九歌存亮采四
术早兴贤
训谕咸遵守诗书足细研层阶齐锦座香茗间龙涎俊乂荣施遍邦家景福延裁成欣遇泰保合快乗干
盛世常升秀【微臣】实备员薰陶依舜日乐育戴尧天人被春风暖花因防雨鲜升平无以报繁祉祝年年
圣主亲诣太学颂【谨序】 方 苞【臣】闻天佑下民作之君作之师二帝三王所以隂隲下民而使各得其恒性者以能兼立乎君师之极也虞廷教胄直温寛栗帝亲命之在周文武之兴辟雍钟鼓并见于雅歌诗人推原以为东西南北无思不服实由于此记曰天子视学大昕鼓征兴秩节以事先师而春秋简不帅教者亦亲涖焉盖以至尊而尽礼于先师所以见尊德乐道之诚以一士之不帅教而天子乃亲听之所以使震动恪恭而不敢茍以自弃也我
皇上涖政之初即
诏崇
至圣先师祖考五世并加王爵兹以三月朔日
躬临太学特谕大小诸司凡公牒祝词并称诣学不得
言幸大哉
纶音诚前古所未有也释菜礼成乃
御经筵宣
恩防越日复颁
圣训诲诱谆谆庶官庶士罔不感励【臣】窃惟天道至教
圣人至德我
皇上至敬至诚凡郊庙典祀必躬亲荐飨终日干干皆
所以教羣士使知持身守道之则也
躬秉庶政日昃不遑宵旰余闲犹披文史皆所以教羣士使知治业赴功之凖也激浊清闲邪褒正使有司絶苞苴之径诸生杜干谒之私又所以教羣士使出入于太学者必思无愧于孔子之门墙也盖我
皇上常以身教而董之以实政诚兼尽乎作君作师之道而揆之重华之教胄文武之作人有若合符契者岂特
躬亲毖祀合乐稽经为临雍盛典欤【臣】昧学少文不足以敷闳休然葵藿之微不能不向太阳而倾心者物性之自然也敬撰颂言用附于巷舞衢歌之末云尔其辞曰
惟天牖民建极有常作君与师人纪是张煌煌辟雍四方之纲
天子照临人文其昌五帝建德成均是崇三代之化于
论鼓钟我
皇敬学表正自躬先圣后圣其揆则同九有乂安万官承则政教既行典文可式率民以耕南郊之耤范士以礼泽宫是即优崇
先圣王及高曾视学曰诣义以正名乃
亲释菜典礼攸行乃布经筵大义是宏明新共贯治平
驯致圣有微言
皇成至治精一执中心传无二
皇实操此以制万事礼乐政刑罔非至教况睹
天顔近光有耀嘉奬儒先是崇是报广开贤路是来是
劳宫悬具奏雅声洋洋我
皇端拱颙颙昻昻三阶肃肃圜桥跄跄被此休烈羣思奋干羽之舞苖顽效诚在泮献馘淮夷是惩文德诞敷武威益行开我明堂四荒来庭
圣驾亲诣太学大礼庆成诗【谨序】 汪由敦皇帝亲诣太学释奠于
先师殷礼肇称先期致戒厥明行事登拜奠献严敬有加翟籥笙镛既和且备乃
御彛伦之堂正坐进讲扈从大臣稽首
赐坐诸生环拱而听宣
圣训大
德施翼辰复颁
上谕一章悬揭中庭勉谕谆至洋洋焉济济焉旷世之
盛典也洪惟我
国家文明之运景烁无疆
列圣开基右文稽古
圣祖仁皇帝夀考作人超轶百代
皇上握符建极适当重熙累洽之时乐育贤才振兴儒术御门之始首沛
德音尊崇
先圣加封五代王爵兹者涓期视学复
勅臣工勿称临幸所以致敬于
先师者至隆讲筵甫竣即
命廷臣集议先贤从祀之典子孙增置博士所以加礼
于儒先者至优元年
特开乡会恩科至是复增国子生解额十八名复五经试额广学官弟子员所以教励人才嘉惠士子者至深且厚大小臣庶亲被
道德之光华懽忭鼓舞佥拜手言曰
皇上大德纯孝躬圣人之行以启牖斯民举凡兴道致治立政用人无一不本于圣人之道而于教化本原尤加意焉唐虞三代之隆复见
今日史册所传建武中元之世方领矩步委蛇三雍冠带搢绅圜桥亿万者抑云末矣【臣】以太学诸生幸与观听不揣固陋谨依古体作颂十有二章章八句恭纪
盛事进呈
御览【臣】曷任踊跃忭舞之至诗曰
皇矣
圣皇丕承景命黎民时雍万邦表正
世德作求缉熙执竞建元凝道以
圣契
圣【一章】
仰惟
先师至教斯日月同明天地同古遐溯灵源曰高曾祖晋封肇祀旷典具举【二章】
煌煌辟雍王化之基
神圣首出作君作师爰咨礼臣爰秩礼仪爰餙丹艧宫
墙祎而【三章】
维莫之春月吉辰良和鸾锵锵太常央央大昕鼓众集于虞庠
天子穆穆芹藻有芳【四章】
黼座载升防门载启胄子侁侁多士济济旅进于廷肃
展其礼有晬
天顔嘉乐岂弟【五章】
咨尔儒臣肃事法筵笙簧六艺羽翼羣贤道源圣海义
蕴敷宣陋彼东观训诂是研【六章】
洋洋
圣谟诏尔多士希圣希贤自孝弟始毋华其言而弃厥
美如津有梁如涂有轨【七章】
惟
圣作则以身立教惟士克敏劬学向道以率蒸民是则
是效修厥天彛顺彼先觉【八章】
繄惟
列祖仁渐义摩我
皇绍休德洽太和麟游郊陬鳯哕卷阿惟元与凯畴足
云多【九章】
肆惟元祀英贤彚升媚于
天子霞蔚云蒸俊乂饬职弃瑕録能惟
帝时举郁郁其兴【十章】
敦崇四术慎徽五典懿彼贤关倡于首善文命覃敷
皇猷载阐
盛治弥隆教泽弥逺【十一章】
鬰鬰泮林青青子衿承风仰化怀之好音
帝德广运春盎渊深万年
景祚伊始自今【十二章】
钦定国子监志卷五十六
钦定四库全书