说郛卷八
説郛卷九上
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷九下 元 陶宗仪 撰迃书【司马光】
余生六龄而父兄教之书虽诵之不能知其义又七年始得稍闻圣人之道朝诵之夕思之至于今二十有七年矣虽其性之昏愚惫而不能进然勤亦至矣时有所获书以示人人之论高者则曰子之书庸而无竒众人所同知也论卑者则曰子之书迃而难用于世无益也嘻我穷我之心以求古之道力之所及者则取之庸与迃惟人之所名也我安得知之故命其书曰庸书亦曰迃书云
释迃
或谓迃夫曰子之言太迃于世无益也迃夫曰子知迃之无益而不知其为益且大也子知迃之有益而不知其为损亦大也子不见夫树木者乎树之一年而伐之则足以给薪苏而已二年而伐之则足以为桷五年而伐之则足以为楹十年而伐之则足以为栋夫岂非收功愈逺而为利愈大乎古之人惟其道闳大而不能狭也其志奥而不能迩也其言崇高而不能庳也是以所适龃龉而或穷为布衣贫贱困苦以终其身然其遗风余烈数百千年而人犹以为防向使其人狭道以求容迩志以取合庳言以趋功虽当时贵为卿相利止于其躬荣尽于其生恶得余泽以及后世哉如余者患不能迃而已矣迃何病哉
辨庸
或谓迃夫曰子之言甚庸众人之所及也恶足贵哉迃夫曰然余学先王之道勤且久矣惟其性之惛也苦心劳神而不自知犹未免夫庸也虽然古之天地有以异于今乎古之万物有以异于今乎古之性情有以异于今乎天地不易也日月无变也万物自若也性情如故也道何为而独变哉子之于道也将厌常而好新譬夫之楚者不之南而之北之齐者不之东而之西信可谓殊于众人矣得无所适失其所求愈勤而愈逺邪呜呼孝慈仁义忠信礼乐自生民以来谈之至今矣安得不庸哉如余者惧不能庸而已矣庸何病哉
士则
或曰为士何如迃夫曰士者事天以顺交人以谨谨司其分不敢失陨而已矣或曰为士者亦事天乎曰是何言也天者万物之父也父之命子不敢逆君之言臣不敢违父曰前子不敢不前父曰止子不敢不止臣之于君亦然故违君之言臣不顺也逆父之命子不孝也不顺不孝者人得而刑之顺且孝者人得而赏之违天之命者天得而刑之顺天之命者天得而赏之或曰何谓违天之命曰天使汝穷而汝强通之天使汝愚而汝强智之若是者必得天刑或曰何谓天刑曰人之刑赏刑赏其身天之刑赏刑赏其神故天之所赏者其神闲静而佚乐以考终其命天之所刑者其神劳苦而愁困以夭折其生彼虽偻然而白首犹贰负之臣桎梏而处诸石下虽逾千岁恶足称寿哉或曰夫士者当美国家利百姓功施当时泽及后世岂独龊龊然谨司其分不敢失陨而已乎曰非谓其然也智愚勇怯贵贱贫富天之分也君明臣忠父慈子孝人之分也僣天之分必有天灾失人之分必有人殃尧舜禹汤文武勤劳天下周公辅相致太平孔子以诗书礼乐教洙泗顔渊箪食瓢饮安于陋巷虽徳业异守出处异趣如此其逺也何尝舍其分而妄为哉
言戒
迃夫曰言不可不重也子不见钟皷乎夫钟皷叩之然后鸣铿訇镗鞳人不以为异也若不叩自鸣人孰不谓之祆邪可以言而不言犹叩之而不鸣也亦为废钟皷矣
防齿
迃夫病防齿呻吟之声达于四隣通夕不寐有道士过之问曰子知病之所来乎曰不知也道士曰病来于天天且取子之齿以食食骨之虫而子拒之是违天也夫天者子之所受命也若之何拒之其必与之迃叟曰诺于是以齿与虫惛然而寐一夕而愈
虿祝
迃夫夜立于庭拊树而虿螫其手捧手吟呼痛彻于心家人呼祝师祝之祝师曰子姑勿以虿为惨烈以为凡虫而藐之曰是恶能苦我哉则痛已矣从之少迟而痛息乃谢祝师曰尔何术而能攘虿之毒如是其速也祝师曰虿不汝毒也汝自召之余不汝攘也汝自攘之夫召与攘皆非我术之所能及也子自为之也于是迃夫叹曰嘻利害忧乐之毒人也岂直虿尾而已哉人自召之人自攘之亦若是而已矣
贩车
天雨迃夫出见贩车息于高蹊者指谓其徒曰是车也将覆不久矣行未十步闻讙声顾见其车已覆其徒问曰子何用知之迃夫曰吾以人事知之夫天雨道泞而蹊独不濡又狭而高是众人之所趣也而车不量其力因狭擅高久留不去以妨众人之欲进者其能无覆乎祻有钜于此者奚贩车之足云
拾樵
迃夫见童子拾樵于道约曰见樵先呼者得之后毋得争也皆曰诺既而行相与笑语戏狎至驩也瞲然见横芥于道其一先呼而众童子争之遂相挞击有伤者迃夫惕然亟归而叹曰今天下之利大于横芥者多矣吾不知戒而日与人游恃其驩而信其约一且有先呼而鬬者能无伤乎
知非
或曰蘧伯玉五十而知四十九年非信乎曰何啻其然也古之君子好学者有垂死而知其未死之前所为非者况五十乎夫道如山也愈升而愈高如路也愈行而愈逺学者亦尽其力而止耳自非圣人有能穷其高逺者哉
天人
迃叟曰天力之所不及者人也故有耕耘敛藏人力之所不及者天也故有水旱螟蝗
无怪
迃叟曰有兹事必有兹理无兹理必无兹事世人之怪怪所希见由明者视之天下无可怪之事
理性
易曰穷理尽性以至于命世之高论者竞为幽僻之语以欺人使人跂悬而不可及愦瞀而不能知则尽而舍之其实奚逺哉是不是理也才不才性也遇不遇命也
事亲
迃叟事亲无以逾人能不欺而已矣其事君亦然
事神
或问迃叟事神乎曰事神或曰何神之事曰事其心或曰其事之何如曰至简矣不黍稷不牺牲惟不欺之为用君子上戴天下履地中函心虽欲欺之其可得乎
寛猛
迃叟曰寛而疾恶严而原情政之善者也
回心
或问子能无心乎迃叟曰不能若夫回心则庶几矣何谓回心曰去恶而从善舍非而从是人或知之而不能徙以为如制駻马如斡磻石之难也静而思之在我而已如转戸枢何难之有
无益
迃叟曰言而无益不若勿言为而无益不若勿为余久知之病未能行也
学要
迃叟曰学者所以求治心也学虽多而心不治安以学为
治心
迃叟曰小人治迹君子治心
文害
或谓迃叟子于道则得其一二矣惜夫无文以发之迃叟曰然君子有文以明道小人有文以发身夫变白以为黒转南以为北非小人有文者孰能之
道大
迃叟曰圣人之道如天地天地之间靡所不有众人之道如山川如陵谷如鸟兽如艸木如虫沙各尽其分不知其外天地则无不包也无不徧也
母我知
孔子曰殷有三仁焉葢孔子之前为比干者则非微子矣为微子者则非比干矣为箕子者则非比干与微子矣至孔子然后人知三子者皆仁人也孔子曰微管仲吾其被发左袵矣如其仁如其仁孟荀氏之言曰仲尼之门五尺童子羞称五伯以是观之孟荀氏之道槩诸孔子其隘甚矣
道同
迃叟曰合天下而君之之谓王王者必立三公三公分天下而治之曰二伯一公处乎内皆王官也周衰二伯之职废齐桓晋文纠合诸矦以尊天子天子因命之为矦伯修旧职也伯之语转而为覇覇之名自是兴自孟荀氏而下皆曰由何道而王由何道而覇道岂有二哉得之有浅深成功有小大耳譬诸水为畎为浍为谷为谿为川为渎若所钟则海也大夫士畎浍也诸矦谿谷也州牧川也方伯渎也天子海也小大虽殊水之性奚以异哉
絶四
或问子絶四何以始于毋意迃叟曰吉凶悔吝未有不生乎事者也事之生未有不本乎意者也意必自欲欲既生于此矣于是乎有从有违从则有喜有乐有爱违则有怒有哀有恶此人之常情也爱实生贪恶实生暴贪暴恶之大者也是以圣人除其萌塞其源恶奚自而至哉或曰毋意于恶既闻矣敢问圣人亦毋意于善乎曰不然圣人之为善岂有意乎其间哉事至而应之以礼义耳礼者履也循礼则事无不行义者宜也守义则事无不得圣人执礼义以待事不为善而善至矣圣人岂有意乎其间哉或曰然则圣人之心其犹死灰乎曰不然圣人之心如宿火耳夫火宿之则晦发之则光引之则然鼓之则炽既而复掩之则乃晦矣深而不消久而不灭者其宿火乎圣人之心亦然治其心以待物物至而应事至而辨岂若死灰哉灰死则不复然矣奚所用哉或曰毋固毋必奚以异乎曰在我为固在人为必圣人出处语黙惟义所在无可无不可奚其固成败祻福系命所遭谁得而知之奚其必或曰然则何以终于毋我曰有意有必有固则有我有我则私私实生蔽是故泰山触额而不见雷霆破柱而不闻无意无必无固则无我无我则公公实生明是故秋毫过目无不见也飞蚊歴耳无不闻也其得失岂不逺哉
求用
或曰士不好富贵则为士者不得其用刑赏不行矣迃叟曰小人有才必求用于世以利其身不赏不劝不刑不惩君子有才亦求用于世以行其道劝不待赏惩不待刑自古乱臣贼子未有不出于好富贵者也为上者亦何利哉
负恩
迃叟曰受人恩而不忍负者其为子必孝为臣必忠
羡厌
迃叟曰人情苦厌其所有羡其所不可得未得则羡已得则厌厌而求新则为恶无不至矣
老释
或问老释有取乎迃叟曰有或曰何取曰释取其空老取其无为自然舍是无取也或曰空则人不为善无为则人不可治奈何曰非谓其然也空取其无利欲之心善则死而不朽非空矣无为取其因任治则一日万几有为矣
凿龙门
或问禹凿龙门辟伊阙有诸迃叟曰龙门伊阙天所为也禹治之耳非山横其前水壅其流禹始凿而辟之然后通也或曰何以知之曰孟子云禹之行水行其所无事若凿山以通水不可谓之无事矣
无为賛
学黄老者以心如死灰形如槁木为无为迃叟以为不然作无为賛
治心以正保躬以静进退有义得失有命守道在已功成在天夫复何为莫非自然
圣教
圣人专以利人为心于术无不知也谷而可辟则不教人耒耜也死而可违则不教人棺椁矣夫岂非天使民食且死虽圣人不能违乎
讳有
人之情讳有而不讳无离娄之明人谓之瞽不愠矣柳下惠之和人谓之汚不怍矣
斥庄
或曰庄子之文人不能为也迃夫曰君子之学为道乎为文乎夫唯文胜而道不至者君子恶诸是犹朽屋而涂丹雘不可处也眢井而羃绮缋不可履也乌喙而渍饴糖不可尝也而子独嗜之乎或曰庄子之辩虽当世宿学不能自解迃夫曰然则佞人也尧之所畏舜之所难孔子之所恶是青蝇之变白黒者也而子独悦之乎
辨扬
或曰扬子之謟也以王莽为可以继周公轶阿衡迃夫曰得已哉扬子之为书也品藻当世蜀庄子真仲元靡不及焉莽宰天下而自况于伊周敢遗诸乎何鲍之死不可不畏也虽然莽自况伊周则与之况黄虞则不与也其志将曰为伊周而止斯可矣不止而至于簒伊周岂然哉
无党
或曰吾子摈庄而引扬或者为党乎曰无党也使庄为扬书斯与之矣扬为庄言斯拒之矣孰党哉
兼容
或曰甚矣子道之隘也奚容之不兼迃夫曰沱潜之于江也榛楛之于山也兼容焉可也莠之于苖也氷之于火也欲兼得乎哉
指过
或曰有人于此人指其过而告之则喜何如迃夫曰君子也或曰曷若无过而指诸迃夫曰君子履中正而行者也故有过则人得而指诸若夫不中不正之人终日所为皆过也又安得而指之
难能
或曰尧舜之徳何以为难能迃夫曰舜自修于畎畆之中而闻于尧此舜之难也舜在畎畆之中而尧知之此尧之难也
三欺
迃夫曰鞠躬便辟不足为恭长号流涕不足为哀弊衣粝食不足为俭三者以之欺人可矣感人则未也君子所以感人者其惟诚乎欺人者不旋踵人必知之感人者益久而人益信之
官失
迃叟曰世之人不以耳视而目食者鲜矣闻者骇曰何谓也迃叟曰衣冠所以为容观也称体斯美矣世人舍其所称闻人所尚而慕之岂非以耳视者乎饮食之物所以为味也适口斯善矣世人取果饵而刻镂之朱绿之以为盘案之玩岂非以目食者乎
天人
迃叟曰天之所不能为而人能之者人也人之所不能为而天能之者天也稼穑人也丰歉天也
新书【诸葛亮】
兵机第一
夫兵权者是三军之司命主将之威势将能执兵之权操兵之势而临羣下譬如猛虎加之羽翼而翺翔四海随所遇而施之若将失权不操其势亦如鱼龙脱于江湖欲求游洋之势奔涛戏浪何可得也
逐恶第二
夫军国之弊有五害焉一曰结党相连毁谮贤良二曰侈其衣服异其冠带三曰虚夸妖术诡言神道四曰专察是非私以动众五曰伺得失隂结敌人此所谓奸伪悖徳之人可逺而不可亲也
知人性第三
夫知人之性莫难察焉美恶既殊情貌不一有温良而为诈者有外恭而内欺者有外勇而内怯者有尽力而不忠者然知人之道有七焉一曰间之以是非而观其志二曰穷之以词辨而观其变三曰咨之以计谋而观其识四曰告之以祸难而观其勇五曰醉之以酒而观其性六曰临之以利而观其廉七曰期之以事而观其信
将才第四
道之以徳齐之以礼知其饥寒察其劳苦此谓之仁将事无茍免不为利挠有死之荣无生之辱此谓之义将贵而不骄胜而不恃贤而能下刚而能忍此谓之礼将竒变莫测动应多端转祸为福临危制胜此谓之智将进有厚赏退有严刑赏不逾时刑不择贵此谓之信将足轻戎马气葢千夫善固疆长于剑防此谓之步将陵高歴险驰射若飞进则先行退则后殿此谓之骑将气凌三军志轻强虏怯于小战勇于大敌此谓之猛将见贤如不及从谏若顺流寛而能刚勇而多计此谓之大将
将器第五
将之器其用大小不同若乃察其奸伺其祸为众所服此十夫之将夙兴夜寐言词密察此百夫之将直而有虑勇而能鬭此千夫之将外貌桓桓中情烈烈知人勤劳惜人饥寒此万人之将近贤进能日慎一日诚信寛大闲于理乱此十万人之将仁爱洽于下信义服隣国上晓天文中察人事下识地理四海之内视如家室此天下之将
将弊第六
夫为将之道有八弊焉一曰贪而无厌二曰妬贤嫉能三曰信谗好佞四曰料彼不自料五曰犹豫不自决六曰荒淫于酒色七曰奸诈而自怯八曰狡言而不以礼
将志第七
兵者凶器将者危任是以器刚则缺任重则危故善将者不恃强不怙势宠之而不喜辱之而不惊见利不贪见美不淫以身殉国一意而已
将善第八
将有五善四欲五善者所谓善知敌之形势善知进退之道善知国之虚实善知天时人事善知山川险阻四欲者所谓战欲竒谋欲密众欲静心欲一
将刚第九
善将者其刚不可折其柔不可卷故以弱制强以柔制刚纯柔纯弱其势必削纯刚纯强其势必亾不柔不刚合道之常
将骄第十
将不可骄骄则失礼失礼则人离人离则众叛将不可恡恡则赏不行赏不行则士不致命不致命则无功军无功则国虚国虚则寇实矣子曰如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也已
将强第十一
将有五强八恶高节可以励俗孝悌可以扬名信义可以交友沉虑可以容众力行可以建功此将之五强也谋不能料是非礼不能任贤良政不能正刑法富不能济穷厄知不能备未形虑不能防微密达不能举所知败不能无怨谤此谓之八恶也
出师第十二
古者国有危难君简贤能而任之斋三日入太庙南面而立将北面太师进钺于君君持钺柄以授将曰从此至军将军其裁之复命曰见其虚则进见其实则退勿以身贵而贱人勿以独见而违众勿恃功能勿失忠信士未坐勿坐士未食勿食同寒暑等劳逸齐甘苦均危患如此则士必尽死敌必可亾将授词凿凶门引军而出君送之跪而推毂曰进退惟时军中事不由君命皆由将出若此则无天于上无地于下无敌于前无主于后是以智者为之虑勇者为之鬭故能战胜于外功成于内扬名于后世福流于子孙矣
择材第十三
夫师之行也有好鬭乐战独取强敌者聚为一徒名曰报国之士有气冠三军才力勇防者聚为一徒名曰突阵之士有轻足善步走如奔马者聚为一徒名曰搴旗之士有骑射若飞发无不中者聚为一徒名曰争锋之士有射必中中必死者聚为一徒名曰飞驰之士有善发强弩逺而必中者聚为一徒名曰摧锋之士此六军之善士各因其能而用之
智用第十四
夫为将之道必顺天因时依人以立胜也故天作时不作而人作是谓逆时时作天不作而人作是谓逆天天作时作而人不作是谓逆人智者不逆天亦不逆时亦不逆人也
不阵第十五
古之善理者不师善师者不阵善阵者不战善战者不败善败者不亾昔者圣人之致理也安其居乐其业人至老不相攻伐可谓善理者不师舜修典刑臯陶作士师人不干令行无可施可谓善师者不阵若禹伐有苗舜舞干羽而苖民格可谓善阵者不战齐桓南服强楚北伐山戎可谓善战者不败楚昭遭祸奔秦请救卒能返国可谓善败者不亾矣
将诫第十六
书曰狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽人力故用兵之要务揽英雄之心严赏罚之科总文武之道操刚柔之术说礼乐而敦诗书先仁义而后智勇静若鱼潜动若奔獭散其所连而折其所强耀以旌旗戒以金鼓退若山移进如风雨击崩若摧合战如虎迫而容之利而诱之乱而取之卑而骄之亲而离之强而弱之有危者安之有惧者恱之有叛者懐之有寃者伸之有强者抑之有弱者扶之有谋者亲之有谗者覆之获财者与之不倍兵以攻弱不恃众以轻敌不傲才以骄人不以宠而作威先计而后动知胜而始战得其财帛不自宝得其子女不自使将能若此严号申令而人愿鬭则兵和刅接而人乐死矣
戒备第十七
国之大务莫先于戒备若乃失之毫厘则差若千里覆军杀将势不逾息可不惧哉故有患难君臣旰食而谋之择贤而任之若乃安居而不思危寇至而不知拒此谓燕巢于幕鱼游于鼎亾不俟夕传曰不备不虞不可以师又曰预备而虞古之善政又曰防虿尚有毒而况国乎无备虽众不可恃也故曰有备无患故三军之行不可无备
习练第十八
夫军不习练百不当一习而用之一可当百故仲尼曰以不教民战是谓弃之又曰善人教民七年亦可以即戎矣然则即戎之士不可不教教之以礼义诲之以忠信戒之以典刑威之以赏罚故人知劝然后习之或阵而分之坐而起之行而止之走而郤之别而合之散而聚之一人可教十人十人可教百人百人可教千人千人可教万人万人可教三军然后教练而敌可胜矣
军蠧第十九
夫三军之行有探不审烽火失度后期犯令不应时机阻乱师徒乍前乍后不合金鼓上不恤下敛削无度营私狥已不恤饥寒非言妖词妄陈祸福如事喧杂惊惑将吏勇不受制专而凌上轻竭府库擅给其财此九者三军之蠧有之必败也
腹心第二十
夫为将者必有腹心耳目爪牙无腹心者如人夜行无所措手足无耳目者如然而居不知运动无爪牙者如饥人食毒物无不死矣故善将者必有博闻多智者为腹心沉审谨密者为耳目勇悍善敌者为爪牙
谨第二十一
夫败军丧师未有不因轻敌而致祸者故师出以律失律则凶律有十五焉一曰虑间谍明也二曰诘谇谨也三曰勇敌众不挠也四曰廉见利思义也五曰平赏罚均也六曰忍善含耻也七曰寛能容众也八曰信重然诺也九曰敬礼贤能也十曰明不纳谗也十一曰谨不违理也十二曰仁善养士卒也十三曰忠以身狥国也十四曰分知止足也十五曰谋自料知他也
机形第二十二
夫以愚克智命也以智克愚顺也以智克智机也其道有三一曰事二曰势三曰情事机作而不能应非智也势机动而不能制非贤也情机发而不能行非勇也善将者必因机而立胜
重刑第二十三
吴起曰鼓鼙金铎所以威耳旌帜所以威目禁令刑罚所以威心耳威以声不可不清目威以容不可不明心威以刑不可不严三者不立士可怠也故曰将之所麾莫不心移将之所指莫不前死矣
蠧将第二十四
古之善将者有四示之以进退故人知禁诱之以仁义故人知礼重之以是非故人知劝决之以赏罚故人知信禁礼劝信师之大经也未有纲直而目不舒也故能战必胜攻必取庸将不然退则不能止进则不能禁故与军同亾无诫劝则赏罚失度人不知信故贤良退伏顽謟登用是以战必败散
审因第二十五
夫因人之势以伐恶则黄帝不能与争威矣因人之力以决胜则汤武不能与争功矣若能审因而加之威胜则万夫之雄将可图四海之英豪受制矣
天势第二十六
夫行兵之势有三焉一曰天二曰地三曰人天势者日月清明五星合度孛彗不殃风气调和地势者城峻重崖洪波千里石门幽动羊肠曲沃人势者主圣将贤三军由礼士卒用命粮甲坚备善将者因天之时就地之势依人之利则所向者无敌所击者万全矣
胜败第二十七
贤才居上不肖居下三军恱乐士卒畏惧相议以勇鬬相望以威武相劝以刑赏此必胜之徴也三军数惊士卒惰慢下无礼信人不畏法相恐以敌相语以利相嘱以祸福相惑以妖言此必败之徴也
假权第二十八
夫将者人命之所悬也成败之所系也祸福之所倚也而上不假之以赏罚亦犹束猿猱之手而责之以腾捷胶离娄之目而使之辨青黄不可得也若赏移在权臣罚不由主将人茍自利谁懐鬭心虽伊吕之谋韩白之功而不能自卫也故孙武曰将之出君命有所不受周亚夫曰军中闻将军之命不闻有天子之诏
哀死第二十九
古之善将者养人如养己子有难则以身先之有功则以身后之死者哀而葬之伤者泣而抚之饥者舍食而食之寒者解衣而衣之智者礼而禄之勇者赏而劝之将能若此所向必捷矣
三賔第三十
三军之行也必有賔客羣议得失以资将用有词若悬流竒谋不测博闻广见多艺多才此万夫之望可引为上賔有猛如熊虎捷若腾猿刚如铁石利若龙泉此一时之雄可引为中賔有多言或中薄技小才此常人之能可引为下賔
设应第三十一
若乃图难于易为大于细先动后用刑于无刑此用兵之智也师徒已列戎马交驰强弩才临短兵又接乗威布信敌人告急此用兵之能也身冲矢石争胜一时成败未分我伤彼死此乃用兵之下也
使利第三十二
夫草木丛集利以游逸重塞山林利以不意前林无隐利以潜伏以少击众利以日暮以众击寡利以清晨强弩长兵利以捷次逾渊隔水风火暗昧利以搏前擒后
应机第三十三
夫必胜之术合变之形在于机也非智者孰能见机而作见机之道莫先于不意故猛兽失险童子持防以追之蜂虿发毒壮士徬徨而失色以其祸出不图变速非虑
揣能第三十四
古之善用兵者揣其能而料其胜负主孰圣也将孰贤也吏孰能也粮饷孰丰也士卒孰练也军容孰整也戎马孰逸也形势孰险也賔客孰智也隣国孰惧也财货孰多也百姓孰安也由此观之强弱之形可以决矣
轻战第三十五
螫虫之触负其毒也战士能勇倚其备也是以锋鋭甲坚则人轻战故甲不坚密与肉袒同射不能中与无矢同中不能入与无镞同探不谨与无目同将帅不勇与无将同
地势第三十六
夫地势者兵之助也不知战地而求胜者未之有也山林土陵丘阜大川此步兵之地土高山狭蔓衍相属此车骑之地依山附涧高林深谷此弓弩之地草浅土平可前可后此长防之地芦苇相叅竹树交暎此枪矛之地也
情势第三十七
夫将有勇而轻死者有急而心速者有贪而喜利者有仁而不忍者有智而心怯者有谋而情缓者是故勇而轻死者可暴也急而心速者可乆也贪而喜利者可遗也仁而不忍者可劳也智而心怯者可窘也谋而情缓者可袭也
击势第三十八
古之善鬬者必先揣敌情而后图之凡师老粮絶百姓愁怨军令不习器械不修计不先设外救不至将吏刻剥赏罚轻懈营阵失次战胜而骄可以攻之若用贤授能粮食羡余甲兵坚利四隣和睦大国应援敌有此者计而避之
整师第三十九
夫出师行军以整为胜若赏罚不明法令不信金之不止鼓之不进虽有百万之师无益于用所谓整师者居则有礼动则有威进不可当退不可逼前后应接左右应旄与之安而不与之危其众可合而不可离可用而不可疲矣
励士第四十
夫用兵之道尊之以爵赡之以财则士无不至矣接之以礼励之以信则士无不死矣蓄恩不倦法若画一则士无不服矣先之以身后之以人则士无不勇矣小善必录小功必赏则士无不劝矣
自勉第四十一
圣人则天贤者法地智者则古骄者招毁妄者稔祸多语者寡信自奉者少恩赏于无功者离罚加无罪者怨喜怒不当者灭
战道第四十二
夫林战之道昼广旌旗夜多金鼓利用短兵巧在设伏或攻于前或发于后丛战之道利用剑楯将欲图之先度其路十里一塲五里一应偃戢旌旗特严金鼓令贼人无措手足谷战之道巧于设伏利以勇鬬轻足之士淩其高必死之士殿其后列强弩而冲之持短兵而继之彼不得前我不得往水战之道利在舟楫练习士卒以乘之多张旗帜以惑之严弓弩以中之持短兵以捍之设坚栅以卫之顺其流而击之夜战之道利在机密或潜师以冲之以出其不意或多火鼓以乱耳目而攻之可以胜矣
和人第四十三
夫用兵之道在于人和和则不劝而自战矣若将吏相猜士卒不服忠谋不用羣下谤议谗慝互生虽有汤武之智而不取胜于匹夫况众人乎
察情第四十四
夫兵起而静者恃其险也迫而挑战者欲人之进也众树动者车来也尘土卑而广者徒来也辞强而进驱者退也半进而半退者诱也杖而行者饥也见利而不进者劳也鸟集者虚也夜呼者恐也军扰者将不重也旌旗动者乱也吏怒者倦也数赏者窘也屡罚者困也来委谢者休息也币重而言甘者诱也
将情第四十五
夫为将之道军井未汲将不言渴军食未熟将不言饥军火未燃将不言寒军幕未施将不言困夏不操扇冬不服裘雨不张葢与众同也
威令第四十六
夫一人之身百万之众束肩敛息踵足俯听莫敢仰视法制使然也若乃上无刑罚下无礼义虽贵有天下富有四海而不能自免者桀纣之类也夫以匹夫之刑令之以赏罚而人不能逆其命者孙武穰苴之类也故令不可轻势不可逆
权书苏【洵】
人有言曰儒者不言兵仁义之兵无术而自胜使仁义之兵无术而自胜也则武王何用乎太公而牧野之战四伐五伐六伐七伐乃止齐焉又何用也权书兵书也而所以用仁济义之术也吾疾夫世之人不究本末而妄以我为孙武之徒也夫孙氏之言兵为常言也而我以此书为不得已而言之之书也故仁义不得已而后吾权书用焉然则权者为仁义之穷而作也
心术
为将之道当先治心泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌凡兵上义不义虽利勿动非一动之为利害而他日将有所不可措手足也夫惟义可以怒士士以义怒可以百战凡战之道未战养其财将战养其力既战养其气既胜养其心谨烽燧严斥使耕者无所顾忌所以养其财丰犒而优游之所以养其力小胜益急小挫益厉所以养其气用人不尽其所欲为所以养其心故士常蓄其怒懐其欲而不尽怒不尽则有余勇欲不尽则有余贪故虽并天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心一战而胜不可用矣凡将欲智而严凡士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委已而听命夫安得不愚夫惟士愚而后可与之皆死凡兵之动知敌之主知敌之将而后可以动于险邓艾缒兵于蜀中非刘禅之庸则百万之师可以坐缚彼固有所侮而动也故古之贤将能以兵尝敌而又以敌自尝故去就可以决凡主将之道知理而后可以举兵知势而后可以加兵知节而后可以用兵知理则不屈知势则不沮知节则不穷见小利不动见小患不避小利小患不足以辱吾技也夫然后有以支大利大患夫惟养技而自爱者无敌于天下故一忍可以支百勇一静可以制百动兵有长短敌我一也敢问吾之所长吾出而用之彼将不与吾较吾之所短吾蔽而置之彼将强与吾角奈何曰吾之所短吾抗而暴之使之疑而却吾之所长吾隂而养之使之狎而堕其中此用长短之术也善用兵者使之无所顾有所恃无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败尺棰当猛虎奋呼而操击徒手遇蜥蜴变色而却步人之情也知此者可以将矣祖禓而按劒则乌获不敢逼冠胄衣甲据兵而寝则童子弯弓而杀之矣故善用兵者以形固夫能以形固则力有余矣
法制
将战必审知其将之贤愚与贤将战则持之与愚将战则乘之持之则容有所伺而为之谋乗之则一举而夺其气虽然非愚将勿乗乗之不动其祸在我分兵而迭进所以持之也并力而一战所以乗之也古之善军者以刑使人以赏使人以怒使人而其中必有以义附者焉不以战不以掠而以备急难故越有君子六千人韩之战秦之鬭士倍于晋而出穆公于淖者赦食马者也兵或寡而易危或众而易叛莫难于用众莫危于用寡治众者法欲繁繁则士难以动治寡者法欲简简则士易以察不然则士不任战矣惟众而繁虽劳不害为彊以众入险阻必分军而疎行夫险阻必有伏伏必有约军分则伏不知所击而其约擕矣险阻惧蹙疎行以纾士气兵莫危于攻莫难于守客主之势然也故城有二不可守兵少不足以实城城小不足以容兵夫惟贤将能以寡为众以小为大当敌之冲人莫不守我以疑兵彼不进虽告之曰此无人彼不信也度彼所袭潜兵以备彼不我测谓我有余夫何患兵少偃旗仆鼓寂若无气严戢兵士敢哗者斩时令老弱登埤示怯乗懈突击其众可走夫何患城小背城而战阵欲方欲踞欲密欲缓夫方而踞密而缓则士心固固则不慑背城而战欲其不慑面城而战阵欲直欲鋭欲疎欲速夫直而鋭疎而速则士心危危则致死面城而战欲其致死夫能静而自观者可以用人矣吾何为则怒吾何为则喜吾何为则勇吾何为则怯夫人岂异于我天下之人孰不能自观其一身是以知此理者涂之人皆可以将平居与人言一语不循故犹且而忌敌以形形我恬而不怪亦已固矣是故智者视敌有无故之形必谨察之勿动疑形二可疑于心则疑而为之谋心固得其实也可疑于目勿疑彼敌疑我也是故心疑以谋应目疑以静应彼诚欲有所为耶不使吾得之目矣
彊弱
知有所甚爱知有所不足爱可以用兵矣故夫善将者以其所不足爱者养其所甚爱者士之不能皆鋭马之不能皆良器械之不能皆利固也处之而已矣兵之有上中下也是兵之有三权也孙膑有言曰以君下驷与彼上驷取君上驷与彼中驷取君中驷与彼下驷此兵説也非马説也下之不足以与其上也吾既知之矣吾既弃之矣中之不足以与吾上下之不足以与吾中吾不既再胜矣乎得之多于弃也吾斯从之矣彼其上之不得其中下之援也乃能独完耶故曰兵之有上中下也是兵之有三权也三权也者以一致三者也管仲曰攻坚则瑕者坚攻瑕则坚者瑕呜呼不从其瑕而攻之天下皆强敌也汉高帝之忧在项籍耳虽然亲以其兵而与之角者盖无几也随何取九江韩信取魏取代取赵取齐然后高帝起而取项籍夫不汲汲于其忧之所在而彷徨乎其不足防之地彼盖所以孤项氏也秦之忧在六国蜀最僻最小最先取楚最彊最后取非其忧在蜀也诸葛孔明一出其兵乃与魏氏角其亡宜也取天下取一国取一阵皆如是也范蠡曰凡阵之道益左以为牡设右以为牝春秋时楚伐隋季梁曰楚人上左君必左无与王遇且攻其右右无良焉必败偏败众乃擕盖一阵之间必有牡牝左右要当以吾彊攻其弱耳唐太宗曰吾自兴兵习观行阵形势每战视敌彊其左吾亦彊吾左弱其右吾亦弱吾右使弱常遇彊彊常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步吾击敌弱常突出自背反攻之以是必胜后之庸将既不能处其彊弱以败而又曰吾兵有老弱襍其间非举军精鋭以故不能胜不知老弱之兵兵家固亦不可无无之是无以耗敌之彊兵而全吾之鋭锋败可俟矣故智者轻弃吾弱而使敌轻用其彊忘其小丧而志于大得夫固要其终而已矣
攻守
古之善攻者不尽兵以攻坚城善守者不尽兵以守敌冲夫尽兵以攻坚城则钝兵费粮而缓于成功尽兵以守敌冲则兵不分而彼间行袭我无备故攻敌所不守守敌所不攻攻者有三道焉守者有三道焉三道一曰正二曰竒三曰伏坦坦之路车毂击人肩摩出亦此入亦此我所必攻彼所必守者曰正道大兵攻其南鋭兵出其北大兵攻其东鋭兵出其西者曰竒道大山峻谷中盘絶径潜师其间不鸣金不挝鼓突出乎平川以冲敌人腹心者曰伏道故兵出于正道胜败未可知也出于竒道十出而五胜矣出于伏道十出而十胜矣何则正道之城坚城也正道之兵精兵也竒道之城不必坚也竒道之兵不必精也伏道则无城也无兵也攻正道而不知竒道与伏道焉者其将木偶人是也守正道而不知竒道与伏道焉者其将亦木偶人是也今夫盗之于人抉门斩关而入者有焉他户之不扄键而入者有焉乘壊垣坎墙趾而入者有焉抉门斩关而主人不之察几希矣他戸之不扄键而主人不之察大半矣乗壊垣坎墙趾而主人不之察皆是矣为主人者宜无曰门之固而他户墙隙之不防马夫正道之兵抉门之盗也竒道之兵他戸之盗也伏道之兵乗垣之盗也所谓正道者若秦之函谷吴之长江蜀之剑阁是也昔者六国尝攻函谷矣而秦将败之曹操尝攻长江矣而周瑜走之钟会尝攻剑阁矣而姜维拒之何则其为之守备者素也刘濞反攻大梁田禄伯请以五万人别循江淮收淮南长沙以与濞会武关岑彭攻公孙述自江州泝都江破矦丹兵径拔武阳绕出延岑军后疾以精骑赴广都距成都不数十里李愬攻蔡蔡悉精卒以抗李光顔而不备愬愬自文成破张柴疾驰二百里夜半到蔡黎明擒元济此用竒道也汉武攻南越唐请发夜郎兵浮船牂牁江道番禺城下以出越人不意邓艾攻蜀自隂平由景谷攀木缘磴鱼贯而进至油江而降马邈至緜竹而斩诸葛瞻遂降刘禅田令孜守潼关关之左有谷曰禁而不之备林言尚让入之夹攻关而关兵溃此用伏道也吾观古之善用兵者一阵之间尚犹有正兵竒兵伏兵三者以取胜况守一国攻一国而社稷之安危系焉者其可以不知此三道而欲使之将耶
用间
孙武既言五间则又有曰商之兴也伊挚在夏周之兴也吕牙在商故明君贤将能以上智为间者必成大功此兵之要三军所恃而动也按书伊尹适夏丑夏归亳史太公尝事纣去之归周所谓在夏在商诚矣然以为间何也汤文王固使人间夏商耶伊吕固与人为间耶桀纣固待间而后可伐耶是虽甚庸亦知不然矣然则吾意天下存亡寄于一人伊尹之在夏也汤必曰桀虽暴一旦用伊尹则民心复安吾何病焉及其归亳也汤必曰桀得伊尹不能用必亡矣吾不可以安视民病遂与天下共亡之吕牙之在商也文王必曰纣虽虐一旦用吕牙则天禄必复吾何忧焉及其归周也文王必曰纣得吕牙不能用必亡矣吾不可以久遏天命遂命武王与天下共亡之然则夏商之存亡待伊吕用否而决今夫问将之贤者必曰能逆知敌国之胜败问其所以知之之道必曰不爱千金故能使人为之出万死以间敌国或曰能因敌国之使而探其隂计呜呼其亦劳矣伊吕一归而夏商之国为决亡使汤武无用间之名与用间之劳而得用间之实此非上智其谁能之夫兵虽诡道而本于正者终亦必胜今五间之用其归于诈成则为利败则为祸且与人为诈人亦将且诈我故能以间胜者亦或以间败吾间不忠反为敌用一败也不得敌之实而得敌之所伪示者以为信二败也受吾财而不能得敌之隂计惧而以伪告我三败也夫用心于正一振而羣纲举用心于诈百补而千宂败智于此不足恃也故五间者非明君贤将之所上明君贤将之所上者上智之间也是以淮隂曲逆义不事楚而高祖擒籍之计定左车周叔不用于赵魏而淮隂进兵之谋决呜呼是亦间也
孙武
求之而不穷者天下竒才也天下之士与之言兵而曰我不能者几人求之于言而不穷者几人言不穷矣求之于用而不穷者几人呜呼至于用而不穷者吾未之见也孙武十三篇兵家举以为师然以吾评之其言兵之雄乎今其书论竒权密机出入神鬼自古以兵著书者罕所及以是而揣其为人必谓有应敌无穷之才不知武用兵乃不能必克与书所言逺甚吴王阖庐之入郢也武为将军及秦楚交败其兵越王入践其国外祸内患一旦迭发吴王奔走自救不暇武殊无一谋以弭斯乱若按武之书以责武之失凡有三焉九地曰威加于敌则交不得合而武使秦得听包胥之言出兵救楚无忌吴之心斯不威之甚其失一也作战曰久暴师则钝兵挫鋭屈力殚货则诸矦乗其而起且武以九年冬伐楚至十年秋始还可谓乆暴矣越人能无乗间入国乎其失二也又曰杀敌者怒也今武纵子胥伯嚭鞭平王尸复一夫之私忿以敌怒敌此司马戌子西子期所以必死讐吴也勾践不頽旧塜而吴服田单谲燕掘墓而齐奋知谋与武逺矣武不达此其失三也然始吴能以入郢乃因胥嚭唐蔡之怒及乘子瓦之不仁武之功盖亦鲜矣夫以武自为书尚不能自用以取败此况区区祖其故智余论者而能将乎且吴起与武一体之人也皆著书言兵世称之曰孙吴然而吴起之言兵也轻法制草略无所统纪不若武之书词约而意尽天下之兵说皆归其中然吴起始用于鲁破齐及入魏又能制秦兵入楚楚复霸而武之所为反如是书之不足信也固矣今夫外御一内治一妾是贱丈夫亦能夫岂必有人而教之及夫御三军之众阖营而自固或且有乱然则是三军之众惑之也故善将者视三军之众与视一一妾无加焉故其心常若有余夫以一人之心当三军之众而其中恢恢然犹有余地此韩信之所以多多而益办也故夫用兵岂有异术哉能勿视其众而已矣
子贡
君子之道智信难信者所以正其智也而智常至于不正智者所以通其信也而信常至于不通是故君子慎之也世之儒者曰徒智可以成也人见乎徒智之可以成也则举而弃乎信吾则曰徒智可以成也而不可以继也子贡之以乱齐灭吴存鲁也吾悲之彼子贡者游说之士茍以邀一时之功而不以可继为事故不见其祸使夫王公大人而计出于此则吾未见其不旋踵而败也吾闻之王者之兵计万世而动霸者之兵计子孙而举强国之兵计终身而发求可继也子贡之兵是明日不可用也故子贡之出也吾以为鲁可存也而齐可无乱吴可无灭何也田常之将簒也惮高国鲍晏故使移兵伐鲁为赐计者莫若抵高国鲍晏吊之彼必愕而问焉则对曰田常遣子之兵伐鲁吾窃哀子之将亡也彼必诘其故则对曰齐之有田氏犹人之养虎也子之于齐犹肘股之于身也田氏之欲肉齐久矣然未敢逞志者惧肘股之捍也今子出伐鲁肘股去矣田氏孰惧哉吾见身将磔裂而肘股随之所以吊也彼必惧而咨计于我因教之曰子悉甲趋鲁压境而止吾请为子潜约鲁矦以待田氏之变帅其兵从子入讨之为齐人计之彼惧田氏之祸其势不得不听归以约鲁矦鲁矦惧齐伐其势亦不得不听因使练兵搜乗以俟齐衅诛乱臣而定新主齐必徳鲁数世之利也吾观仲尼以为齐人不与田常者半故请哀公讨之今诚以鲁之众从高国鲍晏之师加齐之半可以辕田常于都市其势甚便其成功甚大惜乎赐之不出于此也齐哀王举兵诛吕氏吕氏以灌婴为将拒之至荣阳婴使使谕齐及诸侯连和以待吕氏变共诛之今田氏之势何以异此有鲁以为齐有高国鲍晏以为灌婴惜乎赐之不出于此也
六国
六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互丧率赂秦耶曰不赂者以赂者丧盖失彊援不能独完故曰弊在赂秦也秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦之所大欲诸侯所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以与人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆理固宜然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉与嬴而不助五国也五国既丧齐亦不免矣燕赵之君始有逺略能守其土义不赂秦是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危战败而亡诚不得已向使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量呜呼以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之竒才并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫有如此之势而为秦人积威之所刼日削月割以趋于亡为国者无使为积威之所刼哉夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势茍以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣
高帝
汉高帝挟数用术以制一时之利害不如陈平揣摩天下之势举指揺目以刼制项羽不如张良微此二人则天下不归汉而高帝乃木彊之人而止耳然天下已定后世子孙之计陈平张良智之所不及则高帝常先为之规画处置以中后世之所为晓然如目见其事而为之者盖高帝之智明于大而暗于小至于此而后见也帝尝语吕后曰周勃重厚少文然安刘氏必勃也可令为太尉方是时刘氏既安矣勃又将谁安耶故吾之意曰高帝之以太尉属勃也知有吕氏之祸也虽然其不去吕后何也势不可也昔者武王没成王幼而三监叛帝意百岁后将相大臣及诸侯王有武庚禄父者而无有以制之也独计以为家有主母而豪奴悍婢不敢与弱子抗吕氏佐帝定天下为大臣素所畏服独此可以镇压其邪心以待嗣子之壮故不去吕后者为惠帝计也吕氏既不可去故削其党以损其权使虽有变而天下不揺是故以樊哙之功一旦遂欲斩之而无疑呜呼彼岂独于哙不仁耶且哙与帝偕起拔城陷阵功不为少矣方亚父嗾项庄时微哙诮让羽则汉之为汉未可知也一旦人有恶哙欲灭戚氏者时哙出伐燕立命平勃即军中斩之夫哙之罪未形也恶之者诚伪未必也且高帝之不以一女子斩天下之功臣亦明矣彼其娶于吕氏吕氏之族若产禄辈皆庸才不足恤独哙豪健诸将所不能制后世之患无大于此矣夫高帝之视吕后也犹医者之视堇也使其毒可以治病而无至于杀人而已矣樊哙死则吕后之毒将不至于杀人高帝以为是足以死而无忧矣彼平勃者遗其忧者也哙之死于惠之六年也天也彼其尚在则吕禄不可绐太尉不得入北军矣或谓哙于帝最亲使之尚在未必与产禄叛夫韩信黥布卢绾皆南面称孤而绾又最为亲幸然及高帝之未崩也皆相继以逆诛谁谓百岁之后椎埋屠狗之人见其亲戚乘势为帝王而不欣然从之耶吾故曰彼平勃者遗其忧者也
项籍
吾尝论项籍有取天下之才而无取天下之虑曹操有取天下之虑而无取天下之量刘备有取天下之量而无取天下之才故三人终其身无成焉且夫不有所弃不可以得天下之势不有所忍不可以尽天下之利是故地有所不取城有所不攻胜有所不就败有所不避其来不喜其去不怒肆天下之所为而徐制其后乃克有济呜呼项籍有百战百胜之才而死于垓下无惑也吾于其战钜鹿也见其虑之不长量之不大未尝不怪其死于垓下之晩也方籍之渡河沛公始整兵向关籍于此时若急引军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制天下不知出此而区区与秦将争一旦之命既全钜鹿而犹徘徊河南新安间至函谷则沛公入咸阳数月矣夫秦人既已安沛公而讐籍则其势不得强而臣故籍虽迁沛公汉中而卒都彭城使沛公得还定三秦则天下之势在汉不在楚楚虽百战百胜尚何益哉故曰兆垓下之死者钜鹿之战也或曰虽然籍必能入秦乎曰项梁死章邯谓楚不足虑故移兵伐赵有轻楚心而良将劲兵尽于钜鹿籍诚能以必死之士击其轻敌寡弱之师入之易耳且亡秦之守关与沛公之守善否可知也沛公之攻关与籍之攻善否又可知也以秦之守而沛公攻入之沛公之守而籍攻入之然则亡秦之守籍不能入哉或曰秦可入矣如救赵何曰虎方捕鹿罴据其穴搏其子虎安得不置鹿而返返则碎于罴明矣军志所谓攻其必捄也使籍入关王离涉间必释赵自救籍据关逆击其前赵与诸侯救者十余壁蹑其后覆之必矣是籍一举解赵之围而收功于秦也战国时魏伐赵齐救之田忌引兵疾走大梁因存赵而破魏彼宋义号知兵殊不达此屯安阳不进而曰待秦敝吾恐秦未敝而沛公先据关矣籍与义俱失焉是故古之取天下者常先图所守诸葛孔明弃荆州而就西蜀吾知其无能为也且彼未常见大险也彼以为剑门者可以不亡也吾尝观蜀之险其守不可出其出不可继兢兢而自完犹且不给而何足以制中原哉若夫秦汉之故都沃土千里洪河大山真可以控天下又乌事夫不可以措足如剑门者而后曰险哉今夫富人必居四通五达之都使其财布出于天下然后可以收天下之利有小丈夫者得一金椟而藏诸家拒戸而守之呜呼是求不失也非求富也大盗至刼而取之又焉知其果不失也
説郛卷九下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷十上 明 陶宗仪 撰正朔考【魏了翁】
七月陈王业也
七月之诗大防述天时以勤民事也先儒谓七月一诗皆以夏正为断愚则曰非特七月一诗也凡诗篇如正月四月六月十月之交皆夏正也非特诗诸篇也凡易书周官春秋左氏所书之月亦皆夏正也然则商正建丑周正建子者非改正朔欤曰改正朔矣不改月次也正朔之改示一代之兴各有所尚也月次之不可改四时之序不可紊也茍紊之则时命乖张民聴疑惑虽耕耘敛藏亦将失其候尧典所谓钦若昊天敬授人时者万世不可易也若夫正朔迭尚不过以新民视聴如大朝防大典礼尊用此日名曰嵗首太史公所谓朝以十月者是其例也世儒遂谓商周既改正朔则并其余月次亦应逓改噫为此説者臆度之过也临卦所谓八月者指观而言也临观反对故圣人预以为戒观之为卦其画四阴其辰在酉晓然夏之八月也而何氏以为周八月属未
之遯孔氏以为商八月属申之否夫文王周孔简易以从夏正而何氏孔氏反﨑岖以求合商周之正不亦异乎故曰凡谓改正朔而并其月逓改者皆臆説也书伊训元祀十有二月乙丑奉嗣王祗见厥祖太甲三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王归于亳夫奉嗣王初见厥祖重事也故以改元之嵗首以冕服奉嗣王归亳亦重事也故以三祀之嵗首然而仍称十有二月则是殷人未尝改十二月为正月也孔氏以商正解之不通则乃曲为之説曰此汤崩逾月太甲即位而奠告也攷之孟子外丙二年仲壬四年然后继以太甲则太甲乃汤之孙所谓祗见厥祖者是矣非嗣汤而立也假使太甲嗣汤而立亦安肯逾月而遽改称元年邪故曰凡谓改正朔而并其月逓改者皆臆説也诗篇如正月曰正月繁霜四月曰四月维夏六月曰六月栖栖此为夏正无疑虽欲曲説不可
得也虽有曲説不足惑也至十月之交郑氏则释之曰此夏之八月也夫十月之交则十一月矣是周人朔月也故曰朔月辛夘正朔日食古人所忌故曰亦孔之丑不然八月日食何足以言甚丑也以是证之则周人以十一月为朔月未尝改为正月也又七月之诗之五章自五月数至十月而继之曰曰为改嵗是以十一月为嵗首而未尝改之为正月又一证也故曰凡谓改正朔而并其月逓改者皆臆説也周官凌人十有二月斩冰与月令季冬之月命取冰相合则不惟时皆夏正而月亦皆夏正矣而正月之吉始和县法观象郑氏强解之曰周正月也夫以夏正言之建寅之月也三阳既交斯谓之和若指为周正则建子之月矣时方寒冬安得谓之和邪又党正四时之孟月吉日则属民而读法夫言孟月则夏正建寅之月非周正建子之月也眀矣故曰凡谓改正朔而
并其月次逓改者皆臆説也春秋所书时皆夏时也月皆孟月也虽左氏传亦然隐三年传曰夏四月郑祭足帅师取周之麦秋又取周之禾其为夏正眀白如此杜氏以周正解之曰四月今之二月也秋今之夏也麦禾皆未熟取者葢蹂践之夫左氏秪曰麦禾而杜谓之未熟左氏直谓之取而杜谓之蹂践防于迂疎可笑良由曲泥周正有所不通故迁就其辞以至于此故曰凡谓改正朔而并其月逓改者皆臆説也或曰汉晋唐诸儒以三正説六经岂凿空驾説之哉曰亦必有一二疑似以啓之如春无氷冬大无麦禾之类皆其借口者也然疑似者一二尔眀白者十百也以疑似葢眀白以一二胜十百岂非惑与夫有一二之眀白犹将胜十百之疑似今乃反是又岂非大惑与噫六经不幸而经秦火幸而頼诸儒之补缀也然而使学者得见秦灰之残编断简当反无惑惟其出于诸儒之补缀也是以惑学者滋甚葢不知其防事不特如改正朔之一端而已也亦幸而改正朔之事证验尚多可以是正不然又乌覩其真邪
二
夫既因七月之诗而攷六经所书之月皆夏正矣六经之外先秦他古书及秦汉以后正史凡所书月亦皆夏正也吕氏月令或以为周公作是与否固未可知然其所言时令则夏时也岐伯素问伊川以为战国间人所作是与否固未可知然其所言月候则夏月也竹书纪年传谓晋太康初汲人得之魏冢是与否固未可知然其言三代之正月则皆建寅也由是观之先秦古书所纪之月则皆夏正也秦正建亥汉仍秦旧太史公作史记书十月于每年之首班固作汉纪书秋九月于每年之终所谓春正月者自在年中不改称谓至武帝太初元年正歴法以正月为嵗首眀年所书始以春正月起之而以冬十二月终之是后惟魏眀帝用景初歴尝以建丑为正并改三月为孟夏余皆逓改然而郊祀搜狩颁宣时命则复以寅为正二者交互徒惑民聴行之未防复用夏正又其后惟唐武氏改年曰载以十一月为正月以十二月为臈月然复以正月为春一月自二月以后不能易其次也由是观之秦汉以后凡正史所书之月则皆夏正也或曰孟子之书亦先秦书也其言七八月之间旱赵岐以为此周七八月夏之五六月以苗槁证之疑若可信愚则应之曰泛言苗槁耳既不可以为夏之七八月亦何以证其为周之七八月邪孟子又言嵗十一月徒杠成十二月舆梁成直谓仲冬以后农隙之余可治桥梁以利民渉而赵氏泥于周正谓夏之九月十月也亦可信乎或者又曰刘歆以三代之正作三统歴述此亦正史所载也何以谓之皆夏正邪愚则应之曰刘歆汉儒也与孔安国葢逓相祖述者自是歴家从而和之又岂足为确论乎且不信圣经而信歴述复以歴述而伸传注是皆学者厌平实而喜竒夸之过也必有务平实而后可与论古事而学古道也
三
或者问曰六经子传及先秦他古书与歴代正史所书之月皆为夏正亦既白矣然姚大老辨三代秦汉置正博引经传以为皆用夏时而平庵项氏独以为春秋自是孔子之书即非周王所用此一説也胡文定经解谓以夏时冠周月是圣人垂法后世之意此又一説也陈止斋后传谓以夏时冠周月自是鲁史之旧夫子因之每孟月书时以见鲁史每正月书王以存周正葢尊周而罪鲁也此又一説也三家者之言何如曰三家者皆近世博雅大儒也特其立説犹未免牵于传注故虽卓然有见于始然卒不能不自变于其后者也孔子之春秋即鲁国之史记也鲁史之时月即周家之纪歴也夏周之嵗首虽殊夏周之时令则一安得孔子所书与周王所用不同邪项氏固尝谓周歴本称决无改月之理其説卓然当于理矣而末乃谓春秋四时十二月恐皆夫子革之以为万世法是则惑也是岂非牵于传注虽卓然有见于其始而卒不能不自变于其后邪颜渊问为邦子曰行夏之时言正朔惟夏得其正也胡氏乃谓夫子以夏时冠周月信斯言也是春秋所书春正月者乃今之冬十一月也秋七月者乃今之夏五月也以冬为春以夏为秋虽甚愚者犹不为曾谓圣人而为之乎传之当时犹且不可尚可为万世法乎胡氏固尝有言曰周人以子为嵗首则冬十一月也前乎周者以丑为正其书始即位曰惟元祀十有二月则知月不易也后乎周者以亥为正其书始建国曰元年冬十月则知时不易也其説卓然当于理矣而末乃谓夫子作春秋是天子之事可以改正朔故以夏时冠月又以夫子无其位不敢自专故以周正纪事是则大惑也是岂非牵于传注虽卓然有见于其始而卒不能不变于其后邪至陈氏谓鲁史旧以夏时冠周月夫子仍之此説似胜然于胡氏之説特添一转语尔事不如此亦秪费词假使周人改朔并移月次则天王在上鲁人安敢自以夏时冠周月乎如此是不奉天子正朔也又岂有鲁奉天子正朔而史官纪事私以夏时冠周月乎如此则是无故而陷其君于僭逆也假使鲁史官无识以是纪事吾夫子修之肯仍其僭谬乎陈氏固尝谓凡西周之史言时皆夏时也于是援周官季春出火非周正月季秋纳火非周九月以为证据其説卓然当于理矣而末乃谓西周之史言月皆周月也于是曲借康诰三月不言春毕命六月不言夏以为证据至泰誓十有三年春一月于己説有碍则反指为譌误是则惑也是岂非牵于传注虽卓然有见于其始而卒不能不变于其后邪呜呼自传注之学兴也各以三统解经不特何氏之于易孔氏之于书郑氏之于毛诗周官杜氏之于春秋左氏而已也然而此五六人者古博雅大儒也三统之外不可废也至于春秋一经以周正解之者则滔滔皆是又岂特胡陈项三家而已也
史剡【司马光】
愚观前世之史有存之不如其亡者故作史剡其细琐繁芜固不可悉数此言其卓卓为士大夫所信者云
虞舜
尧以二女妻舜百官牛羊事舜于畎畆之中瞽叟与象犹欲杀之使舜涂廪而纵火舜以两笠自扞而下又使舜穿井而实以土舜为匿空出佗人井
剡曰顽嚚之人不入徳义则有矣其好利而畏害则与众不殊也或者舜未为尧知而瞽叟欲杀之则可矣尧已知之四岳举之妻以二女养以百官方且试以百揆而禅天下焉则瞽叟之心岂得不利其子之为天子而尚欲杀之乎虽欲杀之亦不可得已借使得而杀之瞽叟与象将随踵而诛虽甚愚人必不为也此特闾父里妪之言而孟子信之过矣后世又承以为实岂不过甚矣哉
舜南廵守崩于苍梧之野葬于江南九嶷是为零陵剡曰防舜命禹曰朕耄期倦于勤汝惟不怠总朕师舜以天子为勤故老而使禹摄也夫天子之职莫勤于廵守而舜犹亲之卒死于外而葬焉恶用使禹摄哉是必不然或曰虞书称舜陟方乃死孔安国以为升道南方廵守而死礼记亦称舜葬于苍梧之野皆如太史公之言予独以为不然何如曰传记之言固不可据以为实借使有之又安知无中国之苍梧而必在江南邪虞书陟方云者言舜在帝位治天下五十载升于至道然后死耳非谓廵守为陟方也呜呼遂使后世愚悖之人或疑舜禹而非圣人岂非孔安国与太史公之过也哉
夏禹
禹以天下授益益避啓于箕山之阳禹子啓贤天下皆去益而归啓啓遂即天子位
剡曰父之位传归于子自生民以来如是矣尧以朱不肖故授舜舜以均不肖故授禹禹子啓果贤足以任天下而禹授益使天下自择啓而归焉是饰伪也益知啓之贤得天下心已不足以间而受天下于禹是窃位也禹以天下授益啓以违父之命而为天子是不孝也恶有饰伪窃位不孝而谓之圣贤哉此为传者之过眀矣
夏桀
桀走鸣条遂放而死桀谓人曰吾悔不遂杀汤于夏台使至此
剡曰是言也存为后世之惩劝其可乎
周文王
崇矦譛西伯于纣曰西伯积善累徳诸侯皆向之将不利于帝纣乃囚西伯于羑里云云既出乃献洛西之地以请纣去炮烙之刑纣许之
剡曰纣疑文王之得民故囚之既释而又献地以止其虐刑是正信崇矦虎之譛于纣也岂所谓遵养时晦以大难者哉且纣惟不胜其淫虐之心故为炮烙之刑若能自止而不为则不待受西伯之地若不能自止虽受地于西伯而为之如故谁能禁之哉
由余
戎王使由余于秦秦穆公问曰中国以诗书礼乐法度为政然尚时乱今戎夷无此何以为治由余笑曰此乃中国所以乱也夫自上圣作为礼乐法度仅以小治及其后世阻法度之威以督责于下下罢极则以仁义怨望于上上下交争怨而相簒弑夫夷戎不然上含淳徳以遇其下下怀忠信以事其上此真圣人之治也穆公以为贤乃离间戎之君臣卒得由余而用之遂霸西戎剡曰所贵乎有贤者为其能治人国家也治人国家舍诗书礼乐法度无由也今由余曰是六者中国之所以乱也不如我夷戎无此六者之为善如此而穆公以为贤而用之则虽亡国无难矣若之何其能霸哉是特老庄之徒设为此言以诋先王之法太史公遂以为实而载之过矣
孔子
齐景公欲以尼谿田封孔子晏婴进曰夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下游说乞贷不可以为国云云
剡曰晏婴忠信以有礼爱君而乐善于晋恱叔向于郑恱子皮于呉悦季札岂于孔子独不知而毁之乎楚昭王将以书社地七百里封孔子令尹子西曰文武百里之君卒王天下今孔丘得据土壤贤弟子为佐非楚之福也乃止
剡曰子西楚之贤令尹也楚国頼之亡而复存危而复安其志犹晏婴也其言岂容鄙浅之如是哉
季布
季布闻曹丘生招权顾金钱与窦长君书使絶之曹丘闻之往见布揖曰使仆游扬足下名于天下顾不美乎何拒仆深也布大悦留数月为上客厚遣之
剡曰曹丘与长君善而布与书使絶之是以曹丘为小人也及曹丘见以毁誉动已而已善之是养小人以自利也夫以毁誉动人及养小人以自利皆奸人之道也果如是则布恶得为贤大夫
萧何营未央宫
萧何作未央宫髙祖见官阙壮甚怒何曰天下方未定故可因遂就宫室且天子以四海为家非壮丽无以重威且无令后世有以加也髙祖乃説
剡曰是必非萧何之言审或有之何恶得为贤相哉天下方未定为之上者拊循煦妪之不暇又安可重为烦费以壮宫室哉古之王者眀其徳刑而天下服未闻宫室可以重威也创业垂统之君致其恭俭以训子孙子孙犹淫靡而不可禁况示之以骄侈乎孝武卒以宫室靡弊天下恶在其无以加也是皆庸人之所及而谓萧相国肯为此言乎
纲目疑误【周宻】
纲目一书朱夫子拟经之作也然其间不能无误而学者又从而为之説葢著书之难自昔而然今漫摭数事与同志评之非敢指擿前辈以为能也
北齐髙纬以六月游南苑从官暍死者六十人见本纪通鉴书曰赐死赐乃暍之讹耳纲目乃直书曰杀其从官六十人而不言其故其误甚矣尹起莘乃为之説曰此朱文公书法所寓且引孟子杀人以挺与刃与政之説固善矣然则其实通鉴误之于前纲目承之于后耳纬荒游无时不避寒暑于从官死者尚六十人则其余可知矣据事直书其罪自见何必没其实哉
郭威弑二君纲目于隐帝书杀于湘隂王书弑尹又为之説云此二君有罪无罪之别此书法所寓也然均之弑君隐帝立已数年湘隂未成乎君不应书法倒置如此亦恐误书耳
隋开皇十七年诏诸司论属官罪聴律外决杖纲目条下云萧摩诃子世畧在江南作乱摩诃当从坐大理少卿赵绰问诉上命绰退绰曰臣奏狱未决不敢退帝乃释之按通鉴摩诃当从坐上曰世畧年未二十亦何能为以其名将之子为人所逼耳因赦摩诃绰因谏不可上不能夺欲绰去而赦之因命绰退绰曰臣奏狱未决不敢退上曰大理其为朕特舍摩诃也因命左右释之此乃绰欲令摩阿从坐而帝特赦之耳纲目误耳怀道云亲见其言炀帝幸江都上曰卿何自不谏曰臣不居重任知谏不从上曰卿知谏不从何为立其朝卿仕世充尊显何亦不谏曰臣非不諌但不从耳上曰世充拒非谏卿何得免祸淹不能对按此实责其知炀帝之不可谏而犹立其朝耳今纲目乃于上言世充拒谏为其语曰然则何以立其朝殊失其实矣
纲目开元九年冬十一月罢诸王都督刺史以后凡四条按通鉴是年之末十二月幸骊山云云是嵗诸王为都督刺史者悉召还云云此非十一月事亦非十二月事也当依通鉴作是嵗为是
纲目书徳宗贞元二年十一月皇后崩不书氏按通鉴是年十一月甲午立淑妃王氏为后丁酉崩特四日耳此承通鉴作书而逸其上文耳尹又谓唐史妃乆疾帝甚念之遂立为后册讫而崩必有所寓意者亦通也
扬子新注【栁宗元】
学行篇
如将复驾其所説则莫若使诸儒金口而木舌
注云金口木舌铎也使诸儒驾孔子之说用如木铎也
修身篇
荧防旷枯糟莩旷沈擿埴索涂防行而已矣
注云荧眀也荧防司目之用者也糟当为精莩如葭莩之莩目精之表也言防之荧眀旷乆则枯精之轻浮旷乆则沈不目日月目之用废矣以至于索涂防行而已矣
又云糟当为精言盲蒙之患神光乆旷则枯目精乆旷则沈是以杖擿地而求路防防然行矣
孝至篇
勤劳则过于阿衡
注云阿衡之事不可过也过则反
汉兴二百一十载而中天其庻矣乎
注云扬子极隂阳之数此言知汉祚之方半耳
新唐书纠谬【呉缜】
一曰以无为有
代宗母呉皇后传
李吉甫谋讨刘辟
刘兰拒却颉利
马璘击溃史朝义兵
裴巨卿窦孝谌无传而云有传
二曰似实而虚
放死罪囚三百九十人
义阳宣城二公主四十不嫁
郑絪作相时事皆不实
张九龄諌而太子无患
刘潼治蜀南诏不敢犯边
三曰书事失实
降封宗室郡公而纪书为县公
陆贽李晟传幸梁州事
宪宗子棣王彭王信王同封失实
王勮传以寿春等五王降封入閤为出閤
张锡为相日数
辛云京京杲二传书事失实
崔圆辞大学士
王播进献
郭英乂代髙适
节愍太子诛武三思事
四曰自相违舛
王瓌恭宪太后弟乃以为惠安太后弟
以三月二日为中和日
太宗纪享年差三嵗
杜佑所终之官与桑道茂传不同
眀皇帝公主数多一人
穆宗纪始封与宪宗纪异
建王已改名而薨时犹书故名
谓八王史失其薨年而自有薨年可见者
谓九王史失其系胄而自有系胄可见者
韦云起尝为麟州刺史而本传不载且是时未有麟州虞世南传及天文志叙星变灾异事与纪志不同李源年七十四而传以为八十
王同皎李多祚传讨二张处所与桓彦范及皇后等传不同
独孤怀恩献后之弟而以为侄
张鷟贬官年世相逺
本纪书浑释之死与传不同
杜求仁传舛误
贤妃徐惠为齐聃姊又为姑
萧至忠传叙萧徳言世次未眀
徐州戍兵厐勋等擅还
诛张昕三传各异
刘禹锡得志时三事与别传皆差
张廵用兵人数误
王焘等世次不眀
裴寂字不同
刘审礼传与表不同
虢王子次序不同
馆陶公主所尚不同
崔良佐传
武攸暨传误
两传载周贽安太清不同
郝玭马璘传不同
苏定方传误
江夏王道宗李靖等传不同
刘澭入朝纪传不同
孔戢传误
刘基殷开山传误
五曰年月时世差互
韦景封还诏书事一以为宪宗一以为穆宗
魏謩罢相差一年
李愬平蔡州差一年
阎立本为中书令差一年
武惠妃薨差一年
王志愔传幸东都差一年
王求礼传乆视二年大雪误
武后问狄仁杰求竒士其年误
岑羲为同三品年误及官称不同
窦怀贞传误
常山王承干卒纪传纪差一年
惠昭太子薨年纪传不同
孝敬皇帝年差一嵗
章怀太子传年误
庆王宗薨纪传差一年
张濬死纪传差一年
肃王薨差一年
武攸暨传年次误
啖助传赞误
懿徳太子传误
上官昭容传误
江夏王道宗传误
突厥传叙永安王孝基传误
太宗薛举相持六十余日事
吐谷浑传贞观九年误
六曰官爵姓名谬误
纪书团练使崔灌而传乃观察使崔瓘
天策上将乃书为上将军
纪云矍璋而传乃瞿章
史思眀朱泚传各有敬釭许季常
目录着王綝而传乃王琳
封道言名不同
杨昢名不同
王抟名不同
梁武孙名误
嗣郯王戒丕字误
武徳四年封越王元茂误
信王憻名纪传不同
昭宗子裕纪书为祐
王茂章误作彦章
辛云京官误
朗陵王父子名皆未眀
呉大瓘名不同
杨子琳作杨惠琳二事
以公主字为封号
程昌裔名不同
张去奢去盈不同
郭濳曜姓不同
南昌公主
张说字误为锐字
雍王毕王房各有景误
范云仙等官误
苏光荣名不同
鹿晏名误
牛勗名不同
鱼朝恩传脱字
李训仇士良两传各载鱼志名不同
马举官及名纪传不同
卢坦误书呉少诚
范阳王蔼名不同
东莞郡公融名不同
袁朗传袁粲名误
苏轸名不全
李氏表有知古二名
王琚王同皎等传周璟名不同
宰相李藩世系表脱误
仇甫姓不同
苏定方传与突厥传不同
突厥传季髙迁姓误
突厥传李靖传不同
何重霸名纪传不同
髙祖纪书封徳彛左仆射误
唐俭传误书官
髙祖纪书长孙顺徳官误
髙祖纪封子为蜀王名不同
长平王传薛仁杲传不同
七曰世系乡里无法
称引父祖子孙别传例
王方庆璵 李吉甫徳裕
徐文逺有功 刘廼伯刍
张荐又新 柏良器耆
卢怀慎奕杞元辅
称引旁支逺裔别传例
崔日用良佐 李邕
崔暐戎 严震砺
陆贽扆 令狐徳棻楚
父祖子孙别传以例当书而不书者
李素立李承李藩
孟简传 陆长源传
李景让为憕孙又似曾孙
张镒为后五世孙又似曾孙
袁朗乡里
崔行功乡里
八曰尊敬君亲不严
杨隆礼尝避讳改名而传不载
诞节名及上夀仪纪传皆不载
裴守真耀卿传次序
九曰纪志表传不相符合
百官志太宗定内外官数与曹确传不同
天下军节度使姓名次序纪传不同
刘总纳土其州不同
宋璟传载东廵泰山之年与纪不同
李光弼传平袁晁年月与纪不同
程知节为葱山道总管与纪不同
桓彦范传中宗复位日与纪不同
宰相世系表苏瓌字与传不同
崔从传其官与本纪不同
郭正一传为相之年并其事与纪志不同
流敬晖处纪表与传不同
杜元頴为相至罢纪传各不同
孙处约为相其官名纪传不同
岑羲命相之纪传不同
李吉甫传星变纪志不同
干符五年五月风雹事纪志不同
垂拱二年新丰庆山事纪志不同
侯君集传岑文本官不同
褚遂良贬官纪传不同
栁璨官本纪与表传不同
毕王璋子韶世系未眀
瑶山玉彩字
元结猗玕子
员俶年齿差误
萧頴士
李素立世系不同
崔沔传
王方庆传与表不同
睿祖名纪传不同
崔行功祖表传不同
徳宗纪与李怀光传不合
李揆世次表传不同
袁滋子□等
崔祐甫立后
窦怀贞官名与纪不同
苏味道拜官纪传不同
韦巨源传州名与纪不同
李进贤被逐纪传不同
萧至忠父引官误
苏瓌苏震世次不眀
韩休父兄
刘瞻入相
王璵传年与纪不同
修瑶山玉彩人不同
萧俛为仆射表传不同
邓康王徙封纪传不同
雨土纪志月不同
韩王更封纪传年不同
武徳时地震纪志月不同
贞观时地震纪志日不同
石然纪志月不同
李勣等征辽东宰相表日误
薛万彻官及髙丽城名纪传不同
十曰一事两见而异同不完
肃宗纪即位事与裴冕杜鸿渐魏少游传不同
李岘传谢夷甫事与毛若虚传不同
呉士矩传与狄兼谟传异同且各述事不尽
髙智周传记蒋洌等事与乔琳传不同
李知本李华传各载太冲而得名之因不同
薛存诚孔戣传各述李位事而有不同
公主传及张茂昭传各纪尚主而有不同
韦温传尉迟璋事与陈夷行曹确传不同
王播传所载石刻与五行志不同
杜悰及南蛮传述秦匡谋事不同
崔湜及周利贞传述内外兄不同
刘晏传及艺文志各载包融包佶事及所任官有不同王晏平为韦温封上诏书
苏味道张锡传误
呉凑韩臯传不同
苏干之死纪传不同
武延秀安乐主被诛处不同
张说评许景先文两传不同
呉凑刘晏议王缙等罪
刘悟贾直言传不同
文宗纪即与杨志诚传不同
十一曰载述脱误
衡王传误
唐义识字误
常山及薛谭字误
程处亮名不同
韦伦传记襄州事误
严善思传误
王同皎传误
狄仁杰传误
宰相世系表脱漏不载者
宰相世系虽有名而计目中脱漏者
宁王传漏临淄王一名
武后所撰字阙漏
杜悰传漏拜司徒
南蛮传漏李福败绩
韩建害诸王纪书不尽
裴行立传漏平李锜功
裴行立授泌州刺史误
王志愔传误
胶东郡王道彦传误
孔颖达传误
温曦尚凉国公主未眀
李道古廹逐栁公绰及诬李聴事
贾至传漏弃汝州贬岳州
刘蕡陈少游传脱字
李晟世系脱漏
袁朗传误
长孙无忌传漏事
崔戎传脱世次
韩曅为滉之族子
大歴十二年秋雨灾
邢文伟传阙漏
西河公主传漏事
李光顔立功漏落
诸王有传而无录者
隠太子传李轨事误
贞观四年日食及火纪志脱字
蜀王愔传漏晋王治一名
李子和传脱字
霍王传证本纪脱误
髙纪误书战地及漏书四将被执
十二曰事状丛复
王通 赵丽妃
独孤怀忠 赵瓌
庆山 薛顗薛绍
沈皇后 来济髙智周
合浦公主 裴柔
安定公主 上官仪
韦縚崔沔 裴行俭
韦伦 刘正臣
宫市 宜城公主
张锡苏味道 防报记
卢光啓 张楚金翰苑
李巨川 皇甫冉曽兄弟
张读 张昌宗
崔颢 栁公绰
姜庆初 赵骅全交
严绶张廷珪 徐贤妃徐坚
项斯 李揆李道
崔良佐 髙重
髙定 吉中孚
王裕 韦彤
注文选五臣 裴安时
帅夜光 段秀实
杨慎交 崔嘏
十三曰宜削而返存
安乐公主览镜作眉
林蕴矜氏族
令狐徳棻宜州人
杜审权手自下帘
蒋洌父墓植松柏
姚崇传
严绶李达
宋之愻为刺史教婢
韩滉乘马李岩服裘
五王赞中不字
杨恭仁为雍州牧事
十四曰当书而返阙
九宫贵神
穆宗改名
宰相表阙文
王思礼传阙文
雨五十二日而不书月
苏定方传
薛大鼎传
五行志
李子和传
马周传
太子监国时宰相纪传阙载
纪传漏记萧瑀事
李勣传
长孙无忌传
百官志
封徳彛传
忠义吕子臧传漏载马元规
郑元璹朱粲传
刘潼传
十五曰义例不眀
中宗纪前与诸帝纪详畧不同
宗室有书姓或不书姓者
一事中兼该诸传而诸传中有载不载者
皇后传所书不同
薨卒书法不同
温王不立纪传
姚南仲传书独孤后事
太宗纪魏徴薨事
十六曰先后失序
郭正一未相前对策今传在为相之后
仆固怀恩为副元帅及横水之战纪传前后不同卢坦传叙李锜栁晟阎济美事失序
蒋乂传记张孝忠事失序
元载传杀李少良失序
记火灾年次不伦
栁浑传记事失序
十七曰编次未当
萧瑀传书太子师保等事
太子三太三少次序
孟诜无隠槩而入隠逸传
李栖筠传方清事
仆固怀恩马存亮赞失所附
十八曰与夺不常
建定边军之策
论封建事
李愬李光顔平蔡之功
韩臯有大臣器
宪宗罢韩全义
严绶治太原事
十九曰事有可疑
文徳皇后传所记恐误
宜城公主传所书可疑
叚文昌传有疑
牛氏表有可欵
朱敬则预诛二张可疑
张孝忠妻入朝迎公主事可疑
覃王字可疑
谯王传裴巽未明
贾至论诸人善守
栁浑为张延赏所挤
王维王缙兄弟
裴寂两书四月癸酉为左仆射
崔彦昭逐李可及
二十曰字书非是
误用字
姚宋传赞【蹈误悼】 严挺之传【偏误徧】
藩镇传序【犹误由】 崔郾传【瑰误瓌】
张廷珪传【凋误雕】 杜佑传【袆误漪】
萧俛传【厎误底】 萧遘桓彦范等传【瞑误暝】
康承训传【掫误陬】 萧至忠赞【悟误悮】
隠太子巢刺王突厥等传受误【授】
袁朗传【授误受】 张建封传【确误埆】
屈突通唐俭崔宁传【趣误趋】
崔光逺传【悟误悮】 辛替否髙郢等传【禳误攘】
薛嵩传【鞠误踘】 孙逖传【阙误缺】
韦待价等传【嗤误蚩】 狄仁杰【尚误上】
奸臣传赞【晨误辰】 上官仪赞【晨误辰】
李峤传【误】 何皇后传【悍误捍】
窦建徳传【观误灌】 王义方传【庞误逢】
员半千传安禄山史思眀赞【确误防】
郑善果传【聊误辽】 吐火罗传【麦误凌】
不经字
张建封传【□当作蹙】 苏源眀传【俘当作殍】安金藏传【当作】 田绪传并目录【躭当从耳】呉元济并李日知传【揔当作摠】
孙思邈传【当作砭】 卢宣传【防当作胁】李栖筠传【栖当从木】 郑余庆传【矩当作榘】李翰徐申等传【防当作防】 李光弼杨炎等传【么当作幺】岑文本等传【当作愍】 韦处厚传【褓当作緥】
吉温传【襁当作繦】 五行志【燃当作然】
裴冕传【爯当作再】 吕諲传【餝当作饬】
讹错字
南蛮传【崃讹峡】 史宪诚传【沼讹绍】
王勃传【璝讹愦】 韩滉传【讹元】
太宗纪【卭讹卬浍讹沧】 仆固怀恩传【横讹黄】
李怀仙传【先讹仙】 代宗纪【盩厔讹屋】
侯君集传【碛讹积】 陈京传【冘讹尤】
昭宗纪传【隽讹隽】 王播传【敭讹剔】
韦挺传【牟讹牟】 魏徴陆贽等传【逢讹逄耗讹耗】
姜抚传【牡防讹杜防】 刘氏宰相世系表【琢讹堟】
元稹传【暇讹睱】 王纬传【浙讹浙】
李绅传【拫讹根】 百官志【待讹侍】
李徳裕传【秒讹抄】 李磎传【反擿讹反摘】
李锜传【防讹攉】 刘崇望等传【镌讹镌】
王凝传【防讹摧】 侯希逸传【苦讹防】
栁宗元传【郑讹郭】 卢怀慎及吐蕃等传
李晟赞 韩愈传
刘武周传 苏定方传
説郛卷十上
钦定四库全书
説郛卷十下 明 陶宗仪 撰遂初堂书目【尤袤】
夫结绳既代图籍肇兴绻领有作典章爰着周官所掌三皇五帝之书楚史能通八索九丘之政韩子东聘始见旧经李叟西游仅究藏室志昆丘之放者固已缪悠探禹穴之竒者曾何彷佛遐哉邈矣有足徴乎更秦焚灭之余遭汉搜扬之盛輶轩徧于天下竹简出于壁中世主之所讨论羣儒之所缀缉前称七略末有中经刘苍终莫得之黄香所未见者罕归私室悉入内朝然自雒邑初迁多从亡逸建安重扰半杂煨尘近则散落闾阎逺或流布海寓繇是博雅君子荐绅先生踵尚风流迭相传写壮武牛车兼两邺侯籖袠累万雌黄审其未正杀青存夫不刋而家藏之积殆与中秘侔矣且夫商盘周鼎世以为古而无适时之用鼂采夜光人以为珤而非畜徳之具识天道之精微揆人事之终始究物理之变化者其唯书乎故六艺立言之训九流经世之要传注之学辞赋之宗技巧之方氏姓之考齐谐之志丘里之谈虽云殊涂皆有可用诚应世之先务资身之本业欤晋陵尤延之始自青衿迨夫白首嗜好既笃网罗斯备日增月益昼诵夕思重之不以借人新若未尝触手耳目所及有虞监之亲钞子孙不忘多杜矦之手校表层楼而俪富托名山而共乆不已盛乎若其剖析条流整齐纲纪则有目录一卷甲乙丙丁之别可以类知一十百千之凡从于数举仆雅窃通书之好每资余烛之光猥辱话言属为序引研精覃思固不逮于扬雄单见浅闻复有惭于袁豹勉濡翰墨只尘简牍而已太末毛幵平仲序
经总类
成都石刻论语九经孟子尔雅 杭本周易 旧监本尚书 京本毛诗 旧监本礼记 杭本周礼 仪礼旧监本左传 杭本公羊传 杭本谷梁传 旧监
本论语 旧监本孟子 旧监本尔雅 旧监本国语髙丽本尚书 江西本九经 六经图 朱氏新定
易书诗春秋古经
周易类
周易正义 晁氏古周易 吕氏古周易 呉氏古周易 程氏古周易攷 干凿度 汉焦氏易林 汉京氏易传 易纬 郭璞洞林 易元包 关氏易传关氏洞极经 王弼穷微论 易髓 唐陆希声易传周易谈 易外义 易啓 易啓源 易诠
唐李鼎易 易举正 易物象辨疑 陆希声易微防麻衣道者易 易索 皇甫右丞易解 大易粹言刘攽易传 刘牧易数钩隠图 程氏易传 系辞
精义 横渠易説 游定夫易说 李都参同契 陈氏辨钩隠图 张弼易传 子斋易说 朱子发易说卦图 吕与叔易传 许嵩老易传 晁说之太极外传 董氏易学 郑氏易窥余 郑东卿易疑难图陈氏易传 胡氏易演圣通传 欧氏童子问 钱述易说易断 易疑问 李舜臣易本传 李庄简易说李直院易解 程尚书易原 朱氏易本义 玉泉
易解 张忠献易 诚斋易 程逈易章句 程逈古易传 程逈易古占法 林黄中易传 金华先生易辨疑 李氏易辨证 王存易解 齐博士易解 四李先生易解 易义海 易训说 归藏经 坤凿度周易通卦騐 卜子夏易传 张弼解卜子夏易传晋干寳易解 魏管辂易传 唐一行易集解 易
图 王文公易传 苏文忠易传 杨山易传
尚书类
古文尚书 尚书大传 汲冢周书 三坟书 三皇书 续尚书 尚书正义 苏氏书传 叶氏书传呉氏书裨传 九畴图 胡氏书演圣论 吕氏书传程尚书禹贡图论 尚书治要图 王文公书传
胡氏书传 孙氏书传
诗类
郑氏诗谱 韩诗外传 陆玑草木虫鱼疏 毛诗正义 唐成伯瑜诗指说 成伯瑜诗断章 唐【缺】张【缺】诗别录 宋咸毛诗正纪 欧阳氏诗本义 欧阳氏续诗谱 董氏诗攷 呉棫毛诗补音 裴氏诗集传横渠诗说 范太史诗解 苏黄门诗解 诗徳义朱氏集传稿 陈少南诗解 张真父诗解 吕氏
读诗记
礼类
大戴礼 礼记正义 周礼疏 仪礼疏 陆右丞仪礼正义 吕与叔礼记解 李氏礼记精义 十先生中庸解 二郭中庸说 山中庸解 胡安定中庸说 玉泉中庸大学 朱氏中庸大学 四先生中庸大学解 陈祥道礼书 陆左丞礼书 礼论 礼记外传 深衣制度 余氏井田王制图 三礼义宗聂崇义三礼图 太平总要 周礼名数图 吕与叔中庸再解 江都集礼 唐开元礼 开元礼义罗礼义镜 五礼义镜 开元礼百问 五礼精义 礼阁新仪 续曲台礼 杜氏礼略 真礼 三礼驳仪开寳通礼 太常新礼太常因革礼 政和冠婚丧
祭仪 政和五礼新仪 政和五礼新仪撮要 郊庙奉纪礼文 中兴礼书 绍兴礼器图 古今家祭祀四家礼范 二礼雅言 五礼考亡 续礼议 庙
议释疑 朱孟庙议 王普庙议 呉仁杰禘祫议帝王经世图 陆右丞礼象图 王文公周礼新经李格非礼记精义
乐类
乐 新经 古今乐录 歴代乐议 乐苑 大乐令壁记 乐本书 大乐图议 大乐指掌 三均手法乐要 补三乐书 乐府杂书乐府解题 乐府广
题 胡瑗乐议 皇祐广乐记 景祐广乐图记 皇祐景乐议 元丰大乐记 大晟乐书 呉仁杰乐舞新书 琵琶录 乐府古题要解 续乐府解题 元祐乐议 元祐祀典乐歌 琴经 止息谱
春秋类
左公谷传并释文国语 春秋决事比 春秋繁露左氏膏肓 刘炫左氏述议 杜氏释例 春秋公子血脉谱 左氏正义 公羊正义 唐陆淳纂例 陆淳微防 陆淳辨疑 唐陆希声通例 春秋加减唐卢仝摘微 春秋名例 孙明复尊王发微 邹浩春秋邦典 春秋四谱 胡旦演圣通论 刘氏权衡意林说例 孙氏传 叶氏传 苏氏传 胡氏传通例通防全 崔氏传本例要全 许嵩老传 王文公左氏辨 春秋五礼例宗 髙栁崇传 伊川程氏传刘绚春秋学 王彦光集传 朱长文通志 毕良史正辞 王镃门例通解 张忠献春秋说 林栗集传程逈显微例目 萧子荆春秋经辨 洪忠宣春秋
记咏 春秋列国诸臣传 左氏事类 春秋经传类赋 春秋年表 名号归一图 春秋总论 春秋防义 春秋谷梁正义
论语类【孝经孟子附】
古文孝经 郑注孝经 唐眀皇注孝经 司马温公古文孝经解 范太史古文孝经解 蔡于髙注孝经 孝经疏 孔子家语 古注论语 晋栾肇论语驳 梁皇侃论语疏 论语正义 韩文公论语笔解宋咸增注论语 王逢原语孟解 程氏语孟说
山论语解 颍濵论孟拾遗 五峰论孟指南 晁以道论语讲义 许嵩老论语训诂 张南轩论语说王居正论语感发 呉材老论语续解并考异 尹
和靖孟子解 语孟集义 王元泽论语解 濡石论语解 叶氏论语释言 史丞相论语口义 王信伯论语解 七家孟子讲义 苏文忠论语传 吕与叔论语解
小学类
郭璞注尔雅 孙炎注尔雅 孔鲋小尔雅 晋张揖广雅 陆佃稗雅 尔雅正义 吕忱字林 刘熈释名 扬雄方言 呉领夷义训 旧监本许氏说文急就章注 开元文字音义 五经文字 九经字様陆徳眀经典释文 羣经音辨 顔之推正俗音字干禄书 郭氏佩觽 王氏引经字说 字说解
字说分门 玉篇 广韵 分韵玉篇 类篇 广韵四声韵类 声韵类例 龙龛手鉴 班书韵编
徐锴说文篆韵 古篆韵 夏英公古文韵 王氏续古文韵 钟鼎千文 张有复古篇 纂注韵 续释 韵 韦昭辨释名 呉棫补韵 张有重
编说谱 王元泽诸经尔雅
正史类
川本史记 严州本史记 川本前汉书 吉州本前汉书 越州本前汉书 湖北本前汉书 川本后汉书 越本后汉书 旧杭本三国志 旧杭本晋书川本三国志 川本晋书 旧本南史 旧本北史宋书 南齐书 梁书 陈书 魏书 北齐书 后周书 旧杭本旧唐书 旧杭本前唐书 川本小字旧唐书 川本大字旧唐书 旧五代史
编年类
竹书纪年 袁宏后汉纪 晋阳秋 晋春秋 魏典宋略 梁太清纪 唐歴 大统略 马总统歴
续通典 古今通要 稽古录 续稽古录 累代歴年 歴年图元纪年通谱 续纪年通谱 编年通载帝王全要 晁氏纪年 歴代年运 疑年谱 古
今年号录 通鉴外纪 五代开皇纪 川本小字通鉴 川本大字通鉴 通鉴目录并考异 通鉴举要歴 通鉴释文 通鉴纪事本末 荀恱汉纪 帝王照略 续皇王寳运录 两朝编年 通鉴前例
杂史类
古文 髙氏小史 旧杭本战国策 遂初先生手校战国策 姚氏本战国策 鲍氏注战国策 战国策补注 越絶书外传 东观汉纪春秋后语 帝王世纪 九州春秋 呉越春秋 妪呉春秋书 北齐史略 大业拾遗记 大业杂记 炀帝开河记 隋季革命记 唐创业起居注 贞观政要 平陈记 太宗建元事迹 髙宗承祚实录 开元传信记 眀皇杂录 开寳遗事明皇幸蜀记 眀皇编遗录 天寳西幸略 唐补纪 东观奏记 唐补史 唐阙史乙夘记 甘露野史 唐中兴新书纪年 彭门纪乱苏门纪乱 邠志 燕南记 妖乱志 建中河朔
记 河洛春秋 河洛记 江淮纪乱 天祚永归记平蔡录 奉天录 方镇录 贞陵遗事 开成承
诏录 唐年小录 异域归忠传 元和朋党録 太和辨谤録 汴水滔天录 金銮宻记 唐末泛闻录传载 防昌伐叛记 咸通解围录 五代史补
五代遗录 新野史 五代史阙文 天下大定录入洛记 庄宗召祸记 范质石晋防蕃记 越絶书三国典略 续小史 呉兢唐备阙记 河南记
唐国史纂异
故事类
唐朝纲领图 元和国计录 唐国镜 歴代宫殿名文宗朝备问 卓絶记 续卓絶记 文场盛事
賔佐记 景龙文馆记 唐选举志 唐登科记 五代登科记 本朝登科记 皇族登科记
杂传类
穆天子传 王子年拾遗记 汉武故事 汉武内传西京杂记 梁四公记 赵飞燕外传 杨太真外
传 则天外传 牛羊日厯 汉刁间传 唐栁氏叙训 两朝献替记 中枢鉴 郭汾阳家传 李邺侯家传 相国事状 彭城公故事 杜悰歴官录许国公勤王录 列女传 文士传 髙士传 正始名士传 襄阳耆旧传 防稽先贤传 孝史 防稽先贤賛 三相遗事 昭义记室别録 零陵先贤传髙力士外传 杨贵妃遗事 梅妃传 中朝故事李靖行状 狄梁公家传 顔鲁公行状 顔鲁公
歴官状 顔常山别传 叚太尉别传 陶隠居传彭城公遗事 杜悰事迹 燕呉行役记 江淮异人传 别本髙士传
伪史类
华阳国志 和包汉赵记 十六国春秋 三十国春秋 江表志 十国纪年 十国载记 五国故事九国志 三楚新录 呉越防粹 淝上英雄小录燕书 蜀记 刘氏兴亡录 楚录 南唐书 钓矶立谈 蜀梼杌 江南野史 南唐近事 钱镠备史天下大定录 海东三国通录 蜀书
国史类
三朝国史 两朝国史 四朝国史 神宗国史 哲
宗国史【乐志官职一 原阙册臣传一册】 泰陵国史臣传稿 李秀岩国史臣传稿 史馆修四朝臣传稿续通鉴长编 续长编举要并考异 国纪 东朝事略 九朝通略编年举要 圣政编年 两朝寳训三朝寳训 仁皇训典 君臣政要 神宗圣训 髙宗圣政 孝宗圣政 徐巘绍兴圣政寳鉴 赵善防孝宗政要赞 五朝隆平集 国朝事实 国朝撮要 分门要览 太平盛典 两朝编年 祖宗故事泰陵玉牒 元祐七年八年日歴 熈宁日歴草
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