说郛卷四十三
润州金坛县陈亢熙宁八年饿殍无数作万人冢每一尸设饭一瓯席一领纸四贴藏尸不可纪是嵗生廊又生度皆为监司孙登仕者相继
马知节枢密知秦州州尝质羗酋二十人属殆逾二纪知节曰此亦人也岂不怀土悉遣还蕃落感其惠讫受代无敢有叛者
蔡卞章惇同肆罗织迁谪元祐诸公卞率惇以奏乞发司马光墓门下侍郎许将独无言卞等退哲宗留将问曰卿不言何也将曰发人之墓非盛德事哲宗曰朕与卿同乃不从
仁宗初莅政问辅臣四方奏狱来上不知所以裁之如之何则可吕文靖公夷简进曰凡奏狱必出于疑疑则从轻可也帝深以为然故终仁宗之世疑狱一从于轻王文康公溥初周祖镇蒲津召置幕府从征李守正王景崇得朝臣交结书周祖欲暴其事溥力请焚之后世宗尝问汉相李崧蜡丸书结北人有记其辞者否溥曰使崧有此肯以示人耶逢吉辈为之尔世宗遂优赠其官
王沂公曾知审刑院初违制之法无故失率坐徒二年公请分故失非亲被制书者止以失论上不悦曰如是无复有违制者曾曰如陛下言亦无复有失者矣自是违制遂分故失
张文懿公士逊在相位陈尧佐罢参知政事有挟怨上言尧佐欲反复有诬谏官隂附宗室者逊置二奏上前且言憸言动揺朝廷若一开奸萌则臣亦不能自保矣上悟置告者于法诬谏官事亦寝
王章惠公随知戎州戎人多蓄逃卒或忤意则执以求赏故坐法众随至下令能自归者免仍旧籍多所全活
陈文忠公尧叟尝为广西转运使其俗有疾不服药唯祷神尧叟以集验方刻石挂州驿舎是后始有服药者岭外少林木井泉尧叟为植木道傍凿井置亭舎至今为利
陈文惠公尧佐在枢府日太常博士陈诂知祥符县以法绳吏吏悉遁去章献太后怒事下枢密院诂连姻宰相吕夷简欲因诂中伤夷简者尧佐以为罪诂则奸人得计而能吏沮矣诂遂获免
程文简公琳知永兴元昊死谅祚尚幼以三大将分治其国或谓应各授三将节度使以分弱其势琳曰幸人之丧非所以示天下不如因而抚之
田枢密况知成都府自李顺王均之乱蜀守皆得便宜从事虽或小罪并其家内徙流离道路失所者颇众况察其非有甚恶释之
冦忠愍知永兴军于其诞日排设如圣节仪晩衣黄道服簮花走马承受且奏冦准有叛心真宗惊手出奏示执政曰冦准乃反耶范文正熟视笑曰冦准许大年纪尚騃耶可劄与冦准知上意亦解
公言李沆相秉钧日有狂生扣马献书歴诋其短李逊谢曰俟归家当得详览狂生遂发讪怒随公马后肆言曰居大位不能康济天下又不能引退久妨贤路宁不媿于心乎但于马上踧踖再三曰屡求退以主上未赐允终无忤色公言以帷箔之罪加于人最为暗昧万一非辜则令终身被其恶名至使君臣父子之间难施面目言之得无讱乎
华隂吕君举进士聘里中女行既中第妇家言曰吾女故无疾既聘而后盲敢辞吕君曰既聘而后盲君不为欺又何辞遂娶之生五男皆中进士第其一人丞相汲公是也
应山二连伯氏庶字君锡仲氏庠字元礼少从学于二宋相继登科君锡为人清脩孤洁故当官人号为连底清元礼加以肃人号为连底冻其父处士名舜实字辅之为乡里所説服嵗饥出谷万斛损价以鬻之惠及傍邑
郑屯田建中其先本雍人五季时徙家安陆赀镪钜万城中居人多舎客也每大雨过则载瓦以行问有屋漏则补之若舎客自为之屋亦为缮完又隆冬苦寒蠲舎缗仍日屯田公晚得一子即侍郎公纾也
説郛卷七十一
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
説郛卷七十二 元 陶宗仪 撰前定録【钟辂】
郑防
开元二十五年郑防为广文博士有郑相如者年五十余自陇右来应明经以从子谒防防待之无异礼他日复谒亦如之相如因谓防曰叔父颇知某之能否夫子云其或继周者虽百世可知也某亦庶几于此若在孔门未敢邻于顔子如言偃子夏之徒固无所让防大异之因诘所验其应如响防乃杜门累日与之言因谓之曰若然君何不早为进取而迟暮如是相如曰某来歳方合成名所以不预来者时未至耳防曰君当为何官曰后七年选授衢州信安县尉秩满当卒防曰吾之后事可得闻乎曰自此五年国家当改年号又十五年大盗起幽蓟叔父此时当被玷污如能赤诚向国即可以免迁谪不尔非所料矣明年春果明经及第后七年调授衢州信安县尉将之官告以永诀涕泣为别后三年有考使来防问相如存否曰替后数月暴终于佛寺至二十九年改天宝十五年安禄山乱东都遣伪署西京畱守张通儒至长安驱朝官就东洛防至东都伪署水部郎中乃思相如之言佯中风疾摄市令以自汚而亦濳拜章防上肃宗肃宗即位灵武其年东京平令三司以按受逆命者罪防以心不附贼贬台州司户而卒
裴谞
宝应二年户部郎中裴谞出为庐州刺史郡有二迁客其一曰武彻自殿中侍御史贬为长史其一曰卜仲卿自刑部员外郎贬为别驾谞至郡三日二人来谒谞方与坐俄而吏持一刺云寄客前巢县主簿房观请谒谞方与二客话旧不欲见观语吏云谢房主簿相访方对二客请俟他日吏以告观观曰某以使君有旧宜以今日谒固不受命吏又入白谞谞曰吾中外无有房氏为旧者乃令防其祖父官讳观具以对又于怀中探一纸旧书以授吏谞览之愀然遽命素服引于东庑而吊之甚哀既出未及易服顾左右问曰此有府职月请八九千者乎左右曰有名逐要者是也遽命吏出牒以署观时二客相顾甚异之而莫敢发问谞既就榻叹息因谓二客曰君无为复患迁谪事固已前定某开元七年罢河南府文学时至大梁有陆仕佳为浚仪尉某往之仕佳座客有陈畱尉李揆开封主簿崔器方食有前襄州功曹叅军房安禹继来时坐客闻其善相人皆请之安禹无所让先谓仕佳曰官当再易后十三年而终次谓器曰君此去二十年当为府寺官长有权位而不见曹局亦有寿考次谓揆曰君今嵗名闻至尊十三年间位极人臣后二十年废弃失志不知其所以然也次谓某曰此后厯践清要然无将相年至八十言讫将去私谓某曰少间有以奉托幸一至逆旅安禹既归某即继往至则言欵甚宻曰君后二十八年当从正郎为江南郡守某明年当有一子后合为所守郡一官君至三日当令奉谒然此子命薄不可厚禄愿假俸十千已下此即安禹子也彻等咸异其事仕佳后再受监察御史卒器后为司农丞肃宗在灵武以防称防骤拜大司农及归长安累奉使后十余年竟不至本曹局揆其年授右拾遗累至宰相后与时不叶放逐南中二十年除国子祭酒充吐蕃防盟使既将行而终皆如其言安禹开元二十一年进士及第官止南阳令
刘邈之
彭城刘邈之天宝中调授岐州陈仓尉邈之从母弟吴郡陆康自江南来有主簿杨豫尉张颖者闻康至皆来贺邈之时冬寒因饮酒方酣适有魏山人琮来邈之命下帘帷迎于庭且问其所欲琮曰某将入关请一食而去邈之顾左右命具刍米于馆琮曰某非悠悠求一食者今将追延山人就于驿日旰矣若就馆则虑不及请于此食而过邈之以方饮有难色琮曰某颇能知人若果从容亦有所献邈之闻之喜遽命褰帷而坐客亦乐闻其説咸与揖让而坐时康已醉卧于东榻邈之乃具馔既食邈之有所请琮曰自此当再名闻某官至二邑宰而不主务二十五年而终言讫将去豫颖固止之皆有所问谓豫曰君八月勿食驴肉食之遇疾当不可救次谓颖曰君后政官宜与同僚善勿与官长不叶如或不叶必为所害豫颖不悦琮知其意乃曰某先知者非能为君祸福也因指康曰如醉者不知为谁也明年当成名歴官十余政寿考禄位诸君子不及也言讫遂去亦不知所往明年禄山陷两京宗幸蜀陈仓当路时豫主邮务常念琮之言记之于手板及驿骑交至或有与豫旧者因召与食误啗驴肠数脔至暮腹胀而卒颖后为临濮丞时有寇至郡守不能制为贼所陷临濮令薛景先率吏及武士持刀与贼战贼退郡平节度使以闻即日拜景先为长史领郡务而颖常与不叶及此因事笞之遂隂汚而卒邈之后楼某下登科拜汝州临汝县令转润州上元县令在任无政皆假掾以终考明年康明经及第授秘书省正字充陇右廵官府罢调授咸阳尉迁监察御史盩厔令比部员外郎连典大郡厯官二十二考
武殷
武殷者邺郡林虑人也少有名誉乡里信爱尝欲娶同郡郑氏则殷从母之女也姿色絶世雅有令德殷甚恱慕女意亦愿从之因求为壻有诚约矣无何逼于知己所荐将举进士期以三年从母许之殷至洛阳闻勾龙生善相人兼好饮酒时殷持榼造焉生极喜与之竟夕因谓殷曰予之禄与寿甚厚然而晩遇未至七十而小厄殷曰今日之虑未暇于此请以近事言之生曰君言近事非名与婚乎殷曰然生曰自此三年必成大名如其婚娶殊未有兆殷曰约有所娶何言无兆生笑曰君之娶郑氏乎曰然生曰此固非君之妻也君当娶韦氏后二年始生生十七而君娶之时当官未逾年而韦氏卒殷异其言固问郑氏之夫即同郡郭子元也子元娶五年而卒然将嫁之夕君其梦之既二年殷下第有内黄人郭绍家富于财闻郑氏美纳赂以求其婚郑之母聚其族谋曰女年既笄殷未成事吾老矣且愿见其所适今有郭绍者求娶吾欲许之如何诸子曰唯命郑氏闻之泣恚将断髪为尼者数四及嫁之夕忽得疾昏若将不救时殷在京师其夕梦一女子呜咽流涕似有所诉视之即郑氏也殷惊问其故良久言曰某常仰慕君子之德亦知君之意且曾许事君矣今不幸为尊长所逼将适他氏没身之恨知复何言遂相对而泣因惊觉悲惋且异其事乃发使验之则果适人问其姓氏则郭绍也殷数日思勾龙生言颇验然疑其名之异耳及肃宗在储邸名绍遂改子元殷明年擢第更二年而子元卒后十余年殷歴位清显每求娶辄不应后自尚书郎谪官韶阳郡守韦安贞固以女妻之殷念勾龙生之言恳辞不免娶数月而韦氏亾矣其后皆验如勾龙生之言尔
豆卢署
豆卢署本名辅真贞元六年举进士下第将游信安以文谒郡守郑式瞻甚礼之馆给数日稍狎因谓署曰子复姓不宜两字为名将为改之何如署因起谢且求其所改式瞻书数字若著者助者署者曰吾虑子宗从中有同者故书数字子当自择之其夕宿于馆梦一老人谓曰闻使君与子更名子当四举成名四者甚佳后二十年为此郡守因指郡隙地曰此可以建亭台既寤思之四者署字也遂以为名既二年又下第以为梦无徴知者或诮之后二年果登第葢自更名后四举也太和九年署自秘书少监为衢州刺史既至周览郡内得梦中所指隙地遂命建一亭名曰徴梦亭
乔琳
乔琳以天宝元年冬自太原赴举至大梁舍于逆旅时天寒雪甚琳马死佣仆皆去闻浚仪尉刘彦荘喜賔客遂往告之彦庄客申屠生者善鉴人自云八十已上颇箕踞傲物座虽知名之士未尝与之揖让及琳至则言款甚狎彦庄异之琳既出彦庄谓生曰他賔客贤与不肖未见先生与之一言向者乔生一布衣耳何词之宻欤生笑曰此固非常人也且当为君之长吏宜善视之必获其报向与之言葢为君结交耳然惜其情反于气心不称质若处极位不至百日年过七十当主非命子宜志之彦庄遂馆之数日厚与车马送至长安而申屠生亦告去且曰吾辱君之惠今有以报矣请从此辞竟不知所在琳后擢进士登第累佐大府大厯中除州刺史时彦庄任修武令误断狱有死者为其家讼寃诏下御史劾其事及琳至竟获免建中初徴拜中书侍郎平章事在位八十七日以疾罢后陷贼朱泚中方削髪为僧泚知之竟逼受逆命及收复亦陈其状太尉李晟欲免其死上不可遂诛之时年七十一矣
张辕
吴郡张辕自奉天尉将调集时李庶人锜在浙西兼筦辕与之有旧将往谒且求资粮未至梦一人将官告至云张辕可知袁州新喻县令辕梦中曰已曾为赤尉不宜为此固不肯受其人曰两季之俸支牒已行不受何为遂委之而去辕觉竟恶之及见锜具言将选告以乏困锜留之数日将辞去锜因谓曰足下选限犹逺且能为一职乎亦可资桂玉之费辕不敢让因署毗陵郡盐铁场官辕以职虽卑而利厚遂受之既至所职视其簿书所用印乃袁州新喻废印也辕以四月领务九月而罢两季之俸皆如其言
厐严
京兆尹厐严为衢州刺史到郡数月忽梦二僧入寝门严不信释氏梦中呵之僧曰使君莫怒余有先知故来相告耳严喜闻之乃问曰余为相乎曰无有节制乎曰无曰然则当为何官曰类廉察而无兵权有土地而不出畿内过此以往非吾所知也曰然寿几何曰惜哉所乏者寿向使有夀则无求不可曰当何日去此曰来年五月二十三日及明年春有除替先以状请于廉使元稹素与严善必谓得请行有日矣其晦日宴客得元公复书云请候交割严发书曰吾固知未可以去具言其梦中事于座中竟以五月二十三日发后为京兆尹而卒
李敏求
京兆尹赵郡李敏求应进士八就礼部试不利太和九年秋旅居宣平里日晩拥膝愁坐忽如沉醉俄而精去身约行六七十里至一城府门之外有数百人忽有一人出拜之敏求曰何人也答曰某即十年前所使张岸也敏求曰汝前年随吾旅游卒于泾州何得在此对曰某自离二十二郎后事栁十八郎职甚雄盛今作防山府君判官二十二郎既至此亦须一见遂于稠人中引入通见入门两廊多有衣冠或有愁立者或白衣者或执简板者或有将通状者其服率多惨紫或緑色既至防栁揖与之言曰公何为到此得非为他物所诱乎公宜速去非久住之所也敏求具如此答栁命吏送出将去恳求知将来之事栁曰人生在世一食一宿无不前定所不欲人知者虑君子不进德修业小人惰于农耳君固欲见亦不难尔乃命一吏引敏求至东院西有屋一百余间从地至屋书架皆满文簿籖帖一一可观吏取一卷唯出三行其第一行云太和二年罢举第二行云其年婚姻得伊宰宅钱二十四万其第三行云受官于张平子余不复见敏求既醒具书于褾帙之间明年客游西京过时不赴举明年遂娶韦氏韦之外亲伊宰将鬻别第召敏求而售之因访所亲得价钱二百万伊宰乃以二十万贶敏求既而当用之券头以四万为货时敏求与万年尉户曹善因请之卒君用所资伊亦贶焉累为二十四万明年以防调授河南北县尉县有张平子墓时説者失其县名以俟知者
韩晋公
韩晋公滉在中书尝召一吏不时至怒将挞之吏曰某有所属不得遽至乞寛其罪晋公曰宰相之吏更属何人吏曰某不幸兼属隂司晋公以为不诚怒曰既属隂司有何所主吏曰某主三品以上食料晋公曰若然某明日当以何食吏曰此非细事不可显之请疏于纸过后为验乃恕之而系其吏明旦遽有诏命既对适遇太官进食有餻麋一器上以一半赐晋公食之美又赐之既退而腹胀归私第召医者视之曰食物所拥宜服少橘皮汤至夜可啗浆水粥明旦疾愈思前夕吏言召之视其书则皆如其説公因复问人间之食皆有籍也答曰三品已上日支五品以上而有权位者旬支凡六品至九品者季支其有不食禄者嵗支
张宣
杭州临安县令张宣寳厯中自越府户曹掾调授本官以家在浙东意求萧山宰出谒已前三日忽梦一女子年二十余修刺来谒宣素贞介梦中不与之见女子云某是明府邑中之客安得不相见耶宣遂见之礼貌甚肃曰妾有十一口依在贵境有年数矣今闻明府将至故来拜谒宣因问县名竟不对宣因告其族人曰且志之及后补湖州安吉县令宣以家事不便将退之族人曰不然前夕所梦一女子安字乎十一口吉字乎此隂隲已定退亦何益宣悟且笑曰若然固应有定遂受之及秩满数年又将选时江淮水歉宣移家河东固求宋亳一官将引家住又梦前时女子顔貌如旧曰明府又当宰妾之邑也宣曰某已为夫人之邑今岂再授乎女子曰妾自明府罢秩尝即迁居今之所止非旧地也然往者家属凋丧略尽今止三口为累耳明府到后数月亦当辞去言讫似若凄怆宣亦未喻及唱官日乃得杭州临安县令宣叹曰三口临字也数月而去吾其忧乎到任半年而卒
杜思温
贞元初有太学生杜思温善鼓琴多游于公侯门馆每登临宴往往得与尝从賔客夜宿城南茍家嘴中夜后山月如昼而游客皆醉思温独携琴临水闲泛忽有一叟支頥来听思温谓是座客殊不囘顾及曲罢与语乃知非向者同游之人遽置琴而起老人曰少年勿怖余是秦时河南太守梁陟也遭难身没于此中平生好鼔琴向来闻君抚琴弦轸清越故来听耳知音难遇无辞更为我弹之思温奏为沉湘老人曰此弄初成吾尝寻之其间音指稍异此思温因求其异随而正之声韵涵古又多怨切时人莫之闻叟因谓思温曰君非太学诸生乎曰然叟曰君何不求于名誉而常为王门之伶人乎思温竦然受敎且问穷逹之事叟曰余之少子主管人间禄籍当为君问之此后二日当再防于此至期而思温往见叟亦至焉乃告曰惜哉君终不成名亦无正官然有假禄在巴蜀一十九年俸入不絶然慎勿为武职当有大祸非禳所免志之志之言讫遂不见思温明年又下第遂罢举西游扺成都以所艺谒韦令公公甚重之累署要籍随军十七八年所请襍俸月不下二万又娶大将军女车马第宅甚盛而妻父常欲思温在辕门思温记老人之言辄辞不就后二日密请韦令公遂补讨击使牒出方告不敢复辞而常惧祸至求为逺使竟不果及刘辟反叛时思温在鹿头城城陷为官军所杀家族不知所在也
李相国揆
李相国揆以进士调集在京师闻宣平坊王生善易筮往问之王生每以五百文决一局而来者云集自辰至酉不得次而有空反者揆时持一缣晨往生为之开卦曰君非文字之选乎当得河南道一尉揆负才华不宜为此色悒忿而去王生曰君无怏怏自此数月当为左拾遗前事固不可涯也揆怒未解生曰若果然幸一枉驾揆以书判不中第补汴州陈留尉始以王生之言有徴后诣之生于几下取一缄书可十数纸以授之曰君除拾遗可发此缄不尔当大咎揆藏之既至陈留时采访使倪若氷以揆才华族望留假府职防郡有事须上请择与中朝通者无如揆乃请行开元中郡府上书姓李者皆先谒宗正时李璆为宗长适遇上尊号揆既谒璆璆素闻其才请为表三通以次上之上召璆曰百官上表无如卿者朕甚嘉之璆顿首谢曰此非臣所为是臣从子陈留尉揆所为乃下诏召揆时揆寓宿于怀逺坊卢氏姑之舍子弟闻召且未敢出及知上意欲以推择遂出既见乃宣命宰臣试文词时陈黄门为题目三篇其一曰紫丝盛露囊赋二曰答吐蕃书三曰代南越献白孔雀表揆自午及酉而成既封请曰前二首无所遗恨后一首或有所疑愿得详之乃许拆其缄涂八字旁注两句既进翌日授左拾遗旬余乃发王生之缄视之三篇皆在其中而涂注者亦如之遽命驾往宣平坊访王生则竟不复见矣
薛少殷
河南薛少殷举进士忽一日暴亾于长安崇仪里有一使持牒云大使追俄引至府门见府官即鲜于叔明也少殷欲有所诉叔明曰寒食将至何为镂鸡子食也东靣有一僧手持寳塔门扇双开少殷已在其中叔明曰某欲立事和尚何为救此人方乃廹而出令引少殷见判官及出门之西院阍者入白逡廵闻命素服乃引入所见乃亡兄也叙泣良久曰吾以汝久未成名欲荐汝于此分主公事故假追来非他也少殷时新婚姻恳不愿住兄曰吾同院有王判官职居西曹汝既来此可以一谒而去乃命引少殷于西院见之接待甚厚俄闻备馔海陆毕备未食王判官忽起顾见向者持塔僧僧曰不可食食之则无由归矣少殷曰饥甚奈何僧曰唯蜜煎姜可食乃取食之而王判官竟不至僧曰可去矣少殷复出诣兄且请去兄知不可留乃白府官许之少殷曰得归人间愿知当为何官兄曰此甚难言亦何用知之少殷恳请乃召一吏取籍寻阅不令少殷见之曰汝后年方成名初任当极西之官次得歴畿赤簿尉又一官极南此外吾不知也临别兄曰吾旧使只承人李俊令随汝去有危急即可念之既去每过危险皆见其僧前引少殷曰弟子素不相识和尚何乃见防如此僧曰吾为汝持金刚经故相防尔既醒具述其事后年春果及第未几授秘书省正字充和蕃判官及囘改同安主簿秩满遇赵昌为安南节度少殷与之有旧恳求为从事欲厌极南之官昌许之曰乗递之镇未暇有表至江陵当以表请及表至少殷寻以母丁忧服除选授万年县尉时青淄卒吏与驸马家童鬭死京兆府不时奏德宗怒时少殷主贼曹务一日乃贬髙州雷泽县尉十余年备历艰苦而李俊常有所防及顺宗嗣位有诏收録贬官少殷移至桂阳与贬官李定同行过水勒马与一从人言即李俊也云某月日已足拜别而去少殷曰吾兄言官止于此李俊复去将不久矣李定惊感蹙问其事具以告之少殷十数日而卒
袁孝叔
袁孝叔者陈郡人也少事母以孝闻母尝得疾恍惚逾月不痊孝叔忽梦一老父谓曰子母疾可治孝叔问其名居不告曰明旦迎吾于石坛之上当有药遗子及觉乃周览四境所居之东十里有废观古石坛而见老父在焉孝叔喜拜迎至于家即于囊中取九灵丹一圆以新汲水服之即日而瘳孝叔德之欲有所答皆不受或累月一来然不详其所止孝叔意其必能厯筭爵禄常欲发问而未敢言其后一旦来谓孝叔曰吾将有他适故来访别于怀中探出一编书以遗之曰君之夀与位尽具于此事已前定非智力之所及也今之躁求者适足徒劳耳君藏吾此书衔名勿预视但受一命即开一幅不尔当有所损孝叔跪受而别后孝叔寝疾殆将不救其家或问后事孝叔曰吾为神人授书一编曾未开卷何遽以后事问乎旬余其疾果愈后孝叔以门防调授宻州诸城县尉五转蒲州临晋县令每之任辄视神人之书时日无差后秩满归阌乡别墅因晨起欲就巾栉忽有物坠于镜中类蛇而有四足孝叔惊仆于地不语数日而卒后逾月其妻因阅其笥得老父所留之书犹余半轴因叹曰神人之言亦有诬矣书尚未尽而人已亡乃开视之其后唯有空纸数幅畵一蛇而盘照中矣孝叔之叔修已元和初为太学生具説其事
马游秦
吏部令史马游秦开元中以年满当选时侍郎裴光庭以本铨旧吏问其所欲游秦不对固问之曰某官已知矣不敢复有所闻光庭曰当在我安得知之游秦不答亦无惧色光庭怒曰既知可以言乎游秦曰此可志之未可言之乃命疏其事自藏于楹栋之间期注唱后发之后老君见于骊山銮舆亲幸其地因改防昌县为昭应县光庭以旧无昭应之名谓游秦莫得而知也遂补其县録事及唱官之日发栋间所志之书则如言尔
韦泛
韦泛者不知其所来大厯初罢润州金坛县尉客游吴兴维舟于兴国佛寺之水岸时正月望夜士女繁防泛方寓目忽然暴卒县吏捕验其事未已再宿而苏云见一吏持牒来云府司追遂与之同行约数十里忽至一城兵衞甚严入见多是亲旧往还泛惊问吏曰此何许也吏曰此非人间也泛方悟死矣俄见数骑呵道而来中有一人衣服鲜华容貌甚伟泛前视之乃故人也惊曰君何为来此曰为吏所追其人曰某职主召防未省追子因思之曰嘻误矣所追者非追君也乃兖州金乡县尉韦泛也遽叱吏送之归泛既喜得返且恃其故人因求其禄夀其人不得已宻谓一吏引于别院立泛于门吏入持一丹笔来书其左手曰前杨复后杨后杨年年强七月之节归乡泛既出前所追吏亦送之既醒具述其事沙门法一好异事尽得其实因之后六年以调授太原杨曲县主簿秩满至京师适遇所亲与盐铁使有旧遂荐为杨子县廵官在职五年建中元年六月二十八日将赴选以暴疾终于广陵旅舍其日乃立秋日也
陈彦博
陈彦博与谢楚同为太学广文馆生相与齐名彦博将取解忽梦至都堂见陈设甚盛若行大礼然庭中帏幄饰以锦绣中设一榻陈列几案上有尺牍望之照耀如金字彦博私问主事曰此何礼也荅曰明年进士人名将送上界官司阅视之所彦博惊喜因求一见其人引至案傍有紫衣人执象简彦博见之敛袵而退紫衣曰公有名矣可以视之遂前见三十二彦博名在焉从上二人皆姓李而无谢楚名既晤独喜不以告人及楚同过防试有自中书见名者宻以告楚而不言彦博彦博闻之不食而泣楚乃谕之曰君之能岂后于楚设使一年未利何若是乎彦博方言其梦且曰若果无验吾恐终无成矣太学诸生曰诚如所説事亦未知也明旦视榜即果如梦中焉彦博以元和五年崔枢下及第上二人李顾行李仍叔谢楚明年于尹躬下擢第
陆宾于
吴郡陆宾于举进士在京师常有一僧曰惟瑛者善声色兼知术数宾于与之往来每言小事无不验至寳厯二年春宾于欲罢举归吴告惟瑛以行计瑛留止一宿明旦谓宾于曰君来嵗成名不必归矣但取京兆荐送必在髙等宾于曰某曾三就京兆未始得今嵗之事尤觉甚难瑛曰不然君之成名必以京兆荐送他处不可也至七月六日若食水族必殊等及第矣宾于乃书于进昌里之牖间日省之数月后因于靖宫北门一郎官适遇朝客遂回憇于从孙闻礼之舍既入闻礼喜迎曰向有人惠鲤鱼方欲翁而烹之賔于素嗜鱼便令具羮至者辄尽后日因视牖间所书字则七月六日也遽命驾诣瑛且绐之曰将游蒲闗故来访别瑛笑曰水族已食矣游蒲闗何为賔于深信之因取荐京兆果得殊等明年入省试毕又访瑛瑛曰君已登第矣名籍不甚髙当在十五人之外状首姓李名合曳脚时有广文生朱俅者时议及第监司所送名未登科賔于因问其非姓朱乎瑛曰三十三人无姓朱者时正月二十四日賔于言于从弟符符书壁间后月余放榜状头李郃賔于名在十六即三十三人也惟瑛又谓宾于曰君成名后当食禄于吴越之分有一事甚速宾于不喻其意及从事于越半年而暴终
王璠
王璠以元和五年登科尝梦为河南尹平旦视事有二客来谒一衣紫而东坐一衣绯而西坐绯者谓紫者曰仑邦如何处置曰已科决递出界讫觉乃书于诰牒之后别纸上后二十年果除河南尹既至三日留守大将知水北院官与洛阳令及分司郎官偕至问答一如梦中遽命开箧取官诰所志者备焉乃是郎官家奴窃物而遁送县县断如此
栁及
栁及河南人贞元中进士登科殊之子也家于澧阳尝客游至南海元帅以其父有名于搢绅士林间俾假椽
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛,卷七十二>于广未几娶防长岑氏之女生一男名甑甑及以亲老家逺不克迎乃携妻子归寜于澧阳未再嵗后以家给不足单车重游南中至则假邑于于武仙再娶沈氏防公事之郡独沈氏与母孙氏在县廨时当秋夜分之后天晴月皎忽于牖中见一小儿手招沈氏曰无惧无惧某几郎子也告説事状历然可听沈氏以告其母母乃问是何人有何所请答曰某甑甑也以去年七月身死故来辞别凡人夭逝未满七嵗者以生时未有罪状不受业报纵使未即托生多为天曹权録驱使某使当职役但送文书来往地府耳天曹记人善恶每月一送地府其间有暇亦得闲行沈氏因告曰汝父之郡防计亦当即至俄尔及归沈氏具告及固不信曰荒徼之地当有妖怪假托人事殆非山精木魅之所为乎其夕即又于牖间以手招及及初疑尚正辞诘之乃闻説本末知非他鬼乃歔欷涕泗因询其夭横之由答曰去年七月中戏防遂得痢疾医药不效以至于此亦命也今为天曹收役亦未有托生之期及曰汝既属司即人生先定之事可知也试为吾检穷达性命一来相告答云诺后夕乃至曰间有一大城贵贱等级咸有本位若棊布焉世人将死或半年或数月内即先于城中呼其名时甑甑已闻呼父名也辄绐而对既而私谓沈氏曰阿爷之名已被呼矣非久在人间他日有人求娶沈氏者慎勿许之若有姓周职在军门者即可许之必当偕老衣食盈羡其余所述近事无不徴验后一夕又来曰某以拘役有限不得到人间从此永诀矣言词凄怆欷歔而去后四月及果卒沈氏寻亦萍泊南海或有求纳者辄不就后有长沙小将姓周者部本郡钱帛货贸于广州求娶沈氏一言而许之至今在焉平昌孟防与及相识具録其事
延陵包隰
延陵包隰因选泝舟于隋河时以廹选限舟人寡而力殆乃率同舟僮仆辈七八人次为之挽过符离县之西有古树树下有穴根盘于上若废井然而一仆忽误坠落乆而方出乃提一片石广四寸有小篆其文曰旁有水上有道八百年中逢栲栳众咸异之而莫知所谓寻问坠坑者名栲栳也时元和三年九月二十一日矣
沙门道昭
永泰中有沙门道昭自云兰州人俗姓康氏少时因得疾不救忽寤云司见善恶报应之事遂出家住太行山四十年戒行精苦往往言人将来之事初若隐晦后皆明验尝有二客来一曰姚邈举明经其二曰张氏以资廕不记名僧谓张曰君授官四政慎不可食禄范阳四月八日得疾当不可救次谓邈曰君不利簮笏如能从戎亦当三十年无乏有疾勿令胡人疗之其年张授官于襄邓间后累选常求南州亦皆得之后又赴选果授虢州卢氏县令到任两日而卒卒之日果四月八日也后方悟范阳即卢氏望也邈后举不第从所知于容州假军守之名三十年累转右职后因别娶妇求为傧者因得疾服妪黄氏之药而终后访黄氏本末乃洞主所放出婢是胡女也
续前定録【钟辂】
窦相易直
窦相易直初时名秘家贫就业村学敎授叟有道术而人不知一日近暮风雪暴至学徒悉归家不得羣而宿于漏屋之下寒争附火唯窦公寝于榻夜深方觉叟抚公令起曰窦秘君后为人臣贵夀之极勉励自爱也及德宗幸奉天日公方举进士亦随驾而乗蹇驴至开逺门人稠路隘其府将阖公惧势不可进闻一人叱驴兼捶其后得疾驰而出顾见一黑衣卒呼公曰秀才已后莫忘闾倩及陞朝访得其子提挈累至大官吏中荣逹
栁员外
栁宗元自永州司马徴至京师意望録用一日诣卜者问命且告以梦曰余栁姓也昨梦栁树仆地其不祥乎卜者曰无苦但忧逺官耳夫生则栁树仆则栁木木者牧也其牧栁州乎卒如其言
李谅公
李逢吉未掌丝纶前家有老婢好言梦后多有应公望除官因访婢一日婢晨至惨然公问故曰昨夜与郎君作梦不是好梦意不欲説公强之婢曰梦有人舁一棺至堂后云且置在地不乆即移入堂中此梦恐非佳也公闻梦窃喜俄尔除中书舎人知贡举未毕入相
崔相
崔相国羣之镇徐尝以焦氏易林自筮遇干之大畜其繇曰典防法书藏在兰台虽遭乱溃独不遇灾及经王智兴之变果除秘书监
卢賔客
卢賔客贞白父曰老彭有道术兼号知人元和初宗人宣简辞正简求俱焉留坐因之曰一行五节度使可谓盛矣卒如其言又族子锴初举进士就安邑所居谒锴曰尔求名大是美事但此后十余年方得勿以迟晩为恨登朝亦大美官锴至长庆元始擢第大中十年终庶子
牛师
长庆中鄂州里巷人每语辄以牛字助之又有僧自号牛师乍愚乍智人有忤之者必云我兄即到岂奈我何未几而相国竒章公带平章事节制武昌军其语乃絶而牛师尚存僧者牛公之名也方知将相之位岂偶然耶
陈存
进士陈存能为古歌诗而命蹇主司每欲与第临时皆有故不果许尚书孟容旧相知知举日万方欲为申屈将试前夕宿宗人家宗人为具入试食物兼备晨餐请存偃息以时五更后怪不起就寝呼之不应前视之已中风不能言也
郑谤
进士郑谤在名塲嵗乆辈流多已荣达常有后时之叹一夕忽梦及第而与韦周方同年当时韦氏举人无名周方者益闷之太和元年秋移举洛中时韦景尚书廉察陜邦族韦景方赴举过陜尚书诘曰我名景汝兄方汝韦景方兄弟各分吾名一字诚无意也遂更名曰周方谤闻之喜曰吾及第有望矣四年周方升名而果同年焉谤子溥又自説应举时曾梦看及第榜上但见鳯字大中元年求解鳯翔偶看本府乡贯首便是鳯字至东都试缑山月夜闻王子晋吹笙诗生侧诸诗悉有鳯字明年果登第焉
孔温裕
河南尹孔温裕任补阙谏讨党项贬栁州司马乆之得堂兄尚书温业书报云宪府欲取作侍御史日望勑下忽又得书云宰相以右史处之皆无音耗一日有鹊喜于庭直若语状孩稚拜且祝曰愿早作官鹊既飞去坠下方寸纸有补阙二字无几遂除此官
王
王与赵憬有布衣之旧常知其才赵公入相自前新滏县令求谒公见极喜给防甚厚将擢为御史时宪僚数少德宗难于除授而赵公之言多行意可以坐待御史之拜一日偶诣慈恩寺僧占气色者问早晩得官僧曰观君之色殊未见喜兆此后若午年当得一边上御史大笑而归数日赵公奏言御史府阙太多就中监察尤为要官臣欲选择三二人上曰此官须得孤直茂实充选料卿祗应取轻薄后生朝中子弟耳此不如不置公曰臣之愚见正如圣虑欲于録事参军县令中求上喜曰如此即朕之意公因荐二人其一即也上曰早将状来公既出逢裴延龄时以次对问公曰相公奏何事喜气充溢公不对延龄愠骂而去云为此老叟所请得行否既见上奏事毕因问曰赵憬白论何事上曰赵憬极心公因説御史事延龄曰此大不可陛下何故信之且憬身为宰相岂谙州县长续効白二人又不为人所称憬何由身知之必私也后来陛下但诘其所自即知矣他日上果问云卿何以知此二人公曰一是故人一与臣微亲谙熟之上无言他日延龄又入上曰憬所请果如卿料遂寝不行遂归故林而赵薨于相位后数年边帅奏为从事得假御史焉
黄损
黄损连州人有大志学于庐山与桑维翰宋齐丘相遇每论天下之务皆出损下损亦自负居无何游五老峰遇磐石小憇顷之有叟长啸而坐指维翰齐丘曰公等皆至将相但各不得其死耳次指损曰此子有道气可以隐居若求官不过一州从事耳宜思之损甚怒叟曰休戚之数定矣吾先知也何怒乎后皆然
张寳藏
贞观中张寳藏为金吾长史尝因下直归栎阳路逢少年畋猎割鲜野食倚树叹曰张寳藏身年七十未尝得一食酒肉如此者可悲哉傍有一僧指曰张寳藏六十日内官登三品何足叹也言讫不见寳藏异之即时还京师太宗苦于气痢众医不效即下诏问殿庭左右有能治此疾者当重赏之寳藏尝困是疾即具疏以乳煎荜拨方进上服之立差宣下宰臣与五品官魏徴难之逾月不进拟上疾复问左右曰吾前饮乳煎荜拨有効复命进之一啜又平复因思曰尝令与进方人五品官不见除授何也徴惧曰奉诏之际未知文武二吏上怒曰治得宰相不妨已授三品官我天子也岂不及汝耶乃厉声曰与三品文官授鸿胪卿时正六十日矣
崔从
崔从未达时尝至宣州梦到一庙门屋宇深大非人间所有有緑衣吏抱案从揖而问之緑衣亦喜云人生簿籍也崔问曰某未逹应举请为一检可乎吏唯之因为检曰灼然及第科名极髙官至此州刺史言讫遂觉崔自喜之明年果中第又聨得科目官至中书舎人出为华州刺史因为妻曰昔梦皆騐今为刺史位至此矣当为身后之计俄除户部侍郎深不自会寻除为宣州观察使至日吏白曰旧例长史到皆谒敬亭神庙崔公命驾谒之既到道路门巷皆昔梦中所游入门宛然遂陞堂见西壁有畵一緑衣吏抱案其吏即梦中所见乃归而怏怏又谓妻曰昔梦緑衣人云合至此州刺史此已任矣及旬日得疾治之不愈谓妻曰本来之説此其验矣妻曰昔日为游客尚获佳梦今为地主合徃祈之崔公乃置酒食进祝之其夕又梦敬亭神自至曰大夫寻愈幸无忧也崔即告本庙吏之词神曰吏以公为当此州偶然尔公位极重不可尽言自此去尚有十四年夀耳言讫而觉崔公疾寻差后此如其言时开成四年也
孙思邈
孙处约尝以诸子见思邈曰俊先显侑晩贵佺祸在执兵后皆騐又太子詹事卢齐卿之少也思邈曰后五十年位方伯吾孙为属吏愿自爱时思邈之孙溥尚未生及溥为徐州萧县丞而齐卿为徐州刺史
武居常
武居常天后髙祖也少时游洛下人谓为猴类郎以居常頥下有若猿领也其上有四靥一日伊水上遇一丐者曰郎君当有身后名而骨法当刑然有女尚八十八后起家暴贵寻亦浸微居常不之信后卒如其言
房龄
房龄来买卜成都日者笑而掩鼻曰公知名当世为时贵相柰无继嗣何公怒时遗直以三嵗在侧日者顾指曰此儿絶房者此也公大怅而还后皆信然也
明皇
明皇始平祸乱在宫所与道士冯存澄因射覆得卦曰合因又得卦曰斩闗又得卦曰铸印乗轩存澄启谢曰昔此卦三灵为最善黄帝代炎帝而筮得之所谓合因斩闗铸印乗轩始当果断终得嗣天明皇掩其口曰止矣黙识之后即位应其术焉
姚宋
明皇初登极梦二龙衔符自红雾中来上大姚崇宋憬四字挂之两大树上蜿蜒而去梦囘上召申王圆兆王进曰两木相也二人各为天遣龙致于树即姚崇宋憬当为辅相兆矣上叹异之
栁神州
罗池北龙城胜地也役者得白石上微刻畵之龙城栁神所守驱役鬼出匕首福土氓制九丑余得之不详其理特欲隐余于斯欤
宗
宗幸东都偶秋宵与一行师登天宫寺閤临眺乆之返顾凄然发叹数四谓一行曰吾中子得无患乎一行进曰陛下行幸万里皇祚无彊及西狩初到成都前望大桥上举鞭问左右曰是桥何名节度使崔圆跃马进曰万里桥上因追叹曰一行之言今果符之吾无忧矣
李卫公
太尉卫公为并州从事到职未旬月忽有王山人者诣门请谒公与之及席乃曰某善按年也公初未之竒因清虚正寝备几案纸笔香水而已因令垂帘静伺之生与公皆坐于帘下顷之王生曰可验矣纸上书八字甚大且有楷法曰位极人臣夀六十四生遽请归竟亦不知所去及防昌朝三行防至一品薨于海南果符王生所按之年
李景让
宣宗将命相必采中外人情合为相三两人姓名撚之置香案上以椀覆之宰相阙必添香探丸以命草麻上窃于李景让竟探名不着有以见其命也
麻
牛相新昌宅施号为金椀言金或伤庶可重制本将作大匠麻宅自辨岗阜形势以其宅当出宰相后每命相有案必引领望之宅竟为牛所得
刘逸
刘逸在淮汴州时韩为右厢都虞王公为左厢与善相或譛王不利于刘刘大怒召诘之王年老股战不能自辨刘令拉坐杖三十新造赤捧头径数寸固以筋漆数五六当死矣韩意其必死及昏造其家怪无哭声访问即言大使无恙遂至卧内问之王曰我读金刚经四十年今方得力就説初坐时见巨手如簸箕翕然遮背因袒示都无挞痕
还寃记【顔之推】
晋明帝杀力士金谓持刀者曰我颈多筋斫之必令即断吾将报汝持刀者不能留意遂斫数创然后始絶寻见绛冠朱服赤弓彤矢射之持刀者呼曰金缓我少时而死
琅琊诸葛覆永嘉年为元真太守家累悉在都唯将长子元崇送职覆于郡病亡元崇年始十九送丧欲还覆门生何法僧贪其资货与伴共推元崇堕水而死因分其财尔夜元崇母陈氏夣元崇还具叙亡父事及身被杀委曲尸骸流漂怨酷无防违奉累载一旦长辞衔悲茹恨如何可説歔欷不能自胜又云行速疲极困卧牕下牀上以头枕牕母视儿眠处足知非虚矣陈氏悲怛惊起把火照儿眠处沾湿犹如人形于是举家号泣便发闻于时徐森之始除交州徐道立为长史道立即陈氏从姑儿也具疏所夣托二徐验之二徐道遇诸葛丧船验其父子亡日如鬼语乃收其行凶二人即皆欵服依法杀之更差人送丧都
晋夏侯字太初亦当时才望为司马景王所忌而杀之宗族为之设祭见来灵座脱头置其旁悉取果食酒肉以内颈中既毕还自安言曰吾得诉于上帝矣司马子元无嗣也寻而景王薨遂无子其弟文王封次子为齐继景王后攸薨攸子冏嗣立又被杀及永嘉之乱有巫见弟云我国倾覆正由曹爽夏侯二人诉寃得申故也
汉孙策既定会稽引兵迎汉帝时道人于吉在防军中遇天大旱船路艰涩防尝自出督切军中人每见将士多在吉所因愤怒曰吾不如吉遂收吉转置日中令其降雨如不能者便当受诛俄顷之间云雨滂沛未及移时州涧涌溢时并来贺吉免其死防转忿恚意竟杀之因是防颇愍常每彷佛见吉复出射猎为刺客所伤治疗将差引镜自窥镜中见吉顾则无之如是再三遂扑镜大呌疮皆崩裂湏臾而死
鲁桓公夫人文姜者齐襄公之妹也桓公与文姜俱朝于齐襄公通其妹焉桓公谴责文姜文姜告襄公襄公怒乃与桓公饮酒桓公出襄公使公子彭生送桓公于车彭生多力乃抵桓公胁桓公薨于车上鲁人告于齐曰寡君畏君之威不敢宁居来修旧好礼成而不反无所归咎恶何辞以告于诸侯请以彭生除耻辱也齐人归罪于彭生而杀之后襄公猎于贝丘有大豕从者曰臣见豕乃彭生也襄公怒曰彭生何敢见乎射之豕乃人立而啼公惧坠于车伤足而还其臣连称管至甫二人作乱遂杀襄公焉
吴王夫差杀其臣公孙圣而不以罪后越伐吴吴败走谓太宰嚭曰吾前杀臣公孙圣投于余杭山之下今道当由之吾上畏苍天下慙于地吾举足而不进心不忍徃子试唱于前若圣犹在当有应嚭乃向余杭之山呼曰公孙圣圣即从上应曰在三呼而三应吴王大惧仰天叹曰苍天苍天寡人岂可复归乎吴王遂死不反晋安定张祚以永和中作凉州刺史因自立为凉王河州刺史张璀士众强盛祚猜忌之宻遣兵进图璀璀率众拒祚祚遂为璀所杀璀后数见祚来部从铠甲举手指璀云底奴要当截汝头璀入姑臧立张静为凉王自为凉州牧又谋废静而自王事未遂尝与静同车出城西门桥梁牢壮而忽摧折刺史旧事正旦放鸟璀所放出手辄死有鹳来巢广夏门弹逐不去自往看之守炖煌宋混遣弟澄即于巢所害璀璀临命语澄曰汝荷婚姻而为反逆皇天后土必当照之我自可死当令汝剧我矣混自为尚书令辅政有疾尽日见璀从屋而下奄入柱中其柱状若火烧掘土则无所见混因病死澄又然灯油变为血廐中马一夕无尾二嵗小儿作老公声呼曰宋混澄斫汝头又城东水中出火后三年澄为张邕所杀
晋西域校尉张颀以怨杀麯俭临死有恨言后颀夜见白狗自防剑斫之不中顷便倒地不起左右见俭在旁遂以暴卒
宋元嘉中李龙等夜行刼掠于时丹阳陶继之为秣陵县令微宻寻捕遂擒龙等取龙引一人是太乐伎忘其姓名刼发之夜此伎推同伴徃就人宿共奏音声陶不详审为作欵列随例申上及所宿主人士贵賔客并相明证陶知枉滥但以文书已行不欲自为通塞遂并诸刼十人于郡门斩之此伎声伎精能又殊辨慧将死之日亲隣知识看者甚众伎曰我虽贱少怀慕善未尝为非实不作劫陶令已当具知枉见杀害若死无鬼则已有鬼必自陈诉因弹琵琶歌曲而就死众知其枉莫不殒泣经月余陶遂夜夣伎来至案前云昔枉见杀实所不忿诉之得理今故取君便入陶口乃落腹中陶即惊寤俄而倒絶状若风癫良乆方醒有时而发辄夭矫头反着背四日而亡亡后家便贫顇一児早死余有一孙穷寒路次
宋泰始元年江州刺史邓琬立刺史晋安王子勋为帝以作乱初南郡太守张悦得罪鏁归杨都及湓口琬赦之以为冠军将军与共经纪军事琬前军袁顗既败张悦惧诛乃称暴疾伏甲而召邓琬既至谓之曰卿始此祸而欲卖死少帝乎命斩于牀前并杀其子以琬头至五年悦寝疾见琬为厉遂死
宋齐豫章王萧嶷亡后忽见形于沈文季曰我病未应死皇太子加膏中十一种药使我不差汤中复加药一种使我利不断吾已诉先许还东郕州判此事便怀出青纸文书示文季云与卿少旧为呈主上也俄而失所在文季惧不敢传少时文惠太子薨
魏城阳王元徽初为孝章帝画计杀尒朱荣及尒朱兆入洛害孝庄而徽惧走投洛阳令寇祖仁祖仁父叔兄弟三人为刺史皆徽之力也既而尒朱兆购徽万户侯祖仁遂斩徽送之并匿其金百斤马五十匹及兆得徽首亦不赏侯兆乃梦徽曰我金二百斤马百匹在祖仁家卿可取也兆觉曰城阳家本巨富昨令收捕全无金银此梦或实至晓即令收祖仁祖仁又见徽曰足得相报矣祖仁欵得金百斤马五十疋兆不信之祖仁私敛戚属得金三十斤马三十疋输兆犹不完数兆乃发怒悬头于树以石硾其足鞭捶杀之
汉窦婴字王孙汉孝文帝窦皇后从兄子也封魏其侯为丞相后乃免相及窦皇后崩婴益踈薄无势黜不得志与太仆灌夫相引荐交结其欢恨相知之晩乎孝景帝王皇后异父同母弟田蚡为丞相亲幸纵横使人就婴求城南田数顷婴不与曰老仆虽弃丞相虽贵宁可以势相夺乎灌夫亦助怒之蚡皆恨之及蚡娶妻王太后诏列侯宗室皆徃贺蚡灌夫为人狂酒先尝以醉忤蚡不肻贺之窦婴强与俱去酒酣灌夫引酒至蚡蚡曰不能满觞夫因言辞不逊蚡遂怒曰此吾骄灌夫之罪也乃防夫谓长史曰有诏召宗室而灌夫骂座不敬奏其在乡里豪横处夫弃市窦婴还谓其妻曰终不令灌夫独死而婴独生乃上事具陈灌夫醉饱事不足诛帝召见之婴与蚡互相言短长帝问朝臣两人谁是朝臣多言婴是王太后闻怒而不食曰我在人皆凌借吾弟我百嵗后当鱼肉之及出蚡复为婴造作恶语用以闻上天子亦以蚡为不直特为太后故论婴死婴临死骂曰若死无知则已有知要不独死后月余蚡病一身尽痛若有打击之者但号呼叩头谢罪天子使祝鬼者瞻之见窦婴灌夫共手笞蚡蚡遂死
晋大将军王敦枉害刁亮及敦入石头夣白犬自天下而噬之既还姑熟遇病白日见刁乗轺车道从吏卒来仰头瞑目乃入摄録敦敦大怖逃不得脱
河间国兵张鹿经旷二人相与谐善晋太元十四年五月五日共升钟岭坐于山椒鹿酗酒失性防刀斩旷旷母尔夕夣旷自説为鹿所杀杀尸涧中脱裈覆腹防覔之时必难可得当令裳飞起以示处也明晨追捕一如所言鹿知事露欲谋叛逸出门辄见旷手执防刀来拟其面遂不得去母具告官鹿以伏辜
晋山隂县令石宻先经为御史枉奏杀典客令万黙宻白日见黙来杀宻遂死
晋大司马桓温功业殊盛负其才力乆怀簒逆废晋帝为海西公而立会稽王是为简文帝太宰武陵王晞性尚武事好犬马游猎温常忌之故加罪状奏免晞及子综官又逼新蔡王晃使列晞综及前著作郎殷涓太宰长史庾清等谋反频请杀之诏特赦晞父子乃徙新安杀涓父浩先为温所废涓颇有气尚遂不诣温而与晞游温乃疑之庾清坐有才望且宗族甚强所以并致极法简文寻崩而皇太子立遗诏委政于温依诸葛亮王导旧事温大怨望以为失权僣逼愈甚后谒简文髙平陵方欲伏见帝在坟前举衣语温云家国不造委任失所温答臣不敢臣不敢既登车为左右説之又问殷涓形状答以肥短温云向亦见在帝侧十余日便病因此忧懑而死
秦姚苌字景荗赤亭羌也父弋仲事石勒石氏既灭苌随其兄襄与苻永固战于三原军败襄死苌乃降永固即受禄位累加爵邑及转龙骧将军督梁益州诸军事永固谓之曰朕昔以龙骧建业此号未曽假人今持山南委卿故特以相授其宠任优隆如此后随永固子讨慕容为所败叡独死之苌遣长史诣永固谢罪永固怒既甚即戮其使苌益恐惧遂奔西州邀聚士卒而自树置永固频为慕容冲所败冲转侵逼永固又见妖怪屡起遂走五将山苌即遣骁骑将军吴中围永固中执永固以送苌即日囚之以求国玺及今禅让永固不从数以叛逆之罪苌遂杀之遂称帝后又将永固尸鞭挞无数裸剥衣裳荐之以棘掘坎埋之及苌遇疾即夣永固将天官使者鬼兵数百突入营中苌甚悚惧走入后帐宫人逆来刺鬼误中苌隂鬼即相谓曰正着死所防去矛刃出血石余忽然惊寤即患隂肿令医刺之流血如夣又狂言曰杀陛下者臣兄防耳非臣苌罪愿不赐枉后三日苌死
秦李雄既王于蜀其第四子期从叔夀袭期而废为卭都公寻复杀之而夀自立夀性素凶狠猜忌仆射蔡射等以正直忤防遂诛之无几夀病恒见李期蔡射为祟呕血而死
宋髙平金乡张超与同郡翟愿不和愿以宋元嘉中为方舆令忽为人所杀咸疑是超超后除金乡县解职宜还家入山伐木翟兄子铜乌执弓持矢并赍酒醴就山贶之斟酌已毕铜乌曰明府昔害我叔无縁同戴天日引弓射之即死铜乌其夜见超云我不杀汝叔枉见残害今已上诉故来相报引刀刺之吐血而死
宋下邳张稗者家世冠族末叶衰微有孙女殊有姿色隣人求聘为妾稗以旧门之后耻而不与隣人愤之乃焚其屋稗遂烧死其息邦先行不知后还亦知情状而畏隣人之势又贪其财而不言嫁女与之后经一年邦夣见稗曰汝为儿子逆天不孝弃亲就怨潜同凶党捉邦头以手中桃杖刺之邦因呕血而死邦死之日隣人又见稗排门直入张目攘袂曰君恃势纵恶酷暴之甚枉见杀害我已上诉事获申雪却后数日令君知之隣人得病寻亦殂殁
宋世永康人吕庆祖家甚温富尝使一奴名教子守视墅舎以元嘉中便往案行忽为人所杀族弟无期先时贷庆祖钱咸谓为害无期赍羊酒脯至柩所而祝曰君荼酷如此乃云是我防而有灵使知其既还至三更见庆祖来云近教子畦畴不理讦当痛治奴奴遂以斧斫我背将防塞口因得啮奴三指悉皆破碎便取刀刺我头我曳着后门初见杀时诸从行人亦在其中奴今欲叛我已钉其头着壁言毕而灭无期早旦以告父母潜视奴所住壁果有一把髪以竹钉之又看其指并见破伤録奴诘騐具伏又云汝既反逆何以不叛奴云头如被系欲逃不得诸同见者事事相符即焚教子并其二息
宋高祖平桓后以刘毅为抚军将军荆州刺史到州便收牛牧寺僧主云藏桓家儿度为沙弥并杀四道人后夜梦见此僧来云君何以枉见杀贫道贫道已白于天帝恐君亦不得乆因遂得病不食日弥羸痩当发扬都时多有争竞侵凌宰辅宋髙祖因遣人征之毅败夜单骑突出投牧牛寺僧曰抚军昔枉杀我师我道人自无报仇之理然何宜来此亡师屡有灵验云天帝当收抚军于寺杀之毅便叹叱出寺后岗上大树自缢而死也
汉世何敞为交趾刺史行部苍梧郡髙要县暮宿鹊奔亭夜犹未半有一女子从楼下出自云妾姓苏名娥字始珠本广信县修里人早失父母又无兄弟夫亦乆亡有杂缯百二十疋及婢一人名致富妾孤穷羸弱不能自振欲往旁县卖缯就同县人王伯赁牛车一乗直钱万二千载妾并缯令致富执辔乃以前年四月十日到此亭外于时日暮行人既絶不敢前行因即留止致富暴得腹痛妾往亭长舎乞浆取火亭长龚夀操刀持防来至车旁问妾曰夫人从何所来车上何载丈夫安在何故独行妾应之曰何劳问之夀因捉妾臂曰少爱有色宁可相乐耶妾时怖惧不肻聼从夀即以刀刺胁一创立死又杀致富夀掘楼下埋妾并婢取财物去杀牛烧车车杠及牛骨贮亭东空并中妾死痛酷无所告诉故来自告于明使君敞曰今欲发汝尸骸以何为验女子曰妾上下皆着白衣青丝履犹未朽也掘之果然敞乃遣吏捕夀拷问具服下广信县验问与娥语同收夀父母兄弟皆系狱敞表夀杀人于常律不致族诛但夀为恶隐宻经年王法所不能得鬼神诉千载无一请皆斩之以助隂杀上报听之
汉时有王忳字少林为郿县令之县到厘亭亭常有鬼杀人忳宿楼上夜有女子称欲诉寃无衣自葢忳以衣与之乃进曰妾本涪令妻也欲往之官过此亭宿亭长杀妾大小十余口埋在楼下夺取衣裳财物亭长今为县门下游徼忳曰当为汝报之勿复妄杀良善也鬼捉衣而去忳旦收游徼诘问即服收同谋十余人并杀之掘取诸防归其家殡葬亭永清宁人谣曰信哉少林世无偶飞被走马与鬼语飞被走马别为他事今所不録宋东海徐某甲前妻许氏生一男名銕臼而许氏亡甲改娶陈氏陈氏凶虐志灭銕臼陈氏产一男生而祝之曰汝若不除銕臼非吾子也因名之曰銕杵欲以杵銕臼也于是捶打銕臼备诸苦毒饥不给食寒不加絮甲性闇弱又多不在舎后妻恣意行其暴酷銕臼竟以冻饿被杖而死时年十六亡后旬余鬼忽还家登陈牀曰我銕臼也实无片罪横见残害我母防怨于天今得天曹符来取銕杵当令銕杵疾病与我遭苦时同将去自有期日我今停此待之声如生时家人賔客不见其形皆闻其语于是恒在屋梁上住陈氏跪谢颊为设祭奠鬼云不湏如此饿我令死岂是一餐所能酬谢陈夜中窃语道之鬼厉声曰何敢道我今当断汝屋栋便闻锯声屑亦随落拉然有响如栋实崩举家走出炳烛照之亦了无异鬼又骂銕杵曰汝既杀我安坐宅上以为快也当烧汝屋即见火然烟熖大猛内外狼狈俄尔自灭茒茨俨然不见亏损日日骂詈时复歌云桃李花严霜落柰何桃李子严霜早已落声甚伤切似是自悼不得长成也于时銕杵六嵗鬼至便病体痛腹大上气妨食鬼屡打之打处青黡月余而死鬼便寂然无闻魏司马宣王功业日隆又诛魏大将军曹爽簒夺之迹稍彰王陵时为州刺史以魏帝制于强臣不堪为主楚王彪年长而有才欲迎立之兖州刺史华歆以陵隂谋告宣王宣王自将中军讨陵卒然掩至陵自知势穷乃单船出迎宣王宣王送陵还京师陵至城过贾逵庙侧陵呼曰贾梁道吾固尽心于魏之社稷惟尔有神知之陵遂饮药死三族皆诛其年宣王有疾白日见陵来并贾逵为祟因呼字曰彦云缓我宣王身亦有打处少日遂薨
魏支法存者本是胡人生长广州妙善医术遂成巨富有八尺防作百种形像光彩曜日又有沉香八尺板牀居常芬馥王谈为广州刺史大儿劭之屡求二物法存不与王谈因存豪纵杀之而籍没家财焉死后形见于府辄打阁下鼓似若称寃魂如此经旬月王谈得病恒见法存守之少时遂亡劭之至都又死
宋沮渠逊时有沙门昙摩懴者博逹多识为逊之所信重魏氏遣李顺拜逊为凉王仍求昙摩懴逊怯而不与摩防意欲入魏屡从逊请行逊怒杀之既而左右白日见摩防以劒击逊因疾而死
汉时王济左右尝于闇中就婢取济衣物婢欲奸之其人云不敢婢言若不从我我当大呌此人卒不肻婢遂呼云某甲欲奸我济即令人杀之此人具自陈诉济犹不信故牵将去顾谓济曰枉不可受要当讼府君于天后济乃病忽见此人语之曰前具告实不见理今便应去济数日卒
汉时游殷字幼齐汉世为羽林中郎将先与司校尉胡轸有隙轸遂诬搆杀之殷死月余轸得病目精脱但伏罪伏罪游幼齐将鬼来于是遂死
晋富阳县令王范有妾桃英殊有姿色遂与阁下丁丰史华期二人奸通范尝出行不还帐内都督孙元弼闻丁丰户内有环佩声觇视见桃英与同被而卧元弼叩户面叱之桃英即起揽裙理髩蹑履还内元弼又见华期带佩桃英麝香二人惧元弼告之乃共谤元弼与桃英有私范不辨察遂杀元弼有陈超者当时在座劝成元弼罪后范代还超亦出都看范行至赤亭山下值雷雨日暮忽然有人扶超腋胫曵将去入荒泽中电光照见一鬼面甚青黑眼无瞳子曰吾孙元弼也诉怨皇天早见申理连时汝乃今相遇超叩头流血鬼曰王范既为事主当先杀之贾景伯孙文度在防山堂下共定死生名録桃英魂魄亦收在女青亭者是第三地狱名在黄泉下専治女鬼投至天明失鬼所在超至都诣范未敢説之便见鬼从外来迳入范帐至夜范始眠忽然大魇连呼不醒家人牵青牛临范上并加桃人左索向明小苏十许日而死妾亦暴亡超亦逃走长干寺易姓名为何规后五年三月三日临水酒酣超云今当不复畏此鬼也低头便见鬼影已在水中以手挦超鼻血大出可一升许数日而殂
晋时张骏据有凉州忌害镇军将军武威郗鉴以其宗族强大而多功也遂讽其主簿魏纂使诬鉴谋反骏逼鉴自杀后三年纂病见鉴在侧遂死
晋时羊字懿彭祖晋世庐陵太守为人刚克粗暴恃国姻亲纵恣尤甚睚眦之嫌辄加刑杀征西大将军庾亮槛送具以状闻有司奏杀郡将吏及民简良等二百九十人徒谴一百余人应弃市依八议请宥中宗诏曰此事古今所未有此而可忍孰不可忍何八议之有下狱所赐命兄子贲先尚南郡公主自表解婚诏不许琅琊孝王妃山氏之甥也苦以为请于是司徒王遵启罪不可容恕宜极重法山太妃忧感动疾陛下罔极之恩宜生全之宥于是诏下曰山太妃唯此一舅发言摧鲠乃至吐血情虑深重朕丁荼毒受太妃抚育之恩同于慈亲若不堪难忍之痛以致顿毙朕亦何顔以寄今便原生命以慰太妃渭阳之恩于是除名为民少时病恒见简良等曰枉岂可受今来相取经宿而死
晋时会稽孔基勤学有志操冯结族人孔敞敞使其二子以基为师而敞子并凶狠趣尚不同基屡言之于敞此儿常有忿恚敞寻防亡服制既除基以宿旧乃赍羊酒往看二子子犹怀宿怨潜遣奴于路侧杀基奴还未之至仍见基来张目攘袂厉声言曰奸丑小竪人面兽心吾顾存昔敦旧平生有何怨恶道见害谩天忘父神人不容要当断汝家种从此之后数数见形无几大儿向厠忽便絶倒络绎往看已毙于地次者寻复病殂兄弟无后
晋时庾亮诛陶称后咸康五年冬节会文武数十人忽然悉起向阶拜揖庾惊问故并云陶公来陶公是称父侃也庾亦起迎陶公扶两人悉是旧怨传诏左右数十人皆操伏戈陶公谓庾曰老仆举君自代不圗此恩反戮其孤故来相问陶称何罪身已得诉于帝矣庾不得一言遂寝疾八年一日死
报应记【唐临】
后魏卢景裕字仲儒节闵初为国子博士信释氏注周易论语从兄神礼据乡人反叛逼其同力以应西魏系晋阳狱至心念金刚经枷鏁自脱齐神武作相特见原宥
隋赵文若开皇初病亡经七日家人初欲敛忽缩一脚遂停既苏云被一人来追即随行入一宫城见王曰卿在生有何功德答曰唯持金刚经王曰此最第一卿算虽尽以持经之故更为申延又曰诸罪中杀生甚重卿以猪羊充饱如何即遣使领文若至受苦之处北行可三二里至髙墙下有穴才容身从此穴出登一髙阜四望遥濶见一城极髙峻烟火接天黒气溢地又闻楚痛哀叫之声不忍听乃掩蔽耳目叩头求出仍觉心破口中出血使者引廻见王曰卿既噉肉不可空廻即索长钉五枚钉头及手足疼楚从此専持经更不食肉后因公事至驿忽梦一青衣女子求哀试问驿吏曰有何物食报云见备一羊甚肥嫩诘之云青防也文若曰我不吃肉遂赎放之
陆彦通隋人精持金刚经日课十遍李宻盗起彦通宰武牢邑人欲杀之以应义旗彦通先知之遂投城下贼防刀以逐之前至深涧廹急跃入如有人接右臂置盘石上都无伤处空中有言曰汝为念经所致因得还家所接之臂有竒香之气经月不灭后位至方伯九十余终
隋杜之亮仁夀中为汉王谅府叅军后谅于并州举兵反败亮与僚属皆系狱亮惶惧日夜涕泣忽夜梦一僧曰汝但念诵金刚经即此厄可度至晓即取经専诚习念及主者并引就戮亮身在其中唱者皆死唯无亮姓名主典之者皆坐罚俄而会赦得免显庆中卒于黄州刺史
慕容文防隋人常持金刚经不吃酒肉大业七年暴卒三日复活防初见二鬼把文牒追至一城门顾极岩峻入行四五里见有宫殿羽卫主当殿坐僧道四夷不可胜数使者入见文防最在后一一问在生作善作恶东西令立乃唱防名问曰作何善对曰小来持金刚经王闻合掌叹曰功徳甚大且放还忽见二僧执火引策即捉袈裟角问之僧云縁公持经故来相衞可随烛行遂出城门僧曰汝知地狱处否指一大城门曰此是也策不忍看求速去二僧即领至道有一横垣塞路僧以锡叩之即开云可从此去遂活
萧瑀梁武帝孙梁王岿之子梁灭入隋仕至中书令后封国公女炀帝皇后笃信佛法常持金刚经议伐髙丽不合防上大怒与贺若弼髙頴同禁欲寘于法瑀就其所入日念金刚经七百遍明日桎梏忽自脱守者失色复为着至殿前独宥瑀二人即重罸因念般若经灵騐一十八条乃造寳塔贮经檀香为之髙三尺感一鍮石像忽在庭中奉安塔获舎利百粒贞观十二年见普贤菩萨冉冉而去
唐袁志通天水人常持金刚经年二十被驱为军士败走岩崄经日不得食而觉二童子持满盂饭来与之志通拜忽然不见既食讫累日不饥后得还乡贞观八年病死两日即苏曰被人领见王王问在生善业答云常持金刚经王甚喜曰且令送出遂活
髙纸隋仆射頴之孙也唐龙朔二年出长安顺义门忽逢二人乗马曰王唤纸不肯从去亦不知其鬼使防马避之又被驱拥纸有兄是化度寺僧欲往寺内至寺门鬼遮不令入纸乃殴鬼一拳鬼怒即拽落马曰此汉大凶麤身遂在地因便昏絶寺僧即令舁入兄院明旦乃苏云初随二使见王王曰汝未合来汝曾毁谤佛法且令生受其罪令左右防其舌以犁耕之都无所伤王问主吏曰彼有何福德如此曰曾念金刚经王称善即令放还因与客语言次忽闷倒如吞物状咽下有白脉一道流入腹中如此二度人问之曰少年盗食寺家果子防司罚令吞铁丸后任为翊卫専以念经为事
唐白仁哲龙朔中为虢州朱阳尉差运米辽东过海遇风四望昏黑仁哲忧惧急念金刚经得三百遍忽如梦寐见一梵僧谓曰汝念真经故来救汝须防风定八十余人俱济
窦德麟德中为卿奉使州渡淮船已离岸数十歩见岸上有一人形容憔悴擎一小襆坐于地德曰日将暮更无船渡即令载之中流觉其有饥色又与饭乃济及德上马去其人即随行已数里德怪之乃问曰今欲何去答曰某非人乃鬼使也今往州追窦大使曰大使何名云名德德惊惧下马拜曰某即其人也涕泗请计鬼曰甚媿公容载复又赐食且放公急念金刚经一千遍当来相报至月余经数足矣鬼果来云经已足保无他虑然亦终须相随见王德于是就枕而絶一宿乃苏云初随使者入一宫城使者曰公且住我当先白王使者乃入于屏障后闻王遥语曰你与他作计漏泄吾事遂受杖三十使者却出袒以示公曰吃杖了也德再三媿谢遂引入见一着紫衣人下堦相揖云公大有功德尚未合来请公还出堕坑中于是得活其使者续至云饥未食及乞钱财并与之问其将来官爵曰熟记取从此改殿中监次大司宪次太子中允次司元太常伯次左相年至六十四言讫辞去曰更不复得来矣后皆如其言
唐宋义伦麟德中为虢王府典籖暴卒三日方苏云被追见王王曰君曾杀狗兎鸽今被论君筭合尽然适见君师主云君持金刚经不惟灭罪更合延年我今放君君能不吃酒肉持念尊经否义伦拜谢曰能又见殿内牀上有一僧年可五六十披衲义伦即拜礼僧曰吾是汝师故相救可依王语义伦曰诺王令随使者往看地狱初入一处见大镬行列其下燃火镬中煑人痛苦之声莫不酸恻更入一处鐡牀甚阔人卧其上烧炙焦黒形容不辨西顾有三人枯黑伫立颇似妇人向义伦叩头云不得食吃已数百年伦答曰我亦自无何可与汝更入一狱向使者云时热恐家人见敛遂去西南行数十歩后呼云无文书恐门司不放出遂得朱书三行字并不识门司果问看了放出乃苏
唐兵部尚书李冈得暴疾心上暖三日复苏云见一目一人引见大将军令坐索案看云错追公有顷狱卒擎一盘来中置鐡丸数枚复舁一铛放庭中铛下自然火出铛中铜汁涌沸煮鐡丸赤如火狱卒进盘将军以让冈冈惧云饱将军吞之既入口举身洞然又饮铜汁身遂火起俛仰之际吞并尽良久复如故冈乃前问之答云地下更无他馔唯有此物即吸食之若或不食须防即为猛火所焚苦甚于此唯与写佛经十部转金刚经千卷公亦不来吾又离此冈既复生一依所约深加敬异
唐王陁为鹰府果毅因病遂断荤肉发心诵金刚经日五遍后染瘴疾见羣鬼来陁即急念经鬼闻便退遥曰王令追汝且止诵经陁即为歇鬼悉向前陁乃昏迷欲絶须防又见一鬼来云念经人王令权放六月既寤遂一心持诵昼夜不息六月虽过鬼亦不来夜闻空中有声呼曰汝以持经功德当夀九十矣
唐王令望少持金刚经还卭州临溪路极险阻忽遇猛兽振怖非常急念真经猛兽熟视曵尾而去流涎满地曾任安州判司过子江夜风暴起租船数百艘相接尽没唯令望船独全后终亳州谯令
唐陈惠妻王氏初未嫁表兄褚敬欲婚王氏父母不许敬诅曰若不嫁我我作鬼必相致后于归惠惠为陵州仁夀尉敬隂恚之卒后王梦敬旋觉有娠经十七月不产王氏忧惧乃发心持金刚经昼夜不歇敬永絶交鬼胎亦销从此日持七遍
唐何澋天授初任怀州武德令常持金刚经至河阳水涨桥倒日已夕人争上船岸逺未达欲没澋惧且急念经须防近岸遇悬卢攀縁得出余溺死八十余人唐张素洛阳人少持金刚经天授初任黄梅宰家有厄难应念而销年七十遘疾忽有花葢垂空遂澡浴与家人诀别奄然而卒
唐季丘一好鹰狗畋猎万嵗通天元年任州髙邮丞忽一旦暴死见两人来追一人自云姓叚时同被追者百余人男皆着枷女即反防丘一被鏁前驱行可十余里见大槐树数十下有马槽叚云五道大神每廵察人间罪福于此歇马丘一方知身死至王门叚指一胥云此人姓焦名防是公本头遂被领见王曰汝安忍无亲好杀他命以为已乐须防即见所杀兽禽皆为人语云乞早处分焦防进云丘一未合死王曰曾作何功德云曽写造金刚经一卷王即合掌云防间号金刚经最上功德君能书写其福不小即令焦防领向经藏令验至一寳殿众经充满丘一试抽一卷果是所造之经既廻见王知造有实乃召所杀主类令恳陈谢许造功德丘一依王命愿写金刚经一百卷众欢喜尽散王曰放去焦防领出城门云尽力如此岂不相报丘一许百千钱防不受云与造经二十部至一坑防推之遂活身在棺中者惟闻哭声已三日矣惊呼人至破棺乃起旬日写经十卷了焦防来谢致辞而去寻百卷亦毕州刺史奏其事敕加丘一五品仍充嘉州招讨使
説郛卷七十二
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷七十三上 元 陶宗仪 撰袪疑说【储】
易占说
筮易以蓍古法也近世以钱掷爻欲其简便要不能尽卜筮之道自昔以钱之有字者为隂无字者为阳故两背为拆二画也两字为单一画也朱文公以为钱之有字者为面无字者为背凡物面皆属阳背皆属隂反旧法而用之故建安诸学者悉主其说或谓古者铸金为贝曰刀曰泉其隂或纪国号如镜隂之有款识也一以为隂一以为阳未知孰是大抵筮必以蓍求为简便必尽其法余尝以木为三弹丸丸各六面三面各刻三画三面刻二画呵而掷之以尽老少隂阳之变三丸各六面十有八变之义也三面为三干之九也三面为二坤之六也此用九用六之义也三者干之一画函三也二者坤之一画分二也此三天两地之说也三丸掷之皆三则成九老阳数也三丸皆二则成六老隂数也两二一三则成七少阳数也两三一二则成八少隂数也所用者乾坤之画以成八卦是乾坤生六子之象也丸象太极之一也三三为干二二为坤象两也三丸者象天地人之三才也每丸得数十五洛书皇极数也合三丸之数而为四十有五河圗九宫数也上二则下三上三则下二动静皆五故五藏于用参以四十五数太衍之数五十也三丸成九于上则三丸伏六于下此老阳变隂之体也三丸成六于上则三丸伏九于下此老隂变阳之体也二三相对每丸各具三五此三五以变错综其数之防也体圆而转变动不居也六位相乘周流六虚也三丸六掷而成卦亦十有八变之义也既无钱背钱面隂阳之疑又合老少隂阳之变尝于舟中以语同志朱子美大以为然因着其法与好事者同其用
辨脉
医者可以生人可以杀人所系尤重故世子拜医重之至也切脉之际沉微之小差投药之间表里汗下之小误则不复有再生之理此世之所通患然亦在所未暇论夫所谓脉者世皆知王叔和之脉诀矣左心小肠肝胆肾右肺大肠脾胃命此五脏六腑一定之位也医者于一指之间以前半指为心后半指为小肠他部皆然而或者以六腑乃五脏之应以轻取重按之间为五脏六腑之别切脉之法其说有二彼是则此非彼非则此是部位未定况望其不缪于证耶又有大可疑者妇人之脉惟以尺脉之常盛常弱与男子为相反而脉诀谓反此背看切疑其有说也夫男子妇人形体絶异隂阳殊途也故男生而覆女生而仰男则左旋女则右转凡阳气则自下而上隂气则自上而下男主施与隂主翕受而男子之主命在肾而处五脏六腑之极下女人之命在乳而处五脏六腑之极上气形皆异脉传于气形之间者也何乃男子之与女人略不少异耶况背看二字殆必有说既言反此又言背看必不止于常弱常强之分而已也及观褚澄尊生经而前之疑者始以自信世未始有以女人之脉背看如褚澄之说者尊生经曰脉分两手手分三部隔寸尺者命之曰闗去肘度尺曰尺闗前一寸为寸左手之寸极上右手之尺极下男子顺自下生上故极下之地右尺为受命之根本如天地未分元气混沌也既受命矣万物从土而出惟脾为先故尺上之闗为脾脾土生金故闗上之寸为肺肺金生水故右手之寸越左手之尺为肾肾水生木故左手尺上之闗为肝肝木生火故闗上之寸为心女子隂逆自上生下故极上之地左手之寸为受命之根本既受命矣万物从土而出惟脾为先故左手寸下之闗为脾脾土生金故闗下之尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之闗为肝肝木生火故闗下之尺为心男子右手尺脉常弱初生微之气也女子右手尺脉常强心火之位也非男非女之身感以妇人则男脉应诊动以男子则女脉顺指不察乎此难与言医褚澄尚主为宋驸马都尉察脉如神著书十篇曰尊生秘经此其一也
辨鍼
隂阳家之说尚矣其间得失是否未易轻议要亦验诸事折诸理而已地理之学莫先于辨方二十四山于焉取正以百二十位分金言之用丙午中针则差西南者两位有半用子午正针则差东南者两位有半吉凶祸福岂不大相逺哉此而不明他亦奚取曩者先君卜地日者一以丙午中鍼为是一以子午正鍼为是各自执其师传之学世无先觉何所取正而两者之说亦各有理主丙午中鍼者曰狐首古书専明此事所谓自子至丙东南司阳自午至壬西北司隂壬子丙午天地之中继之曰针虽指南本实恋北其说葢有所本矣又曰十二支辰以子午为正厥后以六十四卦配为二十四位丙实配午是午一位而丙共之丙午之中即十二支单午之中也其说又有理矣主子午正针者曰自伏羲以八卦定八方离坎正南北之位丙丁辅离壬癸辅坎以八方析为二十四位南方得丙午丁北方得壬子癸子午实居其中其说有理亦不容废又曰日之度次丙位则为丙时次午则为午时今丙时前二定之位良亦劳止因着其说与好事者共之但用丙午中鍼亦多有验适得本位耳
墨说
制墨之法取烟不过欲其轻逺而水之重轻胶之分两随时增减大槩不甚相逺世人往往入他药以助其黒色发其光焰不知天下至黑何以加于油烟入药一分减色一分耳惟当事治胶法煎胶之次恐其滞也有药以醒之恐其烈也有药以败之故药去而性存胶成而体不杂胶烟之外不用一药此墨之所谓胶法也夫烟之所以黑者捣练之功也今之制墨者以手捜剂缓则燥裂一再蒸之已失其性况敢捣练千杵耶得制胶之法又能缓胶之性则入铁石臼中捣之一二千下胶性如饴惟意所适然后作铤出烟之黒色发烟之光焰未有过于此者区区秦皮紫草之类适为胶法累耳雅意文房者不可不知此理
行持是正心诚意之学
道家之行持即吾儒格物之学也葢行持以正心诚意为主心不正则不足以感物意不诚则不足以通神神运于此物应于彼故虽万里可驱摄于呼吸间非至神孰能与此呜呼广大无际者心也隔碍潜通者神也然心不存则不明神不养则不灵正以存之久而自明诚以养之极而自灵世之学者不务存养于平时而遽施行于一旦亦犹汲甘泉于枯井采英华于槁木吾见其不可得矣及其气索神惊取侮致败乃归怨神之不灵法之不验良可悲也
符印呪诀不灵 祭将召邪
符印呪诀行持之文具也精神运用行持之妙也感应乃其枝叶炼养乃其根本不知其根本妙而徒倚符印呪诀为事虽甚灵验亦徒法耳葢符印本不能自灵依神通而感应茍得感通之道何假符印呪诀哉彼时师不达深妙持将祭则灵之说以愚后人遂使后学一意祭赛损物伤生召引无依求食之鬼日至月增结成徒党自谓驱摄指挥如意不知以邪攻邪实有损于行持者之身也余自总角爱行持授殆徧法书数箱印几百颗意谓法止于此道心坚猛天诱其忽遇至人授以口诀不出数旬遂纵横于诸法中方知将吏只在身中神明不离方寸符印呪诀皆符合之具也世之志尚清髙雅意道法者不可不知此理
呪水自沸 移景法
正法出于自然故感应亦广大邪法出于人为故多可喜之术余旧见呪水者不施药物立使腾沸始甚竒之及得其说乃以猪囊藏袖中用手法助之耳如移景之法类多髣髴惟一法如烈日中影人无不见视诸家移景之法特异及得其说乃隠像于镜设灯于旁灯镜交辉影于纸此术近多施之摄召良可笑也大抵行持正法不过正心诚意而物格本无心于竒怪之应非如邪法之専于愚世骇俗耸动见闻也至于召雷而雷祷雨而雨此亦诚通物格之玅自然而已岂容以人伪参之哉
叱劒斩鬼
防时尝闻一道士有斩鬼之法每置劒空室中以水潠之叱其斩妖对众封闭来日啓之流血满地数年后旅寓中得亲见此道士既久闻名厚加礼遇而求其法始甚珍秘久之许传乃出示一草实密以擦劒含水大喷经夕视之水皆血色一见释然葢人之与鬼隂阳一气耳一气受形而为人一气离形而为鬼血因形而生既不受形何从有血天下未有无形而有血者君子可欺以方难罔以非其道惟达理者不受非道之欺
呪枣烟起 呪枣自焦
旧闻呪枣而烟起或呪而枣焦者心虽知其为术不知其所以为术也后因叩之道师乃知枣之烟者藏药于枣托名以呪撚之则药如烟起其枣之焦者藏镜于顶感召阳精举枣就镜顷之自焦是知竒怪之事非药则术不足也
烧香召雷神 钱入水即化
向有行雷法者以夜游艾纳数药合而为香每烧则烟聚炉上人身鸟翼恍如雷神所至敬向不知其为药术也师巫多挟术以欺世向见一女巫应有祈祷必纳香钱使自投于净盂中随即不见人多神之后得其术乃用荸荠水银杂草药数种埋之地中七七药成每密投少许于水中钱入即化挟邪术托鬼神以欺世如此类者甚多不欲尽纪姑叙数端以袪后来者之惑
请封书仙
降笔之法甚多封书降笔者最异其封愈多而牢其拆愈易而疾惑而信者多矣不动全封可随意而书写或以天麻子油书之不见其迹此实唯拆书之术耳然有挟此资身者故不欲着其所以拆云
呼鹤自至
向遇一道友能呼鹤雀之类从而求之几月乃许传授其法用活雄鸠血书符杀命助灵心已不喜先授七字呪约旦日教以作用阅其呪语尽从反犬有狐狸等字方知此为岭南妖术耳遂不卒受其说彼察知不恱亦就辞去戏已无益况左道乎好怪伤生尤非仁人君子之事
呼防 袪蚊
自防爱接道友有一人能呼防羣聚久之遣去亦能袪蚊自谓以法追禁始亦疑之久相与处察其动静悉非呪法每欲呼防必先期收市狼粪黑犬皮之类惟袪蚊之术不可知一夜醉寝取其箧中香末试烧蚊悉逺去但不知其用药然正作荷花香来日叩之微笑不答想亦荷花之须耳
覆射
覆射之法甚多如覆命认钱之类无非暗号如左右多少之类出于算法此不足道惟一法用七言诗两首括天下字凡有音者皆包罗而不遗两诗各四十九字分前后片前片四十九字内以三字分上去入声一字为叠实四十五字耳此四十五字分喉齿唇舌四音后四十九字总括诸韵合成反切故天下字无不可知人但见其或击锣鼓或用片纸反覆以钱不知其以四十九字寄幸于此也然可求者字之音难穷者字之体必能通文理而后可学否则亦徒然尔然立法简玅不可得以智识推度因着此以广好事者之见
知术
欺世之术君子之未达者固多察之察而知其所以为邪足矣如知其邪而邪之非上善之用心也故余特叙其术之大槩而不言其全正虑是也
邪正
人惟一觉性耳觉之一字可以断疑情袪邪妄一杂乱返真常人茍气宇清明心神虚爽邪魅何从而入惟其昏扰浊乱自生颠倒见解故外邪客气乘之然外邪客气即我之颠倒见解而已非外来也由内不自正故曰外邪心无所主故曰客气当知觉性易昏惟诚以养之则明定以持之则清清明之极道乃可成尽敬事神不若还以事其性天之神也
鬼神之理
世之论鬼神者有二持福善祸淫之说者泥于有持万法惟心之说者着于无不究端倪皆非至当夫鬼神者本无形迹之可见声臭之可求谓之有则不可至于寒暑之代谢日星之运行雷电风雨之倐变倐化非鬼神之显著者乎此谓之无则又不可葢天地之间惟隂阳耳天地者隂阳之祖也神者天之阳精鬼者地之隂气隂阳者天地之玅用鬼神者隂阳之变化自天统开于子轻清之炁一万八千年升而为天天之晶华凝结而为日月星辰成象既着功用乃行地綂开于丑重浊之炁一万八千年凝而为地地之灵气融结而为山川河岳成形既定肹蠁攸召天之一气列而为清明之神主造化运四时地之一气钟而为福徳之鬼镇土宇司五岳如天一生水于北水之精化为武位镇朔方此天地自然之道岂驱而为之哉鬼神者隂阳显著之名耳二气运行本无形迹之可见固不可谓之有召其防微之积错揉之变则风霆流形妖祥示象此天地之鬼神也故圣人谓鬼神之徳易谓鬼神之情状又其可谓之无乎鬼神者隂阳之粹精也依气而聚散气者形之始也气聚则显然成象气散则泯然无迹本于无而出则有出则有而入于无古人谓鬼隠龙匿莫知其踪是也夫幽深寥閴沦寂无声视之不见听之不闻者推本则无也或见光景或闻音声如在其上如在左右者气感而有也惟人禀阳于天受隂于地生神于阳成形于隂鬼神造化皆备于我特其体有小大故鬼神之功用与天地有等殊耳知此理则知鬼神之情状
阳神隂灵之说
有客举倩女离魂话因及张紫阳与雪窦禅师入定事谓雪窦以禅定成至隂之爽故不能持物而还紫阳以金丹凝至阳之神故能持果而返此事之有无不必深辨大槩先辈以此别性宗与神形俱玅之功用不同耳因语客曰阳神能运物隂神不能运固也今山魈物精邪鬼而已飞瓦走石运致寳货瞬息千里谓之阳神可乎客不能对后每以此问人莫得其说呜呼知此说者其知性命之所以不同欤
天道不逺说
尝观刘向灾异五行传后世或以为牵合天固未必以屑屑为事然殃咎各以类至理不可诬若遽以牵合少之则箕子之五事庶徴相为影响顾亦可得而议乎试以一身言之五行者人身之五官也气应五脏五气调顺则百骸俱理一气不应一病生焉然人之受病必有所属太阳为水厥隂为木是也而太阳之证为项强为腰疼为发热为恶寒其患杂然而并出要其指归则一出于太阳之证也犹貌不恭而为常雨为狂为恶也况五官之中或貌言之间两失其正即素问所谓阳明厥隂之合病也其为病又岂一端之所能尽哉以一身而察之则五事庶徴之应葢可以类推矣刘向五行传直指某事为某证之应局于一端殆未察医书两证合病之理也后之人主五事多失其正受病葢不止一证宜乎灾异之互见迭出也局以一证论之未为得也夫冬雷则草木华蛰虫奋人多疾疫一炁使然景星庆云不生圣贤则产祥瑞象见于上则应在于下如虹蜺妖气也当大夏而见则不能损物百物未告成也秋见则百谷用耗矣或入人家而能致火饮井则泉竭入酱则化水和气致祥妖气致异厥有明验天道感物如响斯应人事感天其有不然者乎如风花出海而为飘风山川出云而为时雨农家以霜降前一日见霜则知清明前一日霜止霜降后一日见霜则知清明后一日霜止五日十日而往前后同占欲出秧苖必待霜止每嵗推验若合符节天道果逺乎哉感于此则应于彼有此象则有此数乃不易之理也
神像所以灵
设土木像敬而事之显应灵感此非土木之灵乃人心之灵耳夫坛场社庙或兴或废有灵有不灵者系人心之归与不归风水之聚与不聚葢人者具真觉之灵受中和之气天地之内莫灵于人人心所聚灵气之所聚也彼得风水之利者气脉停止人心精爽得以依之此所以愈灵而愈兴也其失风水之宜者和气不聚人心精爽无所依栖随而荡散此所以日废而不灵也凡坛场立于风水防聚之地而人心归乡未有不灵而福徳者愚人不知此理欲助其灵乃取活蛇生鸦或防猕猴藏于土木偶之胷腹此非助灵之道实助其妖孽耳知者不可以不戒
隂阳家多拘忌
太史公言隂阳家多拘忌信哉斯言将尽从之则彼可此否不胜其牵制将尽弃之则祸福显验有不可诬者然则何为而可余为之断曰大而者避之小而缓者略之合于理者从之背于理者去之如太嵗一星【出元经非嵗建也】九梁防煞之类此大而者所当避忌如蚕室太隂狼籍流财之类此小而缓者可以略去不必尽求合也如嵗位吉凶九宫飞白六壬之四杀没于四维六神制于六道遁甲之趋三避五逼迫刑格防意微立法深玅皆万世不可刋者所当遵用夫复何说如四冲所通忌活曜则取以为吉三方实死法五符谓百无所忌不通于理乌可准凭论隂阳者既知去取又当以胷中活法叅之如金神恶杀也其权司秋其位居兊正秋作之复值己酉丑地决不免祸如作于夏或值丙离权去势衰未为深害即此而论则活法可类推矣故曰安得圆机之士语九流乎此太史公之微防也夫人生天地间应变酬酢未有不为隂阳束防者乌可不知所趋避哉惟君与相势位力量可以斡造化賛隂阳镇靖方隅制伏神煞下此所不当忽也至于穷理尽性之圣贤得道心空之髙士离五行超物外天地不得违其机鬼神不得窥其迹岂隂阳所能笼络哉如此者又不可以槩论
辨身壬法
隂阳家多拘忌达者固不当一切求合然吉凶影响要不可废如酒醋遇而生涎糟酱遇潮而作涌鸡子日中则正日昃则偏鹊避嵗君燕避戊巳一炁运化万物莫逃人亦天地之一物岂能独立于隂阳之外哉自羲和之学失其世守而文字之传或多剽窃世罕精于此道如造作一法人所当用大要先论身壬之法则大不可暁夫所谓身壬者隂阳二命皆起于壬也其诗有曰阳遇午门当返照隂逢鸡岭急须回故十一起亥阳命遇丑而返隂命遇酉而回举世用之殊不察理之所在其法十一起亥二十在丑三十在子四十在亥矣今逐年行运三十丸嵗在卯四十乃在寅寅与亥相去四位一凶一吉何去何从先贤立法宜不如此之舛且戾也惟朱子美家藏父祖秘书得其全法颇合于理未尝语人其诗有曰阳遇牛门当返照隂逢鸡岭急须回跳过三宫双女位一年一位逆归来隂遇午申为大利阳逢寅子永无灾得此全法乃合身壬之运其流年所至悉与起数脗合如四十在亥流年四十亦至亥并无差舛乃知剽窃之学误天下后世多矣此大而要切者其疎谬且如此况其他星煞乎大抵吉凶星煞不外乎数此法自壬而起壬水数一故起法悉本于一运于三而成于五合三五一之数以为用此所谓身壬之法也立法而不本于理不合乎数吾未敢以为智者之剏法也【阳命一十起亥二十子三十丑三十一越三位而在巳顺至子得四十隂命逆行一十起亥二十戌三十酉三十一申三十四至巳三十五丑】
赤口煞
赤口小煞耳人或忤之率多鬭讼原其起法以四位求之常值于巳以十二支求之常值辰戌葢魁罡乃天之恶神巳位属蛇有囓人之毒也然用之亦活法不可以此小害遽废良日如赤口值寅巳酉戌则不可用余皆无害葢四位所属皆能以口伤物其煞乃行他位值之不必尽避
驿马是先天三合数
八卦未画数泯于理自天出河图而后有先天之八卦先天之数由是出焉故大挠氏作六十甲子亦以一二三四五而定火土金木水之数圣贤立法未有不参于理本于数者也今世之所谓驿马者先天三合数也先天寅七午九而戌五合数二十有一故自子顺至申凡二十有一而为火局之驿马亥卯未之数四六与八合为十八故自子顺至巳凡十八而为木局之驿马木火阳局也从子一阳而顺转金水隂局也从午一隂而逆行故申子辰之数七九与五合为二十有一故自午逆至寅凡二十有一而为水局之驿马巳酉丑之数四六与八合为十八故自午逆至亥凡十有八而为金局之驿马此驿马之法所由立也
三刑是极数
子卯一刑也寅巳申二刑也丑戌未三刑也自卯顺至子子逆至卯极十数而为无礼之刑寅逆至巳巳逆至申极十数而为无恩之刑丑顺至戌戌顺至未极十数而为恃势之刑故皇极中天以十为杀数积数至十则悉空其数天道恶盈满则覆也此三刑之法所由起也
六壬三杀乃先天四冲数
壬式之忌莫大于三煞三命家谓之破碎隂阳家之用莫先于身壬而身壬之忌亦莫大于三煞犯之则祸常不赦世人徒用之而不知其所以然也葢巳酉丑者五行之杀气也而巳酉丑之所以为杀者先天数之四冲也夫子午之数各九卯酉各六总为三十自子顺行极三十而见巳是为四仲之正杀寅申各七巳亥各四总二十有二自子顺行极二十二而见酉是为四孟之正杀辰戌各五丑未各八总二十有六自子顺行极二十六数而见丑是为四季之正杀此身壬三杀之所由起也
贵人是十干合气
甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡自昔相传以为贵人或者谓当以甲戊在牛羊云云庚辛逢马虎为是两位各主两干在字与庚字相类六字与庚字相若此乃传写之误始亦疑之后得其法则知当以古法为正此特后人妄议之耳葢贵人者十干之合气也其法以十干布十二支而辰戌不居对冲为虚夫辰戌乃贵人之狱所以不居贵人相对为天空故虚其冲也日贵顺布甲在子【甲与己合己贵在子】乙在丑【乙与庚合庚贵在丑】丙在寅【丙与辛合辛贵在寅】丁在卯【丁与壬合壬贵在卯】戊在巳【戊与癸合癸贵在巳】午为对冲则虚之巳在未【己与甲合甲贵在未】庚在申【庚与乙合乙贵在申】辛在酉【辛与丙合丙贵在酉】壬在亥【壬与丁合丁贵在亥】癸在丑【癸与戊合戊贵在丑】十干顺布十位己周乃再以十干起申逆布之以求夜贵以甲在申乙在未丙在午丁在巳戊在夘寅为申之冲则虚之己在丑庚在子辛在亥壬在酉癸在未一顺一逆而昼夜二贵定矣且甲之起于子申何也葢贵人属土正位丑未乃坤卦二五黄中之合气也先天卦之坤在正北子位河图之坤在西南申方故昼夜二贵所以起于子申也布而为圗一见可决
黄白之术
世以黄白之术自诡者名为爇客又曰炉火小则轻痩金银以为糁制大则结成丹母名曰匮头持燕雀不生凤狐兔不乳马之文以证用母之说或窃其真母易以他物或制而为匮以邀重谢凡水银入匮必食其母以成寳再三为之母气既竭金银已尽则水银为烟焰之归矣或有用汞以取银之体用药以食金之色养火见寳名曰隔窗取母或以金银为鼎器实水银于草药炼而成寳名曰玉女翻身或以水银胆矾炼于铁鼎食顷成就然其体似银则色黄而体顽似金则体坚而色淡似铜则质润而色鲜葢水银食铁之英华以为体胆矾变铁之顔色以为黄自谓转身便成真寳未有不为所欺者如叶荷之有水银灰苋之有铅锡皆在七十二种龙牙草药之数此又炉火中之可观者下此皆无足道不欲详述士志于道幸勿于此加意
烧金炼银
道家有金丹之说故学者多以煅炼黄白为事不知金丹者人之真阳乃向上玅道借谕为金即禅宗之所谓金刚不壊身取其不生不灭永刼长存具不漏之体也丹者干为大赤纯阳干金故号为丹岂徒以黄白为事况黄白之术神仙用以助安贫乐道之士今志求黄白者心已贪甚岂肯授此以遂其贪哉借使得之日成万两何救于生死大事况复不易可得遂使设欺规利之徒投其所好多致败家不思彼有是术自能致富惟恐人知又何待以授资身也大抵志于黄白者已非清髙之士岂足以学道哉
煅硃砂说
硃砂体阳而性隂故外色丹而中含真汞也用逺志龙齿之类煅之则可以养心用枸杞地黄之类则可以补肾用南星川乌之类则可以驱风以胡桃破故纸之类则可以治腰肾以川椒厚朴之类则可以实脾气随其佐使而见功无施不可向昧此理每得一方守以为法嵗月浸久所收既多所知稍广因悟此理其后随意用药炼之无不适用每恨见之不早因以所得着之或可为服食之助老于煆炼者试以此说质之亦必防首
服丹药
金石伏火丹药有嗜欲者率多服之冀其补助葢方而变五乡之用如腰金之兆金位也则以甲乙为财爻金克木也以丙丁为官鬼火克金也木兆则以戊己乡为财爻庚辛乡为官鬼其说尤为合理而又有一法则以五乡之动者察其为金木水火土之象随本乡而定吉凶如甲乙之乡动而有金之象则为官鬼有水之象则为父母战则不祥相生则吉所谓动者驿也战者克也霁者食墨也者不食墨也太史公以四时定吉凶其亦日辰变五乡之义乎世无造玅之学其孰从而质之
刻漏说
自古刻漏必曰壶大几何受水几何又有水重水轻之别渴乌之嘴吐水如发惟恐不细向制此器以备火之用出水入水为制不同大抵一尘入水渴乌旋塞未尝有三日不间断者中夜以思忽得其说但使渴乌之水大如中针则小小尘垢随水而下不复可塞不过倍受水之壶而已制器一成不复间断深思其故始得其说因着之以好事者
大五行说【近世谢黄牛作大五行歌附防不经曲为之说不足取】
向为先子卜地徧叩日者就叅地理之学虽各守其师说深浅固未易知但二十四位之五行亦有两说莫之适从自古所用大五行虽郭璞兀经亦守其说谓之山家五行然前辈皆谓莫晓其立法之因既无可攷之理古今岂肯通用而不疑者哉近世蒋文举只用正五行以配二十四位壬癸亥子为水丙丁巳午为火一如三命六壬之说自谓得杨松筠之学又有蜀中一家谓是希夷先生之亦以子亥为水巳午为火与蒋说同而独以壬位为火其书则阖辟八卦消息律吕其行山定穴一以卦象律吕为本上生下生如黄钟用林钟之类是也年月日时则用卦气生旺如辟干大有之类是也其学行于东川为书十篇卦爻律吕之用有隂有阳有消有破有生有合其立法虽与蒋氏不同而五行之说甚不相逺然则大五行之说果可废乎可得而废则古人何以更相袭而用之于是深思其理求之太乙綂纪之数而不可得求之皇极先天中天之数而不可得求之后天化合五运六气之说而不可得反而求之卦画于是得其说焉分列于后庶几易见
乾卦纳壬甲 干为天天一生水
戌属干自戌顺一周匝至辛而极干阳极而变坤故辛纳乙
坤纳乙癸 坤为君火
坤用乙而不及癸者六癸皆不化火也癸却自化木
木受坤化终于己之隂土
土受干化终于戊之阳土
干用壬申而生水坤乙生火而癸生木各主八位乾坤用足继以长男长女庚辛运化金土攸定五气迭布造化之功备矣本以卦画象数参之六十甲子始得窥其立法之端倪不悖经防允合象数后有明者不易吾言矣
大五行出于乾坤者十二位出于六子者亦十二位合六子足以当乾坤之数葢乾坤之策三百六十合六子之策亦三百六十足以当乾坤之策也但郭景纯所载未本属木而金土木各得四位故山家五行篇曰癸丑坤庚名稼穑艮震己未曲直今皆以未属土殆必有所据其理亦通木三金四土五是也然一为数之元总摄八位可也火何以不二不七而四耶二说未知孰是将以质诸専门之学造理之士云山家五行郭景纯既以名篇又于葬元一篇论坎坤水土之山则曰崇土益申长生位也及论艮山则曰崇土益亥非木之长生乎论巽山则曰崇土益申水长生也此又景纯笔之书而用大五行之明证也
医书有左瘫右痪之证人身一气脉也一息徃来骨节毛窍何往不达及其感疾左瘫者病不及右右痪者病不及左五脏六腑一而已矣岂有限界使左之病不得右而右之病不得左耶夫五脏皆一而肾独有二左为肾而藏精右为命而藏气神依气立故曰神门配壬子之水是以人之精败者必左瘫气败者必右痪两肾各有所主故其病亦各有所归壬子一位也子属水而壬属火左肾配子右肾配壬子水为精壬火为神五脏犹五行也六腑犹六神也甲乙配青龙丙丁配朱雀庚辛配白虎壬癸配武戊乃配勾陈己乃配腾蛇葢坎水纳戊离火纳己故五行而有六神犹五脏而有六腑壬火子水之说近取诸身理尤明甚
辨嵗本说
胡汝嘉嵗本论谓今夜之子时即是来日则今年之子月当为来年立论详而易明引证的而易信故近世多以十一月为来年向因先子葬用子月悉主汝嘉之说或谓春夏秋冬一嵗之叙也岂有冬而后春之理帝尧之厯象授时亦首春而次夏夫子谓行夏之时以其得天道之正也两说交战于中深思其故久之乃得其说然后决以吾夫子之言为正夫每日之有十二时者太阳随天之运而周行于方隅之十二位也故日到子方则为子时到午方则为午时每年之有十二月者太阳丽天而厯于天轮之十二星次也是以日次子位堂虚宿之度而立春虚乃子位之正天中之一阳也天道左旋日次子而为春之正月次亥为二月次戌为三月左旋而厯十二位以定十二月也地道右旋故每日之太阳在子位为子时顺子丑寅夘厯十二位而定十二时也葢太阳每一日顺行十二方隅而为十二时太阳每一嵗逆十二星次而为十二月胡汝嘉不晓厯法故为此论知天道更新于子而不知太阳次天轮之子为更新也是说也惟深于星厯者知之
正月建寅太阳次虚太隂次危日月皆在天轮之子位此天道之一阳更新也
辨惑论【谢廷芳】
死生 疫厉 鬼神 祭祀 滛祀 妖恠
巫觋 卜筮 治防 择葬 相法 禄命
方位 时日 异端 老庄 佛氏 神仙
方士
死生
论语曰死生有命
伯牛有疾子问之自牗执其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也
孟子曰夭寿不贰修身以俟之所以立命也
莫非命也顺受其正是故知命者不立于严墙之下尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也
荀子曰相命已定鬼神不移
生人之始也死人之终也始终俱善人道毕矣
家语云命者性之始死者生之终有始则有终也
疫疠
世俗以疾咎鬼神者众矣至疫气流行则曰有主疾之神家至而户守之妖由巫兴互相煽惑是故病疫之家人皆惴惴焉无敢踵其门而问者甚而父子兄弟亦不相救伤风败俗莫甚于斯故述此于死生之后以晓之
鬼神
北溪陈先生曰鬼神一节说话甚长本意作一项论又以古人祭祀作一项论又以后世淫祀作一项论又以后世妖恠作一项论防哉斯言茍不先述古人所谓鬼神祭祀之说则其理不明不述后世淫祀妖恠之说则又何以寤世俗之疑邪
子路问事鬼神子曰未能事人焉能事鬼
礼记曰明则有礼乐幽则有鬼神
宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下隂为野土其气发于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之着也
鬼神之为徳其盛矣乎视之而弗见听之而弗闻体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在其上如在其左右
鬼神者二气之良能也
释氏道家之论鬼神可笑之尤者也
祭祀
予生长呉楚间每见邑里之人嵗时蒸尝皆菲然食饮而已至于山川鬼神妄言徼福动辄致大牲以祀享之问之则曰名山大川礼所当祭其亦不思之甚矣夫礼莫大于分今以一夫之微而欲僣王侯公卿之祭其越分逾礼为何如哉若是者不获戾于鬼神幸也况求福乎故愚采辑前言独详于上下之分祭告不同以破不知者之惑若夫笾豆之事则不尽录天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧士祭其先夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大菑则祀之能捍大患则祀之
淫祀
祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则淫祀之说经有明训有常虑愚俗惑之殊足为恠至学士大夫亦从而惑之愈可恠矣余自先人没即以所事神影祀之以其非义故也大厯中大疫作母氏以及同产皆通虐务求药不事所祷既而病者俱瘥予则无恙时邻里从淫祀者适多毙于疫或以是颇叹异之观此亦可见淫祀之不足信孔子曰非其鬼而祭之謟也礼记曰非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福
妖怪
孔子不语怪今予有妖怪之事乃力言之何也诚以俚俗相煽邪风盛行不得不辨知者或可少袪其惑矣郑厉公问申繻曰今犹有妖乎对曰人之所忌其气焰以取之妖由人兴人无衅焉妖不自作人弃常自妖兴故有妖
王沂公作郡时讹言有怪物夜飞下食小儿者逺近相恐未昏则揵户灭烛匿童稚以黄緍薫炉置门用为厌胜公闻之戒彻廵之吏悉令屏去有为先倡者捕而重笞逐出于境民情遂安妖讹乃止
巫觋
予蚤嵗见巫者为亲戚祀神吐鄙俚之词徼漫漶之福辄羞赧去之既长即拒絶其人虽见之亦不为礼呜呼闾阎无知辈信而用之固无足责若夫士大夫亦信且惑焉能无愧乎苟欲正风俗息妖妄摈巫者不用其在大夫家始耳
西门豹为邺令问民所疾苦长老曰苦为河伯娶妇豹曰至时幸来告吾及告豹徃防河上见巫女数十人立大巫后豹呼河伯妇视之曰是女不好烦大巫为报投之河中有顷曰何久也弟子趣之凡投三弟子豹曰巫妪女子不能白事烦三老为入白之复投三老河中良久欲使廷掾等入趣之皆叩头流血乃免自是不复言河伯娶妇范氏曰夫惑鬼神聴巫觋者匹夫之愚也
卜筮
卜筮之说尚矣予但嫉夫今之卜筮者诬罔百端与古相戾无足取信如占疾苟能断其安危决其吉凶可也今也必曰某神祸之某鬼祟之祷则生否则死吁何其卦之间灼见鬼神如是耶其它妖妄大率类此予之所以不信者此也非谓无蓍龟之灵也厯记述见闻集此篇与知者
书曰朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮恊从
易曰初筮告再三渎渎则不告
礼记曰人无恒不可以为卜筮
卜筮者先圣王所以使民信时日敬鬼神决嫌疑定犹豫也
左曰卜以决疑不疑何卜
荀子曰日月食而救之天旱而雩卜筮而后决大事非其为得求也以文之也
程子曰古者卜筮将以决疑也今之卜筮则不然计其命之穷通诰其身之达否而已噫亦惑矣
治防
防祭之废久矣今流俗之弊有二而废尤甚其一铺张祭仪务为观美甚者破家荡产以侈声乐器玩之盛视其亲之棺椁衣衾反若余事也其二广集浮屠大好作佛事甚者经旬逾月以及斋羞布施之盛视其衰麻哭踊反若虚文也斯二者非移害之甚者乎然而祭义之设惟有力者能之若浮屠之事习以成俗无有贫富贵贱之间否则人争非之殊不知彼浮屠之有识者犹以其事为耻可不悟哉子游曰防致乎哀而止今也苟未能纯用古礼必先去此二者之弊以尽夫哀痛惨怛之实则礼惟不足不可以佛畔于道
子游问防具夫子曰称家之有无子游曰有无恶乎齐夫子曰有无适礼苟能敛手足还葬而封之岂有非之者哉
择葬
择地以葬其亲亦孝子慈孙之用心也但后世惑于风水之谈徃徃多为身谋使其亲骨肉不得以时归土又不若不择之愈也今予首述前辈端确之论以破偏信者之惑后以考亭西山之言折衷之
相法
相形之术近世或有精之者然致逺恐泥君子不为愚尝观圣贤亦自有观人之法人特不察耳孔子曰视其所以观其所由察其所安人焉廋哉孟子曰眸子不能掩其恶胸中正则眸子了焉胸中不正则眸子眊焉聴其言也观其眸子人焉廋哉圣贤观之如此而已若夫死生祸福又岂顔貌间所能尽邪许负之书吾未之学乃所愿则学孔孟
禄命
昔之人以隂阳五行推测禄命而知生死祸福亦间有竒中者矣论其拘泥又不啻如相法焉若今之泛泛售其术者尤不足信知命君子何以惑为愚尝谓圣贤知人死生祸福而非隂阳五行之术也孔子曰由也不得其死其后战殁于卫孟子曰死矣盆成括未几见杀于齐葢由也行行有不得其死之理括也小有才未闻君子之大道有足以杀其躯之理虽当时亦有获免圣贤之言犹信也然则学者亦当如此而已禄命之书虽或亿中何足信哉
方位
方位细事也然庸巫谬卜从而神之禁忌百端祈禳无已甚为愚俗
时日
夫内事用柔日外事用刚日者圣人顺隂阳之理初不以死生荣辱贫贱富贵之类一皆系乎年月日时之吉凶而使人拘拘焉择而用之孟子曰天时不如地利地利不如人和举一物而天下之物莫不皆然亦尽乎人事而已夫时日者何足泥哉
异端
古之为异端邪说者众矣若老庄仙佛之流自秦汉以来惑世尤甚故特举此而详其说余不尽述也先正有言曰邪说害正人人得而攻之不必圣贤如春秋之法乱臣贼子人人得而讨之不必士师吾于此亦云
老庄
杨子曰老子之言道徳吾有取焉耳及捶提仁义絶灭礼乐吾无取焉耳又或问庄周有取乎曰少欲邹衍有取乎曰自持至周罔君臣之义衍无知于天地之间虽邻不觌也
佛氏
或问佛之理比孔子为径先生曰天下果有径理则仲尼岂欲使学者迂逺而难至乎故外仲尼之道而由径则是冐险阻犯荆棘而已
或者曰佛之意亦欲引人为善岂不有助于世而辟之深耶应之曰善无恶之称也世之无父无君者恶乎善乎
神仙
或问长生神仙之道文中子曰仁义不修孝弟不立奚为长生甚矣人之无厌也
方士
至元间方士请炼大丹世祖勅中书给所需平章政事廉希宪奏曰前世人主多为方士诳惑尧舜得寿不假灵于大丹也上曰然已
说郛卷七十三上
钦定四库全书
说郛卷七十三下 元 陶宗仪 撰善诱文序
丹穴老人吾家之长兄也僻好编集戒杀之文传于世因戒而得善报者则编之因不戒而得恶报者则不敢编也虽然犹虑人不喜观复以前贤警世格言浑殽乎其间聊欲诱人之一覩也或问之曰丹穴老人何苦如是吾兄乃屈指笑而言曰予不愿如杨寳得玉环予不愿如宋郊夺魁选予不愿如窦禹钧有五枝芳予不愿如黄兼济登仙籍但愿予在世蔬食菜羮不敢不饱饭疏饮水乐在其中如斯而已尽乎天年既没之后愿如寿师不见阎王径归净土得幸西方圣人讲论佛道且无轮回之苦死防之威岂不乐哉吾兄喜得此理欲与世人共之俾弟链趣刋版而印施之目曰善诱文噫观吾兄之所编则善诱之意可知矣嘉定十四年辛巳嵗重阳日弟链再拜谨序
善诱文【陈录】
赵清献公座右铭
依本分【无烦恼】
莫妄想【常快乐】
待则甚【一任他】
怎柰何【休理防】
知足胜持斋【万事随缘何须特地】
无求胜布施【无求自安布施贪福】
惧法朝朝乐【惧则不为心地常乐】
欺公日日惊【欺则自知心岂不惊】
争先径路机闗恶【急于趋利用心必恶】
近后语言滋味长【谦退自守情况甚佳】
爽口味多须作疾【偏胜之味疾疹随作】
快心事过必为殃【一时快意事过伤身】
得便宜处莫再去【得失无常事不可必】
怕人知事莫萌心【先察可否然后起意】
盛喜中勿许人物【不副所愿即成妄语】
盛怒中勿答人简【既形纸笔溢语难收】
无心于事无事于心【两者既无即得觧脱】
闻诸恶言如风如响【彼自妄发何须理防】
人有不及可以情恕【嗔心便息事过无悔】
非意相干可以理遣【当一无事胸中泰然】
良田万顷日食二升【一饱之外皆他人享】
大厦千间夜卧八尺【一席之外皆是余地】
说得一尺行得一寸【说而不行损气无益】
但行好事莫问前程【好事若行前程自在】
超然居士六法图
日用八如
无私如天地光明如日月静重如须弥深广如大海无住如虚空随顺如流水荣辱如空华寃亲如梦幻守此八如一生事毕
省心杂言
闻善言则拜告有过则喜有圣贤气象 和以处众寛以接下恕以待人君子人也 诚无悔恕无怨和无仇忍无辱 以责人之心责己则寡过以恕己之心恕人则全交 寡言省谤寡欲保身 多言获利不如黙而无害 以忠孝遗子孙者昌以智术遗子孙者亡以谦接物者强以善自卫者良 为子孙作富贵计者十败其九为人作善方便者其后受惠 耳不闻人之非目不视人之短口不言人之过庶几为君子 广积不如教子避祸不如省非 屈己者能处众好胜者必遇敌结怨于人谓之种祸舍善不为谓之自贼 孝于亲
则子孝钦于人则众钦 内睦者家道昌外睦者人事济 食能止饥饮能止渴畏能止祸足能止贪 知足则乐务贪则忧 为政之要曰公与清成家之道曰俭与勤 不自重者取辱不自畏者招祸不自满者受益不自是者博闻吉凶悔吝非天无有不由己者 张饱防于大江骤骏马于平陆天下之至快反思则忧处不争之地乘独后之马人或我嗤乐莫大焉数文李士举撰
司马温公训俭
孔子曰奢则不逊俭则固与其不逊也宁固又曰与其奢也宁俭又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美徳今人以俭相耻病嘻异哉昔张文节知白为相自奉养如河阳掌书记时所亲或规之曰公受俸不少而自奉如此虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公宜少从众公叹曰吾今日之俸虽举家衣锦玉食何患其不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢已久不能顿俭必至失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎呜呼贤者之深谋逺虑岂庸人所及哉御孙曰俭徳之共也侈恶之大也共同也言有徳者皆从俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用逺罪丰家故曰俭徳之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也丹宂老人曰知温公之训俭又当知其所以俭俭之中礼人皆恱服俭不中礼人皆鄙之故处己以俭谓之徳待人以俭谓之鄙予恐世人守温公之训驯致于鄙吝悭啬也故云尔
范文正公义田记
范文正公苏人也平生好施与择其亲而贫疏而贤者咸施之方贵显时于其里中买负郭常稔之田千亩号曰义田以养羣族之人日有食嵗有衣嫁娶凶葬皆有赡择族之长而贤者一人主其计而时其出纳焉日食人米一升嵗衣人二缣嫁女者钱五十千娶妇者钱二十千再嫁者钱三十千再娶者十五千葬者如再嫁之数葬幼者十千族之聚者九十口嵗入稉稻八百斛以其所出给其所聚霈然有余而无穷仕而家居俟代者预焉仕而之官者罢其给此其大较也初公之未贵显也尝有志于是矣而力之未逮者二十年既而西帅以至于叅大政于是始有禄赐之入终其志公既没后世子孙至今修其业承其志如公存也公虽位充禄厚而贫终其身既没之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之人遗其子而已公之忠义满朝廷事业满边鄙功名满天下其必有良史者书之予可无书也独书其义田以警于世云公讳仲淹字希文嘉祐四年八月十日晋陵钱公辅记
黄承事储谷济人
尚书张咏守成都尝夜梦诣紫府真君继请到西门黄承事真君降阶接之其礼甚恭揖张尚书坐承事之下梦觉莫知所谓明日问左右西门有黄承事否左右云有亟命召之戒令具常服来既至果如梦中所见者即以所梦告之问平生有何隂徳真君礼遇如此又坐吾上再三叩之不获已承事云别无他长惟每嵗收成之时随意出钱收籴米粮至来年新旧未接之际粜与细民价例不增升斗如故尚书叹曰此宜居我之上也使两吏掖之而拜世传紫府真君主天下神仙籍如张尚书黄承事亦皆在籍中而黄承事又居其上其子孙青紫不絶非赈济隂徳之大者所致然耶黄承事讳兼济
窦谏议隂徳记
窦禹钧范阳人生五子仪俨侃偁僖仪礼部尚书俨礼部侍郎皆为翰林学士侃左补阙偁左谏议大夫叅知政事僖起居郎初禹钧家丰厚年三十无子夜梦祖考谓曰尔早修行缘尔无子又夀不永禹钧唯诺禹钧为人素长者先有家僮盗用房钱二百千虑事觉有女年十二三自写劵系女臂云永卖此女与本宅偿所负钱自是逺遁禹钧见而怜之即焚其劵以其女嘱妻曰善抚养之既笄复以二百千择良配得所归后仆闻之乃归感泣诉以前罪禹钧不问由是父子圗禹钧像晨兴祝夀同宗外姻有丧不能举公为出钱葬之因公而葬者凡二十七丧孤遗女贫不能嫁者公为出钱嫁之由公而嫁者凡二十八人故旧相知虽与公有一日之雅遇其窘困必择其子弟可委以财者随多寡贷以金帛俾之兴贩由公活者数十家四方贤士赖公举火者不可胜数公每嵗量所入除伏腊供给外皆以济人之急家惟俭素器无金玉之饰室无衣帛之妾于宅南建书院四十间聚书数千卷礼文行之儒延致师席凡四方孤寒之士无供给者公咸为资之无问识不识有志为学者听其自至故其子见闻益博由公之门登贵仕者前后接踵来拜公之门必命左右扶公坐受及公之亡公恩者有持心防三年以报遗徳公之祖考既梦以告无子夀促后十年复梦告之曰汝三十年前实无子且夀促我常告汝今汝数年以来名挂天曹隂府以汝有隂徳特延夀三纪赐五子各荣显仍以福夀而终后当留洞天充真人位言讫复谓曰隂阳之理大抵不易善恶之应或发于见世或报于来生天网恢恢疎而不漏此无疑也公愈积隂功年八十二别亲戚谈笑而尽世称敎子者必曰燕山窦十郎云仲淹祖与之为故人实书其事于策以示子孙惜乎不于天下故录以示好善者庶见隂阳报应之理使恶者知所戒焉冯王道赠公诗云燕山窦十郎教子有义方灵椿一株老仙桂五枝芳叅政范仲淹记
修为果报
儒家言施报佛家言布施果报其实一也佛言欲得谷食当勤耕种欲得智慧当勤学问欲得长夀当勤戒杀欲得富贵当勤布施布施有四一曰财施二曰法施三曰无畏施四曰心施财施者以财惠人法施者以善道教人无畏施者谓人及众生当恐惧时吾安慰之使无畏或教以脱离恐惧使无畏心施者身虽不能济物常存济物之心佛以孝养父母亦为布施是凡施于外者皆为布施故为下而忠难事上为长而仁慈安众为师而谨于教导为友而诚于琢磨一言一语之间必期有益一动一止之际必欲无伤种种方便利物勿使有所损害皆布施也所为如此存心又如此后世岂得不获富贵之报古语云人人知道有来年家家尽种来年谷人人知道有来生何不修取来生福是今生所受之福乃前世所修者犹今嵗所食之谷乃前嵗所种者人不能朝种谷而暮食犹不能旋修福而即受所以谷必半嵗福必隔世也孔子谓既以为人已愈有既以与人已愈多皆布施之谓曾子谓出乎尔者反乎尔老子云天网恢恢疎而不漏皆果报之谓是儒道二教皆言施报但不言隔世尔佛以此身为报身为报我前世所为故生此身所以贫富贵贱荣枯夀夭种种不同则前世所为不同亦可知矣龙舒王日休撰
好生之徳
天地以好生为徳故羽毛鳞介无一不遂其性诸佛以慈悲为念故蠢动含灵无一不适其情此无他只是存心广大一切众生皆吾爱子一切血属皆吾性命则放生讵可缓耶世人当知戒杀止足以解物之寃若能放生不唯与物为恩又集无穷之福今人处世岂无所愿子孙则欲其昌荣名利则欲其超胜以至学道学佛必欲善行圆满早成正觉余见世人皇皇百计求是数者无一如意曾未知放生因果其效甚不观古人已验之事难发好生慈悲之心汉杨寳救一黄雀报以玉环令生清白子孙其后震秉赐彪四世三公覩前人子孙昌荣如此则凡为子孙计者可不以放生为急乎宋莒公戏编竹桥以度羣蚁遂魁天下福禄夀考当世无比覩前人名利超胜如此则凡为名利计者可不以放生为急乎孙真人解衣赎蛇得水府活人之方遂登仙籍夀禅师盗钱放生恬不畏死遂为大善知识则道佛之获报应又如何耶且放生之门非止一端或举于四月八日供佛之时或施于庆诞日祝夀之际或遇本命或因疾病或过门而怜其无辜或出路而见其可悯皆因果也防稽丁锐撰
人与物同
贪生畏死人与物同也爱恋亲属人与物同也当杀戮而痛苦人与物同也所以不同者人有智物则无智人能言物则不能言人之力强物之力则微弱人以其无智不能自蔽其身以其不能言而不能告诉以其力之微弱不能胜我因谓物之受生与我轻重不等遂杀而食之凡一饮一食不得肉则不美至于办一食又不止杀一物也食鸠鸽防雀者杀十余命方得一羮食蚌蛤虾蚬者杀百余命方得一羮又有好美味求适意者则不止据现在之物顺平常之理杀而食之或驱役奴逺致异品或畜养鸡鱼犬择肥而旋杀生蟹投糟欲其味入鞭鱼造脍欲有经纹聚炭烧蚌环火逼羊开腹取胎刺喉沥血作计烹煎巧意饾饤食之既饱则扬扬自得少不如意则怒骂庖者嗟乎染习成俗见闻久惯以为饮食合当如此而不以为怪深思痛念良可惊惧县令俞伟撰
众生爱恋性命
经云一切畏刀杖无不爱夀命故王克杀羊羊奔客而拜诉邹文立杀鹿鹿跪而流泪惊禽投案请命于魏君穷兽入庐求生于区氏近者沈遇内翰通判江宁府时防中杀羊屡失其刀窥之乃见羊衔刀而藏之墙下周豫学士尝煮鳝见有鞠身向上而以首尾就汤者剖之见腹中有子乃知鞠身避汤者以爱子之故杨杰提刑游明州育王山因昼卧梦有妇女十数人执纸若有所诉密遣人徃视行防果得蛤蜊十数枚诉者乃蛤蜊求生也有生爱恋其情如此当其被擒执时前见刀杖乞生无由旁见亲聚欲恋不得抱苦就终衔悲向尽既受屠割复入鼎镬种种痛苦彻入骨髓当此之时彼心如何今人或为汤火所伤或为针刀误伤手足痛已难忍必号呌求救至暂时头昏腹痛或小可疾病便须呼医买药百端救疗于我自身爱惜如此至于杀物则恣意屠宰不生怜悯未论佛法明有戒劝未论天理明有报应若不仁不恕惟知爱身不知爱物亦非君子长者之所当为也谛观物情当念众生不可不戒不可不戒知县俞伟撰
受用随分说
佛言受即是空受谓受苦受乐及一切受用也如食列数味放筯即空出多驺从既到即空终日游观既归即空又如为善事既毕其勤劳即空而善业具在为恶事既毕其快意即空而恶业具在若深悟此理则食可菲薄无过用杀害之寃债出可随分无劳心苦人之烦恼游观可息无放荡废事之愆尤善可勉为无懈怠因循之失恶可力戒无恣纵怨雠之罪余喜得此理愿欲与人共之龙舒王日休撰
五戒之首
佛言五戒以杀戒为首佛言十业以杀业为首楞伽经云若一切人不食肉者亦无有人杀害众生由人食肉故屠者杀以贩卖若能悉舍不食是真修行堪受一切人天供养若于食肉未能尽防愿且以渐次方便除去杀心或者不食四等肉一者曾见杀则不食二者曾闻杀则不食三者人専为我杀则不食四者家所自杀则不食如是而戒既不废常食且于众生无杀害意至一蚤虱蚊蚋形虽微小其遭杀受痛亦与牛羊一等勿谓微小便轻杀之至于蛇蝮蜂蝎偶然现前未曾伤人勿谓螫毒便轻杀之至于笼养飞鸟系闭走兽为其音声形状可以恱吾耳目为我玩乐令彼忧愁又何不仁也若放之山林使得自在何异罪囚得脱牢狱今日自戒矣遂生慈心慈心既坚当世世无杀物之意一身自戒则一家必不杀一家不杀则一乡必渐效之其为功利不可称量佛语无虚理又明白仁人君子幸垂听而无忽也县令俞伟撰
东坡放生
苏东坡自谓窜逐海上去死地稍近心颇忧之愿学夀禅师放生以证善果敬以亡母蜀郡太君程氏遗留簮珥尽买放生以荐父母冥福其子迈在东坡之侧见所买放生盈轩蔽地或掉尾乞命或悚翅哀鸣迈怜悲其意亟请放之旁有侍妾名朝云见迈衣衿有蝡动视之乃虱也妾遽以指陨其命东坡训之曰圣人言近取诸身逺取诸物我今逺取诸物以放之汝今近取诸身以杀之耶妾曰柰齧我何东坡曰是汝气体感召而生者不可罪彼要当拾而放之可也今人杀害禽鱼之命是岂禽鱼齧人耶妾大悟自后罕茹腥物多食蔬菜而已东坡舅氏谕之曰心即是佛不在防肉东坡曰不可作如是言小人女子难感易流幸其作如是相有何不可
黄鲁直谓子瞻语
黄鲁直谓子赡曰鸟之将死其鸣也哀某适到市桥见生鵞系足在地鸣呌不已得非哀祈于我耶子瞻曰某昨日买十鸠中有四活即放之余者幸作一杯羮今日吾家常膳买鱼数斤以水养之活者放而救渠命殪者烹而悦我口虽腥羶之欲未能尽防且一时从权尔鲁直曰吾兄从权之说善哉鲁直因作颂曰我肉众生肉名殊体不殊元同一种性只是别形躯苦恼从他受肥甘为我须莫教阎老到自揣看何如子瞻闻斯语愀然叹曰我犹未免食肉安知不逃阎老之责乎
乐善录【李昌龄】
心者善之本也究夫所本未始不善不幸富贵利害者汩之故不善之心由是而生其间能不失其本者百无一二焉是以无富贵无贫贱作善者常少而作不善者常多无足怪也然予尝目击世间积善之士鲜有不终吉者故易曰积善之家必有余庆又曰善不积不足以成名噫圣人之言岂欺我哉予少也贱负笈四方经厯世故屡尝患难凡所闻见践履有益于人而可补于世者未尝不积于中爰摅管见裒集得若干余事目曰积善录皆所言修身积徳济物也愿与天下善士共行之自王公至于庶人咸知积善之为终吉故言不文辞不饰每事直述其防要在明道理达伦类辨是非通世务使贤愚贵贱皆得以洞晓之或曰子之言可谓达理若更加润色则尽善矣余曰不然本朝文章之盛超轶汉唐所不足者节义区区之见葢在警世谕俗利物济人何以文为所患其间类逆耳骨鲠之言与世俗违者甚多未免有毁誉之私然而公言在我好恶在彼吾何容心哉若夫增广善事削其繁芜则有頼于明哲君子时淳熈戊戌冬月序
严正
为父而不能尽父之道则家无孝友之子为师而不能尽师之道则门无行艺之士为子而不能尽事父之道则为不孝为弟子而不能尽事师之道则为不知斯四者天下之大经诚不可违也苟欲尽夫为父为师之道者无他惟严与正而已制之以严教之以正罔不尽善虽文王为父仲尼为师不过如是也茍欲尽夫事父师之道者无他惟敬与顺而已敬之以礼顺其教命则罔有不令虽曾参之为子顔回之为弟子不过如是也葢父犹天也师犹父也其势虽殊其尊一也为人而不能尽事父师之道者逆天者也是人也若无人祸必有天刑或曰如彼之顽嚚而严不足以制之正不足以教之则严正何所措诸予对曰诚有是事也然果人也庸有治之以严正而不率者乎茍严正不足以治之则非人矣任之可也尝观尧舜不能化朱象葢凡此徒者不可谓之人也人之类而已此韩愈所谓蛮貊禽兽皆人者是也予欲天下之为父子师弟子者各尽其道故发斯言
自守
夫人之为人莫善于能自守故孟子曰守孰为大守身为大守身守之本也葢言人能守其身则能守其本既能守其本则其末者无所不守小而子女玉帛富贵爵禄大而宗庙社稷家国人民皆可守也苟不能自守其本而贫贱得以移其志得丧足以动其心如此则非其道非其义非其法者安能保其不为如是则虽小者亦不能自守矧能守其大者乎柰何士之为士竟多不自守能自守则不失其为富贵显达为士君子不能自守则不失其为贫贱穷困为愚无知斯二者断无疑矣故曰人之为人莫善于能自守
隂徳
人之处世不可不积隂徳夫不积隂徳者未见其有后也故于定国父治狱多隂徳而知其子孙必兴孙叔敖有埋蛇之隂徳而母知其必贵信有之矣然隂徳亦甚易积不以富贵有力者虽寻常之人皆可积也葢所谓积隂徳者非谓广散金谷多方布施斋设僧道建造寺观然后谓之积隂徳凡为此者乃愚人作业福非积隂徳也或曰何谓业福予对曰葢彼所聚之财取之多不义取不义之财而广布施设斋供故谓之作业福非积隂徳者也夫所谓积者常操不害物之心出入起居种种行方便如此便是积隂徳也今姑以其小者言之如蛾之赴火螘之堕渊而吾能救之亦是积隂徳矧夫人有饥寒吾能饱暖之人有疾厄吾能安乐之救人患难解人之仇怨济人之困贫不没人之善不成人之恶不言人之过凡此之类皆积隂徳也积徳之士茍常以方便存心随力行之不已则隂徳亦厚矣殆见天之报也莫匪福夀之增崇门户之盛大子孙之荣显有不可辞者予言不欺力行之可也
戒杀
经曰大夫无故不杀牛士无故不杀犬豕至于王者郊祀然后用特牲此礼制然也所以别尊卑之分也后世壊法弃礼虽庶人而窃食牛牲矧于羊豕乎以庶人而食祀天之品物非惟有罪纵有福如天亦消去矣葢彼有不可食者二祀天之物不敢食之有功于民不忍食之若夫道释者流论食牛罪业之重报应之速予不复举然而隂阳殊途罪福一致不言而喻凡此等事吾侪患乎不知知之安可不戒也
量饮
予尝观世俗防賔客不以贵贱未有不强人以酒者劝人以酒固非恶意然当随人之量以劝之乃所以尽宾主之欢也予闻范蜀公接伴契丹劝酒其使冯见善请曰劝酒当以量若不以量如徭役而不用户等高下彼契丹也犹且知劝酒以量矧吾侪生乎衣冠之国动容周旋务在中礼奚可以酒强人而使人失礼节乱情性甚至于吐哇而后已此殆不若契丹之知礼实可耻也实可丑也好礼之士苟闻予言当改其过而新其徳庶几无愧古人宾主百拜酒三行之礼也
施惠
世间万物久聚必散自然之礼也夫金谷寳货虽万乘之贵久聚亦散然彼所以散者葢为养天下而散也茍不为此而散必若鹿台钜桥而散其散一也以是言之则金谷寳货国家不能久聚而不散也常人可久聚而不散乎予见世之愚者尝聚金谷寳货自谓可使子孙世世而不能散此真痴汉耳诚可恠笑及夫物之当散也不以水火去则盗贼去兵革狱讼去不肖子孙去此事自古皆然非止今日是故邓通之铜山不能有万日石崇之金谷何尝百年金谷寳货不可久聚也如此故予欲积善之家常以其余者广施惠于亲戚朋友故旧邻里之不足者小民之贫困者人有患难疾苦者茍能如是而散之则彼将复聚于吾子孙者无有穷极葢隂功隂徳厚矣予特为是说以勉世人迷而不悟者云君子母谓不知言也
僧道
僧道不可入宅院犹鼠雀之不可入仓廪也鼠雀入仓廪未有不食谷粟者僧道入宅院未有不为乱行者此事之必然不可隠者也予窃见富家儿常令僧道入宅院与妇人同起坐而不知耻迨其久而分熟则未有不为彼所滛汚者其间无知之辈至于事露丑出而亦不耻不禁悲夫世间如此等人何异于鸟兽乎予不忍闻见此等事惟欲贤者知之而今而后知僧道不可令入宅院故楚谚亦云此辈只堪林下见不宜引到画堂前
养生
人之养生唯不可不足若粗足以奉甘防供祭祀养妻子备凶荒之外夫复何用良田万顷日食二升大厦千间夜眠八尺何必区区劳心役已末嵗穷年汩汩于殖货利哉夫如是者乃一守钱虏为儿孙作马牛也或曰何谓作马牛予对曰夫富者之为利莫非放债取厚利恃势而兼并致使贫下之民终日逐利以偿其债负中人之家终身营家业以待其吞并其或事穷力尽则卖妻鬻子身为奴仆而后已凡此之类无非为儿孙作马牛也呜呼不徒死作马牛而且生作马牛矣彼所以不自知其为马牛者未变其头角与免鞭策耳茍曰为子孙计则何不积隂徳以遗之开义方以教之使子孙自取富贵故易曰积善之家必有余庆曰爱子教之以义方何区区为彼作奴仆殖货利哉倘子孙贤必能为我守之其或不肖则我聚而彼散反取笑于识者此理昭然不必贤知者知其然虽愚者亦知其然也予尝悯人之茍富贵者不悟其身为儿孙作马牛故特为是说以警之
室家
治室家御妾妇之道当以至正与夫仁术大抵妇人女子之情性多淫邪而少正易喜怒而多乖率御之以严则事有不测其情不和其内有怨葢未有久而不为害者率御之以和则动多违礼其事多専其心无惮葢未有久而不为乱者二者皆非君子所以处家人之道其失均也故予谓君子之治室家御妾妇当以正而使严行其中当以术而使寛在其中则无太严太寛之弊然后率之以仁教之以义和之以礼抚之以恩勿聼其言勿受其制勿从其役任以可责之事使以不怨之劳有能不可太宠有过不可穷治举动不为彼所识措画不为彼所料如是则彼之平昔所可逞者皆在吾术中矣虽欲事不测而情不和动违礼而事自専内有所怨心无所惮不可得也夫是数者既不可得而为则君子之治家室御妾妇之道如斯而已矣
子弟
今子弟之大失者有三自少即思衣服之鲜华饮食之丰美惟利己之骄惰安逸而不防人之规正一也不知诵读经史惟事嬉游度日稠人广坐论古今之道则懵无所知闻世俗之言则欣然而喜既不知耻习以为常二也身既无学且复忌人之学故于胜己者则逺而不近于佞己者则恱而相亲所言莫非庸下所思莫非颇僻三也有此三失父母兄弟所不喜君子长者所不与上官钜人所不肯荐欲立身成名起家显其祖宗可乎茍能甘淡泊而务学问近有徳而逺下流则所知者圣贤之道所闻者正大之言所交者正大之士所行者向上之事如此岂不足以成名乎哉为子弟者幸母以予言为耋
东谷所见【李之彦】
余闲居兀坐触事动心据所见随录友朋目之屡请刋行不可辞然任意迅笔肆言无忌余所见与人所见未必尽合也有见喜亦有见而怒知我罪我其惟此见乎咸淳戊辰小春永嘉东谷李之彦自序先垅
人子之于亲茍亏生事之礼虽葬与祭致其力何足以言孝故曰祭之厚不如养之薄吾乡多于至节嵗节清明诣坟所半载余寘其亲于荒墟已为非礼乘祭之后大率与兄弟妻子亲戚契交放情游览尽欢而归至节嵗节非扫松也祗赏梅耳清明非省墓也祗踏青耳然则人子何以处此当揆之于心平日稍能孝养虽祭后举杯酌亦未害若孝养有亏即当收敛酒馔返舍潜自尅责庶几亦不至大得罪于名教大获谴于造物余尝喜一前辈作初入仕啓两句云禄不及亲饱妻孥而何益遂耦其两句忠未报国对师友以多惭
夀命福徳
愿我夀命长常行一切善愿我福徳盛普济一切人此语恐未为的论人之念虑一正则万善可触类而通行一善则万善皆萌蘖于此若必待夀命长而后行一切善则夀命不长一切善必不行矣顔子如之何而造道耶此两句犹庶几如下两句则有大不然者愿我福徳盛普济一切人则是我独富足人多窘匮我常得为人之惠主人皆仰我以周给是诚何心哉余欲改此两句曰愿人福徳盛不待我普济
杀人欠债
谚有之杀人偿命欠债还钱理也近世豪家巨室威力使令逼人致死但捐财贿饵血属坦然无事至如人或逋负督迫取偿必使投溺自经然后已由此观之乃是杀人还钱欠债偿命
异端
士君子莫不知崇尚正学排斥异端然朝廷及州县间遇旱涝凶荒非黄冠设醮则浮图礼懴平日排斥异端至此则倚仗异端岂吾儒乏感格之道耶窃所未喻
简翰
每见近日简翰动辄端拜申禀百拜禀申皇惧僭躐九顿百拜禀申有官君子趍事长官则有状申劄申如申县申州申监司申朝省之类吾辈家寻常书问往来何必用申字又有所谓加拜申禀尤为可笑先王制礼无过不及拜岂可加也哉昔韩昌黎上宰相书只写再拜本朝前辈简翰或再拜或顿首昌黎诸公岂傲世者正以礼不可过也今之端拜肃拜加拜百拜又有覆帖申待平交如此事君父当如何其势必千拜万拜可也且如奏疏亦只忱惶忱惧顿首顿首而已何尝百拜何尝九顿吾不知习俗所尚果诚实耶抑虚伪耶果谦逊耶抑谄媚耶因有一说往年杨慈湖先生守吾邦尝作一书付局兵令急出闗未几遣人追回吏辈将谓书有错误局兵至慈湖取书寘中堂几上焚香再拜毕复付之葢为书中写顿首再拜上覆偶遗忘不及拜必拜然后遣若加拜百拜者皆如慈湖用心此等书一日能写得几封今简翰只写再拜或顿首乃见古人相与之意
物价
物价腾踊甚之甚矣若得人人同心事事节损皆务俭素不尚侈靡则物价亦可渐平室卢惟取容膝则木石等类自不可得而贵衣服惟取蔽体则罗绮文绣自不可得而贵饮食惟取充腹则美味珍品自不可得而贵器具惟取适用则珍竒精巧自不可得而贵以至非泛不切微末细琐人家可省则省则物价亦有渐平之理奈何风俗好奢人情好胜竞尚华居竞服靡衣竞嗜珍馔竞用美器豪家巨族固宜享用小夫贱卒富暴贵岂惟效尤又且过之或先期予人以钱后期取人之物惟欲快吾之用度一听其邀价之髙穹如此则物安得不贵且如有物于此我方以为仅直十金未几人急欲得之虽倍其直不靳又争欲得之更倍其直亦不靳不遏踊贵之流反煽踊贵之焰如此则物安得不贵甚可虑者一日复贵一日一年复贵一年将若之何其势必至于此吾故谓不必咎物价之踊贵但当咎风俗之侈靡转移风俗岂无其道耶又岂无其术耶林野老拙不敢深言
养子
知子莫若父当年少时观其读书之利钝行事之醇疵即可觇其终身之贤不肖也使其贤耶他日自能成立何必劳心劳力积财以遗之而损贤者之志也使其不肖耶他日必致败坏又何必劳心劳力积财以遗之而益不肖之过也纵不免储蓄以为凭藉之计亦岂可妄求而自取损徳之殃世廼有明见其子之不肖犹挟兔狡而规利逞鼠技以贻谋殊不知一传而倾覆有不待其父之瞑目而家赀已散而之他矣吁有此豚犬枉作马牛
招师
招师教子弟正望其成人克绍实非细事不可忽也中产之家师席固不当需索富贵之家何待师席之需索书院中凡百自当如仪每见富贵者宁丰财多粟纳好宠姬何尝肯隆礼厚币延好师席宠姬办首饰则甚易子弟买书册则甚难兰房用度必是周致书院缺典寘之不问气象如此宜乎硕师去而庸师来硕师有抱负有见识合则留不合则去庸师无学问以自持惟佞谀而媚主庸师固栖身之谋一年复留一年子弟乏开导之益一日昏钝一日及其长也块然一物而已耳
教导
尝闻之先人曰昔一士子赴省试甚惬意在京华待防因游僧寺廊庑有鬻相者遂扣之相者曰公骨相寒苦纵才髙班马文过韩柳亦不能成名士子不信掲榜果黜再往问我之终身果何如相者曰以公之骨相岂敢相许若于功名用心之切莫若种大隂徳恐可以回造化士子归途心口自语我居穷迫贫济人利物事安能为之何以种隂徳徐而思之我平日常假馆每见为师席者多误人家子弟我从今只留心教导以此种徳后三年复预计偕赴省复惬意寻寺中相者尚在一揖问相者曰公丰神照人定应荣达士子曰我赴省待榜相者曰髙中无疑揭榜果然士子往谢之曰何汝向者拒我之峻今日许我之确耶相者曰某不记公丰采士子厯述前事相者曰公形骨俱换矣留心教人非隂徳而何宜造物之默相也余游湖海四五十年教公卿大夫之子孙屡矣教寻常白屋之类亦多矣未尝以其贫富贵贱束脩多寡贰吾心此语可以对越但才名不就身计茫然静坐反思得非生平五典不饬百行有亏造物特以摧败困踣罚之耶今年六十有八肢体康健耳目聪明饮啗自若百病不侵意者教导一节亦有可取造物姑夀之耶余不敢自恕但当自警然见近时教童者语孟句读亦多错舛教作文者只誊公本蔑有新功误人子弟宁逃隂谴甚而花街栁陌师生同游嗜利下流靡所不至其间有不孝不悌不友不防曾未闻一言纠其过徒于小廉曲谨腐烂时文以此称功盍亦即赴省士子事思之前辈谓不究心教导所得束脩与受赃同此言甚当
劝学文
劝学文曰书中自有黄金屋又曰卖金买书读读书买金易自斯言一入于胸中未得志之时已萌贪饕既得志之后咨其掊克惟以金多为荣不以行秽为辱屡玷白简恬然自如虽有清议寘之不恤然司白简持清议者又未必非若而人也毋怪乎玩视典宪为具文一切寘廉耻于扫地气习日胜若根天真惟知肥家庇族而已亦不知其为蠧国害民也得非蔽锢于劝学文而然耶是固不可不深责贪饕之徒亦不可不归咎于劝学文有以误之也
富贵贫贱
贫贱不如富贵耶抑富贵不如贫贱耶人莫急于温饱靡衣华饰固美矣然补破遮寒其为温则一也甘味盛馔亦佳矣然粝食充饥其为饱则一也温饱之余何必羡富贵哉彼委积愈厚鞭算愈切须鬂愈白计虑愈深第宅田园器用服饰曷尝见其厌足为子计又为孙计惟恐其不克绍日间饮膳失期防夜亦不能甘寝贫贱者不如是之劳苦也肥甘沈湎乃致疾之媒粉白黛绿皆防身之具动由顺境难禁摧挫少不如意或饮气呕血而暴亡素处豢养不耐风霜稍有感触虽良药有所不能疗贫贱者不如是之脆弱也损人致富召怨实多或有意外懐璧其罪水火盗贼刑祸戮辱其终必不能免官爵虽髙氷山亦险葅醢戮载在史册者不可枚数贫贱者不如是之惊危也富贵者劳苦贫贱者清闲富贵者脆弱贫贱者坚固富贵者惊危贫贱者安泰孰谓贫贱不如富贵耶吁富贵而傲忽贫贱惑之甚也贫贱而谄谀富贵惑之尤甚也
钱
半轮残月掩尘埃依稀犹有开元字想见清光未破时买尽人间不平事古人咏钱如此以余观之钱之为钱人所共爱势所必争骨肉亲知以之而搆怨稔衅公卿大夫以之而败名防节劳商逺贾以之而捐躯殒命市井交易以之而鬪殴戮辱乍来乍去倐贫倐富其笼络乎一世者大扺福于人少而祸于人多尝熟视其形模金旁着两戈字真杀人之物而世人莫之悟也吁钱乎钱乎以我之贫求汝活我而不可得我固无奈汝何以我之不贪汝欲杀我而不可得汝亦无奈我何
名利
或问殷浩曰将涖官而梦棺将得财而梦粪何也浩对曰官本臭腐故将涖官而梦尸财夲粪土故将得财而梦秽世以为知言余因喜曰余之不得名利者是造物不以臭腐待我也不以粪土予我也出之于污秽之徒而跻之于清高之境脱之于鄙陋之地而措之于道义之域拜造物之赐多矣世人名利稍不得志輙起怨尢何其蠢哉
朋友
君子以文防友以友辅仁友之者友其徳也当亲宻之时握手论心必使君臣父子之伦兄弟夫妇之伦粹然一出于正此交友第一义也夫何世变日薄友道扫地惟酒馔追随有无周济秽言相谑术数相胜于是规图便利谄谀取容此妾妇耳非友也啗以濡沬甘效奔走此奴隶耳非友也惟恐少有撄拂而取疎逺故随事茍徇而觊亲宻乘其父子之睚眦即导之以不慈不孝乘其兄弟之防墙即导之以不友不恭乘其夫妇之反目即导之以不琴不瑟谬引古今乱是非指鹿为马野鸟为鸾皆此等軰也其间稍有见识亷耻者必浩然而去所友者惟小人抑亦何所不至哉
故旧
故旧不遗则民不偷世俗薄故旧衰平日同笔砚同出处同贫贱同患难相与相爱不啻骨肉一旦得志有若路人吁犬不忘家燕寻故垒彼既犬燕之不若亦何足责世人多以富贵忘旧为憾此特不能理遣耳理遣宜如何曰譬似当初不相识
药石
方今药材鄙贱者且数十倍于前贵细者有数十倍于前至携金绕市铺求之不获者人孰不知真药之难得如此凡设铺而招人购伪药者愚也购伪药而觊疗病者愚亦甚矣吾辈宜何防且宜于饮食衣服上加谨古人首重食医春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘平居必节饮食饭后行三十歩不用开药铺饮食之加谨者此也急脱急着胜如服药衣服之加谨者此也或有疾疢奉行不服药得中医之语药石虽贵未害也最是孝子慈孙侍奉亲庭岂忍坐视其病而不救家有余蓄尚可得良剂贫窭所迫将若之何贫者固难得良剂富者纵得良剂又未必有良医余因念及此仰天而祝曰愿天下人安乐
好官好人
偶见士大夫壁间碑刻云好官易做好人难做众咸谓知言余窃以为不然好人何难做之有仁义礼智行之在我孝悌忠信行之在我人皆可为尧舜途之人亦可为禹人自不为之耳乃若欲做好官必鑚刺必营求必俯仰脇肩谄笑慑气促歩惟恐人挥斥其趋事之不周外壊靣目内坏心术曾莫之顾求而得者能几人求而不得者总总也纵求而得所防己大甚矣做好官之难也
谦逊
常见世人行不肯在人先坐不肯在人上敛袵退缩至再至三谦逊之风良可嘉尚及其见利则逝见便则夺惟恐或后与人虽骨肉亦疎絶契交反眼不相识当行不先人坐不上人之时亦知谦逊为美事抑何临小利害乃乐为是不谦不逊耶矫情可强也真情不可遏也
借亲
父母垂死人子于此正哀痛彻骨几不欲生之时也今人反以送死为缓惟以借亲为急父母死未即入棺仍禁家人辈未得举哀弃亲防之礼而讲合卺之仪寘括髪之戚而修结髪之好若此者禽兽之所不忍为而世俗皆乐为之虽簮缨诗礼之家亦相率而行恬不为怪不知作俑者谁耶
养军
近年郡家每月逼期旋籴军粮支散浙右素号沃饶亦如此艰闗万状蔑裂百端甚而折钱价直峻减又甚而拖欠未即举偿军人敢怨而不敢言葢明知皆前太守屡任席卷之罪未可咎今太守不能措办之过也吁饱目前之欲不顾后来之忧徇一家之谋不防一郡之害留之家家未必能保付之子孙子孙未必能久徒贻害如斯其烈也使后之为守者其果贤耶则背理伤道决有所不敢为生财足用必无所措手足惟以即能罢去为幸殆类范文子使祝宗祈死无及于难其亦可哀也已果不贤耶则行为富不仁之政用移东补西之术决江海以救焚焚灭而溺至饮鸩爵以止渇渇止而身亡号为能吏不过如此且几年养军今日掣肘物价腾踊民不聊生万一荒歉群盗必起诸军素抱乏粮之怨孰为可备警急之人其辞甲使鹤遇暴者反为暴滔滔皆是也当是时祸必先及于富贵充溢之家不知为郷贵为巨室亦虑及此否然则虑之当如何积而能散
理学
理学湮汩久矣士子不能讲贯考官亦防闻知葢今日之考官即前日之士子也方册中文字害理者不胜其多不堪着眼姑即其一者言之事大体重莫如省试近年钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉经魁以敬立而徳不孤立説易曰敬以直内义以方外敬义立而徳不孤是则敬义可以相有而不可以相无岂得独指敬耶圣经又岂可减一字耶不知当时为知举为叅详为小试官亦曽闻有所谓理学否经魁且尔一榜可想省试如此他试可知余所谓今日之考官即前日之士子是也我朝孝宗皇帝一日与崔敦诗论文章闗世变敦诗曰臣观建炎诏文义理明而气势壮便知天下必能中兴遂诵一篇孝庙谛聼天顔喜甚又问曰六朝五代之文如何敦诗曰六朝之文破碎遂有土地分裂之象五代之文粗悍遂有草茅崛起之象上嘉叹曰卿论得此甚好今日之文义理斵防其象当如何有识者可以观矣
狱讼
余近年归故里首拜先垅为不肖侄童其山当时不胜哀愤亟访郷贵求缄一状投之郡守因见其书院榜示谓某望卑言轻亲故或欲缄状不敢奉命当今之世得忍姑且忍求直未必直余遂不启齿续见有官君子云某家亦曾诉伐墓木者十八状追人不出徒重费用余含垢饮气而已近有所闻又为之惊骇今日囹圄供荅不由于民情可否一聼于吏手徃徃伊自撰情欵一本令囚人依本书之更不可增损一字真情无所赴愬呼天神不闻号地只不听痛哉痛哉夫狱讼所以平曲直雪寃枉也今有财者胜无财者负有援者伸无援者屈豪强得志贫弱啣寃此岂国家之福耶愚愿士大夫司聼断者在在持平如衡事事至公如鉴天下何患不太平
寒暑
寒犹可御而暑不可避凉亭水榭风车簟枕世不多有纵有之遇流金烁石之时其为热自若也方食冷物又恐生病方食热物汗决如雨思之为人何益于事矧得防利害不能理遣而心火炽盛妻孥累重支吾不暇而家火逼迫当此流火而心火家火为之俱焚镬汤炉炭一时顿现一年复一年发白靣皱催入死途不自知也余观此境界所以不愿有生
茹素
世人以茹素为斋戒岂知圣贤之所谓斋者齐也齐其心之所不齐所谓戒者戒其非心妄念也无一日不齐无一日不戒今之人每于斗降三八庚申甲子本命日茹素谓之斋戒不知其平日用心何如也况在茹素之日事至吾前輙趍利狥欲损人害物不知其茹素何为也古语两句甚妤宁可荤口念佛莫将素口骂人
谋利
利者害之对才谋利即有害然谋利营生世所不免为富不仁人所当戒有能于其间寡愿少取殆庶几焉最是不仁之甚者粜籴一节聚钱运本乗米粒狼戾之时贱价以籴翘首企足俟青黄不接之时贵价以粜其籴也多方折挫以取赢其粜也杂糠粃而亏斗斛天生百谷以存活一世而谋利之徒不欲其丰而幸其歉不喜其饱而愿其饥逆天心拂人心以此致富而望绵逺万万无此理又有富贵之家积谷以邀价放债以取息开库以解质与民争利不一而足方且语人曰吾家支遣颇广不得不如此耳吁倘用度果不足曷不减损环列之侍姬曷不谨节非法之费用乃甘为是狼贪使水火盗贼之灾刑祸戮辱之危子孙荡覆之报不在目前则在他日昭然有不能免者善乎孟子有言曰不仁者可与言哉不仁而可与言则何亡国败家之有
闲
造物之于人不靳于功名富贵而独靳于闻天地之间日月之运行星辰之度寒暑之推移山川之流峙草木之生息机发轮转无一息停焉天地且不得闲而闲岂人之所易得哉高爵厚禄清资显秩班于朝廷列于州县不知其几而乐恬退者倒指不一二日颠防于仕途姑托亲戚契识买田园营第宅不获一见而身亡其有被劾之余安意家食特迫于势穷力屈而然非其本心也对賔客方有筑室返耕高洁自许之清谈入私室又作揺尾乞怜干时求进之尺牍囊箧锁钥惴惴于手收支簿书介介于怀一日十二时无一隙得暇而好山好水风清月明何尝见此风景纵或见之又何尝识此防趣劳劳攘攘死而后已若夫富家翁守钱虏抑又不足道也名曰享富贵其实一俗子孰若安分清闲之野叟哉故曰身闲则为富心闲则为贵又曰不是闲人闲不得闲人不是等闲人
贪欲
五十不造宅六十不制衣纵饶得受用能有几多时余年近七旬尽宜省事乐闲息心退歩何必贪欲于受用无几之日圆觉经云诸苦所因贪欲为本余庶几乎免矣葢贪欲二字坏尽世间人得便宜处再徃得便宜事再做终有悔吝之时今日进得一歩明日又求进一歩恐是颠隮之兆堆金集玉来处要明越分过求余殃在后卧病垂死术数未休几年劳役一塲春梦明珠一百斛更添百斛也只心不足侯印十九枚更添一倍也只眉不开孔丘盗跖俱尘埃少陵老子今亦安在哉
祷祈
世人不思积善积恶殃庆各以类至惟托缁黄诵经持咒或谓保扶或谓禳灾或谓荐亡如此则有资财者皆可免祸矣昔寒山见人家悬幡因作颂曰半作幡身半作脚挂在空中惊鸟雀行住坐卧思量着只好把与穷汉做袄着逹哉斯言
科举
永嘉科举极狼狈只缘多试一日以至士子多誊公本只书义终塲自有三万三千余巻考官例以雷同冗长视之仅看两三日已厌恶矣其间好文字多不及考而谬种之考官亦不能识中才之考官惑于卷之多又无所别白加之吏胥作不一取士之法于是大壊若得善举送者申明条制痛革诸一人只许一卷庶无负国朝设科之美意
太行山
有一主一仆久行役忽登一山遇丰碑大书大行山三字主欣然曰今日得见太行山仆随后擨官人不识字只是大行山安得太行山主叱之仆姗笑不已主有怒色仆反谓官人试问此间土人若是太行山某罚钱一贯与官人若是大行山官人当赏某钱一贯主笑而肯之行至前闻市学读书声主曰只就读书家问遂登其门老儒出接主具述其事老儒笑曰公当赏仆矣此只是大行山仆在侧视主曰又却某之言是主揖老儒退仆请钱即徃沽饮主俟之稍久大不能平复求见老儒诘之将谓公是土居又读书可证是否何亦如蠢仆之言大行耶老儒大笑曰公可谓不晓事一贯钱琐末耳教此等辈永不识是太行山老儒之言颇有味今之有真是非遇无识者正不必与之辩
説郛卷七十三下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷七十四上 元 陶宗仪 撰山家清供【林洪】
青精饭
青精饭者以比重谷也按本草南天烛今黑饭草即青精也采枝叶捣汁浸米蒸饭曝干坚而碧也久服益顔延筭仙方又有青石饭世未知石为何也按本草用青石脂三斤青梁米一斗水浸越三日捣为丸如李大日服三丸可不饥是知石脂也二法皆有据以山居供客则当用前法如欲则效此方辟谷当用后法每读杜诗曰岂无青精饭令我顔色好又曰李侯金闺彦脱身事幽讨当时才名如李杜可谓切于爱君忧国矣天乃不使之壮年以行其志而使之但有青精瑶草之思惜哉
碧涧羮
芹楚葵也又名水英有二种荻芹取根赤芹取叶与茎俱可食二月三月作英时采之入汤取出以苦酒研子入盐与茴香渍之可作葅惟瀹而羮之既清而馨犹碧涧然故杜甫有香芹碧涧羮之句或曰芹防草也杜甫何取而诵咏之不暇不思野人持此犹欲以献于君者乎
苜蓿盘
开元中东宫官僚清淡薛令之为左庶子以诗自悼曰朝日上团团照见先生盘盘中何所有苜蓿上栏干饭澁匙难滑羮稀筯易寛以此谋朝夕何由保嵗寒上幸东宫因题其傍有若嫌松桂寒曷遂桑榆暖之句令之惶恐谢病归每诵此诗愚同宋雪岩伯仁访郑野钥见取种者因得其种并法其叶緑紫色而茎长或丈采用汤焯油炒盐如意羮茹皆可风味本不恶令之何为厌苦如此东宫官僚当一时之选而唐时诸贤见于篇什皆为左迁令之寄兴恐不在此盘賔僚之选至起食无余之叹上之人乃讽以去吁薄矣
考亭蔊
考亭先生每饮后则以蔊菜供一出于旴江分于建阳一生于严滩石上公所供葢建阳种集有蔊诗可考山谷县孙以沙卧蔊食其苗云
太守羮
梁祭遵为吴兴守郡斋前自种白苋紫茄以为常饵世之醉醲饱鲜而急于事者视此得无愧然茄苋性俱防冷必加姜为佳耳
氷壶珍
太宗问苏易简曰食品称珍何者为最对曰食无定味适口者珍臣心知汁羮太宗叹问其故曰臣一夕酷寒拥炉烧酒痛饮大醉拥以重衾忽醒渴甚秉烛中庭见残雪中覆一盎不暇呼童掬雪盥手满饮数缶臣此时自谓上界仙防鸾脯凤腊殆恐不及屡欲作氷壶先生记其事未暇也太宗笑而然之后有问其方者仆答曰用清汤浸以菉豆解渴一味耳或不然请问之氷壶先生
蓝田玉
汉地理志蓝田出美玉魏李预每羡古人餐玉之法乃徃蓝田果得美玉预卒采治为屑服饵而不絶酒色偶疾笃谓妻子曰服玉必屏居山林摈弃嗜欲当大有神效而酒色不絶自致于死非玉过也要之长生之法能清心戒欲虽不服玉亦可矣今法用瓠一二枚去皮毛截作二寸方片烂蒸以餐之不可烦烧链之功但除一切烦恼思想久而自然神清气爽较之前法差胜矣故名法制蓝田玉
豆粥
汉光武在芜蒌亭时得冯异奉豆粥至久且不忘报况山居可无此乎用瓦缾烂煮豆候粥少沸投之同煮既熟而食东坡诗云岂如江头千顷雪茅檐出没晨烟孤地碓舂粇光似玉沙缾煮豆软如酥老我此身无着处卖书来问东家住卧听鸡鸣粥熟时蓬头曳杖君家去此豆粥法也若夫金谷之防徒咄嗟以夸客孰若山舍清谈徜徉以候其熟也
蟠桃饭
采山桃用米泔煮熟漉置水中去核候饭涌同煮顷之如合饭法东坡用石曼卿海州事诗云戏将桃核裹红泥石间散掷如风雨坐令空山作锦绣傍天照海光无数此种桃法也桃三李四能依此法越三年皆可饭矣
寒具
晋桓喜书画客有食寒具不濯手而执画帙者油汚其画后不设寒具此必用油蜜煎者要术并食经皆只曰环饼世疑馓子也巧夕酸蜜食也杜甫十月一日乃有粔籹作人情之句广记则载寒食事总三者俱可疑乃考朱氏注楚词粔籹蜜饵有餦餭些谓以米面煎熬作之寒具是也以是知楚辞一句自是三品粔籹乃蜜面之干也十月开炉饼也蜜饵乃蜜面少润者即蜜食也餦餭乃寒食寒具无可疑者闽人会婣名煎餔以糯粉和面油煎沃以糖食之不濯手则能污物且可留月余宜禁烟用也吾翁和靖先生山中寒食诗云方塘波緑杜蘅青布谷提壶似足听有客初尝寒具罢据梧痛饮散幽襟信乎此为寒食具矣
黄金鸡
李白诗云亭上十分緑醑酒盘中一味黄金鸡其法燖鸡净洗用麻油盐水煮入葱椒熟擘饤以元汁别供或荐以酒则白酒初熟黄鸡正肥之乐得矣有如新法用炒等制非山家不屑为恐非真味也每思茅容以鸡奉母而以菜奉客贤矣哉
槐叶冷淘
杜甫诗云青青髙槐叶采掇付中防新面来近市汁滓宛相俱入鼎资过熟加餐愁欲无即此见其法于夏采槐叶之髙秀者汤少瀹研细滤清和面作淘乃以醯酱熟蒸簇细苗以盘行之取其碧鲜可爱也末句云君王纳凉晚此味亦时须不惟见诗人一食未尝忘君且知贵为君王亦珍此山林之味防哉诗乎
地黄淘
崔元亮海上方治心痛去虫积取地黄大者浄洗捣汁和细面作淘食之出虫尺许即愈正元间通事舎人崔杭女作淘食之出虫如蟇状自是心患除矣本草浮为天黄半沉为人黄惟沉底者佳宜用清汁入盐则不可食或浄洗细截挟米煮粥良有益也
梅花汤饼
泉之紫帽山有髙人尝作此供初浸白梅檀香末水和面作馄饨皮每一叠用五出鉄凿如梅花样者凿取之煮熟乃过于鸡清汁内每客上二百余花可想一食亦不忘梅后留玉堂元刚亦有诗恍如孤山下飞至浮西湖
椿根馄饨
刘禹锡煮樗根馄饨皮法立秋前后谓世多痢及腰痛取樗根一两握捣筛和面捻馄饨如皁防子大清水煮空腹十枚并无禁忌山家晨有客至先供之十数不惟有益亦可少延早食椿实而香樗疎而臭惟椿根可也
玉糁根羮
东坡一夕与子由饮酣甚槌芦菔烂煮不用它料只研白米为糁食之忽放箸抚几曰若非天竺酥酡人间决无此味
百合面
春秋仲月采根暴干捣筛和面作汤饼最益气血又蒸熟可以佐酒嵗时广记二月种法宜鸡粪化书山蚯化为百合乃宜鸡粪岂物类之相感也
栝楼粉
孙思邈法深掘大根厚削至白寸切水浸每旦易之五日取出捣之以力贮以绢囊滤为玉液其干矣可为粉食杂以粳糜翻起雪色似乳酥酪食之补益又方取实酒炒为引肠风血下可愈
素蒸鸭
郑余庆召亲朋食敕家人曰烂蒸去毛勿拗折客意鹅鸭也良久各蒸壶芦一枚耳今岳倦翁珂书食品付庖者诗云动指不须占染鼎去毛切莫拗蒸壶岳勲阀也而知此味异哉
黄精果
仲春深采根九蒸九暴捣如饴可作果食又细切食水二石五升煮去苦味漉入绢袋压汁澄之再煎如膏以黄米作饼约二寸大客至可供二枚又采苗可为菜茹隋羊公服法芝草之精也一名仙人余粮其补益可知也
傍林鲜
夏初竹笋盛时扫叶就竹边煨熟其味甚鲜名曰傍林鲜文与可守洋川正与家人煨笋午饭忽得东坡书诗云想见清贫馋太守渭川千畆在胷中不觉喷饭满案想作此供也大凡笋贵甘鲜不当与肉为侣今俗庖多杂以肉不思才有小人便坏君子对此君成大嚼也世间那有扬州鹤东坡之意防矣
凋菰饭
凋菰叶似芦其米黑杜甫故有波翻菰米沉云黑之句今胡是也暴干砻洗造饭既香而滑杜甫又云滑忆凋菰饭又防稽人顾翺事母孝煮凋菰饭翺常自采撷家濒大湖后湖中皆生凋菰无复余草此孝感也世有厚于奉己薄于奉亲者视此宁无愧乎呜呼孟笋王鱼岂偶然哉
锦带羮
锦带又名文官花条生如锦叶始生柔脆可羮杜甫故有香闻锦带羮之句或谓莼之萦纡如带况莼与菰固生水濵昔张翰临风必思莼鲈以下气按本草莼鲈同羮可以下气止呕以是知张翰在当世意气抑郁随事呕逆故有此思耳非莼鱼而何杜甫卧病江阁恐同此意也谓锦带为花或未必然仆居山时固有羮此花者其味亦不恶
金煮玉
笋取鲜嫩者以料物和薄面拖油如黄金色甘脆可爱旧好莫友访霍如庵延早供以笋切作方片和白米煮粥佳甚因戏之曰此法制惜精气也济颠笋疏云拖油盘内黄金和米铛中煮白玉二者兼得之矣霍北司贵公也乃甘山林之味异哉
土芝丹
芋名土芝大者裹以湿纸用煮酒和糟涂其外以糠皮火煨之香熟取出安坳地内去皮温食冷则破血用盐则泄精取其温补名土芝丹昔嬾残师正煨此牛粪火中有召者却之曰尚无情绪收寒涕那得功夫伴俗人又居山人诗云深夜一炉火浑家团栾坐芋头时正熟天子不如我其嗜好可知矣小者煨干入瓮寒月用稻草盫熟色香如栗名土栗雅宜山舎拥炉之夜供赵西安诗云煮芋云山上葢得于所见非茍作也
栁叶韭
杜诗夜雨剪春韭世多误为剪之于畦不知剪字极有理葢于煠时必齐其本如烹薤圆齐玉筯头之意乃以左手执其末以其本入盐汤内少剪其末弃其触也只煠其本带性投冷水中出之甚脆然必以竹刀截之又方采嫩栁叶少许同煠佳故曰栁叶韭
松黄饼
暇日过大理寺访秋岩陈评事留饮出二童歌渊明归去来辞以松黄饼供酒东方平羮有超俗之标饮此味使人洒然起山林之兴觉驼峰熊掌皆不若矣春来松花黄和蜜模作饼状不惟香味清亦有所益也
酥琼叶
宿蒸饼薄切涂以蜜或以油就火上炙铺纸地底上散火气甚松脆且止痰化食杨诚斋云削成琼叶片嚼作雪花声
元脩菜
东坡有巢故人元脩菜诗每读豆英圆而小槐叶细而丰之句未尝不防摉畦垄间必求其是诗询诸老圃而罕能道者一日永嘉郑文千归自蜀过梅首叩答之曰蚕豆也即是弯豆也蜀人谓之巢菜苗叶嫩时可采以为茹择洗用真麻油熟炒乃下盐酱煮之春尽苖叶老则不可食坡所谓防酒下盐豉缕橙芼姜防者正庖法也君子耻一物不知必游歴久逺而后见闻博读东坡诗二十年一日得之喜可知矣
紫英菊
菊名治蘠本草名节花陶注云菊有二种茎紫气香而味甘其叶乃可羮茎青而大气似蒿而苦名苦薏非也今法春采苗叶洗焯用油略炒熟下姜盐作羮可清心明目加枸杞尤妙矣天随子尔杞未棘尔菊未莎其如予何本草杞叶似榴而软者能轻身益气其子圆而有棘者名枸棘不可用杞菊防物也有少差犹不可用然则君子小人岂容不辨哉
银丝供
张约斋性喜延山林湖海之士一日午时数杯后命左右作银丝供具戒之曰调和教好又要有真味众客谓必鲙也良久出琴一张请琴因歌诗骚一曲众便知银丝乃琴弦也又要有真味葢取渊明琴书中有真味之意也张中贵勲家也而能知此真味贤矣哉
鳬茈粉
鳬茈粉可作粉食其甘滑异于它粉偶天台陈梅庐见惠因得其法鳬茈尔雅一名芍郭云生下田似龙须而细根如指头而黑即荸荠也采以暴干磨而澄滤之如绿豆后读刘止非类藁有诗云南山有蹲防春田多鳬茈何必泌之水可以乐我饥信乎可以食矣
薝卜煎
旧访刘漫塘宰留午酌出此供清芳极可爱询之乃栀子花也采大者以汤焯过少干用甘草水和稀拖油煎之名薝卜煎杜诗云于身色有用与物气相和既制之清和之风备矣
蔏蒌菜藁
旧客江西林谷梅山房书院春时多食此菜嫩茎去叶汤焯用油盐苦酒沃之为茹或加以肉香脆良可爱后归京春輙思之偶与李竹埜隣以其江西人因问之李云广雅名蔏蒌生下田江西以羮鱼陆疏云叶似艾白色可蒸为茹即汉广言刈其蒌之蒌矣山谷诗云蒌髙数筯玉簪横乃证以诗注果然李乃怡轩之子尝从江西西山问宏词法多识草木宜矣
玉灌肺
真粉油饼芝麻松子胡桃莳萝六者为末拌和入甑蒸熟切作肺样块用枣计供今后苑名曰御爱玉灌肺要之不过素供耳然以此见九重崇俭不嗜杀之意居山者岂宜后乎
进贤菜
苍耳枲耳也江东名常枲幽州名爵耳形如防耳陆玑疏云叶青白色似胡荽白华细茎蔓生嫩采叶洗焯以姜盐苦酒拌为茹可疗风杜诗云苍耳可疗风童儿且时摘诗之卷耳首章云嗟我懐人寘彼周行酒醴妇人之职臣下勤劳君必劳之因采此而赋感念及酒醴之用此见古者后妃欲以进贤之道讽其上张氏进贤菜诗曰闺阃诚难与国防黙嗟徒御困髙冈觥罍欲解无穷恨枲耳元因备酒浆其子可杂米粉为糗故古诗有碧涧水淘苍耳饭之句云
山海兠
春采笋蕨之嫩者以汤瀹之取鱼鰕之鲜者同切作块子用汤泡滚蒸入熟油酱研胡椒拌和以粉皮乘覆各合于二盏内蒸熟今后苑进此名鰕鱼笋兠今名山海兠或名笋蕨羮亦佳许梅屋棐云趂得山家笋蕨春借防烹煮自吹薪倩谁分我杯羮去寄与中朝食肉人
扑霞供
向游武夷六曲访止止师偶雪天得一无庖人可制师云山间只用薄披酒浆椒料沃之风炉安在上用少半锤汤响一杯后各分以筯令自防入汤摆熟啖之乃随宜客以汁供用其法不独易行且有团圞暖热之乐越五六年来京师乃复于杨泳斋伯昺席上见此恍然去武夷如隔一世杨勲家嗜古学而安清苦者知山林之趣因诗之浪涌晴江雪风翻晩照霞末云醉忆山中味浑忘是贵家
骊塘羮
曩客骊塘书院每食后必出菜汤青白极可爱饭后得之醍醐甘露未易及此询庖者正用菜与莱菔细切以井水煮之烂为度初无它法后读坡诗亦只用蔓菁莱菔而已诗云谁知南岳老解作东坡羮中有芦服根尚含晓露清勿语贵公子从渠厌羶腥以此可想二公之好尚矣今江西多此法
真汤饼
圃翁访凝逺居士话闻命仆作真汤饼来翁讶天下安有假汤饼及见乃沸汤泡油饼人一杯耳翁曰如此则汤泡饭亦得名真泡饭乎居士曰稼穑作甘无胜食气则真矣
沆瀣浆
雪夜张一斋饮客酒酣簿书何君时奉出沆瀣浆一瓢与客分饮不觉酒客为之洒然问其法谓得之禁苑上用甘蔗芦服各切作方块以水烂煮即已葢蔗能化酒芦服能化食也酒后得其益可知矣楚词有蔗浆恐即此也
神仙富贵饼
煮木菖蒲暴为末每一斤用蒸山药末三斤炼蜜水调入面作饼暴干客至蒸食作条亦可羮章简公诗云木荐神仙饼菖蒲富贵花
香圆杯
谢益斋奕礼不嗜酒尝自不饮但能看客之醉一日画余琴罢命左右剖香圆二杯刻以花温上所赐酒以劝客清芬霭然使人觉金樽玉斚皆埃溘矣香圆似而黄闽南一叶而得备金华鼎贵之清供有谓矣
蟹酿橙
橙大者截顶去穰留少液以蟹膏纳其内仍以带枝顶覆之入甑用酒醋水蒸熟加苦酒入盐供既香而鲜使人有新酒菊花香橙螃蠏之兴因记危巽斋积赞蟹云黄中通理美在其中畅于四肢美之至也此本诸易而与蟹得之矣今于橙蟹又得之矣
莲房鱼包
莲花中嫩房去截底剜穰留其孔以酒浆香料和鱼块实其内仍以底坐甑内蒸熟或中外涂以蜜出楪用渔父三鲜供之向在李春坊席上曾受此供得诗云锦瓣金房织几重游鱼何事得相容涌身既入花房去好似华池独化龙李大喜送端砚一枚龙墨五笏
玉带羮
春坊赵湖璧弟竹潭雍亦在焉论诗把酒及夜无可供者湖曰吾有镜湖之莼潭曰雍有稽山之笋仆笑可有一桮羮矣乃命庖作玉带以笋似玉莼似带也是夜甚适今犹喜其清髙而爱客也每读忠简公跃马食肉付公等浮家泛宅真吾徒之句有此儿孙宜矣
酒煮药
鄱江士友命饭供以酒煮药非药也乃纯以酒煮菜鲫鱼也且云鲫稷所化以酒煮之甚有益第以鱼名药私窃疑之及观赵好古賔退録所载靖州风俗鲜食肉唯以鱼作蔬俗谓之鱼菜杜陵白小诗亦云细防霑水族风俗当园蔬始信鱼即菜也赵好古博雅君子也宜乎先得其详矣
蜜渍梅花
杨诚斋诗云瓮澄雪水酿春寒蜜防梅花带露餐句里畧无烟火气更教独上少陵坛剥白梅肉少许浸雪水梅花温酿之露一宿取去蜜渍之可荐酒较之敲雪煎茶风味不殊也
蟹螯供
蟹生于江者黄而腥生于湖者绀而馨生于汉者苍而清越淮多越掠故或枵而不盈有钱君谦斋震祖惟砚存复归于吴门秋偶过之把酒论文犹不减乎昨之勤也留旬余每旦视蟹必取其圆烹以酒醋杂以葱芹仰之以脐少俟其凝人各举一痛饮大嚼何异乎拍浮于湖之濵庸庖俗饤非口不知味恐失此物风韵但以橙醋自足以发挥其所蕴也且曰圆脐膏尖脐螯秋风髙圆者豪请与手不必刀以蒿尤可饕因举山谷诗云一腹金相玉质两螯明月秋江真所谓诗中之骚举以手不以刀尤见钱君之豪也或曰海聆聆恶朝露实筑筐噀以醋虽千黑无聆误因笔之为蟹助
汤绽梅
十月后用竹刀取欲开梅蕋上醮以蜡投尊缶中夏月以热汤就盏泡之花即绽香可爱也
通神饼
姜薄切葱细切各以和稀面宜以少国老细末和入面庶不恶入浅油煠能已寒朱氏论语注云姜通神明故名也
金饭
危防斋梅以白为正菊以黄为正过此恐渊明和靖二公不取也今世有七十二种菊正如本草所谓今无真牡丹紫茎黄色菊英以甘草汤和硝少许焯过粟饭少熟同煮久食可以明目延龄茍得南阳甘谷水煮之尤佳也昔之爱菊者莫如楚屈平晋陶潜今有刘石涧元茂焉虽一行一坐未尝不在于菊繙帙得菊叶诗云何年霜后黄花叶色蠧犹存旧卷诗曽是往来篱下读一枝闲弄被风吹观此诗不惟知其爱菊其为人清芬可知矣
石子羮
溪流清处取小石子或带藓者一二十枚汲泉煮之隐然有之气此法得之莫季髙且曰固非通宵煮食之物然其意则清矣
梅粥
梅落英浄洗用雪水煮白粥熟同煮杨诚斋诗云才看腊后得春饶愁见风前作雪飘脱蕊收将粥吃落英仍好当香烧
山家三脱
嫩笋小蕈枸杞菜油炒作羮加胡椒尤佳赵竹溪宻夫酷嗜此或作汤饼以奉亲名三脱面尝有诗云笋蕈初萌杞药纎然松自煮供亲严闻人食肉何曽鄙自是山林滋味甜蕈亦名菰
玉井饭
章艺斋鉴宰德清时虽槐古马高尤喜延客然饮食多不取诸市恐旁縁而扰人一日往访之边有蝗不入境之处留以晩酌数杯命左右造玉井饭甚香美法削藕截作块采新莲子去皮饭少沸投之如盫饭法葢取太华峰头玉井莲开花十丈藕如船之句昔有藕诗云一弯西子臂七窍比干心今杭都范堰经进斗星藕大孔七小孔二有九窍因笔及之
洞庭饐
旧游东嘉时在水心先生席上边浄居僧送饐至如钱大各合橘叶清香霭然如在洞庭左右先生诗曰不待满林霜后熟蒸来便作洞庭香因谒寺僧曰采莲与橘叶捣汁加蜜和米粉作饐各各以叶蒸之市有卖特差大耳
荼蘼粥
旧辱赵东岩云子瑻夫寄诗中有一诗云好春虚度三之一满架荼蘼取次开有客相看无可设数枝带雨摘将来始疑荼蘼非可食者一日过灵鹫访僧苹州午留粥甚香美询之乃荼蘼花也其花发采花片用甘艸汤焯粥熟同煮又采木香嫩叶就元汤焯以蔴油盐醯为菜茹僧苦嗜吟宜乎知此味之清且知岩云之诗不诬也
蓬糕
采白蓬嫩者熟煮细捣和米粉蒸熟以香为度世之贵介子弟知鹿茸钟乳为重而不知食此实大有补讵可以山食而鄙之哉
樱桃煎
樱桃经雨则虫自内生人莫之见用水一碗浸之良久其虫皆蛰蛰而出乃可食也杨诚斋诗云何人弄好手万颗捣虚脆印成花钿薄染作氷澌翠北果不多此味良久独美要之其法不过煮以梅水去核捣印为饼而加以蜜耳
如荠菜
刘彛学士宴集间必欲主人设苦荬狄武襄公青帅边时边郡难以时置一日集彛与韩魏公对坐偶此不设谩骂狄公至黔卒狄公声色不动仍以先生呼之魏公知狄真将相噐诗云谁谓荼苦刘可谓甘如荠者其为法用醯酱独伴生菜然太苦则加姜盐而已礼孟夏苦菜秀是也本草一名荼安心益气隠居作屑饮可不寐今交广多种之
莱菔面
玉医师承宣尝捣莱菔汁捜面作饼谓能去面毒本草地黄与莱菔同食能白人髪水心先生酷嗜莱菔玉谓诚斋云莱菔便是辣底玉仆与靖逸叶贤良绍翁过二十年每饮适必索莱菔与皮同啗乃快所欲靖平生读书不减水心而所嗜畧同或曰能通心气故文人嗜之然靖逸未老而髪已皤岂地黄之过与
麦门冬煎
春秋采根去心捣汁和蜜以银噐重汤煮急搅如饴为度贮之甆噐温酒化服滋益多矣
假煎肉
瓠子麸薄批各和以料煎麸以油煎瓠以脂乃熬葱油入酒共炒熟不惟肉其味亦无辨者吴阿铸客或云吴贵为后家而善与山林友朋嗜此清味贤矣尝作小清锦屏鹄鸟瓶香簪古梅枝缀像生梅数花实坐右欲左右未尝忘梅一夕公题赋词有孙贵畨施游仆亦在焉仆得心字恋綉衾即席云氷肌生怕雪来禁翠屏前知满香簪真果是疎枝瘦认花儿不要浪吟等闲蜂蝶都休惹暗香来时借水沉既得个厮偎伴任风霜尽自放心诸公差胜今忘其辞每到必先酌以巨觥名曰发符酒而后觞咏抵夜而去葢喜其子姓皆克肖故及之
橙玉生
雪棃大者碎截捣入少盐酱伴供可佐酒兴葛天民尝北棃诗云每到边头感物华新棃尝到野人家甘酸尚带中原味肠断春前不见花虽非咏此棃然每爱其寓物有黍离之叹故及之如咏雪棃则无如张半埜蕴蔽身三寸褐贮腹一团氷之句被褐懐玉者葢有取焉
玉延索饼
山药名薯蓣秦楚间名玉延白细如枣叶青锐于牵牛夏日溉以黄牛矢则蕃春冬采根白者为上以水入矾少许经宿洗净去涎焙干磨筛为面宜亟作汤饼如用作索研滤为粉入竹筒中溜于浅醋盆内出之于水浸去醋味如煮汤饼法如煮食惟刮去皮蘸盐蜜皆可其性温无毒且有补益故陈简斋有玉延取香色味以为三絶陆放翁亦有云久縁多病链云液近为长斋进玉延比于杭都多见而名佛手药者其味尤佳也
大耐餻
向杭雪分兖夏日命饮作大耐餻必粉面为之及出乃用大芋生者去皮剜心以白梅甘草汤焯用蜜和松子榄仁填之入小甑蒸熟为孛宗也非熟则损脾且取先公大耐官职之意以此见向公有意于文简之衣鉢也夫天下之事茍知耐以此一字以节义自守何患事业之不逺耶洪因赋之曰既久传家学清名自此高雪谷类编乃谓大耐本李沆事或恐未然
鸳鸯炙
蜀有雉中藏绶如锦遇晴则向阳摆之出二角寸许李文饶诗舒威散绶轻风里若衍若垂何可拟王安石诗天日晴明聊一吐儿童初见休惊猜生而反哺亦名孝雉虽杜甫有香闻锦带羮之句而未尝食向游吴之卢区留钱春塘爱选家持螯把酒适有弋人携双鸳至得之燖以油爁下酒酱香料燠熟饮余吟倦得此甚适诗云盘中一箸休嫌瘦如骨相思定不肥不减锦带矣静言思之吐绶虽各以文采烹然吐绶能返哺烹之忍哉
笋蕨馄饨
采笋蕨嫩者各用汤瀹炒以油和之酒酱香料作馄饨供向客江西林谷梅少鲁家屡作此品后作古香亭采芎菊对玉茗花真佳适也玉茗似茶少异高约五尺许今独林氏有之林乃金石堂山房之子清可想矣
雪霞羮
采芙蓉花去心叶汤瀹之同豆腐煮红白交错恍如雪霁之霞名雪霞羮加胡椒萱亦可也
鹅黄豆生
温陵人前中元数日以水浸黒豆暴之及芽以糖皮寘盆内铺沙植豆用板压及长则覆以桶晓则晒之欲其齐而不为风日侵也中元则陈于祖宗之前越三日出之洗焯渍以油盐苦酒香料可为茹卷以麻饼尤佳色浅黄名鹅黄豆生仆游江淮二十秋每因此一起松水之念将赋归以偿此一大愿也
真君粥
杏实去核粥熟同烹可谓真君粥向游庐山闻董真君未仙时多种杏嵗稔则以杏易谷歳歉则以谷贱籴时得活者甚众后白日升仙有诗云是以莲花峯下客种成红杏亦升仙岂必专于炼丹服气茍有功德于人虽未死而名亦仙矣因名之
酥黄
雪夜芋正熟有仇芋田从简载酒来叩门就供之乃曰煮芋有数法独酥黄世罕得之熟芋截片研榧子杏仁和酱拖面煎之且自侈为甚妙诗云雪翻夜鉢裁成玉春化寒酥剪作金
满山香
陈习庵埙学圃诗云只教人种菜莫误客看花可谓重本而知山林味矣薛氏曰黄人赞菜有云可使士大夫知此味不可使一民有此色诗与文虽不同而忧时之意则无以异一日煮油菜羮自以为佳品偶郑渭濵师吕至洪乃曰予有一方为献只用茴萝椒炒为末贮以葫芦煮菜少沸乃与熟油酱同下急覆之而满山已香矣试之果然名满山香比闻汤将军孝信者盫菜不用水只以油炒得汁和以酱料盫熟自谓香品过于禁脔汤武士也而不嗜杀异哉
酒煮玉蕈
鲜蕈净洗约水煮少熟乃以好酒同煮或佐以临漳緑竹笋则尤佳隐区玉蕈诗云幸从腐木出旋被齿牙私真有山林味难教世俗知香痕浮玉叶生煮满璚枝饕餮多相忝应酧独有诗今后苑多用酥炙其风味尤不浅也
鸭脚羮
葵似今蜀葵花短而叶大以倾阳故性温其法与壶菜同豳风九月所煮者是也刈之不伤其根则复生古诗故有采葵莫伤根伤根葵不生之句昔公仪休相鲁其家植葵见而防之曰食君之禄者又复家植葵小民岂可活哉白居易云禄米麞牙稻园蔬鸭脚葵因名
石榴粉
藕截细块砂器内擦稍圆用梅水同胭脂染色调菉豆粉拌之入清汁煮供宛如石榴子状又用熟笋丝细末和以粉煮此二法恐相因而成之者故并存之云
广寒餻
采桂英去青叶洒以甘草水米粉炊作餻大比嵗士友咸作子相馈取广寒髙甲之防又有采花畧蒸暴干作香者吟边酒里以古鼎然之尤有清意同用屈师禹诗云胆瓶清酌撩诗兴古鼎余晕腻酒香可谓得此花之趣也
河枢粥
礼记鱼干曰薧古诗有酌醴火枯鱼之句南人谓之鮝多煨食早有造粥者比游天台山取干鱼浸洗细截同米煮入酱料加胡椒言能愈头风适攷陈琳之檄亦有杂豆腐为之者鸡跖集云武夷君食河枢脯干鱼也因名之
松玉
文惠太子问颙曰何菜为最颙曰春初早韭秋末晩菘然菘有三种惟白于玉者甚松脆如色稍青者絶无味因侈其白者曰松玉亦欲世之有所决择也
雷公栗
夜鑪书倦每欲煨栗心虑然烧之患一日见郦逢辰曰只用一栗蘸油一栗蘸水寘铁铫内以四十七栗宻覆其上围炭火然之雷声为度偶一日同饮试之果然
东坡豆腐
豆腐葱油炒用酒研小榧子一二十枚和酱料同煮又方纯以酒煮俱有益
碧筒酒
暑月命客棹舟莲荡中先以酒入荷叶饮之又包鱼鲊作供真佳适也坡云碧筒时作象鼻弯白酒疑带荷心苦坡守杭时想屡作此供也
鸎乳鱼
鸎粟净洗磨乳先以小粉置缸底用绢囊滤乳下之去清入釜稍沸亟洒淡醋收聚仍入囊压成块乃以小粉甑内下乳蒸熟畧以红面水酒又少蒸取出起作鱼片名鸎乳鱼
胜肉
焯笋蕈同截入胡桃松子和以酒酱香料擦面作子试蕈之法萎数片同煮色不变可食矣
木鱼子
坡诗赠君木鱼三百尾中有鹅黄子鱼子春时剥防鱼蒸熟与笋同法蜜煮酢浸可致千里蜀人供物多用之
自爱淘
炒葱油用纯滴醋和糖酱作虀或加以豆腐及乳面熟过水作茵供食真一补药也
忘忧虀
嵇康合欢蠲忿萱草忘忧崔豹古今注则曰丹棘又名鹿葱春采苗汤瀹以醯酱为虀或造以肉何处顺宰六合时多食此毋乃以邉事未宁而忧未忘耶因赞之曰春日载阳采萱于堂天下乐兮忧心乃忘
琅玕脯
莴苣去叶皮寸切瀹以沸汤捣姜盐熟油醋拌渍之颇甘脆杜甫种此二旬不甲坼且叹君子得防禄轗轲不进犹芝兰困荆杞以是知诗人非为口腹之奉实有感而作也莴笋本草秋后其味胜苹道家羞为白脯今作大脔用盐酒香料淹少顷取羊漫脂包裹猛火炙熟去脂擘食
当团参
白匾豆温无毒和中下气烂炒其味甘今取葛天民烂炊白扁豆便当紫团参之句名之
梅花脯
山栗橄榄薄切同食有梅花风韵名梅花脯
牛尾貍
本草斑如虎者最如猫者次之肉主治病法去皮并肠腑用纸揩浄以清酒净洗入椒葱茴萝于其内缝宻蒸去料物压隔宿薄切如玉雪天炉畔伴诗配酒真竒物也故东坡有雪天牛尾之咏或纸褁糟一宿者佳杨诚斋诗云误随齐相燧牛尾策勲封作糟邱子南人或以为脍形如黄狗鼻尖而尾大者狐也其性亦温可去风补劳腊月取胆医暴亡者以温水调灌之即愈
金玉羮
山药与栗各片截以羊汁加料煮名金玉羮
杏煮羊
羊作脔寘砂锅内除葱椒外有一秘法只用槌真杏仁数枚活火煮之至骨亦糜烂每惜此法不逢汉时一闗内侯何足道哉
牛蒡脯
孟冬后采根去皮净洗煮毋失之过槌匾压以盐酱茴萝姜椒熟油诸料研细一两火焙干食之如肉脯之味笋与莲脯同法
牡丹生菜
宪圣喜清俭不嗜杀每令后苑进生菜必采牡丹片和之或防面褁煨之以酥又将收杨花为鞵袜氊褥之属侄恭僖每治生菜必于下取落花以杂之其香又可知之
不寒虀
法用极清面汤截菘叶和姜椒茴萝欲亟熟则以一杯元虀和之
醒酒菜
米泔浸琼芝菜暴以日频揽白净洗捣烂熟煮取出投梅花十数瓣冻姜橙为芝虀供
豆黄羮
豆面细暴干入酱盐煮为佳第此二品独泉有之如止用它菜及酱汁亦可惟欠风韵耳
菊苗煎
春游西马会张将使元耘轩留饮命子之菊田赋诗作墨兰元甚喜数杯后出菊煎法采苗汤瀹用甘草水调山药粉煎之以油爽然有楚畹之风张深于学者亦谓菊以紫茎为正云
胡麻酒
旧闻有胡麻饭未闻有胡麻酒盛夏张整斋招饮竹阁正午饮一巨觥清风飒然絶无暑气其法渍麻子二升煎熟畧炒加生姜二两生龙脑叶一撮同入炒细研投以煮醖五升滤查去水浸之大有所益因赋之曰何须便觅胡麻饭六月清凉却是仙本草名巨胜云桃源所有胡麻即此物也恐虚诞者自异其说云
茶供
茶即药也煎服则去滞而化食以汤防之则反滞膈而损脾胃葢市利者多取他叶杂以为末人多怠于煎服宜有害也今法采芽或用碎擘以活水煎之饮后必少顷乃服坡公诗云活水须将活火烹又云饭后茶瓯未要深此煎之法也陆羽亦以江水为上山与井俱次之今世不惟不择水具又入盐及茶果殊失正味不知唯葱去昏梅去倦如不昏不倦亦何必用古之嗜茶者无如玉川子未闻煎欤如以汤防则安能及七碗乎山谷词云汤响松风早减了七分酒病倘知此味口不能言心下快活自省之禅逺矣
山家清事【林洪】
相鹤诀
鹤不难相人必清于鹤而后可以相鹤矣夫顶丹颈碧毛羽莹洁颈纎而脩身耸而正足癯而节髙颇类不食烟火人廼可谓之鹤望之如鴈防鹅鹳然斯为下矣养以屋必近水竹给以料必备鱼稻蓄以笼饲以熟食则尘浊而乏精采岂鹤俗也人俗之耳欲教以舞俟其馁而寘食于濶逺处拊掌诱之则奋翼而唳若舞状久则闻拊掌而必起此食化也岂若仙家和气自然之感召哉今仙种恐未易得唯华亭种差强耳
种竹法
岳州风土记文心雕龙皆以五月十三日为生日齐民要术则以八月八日为醉日亦为迷日俱有可疑比得之老园丁曰种竹无时认取南枝又曰莫教树知先鉏地令松且濶沃以渠泥及马粪急移竹多帯宿土本者种之勿蹈以足若换叶姑听之勿遽防去又有二秘法迎阳气则取季冬顺土气则取雨时若虑风则去梢而缚架连数根种则易生笋过此谓有他法者难矣哉