耶稣会文献汇编卷三十四
只有一个天主，不能够有两个。一个天主包含三位，头一位叫做罢德勒。罢德勒是西洋言，中国话解说父。第二位，费略，解说子。第三位，斯被利多三多，亦言圣神。头一位看见自己本性美善晤之功，生费略。罢德勒、费略相爱，无时的时，发第三位圣神。但天主三位，有次序的先后，没有时候的先后。三位没有大小先后之分别，三位共是一性，一体，共是一个。天主共是一个明悟，一个爱欲，全能归于罢德勒，全知归于费略，全善归于圣神。但三位共是一个全能，一个全知，一个全善，没有三个全能，三个全知，三个全善。头一位罢得勒不是别位生的或发的，是三位之元。子是罢德勒生的，不是发的。圣神是发的，不是生的。天主三位生天地万物。
第二位费略降生为救世，无时的生于时，是天主而为人。圣神降临宗徒头上，以圣宠满了宗徒的心，赐他们讲得万国的音，定了他们的心于善，赐他们行圣迹之权。耶稣解说救世者，降生是爱情的功。天主降生的母，是圣母玛利亚。圣母是童身受妊，因斯彼利多三神功，无人道受孕。耶稣生马房内，生马槽上。
第三部分 奉教的事情
○○○契利斯当奉教人。进教的人。教友。进天主教。奉圣教。领圣水。领圣洗。
○○○要奉教的人。学天主圣教道礼的人。
○○○劝别人奉圣教。会长。女会长。道母。做女会。代父。代母。代子。代女。
○○○上天主堂。到堂来堂。进圣堂。听弥撒。通功念经。念串经。祷文。三钟经。
○○○小声念。大声念。默念。念得恭敬。热心念。心散念。冷淡念。念得多。念得少。缺少经。早课。晚课。念五十遍圣母经。五端圣母经。十五端经。十五端玫瑰经。
○○○圣母会。在圣母会的人。正会长。副会长。圣母十五端会。圣母领报会。仁会。苦会。天神会。
○○○主保单。领主保单。瞻礼单。散瞻礼单。
○○○七八天一个主日。主日。瞻礼二三四五六七。或痛苦日。圣母日。
○○○圣经。圣教书。日课经本。斋的日子。大斋的日子。守斋。食斋。破斋。没有守斋。
○○○大瞻礼日。守瞻礼。不守瞻礼。圣母圣诞。圣母始妊母胎。圣母领报。
○○○耶稣圣诞。诸婴孩致命。上耶稣圣号瞻礼。三王来朝。圣母献耶稣于主堂。圣灰礼仪。四十天大斋。圣若瑟瞻礼。圣枝礼仪。立圣体大礼耶稣受难。拜五伤。
○○○耶稣复活。复活瞻礼。耶稣升天。圣神降临。天主圣三。耶稣圣体。圣若翰保弟斯大诞。圣母升天。复获圣架。建圣弥额耳大天神殿。诸圣瞻礼。追思教中先亡。
○○○宗徒圣史。致命圣人。修道。显修圣人。隐修圣人。童身。童贞。圣夫。
○○○四季大斋。春季大斋。夏季大斋。秋季大斋。冬季大斋。某圣人大斋。有圈瞻礼。有圈大斋。洒圣水。领圣灰。领圣枝。领圣蜡。
○○○念安所经。顾病的人。安慰他。念善终经。入殓。棺材。棺木。入棺木。进棺材。坟墓十字山。送殡。送葬。送棺木。埋棺材。
○○○善终。死得明白。死得不明白。死得快。死得好。死得不好。永苦地狱。炼罪狱。孩童所。古圣人所。下地狱了。
○○○天堂升天了。灵魂。炼罪狱的灵魂。炼罪所的灵魂。不曾断气。断了气。灵魂离肉身。死死首。弃世去世。没有告解死。
○○○信。望。爱。天主痛悔。大痛悔。为天主痛悔。小痛悔。为自己痛悔。
○○○热心的奉教人。冷淡的奉教人。好表样的人。不好表样的人。背教。反教。退教。毁教。背教的人。
○○○做异端的事。做魔鬼的事。疑心。疑惑天主的道礼。没有信德的人。有信德的人。坚信的人。信德。望德。望天主。靠天主。失望天主。爱德。爱天主。热爱。冷爱天主。谦让之德。谦让的人。让别人。
○○○骄傲。骄傲的人。不肯让别人。不服人的话。○○○洁净之德。守贞之德。邪淫之罪。神贫之德。贪财的罪。听命之德。不听命的人。哀矜之德。施舍的德。做哀矜。施舍哀矜。可怜人。
○○○痛苦之德。行苦功。打鞭责。打索子。克已功劳。有功劳的人。没功劳的人。立功劳。行有功劳的事。失功劳。
○○○天主的圣宠。得天主的圣宠。失天主的圣宠。复得天主的圣宠。
○○○明白天主道礼。奉教人来齐了。劝他改过。责罚弃绝。不许进堂。
第四部分 新来神父拜客问答
生：请老师上。
师：岂敢，请相公上。
生：磕老爷的头。
师：岂敢，请起。
生：该当，应当。
师：回相公的礼。
生：门生当不起。
师：请教友上坐。
生：不敢，老师该上坐。
师：岂有此礼，请上坐。
生：奉命，听老爷的命。
师：久仰。
生：久慕老师，几时到这里？
师：前日才到。
生：一路青及平安？
师：托赖天主，多谢天主。
生：老师几时在广东起身？
师：弟旧年十一月动身。
生：怎么样来得迟？
师：路上耽阁。
生：老师，也州府住了几天？
师：某先生留我八天。
生：老师，走汀州府的么？
师：没有走那一条路。
生：请问走甚么路？
师：弟州到南昌，走建昌，到这里来。
生：这个路更远。
师：虽远更便些。
生：为甚么更便些？
师：汀州来要走七天旱路，建昌只有一天山路。
生：老师说得有理，老爷几时在南昌开舡来？
师：先月初八开了舡。
生：一路辛苦。
师：去的冷多，为天主该当受苦。
生：难为老师，为中国人的灵魂，这样受苦。
师：吾耶稣为万民的灵魂，受的苦难万倍更大，我们不敢辞辛苦。
生：老爷有天主耶稣爱人的心。
师：不敢，弟虽愿学天主耶稣慈悲的心，但学不及。
生：请问老爷尊庚？
师：今年四十二岁。
生：老爷贵国？
师：我是某国。
生：老爷离贵国有多少年？
师：有了四年多。
生：老师是过海来，或是旱路来？
师：弟是漂洋来的，也有旱路走的。
生：同老师来有几位神父？
师：同会的有四人。
生：四位都到中国来了？
师：只有一位同我来，别的在小西洋。
生：也那里传教？
师：教友贵姓？
生：罪人贱姓张。
师：叫做甚么圣名？
生：圣名保禄。
师：有了多少年纪？
生：有八十五岁。
师：好高寿。
生：罪人老了，没干。
师：教友奉天主教有了几多年？
生：从幼奉教。
师：一家都奉教了？
生：敝房没有领洗。
师：怎么不劝令正？
生：劝不依，他是魔鬼头。
师：教友有几位令郎？
生：有两个小儿。
师：已个令爱？
生：三个女子。
师：早晚都念经？
生：懒惰不肯念。
师：要教训他们。
生：不孝，不听教。
师：教友贵省？
生：敝省福建。
师：贵府？
生：敝府福州。
师：贵县？
生：连江县。
师：在县里住，或在乡间？
生：住在乡下。
师：贵乡叫做甚么名字？
生：叫做溪沟。
师：离县里有几十里路？
生：离三十里路。
师：闻得溪沟有天主堂？
生：有一个圣堂。
师：天主堂大小？
生：乡间那里有大天主堂。
师：那一块有几多奉教人？
生：差不多大小男女，有一百个。
师：都是热心么？
生：有热心的，也有冷淡的。
师：我们奉天主教的人，该当热心，服侍天主，谨守十诫。
生：中国人力量薄，魔鬼引诱甚多。
师：奉教的人，有天主的圣宠加力量，也有护守天神相帮我们，退魔鬼诱惑。
生：自然，没有天主庇佑，怎么得为善避恶？
师：教友，多年奉教，自然天主道礼明白。
生：罪人愚蠢不识字，道礼不十分明白。
师：早晚课都会念？
生：晓得念。
师：今年解了罪没有？
生：告解了。
师：是那一月告解？
生：正月初十，在某老爷跟前告解。
师：如今耶稣复活瞻礼来了，还要解罪，领圣体。
生：罪人还有小事，不得闲，过几天才来。
师：事完了，千万来。
生：自然。
师：奉别去罢。
生：请了。
师：天主保佑，不敢远送。
第五部分 各省府州县镇市天主堂
一、江南省天主堂
江宁府（城内二座）
安庆府
苏州府（崇明县）
松江府（上海县）
池州府（无锡县）
镇江府（丹阳县）
淮安府（徐州）
杨州府
凤阳府（芜湖县）
二、江西省天主堂
南昌府
瑞州府
饶州府（景德镇）
九江府
广信府（玉山县）
抚州府
建昌府（南丰县）
吉安府
临江府（宁福县）
袁州府
赣州府（内二座：龙南县。宁都县）
南安府
三、湖广省天主堂
武昌府（汉口镇）
汉阳府
黄州府
襄阳府
安陆府
荆州府
岳州府
长沙府（湘潭县）
乐昌府
四、浙江省天主堂
杭州府（城内二座）
嘉兴府
湖州府
宁波府
绍兴府（萧山县）
金华府（兰溪县）
衢州府
严州府
五、福建省天主堂
福州府（城内三座：福宁州）
泉州府（福安县）
兴化府（罗原县）
邵武府
延平府
建宁府
汀州府
漳州府（建乐县）
六、广东省天主堂
广州府（清水濠第六铺小南门内县前天马巷
朝天街扬仁里油纸巷佛山镇。）
（顺德县。东莞县。新会县。增城县）
南雄府（始兴县）
韶州府（仁化县。乐昌县）
惠州府（长乐县）
潮州府
肇庆府（新兴县）
雷州府
廉州府
琼州府
七、广西省天主堂
桂林府
梧州府
八、北京天主堂
顺天府（顺城门内干鱼胡同皇城内蚕池口）（文安县）
河间府
九、山东省天主堂
济南府（城内二座）
济宁州（临朐县）
青州府
兖州府
临清州（泰安州）
东昌府（寿光县）
十、山西省天主堂
太原府
绛州
十一、陕西省天主堂
西安府
汉中府
十二、四川省天主堂
成都府
保宁府
重庆府
十三、河南省天主堂
开封府
南阳府
十四、贵州省天主堂
十五、云南省天主堂
曲并府
第六部分 西士印表录
康熙四十六（１７０７）年三月初一日，奉旨西洋人波耳都噶国人穆德我、安怀仁、李若瑟、瞿良士、索诺，此五人俱着广东天主堂居住修道，俟龙安国，博贤士来时一并同来，给票不给票之处，那时定夺伊等道不传。本月初八日奉旨西洋拂郎济亚国人，蒙輗、董默觉；意西巴尼亚国人巴禄茂、万多默、方济国、赖鸣远、罗森铎、山若兰、艾毓翰、山若谷此十人驱逐前往澳门去。意西巴尼国人郭多禄在广东天主堂居住。四月初八日奉旨，西洋拂郎济亚国人赫宣、依大里亚国人施体仁交与江宁总督巡抚，五日内起程往澳门去，同哆罗同回去。伊等若过限期，督抚即上锁往广东澳门。五月十三日奉旨依大里亚国各人劳弘纳音内即驱逐往澳门去。以上西洋人不曾给票，广州府番禺县为转行事。
康熙四十七 年七月初六日，奉本府信牌。康熙四十七年六月二十五日，蒙广南韶道宪牌。康熙四十七年六十七日准，按察司关。康熙四十七年六月初十日，奉巡抚都察院，范案验。康熙四十七年六月初七日准，礼部咨祠祭清吏司案呈准，内务府文称多罗直郡王，武英殿监造看制等项，员外郎赫世享张常住养心殿看制造等项，赵昌等所交文内本月初七日：我等启奏西洋人闵明我等，谨启为陈明下情，仰求怜悯事我等。远西鄙陋蒙我皇上之周详溥博也，但明我等此高天厚地之隆恩，自信食毛践土可无他虑，岂知旷典新颁，外臣未悉，原由现任如山东、福建、湖广、江南等省纷纷盘驳，印票真伪皆咨请部示，而礼部以无可稽咨覆，在案外臣益滋疑窦，更加以闽省督臣梁乃鼎、通咨直隶各省文内，有西洋人止许郭多禄一人，在广东天主堂居住，其余俱令回国之旨，其给票准留中国传教之旨，不及一语地方官，止遵此咨内旨。
以致往返验票，难以取信，究问盘查，日无宁晷。明我等再四访求，始知圣朝定例，凡各省督抚俱以咨文为据，倘不将奉旨。引见给票，原由通行各省督抚，则地方官终无以为凭。明我等目击来书诉若情形，实有不堪之处，茫无所措，不得不泣陈始末，仰求皇上俯赐矜怜，全恩准通行各省，俾地方官知有钦赐印票者，照旧看待，免其疑惑，则远人共沐皇上生成之德于无穷矣。明我等无任战之至，谨其折启知王爷伏乞转奏。皇上睿鉴俞允施行等因，其具题随奏。凡各省天主堂居住传教西洋人等，有内务府印票者，任其行走居住，不必禁止；不给印票者，凡堂不许居住，往澳门驱逐。凡新旧西洋人等在各省要领票来京者，不得阻滞，但不许久住，急速催往。来京嗣后，将给票不给票人等姓名，开写交与包衣大人，由伊衙门行礼部，由礼部转行各省等因具题，奉旨依拟交与礼部，钦此。
嗣后西洋人来京，给有票者即行，贵部外将先经领内务府印票、西洋人数目一并移送等语。嗣后相应将西洋人给与印票者，凡堂居住，不必驱逐；不给印票者，地方不许容留，往澳门驱逐。有情愿领票者，彼地方毋得久留，着速来京，为此将给与印票。不给与印票西洋人等姓名开列一并移送贵部，相应知会通行。直隶各省等因到部相应移咨直隶各省可也。为此合咨前去钦遵查照施行，计粘单一纸等因，到院准此修牌行可移道行府仰县，即便转行一体钦遵查照。嗣后西洋人给有印票者，听其在天主堂居住，不必驱逐；不给印票者，该地方官不许容留；往澳门驱逐。如有情愿领票者，即速着其进京，毋得阻滞。仍饬令该地方官，将到广东西洋人，查开姓名，并应住、应驱，与进京领票之处。
每次具文通报，查考等因连粘抄一纸到县，奉此拟合行查为此牌，仰该听官记照依事理，即便一体钦遵查照。嗣后西洋人给有印票者，听其在天主堂居住，不必驱逐，不给印票者，不许容留，往澳门驱逐。如有情愿领票者，即速着其进京，毋得阻滞。文到先将至广，现住所属地方，天主堂西洋人立刻查明，开列姓名造册某应住、应驱，应本县查核转缴，毋得迟延。须牌计粘抄一纸，右牌仰巡捕厅准此。
康熙四十七年七月十六日
兵典承
一、耶稣会印表者
高尚德（波耳都噶里亚国人）
聂若望（波耳都噶里亚国人）
林安言（波耳都噶里亚国人）
孟由义（波耳都噶里亚国人）
毕 安（波耳都噶里亚国人）
马安能（波耳都噶里亚国人）
阳若望（波耳都噶里亚国人）
张安多（波耳都噶里亚国人）
金 澄（波耳都噶里亚国人）
德其善（波耳都噶里亚国人）
穆代来（波耳都噶里亚国人）
毕登庸（波耳都噶里亚国人）
（波耳都噶里亚国人）
郭中传（拂郎济亚国人）
龚当信（拂郎济亚国人）
殷洪绪（拂郎济亚国人）
卢西满（拂郎济亚国人）
马若瑟（拂郎济亚国人）
庞克修（拂郎济亚国人）
戈维理（拂郎济亚国人）
沙守信（拂郎济亚国人）
聂若翰（拂郎济亚国人）
赫苍壁（拂郎济亚国人）
冯秉正（拂郎济亚国人）
隆 盛（拂郎济亚国人）
顾铎泽（拂郎济亚国人）
彭觉世（拂郎济亚国人）
卜 嘉（拂郎济亚国人）
孟正气（拂郎济亚国人）
传圣铎（拂郎济亚国人）
（拂郎济亚国人）
王以仁（热尔玛尼亚国人）
汤尚贤（罗大领日亚国人）
白维翰（波罗尼 亚国人）
德玛诺（阿耳撒西亚国人）
方全纪（依大里亚国人）
艾若瑟（依大里亚国人）
艾斯玎（依大里亚国人）
鲁保禄（依大里亚国人）
利国安（依大里亚国人）
二、方济各会印表者
伊大仁（依大里亚国人）
康和子（依大里亚国人）
梅述圣（依大里亚国人）
叶崇贤（依大里亚国人）
杨若翰（依大里亚国人）
郭纳壁（依西巴尼亚国人）
卞述济（依西巴尼亚国人）
景明亮（依西巴尼亚国人）
南怀德（依西巴尼亚国人）
巴琏仁（依西巴尼亚国人）
以上俱领印票
华夏宁
林养默
景
王善雄
安多尼
三、在北京顺城门内西堂
纪理安
苏霖
麦德我
费
四、在京皇城内蚕池口北堂
白晋
杜德美
巴多明
傅圣泽
罗德先
陆百加
五、在京乾鱼胡同东堂
鲍
孔
六、在京
德理格
马国贤
山
七、在广东省城内（未领票）
纪安当
毕天祥
依纳爵
赵廷俊
朱国鼎
董希圣
徐法圣
卜于善
张志仁
郭多禄
庞克修
郭中傅
任掌晨
于康熙五十四年六月
日故于杨仁里天主堂内
第七部分 各天主堂书板目
一、北京刊行天主圣教书枚目
昭事经典（一卷）
圣教源流（一卷）
庞子遗诠（二卷）
真福训诠（一卷）
灵魂说（六卷）
善生福终正路（一卷）
圣体规仪（一卷）
原染亏益（二卷）
圣体要理（一卷）
不得已辩（一卷）
周岁主保圣人单
辟妄（一卷）
圣约言（一卷）
鹗鸾不并鸣（一卷）
十诫劝论（一卷）
司铎课典（一部）
三山论学（一卷）
教要解略（一卷）
首人受造（四卷）
告解原义（一卷）
圣人行实（七卷）
七克（七卷）
圣体答疑
未来辩（一卷）
天神魔鬼说
辩镜录（一卷）
圣教简要（一卷）
司铎典要（二卷）
正教约征（一卷）
超性学要（四卷）
五十余言（一卷）
天主降生（六卷）
经要真指
圣若瑟行实
四末真论（一卷）
弥撒祭义（二卷）
求说（一卷）
性灵诣主（一卷）
百问答（一卷）
圣经直解（十四卷）
真福直引（二卷）
天主性体（六卷）
答客问（一卷）
复活论（二卷）
圣教要理（一卷）
圣依纳爵行实
照迷镜（一卷）
圣教实录（一卷）
周岁警言（一卷）
主制群徵（二卷）
避罪指南（一卷）
提正编（六卷）
圣梦歌（一卷）
圣教略说（一卷）
耶稣会例
拯民略说（一卷）
熙朝崇正集（四卷）
四末论（四卷）
景教碑诠（一卷）
灵魂道体说（一卷）
人类原始（一卷）
主教缘起（五卷）
涤罪正规（一卷）
寰宇始末（二卷）
助善终经（一卷）
同善说（一卷）
圣教信证（一卷）
辩学遗牍（一卷）
天主经解（一卷）
天神会课（一卷）
三位一体（三卷）
灵言蠡勺（一卷）
降生引义（一卷）
悔罪要指（一卷）
圣方济各沙勿略（一卷）
推历年瞻礼法（一卷）
教要序论（一卷）
二十五言（一卷）
圣母经解（一卷）
灵性理证（一卷）
万物原始（一卷）
性灵篇（一卷）
天主实义（二卷）
哀矜行诠（二卷）
圣玻而日亚行实（一卷）
死说（一卷）
进呈书像（一卷）
则圣十篇（一卷）
畸人十篇（二卷）
七圣事理典（一卷）
天学略义（一卷）
天神（五卷）
圣教问答（一卷）
天主降生言行纪略（八卷）
圣像略说（一卷）
圣若撒法行实（一卷）
轻世金书（二卷）
出像经解（一卷）
主教要旨（一卷）
十诫直诠（一卷）
蒙引（一卷）
形物之造（一卷）
圣教撮言（一卷）
圣母行实（三卷）
四字经文（一卷）
周岁圣人行略
天释明辩（一卷）
实义续篇（一卷）
天阶（一卷）
万物真原（一卷）
十五端图像（一卷）
启蒙（一卷）
齐克（二卷）
圣教要理（一卷）
永年瞻礼单（一卷）
口铎日抄（三卷）
十慰（一卷）
圣记百言（一卷）
默想规矩（一卷）
崇正必辩（二卷）
日课经（三卷）
问世编（一卷）
身后篇（二卷）
二、历法格物穷理书枚目
康熙永年历法（三十二卷）
简平规总星图
简平仪（一卷）
西学治平
日躔考昼画夜刻分
地震解（一卷）
测食略（二卷）
泰西水法（六卷）
历引（一卷）
西学凡（一卷）
同文算指（十一卷）
进呈鹰论（一卷）
仪象志（十四卷）
字考（一卷）
浑益通宪图说（二卷）
仪象图（二卷）
恒星历指
圜客较义（一卷）
大测（二卷）
恒星出没（二卷）
学历小辨（一卷）
西洋测日历
筹算（一卷）
测量法义
坤舆全图
测验纪略（一卷）
性学粗述（一卷）
乾坤体义（三卷）
述友篇（一卷）
熙朝定案（二卷）
西儒耳目资（三卷）
交友论（一卷）
奏疏（四卷）
坤舆图说（二卷）
远镜说（一卷）
况义（一卷）
浑天仪说（五卷）
辨揭
五纬表（十卷）
天问略（一卷）
恒星表（五卷）
五纬历指（九卷）
正球升度表
月历指（四卷）
新历晓或（一卷）
表度说（一卷）
历法不得已辨（一卷）
共译各图八线表
寰有诠（六卷）
比例规解（一卷）
职方外纪（二卷）
空际格致（二卷）
西方答问（二卷）
西学修身（十卷）
奇器图说（三卷）
斐录汇答（二卷）
西国记法（一卷）
验气说（一卷）
利玛窦行略
西字奇迹
测天约说（二卷）
杨淇园行略
古今交食考
黄赤正球（一卷）
月离表（四卷）
日躔历指（一卷）
新法历指（一卷）
交食表（九卷）
勾股义
新法表异（二卷）
测量全义（十卷）
几何原本（六卷）
天星全图
几何要法（四卷）
西学齐家（五卷）
赤道南北星图
厉学古言（一卷）
童初教育（二卷）
譬学（一卷）
名理探（十卷）
画答（一卷）
人身说概（二卷）
张弥克遗迹
睡答（一卷）
黄赤距度表
狮子说（一卷）
日躔表（二卷）
交食历指（七卷）
历法西传（一卷）
三、福建福州府钦一堂刊书枚目
圣人行实
七克
口铎日抄
降生纪略
天主实义
性学粗述
庞子遗诠
圣母行实
职方外纪
涤罪正规
畸人十篇
善终助功
天释明辩
教要解略
弥撒祭义
代疑篇
灵言蠡勺
实义续篇
几何要法
景教碑诠
十慰
西方答问
厉修一监
振心续牍
圣教蒙引
不得己辩
天问略
三山论学
圣教实录
辩学遗牍
圣母经解
万物真原
圣体要理
辟妄
西学凡
交友论
圣纪百言
五十余言
圣若撒法行实
圣像略说
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睡画二答
圣经约言
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四、浙江杭州府天主堂刊书枚目录
圣经直解
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答客问
辟妄
天问略
圣教约言（一单）
辩学遗牍
要理六端
三山论学
小悔罪经
圣教理证
救世壹千八百五十二年
鉴牧任斯德范订校梓
圣教理证题解
《圣教理证》作于年，由鉴牧任斯德范编著，并作《圣教理证小引》（一）。年，鉴牧胡类斯重订校梓，作《圣教理证小引》（二）。今底本，共面，藏在法国巴黎郊区所在尚蒂宜耶稣会图书馆（Bibliothèque des Fontaines）。
《圣教理证》是一本较为全面的近代天主教护教资料汇编，编者有见于教友们“书理浅薄，不能回答外教之驳问，卒至辞穷理遁，致玷圣教之英名，惹外教人之耻笑。”因此，“博采诸书中最浅近之词，辑成一编，名《圣教理证》，以为对答外教素常之问，以服其心，解其疑，免其毁谤，而或引其奉教也。”
本书内容大致围绕天主、天主教与儒教、天主教与儒教礼俗、天堂地狱、魔鬼、天主公义、天主教诫命、天主教与风俗迷信、天主教与偶像崇拜、天主教的礼仪制度，劝人信教等问题展开讨论。讨论以理为准，“既要辨驳，必以义理为天秤。理是则是，理非则非，不可蛮言，强词夺理。”并且，在辨驳讨论中，先问后答，以免对话“不中其意”，而使对话中止，使人“不能闻圣教真理。”其目的在于“俾谈道者，得以助其对答辨论；且俾听者，醒悟迷津，不敢强词夺理，自然心悦诚服，回心向善，返本追源。”使万民得今世安生，神灵获后世永福。
圣教理证目录
圣教理证题解
圣教理证目录
圣教理证小引（一）
一、《圣教理证》的写作动机和目的
二、《圣教理证》写作的原则及方法
三、《圣教理证》写作的意义
圣教理证小引（二）
一、《圣教理证》的写作动机
二、《圣教理证》的作者及写作目的
三、《圣教理证》的再版及修订
第一节 论“天主”二字之解
一、天主的永能神性
二、天主存在的证明
第二节 论天主全能、全知、全善
一、天主全能
二、天主全知
三、天主全善
第三节 论天主为何生人有恶
一、 天主赋人善性
二、天主赐人自主之权
三、人自己作恶
第四节 论为何天主生猛兽害人
一、猛兽与人有善也有益
二、天主造猛兽以显其全能
三、天主生恶兽以责人罪恶
第五节 论一主难以管天地万物
一、以国、家、身证天主至尊无对
二、以天地、四时证天主至尊无对
第六节 论天主从谁而生
一、天主无始而为万有之始
二、以数字、树木、人类证天主无始
第七节 论何谓天主无终
一、万物有始有终、有生有死
二、天主无始无终、无生无死
第八节 论何人看见天主
一、天主无形像、不能看见
二、以儒家经典证明天主存在
三、以理推论天主存在
四、不可因眼不见而怀疑天主
第九节 论《四书》、《五经》内未有天主之名
一、“天主”即《四书》《五经》所言之“上帝”
二、老君、玉皇、真武不是天主
三、《四书》、《五经》敬畏上帝
第十节 论为何从儒教不足，必该从天主之教
一、儒者真义
二、今之儒者非真儒
三、从天主教者乃真儒
第十一节 论为何不敬孔子
一、孔子教人事天
二、孔子非天主
三、敬孔子者当敬天主
四、不敬天主即得罪孔子
第十二节 论为何不敬祖宗
一、 敬天主即敬祖宗
二、慎终追远则当敬天主
三、敬祖宗之礼，虚假无益
第十三节 论烧钱纸之妄
一、 纸钱不能变真钱
二、银钱不能邀赏罚
三、死后不需用金钱
四、烧纸不合圣人言
五、不烧纸亦非不孝
六、烧纸却是不孝
七、烧纸无益于亡魂
八、银钱于灵魂无用
九、烧纸敬祖宗不能求福
第十四节 论不拜死尸
一、父母生时，子女可以叩拜
二、父母死后，拜之无益
第十五节 论天堂地狱
一、以经典证明有天堂
二、以有天堂可推论有地狱
第十六节 论魂有三等
一、灵魂的种类和性质
二、灵魂不灭的证明
第十七节 论神人鬼三样
一、神
二、鬼
三、使神
四、人
第十八节 论为何天主准魔鬼出世害人
一、 天主许鬼出世刑恶炼善
二、魔出世为偕人同入地狱
三、天主赋人自主之权
四、天主亦禁为恶者
第十九节 论魔鬼害人之故
一、魔鬼受天主之罚
二、善人将得天堂永福
三、魔鬼因妒人而害人
第二十节 论天主公义何在
一、善赏恶罚自然之理
二、赏善罚恶不全在今世
三、真善真恶无人能认明
四、天主报恶罚罪
五、天主罚善报福
第二十一节 论天主为何不罚恶人，为报善人之仇
一、天主望恶人悔改
二、恶人也与善人有益
三、天主立刻尽罚恶人之弊
第二十二节 论为何天主不均分财帛于人
一、天主生人有贫有富
二、只生富人无以度生命
三、只生穷人无以养生命
四、天主生人有贵有贱
第二十三节 论为何称天主教为圣教
第二十四节 论奉教人守何诫
一、释天主十诫
二、十诫可归为两端
三、守诫受报犯诫受罚
第二十五节 论守诫之人少
一、教之邪正不在奉教之人
二、不可因冒名之徒责圣教
三、受刑之人少有奉教之人
四、娼妓之妇少有奉教之妇
第二十六节 论为何帝王不遵圣教
一、教之真假不在上行下效
二、教之从违不因帝王遵贬
三、中国天主教兴哀
第二十七节 论不可言外国之教不当从
一、惟真道是遵
二、洋货亦可用
三、可尊佛而弃天主
第二十八节 论异端
第二十九节 论“贴神字”与“五字牌”之伪
一、书“天地”于堂不如敬天主
二、书“君”于堂不如敬君
三、书“亲”于堂不如尽孝道
四、书“师”于堂不如效其善行
五、五字牌非属正道
第三十节 论风水
一、俗人看风水之意
二、奉教人看风水之意
三、以圣贤经典证风水之妄
四、堪舆师少有富贵
五、以古今世事证风水之妄
第三十一节 论择日
一、以世事证择日之妄
二、祸福与日子无干
第三十二节 论算命
一、算命的由来
二、以世事证算命之妄
三、以《中庸》证算命之妄