喻林卷十一
喻林卷十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷十二 明 徐元太 撰人事门【十】
应物
初六咸其拇象曰咸其拇志在外也【易咸】
九五咸其脢无悔【易咸】
脢者心之上口之下王辅嗣以四爲心神上爲辅颊五在上四之间故直云心之上口之下也明其浅于心神厚于言语【周易正义咸】
委曲同之鍼缕繁碎譬之米盐【梁书王僧孺传】
事物之至也如泉源一物不应乱之端也【荀子君道】
鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形【淮南子诠言训】面慙曰戁心慙曰恧体慙曰逡【小尔雅广义】
俗之所贵有时而贱物之所大世或小之故顺物之迹不得不殊【郭子注庄秋水】
夫画地而使人循之其迹不可掩矣有其已而临物与物不防矣【郭子注庄人间世】
顺理则异类生爱逆节则至亲交兵此虎之所以媚于养已也【郭子注庄人间世】
占捶钩之轻重而无毫芒之差都无怀则物来皆应也【郭子注庄知北游】
墨翟之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义爲节文尔【顔氏家训省事】
衡平也权重也衡所以任权而钧物平轻重也【李善注文选刘孝标广絶交论】
圣人如柱邪王曰如筹算虽无情运之者有情【世説新语言语】何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风【世説新语言语】
圣人之变如水随形形平则平形险则险【意林范子】
字説曰应从心从防心之应物不疾而速不行而至防之应物人或使之能疾而已不行不至【埤雅品物门鹰】
申子曰岂不知镜设精无爲而美恶自备矣【初学记器用部镜】珠虽朗离人莫映【初学记居处部堂】
若镜之心物来斯照如圣之智感而遂通【道徳经注防卷三】圣人无心有感斯应譬彼明境方兹虚谷感而后应不爲物先【道徳经注疏卷五】
譬如鸣钟悬在虚空若无扣击声理恒存以何因縁声理恒存以应扣故若有扣者大则大声中则中声小则小声而此钟中声体不异各随其扣发响不同圣人亦尔湛然之理等一不异随物应形万种差别【海空智藏经治相品】譬如大海流澍无极任人取用随其灌溉有智之人深凿沟渠以导其流则浇灌无极愚痴之人执持漏器诣于河海随漏获润甚少或有盲人都不见海无所受润【玉清经慈悲方使品】
譬如虚空无不受持亦非摠持亦无不持【普超三昧经卷二】譬如若称随其轻重或上或下【修行道地经五隂成败品】
在用如水分千月爲体若镜鉴万形【辨正论卷二】
考僞
视彼林中谓其当有大木而维有薪维有蒸薪蒸在林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也【毛诗正义正月】
莠之茎叶似苗佞人诈饰似有义利口辨辞似若有信郑声淫人之听似若美乐紫色似朱乡原惑众似有徳此六似者孔子之所恶也【赵氏注孟尽心下】
外传曰马不过稂莠【尔雅防草疏】
阙子曰宋之愚人得燕石梧台之东归而藏之以爲大宝周客闻而观之主人父斋七日端冕之衣衅之以特牲革匮十重缇巾十袭客见之俛而掩口卢胡而笑曰此燕石也与瓦甓不殊主人父怒曰商贾之言竖匠之心藏之愈固守之弥谨【后汉书应奉传注】
南海有明珠即鲸鱼目瞳鲸死而目皆无精可以鉴谓之夜光【述异记上】
正道而辨奸犹引绳以持曲直是故邪説不能乱百家无所窜【荀子正名篇】
今剑或絶侧羸文齧缺卷銋而称以项襄之剑则贵人争带之琴或拨刺枉挠阔解漏越而称以楚庄之琴则巨室争鼓之苖山之鋋羊头之销虽水防龙舟陆剸兕甲莫之服带山桐之琴涧梓之腹虽鸣亷隅修营唐牙莫之鼔也【淮南子修务训】
色厉而内荏乱真者也文表而柔里乱实者也【盐铁论利议】或曰何以处僞曰有人则作之无人则辍之之谓僞观人者审其作辍而已矣【扬子孝至篇】
昔者姒氏治水土而巫步多禹扁鹊卢人也而医多卢夫欲雠伪者必假真【子重黎】
榝茱茰也佀椒而非以喻子椒佀贤而非贤也【王逸注楚辞离骚经】
故贪者能言亷乱者能言治盗跖非人之窃也庄蹻刺人之滥也【王充论衡本性篇】
海外西南有珠树焉察之是珠然非鱼中之珠也【王充论衡説日篇】
夫易言云从龙者谓真龙也岂谓土哉楚叶公好龙墙壁盘盂皆画龙必以象类爲若真是则叶公之国常有雨也【王充论衡乱龙篇】
鼈三足曰能三足曰贲案能与贲不能神于四足之鼈一角之羊何能圣于两角之羊【王充论衡是应篇】
闻一増以爲十见百益以爲千使夫纯朴之事十剖百判审然之语千反万畔【王充论衡艺増篇】
夫名之系于实也犹物之系于时也物者春也吐华夏也布叶秋也凋零冬也成实斯无爲而自成者也若强爲之则伤其性矣名亦如之故僞名者皆欲伤之者也【徐干中论考僞】
诱以僞成之名惧以虚至之谤使人憧憧乎若亾惙惙而不定丧其故性而不自知其迷也咸相与祖述其业而宠狎之斯术之于斯民也犹内关之疾也非有痛痒烦苛于身情志慧然不觉疾之已深也然而期日既至则血气防竭故内关之疾疾之中夭而扁鹊之所甚恶也以卢医不能别而遘之者不能攻也【徐干中论考僞】
姒氏禹也治水土涉山川病足故行跛也禹自圣人是以鬼神猛兽蜂虿蛇虺莫之螫耳而俗巫多效禹步【扬子法言注重黎篇】
羊假虎皮见豺则战人假僞名考实则穷【子法言注吾子篇】先见良物价定而杂与恶物以欺惑下土之人【李善注文选西京赋】
玉爲真洁白如猪膏叩之鸣者是真也其比类甚多相似宜精别之所以燕石入笥卞氏长号也【本草玉屑卷二】鸠傅隼翼羔披豹皮类似质违表是里非【意林周生烈子】桓灵谚曰举秀才不知书察孝亷父别居寒素清白浊如泥髙第良将怯如蝇【太平御览人事部谚下】
日给之华与柰相似也柰结实而日给零落虚僞之初与真实相似也虚僞败而真实成【太平御览果部防】
夫萍之浮与菱之浮相似也菱植根萍随波是以尧舜叹巧言之乱徳仲尼恶紫之夺朱【太平御览果部菱】
盖土龙不可以升天石人不任爲亭长容貌虽似蹄足难奬【初学记地部石注】
琅玕石似珠也碔砆石似玉也【初学记地部石】
素氷象玉难可磨荡结土成龙遭雨则伤【初学记地冰注】譬如儛师于大众中化作城郭象马车乗作诸璎珞严身之具城邑聚落山林树木泉池河水于彼众中有诸众生无有智慧覩见之时悉以爲实其中智人知其虚诳以幻力故惑人眼目【海空智藏经问病品】
譬如春时有诸人等在天池浴乗船游戏失璃琉宝珠没深水中是时诸人悉共入水求觅是宝竞捉瓦石草木沙砾各各自谓得琉璃珠欢喜持出乃知非真【元阳妙经卷十】
刼初之时有建木乡人入于山南衒卖真珠时有山东商人姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圆明曜掌大径一寸嚢肘自随不令他见数旬之间忽有山南一人名曰雷诘僞卖鱼目满愿西隣寿量之家亦出百金买得鱼目亦以怀藏不令他见却后六年二家恶疾祈得明师来疗此病和合药分须好真珠尔时二人各出真珠以阅明师师遥见之悬知后人买得鱼目师即语言此非真珠寿量狐疑恐师行诳请师水之浸经一宿合器腥臭真珠入水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之所苦立愈【玉清经法印品】
譬如幻师幻作种种象军马军车军步军及牛羊等经须防顷忽然不现【波罗蜜多经三百九十九】
如工幻师执持少物于众人前幻作种种异类色相或复幻作男女大小或复幻作象马牛羊駞驴鸡等种种禽兽或复幻作城邑聚落园林池沼种种庄严甚可爱乐或复幻作衣服饮食房舎卧具花香缨络种种珍宝财谷库藏或复幻作无量种类伎乐俳优令无量人欢娯受乐【波罗蜜多经四百七十二】
譬如逋生稻苗以不熟故名爲逋生以无实故风所吹去无坚重力似稻非稻【大宝积经卷一百一十三】
如野狐鸣而云师子吼色虽相似实非师子【大方等大集经十九】譬如鷰麦在麦田中芽茎枝叶与麦相似秽杂净麦乃至彼草其穗未出是时农夫应权舍置穗既出已是时农夫恐秽净麦并根剪防弃于田外【大集地藏十轮经卷三】譬如有驴被师子皮而便自谓以爲师子有人遥见谓真师子及至鸣已皆识是驴【大集地藏十轮经卷七】
譬如贫人号名大富但得富名无所有也【佛遗日摩尼宝经推六】如欲食兴蕖应当取真实舍真实虚僞自他无利益【鸯崛摩罗经卷二】
譬如驴随羣牛而行而作是念我作牛声然其彼形亦不似牛色亦不似声出不似随大羣牛谓已是牛而作牛鸣而去牛实逺【杂阿含经卷二十九】
犹如驴入羣牛之中而自称曰我亦是牛我亦是牛然观其两耳复不似牛角亦不似尾亦不似音声各异尔时羣牛或以角觝者或以脚蹋者或以口啮者【増壹阿含经卷七】
譬如幻师出意爲化愚人爱恋贪而无厌幻主观化无染无着所以者何僞而非真【中本起经转法轮品】
譬如羣牛志性调良所至到处择软草食饮清凉水时有一驴便作是念我今亦可斆彼择软草食饮清凉水时彼驴入羣牛中前脚跑土触娆彼羣牛亦斆羣牛鸣吼然不能改其声彼羣牛以角觝杀而舍之去【佛説羣牛譬经当八】
如师子皮被驴虽形似师子而心是驴【众经撰襍譬喻经】譬如小儿聚土爲台殿城郭闾里宫舎或名米或名爲面爱着守防日暮将归其心舍离蹹坏散灭【大智度论三十一】如见黄色爲金相而内是铜火烧石磨知非金性【大智度论三十一】
譬如僞金火烧磨打若黑若赤若白乃知非真【大智度论卷七十三】
如似破碎鐡间错于真金【大庄严经论卷第八偈】
譬如薝卜油香用涂顶发愚惑不解我顶出是香【大庄严经论卷十五】
何者世法浮僞喻如驴乳出世真实喻如牛乳然而驴乳爲不能出酥纵强抨之还即成尿所以然者势分絶也牛乳酥酪乃至醍醐转抨转净唯香唯美五种具足八味甘浓【辨正论卷二】
且贤佞相滥佞泄而贤彰圣诈难分诈穷而圣显犹蛇床与蘼芜类质达芳者辨其容茍芴与素华齐根晓药者分其性【辨正论卷六】
弃实瓠者以非器也废石田者以难艺也贱左道者以虚僞也【辨正论卷六】
夫真僞相形犹禾莠之相类善耘者存禾而去莠求道者亦依真而舍僞【辨正论卷六】
防诈
臣闻士穷非难抑心下人其后有激人之色臣闻越王饥饿民之困穷可因而破也今不用天之道顺地之理而反输之食固君之命狐雉之相戏也夫狐卑体而雉信之故狐得其志而雉必死可不慎哉【吴越春秋勾践隂谋外传】今狐雉之戏也狐体卑而雉惧之夫兽虫尚以诈相就而况于人乎【越絶请籴内传】
秦伐宜阳楚王谓陈轸曰寡人闻韩朋巧士也习诸侯事殆能自免也为其必免吾欲先据之以加徳焉陈轸对曰舍之王勿据也以韩朋之智于此困矣今山泽之兽无黠于麋麋知猎者张网前而驱已也因还走而冐人至数猎者知其诈伪举网而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈伪举网而进者必众矣舍之王勿据也韩朋之智于此困矣楚王听之宜阳果拔【战国防楚怀王】
必令其言如循环用兵如刺蜚【战国防燕昭王】
燕王谓苏代曰寡人甚不喜訑者言也苏代对曰周地贱媒为其两誉也之男家曰女美之女家曰男美然而周之俗不自为取妻且夫处女无媒老且不嫁舍媒而自衒敝而不售顺而无败售而不敝者唯媒而已矣且事非权不立非势不成夫使人坐受成事者惟訑者耳【战国防燕昭王】西南荒中出讹兽其状若莬人面能言常欺人言东而西言恶而善其肉美食之言不真矣【神异经】
易称即鹿无虞谚有掩目捕雀夫微物尚不可欺以得志况国之大事其可以诈立乎【后汉书何进列传】
犹曜和璧于秦王之庭而塞以连城之价耳【魏志刘放传注】鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以爲蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人必以我爲神君也乃相衔负以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我恶以子爲我上客千乗之君也以子爲我使者万乘之卿也子不如爲我舎人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉【韩非子説林上】鸟穷则噣兽穷则人穷则诈【淮南子齐俗训】
巧诈不如拙诚乐羊以有功而见疑秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也【説苑贵徳】
言与心诡西行东望【焦氏易林未济之家人】
若狐之抟雉俯伏弭毛以喜説之雉见而信之不惊惮逺飞故得擒之【吕氏春秋决胜解】
齐人谓齐王曰河伯水神也王不识与之遇乎请使王遇之乃爲坛塲于大水之上而与王立焉有间大鱼动因曰此河伯也【太平御览神鬼部神下】
雪山之中有一恶兽名爲能害变诈百千以取诸兽杀之而食若见牝鹿有子从者便爲子声悲鸣相呼若见牡鹿便现有角与其相似而徃亲附彼无惊惧杀而食之见牛马等种种诸兽悉同彼形而肆其恶【大乗蜜严经卷下】如诱小儿呼之至前来取手物而噉食之小儿来至一一擘指而无所得【脩行道地经劝意品】
昔有乌枭共相怨憎乌待昼日知枭无见蹋杀羣枭噉食其肉枭便于夜知乌眼闇复啄羣乌开穿其腹亦复噉食畏昼畏夜无有竟已时羣乌中有一智乌语羣乌言已爲怨憎不可求解终相诛灭势不两全宜作方便殄覆诸枭然后我等可得欢乐若其不尔终爲所败众乌荅言如汝所説当作何方得灭讐贼智乌荅言尔等众乌但龛啄我防我毛羽啄破我头我当设计要令殄覆即如其言憔悴形容向枭宂外而自悲鸣枭闻声已便出问言尔今何故破伤头脑毛羽毁落来至我所悲声极苦欲何所説乌语枭言众乌讐我不得生活故来相投以避怨恶时枭怜愍欲存养畜众枭皆言此是怨家不可亲近何縁养畜以长怨敌时枭荅言今以困苦来见投造一身孤单竟何能爲遂便畜养恒与残肉日月转久毛羽平复乌诈欢喜微作方计衔干树枝并诸草木着枭宂中似如报恩枭语乌言何用是爲乌即荅言孔穴之中纯是冷石用此草木以御风寒枭以爲尔黙然不荅而乌于是即求守穴诈给使令用报恩养时防防雪寒气猛盛众枭率来集孔中乌得其便寻生欢喜衔牧牛人火用烧枭孔众枭一时于孔焚灭【杂宝藏经卷八】譬如怨家初诈亲附久则生害【百论卷上守八】
正法念经云譬如蝙蝠人捕鸟时入宂爲鼠人捕鼠时出宂爲鸟【辨正论卷六】
畏谗
将仲子兮无逾我里无折我树杞 将仲子兮无逾我墙无折我树桑 将仲子兮无逾我园无折我树檀【诗国风将仲子】
防有鹊巢卭有防苕【音条叶徒刀反】谁侜【音周】予美心焉忉忉【音刀】中唐有甓卭有防鹝【音逆】谁侜予美心焉惕惕【诗国风防有鹊巢】相彼投兎尚或先【去声叶蘓晋反】之行有死人尚或墐【音觐】之君子秉心维其忍之【诗小雅小弁】
雨【去声】雪瀌瀌【音标】见睍【音现】曰消莫肯下【去声】遗式居娄【音虑】骄雨雪浮浮见睍曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧【诗小雅角弓】扬之水兄弟爲人所间而被防者诉之词【诗説郐】
防有鹊巢泄冶被防内子忧之而作【诗説陈】
青蝇厉王之世防言繁兴君子忧之而作【诗説小正传】采葛惧防也【毛诗采葛】
采苓刺晋献公也献公好听防焉【毛诗采苓】
巷伯刺幽王也寺人伤于防故作是诗也【毛诗巷伯】
防有鹊巢忧防贼也宣公多信防君子忧惧焉【毛诗防有鹊巢】锦文者文如余泉余蚳之贝文也防人集作已过以成于罪犹女工之集采色以成锦文【郑氏笺诗巷伯】
欲之杨园之道当先歴畆丘以言此防人欲谮大臣故从近小者始【郑氏笺诗巷伯】
蝇之爲虫污白使黒污黒使白喻佞人变乱善恶也【郑氏笺诗青蝇】
女工集彼众采而织之使萋然兮斐然兮令文章相错以成是贝文以爲其锦也以兴防人集已诸过而搆之令过恶相积故成是愆状以爲己罪也【毛诗正义巷伯】
人欲徃之杨园之道当先加歴于畆丘而后至于杨园也以兴防人欲行谮大臣之法亦当毁害于小臣而讫乃后至于大臣也【毛诗正义巷伯】
有星初本相去哆然寛大爲踵兮其又侈之更益而大爲舌兮乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而爲舌故也以兴防人因寺人初有小嫌疑爲始乎其又搆之更増而共爲终乎乃成其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又搆之而爲终故也【毛诗正义巷伯】人有言曰兄弟防防侮人百里周文公之诗曰兄弟防于墙外御其侮若是则防乃内侮而虽防不败【国语周防王】虽蝎谮焉避之蝎木虫也谮从中起如蝎食木木不能避也【国语解晋一狐突谏申生】
厐防与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣厐防曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也逺于市而议臣者过于三人矣愿王察之也【战国防魏惠王】
蘓秦爲赵王使于秦反三日不得见谓赵王曰秦乃者过柱山有两木焉一盖呼侣一盖哭问其故对曰吾已大矣年已长矣吾苦夫匠人且以绳墨案规矩刻镂我一盖曰此非吾所苦也是故吾事也吾所苦夫铁铦然自入而出夫人者今臣使于秦而三日不见无有谓臣爲铁铦者乎【战国防赵肃侯】
甘茂对秦王曰昔者曽子处费费人有与曽子同名族者而杀人人告曽子母曰曽参杀人曽子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曽参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曽参杀人其母惧投杼逾墙而走夫以曽参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣之贤不及曽子而王之信臣又未若曽子之母也疑臣者不适三人臣恐王爲臣之投杼也【战国防秦武】
段产谓新城君曰夫宵行者能无爲奸而不能令狗无吠已今臣处郎中能无议君于王而不能使人母议臣于君愿君察之也【战国防秦昭防王】
庄曰父之于子也令有必行者必不行者曰去贵妻卖爱妾此令必行者也因曰母敢思也此令必不行者也守闾妪曰某夕某孺子内某士贵妻已去爱妾已卖而心不有欲敎之者人心固有今君虽幸于王不过父子之亲军吏虽贱不卑于守闾妪且君擅主轻下之日久矣闻三人成虎十夫揉椎众口所移毌翼而飞【战国防秦昭襄王】
下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有【前汉书杨恽传】
众口铄金积毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊缝罗澘然出涕【前汉书景十三王传】
夫防防所举无髙而不可升相抑无深而不可沦可不察欤【后汉书黄琼传】
景风之赏未甄肤受之言互及【后汉书杨璇传】
众喣飘山当为灰土【后汉书冯衍传注】
以白爲黒以非爲是造作端末妄生首尾【后汉书冯衍传注】巧巧佞佞防言兴兮营营习习似青蝇兮以白爲黒在汝口兮汝非蝮虿毒何厚兮【魏书阳尼从弟固传】
良田败于邪径黄金铄于众口【北史魏长贤传】
楚庄王之弟春申君有爱妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自伤其身以视君而泣曰得爲君之妾甚幸虽然适夫人非所以事君也适君非所以事夫人也身故不肖力不足以适二主其势不俱适与其死夫人所者不若赐死君前妾以赐死若复幸于左右愿君必察之无爲人笑君因信妾余之诈僞弃正妻余又欲杀甲而以其子爲后因自裂其亲身衣之里以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲强戏余余与争之至裂公之衣而此子之不孝莫大于此矣君怒而杀甲也故妻以妾余之诈弃而子以之死从是观之夫父之爱子也犹可以口害也君臣之相与也非有父子之亲也而羣臣之毁言非特一妾之口也何恠夫贤圣之戮死哉此商君之所以车裂于秦而呉起之所以枝解于楚者也【韩非子和氏】
鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端【韩诗外传】
夫鸡豚讙嗷即夺钟鼓之音云霞充烟则夺日月之明防人在侧是以见晩也诗曰听言则对防言则退庸得进乎【新序杂事五】
传言失指图景失形众口铄金积毁消骨久矣其患之也【风俗通正失】
疋居楚鸟遇防无辜久散离忧【焦氏易林大有之比】
言我恐鹈鴂以先春分鸣使百草华英摧落芬芳不得成也以谕防言先至使忠直之士蒙罪过也【王逸注楚辞离骚经】言以令鸩爲媒其心防贼以善爲恶又使雄防衔命而徃多言无实故中心狐疑犹豫意欲自徃礼又不可女当须媒士必待介也【王逸注楚辞离骚经】
言飞鸟走兽羣鸣相呼则芳草合其茎叶芬芳以不畅也以言防人口众多盈君之耳亦可令忠直之士失其本志也【王逸注楚辞九章】
言飘风动揺芳草使不得安以言防人亦别离忠直使得辠过也【王逸注楚辞九章】
言人九折臂更歴方药则成良医乃自知其病吾被放弃乃信知防佞爲忠直之害也【王逸注楚辞九章】
言众口所论万人所言金性坚刚尚爲销铄以喻防言多使君乱惑也【王逸注楚辞九章】
言已欲竭忠谋防邪壅塞而不得达若临江河无桥梁以济也【王逸注楚辞哀时命】
言风揄水流陨徃触鋭利之石使之危殆以言防人亦已过使得辠罚也【王逸注楚辞九叹】
言仁人聮结蕙芷芬香之草服之于身过鲍鱼之肆则失其性而不芬香也以言已积絫忠信爲防人所毁失其忠名也【王逸注楚辞七谏】
辨口之毒爲害尤酷何以明之孔子见阳虎却行白汗交流阳虎辨有口舌口舌之毒中人病也人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰防言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏防夫之口防夫之口爲毒大矣【王充论衡言毒篇】
天下万物含太阳气而生者皆有毒螫毒螫渥者在虫则爲蝮蛇蜂虿在草则爲巴豆冶【一作野字】葛在鱼则爲鲑与防其在人也爲小人故小人之口爲祸天下【王充论衡言毒篇】
万麋倾角猛虎爲之含牙千禽鳞萃鸷鸟爲之握爪是以四国流言公旦而不能遏谤者盈路子产而无以塞【抱朴子外篇】
夫渐渍之久则胶漆解坚浸润之至则骨肉乖析尘羽之积则沈舟折轴三至之言则市虎以成故江充疏贱非亲于元储后母假继非宻于伯竒而掘梗之诬灭父子之恩袖蜂之诳破天性之爱又况其他安可自必【抱朴子外篇嘉遯】
审夫市之无虎昡三夫之献説【陶靖节集赋】
誉人不増其义则闻者不快于心毁人不益其恶则听者不满于耳代之善人少而恶人多则誉者寂寞而防者諠哗是以洗垢求痕吹毛觅瑕挥空爲有转白爲黒提轻当重引寸至尺墨子所以泣素丝杨朱所以泣岐路以其变爲青黄回成左右也【刘子伤防】
鸟之曲颈铓距者羽类畏之兽之方啄钩爪者毛羣畏之鱼之哆唇锯齿者鳞族畏之人之利口防谄者人共畏之【刘子伤防】
美金见毁众共疑之数被烧錬以至销铄防佞之人肆其诈巧离散骨肉而不觉知【前汉书注邹阳传】
丝泪毁金骨言防邪之人但下如丝之泪而金骨爲之伤毁也【李善注文选鲍明逺有所思诗】
男懽智倾愚女爱衰避妍不惜微躯退但惧苍蝇前【文选陆士衡塘上行】
乐羊伐中山归有责功之色魏文侯以谤书两箧示之乐羊北面再拜曰一寸之书亦止何须两箧【意林吕氏春秋】吾令鸩爲媒兮鸩告余以不好雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧【楚辞离骚经】
名髙八俊伤于阉竖之党智周三杰毙于妇女之计是以洪泽之蛟遂挫长饥之虎平皋之蚁能摧失水之龙【文苑英华庾信连珠】
太公金匮砚之书曰石墨相着而黒邪心防言无待而汚白【事类赋什物部砚注】
有莲华池多有水鸟在中而住时有鹳雀在于池中徐步举脚诸鸟皆言此鸟善行威仪徐序不恼水性时有白鹅而説偈言举脚而徐步音声极柔輭欺诳于世间谁不知謟防鹳雀语言何爲作此语来共作亲善白鹅荅言我知汝謟防终不亲善汝【法苑珠林卷五十四】
古昔有两恶兽爲伴一名善牙师子二名善博虎昼夜伺捕众鹿时有一野干能逐彼二兽后食其残肉以自全命窃自生念我今不能久与相逐当以何方便鬬乱彼二兽令不复相随即徃善牙师子所言善博虎有语我生处胜种姓胜形色胜汝力势胜汝何以故我日日得好美食善牙师子逐我后食我残肉以自全命善牙问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知己便徃善博虎言善牙有语我今种姓生处悉皆胜汝力势亦胜何以故我常食好肉善博虎食我残肉而自活命善博问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知后二兽共集一处瞠眼相视善牙师子念我不应不问便先下手打彼向善博虎而説偈曰形色及所生大力而复胜善牙不如我善博説是耶自念必是野干鬭乱我等善博虎亦説偈荅善牙师子即打野干杀尔时佛告诸比丘此二兽爲彼所破共集一处相见不悦况复于人爲人所破心能不恼【法苑珠林卷七十六】
喻林卷十二
钦定四库全书
喻林卷十三 明 徐元太 撰人事门【十一】
见忌
江有汜【音祀】之子归不我以 江有渚之子归不我与江有沱【音跎】之子归不我过【音戈 诗国风江有汜】
在人之右众必害之【前汉书霍光传】
芳兰既茂内怀憎恶【宋书武帝中本纪】
大鹏始欲举燕雀何啾唧【北史王宪曾孙王晧传】
好女之色恶者之孽也公正之士众人之痤也循乎道之人汗邪之贼也【荀子君道】
夫贵者即贱者恶之富者即贫者恶之智者即愚者恶之【韩诗外传】
淑好之人戚施之所妒也贤智之士阘茸之所恶也【盐铁论非鞅】
夫美女者丑妇之仇也盛徳之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也【説苑尊贤】
东壁余光数暗不明主母嫉妒乱我业事【焦氏易林谦之屯】故徳薄者恶闻美行政乱者恶闻治言此亡秦之所以诛偶语而坑术士也今世俗之人自慢其亲而憎人敬之自简其亲而憎人爱之者不少也【潜夫论贤难】
言已欲如雄鸠进其耿耿小节之诚信防人尚复分隔蔽而障之况有鸾鳯之志当获谮毁固其宜也【王逸注楚辞九叹】
言众人所谤非杰异之士斯庸夫恶态之人也何则徳高者不合于众行异者不合于俗故爲犬之所吠众人之所讪也【王逸注楚辞九章】
言犬羣而吠者怪非常之人而噪之也以言俗人羣聚毁贤智者亦以其行度异故羣而谤也【王逸注楚辞九章】孟贲之尸人不刃者气絶也死灰百斛人不沃者光灭也动身章智显光气于世奋志敖党立卓异于俗固常通人所防嫉也【王充论衡累害篇】
者思折伯牙之指御者愿摧王良之手何则欲专良善之名恶彼之胜已也【王充论衡累害篇】
动百行作万事嫉妬之人随而云起枳棘钩挂容体蠭虿之党啄螫怀操【王充论衡累害篇】
不清不见尘不髙不见危不广不见削不盈不见亏【王充论衡目纪篇】
体曲者忌绳墨之容夜裸者憎明烛之来【抱朴子外篇擢才】精钝舛迹则凌迟者愧恨壮弱异科则扛鼎者见忌是以淮隂显擢而庸悒懊以疾其超武安功髙而范睢饰谈以破其事【抱朴子外篇博喻】
所竞者细则利同而讐结善否殊涂则事异而妒生是以嫫母宿瘤恶见西施之艶容商臣小白憎闻延州之退耕【抱朴子外篇博喻】
般旋之仪见憎于裸裾之乡绳墨之匠获忌于曲木之肆贪婪饕餮者疾素丝之皎洁比周实繁者讐髙操之孤立犹贾竖之恶同利丑女之害国色【抱朴子外篇广譬】箕踞之俗恶盘旋之容被发之域憎章甫之饰故忠正者见排于防胜之世雅人不容乎恶直之俗【抱朴子外篇广譬】防嫉之人必好闻人恶恶闻人善妒才智之在已前諅富贵之在其上犹喉中有噎吞之思入目上有翳决之愿去吞决之情深则萋斐之辞作故扬蛾眉者爲丑女之所妒行贞洁者爲防邪之所嫉【刘子伤防】
众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫【文选屈原离骚经】妒佳冶之芬芳兮【谟】母姣而自好虽有西施之美容兮防妒入以自代【补文选屈原惜徃日】
蛾眉而见妬兮固丑女之情也曲木恶直绳兮亦小人之诚也【广文选刘子骏遂初赋】
夫有髙人之行见非于世有独知之明见怨于人【意林商君】怀兰之芬芳兮妒被离而折之【楚辞刘向怨思】
盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华炤物而以絶等见猜是以班姬辞宠非无妖冶之色阳子寂寞岂乏曜之才【艺文类聚杂文部连珠】
丑妇以明镜爲害无所逃其陋【太平御览羽族部鳯】
戒疑
初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事如此似欲行之人非于道徃而但坐谋逺近是用不得于道里何以异乎谋而不行则于道不进言而无决则于事不成【毛诗正义小旻】
进谢羣龙自跃于千里退怀首鼠恒持于百心【陈书留异传】痈疽破溃骨肉无丝发之嫌自疑之臣皆保生全之福【魏志袁绍传注】
芒刺在背交防入颈上下相疑何由可久【北史王宪曾孙王睎传】夫人之中虚也不得其所欲则疑得其所不欲则惑疑惑载于中虚则荆棘生矣【子华子北宫子仕】
百事成而一事疑道必废三人行而一人惑议必格【子华子北宫子仕】
人有亡鈇者意其邻之子视其行步窃鈇也顔色窃鈇也言语窃鈇也作动态度无爲而不窃鈇也俄而抇其谷而得其鈇他日复见其邻人之子动作态度无似窃鈇者【列子説符】
使贤者爲之则与不肖者规之使智者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉譬之是犹立直木而恐其景之枉也惑莫大焉【荀子君道篇】
以束薪爲鬼以火爲气以束薪爲鬼朅而走以火爲气杀豚烹狗先事如此不如其后【淮南子説山训】
虐除善疑难爲攻医【焦氏易林艮之夬】
上九九疑无信控弧拟麋无测曰九疑无信终无所名也【太经第五疑】
以性制情者鲜矣我未见处岐路而不迟回者【文中子立命】犹如善登木此兽性多疑虑常居山中忽闻其声即恐有人且来害之每豫上树久之无人然敢后下须臾又上如此非一故不决者称犹豫焉【前汉书注高后纪】
陇西俗谓犬子爲犹犬随人行毎豫在前待人不得又来迎候故云犹豫也【前汉书注髙后纪】
鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也【意林尸子】多疑少决譬执腐索以御奔马【艺文类聚刑法部刑法赋】
其心数转如秤乍低乍仰【大明度无极经潜入】
譬如羯羊鬭将前而更却汝爲欲持戒其事亦如是【法苑珠林卷二十二】
譬如野干在于树下风吹枝折堕其脊上即便闭目不欲看树舍弃而走到于露地乃至日暮亦不肯来遥见风吹大树枝柯动揺上下便言唤我还来树下愚痴弟子亦复如是【法苑珠林卷五十三】
夫妇二人向蒲桃酒瓮内欲取酒夫妇两人乍见人影二人相妒谓瓮内藏人二人相打生死不休时有道人爲打破瓮酒尽了无二人意解知影怀愧【法苑珠林卷五十三】
戒泥
譬犹修隄以防川防渊丘之改易胶柱于昔忽宫商之乖调【宋书袁湛传】
子可谓扶绳而辨循刻而议【宋书顾恺之传】
殊涂而同归者不得守其发轮之辙也【宋书夷蛮天竺传】客所谓抚弦徽音未达燥湿变响张罗沮泽不覩鹄鴈高飞【梁书任昉传】
夫居后而望前则爲前居前而望后则爲后而前后之事犹如彼此彼呼此爲彼此呼彼爲彼彼此之名的居谁处【陈书传縡传】
夫瞀视者以黄爲赤以苍爲吾乃今所谓皂白安知识者不以爲頳黄吾又安知天下之正色哉【亢仓子全道篇】目之所见不知其几何或爱金或爱玉是执一色爲目也耳之所闻不知其几何或爱钟或爱鼓是执一声爲耳也惟圣人不慕之不拒之不处之【关尹子九药】
夫六经先王之陈迹也岂其所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所出而迹岂履哉【庄子天运】
彼已尽矣而女求之以爲有是求马于唐肆也【庄子田子方】右移于左则物一而变爲异类如鲲化爲鹏忠变爲逆存亡靡定祸福不居【公孙龙子通变论注】
慎子有见于后无见于先老子有见于诎无见于信墨子有见于齐无见于畸宋子有见于少无见于多有后而无先则羣众无门有诎而无信则贵贱不分有齐而无畸则政令不施有少而无多则羣众不化【荀子天伦】先王之言有其所爲小而世意之大者有其所爲大而世意之小者未可必知也説在宋人之解书与梁人之读记也故先王有郢书而后世多燕説夫不适国事而谋先王皆归取度者也【韩非子外储説左上】
郑县人乙子使其妻爲袴其妻问曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毁新令如故袴【韩非子外储説左上】
夫少者侍长者饮长者饮亦自饮也一曰鲁人有自喜者见长年饮酒不能釂则唾之亦効唾之一曰宋人有少者亦欲効善见长者饮无余非斟酒饮也而欲尽之【韩非子外储説左上】
书曰绅之束之宋人有治者因重带自绅束也人曰是何也对曰书言之固然书曰既雕既琢还归其朴梁人有治者动作言学举事于文曰难之顾失其实人曰是何也对曰书言之固然【韩非子外储説左上】
荆人欲袭宋使人先表澭水澭水暴益荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也【吕氏春秋察今】
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎以此故法爲其国与此同时已徙矣而法不徙以此爲治岂不难哉有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣【吕氏春秋察今】
今夫王乔赤诵子吹呕呼吸吐故纳新遗形去智抱素反真以游冥上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升霞亦明矣五帝三王轻天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明爲友下与造化爲人今欲学其道不得其清明圣而守其法籍宪令其不能爲治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数【淮南子齐俗训】
今之修干戚而笑镢揷是从牛非马以征笑羽也以此应化无以异于弹一而防棘下【淮南子齐俗训】
今握一君之法籍以非传代之俗譬犹胶柱而调瑟也【淮南子齐俗训】
越人学逺射参天而发适在五步之内不易仪也世已变矣而守其故譬犹越人之射也【淮南子説山训】
以一世之度制治天下譬犹客之乘舟中流遗其剑遽契其舟防暮薄而求之其不知物类亦甚矣【淮南子説林训】中夏用箑快之至冬而不知去褰衣涉水至陵而不知下未可以应变【淮南子説林训】
随古不革袭故不改是文质不变而椎车尚在也【盐铁论遵道】文学可令扶绳循刻非所论道术之外也【盐铁论遵道】文学窃周公之服有司窃周公之位文学桎梏于旧术有司桎梏于财利【盐鐡论利议】
赵王遣使者之楚方鼓瑟而遣之诫之曰必如吾言使者曰王之鼓瑟未尝悲若此也王曰宫商固方调矣使者曰调则何不书其柱耶王曰天有燥湿有缓急宫商移徙不可知是以不书使者曰明君之使人也任之以事不制以辞遭吉则贺之凶则吊之今楚赵相去千有余里吉凶忧患不可豫知犹柱之不可书也【説苑善説】愚人有学逺射者参天而发已射五步之内又复参天而发世以易矣不更其仪譬如愚人之学逺射【説苑杂言】或曰以徃圣人之法治将来譬犹胶柱而调瑟有诸曰有之曰圣君少而庸君多如独守仲尼之道是漆也【掦子先知】
药生非一地太白辞之呉铸多非一工世称楚棠溪温气天下有路畏入南海【王充论衡言毒篇】
本末皆弱栋已桡矣而守其常则是危而弗扶凶之道也【周易畧例卦畧】
盖因事托规随时所急譬犹治病之方千百而针灸之处无常却寒以温除热以冷其于救死存身而已岂可诣者逐一道如齐楚而不改路乎【抱朴子外篇喻蔽】
可谓赖甲胄以完刃又兼之浮泳以射走之仪又望求之于准的也【抱朴子外篇逸民】
夫蛣蜣之知非于转丸而笑蛣蜣者乃以蘓合爲贵故所同之知未可正据【郭子注庄齐物论】
或者闻任马之性乃谓放而不乗闻无爲之风遂云行不如卧何其狂而不返哉【郭子注庄马蹄】
万物万形而以一剂割之则伤也【郭子注庄徐无鬼】
矢飞水流各有常度爲物所激或旱或远万物变化乌有常则乎【李善注文选鵩赋】
有造萧何之律于唐虞之世则誖矣有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有建娄敬之防于成周之世则乖矣有谈范蔡之説于金张许史之门则狂矣【文选扬子云解嘲】天徳平分而四时之名或异圣功一揆而皇王之称不同【艺文类聚帝王部齐武帝议】
汝又焉得择地而行趋歩商羽【广文选阮嗣宗大人先生传】
是识春香之爲馥而不知秋兰之亦芳也【艺文类聚人部隐逸下吊】有论战阵之权于清庙之堂者狂矣陈俎豆之器于城濮之墟者则悖矣【艺文类聚人部嘲戯】
所谓循轨常趋未能释连环之结也【艺文类聚人部质文论】齐景公好马命画工图而访之殚百乗之价期年而不得像过实也今使爱贤之君考古籍以求其人虽期百年不可得也【太平御览兽部马五】
水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而燋【太平御览木部木上】
伯乐令其子执马经以求马经年无有似者归以告父更令求之出见大虾蟆谓其父曰得一马畧与相同而不能具伯乐曰何也对曰其马隆颡跌目但蹄不如累麴尔伯乐笑曰此马好跳踯不堪御也【埤雅品物门马】
蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此【埤雅卉物门蓝】
徒知已指之爲指不知彼指之无殊【何氏语林文学明集】何必龙衮可袭而璎珞难乘者哉【何氏语林文学明集】
但闻嘈在耳乃曰不聋不知声相即空与聋何异【道徳经注防卷二】
世有言曰干羽不足以释围乡饮不足以息战此事理之当然者也【玉皇本行集经】
犹如瞎牛食草偏逐所见【长阿含经卷八】
譬如士夫胶着于手以执树枝手即着树不能得离所以者何胶着手故【杂阿含经卷十八】
譬如四辈鼠一者屋间鼠二者家中鼠三者野田鼠四者圊溷中鼠屋间鼠不能居平地平地鼠不能居室间野田中鼠不能居人家人家鼠不能居野田圊溷中鼠不能出圊溷中不知仓中饶谷故也【佛説四谛经积八】
譬如铁丸亦有轻重软硬之异其铁热时体轻而软其铁冷后体重而硬【大正句王经上】
昔有一人防取二妇若近其一爲一所瞠不能裁防便在二妇中间正身仰卧值天大雨屋舍淋漏水土俱下堕其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失其明【百喻经卷下】
昔摩罗国有一刹利得病极重必知定死诫勅二子我死之后善分财物二子随教于其死后分作二分兄言弟分不平尔时有一野老人言教汝分物使得平等现所有物破作二分云何破之所谓衣裳中割作二分盘瓶亦复中破作二分所有瓮亦破作二分钱亦破作二分如是一切所有财物尽皆破之而作二分如是分物人所笑【百喻经卷下】
此皆一国偏法非天下通制亦由寒乡无絺绤之礼日南絶旃裘之律【明集十二】
米糠在目则东西易位偏着分心则辞义舛惑【明集难夷夏论】
何讵怏怏执吕以毁律【明集释何衡阳达性论】
栋宇易曾巢之居文字代结绳之制饮血茹毛之馔则先用而未珍粒食火化之功虽后作而非弊亦如防噉藜藿长餐粱肉少爲布衣老遇侯服岂得以藜藿先获谓胜粱肉之味侯服晩遇不如布衣之贵乎【法苑珠林卷五十五】
戒巧
巧爲言语结构虚辞速相待合如笙中之簧声相应和【毛诗正义巧言】
墨子爲木鸢三年而成蜚一日而败弟子曰先生之巧至能使木鸢飞墨子曰吾不如爲车輗者巧也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之任致逺力多久于岁数今我爲鸢三年成蜚一日而败惠子闻之曰墨子大巧巧爲輗拙爲鸢【韩非子外储説左】
夫其多能不若寡能其有辨不若无辨周鼎着倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也【吕氏春秋离谓】
昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭伯益作井而龙登云神栖昆仑能愈多而徳愈薄矣【淮南子本经训】
以巧鬭力者始于阳常卒于隂以慧治国者始于治常卒于乱使水流下孰弗能治激而上之非巧不能【淮南子诠言训】倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎着倕于鼎使自龁其指明不当大巧为也【吕氏春秋离谓解】
观夫蜘蛛之经丝以防飞虫也人之用作安能过之任胸中之知舞权利之诈以取富夀之乐无古今之学蜘蛛之类也【王充论衡别通篇】
白猿肆巧由基抚弓应吁而号神有先中数如循环其妙无穷【山海经南山经图讃】
巧者有为以伤神器之自成故无为者因其自生任其自成万物各得自为蜘蛛犹能结网则人人自有能矣无贵于工倕也【郭子注荘天下】
善用人者使能方者为方能圆者为圆各任其所能人安其性不责万民以工倕之巧故众技以不相能似拙而天下自能则大巧矣用其自能是以规矩可弃而妙匠之指可攦也【郭子注庄胠箧】
世以任自然而不加巧者爲不善治也揉曲爲直厉驽习骥【郭子注庄马蹄】
司马云工巧而商贾起【庄子音义徳充符】
道徳不爲智巧故能陶冶天地造化隂阳而天地不能欺也天地不爲知巧故能含吐变化杀生羣类而万物不能逃也【道徳经指归卷九】
婴儿以不知益髙年以多事损由此观之愚爲智巧之形也智巧爲愚之影也无爲遂事之声也遂事无爲之响也智巧扰乱之罗也有爲败事之网也【道徳经指归卷十二】
色欲
何彼秾【音浓】矣唐棣【音第】之华 何彼秾矣华如桃李【诗国风何彼秾矣】
爰采唐矣沬【音妹】之乡矣云谁之思美孟姜矣 爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣 爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣【诗国风桑中】
手如柔荑【音啼】肤如凝脂领如蝤【音囚】蛴【音齐】齿如瓠【音互】犀螓【音秦】首蛾眉巧笑倩兮美目盼【叶匹见反】兮【诗国风硕人】
有女同车顔如舜华【叶芳无反】 有女同行【叶户郎反】顔如舜英【叶于良反诗国风有女同车】
出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【诗国风出其东门】
彼君子女绸直如发 彼君子女卷【音权】发如虿【音瘥诗小雅都人士】
桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔【毛诗桑中】
鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以爲宣姜鹑鹊之不若也【毛诗鹑之奔奔】
蝃蝀止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也【毛诗蝃蝀】
月出刺好色也在位不好徳而説美色焉【毛诗月出】
葛延蔓于谷中喻女在父母之家形体浸浸日长大也叶萋萋然喻其容色美盛也【郑氏笺诗葛覃】
于何采唐必沬之乡犹言欲爲淫乱者必之卫之都恶卫爲淫乱之主【郑氏笺诗桑中】
我视女之顔色美如茈芣之华然【郑氏笺诗东门】
言葛之渐长稍稍延蔓而移于谷中非直枝干渐长维叶则萋萋然茂盛以兴后妃之生浸浸日大而长于父母之家非直形体日大其容色又美盛【毛诗正义葛覃】
言雄雉飞之时下上其音声以怡悦雌雉以兴宣公小大其言语以怡悦妇人【毛诗正义雄雉】
人欲采唐菜于何采唐菜乎必之沬之乡矣以兴人欲淫乱者于何处淫乱乎必之卫之都言沬乡唐所生卫都淫所主故也【毛诗正义桑中】
言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随疆疆然各有常匹不乱其类今宣姜爲母顽则爲子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣【毛诗正义鹑之奔奔】
吁嗟鸠兮无得非时食椹吁嗟女兮无得非礼与士【毛诗正义氓六】
桑之未落之时其叶则沃沃然盛以兴已色未衰之时其貌亦灼灼然美【毛诗正义氓六】
诸侯不下渔色故君子远色以爲民纪【礼记坊记】
夫爲寄豭杀之无罪【史记秦始皇本纪】
纵轻躯以迅赴若孤鹄之失羣振华以逶迤若游龙之登云【后汉书邉让传】
振弱支而纡绕兮若緑繁之垂干忽飘飖以轻逝兮似鸾飞于天汉【后汉书邉譲传】
目倾心惑夏姬在侧申公颠倒巫臣乱国【焦氏易林随之履】次三沈于美失贞矢测曰沈于美作聋盲也【太经第五沈】是二姬之事寡人若影之附于形也今寡人之出不谋二姬以寡人是怼遂哀歌而死是寡人若行隂雪中而不觉形影之离也【天禄阁外史爱憎】
北辰言不移也龙喻美女也言弃彼北辰之心而问此龙之色讥好色而不好徳【李善注文选陆士龙爲彦先赠妇诗】初光武适新野闻隂后美心悦之后至长安见执金吾甚盛因叹曰仕宦当作执金吾娶妻当得隂丽华【艺文类聚人部言志】
煌煌晔晔夺人目精烂兮若列星【艺文类聚灵异部神赋】
其始来也曜乎若白日初出照屋梁其少进也皎如日月舒其光【艺文类聚灵异部神赋】
忽兮改容婉若游龙乘云翔【艺文类聚灵异部神赋】
晔乎如华温乎如莹【艺文类聚灵异部神赋】
被华藻之可好若翡翠之奋翼【艺文类聚灵异部神赋】
望余帷而延视若流波之将澜【艺文类聚灵异部神赋】
其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞迫而察之灼若芙蕖出緑波【艺文类聚灵异部神赋】
其在近也若神龙彩鳞翼将举其既远也若披云扫汉见织女【太平御览人事部美妇人】
众生欣爱声色情染极深如饥人享大牢之馔悦美之甚又如春日登台眺望林野畅适其心【道徳经注疏卷二】恣则裂身之车淫爲破年之斧【汉武帝内传】
且淫欲颇恣如饮咸水多饮多渇唯死而已何有厌足【灵宝通防经】
色欲剧于渇小忍差可度何爲进咸水水咸益渇固子能善解渇当饮天甘露甘露香且薰通体皆流布【灵寳通微经】愚痴婴儿爲欲所盲爲欲所系爲欲所使爲欲所迷恒顺欲心而爲僮仆常随欲转如犊逐母【大方广佛华严经巻十七】被诸女色昏醉其心犹如婴孩无有自性亦如素衣易受染色爲欲所溺不能得出如粪中虫乐着粪处如秽猪不净严身【大方广佛华严经卷十七】
如执利刀自害其身【蘓婆呼童子经卷下】
见诸妙色则发过去爱欲之心譬如湿地雨易成泥【本縁经龙品】
譬如画师作妇女像还自爱着【三昧法门经卷上】
如毛绳人防肤截骨【大智度论卷五】
桎梏枷鏁閇系囹圄虽曰难解是犹易开女鏁系人染固根深无智没之难可得脱众病之中女病最重【大智度论卷十四】
执剑向敌是犹可胜女贼害人是不可禁蚖虵含毒犹可手捉女情惑人是不可触【大智度论卷十四】
有王名曰光明乘调顺象出行游观前后导从歌舞唱妓徃到山所崄难之处王所乗象遥见牸象欲心炽盛哮吼狂逸如风吹云欲徃奔走不避岨崄时调象师种种钩斵不能令住时光明王甚大惊怖象师白王更无余方唯当攀树王闻是语以手攀树象即奔走逐于牸象时王瞠忿而作是言汝先言象调顺可乗云何以此狂象而欺于我象师合掌而白王言如此狂逸非我所调王语之曰爲是何过非汝所调彼即白王象有贪欲以病其心非我所治大王当知如此之病杖捶钩斵所不能治贪欲坏心亦复如是【大庄严经论卷九】
女人之相其言如蜜而其心如毒譬如停渊澄镜而蛟龙居之金山宝窟而师子处之当知此害不可暂近【法苑珠林卷七十五】
室家不和妇人之由毁宗败族妇人之罪实是隂贼灭人慧明亦是猎围尠得出者譬如髙罗羣鸟落之不能奋飞又如宻网众鱼投之刳肠俎几亦如暗坑无目投之如蛾赴火是以智者知而远之不受其害恶而秽之不爲此物之所惑也【法苑珠林卷七十五】
喻林卷十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷十四 明 徐元太 撰人事门【十二】
重生
身也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从而亡【礼记哀公问】
譬如斩手全躯所存者大故尔【北史羊祉烈传】
所贵乎嗜粱肉者非腐鼠之谓也所贵乎饮醪醴者非败酒之谓也所贵乎尊生者非迫生之谓也【子华子阳城胥渠问】禽子问于杨朱曰去子体之一毛以济一世汝为之乎杨子曰世固非一毛之所济禽子曰假济为之乎杨子弗应禽子去语孟孙扬孟孙扬曰子不达夫子之心吾请言之有侵若肌肤获万金者若为之乎曰为之孟孙扬曰有断若一节得一国子为之乎禽子黙然有间孟孙扬曰一毛防于肌肤肌肤防于一节省矣然则积一毛以成肌肤积肌肤以成一节一毛固一体万分中之一物奈何轻之乎禽子曰吾不能所以荅子然则以子之言问老闗尹则子言当矣以吾言问大禹墨翟则吾言当矣【列子杨朱】
无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡足今吾来也犹有尊足者存吾是以务全之也【庄子德充符】
自三代以下者天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下故此数子者事业不同名声异号其于伤性以身为殉一也臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟防读书问谷奚事则博塞以游二人者事业不同其于亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人者所死不同其于残生伤性均也奚必伯夷之是而盗跖之非乎天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其殉一也则有君子焉有小人焉若其残生损性则盗跖亦伯夷已又恶取君子小人于其间哉【庄子骈拇】
道之真以治身其绪余以为国家其土苴以治天下今世俗之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉今且有人于此以随侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也则其所用者重而所要者轻也夫生者岂特随侯之重哉【庄子让王】
今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也【墨子贵义】
出则以车入则以辇务以自佚命之曰招蹷之机肥肉厚酒务以相彊命之曰烂肠之食靡曼皓齿郑卫之音务以自乐命之曰伐性之斧三患者贵富之所致也故古之人有不肯贵富者矣由重生故也非夸以名也为其实也【吕氏春秋本生】
倕至巧也人不爱倕之指而爱已之指有之利故也人不爱昆山之玉江汉之珠而爱已之一苍璧小玑有之利故也今吾生之为我有而利我亦大矣论其贵贱爵为天子不足以比焉论其轻重富有天下不可以易之论其安危一曙失之终身不复得此三者有道者之所慎也有慎之而反害之者不达乎性命之情也是师者之爱子也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂有殊弗知慎者【吕氏春秋重已】
魏王将入秦魏敬谓王曰以河内孰与梁重王曰梁重又曰梁孰与身重王曰身重又曰若使秦求河内则王将与之乎王曰弗与也魏敬曰河内三论之下也身三论之上也秦索其下而王弗听索其上而王听之臣窃不取也王曰甚然乃辄辍行【吕氏春秋应言】
身者所为也天下者所以为也审所以为而轻重得矣今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之是何也冠所以饰首也衣所以饰身也杀所饰要所以饰则不知所为矣世之走利有似于此危身伤生刈颈断头以狥利则亦不知所为也韩魏相与争侵地昭厘侯有忧色子华子曰今使天下书铭于君之前书之曰左手攫之则右手废右手攫之则左手废然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不与昭厘侯曰寡人不攫也子华子曰甚善自是观之两臂重于天下也身又重于两臂韩之轻于天下逺今之所争者其轻于韩又逺君固愁身伤生以忧之臧不得也昭厘侯曰善子华子可谓知轻重矣【吕氏春秋审为】
尊势厚利人之所贪也使之左据天下图而右手刎其喉愚夫不为由此观之生尊于天下也【淮南子精神训】
人之所以乐为人主者以其穷耳目之欲而适躬体之便也今髙台层榭人之所丽也而尧朴桶不断素题不枅珍怪竒异人之所美也而尧粝粢之饭藜藿之羮文绣白狐人之所好也而尧布衣揜形鹿裘御寒养性之具不加厚而増之以任重之忧举天下而传之于舜若解重负然非直辞让诚无以为也此轻天下之具也【淮南子精神训】
生所假也死所归也故演直仁而立死王子闾张掖而受刃不以所托害所归也故世治则以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终也故君子慎一用之【淮南子缪称训】
剥牛皮鞟以为鼓正三军之众然为牛计者不若服于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不若走于泽【淮南子说山训】
夫以君子而与小人相贼害是人之所谓以狐白补犬羊身涂其炭岂不过甚矣哉【説苑贵德】
屠犀为甲给乎専征之服裂翠为华集乎后妃之首虽出幽谷迁于乔木然为二物之计未若栖窜于林薄摄生乎榛薮也故灵宁曳尾于涂中而不愿巾笥之寳泽雉乐十步之啄以违鸡鹜之祸【抱朴子外篇喻】
夫全生者天下之所谓祥也巫祝以不材为不祥而弗用彼乃以不祥全生乃大祥也【郭子注庄人间世】
年长心劳无爱乐之志是犹羊肉不慕蚁也【庄子音义徐无鬼】祝骨于宗祧兮思反身于绿衣【文选秋兴赋】
今人用其身也若防之然故曰不足若用之于善则与天地相【艺文类聚木部桂】
桐生丛谷里根孤地寒隂未霜叶已肃不风条自吟不愿见雕斵为君堂上琴【艺文类聚木部桐诗】
且剧图刎首愚者不为运斧全身庸流所鉴何则生轻一髪自重千钧不以贾盗明矣【文苑英华徐陵迁谴上书】
死王乐生鼠虽为帝王死不及生鼠【太平御览兽部鼠】
君不见夫效祀之牛衣之以朱防食之以禾粟非不乐也及其用时鼎镬在前刀爼列后当此之时虽欲还就孤犊宁可得乎【太平御覧乐部歌二】
夫德之在人犹父母于身也其于万物犹珠玉之与瓦鈆也是以含德之士重身而轻天下犹慈父孝子不以其有易其隣大身而细物者犹良贾察商不以珠玉易瓦鈆也【道德经指归卷十】
譬如重病之人不择良日时节吉凶唯求良医【元阳妙经卷七】悼菌蟪之危促羡灵椿兮未央虽鹏鷃之异类托逍遥乎一方【华阳陶隐居集】
如垒仰之髙峰触之则散再击则破【金庭无为妙经】
犹如防一目爱惜不令伤【大乗妙林经偈】
臂如金师有持百金来授其手语言此物王遣付汝令造种种妙庄严具宜急用意一月使成如期不成或复麤恶当斩汝首定不相赦金师闻已身心战怖昼夜精勤竭思营造未曽暂起诸余作意唯作是念我当云何如王所期严具成办其人乃至严具未成中间虽有饮食等事而都不作饮食等想但于金所心心相续思搆变易作庄严具何以故彼极爱重自身命故【波罗蜜多经卷五百八十】
身之内与外夫城骨与墙肉血为涂严为怨所破壊【内身观章句经令十】
脚骨上胫骨接之胫骨上防骨接之防骨上脊骨接之脊骨上髑髅接之骨骨相柱危如累卵【思惟要畧法】
臂如贾客入海采寳垂出大海其舩卒壊珍寳失尽而自喜庆举手而言几失大寳众人恠言汝失财物裸形得脱云何喜言几失大寳答言一切寳中人命第一【大智度论卷十三】
故前有隋珠后有虓虎见之而不敢取何也先其命而后其利也【明集牟子理惑论】
如有一人在须弥山上以纤缕下之一人在下持针迎之中有旋岚猛风吹缕难入针孔人身难得甚过于是【法苑珠林卷二十三】
兀兀杂类莫不贪生蠢蠢迷徒咸知畏死所以失林穷虎乃委命于庐中铩翮惊禽遂投身于案侧【法苑珠林卷六十五】
养生
山下有雷頥君子以慎言语节饮食【易頥】
山止于上雷动于下頥之为用下动上止故曰山下有雷頥人之开发言语咀嚼饮食皆动頥之事故君子观此頥象以谨慎言语裁节饮食先儒云祸从口出患从口入故于頥养而慎节也【周易正义頥】
舒惨殊方炎凉异节木皮春厚桂树冬荣【周书王褒传】夫耳之所欲闻者音声而不得听谓之阏聪目之所欲见者美色而不得视谓之阏明鼻之所欲向者椒兰而不得嗅谓之阏颤口之所欲道者是非而不得言谓之阏智体之所欲安者美厚而不得从谓之阏适意之所欲为者放逸而不得行谓之阏性【列子杨朱】
室大则多隂台髙则多阳多隂则蹷多阳则痿此隂阳不适之患也是故先王不处大室不为髙台味不众珍衣不燀热【吕氏春秋重已】
嗜肉者非腐鼠之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也【吕氏春秋贵生】
今夫树木者灌以瀿水畴以肥壤一人养之十人防之则必无余有况与一国同伐之哉虽欲乆生岂可得乎【淮南子淑真训】
鹤之所以寿者无宛气于中是故食氷猿之所以寿者好引其末是故气四越天气常不施于地是故道者亦引气于足天之气常动而不滞是故道者亦不死气【春秋繁露解天之道】
人能以气为根以精为蔕如树根不深则防蔕不坚则落【河上公注老子守道】
语曰图王不成其可以霸霸者王之也霸本当至于王犹寿当至于百也不能成王退而为霸不能至百消而为夭【王充论衡气寿篇】
且人之生也以食为气犹草木生以土为气矣防草木之根使之离土则枯而蚤死闭人之口使之不食则饿而不寿矣【王充论衡道虚篇】
火蚕十八日寒蚕三十日余以不得逾时之命而将养有过倍之隆温肥者早终凉痩者迟竭断可识矣圉马养而不乘用皆六十嵗体疲者速雕形全者难毙又可知矣【嵇中散集荅难养生论】
尝有不知蚕者出口动手皆为忌祟不得蚕丝滋甚为忌祟滋多犹自以犯之也有教之知蚕者其颛于桑火寒暑燥湿也于是百忌自息而利十倍何者先不知所以然故忌祟之情繁后知所以然故求之之术正故忌祟生于不知使知性犹如蚕则忌祟无所立矣【嵇中散集宅无吉凶摄生论】
防坚则水无漉弃之费脂多则火无寝曜之患龙泉以靡割常利斤斧以日用速隐雪以违暖经夏藏氷以居深过暑单帛以褁镜不灼凡卉以偏覆越冬泥壤易消者也而陶之为瓦则与二仪齐其乆焉柞栁速朽者也燔之为炭则可亿载而不败焉辕豚以优稸晚卒良马以陟峻早毙寒虫以适已倍寿南林以处温长茂接煞气则雕瘁于凝霜值阳和则鬰蔼而条秀物类一也而荣枯异功岂有秋收之常限冬藏之定例哉而人之受命死生之期未若草木之于寒天也而延养之理补救之方非徒温暖之为浅益也久视之効何为不然而世人守近习隘以仙道为虚诞谓黄老为妄言不亦惜哉【抱朴子内篇至理】
一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知治身则能治国也夫爱其民所以安其国养其气所以全其身民散则国亡气竭则身死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之疾医之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易危也气难清而易浊也故审威德所以保社稷割嗜欲所以固血气【抱朴子内篇地真】
假求于外物以自坚固有如脂之养火而火不灭铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲以扞其肉也【抱朴子内篇金丹】夫五谷犹能活人人得之则生人絶之则死又况于上品之神药其益人岂不万倍于五谷耶【抱朴子内篇金丹】夫木槿杨栁断殖之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯木也然埋之既浅又未得久乍刻乍剥或揺或抜虽壅以膏壤浸以春泽犹不脱于枯瘁者以其根荄不固不暇吐其萌芽浸液不得遂结其生气也人生之为体易伤难养方之二木不及逺矣而所以攻毁之者过于刻剥剧乎揺抜也济之者鲜壊之者众死其宜也【抱朴子内篇极言】
俱食一物或独以结病非此物之有偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之有彼此也同冐炎暑而或独以暍死者非天热之有公私也齐服一药而或昏瞑烦闷者非毒烈之有爱憎也【抱朴子内篇极言】
冲风赴林而枯柯先摧洪涛凌崖而拆隙首頽烈火燎原而燥卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之耳【抱朴子内篇极言】夫水土不与百卉同体而百卉仰之以植焉五谷非生人之类而生人须之以为命焉【抱朴子内篇对俗】
众木不能法松栢诸虫不能学鹤是以短折耳人有明哲能修彭老之道则可与之同功矣【抱朴子内篇对俗】且夫松栢枝叶与众木则别鹤体貌与众虫则殊至于彭老犹是人耳非异类而寿独长者由于得道非自然也【抱朴子内篇对俗】
金水在九窍则死人为之不朽盐卤沾于肌髓则脯腊为之不烂况于以宜身益命之物纳之于已何怪其令人长生乎【抱朴子内篇对俗】
蚊唶肤则坐不得安虱羣攻则卧不得安四海之事何只若是【抱朴子内篇论仙】
譬犹疫疠之时医巫为贵异口同辞唯论药石岂可便谓鍼艾之伎过于长生久视之道乎【抱朴子外篇仁明】
万人弯弧以向一鹄鹄能无中乎万物昡曜以惑一生生能无伤乎【刘子清神】
人之生也一息一得耳向息非今息故纳养而命续前火非后火故为薪而火传火传命续由夫养得其极矣【郭子注庄养生主】
道家之言鹤曲颈而息潜匿而噎此其所以为寿也服气养性者法焉【李善注文选郭景纯游仙诗】
种谷于汤之世值七年之旱终归是死而彼一溉之苗则在后枯亦犹人处于俗同皆有死能摄生者则后终也【李善注文选嵇叔夜养生论】
且豆令人重榆令人暝合欢蠲忿萱草忘忧愚智所共知也薫辛害目豚鱼不养常世所识也虱处头而黑麝食栢而香颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气蒸性染食莫不相应岂惟蒸之使重而无使轻害之使闇而无使明薫之使黄而无使坚芬之使香而无使延哉故神农曰上药养命中药养性者诚知性命之理因辅养以通也【文选嵇叔夜养生论】
人有三百六十节当天之数形体有骨肉如地之厚有孔窍血脉如川谷也多食甘者有益于肉而骨不利多食苦者有益于骨而觔不利多食辛者有益于觔而气不利【意林公孙文子】
凡药上者养命中者养性下者养病【艺文类聚草部药】
鱼劳则尾赤人劳则髪白【埤雅品物门鲂】
采药游名山将以救年颓【初学记道释部僊】
谷气胜元气其人肥而不夀养性之术常使谷气少则病不生矣【初学记草部五谷】
逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太阳不长心气内洞逆秋气则太隂不收肺气焦满逆冬气则少隂不藏肾气独沈夫四时隂阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养隂以从其根故与万物沈浮于生长之门逆其根伐其本壊其真矣【黄帝素问内经四气调神大论】荣气虚则不仁卫气虚则不用荣卫俱虚则不仁且不用肉如故也人身与志不相有曰死【黄帝素问内经逆调论】匠人磨斧斤砺刀削斵材木木之隂阳尚有坚脆坚者不入脆者皮防至其交节而缺斤斧焉夫一木之中坚脆不同坚者则刚脆者易伤况其材本之不同皮之厚薄汁之多少而各异耶夫木之蚤花先生叶者遇春霜烈风则花落而叶萎久曝大旱则脆木薄皮者枝条汁少而叶萎久隂淫雨则薄皮多汁者皮溃而漉卒风暴起则刚脆之木枝折杌伤秋霜疾风则刚脆之木根揺而叶落凡此五者各有所伤况于人乎【黄帝素问灵枢经五变】五谷为刳命之凿五牙为长生之根也【黄帝本行记】
泥丸绛宫丹田三一之宅也子勤守之万毒不伤【黄帝本行记】
且经冬之草覆之而不死露之即见伤草木植性尚犹如此况人万物之灵【隂符经集注鬼谷子】
即口中津液也潄而咽之则能攻邪破恶彻于骨髓若麴蘖之消米方药无复能先也【道德经注疏卷八】
养命养其五脏五脏为根根固叶自茂矣养形养其五气五气为源源深流自长矣【三十六部尊经黄庭经】
草木地生去地而死鱼鼈水生离水而死人以气生气去而死【旡上内秘藏经显功德品】
八珍促寿五石延生【列仙传】
如蚕在茧中混混沌沌故一旦变形易数【灵宝自然妙经】动用以太和为马通宣以寂为车【摄生养性论】
身者得道之器也炁者致命之根也根抜则命终器败则道去【圣母资传仙道】
五谷充肌体而不能益寿百药疗疾延年而不甘口甘口充肌者俗人所珍苦口延年者道士之所寳【养性延命録教诫篇】
食谷者智慧聪明食石者肥泽不老食芝者延年不死食元气者地不能埋天不能杀【养性延命録教诫篇】
人生大期百年为限节防之者可至千嵗如膏之用小炷与大耳【养性延命録教诫篇】
大计奢懒者寿悭勤者夭放散劬恡之异也田夫寿膏粱夭嗜欲少多之验也处士少疾游子多患事务繁简之殊也故俗人竞利道士罕营【养性延命录教诫篇】
佥自安于蝣晷缅无羡于鹄年【华阳陶隐居集】
上元泥丸者乃精之泉源泥丸不开则精不散而神不离中元绛宫者乃神之舍宇绛宫不动则精不驰而神不疲下元丹田者乃真水之根蒂丹田不振则精不漏而神不死【金庭无为妙经】
生养之道莫非务本种植之利莫若得地【金庭无为妙经】夫有形之所贵者身也情识之所贵者命也是故飡脂饮血乘肥衣轻欲其怡怿也饵术含丹防生养性欲其夀考也【髙僧传十二论】
譬犹衣履器物爱之则完全乃久【明集郑道子神不灭论】
譬如木杵常用不止日夜消减【法苑珠林卷四十六】
夫人有四肢五藏壹觉壹寐呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其精隂用其形天人所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为瘤赘防而为防疽奔而为惴竭而为焦故良医导之以针石救之以药剂圣人和之以至德辅之以人事故体有可愈之疾天地有可消之灾也【法苑珠林卷九十五】
殊货
夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不见他物之可好好书甚者不见他物之可好吾又安知天下之果可好者果可恶者哉【亢仓子全道篇】
好质白之物者以黑为污好质黑之物者以白为污吾又安知天下之正洁污哉【亢仓子全道篇】
人于此嗜酒嗜肉肉胜则食酒胜则饮焉此二者相与争胜者行矣非情欲得酒性欲得肉也有人于此好利好义义胜则义取焉利胜则利取焉此二者相与争胜者行矣非情欲得利性欲得义也其可兼者则兼取之其不可兼者则只取重焉【申鍳杂言下】
赪顔玉理眄视巧笑众目之所悦也轩皇爱嫫母之貌不易落英之丽容陈侯悦敦洽之丑状弗贸阳文之婉姿炮羔煎鸿臛臑熊众口之所嗛文王嗜菖蒲之葅不易熊肝之味阳春白雪激楚采菱众耳之所乐也而汉顺听山鸟之音云胜丝竹之响魏文侯好槌凿之声不贵金石之和郁金憺春兰秋蕙众鼻之所芳也海人悦至臭之夫不爱芳馨之气若斯人者皆性有所偏也【刘子殊好】
累榭洞房珠帘玉扆人之所悦也鸟入而忧耸石巉岩轮菌糺结猨狖之所便也人上而栗五韺六防咸池箫韶人之所乐也兽闻而振悬瀬碧潭澜波汹涌鱼龙之所安也人入而畏飞鼯甘烟貊美铁防鸡嗜蛇人好刍豢鸟兽与人受性既殊形质亦异所居隔絶嗜好不同未足怪也【刘子殊好】
执其所好而与众相反则倒白为黑变苦成甘移角成羽佩莸当薫美丑无定形爱憎无正分也【刘子殊好】
声色芳味各有正性善恶之分皎然自露不可以皂为白以羽为角以苦为甘以臭为香然而嗜好有殊絶者【刘子殊好】
虽星有风雨之好人有异同之性庶觌蔀家与剥庐非苏世而居政【文选蜀都赋】
人各有好尚兰荪蕙之芳众人所好而海畔有逐臭之夫咸池六茎之发众人所共乐而墨翟有非之之论岂可同哉【文选曹植与杨徳祖书】
譬如婴儿自取屎拤年稍长大舍前所秽更乐余事年适向老悉舍诸乐以法自乐【修行道地经地品】
昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳也转为蚊防孤犊之声于是奋耳掉尾蹀躞而听之今吾子所闻者盖蚉防之音也【明集駮夷夏论】
偶合
终日之言必有圣之事百发之中必有羿逢蒙之巧然而世不与也其守节非也【淮南子説林训】
子囊北而全楚北不可以为庸髙诞而存郑诞不可以为常【淮南子防族训】
物故有昧揥而中蚊头掩目而别白黑者【説苑辨物】
鴈鹄集于防稽去避碣石之寒来遭民田之毕蹈履民田啄食草粮粮尽食索春雨适作避热北去复之碣石【王充论衡偶防篇】
百发之中必有羿逢蒙之功众知之中必有与圣人同【吕氏春秋用众解】
适偶有所偏解犹鹤知夜半燕知戊己而未必达于他事也【抱朴子内篇至理】
不期而悮中非善射也若以谬中为善射则天下皆谓之羿可乎【郭子注庄徐无鬼】
边陲之人不闻知礼乐之正纵有言语偶防坟典皆是窃盗所得其道何足语哉【庄子音义天道】
娄敬一言汉以迁都丑女暂説齐以为后亦犹鼓缶而防时揺头而韵曲也【李善注文选陆士衡演连珠】
掩目别白黑虽时时一中犹不知天道论隂阳有时误中耳【意林范子】
鲁人有善相马者与余俱游夜方寐闻马有行者鲁人惊曰七百里也吾恐此暗中耳【太平御覧兽部马五】
子所能治知亦众多与此病失矣譬以鸿飞亦冲于天【黄帝素问内经示从容论】
如虫食木有成字者此虫不知是字非字智人见之终不唱言是虫解字【元阳妙经卷十】
譬如春时风揩树木自然火出【苏婆呼童子经卷下】
犹春鸟啭弄或似于歌鸟无能歌之实秋虫蠧木或近于字虫阙解字之真名实斯滥葢此之谓也【辨正论卷六】