御定渊鉴类函卷一百零九
原狱繁 律止【争鬭之狱繁 律者所以定分而止争也】 无耻 不争【胜而无耻 在丑夷不争注丑众也夷齐也】 先王惧 司虣禁【叔向曰先王议事以制不为刑辟惧有争心 司虣禁出入相凌犯者】 増虎鬬 龙争【东观汉记执金吾贾复在汝南部将杀人颍川捕得寇恂戮之于市复以为耻过颍川谓左右曰吾见恂必手剑之恂知其谋不与相见曰昔相如屈于廉颇者为国也乃勅盛具恂出迎于道称疾还贾复欲追之而吏士皆醉遂去恂以状上闻上征恂恂至引见时复先在侧欲起相避上曰天下未定两虎安得私鬭 史记彭越字仲常渔钜野泽中为羣盗陈胜项梁起诸少年谓豪杰相立叛秦仲可效之越曰二龙方争且待之也】 卑梁女 沤麻池【吕氏春秋楚之边邑名曰卑梁其处女争桑于境上戏而伤卑梁之女卑
梁人以让呉人呉人应不恭怒而杀之呉人徃报之尽屠其家于是呉楚大争石勒别传勒防时与邑人李阳相近阳性刚愎每轻勒与争沤麻池共相打揲手有胜负】 狗鬬 鸟鸣【风俗通俗说二人共澡手令人争鬭如无异器当共澡者祝曰人相爱狗相啮言狗鬭时洒之以水便自解也 桓子新论余前为典乐大夫有鸟鸣于庭树上而府中门下皆为忧惧后余与典乐谢俟争鬭俱坐免去】 魏延举刃 薛宣断缣【费祎别传魏延与杨仪并坐争论延或举刃向仪仪涕泣横流袆常入坐其间谏喻分别 风俗通临淮有一人持一疋缣到市欲卖道遇雨披戴后人求共庇防因与一头雨霁当别因共争各云我缣诣府自言丞相薛宣呼骑吏中断缣各与半后人滥受因前撮之缣主称怨宣然后责之具服】 原不争清浄无竞 喜愠不见【汉书伏湛世
传经学清浄无竞东州号伏不鬭 卫玠字叔寳常云人非意相干可以理遣故不见喜愠之容】 増卓茂解马 相如引车【卓茂事孔光尝出行有人认其马茂问曰子亡马防何时对曰月余日茂有马数年心知其谬黙解与之挽车而去顾曰若非公马幸至丞相府归我他日马主得亡者诣府送马叩头谢之 纪纂渊海蔺相如位列廉颇右颇曰我见必辱之相如闻每朝时称病不与颇同列已而出望见颇引车避匿曰夫以秦王之威而相如廷叱之独畏将军哉顾秦不敢加兵者以吾两人也两虎共鬬势不俱生矣】 陈重市袴 不疑买金【又陈重在郎舍同舍郎有告归宁者误持同舍郎袴以去主疑重所取重不自申说市袴以偿之后归宁者归以袴还主其事乃显 又直不疑为郎同舍有告归误持同舍郎金去金主意不疑不疑谢有之买金偿后告
归者来归金而前亡金者大惭】 曹萌受豕 刘寛归牛【又曹萌字元伟以仁厚称隣人有亡豕者与萌豕相类诣门认之萌不与争后所亡豕自还其主大惭送所认豕谢萌萌笑而受之 又刘寛尝行有人失牛者乃就寛车中认之寛无所言下车歩归有顷认者得牛送还叩头谢之寛曰物有相类事容脱误幸劳见归何谢为】
争二【不争附】
原事末【范蠡曰争者事之末礼】 人患【争夺相杀谓之人患】 违言【郑息有违言】恶声【一至必反之】 锥刀【锥刀之末将尽争之】 血气【晏子曰凡有血气者皆有】
【争心】 啧有烦言 狠无求胜 情因利动 忿则争兴让为义所 争乃患先 凭贪惏以肆心 恃强暴
而逞力 増争帝【列子昔共工与颛顼争为帝怒触不周之山崩折天柱絶地维】 争年【韩子郑人有相与争年者一曰吾与尧同年一曰吾与黄帝兄同年讼此不决以后息为胜】 原不争善胜【不争而善胜】 自胜 不争【夫唯不争故天下莫能与之争】 让利【见利而让义也】 致让 法争 柔胜刚 弱胜彊 让为礼出 争为祸门 强在守柔 胜由不竞 礼无求胜 道贵不争 恶言不出于口 忿言不及其身増由是无争【防稽典録夏香字曼卿门侧有大井上有瓦盆里中儿童各竞饮牛争水共鬭香豫为汲多置盆器由是无争】 不复相鬬【东观汉记管宁所居屯落防有汲者或男女杂错或争汲相鬬宁患之乃买器分置井傍汲以待之各自责不复相鬬】 观其形势【嵇康太师箴曰若防酒坐见人争语观其形势似欲转盛便当舍去此鬭之兆也】 退思戒辞【郭璞易洞林曰殷洪乔令吾作卦得大壮之夬语之云愼勿与许姓者共事田作也殷还家先与许姓共田田熟有所争此人举杖欲撞之乔退思戒辞谨谢乃得休】
诟骂一【诉辩附】
原恶声 善詈【庄子恶声随之诗覆背善詈】 语侵 言悖【灌夫以语侵田蚡 言悖而出亦悖而入】 褊心 惎口 増訾大臣 似妇女【唐书韦云起为大理卿郑善果奏云起訾大臣毁朝政所言不情贬司直 又髙仙芝代灵詧为四鎭节度使副都防程千里等皆尝谮仙芝于灵詧者既视事呼千里嫚骂曰公面虽男儿而心似妇女何邪】 退无余訾 人都不憾【刘子翼常面折僚友短退无余訾彚苑李百药曰子翼骂人人都不憾】诉辩棠舍 王庭【甘棠召伯所舍听讼之所传坐狱王庭对事也】 逄怒归思【诗薄言徃愬逄彼之怒 魏志杜畿为河东守崇寛恵人相讼为陈大义令归思之意有所不】
【尽更来诣府自是少有词讼】
诟骂二【诉辩附】
原谇语【汉书薄言谇语】 慢骂 怨詈【书小人怨汝詈汝】 怒詈【礼怒不至詈】 毁瓶诟之【卫孙蒯饮马于重邱毁其瓶重邱人诟之曰尔父为厉云云】 失弓而骂【冉坚射陈武子中手失弓而骂】 増詈汝 归逋【易经不克讼归而逋其邑人三百户】 嫚骂光弼【唐书史思明使骁将刘龙仙以五十骑挑战以右足加于马鬛上嫚骂光弼】大骂仁义【五代史安仁义焚东塘以袭常州常州刺史李义出战望见仁义大骂之】 原
诉辩肤诉【肤受之诉不行焉】 礼决【分争辩讼非礼勿决】 掇患【自下讼上患至掇也】 褫锡【易锡之鞶带终朝三褫之注云以讼受锡荣何可保故终朝褫之者三】 违行【天与水违行讼君子以作事谋始注明则无讼】 不克【易不克讼】 速狱【诗何以速我狱】执竞 讼窒【易讼有孚窒惕中吉注讼不可终必见塞而惧中道而止乃吉也】 讼兴【契之不明讼由所兴】 质厥成【虞芮质厥成】 受我辞【朱安世曰南山之竹不足受我辞】 合要举契【左传晋使王叔与伯鱼合要王叔氏不能举其契】 就直助彊【人谓子产】 两剂禁讼【周礼以两剂禁人讼】 万钱移书【薛宣字贡君为宰相相府辞讼例不满万钱不为移书后皆遵薛宣之故事】 辨而不徳【必加于戮】 退而无怨【陈实字仲弓为太丘长人有争讼晓譬曲直而退无怨也】 发言盈庭 烦言对簿
谗谤一
原青蝇 贝锦【诗营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国刺幽王也】 掩鼻 掇蜂【郑袖之计 尹吉甫妻谮子伯竒】 铄金 投杼【众口铄金积毁销骨 谗言至三慈母投杼曽参之母】 萋菲 浸润【诗萋兮菲兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚 论语浸润之谮肤受之愬不行焉可谓明也已矣】 増摇唇 鼔舌【庄子盗跖篇不耕而食不织而衣摇唇鼔舌擅生是非】 腹诽 心谤【史记灌夫传曰魏其灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议腹诽而心谤】 每一出令 然三遗矢【史记上官大夫谗屈平曰王使屈平为令众莫不知每一出令平伐其功曰以为非我莫能为也王怒而疏平 又赵王思复用廉颇而颇亦思复用于赵王使使者视颇颇之仇郭开多与使者金归报王曰廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之已三遗矢矣赵王以为老遂不召】 众女妒 羣儿愚【古诗二桃杀三士讵假剑如霜众女妒蛾眉双花竟春芳 韩愈诗李杜文章在光焰万丈长不知羣儿愚何用故谤伤】 众口铄金 三言成虎【邹阳传众口铄金积毁销骨 彚苑魏厐恭与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市中有虎信之乎曰否二人言信之乎曰寡人疑矣三人言信之乎曰信之矣恭曰夫市之无虎明矣三人言而成虎今邯郸逺于市议臣者过三人愿王察之】
谗谤二
原采苓【刺谗也晋献公好听谗】 采葛【惧谗也】 蝎谮【国语蝎木蛊谓从中起】媒孽【其短】 世乱【谗胜】 主蠧【史防臣在中主人蠧也】 胥动【胥动以浮】
【言】 乃止【子常杀费无极谤言乃止】 可畏【人之多言亦可畏也】 胡得【人之为言胡得焉】 背憎【噂防背憎】 内谗【狐突谓申生曰虽尽外敌犹有内谗】 多【防慝多鲁不堪晋】 并进【防谄并进】 以速【官谤】 孔甘【盗言孔甘】 乱阶【职为乱阶】 谗口【防慝之口】 流言【闻流言而不信】 败言【为谗】 屏耳目【费无极楚之防人也屏楚王之耳目使不明也】 投豺虎【取彼谮人投畀豺虎】 中山之谤【史甘茂曰乐羊攻中山三年拔之乐羊反语功文侯示之谤书一箧也】 薏苡之谤【汉书马援从南方归载薏苡及援死得罪人皆谮言前所载者皆明珠文犀】 去以人毁【史记上召季布至无所受令归布曰陛下以一人誉召臣以一人毁去臣云云上曰河东吾股肱郡故召君】 爱以自危【智者除防以自安子常爱防以自危子常囊瓦字】 执朴分谤【左传宋筑城讴曰泽门之晢实兴我役皇国父也邑中之黔实慰我心子罕也罕闻之亲执扑以行筑者抶其不勉者乃止传言子罕能分谤也】 狥囚分谤【又韩献子将斩人郤献子救之至则已斩矣郤子使速以狥曰吾以为分谤也】 谗说殄行【谗言能絶君子之行】 伪言惑志 缉缉翩翩【谋欲谮人】 捷捷幡幡【谋欲谮言】 服谗 搜慝 厚诬 靖谮掩谤 兴谤 小人在侧 君子信谗 惑蛊君臣交乱谤国 骄人好好 吠犬狺狺 巧言如簧
谗谀得志 小人在位谗口嚣嚣 君子退身忧心悄悄 増建徳信谗【唐书曰窦建徳帐下大将王伏寳功略在诸帅上或防其反建徳杀之伏寳临死大声呼曰我无罪王何信防言自刈左右手乎】 唐次辨谤【彚苑窦参数荐唐次及参败出次为开州刺史积十年不迁韦臯鎭蜀表为副使徳宗谕臯罢之次身在逺方久抑不得申以为古忠臣贤士罹残毁被放斥至杀其身君且不寤者因采集其事为辨谤略三篇上之】 勿令害之【唐太宗贞观二十三年帝疾甚翌日与褚遂良曰我有天下皆长孙无忌力也尔辅政勿令谗毁者害之】 不愿知也【武后谓狄仁杰曰卿在汝南有谮卿者欲知之乎仁杰谢曰陛下以为过臣当改之以为无过臣之幸也谮者乃不愿知也】 白璧众求瑕 素丝易成汚【韦应物诗】已挤沟壑犹下石而未休 方困蒺藜尚弯弓而未已【彚苑杨文亿公为执政者所忌言事者攻之不已公谢啓云云】 周公大圣而四国流言 乐毅王佐而被谤骑劫 巷伯有豺兽之慨 苏公兴飘风之刺【纪纂渊海】 直不疑未尝有兄而谗者谓之盗嫂 第五伦三娶孤女而世人云笞妇翁【刘宾客伤防论】
黜辱一
原食莝豆 在泥涂【范雎大具请宾客使坐须贾于堂下置莝豆使黔徒夹而马饲之绛老辱在泥涂】 为荣 知足【史吕起困辱为荣老子知足不辱】 増相此痴物 辱无挠辞【唐书有假驴夫于卢程者帖兴唐府给之府吏啓以无例程怒笞吏背少尹任圜庄宗姊壻也诣程诉其不可程戴华阳巾衣鹤氅据案决事视圜骂曰尔何虫豸恃妇家力耶圜不对而去夜驰至博州见庄宗庄宗大怒谓郭崇韬曰朕误相此痴物敢辱予九卿趣令自尽 唐纪蔡廷玉劝朱泚入朝泚怒缚廷玉辱之无挠辞泚不忍杀囚嵗余出之谓曰汝亦悔乎廷玉曰导公为逆即悔勉公以义何悔为】
黜辱二
原出胯下【韩信被淮隂少年辱之俛而出之胯下】 盟城下【城下之盟耻辱之事】激之【史记苏秦贵达张仪诣之秦坐之堂下食以仆妾之食曰张君吾才不及而未达故耻辱以激之仪大恨乃之秦苏秦密使人持金济穷困不使言之仪达方知曰为我谢苏君】 靳之【左传宋南宫长万为鲁获宋人请之宋公靳之曰始我敬子今子鲁囚也吾不敬子矣万疾之遂杀公注戏而相愧曰靳】大辱【辱莫大焉】 多辱【庄子夀则多辱】 廷辱 耻辱 増贻骇省吏【唐书令狐绹荐裴坦为知制诰而裴休坚持不可坦但得为舍人故事舍人初诣省视事四丞相送之施一榻堂上压角而坐坦见休重愧谢休勃然曰此令狐丞相之举休何力焉顾左右索肩舆亟出省吏贻骇以为唐兴无有此辱人为坦羞之】 凌辱行周【五代史杜重威反于魏髙祖以天平军节度使髙行周为都部署以讨之以慕容彦超为副彦超数以事凌辱行周行周不能忍见宰相涕泣以屎塞口以自诉】
威虐一
原播毒 罹凶【书播戎毒于逺迩注戎大也 罹其凶害】 俗弊 政荒【政暴刑肃俗弊民散】 増厠中人彘 盘上官装【史记吕太后断戚夫人手足去眼煇耳饮瘖药使居厠中曰人彘 崔鸿十六国春秋云石虎装饰宫人羙淑者斩首洗血置于盘上传首示之】 思绾吞胆 盗跖脍肝【通鉴赵思绾好以酒吞人胆谓人曰吞此千枚可以无敌 庄子盗跖脍人肝而餔之】 五年徒 三升艾【宋书宋越御众严酷好行刑诛睚眦之间动用军法时王元谟御下亦少恩将士为之语曰宁作五年徒不遂王元谟元谟尚可宋越杀我隋崔恒度性严酷时有屈突盖亦严刻长安为之语曰宁饮三升醋不见崔恒度宁灸三升艾不逄屈突盖】
威虐二
原紏暴【周礼以国刑紏暴】 报虐【报虐以威注言诛其虐】 土芥【唯戮是闻以人为土芥】 涂炭【生灵】 灭徳【作威】 依势【作威】 疵国【忍人疵国】 贼贤【害人】 乐杀【是乐杀人】 暴内【内国中刑也】 北风【刺虐也注卫国并为威虐】猛虎【苛政猛于虎】 残害【残害于尔百姓】 敷虐【敷虐于百姓】 戮不
辜【庶戮之不辜】 尅厥爱【威】 暴政 淫刑 结怨于人将戕于予 谓暴无伤 其虐滋甚 剥防元良 贼虐谏辅 杀戮无辜 乱罚无罪 怨毒之气 懊烈之声 虐使其民 増用法益刻【通鉴张汤赵禹共定诸律令用法益刻】任势立威【又翟方进以经术进其为吏任势立威峻文深诋中伤者多】 焚炙忠
良 刳剔孕妇 斮胫剖心【书】 剥面凿眼【呉志孙皓剥人之面凿人之眼】
妖讹一
原乱常 辨惑【速戾纳邪知防执禁】 人所忌 国有恐【人之所忌气焰以取之 国时有恐以妖讹相惊】 増防母鬼 金头王【五行志咸通十四年秋成都讹言有防母鬼夜入人家民皆恐夜则聚坐或曰某家见鬼眼晃然如灯焰民益恐愳 彚苑李匡威留深州遣其属李抱贞上书愿入朝时京师数寇难人人危惧传言金头王且来皆亡窜山谷】 牲牢受献 蛇虎导军【彚苑董昌托神以诡众始立生祠刳香木为躯内金玉纨素为肺腑冕而坐妻媵侍别帐百倡鼔吹于前属兵列防于门所属州县为土马献祠下列牲牢祈请或绐言土马若嘶且汗皆受赏昌自言有享我者我心醉 又薛季昶擢给事中夏官郎中侯味虚将兵讨契丹不利妄言贼行有蛇虎导军后恶其诡拜季昶为河北道按察使季昶驰至军斩味虚以闻威震北方】
妖讹二
原造言之刑 乱民之刑【周礼八刑紏万民七曰造言之刑八曰乱民之刑注造言造作讹言惑众也乱民乱名改作执左道以乱政】 诪张为幻【诪张作诈以为幻惑】 荧惑于人【言经营惑乱】 妖由人兴【人无衅焉妖不自作人弃常则妖兴】 咎将谁执 动以浮言【而胥动以浮言恐沉于众】 众宁不惑 执左道以乱政【左道巫蛊】 假鬼神以疑众【时日卜筮疑众杀】 惑蛊 虚伪 惊俗 变风 他能 自咎 无妄 凭虚 宜遵国禁 俾无世迷 崇饰讹言 肆行幻术 去邪勿疑 除恶务本 既叶前言 则非左道 奸之大者 法可逃乎 行非正法 思岂无邪 不得中行宁非左道 政先去惑 人贵知常 思匪无邪
动必有悔 谋则不臧 言非无罪 辞虽征于捕影罪难逭于丽刑 茍于众而可疑 虽非妖而必禁左道虽则非妖 于人且为无益 伪言难信何必
征辞 聋俗易惊宜所知禁 去邪除恶宜絶本根作伪饰辞勿听枝叶 増妄言惑众【彚苑崔义元迁婺州刺史时睦州女子陈硕贞自言仙去与乡隣辞诀或告其诈已而捕得诏释不问于是姻家章叔妄言硕贞自天还化为男子能役使鬼物转相荧惑】 讹言兴兵【又开元末海内无事讹言兵兴衣冠潜为避世计】
咒诅一
原有损 何益【晏子曰祝有益也诅亦有损虽其善祝岂胜亿兆人之诅者 郑庄公使卒出豭行出鸡犬以诅射頴考叔者君子谓庄公失政刑矣既无徳政又无威刑是以及邪邪而诅之将何益矣】口咒 国诅【厥口咒诅言怨上也 子罕曰宋国区区有诅有咒乱之本也】 诅尔咒我【诗出此三物以诅尔斯 范文子使祝宗祈死曰爱我者惟咒我使我速死无及于难范氏之】
【福也】
咒诅二
原夫妇皆诅【传】 亿兆之诅【见上】
叛乱一
原从凶 闻秽【恵廸吉从逆凶秽恶彰闻】 戎毒 大憝【注戎大也 憝亦恶也】 渠魁 巨猾【贼帅也】 吠尧 干国【史记夫跖之犬可使吠尧尧非不仁犬吠非其主也 干国之纪】 称乱 阻兵【称举也阻兵安忍】
叛乱二
原无君【有无君之心】 不臣【臣而不臣】 逸徳【天吏逸徳烈于猛火】 反徳【人反徳为乱】 俶扰【俶始也扰乱也】 独乱【文子曰世治则愚者不能独乱】 无育【元凶】 自厎【自厎不类类善也】 祸心【包藏祸心】 乱心 天下所恶【不令之臣天下之所恶也】 神之所恶【有臣不顺神之所恶】 诸侯之乱【虞有三苖夏有观扈商有姺邳周有徐奄皆诸侯之乱者】 社稷之患 不式王命 不帅天常【以乱天常】 惎间王室【惎毒也】 剥乱天下 反易天明 侵败王略【不臣也】 侵弄凶器 毒痡生民 毒流天下 腥闻于上 胁君乱国 壊法乱纪 贼臣闻衅 奸臣窃命
寇贼一【剪伐 刧质附】
原聚雈蒲 好草窃【传郑国多盗取人于雈蒲之泽子太叔兴兵以攻之 书殷人好草窃奸宄草窃于草野中窃盗也】 名娥 号米【后汉黄巾贼亦名娥贼又张陵造作符书受其道者出五斗米谓之米贼】 蜂虿 鼠狗【蜂虿之毒鼠窃狗盗】 黄巾 緑林【并贼名】 増白骑 赭衣【彚苑贼名黑山贼统白骑贾山至言赭衣半道羣盗满山】 无頼 难当 好贼 上将【隋唐嘉话英公自言我年十三为无頼贼逄人则杀十四五为难当贼所不快者杀十七八为好贼上阵乃杀二十为大将使兵以杀人也】 麕骇 雉伏【彚苑秦宗权进破东都围陜州自闗中薄青齐南缭荆郢北亘卫滑皆麕骇雉伏至千里无舍烟】 原剪伐汚宫 封观【礼曰臣弑君子弑父凡在官杀无赦杀其人壊其室汚其宫而潴焉有常无赦既殄元凶乃封京观】 仗威 用重【仗黄钺之威刑乱国用重典】 舌击 气吞【晋朱伺议拒贼计杨珉曰朱将军何以不言伺曰诸将军以舌击贼朱伺惟以力耳 气吞逆贼】 増躬诣贼营 道无寇迹【广陵贼张婴寇乱十余年朝廷不能讨大将军梁冀恶张纲奏纲为广陵太守欲因事中之纲单车躬诣贼营贼见纲诚信皆降焉 彚苑田仁防迁胜州都督境有夙贼依山剽掠行人仁防发骑捕格悉以平之由是城门夜开而道无寇迹矣】原刧质执大将 刧少子【魏夏侯惇字元让与吕布战布将伪降因共执惇责】
【以寳货惇将韩浩乃勒兵营门遂诣惇所叱持刧者曰汝执刧大将复望生邪吾受诏讨汝宁以一将军纵尔乎因泣谓惇曰奈国法何但召兵击持质者持质者惶怖斩之惇亦免 后汉乔元字公祖迁太尉以疾罢就医里舍元小子十嵗独游门次有三人持杖刧之入舍登楼求货元与司围守恐杀其子未欲廹之元瞑目呼曰奸人无状岂以一子之命以纵国贼元子亦死元乃诣阙请刧质者不得赎以财寳以开长奸之路自此遂絶】
寇贼二【剪伐 要君 刧质附】
原攻刧【书寇贼奸宄注攻刧曰寇杀人曰贼】 寇攘【书凡人自得罪寇攘奸宄杀越人于货攘夺也言杀人以求货】 完聚【蝥贼完聚】 保聚 感悔【汉书姜肱兄弟为盗掠夺衣物郡中怪问终不言盗贼感悔就肱舍叩头乞还所掠肱不受劳以酒食而遣之】 自新【改行自新】白头贼【陶侃击杜弢将王贡侃遥谓曰卿本佳人何为随弢天下宁有白头贼乎贡遂降】 赤眉贼 荐食上国【传曰呉为封豕长蛇以荐食上国】 探丸长安【汉书尹赏字子心守长安令闾里少年杀吏受财报雠相与探丸为弹得赤丸者斫武吏黒者斫文吏白者主治防城中薄暮剽刧】 壮朱晖志【后汉书朱晖与家属遇盗时年十三拔剑向前曰财物可得诸母不可得今日朱晖死无避贼壮其志遂舍之】 还戴封物【戴封字平仲遇盗悉被掠
夺唯余七缣贼不知处追以与之贼曰贤人也遂尽还之】 狃于奸宄 罔不寇贼【书】 鸱义奸宄 攘矫防 彊者胁弱 众者暴寡 在外为奸 人多相掠 増毒卉【文选喻乱贼也】 致寇【易负且乗致宼至】斩木为兵 掲竿为旗【贾谊过秦论】 白波起兵【黄巾余党郭太起于河西白波谷因号白波贼】 黄巢僭号【通鉴黄巢募众数千以应王仙芝转寇河南十五州天下震动即僭位号取广明字判其文曰唐去丑口而着黄明黄当代唐明年李克用破巢于渭南追巢败之】父老请获麦【家语宓子贱为单父宰齐攻鲁父老请曰麦熟请放民皆使出获子贱不听曰若使不耕者得获是使民乐有寇也】 赤子盗弄兵【通鉴汉宣帝时渤海多盗举龚遂为太守对曰海濒不沾圣化民多饥寒而吏不恤使赤子盗弄陛下兵于潢
池耳】 剪伐帝壮其志【唐书厐勋叛自桂管北还所过剽略崔闻之大募兵屯江湘邀贼归路贼惧吏逾岭自淮而北帝壮其志】贼避其锋【彚苑崔光逺为京兆尹防贼党剽略泾阳椎牛呼饮光逺知之率兵夜趋其所鼔噪而进贼醉不能敌斩其徒二千得马千数俘一酋长以献自是贼常避其锋】 自记平贼【唐书贞元时裴肃为浙东观察使羣贼为乱陷州县肃引州兵破擒之自记平贼一篇上之徳宗嘉羙】 奉诏讨贼【又徳宗初湖南峒贼王国良惊剽州县不可制诏闗播宣缉播且言奉诏讨贼有如不受命臣请发州兵剪定之帝曰善】 克殄大盗【又李晟因帝至自梁乃以戎服见帝驻马劳之晟再拜顿首贺曰克殄大盗庙朝安复】 尽得所亡【彚苑张万福摄舒庐夀三州团练使时送租赋至颍为盗所夺万福领轻兵尾袭贼仓卒不
得战悉擒之尽得所亡并先掠人妻女财畜万计】 屈突持重【隋朝政乱贼盗蜂起士无鬭志屈突通每战必持重亦有小胜】 崔郾追蹑【彚苑崔郾改岳鄂等观察使岳鄂常苦兵盗贼显行郾修治铠仗驰追穷蹑上下千里嵗中悉平】 干诛【干先王之诛】致诛【天人致诛】 式遏【诗式遏寇虐】 能办【蜀费袆御魏军来敏请袆围棊竟日】
【无倦敏曰试君耳必能办贼】 无遗育【书其有顚越不恭则殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑注易种谓生种类也】 必自毙【传多行不义必自毙】 殱渠魁【书殱厥渠魁胁从罔治旧染汚俗咸与惟新征羲和之辞】 诛盈贯【书商罪贯盈天命诛之】 遏乱略【诘诛暴慢以遏乱略】 取凶残【取彼凶残】 灾厥身【以灾于厥身】 延平人【蚩尤作乱延于平人注言延及平善之人】 无使滋蔓【蔓难图也】 无俾易种【详上】乗王怒 行天罚 咎既自贻 罪亦盈贯 弃尸京观 悬首藁街 敢逃刑命 肆诸市朝 将出凶于枭獍 宜致伐于鲸鲵 无纵滋蔓之草 以奔漏网之鲸 既不化于皇风 宜致诛于赤族 既包无君之心 难赦不蔽之罪 当正无赦之刑 以惩莫大之罪 庶自及于迷途 难加诛于比屋 宜絶恶于根本 难听辞于枝叶 啓灭有扈而夏功昭 成克商奄而周道着 要君求后于鲁【子曰臧武仲以防求为后于鲁虽曰不要君吾不信也以防邑要君】 投璧于河【左传子犯投璧于河文公曰所不与舅氏同心者有如白水】 无君【又君子谓宋华督有无君之心】 违君【子曰事君三违而不出境则利禄人虽曰不要君吾不信也】 刧质出母示苞【后汉书赵苞字威豪为辽西守遣吏迎母及妻子临到为鲜卑寇钞刧载之以击羣贼出母示苞苞涕泣谓母曰昔为母子今为王臣不得顾而私恩毁而忠节母又曰昔王陵云云尔其以勉苞即破贼母妻皆死苞殡葬灵帝防第封侯既而曰食禄避难非忠杀母全义非孝将何面目立天下遂殴血而死】 使书报彤【汉书邳彤字伟君从征伐王郎所置信都守捕彤父弟及妻子使为手书报彤曰降者封爵不降者灭族彤泣报曰事君不得顾家防郎败家属得免】执忠妻子【后汉李忠进围钜鹿王郎遣将攻信都信都大姓马宠开城内郎众执大守及忠母妻子而令亲属招忠时宠弟从为校尉忠杀之诸将曰家属在人手杀其弟何也忠曰纵贼不诛二心也世祖闻而羙之家属亦全】 执奋妻子【后汉书孔奋字君鱼为武都丞贼魏茂等攻郡守奋追急乃执奋妻子奋五十惟有二子终不顾遂擒贼妻子亦死世祖褒羙之】 执宿卫臣【汉书赵广汉为京兆尹富人苏囘为郎二人刧之广汉将吏到家使人晓贼曰京兆尹赵君谢两卿无得杀质此宿卫臣也二人惊愕出户叩头广汉使狱吏厚遇之】
窃盗一【疑枉 赏用 捕捉 犇伏 掩藏附】
原盗有道 杀无罪【盗亦有道也跖曰妄意室中之藏圣也先入勇也后出义也知可否智也均分仁也 周礼凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪注若今无故入人家牵引欲犯法者其时格杀之无罪】 憎主人 待暴客【盗憎主人 重门击柝以待暴客】 相翔 多有【秋官野庐氏掌宾客至有相翔者则诛之注云相翔犹猖佯观伺将为盗也 法令滋彰盗贼多有】充斥 公行【言多也 盗贼公行】 増作诗赠贼 以信待人【诗话李渉过九江皖口遇盗豪首问是何人从者曰李博士也其豪首曰若是李渉博士不用剽夺久闻诗名愿题一篇足矣渉赠一絶曰风雨潇潇江上村緑林豪客夜知闻他时不用多廻避世上于今半是君贼喜曰确言也 彚苑吕元膺释囚归之而戒还期吏曰不可荅曰吾以信待人人岂违我如期而至由是羣盗感愧悉避境去】 原疑枉盗璧 疑金【楚相亡璧疑张仪笞数百不服 直不疑为郎同舍郎失金意不疑盗金不疑买金偿之后知非亡金者大慙】 拾尘 持袴【顔囘炊有炲煤入饭中囘乃拾之孔子疑之 陈重景公同舍郎告归误持隣舍郎袴去主疑重终不申说市袴还之后归者持袴还主事乃显然】 君子防 宋人疑【古诗曰君子防未然不处嫌疑间 宋史人有天雨壊墙其子曰不能筑将有盗其隣人父亦言之后果大失财物其子乃疑隣人父盗之】 赏用赏不窃 与定交【子曰茍子之不欲虽赏之不窃 戴若思不拘操行行与陆机赴洛船装甚盛挥其徒掠之登岸据胡牀坐指挥机遥谓曰卿才羙如此何作刧邪若思流涕投剑谢罪机遂与定交】 捕捉赭衣 防綖【汉书张敝为京兆尹长安多盗敞求得酋长数人贳其罪把其宿负令致诸偷酋长乃以赭汚小偷衣令吏捕之 后汉书虞诩字升卿为朝歌长贼数千屯聚诩遣贫人能缝者佣作贼衣以防綖缘其裾为识有出市者輙擒】 鸣鼔 察眉【张敞为京兆尹枹鼔稀鸣枹鼔追盗鼔也郤雍能视盗察眉知之千无一遗文子曰雍必不得其死俄而羣盗杀雍】 越逐 误收
【臣妾逋逃勿敢越逐 晋周访字士达时有访同姓名者罪当死吏误收访访奋击收者数千人皆走而归于帝帝不罪之】 尽执 先知【书庶羣饮汝勿佚尽执拘以归注擒奸追亡 焦贑字延夀补小黄令以伺先知奸罪盗不得发】 缓追 竭作【谷梁传缓追逸贼唯田与追胥竭作尽室行也】 犇伏逃犇 伏隠【晋以士防将中军于是晋国之盗奔于秦 传盗贼伏隠】不为 无有【使民不为盗 絶巧弃智盗贼无有】 掩藏沈命 变名
【汉王温舒等酷虐而人轻犯法盗贼滋起以是沈命皆藏匿命逃亡也 晋髙阳王睦招诱逋亡变姓名者七百余户贬为县侯】 隠死 藏亡【百家之邑可以隠死 湖阳公主谓世祖曰文叔为白衣时藏亡匿死吏不敢到门】
窃盗二
原窃财【窃人之财犹谓之盗】 窃贿【为盗】 小人勇【小人有勇而无义为盗】小人约【小人贫斯约约斯盗也】 掲箧担囊【庄子将为掲箧担囊发匮之盗而为守备则必摄缄縢固扃鐍此世俗之所知也巨盗至则负匮掲箧担囊而趋唯恐缄縢扃鐍之不固】 逾垣穿宇【齐之国氏大富宋氏向氏大贫请其术国氏曰吾善为盗向氏闻为盗之言不喻为盗之意遂逾垣穿宇手足所及无不探取俄而已获赃罪没先人之产国氏曰噫为盗之道天有时地有利云雨滂润山泽】窃藏以逃【传晋侯之竖头须窃藏以逃】 入界不杀【曹褒为圉令以礼化民有】
【他盗五人入圉界捕之太守马严促杀之褒曰絶人命者天亦絶之臯陶不为盗制死刑罪不杀严奏褒懦弱遂免官】 外盗吾盗【臧武仲谓季孙曰召外盗礼焉何以止吾盗】 大盗小盗【庄子】 贪冒之人 穿窬之盗【将寘力焉】 既贪财以肆心乃行险以寘念 蓄行险之心穷斯滥矣 遇慢藏之祸获则取之 増慢藏诲盗【易】 草窃为奸【彚苑殷人好草窃言草野窃盗以为奸也】 盗不进【又时有盗夜刧窦建徳之家建徳立户下窥盗入击杀三人余盗不敢进请其死尸建徳曰可投绳系取之盗投绳建徳乃自縻使盗曵出跃起提刀又复杀数人】 我来也【西湖志昔杭城有一猾贼每盗人家物去必用粉书其门曰我来也一至其所患之者多官府莫能论捕一日忽于侦卒获之下狱贼在狱久厚结纳狱卒每教狱卒某处埋有金寳若干卒如其言果获遂将金市酒肉与之酣饮语之曰今夕少寛昏时与予出狱五鼔便归决不相累卒闻言愕然但受其赃不当阻也只得寛纵之遂逾墙而出徧城复被盗其门各书曰我来也至五鼔果囘狱中卒见贼归大喜贼曰吾生矣明日有司以闻刺史曰我来也尚在何将此人抵死遂加以犯夜之罪释之以是知猾贼之智之狡也】 原犇伏不闭户【大道之行外戸不闭注谓无盗也】 不拾遗【子产相郑路不拾遗】 雈蒲久静 桴鼔不鸣 四封而诘 十里以违 不归死于司败 宜勿佚于追胥 顷因鲁赏庶其暂成充斥 旋见晋用士防终致奔逃 掩藏渊薮【逋逃主萃渊薮】囊槖【广川王国多盗张敞以耳目发起贼名区处王姬及同族刘调等通为囊槖注容止盗贼若囊槖盛物】 亡抵【后汉书张俭逃亡抵孔融兄褒褒不在融舍之州郡并收褒融二子争死竟坐褒罪】頼用【传毁则为贼掩盗为藏頼奸之用有常无赦】 荒阅【文王之法有亡荒阅阅搜也荒大也亡逃罪而隠者】 无留【传云盗有所在无留慝】 恵奸【疾恶】 隠贼【少皥氏有不才子掩义贼好行凶恶】 隠慝【慝恶也】 搜慝【藏恶】 隠器【楚文王作仆区之法曰盗所隠器与盗同罪】 窜身 四封诘【季孙谓臧武仲曰我有四封而诘盗何故不可】一饭坐【汉诏捕辛兴兴与鲍宣女壻许绀俱过宣一饭去宣不知情坐系狱自杀】 庇人
取地【传庇其贼人而取其地】 摘伏舍慝【季布】 济难 长寇 私匿 获全 甲非归死 乙则保奸 恶既相济 罪亦惟均 入懐之鸟 漏网之鲸 救难虽容于投足疾恶终昧于刚肠 季布获全于朱家 元节匿死
于孔氏 穷猿奔林遇者则止 走鹿赴隂急何能择救其患难诚为好仁 匿乃奸囘则非嫉恶 疑枉
妄意【元帝引宰相御史条责职事曰恶吏负贼妄意良人】 猜祸【王温舒为中尉召猜祸吏与从事注吏好猜疑作祸害者任之】 厚诬 薄诉 狗盗 狐疑 李可疑 淄渑难别 似是而非 研覈是非 赏用取盗【管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰所与游辟也】 赏盗【左传邾庶其以漆闾丘来奔季武子以公姑姊妻之皆有赐于从者鲁多盗季孙谓臧武仲曰盍诘盗对曰不可诘也季孙曰我有四封而诘其盗何故不可武仲曰子召外盗而大礼焉何以止吾盗庶其窃邑以来子以姬氏妻之其次皁舆马其小者衣裳剑带是赏盗也而去之其或难焉】 遗布二疋【后汉书陈实字仲弓为太丘长有盗入其家伏梁上实觉之召诸子戒之曰不善人未必本恶习以性成梁上君子是也盗闻自投伏罪实曰君貌非恶人当贫耳遗布二疋而遣之】 遗布一端【魏志王烈字彦方有盗牛者牛主得之盗者曰无令王彦方知烈闻遗布一端以激之后有遗剑于路有一人守之以待主乃盗牛者】 请敦理道无啓幸门 既舍而罪 乃升诸公 唯善所在 虽盗何伤 惟贤是求 虽盗必举 弃瑕録用 补过责功 行其权道 开以幸门 寇所由兴 法不可禁 若容已露之奸 恐诱将来之盗 作奸者如可举 为善者无乃疑 所宜权以救世 不可垂以训人 若贷前定之法 是诱后来之奸 闻仲弓之诫子亦既自新 遇管氏之知人由斯入用 见小善而必求才难茍得 逾大防而不禁敝将若何 人之纵欲大为防而犹逾 法以止奸小不忍而恐乱 昼伏夜动始见穿窬之心 今是昨非旋闻砥砺之节 捕捉设三科【后汉书虞诩设三科募壮士攻刧为上杀人偷盗为次不事家业为下恕其罪使入贼诱令刧掠以伏兵待之】 比三辅【汉书张敞请治剧郡吏追捕有功者愿比三辅尤异以劝善上许之】发主名【又张敞为刺史以耳目发起盗贼主名区处】 怒杀盗【后汉书张酺为东都】
【吏有杀盗者酺按之以为长吏受赃从不至死而盗徒皆饥寒何穷其法乎】 如追逃【逐寇如追逃】 比追胥【周礼以比追胥注追逐寇也胥司捕寇者】 把重罪【王温舒为广都尉择敢徃吏把其隂重罪而纵使督盗即有廻避夷之】 执有罪【执其有罪】 延耆老致寇【定襄大姓杀吏拜班伯为太守乃延耆老日为供具耆老知酋豪懐恩醉酒具言盗贼亡匿处乃分部收捕旬日尽得之】 募壮士诱贼 出柙之兕 漏网之鲸
杂盗一
原东阳 西鄙【国语子木曰资东阳之盗使杀椒举也传栾盈过周之西鄙掠之注云刧财物也】 狐裘 骏马【孟尝君有能狗盗入秦宫藏内盗狐白裘献秦后遂免难 秦穆公有骏马为盗杀食之公曰吾闻食骏马肉不饮酒必死遂赐羣盗酒饮】 侃栁 恭禾【晋陶侃字士行为荆州牧性聪敏尉夏施盗官栁种于已门侃见驻车问曰此是武昌西门栁何因盗之施惶惧谢罪淳于恭字孟孙家有山田果树有偷恭禾者恭见恐其愧遂伏草中盗去乃起去】 让窃马证攘羊【孔嵩被窃马贼自让曰孔嵩善士岂宜盗窃遂送马谢之 其父攘羊而子证之】 増光火 盗葱【马元常徒眉州刺史剑南有光火盗夜掠人家昼伏山谷元常谕以恩信约悔过自新贼相率脱甲面缚请罪 彚苑张允济仕隋为武阳令过道旁有姥庐守所莳葱因教曰第还舍脱有盗当告令姥谢归俄大亡葱允济召十里内男女尽至物色騐之果得盗者】
杂盗二
原斫树【范乔字伯孙腊夕邑人斫其树人告乔佯不闻邑人愧而归乔谕之曰节日取柴与父母欢娯何愧之有】 刈稻【孙晷字文度年饥谷贵人有生刈其稻晷见而避之去后乃自刈送之乡里感愧莫敢侵犯】 逾垣【书无敢寇攘逾垣墙窃马牛】 登防【语林曰王子敬卧斋中偷人取物卧不动偷复登防子敬曰偷儿青氊我家旧物羣盗惊走】 池鱼【世说王承为东海小吏盗池鱼获之承曰文王之囿与众共之池鱼何足惜乃释之】 园【桑虞字子深以至孝称园中熟有人逾垣盗之虞以园多棘恐刺盗者使奴开道偷乃负出知虞除之乃送所盗请罪仍以与之】 不死药【姮娥窃羿不死药食之飞入月中】 强弩【春秋决狱曰甲为武库卒盗强弩一时与弩异处当何罪论曰兵所居比司马门阑入者髠重武备责精兵也弩蘖机郭轴异处盗之不至盗武库兵陈论曰大车无輗小车无軏何以行之甲盗武库兵当弃市乎曰虽与弩异处不得弦不可谓弩矢射不中与无矢同不入与无镞同律曰此边鄙兵所赃直百钱者当坐弃市】 一呼俱殒【晋蔡裔声如雷震有二盗入其室裔抚牀一呼二盗俱殒】 百钱当坐【详上】 掲贾入司兵【司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而掲之入于司兵】 失布由令尹【楚江乙母失布以盗由令尹也】
御定渊鉴类函卷三百十五
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴类函卷三百十六
释教部一【释教经】
释教一
増前汉书曰汉骠骑将军霍去病出陇西过焉耆山得休屠王祭天金人顔师古曰今佛像是其遗法也 原后汉书曰明帝梦金人长丈余头有光明以问羣臣或曰西方有神名曰佛其形丈六尺而黄金色帝于是遣使天竺问佛道法遂于国中图画形像焉 増又曰初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修炼精神以至为佛善为宏濶胜大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之 晋书曰后赵百姓以佛图澄故多奉佛皆营造寺庙相竞出家真伪
混淆多生愆过季龙下书料简其著作郎王度奏曰佛外国之神非诸华所应祠奉汉代初传其道唯听西域人等得立寺都邑以奉其神汉人皆不出家魏承汉制亦修前轨今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜以遵典礼 梁书曰髙祖専尚释氏逺近成风无不事佛 又曰郭祖深上封事曰比来慕法普天信向家家斋戒人人懴礼不事农桑空谈彼岸夫农业者今日济育功德者将来胜因岂可惰本勤末置近効逺也时帝大释典将以易俗故祖深尤言其事以为都下佛寺五百余所穷极宏丽僧尼十余万资产浓沃所在郡县不可胜道又僧尼皆不入籍贯天下戸口几亡其半蠧俗伤法实由于此恐将来处处成寺家家剃落尺土一人非复国有 南史曰天竺诸国皆事佛道自汉明帝法始东流自此以来其教稍广别务为一家之学元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰佛教被于中国已歴四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以后有欲铸铜象者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言须许报然后就功先是晋世庾氷始创议欲使沙门敬王者后桓元复述其议并不果行宋大明六年孝武使有司奏沙门接见皆尽敬诏可 北史魏传曰客问三教优劣李士谦曰佛日也道月也儒五星也客不能难而止 通鉴隋纪曰隋初民间佛书多于五经数十百倍 唐书曰傅奕上书请除去释教髙祖付羣臣详议太仆卿张巨源称奕奏合理中书令萧瑀与之争论曰佛圣人也奕为此议非圣人者无法请寘严刑奕曰礼本于事亲终于奉上则忠孝之理着臣子之行成而佛逾城出家逃背其父以匹夫抗天子以继体悖所亲瑀非出于空桑乃遵无父之教臣闻非孝者无亲瑀之谓矣瑀不能答但合掌曰地狱之设正为是人 五代史云周世宗时中国乏钱乃悉诏毁天下铜佛像以铸帝曰吾闻佛说身世为妄以利人为急使真身尚在犹欲割截况此铜像岂其所惜 桯史云司马温公曰文中子以佛为西方圣人信如文中子之言则佛之心可知矣今之言禅者好为隠语以相迷大言以相胜使学之者怅怅然益入于迷妄故予广文中子之言而解之作解禅偈六首若其果然虽中国可行何必西方若其不然则非予之所知也又云王荆公问张文定公曰孔子去世百年生孟子
后絶无人何也文定言岂无只有过孟子上者公问是谁文定言黄梅曹溪马祖无业雪峰岩头丹霞云门是也公问何谓文定言儒门淡薄收拾不住皆归释氏耳荆公欣然叹服后举似张天觉天觉抚几叹以为佳又曰孙莘老以书问懐琏宗教琏答曰妙道之意圣人常寓之于易至周衰先王之法壊礼义亡然后竒言异说间出而乱俗迨我释迦入中土以第一义示人而始末设为慈悲以化众生亦所以趋时也自生民以来醇朴未散则三皇之教简而素春也及情窦日凿则五帝之教详而文夏也时与世异情随日迁故三王之教密而严秋也及其而为秦汉也则无所不至而天下有不忍闻者于是如来一推之以性命之理教之以慈悲之行冬也天有四时循环以生成万物圣人之教迭相扶持以化成天下一也至其极皆不能无迹也道歳也道则一耳圣人时也执一时而疑歳终不闻道矣夫圣人之言应时而设昔常是者今盖非也士知其常是也因以为不可变不知所变者言而所同者道也然则孰正夫春起于冬而以冬为终终天下之道术者其圣人乎要当有圣人者起而救之自秦汉迄今千有余歳风俗靡靡愈薄圣人之教裂而鼎立互相诋訾荘生所谓夏虫其斯之谓欤大道寥寥莫之返良可叹也朱文公语録云后汉明帝时佛教始入中国虽好之然都不晓其说至晋宋间其教渐盛广大自胜幻妄寂灭自斋戒变为义学如逺法师支遁道林皆义学当时文字亦只以老荘之说铺张梁普通间达磨东来武帝惟从事因果尚不晓其说达磨只说人心至善即此便是一切扫荡不立文字不用苦行又翻出许多窠臼勦除知解说出禅防髙妙于义学直指悟理而始者祸福报应之机深足以钳制愚俗以为资足衣食之计 辽史云谢普尔布谢人事居抺古山屏逺荤茹潜心佛理延有道者谈论弥日人问所得何如但曰有深乐惟觉六凿不相攘余无知者
释教二
原续汉书曰天竺国一名身毒在大月氏东南修浮图佛道以成俗不杀伐 増晋书曰鸠摩罗什姚王以伎女逼令受之乃自讲说譬如臭泥中生莲花但取莲花勿取臭泥 原宋元嘉起居注曰阿罗单国王毗沙跋摩遣使云诸佛世尊常乐安隐处雪山隂雪水流注百川洋溢以味清净周回屈曲从趣大海一切众生咸得受用 又曰师子王国遣使奉献诏答云此小乗经甚少彼国所有皆可写送 孔丛子云昔西域国苑中有柰树生果中有一女子王收为妃乃以苑地施佛为伽蓝故曰王柰苑 释道安西域志曰波罗祭斯国佛转法轮处在此国也 又曰须刺国有五百沙弥真人寺望晦日寺前有方青石天人来下石上 又曰摩诃赖国有阿耨达山王舍城在山东南角竹园精舍在城西又有佛浴所六年苦行处 支僧载外国事曰和诃条国在大海之中地方二万里国有大山山有石井井中生千叶白莲花井边青石上有四佛足迹合有八迹月六斋日弥勒菩萨与诸天神礼佛迹竟便飞去浮图讲堂皆七寳国王长者常作金树银花银树金花供养佛又曰维那国去舍卫国五十由旬由旬者晋言四十
里维摩诘家在城内基井尚存 又曰迦维罗越国今属播黎越国犹有优婆塞姓释可二十余家是白静王之苖裔昔太子生时有二龙王一吐冷水一吐暖水今有池尚一冷一暖 又曰鸠留佛姓迦叶生那诃维国又曰弥勒佛当生波罗祭国在迦维罗越南 又曰
罽賔国在舍卫之西国王民人悉奉佛道人及沙门到冬未中前饮少酒过中不复饭 又曰佛在拘私那竭国般泥洹欲泥洹时自然有寳牀从地出有八万四千国王争将佛归神妙天人曰佛应就此土那竭王乃作金棺檀车送丧佛积薪不烧自燃王将舍利归宫八万四千国兴兵争舍利婆罗门分之用金升量舍利得八斛四防诸国各得还立浮图 扶南记曰顿逊国属扶南西出海中国主名昆仑有天竺胡五百家两佛图婆罗门千余人顿逊人敬奉其道以香花自洗精进不舍昼夜香有区拨摩花冬夏不衰日载数千车货之更香好 南州异物志曰天竺国地方三万里佛道所出其国王城郭宫室皆雕文刻镂 増湼槃经云降维卫国成道摩竭提说法波罗奈入灭拘尸那【波罗奈即鹿野苑之境号最初说四谛处也】 释典云佛在祗树给孤独园 经律异相云须达多长者白佛言弟子欲营精舍请佛住惟有祗陀太子园广八十顷林木欝茂可居白太子太子戏曰满以金布便当相与长者出金布八十顷精舍告成凡千三百区故曰祗树给孤独园 潜确类书世尊曽在鹿野苑中为鹿王教主羣鹿无扰王造迦蓝名鸡园昔有野火烧林林中有雉入水渍羽以救野火即鸡头摩寺 西域记云四日照世东有马鸣南有提婆西有龙猛北有童受或通宗乎众典或别释于一经分照乎四方俱破于羣翳 伽蓝记云王城北八十里有如来履石之迹起塔笼之履石之处若水溅泥量之不定或长或短佛净嚼杨枝植地即生今成大树胡名曰婆楼又云王城东南山行八日如来苦行投身饿虎之处
髙山巃嵸危岫入云山有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休图剥皮为纸折骨为笔处阿育王起塔笼之举髙十丈折骨之处髓流着石观其脂色肥腻若新 又云王城西南五百里有善持山山顶东南有太子石室有太子男女绕树不去婆罗以杖鞭之流血洒地处其树犹存洒血之地今为泉水室西三里天帝释化为师子当路蹲坐遮嫚□之处石上毛尾迹今悉炳然 西溪丛语云佛时在舍卫国祗树给孤独园时有梵志名曰邪旬来诣佛所曰吾闻佛道厥义深巍巍堂堂犹星中月神智妙达众圣中丕愿开盲瞑释其愚痴所事何师天尊曰吾前世师其名难数吾今自然神耀得道非有师也所谓八师者不杀不盗不不恶口不饮酒老病死 儒书杂记云人以大觉为归世之迷人尘劳妄想而不悟虽生而丧其所以生矣此达者之所哀佛氏之所以有大悲之号也
释教三
原慧劒 戒珠【维摩经以智慧劒破烦恼贼 法华经精进修静戒犹如防明珠】 结社 搆园【逺公与十八贤结白莲社 梁刘慧斐字文宣彭城人起家安成王法曹行参军尝游匡山遂有终焉之志因不仕居东林寺又于山北搆园一所号曰离垢园时人乃谓为离垢先生】 楚王赎罪 梁帝舍身【楚王英信佛道请以缣赎罪诏报曰王好黄老之微言尚浮图之法教有何嫌惧而赎其罪令还缣以助伊蒲馔注桑门之盛馔也 梁髙祖崇信佛教于建业起同泰寺自以其身施同泰寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精舍者辄加菩萨之号其上书皆云皇帝菩萨】 度门觉路 慈云 甘露 摄心 脱屣 执迷 回向慧业 尘劳 拔有漏之身 超无量之劫 开善诱之门 施方便之力 以戒律为教文 以禅定为真守 拯苦海之沈溺 救火宅之焚烧 既无伤于国经 且有补于王化 立三世之縁观感流俗 设百法之要诱掖浮生 増见性 忘心【要览云禅者定慧之通称明心达理之趋也达磨观此土机縁繁紊乃曰不立文字者恐其执文滞相也直指人心乃见性成佛者明其顿了无生也 黄蘖示要论云一念离真皆为妄想一念计生死即落诸魔一念起诸见即落外道凡人皆逐境生心若欲无境当忘其心心忘则境空境空则妄灭若见善相诸佛来迎亦无心随去若见恶相种种现前亦无畏心但自忘心同于法界便得自在】 真如 大觉【马师云真如有变易岂不闻有善知识者能回三毒为三聚净戒回六贼为六神通回烦恼作菩提回无明作大智若真如无变易是外道也唐僧懐素诗云醉里得真如刘禹锡诗云心防真如不读经真如谓禅理也 佛妙道上有元曰大觉曰妙觉又有五觉众生觉声闻觉三乗觉菩萨觉佛觉山堂肆考】 超九劫 消三幡【初学记云始出四门终超九劫四门谓在家男女恶门大惭愧门努力门廻向门文选云消一无于三幡言三幡虽殊消令为一同归于无也三幡色一也空二也观三也】 无量心 不住法【慈悲喜舍是四无量心授与饶益是慈相除去哀损是悲相庆慰得舍是喜相忌壊平等是舍相 金刚经若菩提心住于法而行布施如人入暗则无所见若心不住法而行布施如人有目光明照见种种色色】 禅枝 心树【庾信安昌寺碑禅枝四静慧室三明杜子美游修觉寺诗禅枝宿众鸟 佛教若生心树愿结因芽】 毒龙狂象 爱马心猿【唐诗毒龙拏兮赫然狂象奔兮沉醉皆佛家所有事也 艺文云三循祛爱马六念静心猿佛言除欲累也】 忍草灵花 心香意叶【唐诗晨行踏忍草夜诵得灵花 佛言牕舒意叶室度心香】 意树 心莲【唐诗云意树发空花心莲吐轻馥】爱河 欲网【山堂肆考佛言善度爱河能褰欲网】 觉路 迷川【佛经以黄】
【金为绳以界入道故李白归山寄孟浩然诗云金绳开觉路寳筏渡迷川】
释教四
原五翳 五净【喻日月为烟云尘雾垢所翳 清净有五】 象法之教 报应之縁【汉书曰汉使骠骑将军霍去病出陇过焉耆山得休屠王祭天金人顔师古注云作金人以为天人之主而祭之即今佛像是其遗法也 后汉书曰佛道以为人死精神不灭随复受形所行善恶者皆有报应故以贵行善修道以练精神练而不已以至无生故得佛也】 大雨之润 慈云之防【大雨润众生 如来慈心如彼大云防注世界】 苦空 贪着 烦恼解脱 道济真俗 理苞圣愚 开悟愚蒙 拯济沈溺 大云之教 甘露之法 増离相【王氏彚苑如来生于种种之地所谓解脱相离相灭相终归于空】 慈室【法华经慈悲为室和柔忍辱为度】 彼岸【梵经波罗密多此言到彼岸也谓众生轮回作业之地如在海中到彼岸也】 法要【传灯録云法要有三戒定慧也戒生定定生慧慧生八万四千法门迭为用也】 六通【王氏彚苑一天眼二天耳三地心四宿命五神足六漏尽】 三縁【古禅师语録一为了自己身轮回生死二为绍隆三寳三为六道四生皆为解脱】 解脱【传灯録云观四防上下不见身不见心乃心离名守身等定界法因梦幻无得无诞然后谓之解脱】 清净【刘禹锡记云味清净者即清净以观空】 宗教【宗镜録云融防宗教之防】 神妙【权德舆云神妙独立不与物俱】 声闻【王氏彚苑因声得教谓之声闻】 无生篇【无生篇释典也文选云畅以无生之篇】 无生观【山堂肆考无生观佛境也又曰无生乡试将有漏躯聊作无生观】 三涂六道【山堂肆考三涂一曰色欲门上尸道天涂界二曰忧欲门中尸道地涂界三曰贪欲门下尸道人涂界六道谓天道人道魔道地狱道饿鬼道畜生道也唐傅奕曰伪啓三涂谬张六道三涂亦曰三恶】 三明六入【文选云气茂三明情超六入三明谓天眼明宿命明漏尽明六入为眼入色耳入声鼻入香舌入味身入触意入法】
释教五
原诗秦鸠摩罗什法师十喻诗曰十喻以喻空空必待此喻借言以防意意尽无防处既得出长罗住此无所住若能映斯照万象无来去 宋谢荘八月侍华林曜灵殿八关斋诗曰玉桴乗夕逺金枝终夜舒澄淳元化阐希微寂理孚 梁武帝十喻幻诗曰挥霍变三有恍惚随六尘兰园种五果雕案出八珍对见不可信熟视事非真空生四岳想徒劳七识神着幻是幻者知幻非幻人 又如炎诗曰乱念瞩长原例见望遥坰逶迤似江汉泛滥若沧溟金波素沫银浪翻緑萍逺思如可取近至了无形热縁热惚逼渴爱渴心生 又灵空诗曰物情异所异世心同所同状如薪遇火亦似草行风迷惑三界里颠倒六趣中五爱性洞逺十相法灵冲皆从妄所妄无非空对空 又干闼婆诗曰灵海自己极沧流去无边蜃蛤生异气闼婆欝中天青城接丹霄金楼带紫烟
皆从望见起非是物理然因彼凡俗喻此中元又元 又梦诗曰甘寝随四坐盖睡依五众违从竞分诤美恶相戏弄出家为上首入仕作梁栋色已非真实闻见皆灵洞长眼出长夜大觉和大梦 又防三教诗曰少时学周孔弱冠穷六经中复观道书有名与无名妙术镂金版真言隐上清密行贵隂德显证表长龄晚年开释巻犹日映众星苦集始觉知因果乃方明示教惟平等至理归无生 又和太子懴悔诗曰玉泉漏向尽金门光未成缭绕闻天乐周流扬梵声兰汤浴身垢懴悔净心灵萎草获再鲜落叶蒙重荣 简文帝十空如幻诗曰汉安设大响周穆置髙台三里生云雾瞬息起氷雷空持生识缚徒用长心灾慧人恒弃舍庸识屡邅回六尘俱不实三界信悠哉 又水月诗曰圆轮既照水初生亦映流溶溶如渍璧的的似沉钩非关顾兔没岂是桂枝浮空令谁
雅识还用喜腾猴万累若消荡一相更何求 又如响诗曰叠嶂回参差连峰郁相拒逺闻如句咏遥应成言语竟无五声实谁谓八音所空惑颠倒羣徒迷尘缚侣愍哉火宅中兹心良可去又如梦诗曰秘驾良难辩司梦并成虚未验周为蝶安知人作鱼空闻延寿赋徒劳岐伯书潜令六识扰安能二惑除当须耳应满然后防真如 又如影诗曰朝光照皎皎夕漏转骎骎昼花斜色去夜树有轻隂并能兴眼入俱持动感心息形影方正逐物虑恒侵若悟假名浅方知实相深 又镜象诗曰精金宛成器悬镜在髙堂后挂七龙网前发四珠光回望疑垂月傍瞻譬璧珰仁寿含万类淮南辩四郷终归一亡有何关至道塲又蒙豫懴悔诗曰皇情矜幻俗圣德愍重昏制书开摄受丝纶广慧门时英满君囿法侣盛天园俱消五道缚共荡四生冤三循袪爱马六念静心猿庭深仗
采艳地寂伎声喧上风吹法鼓垂铃鸣画轩新梅含未发落桂聚还翻早灯藏石磴寒潮浸水门一期蒙诱善方愿遣笼樊 又侍讲诗曰物善渥深慈监抚宣王事英迈八解心髙超七花意 又和防三教诗曰聚沫多縁假摽空非色香汉君虽啓梦晋后徒降祥元机昔未辩洞鉴资我皇 又夜望浮图上相轮絶句诗曰光中辨垂带雾里见飞鸾定用方诸水持添承露盘 元帝和刘尚书侍讲五明集诗曰汲引留宸鉴舟航动睿情法王惟一法无生信不生日宫佳气满月殿善风清绮钱敞西观缇幔巻南荣 昭明太子元圃讲诗曰试欲游寳山庶攸信根立虽娯慧有三终寡闻知十 钟山解讲诗曰轮动文学乗笳鸣賔从静暾出嵒隐光月落林余影精理既已详言亦兼逞 东斋听讲诗曰庻兹祛八倒冀此遣六尘良思大车道方愿寳船津既餐甘露防方欲书
诸绅 又参讲席将讫诗曰八水润焦牙三明啓羣目寳铎旦参差名香晩芬郁暂舍六龙惊微祛二鼠蹙意树发空花心莲吐轻馥 又同泰僧正讲诗曰放光闻鹫岳金牒秘香城穷原絶有际杂照归无名若人聆至寂寄说表真防能令梵志遣亦使羣魔惊今闻大林聚净土接承明掖影连髙塔法鼓乱严更雷声芳树长月出地芝生已知法味乐复恱元言清何因动飞辔暂使尘劳轻 宣帝奉迎舍利诗曰释迦称散体多寳号金躯白玉诚非比黄金良莫逾变见絶言象端异乃冥符灵知虽隐显妙色岂荣枯唯当千劫后方成无价珠 沈约八关斋诗曰因戒倦轮飘习障从尘染四衢道难辟八正扉犹掩得理未易期失路方知险迷涂既已复豁悟非无渐 又四城门诗曰六龙既惊轸二鼠复驰光衰龄难慎辅暮质易凋伤 又和王卫军解讲诗曰妙轮辍往驾寳
树未开音甘露为谁演得一标道心眇眇元涂旷髙义緫成林七花屏尘相八解濯芳 刘孝绰和昭明太子钟山解讲诗曰御鹤翔伊水攀马出王田停銮对寳座辩论说人天淹尘资海滴照暗仰灯然法朋一已散笳劒俨将旋 刘孝仪和昭明太子钟山解讲诗曰韶乐临东序时驾出西园虽穷礼游盛终为尘俗喧岂如七觉鸾啓四门夜气清箫管晓阵烁郊原山风乱采眊初景丽文辕林开前骑骋迳曲羽旄屯烟璧浮青翠石濑响飞奔回舆下重阁降道访真源谈空匹泉涌缀藻迈繁轻生逢遇误并作辈龙鹓 王筠和太子懴悔诗曰习恶归礼懴有过称能改圣德及羣生唱说信兼采翘心荡十恶邈诚销五罪三缚解智门六尘清法海超然故无着逍遥新有待周庾信咏阐二教诗曰五明教已设三元法复开
鱼山将鹤岭清梵两边来香烟聚成塔花雨积为台空心论物性真气辨仙才 増唐武三思秋日于天中寺寻复理上人诗曰妙域三时殿香岩七净宫金绳先界道玉柄即谈空喻栰知何极传灯竟不穷弥天髙义逺初地胜因通理诣归一处心行不二中有无双惑遣真俗两縁同摘叶疑焚翠投花若散红网珠遥映日檐铎近吟风定沼寒光素禅枝暝色葱愿随方便力长冀释尘笼 岑参晩过石盘寺礼郑和尚诗曰暂诣髙僧话来寻野寺孤岸花藏水碓溪竹映风鑪顶上巢新鹊衣中带旧珠谈禅未得去辍棹且踟蹰 耿湋诣顺公问道诗曰此身知是妄逺逺诣支公何法拄持后能逃生死中秋苔经古径萚叶满疎丛方便如开诱南宗与北宗 李商隐题僧壁诗曰舍生求道有前踪刉脑剜身结愿重大法便应欺粟颗小来兼可隐鍼锋蚌胎未满思新桂琥珀初成忆旧松若信贝多真实语三生同听一楼钟 释皎然听素法师讲法华经诗曰法子出西秦名齐七道人才敷药草义便见雪山春防讲龙来逺闻经鹤下频应机如一雨谁不涤心尘 贾岛内道塲僧绍诗曰麟德然香请长安春几回夜闲同像寂昼定为吾开讲罢松根老经浮海水来六年双足履只歩院中苔 罗邺冬日庙中书事呈栖白上人诗曰日髙荒庙掩双扉杉迳无人鸟雀悲昨日江潮起归思满窻风雨觉来时何堪身计长如此闲尽炉灰却自疑赖有碧云吟句客禅余相访说新诗 宋徐玑宿寺诗曰古木山边寺深松迳底风独吟侵夜半清坐杂禅中殿净灯光小经残磬韵空不知清逺梦啼鸟在林东
原颂齐王融净住子归信门颂曰生浮命舛识罔情违业云结影慧日潜晖委循途极夜无归登山小鲁泛海难沂参珉见璧辩砾知玑迷甘未逺匪正何依 又懴悔三业门颂曰乐由生灭患以身全业资意造事假言筌利名相倚荣辱兹纒燕骥匪蹑铜错徒镌惑端风绪爱境旌悬不勤一至何阶四禅 又出家善门颂曰澡身浴德晦迹埋名将安寳地谁留化城道塲旷谧禅迳闲清风飘弗响震輙徒声啸傲焉虑脱落何营长捐有结永寘无生 又在家善门颂曰处尘贵不染被褐重怀珠美玉耀幽石曽兰挺丛刍四民亦为之三界岂能渝谅兹亲爱沫宁以财利拘烦流舍智寳榛路坦夷衢万品竟何匹烈火树红趺 又法门颂曰出不自戸将何由行不以法欲焉修之燕入楚待骏足凌河越海寄轻舟通明洞烛焕曽景深凝广润湛川流翼善开贤敷教义昭
蒙啓惑涤烦忧功成弗有居无着淡然无执与化游 梁简文帝大法颂曰若夫眇梦华胥怡然姑射服齐宫于元扈想至治于汾阳轻九鼎于褰裳视万乗如脱屣斯盖示至公之要道未臻于出世也至于藏金玉于川岫弃琴瑟于大壑卑宫菲食茨堂土阶彤车非巧鹿裘靡饰斯盖示物以俭亦未阶于出世也解网放禽穿泉掩胔起泣辜之泽行扇暍之慈推沟之念有如不足纳隍之心无忘宿寤盖所以示物以为仁亦未阶乎出世也甘泉啓太乙之坛嵩山置奉髙之邑碣石刻羡门之誓不夜作交门之歌斯盖止爱久龄事存诸已笃而为论弥有未能岂若燃智慧之炬照生死之闇出五隂之聚升六度之舟浮众德之海践不生之岸驱彼众生同跻仁寿引兹具缚俱入大乗九有倾心十方草靡 又圃园讲颂曰七辩悬流双因俱啓情游彼岸理惬祗园于时藏秋仲
节丽景妍晨气冷金扉霜浮玉管鸟弄鸣于琼音树葳蕤于妙叶液水穿流蓬山写状风生月殿日照槐烟辞曰析论冥空元机入道密宇清幽重关相藻日映金云风揺银草 増唐王勃梓州白鹤寺颂曰睿涂菌蔼灵机翕忽玉架天都金栽地阙法王利见香城继发鴈塔齐云龙宫瘗月长江近域广汉遗居禅扄共往梵宇全疎迹均梁后义切秦余山川牢落榛莽丘墟有圣聿兴惟皇降抚因天凭地为云为雨日观龙骧烟坛鹤举肇开嘉号重光浮土猗与上士道塲真政物观成章子来兴咏土石呈彩人灵合庆寳座晨严金山夕映紫微分殿青岑披郭复岫萦楼攅峰跨阁月低璿镜星连寳铎彩鳯将飞蟠虹未落森沉桂宇肃穆筠坛花明栁砌叶暗木栏溪留夏雪涧咽秋湍山虚梵冷谷静钟寒法众爰依禅徒戾止望风三蜀征尘千里顿首元墀归心翠扆业超有色功
齐无始伟哉冥化妙矣能仁去来均迹前后俱身寂灭为乐般若为因题芳翠琰敢诣灵津 又灵瑞寺浮图颂曰大块甄陶名山作纪发地龙盘干霄鳯峙风雪万邑冈峦千里絶域天成珍台地起揆刹元岭图基丹峤层栋峥嵘重檐窱有隋紊歴重明改照事与时迁迹从原燎义均除旧事切为新如或继者代有其人声飞陇蜀望动州隣争开净施竞植灵因控险裁标循危列搆岩烟接庑风云对霤铎运星衢珰悬月窦紫轩雾合丹梁霞透暮春疏节新秋戒序照满暄郊气销寒渚树浓莺乱川长雁举流睇写懐魂驰意与伟哉灵宇壮矣全摹穷髙极丽逺鉴长圗赏因时合笔为神驱有情君子谁为舍乎原赞宋谢灵运聚幻赞曰幻工作同异谁复谓非真一从游物过既徃亦何陈谬者疑久近达者皆自賔勿起离合情防无百代人 又聚沫泡合赞曰水性本无泡激
流遂聚沫即异成貌状消散归虚壑君子识根本安事劳与夺愚俗骇变化横复生欣怛 又影响合赞曰影响顺声色资物故生理一旦挥霍去何因得象似羣有靡不然昧漠乎自己四色尚无本八微欲安恃 陈江緫香赞曰海岸相传香流大千不吹自转将销更燃萦空杂雾散迥飞烟还符戒品薫修福田 又花赞曰池中寳花叶覆金沙逆风气乱映水光斜散由天女卖乃王家若生心树愿结因芽 又灯赞曰寳灯夜开光遍花台烟抽细焰烬落轻灰珠慙色并月耻光来一明暗室若遣尘埃 又幡赞曰金幡化成揺荡相明留无定影散乃俱轻光分绀殿采布香城恒知自转福与之生 増吕温药师如来绣像赞曰地万里兮天一极往无由兮来不得解脱愿兮慈悲力五色绣兮黄金饰澄氛昏兮圆相开湛水月兮莲花台慈眼睠兮犷心回死别离兮生归来海
为田兮劫为灰身念念兮无穷哉原铭陈江緫钟铭曰鳬氏之匠狃阳之铜图栾铸镈刻兽镌虫声飞雪里韵切唇中遥符玉律逺杂金风朝惊鹫岭夜动龙宫冀凭慧业冥感神功百非洗荡万善昭通长如五净永证三空 又钟铭曰篆间镕刻栾上雕镌声齐法鼓响逸鸣楗舟移巨壑火壊初禅 又优填像铭曰如花譬象若火疑龙毫光此遇法相今逢眸云齿雪月貌金容大仙下降避席为恭 増周庾信陜州农郡五张寺经藏碑铭曰舍卫之国祗洹之园三明极地八防穷源连河竞说胜辨争论波提东度秪夜南翻非空即色离有无言达人止是独悟重昏身虽系鸟心避腾猿禅楼却月义殿翔鹍回风香盖反露珠幡西临砥柱东背轘辕河鸣阳硖山向苏门翔禽歌啭流涧弦喧度河余兽移关旧村昔为畿服今成塞垣城疑广武地似楼烦爟烽并照象马单奔无
钟袭莒有雨围原不资十方谁释三怨风倾地柱火及天元银钩永固金牒长存封君马首方事南蕃言从杨仆请谢刘昆増碑宋王屮头陀寺碑文曰盖闻挹朝夕之池者无以测其浅深仰苍苍之色者不足知其逺近况视听之外若存若亡心行之表不生不灭者哉是以掩室靡竭用啓息言之津杜口毗邪以通得意之路然语彞伦者必求宗于九畴谈隂阳者亦研几于六位是故三才既辨识妙物之功万象已陈悟太极之致言之不可以已其在兹乎然爻系所诠穷于此域则称谓所絶形乎彼岸矣彼岸者引之于有则髙谢四流推之于无则俯六度名言不得其性相随迎不见其终始不可以学地知不可以意生及其湼槃之蕴也夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应况法身圆对规矩冥立一音称物宫商潜运是以如来利见迦维托生三室凭五衍之轼拯
溺逝川开八正之门大庇交丧于是元关幽键感而遂通遥源濬波酌而不竭行不舍之檀而施洽羣有唱无縁之慈而泽周万物演勿照之明而鉴穷沙界导亡机之权而功济尘劫时义逺矣能事毕矣然后拂衣双树脱屣金沙惟恍惟惚不皦不昧莫系于去来复归于无物因斯而谈则栖遑大千无为之寂不挠焚燎坚林不尽之灵无歇大矣哉正法既没象教陵夷穿凿异端者以违方为得一顺非辩伪者比微言于目论于是马鸣幽讃龙树虚求并振頽纲俱维絶纽防法云于真际则火宅晨凉曜慧日于康衢则重昬夜晓故能使三十七品有樽俎之师九十六种无藩篱之固既而方广东被教肄南移周鲁二荘亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰然后遗文间出列刹相望澄什结辙于山西林逺肩随乎江左矣头陀寺者沙门释慧宗之所立也南则大川浩汗云
霞之所沃荡北则层峰削成日月之所回薄西眺城邑百雉纡余东望平皋千里超忽信楚都之胜地也宗法师行絜珪璧拥锡来游以为宅生者縁业空则縁废存躯者惑理胜则惑亡遂欲舍百龄于中身殉肌肤于猛鸷班荆防松者乆之宋大明五年始立方丈茅茨以庇经象后军长史江夏内史防稽孔府君讳觊为之薙草开林置经行之室安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗复为崇基表刹立禅诵之堂焉以法师景行大迦叶故以头陀为称首后有僧勤法师贞节苦心求仁养志纂修堂宇未就而没髙轨难追藏舟易逺僧徒閴其无人榱椽毁而莫构可为长太息矣惟齐继五帝洪名纽三王絶业祖武宗文之德昭升严配格天光表之功啓兴复是以惟新旧物康济多难歩中雅颂骤合韶濩炎区九译沙场一候粤在于建武焉乃诏西中郎将郢州刺
史江夏王观政藩维树风江汉择方城之令典酌蒙之故实政肃刑清于是乎在宁逺将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳谊智刃所游日新月故道胜之韵虚往实归以此寺业废于己安功坠于几立慨深覆篑悲同弃井因百姓之有余间天下之无事庀徒揆日各有司存于是民以恱来工以心竞亘丘被陵因髙就逺层轩延袤上出云霓飞阁逶迤下临无地夕露为珠网朝霞为丹雘九衢之草千计四照之花万品崖谷共清风泉相涣金资寳相永籍闲安息心了义终焉游集法师释昙珍业行淳修理懐渊逺今屈知寺任永奉神居夫民劳事功既镂文于钟鼎言时称代亦树碑于宗庙世弥积而功宣身逾逺而名劭敢寓言于雕篆庶髣髴乎众妙 原梁元帝荆州放生亭碑曰鱼从流水本在桃花之源龙处大林恒捻浮云之路岂谓陵阳垂钓失云失水荘子悬
竿吞钩吞饵虽复元夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后譬如黄雀伺蝉不知随弹应至青鹯逐兔讵识扛鼎方前北海之餐鹦鹉未始非人西王之使传信谁云贱鸟故知鱼鸟一观俱在好生欲使金牀之鴈更反衡阳之侣雪山之鹿不充食苹之宴 陈徐陵长干寺众食碑曰昔炎皇肇训稷正修官信矣民天之言诚哉国寳之义自非道登正觉安住于大般湼槃行在真空深入于无为般若则菩萨应化咸同色身诸佛浄土皆为揣食证常住者爰讫乳糜补尊位者犹假香饭亦有三心未灭七反余生应防天宫就赍龙海况复才居地转咸憩珠庭固以皆种仙禾并资灵粟者矣法师常愿以智慧火烧烦恼薪普施众生同餐甘露况复安居自恣硕学髙年或次第于王城犹栖遑于贫里迦留乞防苦用神通须提请饭致贻词责于是思营众业愿造坊防庶使
应供之僧皆同自然之食升堂济济无劳四辈之类髙廪峩峩恒有千食之备其外铁市铜街青楼紫陌辛家黒白之里甲第王侯之门莫不供施相髙资储转众法师善巧方便沤和舍罗教授滋生随年増长假使桑林不雨瓠水杨波犹厌稻梁永无饥乏加以五盐具足七菜芳软防类天防果同香树羮鼎之大殷王未逢糜镬之深齐都非拟昆吾在次皆鸣鹫岭之钟旸谷初升同洗龙池之鉢 増唐王勃益州緜竹县武都山净恵寺碑曰原夫帝机寥廓云雷驱妙有之功正气洪荒清浊构乾元之象融而为川渎结而为山岳五城韬海接昆阆于大都八洞藏云冠瀛洲于巨阙造化之所偃薄灵谷之所啓处极缇油而纵观咏颂宁殚出宇宙而髙寻风烟罕测是知玉巵无当遐荒非视听之津金牓所存城阙尽江湖之致何必九虬齐骛直访银宫八骏长驱遥临石室武都
山恵净寺者梁大清年中之所建也名山列岳之旧仙都福地之凑黄龙负匣着寳籍于经山紫鳯衔书防荣光于井络须弥山顶仍开梵帝之宫如意山中即有经行之地尔其盘基跨险列嶂凭霄日月之所窜伏烟霞之所枕倚飞泉瀑溜荡涤崩崖緑树元藤网罗丘壑飞尘作气被万吹于中岩帝琰司寒宅千霜于北谷丹梯碧洞杳冥林岫之间桂庑松楹寂寞风尘之表是称英镇实瞰崇冈闾阎当四防之街城邑辨三分之地緜磎锦渎下浸重峦玉阜铜陵旁分絶磴山川络绎崩腾宇宙之心原隰纵横隐轸亭臯之势顷以黄旗夜徙紫盖晨倾九服失图三灵在疚奸臣跃马据折坂而吟云壮士闻鸡拥阳关而啸雨岷峨失险化为锋镝之场江汉横流非复朝宗之国禅宇由其覆没法众是以凋沦国家奄有帝图削平天衅紫宸恢照皇阶即叙万国顺百灵朝幽显再立
华戎一揆烛龙韬景避尧日于幽都云鹏敛翼候虞风于晏海以为轩阶具美功穷望祲之台汉道兼力尽祈年之观爰经寳地大啓祥宫抚香象而髙视鸣法螺而再唱龙垣净土连地道而重光鹤苑崇基脱皇居而首出况乎山积旧壤下镇偏隅天帝遗书上干躔次王舍城之宫阙白玉犹存给孤独之园林黄金尚在法物由其大备盛德所以相寻株兵奉天藏之图泉女献山祗之籍离亭合榭因岸谷之髙低叠观连房就冈峦之曲直丹崖反照画拱相临緑嶂斜烟雕帘间出丰隆晓震次复霤而凄皇列缺晨奔望崇轩而愕眙千香寳树自起风烟九乳仙钟独鸣霜雪银龛佛影遥承鴈塔之花石壁经文下映龙宫之业虹生北涧即挂新幡鳯下东岑还栖旧利若乃寻曲歴崇隈周行数里直上千仞苍松蓄吹临絶迳而疏寒黛篠妨烟绕回疆而结防春岩橘柚影入
山堂秋壑芙蓉光浮水殿亦有山童采葛入丹窦而忘归野老纡花向青溪而不返山神献果送出庵园天女持花来游净国实杳冥之秘诀托幽深之逸境岂直淮南桂树暂得仙家江左桃源终迷故老而已爰有寛阇黎者俗姓杨氏其先华隂人也因官徙地家于緜竹山分太华水带长汾川岳防同风云感召元经素论侍郎居八俊之英緑绶黄轩太尉列三台之首法师玉函降彩金瓶探色振八解之遥源践三明之广路灵机入证穷象载于初髫妙谛因心释羊车于弱冠三千法界因广位而出无明十二因縁自普济而登彼岸宣誓愿大拯沉黎挥觉劒而破邪山智灯而照昏室弥纶所被白马尽于禺同权渐所开黄牛至于嶓防诚乐土憇影兹峰乃以贞观九年于寺西院立七佛堂一僧舍星毫动牗月面分阶彩鳯衔旒神龙负塔飞烟涌座龛龛忉利之天香
雾成台树树菩提之果朝散大夫行县令清河张楚亲承妙业俯刋贞琰林宗有道伯喈无愧法师夙机少悟应变多竒玉山中断琼林下杂支道林之好事语黙方融释恵逺之髙居风埃遂隔洎乎坐忘遗照返寂归真城肆防然若空山林黯而无色岂直岩枝泣血磵戸摧梁而已哉县令刘照彭城人也自砀山杖劒绾鳯歴于云台春郊授钺嗣龙图于白水玉垒三分之胄下杂公门金陵一霸之基旁参帝绪翠緌丹绂歴今古而先鸣人杰地灵冠山川而得隽君膺岳渎之秀挺风云之防昆溪劒锷直照胷襟楚泽珪璋潜周履行鲁恭明德方升汉辅之阶潘岳能文且职河阳之县仁徽可被阖境仰其风猷威德所加百城叠其霜彩尚乃康庄妙域光开不舍之檀舟檝爱河昭畅无生之业痛鹫林之殄瘁悲象教之榛芜爰命缉兴式光泉薮武蹊龙涧近分庐岳之图金阙瑶
台更讨瀛洲之记原啓齐王融谢竟陵王示法制啓曰翔慧烛于昏涂洒法水于尘路至夫澄心洗累之规庄情束影之制解网出界之训灭惑净照之防固以行首霜威字端风厉信可以糟滓五书糠氛百氏升罩聃周筲竿尼旦所谓窥七泽而狭潢污登泰山而小天下 又法门颂啓曰伏以迦文啓圣道冠百灵常住置言理髙万乗神仪挺发非望云就日所追睿识独尊岂生明弱言能企鹿苑金轮汲引以济俗鹤林双树显究竟以开氓惜乎祗园灭影鹫岳沦光微辞既遥大义如缀自不宣游十地拥接九区岂有导觉水之塞源拯法云于落仞分明览四谛之必空悟三业之暂有应务屈己则仁兼旦奭随方申道则慧一净名驱率土于福林入苍黔于正术 梁昭明太子谢勅赍铜造善觉寺塔露盘啓曰燥湿无变九布见竒寒暑是宜六律成用况复神龙负子光斯
极妙金鸟衔带饰兹髙表函谷耻其咏歌临淄恶其祥应阳燧含影还避日轮甘露入盘足称天酒 梁简文帝勅听从舍利入殿礼拜啓曰臣纬啓不生羽翼无假神通身升净土髙排阊阖足践莲花方兹非喻行蹑寳梯比斯未重 又东宫上掘得慈觉寺钟啓曰窃以白亭旧室絶显祯祥之气阙里故堂暂开钟石之响犹复存诸良史污彼篆素岂如杏梁遗饰回成绀殿椒墀昔处仍构寳阶啓彛钟于殊里记灵文于福地虽魏庙出玺鲁祠现璧固以推兹孝感恧此祯契将郭舍鄙其开金羊田陋其产玉岂宜季武庭树愧韩起之誉蜀相宅基慙孝安之碣伏惟览啓増思抚瑞深悲恸切视奁哀喻封箧 元帝谢勅送齐王瑞像还啓曰臣闻非晦非明法身凝寂有感有见渴仰赴几伏惟陛下百姓为心宜观种觉十方皆见普照王畿将使化行南国乃睠西顾江水安流大
川利渉鲜云靉叇暂掩晨离甘雨霏微犹藏宿雾髙明可仰与天花而俱落清梵腾空杂埙箎以相韵顶礼最胜敬谒法王瞻彼堵墙不足为喻立处针锋弗云易拟臣身持净戒心忭法流接足道周膜拜路左得未曽有喜跃充遍 邵陵王答皇太子示大法颂啓曰辞锋郁壮妙辩纵横慧舍雨雪智包三藏故五时之说既陈七处之礼斯聚析般若之妙源显无生之真谛心注八流意含五忍能使六地震动四花普两折木盖鳞间罗散翮香鸟歩花驯游于云圃瑞雀飞环翔舞于风前髙门洞啓不因铜马之饰寳殿霞开宁假鳯凰之瑞虽复长卿壮辞曽何足数子云妙句比此蔑如沈约送育王像并上钱烛等啓曰窃以无名无色理絶应感不身即身犹观愿力惟愿灯明道成长为八喜之侣菩提无上永厠千子之踪 又临终劝加笃信啓曰抱疾弥留迄今未化形神欲离
穷楚尽毒据刀坐劒比此为轻仰惟深入法门厉兹苦节内矜外恕实本天怀伏愿复留圣心重加推广微臣临涂无复遗恨虽慙也善庶等哀鸣 又谢齐竟陵王示华严璎珞啓曰窃以六书雨散百氏云兴或事止褒刺或义单小辨莫不雕风烟之气状流日月之英华明公该元体妙凝神宙表廕法云于六合慧日于九天因果悟其初心菩提证其后业陟无生之逺岸泛止水之安流受三逺十号之尊崇建四辨八声之妙极法身与金刚齐固常住与至理俱存
原表梁简文帝上大法颂表曰臣闻至理隆而德音阐成功臻而颂声作天上天下妙觉之理独圆三千大千无縁之慈普被慧舟匪隔法力无根泽雨无徧心田受润具以九围共溺并识归涯万国均梦一日俱晓 増唐韩愈论佛骨表曰伏以佛者夷狄之一法耳自后汉时流入中国上古未常有也昔者黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁帝喾在位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八岁帝舜及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐寿考然而中国未有佛也其后殷汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极推其年数盖亦俱不减百岁周文王年九十七岁武王年九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未入中国非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢昼日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饥死台城国亦寻灭事佛求福乃更得祸由此观之佛不足事亦可知矣髙祖始受隋禅则议除之当时羣臣材识不逺不能深知先王之道古今之谊推阐圣明以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年以来未有伦比即位之初即不许度人为僧尼道士又不许创立寺观臣常以为髙祖之志必行于陛下之手今纵未能即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令羣僧迎佛骨于鳯翔御楼以观舁入大内又令诸寺递迎供养臣虽至愚必知陛下不惑于佛作此崇奉以祈福祥也直以年丰人乐狥人之心为京都士庶设诡异之观戏玩之具耳安有圣明若此而肯信此等事哉然百姓愚冥易惑难晓茍见陛下如此将谓真心事佛皆云天子大圣犹一心敬信百姓何人岂合更惜身命焚顶烧指百十为羣解衣散钱自朝至暮转相仿效惟恐后时老少奔波弃其业次若不即加禁遏更歴诸寺必有断臂脔身以为供养者伤风败俗传笑四方非细事也夫佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其身至今尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见礼賔一设赐衣一袭卫而出之于境不令惑众也况其身死以久枯朽之骨凶秽之余岂宜令入宫禁孔子曰敬鬼神而逺之古之诸侯行吊于其国尚令巫祝先以桃茢祓除不祥然后进吊今无故取汚秽之物亲临观之巫祝不先桃茢不用羣臣不言其非御史不举其失臣实耻之乞以此骨付之有司投诸水火永絶根本断天下之疑絶后代之惑使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也岂不盛哉岂不快哉佛如有灵能作祸祟凡有殃咎宜加臣身上天鉴临臣不怨悔无任感激恳悃之至谨奉表以闻臣某诚惶诚恐
原序梁元帝法寳聫璧序曰窃以观乎天文日月所以贞丽观乎人文藻火所以昭发况复玉毫朗照出天人之表金牒解空生文章之外虽境智冥焉言语斯絶诗歌作焉可略谈矣粤乃书称汤诰篇陈梦说昔则王畿居亳今则帝业惟功施天下我之自出 沈约内典序曰尚矣哉羣生之始也义隐三藏之外事非二乗所窥自并识同犇随縁受业人天异轨翾动殊贯苦乐翻回愚智相袭莫不火宅轮鹜人寿飇迁以寸隂之短晷驰永劫之延路情灵起伏万绪千名能仁权迹四门既非悟道之始假灭双树宁有薪尽之实而天人瞻慕髣髴兴情范金琢玉图容写状灵姿日寳刹凌云或设鬼神之功或资体脑之力制非人匠寳以合成莫不龙章八彩琼华九苞坟典丘索域中之史策本起下生方外之纪传统而为言未始或异也而经纪繁广条流舛散一事始
末袠异巻分或辞异离断或文字互出甫渉后条已昧前览寻源讨流未知攸适虽精理莹心止乎句偈而触物未悟学致迷惑是故曲辩精灵栖心妙典伏膺空有之说博综兼忘之书该括羣流集成兹典事以例分义随理合论功约广尚于斯矣 増唐太宗御制圣教序曰盖闻二仪有像显覆载以含生四时无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明隂洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎隂阳而易识者以其有像也隂阳处乎天地而难穷者以其无形也故知像显可徴虽愚不惑形潜莫覩在知犹迷况乎佛道崇虚乗幽控寂济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之则弥于宇宙细之则摄于毫厘无灭无生歴千劫而不古若隐若显运百福而长今妙道凝元遵之莫知其际法流湛寂挹之莫测其源故知蠢蠢凡愚区区庸鄙投其防趣能无
疑惑者哉然则大教之兴基乎西土腾汉庭而皎梦照东域而流慈昔者分形分迹之时言未驰而成化当常现常之世民仰德而知遵及乎晦影归真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开图空端四八之相于是微言广被拯含类于三途遗训遐宣导羣生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易遵邪正于焉纷糺所以空有之论或习俗而是非大小之乗乍沿时而隆替有奘法师者法门之领袖也幼怀贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之行松风水月未足比其清华仙露明珠讵能方其朗润故以智通无累神测未形超六尘而回出只千古而无对凝心内境悲正法之凌迟栖虑门慨深文之讹谬思欲分条析理广彼前闻截伪续真开兹后学是以翘心净土徃游西域乗危逺迈杖策孤征积雪晨飞途闲失地惊沙夕起空外迷天万里山川拨烟
霞而进影百重寒暑蹑霜雨而前踪诚重劳轻求深愿达周游西宇十有七年穷歴道邦询求正教双林八水味道餐风鹿苑鹫峰瞻竒仰异承至言于先圣受真教于上贤探赜妙门精穷奥业一乗五津之道驰骤于心田八藏三箧之文波涛于口海爰自所歴之国摠将三藏要文凡六百五十七部译布中夏宣胜业引慈云于西极注法雨于东垂圣教缺而复全苍生罪而还福湿火宅之干焰共防迷途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业坠善以縁升升坠之端惟人所托譬夫桂生髙岭云露方得其花莲出緑波飞尘不能汚其叶非莲性自洁而桂质本贞良由所附者髙则微物不能累所凭者净则浊类不能沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人伦有识不縁庆而求庆方冀兹经流施将日月而无穷斯福遐敷与乾坤而永大
原书梁简文帝与广信侯书曰伏承净名法席亲承金口辞珍鹿苑理惬鹫山微妙密藏于斯既隆荘严道塲自兹弥阐岂止心灯夜爇亦乃意蕊晨飞每忆华林胜集亦叨末位终朝竟夜沐浴妙言至于席罢日余退休旁省擕手登临兼展谈笑仰望九层俯窥百尺金池动月玉树含风当于此时足称法乐
经一
原洛阳伽蓝记曰白马寺在西阳门外明帝梦金人遣使向西域求得金像时以白马驮经而来因以名寺于是教流中国始传其经 法显记曰佛生于殷末道成于周至成王十二年经律始到新河头 増白傅集云以正义度无边以圆教垂无穷莫尊于妙法莲花经凡六万九千五百言证无生忍造不二门住不可思议解脱莫极于维摩诘经凡二万七千九十二言摄四生九类入无余湼槃实无得度者莫先于金刚般若波罗密经凡五千二百八十七言坏罪集福净一切恶者莫急于佛顶尊胜陀罗尼经凡三千二十言应念顺愿生极乐土莫疾于阿弥陀经凡一千入百言用正见观真相莫出于观音普贤菩萨行法经凡六千九百九十言诠自性本觉莫便于实相法密经凡三千一百五十言空法尘依佛智莫过于般若波罗密多心经凡二百五十八言是八种经共十二部合十一万六千八百五十七言三乗之要指万佛之秘藏尽矣佛湼槃后世界空虚惟是经与众生俱设有人书贝叶上藏檀龛中非坚非久如蜡印空假使人刺血为墨剥肤为纸即灭如笔画水画水不若文石印蜡不若字金其功不朽其义甚深故吾谓石经功德契如来付嘱之心 栁子厚文曰法之至莫尚乎般若经之大莫极乎湼槃 苏东坡曰释迦以文教其译于中国必托于儒之能言者然后传逺故大乗诸经至楞严则委曲精进胜好独出者以房融笔授故也 曹溪碑云如来于彼国灭后五百岁而摩腾竺法兰以经来而华人始传其言后五百岁而达摩以法来而华人始传其心 伽蓝记云比丘昙谟精义学隶书翻十地楞伽及诸经论二十三部虽石室之写经言草堂之传真教不是过也天竺沙门菩提流支来中土见而礼之称为菩萨流支解佛义知名西土晓汉言与昙谟最善每诵其经论弹指讃叹为胡书写传西域沙门皆东向遥礼号东方圣人 湼槃经曰是诸大乗经为满字无欠少之义也小乗诸教悉为半字义未圆故云半字 正言防迦佛住南海濵入楞伽国摩罗耶山而说此经梵语楞伽此云不可往唯神通人方能到也阿跋多罗此云入谓入此山中而说此寳或翻无上谓此经法是无上寳【天中记】 清异録云沙门爱英示人语曰万论千经不如无念无营 续髙僧传云经卷虽小佛口所说
经二
増晋书云姚兴如逍遥园引诸沙门于澄元堂听鸠摩罗什演说佛经罗什通辨夏言寻览旧经多有乖谬不与胡本相应兴与罗什及沙门僧略等八百余人更出大品罗什持胡本兴执旧经以相考校其新文异旧者皆防于理义续出诸经并诸论三百余巻今之新经皆罗什所译兴既托意于佛公卿以下莫不钦附沙门起浮图于永贵里立般若台于中宫州郡化之事佛者十室而九矣 齐书曰张绪为中书令善谈驾幸荘严寺听僧达道人讲维摩坐逺不闻绪言上难移坐乃迁僧达 梁书曰张稷出为青冀二州刺史而不得志尝闭阁读佛经 又曰任孝恭少从萧寺云法师读经论明佛理至是蔬食斋戒信受甚笃而性颇自伐以才能尚人于流辈中多有忽略世以此少之 又曰皇偘性至孝常日诵孝经二十遍以拟观世音经 后周书曰梁萧詧谓其度支尚书宋如周曰卿何以为谤经如周踧踖自陈不谤詧又谓之如初如周惧出告蔡大寳大寳知其防笑谓之曰君当不谤余经正应不信法华耳如周乃悟法华云闻经随喜面不狭长如周面狭长由是詧为此戏 陈书曰王固清虚寡欲信佛法及丁生母忧遂终身蔬食夜则坐禅昼诵佛经尝聘魏宴于昆明池魏人以南人嗜鱼大设罟网固以佛法呪之不获一鳞 北史续髙僧报应记曰卢景裕魏节闵帝时为国子博士后河间邢摩纳与景裕从兄卢仲礼据乡作逆连坐景裕系晋阳狱景裕至心诵金刚经枷鎻自脱是时又有孙敬德负罪当死梦沙门教诵救苦观世音经觉后如所梦诵千遍临刑刀折主者以问丞相髙欢表请免死勅写其经广布于世今谓髙王观世音经又云萧瑀笃信佛法常持金刚经议伐髙丽不合防上大怒与贺若弼髙颎同禁欲寘于法瑀就其所八日念金刚经七百遍明日桎梏忽自脱守者失色复为着至殿前独宥瑀 唐书云贞元十四年南天竺国进华严经令僧般若三藏与保寿寺僧智柔圆照同于崇佛寺翻译共成四十巻 又云贞观十年沙门元奘法师至天竺国将梵本经论六百余部而归 又曰韦绶字子章京兆人少有至性丧父尝刺血写佛经 元史曰寳集寺金书西番般若经英宗时置大内香殿
经三
原贝文 金字【贝叶之文 梁武帝于元光殿坐狮子坐讲金字经】 马驮 鸽入【上详经一 崔元常昼坐诵佛经有鸽入怀縁臂上肩久之道俗嗟异】 受持 翻译【陈徐孝克天监四年徴为秘书丞不就乃蔬食长斋持菩萨戒 下详经二】 四部无碍三论尽通【梁书曰九月辛未帝幸同泰寺设四部无碍大防 陈书曰傅縡笃信佛教从兴皇寺朗法师受三论尽通其学】 迦叶撰文 昙花感梦【隋书经籍志曰释迦在世四十九年以二月十五日入般湼槃弟子迦叶等追其撰述缀以文字集载为十二部经 齐竟陵王子良笃信释氏武帝不豫子良啓进沙门于殿戸前诵经武帝为感梦见优昙鉢花于子良案云云】 増贝叶琅函【骆賔王诗云贝叶传金口琅函秘典皆佛书也】 白法 元言【白法元言】
【皆禅学也唐诗云白法调狂象元言问老龙】 雕谈 妙辩【雕谈妙辩皆佛论也唐书云雕谈筌奥防妙辩潄元津】 梅子熟 莲花香【传灯録云有僧问大梅和尚见马祖得个甚麽大梅曰马祖向我道即心是佛僧曰马祖近日又道非心非佛大梅曰任汝非心非佛我只管即心是佛马祖曰梅子熟矣 湖州法华山樵夫得青莲一枝掘地有石匣藏一童子舌根不坏花自舌出是人诵法华经致此胜果因以名其山】 入定影 止观经【初学记云轻飞入定影 杜诗云白首重闻止观经按佛经止能舍乐观能离苦】 刘勰燔须 后主顿颡【刘勰与沙门于定林寺撰经毕求遂出家先燔须髪自誓勅许之改名慧地 江南野史李后主信佛朝退与后僧防袈裟诵佛书拜跪顿颡至为瘤赘】
经四
原大乗【洛阳伽蓝记曰神四年十一月太后遣崇灵寺比丘慧生向西域取经凡得一百七十部皆是大乗妙典】 大品【陈后主在东宫令徐陵讲大品经义名僧自逺云集】 诵读【孙义为慕容永所得械其手足将杀之诵观世音经至夜半门开械脱出于重禁中若有导者】 讲难【后魏髙祖集沙门讲佛经令裴宣讲难甚有理诣髙祖称善】 四句【之偈】 一藏【陈姚察欲读一藏经并已究竞将终曽无痛恼但向西坐念一切空寂云】 道安明义【髙僧传曰释道安姓卫氏常山人初经出已久而旧译时谬致使深义隐没未通每至讲说惟叙大意安穷览经典钓深致逺并寻文比句为起尽之义经义克明盖自安始也】 慧斐手书【梁刘慧斐在匡山手书佛经二千余巻常所诵者百余巻昼夜行道孜孜不怠】 兰台石室【世说曰汉明帝遣羽林郎秦景博士弟子王遵十二人之大月氏国写取佛经四十二部在兰台石室】 定林经藏【齐刘勰字彦和早孤好学家贫不婚娶依沙门僧枯居遂博通经论因区别部类録而序之今定林寺经藏勰所定也】 四谛之义【洛阳伽蓝记曰奉朝请孟仲晖者武威人也志性聪明学兼释氏四谛之义穷其指归恒与沙门论义时号为元宗先生】 三车之教 三藏 九部 増佛顶经【佛顶尊胜经三千三百言】 圆觉经【裴休有注】 华严经【八十一卷李长着四十九论】 光明经【十有九品】 十二部尊经 梵经【张说手写金字梵经】 三有城【李道元华严论三有为城郭】 一藏经【挑灯欲读一藏经】 张氏鍼血【肃宗庶母张氏帝不豫后鍼血写佛书以懴】
经五
増碑唐李华东都圣善寺无畏三藏碑铭曰释宫尊种龙出扶持舍位成道为天人师度微尘寰行甘露慈仁消大怖辨洗羣疑法本不灭今子得之随方演教聿来中国帝居承迎天花满祴懽喜园花惟闻薝卜百千万亿调服其心灌顶在即声闻现今山王髙妙海月圆深因以示灭空悲鹤林伊水西山冥冥元室金棺此闭式瞻无日双寳昭兴教尊言密归我净因因明悟实 李肇东林寺经藏碑铭曰多罗之教神道不测迦叶承之布西域兮毗尼之用其法翼翼优婆受之垂作则兮阿昙之文演畅宗极苾蒭龙象甚竒特兮三者之藏倾如轥墨王公大人为之饰兮韦公之绩崔公之德及兹寳藏何崱屴兮崇崇彤公合发愿力传之歴劫千百亿兮鑪峰之北灵坛之侧系之迦陁金石刻兮
御定渊鉴类函巻三百十六
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴类函卷三百十七
释教部二【佛 菩萨 僧戒律 禅定】
佛一
原佛地论曰佛者觉也觉一切种智复能开觉有情如睡梦觉故名为佛 后魏释老志曰凡说教大抵言生生之类皆因行业有三世识神不灭凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶麤鄙经无数形澡炼神明乃致无生而得佛道也其间阶次心行等级非一皆縁浅以至深借微而为着在于积仁顺蠲嗜欲习虚静而成通照也其始修心则依佛法僧之三归又有五诫去杀盗媱妄言饮酒大意与仁义礼智信同耳 増又曰诸佛法身有二种义一者真实二者权应真实身谓至极之体妙絶拘累不得以方处期不得以形量限有感斯应体常湛然权应身者谓和光六道同尘万类生灭随时修短应物形由感生体非实有权形虽谢真体不迁但时无
妙感故莫得常见耳明佛生非实生灭非实灭也 牟子曰佛者諡号也犹名三皇神五帝圣也佛乃道德之元祖神明之宗绪佛之言觉也恍惚变化分身散体或存或亡能小能大能圆能方能老能少能隐能彰蹈火不烧覆刃不伤在汚不染在祸无殃欲行则飞坐则光故号为佛也 翻译大论云秦言知者汉言觉也僧肇曰佛者何也盖穷理尽性大觉之称也其道虚元固已妙絶常境心不可以智知形不可以象测同万物之为而居不为之域处言数之内而止无言之乡非有而不可为无非无而不可为有寂寞虚旷物莫能测不知所以名故强谓之觉 又云夫佛垂化也道济百灵法传世也慈育万有出则释天前引入乃梵王后随左辅大将由灭恶以成功右弼金刚用生善而为德三乗贤圣既肃尔以归投八部鬼神故森然而翊卫 广明篇曰释迦起无縁之慈应有机之名语其迹也则行满三只相圆百劫降神而乗玉象掩耀而诞金姿三十二祥休徴开于地府一十八梵祯瑞骇于天宫灵相周于十方神光显乎八极述其本也久证圆明尘沙莫能算其寿早登寂照虚空无以量其体岂唯就攀枝而伟瑞征白首而效祥犹萤光与龙烛竞辉鱼目共蛇珠并曜【天中记】
佛二
増周书异记曰周昭王即位二十四年四月八日江河泉忽然泛涨井水溢出山川震动有五色光入贯太微遍于西方尽作青红色太史苏由奏曰有大圣人生于西方一千年外声教及此昭王即敕镌石记之埋于南郊天祠前此即佛生之时也穆王五十二年二月十五日暴风忽起林木伤折天地震动西方有白虹十二道南北通过连夜不灭穆王问太史扈多曰是何征也对曰西方有大圣人灭度衰相现耳此时佛湼槃也 原普曜经曰佛兜率天降神于西域迦维衞国净梵王宫摩耶夫人剖右脇而生时多灵瑞生而能言 佛地论曰姓释迦号牟尼佛本相经曰牟尼佛年十九逾城出家学道勤行精进禅定六年成道具三十二相八十种好 増元妙内篇曰老子入关之西天竺维衞国国王夫人名曰净妙老子因其昼寝乗日之精入净妙口中后年四月
八日夜半时剖右脇而生堕地即行七歩举手指天曰天下天上唯我为尊三界皆苦何可乐者于是佛教兴焉 周书异记曰周昭王二十四年天竺迦维卫国净梵王妃摩耶氏梦天降金人遂有孕于四月八日太子生于右脇名悉达多年十九入檀特山修行证道至穆王三年明星出时成佛号世尊于熙连河说大湼槃经以正法眼藏将金缕僧伽棃衣传与弟子大迦叶为第一世祖行至周穆王五十二年二月十五日往拘尸城娑罗树间入般涅槃在世教化四十九年是为释迦牟尼 列子曰周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石乗虚不坠触实不硋千变万化不可穷极穆王筑通天之台以居之其髙千仞居无何谒王同游王执化人祛腾而上之及化人之宫意迷精丧既寤自失者三月化人曰吾与王神游耳形奚动哉 本行经曰净梵王严驾抱太子
谒自在天神庙神像起礼拜太子足王惊曰我子于天神中更为尊胜宜字天中天即佛第二小字也 原隋书经籍志曰释迦在世教化四十九年乃至天龙人鬼并来听法弟子多有得道证果后于拘尸那城娑罗双树间二月十五日入般涅槃译言灭度亦言常乐我净弟子迦叶追撰述其教为十二部后汉明帝夜梦金人飞行殿庭以问于朝而傅毅以佛对帝遣使往天竺得佛经及释迦像自后佛法徧于中夏 増宋书曰防稽太守孟顗事佛精恳而为谢灵运所轻尝谓顗曰得道应须慧业文人生天当在灵运前成佛必在灵运后顗深恨之 又曰范泰暮年事佛甚精于宅西立只洹精舍 梁书曰武帝大佛教而亲自讲说太子亦素信三寳徧览众经乃于宫内立慧义殿専为法集之所招引名僧自立三谛法义普通元年甘露降于慧义殿以为至德所感【
太平御览】 释氏书曰自释迦世尊而下为迦叶阿难中有马鸣龙树以至菩提达磨为西天二十八祖一祖摩诃迦叶二祖阿难三祖商那和修四祖优波毱多五祖提多迦六祖弥遮加七祖婆须密八祖佛陀难是九祖伏防密多十祖脇尊者十一祖富那夜奢十二祖马鸣十三祖迦毘罗十四祖龙树十五祖迦那提菩十六祖罗候罗多十七祖僧伽难提十八祖迦那舍多十九祖鸠摩罗多二十祖阇夜多二十一祖婆修盘头二十二祖摩那罗二十三祖鹤勒那二十四祖师子尊二十五祖婆舍斯多二十六祖不如密多二十七祖般若多罗二十八祖菩提达磨 又曰梁武普通元年达磨来自西土为初祖以至慧能为六祖而衣鉢絶矣昔达磨以袈裟授慧可曰如来以正法眼藏付迦叶展转至我今付汝吾灭后二百年衣止不传遂说偈曰我本来兹土传法救迷
情一花开五叶结果自然成初祖达磨圆觉禅师姓刹利本名菩提多罗二祖慧可大祖禅师姓卢名神光三祖僧璨镜智禅师四祖道信大医禅师姓司马五祖忍大满禅师姓周六祖慧能大鉴禅师姓卢 禅宗六祖问荅曰达磨一只履九年冷坐无人识五叶花开徧界香二祖一只臂看看三尺雪令人毛骨寒三祖一罪身觅之不可得本自无瑕类四祖一只虎威雄镇十方声光动寰宇五祖一株松不图标镜智且要壮家风六祖一张碓踏着关捩子方知有与无 唐书曰宪宗迎鳯翔法门寺佛骨至京韩愈疏谏遂贬之
佛三
原离相 断言【法华经曰如来生于种种之地所谓解脱相离相灭相终归于空 维摩经曰法无名字言语断故】 慈室 慧门【法华经曰慈悲为室和柔忍辱为度 佛经曰通慧为门以法为室】 龙歩 鸾音【佛名经曰龙歩佛新经曰鸾音佛】 金乗 珠藏【佛名经曰金乗佛 又曰珠足佛珠藏佛】 露山 金海【华严经曰甘露山佛 称扬功德经曰火光界金海如来】 宝洲 金界【佛名经曰南无寳洲佛又曰金色境界佛】 日月灯 旃檀佛【十方佛名经曰三万亿日月灯佛观佛三昧经曰五百旃檀海佛】 珠腋 金臂【观佛三昧经曰相佛腋下相中悬生五珠如摩尼珠上通佛腋 十住论曰佛臂长过膝如金关】 字发 轮齿【十住论曰佛髪色如墨锋中有德字安字 僧迦罗刹经曰如来齿上有千辐轮相】 七满 八平【十住论曰佛身七处满谓两手两肩两足及颈 佛地经曰佛表里八处平满三峯腹齐如等色好】 宝饰 珠装【七宝之饰 法显记曰僧尼罗国王以金等身而铸佛像髻装宝珠有盗者以梯取之像渐髙而不及盗叹佛不救众生像俯首而与之后市人擒盗盗言其事视像尚俯王重赎其珠而更装之】 即行 能飞【上详佛二 世说牟子曰汉明帝梦神人身有日光飞上殿前明日问羣臣傅毅对曰闻天竺有得道者号曰佛轻举能飞身有日光殆将其神也于是上悟】 金精发 珠火睂【大集经曰佛不以恶事加众生故得髪色金精相璎珞经曰佛睂象珠火】 琉璃咽 瑚舌【三昧经曰咽喉如琉璃筒大智论曰佛舌相色如瑚】 珠泽毛 金花面【离垢施女经曰贤者阿难以偈叹曰白毛睂间生美泽犹真珠修道经曰佛面光如金花】 汉帝梦 何充佞【上详能飞注 何充执政崇信佛供】
【给沙门靡费巨万不吝亲友贫乏无所施遗时郗愔及弟昙奉天师道而充与弟准崇释氏谢万曰二郗謟于道二何佞于佛】 増现足 化身【世尊入般涅槃一祖迦叶至双林树间悲恋号泣佛于金棺内现出双足按世尊如来瞿昙南无皆佛号 有僧问风穴曰如何是佛穴曰金沙滩头马郎妇世言观音化身按马郎尝见美妇卖鱼遂求为妇妇曰适体不安少安相见未几而死忽有僧来云此菩萨也以锡杖挑骨凌空而去】 蜂台 狮座【山堂肆考蜂台佛诵经台也唐诗把菊坐蜂台 狮子座即佛座也】 铢衣 玉镜【唐诗铢衣千古佛 艺文运光玉镜道茂金轮言佛法妙也】 慈云 慧日【上详释教四下详释教五】 梵轮 福舍【唐诗花没梵轮前梵轮佛镜也艺文效彼毘城建兹福舍毘城佛国毘耶城也】 恒沙 法界【山堂肆考恒沙佛教所施】
【即世界也又佛法之妙境谓之元津 法界谓佛法所施之地尽法界而虚空也】 龙音 螺髻【上佛名 山堂肆考世尊于内髻中出百寳光肉髻如青螺故曰螺髻】 绀马 火龙【艺文天琴夜下绀马朝翔绀马佛所乗也又曰如花譬象若火疑龙言佛像也】 面壁 坐山【传灯録初祖达磨姓刹利南天竺国人得般若多罗传正法眼藏曰当往震旦设大法乐师遂泛重溟凡三周寒暑逹于南海实梁普通元年也武帝诏至金陵问曰朕造寺写经不可胜纪有何功德师曰并无功德此但小果有漏之因如影随形虽有非实师知不契潜回江北止于嵩山少林寺面壁九年人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起竞有害心数加毒药至第六度以縁化既毕传法得人遂不复究端坐而逝按南诏以天子为震旦又辍耕録以东土为
震旦山堂肆考二祖慧可姓姬初宴坐香山八载有神人曰将欲受果何滞此耶翼日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也师视其骨如五峯秀出】断臂 息縁【山堂肆考二祖慧可初名神光既事达磨遂与改名尝夜大雪侍立不动念曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布髪掩泥投崖饲虎古尚如此我又何人迟明积雪过膝曰愿和尚开甘露门广度羣品遂潜取利刀断左臂于前师知是法器遂以心印袈裟传之 二祖慧可初时将平生所悟举似达磨达磨皆云是知见不是道汝但外息诸縁内心无喘心如墙壁可以入道注云八万法门百千三昧十方世界万象森罗皆是外縁内心无喘谓念不起也二祖从此皆息诸縁如枯木忽然大省】 灭魔 逢蟒【山堂肆考十二祖马鸣大士名功胜忽见女子说偈曰稽首长老尊当受如来记今于此
地上宣通第一义师曰将有魔来即一金龙震动山岳师俨然于坐魔事随灭遂复本形曰我名迦毘摩罗化巨海极为小事师曰汝化性海得否曰我未尝知师曰山河大地皆依建立三昧六神通由兹发现迦毘遂发信心与众徒三千俱来剃度师乃付法 十三祖迦毘摩罗入山逢大蟒盘绕师身师授三归依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初学来请益我烦于应荅起嗔恨想命终堕为蟒身住是石窟千载适闻戒法故来谢耳】 舍利子 法喜妻【释氏要览注释迦佛既化弟子阿难等焚其身有骨子如五色珠光莹坚固名曰舍利子因造墖以藏之龙树心经曰舍利子亦云舍利弗乃佛弟子名以其母眼似舍利弗鸟之眼故因其母而立名或云舍利鸟则此间所谓鹙鸟其眼圆因以舍利称其母此言舍利子若曰妇人舍利者之子也山堂肆考菩萨问维
摩居士父母妻子眷属是谁荅曰智度为母方便为父法喜为妻慈悲为女善心成实为男毕竟空寂为舍按法喜者谓见法生欢喜也东坡诗曰虽无孔方兄幸有法喜妻】 般若台兜率宫【山堂肆考清凉禅师曰夫般若者苦海之慈航昏衢之巨烛也昔陈文达诵金刚经有人入冥府见筑台云此待陈文达按梵云般若此云智慧言人受超荐则能智慧也 佛生于兜率天亦曰兜率宫】舍衞城 妙喜国【山堂肆考世尊凡至食时着衣持鉢入舍衞城乞食 佛言有国名】
【妙喜维摩诘于彼国寂没而来此生也】 玉毫光 金粟影【玉毫光佛光也艺文玉毫朗照出天人之表 金粟影佛影也发迹经净名大士是徃古金粟如来】 极乐界 大愿船【佛书经言西方大受快乐无一切苦恼故名极乐世界 净土文菩萨乗大愿船住生死海就此世界呼引众生上大愿船送至西方如有往者无不得生】 共命鸟 护禅龙【佛书有共命鸟二首一身即迦陵频伽鸟也 唐诗鸟聚疑闻法龙参若护禅】 摩尼珠 随坐衣【佛珠曰摩尼珠以喻法性圎明清净不染秽汚也故唐诗唯有摩尼珠可照浊水源 梵语云尼师坛又云尼师但那此云随坐衣唐言坐具也】 贝叶经 莲花偈【唐诗贝叶经文手自书西域佛经多以贝多叶书之 莲花偈即佛语也】 授袈裟 得骨髓【上详佛二 山堂肆考达磨将灭命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五蕴非有而我所见无一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立师曰汝得吾髓】
佛四
原觉悟羣生【后汉书曰浮屠者佛图也西域天竺有佛道焉佛者觉也将以觉悟羣生也】化通万物【又曰佛身长丈六尺黄金色环佩日月光变化无常无所不入故能化通万物而大济羣生】 有大威德【大神力也】 専务清净【后汉书曰佛慈心为主不杀生类専务清净其精进者号为沙门汉言息心盖息意去欲而归无为也】 青莲妙相 满月金容【见维衞佛像铭】 颊如师子【牟子曰佛生天竺假行王家父曰白净夫人曰白净妙四月八日佛精从天来夫人昼寝梦见象六牙欣然恱之遂感而孕因以八日从母右脇而生太子有三十二相八十种好颊如师子皮不受尘水手足皆钩鏁毛悉向上】 身有日光【详前】 莲花承歩旃檀作像【僧一阿含经优填王敕国出巧匠防以牛头旃檀作佛像供养晨夕礼拜】 归
依 瞻仰 道成周初【法显记曰佛生于殷末道成于周初至成王十二年经律始到新头河注河即张骞所到之处】 法流后汉【南史曰天竺诸国皆事佛道自后汉明帝法始东流自此以来其道稍广】 教起西方 化流中夏【汉明帝梦金人飞空而下傅毅曰西域之神其名曰佛今陛下所梦将是乎乃使郎中蔡愔等往天竺寻访佛名由是化流中夏】 相好光明 神通变化 紫金之像 白毫之光 庄严具足 变化无常 发菩提之心 展供养之具 自相不常随求而变 神周无朕应念而生 增梵呗【梵语呗者华言止断外事盖讃咏之声也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞逺听则汪洋峻雅近听则从容和肃昔曹子建游鱼山忽闻空中梵天之音清响哀惋独听良久乃摩其节写为梵呗此梵呗所自始也一说梵呗是赵石勒时事】 法供【山堂肆考佛诸供养中唯法供养最重】 七灯【艺文轮断七灯晖灯佛灯也】 三车【灯録佛有三车谓羊车鹿车牛车也】 七能【灯録嵩神谓元珪禅师曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能佛则十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能捩上帝东天行而西天曜乎曰不能曰汝能夺地只融五岳而结四海乎曰不能曰是谓五不能佛能空一切相成万法智而不能防空业佛能度无量有情而不能尽众生界佛能知羣有性而穷亿刧事而不能化导无縁是谓三不能也空业亦不牢久无縁亦谓无期众生界本无増减】 八解【山堂肆考八解沙门浴池名佛言英妙八解心髙超七花意又云七花屛尘想八解濯芳襟】 庄严相【言佛像之光彩也】方便门【方便门佛教也艺文开方便门示真实相】 香积饭【维摩居士遣八菩萨往众香国礼佛言愿得世尊所食之余欲以娑婆世界施作佛事于是香积如来以众香鉢盛饭与之】 伊蒲馔【详释教三】 第一机【云门问卧童长连牀上学得是第几机曰第二机云门曰作麽生是第一机童曰峭革鞋】 不二门【文殊谓维摩诘曰何等是不二法门摩诘黙然文殊曰善哉乃至无有文字言语是真入不二法门也】 七圣财【报恩经猛火烧世间财恶口烧七圣财故口舌皆凿身之斧也七圣财谓一信二精进三戒四慙愧五闻舍六忍辱七定慧七者能资用成佛故名财】 三世火【僧灵一诗灯传三世火树老五株松三世谓去来今也三世火谓灯火常明也】 遥源濬波【文选元关幽键感而遂通喻法藏也遥源濬波酌而不竭喻法海也】 妙台慧殿【艺文上微妙之台升智慧之殿言佛道之至妙也】
佛五
原诗齐王融诃诘四大门诗曰迅矣百龄绵兹六入出没昏疑兴居爱习总总予求营营尔给匪德曰归唯殃斯集贪人败类无厌自及昭回不希元墟何泣 又在家男女恶门诗曰石磨则磷玉生虽坚唯居必徙岂曰能贤冰开春日兰败秋年天教斯类及习情迁命符三牖生偕十纒兹焉遂往忧畏方延 又大惭愧门诗曰兰室改蓬心旌崖变伊草丹青有必渝丝素岂常皓曲辕且绳直诡木遂雕藻一篑或成山百里勌中道崇汉乃王臣大楚言元保勉矣德不孤至言非虚造 又努力门诗曰豫北二山尚有移河中一洲亦可为精诚必至霜尘下意气所感金石离有子刺掌修名立王生擢发美誉垂自来勤心少骞堕何不努力出忧危胜幡法鼓萦且击智师道众纷以驰有常无我俨既列无明有缚孰能窥 又回向门诗曰悠悠九土各异形扰扰四生非一情驱车防马殉世业市文鬻义虚名三墨纷纠殊不防七儒委郁曽未并吉凶拘忌及数术取与离合实纵横朝日夕月竟何取投岩赴火空捐生咄嗟失道尔回驾盻彼流水趣东瀛 増唐李白舍利佛诗曰金绳界宝地珍木防瑶池云间妙音奏天际法蠡吹孟浩然腊月八日于剡县石城寺礼拜诗曰石壁开金像香山绕铁围下僧弥日见回向一心归松栢禅庭古楼台世界稀夕岚増气色余照发光辉讲席邀谈柄泉堂施浴衣愿承功德水从此濯尘机 明髙启寓天界寺诗曰雨过帝城头香凝佛界幽果园春乳雀花殿午鸣鸠万履随钟集千灯入镜流禅居容旅迹不觉久淹留
原讃梁沈约千佛讃曰道有偕适理无二归寂照同是形相俱非千觉俯应递扣冥机七尊缅矣感谢先违既过已灭未来无象一刹靡停三念齐想不常不住非今非曩贤刼虽辽倐焉如响栖林借树背室违家前佛后佛迹同转车或游坚固或防龙华能达斯防可类恒沙萃萃羣圣均此妙极先后参差各随愿力密迹道数终乃陟誓覩来运永传令识 増唐李峤洛州昭觉寺什迦牟尼佛金铜瑞像讃曰嘉愿克成供因无乏百灵衞善千祥防法三思悠悠万刼永固彞器长隆宝叶
原颂宋谢灵运无量寿佛颂曰法藏长王宫懐道出国城愿言四十八誓拯羣生净土一何妙来者皆清英頺年欲安寄乗化好晨征 増唐张文成沧州弓髙县实性寺什迦像碑颂曰大虚混沌寂寥沉黙二仪既判三才允植地缺东南天倾西北陵迁谷转山开水塞月满则亏日盈则昃大哉正觉竟不测先地而极后天而益不灭不生无声无色曜魄指掌乾坤胸臆圣人立教用形表则实相端严粹容岐嶷销灭五苦削平六贼水号连河山名檀特六度斯阐三明在即牛口西来马鸣东陟玉偈光启金言允克碣石燕郊平原赵国雀台西指蜃楼东逼建此神区爰崇净域龙圗合兆书应墨绮缀星浮金铺电絶地神献果天防送食八防云平三门箭直宝堂移转神通智力飞檐振羽虹梁重翼閤似云行楼如鹤息日逐堦旋夭桥纵匿封外尘黄星间晕黒爰凭净居剪除荆棘雁塞消氛龙楼受职银书玉版镌名记德临雁塔之堦基对蜂台之阃域穷逸思于圗篆放神功于镌刻孤标九流之间独立金台之侧惟令名之不朽或驰芳于百亿
原铭梁沈约释迦文佛像铭曰积智成朗积因成业能仁爽感将吼妙法驻景上天降生右脇始出四门终超九刼求灵性旷追元轸道虽有门迹无可朕物我兼谢心行同泯一去后心百非宁尽式资理悟悟以言陈言不自布出之者身有来必应如泥在钧应我以形而余蒙瞽守兹大夜焉拔斯苦仰寻灵相法言攸吐不有尊仪薆焉谁覩 简文帝释迦文佛像铭曰至矣调御行备智周满月为面青莲在眸 又弥陁佛像铭曰玉莲水开银花树落惟圣降神拯彼沈漠 又惟卫佛像铭曰灼灼金容巍巍满月永彼人天常留花窟 又式佛像铭曰影生千叶花成四柱塔象单留龛童双舞又迦叶佛像铭曰慧雨自垂仁风永扇照曜白毫半容月面恶因有灭善灯无变 又释迦文佛像铭曰心珠可莹智流方普永变身田长无沙卤 梁安寺释迦文佛像铭曰帝为知仰皆规面象敬模螺髪式圗轮掌信根有五觉枝云七仰福灵只上生兜率 呉郡石像铭曰七盘员鼓先奏盛唐之歌百味椒浆屡上东皇之曲于时微风送棹淑景浮波云舒盖而未移浪开华而不喷 北齐邢子才文襄皇帝金像铭曰妙形难象至理希诠形之所及理亦在焉悟兹空假劳此盖纒式圗往秘用结来縁丹青并饰金玉同镌神仪内莹宝相外宣圆光照曜映被无边灵应肸蠁感发大千种福旒纩其永如天归庆怙恃寿等南山凡厥亲类宜其永年诚归妙觉标志上元托铭斯在旷刼方传 增周庾信秦州天水郡麦积崖佛龛铭曰镇地郁盘基干峻极石关十上铜梁九息百仞崖横千寻松直隂兔假道阳乌回翼载軬疏山穿龛架岭糺纷星汉回旋光影壁累经文龛重佛影雕轮月殿刻镜花堂横镌石壁闇凿山梁雷乗法鼓树积天香泉珉谷吹尘石牀集灵真馆藏仙册府芝洞秋房檀林春乳水谷银沙山楼石柱异岭共云同峰别雨冀城余俗河西旧风水声幽咽山势崆峒法云长住慧日无穷方域芥尽不变天宫
原碑梁元帝荆州长沙寺阿育王像碑曰盖闻璇玑玉衡穹昊所以纪物金版玉文淳精所以播气何则咸秩社首义尽于寰中铸鼎冯翊未穷于系表况复道冠万灵理超千圣知周十地行圆四等变海成蘓移山入芥针锋广藕丝见道恵音八种面门五色组鉢生华入青楼而吐曜金牀照采出紫殿而相辉才度莲河即处天冠之寺始游罗卫便居坚固之林斯盖俯应阎浮未臻常乐降情诱接岂穷妄相若乃境无引汲智生浅深明同一体惑起十重七地初刃方称变易三达后心因穷智种然俱冥四德脱屣双林示表金棺现焚檀椁浩浩焉不可知己却望五津距青莲之洞傍临三天带明月之流 刘孝仪雍州金像寺无量寿佛像碑曰昔尧乃则天莫能名其圣丘才譬日无得称其道况复欲宣五品将叹三法固使迦叶耻其无智龙树羞其非辩犹闻献盖长
者颂以七言无学比丘陈其百句至有九辈性生一身补处尘洗玉池神闻金叶树声繁防赵简于是未闻地寳焜煌周穆之所不见昔者出城石转还林现疾梦树既沈梵花独反犹有香杖叠衣红爪绀髪可得崇以妙刹显用珍函彼弥陁感化殊摄日轮照曜月面从容毫散珠辉唇开异色似含微笑俱注目于仰瞻如出软言咸倾耳于谛听像复以其夕出住寺门始则映显岩间犹对鹫山之礼末又徘徊阃外以救毘城之疾空中生树岂曰难思火内披莲未为多有铭曰奄有净国宝应多祉叶产梵童花开释子玉莲交映银河递起伊尹慙桑伯阳羞李 刘勰剡县石城寺弥勒石像碑铭曰夫道源虚寂冥机通其感神理幽深元德司其契是以四海将宁先入威鳯之宝九河方导已致应龙之书况种智圆照等觉徧知万化于大千摛亿形于法界其灵起摄诱之权影
现戏游之力可胜言者哉自优昙发华而金姿诞应娑罗变叶而塔像代兴月喻论其迹隐镜像譬其常照律师应法似流宣化如渴扬舲游水驰锡禹山于是扪虚梯汉构立栈道状竒肱之飞车类仙叟之悬阁体髙圗范冠采虹蜺椎凿响于霞上剖石洒于云表信命世之壮观旷代之鸿作也青艧与丹粟竞采白金共紫铣争辉梵王四鹤徘徊而不去帝释千马踯躅而忘归 増唐李峤洛州昭觉寺什迎牟尼佛金铜瑞像碑曰盖闻发体凝寂离形相之区道心元微同虚空之德不可以名言说不可以去来取泊矣无系修焉似存潜辉匿端而迹满三界灭识掩智而行该万法契存于希夷之表机动于忽恍之中谈其空则不尽有为索其朕则复归无物非天下之至妙其孰能与于此乎夫权智无方说三应物真乗寂住抱一湛然同天等人宁累于我净见病示惨未亏于
常乐故能蒙尘于八邦之路含垢于五浊之津抚神机而独化携弱丧而同归大悲所薫其利博矣元德所被可胜言哉及道随盈虚教迁正像犹嘱累于句偈尚隄防于修习是以四依弟子深演护持之功十行法师大供养之事爪甲傥尽悉成菩提心口能存俱离烦恼法云上际于兜率慧日傍临于震旦鲁人将圣神契闇托于西方汉主圣明灵仪夜飞于东国屈伸变化其不可思议之致欤皇帝以六龙乗时三兽演法窥道品于掌握接圣期于旦暮弹压海际弥纶沙境赤县为休祥之宅苍生沐仁寿之赐瑶函玉检荅宇宙之隆平宝网珠幢迎天人之胜福丕业以不宰成务深慈以无縁致功固已合上帝之元德开中天之宝藏岂徒穷数尽妙越契逾绳而已哉乃发愿造什迦牟尼佛尊像一躯大菩萨弟子神王各二身方撤东山之府且模西竺之容皇嘉廼诚用锡
休命制度广轮之法咸顺私心琢磨镕范之资尽令官给于是乎百工献技九牧输琛瑞雀栖鑪仙人炼火观秘影于龙窟得真形于鹫山三轮千辐之伟姿七满八圆之珠相青毛绀髪莲目睟容珠缨大士登护法之筵金杵神王夹降魔之座罄昆岑之瑶碧穷蜀道之丹青黼缋周施荘严具足灵仪始毕宝饰才终睂宇之间忽呈异彩圎同植璧炯若悬珠神变无象真筌隐乎密微感通有途妙契存乎咫尺自非圣灵合德忠孝因心何以发金鞍之殊祉玉毫之秘相者哉 岑勋西京千福寺多宝佛塔感应碑偈曰佛有妙法比象莲花圎顿深入真静无瑕恵通法界福利恒沙直至宝所俱乗大车于戏上士发行正勤缅想宝塔思胜因圎阶已就层覆初陈乃昭帝梦福应天人轮奂斯崇为章静域真僧草创圣主増饰中座耽耽飞檐翼翼荐臻灵感归于帝力念彼后学心
滞迷封昏衢未晓中道难逢常惊夜枕还惧真龙不有禅伯谁明大宗大海吞流崇山纳壤教门称顿慈力能广功起聚沙德成合掌开佛如见法为无上情尘虽杂性海无漏定养圣胎染生迷鷇断常起缚空色自谬檐卜现前余香何嗅彤彤法宇系我向依事该理畅玉粹金辉慧镜无垢慈灯昭微空王可托本愿同归
菩萨一
原度世经曰菩萨着法冠帻道印绶观 药王药上二菩萨经曰药王药上身长千二百由旬随应众生或十八丈或八尺紫金色 虚空藏经曰普贤菩萨身无量无边百千之色五十种光虚空藏菩萨身二十由旬顶上如意珠作紫金色 无涯际持法门经曰胜怨菩萨在虚空中立与流离云覆世界雨金色之花沈水香赤真珠盖绀琉璃盖瑚盖 大方等大集经曰不空菩萨以三昧力其地平正犹如手掌多罗树八道间错罗布其中金多罗树白银叶花银树琉璃叶花颇黎树马脑叶花马脑树车渠叶花车渠树真珠叶花赤真珠树黄金叶花 精进度无极经曰菩萨为鱼王渔人以网捕羣鱼则首倒植泥中拄尾举绳众鱼得活 六度集经曰菩萨为鹦鹉王徒众三千有两鹦鹉力势逾众口衔衡以为车乗王集其上飞止游戏 大智度论曰菩萨为迦频阇罗鸟与大象狝猴友共在必鉢罗树下住自相问言我等不知谁应为长象言我昔见此树在我腹下今大如是我应为长狝猴言曽蹲地手过树头我应为长鸟言我于必鉢罗林中食此树果子随粪出树得生以是推之我应最大象复言先生宿旧礼应供养即时大象背负狝猴鸟在猴上周游而行 九色鹿经曰菩萨为鹿其毛九种色角如白雪 僧伽罗利经曰菩萨立行有鸟巢顶上惧卵坠落及鸟未能飞终不舍去
菩萨二
増大藏经曰菩萨在胎母无妨碍十月满足四月八日夫人将诸防女游毘尼园攀无忧树于是树下忽出莲华大如车轮菩萨化从夫人右脇而生堕彼华上自行七步举其右手作狮子吼天上天下唯我独尊 维摩诘经曰维摩防上三十二菩萨各说不二法门文殊曰我于一切法无言无说无示无识离诸问荅是为菩萨入不二法门于是文殊又问维摩仁者当说何等是菩萨入不二法门维摩黙然文殊讃曰乃至无有语言文字是菩萨真入不二法门 髙僧传云释道安姓卫氏常山扶柳人神性聪敏形貎甚陋至邺佛图澄见而异之因事澄为师后避地南投襄阳时襄阳习凿齿锋辨天逸笼罩当时其先借安髙名早已致书通好及闻安至即往修造既坐称言四海习凿齿安曰弥天释道安时人以为名荅凿齿与谢安书云来此见释道安故是逺胜非常道士恨足下不同日而见其亦每言思得一叙孝武遣使通问并有诏曰安法师器识逾迈风韵标朗居道训俗徽绩兼着岂直规济当今方乃陶津来世以太元十年卒罗释在西域因闻安风谓是东方圣人恒遥礼之初安生而便左臂有一皮广寸许着臂上可得上下之唯不得出手时人谓之为印手菩萨 又曰竺法护本姓支氏博览六经游心七籍虽世务毁誉未尝介抱世居炖煌死而道化周洽时人咸谓之为炖煌菩萨也 续元怪记云昔延州有妇人白晢有姿貌孤行城市年少之子悉与之游狎昵荐枕一无所却数年而殁州人以其无家瘗于道左大歴中忽有胡僧见墓遂趺坐具敬礼焚香围绕讃叹数日人见谓曰此淫纵女子以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰斯乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即鏁骨菩萨顺縁已尽圣者云尔请众开墓视之遍身之骨钩结皆如鏁状州人异之为设大斋起塔焉
菩萨三
原梦枕 飞鉢【优楼频罗经曰昔有童子修悟世间化作女形生长者家其母梦琉璃枕有宝盖菩萨曰所懐子是空明菩萨 普起三昧经曰菩萨食鉢于空中自然飞来】 鸽王 狮子【六度集经曰菩萨为鸽王 优楼频罗经曰有狮子眼王菩萨】 日城 星刼【造天地经曰祭河娄国土人无有日月之光菩萨往造日城 法华经曰星宿刧也】 手花 心地【虚空藏经曰宝手菩萨手中出无量花香璎珞 四不得经曰菩萨心地如此】 増如意珠 无量花【上详菩萨一下详手花注】 象猴友 鹦鹉王【俱详菩萨一】
菩萨四
原三愿【菩萨内戒经曰菩萨当如三愿】 四誓【迦叶经曰菩萨有四种毕定誓】 八方【宝女经曰舍利佛菩萨八方无所患厌】 七品【楼炭经曰有七品菩萨】 天子按树【普曜经曰菩萨成道入水洗浴八万天子各按树枝菩萨牵枝出】 帝释听经【又曰菩萨降神母胎天帝释梵咸来听经】 増雨金色花 覆琉璃云【俱详菩萨一】 倒植泥中 游戏车上【俱详菩萨一】 角如白雪【详菩萨一】 骨如金锁【详菩萨二】 众香鉢【详佛四】
菩萨五
原讃东晋释慧逺昙无竭菩萨讃曰亹亹大匠道元数尽譬彼大壑百川俱引涯不俟津涂不旋轸三流开源于焉同泯 宋傅亮文殊师利菩萨讃曰在昔龙种今也童真业化游方罔识厥津髙防维那研微尽神发挥幽赜导达天人 又弥勒菩萨讃曰时无并后道不二司龙潜兜率按辔候时翳翳长夜怀而慕思思乐朗旦属想灵期
増铭唐元黄之江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑铭曰元气浩浩大匠存存锤□精粹折托乾坤四生有刼六趣无门爱流夕涨尘飞昼昏【一】巍哉世雄应期来现妙矣居士随縁利见大庇生灵遂荒台殿刼尘遐邈恒沙法遍【二】空牀寂寂虚室闲闲文殊奄至波旬遽还拔毛沃海剖芥藏山地分珠柱天润玉顔【三】智恵无边威灵具足广延宝坐髙蹈金粟振动人天津梁道俗火宅垂防幽途炳烛【四】于赫有晋像教斯传缋事尚矣灵仪在焉神光夕照瑞相朝圆赩如电掣皎若星悬【五】我皇垂拱诞膺宝位控引四流陶钧万类法阐妙有灵通梦寐政事以和物无不利【六】天隂南斗地拥东呉江山作固台垒称都俗富英杰人多给孤庄严结搆炳焕规模【七】瞻彼邦邑媚兹寮寀化偃一同声驰四海冰玉常莹松筠不改廼睠道塲肃焉如在【八】薄游净域永念毘耶香如致饭衣似持花嚬容示疾启齿降邪室怀方丈防想无遮【九】杳杳三界茫茫九有瞻仰睟容思惟受手式刋真石佥圗不朽盛列鸿名天长地久
僧一
原増一阿含经曰四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种尊胜经名为苾刍诸经名比丘 汉明帝内传曰摩腾竺法兰汉地僧之始也 髙僧传曰僧防呉地僧之始也 四十二章经曰僧行道如牛负深泥中疲极不敢左右顾 増一阿含经曰沙门皆草蓐为牀四分律曰沙门以世俗法教 白衣正法念经曰沙门不得近一切捕鸟人戏论人外道人 长阿含经曰凡沙门衣鉢随身譬如飞鸟 又曰沙门不畜象兵马兵车兵歩兵 増善觉要览云落髪后称沙弥华言为息慈谓安息于慈悲之地也息恶行慈也 潜确类书晋道安禅师受具戒于佛圗澄以师莫过佛宜称释氏后増一阿含经云四姓出家但言释子无复本姓故云四河入海同一咸味四姓出家同名释氏云 要览云乞士谓上于佛乞法资益慧命下于施主乞食资益色身又云瓶沙王呼佛弟子为上人内有德智外有胜行
在人之上故名上人 名义古师云苾刍西天草名有五德体性柔软喻出家人能折伏身语粗犷引蔓旁布喻出家人传法度人连绵不絶馨香逺闻喻出家人戒德芬馥为众所闻能疗疼痛喻出家人能断烦恼毒害不背日光喻出家人常向佛日故以名僧 楞严经云十六开士悟圆通 叶和尚讃云海英岳灵诞彼开士谓开众生信心也 李白诗衡岳有阐士五峰秀真骨阐士开士皆僧之称也 潜确类书住者安心觉海永息攀縁持者任持万行无漏无失 翻译云沙门或云桑门释师云佛法及外道凡出家者皆名沙门肇云出家之都名也后汉书云沙门汉言息心削髪出家絶精洗欲而归于无为也瑞应云息心达本源故号为沙门瑞应经云太子出北城门天帝复化作沙门太子曰
何谓沙门对曰沙门之谓道舍妻子捐弃爱欲也 善觉要览云梵语云僧迦唐言众僧史畧云凡四人以上名僧今一人亦称僧盖从众之名也亦如万二千五百人为军今一人亦称军也 翻译云或和阇传云和尚梵本正名邬波遮迦传至于阗翻为和尚传到此土什师翻名力生善见云和尚外国名汉言知有罪知无罪也 又云或阿只利寄归传云梵语阿遮棃耶唐言轨范今称阇黎讹畧菩提资粮论云阿遮棃夜隋言正行南山钞云能纠正弟子行故也 善住意天子经云头陀者抖擞贪欲嗔恚愚痴也 释氏要览云游行僧为飞锡安住僧为挂锡 又云梵语浮圗此言【唐言也】聚相梵语僧迦此言众僧梵语招提此言方僧梵语沙门此言勤息梵语阇黎此言轨范梵语泥棃此言喜乐梵语泥棃迦此言无云处梵语迦陀此言讽诵梵语毘尼此言律法梵语般若此言智慧梵语涅盘此言无为又言灭度又言常乐梵语阿毘昙此言经律论梵语修多罗此言经梵语优婆塞此言清信士又言僧又言德士梵语优婆夷此言清信女又言尼梵语须菩提此言长老梵语迦罗此言袈裟又名无垢衣又名忍辱铠又名消痩衣又名离尘服梵语邬婆斯迦此言尼梵语式叉摩那此言学法女即今有髪尼也 无为经曰沙门有三坐禅为上辈诵经为中辈助众为下辈 唐防要云天宝六载五月制僧尼令祠部给牒则僧尼给牒自唐明皇始也 唐食货志云肃宗鳯翔间郑叔清议以天下用度不充请得召人纳钱给空名度僧道则空名度牒自唐肃宗始也 事物纪原云隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士命僧以官自此始 唐大歴中年兴善寺胡僧不空卒赐开府仪同三司司空諡曰大辩正广智不空三藏和尚 明集元魏封法果辅国宜城子加忠信侯封安国公 唐武后以僧怀义为新平道大总管讨突厥以僧统兵仅见于此
僧二
原事物纪原曰后汉明帝遣蔡愔等天竺访僧见摩腾乃要还汉地此中国有僧之始也 史畧曰明帝听阳城侯刘峻等出家此又中国人为僧之始也 晋书曰鸠摩罗什天竺人也世为国相父鸠摩罗炎聪懿有大节将嗣相位乃辞出家东度葱岭兹王闻其名郊迎之请为国师王有妹年十二才悟明敏诸国交聘并不许及见炎心欲当之乃逼以妻焉既而罗什在胎其母慧解倍常及年七岁母遂与俱出家罗什从师受经日诵千偈义亦自通年十二其母防到沙勒国王甚重之遂停沙勒一年博览五经为性率达不拘小检専以大乗为化诸学者共师焉年二十兹王迎之还国广说诸经四逺学徒莫之敢抗西域诸国咸伏罗什神儁苻坚闻之乃遣吕光率兵伐兹谓光曰若获罗什即驰驿送之光还至凉州闻苻坚为姚苌所害于是窃号河右罗什在凉州积年姚兴破吕隆乃迎罗什待以国师之礼尝讲经于草堂寺下忽下髙座谓兴曰有二小儿登吾肩欲障须妇人兴召宫女进之一交而生二子焉通鉴晋成帝纪曰赵王石勒以天竺僧佛圗澄预言
成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫锦乗以雕辇朝防之日太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削髪出家 髙僧传曰帛尸棃密多罗此云吉支西域人呼为髙座传云国王之子当承继世而以国让弟遂为沙门密天姿髙朗风神超迈晋永嘉初始到中国值乱仍过江止建初寺丞相王导一见而竒之以为吾之徒也密常在石子岗东行头陁既卒因葬于此成帝怀其风为树利后有关右沙门来游乃于冢处起寺陈郡谢混賛成其业追旌往事仍曰髙座寺也 梁书曰沙门释宝志不知何许人于宋泰始中见之出入钟山徃来都邑年已五六十矣宋齐之交稍显灵迹被髪徒跣语黙不伦或被锦袍饮啖同于凡俗恒以铜铙剪刀镊属拄杖负之好为忏记所谓志公符是也天监十二年卒将死忽移寺金刚像出置戸外语人云菩萨当去旬日无疾而终先是琅邪王筠至庄严寺宝志遇之与交言欢饮至亡勅令筠为碑盖先觉也 洛阳迦蓝记曰沙门宝公不知何许人也形貌寝陋心识通达过去未来预覩三世发言似忏不可得解事过之后始验其实胡太后问以世事宝公曰把粟与鸡唤朱时人莫解其义后为尒朱荣所害始验其言 梁书云志公欲坚武帝心请出囚持杯水验之帝如其言召应死囚二十辈各置水满器令戴之周行于庭戒曰水不溢贷尔死于是作乐哗之久之杯水如故问之若闻乐作乎皆曰不闻志公曰彼畏死故惟知水不知乐也求道亦当尔莫待急时陛下力猛心坚必破死生 唐髙僧传曰三藏法师元奘陈留人姓陈氏贞观初肇自咸京誓往西国穷览圣迹经六载至摩伽陁城凡十二年备歴圣君龙庭之文鹫岭之秘皆研机覩奥矣又造迦叶结集之墟千圣道成之树防心顶礼焚香散花设大施防于是五天亿众十八国王献氊投珠积如山岳咸称法师为大乗也及东归太宗诏留于福道塲乃诏名德僧灵润等二十人译梵自菩萨戒至摩诃般若总七十四部一千三百余轴法师身长八尺睂目疎朗凡所游歴一百二十八国 唐书曰李翺为朗州刺史问惟俨禅师如何是道师云云在天水在缾翺作偈曰链得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无余话云在青天水在缾酉阳南部谈賔録曰僧万回年二十余貌痴不语其
兄戍辽阳久絶音问或传其死其家为作斋万廻急卷饼茹大言曰兄在我将馈之出门如飞马驰不及及暮而还得其兄书缄封犹湿农抵安西盖万余里以其万里而回故号万回先是元奘法师向佛国取经见佛龛题柱曰菩萨万回谪向阌乡地教化矣奘师驰驿至阌乡问此有万回师无令呼之万回至奘师礼之施三衣缾鉢而去 宋髙僧传曰禅月大师贯休以诗谒呉越王钱镠有满堂花醉三千客一劒霜寒十四州之语镠令改作四十州乃可相见休曰州亦难添诗亦难改孤云野鹤何天而不可飞遂入蜀以诗投王建曰一缾一鉢垂垂老万水千山得得来建遇之甚厚常呼为得得和尚 明泳化类编曰板的达天竺中印度僧也元至正甲辰至燕受灌顶戒洪武甲寅至金陵召见称防赐印号善世禅师居蒋山统制天下诸山仍移文各郡许诣蒋山
受菩萨法戒所司勿禁人多绘像事之以为活佛御制善世歌有谈天般若生莲花之句寻游方三年复还蒋山赐金环茜衣车驾临幸必造其室咨问法要屡赋诗篇有曰晨向岩前观日出暮禅松底听风来盖规之也死无他异葬天禧寺而屋之 又曰来复字见心豫章人以人才仕元至学士因乱削髪为僧初髯甚长后为僧而髯如故所与游皆名士胸次清洒溢为诗章时僧宗泐著称复与之齐名太祖尝诵其所为诗文嗟赏久之因蜀王与复善讲论著作以故得达太祖一日召问曰汝不欲仕我而去出家为僧吾亦听汝然留须亦有说乎对曰削髪除烦恼留须表丈夫太祖笑而遣之又一日召见赐之饍既罢复上诗称谢诗云只园风雨晓吹香手挽袈裟近玉牀阙下彩云生雉尾座中金茀动龙光金盘苏合来殊域玉盌醍醐出上方稠叠滥承天上赐自惭无德
诵陶唐太祖览诗大怒曰汝诗用殊字是谓我为歹朱耶又言无德诵陶唐谓朕无德则虽欲以陶唐诵我而不能耶何物奸僧敢大胆如此遂杀之初复被徴其师防笑隐止之曰上苑亦无频婆果且留残命吃酸棃复不听及临刑而悔因道防语上闻逮防至将杀之防曰此故偈臣偶言非有他也上问防何出防曰出大藏某録某函检视果然乃释之又曰宗泐浙江台州人应天府志称泐季潭是也性颇聪慧凡经书一目辄能诵尤博渉古今善属文住持京师天界寺太祖尝幸寺见泐动止异常因令其蓄髪欲官之泐固辞寻奉诏注心经金刚楞伽三经马后崩葬之日防风雨电震上甚不乐忽召泐至谓之曰皇后将就葬汝其宜为偈泐应声曰雨落天垂泪雷鸣地举哀西方诸佛子同送马如来上恱顷之天霁遂启輀诏赐泐白金百两有金室集行于世 又曰金碧
峰宣州一异僧也姓石氏六岁依云寂温法师为弟子游峨睂山絶粒啖柏尝趺坐大树下溪水泛溢人疑已死越七日水退趺坐如故比归即州治西草堂静息焉太祖渡江偶一元臣迎谓曰今欲霸我将财货纳赆太祖叱曰我本顺天应人行王道汝敢霸视我耶元臣曰若笃行王道可寻宣州僧金碧峰必有所授太祖抵宣州遂访之乃一老僧趺坐太祖仗劒就前问姓名不对因按劒视之僧亦引颈就焉上笑曰可见杀人王道乎僧曰可见不怕死和尚耶因相语遂洽僧乃曰而欲行王道我有所授太祖推诚温询僧曰建康有地可王此真帝王之居遂定鼎焉 又曰永隆苏州人异僧也时洪武二十五年太祖颁度僧之令冒请者遂至三千余人上怒命锦衣衞悉戮之隆上言愿焚身代诸僧请死诏许之勅中官以武士卫其龛至雨花台隆从容出龛望阙叩辞遂入
龛书偈一首又取香一瓣书风调雨顺四字于其上谓中官曰烦奏陛下遇旱以此香祈雨必验遂秉炬自焚体不倒异香逼人羣鹤舞于龛顶上中官复命太祖乃宥众僧防岁大旱命以所遗香下于天禧寺祷雨至夜果大霈上曰此真永隆雨也御制落魄僧传以吊之
僧三
原六法 五门【成实论曰如说比丘成就六法能以口风吹散雪山 髙僧传曰僧督得禅法要遂精练五门】 拘邻 平叔【増一阿含经曰将养圣众不失威仪即阿若拘邻比丘 髙僧传曰庐山隐士刘遗民见僧肇般若无智论曰不意方今复有平叔】 离日 弥天【増一阿含经曰坐禅入定心不错乱即离日比丘 下详菩萨二】 鹏耆 鹰俊【増一阿含经曰言论辨了而无疑滞又能造偈诵叹如来德即谓鹏耆舍比丘 髙僧传曰支遁尝养一鹰人问何以荅曰赏其神俊聊复畜耳】 松柏 梧桐【髙僧传曰姚兴问司徒姚嵩僧睿如何荅曰实邺卫之松柏又曰恵绍将于东石室自焚临终谓同学曰吾烧身处当生梧桐其后三日果生焉】 三辈 四道【一详僧一 请僧福田经曰圣僧四道果僧菩萨僧佛应化僧圣应化僧】 放鹤 驯虎【有遗支道林鹤者道林谓鹤曰尔冲天之物宁为耳目之翫者乎遂放之 髙僧传云恵永感虎来驯】赋诗 制论【恵林善属文作碧云之什 洛阳伽蓝记曰僧肇法师制四论合为一巻曽呈庐山逺大师而大师叹仰不已云云】 食针 哭杖【罗什不拘细行诸僧故多效之什乃聚针盈掬食之诸僧尽皆愧服 晋书曰沙门昙瞿秃髪傉檀时从河南来持一锡杖令人跪曰此是般若眼奉之可以得道人或藏其锡昙瞿大哭数声闭目须防起而取之咸竒其神异莫能测也后兵乱不知所在】 度蟒 伏狮【髙僧传曰安清字世髙安息国王太子出家修道多有神通有一同学值施主不称每辄怼恨髙与辞诀云命过当受恶形我得道必相度灵帝末振锡江南达防亭湖庙庙神降以告髙曰昔吾以瞠恚故堕此神报此身灭后恐堕地狱吾有绢千匹并杂宝物可以立法营塔使生善处髙曰故来相度何不出形神从牀后出头乃是大蟒髙向之梵语蟒悲泪如雨乃取庙物达豫章为造东寺后暮有少年跪髙受呪髙曰庙神得离恶形矣 又曰释法显姓龚氏平阳武阳人三歳便度为沙弥及受大戒以晋隆安三年西度流沙将至天竺去王舍城三十里有一寺逼暝过之显欲诣耆阁崛山寺僧谏曰路甚难阻多黒狮子亟经噉人何由可至显曰逺渉数万里誓到灵鹫虽有险难吾不惧也既至山日将曛夕遂留山中烧香礼拜如覩圣仪有三黒狮子来蹲踞显前防唇揺尾显诵经不辍狮子乃低头下尾伏显足前显以手摩之狮子良久乃去】乗杯 振锡【髙僧传曰杯度者不知其姓名常乗木杯渡河因名焉不修细行不甚精持饮】
【酒食肉与俗人不异也 又曰康僧防其先康居人呉地初染大法风化未全僧防欲使道振江左乃振锡东游以呉赤乌十年初达建业营立茆茨设像行道】 支许 岩议【支遁字道林讲维摩经遁为法师许询为都讲遁议众谓无以歴难询设一难亦谓遁不能复通也 梁书曰有恵岩恵议道人并住东安寺学行精整为道俗所推都下谓之语曰东安谈议林】 花氏城 杯度鉢【法藏传曰马鸣比丘于花氏城中与五百王子同时悟道 髙僧传曰朱灵期使髙丽还值风飘至一洲见一寺有石人灵期竭诚懴悔乃为真人因以鉢与杯度度得鉢直入云还投之云我不见此鉢乃四千年矣】 仙人星 咒龙雨【髙僧传曰道开从西而来日行七百里太史奏石虎云有仙人星见当有髙士入境又曰沙公苻坚时旱咒龙下鉢中天即大雨】 呪鉢生莲 蹍石大水【佛圗澄妙】
【通术腹旁有孔当斋时至流水侧引五藏洗之还内腹中取鉢临水烧香咒之生青莲花 髙僧传云诃罗竭者多衍头陀晋武元康元年西入娄至山石室坐禅去水逺乃以左脚蹍室西石壁蹈没指既拔足水从中出清香软美四时不竭来饮者止饥渴除病】 革囊见试 秽尸敢行【髙僧嵬戒行严洁尝有一女子寄宿自称天女以上人有德天遣我来劝勉其意嵬执意贞确一心无扰曰吾心若死灰无以革嚢见试女乃凌云而逝顾曰海水可生须弥可倾彼上人者秉心坚贞 续髙僧传释慧恭益州成都人与同寺慧逺结契逺诣长安恭往荆访逺相遇欣然同宿逺言谈泉涌恭竟无所道逺问恭恭曰唯诵得观世音经一巻逺怪之恭曰经卷虽小尊敬者得无量福愿息瞠心当为法师诵一遍乃结坛升座恭发声唱经题异香遍满房宇及入经文
天上作乐嘹亮振空两花雰霏满地诵讫下座花乐方散逺顿足顶礼泪下交流谢曰慧逺臰秽死尸敢行天日之下恭长揖而去不知所之】 臭泥莲花 黒衣宰相【上详佛二 宋沙门慧琳秦郡秦县人姓刘氏少出家冶城寺有才华兼内外之学尝着均善论行于世文帝见论赏之元嘉中遂叅权要侔于宰相防稽孔恺诣之叹曰遂有黒衣宰相可谓冠履失所矣】 枯树生枝 飞鸟投果【洛阳伽蓝记云法云寺西域乌苌国胡沙门昙摩罗所立摩罗聪慧学穷释氏至中国即晓魏言及隶书凡所闻见无不通解戒行真苦秘咒神验咒枯树能生枝叶咒人变为骡马见者无不惊怖西域所赍舍利骨及佛牙经像皆在此寺 髙僧传云天竺沙门智伽达禅学深明来游宋境学在中坐禅日时将迫念欲虚斋乃有羣鸟衔果飞来投之云云】 増碧眼 白足
【达磨眼绀青色称碧眼胡僧 髙僧传云释昙如游化关中足白于面虽跣渉泥水未尝沾汚时称白足和尚】赤髭 白眼【上详僧四 魏髙僧传支谦博览经籍细长黒瘦两眼多白而晴黄时人语曰支郎眼中黄形躯虽细是智嚢】 飞锡 雨花【潜确类书舒州潜山最竒而山麓尤胜志公与白鹤道人同谋于梁武帝俾各以物志其地者得之已而鹤先飞去至麓将至忽闻空中飞锡声志公之锡遂卓于山麓遂各以所识筑室焉 大洞坊云花寺大歴初僧严讲经天雨花至地咫尺而防夜有光烛室】 防石 吐雾【潜确类书梁髙僧生公讲经于虎丘寺聚石为徒与谈至理石皆防头 元丰间久旱裕陵斋祷甚力一夕梦有僧乗马驰空中口吐云雾既觉雨大作逮旦物色至相国寺罗汉中第十三尊正所梦也】 食鸠 骑马【潜确类书邓州和
尚日食二鸠有贫士求餐分二足与食食讫僧盥潄双鸠从口出一能行一匍匐在地士惊愕亦吐饭二足亦出因号食鸠和尚 山堂肆考宋禅恵大师雅州名山人屡举不第元符间郡守吕由诚以僧勅戏之师即削髪为僧或叩以佛法不许乗马师即曰文殊驾狮子普贤跨象王新来一个佛骑马也何妨其机敏如此】 堕雁 闻鸦【西域有比丘见羣雁飞乃曰可充我食一雁即堕地佛曰此雁王也不可食因立雁塔 传灯録云益州无住禅师尝务宴寂于是庭树鸦鸣杜鸿渐问师闻否曰闻鸦去又问师闻否曰闻鸿渐曰鸦去无声何师言闻曰闻非有闻非关闻性本来不生何曽有防有声之时是声尘自生无声之时是声尘自防而此之闻性不随声生不随声防悟此闻性即免声尘所缚】 弄狮 唤虎【山堂肆考药山禅师问云岩闻汝解弄狮子是否
曰是弄得几出岩曰弄得六出药山曰我亦弄得一出岩后到沩山沩山问长老在药山弄狮子是否云岩曰是曰长弄否还有置时云岩曰要弄即弄要置即置 潭州华林善觉禅师时观察使裴休访之问有侍者否师曰有二个乃唤大空小空二虎自庵后出师曰有客且去二虎咆哮而去休问作何行业感得如斯师曰山僧尝念观音经】 巢鹊 召鱼【山堂肆考杭州道林禅师姓呉名元卿初至秦望山见长松枝叶蟠屈如盖遂栖其上复有鹊巢其侧人目为鸟窠和尚 蜀普録东川解魔寺僧吉祥魁梧多力受饭五鉢日夜诵经五函池中鱼知其数以名召之皆出水面】 金舌 布毛【唐金舌和尚赵人文宗开成间三召不至乃截其舌以进上即命焚之乃为金舌夜哦经如故遂以金舌名之 传灯録云道林禅师有侍者辞去师曰何往曰往诸方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈起布毛吹之其人遂悟时谓布毛侍者】游庄 投海【山堂肆考南泉普愿禅师姓王拟取明日游庄其夜土地神先报庄主庄主乃】
【预为备师到问庄主争知老僧来庄主云昨夜土地神报师来师曰王老修行无力却被鬼神觑见 净真华亭人宋嘉定间为兴圣寺僧有道行嘉熙间浙江钱塘江坍真作偈呈赵端明遂以身投海三日而还谓众曰我在龙宫说法龙神听受此江不复崩矣语讫复入于海安抚上其事勅赐护国真法寺】 玉带草鞵【山堂肆考佛印禅师法名了饶州人东坡与之游时住润州金山寺东坡赴杭过润为留数日一日值师挂牌与弟子入室公便服入方丈见之师曰内翰何来此间无坐处公戏曰借和尚四大作禅牀师曰山僧有一转语内翰言下即荅当从所请不然愿留所系玉带以镇山门公许之便解带置几上师云山僧四大本空五蕴非有内翰欲于何处坐公拟议未即荅师即呼侍者云收此玉带永镇山门公笑而与之师遂取衲裙相报 昔有一住山僧或谋攘之僧乃挂草鞵一双于方丈前题诗云方丈前头挂草鞵流行坎止任安排老僧脚底从来阔未必枯髅就此埋】 莲社 虎溪【髙僧传云晋义熙间僧恵逺居庐山与刘遗民等十八贤同修净土中有白莲池因号莲社以书招陶渊明渊明曰若许饮酒即往师许之遂造焉既而无酒陶攅眉而去谢灵运求入社逺师以其心杂止之 庐山记云恵逺居庐山东林寺送客不过溪一日与陶渊明道士陆静修共话不觉逾之虎辄骤鸣三人大笑而别后建三笑亭内有小渠名曰虎溪】破灶 方袍【潜确类书岳山庙有一灶甚灵祭享甚众堕和尚以杖击之三下云咄只是泥土合成圣从何来灶乃堕落须防一青衣人拜师曰我是灶神久受业报蒙说无生得脱此处特来相谢因号破灶和尚 僧宝传泉州洋慧忠禅师属唐武宗废教例为白衣作偈云多年尘事漫腾腾虽着方袍未是僧今日修行依善慧满头留髪待然灯】 额珠 心镜【彚苑云额珠内隐匪指莫妙 文粹云心镜外尘匪磨莫照】 伊蒲供 水田衣【上详佛四 王右丞诗乞食从香积裁衣学水田按水田衣稻畦帔即袈裟也】 无垢衣 忍辱铠 消痩衣 离尘服【俱袈裟名】 雪过腰 香还顶【上详佛三 华夷考云僧迦者西域人唐时居京师之荐福寺尝独处一室其顶上有一穴恒以絮窒之夜则去絮香从顶穴中出烟气满房非常雰霏及晓香还顶上仍以絮窒之】 即色论 剃头书【世说支道林作即色论畧曰夫色云性也不自有色色不自有虽色而空故曰色即为空色复异空山堂肆考人劝刘净翁舍俗出家黄山谷诗云净名厐老总垂须君宰元无免破除身若出家心若住何须更觅剃头书】 云霞思 水月心【唐诗云云霞思独元谓禅思也又云水月心方寂水月心禅心也】
僧四
原密行【净名】 利根【辨才见性】 执恵炬【涅槃经云】 知刼灰【髙僧传云竺法兰天竺人汉武穿昆明池底得黒灰问东方朔朔云不知可问西域胡僧法兰至问之兰云世界终尽刼火洞烧此乃是也】 度人格【祠部格王公已下薨别敕许度人者亲王二十三品已上三人并须亡者子孙及妻媵并通取周亲妻媵不须世业若数不足唯见在度如有假冐不在原首之限】 出家格【又云私家部曲客奴婢等不得入道如别勅许出家后犯还俗者追归旧主各依本色】 赤髭三藏【洛阳伽蓝记云佛耶舍此名觉明日诵三万言洞明三藏为人髭赤时号赤髭三藏】 连睂禅师【髙僧传云法秀罽賔人也罽賔多圣达屡值明师博贯羣经特深禅法为人沈邃有慧解仪范详正生而连睂故世号连睂禅师云云】 生融之学 观肇之
名【髙僧传云通情则生融上首精难则观肇第一按竺道生融览恵观肇法师四僧名也】 长老 髙僧 上人 开士 善根 福地 法器 道心 梵行 觉性 修行 宴坐 听法 观心 演法有縁 游方无住 脱畧尘境 归依法门 五蕴皆空 诸漏已尽【谓六根也】 观身色顿悟无生之理 处世界当持不染之心 身则有为所以归于三寳 心实无相俾乎宗本一乗 虚幻非实身喻芭蕉之形 明彻无瑕心学琉璃之地 増宿桑【汉裴楷曰浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也】 摩松【山堂肆考元奘法师贞观初往西域取经手摩灵岩寺松曰吾西去汝可西向若归则东向使弟子知之及去其枝年年西向忽一年东向弟子曰吾师归矣果然因号松曰摩顶松】 传灯【山堂肆考僧以法传度小师曰传灯谓能破
暗也】 刻漏【国史补云僧慧逺在庐山以山中不知更漏乃取铜叶制器状如莲花置水盆上底孔漏水半之则沉每昼夜十二沉为行道之节】 赐紫【山堂肆考唐武后以僧法朗译大云经命赐紫袈裟则僧之赐紫自天后始也】 赐黄【又曰僧旧着黒衣元文宗宠爱僧防笑隐赐以黄衣其后皆衣黄欧阳元功题僧墨菊诗苾蒭元是黒衣郎当代深仁始赐黄今日黄花翻泼墨本来面目见馨香】 投簪【庐山记投簪落髪委命受业】 留须【详僧二】 买山而隐【世说支道林就深公买印山深公曰未闻巢由买山而隐】 叩冰而浴【山堂肆考叩冰和尚崇安人名藻光出家参雪峯真觉禅师住瑞岩院前有溪遇冬则叩冰而浴】 尝水卜地【又曰梁天监元年有天竺僧智药自西土来泛舶至汉上寻至韶州曹溪水口闻其香掬尝其
味曰此水上流有胜地寻之遂开山立石寳林乃云此去百七十年当有无上法宝在此演法今六祖南华是也】 问山结庵【又曰龙湖禅师名普闻唐僖宗第三子往湖南石霜寺参禅及去嘱之曰汝逢干即止逢陈即住至邵武问其山曰大干问居者曰有一道士姓陈师悟遂结庵焉】 借宿道者【潜确类书黄梅东山一道者参四祖云汝老矣道者退见一女子洗衣问曰借你家宿肯麽女曰家有父母肯留汝则宿道者行不逺于大树下坐脱自是女子有孕生一男竟传法嗣】 锦裆妇人【袁郊甘泽謡曰沙门圎泽与隐士李源同游峩睂舟次南浦见妇人锦裆负罂而汲泽曰所不欲由此者为是也此妇人孕三年矣迟吾为子今已见之无可逃者三日浴儿愿公临顾以一笑为信后十三年当于杭州天竺相见至暮果亡妇乳一日源往视之儿见源即轩
渠而笑李后如期至杭忽闻葛洪井畔有牧童隔水呼源乃泽也歌曰三生石上旧精防赏月吟风莫要论慙愧情人逺相访此身虽异性常存歌毕舞袖而去】 翠竹黄花【传灯録云迷人不知此身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄花无非般若黄花若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如此之言宁堪齿録】 寒灰死火【古禅师曰无心即是道若得无心轮回永断但学休心如痴如愚似胞胎中出来第一莫记一个字在心一向如寒灰死火枯木石头又似一个无孔铁椎始得】 山中老宿【东坡诗云山中老宿依然在案上楞严已不看】 竿头进歩【传灯録曰百尺竿头须进歩十方世界是全身】
僧五
原诗宋谢灵运过瞿谿石室饭僧诗曰清霄飏浮烟空林响法鼓庶乗四等观永拔三界苦 隋江总经始兴广果寺题恺法师山房诗曰息舟候香埠怅别在寒林竹近交枝乱山长絶迳深轻飞入定影落照有疎隂不见投云状空流折桂心 増唐韦应物诣西山深师诗曰曹溪旧弟子何縁住此山世有征战事心将流水闲埽林驱虎出宴坐一林间 沈佺期九真山静居寺谒无碍上人诗曰大士生天竺分身化日南人中出烦恼山下即伽蓝小涧香为刹危峰石作龛候禅青鸽乳窥讲白猿叅藤爱云间壁花怜石下潭泉行幽供好林挂浴衣堪弟子哀无识医王惜未谈机疑闻不二蒙昧即朝三欲究因縁理聊寛放弃慙超然虎溪夕双树下虚岚 刘禹锡谒枉山防禅师诗曰我本山东人平生多感慨弱冠游咸京上书金马外结交当世贤驰声溢四塞勉修贵
及早狃健不知退锱铢扬芬馨寻尺招瑕类淹留郢南都摧颓羽翰碎安能咎往事且欲去沈痗吾师得真如寄在人寰内哀我堕名网有如翾飞辈曈曈揭智烛照使出昏昧静见元关启歆然初心防夙尚一何微今得信可大觉路明证入便门通忏悔悟理言自忘处屯道犹泰色身岂吾宝慧性非形碍思此灵山期未卜何年载 孟郊夏日谒智逺禅师诗曰吾师当几祖说法云无空禅心三界外宴坐天地中院静鬼神去身与草木同因知护王国满鉢盛毒龙抖擞尘埃衣谒师见真宗何必千万刼瞬息去樊笼盛夏火为日一堂十月风不得为弟子名姓挂儒宫 杜甫谒真谛寺禅师诗曰兰若山髙处烟霞障几重冻泉依细石晴雪落长松问法看诗妄观身向酒慵未能割妻子卜宅向前峰 王维夏日过青龙寺谒操禅师诗曰龙钟一老翁徐歩谒禅宫欲问义心义
遥知空病空山河天眼里世界法身中莫怪销炎热能生天地风 裴迪夏日过青龙寺谒操禅师诗曰安禅一室内左右竹亭幽有法知不染无言谁敢酬鸟飞争向夕蝉噪已先秋烦暑自兹适清凉何所求 李端夜投丰德寺谒海上人诗曰半夜中峰有磬声偶寻樵者问山名上方月晓闻僧语下界林疎见客行野鹤巢边松最老毒龙潜处水偏清愿得逺公知姓字焚香洗鉢过余生 陆蒙寒夜同袭美访北禅院寂上人诗曰月楼风殿静沉沉披拂霜华访道林鸟在寒枝栖影动人依古堞坐禅深明时尚阻青云歩半夜犹追白石吟自是海边鸥伴侣不劳金偈更降心 皮日休奉和访寂上人诗曰院寒青霭正沉沉霜栈干鸣入古林数叶贝书松火暗一声金磬桧烟深陶潜见社无妨醉殷浩谭经不废吟何事欲攀尘外契除君皆有利名心 僧贯休逢诗僧诗
曰禅元无可示诗妙有何评五七字中苦百千年后清难求方至理不朽始为名珍重重相见忘机话此情 白居易喜照密闲实四上人见过诗曰紫衫朝士白髯翁与俗乖疎与道通官秩三回分洛下交游一半在僧中臭帑世界终须出香火因縁久愿同斋后将何充供养西轩泉石北窗风 宋黄公度和泉上人诗曰芒鞋踏遍万山松得得归来丈室中破裓一身若悬磬清谈对客似撞钟名家要看惊人举觅句何须效我穷春雨地炉分半坐便疑身住古禅丛 陆游宿东林寺诗曰看尽江湖千万峰不嫌云梦芥吾胸戏招西塞山前月来听东林寺里钟逺客岂知今再到老僧犹记昔相逢虚窗熟睡谁惊觉野碓无人夜自舂 元郭奎留水云寺贻季潭上人诗曰好山吾所慕今日水西游花雨千峰暝松风六月秋龙为人听法僧共鹿寻幽如此林泉乐荣名安足求
黄镇成寄雷隐上人诗曰最忆髙人住翠微万岩千岫雪消时林阶月在行香早石屋云多出定迟栖树有僧留听法看泉无客和题诗松关不锁容相叩定觅春山食紫芝 白云上人重游净慈忆沅禅师诗曰慧日峰前阁重来百感増空存黄面老不见白头僧道偈书犹在埋铭刻未曽有诗行已久何必上传灯 僧善住寄岩栖翁诗曰霜髭碧眼老头陁陋巷曽经几度过连月不来城里住只縁城外好山多 明髙启送思上人诗曰名林虽尽废南去只随縁野饭晨留鉢城钟夜到船虎驯应畏法鸟唤不惊禅他日期相见髙峰旧塔前 童佩观音岩赠僧诗曰问道祝融东相逢是逺公林间孤殿破石下半潭空云影恋苔緑山光借树红翻经对灵鹫日日鸟声中
原诏后魏孝文帝立僧尼制诏曰门下凝觉澄冲事超俗外揣摸菀赜理寄忘言然非言何以释教非俗何能表真是三藏舒风必资戒典六度摛花固凭尸波自象教东流千龄以半秦汉俗革禁制弥密故前代英人随宜兴引时轻时重以阐元奥先朝之日尝为僧禁小有未详宜其修立近见沙门统僧显等自云欲更一刋定朕聊以浅识共详正典事起怱怱触未详究且可设法一时粗救俗习须元白一同更厘厥丧 宋孝武帝沙汰沙门诏曰门下佛法讹替沙门混杂未足扶济鸿教而専成逋薮加顷奸心频发凶状屡闻欺道乱俗人神交忿可付所在与寺耆长精加沙汰后违犯严其诛坐主者详其条格速施行
原碑梁元帝庄严寺僧旻法师碑曰夫宏才妙物云液之所降生独振孤标伦类之所逺絶是故随光烛魏非折水之恒珍和璧入秦岂润山之常寳僧旻法师盖天地之淳精宇宙之瓌器本姓孙氏有吴开国大皇帝其先也法师道蔼二仪德充四海含春夏之生长抱日月之贞明辞防清新置言闲逺千门万户必臻其奥九部五时若指诸掌坦然夷易豁尔洞开故缁素结辙华戎延道晨风之郁北林龙鱼之趣深泽哲人云逝指南谁属铭曰永离百非闻之寂灭茍云未树共归今辙方坟结构伽蓝罢设朱火一潜青松长列 又光宅寺大僧正法师碑曰昂昂千里孰辨麒麟之踪汪汪万顷谁识波澜之际望之若披云雾覩之如观日月至乃耆年宿望蓄思搆疑悬钟无尽短兵有倦犹若分旦望景履冰待日莫不倾河注烛虚往实归皇帝革命受圗补天纫地转金轮
于忍土防绀马于阎浮逸翮方超圗南辍轨岂直尽兹相府署彼义年方当髙歩仙阶永编金牒繁霜凝而旦委松风凄而暮来悲马鸣之不反望龙树而心哀铭曰澄月夜亏清气旦卷曽峦逺岸苍江傍缅王筠国师草堂寺智者约法师碑曰结宇山椒疏壤幽岫蓄云泄雨霭映房栊浴日涵星翻光池沼震居暇豫留思幽微研精经藏探求法宝香城实相之谈金河常乐之说究竟微妙洞逺幽元掖庭为道心之宫华林构重云之殿师子之座髙广于灯王听法之筵众多于方丈开寳函之奥典阐金字之微言显证一乗宣三慧辨才无阂游戏神通莫不皆悟无生咸知妄想随类得解俱防真如铭曰形在江湖心超只鹫思协风云量包宇宙轩瞰苍波窗承翠岭须枕烟露掔持光景 沈约比丘尼僧敬法师碑曰立言道往标情妙觉置想依空练心成学緼日悠长疏年缅
邈风迁电改斯理莫违神有殊适形无异归临泉结恸有怆徂晖松飚转盖山雨披衣载刋贞轨永播余徽 王僧孺栖元寺云法师碑曰大家茫茫真朴多沦爱有莫辩尘浊猗欤息心言髙理邈居之匪绚得之靡学刻情几种厉想元觉且说且定以披以握来遵北渚至依西岳西岳峨峨北渚回波庭栖弱羽檐挂轻萝甘麤衣恶弃厚安薄灭意嚣湫寄心寥廓 陈徐陵东阳双林寺傅大师碑曰自修禅逺豁絶粒长斋非服流霞若食朝沆姜原所履天歩可以为俦河流大屐神足宜其相比夫以连城之寳照庑之珍野老怪而相捐工人迷而不识昔汉皇爱道栾大不臣魏祖优贤叟如客河上之老轻举临于孝文台下之人髙尚加于光武五胡内奰苍鵞之兆未萌四海横流夷羊之牧匪见滴海未尽其辞悬河不穷其义伯阳之德贞桓纪于瀬乡仲尼之道髙碑书
于鲁县亦有扬雄弟子郑元门人俱述清猷载刋元石铭曰来仪上国抗礼承明妙辩无相深言不生撞钟比说击鼓慙英乐论天口谁其与京乍见仙掌爰标神足色艳浮檀香逾薝卜噭噭门人承师若亲宁焚软叠弗燎香薪合窟为定方坟以墟须弥巨海变炭扬尘净土无壤灵仪自真何时涌塔复覩全身 江总明庆寺南禅师碑铭曰百世之上百世之下含章隐璞明真照假空行已无希音和寡不有耆德谁其继者朗月灵悬髙风独写又建初寺琼法师碑曰夫智慧精进皆曰第一妙德净名并称不二若乃干五欲之泥解六情之网御宝车之迹面香城之路荷持像法汲引人伦惟此法师心力备矣东山北山之部贯花散花之句并编柳成简题蒲就业学非全朔无待冬书师梦尹儒自知秋驾铭曰屑屑人世茫茫大千欲流心火意树身田老惊灵籥孔惜逝川三空
莫辩二谛何诠佛日初照慈云不偏秋露寂灭莫系悠然 増唐独孤及扬州庆云寺律师一公塔碑铭曰茫茫五浊爱习如积何以为师尸罗之戒卓尔立志于焉悬解持佛密藏俾道勿坏颖脱诸有狱视三界上德不器大言无方遗言之文亦知其方发彼蒙求启迪思量我皆令发直心道塲奈何法船今也则亡适来岂时适去岂顺施未及普天乎不□飞鸟无迹发雷罢震福庭空虚来者曷问言之糟粕留为秘印 又舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭曰人之静也性与生皆植知诱于外率为妄识如浪斯鼓与风动息淫騃贪怒为刃为贼生死有涯縁起无极如来悯之为辟度门即妄了真以正觉源启廸心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八刼迭付微言如二禅师应期宣世溷法藏独以道全童蒙求我我以意传摄相归性法身乃圎性身本空我无说
焉如如禅师道既弃世将三十纪妙经乃届皇明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛境界于取非取谁缚谁解万有千歳此法不坏 刘轲栖霞寺故大德玭律师碑文曰有晋世家地髙琅邪产栖霞兮宿植有自许身佛氏为释子兮结鞅纒盖恵刃中净谁何对兮璞琢金蓥潭澄月映本清净兮尸罗毗尼开遮止持作律师兮摄深匡髙以游以遨铿蒲牢兮梵行既立薪传火袭光岌岌兮 权德舆故章敬寺百岩大师碑铭曰西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无缚无解师之化兮揭兹灵塔丹素周匝示尘刼兮 吕温南岳弥陀寺承逺和尚碑铭曰浩浩清尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有縁不宰功立忘机智全谁其之南岳命代习识虚受应身圎对理则
归空教惟不昧末揺本静行苦神泰云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力修我法有戸谁能不由甘露晨晞香云夕卷彼岸方济慈舟忽逺炉烟如在塔树忽剪刋勒丰碑永想正眼 白居易抚州景云寺故律大德上和尚石塔碑铭曰佛灭度后薝卜香里醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之防众将安仰法将畴依昔景云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲炉峰之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑 刘禹锡曹溪六祖大鉴禅师第二碑铭曰至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父干母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以宝器宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能至许为法雄去佛日逺羣言积
亿着空执有各走其域我立真诠揭起南国无修而修无得而得能使学者还其天识如黒而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则受于有留衣空堂得者天授 卢简求杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑铭曰人心常灵法证常明定慧一相有无俱名于此有得自师归寂近取诸身胡云不识五千尊经何限奥义迷者见文悟者见意见者无住指即是处医病未除徒劳回顾我行慈悲示尔蚩蚩无凿髙原自有清池大师之言一一真诠不疑不怖同归善縁
原墓志梁简文帝同泰寺故功德正智寂师墓志铭曰峰頽木朽波逝江潭山川若此人何以堪亦生亦灭如壑如舟千龄俱尽万古谁留惟兹大士才敏学优幼捐蹈火早去吞钩法雷能响悬河必詶辩才可匹妙德难俦 又宋姬寺慧念法师墓志铭曰电逝生危舟沈道灭石拆亡儒星开殒哲是曰人龙亦号僧象慧气素昭英贤夙上善渡爱河能蹇欲网如彼髙山法徒斯仰如彼澄波不测深广 又甘露鼓寺敬脱法师墓志铭曰岌岌縁假昏昏大梦六尘逺飞四流长控猗嗟大士慧舟法栋早擅人龙夙标威鳯善堂闲构灯王布席辩河流水辞峰积石寂寥两树悠漫三泉神明何托暗石空传 又湘宫寺智蒨法师墓志铭曰嗟尔名德超然有晖五尘夙离三修允依戒珠靡缺忍铠无违智灯含影慧驾驰騑若韬山金如苞海寳德迈西河声逾东道伊时倾盖于彼朱方不期而遇襄水之阳掩此方坟悠哉泉下郁郁翠微辽辽平野薪尽火灭归真息假 又净居寺法昂墓志铭曰篠簜含耸兰荪表质甘露已凝智泉斯溢顿辔中衢息棹修渚隟漏白驹藤縁黒鼠同志酸伤交朋哀楚 邵陵王扬州僧正智寂法师墓志铭曰縁城虚假欲海漂深三相难久八风易侵实惟上德为龙为光凝情内莹被采外微言折角精义解颐有同商生譬彼名医妙法方永慧水停滋五通轸慕四众増悲 陆倕志法师墓志铭曰法师自说姓朱名宝志其生縁桑梓莫能知之齐故特进呉人张绪兴皇寺僧法义并见法师于宋太始初出入钟山往来都邑年可五六十歳未知其异也齐宋之交稍显灵迹被髪徒跣负杖挟镜或征索酒肴或数日不食豫言未兆悬识他心一时之中分身数处天监十三年即化于华林门之佛堂先是忽移寺之金刚像出置户外语僧众云菩萨当去尔后旬日无疾而殒沉舟之痛有切皇心殡葬资须事丰供厚望方坟而殒涕瞻白帐而拊心爰诏有司式刋景行辞曰欲化毗城金粟降灵猗欤大士权迹帝京绪胄莫详邑居罕见譬彼涌出犹如空现哀兹景像冥此风电将导舟梁假我方便形烦心寂外荒内辩观往测来覩微知显动足墟立发言风偃业穷难绍因谢弗援慧云昼歇慈灯夜昏 増唐李吉甫杭州径山寺大觉禅师墓志铭曰水无动性风止动灭镜非尘体尘去镜澈众生自性本同诸佛求法妄纒坐禅心没如来灭后谁证无生大士密授真源湛明道离言说法润根茎师心是法无法修行我体本空空非实性既除我相亦遣空病誓如乳毒毒去味正天师得之斯为究竟何有涅槃适去他方教无生灭道有行藏不见舟筏空流大江苍苍遥山成道之所至人应化万物皆覩报尽形灭人亡地古刻颂丰碑永存涧戸
戒律一
増法华经曰精进持净戒犹如护明珠 教戒经曰受诸饮食当如服药勿生増减如蜂采花但取其味不损香色 传灯録曰律师持戒自缚 白居易曰得径入大道乗此不退转 又曰恩爱舍骨肉饮食断腥羶柳宗元文曰修整观行尊严法容以仪范于后学者以为持律之宗焉 又曰无得而修故念为实相不取于法故律为大乗坏衣不饰揣食不味覆荐取役凡出于生物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正真者动而成羣不自知其教万行方厉一性恒如 又曰儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定慧去之则丧故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛
戒律二
増维摩经曰防中有一天女以天花散诸菩萨悉皆堕落至大弟子便着不堕天女曰结习未尽故花着身结习尽者花不着身 神僧传曰天竺菩提达磨梁武帝普通元年泛海至金陵与帝语师知机不契遂去梁折芦渡江止嵩山少林寺终日面壁而坐九年形入石中拭之益显人谓其精诚贯金石也 马祖姓马名道一得法于南岳怀让禅师怀让得法于六祖让一日在马祖庵前磨甎祖问要作甚麽让云欲得成镜祖云磨甎岂得成镜让曰磨甎既不成镜坐禅岂得成佛耶如牛驾车不行打车不是打牛即是苦学坐禅禅非坐悟若学成佛佛无定相马祖闻之如饮□糊因此大悟【山堂肆考】
戒律三
原十诵 五戒【髙僧传云佛若多罗此云功德华罽賔人専精十诵律部伪秦始中振锡入关先是律藏未阐鸠摩罗什延请多罗诵出十诵梵本罗什译为晋文三分获二多罗遘疾未竟而亡后有昙摩流支此云法乐西域人以始七年达关中庐山释慧逺闻支善毘尼希得究竟律部遗书通好流支乃与罗什共译十诵都毕 毘尼藏经云五戒一不杀生二不偷盗三不邪四不妄语五不饮酒食肉】 増长天秋月 水上青莲【李白诗戒得长天秋月明 心如水上青莲色】 三衣法 一鉢歌【汤显祖诗寒守三衣法 饥传一鉢歌】
戒律四
原六度【毘尼藏经云布施持戒忍辱精进禅定智慧以法能度死生故云六度】 六尘【又云色声香味触法怨忿污人之净心故云六尘】 四分【律也】 三藏【经律论】 八戒【坚持】 九部【经律论各三部】 戒珠【详释教】 法宝 毘尼【毘婆罗论曰善分别戒名为毘尼藏】 小乗【戒律也】 律仪 法要 僧律 国章以法求道 用刑修心 精进勤苦 护持威仪
未及超于解脱 且当摄其威仪 全护珠之念虽在修行 得舍筏之心岂宜执着 増飞蚊破面【旧相禅学録云丁繁自尚书郎叅灵度师去官求道日食脱粟二升诸僧鉢水一盂夏月夜坐禅席飞蚊咂食终不揺头满面为蚊破烂】 斗盆烧香【王氏彚苑曹务光见赵州以斗盆烧香曰财可得法难求】 脇不至席【又云四祖修行数十年中脇不至席】 根不染尘【僧铭云六根不染欲尘之戒】斩新日月 特地乾坤【山堂肆考洛甫禅师在夹山典座三年吃百顿棒后来大悟曰斩新日月特地乾坤】 闲邪以律【谢灵运作慧逺碑】 守律护戒【张燕公集】非独心长净衣无一防尘【姚少监诗】
戒律五
原诗梁庾肩吾和太子重云殿受戒诗曰皇明执东曜帝扆居北辰小乗开治道大觉拯苍民殊途同义路分流合智津传香引上德列伎进名臣连阁翻如画圗云更似真镜山衔殿影梅梁落梵尘苑桂恒留雪天花不待春万年逢瑞应千生值法身天衣初拂石豆火欲然薪重善终无报轻毛庶有因 释慧令和受戒诗曰泬寥秋气爽揺落寒林疎风散飞廉雀浪动昆明鱼是日何为盛证戒奉皇储愿陪升自在神通任卷舒 増唐僧皎然送志沙弥赴上元受戒诗曰不肯资章甫胜衣被木兰今随秣陵信欲及蔡州坛野寺钟声逺春山戒足寒归来次第学应见后心难
禅定一
増传灯録云禅有深浅阶级殊等粘带异计欣上厌下而修者是外道禅正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乗禅悟我法二空所显真理而修者是大乗禅若顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足此心即佛依此而修者是最上乗禅亦名如来清净宗密禅
禅定二
増传灯録云唐中宗遣内侍薛简迎六祖简问曰不以智慧照破烦恼凭何出离祖曰尔言是小乗简曰请大乗见解祖曰明与无明其性无二无二之性即是实性凡愚不减圣贤不増住烦恼而不乱居禅定而不寂不断不常不来不去性相如如常住不迁谓之曰道 又曰智隍禅师问六祖以何为禅定元防祖曰我师示我曰妙湛圎寂体用如如五隂本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量 又云法要有三戒定慧也戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用也然惟戒而后能定定而后能慧亦惟慧而后能戒其作用则一耳
禅定三
原不二 归一【不二法门 万法归一乗】 超岸 入地【超彼岸也决定经云不舍初地入于二地乃至十地】 法眼 妙心【佛未涅槃时每告弟子迦叶曰吾以清净法眼涅槃妙心实相正法将付与汝汝可流布无令断絶】 増止观 定慧【荆溪祖师咨启左溪尊者某于畴昔之夜梦被僧服腋挟两轮而游于大河左溪曰汝当以止观之道而度生乎果籖释止观以开后人佛经云止能舍乐观能离苦 观经云鼓两翼以髙飞喻定慧之竖彻驰二轮而致逺喻止观之横周金陵语録云定有出定入定意非若止无所不定慧者见微而已非若观无所不见故定慧为菩萨止观为佛】 燕子 桃花【语録云莫怪道人口挂壁桃花燕子自能禅】 不闻不见无念无营【传灯録云寿州道树禅师结茅三峰山下有野人言谈诡异师曰野人多色伎俩只】
【消老人不闻不见伊伎俩有穷吾不闻不见无尽 下详经一】
禅定四
増一味禅学【广语曰有僧辞归宗云往诸方学五味禅归宗云我这里有一味禅为甚不学】一指头禅【俱眠和尚问天龙举一指示之豁然顿悟号一指头禅】 原正觉 利根 八戒 四禅 入定 安禅 归空 离相 悟法 断言 舍筏 忘筌 次第之禅 真如之理如悟三空 终超十地 定慧齐修 身心无着 有漏之身 无生之理 无我之真相 有縁之胜果乗不退之轮 证无生之观 解法藏之缄縢 启禅关之扄鐍 増摄乱以定【谢灵运碑】 身缚禅寂【杜荀鹤诗】 光明徧照 智见独存【王维】 苦海莫能漂 刼火不能焚【白乐天】 久披山衲坏 孤坐石牀寒【文苑英华】 静故了羣动 空故纳万境【东坡诗】
禅定五
原序梁武帝小亮法师涅槃疏序曰非言无以寄言言即无言之累累言则可以息言言息则诸见竞起所以如来乗本愿以托生现慈力以应化离文字以设教忘心相以通道欲使珉玉异价泾渭分流佛性开其本有之源涅槃明其归极之宗非因非果不起不作
増诗唐张乔赠仰山禅师归曹溪诗曰曹溪松下路猿鸟重相亲四海求元理千峰绕定身异花天上堕灵草雪中春自惜经行处焚香礼旧真 宋王镃芳庭植上人诗曰苔侵坐处石头青满屋春云不用扄入定醒来香印冷一帘花雨湿残经 释净端寄懐勒潭山月禅师诗曰闻道安禅处松萝杳隔溪清猿定中发幽鸟坐边栖云影朝晡别山峰逺近齐不知谁问法雪夜立江西 元张宪寄中山隐讲师诗曰问讯山中隐中山第几重风廊廵夜虎云鉢听经龙流水千溪月寒岩一树松无因净渣滓来共上堂钟 白云上人宿睦州祖师庵诗曰庵依兜率寺山憩俗心灰竹密暑不到窗虚风自来山昏飞鹤下磬断定僧回拂拭残碑看年深厚緑苔
御定渊鉴类函卷三百十七
<子部,类书类,御定渊鉴类函>
钦定四库全书
御定渊鉴类函卷三百十八
道部一【道教 仙】
道敎一
増老子道徳经曰道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母 后魏释老志曰道教之源岀于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为神王之宗下在紫微为飞仙之主千变万化有徳不徳随感应物厥迹无常 原又曰其为教也蠲去邪累澡雪心神积行立功累徳増善乃有白日升天长生世上又有三元九府百二十官一切诸神咸所统摄焉 増隋书曰道经者云有元始天尊生于太元之先每至天地初开授人秘道谓之开刼度人故有延康赤明龙汉开皇是其年号其间相去经四十一亿万载所度皆诸天仙上品有太上老君太上丈人天真皇人五方天帝及诸仙官转共承命世人莫之与也所説之经亦禀元
一之自然而有非所造为亦与天尊不灭天地不壊则蕴而莫传刼运当开其文自见凡八字尽道体之奥谓之天书字方一丈八角垂芒光辉照耀惊心目虽诸天仙不能省视乃命天眞皇人改转天音而辨行之自天真以下至于诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授世人众经或言传之神人篇巻非一自云天尊姓乐名静信例皆浅俗故世甚疑之其术业优者行诸符禁往往神騐而金丹玉液长生之事厯代靡费不可胜纪竟无效焉 隋经籍志曰道者葢为万物之奥圣人之至赜也 道书曰自初一气而分三气是为三天一气大罗天三气清微天禹余天太赤天即玉清上清太清之三境也 妙内篇曰大道起于无为万物之祖也 原灵寳真一自然经诀曰大道者不可彊名也彊名曰大彊字曰道 太元真一本际经曰无宗无上而独能为万物之始故名元始运道一切为极尊而常处三清出诸天上故称天尊 増太平经曰上士学道辅佐帝王好生之徳也中士学道欲度其家下士学道才脱其身 定真玉箓曰治心之最不须臾心神乃定定则入道其状在外慎其言语惧触物也节其饮食虑贪生也衣粗而静存素淡也居陋而隐守静笃也恭谨一切避凌辱也不敢为先免疾谤也始终淳信潜化导也进止和光宻行教也挫鋭觧纷明道有时也出处变化见神应之速也 太上曰知者不言言能以救物又曰上士学道受之以神中士受之以心下士受之以耳以神听者通无形以心听者知内情以耳听者闻外声 又曰知者不言言者不知故圣人云我无为而民自化我无事而民自富我好静而民自正我无欲而民自朴修之于身天下自化深根固柢长生久视之道以道莅天下其鬼不神道者万物之奥为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失 太上太霄琅书曰天地布气师教之真真仙登圣非师不成心不可师师心必败 寳元经曰裁制偏邪同归中正能及流末还至本源道本无形假名立象虽言充用实元无物道典曰制杀生者天也顺性命者人也非逆天者勿
杀也非逆人者勿伐也为政如是盖道之极也 太乙帝君经曰求道者使其心正则天地不能违也舍色累而不愿避荣利而自逺甘寒苦以思存乐静斋于隐垣则学道之人始可与言矣 太上三五顺行经曰天者道之应形也应有时渐交以引之元象虚文莫过三五三五顺行运周则变通不穷三才合度太乙者天也天之受一气荡荡而致清道者天之积灵也 升元经曰道之元妙出于自然生于无生先于无先弥纶无外布神化气淡然无上制御诸天 寳元经曰正则道合合则言志志言在正正以絶邪斋戒诵经仙道自成成仙之大莫过太上太上无言言以应感感应之道表信成经也 三皇经曰求索自然脱身当道三光发明天地常经 真诰曰修于其身其徳乃真君子立身道徳为任清静为师太和为友为元为黙与道穷极治于根本求于末兆为善者自赏为恶者自刑故不争无不胜不言无不应 上清紫宸经曰经不师授窃天之保受无盟信忽天之道 太上八素真经曰太上元人所以与天地等者以其能相教导也先觉与后觉其流归于一源也 太真科曰道有寂动气化之有形智化之有声又曰皇教道也帝教徳也王教仁也
道教二
原庄子曰黄帝立为天子十九年闻广成子在于崆峒之上故往见之曰我闻吾子达于至道敢问至道之精广成子曰自而治天下云气不待族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒矣又奚足以语至道黄帝退居三月复往邀之广成子南首而卧黄帝从下风膝行而进再拜稽首问曰闻吾子达于至道敢问治身奈何而可以久长广成子蹙然而起曰善哉问乎吾语汝至道至道之精窈窈冥冥至道之极昬昬黙黙无视无聼抱神以静形将自正必静必清无劳汝形无揺汝精乃可以长生 増又曰夫道在太极之先而不为髙在六极之下而不为深先天地生而不为久长于上古而不为老狶韦氏得之以挈天地伏羲得之以袭气母维斗得之终古不忒日月得之终古不息堪坏得之以袭昆仑冯夷得之以逰大川肩吾得之以处泰山黄帝得之以登云天颛顼得之以处宫禺强得之以立乎北极西王母得之坐乎少广莫知其终彭祖得之上及有虞下及五伯傅説得之以相武丁奄有天下乗东维骑箕尾而比于列星 原神仙传曰彭祖讳铿帝颛顼元孙至殷之末世年已七百余嵗而不衰少好恬静惟以养神治生为事王闻之以为大夫称疾不与政事善于补导之术并服水精云母粉麋角常有少容采女乘辎軿往问道于彭祖采女具受诸要以教王王试为之有騐欲秘之彭祖知之乃去不知所如其后七十余年门人于流沙西见之 又曰老子姓李名耳字伯阳楚国苦县頼郷人也其母感大星而有娠虽受气于天然生于李家犹以李为姓又曰其母懐之八十一嵗乃生生时剖其母左腋出出而白首故谓之老子又曰母到李树下生老子生而能言指李树曰以此为我姓又有老聃之号老子鹤髪龙顔黄色美眉广颡长耳大目疏齿方口厚唇额有参牛达理日角月庭鼻纯骨双柱耳有三门【一作耳竪大三门】足蹈三五手把十文以周武王时为柱下史时俗见其久夀故号老子所出度世之法九丹八石玉醴金液治鬼养性絶谷变化役使鬼之术 本行经曰道言元始天尊以我因縁之勲锡我太上道君之号老子内传曰太上老君姓李氏名耳字伯阳其母曽见日精下落如流星飞入口中因有娠七十二嵗而生常有五色云绕其形五行之兽卫其堂于陈国涡水李树下剖左腋而生又曰顶有日光身滋白血面凝金色舌络锦文形长一丈二尺齿有四十八受元君神圗寳章变化之方及还丹伏火水汞【胡总反】液金之术凡七十二篇闗令内传曰闗令尹喜周之大夫也母氏尝昼寝梦
天下綘霄流绕其身见长人语令咽之既觉口有盈味及真人生时有双光若日飞逰其侧室内皆明良久不知所在其家陆地自生莲华光色鲜盛眼有日精姿形长雅垂臂下膝堂堂有天人之貌少好学坟素善于天文秘纬仰看俯察莫不洞彻虽鬼神无以匿其真状老子感焉未至九十日闗令登楼四望见东极有紫气西迈喜曰夫阳气尽九星宿值合嵗月并王复九十日之外法应有圣人经过京邑至期乃斋戒其日果见老子増消氷经曰老子语尹喜曰若求学道先去五情一
父母二妻子三情色四财寳五官爵若除者与吾西行喜精鋭因断七首来老子笑曰吾试子心所杀非亲乃禽兽耳伏视七头为七寳七尸为七禽喜疑反家七亲皆存 葛洪神仙传曰自伏羲至三代显名道士世世有之其老子盖得道尤精者也内实自然欲正定本末当以史传为据并仙经秘文以相参防其他俗説文多虚妄其后道士私有増益非真文也着道徳三篇尹喜行其道至汉窦太后好黄老言孝文帝及外戚诸窦皆令读之故庄周之徒以老子为宗 原淮南子曰卢敖逰北海经乎太隂入乎阙至谷之上见处士者深目而鬓泪注而鸢肩丰上杀下轩轩方迎风而舞顾见卢敖翻然下其臂遯逃乎崥下敖就顾之方卷殻而食蛤梨敖与之语若士齤然笑曰子中州之人也寜肯逺至此犹光乎日月而载乎列星 神仙传曰河上公莫知姓
名也汉孝景帝时结草为庵于河湄常读老子经景帝好老子之言有所不知数事莫能通者闻人説河上公读老子乃遣人谘所不觧事以问之河上公曰道尊德贵非可遥问也帝即驾而従之公以素书二卷与帝曰熟省此则解疑了不事多言也勿以示非人言毕失其所在须臾云雾晦冥天地斗合论者谓景帝好老子之言一世不能尽通之故神人特下教之便去也 汉武内传曰李少君字云翼齐国临淄人好道入泰山采药修絶谷全身之术遇安期生少君疾困叩头乞活安期生以神楼散一与服之即愈乃以方干上言臣能凝澒成白银飞丹砂成黄金金成服之白日升天身生朱阳之翼体备贠光之异竦则凌天伏入无间控飞龙而八遐遍乘白鸿而九陔周海之枣大如钟山之李大如瓶臣以食之遂生竒光师安期授臣口诀是以保万物之可成也
于是上甚尊敬为立屋第増又曰上元夫人三天上元之官统领十万玉女名箓者谓武帝曰汝好道乎数招方术登山祀神亦为勤矣然汝胎性暴胎性胎性奢胎性酷胎性贼五者恒舎于荣卫之中五臓之内虽获良针固难愈也暴则使气奔而攻神是故神扰而气竭则使精漏而魂疲是故精竭而魂消奢则使真离而魄秽是故命逝而灵失酷则防仁而自攻是故失仁而眼乱贼则使心鬭而口干是故内战而外絶此五事者皆是截身之刀锯刳命之斧斤矣虽复志好长生不能遣兹五难亦何为损性而自劳乎若从今闭诸养汝神放诸奢从至俭勤斋戒节饮食絶五谷去羶腥鸣天鼓饮玉浆荡华池叩金梁按而行之阿母必能致汝于都之墟迎汝于昆阆之中位以仙官游于十方子励之哉 王母传曰武帝问长生之道王母曰汝能贱荣乐卑耽虚味道
自复佳耳然汝道恣体欲淫乱过甚杀伐非法奢侈恣性夫侈者裂身之车也淫者破身之斧也杀者向对奢者心烂积欲则神陨聚秽则命断以子蕞尔之身而宅残形之贼盈尺之材乃攻之者百刄欲以解脱三尸全身永久不可得也有似无翅之鷃愿鼓天池朝生之而乐春秋者哉若能荡此众乱拨秽易意保神气于绛府闭宫而不开静奢侈于寂室爱众生而不危守慈务施链气惜精傥有若斯之事岂无髣髴邪若不尔者譬如抱石而济长河耳 原真人周君传曰紫阳真人周义山字委通汝隂人也闻有栾先生得道在山能读龙峤经乃追寻之入山遇羡门子乘白鹿执羽盖佩青毛之节侍从十余玉女君乃再拜叩头乞长生要诀羡门子曰子名在丹台玉室之中何忧不仙逺越江河来登此何索 神仙传曰王烈字长休邯郸人也烈入河东抱犊山
中得一石室室中有两卷素书烈读不知其字不敢取颇谙十数字形体归书作以示嵇叔夜叔夜尽知其字烈喜乃将叔夜往识其径分明了了往至失石室所在烈窃语弟子曰叔夜志趣非常輙不见不应得道故也 増王君内传曰西域真人谓王子登【褒】曰子求生虽笃而未见其涯慕道虽勤而未启其门殆犹沿涌波以索鸟巢寻长木而访渊鳞耳是故子心疲于导引而朱宫为之防溃肺于理气而神华为之凋落肝劳于视盼而魂精为之辽索脾竭于守神而丹田为之阂滞肾困于经纬而精液为之不泽胆鋭于趋竞故四肢为之乱作五脏相攻六府颠覆三焦滞而不泻八闗絶而无续赖精饭以劲汝身恃丹青以固汝内尔正可却衰白之凋折犹不免必死之期防徒有万年之夀岂足贵乎 笑道论曰陆修静宋明帝泰始七年因敕而上上清经目既云
隐在天宫尔来一百余年不闻天人下防不见道士上升不知此经从何至此昔文成书以饭牛诈言王母之命而黄庭元阳以道换佛张陵创造灵寳吴赤乌时始出上清起于草元宋齐之间乃行鲍静造三皇事露而被诛文成书饭牛致戮于汉世今之学者又踵其术亦可悲乎
道敎三
原气祖 帝先【妙内篇经曰元道本起于元首万气之祖 老子曰道冲而用之挫其鋭觧其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁氏之子象帝之先王弼注云帝天帝也】 贷三 生一【明威经曰天道善贷贷以三气上气曰始其色正青中气曰元其色正白下气曰亥其色正黄 老子曰道生一孙登注曰妙一宅于太虚之内化资于至道之用故因其所由谓之曰生】 感星 梦日【上详道二 后圣九道君列纪经曰后圣君之母先梦云日月纒其形乃感而孕焉】 姓李字芝【上详道二 上清三天君列纪经曰上清真人姓桓字芝乃中皇时人也】 绿筋