锦绣万花谷前集卷二十六
锦绣万花谷前集卷二十六
凶兆
梦奠两楹之间孔子曰予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间夫明王不兴天下孰能宗余余殆将死也【礼记】
梦讲东堂之奥后汉周磐年七十三谓子曰吾梦先师东里先生与我讲于东堂之奥既而长叹岂吾齿之尽乎其月卒【本】
泰山裂李虚中将疾谓其友韩愈曰吾梦泰山裂流出赤黄物如金有人曰是所谓大还者虚中既殁愈追占其梦曰山者艮为背裂而流赤黄疽象也大还者其去之矣【韩李虚中墓铭】
水穷天尽李续长源一日忽有人在牀下诵诗曰行到水穷处未知天尽时续斥曰误矣岂非坐看云起时耶答曰此云安能起兹必死期故来相别数日而卒【古今诗话】云穿雪压廖融作诗曰云穿捣药屋雪压钓鱼舟自觧曰屋破云穿其中无人也船为雪压无用后六十日卒【摭遗】琼瑰盈怀鲁公孙婴齐号声伯初梦渉泾或与之琼瑰食之泣而为琼瑰盈其怀从而歌之曰渉泾之水赠我以琼瑰归乎归乎琼瑰盈吾懐乎不敢言三年言之暮而卒【左传】
草木皆稼唐天寳中谚曰冬凌树稼达官怕其年氷稼而宁王卒熈宁三年草木皆稼众谓大臣当之未数日韩琦卒【青箱杂记】
白蝙蝠李禅居广陵昼忽有白蝙蝠绕庭而飞出院门又出中门至外门不见其年禅妻卒輀车出即蝙蝠飞翔处也【稽神録】
玉鱼符唐贞元中司勲郎中李朝归第梦二黄衫人引朝至户外中有人曰未至须玉鱼符下也后朝当龙尾道上见一玉鱼把玩至家数日卒【戎幕闲谈】
月酉没晋文王司马为魏国相蜀谯周书版示文王曰典午忽兮月酉没兮典午谓司马月酉谓八月文王果卒【周】
白鸡年谢安曰桓温在时吾梦乗舆行十六里止见一白鸡而止今十六年矣白鸡在酉今太嵗在酉吾殆不起乎安寻卒【本】
龙蛇之年郑字康成梦孔子告之曰起起今年嵗在辰明年嵗在巳既悟以防合之知命当终【防云嵗在龙蛇贤人嗟本传】
梦旌旗鹤鴈卲康节一日昼睡觉言曰吾梦旌旗鹤鴈自空而下导吾行乱山中吾神往矣无以药相逼也梦桑丁固梦井中生桑以问赵答曰桑文四十八字君夀恐不过此果然【佩觿集】
梦枣王子堇善占梦有人梦枣堇曰枣字重来来来呼魂之貎其人果卒【酉阳杂爼】
梦灯广守数人连卒多先梦灯后作守梦灯遍郡城未几果卒【杂録】
风吹灶突后汉方伎李南女父风角术为人妻晨诣防室卒有暴风妇便求归辞二亲姑不许乃跪曰家世术疾风卒起先吹灶突及井此祸为主防者妾将亡之应乃如期而卒【李南传】
梦炊臼中有客张赡将归梦炊臼中问觧梦者王生生言君归不见妻矣臼中炊无妇也及归其妻果卒甑上生莲花宋滕景直家在广州炊釡中有声如雷家人走视甑上花生渐长似莲花而赤色俄顷萎景直旬日卒【古今五行纪】
种树孔子鲁城北弟子各以其国树种之于茔本毫末之小至于合拱【文选刘夫人墓志注】
破吕仙翁有诗与张洎言将作鼎鼐之句其句云功成当在破年俗以破为二八字洎六十四而卒乃悟【谈苑】
赋鵩贾谊为长沙王有鵩飞入谊舍乃为赋以自广曰单阏之嵗四月孟夏庚子日斜鵩集予舍止于坐隅貎甚闲暇【谊】
抱鹤林杰神童年十七忽有双鹤下杰忻然抱得一只父恐其非祥令放之是夕得疾卒郑丘以诗哭之曰才髙不及贾生年何事孤魂逐逝川萤聚帐中人已去鹤离堂上月空圆【古今诗话】
鳯集两拳有孙氏求官梦双鳯集其两拳以问卜者曰鳯非梧桐不栖非竹实不食卿当大凶非苴杖则削杖后孙氏果遭母丧【集异记】
牛足上出汉梁孝王猎梁山有献牛足上出者王恶之六月中病六日薨【牛丑畜冲在六月北方数六故六月六日薨本】
项赤杨大年临终项赤跌坐戒家人语曰汝辈勿哭惊吾既而果然释教云项赤生天腹赤生人足赤沉滞【江邻几杂志】
与绢两疋南史沈庆之临赐死时年八十梦有人以两疋绢与之曰此绢足度寤而谓人曰老子今年不免矣两疋八十尺也足度无余也【本】
织女着服晋成帝杜后时三吴女子相与簮白花如素柰言天上织女死为之着服至七年后崩【后传】
洞賔与钱吕洞賔与黄觉大钱七丈其次十文又小钱三文曰数不可过也觉至七十余作诗曰牀头厯日无多子屈指明年七十三果以是嵗终【贡父诗话】
龙首山人前进士杨通与杨寘状元相善梦寘投刺自称龙首山人庆厯中登第而卒后人觧曰龙首状元也山人无禄之称【括异志】
死作神
孔子为广桑山真官唐韩滉防问浙西尝有不轨之志有李顺夜漂船不知所止及明泊一山下上岸见一乌巾古服引诣一宫有人自帘中语曰欲寓金陵韩公一书顺得书受之出门因问赞者曰此为何处恐韩公问是何人致书曰东海广桑山也是鲁国仲尼得道为真官理于此韩公即仲由也性强夫子恐其缀刑网致书谕之顺还投书韩公发视之九文九字皆科斗之书不可晓诘问其由以为妖妄访能篆籀之人有一客厐眉古服自诣言识古文韩公以书示之捧书贺曰此孔宣父科斗之文也曰告韩滉谨臣节勿妄动客出门不见韩了然自忆克保终始【神仙感遇集】
上帝司纠吕诲为御史出知安陆一日燕坐忽见碧衣人云非久上帝南游炎洲命子为纠正羣仙赐公清凉丹一粒吞之不见公捐馆朱明复渡湘见公乗玉角青鹿左右数百人明复拜曰公已仙乎公曰吾侍上帝南游口占一篇落句云我今从帝为司纠更有何人植栢台数日间谢世【古今诗话】
孔升真人唐明皇移入大内玩紫玉笛吹数声有双鹤下于庭上皇曰吾受上帝为元始孔升真人笛可送与大牧大牧宗小字也俄崩【杨后】
芙蓉城主石曼卿卒后有人见之者恍惚如梦言我今为仙所主芙蓉城欲其人与游不得忿然乗一青骡去如飞【欧公诗话】
芙蓉馆主庆厯中有朝士晩赴朝见美女三十余两两并马而行观之丁度按辔于后朝士惊问有一人最后曰迎芙蓉馆主俄闻丁卒【张师古括异志】
修门郎陶隐居真诰云洞天六宫人死皆至其中犯宫一门有二亭长四修门郎一天门凡八修门郎顔渊卜商今见居此职又云纪聸为天北修门郎代田録为之侍帝宸有八人徐庻厐徳爰愉李广王嘉何晏觧结殷浩如世之侍中是北大帝之官极真仙中庄周为围编郎
灵芝宫王平甫在朝一夕梦至水殿榜曰灵芝宫邀平甫曰欲与之俱往有人隔水止之曰时未至他日迎之平甫恍然梦觉禁中已鸣钟矣平甫毎自负为诗曰万顷波涛木叶飞笙箫宫殿号灵芝挥毫不似人间世长乐钟声梦觉时后四年平甫卒其家卜之曰君尝梦往灵芝宫果然乎卜曰然又三年曽阜梦与平甫防傍一人曰平甫已列仙官矣【东轩笔録】
助讨骨蕝国宣室志韩退之昼卧见一神人谓曰帝命与卿计事愈起整冠神人曰威粹骨蕝国世与韩氏为仇今欲讨之而力不足何如对曰臣愿从大王讨之神人领而去于是书其辞置于坐侧数日不能觧十二月卒
北斗君许收梦乌衣吏奉六封书曰府君当为北斗君陈康伯为主簿既觉陈康伯来谒收曰我作道师死不过作社公今得北斗主簿余为忝矣明年同日而卒【幽防録】
长白山主欧公子仲纯尝与东坡説吾梦道士特告吾授上帝命汝为长白山主者何祥也后一年纯父卒【坡诗】为遮须夷国王刘聪有子约死后苏言见其祖元海在不周山谓约曰东北有遮须国无主待汝父为之汝父三年当来约辞归道过一国倚尼渠国与约皮囊一枚曰为吾遗汉皇帝约归置皮囊于几上俄而苏取皮囊开之有一方白玉题曰倚尼渠国天王敬讯遮须夷国天王嵗在摄提当相见也【北史】
王屋山道君许吉过王屋山见丞相厐公道服从三四童而行吉询童曰此丞相厐公乎童曰然吉曰何故游此曰公作王屋山道君治此山也【青】
五相清燕堂张泽民死七日复生自云至一处若琼瑶世界有堂髙隆金牌曰五相清燕之堂泽民问其守门吏曰五相可得闻乎曰吕相【夷简】李相【迪】刘相【沆】厐相【籍】富相【弼】也【翰府名谈】
九江真人元丰间于立礼舟至落星寺舟没立礼为人导至一官府有牌曰三江都水使者九江真人立礼筭未终令速送出门询吏曰九江真人谁也曰大丞相刘【沆】也
阎浮提王寇莱公有妾蒨桃随南迁再移光州蒨桃泣曰妾前世师事仙人为侠今将别去敢有所托愿杭州天竺寺莱公诺曰吾去非久也何之桃曰吾向不言恐泄隂理今欲去言亦无害公当为地下主者浮提王也公不久亦亡有王克勤见公于曹州境上拥驴北去克勤询后骑曰公何往曰阎浮提王交政也果为阎罗王矣
神清之洞欧公为西洛推官梅圣俞为洛阳簿一日约游嵩山望西峯有丹书四字神清之洞指示圣俞圣俞不见永叔不言洎髙卧颍水因成诗四字丹书万仞崖神清之洞鎻楼台烟霞极目无人到鸾鹤应须待我来【青琐】
淮阳上神田画字丞君阳翟人其人物雄伟议论慷慨知淮阳军一日小疾不出军之人尽见丞君拥骑从腾空而去就问之死矣或曰为淮阳上神云
更生佛故徳阳县男虞祺字齐年起陵州诸生中初不知佛书也毎曰诚者天之道也思诚者人之道也其至则一也吾知此而已矣间属微疾凭几不言忽顾坐客曰古佛俱来吾亦去矣男子允文旁立泣下又笑曰人而为佛宁不可哉即云已逝矣明年陵州民鲜述者病死一昼夜再生具言初为黄衣追去遇故里中曹生曰卿之大人虞君主吏事当为更生佛亟见之前抵宫室王者冕服正坐虞君也更问述为善状述诉力贫但至丸屋山见羣支佛瑞色甚胜得释去王再语述过语吾家广置更生佛道场诵更生佛名号忽白光自王身起直大观黄金书榜大慈大悲更生如来述洒然而悟【卲氏后録】
阎罗王隋时韩擒虎有人疾笃忽惊走至擒虎家我欲谒王左右问曰何王曰阎罗王子弟欲挞之擒虎止之曰生为上柱国死作阎罗王亦足矣因寝疾而卒【本】
哀挽
尸陁林三水小牍僧从暴卒遗言送尸于建春门外尸陁林施与鸟兽为食按唐僧经音义曰尸陁林本在王舍城侧死人多送其中今总指弃死尸之地名尸陁林者取此也【坡诗注】
神道墓门前开道建石柱以为梁乃谓之神道【后汉中山王】属纩属纩俟絶气【纩今之新绵易动揺置口鼻之上以为候也礼记防大记】
易箦曽子病童子隅坐而执烛曰华而皖大夫之箦欤乐正子春曰止曽子闻之瞿然曰斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦举扶而易之反席未安而殁【礼记】马鬛封孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰昔者夫子言之曰吾见封之若堂者矣见若坊者矣见若覆夏屋者矣见若斧者矣从若斧者马鬛封之谓也今一日而三斩板而已封尚行夫子之志乎哉【封筑土为垄斧形旁杀刃上而长孔子以为刃上难登狭又易为功马鬛封俗间名也檀弓】
宰木拱泰伯怒蹇叔曰若尔之年宰上之木拱矣【宰也公羊坡诗使宰树出此】
鬼神恶韩退之诗云天公居髙鬼神恶欲保性命诚难哉 东坡挽包氏云天髙鬼神恶骨朽姓名芳
祖载白虎通曰祖载者始载柩于庭乗轴车辞祖祢故曰祖载【初学记】
引绋礼仪志曰吊于丧者皆执绋【庙中曰绋在途曰引又见礼记】阖棺韩诗外曰学而不已阖棺乃止 晋刘毅云丈夫踪迹不可寻常混羣小中盖棺事方定矣
泪河世説人间顾长康哭桓宣武之状如何曰鼻如广莫风眼如悬河决声如振雷破山泪如倾河注海杜甫用此云犹有泪成河经天复东注
滴泪到泉韩退之诗上呼无时闻滴地泪到泉 羊祜薨武帝哭之哀是日大寒帝涕泪沾项皆成氷
手遮瓶雀楞严经频伽注精神居身内犹雀居瓶中瓶破则雀去矣又云人身如瓶神识如雀五蕴既尽神识自去以手遮之不可况以罗縠遮之可乎
四蛇二防有人入井遇四蛇伤足上树则逢二防咬藤四蛇喻四时二防喻日月迫促大限无所逃耳有偈云井里四蛇催命促攀枝二防囓藤伤
玉棺后汉王乔为叶令乃下玉棺于堂乃沐浴寝其中盖便覆吏民城东土自成坟其夕县中牛皆流汗喘乏
黄金骨李太白诗三载夜郎还于兹链金骨雪窦颂鐡椎击破黄金骨天地之间有何物 后山诗话地要黄金骨天成白玉楼
恸哭西州门晋谢安卒甥王昙辍乐弥年不由西州路尝大醉不觉至州门昙悲感以马防叩肩咏曹子建诗生存处华屋零落归山丘恸哭而去
不见嫁娶魏管辂叹曰天与我才不与我夀恐四十七八间不见女嫁男娶也卒时年果四十八
地可置万家韩信母丧乃出营地择髙燥令旁可置万家
埋玉树庾亮卒将何充叹曰埋玉树于土中使人情何能已【本】
病鲙邢和璞居嵩颍间房琯问终身之事邢言降魄之处病起于飡而休于兹板后房公舍阆州紫极宫见有治兹板者始忆邢之言有顷刺史具鲙邀房房悟具以白刺史其夕病鲙卒【酉阳杂爼】
布被黔娄先生卒曽西来吊见尸在牖下覆以布被手足不尽覆头则足见覆足则头见西曰斜其被则敛矣妻曰斜之有余不若正之不足先生生而不斜而死斜之非其意也【髙士传】
赙缣后汉陈遵大侠其友人丧亲遵为防丧事赙功甚丰王丹乃懐缣一疋陈之于前曰此缣出自机杼遵有惭色【丹传】
石兎刻文周长孺字士彦为共成县令猎近郊有兎起草间自射中之即其处不复见兎有石刻文曰士彦当都而卒后士彦毎至京师必遽归后治平中以都官员外郎卒【闻见録】
泰山其頽梁木其壊孔子蚤作负手曳杖逍遥于门歌曰泰山其頽乎梁木其壊乎哲人其萎乎子贡闻之曰泰山其頽则吾将安仰梁木其壊哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也
元何寄指南何托任昉死殷芸与刘溉书曰哲人云亡仪表长谢元何寄指南何托其为士夫所推如此【南史】
秦舂不相山谷诗方祈酌周斗何意辍秦舂【行苇酌以大斗以祈黄耉赵良曰五羖大夫死秦国舂者不相礼记邻有丧舂不相】
助沐椁孔子之故人原壤母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托于音也歌曰貍首之斑然执女手之拳然夫子为弗闻也者而过之
投緑沉任昉死梁武帝方食緑沉投之于盘悲不自胜哭久之【本】
巨筛落豆王师伐金陵城将破或梦女子行空中以巨筛筛物散落如豆着地皆成人问其故曰此当死于难复见一贵人盛冠服坠于地云此徐舍人也既寤闻锴死围城中后王平甫和簁事韵诗云当时徐氏擅笔墨夜围梦堕空中簁谓此【西京诗话】
酒垆之叹王戎经黄公酒垆叹曰昔与嵇阮为竹林之游今嵇阮亡余为羁绁视此虽近邈若山河【晋书】
邻笛之思向秀作思旧赋序云余少与嵇康吕安居止并有不羁之才其后各以事见法经其旧庐于时邻人有吹笛者发音廖亮追思曩者感音而叹故作赋云【文选】乞肥牛亭汉张禹年老自治茔爱平陵肥牛亭地奏请之上以赐禹令徙亭他所【本】
蔡邕作碑蔡伯喈为郭林宗作碑颂谓卢子朝曰吾与有道独无愧【世説】
八美句卢思道朝士多作文宣帝挽歌十首择其善者用之魏收阳休之等不过一二篇唯卢思道得八篇故诗号八美卢郎【北史】
双鹤吊陶侃丁母忧在墓下忽有客来吊仪服鲜异礼毕遣人寻之但见双鹤飞天而去
大鸟徐步杨震死日有大鸟立树上须下地行到柩前低头泪出而去
奠刍郭林宗亲丧防者甚众徐孺子不言姓名来吊之置生刍一束于前而去林宗曰必徐孺子也诗曰生刍一束其人如玉吾无徳何以堪之【后汉书】
貎类孔融与蔡邕友善邕卒后有虎贲士貎类邕融毎酒酣引与坐曰虽无老成且有典刑【后汉书本传】
云山游已遍中书舍人郑居中辞官游名山一日搦管写诗才书五字曰云山游已遍笔忽坠地而终【分纪】摧峯坠月南齐王融豫章王墓志云半岳摧峯中河坠月鲸骖惋慕葆吹徘徊
临白玉栏干赏牡丹仁宗光献皇后崩上悲慕甚有姜识者自言有神可使死者复生上以其术置坛外苑数旬不效乃曰臣见太皇后方与仁宗宴临白玉栏干赏牡丹无意来人间也上知其诞亦不深罪蔡承禧进挽词曰天上玉栏花已拆人间方士术何施谓是也【笔録】葆挽晨锵海陵王墓铭云龙纛夕俨葆挽晨锵风揺草色日照松光
复防服大记注曰招魂复魄也气絶则哭哭而复复而不苏然后可以为死事以衣升屋履危北面三号卷衣投于前
虞檀弓曰日反日中而虞丧祭也虞士三大夫五卿七天子九如七虞丁日虞己日又虞庚日又虞
不以死伤生丧服四制父母之丧衰冠绳缨菅屦三日而食粥三月而沐期十三月而练冠三年而祥比三日而食三月而沐期而练毁不防性不以死伤生也故为免以代之问丧冠者不肉袒故为免以代之【状如冠而广寸】
练练而慨然【至小祥但叹慨日月若驰之速也又曰练练衣黄裹縓縁小祥练冠练中衣以黄为内縓为饰黄之色毕于纁縓纁之类明外除】
练而祔殷练而祔周卒哭而祔孔子善殷【期而神人之情】居垩室间父母之丧居倚庐寝苫枕块不脱绖带既虞卒哭柱楣剪屏苄剪不纳期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而禫
如壊墙妇人不宜袒故发背击心爵踊殷殷田田如壊墙然悲哀痛疾之至也
重檀弓重主道也【始死未作主以重主其神也重既虞而埋之乃复作主春秋曰虞主用桑练主用栗周人作主彻重埋之】
遣车五乗遣车载所包牲遣而藏之【人臣赐车马乃得有遣车天子九诸侯七大夫五乗又云国君七个遣车七乗大夫五个遣车五乗个谓所包遣奠牲体之数也】
刍灵檀弓注刍灵束茅为人马谓之灵者神之类孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎【俑偶人也有面目机发有似于生人】
栁翣檀弓曰饰棺墙置翣【墙栁衣又云绞衾设栁翣绞衾尸之饰栁翣棺之墙饰翣以木为筐广三尺髙二尺四寸方两角衣以白布画者画云气柄长五尺车行使人持而从既穴之枉于圹中饰棺者以华道路不欲众恶其亲也】
帷荒丧大记饰棺者君龙帷黼荒大夫画帷画荒荒蒙也在旁曰帷在上曰荒皆所以衣栁也士布帷布荒者白布也君大夫加文章焉
榆沈礼记为榆沈故设袯【袯所谓绋也以水浇榆白皮之汁有急以播地引车滑沈昌审切】
熬丧大记熬君四种八筐大夫三种六筐【熬者煎谷也设于棺傍所以感蚍蜉使不至棺也】
哭声三曲而偯斩衰之哭往而不返齐衰之哭若往而返大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也三曲一声三曲也偯声从容也【偯音倚】
禅旁庄子云宋有荆氏宜松栢桑七围八围贵人富商之家求禅旁者斩之禅音善【棺材之全一边者】
送车五千乗剧孟其母送车五千乗
哀挽诗主家十二楼一身当三千古来妾命薄事主不尽年起舞为主夀相送南阳阡忍着主衣裳为人作春妍有声当彻天有泪当彻泉死者恐无知妾身长自怜叶落风不起山空花自红捐世不待死惠妾无其终一死尚可忍百嵗何当穷天地岂不寛妾身自不容死者如有知杀身以相从向来歌舞地夜雨鸣寒蛩【后山为南丰作】挺然直节庇峨岷谋道从来不计身属纩家无十金产过车巷哭六州民尘埃辇寺三年别樽酒岐阳一梦新他日思贤得遗像不论宿草更沾巾【东坡】成纪星郎李义山适归泉壤抱长叹词林枝叶三春尽学海波澜一夜干【崔珏挽李义山】为爱诗名吟到此风魂雪魄去难招直教桂子落坟上生得一枝魂始消【贾岛哭孟郊】一簇草平秋欲暮数声鸦噪日将曛终须取去英灵骨近司仓贾岛坟【潘阆】此老已云没邻人嗟亦休竟无宣室召徒有茂陵求空堂繐帷在淅淅野风秋【杜甫】燕入非傍舍鸦归只故池断桥无复板卧栁自生枝遂有山阳作多应鲍叔知【杜甫】王家碧瑶树一树忽先摧海外故人泣天涯吊鹤来未成霖雨用先失济川材一罢广陵散鸣琴终不开【李太白】故人万化尽闭骨茅山冈天上玉棺坠泉中掩龙章流水生涯尽浮云世事空唯余旧台栢萧瑟九原中 老罢知明镜悲来望白云自从失词伯无复更论文 虚歴金华省何殊地下郎致君丹槛折哭友白云长 涕泗不能收哭君余白头江雨铭旌湿湖风井干秋 无由覩雄略火树月萧萧 谈柄寂寥尘久暗墨池荒废草空青三招不见三巾湿拟画轩昻太白星【林逋】军门半掩槐花宅毎过犹闻哭临声渐穷老仆慵防马着惨佳人懒按筝诗侣酒徒消散尽一场春梦越王城【卢多逊】寡妻无子息破宅带林泉家近登天道诗随过海船【贾岛】祭法宜修庙传名不在碑何人为立传愿録野人诗【魏野】一代风流尽修文地下深斯人不重见临老失知音【杜甫】垕夜肯教黄壤晓悲风不许白杨春箪瓢顔子生仍促布被黔娄死更贫未防悠悠天上意惜将富贵与何人【白居易】沈约多清痩文园仍病痟共疑天上召更欲水边招金马人相吊长沙物易妖秋风吹越树归旐自飘飘【欧公】位至三公有恩加锡諡无再调金鼎屡剖玉麟符已叹鸾空穴还悲鳯少雏拥途看卤簿谁为毕三虞【梅圣俞】处外诸侯重居朝圣主知妖逄庚子日梦异戊丁时古今皆可见富贵不常存歌者未离席吊賔俄在门
朱轮方反辙緑酒尚盈樽【梅圣俞挽刘沆】转战谯门日再晡空拳犹自冒干殳柱下杲卿存断舌袴间杵臼得遗孤可怜三尺英雄气不愧山西大丈夫【元厚之挽赵师旦】周南留滞登封日鲁国逍遥曳杖时海内时流今略尽不知谁作蔡邕碑【李彭】早辞左史春秋笔学种东陵母子爱酒能诗似元亮作碑今尽与刘义 天上新除黄纸诏人间已度白鸡年赤虬控御迎长吉明月心胷洗谪仙他日西州难重过只今北阮已萧然相思甲乙翻遗藁万斛珠玑得贯穿 一夜风霜凋玉芝苍生絶望士林悲空懐济世安民防不见男婚女嫁时【刘禹锡】韦公八十余位至六尚书五福惟无富一生谁得如桂枝攀最久兰省出仍初海内文章杰朝廷直谅闻黄琼起处士子夏遽修文贝锦生迁怒江湖久离羣伤心王佐略不得致华勋【魏泰】今日临风
泪潇潇似绠縻空懐徐稚絮谁立郑碑无力酬推毂平时愤抵巇何人知枉状路粹岂能为【魏野挽王平甫】昨夜舟还浙水湄今朝丹旐欲何为才收北浦一竿钓未了西斋半局碁洛下已传平子赋临川争写谢公诗不堪旧里经行处风木萧萧邻笛悲【郡阁雅谈】诗到年来更老成江山为助笔纵横眼看白骨埋黄土何况人间父子情【山谷挽邢夫人】人物于今叹渺然孤坟宿草已生烟日暮行人道傍舍应何年少共谈禅【蔡光啓挽敦夫】天丧我良知无言双泪垂唯求相见梦永絶寄来诗应有异人吊从兹雅道衰春风古原上新草离离【潘若中】折玉摧兰事竟空贮云含雾思无穷仙阶忽列通明观人世犹称太史公绛帐老生悲籍湜传灯嫡子有徐洪以那为首聊披拂三絶韦编对晩风【李彭读山谷文】象中台拆皇家上相薨大功铭
玉铉宻事在金縢【王禹偁挽赵普】结髪逄明主驰声着两朝奠楹先有梦升屋岂能招赠服三公衮兼荣七叶貂春风笳鼓动松栢助萧萧【欧阳永叔】小堰门头栁系船吴山堂上月侵筵潮声半夜千门响诗句明朝万口传岂意日斜庚子后忽惊嵗在己辰年佳辰一闭无穷事南望题诗泪洒牋 少年才气冠当时晩节孤风益自竒君胜宜为夫子后林宗不愧蔡邕碑 髙才本出朝廷右能事方推徳业余每见便闻曹植句至今寳魏华书济南名士新凋丧剑外生祠已洁除欲寄西风两行泪依然乔木郑公庐 祭礼家法阡名载板图防看千字诔木抄看趺 东晋巾车令西京执防郎甘心向山水结髪更文章故自轻千户何曽羡一嚢天髙鬼神恶骨朽姓名芳庾岭铭旌湿秦淮旧宅荒吾诗不用刻妙语有黄香 才名惯作广文寒月斧云斤琢肺肝
晏一生都卧病子云三世不迁官幽兰空觉香风在宿草何曽泪叶干犹喜诸郎有曹志文章还复富波澜 京口年来耆旧衰髙人沦没路人悲空闻韦叟一经在不见恬侯万石时贫病只知为善乐逍遥却恨弃官迟七年一别真如梦犹记萧然痩鹤姿 先帝亲收十五人四方争着撃鹏鹍他年京口寻遗迹宿草犹应有泪痕 妙龄驰誉百夫雄晩节心懐大隠中悃愊无华真汉吏文章尔雅称吾宗趋时肯负平生志有子还应不死同惟我闲思十年事数行老泪寄西风 一舸南游遂不归清江赤壁照人悲请看行路无从涕尽是当年不忍欺雪后独来栽栁处行间行复采桑时山城散尽尊前客旧恨新愁只自知 大任刚烈世无有疾恶如风朱伯厚小任温毅老更文聪明慈爱小冯君两任才行不须説畴昔并友吾先人相看半作晨星没可怜太白与残月大
任先去冢未干小任相继呼不还强寄一樽生死别樽中有泪酒应酸贵贱贤愚同尽耳君家不尽縁贤子人间得丧了无凭只有天公终可倚【竝东坡挽诗】先皇慿玉几未命寄元勲賔日行黄道攀髯上白云四时成嵗律五色补天文不谓堂堂去今成马鬛坟【山谷挽王禹玉】宥宻探黄阁光辉极上台藏舟移夜壑华屋掩泉台雨绋谁为挽寒笳故作哀伤心具瞻地无复衮衣来 方祈酌周斗何意辍秦舂水枝忧木稼食昴恨长庚【山谷挽韩献肃公】两纪天中侍冕旒甘盘仍作济川舟起家经术终台阁防手功名未白头身自留侯初去汉如姬旦不忘周千官祖奠城东陌十里春风鼓吹愁【汪彦章】早扈六飞依日月晩辞三事作神仙马蹄忽记滕公室鸡梦那逢谢傅年一品真王封异姓功名今不数凌烟家有平津旧学人材嘉祐至和前运筹惯倚将军
柱画诺频分刺史天字得钟王真楷法心超粲可祖师禅五叶清白由来福有基家无阿堵物门有宁馨儿
落日秋容惨流泉夜响悲个中无限思惟有故人知阅世松成盖家桂满丛素车千两送荣絶九原中 耆旧风流絶后尘尚容嵗晩接冠巾英豪取友半天下议论常倾一坐人横槊阵前工草檄结庐江上老垂纶只今遗像髯如棘由足堂堂耸缙绅【卢溪】衣冠南渡塞漯川始识莱王自然舌卷风雷飜海岳学穷精祲出人天归来元亮荒三径老去雄有一防斗酒只鸡思欲吊无因下马拜新阡 忆昔相逢子少年诗书从我自磨研平生极力欲推挽世事惊人忽变迁未办虚符送天上忽将遗骨江边双亲白髪终身恨不见青衫落眼前【并挽黄忠臣】书报登科墨未干已闻吊客在门防只金榜魁兰省不得丹梯上广寒诏下两畨随计吏花开一日遍长安谁知鬼録南宫籍却作修文地下官异世雄姿冠里闾唯公挟防似寒儒欲将那律九经库
定胜江南千木奴玉柱诸郎新命诰锦囊丹诏宠光殊当年籍甚吴丞相恩泽今归两鳯雏【王民瞻】早嵗同充上国賔惟公先占广寒春青云尚记当时事黄土今埋如此人别驾朱幡星饰弁身纡茜绶带钩银生前富贵皆无憾堂上空遗白发亲 我家羣从有封胡潇洒如君更隠居岂但开轩隐松竹能令满屋贮图书朱栏手植花犹在黄叶风飘日已踈触目自然堪痛哭不胜清泪湿衣裾 初挟儒书战举场弟兄旗鼓略相当探嚢聊复起人死系肘空余济世方翰苑旧曽知姓字壶天今在有仙乡龙天由抱玉函诀夜叩柴门乞水浆曽看词锋战举弟兄旗鼓略相当两贤方折月中桂此老飜为地下郎弟妹力防家数口文章空费纸千张广寒宫里丛生桂何日飘来垅上芳 宰树连山谷祠堂照路隅养松无触鹿助祭有驯乌归梦先寒食儿啼到白须遥知隣
里化醉叟道争扶【东坡】十年帅越倦驰驱适意方谋一壑居贾谊有才终太薛无夀处中书伤心风月江山在过隙光隂梦幻虚红紫飘零春色尽后凋松栢独萧踈荒城难访十金医半幅遗书世共悲宁有故人怜阿鹜但余息女类文姬 气概凌云孰敢先中兴事业冠英躔朝廷议论一言定翰墨风流四海传恰跨鳌头升紫闼忽骑箕尾上青天竹林笑傲今陈迹抚榇江臯涕然【沈约之挽于湖】布衣驰誉入京都丹旐俄闻反旧闾诸老谁能先贾谊君王犹未识相如三年弟子行丧礼千两乡人防车独我空斋挂尘蹋遗编时阅子云书【欧公挽老泉】文章天下无双誉伯仲人间第一流出入两朝推旧徳周旋三事者嘉谋从容进退身名泰宠锡哀荣礼数优棠棣从来敦友爱九原相望接松楸【欧公挽朱司空】昔叹防销骨今伤泪满膺空余双
玉劒无复一壶氷江势飜银砾天文露玉绳何因防庾信同去哭徐陵【李义山】离居星嵗易失望死生分酒瓮凝余桂书籖冷旧芸江风吹鴈急山木带蝉曛一呌千回首天髙不为闻【李义山哭刘司户】上帝深居闭九阍巫咸不下问衔寃广陵别后春涛隔湓浦书来秋雨飜只有安仁能作诔何曽宋玉觧招魂平生恩义兼师友不敢同君哭寝门【李义山哭刘蕡】言中谋猷行中经闗西人物数清英欲于叔度留终日未见鲁山空此生议论凋零三益友功名分付二难兄老来尚有忧时叹此涕无从何处倾【东坡挽吕大临】脱遗十句事经纶满腹龙蛇自屈伸南驾威声传絶域西征旧恨属奸臣空余諌疏惊頽靡终忆诗词话苦辛浩气如云未应尽一双嗣子亦麒麟【东坡挽李成之】
妇人挽词栢舟髙节冠乡邻绛帐清风耸缙绅岂似凡人伹慈母能令孝子作忠臣当年织屦随方进晚节称觞见伯仁回首悲凉便陈迹凯风吹尽棘成薪【东坡】鳯逐清箫逺鸾随幽境沉风前银竹防月冷洞房深【上官仪】回廊檐断燕飞入小阁尘凝人语空幽泪欲干残菊雨余香更入败荷风【义山】海阔三山路香轮定不归帐添闲翡翠佩冷失珠玑明月留歌扇残云散舞衣都门送车返宿草自春霏【御制】春风寒鲁馆明月断秦箫尘入罗衣暗香随玉篆消 歌钟虽下馆桃李不成春水折空还沚楼髙亦隔秦【神考挽公主】秋风一夕殒庭萱无复春归夀母门修墓已将徴在合渡江犹喜伯仁存早为举桉齐眉妇晩见扶牀坐膝孙【汪彦章】鱼轩开大国鹤髪长髙堂忽报庭萱殒空余扇枕凉他年黄阁地谁举伯仁觞夀母膺芝诰名郎戏
彩衣凯风方欲报朝露忽先晞仙行三千满人生七十稀闲居他日赋应怆板舆非早暮梁鸿妇来嫔冀缺夫生儿鳞一角供嵗橘千奴洲橘应还熟庭萱遂不芳他年冠盖防来看伏牛冈 色难三釡外賔夀百年间帝渥书泥紫儿嬉服防斑空成潘鹤赋无复板舆还 平生未足鱼轩乐故里空惊羽翣归雌劒忽先收夜气寸芳由欲报春晖自惭不就磨笄志尚在徒能泪满衣闺庭兰玉照乡闾自昔虽贫乐有余岂独家人在中馈却因麟趾识闗睢云軿忽已归先府乔木依然拥旧庐忽把还乡千斛泪一时洒向老莱裾【东坡】杯盘惯作陶家客诵尝叨孟母邻尚有升堂他日约岂知负土一阡新今年我欲江湖去暮雨连山宰相春奔月姮娥魂已清锦嚢空贮诰封荣穆家酥酪盈门贵谢氏芝兰满砌生风散采云吹碧落霜飘寒菊堕红英佳城万古凄凉地陇水东
流猿夜声【卢溪】结防记初欢同穴欺晚嵗择夫得温峤生子胜王济髙风双賔友古义仍兄弟从君吏隠中穷达初不计云何抱沈疾俯仰便一世幽隂凄房栊芳泽在巾袂百年纵得满此路行亦逝那将有恨身长防无益涕君文照今古不比山石脆当观千字诔宁用百金瘗【东坡挽毅父妻】苏陈甥舅真氷玉正始风流起頽俗夫人髙节称其家凛凛寒松映脩竹鸡鸣为善日日新八十三年如一晨岂惟室家宜夀母实与朝廷生异人亡躯徇国乃吾子三仕何曽知愠喜不须拥笏强埀鱼我视去来皆梦耳诵诗相挽真区区墓碑千字多遗余他年太史取家传知有班昭续汉书【东坡挽苏子容母陈氏】绛帐未经亲宋母緑衣犹记识黄裳欲图不朽须诠载今代谁堪着石章【后山】剪发賔筵盛齐眉妇礼闲谓宜俱白发忽去伴青山大梦归蝴蝶何时识佩
环哀歌行欲絶丹旐雨班班【山谷】乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭风吹旷野纸钱飞古冡累累春艸緑棠梨花映白杨路尽是死生离别处防漠重泉哭不闻萧萧暮雨人归去【白乐天寒食作】后庭兰蕙寒无色虚阁图书夕有尘【石曼卿】鹿眠荒圃寒芜白鸦噪残阳败叶飞【曹崧】
锦绣万花谷前集卷二十六
<子部,类书类,锦绣万花谷>
钦定四库全书
锦绣万花谷前集卷二十七
年甲
亥有二首六身晋悼夫人食城杞者绛县人年长无子有与疑年使之年曰臣不知纪年臣生之嵗正月甲子朔四百有四十五甲子矣其季于今三之一也吏走问诸朝师旷曰是嵗也鲁败狄于咸七十三年矣史赵曰亥有二首六身下二如身是其日数也士文伯曰然则二万六千六百有六旬也【左传】
孔子寿七十三孔子生鲁襄公二十一年十一月庚子至哀公十六年四月己丑卒襄公在位三十一年昭公三十二年定公十五年哀公十六年共七十三年初哀公十一年反鲁十二年孟僖子卒孔子吊则致仕时七十以后脩述也【书疏】
雌甲辰唐裴晋公在相位有人寄槐瘿一枝时庾威称博物召问之威翫曰雌树所生者恐不堪用裴曰郎中甲子几何庾曰与令公同是甲辰裴笑曰郎中便是雌甲辰【虞氏杂记】
小戊子程文惠与厐颍公同戊子生程已贵厐尚为小官尝戏厐曰君乃小戊子矣后厐大拜文惠致书贺曰今日大戊子却为小戊子矣【东轩笔録】
小如来五嵗北齐使来聘梁访徐陵春秋徐陵曰小如来五嵗大孔子三年谓七十五也【谈薮】
蒲栁先零晋简文帝与顾悦之同年悦之髪早白帝问何以先老对曰松柏之姿经霜犹茂蒲栁之质望秋先零帝悦其对【世説】
同甲防文潞公居洛年七十八程司马旦席汝言皆七十八当为同甲防文潞有诗曰四人三百十二嵗况是同生甲午年【诗史】
坟墓
慿霄衔土舜苍梧有鸟吐五色气名曰慿霄衔土成坟积珠成垄【拾遗记】
桥山弓劔黄帝于荆山下铸鼎成有龙垂头黄帝乗龙而上小臣挽持龙髯而堕遗弓劔羣臣于桥山【史记】坎石至泉延陵季子丧长子于嬴博之间孔子曰季子呉之习于礼者也往观之其坎深不至于泉其敛以时服既封左袒右旋且号者三曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也【礼记】
坟号虎丘呉王阖庐死国西铜棺三重水银为池金玉为鳬鴈扁诸之劔三千槃郢鱼肠之劔在焉后三日金精之气上化为白虎踞其坟故号为虎丘龙角唐郝处俊死讫有书生过其墓叹曰压龙角其棺必斵其后象贤坐不道果斵处俊棺焚其尸【朝野佥载】
珠尘鸟衔青砂珠积成垄名曰珠丘其珠轻细如尘风吹尘起名曰珠尘【拾遗记】
金盌卢充家西有崔少府墓一日见一府舍进见少府与小女为婚三日崔曰可归矣生男当以相还居四年临水忽见崔氏抱小儿还充又与金盌并诗忽不见充诣市卖盌妹云我女兄亡以金盌【杜诗注】
丹乌舜于苍梧丹乌衔土成坟【六帖】
朱雀唐李勣卜地繇曰朱雀和鸣子孙盛荣张景藏曰占者过也所谓朱雀悲哀棺中见灰后孙敬业反则天斵英公棺焚之见其灰也【朝野佥载】
龙骧待诏杜甫送韦尚书榇归上都诗云墓待龙骧诏【唐史遗事载武后韦洛阳至阌乡县车骑不进召巫问之曰晋龙骧将军王濬之墓在道南每为樵采所苦闻大驾至哀求后诏百步墓外不得樵采又八哀云怅望龙骧诏杜诗】
金粟堆杜甫金粟堆前松栢里龙媒去尽鸟呼风又云金粟堆南木已拱 唐纪宗幸桥陵见金粟冈有龙盘鳯翥之势谓侍臣曰吾千秋万嵗后宜此洎升遐羣臣依防焉
玉鱼长安大明宫北每夜见数骑游往其间髙宗使巫祝问其由鬼云我是楚王戊太子于此明日因宣诏改鬼喜曰我死时天子敛我玉鱼一双勿见夺也乃发掘玉鱼宛然棺椁朽烂已尽【西京杂记】
丰碑夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹【丰碑斵大木为之形如石碑于椁前后四角树之穿中于间为鹿卢下棺以繂天子六繂四碑前后重鹿卢也四植谓之桓诸侯下天子斵之形如楹四繂二碑视者言时诸侯僭天子也礼记】
蠒室淄川处士王樵自号赘世翁预卜其地为窌名蠒室中置石塌后感疾即入卧室中掩户乃卒治平中僧又为启蠒室以祠醮【湘山野録】
燕衔土汉临江王荣徴诣中尉府自杀蓝田燕数万衔土置冢上百姓怜之
鹿犯松许孜植松于亲墓侧有鹿犯其松孜叹曰鹿独不念我乎明日忽有猛兽杀鹿置于犯松下【坡诗注】夀藏画仙贤后赵歧先为夀藏图季札子产晏婴叔向四贤像于賔位画己像于主位【本】
世为三公袁安父没求地逢三书生指一处云葬此当世为三公后果如其言【后汉书】
世出名将种放往见陈希夷希夷曰君当贵名闻天下又希夷尝为卜上世葬地于豹林谷下不定宂既葬希夷见之云地固佳安而稍后世世当出名将其侄世衡至今为将帅有声【邵氏録】
灵公墓狶韦曰卫灵公死卜于故墓不吉卜于沙丘掘之数仭得石椁焉洗而视之有铭曰不冯其子灵公夺而埋之夫灵公为灵久矣【庄子】
佳城夏候婴封滕公尝至东都门马悲鸣踣地不前使人掘之得石椁一枚皆科斗书以今文写之曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室公曰天乎吾死其于此乎【杂记】
百年人郑郊路过一塜为诗曰塜上两竿竹风吹常袅袅冡中人赓曰下有百年人常眠不知晓【太平广记】
失牛陶侃微时丁艰将忽失牛见一父老曰前冈见一牛休山坞中其地者位极人臣又指山云其地世出二千石言讫不见侃防牛因得地后为太尉三世益州刺史【本传】
龙角龙耳晋文帝闻郭璞为人相坟地微服观之谓主人曰此龙角必灭族何为此主人曰郭璠云此是龙耳三年当有天子至帝曰出天子耶主人曰非能使天子到此【晋书】
折臂三公有相羊祜墓当有受命者祜闻掘断地势以坏其形相者曰尚出折臂三公而祜坠马折臂位至三公【本】
竹防丛生唐智兴微时尝为徐州门子有道士居门侧智兴每日一扫道必扫道士之门智兴母死道士曰吾善审墓地他日引智兴以竹防表一处曰必定此两世方伯智兴再往竹防有枝丛生遂焉后至方伯【太平广记】厚薄张侍中遗言厚晏丞相遗言薄二公俱阳翟元祐中同为盗斫伐侍中圹中金玉充塞不近棺所得已不胜喜皆列拜而去丞相墓中但瓦器数十盗怒斫棺取金带亦木也遂以斧斫其骨厚免祸薄致祸王孙之计疎矣【闻见后録】
五患卜其宅兆惟五患不可不谨使异日不为道路城郭不为沟池室井不为耕犂所及【程氏遗书】
窣堵坡梵语云窣堵坡此云坟也【释氏要览】
锦绣万花谷前集卷二十七
钦定四库全书
锦绣万花谷前集巻二十八
佛祖
佛初祖达摩达摩南天竺国人得般若多罗正法眼藏曰当往震旦设大法乐师遂泛重溟凡三周寒暑达于南海实梁普通八年也梁武帝诏至金陵问曰朕造寺写经不可胜纪有何功徳师曰并无功徳此但小果有漏之因如影随形虽有非实师知不契潜回江北止于嵩山少林寺靣壁九年人莫之测时魏氏律师流支三藏每与师议论是非蜂起竞有害心数加毒药至第六度以縁化既毕法得人遂不复究端坐而逝只履西归达摩既逝于熊耳山后三嵗宋云奉使西域遇师于葱岭头手防只履西归翩翩独逝云复命具奏其事魏帝命启圹惟空棺只履存焉
一花五叶达摩至少林寺靣壁九年不立文字以袈裟授慧可曰昔如来以正法眼藏付迦叶展转至我我今付汝内心印以契澄心外袈裟以定宗防汝受此衣用以表明其法无碍至吾灭后二百年衣止不听吾偈曰吾本来兹土法救迷情一花开五叶结果自然成慧可即二祖
得骨得髓达摩将灭命门人各言所得道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用师曰汝得吾皮尼总持曰我今一见更不再见师曰汝得吾肉道育曰四大本空五隂非有而我所见可一法可得师曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立师曰汝得吾髓
二祖慧可慧可初晏坐香山八载有神人曰将欲受果何滞此耶翊日头痛如刺其师欲治之空中曰此乃换骨非常痛也其师视顶其骨如五峯秀出
立雪断臂慧可初名神光既事达摩即与改名尝夜大雪侍立不动念曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布髪掩泥投崖饲虎古尚如此我又何人迟明积雪过膝曰愿和尚开甘露门广度羣品遂潜取利刀断左臂于前师知是法器告之曰昔如来以正法眼藏付迦叶以至我我今付汝
外息诸縁二祖初时将平生所悟举似达摩摩皆云是知见不是道汝但外息诸縁内心无喘心如墙壁可以入道注云八万法门百千三昧十方世界万象森罗皆是外縁内心无喘谓念不起也二祖从此皆息万縁心如枯木忽然大省
酬宿累二祖既衣法博求法嗣至北齐得僧璨密付衣法云吾亦有宿累今将酬之即往邺都及筦城县随宜説法有辩和法师兴谤于邑宰翟仲侃仲侃加师以非法师怡然委顺
三祖璨璨北齐人年逾四十设礼而问二祖曰弟子身纒风恙请和尚懴罪师曰将罪来与汝懴璨曰不见罪了不可得师曰我与汝懴罪竟谓曰是心是佛是心是法佛法无二僧寳亦然璨曰今曰始知罪性不在内不在外不在中间如其心然二祖即为剃头髪告曰逹摩以正法眼藏密付于吾吾今付汝璨既受度隠于舒州皖公山后得道信乃付衣法合掌而终
山谷寺石牛洞舒州皖公山三祖璨大师道埸即山谷寺有石牛洞其石状牛因以为名钱绅同安志云初李伯时画鲁直坐于石牛上鲁直因自号山谷老人四祖道信道信蕲州广济县人年十四礼三祖曰愿和尚慈悲乞与解脱法门师曰谁汝曰无人缚师曰何更求解脱乎信于言下大悟后于吉州受戒师乃付衣法信既嗣祖风脇不至席者六十年却返蕲州住破头山唐太宗诏赴京师前后三返以疾辞第四度命使曰如不赴即取首来使至山喻防师乃引头就刄使异之以状闻师先己付法衣与忍至髙宗时坐逝五祖忍忍蕲州黄梅人四祖一日往黄梅路逢一小儿骨相竒秀祖曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰何姓答曰佛姓师曰汝无姓耶荅曰姓空祖黙识其法器至其家乞令出家以至付法衣后得卢能嗣法复经四载坐逝建塔于黄梅之东山
白气横分四祖一日告众曰吾游庐山登絶顶望破头山见紫气如盖下有白气横分六道汝等防否忍曰莫是和尚化后横出一枝法否祖曰善果得法嗣化于破头山
六祖惠能六祖惠能姓卢广南人初防师至韶州尼无尽藏读湼槃经偈即为解説尼因问字师曰字即不识义即请问尼曰字尚不识安能防义师曰诸佛妙理非闗文字
菩提非树能闻五祖在黄梅乃入黄梅任役五祖欲求法嗣令寺僧各述偈上座神秀偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣染尘埃能时为行者在碓坊杵臼之间闻之乃曰美则美矣了则未了夜请同侣书一偈于秀偈傍曰菩提本非树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃五祖闻之来观心契法嗣遂定
法寳能既题颂五祖乃夜召卢行者告曰佛以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付迦叶尊者展转至达摩以至于吾今以法寳及所袈娑付于汝有偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生遂与衣鉢法寳
举衣不动能既得衣鉢即夜走南奔岭外有明上座即率十人蹑迹追至大庾岭能见明上座奔至即掷衣鉢于石上曰此衣信可争耶任君将去明举之不动踟蹰悚栗乃曰我乃来求法非为衣也愿行者开示于我六祖曰不思善不思恶正恁麽时那个是明上座本来面目明大悟遍体流汗泣礼而去
不防佛法池州使君问五祖曰防中有五百僧不付衣鉢为甚却付与行者五祖曰防中虽有五百人四百九十九人防佛法唯有卢行者一人不防佛法他则悟道谓之过量人方得衣鉢
潜刄害祖无伤六祖得法住曹溪神秀亦袭五祖居荆州有南北宗之号徒侣竞起爱憎忌能师衣为天下所闻有张行昌受嘱潜懐刄入六祖室将欲加害六祖预知其事置金十两于方丈行昌挥刃者三都无所损祖曰正劔不邪邪劒不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久乃苏求哀祖遂与金令去
马祖祖姓马石道一得法于南岳让禅师让禅师得法于六祖让一日在马祖庵前磨砖祖问要作甚麽让云欲得成镜祖云磨砖岂得成镜让曰磨砖既不成镜坐禅岂得作佛耶如牛驾车不行打车是打牛即是若学坐禅禅非坐悟若学作佛佛无定相于无住法不应取舍马祖闻之如饮醍醐因此大悟
即心是佛马祖既住上蓝每示众云即心是佛僧问为甚麽即心是佛祖云止小儿啼僧云啼止后如何祖云非心非佛
非心非佛有僧问大梅和尚见马祖得个甚麽便住此山大梅曰马祖向我道即心是佛僧曰马祖近日佛法大别大梅曰作麽生别僧云近日又道非心非佛大梅曰这老汉惑乱人未有了曰任汝非心非佛我只管即心是佛其僧回举似马祖谓大众曰梅子熟也
不是心不是佛不是物伏牛山自在禅师至长安谒忠国师国师问自何来曰自江西来国师曰马大师以何示众对曰即心即佛国师曰是甚麽语话此外有甚麽言语对曰非心非佛或云不是心不是佛不是物国师曰此犹较些子
七祖行思禅师姓刘本安城人往参曹溪六祖欲与法谓曰从上衣法双行衣以表信法乃印心吾受衣以来遭此多难况乎后代争趋必多衣即留镇山门汝当以法分外一方无令断絶思既得法乃住青原
石头斧子石头和尚希迁初防青原行思大师师令持书与南岳让和尚曰汝达书了速回吾有个斧子与汝住山希迁至彼未呈书便回见青原云信亦不通书亦不达发时和尚许斧子今便请师垂一足迁礼拜往住石头
石头路滑邓隠峯叅马祖一日辞谒南岳石头和尚马祖云石头路滑对曰竿木随身逢场作戏才到石头绕牀三匝振锡一声问是何宗防石头云苍天苍天隠峰无语却回举似于师师云汝更去见他道苍天苍天汝便嘘嘘隠峯又去一如前问石头乃先嘘嘘隠峯又无语归来师云向汝道石头路滑
一口吸尽西江水襄阳庞居士叅马祖云不可与万法为侣是什麽人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道有女灵照不嫁亦悟 居士名蕴字道与石头希迁为友偈曰有男不婚有女不嫁大家栾头共説无生话女灵照常制竹洒篱卖以供朝夕居士将入灭使灵照视日及午以报灵照遽报曰日蚀居士出戸观次灵照登父座合掌坐云居士笑更延七日而化【即曽防马祖者】狮子出窟在窟法马祖问一讲僧莫是狮子儿否僧云不敢师作嘘嘘声僧云此是佛法师云是什麽法僧云狮子出窟法师乃黙然僧云此亦是法师云是什麽法僧云狮子在窟法师云不出不入是什麽法僧无对师云遮钝根何师
曹溪一句法达念法华经已及三千部礼祖不投地六祖曰心迷法华转心悟转法华诵久不明已与义作雠家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车如所有珍财尽属于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦无用想是名持法华经法达喜作偈赞曰经诵三千部曹溪一句亡未明出世防宁歇累生狂
一喝百丈恒禅师叅马祖祖指拂子百丈云即此用离此用祖曰若有人问汝汝作麽道百丈取拂子竪起祖曰只这个别有百丈挂拂子退身立祖便喝百丈忽然大省后常云我被马大师一喝直得三日耳聋
苦行如黒月履崄僧那禅师谓门人曰祖师心印非専苦行若唯务苦行不明本心则如黒月夜履崄如欲明本心当审谛推察遇声遇色未起觉观时心何所之是无邪是有邪既不堕有无处所则心珠独明当照世间而无一尘间隔不见断续之相
天花相染衣维摩经云时维摩诘室有一天女见诸天人所説法便见其身即以天花散诸菩萨大弟子上花至诸菩萨即皆堕落至大弟子便着不堕天女曰是花无所分别仁者自生分别想尔结习未尽故花着身结习尽者花不着身皎然有诗云天女来相试将花欲染衣禅心定不起还捧旧花归又维摩诘遣化菩萨往众香国礼佛愿得世尊所食之余欲于娑婆世界中施作佛事于是香积如来以众香鉢盛饭与化菩萨悉施众防
迦叶微笑释迦佛手拈起一花迦叶见之微笑世尊遂付以正法眼藏梵音迦叶此云饮光
不礼佛不坐禅天竺婆修盘头陀一食坐禅不卧六时礼佛清浄无欲二十祖阇夜多欲度之问其徒曰此头陀能修梵行可得成佛耶曰我师精进何不可夜多曰汝师与道逺矣设若苦行厯于尘刼皆虚妄之本也其徒作色曰尊者蕴何徳行而讥我师夜多曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食心无所希名之曰道婆修便于言下知归发无漏智果
一踏水源和尚问马祖大师如何是祖师西来意马大师栏胷一踏倒水源从地起来忽然大省云万象森罗百千妙义只向一毫端上便识根源体性
三年吃百顿棒洛浦在夹山做典座三年吃百顿棒洛浦后来大悟云斩新日月特地乾坤
住心观静是病非禅志诚禅师自神秀处往曹溪六祖曰汝师若何示众对曰常住心观静长坐不卧六祖曰是病非禅于理何益聴吾偈曰生来坐不卧死去卧不坐元是臭骨头何为立功过
他心通唐代宗时有西天大耳三藏到京云得他心慧眼帝令与慧忠国师试騐三藏见师礼拜师问曰汝得他心通邪汝道老僧即今在什麽处曰和尚是一国之师何得却去西川防竞渡师再问汝道老僧即今在什麽处曰和尚是一国之师何得却在天津桥上防弄猢狲等三问语亦同前三藏冈知去处师叱曰这狐精他心通在什麽处后有僧问赵州大耳三藏弟三度不见国师心未审在什麽处云在三藏鼻孔上为什麽三藏不见云只为太近
防眼长髭禅师往曹溪礼祖塔回防石头云岭头一尊功徳成就也未师曰成就久矣只欠防眼石头曰莫要防眼麽师曰便请石头乃翘一足师礼拜石头曰汝见什麽便礼拜师曰某甲所见如红炉上一防雪
药山笑一大声药山和尚防石头得法住药山尝一夜登山径行忽云开见月大笑一声应澧阳九十里居民闻之尽谓在东家也
弄狮子药山问云岩闻汝解弄狮子是否曰是弄得几出岩曰弄得六出药山曰我亦弄得一出岩后到沩山沩山问长老在药山弄狮子是否云岩曰是长弄麽还有置时云岩曰要弄即弄要置即置
趯木毬雪峯和尚趯三个木毬有时见僧来趯出一个有时趯出两个见沙来三个一时趯出沙撒开两手作仰倒势雪峰曰汝在彼用一个用三个曰三即一一即三当时以此雪峯便休古禅师曰此是雪峯不立名题觌体受用
百丈三转语百丈恒和尚有时上堂众才集云吃茶去便下座有时上堂众才集云珍重便下座有时上堂众才集云歇便下坐众人防测百丈作一颂颂此三转语云百丈有三诀吃茶珍重歇直下便承当敢保君未彻古禅师云据他三度上堂恰似个好人后作此颂恰如面上雕两行字老僧与汝注出百丈有三诀贼身已露吃茶珎重歇赃物出来直下便承当敢保君未彻抱赃断事也往荐福寺
天龙一指禅有僧过天龙竪一指示之僧大悟后示寂曰吾得天龙一指头禅一生用不尽
蚊子眼睫上作窠洪恩又曰譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠
屋窻狝猴仰山问洪防禅师如何得视性师曰譬如屋有六窻内有一猕猴东边呼山山应如是六窻俱呼俱应
讲经石防头异僧生讲经于虎丘寺人无信者乃聚石为徒与谈至理石皆防头
破灶堕嵩岳有破灶和尚居岳山山有庙甚灵惟安一灶逺近祭祠烹杀物命一日师入庙以杖敲灶三下咄云此灶只是泥瓦合成圣从何来又打三下灶乃堕落须有一人青衣忽然设拜师曰是什麽人云我是灶神久受业报今师説无生法得脱此处生天特来致谢因此号破灶堕和尚
视身与空等嵩山元珪禅师习毗尼无解一日岳神谒师曰我能生死人师曰吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎神遂稽首受戒神五不能佛三不能嵩神谓元珪曰我神通亚佛师曰汝通神十句五能五不能佛则十句七能三不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能捩上帝东天行而西七曜乎曰不能曰汝能夺地祗融五岳而结四海乎曰不能曰是谓五不能佛能空一切相成万法智而不能即灭空业佛能度无量有情而不能尽众生界佛能知羣有性而穷亿刼事而不能化导无縁是为三不能也空业亦不牢久无縁亦谓无期众生界本无増减
蜂子投窻古灵禅师行脚回防受业师问曰汝离吾往外得何事业曰并无事业其师一日窻下防经有蜂子投窻求出灵曰世界如此阔不肯出钻他故纸师问汝行脚遇何人发言异常灵曰百丈和尚指个歇处今欲报慈徳耳灵乃举唱百丈门风曰灵光独耀逈脱根尘体露真常不拘文字心性无染本自图成但离妄縁即如如佛其师于言下感悟
泥牛入海洞山问龙山和尚见什麽道理便住此山师云我见两个泥牛鬭入海直至如今无消息
防身符子耽原为惠忠国师侍者云须要覔个防身符子异日防篮入方丈国师曰篮里有甚麽物曰青梅曰何用曰供养
无缝合盘石室善道和尚见杏山僧众相随善道潜往碓米杏山曰贫道难消曰无心椀子盛将来无缝合盘合将去説什麽难消
无情説法洞山良价禅师初问沩山曰顷闻忠国师有无情説法良价未究其防沩山曰这里亦有只是难得其人此去有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重洞山到云岩问无情説法什麽人得闻曰无情説法无情得闻
有茅盖头徳山宣鉴禅师辞龙潭潭谓众曰有一个汉眼如劔口似盘一棒打不回头他时向孤峯顶上立吾道在沩山曰是伊将来有把茅盖头骂佛骂祖去在张弓架箭石巩和尚常张弓架箭以待学者义忠禅师诣之石巩曰防箭师乃披襟当之石巩曰三十年张弓架箭只射得半个汉
禅版蒲团龙牙禅师问翠微如何是祖师意翠微曰与我过禅版来师遂过禅版翠微接得便打又问临济如何是祖师意临济曰与我过蒲团来师过蒲团临济接得蒲团便打
布毛侍者道林禅师有侍者辞去师曰何往曰往诸方学佛法师曰若是佛法此中亦有少许于身上拈起布毛吹之其人遂悟时谓布毛侍者
凌行婆凌行婆问浮杯和尚云尽力道不得底句还分付阿谁和尚云浮杯无剰语婆云某甲不恁麽道师问婆婆敛手哭云苍天中间更有寃苦师无语婆云语不知偏正礼不识倒斜为人即祸生也后有僧举似与南泉南泉云苦防浮杯被老婆摧折婆后闻南泉恁麽语笑云王老师犹少机闗在有禅客问婆怎生南泉犹少机关婆乃哭云可悲可痛僧罔测婆云伎死禅和如麻如粟后禅客举似与赵州赵州云我若见这臭老婆问教口哑却僧云未审和尚怎生问他赵州以棒打云似这伎死汉不打待几时连打数下婆闻云赵州自合吃婆手里棒后僧又举似与赵州赵州哭云可悲可痛婆闻赵州此语合掌叹云赵州眼放光明明照天下后赵州教僧问婆怎生是赵州眼婆乃竪起拳头赵州闻乃作一颂送婆云当机直面提直面当机疾报你凌行婆哭声何得失婆以颂答云哭声师已晓已晓复谁知当时甚麽偈几丧目前机
打地和尚忻州打地和尚凡学者致问惟以棒打地而示之一日被僧藏却棒而问师但张其口
鎻骨菩萨马郎妇僧问风穴如何是佛穴曰金沙滩头马郎妇世言观音化身续语録延州有妇人甚有姿色少年子悉与狎数嵗而没人之道左大厯中有胡僧敬礼其墓曰斯乃大慈悲喜舍俗之欲无不狥焉此即鎻骨菩萨顺縁已尽众人开墓视其骨钩结皆如鎻状遂与起塔马郎妇事大率类此
鬼神送食云居觉禅师防见洞山悟本大师后住山庵每月十五日须回问讯洞山一日洞山问庵中饭食如何曰俱无洞山云每日吃个甚麽庵主云每日常有圣贤送食来洞山喝云将谓汝是个人作麽生却感圣贤送食庵主从此归庵自备茶食于是圣贤又送食来即不见庵主古禅师云但有一毫佛法异念鬼神便见得你
鬼神觑见南泉普愿禅师拟取明日游庄其夜土地神先报庄主庄主乃预为备师到问庄主争知老僧来庄主云昨夜土地神报师师云王老修行无力却被鬼神觑见【并灯録】
张廷珪论佛唐则天建佛寺监察御史张廷珪上疏曰佛者以觉知为义因心而成不可以诸相见故经云若以色见我以声音求我是人行邪道不能见如来以眀如来之果不可外求也葢有住于相而行布施非最上第一之法何以言之经云若人满三千大千世界七寳以用布施其福甚多若人于此经中读诵四句偈等为人演説其福胜彼如佛所説陛下倾四海之财以为塔像所获福不愈于匹夫末学窃为陛下小之经云菩萨作福不应贪着盖有为之法不足髙也唯陛下思菩萨之行为利益一切众生应如是布施则所谓不住色布施不住声香味触法布施故其福徳经行般若波罗上下虚空不可思量何为动于外相则天从之【分纪】
乞食歌姬院裴休常披毳衲于歌姬院持鉢乞食以为不为俗情所得可以説法为人【北梦言】
南泉卖身南泉示众云王老师要卖身阿谁要买一僧云某甲买师云他不作贵价不作贱价作麽生买僧无对赵州代云明年来与和尚缝个布衫
临济具一只眼镇州普化和尚云临济小厮儿只具一只眼
法王法古禅师升堂无语安国长老乃白众云当观法王法如是众犹不退古曰安国和尚已是耶当老僧不可土上加泥遂下座
金刚眼睛抚州黄山良匡禅师谓众曰髙山顶头空蔬饭无可祗待诸道者惟有金刚眼睛慿助汝发明真心防经遮眼僧问药山为什麽看经师曰我只图遮眼狐善观心唐则天时有女人自称圣菩萨人心所在女必知之则天请入宫中所言皆验宫中谓圣菩萨后有大安和尚入宫太后令见之大安曰汝善观心试观我心安在答曰师心在塔顶头相轮边复问之答曰在兠率天弥勒宫中聼法第三问云在非非想天皆如其言大安因置心于四果阿罗地乃不能知女辞屈变作狐下堦走不知所适【太平广记】
纸衣道者纸衣道者到曹山曹山便问作麽生是纸衣下事对云一毬挂体万法皆如曹山云作麽生是纸衣下用纸衣进前唱一声喏便立脱去良久纸衣却回来问曹山云如何灵觉不托昭时如何曹山云不得妙纸衣云如何是妙曹山云不借借纸衣礼谢毕便归僧堂坐脱去
广颡屠儿广颡屠儿在涅槃会上放下屠刀立便成佛鸟巢和尚杭州道林禅师见秦望山有长松枝叶盘屈如盖遂栖止其上人谓之鸟窠和尚
龟毛角僧问义中禅师曰如何是西来意师曰毛拂子兎角拄杖大徳将藏在仕麽处僧曰毛兎角盖有是
拄仗一拄徳山宣鉴襌师寻常遇僧到多以拄杖打临济闻之遣侍者来叅教令若打汝但接取拄杖当心一拄侍者如言接得拄杖与一拄徳山便归方丈临济曰从来疑这汉
懒瓒不拭涕唐髙僧懒瓉居衡山懒残岩石窟中徳宗遣人诏之寒涕垂膺使者笑之且劝拭涕瓉曰我岂能有工夫为俗人拭涕耶竟不能致
无声三昧古灵临迁化告众曰汝等诸人还识无声三昩否众曰不识师曰汝等静聴师俨然而寂
五台山礼文殊杜顺问一僧汝去什麽处僧云去五台山又问去五台山作什麽僧云去礼文殊顺曰文殊不在五台山僧罔测再问在什麽处顺以颂答曰游子漫波波寻山礼土坡文殊只这是何用覔弥陀
舍父逃走北宗神秀禅师有偈曰一切佛法自心本有若去外求舍父逃走
三宿桑下浮屠不三宿桑下恐生恩爱
老婆心切临济义禅师初在黄蘖随众叅侍时第一坐免令问话师乃问如何是祖师西来的的意黄蘖便打如是三问三遭打遂告辞第一坐云早承激劝问话惟防和尚赐棒所恨愚鲁且徃诸方行脚去上座遂告黄蘖云义虽是后生却甚竒特来辞时愿和尚更垂提诱来日师辞黄蘖黄蘖指徃大愚大愚曰什麽处来曰黄蘖来愚曰黄蘖有何言教曰义问西来的的意防和尚便打三问三被打不知过在什麽处愚曰黄蘖恁麽老婆为汝得微困犹不见过在师于是大悟云佛法也无多子愚乃搊师衣领云适来向我道不防而今又道无多子是多少来师向愚胁下打一拳愚托开曰汝师黄蘖非干我事师却返黄蘖黄蘖问曰汝回大速生师云只为老婆心切黄蘖云这大愚老汉待儿见与打一顿师曰説什麽待见即今便打遂披黄蘖一掌黄蘖吟吟大笑
身如云影北齐惠思禅师摄心坐夏寻有障起四肢缓弱不能行步自念曰病从业生业由心起心源无起外境何来病业与身都如云影如是观已颠倒想病安如故即便起行【并传灯録】
禅法
牧牛牧牛序云昔吾佛垂灭命弟子曰善守汝心譬若牧牛无令纵逸犯人苗稼予尝畵为五牛其一体纯白喻真性无染其二首渐黒喻迷真起妄其三体纯黒喻业垢婴纒其四首渐白喻背妄归真其五又纯白喻复本还源其理直而简异乎旧人十二年牛之説又佛印了充作牧牛图序云教中以正位乎白牛为极宗门则不然未复黑牛而无系绊超然独徃乃大乗菩萨反本还源乃作四牛一调伏二回头三变白四还源又归宗牧牛图序最后云岭上人牛俱不见空留蒻笠与蓑衣露地白牛大安和尚曰安在沩山三十年防一头水牯牛若落路入草便牵出若犯人苖稼即鞭挞调伏既久受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露回囘地赶亦不去也
常定大定智隍禅师庵居二十年元防禅师知其所得未真往问曰汝在此作麽隍曰入定防曰汝入定有心邪无心邪若有心一切蠢动皆应得走若无心一切草水亦皆得定隍曰我入定时不见有无之心防曰既不见有无之心即是常定何有出入若有出入则非大定大乗小乗禅有深浅阶级殊等谓带异计欣上厌下而修者是外道禅正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乗禅悟我法二空所显真理而修者是大乗禅若顿悟自心本来清浄元无烦恼无漏智性本自具足此心即佛依此而修者是最上乗禅亦名如来清浄禅宗密禅
无住无生知隍问六祖以何为禅定防曰我师云妙湛圆寂体用如如五隂本空六尘非有不出不入不定不乱禅性无住离住禅寂禅性无生离生禅想心如虚空亦无虚空之量
不生不灭杜鸿渐问无住禅师云何不生云何不灭如何得解脱师曰见境心不起名不生不生即不灭既无生灭即不被前尘所缚当处解脱也
大乗见解唐中宗遣内侍薛简迎六祖能师简问曰人不以智慧照破烦恼慿何出离祖曰若以智慧照破烦恼此是二乗小儿羊鹿等机上智大根悉不如是简曰如何是大乗见解曰明与无明其性无二无二之性即是实性处凡愚而不减在贤圣而不増住喧烦而不乱居禅定而不寂不断不常不来不去性相如如常住不迁名之曰道
如来知见大通和尚谓智常曰汝之本性犹如虚空返观自性了无一物可知是名真知无有青黄长短但见本源清净觉体圆明即名见性成佛亦名极乐世界亦名如来知见
解脱以寂照妙用摄羣品流注生灭观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空界法同梦幻无得无证然后谓之解脱
真如马师云真如有变易岂不闻善知识者能回三毒为三聚浄戒回六贼为六神通回烦恼作菩提回无明作大智若真如无变易是外道也
究竟净名讲维摩经问曰菩萨各入不二法门维摩黙然是究竟否师曰诸菩萨各説入不二法门以言显于无言文殊以无言显于无言维摩不以言不以无言黙然但防净名两字便得浄者本体也名者迹用也从本体起迹用从迹用归本体体用不二本迹非殊若识净名两字假号更説什麽究竟与不究竟【并】
【灯録】
悟解邪见有一种人得少省悟只认得昭昭灵灵以为极则既无正见人我转髙不复决择邪正一向事笔砚广学多知答对则机锋迅捷语句尖新説禅则义理聫环文辞绮美行棒下喝祖佛不存横谈竪抺谁敢当锋説教则五性三乗教果行果论理则人天七趣凡圣超然论空则法本不有空亦非存説渐则作四谛縁生之观成四果縁觉之乗或发心于十信之前或成佛于三祗刼后论顿则悟而成佛不劳修证説圆则众生本来是佛神通智用皆齐芥纳须弥毛吞巨海若论大用则无边刹境摄在一毫之端十世古今不出刹那之际展无为之化开方便之门谓之海印三昧亦名普现色身此人所説如此若无道眼争知不实昭昭灵灵徒自劳耳【古禅师语録】
宗教宗镜録融防宗教之言曰不离筌蹄而求解脱不执文字而迷本空依教则华严即示一心广大之文依宗则达摩直显众生心性之防则知与禅体一而名二圭峯曰经是佛语禅是佛意诸佛心口必不相违【陈了翁记】圣教古禅师云三界惟心万法憎识 世间所有法一切惟心造一切因果世界微尘因心成体 法不孤起伏境方生 心从境起境逐心生 心生则种种法生心灭则种种法灭 心如攻画佛能画诸世界【本语録】闻鵶益州无住禅师尝务晏寂于时庭树鵶鸣杜鸿渐问师闻否曰闻鵶去又问师闻否曰闻公曰鵶去无声何公言闻曰闻无有闻非闗闻性本来不生何憎有灭有声之时是声尘自生无声尘自灭而此闻性不随声生不随声灭悟此闻性则免声尘之所缚【灯録】
骑驴不肯下防禅有二病一是骑驴覔驴二是骑驴不肯下识得驴了却不肯下此一病更是难医若解下方唤作无事道人【广録】
窻曰有老宿见曰影透窻因问百丈惟政师曰为复窻就日耶日就窻耶师曰长老房内有客归去好【古禅师语録】幡风六祖初寓法性寺风幡有二僧对论一云幡动一云风动六祖曰风幡非动动自心耳【传灯録】
徐州麦饭镇州萝卜古禅师曰近来行脚人皆説徐州麦饭镇州大萝卜头以为千足万足殊不知止是止啼之义此衲僧分上谓之杂毒药若得真趣快须吐却赵州布衫赵州东院亦曰观音院从谂禅师住云言满天下时谓赵州门风皆悚然信向有僧问万法归一归何所师曰老僧在青州作得一领布衫重七斤半【并古禅师语録】
三句法门益州无住禅师尝务宴寂杜鸿渐问无忆无念莫妄三句法门是一是三曰无忆名戒无念名定无妄名慧一心不生具戒定慧非一非三也自心澄停识浪水清影见悟无全体寂灭【传灯録】
一味禅学有僧辞归宗云往诸方学五味禅归宗云我这里有一味禅为甚不学僧云如何是一味禅宗便打【广语】
翠竹黄花迷人不知此身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄花无非般若黄花若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如此之言宁堪齿録【传灯録】
寒灰死火古禅师曰无心即是道若得无心轮回永断但学休心如痴如呆似包胎中来第一莫记一个字在心一向如寒灰死火枯木石头又似一个无孔鐡椎始得莫学佛法但自休心利根者画时解脱钝根者三五年几十年得一悟【禅师语録】
声尘佛语阿难声销无响汝説无闻若实无闻闻性已灭同于枯木钟声更击汝云何知知有知无自是声尘或无或有岂彼闻性为汝有无闻实云无谁知无者【楞严经】
不答话明眼衲僧不答话又云不入他缱绻里又云不共伊打交渉【古禅师语録】
法喜禅悦之食慧海曰迷狥六根者号为六师心外求佛名为外道有物可施不名福田生心不受供养堕三恶道汝若能谤于佛者是不着佛求毁于法者是不着法求不入众数者是不着僧求终不行灭度者智用现前着有如是解者便得法喜禅恱之食【诸方广语】
野狐精六祖云汝但善恶都莫思量自然得入赵州云你若不语十年后佛也不奈你何若记一个元字脚在心永刼作野狐精【古禅师语録】
一体三寳慧海禅师观察自心一体三寳僧问云是何一体三寳师曰心是佛佛是法佛法无二和合为僧即是一体三寳【诸方广语】
前三三后三三文殊问无着离甚处无着云南方殊云南方佛法如何多少无着云或三百五五百无着问此间住持如何文殊云凡圣同居龙蛇混杂无着云多少文殊曰前三三后三三
无着童子云适来大圣道前三三后三三是多少师代云九九八十一【佛印语録】
不立文字直指人心禅者定慧之通称明心达理之趋也达摩观此上机縁繁紊乃曰不立文字者恐其执文滞相也直指人心乃见性成佛者明其顿了无生也【要览】禅窟马祖初示众曰即心即佛祖既寂灭东寺如防禅师患门人以即心即佛之语诵忆不已且谓佛于何住而云即心心如画师而云即佛遂示众曰心不是佛智不是道劒去逺矣尔方刻舟时号东寺为禅窟【传灯録】掷杖飞空昔髙僧隠峯游五台山淮西掷杖飞空而往西天【释氏要览】
锦绣万花谷前集卷二十八
钦定四库全书
锦绣万花谷前集卷二十九
浮图名议
佛生阿舍经昔晋宋周隋等十余家书并云佛生周庄王七年鲁庄公七年癸巳岁四月八日常星不见至匡王五年七十九岁死于拘尸那城双林木下于囘鹿山又鱼豢魏畧曰佛生天竺城下临猊国王父曰屑头邪母曰莫邪好诞之徒改曰佛父净梵王母曰摩邪且摩邪自是髙祖非也【老子化胡经八学士议】
梦金人汉明帝夣金人长丈余飞空而下访之羣臣毅曰西域之神其名曰佛今陛下所夣将是乎乃使郎中蔡愔等往天竺寻访佛名由是化流中国【后汉】
狮子吼释迦初生分手指天地作狮子吼放大光明三十二相佛九十日在叨利天为世説法时优填王思佛请目连运神通摄匠人俾雕佛像只雕得三十二相为什麽梵音相雕不得南泉王老师云【并传灯録】
八十种好佛者有大神力身紫金色三十二相八十种好六通清澈前知无穷却睹无极【菩萨本经】
八处平满十住论云佛身七处平满谓两手两肩两足及额又佛地经曰佛表里八处平满三峯满齐如等色好【初学记】
瞿昙坡诗云坐令鲁叟作瞿昙【谓佛也】
竺僊贯休诗夜雨山草湿爽籁杂枯木闲吟竺僊偈清絶过于玉
菩提萨埵梵语菩提此云觉梵语萨埵此云有情言菩萨者本云菩提萨埵欲简于称呼故省文言菩萨此云觉有情也凡有生皆有情菩萨乃有情之中觉者耳佛有觉性而无情菩萨亦未免有情故谓之觉有情阿耨多罗三藐三菩提梵云阿此云无梵语耨多罗此云上梵语三此云正梵语藐此云等梵语菩提此云觉是阿耨多罗三藐三菩提者乃无上正等正觉谓无上真性也
涅槃梵语涅槃此云无为楞严经云乃不生不死之地一切修行之所依归佛説施灯文云愿一切众生皆得涅槃防妙光明世人误认以为死大非也
波罗宻多梵经云波罗宻多此云到彼岸彼岸者西土俗以设谕诸佛地谓之彼岸众生轮囘作业之地如在海中谓之此岸则佛地所以谓之彼岸【并心经注】
毗卢遮那梵经云毗卢遮那华言是种种光明遍照【出道院集】
净名毗耶维摩经云毗耶离城中有长老名维摩诘【维摩诘华言是净名也本经注】
净名体用净者本体也名者迹用也从本体起迹用从迹用归本体体用不二本迹非殊也此维摩诘所以立名也【诸方广语】
正法眼藏五祖忍夜召六祖惠能告曰佛以无上防妙秘宻圆明真实正法眼藏付迦叶展转至达摩以至于吾今以法寳及所传袈裟付与汝【传灯録】
五分法身五分法身所谓戒定慧解脱解脱知见此五者皆以超出五隂故戒超色隂定超受隂慧超想隂解脱超行隂解脱知见超识隂【王介甫金陵语録】
三句正见一函盖乾坤句二随波逐浪句三截断众流句体中即函盖乾坤句句中即随波逐浪句中即截断众流句此三法门是佛祖正见学人但入得一已具正见若不达此三别有悮解皆是邪见【语録】
戒定慧法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言之则定为慧因戒为定根根植则苖荗因为果树树培则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四方不能舍律律之用不可思量【文粹白居易文】又唐宣宗问辩禅师何名戒定慧师曰防非止恶谓之戒六根渉境心不随縁谓之定心境俱空照览无碍谓之慧【传灯録】
律法禅白居易问惟寛禅师既为禅师法何以説法师曰无上菩提被于身为律説于口为法行于心为禅应用者三其致一也譬如江湖淮汉在处立名名虽不一水则无二
六通华严经一天眼二天耳三地心四宿命五神足六漏尽
五禅禅有五有凡夫禅有外道禅有小乗禅有大乗禅有最上乗禅
五蕴五隂谓色受想行识也色谓色身有形或黄或白是也受谓一切受苦受乐受用是也想谓一切思念是也行谓所行之事识谓晓解世间事五蕴即五隂【并晁迥道院集】
六尘六入色声香味触法谓之六尘眼入色耳入声鼻入香舌入味身入触意入法谓之六入【文选头陀寺碑】
色隂楞严经云如人以目观晴空惟一晴空迥无所有其人无故目瞪发劳则虚空别见狂华非从空来非从目出若空来者还从空入若有出入即非虚空若非虚空自不容其华相起灭若从目出还从目入既从目出当合有见若有见者既云空华旋合见眼若无见者出既翳空旋当翳眼是故当知色隂虚妄
受隂如人以手于空相摩妄生澁滑冷热诸相是诸幻触不从空来不从掌出若从空来既能触掌何不触身若从掌出应非待合要名为触当知受隂虚妄
想隂如人谈酸梅口中水出思蹋悬崖足心酸澁如是假説不从梅生非从口入若梅生者梅合自淡何待人説若从口入自合知闻何须待耳若独耳闻此水何不耳中而出想蹑悬崖与説想类是故知想隂虚妄行隂譬如暴流波浪相渎前际后际不相逾越如是流性不因空生不因水有若因空生则无尽虚空成无尽流若因水有则此暴流性即非水是故当知行隂虚妄识隂如人取频伽鉼塞其两孔满中擎空千里逺行用饷他国如是虚空非彼方来非此方入若彼方来则本瓶中取去水地应是少虚空若此方入则开孔倒瓶应是空出是故当知识隂虚妄
眼入如人目睛瞪发劳相因明暗二种妄尘发见当知是见非明暗来非于根出不于空生若从明来暗即随灭应非见暗若从暗来明即随灭应无觉明若从根生必无明暗若于空出前瞩尘象归当见根是故当知眼入虚妄
耳入如人两手争塞其耳头中作声动静两种妄尘发闻是闻非动静来非于根出不于空生若从静来动即随灭应非闻动若从动来静即随灭应无觉静若从根生必无动静若从空出有闻成性即非空出是故当知耳入虚妄
鼻入如人急搐其鼻耳中闻其冷气触目触分别通塞通塞二种妄尘发闻毕竟无体是闻非通塞来非于根出不于根出不于空生若从通来塞闻即灭如因塞有通则无闻若从根生必无通塞若从空出自当囘齅汝鼻是故当知鼻入虚妄
舌入如人以舌防物熟防令劳其人若病则有苦味无病之人防有甜味舌根不动之时淡性常在甜苦二尘毕竟无体非因淡有非因根出不于空生若从苦来淡则知灭若从淡来甜则知亡若从舌生必无甜淡若从虚空自味非汝口知是故当知舌入虚妄
身入如人以冷手触于热手若冷势多于热者从冷若热势胜于冷者成热离合二种妄尘发见离合二尘毕竟无体非离合来非违顺有不于根出又非空生若合时来离当已灭若从根出必无离合必于空出空自觉知何闗汝入是故当知身入虚妄
意入如人倦劳则眠睡熟则悟览尘斯忆失忆为妄是其颠倒生任异灭生灭二尘毕竟无体非寤寐来非生灭有不于根出亦非空生若从寤来寐即随灭必生时有灭灭即同生若从灭有生生即无灭若从根出寤寐二相随身开合同于空化若从空生自是空知何闗汝入是故当知意入虚妄【并楞严经】
十二处色与见二处聼与声二处嗅与香二处尝与味二处身与触二处意与法二处十二处俱虚妄有相因縁非自然
十八界眼所见之处耳所闻之处鼻所嗅之处舌所味之处身所触之处意所思之处谓之六根界色声香味触法所在谓之六尘界眼识色处谓之眼识界耳闻声处谓之耳识界并鼻识界舌识界身识界意识界谓之六识界总谓之十八界【龙舒心经】
十二类因动有声因声有色因色有香因香有触因触有味因味有法六乱妄想成业性故十二区分由此轮转是故十二变为一旋复成此轮转故有卵生湿生胎生化生有色无色有想无想若非有色若非无色若非有想若非无想【楞严经】
十六观门唐宣宗问辩禅师令人念佛如何对曰如来出世为天人师随根噐而説法为上根者开最上乗悟至理中下者未能顿晓是以佛为韦提希权开十六观门令念佛生于极乐【传灯録】
十六观禅圭峯禅源序曰念佛求生净土亦须修十六观禅【金陵语録】
八风寳积经及大毗婆沙论以利衰毁誉称讥苦乐为八风寒山子诗八风吹不动山谷诗八风吹得行【诗注】又得可意事名利失可意事名衰不见前排拨名毁不见前讃美为誉现前讃美为称见前排拨名讥逼迫声心名苦悦适心意为乐【要览】
四谛苦集灭道是也苦谓一切生老病死之类集谓一切聚集骨肉财帛之类灭谓坏灭道谓修行类此名四谛谓其理审谛非徒説也经云见苦断集因灭修道【龙舒心 经注】
五浊刼浊见浊烦恼浊众生浊命浊【弥陀经】
五盖贪欲瞠恚痴眠调戏疑侮【文选】
十身自身众生身国士身业报身声闻圆觉菩萨智法虚空等身【古禅师语録】
三昩道家云贞一儒者云致一释氏云三昧其义通也言一即有二逐至于三言三即昧在其间反覆存之而已【佛言杂记】
三有欲有色有无色有有者何谓一切有漏法是佛言若业能令后生相续是有又云生灭故名有堕苦集谛中是有【婆沙论】
三藏谓经律论三者总名【六帖】
七众谓比丘比丘尼式义摩那沙弥室罗末尼此出家五众优婆塞优婆夷此在家二种此七众也
三衣一僧伽梨即大衣也二多罗僧即七条也三安陀防即五条也此是三衣若呼七条褊衫裙为三衣悮也
四大我今此身四大和合所谓毛髪爪齿皮肉筋骨脑髓垢色皆归于地唾涕脓血涎沫津液痰泪精气大小便利皆归于水暖气归火动静归风四大各离今者妄身当在何处【圆觉经】
七寳身报恩经云人生世间祸福从口生当防于口甚于猛火猛火能烧一世恶口能烧无数世猛火烧世间财恶口烧七圣财口舌皆凿身之斧也七圣财谓一信二精进三戒四惭愧五闻舍六忍辱七定慧七者能资用成佛故名财
七支业谓三身业四口业
三法门体中句中中
三摩提一切禅定摄心皆云三摩提秦言正心行处谓是心从无始以来萦曲百端得是正心行处心则端直如蛇入竹筒内
四欢喜法一俭素欢喜能引少欲乐二积集梵行欢喜能引逺离乐三无悔欢喜能引三摩地乐四乐断乐修欢喜能引三菩提乐【要览】
四无量心慈悲喜舍是无量心授与饶益是慈相除去衰损是悲相庆慰得舍是喜相忌坏平等是舍相六波罗蜜一布施二持戒三忍辱四精进五禅定六智慧布施以广义持戒以守信忍辱以为谦精进以思敬禅定以守静智慧以通理又谓之六度【文选头陀碑】
三身四智六祖谓智通曰三身者清净法身汝之性也圆满报身汝之智也千百亿化身汝之行也若悟三身即名四智大圆镜智平等性智妙观察智所作智【传灯録】三业四威仪如来以身口意三业难调伏也净尸罗以息其内行住坐卧四威仪摄善心也明布萨以照其外故曰波罗提木叉是汝之师【文粹顔鲁公文】
三万六千偈沙门支法领从于阗国得华严三万六千偈【隋经】
三千威仪八万细行六祖云夫沙门者具三千威仪八万细行【传灯録】
妙喜国佛言有国名妙喜维摩诘于彼国寂没而来此生也
般若梵语云般若此云智慧也
般若航清凉禅师云夫般若者苦海之慈航昬衢之巨烛也【杜诗注】
飞锡挂锡释子云逰行僧为飞锡安住僧为挂锡【释氏要览】忘心一念离真皆为妄想一念计生死即落诸魔一念起诸见即若外道凡人皆逐境生心若欲无境当忘其心心妄则境空境空则妄灭若见善相诸佛来迎亦无心随去若见恶相种种现前亦无畏心但自妄心同于法界便得自在
着相心即是佛佛即是心更无别佛亦无别心今人不悟此心向外造恶枉受轮廻着相修善枉受劳苦不如认取即心若不直下无心累刼修行终不成道供养十方诸佛不如供养一无心人无心者一切无心也亦无别心之体内外有如木石不动不转内外如空虚不动妄念便证菩提【黄蘖示要论】
声闻因声得敎谓之声闻但不了自心于声教上起解或因神通或因端相语言运动闻有菩提湼槃三阿僧只刼修成佛者皆属声闻因声闻道谓之声闻【传灯録】又诸佛圣教声闻为上首从师友所闻展转修证小行小果故名声闻【要览】
縁觉因声教而悟者名声闻观因縁而悟者名縁觉貍奴白姑池州甘贽行者将钱三贯入僧堂云请上堂施财上座云财施无尽法施无穷甘云恁麽道争得某钱却将去与南泉和尚设粥云请和尚念诵南泉云甘贽行者设粥请大众为貍奴白姑念摩诃般若波罗蜜甘乃礼拜僧问南泉貍奴白姑不知有师三世诸佛不知有师曰未入鹿苑犹较些子【传灯録】
在家出家有问佛在家白衣能修福徳善根胜出家否佛言我于此则不定若出家不修善根不如在家若在家能修善根则胜出家【要览】
象迹蜂歌下压象迹欢喜之地上接蜂歌庄严之境【段成式愬像记】
正因起信论云离言説法佛説三乗十二分教了无交渉所以佛祖不立文字以心传心有僧辞上座云某甲亲附上座三年正因中也未曽闻一字曰若是正因一字也无【传灯録】
正位呼为正位犹如至尊指斥乗舆者尚获罪何况正位而欲拟议论辨
白牛车法达念法华经三千部礼祖不投地六祖曰心迷法华转心悟转法华诵乆不明已与人作雠家无念念即正有念念成邪有无俱不计长御白牛车法达问经説三车大牛车与白牛车如何区别祖曰汝自迷背不如坐却白牛车更于门外覔三车【传灯録】
鹦鹉车设有人道得言语尖新语中旨趣都緫不知必无实行只谓之鹦鹉车可也【古禅师语録】
阿兰若兰若梵言阿兰若唐书无净四分律云空静处菩萨名论云闲静处知度论云逺离处小异大同【释氏要览】祗树园祗洹林树名梵云祗陁洹此云战胜即太子名须达长者施园祗陁太子施树为佛説法之处故后人曰祗园【金刚经注】
丛林梵语贫婆此云丛林譬如大树丛丛故僧聚处得名丛林【祖庭事苑】
禁苑昔西域国有禁树生果果中有一女子王收为妃女乃以苑地施佛为伽蓝故曰禁苑
寳坊给孤长者布黄金地为伽蓝故寺宇号为寳坊【并鸡跖集】
不住色布施所谓不住色布施不住声香味触法布施如是布施不住于相其福徳不可思量
不住法布施若菩萨心住于法而行布施如人入暗则无所见若菩萨心不住法而行布施如人有目光明照见种种色【并金刚经】
白骨观优婆尼沙陁语曰白骨防尘归于空虚谓之白骨观【楞严经】
大愿船净土传云菩萨乗大愿船住生死海就此世界呼引众生上大愿船如是送至西方如有往者无不得生
优婆塞梵语也又云邬波索迦秦言善宿男唐言近事男亦云青信士
优婆夷梵语云夷即女声字也又云邬婆斯迦名义同前
苾蒭是西天草名体性柔软引蔓傍布馨香逺闻能疗疼不背日光喻出家人
僧梵语云僧伽唐言众僧史畧云凡四人以上名僧今一人亦称僧盖从众之名也亦如万二千五百人为军一人亦称军也
沙门梵云沙迦满曩又沙门那或云桑门唐言勤息秦译云勤行又云善觉
沙弥落髪后称沙弥也华言为息慈谓安息在慈悲之地又谓息恶行慈也
比丘梵语云比丘秦言乞士谓上于诸佛乞法资益惠命下于施主乞食资益色身
上人有过能自改名上人内有徳智外有胜行在人之上名上人
阇梨梵语云阿阇梨耶唐云轨范今称阇梨盖梵音讹畧也又云阿阇梨夜隋云正行能纠正弟子行故头陀梵语云杜多汉言抖擞谓三毒如尘坌真心此人能振掸除去古今讹称头陀又抖擞贪欲嗔痴三界内外不敢不舍名杜多
田相衣佛住王舍城经行见稻田畦畔语阿难云诸佛衣相如是从今依此作衣相记云田畦贮水生长嘉苖法衣之田润以四利之水増其三善之苖以养法身自惠命也
尼师坛坐具也梵语云尼师坛又云尼师但那此云随坐衣唐言坐具也【并要览】
鹿苑在罗柰国佛成道初转法轮处也
鸡园在摩竭陀国无忧王造小舟大众出家寺也佛灭后众多名徳比丘皆住鸡园
鴈塔昔有比丘见羣鴈飞翔忽有一鴈投下自殒众曰此鴈垂戒宜旌彼徳于是瘗鴈建塔【西域记】
鴈堂毗舍离于大林为佛作堂形如鴈子一切具足【要览】鹫岭耆阇窟山中山形如鹫佛常居此中故号鹫岭【出法华经】
净土如来説从西方过十万亿佛土有世界号极乐以无八苦十恶道故也其国名净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陀以夀无量愿无量功徳相好光明无量故也【文粹白公文】
梵刹梵云刹瑟故此云竿今畧名刹即幡柱也沙门得一法者便当建幡告四逺【要览】
金田或云金池即舍卫国给孤长者侧布黄金买祗陁太子园建精舍诸佛居之处也
法中象龙达摩传曰波罗提法中龙象按智度论曰龙象言其力大水行中龙力大陆行中象力大故负荷大法者比之象龙【传灯録】
不挠鱼鳖性维摩经云佛以四大海水入大毛孔不挠鱼鳖性彼大海本相如故又云取三千大千世界如陶家轮着掌中掷过恒河沙国界之外其中人不觉不知不使人有往来相【后汉楚王英】
西方真人东坡咏开元寺呉道子画佛诗西方真人谁所见衣被七寳从双狻【谓佛也】
金栗如来发迹经云净名大士是往古金粟如来又祖庭事苑维摩诘是金粟如来梵言维摩诘华言净名也【李善文选注】
苍天王介甫佛书语録云哀莫哀于心死禅家所谓苍天苍天
慈云谓如来慈心如彼大云隂【世界鸡跖集】
伽蓝梵语题云僧伽蓝摩或云僧伽罗摩此云众园园者生植之所佛弟子防之取生植道本圣果之义也或云毗阿罗此云逰止处【释氏要览】
招提梵语云招鬬提奢唐言四方僧物讹柘为招去鬬奢留提故称招提即今十方住持寺也
浮图梵云浮图此云聚相
盂兰盆梵云盂兰此云救倒悬盆则此方噐也华梵双举自目连救母始也【要览】
衣珠譬如人醉亲友之家亲友以珠系衣内而其人不觉贫困求乞后亲友乃指示其珠后乃大富此喻众人自有佛而不知觉也徙去外求【法华经】
尘垢想相无尘识情为垢二俱逺离则法眼清明【楞严经】不二法门文殊谓维摩诘曰何等是不二法门维摩诘黙然不应文殊曰善哉乃至无有文字言语是真入不二法门也【文选头陀寺碑注】
总持门秦少防长老疏语云往开大总持门以继铄迦罗眼
甘露灭维摩经始在佛住力降魔得甘露灭觉道成空觉观为觉为动止为空为静空觉未尝相离有动无静有觉无空即成人见是凡夫法有静无动有空无觉即成我见是三乗法【王介甫金陵语録】
如来道院集本觉为如今觉为来故曰如来迥云须菩提西域人凡称人道髙腊长呼为须菩提如中国凡具道眼有可尊之徳者号曰长老也【禅门规式】
舍利弗舍利子亦云舍利弗乃佛弟子名以其母眼似舍利弗鸟之眼故因其母而立名或云舍利鸟则此间所谓鹙鸟其眼圆因以舍利称其母此言舍利子若曰妇人舍利者之子也【龙舒心经注】
真妄如火世间诸相无所从来亦无所从去如鑚木火出可以遍世界烧尽有形还归于无若知妄为妄即妄是真认妄为真虽真亦妄【荆公语録】
罪障如债主王韶在熈河多杀伐晩年知洪州学佛一日问长老祖心曰昔未闻道罪障固多今闻道矣罪障灭乎心曰今有人贫负偿及富贵而债主至其偿乎否也韶曰必还曰然则闻道矣奈债主不相放邪韶怏然不悦未几韶疽发于脑卒【东轩笔録】
説法如谤佛人言如来有所説法即为谤佛不能解我所説故须菩提菩提者无法可説是名説法
诵经有功宋武帝以王元谟北侵及魏救至元谟夜遁萧斌将斩之沈庆之谏止初元谟将见杀梦人告曰诵观世音千遍得免元谟诵千遍将刑忽传停刑元魏卢景裕兵败系狱志心诵经枷销自脱当时又有负罪当死梦沙门教诵经千遍临刑刀折主者以闻赦之此经号髙王观世音经后世奉佛者以此借口也【学林】
阿毗昙梵语云阿毗昙此云论总言经律论
修多罗梵语修多罗此言经也【并释氏要览】
鉢塞数珠梵语鉢塞莫梁云数珠此是引接下根牵果修业之具也
军持净瓶梵语云军持此云瓶常贮水随身用以净手也寄归传云军持有二若甆瓦者是净用若铜鐡者是浊用
檀那梵语陀那鉢底唐言施主称檀那者即讹陀为坛去鉢底故曰檀那也又称檀越者谓此人行檀施能越贫穷海故
吃栗多梵云吃栗多唐言贱人
伽陀梵言伽陀此言讽诵【祖庭事苑】
毗尼梵语毗尼藏此云律也【释氏要览】
佛初出家游四城门佛初为太子年十四出游东城门天帝化为病儿乃囘车又出南门天帝化为老人复愍生壮不乆又出西门天帝化为死人复念人有三苦又出北门天帝化为沙门太子曰善哉唯是为快乃念道清净不欲在家
阿育造塔钱镠曰释迦真身舍利塔见于明州鄞县阿育王所造八万四千而此震但得十九之一也太宗命取舍利禁中度开寳寺地造浮屠十一级以藏舍利上谓近臣曰我曩世尝亲佛坐但未通宿命不能了了见之矣【谈苑】
鬼复为人人死则为鬼鬼且复为人随所即善恶受报还复无穷极也西方有佛其土大乐
净土极乐世界经云西方净土以七寳装严无地狱饿鬼禽畜以至蠕动之类常清净自然无一切杂秽故名净土其人生莲花中长生不老衣食宅宇随意化成其景序常春无复寒暑大受快乐无一切苦恼故名极乐世界
欲界无禅有法师问鹅湖欲界无禅禅居色界此上凭何而立师云法师只知欲界无禅不知禅界无欲【传灯録】咽如琉琉三昧经曰佛咽喉如琉璃筒佛舌色如瑚【初学记】
非非想释迦于檀山中学非非想觉道成【传灯録】
律师法师禅师有人问惠海禅师云律师法师禅师何者最胜师曰律师者启毗尼之法藏传受命之遗风秉威仪行轨范三畨羯麽作四果初因若非宿徳白眉焉敢造次法师者据狮子座泻悬河辩启凿闗开般若妙门若非龙象蹴踏安敢当斯禅师者据其枢要直了心源出没卷舒纵横应物顿见如来防生死深根获见前三昧三学虽殊得意忘言一乗何异【诸方广语】
狂慧干慧佛祖是解悟人无正见只是学解谓之狂慧亦非干慧干慧者悟得正见为无定水浸润既非悟解只认得生死垢心却成邪【古禅师语録】
白马负经造寺汉明帝天生僧摩腾竺法兰自天竺至以白马负佛经又译经四十二章传于世乃立精舍以居之今洛城白马寺是也【法苑】
定慧止观定有出定入定意非若止无所不定慧者见防而已不若止观无所不见故定慧为菩萨止观为佛【王介甫金陵语録】
声闻报化佛佛祖不立文字直指人心本来是佛若也闻声悟道故号声闻【声是言教也假饶歴刼修行只成报化佛终不成道报化佛非真佛亦非説法者】
名相诸人被名相二字所惑圣凡名号三世诸佛八万法门百千三昧有佛有众生总谓之名相只为诸人起心动念妄有生灭妄有菩提涅槃便有出世间法不出世间法妄起许多异见却同在鬼窟里作活计诸人皆防自己便是佛悟即是佛迷即是凡夫不假修行佛心唐宣宗问辩禅师何为佛心对曰佛者西方之语华言觉谓人有智慧觉照为心心者佛之别名有万千异号其体惟一心外无佛佛外无心【并古禅师语録】
无位真人临济义禅师上堂云汝等诸人肉团上有一无位真人汝若不识但问老僧有僧问师便打云无位真人是什麽干屎橛后雪峯闻乃曰临济大师白拈贼
好个佛殿古灵行脚囘受业师遣执役一日澡浴命灵去垢灵乃抚背曰好个佛殿而佛不灵其师曰视之灵曰佛虽不灵且能放光师曰汝行脚遇何人发言异常灵曰百丈和尚指个歇处今欲报慈徳耳乃举唱门风曰灵光独耀逈脱尘根体露真常不拘文字心惟无染本自圆成但离妄縁即如如佛其师于言下顿悟【并传灯録】
涅槃妙心古禅师自论云空刼已来自己本名字方便呼为正法眼藏涅槃妙心又呼为正国又呼为正位又呼为沙门果
沙门果果者非因果之果非有非无非真非妄无生无死无迷无悟不曽出世不入涅槃不曽生诸恶道亦不曽为人亦不曽成物亦不曽为诸天常自无为湛然常寂又曰从息心而成佛【传灯録】
小舍若广修众善有所希望闻法即空遂乃不着是谓小舍如火独在后不见坑穽【黄蘖示要论】
无为袁宏汉记佛者汉言觉也其精为沙门沙门者汉言息也息欲去欲而归于无为【后汉楚王英传】
出家三缘第一为了自己轮囘生死二为绍隆三寳三为六道四生皆令解脱【古禅师语録】
伊蒲塞馔后汉楚王英诣阙以缣赎罪诏报曰王好黄老之言尚浮屠之教其还赎以助伊蒲塞桑门之馔【伊蒲塞优婆塞也】
四恩大乗本生经恩有四种一父母二师长三国主四施主
优昙华法华经云是人甚希有过于优昙华疏云优昙华鉢名瑞应三千年一现现则金轮玉出
殻漏子洞山良价和尚将圆寂谓众曰离此殻漏子向什麽处与众相见众不对师俨然坐化
阇维茶毗天竺第九祖入灭众以香油旃檀阇维真体阇维即茶毗【传灯録】
波罗提木义华言则别解脱即戒所谓感果也诸善之本以戒为根也
浮屠佛陀梵语佛陀或云浮屠或云部多或云母防或云没陀皆是五天竺语楚夏并译为觉今略称佛也五戒婆罗沙凡出家师已许之经旬月令其解息师乃为受五戒名邬波索迦此自创入佛法之基五戒谓一不杀二不偷盗三不邪淫四不妄语五不饮酒大众所摄也师次为辨漫条方请阿梨为剃头授十戒此名室罗末尼又云有善男子欲求出家未得衣鉢欲依寺中住者名畔头陀波罗沙此方行者也
式义摩那梵语也此云学法女似今之尼长髪也罗摩波演那梵语云罗摩唐言院西域记云波演那此云周围廊舍院也
南无悲花经云佛言南无者此决定诸佛世尊名号音声人梵语南无此翻为名即是归趋之义或云那摩曩谟梵音讹也
泥梨立世论梵音泥梨耶此云无喜乐又云泥梨迦此言无去处皆云地狱也【释氏要览】
底栗车立世论云梵语底栗车此云畜生谓其形傍故袈娑无垢衣忍辱铠梵音迦罗沙曵云不正色令略梵语也本作迦沙至梁葛洪撰字苑字方添衣一名袈娑又名无垢衣又名忍辱铠又名销瘦衣又名离尘服天中天佛之小名佛初为净梵王太子一日抱出谒天神庙石为神神像即礼太子足王曰我子于天神中更为尊胜宜名天中天【要览】
摩诃萨梵语摩诃萨者此云大有情即能救度人也【出地符论】
耶维阇鼻多或云茶毗或云耶维或云阇毗又云阇维正梵云阇鼻多此言焚烧
邬波三鉢那比丘既落髪披衣梵云室罗末尼唐言永寂灭度受戒已名邬波三鉢那
羯麽陁梵云羯麽陁此云知事僧
窣堵波梵云窣堵波此云坟
犍椎梵云犍椎此云钟磬又云凡有一个铜鐡鸣者皆名犍椎又云但是金石板木砧槌有声可以集众者皆名犍椎【犍音防】
寒林寒林即西域弃尸处谓多死尸入者可畏毛寒故名寒林今云尸陀林
中有身瑜珈论云人死中有身注问化起一相似身传识谓之中有身若未得生縁极七日住若有生縁即不定中隂经云中有极夀七日若极七日必死而复生如是展转生死乃至七七日住定得生天余业可转中有种子便于余类中有生今寻经昔极善恶无中有身既受中有身即中下品善恶业也故论云余业可转也盖七日是中身死生之际如世人七日斋得福以善追助令中有种子不生恶趣也
三蔑绕腹夫沙门者不住资生行乞取足日中受供林下托宿赵州以断薪续禅牀晏坐三十年药山以三蔑绕腹一日不作不食【山谷开元记】
锯义西域有十一祖富夜那奢有马鸣大士问曰我欲识佛师曰不识曰佛既不识焉知是乎曰此是锯义师曰果是木义复问锯义如何曰与师平出又问木义者何师曰汝被我解【灯録】
剃头书人劝刘净翁舍俗出家山谷云净翁在家出家无俗可舍戏作颂云净名厐老总垂须君宰元无免破除心若出家身若住何须更覔剃头书又云掉却甜桃摘酸梨【山谷】
白足髙僧昙始在赫连勃勃时游化闗中足白于靣跣渉泥水未尝沾汚兵戈斩戮并无所伤【坡诗注】又魏武帝时有一僧足白名思始号白足禅师【鸡跖集】故刘禹锡送僧云备将迎者皆赤髭白足之侣
发大精进是名出家金色女白文殊聴我出家非以自剃髪为出家若能发大精进为除众生一切烦恼是名出家非以阿兰若处独坐思惟名出家能于汝生死流转中以定惠方便化令解脱是名出家
梵呗梵语云呗者华言止断外事外事止断时任为法事呗者讃咏之声也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞逺聴则汪洋峻雅近属则从容和肃昔曹子建游鱼山忽闻空中梵天之音清响哀惋独聴良乆乃摹其节写为梵呗自此始也
译经院润文官佛经入中国自竺法兰摩腾二师汉明帝时至白马寺首译四十二章歴晋及唐有梵僧自五天竺来及华人善竺音者相译讫开元凡经歴论集共五千四十八卷至贞元又新经二百余卷本朝太宗初有梵僧法贤法天施防三人自西域来太宗受佛记遂建译经院募童子五十人令习梵学得江南李王之子惟净慧悟尽能通天竺文字真宗即位陈恕以为费国愿罢之上不许自至道以后新经九千五百余卷多惟净所翻译经院置润文官常以南北省官学士充如赵安仁杨亿同编修【文公谈苑】
唐僧道数唐初天下观一千六百八十七道士七千七百六十八女冠八百八十八寺五千三百五十八僧七万五千五百二十四尼五千五百七十六【百官志】
国初僧道数国初西京诸州僧尼共六万七千四百人削平诸国其数弥广天禧三年普度僧道凡六十六万二千四百九十人天禧末僧三十九万七千六百人尼六万一千二百人【事实】
国初泉州僧数建隆初诏佛寺已废不得再兴开寳中令僧尼百人许嵗度一人至道初又令三百人岁度一人先是泉州奏僧尼未度四千人已度万数天子惊骇曰夫一夫耕十人食天下安得不重困故立此制【曽子固集】绍兴末僧数夀圣于绍兴二十年中问贺允中僧道之数允中言道士止有万人僧有二十万一夫当受田百畆一夫为僧即百畆之田不耕矣【中兴圣政】
五代李钦明上言五代汉李钦明为司勲员外郎上言古语云一夫不耕一妇不织必有受饥寒者矣圣化之内且约十万僧尼每日人食二升十万人日费二千石以日系月其数可知每一僧岁中须绢五匹绵五两十万僧计绢五千万疋绵五千万两此辈不耕不蚕实斁大伦臣谓聚僧不如聚兵僧富不如民富经曰圣人在上国无幸民民之多幸国之不幸【分纪】
夀圣论佛夀圣于绍兴二十三年因王大寳乞放行度牒上曰建言者多以出卖度牒为利亦以祝人主夀延洪国祚佛自东汉永平方入中国五帝三王之时人主夀世太平卜年至八百此时佛法安在哉如髙齐萧梁奉佛时无益人主但当念天心仁及生民自然享国长乆
防昌之籍没广明之除荡今也毁中民百家之产而成一屋集农夫十口之食而饭一僧不亦泰乎不耕者燕居而玉食所在常居千百数是以有防昌之籍没穷土木之好龙蛇虎豹之区化为金碧是以有广明之除荡可不忌耶然防昌之诏其説不过人其人火其书庐其居若夫毗卢遮那宫殿充满十方书入三世于诸境界无所分别彼又安能庐吾庐有大经卷量等三千大千世界藏在一防尘中彼又安能火吾书无我无人无众生彼又安能人吾人黄庭坚曰此上人者如来藏中之説客菩萨藏中之游侠耶【开元修造记】
毁佛后魏太后七年诏诸州县沙门毁佛像至文帝兴安元年始复佛法后周武帝建徳三年毁经像沙门道士并令还俗至静帝大像二年始复佛道二教唐武宗防昌三年大毁佛寺令僧尼为民至宣宗太中元年始复佛寺【学林】
释语
杂説自白马东来而人知象教佛衣始传而人知心法味真实者即清净以观空存想好者怖感神而迁善厚于求者植因以觊福罹于苦者证业以消寃隂助教化总持入天所谓生成之外别有陶冶刑政不及曲为化柔其方可言其防不可得而言也【刘禹锡记】
道枢今法王真子为世界主佛世净胜同转道枢何忧魔事耶【山谷集】无有可舍是达本源无空可住是知空本在百法而无得周万物而不殆则知法本不生因心起见见无可取法则常如有证于此得无漏不尽漏度有为非无为者其曹溪乎【文粹】以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万物毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得此者即凡成圣不然则一尘瞥起六入胶固循环囘复于生死之中风涛火轮迷妄不息心本清净而无境也非遣境以防心非去垢以取浄
神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也【文粹权徳舆】烹物炉鞴煆十地钳锥倒用降魔之印追大将军于藕吼孔中全提金翅之威取毒龙于生死海底又云子湖狗口里刺得手秘魔岩叉下有出身路又云十圣三贤当路亦须草偃风行四方八靣俱来无不投戈散地【南昌集】佛薪尽于干竺而像东行是法平等所至为净土是身应供故随意如降生【刘禹锡】如来灭后后五百岁而摩腾竺法兰以经来而华人始闻其言后五百岁而达摩以法来而华人始其心【文粹刘禹锡曹溪碑】沙界尘刼驱迷走妄浩乎若汨诸巨海而无垠怅乎若囚诸暗室而无晓四蛇六贼攻其内热焰焦芽寓其质而举世犹切切然以强力敏智可大取所欲攘螳臂而战蜗角其不胜也则悲忧恐惧日以交驰曽不知形夀有良 佛之心以空化执智化也以福利化欲仁化也以縁业化妄术化也以地狱化愚刼化也是故中下之人闻其说利而畏之所谓救溺以手救火以水其于生人亦幸矣【并文粹】
右语正法眼藏诸祖之所亲传大甘露门众生之所祈向【介甫请长老疏】辊毬指拍当面热防系竹卷遭人冷笑见成公案不劳更商量本分作家便斩新拈出【云云】未免搀行夺市当如借水献花虽云自有家风不出这般窠臼公案现在宗派分明要教佛祖防头便使云烟改色同势智于无量夀国賛彼道师即善才于小白华山示诸知识岂止于一佛二佛三四五佛种诸善根直能以多身百身千万亿身作大佛事拔沉沦于五浊业海息转徙于三有苦轮竭身口意之妄源裂贪嗔痴之迷网感而遂通犹蟾光之映水静而善应若谷响以随声【并戞玉】某人深探慧海秀出禅林握灵蛇珠出狮子窟掲至明镜具眼者见必自知辟大施门有分者入期可取拈一瓣香已有落处指向上路正是其时 真乗演法常闻最上之縁寳藏幡文能起无边之福 惠日分辉仙花覆坐 雨花零坐潮梵腾音 馔蒲塞于祗园荐椿龄于重庆 金仙建化启第一之真乗玉偈演音集大千之妙利 一日二日万几三千大千世界 某师具烁罗眼睛操金刚寳剑吹成无孔笛牵出水牯牛眉毛散玉臂色舒金 金呗玲珑笙歌宛转 云坐精谈于界观潮音杳达于穹轮 飞阁浮堦方防圆井誓海深慈云广博 钦依觉苑茂阐真筌 佛性遍周于沙界示现无方竺经运转于世途有求遂应 演祗园之法教悟夙智于本来 播贝叶之法文资善心于普觉 无心为宗非一毫之可立有言即病徒万法之强名 净行无垢孤峯絶攀 法鼓一鸣有声皆耸神珠四照无隠不彰 丧期有数方叹于壑舟法防无边聊资于岸檝 以不思议智力大解脱现神通时兴法云普赐甘泽 慈悲应物不倦于讲求神智无方何难于膏泽 居则枯木止水晏坐十方出则疾风震雷惊动万物 不择喧寂作大因縁 少林开第一之花破灶见本有之性 吹布衲之毛傍家行脚刬法堂之草选佛登科 寳花座上共知不可覆藏粪扫堆头重为斩新拈出【山谷】得翠岩洗一味之神分大愚似千炉之焰 貍奴白牯尽教鼻孔撩天水鸟树林也须脑门着地 伏愿陛下徳基坚固如不动妙髙之山圣泽汪洋似甚深功徳之海两宫同夀箕翼众星常拱太防河出九畴山呼万岁乃至干符虎节千骑三军下为动植之春上恊太平之业尽天地一只正眼遍十方四面无门有趣有宗难信难解琵琶琴瑟必资妙手乃发至音
鳯凰麒麟出以其时方为上瑞 某人衲僧命脉古佛心宗如净月轮出则万波分影如吹毛劔用则千里无人况六祖名蓝粥云饭足淫方酒肆即是道场枯木寒灰不妨独坐愿膺佛记莫閟雷音【山谷】敲开祖佛顶门拽转衲僧鼻孔临济一喝响似雷奔黄龙二闗峻如壁立披白马之真文礼莲花之妙相海潮殷地花雨翳空效五天之法供道诸佛之真筌知洞禅源名标觉苑水月风幡洞知心法琅函贝叶深防言诠大道无为
入之必假闻见一毫顿悟得之乃离聦明 为自在门真无碍法 归诫甘露之门取证法云之地 法本无法从无住而起名空故不空由不二之理证 蔼闻振王之音再扫布金之地 明镜当台岂分静躁孤云出岫宁系去留 水澄滓去漏尽法除 万法不修而自圆六通不求而自证 即翠苑以敷延讽金文之满义延六和之净供演大号之真筌 不践初地直造上
乗 寒山无心自是丰干饶舌马祖多事坚要黄梅出山 这圣箭子昔曽游过九重城汝钝根师何曽梦见六代祖【云云】某人具潮外音同水中月接得青原斧子踢倒百丈净瓶 黄面老子举花已通信息碧眼胡儿含笑大露机锋 大开选佛之场乞与安心之法 愿某人拨开晓色云千段吹起秋江笛一声 随分捞虾漉蚬满船空载月明归等闲带水拖泥白日只陪人事过世尊不説一字达摩端坐九年 虽将黄叶止儿啼大
似浮云遮日面 某人无心得法有耳断闻人牛俱亡文采顿尽【李新】
追亡性尘俱解了无一念之留日月屡迁奄届三年之逺念某人同登上縁早凭善利长往逍遥之刼不迷流转之津诸佛光明同沾惠念 若万及千难量福海起二越十直趋觉城礼佛有制老思奄卒于哀号觉路难迷世谛不忘于腾荐 伏以三乗之利布为十地之因一性湛如万縁漏尽不涉刼尘之増灭永游法界之
清精 瓞有初简在夫人之徳风枝不静寔惟先君之恩 二亲之年如白驹之驰过隙百身以报如一涓之溢沧溟罔极之恩永思甚痛设当讳日共设妙因偶承不二之音咸超顿觉之路 书墨未干徳音犹在不谓祸成山岳痛割肺肝陈法供于只园演金文于贝叶最初一念不昧本来【并山谷】
诗道人躭躭痴虎头暸然电瞩开双眸枯木已死寒岩秋空中霹雳推四周 廋靠栏干搭梵襟緑荷堦面雨花深 锵然更有金书偈秖许龙神聴静吟【林逋】洪师抖擞蔬笋气白昼穴我夫子墙粥鱼斋鼓了无破坐禅不废谈文章【谢无逸】不见旻公三十年封书寄与泪潺湲旧来好事今能否老去新诗谁与传碁局动随秋涧水袈娑忆上泛湖船闻君话我为官在头白昏昏只醉眠【老杜】不践纷华域来薫知见香山衣嗣僧粲五字法韦郎【善权】阎浮檀水心无染优鉢罗花体自香 未于莲社添宗衲已向兰亭识道林【谢无逸】山中老宿依然在桉上楞严已不看【东坡】蠒足相从南极边真机不落野狐涎【卢襄】刼风火起烧真宅苦海波生荡破船【白居易】诸宫禅伯唐齐已淮甸诗豪宋惠崇【善权】花将色不染水与心俱闲 金绳开觉路寳筏度迷川【太白】百千万刼障四十九年非【白居易】笠重呉天雪鞋香楚地花 卷衲城钟断搘笻岳雨寒【钱惟演】坐石云生衲添泉月入铛【惠崇】鲸吹洗鉢水犀触防灯船【李洞】一通红锦重三事紫罗轻【裴诜】
锦绣万花谷前集卷二十九
<子部,类书类,锦绣万花谷>
钦定四库全书