喻林卷十四
喻林卷十四
钦定四库全书
喻林卷十五 明 徐元太 撰人事门【十三】
情殊
今有同室之人鬬者救之虽被髪缨冠而救之可也乡邻有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭戸可也【孟子离娄下】
有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也【孟子告子下】
今羣臣非有葭莩之亲鸿毛之重【前汉书景十三王传】
夫越人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也处情之地殊故公私之心异也【后汉纪光武八】
儿童之所简者廼耆耋之所非耳目之所娱者廼心虑之所疾【亢仓子训道篇】
蹍市人之足则辞以放骜兄则以妪大亲则已矣故曰至礼有不人【庄子庚桑楚】
郑人有一子将宦谓其家曰必筑壊墙是不善人将窃其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗【韩非子説林】
王良爱马越王勾践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非憎人也利在人之死也【韩非子僃内】
夫挟相为则责望自为则事行故父子或怨噪取庸作者进美羹【韩非子外储説左上】
心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也【淮南子缪称训】
拘囹圄者以日为脩当死市者以日为短日之脩短有度也有所在而短有所在而脩也则中不平也故以不平为平者其平不平也【淮南子説山训】
人食礜石而死蚕食之而不饥鱼食巴菽而死鼠食之而肥类不可必推【淮南子説林训】
次三螟蛉不属蜾臝取之不迓侮测曰螟蛉不属失其体也【太经第三亲】
化国之日舒以长故其民闲暇而力有余乱国之日促以短故其民困务而力不足舒长者非谓羲和安行乃君明民静而力有余也促短者非谓分度损减乃上闇下乱力不足也【潜夫论爱日】
猎者获禽观者乐猎不见渔者之心不顾也是故观于齐不虞鲁游于楚不懽宋【王充论宣汉篇】
春女感阳则思秋士见隂而悲【淮南子缪称训解】
蹍市人则称已脱悮以谢之兄则言妪诩之无所辞谢大亲则已矣明恕素足也【郭子注庄庚桑楚】
蚁得水则死鱼得水则生羊得水则病【庄子音义徐无鬼】人惨戚则不能以驩逸劳苦则不能以施惠少有能易此者【李善注文选西京赋】
华落向本故曰归华叶下离枝故曰别叶【李善注文选鲍明逺翫月诗】
志士惜日短愁人知夜长【文选傅咸诗】
鸳鸯自用亲不若比翼连他人虽同盟骨肉天性然【艺文类聚乐部论乐诗】
夫树树异风人人异心不可以一检量故鼋鼍得水则生虎豹得水则死【太平御覧鳞介部鼋】
子髙曰泣有二焉大奸之人以泣自信妇人懦夫以泣着爱【太平御覧人事部泣】
无穷之原万寻之泉神龙之所归小鱼之所去髙山大丘深林巨壑茂林畅枝鸿鸟虎豹之所喜而鸡狗之所恶【道德经指归卷七】
彼非喜凶而恶吉贵祸而贱福也性与之逺情与之反若处黄泉听视九天辽逺絶灭不能见闻而已矣【道德经指归卷七】
譬如牧牛有二人一持酪缾一持浆缾俱共诣市而欲卖之于路脚跌二缾俱破一则喜悦一则愁恼【元阳妙经卷六】譬如一人而有七子是七子中一子遇病父母之心非不平等然于病子心生偏爱【元阳妙经卷七】
如亲爱骂之虽骂不恨非亲恶言闻则生恚【大智度论卷五】譬如热时清凉池有目有足皆可入虽近不欲入者则不入【大智度论卷八十三】
犹如春夏之时人患日热皆欲离之既至冬寒人皆思念【大庄严经论卷一】
世人固有啖菖蒲而弃桂姜覆甘露而啜酢浆者矣毫毛虽小视之可察泰山之大背之不见志有留与不留意有锐与不锐【明集牟子理惑论】
至若娑婆世界谓俄顷为百龄袈裟刹土将永劫以浃日斯染净之别也【法苑珠林卷一】
同情
同道者相爱同蓻者相嫉同与者相爱同取者相嫉同病者相爱同壮者相嫉人情自然也【亢仓子用道篇】
虎狼杀人乌苍从上螾蛾从下聚之六者异类然同时俱至者何也所欲同也由是观之有人之名则同人之情耳何故不可乎【鹖冠子王鈇】
在一不少在万不众同如林木积如仓粟斗石以成升委无失也【鹖冠子王鈇】
舞者举节坐者不期而皆如一所极同也【淮南子説林训】谓许由无德乌获无力莫不丑于色人莫不奋于其所不足【淮南子説林训】
赤肉县则乌鹊集鹰隼鸷则众鸟散物之散聚交感以然【淮南子説林训】
小人之从事也曰茍得君子曰茍义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沉而鸟扬同闻而殊事其情一也【淮南子缪称训】
踒人日夜愿一起盲不忘视【説苑谈丛】
夫纳弃妻而论前壻之恶买仆虏而毁故主之防凡人庸夫犹不平之何者重伤其类自然情也【抱朴子外篇良规】五味万殊而大同于美曲变虽众亦大同于和美有甘和有乐然随曲之情尽于和域应美之口絶于甘境安得哀乐于其间哉【广文选嵇叔夜声无哀乐论】
春秋保干图曰吐珠于泽谁能不含宋均注曰珠出于野泽之中谁能不含取以为寳也【初学记寳器部珠】
又如禽兽夜见火光恐怖逺避【波罗蜜多经卷五百六十七】
一切诸法由食而存非食不存眼者以眠为食耳者以声为食鼻者以香为食舌者以味为食身者以细滑为食意者以法为食涅槃者以无放逸为食【増壹阿舎经卷三十一】
情变
泾水虽浊未有彰见由泾渭水相入而清浊异言已顔色虽衰未至丑恶由新旧并而善恶别【毛诗正义谷风】
楼缓谓赵王曰王亦闻夫公甫文伯母乎公甫文伯官于鲁病死妇人为之自杀房中者二人其母闻之不肯哭也相室曰焉有子死而不哭者乎其母曰孔子贤人也逐于鲁是人不随今死而妇人为死者十六人若是者其于长者薄而于妇人厚故从母言之为贤母也从妇言之必不免为妬妇也故其言一也言者异则人心变矣今臣新从秦来而言勿与则非计也言与之则恐以为臣之为秦也故不敢对【战国防赵孝成王】
物之兴衰情之起伏理有固然矣而崇替去来之甚者必唯宠惑乎当其接牀笫承恩色虽险情赘行莫不德焉及至移意爱析燕私虽惠心妍状愈献丑焉爱升则天下不足容其髙欢队故九服无所逃其命斯诚志士之所沉溺君人之所抑扬未或违之者也【后汉书皇后纪论】夫逆旅之妾恶者自以为恶主忘其恶而贵焉美者自以为美主忘其美而贱焉夫色之美恶定于妾之面美恶之情变于主之心况君子之人有善不敢识有过不敢忘者乎其为美亦以矣故杨子之言足师逆旅之妾足诫也【后汉纪光武六】
宋有兰子者以技干宋元宋元召而使见其技以双技长倍其身属其踁并趋并驰弄七劒迭而跃之五劒常在空中元君大惊立赐金帛又有兰子又能燕戏者闻之复以干元君元君大怒曰昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心故赐金帛彼必闻此而进复望吾赏拘而拟戮之经月乃放【列子説符】
妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友爵禄盈而忠衰于君【荀子性恶篇】
语曰其母好者其子抱然则其为之反也其母恶者其子释【韩非子僃内】
今上下之接无子父之泽而欲以行义禁下则交必有郄失且父母之于子也产男则相贺产女则杀之此俱出父母之懐袵然男子爱贺女子杀之者虑其后便计之长利也故父母之于子也犹用计筭之心以相待也而况无父子之泽乎【韩非子六反】
趣舍合即言忠而益亲身疎即谋当而见疑亲母为其子治防【音盖】秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居髙也闚面于盘水则圆于杯则随面形不变其故有所圆有所随者所自闚之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡【淮南齐俗训】
隣之母死往哭之妻死而不泣有所劫以然也【淮南子説材训】钟鼓之声怒而击之则武忧而撃之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变其志诚通乎金石而况人乎【説苑修文】弥子瑕爱于卫君卫国之法窃驾君车罪刖弥子瑕之母疾人闻夜往告之弥子瑕擅驾君车而出君闻之贤之曰孝哉为母之故犯刖罪哉君游果园弥子瑕食桃而甘不尽而奉君君曰爱我而忘其口味及弥子瑕色衰而爱弛得罪于君君曰是故尝矫吾车又尝食我以余桃故子瑕之行未必变初也前见贤后获罪者爱憎之至变也【説苑杂言】
祁射子见秦惠王惠王説之于是唐姑谗之复见惠王懐怒以待之非其説异也所听者易也故以征为羽非弦之罪也以甘为苦非味之过也【説苑杂言】
鹜野鸭也飞止大泽之中羣处既豢扰之恶其族类而相逼逐也【张华注禽经】
鴽在田得食鸣相呼夜则羣飞昼则草伏驯养之久见食相抟鬬也【张华注禽经】
饥飡者于将获所欲则悦情注心饱满之后释然疏之或有厌恶然则荣华酒色有可疏之时【嵇中散集荅难养生论】妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为听焉真伪有质矣而趣舍舛忤故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣【抱朴子内篇塞难】
有弟而兄啼者言人之性舍长亲防故啼也【郭子注庄天运】以财助人者财尽则交絶以色助人者色尽则爱弛是以嬖女不席嬖男不舆安陵所以悲鱼也【李善注文选阮嗣宗咏懐诗】
萁在灶下然豆居釜中泣本是同根生相煎何太急【文选任彦升齐文宣王行状注】
夫防賔盈堂酒酣奏琴或忻然而欢或惨尔而泣非进哀于彼导乐于此也其音无变于昔而欢慼并用斯非吹万不同耳【广文选嵇叔夜声无哀乐论】
桃生露井上李生桃树傍虫来齧桃根李树代桃僵树木身相代骨肉还相忘【艺文类聚菓部李诗】
夫婴儿未知而忠信于仇雠及其壮大有识欺殆兄嫂三军得意则下亡虏穷溪之兽不避兕虎其性非易事理然也【道德经指归卷十二】
检情
先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及中声以降五降之后不容弹矣于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也物亦如之至于烦乃舍也已无以生疾【左传昭公元年】
预常称济有马癖峤有钱癖武帝闻之谓预曰卿有何癖对曰臣有左传癖【晋书杜预传】
体舒则懐卷视溺则思济【北史常爽孙景传】
五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目【老子检欲】
目视雕琢者明愈伤耳闻交响者聪愈伤心思妙者心愈伤【闗尹子五鉴篇】
杨朱曰生民之不得休息为四事故一为夀二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此谓之遁人也可杀可活制命在外不逆命何羡夀不矜贵何羡名不要势何羡位不贪富何羡货此之谓顺民也天下无对制命在内故语有之曰人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息周谚曰田父可坐杀晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自以味之极肌肉麤厚筋节防急一朝处以柔毛绨幕荐以梁肉兰橘心防体烦内热生病矣商鲁之君与田父侔地则亦不盈一时而惫矣故野人之所安野人之所美谓天下无过者【列子杨朱】
夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者袵席之上饮食之间而不知为之戒者过也【庄子达生】
今有声于此耳听之必慊已听之则使人聋必弗听有色于此目视之必慊已视之则使人盲必弗视有味于此口食之必慊已食之则使人瘖必弗食是故圣人之于声色滋味也利于性则取之害于性则全之此全性之道也【吕氏春秋本生】
昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而已矣其为宫室台榭也足以辟燥湿而已矣其为舆马衣裘也足以逸身暖骸而已矣其为饮食酏醴也足以适味充虚而已矣其为声色音乐也足以安性自娱而已矣【吕氏春秋重已】
夫耳目鼻口生之役也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者不欲利于生者则弗为由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制譬之若官职不得擅为必有所制此贵生之术也【吕氏春秋贵生】耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也【吕氏春秋贵生】
秋早寒则冬必煗矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人类乎故古之治身与天下者必法天地也尊酌者众则速尽万物之酌大贵之生者众矣故大贵之生常速尽非徒万物酌之也又损其生以资天下之人而终不自知【吕氏春秋情欲】
甚爱色费精神甚爱财遇祸患所爱者少所亡者多【河上公注老子立戒】
兵甲不用却走马治农田治身者却阳精以粪其身【河上公注老子俭欲】
夫夏日之不被裘者非爱之也燠有余于身也冬日之不用翣者非简之也清有余于适也夫圣人量腹而食度形而衣节于已而已贪汚之心奚由生哉【淮南子俶真训】射者非矢不中也学射者不治矢也御者非辔不行学御者不为辔也知冬日之箑夏日之裘无用于已则万物之变为尘埃矣故以汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣【淮南子精神训】
至人量腹而食度形而衣容身而游适情而行余天下而不贪委万物而不利处大廓之宇游无极之野登太皇冯太一玩天地于掌握之中天岂为贫富肥臞哉【淮南子精神训】
五色乱目使目不明五声哗耳使耳不聪五味乱口使口爽伤趣舍滑心使行飞扬此四者天下之所养性也然皆人累也故曰嗜欲者使人之气越而好憎者使人之心劳弗疾去则志气日耗夫人之所以不能终其寿命而中道夭于形戮者何也以其生生之厚夫惟能无以生为者则所以脩得生也【淮南子精神训】
今夫霤水足以溢壶榼而江河不能实漏巵故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣【淮南子汜论训】
割痤疽非不痛也饮毒药非不苦也然而为之者便于身也渴而饮水非不快也饥而大飱非不赡也然而弗为者害于性也此四者耳目鼻口不知所取去心为之制各得其所由是观之欲之不可胜明矣【淮南子诠言训】隂阳之气在上天亦在人在人者为好恶喜怒在天者为暖清寒暑出入上下左右前后平行而不止未尝有所稽留滞郁也其在人者亦冝行而无留若四时之条条然也【春秋繁露如天之为】
毒智者莫甚于酒留事者莫甚于乐毁亷者莫甚于色摧刚者反已于弱【説苑谈丛】
鸟兽触其情者也众人则异乎贤人则异众人矣圣人则异贤人矣【杨子学行篇】
故美味腐肠好色惑心勇夫招祸辩口致殃四者世之毒也【王充论衡言毒篇】
夫嗜欲虽出于人而非道之正犹木之有蝎虽木之所生而非木之冝也故蝎盛则木朽欲胜则身枯【嵇中散集荅难养生论】
夫欲官不识君位思食不拟亲戚何者止其所不得则不当生心也故嗜酒者自抑于鸩醴贪食者忍饥于漏脯知吉凶之理故背之不惑弃之不疑也岂恨向不得酣饮与大嚼哉【嵇中散集荅难养生论】
古之人知酒肉为甘鸩弃之如遗识名位为香饵逝而不顾【嵇中散集荅难养生论】
今谈者不覩至乐之情甘减年残生以从所愿此则李斯背儒以殉一朝之欲主父发愤思调五鼎之味耳【嵇中散集荅难养生论】
夫渴者唯水之是见酌者唯酒之是求人皆知乎生于有疾也今若以从欲为得性则渴酌者非病淫湎者非过【嵇中散集荅难养生论】
富贵多残伐之者众也野人多夀伤之者寡也【嵇中散集荅难养生论】
惑目者必逸容鲜藻也惑耳者必妍音淫声也惑鼻者必茝蕙芬馥也惑口者必珍羞嘉防也惑心者必势利功名也五者毕惑则或承之祸为身患者不亦信乎【抱朴子外篇酒诫】
其抑情也剧乎隄防之僃决其御性也过乎腐辔之乘奔【抱朴子外篇诫酒】
蜘蛛张网蚤虱不馁使人智巧役用万物食口衣身何足剧乎但患富者无知止之心贵者有无限之用耳岂可以一防之故而终身不行以桀纣之虐思乎无主也【抱朴子外篇诘饱】
夫五声八音清商流征损聪者也鲜华艳采彧丽炳烂伤明者也宴安逸预清醪芳醴乱性者也冶容媚姿鈆华素质伐命者也【抱朴子内篇畅】
民结绳而用之足以纪要而已适故常甘当故常美若思夫侈靡则无时慊矣【郭子注庄胠箧】
五闗者情欲之路嗜好之府也目爱防色命曰伐性之斤耳乐淫声命曰攻心之鼓口贪滋味命曰腐肠之药鼻悦芳馨命曰熏喉之烟身安轝驷命曰召蹷之机此五者所以养生亦以伤生【刘子防欲】
譬由愚者之养鱼鸟也见天之寒则内鱼于温汤之中而栖鸟于火林之上水木者所以养鱼鸟也养之失理必至燋烂色声芳味所以悦人也悦之过理还以害生【刘子防欲】
夫蜂虿螫指则穷日烦扰蚊防噆肤则通宵失寐蜂蚊小害指肤外疾人入山则避蜂虿入室则驱蚊防何者以其害于体也嗜欲攻心正性颠倒嗜欲大害攻心内疾方于指肤亦以多也【刘子防欲】
人有牛马游逸不归必知收之情欲放逸而不知收之不亦惑乎【刘子防欲】
出舆入辇命曰蹷痿之机洞房清风命曰寒热之媒皓齿蛾睂命曰伐性之斧甘脆肥醲命曰腐肠之药【文选枚乘七发】
有味如醽而不醉人其味如黍饮之则醉何也秦子曰醉在小人不在君子【意林秦子】
凡病可治也人不可治也体羸性弱不堪药石或刚防狷急喜怒不节或情欲放纵贪淫嗜食此皆良医不能加功焉夫君子病也犹可为也必使无病也不可为矣盖谓节其饮食量其多少也【太平御覧疾病部总叙疾病下】
兹乃伐人之生甚于斤斧蚀人之性猛于豺狼【太平御覧方术部养生】
跣而上坐者谓之宴能饮者饮之不能饮者已谓之醧齐顔色均众寡谓之沉闭门不出者谓之湎故君子可以宴可以醧不可以沉不可以湎【初学记服食部酒】
求髙反坠务厚更贫闭情塞欲老氏所珍【困学纪闻卷十七评文】隂阳失节则惊风骤雨人失中和则为防疾【道德经注疏卷三】清净者道之本荣华者道之殃子勿憎淡泊是中有至味愚痴恋世欲类蛾投火光不知其为害以至于灭亡【虚里四十九章】
譬如有主知典酒知而不饮则亦不醉【元阳妙经卷七】
然养生之具譬犹水火不可失适反为害耳【养生延命録教诫篇】所有智慧如空中日诸烦恼海如防烟障【金刚三昧本性清净不壊不灭经行二】
内外六情之受邪行犹海受流饿夫受饭盖无满足也【佛説太安般守意经序】
犹如有人近大火坑遂近遂热欲避其热当求巧便求灭彼火【出曜经三欲品】
如摩楼树初生为葛藤所纒长便枯死爱欲之意亦如是【出曜经三爱品】
防爱根本者如选择细辛者所以称説择细辛者有二因缘一者除病二者贩卖思惟选择好者便取病者得愈贩者得利【出曜经三爱品】
恚能自制如止奔车是为善御【法句经忿怒品】
人不持戒滋蔓如藤逞情极欲恶行日増【法句经爱身品第二十】时有五通比丘名精进力在山中树下闲寂求道时有四禽依附左右常得安隐一者鸽二者乌三者毒蛇四者鹿是四禽者昼行求食暮则还宿四禽一夜自相问言世间之苦何者为重乌言饥渇最苦饥渴之时身羸目防神识不宁投身罗网不顾锋刃我等防身莫不由之以此言之饥渴为苦鸽言婬欲最苦色欲炽盛无所顾念危身灭命莫不由之毒蛇言瞠恚最苦毒意一起不避亲疎亦能杀人复能自杀鹿言惊怖最苦我在林野心恒怵惕畏惧猎师及诸豺狼髣髴有声奔投坑岸母子相捐肝胆悼悸以此言之惊怖为苦比丘闻之即荅之曰汝等所论是其末耳不究苦本天下之苦无过有身身为苦器忧畏无量【法句譬喻经三安寜品】
若乐众者则受众恼譬如大树众鸟集之则有枯折之患【遗教经论离十二】
亦如恶马不以辔制将当牵人坠于坑陷【遗教经论离十二】何时当得闗闭六情如絷狗鹿鱼蛇猴鸟狗乐聚落鹿乐止泽鱼乐池沼蛇好穴处猴乐深林鸟依虚空【十住毘婆沙论卷七】
此身犹如车好恶无所择香油及臭脂等同于调利【法苑珠林卷四十二】
如水火拥之煞之则其用弥全决之散之则其劳弥薄【法苑珠林卷五十四】
岂可放纵心马不加辔勒驰骋情猴都无制鏁浮囊既毁前路何期德瓶已破胜缘长絶【法苑珠林卷八十二】
岂得恣其愚懐纵情防荡致使善根种子不复开敷道树枝条弥加枯瘁【法苑珠林卷八十三】
畧小
草木之生长虽至于盛夏之月万物茂壮无能使草不有死者无能使木不有萎者以时不齐实小有萎死者也以兴道德之进益虽至于成就之功百事通晓无能使色不有忿者无能使辞不有讼者以大义不亏实小有忿讼也然小萎无亏于夏长小怨无损于交好【毛诗正义谷风】
大德不逾闲小德出入可也【论语子张】
不信百战之効而执一攻之验弃多从少于理安乎譬若射者百发而一不中可谓之拙乎【晋书蔡谟传】
害法在犯尤而谨捜微过何异放兕豹于公路而禁鼠盗于隅隙古人有言鈇钺不用而刀锯日不可以为政此言大事缓而小事急也【晋书刘颂传】
譬如为屋但外望髙显楹栋平正基壁完牢风雨不入足矣斧斤不平斵削不宻非屋之病也【魏书源贺传】
小谨者不大立飺食者不肥体【管子形传】
圣人参于天地鸟飞准绳此言大人之义也夫鸟之飞也必还山集谷不还山则困不集谷则死山与谷之处也不必正直而还山集谷曲则曲矣而名绳焉以为鸟起于北意南而至于南起于南意北而至于北茍大意得不以小缺为伤故圣人美而着之曰千里之路不可扶以绳万家之都不可平以准言大人之行不必以先帝常义立之谓贤【管子宙合】
为主而贼为父母而防为臣下而不忠为子妇而不孝四者人之大失也大失在身虽有小善不得为贤所谓平原者下泽也虽有小封不得为髙故曰平原之隰奚有于髙为主而惠为父母而慈为臣下而忠为子妇而孝四者人之髙行也髙行在身虽有小过不为不肖所谓大山者山之髙者也虽有小隈不以为深故曰大山之隈奚有于深【管子形势解】
工匠不能无害于巧君子不知无害于治【尹文子大道上】今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也喉中有病无害于息不可凿也河上之丘冡不可胜数犹之为易也水激兴波髙下相临差以寻常犹之为平也【淮南子汜论训】
今人君论其臣也不计其大功总其畧行而求小善则失贤之数也故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛之涔不能生鳣鲔而蜂房不容鹄卵小形不足以包大体也【淮南子汜论训】
逐鹿者不顾兎决千金之货者不争铢两之价【淮南子説林训】疮疡疥瘙孝妇不省【焦氏易林涣之震】
明者举大畧细不忮不求故能取威定功成天平地岂肯称薪而防数粒乃炊并瑕弃璧披毛索黡哉【抱朴子外篇接疏】
娥英任姒不以蚕织为首称汤武汉髙不以细行招近誉故澄视于三辰者不遑纡鉴于井谷清听于韶濩者岂暇垂耳于桑间【抱朴子外篇博喻】
大鹏无戒旦之用巨象无驰逐之才故蒋琬败绩于百里而为三台之标陈平困瘁于治家而懐六竒之畧【抱朴子外篇广譬】
姜望至德而佃不复种重华大圣而渔不偿网【抱朴子外篇守塉】
权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较【刘子从化】
有人讥周仆射与亲友言戏秽杂无检节周曰吾若万里长江何能不千里一曲【世説新语任诞】
昼览太山不假秋毫之察夜仰列宿岂借烛龙之明【艺文类聚职官部尚书令表】
姜维有言良田百顷不在一畆【太平御览兵部战不顾亲】
髪生于皮去髪而皮不知爪生于肉去爪而肉不知【太平御覧人事部皮肤】
譬如长者有一子爱之甚重其子得病但求良药能差病者不求分别诸药名字取之时节合和分数【大智度论卷二十七】
喻林卷十五
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷十六 明 徐元太 撰人事门【十四】
异趋
庶民之性惟若星然星有好风星有好雨以喻民有好善亦有好恶【尚书正义洪范】
我思肥泉兹之永叹所出同所归异为肥泉【毛诗泉水】君子譬精米嘉器也小人譬麤米器也譬如酿酒共用一麴分半持酿精米嘉器则其味醇和一半酿麤米弊器则其味醨薄亦犹如礼自是一耳行之自有厚薄若君子性识纯深得礼而弥深厚小人智虑浅薄得礼自虚薄者也【礼记正义礼运】
曹大家女诫曰生男如狼犹恐其虺生女如鼠犹惧其武是男欲刚而女欲柔也【春秋正义昭公元年】
墨子贵兼孔子贵公皇子贵哀田子贵均列子贵虚料子贵别【尔雅释诂疏】
燕雀安知鸿鹄之志哉【史记陈渉世家】
贪夫殉财烈士殉名夸者死权众庶冯生【史记伯夷传】人之操行所尚不同立德立言期于不朽亦犹兰蕙松柏各有本性馨烈材干并擅贞芳【前汉书叙传注】
人各有志所规不同故乃有登山而采玉者有入海而采珠者岂可谓登山者不知海之深入海者不知山之髙哉君谓仆以郑为东家丘君以仆为西家愚夫邪【魏志邴原传注】
虽复钳桎羿奡思服巢许之情捶勒曽史言膺蹻跖之虑不然之事断可知也【宋书顾觊之传】
运属波流势无防虑命徼山立理无放情【宋书顾觊之传】云飞泥沈卑髙异等圆行方止动息殊致是以摩霄运海轻罻罗于薮泽五衢四照忽斤斧于山林【隋书卢思道传】贵爵位者以巢由为桎梏爱山林者以伊吕为管库束名实则刍芥柱下之言翫清虚则糠粃席上之説【南史马枢隐逸传】
釡槩之于量也不能以容于所不受寻墨之于度也不能以及其所不至钧天广奏飞鸟过而不止崇盈缋拱猱逃焉且员动而方息所性不同也火炎而水流习使之然也【子华子大道】
农攻食工攻器贾攻货【亢仓子农道篇】
刻意尚行离世异俗髙论怨诽为亢而已矣此山谷之士非世之人枯槁赴渊者之所好也语仁义忠信恭俭推让为脩而已矣此平世之士教诲之人游居学者之所好也语大功立大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主疆国之人致功并兼者之所好也就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士避世之人闲暇者之所好也吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣此道引之士养形之人彭祖寿考者之所好也若夫不刻意而髙无仁义而脩无功名而治无江海而闲不道引而寿无不忘也无不有也澹然无极而众美从之此天地之道圣人之德也【庄子刻意】
野语有之曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人贵精【庄子刻意】
招世之士兴朝中民之士荣官筋力之士矜难勇敢之士奋患兵革之士乐战枯槁之士宿名法律之士广治礼乐之士敬容仁义之士贵际农夫无草莱之事则不比商贾无市井之事则不比庶人有旦暮之业则劝百工有器械之巧则壮钱财不积则贪者忧权势不尤则夸者悲势物之徒乐变遭时有所用不能无为也【庄子徐无鬼】
好肆不守折长者不为市【荀子哀公】
烹兽不足以尽兽嗜其脯则几矣然则王者有嗜乎理义也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同【吕氏春秋诬徒】
登山而望其何不临而何不见凌迟而入渊其孰不防溺【贾子新书修政语上】
古人味而弗贪也今人贪而弗味【淮南子缪称训】
君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人惧失利观其所惧知各殊矣【淮南子缪称训】
王子比干非不知箕子被髪佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以絶众故不务也许由善卷非不能抚天下宅海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐推诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趋舍相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曽子曰击舟水中鸟闻之而髙翔鱼闻之而渊藏故所趋各异而皆得所便夫重生者不以利害己立节者见难不茍免贪禄者见利不顾身而好名者非义不茍得此相为论譬犹氷灰钩绳也何时而合若以圣人为之中则兼覆而并之未有可是非者也夫飞鸟主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趋舍行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所蹠谓之成人【淮南子齐俗训】
惠子从车百乗以过孟诸庄子见之弃其余鱼鹈胡饮水数斗而不足鱓鲔入口若露而死智伯有三晋而欲不赡林类荣啓期衣若县衰而意不慊由此观之则趣行各异何以相非也【淮南子齐俗训】
或曰知其且赦也而多杀人或曰知其且赦也而多活人其望赦同所利害异故或吹火而然或吹火而灭所以吹者异也【淮南子説山训】
栁下惠见饴曰可以养老盗跖见饴曰可以黏牡见物同而用之异【淮南子説林训】
彼君子也以养贤为富我鄙人也以钟石金玉为富【新序刺奢六】
宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为寳故敢献之子罕曰我以不贪为寳尔以玉为寳若与我者皆防寳也不若人有其寳故宋国之长者曰子罕非无寳也所寳者异也【新序节士七】二人共路东趍西歩千里之外不相知处【焦氏易林蛊之师】二人异路东趍西歩千里之行不相知处【焦氏易林比之损】天下有三门由于情欲入自禽门由于礼义入自人门由于独智入自圣门【杨子脩身】
吾闻先生相与言则以仁与义市井相与言则以财与利【杨子学行】
贤者司礼小人司巇况拊键乎【子重黎】
或曰圣人不师仙厥术异也圣人之于天下耻一物之不知仙人之于天下耻一日之不生【子君子篇】
或问孔子知其道之不用也则载而恶乎之曰之后世君子曰贾如是不亦钝乎曰众人愈利而后钝圣人愈钝而后利【扬子五百】
鹑鷃羣游终日不休乱举聚跱不离蒿茆鸿鹄髙飞双别乖离通千达万志在陂池鸾鳯翶翔黄歴之上徘徊太虚之中随景风而飘飖时抑扬以从容意犹未得喈喈然长鸣蹷号振翼陵朱云薄升极呼吸阳露旷旬不食其意尚犹嗛嗛如也三者殊务各安所为是以伯夷采薇而不恨巢父木栖而自愿由斯观诸士之志量固难测度【濳夫论相列】
夫圣人以仁义为机贤者以礼信为机谋士以术数为机辩士以纵横为机此机者皆利于诸侯而显名者也吾子其握圣人之机以游説诸侯则汉室可举矣当今之时得机者显得圣贤之机者贵不可限子翕而不张亦何取于机也盍奋而张之噫仁义之气而解众庶之郁哉【天禄阁外史机论】
夫操尚不同犹金沈羽浮也志好之乖次犹火升而水降也茍不可同虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强哉【抱朴子外篇交际】
出处有氷炭之殊躁静有飞沈之异是以墨翟以重茧怡顔庄叟以遗世得意【抱朴子外篇博喻】
方圆舛状逝止异归故浑象尊于行健坤后贵于安贞七政四气以周流成功五岳六柱以峙静作镇是以宋墨楚申以载驰存国干木胡明以无为折冲【抱朴子外篇博喻】且夫洪陶范物大象流形躁静异尚翔沈舛情金寳其重羽矜其轻笃隘者执束于滓湼达妙者逍遥于清潢洿纳行潦而潘噎渤澥吞百川而不盈鲉鰕踊悦于泥泞赤螭凌厉乎髙冥嚼香饵者快嗜欲而赴死味虚淡者含天和而趋生识机神者瞻无兆而弗惑闇休咎者触强弩而不惊各附攸好安肯改营【抱朴子外篇任命】乐生者畏牺而辞聘髑髅闻生而矉蹙此死生之情异而各自当也【郭子注庄列御冦】
物各重其所主而桀纣之狗可以吠尧故盗蹠之徒贤盗蹠而鄙仲尼【刘子言苑】
夫以防试而后学者为官也得不防试而好学者为己也为己之学也内为官之学也外外之与内由南之与北相去甚逺【扬子法言注寡见篇】
圣人以行道为务凡人以禄殖为先【扬子法言注五百篇】
孙绰子曰或问雅俗曰泾渭殊流雅郑异调【李善注文选王仲寳褚渊碑文】
宁昻昻若千里之驹乎将泛泛若水中之鳬乎与波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥抗轭乎将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎【文选屈原卜居】
众以亏形为辱君子以亏义为辱【文选江文通诣建平王上书注】董生不云乎明明求仁义常恐不能化民者卿大夫之意也明明求财利常恐困乏者庶人之事也故道不同不相为谋【文选杨恽报孙会宗书】
人固有一死死或重于太山或轻于鸿毛用之所趣异也【文选司马迁报任少卿书】
君子以心导耳目小人以耳目导心【意林子思子】
农夫比粟商贾比财烈士比义【意林尸子】
小人食于力君子食于道【意林慎子】
匹夫好仁义在磨踵君子得道达斯兼济【艺文类聚帝王部梁武帝令】
如垅生木木有异心如林鸣鸟鸟有殊音如江游鱼鱼有浮沈【艺文类聚人部隐逸上诗】
夫鸟居山上曽巢木末鱼濳川下窟穴沙泥岂好异哉盖性然也故有忽白璧而乐垂纶负玉鼎而要卿相行藏纷纠显晦蹐駮无异火炎水流圆动方息斯则庙堂之与江海蓬戸之与金阖并然其所然悦其所悦【艺文类聚人部隐逸上志】
有虞之君天下也使天下贡善商周之君天下也使天下贡财【太平御览皇王部帝舜有虞氏】
伯夷叔齐饥死首阳无地故也桀放于歴山纣杀于鄗宫无道故也有道无地则饿有地无道则亡【太平御览皇王部帝桀】
巢许蔑四海商贾争一钱【太平御览资产部钱下】
干木盖贤人也干木富乎义贾人富乎财【初学记人部贤注】夫披翠云以为衣戴北斗以为冠带虹霓以为绅连日月以为佩此服非不美也然而帝王不服者望殊于天志絶于心矣【事类赋服用部冠注】
马首欲东谁其能御【何氏语林文学魏书】
鸟兽并兴各有所趣羣士经世各有所归【道德经指归卷七】上士贪善下士贪财【虚皇四十九章】
善恶二种元同一道亦犹行人一者向道二者背道背道之人迷入防山转向幽谷又多恶兽荆棘毒刺衣粮穷尽为苦所逼百种烦恼故卒而致死【玉清经通济幽冥品】若有人取狗野狐猕猴鳣鱼蛇飞鸟皆悉防之共系一处而放之尔时六种之虫各有性行尔时狗意中欲起趣村中野狐意中欲起趣塜间鳣鱼意中欲趣水中猕猴意中欲向山林之间毒蛇意中欲入穴中飞鸟意中欲飞在空【增壹阿含经卷三十三】
伊兰栴檀生有四軰何谓为四一曰有栴檀树伊兰绕之二曰有伊兰树栴檀围之三曰有栴檀栴檀自为丛林四曰有伊兰伊兰以相围绕何谓栴檀伊兰绕之有家长者直信为道妻子儿妇室内不从其教是谓栴檀为主伊兰绕之者也何谓伊兰栴檀围之有家长者信邪倒见妻子儿妇室内不从其教是谓伊兰为主栴檀围之者也何谓栴檀栴檀自为丛林有家长者为道家室眷属皆随其教不相违戾是谓栴檀栴檀自为丛林者也何谓伊兰伊兰自相围绕有家长者信邪倒见阖门烹杀意同欢喜是谓伊兰伊兰自相围绕者也【佛説五苦章句经尺七】
譬如鸟栖暮集一树晨则随缘各自飞去【三昧法门经卷上】吾未闻仲尼追盗跖汤武法桀纣者矣【明集牟子理惑论】吾见道士与道人战儒墨道人与道士狱是非昔有鸿飞天道积逺难亮越人以为鳬楚人以为乙人自楚越耳鸿常一鸿尔夫澄本虽一吾自俱宗其本鸿迹既分吾已翔其所集【弘明集张融门论】
有三人俱行绕塔一为念佛功德二为盗窃三为清凉虽复身业同行而有善恶【法苑珠林卷七十三】
羣生之疾痴爱为本菩萨之疾大悲为源【僧肇注维摩诘经问疾品】秽食充饥小乘法也盛无上宝大乘器也【僧肇注维摩诘经弟子品】
同归
地之相去也千有余里世之相后也千有余嵗得志行乎中国若合符节【孟子离娄下】
此其分波而共源百虑而一致者也【后汉书仲长统传论】
夫千仞之木既摧于斧斤一寸之草亦瘁于践蹋髙涯之脩榦与深谷之浅条存亡之要巨细一揆耳【宋书王景文传】犹马殊毛而齐逸玉异色而均美是以晋棘荆和等价连城骅骝盗骊俱致千里【梁书范缜传】
圣人之从事也所由异路而同归存亡定倾若一志不忘乎欲利人也故秦楚燕魏之歌异声而皆乐九夷八狄之哭异声而皆哀夫歌者乐之征哭者哀之效也【文子精神】
行虽至卓不离髙下言虽至公不离是非能虽至神不离巧拙貌虽至殊不离妍丑【闗尹子三极篇】
东西南北之道踹然其为分等也隂阳不同气然其为和同也酸醎甘苦之味相反然其为善均也五色不同采然其为好齐也五声不同均然其可喜一也【鹖冠子环流】好者不必同色而皆美丑者不必同状而皆恶【陆子思务】歌而不比于律者其清浊一也绳之外与绳之内皆失直者也【淮南子缪称训】
夫织者日以进耕者日以却事相反成功一也【淮南子缪称训】夫玉璞不厌厚角防不厌薄漆不厌黑粉不厌白此四者相反也所急则均其用一也【淮南子齐俗训】
公西华之养亲也若与朋友处曽参之养亲也若事严主烈君其于养一也故胡人弹骨越人契臂中国防血也所由各异其于信一也三苖髽首羌人括领中国冠笄越人劗髪其于服一也【淮南子齐俗训】
蘧伯玉以德化公孙鞅以刑罪所极一也病者寝席医之用针石巫之用糈借所救钧也【淮南子説山训】
江出岷山河出昆仑济出王屋颍出少室汉出嶓冡分流舛驰注于东海所行则异所归则一【淮南子説山训】
满堂之坐视钩各异于环带一也【淮南子説林训】
钓者静之者扣舟罩者抑之罣者举之为之异得鱼一也【淮南子説林训】
西施毛嫱状貌不可同世称其好美钧也尧舜禹汤法籍殊类得民心一也【淮南子説林训】
蹠越者或以舟或以车虽异路所极一也【淮南子説林训】夫墨子跌蹏而趋千里以存楚宋叚干木阖门不出以安秦魏夫行与止也其势相反而皆可以存国此所谓异路而同归者也今夫救火者汲水而趋之或以瓮缻或以盆盂其方员鋭椭不同盛水各异其于灭火均也故秦楚燕魏之謌也异转而皆乐九夷八狄之哭也殊声而皆悲一也【淮南子脩务训】
天不一时地不一利人不一事是以绪业不得不多端趍行不得不殊方五行异气而皆适调六艺异科而皆同道【淮南子泰族训】
自周室以来千有余嵗独有文武成康如言必参一焉取所不能及而称之犹躄者能言逺不能行也圣人异途同归或行或止其趣一也【盐铁论论儒】
周以顺赧以成周而西倾秦之惠文昭襄以西山而东并孰愈曰周也羊秦也狼然则狼愈欤曰羊狼一也【扬子渊骞篇】
美色不同面皆佳于目悲音不共声皆快于耳酒醴异气饮之皆醉百谷殊味食之皆饱【王充论衡自纪篇】
总其所以乖皷之于一响成其所以变混之于一象【山海经序】
妍姿媚貌形色不齐而悦情可均丝竹金石五声诡韵而快耳不异缴飞钩沈罾举抑而有获同功树勲立言出处殊涂而所贵一致【抱朴子外篇博喻】
四渎辩源五河分流赴卑注海殊涂同归色不均而皆艳音不同而咸悲香非一而并芳味不等而悉美【抱朴子外篇广譬】
区畛相异而衢路交通矣【文心雕龙章句】
迹虽有殊归趣无异犹五行相灭亦还相生四气相反而共成嵗淄渑殊源同归于海宫商异声俱防于乐【刘子九流】
昭景甲三姓虽异论本则同也【庄子音义庚桑楚】
虽非一姓同出公族喻死生同也【庄子音义庚桑楚】
虽百材异所同以大泽为居虽木石异端同以大山为坛【庄子音义则阳】
人之操行所尚不同立德立言期于不朽亦犹兰蕙松栢各有本性馨烈材干并擅贞芳【前汉书注叙传】
圣人与圣也犹规之相周矩之相袭【李善注文选顔延年皇太子释奠防诗】
物虽贵贱殊流髙卑异级至其极也殊涂共归虽方诸禀水于月不加于水之凉阳燧取火于日不加于火之辉也【李善注文选陆士衡演连珠】
髙术而共迳岂异袖而同襟【广文选江文通伤友人赋】
水防于海云翔于天道之所混孰后孰先【广文选陆士衡赠潘岳诗】夫食辛之与甚噱薰目之与哀泣同用出泪使狄牙尝之必不言乐泪甜而哀泪苦斯可知矣何者肌液肉汗踧笮便出无主于哀乐犹簁酒之囊漉虽笮具不同而酒味不变也【广文选嵇叔夜声无哀乐论】
四节异气以成嵗君子殊道以成名故微子奔走而显比干剖心而荣【广文选魏文帝连珠】
面岐路者有行迷之虑仰髙山者有飞天之志或乘马乘车而俱至秦者所谓形异而实同也【意林物理论】
在天成象羣星仰于北辰在地成形百川赴于东海是知璿玑盈缩并运天枢江汉所宗争环地轴【艺文类聚内典部内典墓志】
昔有鸿飞天道积逺难亮越人以为鳬楚人以为乙人自楚越鸿常一尔【何氏语林文学】
芝兰萧艾之秋形殊而共【一作并】瘁羽毛鳞介之怨声异而俱哀【文苑英华庾信思旧铭】
四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种【初学记道释部僧】木之生也末因于条条因于枝枝因于茎茎因于本本因于根根因于天地【道德经指归卷十一】
万派枝流同归于海万法纷纭同归于道【虚皇四十九章】如木中之火竹中之火二俱相烧无有异也【元阳妙经卷七】如赡部洲东方诸水无不皆趣殑伽大河与殑伽河俱入大海【波罗蜜多经卷三百五十一】
譬如重流若大若小皆入大海同一咸味【波罗蜜多经卷三百五十一】
如赡部洲所有诸树枝条茎干华叶果实虽有种种形类不同而其防影都无差别【波罗蜜多经卷五百四十一】
譬如大海中水同一咸味佛法海中亦复如是同一法味【大方等大集经十六】
如然灯器金则黄光铜则赤光其色虽异灯无差别【大方等大集经十八】
譬如一市开四大门是四门中皆归一市【金刚三昧经卷下】天下大雨水水流入水沟水沟流入溪涧溪涧流入江江流入海中海水不増不减【佛説四谛经积八】
天下有五江东流一江字沙禄南流一江字阿夷西流一江字恒北流一江字黙徘徊中流名字为江转流入海皆弃本名字当为海水【佛説四谛经积八】
波陀类便取青黄白黑四种之缯悬着空中问于四王四色在空各自异不四王曰异色灼然矣臣曰缯影在地为异无荅曰不异也臣言今四种受形各异譬如缯色质不同也今之法斋志趣一味譬如地影无若干也【杂譬喻经下】
若有一双飞鸟一鸟于大树上止一鸟于小卑树上止两鸟俱止谁影先在地者王言其影俱到地耳【那先比丘经卷下】
譬如城有多门入处各各至处不异【大智度论卷七】
譬如美食杂毒恶食杂毒美恶虽殊杂毒不异亦如盲闇蹈火昼夜虽异烧足一也【大智度论卷十三】
如人入海有始入者有尽其源底者深浅虽异俱名为入【大智度论卷十八】
譬如一盲无见则千盲俱尔【大智度论卷三十六】
譬如乳中着毒乳变为酪酪变为酥乳非酪酪非酥酥非乳乳酪虽变而皆有毒【大智度论卷三十八】
如栴檀火灭粪草木火灭灭法无异取未灭时相于灭时説故有别异于灭中则无异【大智度论卷五十四】
譬如除宫殿及诸陋庐如烧栴檀及杂木其处虚空无有异色【大智度论卷七十三】
譬如大水有人入深者入浅者皆名入水不得言入浅者不入水【大智度论卷八十三】
譬如煮石蜜欲熟时虽异物和合皆为石蜜又如大海百川归之皆为一味【大智度论卷一百】
犹如伊兰及栴檀木俱能出火热与光明无有别异【大庄严经论卷七】
譬犹灵晖朝觏称物纳照时风夕洒程形赋音故形殊则音异物异则照殊日不为异物而殊照风不为殊形而异音将知其日一也其风一也禀之者不同耳【明集駮夷夏论】
犹清济浊河归沧海而同味绿膺绛颡集须弥而共色【辩正论卷六】
好名
好名之人能让千乘之国茍非其人箪食豆羹见于色【孟子尽心下】
斯盖好名之士欲以身为珪璋皦皦然使尘玷之累不能加也【宋书王微传史臣】
实无名名无实名者伪而已矣昔者尧舜伪以天下让许由善卷而不失天下享祚百年伯夷叔齐实以孤竹君让而终亡其国饿死于首阳之山实伪之辩如此其省也【列子杨朱】
演门有亲死者以善毁爵为官师其党人毁而死者半尧与许由天下许由逃之汤与务光务光怒之纪他闻之帅弟子而踆于水诸侯吊之三年申徒狄因以踣河【庄子外物】
故其就义若渴者其去义若热【庄子列御冦】
是奸人将以盗名于晻世者也险莫大焉故曰盗名不如盗货田仲史防不如盗也【荀子不茍】
赵主父令工施钩梯而缘潘吾刻疎人迹其上广三尺长五尺而勒之曰主父常游于此秦昭王令工施钩梯而上华山以松柏之心为博箭长八尺棊长八寸而勒之曰昭王常与天神博于此矣【韩非子外储説左上】
为客治饭而自藜藿名尊于实也【淮南子説林训】
水激则悍矢激则逺人激于名不毁为声【説苑谈丛】
次四大其门郊不得其刀鸣虚测曰大其门郊实去名来也【太经第四太】
枯槁一生以为娱其所寝宿唯名而已【庄子音义徐无鬼】禽之贪者杀害无极仁义贪者伤害无穷【庄子音义徐无鬼】昔人有慕让财之名推田业与弟俄而贫乏反以威力就弟强贷此不当也【意林正论】
齐桓卧于柏寝谓仲父曰吾国富民殷无余忧矣一物失所寡人悒悒今白鸟营营是必饥耳因开翠纱之帱进之其蚊有知礼者不食公之肉而退其蚊有知足者防【子文反】公之肉而退其蚊有不知足者遂长嘘短吸而食之及其饱也腹肠为之渍破【事文类聚蚊金楼子】
齐有贫者命其狗为富命其子为乐方将祭狗入于室叱之曰富出祝曰不祥家果有祸长子死哭之曰乐乎而不自悲也【太平御覧兽部狗】
楚有直躬者其父窃羊而谒之上上执而将诛之直躬者请代之将诛矣告吏曰父窃羊而谒之不亦信乎父诛而代之不亦孝乎信且孝而诛之国将有不诛者乎荆王闻之乃不诛也孔子闻之曰异哉直躬之为信也一父而载取名焉故直躬之信不若无信【困学纪闻卷七论语】祸世之匠乱国之工絶逆天地伤害我身莫大乎名【道德经指归卷八】
人随情欲求华名譬如烧香众人闻其香然香以熏自烧愚者贪流俗之名誉不守道真华名危已之祸其悔在后时【佛説四十二章经尺一】
好难
充仲子之操则蚓而后可者也夫蚓上食槁壤下饮黄泉【孟子滕文公下】
糟丘生乎象炮烙生乎熟升子路撜溺而受牛谢孔子曰鲁国必好救人于患子赣赎人而不受金于府孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣让而止善孔子之明以小知大以近知逺通于论者也由此观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也事周于能易为也矜伪以惑世伉行以违众圣人不以为民俗【淮南子齐俗训】
夫先知逺见达视千里人才之隆也而治世不以责于民博闻强志口辩辞给人智之美也而明主不以求于下敖世轻物不污于俗士之伉行也而治世不以为民化神机隂闭剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为民业故苌师旷先知祸福言无遗防而不可与众同职也公孙龙折辨抗辞别同异离坚白不可与众同道也北人无择非舜而自投清泠之渊不可以为世仪鲁般墨子以木为鸢而飞之三日不集而不可使为工也故髙不可及者不可以为人量行不可逮者不可以为国俗【淮南子齐俗训】
申徒狄负石自沈于渊而溺者不可以为杭髙诞而存郑诞者不可以为常事有一应而不可循行【淮南子説山训】或问要离非义者欤不以家辞国曰离也火妻灰子以反于庆忌实蛛蝥之靡也焉可谓之义也【扬子渊骞篇】言屈毂之瓠难钻疏属之拘难解今欲以辩而钻解之也【李善注文选张景阳七命】
龙门鱼之难也太行牛之难也以德报怨人之难也【艺文类聚山部太行山】
喻林卷十六
钦定四库全书
喻林卷十七 明 徐元太 撰人事门【十五】
行权
三十之男二十之女礼未僃则不待礼防而行之者所以蕃育民人也【毛诗摽有梅注】
若夫一统之年持平用之者大道之计也乱离之期纵横作之者行权之势也【魏书孙绍传】
歩于林者不得直道行于险者不得履绳【文子上德】
先圣有言曰规有摩而水有波我欲更之无柰之何此通权之言也【韩子八説】
古之制婚礼不称主人舜不告而娶非礼也立子以长文王舍伯邑考而用武王非制也礼三十而娶文王十五而生武王非法也【淮南子汜论训】
夫君臣之接屈膝卑拜以相尊礼也至其迫于患也则举足蹵其体天下莫能非也是故忠之所在礼不足以难之也孝子之事亲和顔卑体奉带运履至其溺也则捽其髪而拯非敢骄侮以救其死也故溺则捽父祝则名君势不得不然也此权之所设也【淮南子汜论训】
道德可常权不可常故遁闗不可复亡犴不可再【淮南子説林训】
权者反于经而合于道反于义而后有善若棠棣之华反而更合也【刘子明权】
逐鱼者濡逐兽者趋非乐之也事之权也【説苑谈丛】
道之于用犹衣冠之在身也权之轻重犹介胄之卫体也介胄御冦而不可常服权以理度而不可常用【刘子明权】一切者权时之事非经常也犹如以刀切物茍取整齐不顾长短纵横【前汉书注平帝纪】
上智利民不述于礼大贤彊国罔图惟旧岂非疗饥不期于鼎食拯溺无待于规行【文选王元长防秀才文】
穷猿奔林岂暇择木【世説新説言语】
犹蝮蛇螫足斩之以全身防疽附体决之以救命亡一以存十亦轻重之所权【明集孙绰喻道论】
昔齐人乘船渡江其父堕水其子攘臂捽头颠倒使水从口出而父命得稣夫捽头颠倒不孝莫大然以全父之身若拱手修孝子之常父命絶于水矣【明集牟子理惑论】
贵智
一伍之长才足以长一伍者也一国之君才足以君一国者也天下之王才足以王天下者也愚役于智犹枝之附干此理天下之常法也【后汉书仲长统列传】
王者网漏鹿走则智多者得之【后汉纪孝灵下】
欲收重泉之鳞非偃息之所能获也陨髙墉之禽非静拱之所能防也审投饵之用非无知之所能览也【晋书裴頠传】
鬻子曰使臣捕兽逐麋已老矣使臣坐防国事尚少也【鬻子序】
皇曰流丸止于瓯防流言止于智者【荀子大略】
穴深寻则人之臂必不能及矣是何也不至故也智亦有所不至所不至説者虽辨为道虽精不能见矣故箕子穷于商范蠡流于江【吕氏春秋悔过】
鲁鄙人遗宋元王闭元王号令于国有巧者皆来解闭人莫之能解儿説之弟子请往解之乃能解其一不能解其一且曰非可解而我不能解也固不可解也问之鲁鄙人鄙人曰然固不可解也我为之而知其不可解也今不为而知其不可解也是巧于我故如儿説之弟子者以不解解之也【吕氏春秋君守】
鲍叔之智应射而令公子小白僵也其智若镞矢也【吕氏春秋贵卒】
不智而有勇力材能则狂而操利兵也不智而辩慧獧给则迷而乘良马也【春秋繁露必仁且智】
楚丘先生披蓑带索往见孟尝君孟尝君曰先生老矣春秋髙矣多遗忘矣何以教文楚丘先生曰恶君谓我老恶君谓我老意者将使我投石超距乎追车赴马乎逐麋鹿抟豹虎乎吾则死矣何暇老哉将使我深计逺谋乎定犹豫而决嫌疑乎出正辞而当诸侯乎吾乃始壮耳何老之有【韩诗外传】
故分土若一贤者能守之分财若一知者能筹之夫子贡之废着陶朱公之三至千金岂必頼之民哉运之六寸转之息耗取之贵贱之间耳【盐铁论贫富】
虞君问盆成子曰今工者乆而巧色者老而衰今人不及壮之时益积心技之术以备将衰之色色者必尽乎老之前知谋无以异乎防之时可好之色彬彬乎且尽洋洋乎安托无能之躯哉故有技者不累身而未尝灭而色不得以常茂【説苑建本】
若与予同耕则比力也至于説人主不与子比智矣【説苑正谏】
是懐晏子之智而加以八尺之长也夫躬仁义事明主其名必扬矣【烈女传周列国齐相御妻】
明不处暗智不履危【焦氏易林贲之离】
或问人何尚曰尚智曰多以智杀身者何其尚曰昔皐陶以其智为帝谋杀身者逺矣箕子以其智为武王陈洪范杀身者逺矣【杨子问明篇】
樗里子之智也使知国如知则吾以疾为蓍【杨子渊骞篇】
射虽中而不知所以中则非中之道身虽存不知所以存则非存之理故夫射者能拙俱中而知所以中者异贤愚俱存而知所以存者殊也【张湛注列説符】
蜎飞蝡动亦能有仁故其意爱于长育哀伤着于啁噍然赴阬穽而无猜入罻罗而不觉有仁无明故并趋祸而攸失【抱朴子外篇仁明】
宋人养猿号曰狙欲与狙芧先诳之曰朝三而暮四众狙皆怒又许朝四而暮三而众狙皆喜圣人以智笼羣愚亦犹狙公以智笼羣狙矣【意林列子】
不知宜与不宜犹以锦纯荐不知时与不时犹冬耕也不知行与不行犹以方作轮也【意林鲁连子】
挿桃枝于戸连灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也【艺文类聚菓部桃】
晋公子重耳奔齐与五臣游乎大泽之中蜘蛛布网曳绳执豸而食之公子重耳乃抚仆之手驻驷而观之顾其臣咎犯曰此虫也智之薄者矣犹役其智布其网曳其绳执豸而食之况乎人之有智而不能廓垂天之网布络地之绳以供方丈之御是曽不如蜘蛛之智孰可谓之人乎【事文类聚蜘蛛符子】
夫蜘蛛之罗网蜂之作窠其巧妙矣而况于人乎故工匠之方规圆矩出乎心巧成于手迹非睿敏精宻孰能着物形成器用哉【太平御览工艺部巧】
以智力求者喻如奕碁进退取与攻刧收放在我者也【太平御览工艺部围碁】
譬如寳藏埋在地中众人践之遂不知觉若善别者占视则知【无上内秘藏经妙德品】
具智慧翼游空无碍【大方等大集经卷一】
譬如伽陀药消灭一切毒智慧亦如是除灭诸痴闇【大方广佛华严经卷十一】
实智慧者则是度老病死海坚牢船也亦是无明黑暗大明灯也一切病者之良药也伐烦恼树之利斧也【佛遗教经羊五】
犹有人须虵食噉处处求索久乃见虵以手把尾虵反螫手毒遍身体忽便无常皆由其人不巧捉虵故以丧其命【出曜经四无放逸品】
譬如人持利刀截木人有智慧能截断诸恶譬如利刀【那先比丘经卷上】
譬如山上大雨其水下流广大两边人俱不知水深浅畏不敢渡如有逺方人来视水隐知水广狭深浅自知力势能入水便得渡过两边人众便効随后亦得渡去【那先比丘经卷上】
驰闇逐非道蹴株而躃地有目而无慧其喻亦如是【三昧法门经卷上】
少德无智慧不应处髙座如豺见师子窜伏不敢出大智无所畏应处师子座譬如师子吼众兽皆怖畏【大智度论卷五】
譬如大海潮时至其常限水则旋还鱼若不还则漂在露地有诸苦患若鱼有智则随水还永得安隐【大智度论二十】如以斗称量物以智慧量诸法亦如是【大智度论卷五十一】如见生寳未别时则不爱谓无用故识别时则深重知有用故【大乘庄严经注卷一】
如百千盲人不任作导一人有眼任为导师【十住毘婆沙论卷九】雪山根底曲山壅中有向阳处众鸟云集便共议言我等今日当推举一鸟为王令众畏难不作非法众鸟议言善谁应为王有一鸟言当推鸧鹄有一鸟言此事不可何以故髙脚长颈众鸟脱犯啄我等恼众咸言尒复有一鸟言当推鹅为王其色絶白众鸟所敬众鸟复言此亦不可顔貌虽白项长且曲自项不直安能正他是故不可又复众言正有孔雀衣毛防饰观者悦目可应为王复言不可所以者何衣毛虽好而无惭愧每至舞时丑形出现是故不可有一鸟言土枭为王所以者何昼则安静夜则伺守能防我等堪为王者众咸可尒有一鹦鹉在一处住而多智慧作是念言众鸟之法夜应眠息昼则求食是土枭法夜寤昼则多睡而诸众鸟围侍左右昼夜警宿不复眠睡甚为苦事我今设语彼当瞠恚防我毛羽正欲不言众鸟之类长夜受困宁受防毛不越正理便到众鸟前举翅恭敬白众鸟言愿听我説如前意见尒时众鸟即説偈答黠慧广知义不必以年耆汝年虽幼小智者宜时説尒时鹦鹉闻众鸟説即説偈言若从我意者不用土枭王欢喜时覩面常令众鸟怖况复瞠恚时其面不可观时众鸟咸言实如所説即共集议此鹦鹉鸟聪明黠慧堪应为王便拜为王【法苑珠林卷五十一】
时有一鸟名曰罗婆为鹰所捉飞腾虚空于空鸣唤言我不自觉忽遭此难我坐舍离父母境界而游他处故遭此难如何今日为他所困不得自在鹰语罗婆汝当何处自有境界而得自在罗婆答言我于田耕垅中自有境界足免诸难是为我家父母境界鹰于罗婆起防慢言放汝令去还耕垅中能得脱不于是罗婆得脱鹰爪还到耕垅大块之下安住止处然后于块上欲与鹰鬬鹰则大怒彼是小鸟敢与我鬬瞠恚极盛峻飞直抟于是罗婆入于块下鹰鸟飞势臆冲坚块碎身即死时罗婆鸟深伏块下仰説偈言鹰鸟用力来罗婆依自块乘瞠猛盛力致祸碎其身我具足通达依于自境界伏怨心随喜自观欣其力设汝有凶愚百千龙象力不如我智慧十六分之一观我智胜殊摧灭于仓鹰【法苑珠林卷六十五】
师子度水要截流直渡曲则不渡此大士以实智慧深入诸法直过彼岸故借以为名也【罗什译维摩诘经入不二法门品】智为内照权为外用万行之所由生诸佛之所因出故菩萨以智为母以权为父【僧肇注维摩诘经佛道品】
性成
隰有苌【音长】楚猗【音婴】傩【音娜】其枝夭之沃沃乐子之无知隰有苌楚猗傩其华夭之沃沃乐子之无家 隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室【诗国风隰有苌楚】
婴儿孩子则懐嬉戏忭跃之心鹤苍鸾亦合歌舞节奏之应岂由有诗而乃成乐乐作而必由诗【毛诗正义诗谱序】大风所从之来自有其道乃从彼有空大谷而来也以喻贤愚所为之行亦自有其本乃由彼有禀天性而然也【毛诗正义桑柔】
性之与情似金与镮印镮印之用非金亦因金而有镮印情之所用非性亦因性而有情【礼记正义中庸】
夫虎生而文炳鳯生而五色岂以五采自饰畵哉天性自然也【蜀志秦宓传】
鸮音之丑岂有泮林而变好荼味之苦寜以周原而成饴【文心雕龙刳饰】
姜桂同地辛在本性文章由学能在天资【文心雕龙事类】孝友之性岂伊乔梓夷雅之体无待韦【文选任彦升王文宪集序】虎豹之驹未成文而有食牛之气鸿鹄之羽翼未合而有四海之心【意林尸子】
未镂已雕不扶而直【艺文类聚职官部司凌墓志】
交阯北南海中有大文贝质白而文紫天姿自然不假雕琢磨莹而光色焕烂【艺文类聚寳部贝】
其政太平山车垂钩注云山车自然之车垂钩不揉治而自圆曲【玉海车服车舆】
乌不染而自黑鹤不浴而自白蛛不教而成网燕不招而自来【隂符经注】
夫人之忍痛与不忍痛者非勇怯之分也夫勇士之不忍痛者见难则前见痛则止夫怯士之忍痛者闻难则恐遇痛不动夫勇士之忍痛者见难不恐遇痛不动夫怯士之不忍痛者见难与痛目转面盻恐不能言失气惊顔色变化乍死乍生【黄帝素问灵枢经论勇】
若其是道何须修习犹如羽鸟何须习飞譬如鳞族何须习水云升雨降不闗习学【大乘妙林经】
譬如补罗迦树随解之处中表皆有吉祥之文【大寳积经二十】如人执持炭磨蓥欲令白假使至尽时体色终无变【大寳积经卷九十六】
譬如有人若于栴檀龙脑等香瞠谤毁骂然后涂身而彼栴檀龙脑等香终不为是而不出香【法集经欲二】
如鸟飞空虚无所依止而逺逝不坠【大智度论卷七十六】
譬如火热无有作者火性自热无有不热之火【百论卷上守八】如小儿生便知行忧喜等事无有教者【百论卷上守入】
夫鱼之为性唯水是依女人之性唯乐是欲【罗什译维摩诘经菩萨品】
习能
知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴处知雨亦不足多适所习耳【前汉书翼奉传】
若夫良冶之子善知为裘良弓之子善知为箕物岂有定习贯则知耳【魏书李彪传】
谚曰相门有相将门有将斯不唯其性盖言习之所得也【北史李彪传】
今夫盲者目不能别昼夜分白黑然而抟琴抚参弹复徽攫援摽拂手若薎蒙不失一使未尝鼓瑟者虽有离朱之明攫掇之防犹不能屈伸其指何则服习积贯之所致【淮南子脩务训】
御史之遇文书不失分铢有司之陈笾豆不误行伍其巧习者亦先学之人不贵者也【王充论衡量知篇】
孙武阖庐世之善用兵者也知或学其法者战必胜不晓什伯之阵不知击刺之术者彊使之军军覆师败无其法也【王充论衡量知篇】
盖足未尝行尧禹问曲折目未尝见孔墨问形象齐部世刺绣恒女无不能襄邑俗织锦钝妇无不巧日见之日为之手狎也使材士未尝见巧女未尝为异事诡手暂为卒睹显露易为者犹愦愦焉【王充论衡程材篇】
从农论田田夫胜从商讲贾贾人贤今从朝廷谓之文吏朝廷之人也幼为干吏以朝廷为田畆以刀笔为耒耜以文书为农业犹家人子弟生长宅中其知曲折愈于賔客也賔客暂至虽孔墨之材不能分别儒生犹賔客文吏犹子弟也【王充论衡程材篇】
犹工匠之作器也晓之则无难不晓则无易【王充论衡定贤篇】人有所优固有所劣人有所工固有所拙非劣也志意不为也非拙也精诚不加也【王充论衡书解篇】
貔貅戾兽而黄帝教之战鹰鹯鸷鸟而罗氏教之击夫鸟兽无知之性犹随人指授而能战击者习之之功也奚况国之士民而不习武乎【刘子阅武】
故射御惯习至于驰猎则能擒获习教之所致也若弗先习覆逸是惧奚据望获【刘子阅武】
镆鎁不为巧者鋭而为拙者钝然而巧以生胜拙而之负者习与不习也【刘子阅武】
吴人者以船檝为舆马以巨海为夷庚【李善注文选陆士衡辨亡论】子云曰能读千赋则善赋君大曰能观千劒则晓劒喭曰伏习众神巧者不过习者之门【意林新论】
三世长者知被服五世长者知饮食此言被服饮食难晓也【艺文类聚衣裳】
朝鲜之马被鬛踶齧能使其成骐骥者习之故也【太平御览兽部马五】
吴之翫水若鱼鼈蜀之便山若禽兽【太平御览鳞介部鼈】
非所事而强学犹以百万之师积在河济之中其用舟檝固不如江汉之良【太平御览舟部叙舟中】
譬如丈夫善服毒药能使消化方为食事无有诸毒【大宝积经二十】
如鸟子学飞小儿学行【三昧法门经卷下】
如人学跳乆习转工絶于余人如鸟子学飞渐渐转逺【禅法要解经卷下荣十】
譬如学趠裳壊色麤重相常修轻空相是时便能飞【大智度论卷二十八】
易知
夫和氏之璧求者不争贾骐骥之材不难阻险之路【越絶外传记范伯】
其事昭昭日月经天河海带地不足以比【后汉书冯衍列传】今天下之事昭昭于日月震震于雷霆【后汉书范升传】
齐髙妙之音正郑卫之声并利于事无相夺伦此乃管之至牙旷之调也虽非钟期敢不击节【蜀志马良传】君子并物而错之兼涂而用之五味未尝而辨于口五行在身而布于人【邓析子无厚篇】
治于神者众人不知其功争于明者众人知之【墨子公输】以贤易不肖不待卜而后知吉以治伐乱不待战而后知克【荀子大略】
刺我行者欲与我交訾我货者欲与我市【淮南子説林训】道畔巨树堑边长沟所居昭察人莫不知【王充论衡自纪篇】情寃见之日明兮如列宿之错置【楚辞九章惜往日】
譬如见西施何必识姓名然后知美【何氏语林言语】
譬如春时花果树等陈叶已落枝条滋润众人见已咸作是言新花果树叶当出不乆【波罗宻多经卷三】
譬如女人懐孕渐乆其身转重动止不安饮食睡眠悉皆减少不喜多语猒常所作受苦痛故众事顿息有异他人见是相已即知此女不乆产生【波罗宻多经卷三】
如日欲出先现瑞相所谓明星出时当知日出不乆【大寳积经六十二】
譬如鑚酪者尝之以指端【大乘宻严经卷下】
天下有明月珠持五防缕贯之人视珠皆见五防别知缕知珠相贯穿【泥犂经福九】
犹如罗縠观空表里悉现【出曜经八行品】
如火以烟为相见烟则知有火【大智度论卷五十一】
如行路人知邪迳则知正道【大智度论七十三】
如闻香知有华闻声知有鸟闻笑知有人见烟知有火见鹤知有池【十二门论守六】
如炊饭一粒熟知余者皆熟【中论卷三】
譬智者如见家牛形容譬类知野牛形容状亦应如此【随相论卷下】
大士处世犹日月之升天有目之士谁不知识【僧肇注维摩诘经佛国】
难知
鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为网游者可以为纶飞者可以为矰至于龙吾不知其乘风云而上天【史记老庄传】
夫孪子之相似者惟其母知之而已夫利害之相似者惟智者知之而已【战国防韩襄王】
孔子东游见两小儿辩鬬问其故一儿曰我以日始出时去人近而日中时逺也一儿以日初出逺而日中时近也一儿曰日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为逺者小而近者大乎一儿曰日初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而逺者凉乎孔子不能决也【列子汤问】
征羽之操不入鄙人之耳抮和切适举坐而善【淮南子説林训】昔晋平公令官为钟钟成而示师旷曰钟音不调平公曰寡人以示工工皆以为调而以为不调何也师旷曰使后世无知音者则已若有知音者必知钟之不调故师旷之欲善调钟也以为后之有知音者也【淮南子脩裕训】今日何为而荣乎旦日何为而义乎此易言已今日何为而义旦日何为而荣此知难也【淮南子主术训】
子贡曰赐譬渴者之饮江海知足而已孔子犹江海也赐则奚足以识之【説苑善説】
今谓天髙无少长愚智皆知髙髙几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若【説苑善説】
言如鳖咳语不可知【焦氏易林贲之旅】
浮于海者迷于东西大也行于沟咸识舟楫之迹小也【王充论衡定贤篇】
人面色部七十有余颊肌明洁五色分别隐微忧喜皆可得察占射之者十不失一使面黝而黑丑垢重袭而覆部占射之者十而失九【王充论衡自纪篇】
玉隐石间珠匿鱼腹非玉工珠师莫能采得寳物【王充论衡自纪篇】
有美味于斯俗人不嗜狄牙甘食有寳玉于是俗人投之卞和佩服孰是孰非可信者谁【王充论衡自纪篇】
夫貌望丰伟者不必贤而形器尫瘁者不必愚咆哮者不必勇淳淡者不必怯或外候同而用意异或气性殊而所务合非若天地有常候山川有定止也物亦故有逺而易知近而难料譬犹眼能察天衢而不周项领之间耳能闻雷霆不能识螘虱之音也【抱朴子外篇清鉴】
甽浍之流不能运大白之艘升合之器不能容千钟之物熠燿不能并表微之景常才不能别逸伦之器盖造化所假聪明有本根也【抱朴子外篇博喻】
夫玉石易别于贤愚爱寳情笃于好士以易别之寳合笃好之物犹获罪截趾歴世受诬况乎难知之贤非意所急【抱朴子外篇防才】
若令士之易别如鹪鹩之与鸿鹄狐兎之与龙驎者则四凶不得官于尧朝管蔡不得几危宗周【抱朴子外篇行品】美玉蕴于碔砆凡人视之怢焉良工砥之然后知其和寳也精錬藏于鑛朴庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其干也况乎圣德巍巍荡荡黎氓所不能命哉【文选王褒四子讲德论】
夫至物微妙可以理知难以目识譬犹豫章生七年然后可觉耳【文选嵇康养生论】
絶节髙唱非凡耳所悲肆义芳讯非庸听所善是以南荆有寡和之歌东野有不释之辩【文选陆机演连珠】
慎子曰离朱之明察毫末于百歩之外下于水尺而不能见浅深非目不明也其势难视也【文选陆机演连珠注】
夫逺不可知者天也近不可知者人也【广文选曹子建黄初五年令】经巨海者终年不见其涯测虞渊者终世不知其底故近者不可以度逺也【意林物理论】
寳山峻极骀足未窥惠海遥波轻舟谁泛【文苑英华梁简文帝帝德上颂】
大椿凋茂非蜉蝣之所知溟渤浅深岂冯夷之能测【文苑英华薛道衡碑】
豫章七年毙于丰草芳兰九畹沦于幽谷是以欲求其真晋阳有自埋之蒿若赏其声吴亭有已枯之竹【文苑英华庾信连珠】
使圣人空坐独思则不知百世后有马生牛牛生驴桃生李李生梅也【太平御览果部梅】
鸭足何以鸡足何以吾不知也何况问天地乎【太平御览羽族部鸭】
羁蚊绊蚤禁其非法刳虮屠虱求其肝胆非至精谁能知之【太平御览兵部羁】
逺哉天之道也如迎浮云若视深渊视深渊尚可测迎浮云莫知其极【黄帝素问内经六微防大论】
譬如万里坑下有淡流泉视之甚浊微彻见底沙难【西升经】
夫陈大言舒至论表自然穷微妙则中士而下士笑浮言游説生息百变起福兴利成功遂事则中士论而下士觉【道德经指归卷七】
譬如虚空不可计知东方里数南方西方北方四嵎上下亦不可知无逺无近无有边际【光讃波罗宻经卷十】
犹如寳箧未开之时不知其中是何等寳【大寳积经一百九】如母懐子不能自知是男是女黑白黄色根具不具手足耳目类与不类止于身中不知其状【大乘显识经推三】譬如身生毛其人亦不能自校计一一数不能自知毛多少【明度五十校计经卷上】
如世间隣近村邑聚落池沼扰浊垢秽有明眼人住在岸上作意观察其中所有螺蛤鱼砾石等类行住普侧极难可见所以者何水有扰浊及垢秽故【本事经卷五】譬如天雨降霔大海一一水滴数不可知相续流注无有穷尽【未曽有经善巧方便品渊十】
如囊中寳物系口则人不知【大智度论卷六十五】
故伯牙絶弦卞和泣璧良由妙防之典难辩盈尺之珍罕别【摄大乘论序卷一】
譬如江水海水同时和合不可分别【如实论华二】
夫观华者不能知实视影者不能审形【明集牟子理惑论】然谓海实广广孰能知谓天盖髙髙不可测【明集十】
误知
以犬羊之质服虎豹之文无众星之明假日月之光【魏志王粲传注】
但以燕求马首薛养鸡鸣谬齿鸿仪虚班骥皁【隋书崔廓隐逸传】
夫转沙石者湍瀬也飞毛芥者焱风也活水洋风毛芥不动无道理之将用心暴猥察吏不详遭以好迁妄授官爵猛水之转沙石焱风之飞毛芥也【王充论衡状留篇】承侔卞和质非荆璞眷同尤良用乏骥騄【文选卢谌赠刘琨诗】恨以驽蹇姿徒烦非子御【文选卢谌赠崔温诗】
今足下既以抜文秀于丛荟防弱根于庆云陵扶揺而疎翮挥清澜以擢鳞而响不彻于一臯价不登乎千金傲岸荣悴之际颉颃龙鱼之间【补文选郭璞客傲】
何天施之普厠瓦砾于琼瑛【艺文类聚人部言志赋】
谬以商丘之木遂比舟栰之材燕岱之石混同瑚琏之器【艺文类聚职官部尚书令表】
顾怜碔砆质何以俪琼瓌【文苑英华梁简文帝应令诗】
黄鹤戒露非有意于轮轩爰居避风本无情于钟鼓【文苑英华庾信小园赋】
龚以毛羽之身戴丘山之施【李善注文选刘孝标广絶交论】