喻林卷四十九
喻林卷四十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷五十 明 徐元太 撰人事门【四十八】
荒纵
终风且暴顾我则笑○终风且霾○终风且曀【与缢同】不日有曀【诗国风终风】
新防刺衞宣公也纳伋之妻作新防于河上而要之【毛诗新防】
卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不修民事百姓苦之故陈古以风焉【毛诗卢令】
隰有苌楚疾恣也国人疾其君之滛恣而思无情欲者也【毛诗隰有苌楚】
女所行如是犹鸟飞行自恣东西南北时亦为弋射者所得言放纵久无所拘制则将遇伺女之间者得诛女也【郑氏笺诗桑柔】
然淇则有岸隰则有泮以自拱持今君子反薄而弃已放恣心意曽无所拘制言淇隰之不如【毛诗正义氓】
沔然而满者彼流水也此水之流汤汤然波流漫溢无所入既不注于海复不入大川以兴强盛者彼诸侯也此诸侯奢僭放恣无所事既不朝天子又不事侯伯【毛诗正义沔水】
鴥然而疾者彼飞隼其意欲飞则飞欲止则止自由无所畏也以喻彼诸侯欲朝则朝欲否则否自恣无所惧也【毛诗正义沔水】
鴥然而疾飞者彼飞隼则已飞而不息则又加之防扬妄相撃害以兴彼自恣之诸侯则已不朝天子则又加以出兵妄相侵伐【毛诗正义沔水】
鸟飞无定之物人心有定之主今鸟有所至人心反无至【毛诗正义菀柳】
有鸟髙飞谓其终无所至亦至于天而止也今彼人幽王之心于何其所至乎言其心转侧无常人不知其所止【毛诗正义菀柳】
无客而饮谓之从酒今若子者昼夜守尊谓之从酒也【晏子春秋杂论下】
情所欲好耳所欲听目所欲视口所欲尝虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也及其游也虽山川阻险途迳修远无不必之犹人之行咫步也【列子杨朱】
纵而肆之其犹烈猛火于云梦开积水乎万仭其可扑以箒篲遏以撮壤哉【抱朴子外篇疾谬】
清论所不能复制绳墨所不能复弹遂成鹰头之蝇庙垣之鼠【抱朴子外篇疾谬】
大过娣越姒媦【云贵切】陵姊风冞【音迷】于陂舟防【音溺】于水曰娣越姒长替于少也媦陵姊季僭于孟也风冞于陂过其度也舟防于水失其节也【元包孟阳】
喘悸之息以喉为节言情欲奔竞所致【庄子音义大宗师】过屠门而大嚼虽不得肉贵且快意当斯之时愿举泰山以为肉倾东海以为酒伐云梦之竹以为笛斩泗濵之梓以为筝食若填巨壑饮若灌漏巵其乐固难量岂非大丈夫之乐哉【文选曹植与吴季重书】
次五防柴求兕其德不美测曰防柴求兕得不庆也【太经第一童】
次三裳格鞶钩渝测曰裳格鞶钩无以制也【太经第二格】五盖覆心禅门已闭六尘在念乱想常驰类狂象之无钩似戏猿之得树【法苑珠林卷八十四】
失道
彼月而食则维其常此日而食于何不臧【诗小雅十月之交】谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺【叶奴学反○诗大雅桑柔】发发飘风非有道之风偈偈疾驱非有道之车【毛诗匪风注】林中大木之处而维有薪蒸朝廷宜有贤者而但聚小人【毛诗正月注】
违礼义不由其道犹雉鸣而求其牡矣【毛诗匏有苦叶注】贾物而有三倍之利者小人所宜知也君子反知之非其宜也今妇人休其蚕桑织纴之职而与朝廷之事其为非宜亦犹是也【郑氏笺诗瞻卬】
爱好美色不往见子都之美好闲习者乃往见狂丑之人喻忽之好善不任用贤者反任用小人所美非美故刺之【毛诗正义山有扶蘓】
不睹子充而睹狡童以喻昭公之好善不爱贤人而爱小人也【毛诗正义山有扶蘓】
人既刈白华已沤为菅柔韧中用兮何为更取白茅收束之兮以白茅伐白华则脆而不堪用也以兴王既聘申女已立为后礼仪充备兮何为更纳襃姒嬖宠之兮以襃姒代申后则妬而将灭国也宠襃姒以黜申后似取白茅而弃韧菅【毛诗正义白华】
交交然小者是桑扈之鸟也鸟自求生活当应肉食今既无肉循场啄粟而食之失其天性以此求活将必不能以兴王者欲求治国当行善教今无善教施布乱政以治之失其常法以此求治终不可得【毛诗正义小宛】
言老马反为驹而用之犹王于老人反为童而遇之【毛诗正义角弓】
闻以德和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也【左传隠公四年】天反时为灾地反物为妖民反德为乱乱则妖灾生故文反正为乏【左传宣公十五年】
贾而欲赢而恶嚣乎【左传昭公元年】
迁怒肆忿快意于行人譬诸狼求食而已【春秋正义襄公十一年】今有场师舍其梧槚养其樲棘则为贱场师焉【孟子告子上】拱把之桐梓人茍欲生之皆知所以养之者至于身而不知所以养之者岂爱身不若桐梓哉弗思甚也【孟子告子上】
享而既具是弃礼若其不具是用粃粺用粃粺君辱弃礼名恶【孔子家语相鲁】
出令则如反汗用贤则如转石去佞则如拔山如此望阴阳之调不亦难乎【前汉书楚元王传】
所冠不以仁义为冕所蹈不以贤佐为力终至颠蹶絶灭汉祚【后汉书黄琼列传】
夫华离蔕而萎条去干而枯女冶容而淫士背道而辜【后汉书蔡邕列传】
譬犹缘木求鱼升山采珠【后汉书刘传】
画真人于刻桷之室载退士于进趣之堂【晋书嵇绍传】其于政也如农者之殖硗野旱年之望丰穑必不防矣【晋书阮种传】
不悟清流在于澄源止轮由乎髙闳患生于本治之于末故也【宋书袁湛传】
诬饰蚯蚓兾招神龙【宋书王微传】
夫移心疾于股肱非良医之美畏影迹而驰骛岂静处之方【南齐书王俭传】
以此取士求之济治譬犹却行以及前之燕而向楚【魏书羊深传】
沈于乐者洽于忧厚于味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危于社稷【管子中匡】
今君临民若冦讐见善若避热【晏子春秋谏上】
以事生事又以事止事譬犹扬火而使无焚也以智生患又以智备之譬犹挠水而欲其清也【文子道德】
污其准粉其颡腐鼠在阼烧薫于堂【文子上德】
福轻乎羽莫之知载祸重乎地莫之知避【庄子人间世】非人者必有以易之若非人而无以易之譬之犹以火救水也其説将必无可焉【墨子兼爱下】
用事不巧则操末绩颠圆凿方枘情道两失【鬼谷子反应注】天下敖然若烧若焦墨子虽为之衣褐带索啜菽饮水恶能足之乎既以伐其本竭其原而焦天下矣【荀子富国篇】墨子之于道也犹瞽之于白黑也犹聋之于清浊也犹之楚而北求之也【荀子乐篇】
衡不正则重悬于仰而人以为轻轻悬于俛而人以为重此人所以惑于轻重也权不正则祸托于欲而人以为福福托于恶而人以为祸此亦人所以惑于祸福也道者古今之正权离道而内自择则不知祸福之所托【荀子正名】
古之人目短于自见故以镜观面智短于自知故以道正已故镜无见疵之罪道无明过之怨目失镜则无以正须眉身失道则无以知迷惑【韩非子观行】
衞人有佐弋者鸟至因先以其裷麾之鸟惊而不射也【韩非子外储説左上】
郑县人乙子妻之市买鼈以归过颍水以为渴也因纵而饮之遂亡其鼈【韩非子外储説左上】
使燕王内憎其民而外爱鲁人则燕不用而鲁不附民见憎不能尽力而务功鲁见説而不能离死命而亲他主如此则人臣为隙穴而人主独立以隙穴之臣而事独立之主此之谓危殆【韩非子杂论法术】
弃玉取石者盲羊质虎皮者辱【黄石公素书安履】
故欲以刑罚慈民辟其犹以鞭狎狗也虽乆弗亲矣故欲以简泄得士辟其犹以弧怵鸟也虽久弗得矣【贾子大政下】
今夫儒者不本其所以欲而禁其所欲不原其所以乐而闭其所乐是犹决江河之源而障之以手也夫牧民者犹畜禽兽也不塞其囿垣使有野心系绊其足以禁其动而欲修生夀终岂可得乎【淮南子精神训】
凿五刑为刻削乃背道德之本而争于锥刀之末斩艾百姓殚尽太半而忻忻然常自以为治是犹抱薪而救火凿窦而出水【淮南子覧冥训】
爱熊而食之盐爱獭而饮之酒虽欲养之非其道【淮南子説林训】
不能耕而欲黍粱不能织而喜采裳无事而求其功难矣【淮南子説林训】
游者以足蹶以手抪不得其数愈蹶愈败及其能游者非手足者矣【淮南子説林训】
防尘而昧固其理也为其不出户而堁之也【淮南子説林训】不修其身求之于人是谓失伦不治其内而修其外是谓大废重载而危之操防而随之非所以为全也【説苑谈丛】鸣鼓逐狐不知迹处【焦氏易林干之无妄】
骑防逐羊不见所望【焦氏易林干之蹇】
凿井求玉非卞氏宝名困身辱劳无所得【焦氏易林蒙之临】氓伯以婚抱布自媒弃礼急情卒罹悔忧【焦氏易林蒙之困】空槽注猪防彘不到张弓视鸡雄鸠飞去【焦氏易林师之旅】祼防逐狐为人所笑【焦氏易林大有之咸】
耕石不富衡门屡空【焦氏易林咸之需】
入水求玉失其所欲【焦氏易林咸之否】
入市求鹿不见顿足【焦氏易林遯之同人】
乗牛逐骥日暮不至【焦氏易林损之蛊】
左手把水如灮与鬼不可得徙【焦氏易林姤之旅】
氷入炭室消灭不息【焦氏易林鼎之恒】
穿匏浥水搆銕荧火劳疲力竭饥渴为祸【焦氏易林艮之坤】独立山颠求麋耕田草木不辟秋饥无年【焦氏易林未济之无妄】次六将其车入于丘虚测曰将车入虚道不得也【太经第一礥】
次三戾其腹正其背测曰戾腹正背中外争也【太经第一戾】次三羡迂涂不能直如测曰羡迂涂不能直行也【太经第一羡】
次四男女事不代之字测曰男女事非厥务也【太经第二事】次二动于响景测曰动于响景不足观听也【太经第二释】次二吓河测曰吓河之何可也【太经第二争】
次五交于鸎猩不获其荣测曰交于鸎猩鸟兽同方也【太经第二交】
次三化白于泥淄测曰化白于泥变不明也【太经第三更】次三准绳不甫亡其规矩测曰准绳不甫其用爽也【太经第三法】
初一灶无实乞于邻测曰灶无实有虚名也【太经第四灶】上九明珠弹于飞肉其得不复测曰明珠弹肉费不当也【太经第四唐】
初一去此灵渊舍彼枯园测曰去此灵渊不以谦也【太经第五去】
次三割鼻食口丧其息主测曰割鼻丧主损无荣也【太经第六割】
次五大爵将飞拔其翮毛羽虽众不得适测曰大雀拔翮不足赖也【太经第六将】
今齐王失士而求诸侯是何异于失网而求鱼乎【天禄阁外史将才】
镜明见人之首而人不推镜破之而扢以锡摩以白旃是説镜之明已也士有明已者陈已之短欲令长之以去其病而不德之反欲杀之是恶士之明已也【吕氏春秋逹郁解】
言桂蠧食芬香居髙显不知留止妄欲移徙则失甘美之木亡其处也以言众臣食君之禄不建忠信妄行佞谄亦将失其位丧其所也【王逸注楚辞七諌】
神鸟至则众鸟集从今反鸮往处之故惊而鸣也【王逸注楚辞九思】
名山宜神鸟处之犹朝廷宜贤者居位而今惟小人故云鸮萃之也【王逸注楚辞九思】
江离兮遗捐忠正之士弃山林也辛夷兮挤臧仁智之士抑沉没也【王逸注楚辞九怀】
昔仓梧丙娶妻美而以与其兄欲以为让也则不如无让焉尾生与妇人期于水边水暴至不去而死欲以为信也则不如无信焉叶公之党其父攘羊而子证之欲以为直也则不如无直焉陈仲子不食母兄之食出居于陵欲以为洁也则不如无洁焉宗鲁受齐豹之谋死孟絷之难欲以为义也则不如无义焉【徐干中论贵言】
君子既有贤才又卜其居复顺积德乃享元吉犹夫良农既怀善艺又择沃土复加耘耔乃有盈仓之报耳今见愚民不能得福于吉居便谓宅无善恶何异覩种田之无十千而谓田无壤塉耶良田虽美而稼不独茂卜宅虽吉而功不独成相须之理诚然【嵇中防集难宅无吉凶摄生论】且鲍肆自玩而贱兰茝犹海鸟对太牢而长愁文侯闻雅乐而塞耳【嵇中防集答难养生论】
此何异识时雨之生物因垂拱而望嘉谷乎【嵇中防集难宅无吉凶摄生论】
何异诣老空耕石田而望千仓之收用力虽尽不得其所也所谓适楚而道燕虽良马而不到非行之不疾然失其道也【抱朴子内篇勤求】
不知彼之求仙犹临河羡鱼而无网罟非河中之无鱼也【抱朴子内篇释滞】
探燕巢而求鳯卵捜井底而捕鳝鱼虽加至勤非其所有也【抱朴子内篇释滞】
谤讟不可以巧言弭实恨不可以虚事释释之非其道弭之不由理犹懐氷之遣冷重罏以却暑逐灮以逃影穿舟以止漏矣【抱朴子外篇博喻】
彍棘矢而望髙手乎渠广防疲驽而求继轨于周穆放斧斤而欲双巧于班墨忽良才而欲彛伦之攸叙不亦难乎【抱朴子外篇名实】
夫冥山在乎北极而南行以观之至仁在乎无亲而仁爱以言之故郢虽见而愈远防山仁孝虽彰而愈非至理也【郭子注荘天运】
莫知反一以息迹而逐迹以求一愈得迹愈失一斯大谬矣【郭子注庄缮信】
运屈而恚天辱至而怨人是以火焚而怨燧人溺井而尤伯益【刘子言苑】
亦何异救饥而与之珠拯溺而投之玉乎【刘子随时】
天由其时人由其道非时之夏望之不可见非道之正行之不可至【子法言注寡见】
采庶子之春华忘家丞之秋实【李善注文选陆韩卿答内兄希叔诗】采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末【文选屈原湘君歌】
或益之以浍而泄之以尾闾欲坐望显报者【文选嵇康养生论】
夫土之有川犹人之有口也治土而防其川犹止儿啼而塞其口岂不遽止然其死可立而待也【补文选贾让治河奏】驾蹇驴而无防兮又何路之能极以直鍼而为钓兮又何鱼之能得【广文选东方曼倩哀命】
舟登陆其焉济轮涉渊而无迹【广文选陆士龙纡思】
譬享海鸟以醇醪嘉膳栖林狖以崇楹曽拱茍非其实立有惊怖【艺文类聚人部言志书】
火在井中不能烛远目在足下不可以视近【太平御覧天部三上】为千金之裘而与狐谋之其皮不可得【太平御覧服章部裘】易传曰当雷不雷阳德弱也【初学记天部雷】
鲁哀公问仲尼曰春秋之记曰冬十二月霣霜不杀菽何为记此仲尼对曰此言可以杀而不杀也夫宜杀而不杀桃李冬实天失道草木犹犯干之而况人君乎【困学记闻卷六春秋】
陛下何爱其羽毛而踈其骨肉【何氏语林箴规】
暮世之治病也则不然治不本四时不知日月不审逆从病形已成乃欲微鍼治其外汤液治其内粗工凶凶以为可攻故病未已新病复起【黄帝素问内经移精变气论】
弃正从蹊径欲疾阏不通盲者不柱杖聋者听宫商【同契】
亦犹和胶补釡以钢涂疮去冷加氷除热用汤飞舞蛇终不可得【同契】
今遇是道法宝城不应取此虚伪之物譬如商主遇真宝城取诸瓦砾而便还家【元阳妙经卷十】
如彼愚人晻入空山觅天子绶【灵宝通微经】
夫生人之所为大患莫急于疾疾而不治犹救火而不以水也【华阳陶隠居集】
譬如有人执杖和怨负水求火勤苦积纪终不能得【玉清经道化四夷品】
失吾生道如鸟失翼亦犹济人忘其船筏遥想彼岸无由得度【玉清经法印品】
譬如草木远离地水定不虚生【玉清经法印品】
譬如王子舍其父王更就余人求为太子决不可得【波罗蜜多经卷五百六十九】
譬如犊子若欲须乳必依其母若就余牛则不可得【波罗蜜多经卷五百六十九】
梵志欲游人间语小儿曰我有少缘欲暂出行汝善守防此火慎勿使灭若火灭者当以鑚鑚木取火然之具械勅已出林游行梵志去后小儿贪戏不数视火火遂便灭小儿戏还见火已灭吹灰求火不能得已便以斧劈薪求火复不能得又复斩薪置于中捣以求火又不能得尔时梵志于人间还诣彼林所问小儿曰吾先勅汝使守防火火不灭耶小儿对曰我向出戏不时防视火今以灭复问小儿汝以何方便更求火耶小儿报曰火出于木我以斧破木求火不得复斩之令碎置于臼中杵捣求火复不能得时彼梵志以鑚鑚木出火积薪而然告小儿曰夫欲求火法应如此不应破薪杵碎而求【长阿含经卷七】
犹人求火以湿木为母以湿鑚鑚彼人如是为得火不答曰不也所以者何彼以湿鑚鑚于湿木是故不得【中阿含经卷二十】
犹如有人欲得酥者以器盛水以抨抨之必不得酥所以者何以邪求酥谓抨水也【中阿含经卷四十五】
犹如有人欲得油者以榨具盛沙以冷水渍而取压之必不得油所以者何以邪求油谓压沙也【中阿含经卷四十五】譬如明目士夫求坚固材执持利斧入于山林见大芭蕉树牖直长大即伐其根斩截其锋叶叶次剥都无坚实【杂阿含经卷十】
譬如小火欲令其然増以樵炭非为増炭令火灭耶【杂阿含经卷二十七】
譬如炽火欲令其灭足其干薪岂不令火増炽然耶【杂阿含经卷二十七】
犹若有人身中毒箭彼亲属慈愍人欲令安饮欲饶益之求索除毒箭师于是彼人作是念我不际箭要知彼人己姓是字是像是若长若短若中若黑若白若刹利族若婆罗门族若居士族若工师族若东方南方西方北方谁以箭中我我不除毒箭要当知彼弓为是萨罗木为是多罗木为翅罗鸯掘梨木我不除毒箭要当知彼筋若牛筋若羊筋若犛牛筋而用纒彼弓我不除毒箭要知彼弓弝为白骨耶为黒棘耶为赤棘耶【箭喻经缘三】如卖鍼人至鍼师门欲求卖鍼终不可售【别释杂阿经卷十四】譬如有人以炭画日言相似者无有是处【大乗造像功德经卷上悲九】
昔有国王有一好树髙广极大常有好果香而甜美时有一人来至王所王语之言此之树上将生美果汝果能食不人答王言此树髙广虽欲食之何由能得即便断树望得其果既无所获徒自劳苦后还欲竪树已枯死都无生理世间之人亦复如是如来法王有持戒树能生胜果心生愿乐欲得果食应当持戒修诸功德不解方便反毁其禁如彼伐树复欲还活都不可得【百喻经卷上】昔有痴人往大池所见水底影有真金像谓呼有金即入水中挠泥求觅疲极不得还出复坐须臾水清复现金色复更入里挠泥更求觅亦复不得其父觅子得来见子而问子言汝何所作疲困如是子白父言水底有真金我时投水欲挠泥取疲极不得父看水底真金之影而如此金在于树上所以知之影现水底其父言曰必飞鸟衔金着于树上即随父语上树求得【百喻经卷下】昔边国人不识于驴闻他説言驴乳甚美都无识者尔时诸人得一防驴欲捋其乳诤共捉之其中有捉头者有捉耳者有捉尾者有捉脚者复有捉器者各欲先得于前饮之中捉驴根谓呼是乳即便捋之望得其乳众人疲厌都无所得徒自劳苦空无所获为一切世人之所嗤笑【百喻经卷下】
二行増痴无益故如人风病服麨药【三昧法门经卷下】
如截耳欲着交露珰【四阿含暮妙觧借五】
所求不以道不识事缘如角求乳无明覆故【大智度论卷二十三】
如人能食一斛饭从有一斗者索欲以除饥是不能除【大智度论卷四十一】
如人欲得坚实好木舍其根茎而取枝叶虽是木名而不中用【大智度论卷四十一】
如人手垢还以垢洗云何得净【大智度论卷九十五】
譬如痴犬有人打掷便逐瓦石不知寻本【大荘严经论卷二偈】南路求燕北辕首楚以斯适道千里而遥【明集十】
夫饰柜贸珍曜夜不售所谓驰走灭迹跳动息影焉可免乎【明集折夷夏论】
昔有一人欲得王意问余人言云何得之有人语言若欲得意王形相汝当效之此人见王眼曘便效王曘王问之言汝为病耶为着风耶何以眼曘其人答王我不病眼亦不着风欲得王意见王眼曘故效王也王闻是语即大瞠恚使人加害摈令出国【法苑珠林卷五十三】
昔有愚人煮黑石蜜有一富人来至其家时此愚人取石蜜浆为富人煮即于火上以扇扇之望得使冷傍人语言下不止火扇扇不已云何得冷尔时人众悉皆嗤笑【法苑珠林卷五十五】
听神
天道远人道迩待蓍而袭求福之末也颠蹶望拜而谒焉其待则薄矣【子华子北宫意问】
然则有鬼乎曰有沈有履灶有髻戸内之烦壤雷霆处之东北方之下者陪阿鲑蠪跃之西北方之下者则泆阳处之水有罔象丘有崒山有防野有彷徨泽有委蛇【庄子逹生】
日月食而救之天旱而雩卜筮而后决大事非以为得求也以文之也故君子以为文而百姓以为神以为文则吉以为神则凶【荀子天论篇】
人处疾则贵医有祸则畏鬼圣人在上则民少欲民少欲则血气治而举动理举动理则少祸害夫内无痤疽瘅痔之害而外无刑罚法诛之祸者其轻恬鬼也甚故曰以道莅天下其鬼不神治世之民不与鬼神相害也故曰非其鬼不神也其神不伤人也【韩非子解老】
初时者魏数年东乡攻尽陶卫数年西乡以失其国此非丰隆五行太一王相摄提六神五括天河殷抢嵗星非数年在西也又非天缺弧逆刑星荧惑奎台非数年在东也故曰防鬼神不足举胜左右背乡不足以専战然而恃之愚莫大焉【韩非子饰邪】
世俗言曰飨大髙者而彘为上牲死人者裘不可以藏相戏以刃者太祖軵其肘枕戸橉而卧者鬼神蹠其首此皆不着于法令而圣人之所不口也夫飨大髙而彘为上牲者非彘能贤于野兽麋鹿也而神明独飨之何也以为彘者家人所常畜而易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非能其绨绵曼帛温暖于身也世以为裘者虽得贵贾之物也而不可于后世无益于死者而足以养生故因其资以詟之相戏以刃太祖軵其肘者夫以刃相戏必为过失过失相伤其患必大无渉血之讐争忿鬭而以小事自内于刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其心枕戸橉而卧鬼神履其首者使鬼神能化则不待户牖之行若循虚而出入则亦无能履也夫户牖者风气之所往来而风气者阴阳粗觕者也离者必病故托鬼神以伸诫之也【淮南子汜论训】信鬼神者失谋信日者失时何以知其然夫贤圣周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祀而福【説苑反质】
齐大旱之时景公召羣臣问曰天不雨乆矣民且有饥色吾使人卜之祟在髙山广水寡人欲少赋敛以祠灵山可乎羣臣莫对晏子进曰不可祠此无益也夫灵山固以石为身以草木为发天久不雨髪将焦身将热彼独不欲雨乎祠之无益景公曰吾欲祠河伯可乎晏子曰不可祠此无益也夫河伯以水为国以鱼鼈为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独不用雨乎祠之何益景公曰今为之奈何晏子曰君诚避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎【刘向説苑辨物】
载璧秉珪请命于河【焦氏易林同人之晋】
行如桀纣虽祷不祐【焦氏易林复之姤】
猪肩羊膊可以得兆雚苇藁芼可以得数何必以蓍【王充论衡卜筮篇】
非牺牲之不博硕非玉帛之不丰穰信之非不敬之非不重有丘山之损无毫厘之益【抱朴子内篇道意】
信鬼神何异以踵解结终无益也【意林纒子】
鬼神明于圣人犹聪明耳目之与聋盲也【艺文类聚杂气物部鼎】挿桃枝于户连灰其下童子入不畏而鬼畏之是鬼智不如童子也【困学纪闻卷十诸子】
夫自称山岳神者必是蟒蛇自称江海神者必是鼋鼍鱼鼈自称天地父母神者必是猫貍野兽自称将军神者必是熊罴虎豹自称仕人神者必是猿猴防玃自称宅舍神者必是犬羊猪犊门户井灶破器之属【明集十四】
喻林卷五十
钦定四库全书
喻林卷五十一 明 徐元太 撰人事门【四十九】
失所
泛【芳敛反】彼栢舟亦泛其流【诗国风栢舟】
緑兮衣兮緑衣黄里【诗国风緑衣】
絺兮绤兮凄【音妻】其以风【叶为愔反○诗国风緑衣】
终风且暴顾我则笑【叶音燥○诗国风终风】
雄雉于飞泄泄【与异同】其羽我之怀矣自诒伊阻雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心【诗国风雄雉】
有弥【与米同】济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨【与晷同叶居有反】雉鸣求其牡【诗国风匏有苦叶】
鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施【诗国风新台】燕婉之求蘧篨【音渠除】不鲜○燕婉之求蘧除不殄【诗国风新台】
其雨其雨杲杲【古老反】出日【诗国风伯兮】
有枤【音第】之杜其叶湑湑【上声】独行踽踽岂无他人不如我同父○有枤之杜其叶菁菁【音精】独行睘睘【音琼】岂无他人不如我同姓【叶桑经反○诗国风枤杜】
葛生蒙楚蘝【音防】蔓于野【叶上与反】予美亡此谁与独处葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此谁与独息【诗国风葛生】
有鹙在梁有鹤在林【诗小雅白华】
樵彼桑薪卬烘于煁【音忱○诗小雅白华】
如贾【音古】三倍君子是识妇无公事休其蚕织【诗大雅曕卬】黄鸟民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗【诗説王】鸨羽民从征役而不得养其父母故作是诗【诗説魏】北门刺仕不得志也言衞之忠臣不得其志尔【毛诗北门】枤杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性【毛诗枤杜注】鱼藻刺幽王也言万物失其性【毛诗鱼藻】
采绿刺怨旷也【毛诗采緑】
遵彼汝坟伐其条枚笺云伐薪于汝水之侧非妇人之事言已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事【郑氏笺诗汝坟】舟载渡物者令不用而与众物泛泛然俱流水中仁人之不见用而与羣小人竝列亦犹是也【郑氏笺诗柏舟】
絺绤所以当暑今以待寒风其失所也【郑氏笺诗緑衣】
人居平安之世犹鵻之生于陆自然也遇衰乱凶年犹鵻之生谷中得水则病将死【郑氏笺诗中谷】
鸿大鸟也不宜与鳬鹭之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也【郑氏笺诗九罭】
太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无枝也【郑氏笺诗小弁】
人之樵取彼桑薪宜以炊饔饍之防以养食人我反以燎于烓灶用炤事物而已【郑氏笺诗白华】
有狐绥绥然匹行在彼淇水之梁而得其所以兴今衞之男女皆丧妃耦不得匹行乃狐之不如【毛诗正义有狐】王政之偏或用之为官令其醉酒者或不见任用不得其浆者【毛诗正义大东】
山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴人生处于安乐以得其所今我天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也【毛诗正义四月】
有人登彼北山之上者云我采其杞菜之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非宜矣以兴大夫循彼长远之路者云我从其劳苦之役也此劳役非贤者之职而循路以从之非其事矣【毛诗正义北山】
菅茅之蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使之得长成是天地之气无微不着无不覆养然天不遗物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后幽王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也【毛诗正义白华】
桑薪薪之善者宜以炊防而养人今不以炊防反燎于煁灶失其所也【毛诗正义白华】
龙欲上天五蛇为辅龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所【史记晋世家】
此犹养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上水木本鱼鸟之所生也用之不时必至燋烂【后汉书刘陶谢传】
弃彼弊冠崇兹新履【晋书王公烈传】
夫龙或俯鳞潜于重泉或仰攀云汉防乎苍昊而今蟠于坎井同于蛙虾者岂独管库之士或有隠伏厮役之贤没于行伍故龙见光景有所感悟【晋书孙楚传】
有龙矫矫顷失其所五蛇从之周徧天下龙饥无食一蛇割股龙反其渊安其壤土四蛇入穴皆有处所一蛇无穴号于中野【説苑复恩】
有龙矫矫顷失其所一蛇从之周流天下龙反其渊安宁其处一蛇耆干独不得其所【説苑复恩】
龙马上山絶无水泉喉焦唇干舌不能言【焦氏易林干之讼】桃鹊窃脂来于小枝揺动不安为风所吹寒心悚栗常忧殆危【焦氏易林谦之遯】
马惊伤车步为我忧【焦氏易林豫之井】
黄里緑衣君服不宜【焦氏易林观之革】
鼻项移徙居不安坐【焦氏易林颐之兑】
雌单独居归其本巢毛羽憔悴志如死灰【焦氏易林咸之咸】鱼陆失所岛鼃困苦泽无雚蒲晋国以虚【焦氏易林蹇之解】厌江海陆行不止自令枯槁失其都市【焦氏易林益之震】次八琢齿依龈【牛斤切】三嵗无君测曰琢齿依龈君自跋也【太经第三宻】
夫鸟当集木巅而言草中罾当在水中而言木上以喻所愿不得失其所也【王逸注楚辞九歌】
言持墨之文居于幽防之处则蒙瞍以为不明也言持贤知之士居于山谷则众愚以为不贤也【王逸注楚辞九章】言黄鹄能飞翔神龙能存能亡奄然失所为鸱枭蝼蚁所制其困如此何况贤者身无爵禄为俗人所困侮固其宜也【王逸注楚辞惜誓】
山谷之中幽深险阻非君子之所处也猨狖虎豹非贤者之偶也【王逸注楚辞招隠士】
言骐骥壹驰千里乃骋之中庭促侠之处不得展足以极远道以言使贤者执洒扫之役亦不得展志意也【王逸注楚辞哀时命】
言猨狖当居髙木茂林见其才力而置之櫺槛之中廹局之处责其防乃非其理也以言君子当在庙堂为政而弃之山林责其智能亦非其宜也【王逸注楚辞哀时命】
言寃雏之生早失其雄其母孤居吟于髙墙墉之上将复遇害言已亦失其所居在于林泽居非其所恐颠仆也【王逸注楚辞九叹】
言水得风则龙卭缭戾与险阻相薄不得顺其流性以言忠臣逢谗人亦匡攘惶遽而窜伏也【王逸注楚辞九叹】言水逢风纷乱扬波滂沛失其本性以言屈原志行清白遭逢贪佞被过放逐亦失其本志也【王逸注楚辞九叹】言积渍众芳于污泥臭井之中弃文犀之角置于筐簏而不带佩蔽其美质失其性也以言弃贤智之士于山林之中亦失其性也【王逸注楚辞九叹】
当显而反隠如无水而沈也【庄子音义则阳】
求马于市肆广庭非其所也【庄子音义田子方】
麋何为兮庭中蛟何为兮水裔【文选屈原湘夫人歌】
乌何萃兮苹中罾何为兮水上【文选屈原湘夫人歌】
今将植橘柚于朔蔕华藕于修陵表龙章于裸壤奏韶武于聋俗固难以取贵矣【文选吕安与嵇茂齐书】
譬若飞鸿鸾于中庭骋骐骥于闾巷也【艺文类聚人部圣碑】鹄窜兮荆棘鹈集兮帷幄【尔雅翼鹈】
何为谬伤海鸟横斤山木【何氏语林言语】
朱雀翺翔戏兮飞扬色五彩遭遇网罗施兮压之不得举谑谑声甚悲兮婴儿之慕母颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽【参同契】
犹如初生赤子失大慈母絶于壮齿【海空智藏经普记品】
譬如有人髙厚陆地种瞻波树水常行处复作堤塘地既髙燥又不得水渐渐枯黄不能増长【大方等大集经十一】譬如有树枯朽干悴枝叶凋坠时有一人于盛夏时炎暑之月物景炽然酷热可畏其人自逺而来加复疲困饥渴所逼但随道径诣枯树下欲求憇止非清凉地转求其苦【身毛喜竖经上】
罗什如好绵何可使入棘林中【髙僧传二佛陀耶舍】
如车行道舍乎大涂从邪径败生折轴忧【法句经世俗品】昔有贼人入富家舍偷得锦绣即持用裹故弊氀毼种种财物为智人所笑【百喻经卷上】
悖理
日居月诸胡迭【音垤】而微【诗国风柏舟】
人皆谓雀之穿屋似有角彊暴之男召我而狱似有室家之道于我也物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而狱不以室家之道于我乃以侵陵物与事有似而非者士师所当审也【郑氏笺诗行露】
伐木尚椅其木之巅矣不欲妄踣之析薪尚施其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄损折薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之人【毛诗正义小弁】若刳腹去疾炊灰止沸【春秋正义庄公六年】
以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也【孟子梁惠王上】
今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也【孟子公孙丑上】
人役而耻为役由弓人而耻为弓矢人而耻为矢也【孟子公孙丑上】
公曰下军上军之贰也寡人在上申生在下不亦可乎士蒍对曰下不可以贰上公曰何故对曰贰若体焉上下左右以相心目用而不倦身之利也上贰代举下贰代履周旋变动以役心目故能治事以制百物若下摄上与上摄下周旋不变以违心目其反为物用也何事能治【国语晋】
魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成覇王举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也【战国防魏安厘王】
吾日暮涂远吾故倒行而逆施之【史记伍子胥传】
传曰以贤难得故曰事不待贤以食难得故曰饱不俟食惑之甚者【前汉纪孝元上】
爱子若此犹饥而食之以毒适所以害之也【后汉书何敞列传】是犹曲表而欲直景却行而求及前人也【后汉书杨震传】是使跛牂欲闚髙岸天险可得而登也【后汉书孔融列传】夫兄弟者左右手也譬人将鬭而断其右手而曰我必胜若是者可乎夫弃兄弟而不亲天下其谁亲之【魏志王修传】
反裘负薪里尽毛殚刖趾适屦刻肌伤骨【魏志明帝纪注】犹开门而揖盗未可以为仁也【吴志孙权传】
志欲就于升平行先迎于祸乱是犹将适越者指沙漠以遵途欲登山者渉舟航而觅路所趣逾远所尚转难南北倍殊髙下相反求其至也不亦难乎【晋书武帝纪】北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎【宋书夷蛮天竺传】
不明于则而欲出号令犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其末不明于象而欲论材审用犹絶长以为短续短以为长不明于法而欲治民一众犹左书而右息之不明于化而欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲成车不明于决塞而欲殴众移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之不明于计数而欲举大事犹无舟檝而欲经于水险也【管子七法】
未见不得其而能除其疾也【即诊○鹖冠子天则】
未成乎心而有是非是今日适越而昔至也【庄子齐物论】是犹师天而无地师阴而无阳其不可行明矣【庄子秋水】今有人于此少见黒曰黑多见黒曰白则以此人不知黑白之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知而非从而誉之谓之义此可谓之知义与不义之辩乎【墨子非攻上】
以此求众譬犹使人负劒而求其夀也众之説无可得焉【墨子节葬下】
以此求富此譬犹禁耕而求获也富之説无可得焉【墨子节葬下】
世俗之君子皆知小物而不知大物今有人于此窃一犬一彘则谓之不仁窃一国一都则以为义譬犹小视白谓之白大视白则谓之黒【墨子鲁问】
公孟子曰无鬼神又曰君子必学祭祀子墨子曰执无鬼而学祭礼是犹无客而学客礼也是犹无鱼而为鱼罟也【墨子公孟】
公孟子曰贫富夀夭齰然在天不可损益又曰君子必学子墨子曰教人学而执有命是犹命人葆而去其冠也【墨子公孟】
以黄马为非马而以白马为有马此飞者入池而棺椁异处此天下之悖言乱辞也【公孙龙子白马篇】
危削灭亡之情举积此矣而求安乐是狂生者也狂生者不胥时而落【荀子君道】
志不免乎奸心行不免乎奸道而求有君子圣人之名辟之是犹伏而咶天救经而引其足也説必不行矣愈务而愈远【荀子仲尼】
人知贵生乐安而弃礼义辟之是犹欲夀而歾颈愚莫大焉【荀子彊国篇】
以人之情为欲此五綦者而不欲多譬之是犹以人之情为欲富贵而不欲货也好美而恶西施也【荀子王论篇】今夫与人相善也无丰年旁入之利而独以完给者非力则俭也与人相善也无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者非侈则堕也侈而堕者贫而力而俭者富今上徴敛于富人以布施于贫家是夺力俭而与侈堕也而欲索民之疾作而节用不可得也【韩非子显学】
夫为人子而常誉他人之亲曰某子之亲夜寝早起强力生财以养子孙臣妾是谤诽其亲者也为人臣常誉先王之德厚而愿之是诽谤其君者也非其亲者知谓之不孝而非其君者天下贤之此所以乱也【韩非子忠孝】衣不举领者倒走不视地者颠【黄石公素书安履】
今有人于此无礼慢易而求敬阿党不公而求令烦号数变而求静暴戾贪得而求定虽黄帝犹若困【吕氏春秋审应】春行夏令泄行秋令水行冬令肃夏行春令风行秋令芜行冬令格秋行夏令华行春令荣行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令雾【淮南子时则训】
为儒而踞里闾为墨而朝吹竽欲灭迹而走雪中拯溺者而欲无濡是非所行而行所非【淮南子説山训】
以非义为义以非礼为礼譬犹倮走而追狂人盗财而与乞者窃简而写法律蹲踞而诵诗书【淮南子説山训】
范氏之败有窃其钟负而走者鎗然有声惧人闻之遽掩其耳憎人闻之可也自掩其耳悖矣【淮南子説山训】
有以飰死者而禁天下之食有以车为败者而禁天下之乗则悖矣【淮南子説林训】
夫所以养而害所养譬犹削足而适履杀头而便冠【淮南子説林训】
譬犹食谷衣丝而非耕织者也载于船车服而安之而非工匠者也食于釡甑须以生活而非陶冶者也此言违于情而行曚于心者也【説苑建本】
非其人而欲有功譬其若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也虽舜禹犹亦困而又况乎俗主哉【説苑尊贤】
桑鹊窃脂啄粟不宜【焦氏易林同人之未济】
鼻移在头枯苇复生下朽上荣家乃不宁【焦氏易林大过之萃】一衣三冠冠无所加【焦氏易林晋之干】
雄鸡不晨雌鸡具呻【焦氏易林困之既济】
次五东南射兕西北其矢测曰东南射兕不得其首也【太经第一戾】
次五童牛角马不今不古测曰童牛角马变天常也【太经第三更】
次八反其几防其朼几家不防测曰反几防朼家用不臧也【太经第三居】
次四止于童木求其疏谷测曰止于童木求其穷也【太经第六止】
次八雌鸣于晨牝角鱼木测曰雌鸣于晨厥正反也【太经第六失】
言宁有萍草生于水中无根乃漫衍于九交之道【王逸注楚辞天问】
礼丧不饮酒食肉而日醉于酒欲整丧纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也【吕氏春秋贵公解】
何异悬瓦砾而贵夜光弦不调而索清音哉【抱朴子外篇审举】若子言不恃他物则宜肉治骨以为金疮之药煎皮熬髪以治秃鬓之疾耶【抱朴子内篇对俗】
何异负豕而欲无臭冯河而欲不濡无辔防而御奔马弃柁橹而乗轻舟未见其可也【抱朴子外篇诘鲍】
失亡其子而不能远索遗其气类而亦未始自非人之自是有斯谬矣【郭子庄注徐无鬼】
此听虚而责响视空而索影悖情倒理诬罔之甚也【刘子伤谗】
贱子贵饼自以为是【庄子音义徐无鬼】
子不嫌仆德之不劭而疑其位之不到是犹反镜而索照登木而下钓【补文选夏侯湛抵疑】
观吾子之趋欲衍倾城之金求百钱之售制造天之梯儗肤寸之检【广文选阮嗣宗答伏义书】
未尝梦乗车入防穴虀取铁杵无想无因故也【世説新语言语】
食谷而鄙田衣帛而笑蚕是惑也【太平御览百谷部谷】
犹如畏大地疾走欲藏身纵日驰千里非地不容身【大乗妙林经偈】
何于空谷响而求生相于焦谷中而求牙相【大乗妙林经】譬如有人欲于无色无见无对无所依止空中种树彼极为难【波罗蜜多经三百六十三】
如説言萤火小虫负须弥山飞空而去为可信不【大宝积经卷二】
譬如有人于夜闇中掉弄手臂揺动面目言我弄世间彼为弄谁是人自弄何以故于中无人为可弄故【大宝积经卷三】
何故明目人而羡盲瞽导岂有岸上人反乐沉溺者何有解脱人而复乐牢狱【大实积经卷六十一】
譬如有人漂没大水渴乏而死【大宝积经卷一百一十三】
如世人言我能捉电电虽可见而不能捉【大方等大积经十九】譬如有人自挑其目盲无所见而欲导他登上太山终无是处【大集地藏十轮经卷四】
如言石女子威仪而进退兎角有铦利沙中能出油【大乗密严经卷下】
不见以兎角触壊于大山曽无石女儿执箭射于物未闻欲鬬战而求兎角弓谁复须宫室令石女儿造【大乗密严经卷下】
譬如善屠牛师手执利刀解剥其牛乗间而剥不伤内肉不伤外皮解其肢节筋骨然后还以皮覆其上若有人言此牛皮肉全而不离为等説不荅言不也【杂阿含经卷十一】
那先言如人沽美酒着大器中急塞一人口倒置酒中令尝酒其人宁知酒味不王言未入口到舌上故不知味【那先比丘经卷中】
如铁出金谁当信者【大智度论卷二】
譬如人问搆牛角得几斗乳是为非问【大智度论卷二】
譬如百由旬大火聚有人负干草入火中过不烧一叶是为甚难【大智度论卷七】
譬如无足欲行无翅欲飞无船欲度是不可得【大智度论卷十三】
譬如人种树不依于地而欲得其根茎枝叶成其果实是难可得【大智度论卷二十八】
又如毛孔之空欲比十方空无有是理【大智度论七十九】譬如清冷云中而霹雳起火非所应也【遗教经论离十二】譬如有人惧诸霜雹疾风暴雨水火等灾损害虚空勤加守防【广百论卷三】
犹如春农夫不下于种子至秋无果实而可得收获【大庄严经论卷二偈】
且生而可养则日及可与千松比霜朝菌可与万椿齐雪耶【明集折夷夏论】
斯何异斩刈根本而修枝榦而言不殒硕茂未之闻见【明集孙绰喻道论】
犹无柯而求伐不食而独饱焉可得乎【明集释駮论】
犹访道于瘖聋麾方而莫穷远迩问津于兎马知济而不测浅深【辩正论卷六】
若夫废宗庙之粢盛加子孙之鱼肉毁蒸尝之黻冕充仆妾之衣服茍求惠下之恩不崇安上之福恨养亲之费饍思废养之润屋如此可谓忠孝之道乎【法苑珠林卷五十五】
越理
居履之时以阳处阳犹曰不谦而况以阴居阳以柔乗刚者乎故以此为明眇目者也以此为行跛足者也以此履危见咥者也【王弼注易履】
先染丝后制衣皆女之所治为也而女反乱之【郑氏笺诗绿衣】墠边有陂茅搜生焉茅搜之为难浅矣易越而出【郑氏笺诗东门之墠】
鹖旦是求旦之鸟夜中而鸣以求早旦不可得也言人视彼求旦之鸟欲反夜作昼是鸟无识也求不可得之物人犹尚恶之况人上僭于君求不可得之物以下乱上人恶之可知也【礼记正义孔子闲居】
畜老犹惮杀之而况君乎【左传宣公四年】
杀老牛莫之敢尸而况君乎【左传成公十八年】
紾兄之臂而夺之食则得食不紾则不得食则将紾之乎逾东家墙而搂其处子则得妻不搂则不得妻则将搂之乎【孟子告子下】
君有短垣而自逾之况蛮荆则何有于周室【国语吴】郢人有鬻其母为请于买者曰此母老矣幸善食之而勿苦此行大不美而欲为小义者【淮南子説山训】
狼虎争强礼义不行【焦氏易林恒之困】
耕石不生弃礼无名【焦氏易林归妺之贲】
私已
不能大通则各私其党而求利焉楚人亡弓不能亡楚爱国愈甚益为它灾【王弼注易同人】
缾小而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡【郑氏笺诗蓼莪】
贪于政者不能分人以事厚于货者不能分人以禄【墨子尚贤中】
垂其股肱之力而不相劳来也腐臭余财而不相分资也隠匿良道而不相教训也【墨子尚贤下】
盗爱其室不爱其异室故窃异室以利其室贼爱其身不爱人故贼人以利其身此何也皆起于相爱虽至大夫之相乱家诸侯之相攻国者亦然【墨子兼爱上】
次四动之丘陵失泽朋测曰动之丘陵失下危也【太经第二十】
次七唫于体黄肉毁测曰唫于体骨肉伤也【太经第五唫】譬如多人共一妙宝有人独用岂得自在【本缘经月光王品】譬如贾客远到他方虽持杂物多所饶益然非怜愍众生以自求利故【百论卷上守八】
喻林卷五十一
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷五十二 明 徐元太 撰人事门【五十】
用术
钩距者设欲知马贾则先问狗已问羊又问牛然后及马参伍其贾以类相凖则知马之贵贱不失实矣唯广汉至精能行之它人效者莫能及也【前汉书赵广汉传】
家挟殊议人怀异计故从横者歘披其胷狙诈者暂吐其舌也【蜀志郤正传】
朝四暮三众狙皆喜名实未亏而喜怒为用【南史梁本纪中】故关之捭阖制之以出入捭之者开也言也阳也阖之者闭也黙也隂也【鬼谷子捭阖】
故捭者或捭而出之或捭而纳之阖者或阖而取之或阖而去之捭阖者天地之道【鬼谷子捭阖】
或开而示之或阖而闭之开而示之者同其情也阖而闭之者异其诚也【鬼谷子捭阖】
符应不失如螣蛇之所指若羿之引矢【鬼谷子反应】
其张罝网而取兽也多张其防而司之道合其事彼自出之此钓人之网也常持其网驱之其言无比乃为之变【鬼谷子反应】
皆见其权衡轻重乃为之度数圣人因而为之虑其不中权衡度数圣人因而自为之虑【鬼谷子捭阖】
此飞箝之缀也用于人则空往而实来缀而不失以究其辞可箝而从可箝而横可引而东可引而西可引而南可引而北可引而反可引而覆【鬼谷子飞箝】
枢所以主门之动静机所以主弩之放发言既知其诸矦智谋能否然后立法镇其动静制其放发犹枢之于门机之于弩【鬼谷子飞箝注】
古之善摩者如操钩而临深渊饵而投之必得鱼焉【鬼谷子摩篇】
西门豹为濮令佯亡其车辖令吏求之不能得使人求而得之家人屋间【韩非子内储説上七术】
周主下令索曲杖吏求之数日不能得周主私使人求之不移日而得之乃谓吏曰吾知吏不事事也曲杖甚易也而吏不能得我令人求之不移日而得之岂可谓忠哉吏乃皆悚惧以君为神明【韩非子内储説上七术】
周主亡玉簪令吏求之三日不能得也周主令人求而得之家人之屋间周主曰吾知吏之不事事也求簪三日不得之吾令人求之不移日而得之于是吏皆悚惧以为君神明也【韩非子内储説上七术】
有相与讼者子产离之而毋得使通辞倒其言以告而知也惠嗣公使人伪关市关市呵难之因事关市以金关市乃舎之嗣公谓关市曰其时有客过而予汝金因谴之关市大恐以嗣公为明察【韩非子外储説左上】
人主之大物非法则术也法者编著之圗籍设之于官府而布之于百姓者也术者藏之于胷中以偶众端而潜御羣臣者也故法莫如显而术不欲见是以明主言法则境内卑贱莫不闻知也不独满于堂用术则亲爱近习莫之得闻也不得满室而管子犹曰言于室满室言于堂满堂非法术之言也【韩非子难三】
御圆者不以信诚率众执方者必以权谋自显【文选袁宏名臣序赞】
以智力求者喻如奕奕进退取与攻劫放舎在我者也【艺文类聚巧艺部围棊】
善説者若巧士因人之力以自为力因其来而与来因其往而与往听因便也【太平御览人事部游説下】
投防者机动钓鱼者机浮【太平御览兽部防】
传称苏秦张仪学纵横之术于鬼谷先生掘地为坎曰能下説合我泣出则能分人主之地苏秦説鬼谷先生泣沾衿张仪下説鬼谷先生泣亦沾衿【太平御览人事部游説下】缚苇作机关多用于綖缕【大庄严经论卷四偈】
排善
夫至音不合众听故伯牙絶至寳不同众好故卞和泣血仲尼圣徳而不容于世况于竹帛余文其为雷同者所排固其宜也【后汉书陈元列传】
羣犬吠新客佞闇排疎賔直途既以塞曲路非所遵【魏书胡叟传】
世俗之君子视义士不若负粟者今有人于此负粟息于路侧欲起而不能君子见之无长少贵贱必起之何故也曰义也今为义也君子奉承先王之道以语之纵不説而行又从而非毁之则是世俗之君子之视义士也不若视负粟者【墨子贵义】
为义而不能必无排其道譬若匠人之斵而不能必无排其绳【墨子贵义】
百人操觽不可为固结千人谤狱不可为直辞万人比非不可为显士【説苑杂言】
言飘风转运扬起尘埃摇动草木使之即时枯槁茎叶被病不得盛长以言谗人亦运转其言纷歴忠直使之被病而伤刑也【王逸注楚辞九叹】
魏女色艳郑袖鼻之朝呉忠贞无忌逐之戚施弥妬蘧除多佞是故湿堂不洒尘卑屋不蔽风风冲之物不得育水湍之岸不得峭【王充论衡累害篇】
以涂抟泥以黒防缯孰有知之清受尘白取垢青绳所污常在练素处颠者危势丰者亏颓坠之类常在悬垂屈平洁白邑犬羣吠吠所怪也【王充论衡累害篇】
非鷃擅蒿林仰笑神鳯飞坎井蝤蛭宅神安所归【嵇中散集述志诗】
夫直绳者枉木之所憎也清公者奸慝之所雠也【抱朴子外篇名实】
曾闵获商人之谤孔墨蒙盗跖之垢懐正居贞者填笮乎泥泞之中而狡猾巧伪者轩翥乎虹霓之际矣【抱朴子外篇审举】
伟之士履道之生其崇信匪徒重仞之墙其渊泽不唯吕梁之深也故短近不能赏而浅促不能侧焉因以异乎已而薄之矣以不求我而疾之矣不贵不用何足言乎乃有播埃尘于白珪生疮痏于玉肌讪疵雷同攻伐独立曾参蒙劫剽之垢巢许获穿窬之谤自匪明竝悬象鉴表防者焉能披泥抽沦玉澄川掇沉珠哉【抱朴子外篇擢才】
谗邪人之蔽善人也犹朝日洞明雾甚则不见天沙石至净流浊则不见地虽有明净之质而不发明者水雾蔽之也兰荪欲茂秋风害之贤哲欲正谗人败之【刘子伤谗】夫忠直之迕于主独立之负于俗理势然也故木秀于林风必摧之堆出于岸流必湍之行髙于人众必非之【文选李康运命论】
兰薫而摧玉贞则折物忌坚芳人讳明洁【文选顔延之祭屈原文】任重载盛兮陷滞而不济怀瑾握瑜兮穷不知所示邑犬羣吠兮吠所怪也诽骏疑杰兮固庸态也【广文选屈平怀沙】顾浩日之显行兮云蒙蒙而蔽之窃不自聊而愿忠兮或黕防而污之【广文选宋玉九辩】
齐景公恶仲尼为鲁政犂鉏曰去仲尼如吹毛耳【意林韩子】智海广难量不测反増谤牛饮水成乳蛇饮水成毒【大方广佛华严经赞卷十二】
犹如云雾障蔽净月【本縁经月王品】
夫鹖旦鸣夜不翻白日之光精卫衔石无损沧海之势然以闇乱明以小罔大虽莫动毫发而有尘眡听【明集序】
害正
牀者人之所以安也剥牀之足防下之道也下道始灭刚陨柔长则正削而凶来也【王弼注易剥】
剥之为害小人得宠以消君子贯鱼者谓众隂也骈头相次以若贯穿之鱼【周易正义剥】
为恶不已如彼飜飞之虫恃其羽翮之力自恣东西南北有时亦为弋者所获言贪人恃此诈伪之智自恣侵害良善有时亦将为所诛【毛诗正义桑柔】
贪人之败善类若大风之行毁壊众物所在成蹊径【杜氏觧左传文公元年】
神异经云昆仑西有兽焉其状如犬长毛四足似熊而无爪人有徳行而往抵角有凶恶而行依慿之名浑沌【史记五帝本纪虞舜注】
西北有兽其状似虎有翼能飞便勦食人知人言语闻人鬬辄食直者闻人忠信辄食其鼻闻人恶逆不善辄杀兽往馈之名曰穷竒【史记五帝本纪虞舜注】
夫众煦漂山聚蟁成靁朋党执虎十夫挠椎是以文王拘于羑里孔子阨于陈蔡此乃烝庶之成风増积之生害也【前汉书景十三王传】
使朱紫共色粉墨杂蹂所谓抵金玉于沙砾碎珪璧于泥涂【后汉书黄琼列传】
乃欲挠折栋梁孤弱汉室【后汉书袁绍列传】
士有懐琬琰以就煨尘者亦何可支哉【后汉书窦融列传论】渭以泾浊玉以砾贞物性既区嗜恶从形兰莸无竝销长相倾徒恨芳膏煎灼灯明【后汉书党锢列传】
忠臣碎于虎口贞良弊于豺狼【宋书武帝上本纪】
从昏者忌明同枉者毁正搦为钩张一作百行坐欬皆生风尘【宋书文九王建平传】
众雾丽集共夺日光【焦氏易林噬嗑之艮】
比陆阳伏不知黒白君子伤谗正害善人【焦氏易林恒之履】他山之错与璆为仇【焦氏易林明夷之明夷】
否则介鳞易我衣裳【扬子孝至】
百草为稼穑之秽谗佞亦为忠直之害也【王逸注楚辞离骚经】言芳草为物其性防易以陨落言贤者用志精防亦易伤害也【王逸注楚辞九章】
言秋时百草将实防霜夜下而杀之使不得成熟也以言谗人晨夜毁已亦将害己身使其忠名不得成也【王逸注楚辞七谏】
言破和氏之璧以继筑杵而舂败玉寳失其好也以言取贤人刑伤使执厮役亦害忠良失其宜也【王逸注楚辞九叹】回风为飘以喻小人造饰奸伪贼害仁贤为君垢秽如回风之起尘埃也【王逸注楚辞九思】
佞人欲害贤如虿之有螫毒【王逸注楚辞九思】
谗人畵蛇足于无形奸臣畏忠贞之害己【抱朴子外篇擢才】虹蜺邪隂之气而有照曜以蔽日月云谗言流行忠良浸防也【前汉书注息夫传】
小水不容大鱼而横鳣鲸于污渎必为蝼蚁所制以况小朝主闇不容受忠逆之言亦为谗贼小臣所害【前汉书注贾谊传】
黄鹄后时而寄处兮防枭羣而制之神龙失水而陆居兮为蝼蚁之所裁夫黄鹄神龙犹如此兮况贤者之逢乱世哉【补文选贾谊甫逝】
譬如鸩毒药以和甘露浆所向无不坏饮之皆仆僵【优填玉经衣六】
佛言恶人害贤者犹仰天而唾唾不污天还污己身逆风坌人尘不污彼还坌于身贤者不可毁祸必灭己也【佛説四十二章经尺一】
如金翅鸟欲食法龙断法雨乎汝如恶风吹灭法炬是大恶象欲拔法树【本縁经月光王品】
法岳崩壊法船流没法树已摧法海枯竭【阿胄王传三】然道大信难声髙和寡须弥峻而蓝风起寳藏积而怨贼生【明集序】
芳兰竝茂而欲蕴崇焚之不亦暴乎【明集释駮论】
害人
禹以四海为壑今吾子以邻国为壑【孟子告子下】
今有人于此入人之场园取人之桃李瓜姜者上得且罚之众闻则非之是何也曰不与其劳获其实已非其有所取之故而况有逾于人之墙垣抯格人之子女者乎与角人之府库窃人之金玉蚤累者乎与逾人之栏窖窃人之牛马者乎而况有杀一不辜人乎【墨子非攻下】子墨子见齐大王曰今有刀于此试之人头倅然断之可谓利乎大王曰利子墨子曰多试之头倅然断之可谓利乎大王曰利子墨子曰刀则利矣孰将受其不祥大王曰刀受其利试者受其不祥子墨子曰并国覆军贼敖百姓孰将受其不祥大王俯仰而思之曰我受其不祥【墨子鲁问】
今人曰某氏多货其室培湿守狗死其势可穴也则必非之矣曰某国饥其城郭痹其守具寡可袭而簒之则不非之乃不知类矣【吕氏春秋听言】
善射者发不失的善于射矣而不善所射善钓者无所失善于钓矣而不善所钓故有所善则不善矣【淮南子説山训】亲莫亲于骨肉节族之属连也心失其制乃反自害况疏远乎【淮南子説林训】
鬻棺者欲民之疾病也畜粟者欲歳之荒饥也【淮南子説林训】愚人纵火于沛泽不能复振蜂虿螫人放死不能息其毒也【盐铁论申韩】
莒子展舆虐而好劒茍铸劒必试诸人【太平御览人事部贪】虽霜戈曜日寳劒晖天此乃凶荒之具非太平之器也【道徳经注疏卷三】
譬如旃陀罗常于冡间行求死尸无慈悲心视于众生得见死尸心大喜悦【大寳积经卷一百一十三】
譬如多毒能伤害人少亦能害【华手经卷七】
如种药树有人剪伐不令増长是人则坏无量众生疗治病事令多众生为病所困【华手经卷八】
犹如猎师见彼羣鹿但欲杀之无一善念【长阿舍经卷二十二】譬如野泽之中猎者见麋鹿欲害杀之【楼灰经三小劫品】譬如蛟龙不择好丑唯欲杀人【大智度论卷十四】
失人
交交黄鸟止于棘○交交黄鸟止于桑○交交黄鸟止于楚【诗国风黄鸟】
伐檀君子能其宦而不用魏人慕之而作是诗【诗説魏】此所谓衣褐怀寳者也当其贫困时人莫省视至其贵也乃争附之谚曰相马失之痩相士失之贫其此之谓邪【史记滑稽传】
公爱班固而忽崔骃此叶公之好龙也【后汉书崔骃列传】卫人有病将死者扁鹊至其家欲为治之病者之父谓扁鹊曰吾子病甚笃将为迎良医治非子所能治也退而不用乃使灵巫求福请命对扁鹊而咒病者卒死灵巫不能治也夫扁鹊天下之良医而不能与灵巫争用者知与不知也【陆子资质】
鸿鱼逆流至人濳处蓬蒿代柱天屋颠倒【焦氏易林同人之屯】明徳隠伏麟鳯远匿【焦氏易林随之归妹】
鸿鹄失珠无以为明【焦氏易林临之师】
夫智大量远者盘桓以山峙器小志近者蓬飞而萍浮夫唯山峙故莫之能动焉夫唯萍浮故流而不滞焉方之货也则缄连以待贾者唯至珍而难售鸣鼔以狥之者虽凡蔽而易尽比之材也则结根于嵩岱者虽竦葢千仞垂防万亩而莫之知也挿株于涂要者虽钩曲戾细而速朽而犹见用也故庙堂有枯杨之瑚簋穷谷多不伐之梓橡也【抱朴子外篇名实】
恐千里之足屈于槽枥之下赞世之才委于垄亩之间【艺文类聚治政部荐举表】
被裘公者呉人也延陵季子出游见道中遗金顾而覩之谓公曰取彼金公投镳瞠目拂手而言曰何子居之高视之卑吾被裘而负薪岂取遗金者哉季子大惊既谢而问其姓名曰吾子皮相之士何足语姓名哉【艺文类聚人部隠逸上】
杨公用人如贫士市瓜取其大者【何氏语林轻诋】
徒近流无心洒垢神医在侧不知愈疾【玉清经法印品】
失时
九五枯杨生华老妇得其士夫【易大过】
不出门庭凶失时极也【易节】
若其不明终始之道应濳而飞应飞而濳应生而杀应杀而生六位不以时而成也【周易正义干】
山有枢隰有榆子有衣裳弗曵弗娄子有车马弗驰弗驱宛其死矣他人是愉○山有栲【音考】隰有杻【音纽】子有廷内弗洒弗扫子有钟鼔弗鼔弗考宛其死矣他人是保○山有漆【音七】隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以永日宛其死矣他人入室【诗国风山有枢】
盛徳不报重寄不归天与不受天夺之寳【史记防传】若其羲和促辔大火西頽临川恨晚将复何阶【晋书皇甫谧传】宁谓罻罗裁举防禽先落阊阖始吹细草仍坠【梁书王僧儒传】夫遭风云之防不建腾跃之功者非人豪也【北史张衮传】跛踬未起失利后市【焦氏易林屯之困】
秋冬探巢不得鹊雏【焦氏易林讼之暌】
逐兎索乌破我弓车日暮不及失利后时【焦氏易林履之井】固隂沍寒常冰不温【焦氏易林泰之噬嗑】
乆隂霖雨涂行泥潦商人休止市空无有【焦氏易林谦之恒】两足不获难以远行疾歩不能后侣失时【焦氏易林豫之泰】秋季孟冬寒露霜降大隂在庭庶物不生【焦氏易林蛊之夬】郁映不明隂积无光日在北陆万物雕藏【焦氏易林无妄之蒙】鹤鸣九臯处子失时【焦氏易林无妄之解】
寒露所凌渐致坚冰草木疮疡花落叶亡【焦氏易林坎之解】六月种黍歳晩无雨【焦氏易林恒之革】
寒燠失时阳旱为灾【焦氏易林明夷之同人】
积水不温北陆苦寒露宿多风君子伤心【焦氏易林暌之巽】阳伏在下隂制祐福生不逢时濳龙隠处【焦氏易林萃之頥】次三东辰以明不能以行测曰东辰以明奚不逝也【太经第一童】
言黄鹄一飞千里常集髙山茂林之上设后时而欲寄处则鸱枭羣聚禁而制之不得由也言贤者失时后軰亦为谗佞所排逐之【王逸注楚辞惜誓】
幸遭圣主平世而久懐寳是伯牙去钟期而舜禹遁帝尧也【文选王褒四子讲徳论】
盍亦因子都而事博陆凴鹢首以渉洪流蹈翠云以骇逸龙振光跃以惊沈防徒屈灵蟠于埳井眄天路而不游【广文选束广微居释】
不知盰豫之谶悔迟而忘夫朋盍之义务疾亦登海湄而抑东流之水临虞泉而招西归之日【广文选东广微居释】防霜降而下沦兮悼芳草之先蘦【楚辞逺游】
如彼引鲲鱼待尽守空梁【艺文类聚人部愁诗】
头白可期汗青无日【事文类聚作史】
龙门有竒价自言梧桐枝华晖实掩映细叶能披离不降周王子空待嵗时移严风忽交劲遂使无人知【初学记果木部桐】
凡治疟先发如食顷乃可以治过之则失时也【黄帝素问内经刺疟论】
如晓时灯虽有无用【禅要呵欲经】
昔有愚人将防賔客欲集牛乳以俟供设而作是念我今若预于日日中取牛乳牛乳渐多都无安处或复酢败不如即就牛腹盛之待临防时当顿取作此念已便捉牸牛母子各系异处却后一月尔乃设防延置賔客方牵牛来欲乳取而此牛乳即干无有时为众賔或瞠或笑【百喻经卷上】
世间愚人亦复如是不别时节春秋冬夏便于冬时掷种土中望得果实徒丧其功空无所获芽茎枝叶一切都失【百喻经卷下】
过时
九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶象曰日昃之离何可乆也【易离】
桑之落矣之时其叶黄而陨坠以兴妇人年之老矣之时其色衰而雕落【毛诗正义氓六】
梅实尚余七未落喻始衰也谓女二十春盛而不嫁至夏则衰【郑氏笺诗摽有梅】
若尔之年者上之木拱矣【公羊僖公三十三年】
田光曰臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣【战国防燕王喜】
今夫乌获举千钧之重行年八十而求扶持故齐虽强国也西劳于宋南罢于楚则齐军可败而河间可取【战国防燕昭王】
徒恐鷤防之将鸣兮顾先百草为不芳【前汉书扬雄传上】田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳湏富贵何时【前汉书扬恽传】
跛踦相随日暮牛罢陵迟后旅失利亡雌【焦氏易林干之涣】老杨日衰条多枯枝【焦氏易林蒙之讼】
冬生不花老女无家霜冷蓬室竞为枮株【焦氏易林蒙之兑】早凋被霜花叶不长【焦氏易林蒙之中孚】
酒为酸浆鲂臰鲍羮【焦氏易林豫之小畜】
日在阜颠向昧为昏小人成羣君子伤伦【焦氏易林随之明夷】枯竹后生失其宠荣【焦氏易林頥之兑】
南至之日阳消不息北风烈寒万物藏伏【焦氏易林坎之归妹】海老水干鱼鼈萧索【焦氏易林遯之否】
嵗暮花落阳入隂室【焦氏易林夬之坤】
夜长日短隂为阳贼万物空枯藏于北陆【焦氏易林夬之明夷】朝暮日月四马过隙嵗短期促时难再得【焦氏易林鼎之大壮】次八月髙火几县不可以动动有愆测曰月火县恐见咎也【太经第五去】
次六日失烈烈君子将衰降【太经第六将】
狡兎讫则知猎犬之不用髙鸟尽则觉良弓之将弃【抱朴子外篇知止】
风吹飞藿之时葢桃李零落之日华实既尽柯叶又雕无复一毫可悦【李善注文选阮嗣宗咏懐诗】
恃已知而华予兮鶗鴂鸣而不芳冀一年之三秀兮遒白露之为霜【文选思赋】
伤彼蕙兰花含英扬光辉过时而不采将随秋草萎【文选古诗】
嘉树下成蹊东园桃与李秋风吹飞藿零落从此始繁华有憔悴堂上生荆【艺文类聚人部言志诗】
语曰夜行被绣不足为荣【艺文类聚人部别下书】
团团明月魄满则缺亭亭阳晖曜过则逝【艺文类聚礼部婚箴】昔周人有仕不遇年老白首泣涕于途者或问何为泣乎对曰吾仕数不遇自伤年老失时是以泣【艺文类聚人部泣】吾年往志尽譬如八百钱马死生同价【艺文类聚兽部马】嵗防防其若颓兮时亦冉冉而将至薠蘅槁而节离兮芳已歇而不比【楚辞九章悲回风】
譬如折轮无所复用老苦将至亦复如是【元阳妙经卷一】如大富家丰诸珍寳衣服卧具怨贼入家劫夺家资悉皆空尽男子盛年壮色亦复如是常为老贼之所劫夺【元阳妙经卷一】
老如形变喻如故车【法句经老耄品】
老如白鹭守伺空池【法句经老耄品】
业杂
晋如鼫防无所守也者蔡邕劝学篇云鼫防五能不成一伎【周易正义晋】
如当路筑室得人而与之谋所为路人之意不同故不得遂成也【郑氏笺诗小旻】
士农工商四民者国之石民也不可使杂处杂处则其言哤其事乱【管子小匡】
青染于白而白不全灭是青不胜白之谓也洁白之质而为青所染是白不胜青之谓也谓之青而白犹不灭谓之白而为青所染两色竝章故曰两明也【公孙龙子通变论注】贾多端则贫工多技则穷心不一也故木之大者害其条水之大者害其深有智而无术虽钻之不通有百技而无一道虽得之弗能守【淮南子诠言训】
喜武非侠也喜文非儒也好方非医也好马非驺也知音非瞽也知味非庖也此有一槩而未得主名也【淮南子説山训】
君子贱二而贵一人孰无善善不一故不足以立身治孰无常常不一故不足以致功【春秋繁露天道无二】
目不能二视耳不能二听一手不能二事一手画方一手画圆莫能成【春秋繁露天道无二】
一门二关结弭不便峻道异路日暮不到【焦氏易林革之坤】初一蟹之郭索后蚓黄泉测曰蟹之郭索心不一也【太经第二鋭】
称干将之利刺则不能击击则不能刺非刃不利不能一旦二也蛢弹雀则失鷜射鹊则失鴈方圆画不俱成左右视不竝见人材有两为不能成一使干将寡刺而更击蛢舍鹊而射鴈则下射无失矣【王充论衡书解篇】
蟹之后蚓者用心之不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也【太经第二鋭觧】
纯则巧伪息杂则奸邪生【杨子法言注明神篇】
鼫五伎防也能飞不能上屋能縁不能穷木能浮不能渡谷能伏不能掩身能走不能先人【艺文类聚兽部防】
鸿鹤在上扞弓鞟弩待之若发若否问二五弗知非二五难计也欲鸿之心乱也【太平御览兵部弓】
譬如猕猴游林树间湏臾处处攀捉枝条放一取一【杂阿含经卷十二】
譬如工师多有所能所能多故普不精悉如有人偏能一事则必尽其美【大智度论卷五十三】
有羣鸡依榛林住有狸侵食雄鸡唯有雌在后有乌来覆之共生一子子作声时公説偈言此儿非我有野父聚落母共合生一子非乌复非鸡若欲学公声复是鸡母生若欲学母鸣其父复是乌学乌似鸡鸣学鸡作乌声乌鸡二兼学是二俱不成【法苑珠林卷五十一】