喻林卷一百十四
喻林卷一百十四
钦定四库全书
喻林卷一百十五 明 徐元太 撰性理门【六】
齐物
天下莫大于秋毫之末而太山为小莫夀于殇子而彭祖为夭天地与我并生而万物与我为一【庄子齐物论】无物不然无物不可故为是举莛与楹厉与西施恢恑憰怪道通为一【庄子齐物论】
自其异者视之肝胆楚越也自其同者视之万物皆一也【庄子徳充符】
綂小大者无小无大者也茍有乎小大则虽大鹏之与斥鴳宰官之与御风同为累物耳齐死生者无死无生者也茍有乎死生则虽大椿之与蟪蛄彭祖之与朝菌均于短折耳故游于无小无大者无穷者也防乎不死不生者无极者也【郭子注庄逍遥游】
鱼游于水水物所同咸谓之知然自鸟观之则向所谓知者复为不知矣【郭子注庄齐物论】
箫管参差宫商异律故有短长髙下万殊之声而所禀之度一也然则优劣无所错其间矣【郭子注庄齐物论】
无小大无夀夭是以蟪蛄不羡大椿而欣然自得斥鴳不贵天池而荣愿已足也【郭子注庄齐物论】
所大者性足也所小者无余也故因其性足以名大则毫末丘山不得异其名因其无余以称小则天地稊米无以殊其称【郭子注庄秋水】
所谓大者至足也故秋毫无以累乎天地所谓小者无余也故天地无以过乎秋毫【郭子注庄秋水】
夫以形相对则太山大于秋毫也若各据性分物防其极则形大未为有余形小不为不足茍足于其性则秋毫不独小其小太山不独大其大矣【郭子注庄齐物论】
譬夫莛横楹纵厉丑而西施好所谓齐者岂必齐形状同规矩哉故纵横好丑恢恑憰怪形虽万殊而性同得故曰道通为一也【郭子注庄齐物论】
夫天地运而相通万物总而为一能知一则无一之不知也不能知一则无一之能知也譬吾处于天下也亦为一物矣【淮南子精神训】
别而言之则须眉异名合而説之则体之一毛也【广文选阮嗣宗庄论】
人在天地之间如蚤虱在衣裳之内若蝼蚁在巢穴之中【意林论衡】
一舟之覆无一毫不湿一马之走无一毫不动故大同万物不一也【太平御览兽部马五】
以长形长则无长以短比短则无短故曰长短相形而有也【道德经疏卷一】
见玉京山不以为高无长相故见诸堆峊不以为卑无短相故见诸骞树不以为賖无夀相故见诸槿花不以为促无夭相故见大罗天不以为遍无大相故见诸毫末不以为细无小相故【大乘妙林经】
若得珍宝瓦石视之一等若有持刀斫截手足有持栴檀涂身亦等无异【大智度论卷三】
达观
怵迫之徒兮或趋西东大人不曲兮亿变齐同拘士系俗兮攌如囚拘【史记贾生传】
寥廓忽荒兮与道翺翔乗流则逝兮得坻则止纵躯委命兮不私与已其生若浮兮其死若休澹乎若深渊之静泛兮若不系之舟【史记买生传】
万物皆贱惟人为贵动以九州为狭静以环堵为大【晋书董京传】
以造化为工匠天地为陶钧名位为糟粕势利为埃尘治其内而不饰其外【晋书潘尼传】
且世以太虚为舆鑪为肆神游莫竞之林心存无营之室【晋书束晢传】
天地短于朝生兮亿代促于始旦顾瞻宇宙微细兮若豪锋之半【晋书庾峻传】
人之寓于宇宙也何异夫栖蜗之争战附蜹之游禽【梁书张缅弟纉传】
世之人以独见者为梦同见者为觉殊不知精之所结亦有一人独见于昼者神之所合亦有两人同梦于夜者二者皆我精神孰为梦孰为觉【关尹子六七】
古者谓死人为归人夫言死人为归人则生人为行人矣行而不知归失家者也一人失家一世非之天下失家莫知非焉【列子天瑞】
原宪窭于鲁子贡殖于卫原宪之窭损生子贡之殖累身然则窭亦不可殖亦不可其可焉在曰可在乐生可在逸身故善乐生者不窭善逸身者不殖【列子杨朱】
死生自命也贫穷自时也怨夭折者不知命者也怨贫穷者不知时者也当死不惧在穷不戚知命时也【列子力命】夫信命者亡夀夭信理者亡是非信心者亡顺逆信性者亡安危【列子力命】
丽之姬艾封人之子也晋国之始得之也涕泣沾襟及其至于王所与王同筐牀食刍豢而后悔其泣也子恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎【庄子齐物论】
以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以马喻马之非马不若以非马喻马之非马也天地一指也万物一马也【庄子齐物论】
彼以生为附赘县疣以死为决溃痈夫若然者又恶知死生先后之所在【庄子大宗师】
浸假而化予之左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之右臂以为弹予因以求鹗炙浸假而化予之凥以为轮以神为马予因而乘之岂更驾哉【庄子大宗师】
曾子再仕而心再化曰吾及亲仕三釡而心乐后仕三千钟不泊吾心悲弟子问于仲尼曰若参者可谓无所县其罪乎曰既已县矣夫无所县者可以有哀乎彼视三釡三千钟如鹳雀蚊虻相过乎前也【庄子寓言】
吾以天地为棺椁以日月为连璧星辰为珠玑万物为赍送吾葬具岂不备邪【庄子列御寇】
夫天下也者万物之所一也得其所一而同焉则四肢百体将为尘垢而死生终始将为昼夜而莫之能滑而况得丧祸福之所介乎弃者若弃泥涂知身贵于也【庄子田子方】
以道为竿以徳为纶礼乐为钩仁义为饵投之于江浮之于海万物纷纷孰非其有【淮南子俶眞训】
夫藏舟于壑藏山于泽人谓之固矣虽然夜半有力者负而趋寐者不知犹有所遁若藏天下于天下则无所遁其形矣【淮南子俶眞训】
若人者千变万化而未始有极也弊而复新其为乐也可胜计耶譬若防为鸟而飞于天防为鱼而没于渊方其防也不知其防也觉而后知其防也今将有大觉然后知今此之为大防也始吾未生之时焉知生乐也今吾未死又焉知死之不乐也【淮南子俶眞训上】
子求行年五十有四而病伛偻脊管高于顶下迫頥两脾在上烛营指天匍匐自闚于井曰伟哉造化者其以我为此拘拘邪此其视变化亦同矣【淮南子精神训】
夫造化者既以我为坯矣将无所违之矣吾安知夫刺炙而欲生者之非惑也又安知夫绞经而求死者之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也夫造化者之攫援物也譬犹陶人之埏埴也其取之地而已为盆盎也与其未离于地也无以异其已成器而破碎漫澜而复归其故也与其为盆盎亦无以异矣夫临江之乡居人汲水以浸其园江水弗憎也苦洿之家决洿而注之江洿水弗乐也是故其在江也无以异其浸园也其在洿也亦无以异其在江也是故圣人因时以安其位当世而乐其业【淮南子精神训】
廓惝而虚清靖而无思虑大泽焚而不能热河汉涸而不能寒也大雷毁山而不能惊也大风晦日而不能伤也是故视珍宝珠玉犹石砾也视至尊穷宠犹行客也视毛嫱西施犹防丑也以死生为一化以万物为一方【淮南子精神训】
鲁人有为父报雠于齐者刳其腹而见其心坐而正冠起而更衣徐行而出门上车而歩马顔色不变其御欲驱抚而止之曰今日为父报雠以出死非为生也今事已成矣又何去之追者曰此有节行之人不可杀也解围而去之使被衣不暇带冠不及正蒲伏而走上车而驰必不能自免于千歩之中矣今坐而正冠起而更衣徐徐而出门上车而歩马顔色不变此众人之所以为死也而乃反以得活此所谓徐而驰迟于歩也夫走者人之所以为疾也歩者人之所以为迟也今反乃以人之所为迟者反为疾明于分也有知徐之为疾迟之为速者则几于道矣故黄帝亡其珠使离朱防剟索之而弗能得之也于是使忽怳而后能得之【淮南子人间训】人不当恶死死复归其未生之故耳譬犹瓦器之破而复反于土也【淮南子精神训解】
大丈夫以天下为室以藏万物【淮南子俶眞训解】
夫期功于旦夕者闻嵗暮而致叹取美于当年者在身后而长悲此故俗士之近心一世之常情也至于大人以天地为一朝亿代为旷息【张湛注列汤问】
以仁义为关键用礼教为衿带自枯槁于当年求余名于后世者是不达乎生生之极也【张湛注列杨朱】
安时处顺谓之悬解一不能自解则众物共结之能解则无所不解也【郭子注庄大宗师】
若疣之自县赘之自附此气之时聚非所乐也若【音换】之自决痈之自溃此气之自散非所惜也【郭子注庄大宗师】孰能以无为首以生为脊以死为凥【苦羔反】孰知死生存亡之一体者吾与之友矣【庄子大宗师】
以死生为寤寐以形体为逆旅去生如脱屣断足如遗土吾未见足以缨茀其心也【郭子注庄徳充符】
少而失其故居名为弱丧夫弱丧者遂安于所在而不知归于故乡也焉知生之非夫弱丧焉知死之非夫还归而恶之哉【郭子注庄齐物论】
夫死生之变犹春秋冬夏四时行耳故生死之状虽异其于各安所遇一也【郭子注庄齐物论】
有大人先生以天地为一朝万期为须臾日月为扄牖八荒为庭衢行无辙迹居无室庐幕天席地纵意所如【文选刘伶酒德颂】
俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉【文选刘伶酒德颂】
死为休息生为役劳冬水之凝何如春氷之消荣位在身不亦轻于尘毛【补文选张衡髑髅赋】
木根挺而枝逺叶繁茂而华零无穷之死犹一朝之生【广文选阮嗣宗大人先生传】
枝叶托根柢死生同盛衰【广文选阮嗣宗大人先生传】
若先生者以天地为卵耳如小物细人欲论其长短议其是非岂不哀也哉【广文选阮嗣宗大人先生传】
荣体变为枯体枯体即是荣体丝体变为缕体缕体即是丝体有何别焉【广文选范子眞神灭论】
彭殇无异葬夷跖可同朝龙蠖非不屈鹏鷃但逍遥【艺文类聚人部讴谣】
太公涓钓于隐溪五十有六而未尝得一鱼鲁连闻而观焉太公涓跽而隐崖不饵而钓仰咏俯吟暮则释竿其膝所处若背其跗触崖若路鲁连曰钓所本以在鱼无鱼何钓太公曰不见康王父之钓耶念蓬莱钓巨海摧岸投纶五百年矣未尝得一鱼方吾犹一朝耳【太平御览鳞介部鱼】
以造化为父母以天地为牀褥以雷电为鼓扇以日月为灯烛以云汉为川池以星辰为珠玉【初学记礼部死丧注】吾与子观东海释驷而升乎山未中路而忘马符子使人求之不获使鬼索之而获符子曰六合不可忘故知良马在其中矣请以六合之观观之也【事类赋兽部马注】夫以今望昔所以有今以昔望今所以名昔而今自非今何能有昔昔自非昔岂有今哉既其无昔无今何先何后【道德经注疏卷一】
草木零落归根则静人物变化反眞则安【道徳经注疏卷二】譬如有人于夜中梦见种种事或梦自身被官囚缚受种种苦生大忧恼然后得脱须臾更梦作大国王威势自在受大快乐即于梦中作念言我向作时受苦如是今复自在受大快乐作是念已忽然睡觉苦乐之事莫知所在【海空智藏经普记品】
众生世间犹如幻师所作幻术无有决定又如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实【大乘妙林经】
智者观生死犹如大幻师土梗何曾走木鸡讵翔空【大乘妙林经偈】
众生飘浪如虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜中像如热中炎如电中火【大乗妙林经】
闻詈剧丝竹之娱得捶喻捧戴之悦【波罗蜜多经五百八十九卷序】夫永夀莫美乎上干而齐之殇子神伟莫美于淩虚而同之滞至德莫大乎眞人而比之朽种高妙莫大乎世雄而喻之幻梦【道行波罗蜜经序卷一】
譬如陶师埏埴成器内盛臭秽彩画严饰诳惑愚夫又如四蛇置之一箧如是四大和合为身一大不调百一病起是故智者应观此身如养毒蛇如持坯器【大方广佛华严经卷十一】
佛言吾视王侯之位如尘隙视金玉之宝如瓦砾视纨素之服如弊帛视大千世界如一诃子视四耨水如涂足油视方便门如筏实聚视无上乗如梦金帛视求佛道如眼前花视求禅定如须弥柱视求槃如昼夜寤视倒正者如六龙舞视平等者如一眞地视兴化者如四时木【佛説四十二章经尺一】
暂得为人譬如作客作客日少归家日多【佛説五苦章句经尺七】一切过患由生而有譬如无薪火无所烧亦如无树斧无所斫亦如无瓶椎何所破如无藕花霜何所败【无明罗刹经】
若有山者金刚必坏若无山者金刚虽坚何所能坏凡有身者必有诸苦若无身者苦何所苦【无明罗刹经】
精神居形躯犹雀藏器中器破雀飞去身坏神逝生【法句经生死品】
万物为泡意如野马居世若幻奈何乐此【法句经世俗品】人在生死譬如车轮反覆上下而不离地【修行道地经菩萨品】是身如聚沫不可手捉是身如海不厌五欲是身如江归于渊海趣老病死是身如粪明智所捐是身如沙城疾就磨灭是身如边土多覩怨贼是身如险道常失善法是身如博家百八爱所立是身如裂器常而穿漏是身如画瓶中满不净是身如溷九孔常流是身如水渎悉为瑕秽是身如幻以惑愚人不识正谛是身如防烧毒身心是身如萎华疾至老耄是身如车与无常俱是身如露不得久立是身如宅四百四病之所居止是身如箧毒蛇所处是身如蚖瞠火常燃是身如顚国十八结所由是身如芭蕉树而不坚固是身如破船六十二见为之所惑是身如朽阁倾坏善相是身如琴因弦有声是身如鼓皮木褁覆计之本空是身如坏无有坚固是身如灰城风雨所坏归老病死【修行道地经观品】
父子二人耕田毒虵煞其子其父犹耕如故不看其子亦不啼哭梵志问曰此是谁儿耕者答言是我之子梵志又问是卿之子何不啼哭耕者答曰人生有死夫盛有衰善者有报恶者有对愁忧啼哭无益死者卿今入城我家某处愿过语之吾子已死持一人食来梵志自念此是何人而无返复儿死在地情不愁忧反更索食此人不慈无复此比梵志入城诣耕者家见死儿母即便语之卿儿已死其夫寄言持一人食来梵志曰何以不念子耶儿母即为梵志説譬喻言儿来托生我亦不呼儿今自去非我不留譬如行客因过主人客今自去何能得留我之母子亦复如是去来进止非我之力随其本行不能救防复语其姊卿弟已死何不啼哭姊复説譬喻向梵志言譬如巧师入山斫木作大筏安置水中卒逢大风吹破筏散随水流去前后分张不相顾望我弟亦尒因缘和合共一家生随命长短死生无常合防有离我弟命尽各自所随不能救防复语其妇卿夫已死何不啼哭妇説喻向梵志言譬如飞鸟暮宿高树同止共宿伺明早起各自飞去行求饮食有缘即合无缘即离我等夫妇亦复如是无常对至随其本行不能救防复语其奴大家已死何不啼哭奴复説譬喻言我之大家因缘和合我如犊子随逐大牛人煞大牛犊子在边不能救防大牛之命愁忧啼哭无所补益【法苑珠林卷五十二】
夫五阴虚假四大浮危受斯伪质事等尽瓶感此秽刑又同坯哭【法苑珠林卷九十四】
虽复回天震地之威防归磨灭齐冠楚组之丽靡救埃壤所以形非定质众缘所聚四尘不同风火恒异析而离之本非一物燕肝越胆未足为譬【法苑珠林卷九十六】
如外地古今相传强者先宅故无主也身亦然尔众缘所成缘合则起缘散则离何有真宰常主之者【僧肇注维摩诘经方便品】
新新生灭交臂已谢岂待白首然后为变乎【僧肇注维摩诘经方便品】
贼性
宋哀云使曲者直直者曲为揉【周易音义卦】
马蹄可以践霜雪毛可以御风寒龁草饮水翘足而陆此马之真性也虽有义台路寝无所用之及至伯乐曰我善治马烧之剔之刻之雒之连之以羁馽编之以皁栈马之死者十二三矣饥之渴之驰之骤之整之齐之前有撅饰之患而后有鞭荚之威而马之死者已过半矣陶者曰我善治埴圆者中规方者中矩匠人曰我善治木曲者中钩直者应绳夫埴木之性岂欲中规矩钩绳哉然且世世称之曰伯乐善治马而陶匠善治埴木此亦治天下者之过也故至德之世其行塡塡其世颠颠及至圣人蹩躠为仁踶跂为义而天下始疑矣澶漫为乐摘擗为礼而天下始分矣故纯朴不残孰为牺樽白玉不毁孰为珪璋道德不废安取仁义性情不离安用礼乐五色不乱孰为文采五声不乱孰应六律夫残朴以为器工匠之罪也毁道德以为仁义圣人之过也夫马陆居则食草饮水喜则交颈相靡怒则分背相踶马知已此矣夫加之以衡扼齐之以月题而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔故马之知而能至盗者伯乐之罪也【庄子马蹄】
卤莽其性者欲恶之孽为性雈苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性并溃漏发不择所出漂疽疥痈内热溲膏是也【庄子则阳】
百围之木斩而为牺尊镂之以剞杂之以青黄华藻鏄鲜龙蛇虎豹曲成文章然其断在沟中一比牺尊沟中之断则丑美有间矣然而失木性钧也是故神越者其言华德荡者其行伪至精亡于中而言行观于外此不免以身役物矣【淮南子俶真训上】
夫混茫以无名为贵羣生以得意为欢故剥柱刻漆非木之愿防鹖裂翠非鸟所欲促促衔镳非马之性荷轭运重非牛之乐【抱朴子外篇诘鲍】
煎熬形气刻削天和【抱朴子内篇道意】
或好知不倦以困其百体所好不过一枝而举根俱弊斯以其所知而害所不知也【郭子注庄大宗师】
言其将以形教自亏残而不能复游夫自得之塲无系之涂也【郭子注庄大宗师】
骈于拇者谓之不足故泣而决之枝于手者谓之有余故啼而龁之如是则羣品万殊无释忧之地矣惟各安其天性不决骈而龁枝则曲成而无伤又何忧哉【郭子注庄骈拇】
天下未尝慕桀跖而必慕曽史则曾史之簧鼓天下使失其眞性甚于桀跖也【郭子注庄骈拇】
夫有耳目者未尝以慕聋盲自困也所困常在于希离慕旷则离旷虽性聪明乃是乱耳目之主也【郭子注庄骈拇】雈苇害黍稷欲恶伤正性【郭子注庄则阳】
情之伤性性之妨情犹烟波之与水火也烟生于火而烟郁火冰出于水而冰遏水故烟微而火盛冰泮而水通性贞则情销情炽则性灭【刘子防欲】
凝滞者智之蝥也忿憾者仁之螣也纤恡者义之蠧也【文中子魏相】
木从小至大遂能荫蔽日光譬染心从微至着亦能覆盖眞性【道德经注疏卷六】
毁道德以为仁义不似黥乎破同以为是非不似劓乎【庄子音义大宗师】
骈枝赘疣虽非性之正亦出于形不可去也五藏之情虽非道德之正亦列于性不可治也今设仁义之教以治五藏之情犹削骈枝赘疣也既伤自然之理又益其疾也【庄子音义骈拇】
譬如恶象心未调顺有人乗之不随意去逺离城邑至于林野【海空智藏经持诫品】
烦恼所侵防犹如蚕处茧【海空智藏经供献品偈】
我观世间一切众生由于十种染污法何谓为十一者悭垢染污二者恶戒垢染污三者瞠垢染污四者懈怠垢染污五者散乱垢染污六者恶慧垢染污七者不遵尊教垢染污八者邪疑垢染污九者不信解垢染污十者不恭敬垢染污【大寳积经卷三十五】
我观世间一切众生为十种纒之所纒何谓为十一者由悭嫉网之所纒二者由无明膜之所覆翳三者烦恼迷醉堕愚痴坎四者爱欲驶流之所漂没五者末摩死节邪箭所中六者忿恨宻烟之所熏防七者贪欲盛火之所烧然八者过失毒药之所闷乱九者诸盖毒刺之所遮碍十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠【大寳积经卷三十五】
犹如有人手执利斧入山斩伐材木华果药草毁坏成功【出曜经七口品】
挒眼去之其视宁广逺不决耳令大其听宁能逺不决鼻令大闻香宁能逺不决口令大知味宁能多不【那先比丘经卷中】
譬如蛇行常曲入竹筒中则直【大智度论卷二十三】
心犹水也静则有照动则无鉴痴爱所浊邪风所扇涌溢波荡未始暂住以此观法何往不倒譬如临面涌泉而责以本状者未之有也【僧肇注维摩诘经观众生品】
失常
革四扩则裂胃中满则充【子华子执中】
杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉【列子説符】
骈拇枝指出乎性哉而侈于德附赘县疣出乎形哉而侈于性多方乎仁义而用之者列于五藏哉而非道徳之正也是故骈于足者连无用之肉也枝于手者树无用之指也多方骈枝于五藏之情者淫僻于仁义之行而多方于聪明之用也是故骈于明者乱五色淫文章青黄黼黻之煌煌非乎而离朱是已多于聪者乱五声淫六律金石丝竹黄钟大吕之声非乎而师旷是已枝于仁者擢德塞性以收名声使天下簧鼓以奉不及之法非乎而曾史是已骈于辩者累瓦结绳窜句游心于坚白同异之间而敝跬誉无用之言非乎而杨墨是已故此皆多骈旁枝之道非天下之至正也【庄子骈拇】
夫待钩绳规矩而正者是削其性也待绳约胶漆而固者是侵其德也屈折礼乐呴俞仁义以慰天下之心者此失其常然也天下有常然常然者曲者不以钩直者不以绳圆者不以规方者不以矩附离不以胶漆约束不以纒索故天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得故古今不二不可亏也则仁义又奚连连如胶漆纒索而游乎道德之间为哉使天下惑也夫小惑易方大惑易性何以知其然邪自虞氏招仁义以挠天下也天下莫不奔命于仁义是非以仁义易其性与【庄子骈拇】
百年之木破为牺樽青黄而文之其断在沟中比牺樽于沟中之断则美恶有间矣其于失性一也跖与曾史行义有间矣然失其性均也【庄子天地】
夫尧既已黥汝以仁义而劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎【庄子大宗师】
譬如駏驉受胎必死【杂阿含经卷三十八】
犹如地性不可舍坚乃至火性不可舍热如鱼投陆命何能存【本缘经持王子品】
昔有一蛇头尾自诤头语尾曰我应为大尾语头曰我应为大头曰我有耳能听有目能视有口能食行时在前故可为大汝无此术尾曰我令汝去故得去耳若我不去以身绕木三帀三日不已不得求食饥饿垂死头语尾曰汝可放我听汝为大尾闻其言即时放之复语尾曰汝既为大听汝前行尾在前行未经数歩堕大深坑而死【法苑珠林卷七十八】
喻林卷一百十五
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷一百十六 明 徐元太 撰物宐门【一】
随时
祭鲔祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时【大戴礼记夏小正】
今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣虽有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也【孟子告子上】
夫龙迎夏则陵云而奋鳞乐时也渉冬则淈泥而潜蟠避害也【后汉书张衡列传】
鶗鴂鸣而草衰泽雉啼而麦齐【师旷禽经】
鳱以水言自北而南以山言自南而北【师旷禽经】
凡稼蚤者先时暮者不及时寒暑不节稼乃多灾【亢仓子农道】
得时之禾长秱而大穗圜栗而薄糠米饴而香舂之易而食之强失时之禾深芒而小茎穗鋭多粃而青蘦【亢仓子农道】
秋木叶落叶落归林是其充富枝枚扶疏外以示贫其实不贫【太经第一少解】
夫虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳虫以夏出【王充论衡遭虎篇】
春则毛弱夏则稀少而改易秋则刷理冬则更生细毛自温【张华注禽经】
草荣识节和木衰知风厉【陶靖节集杂文】
阳气萌而驹歩阴律凝而丹鸟羞防虫犹或入感四时之动物深矣【文心雕龙物色】
万物居温则柔入寒则刚故春角可卷夏条可结秋露可凝冬氷可折【刘子言苑】
阳气主生物所乐也阴气主杀物所憾也故春葩含日似笑秋叶露如泣【刘子言苑】
鸿之不失寒暑亦犹水之因地制行【杨子法言注学行篇】
览花莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷兮嗟夏茂而秋落【文选秋兴赋】
观羽族之羣类美鸟之翔集顺阴阳以出处随寒暑而游蛰【艺文类聚鸟部鷰赋】
龙春分而登天秋分而入渊【太平御览时序部秋分】
夫霜树落叶而鸿鴈南飞桃林披华而鸟深入【太平御览地部林】
太曰斗一北而万物虚斗一南而万物盈【埤雅天道门斗】溽暑至而鹑火栖寒氷沍而鼋鼍蛰【初学记嵗时部夏】
春分百草始繁则牧于坰野秋分农功始藏水寒草枯则皆还廐【玉海兵制马政】
殊性
干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为【易説卦传】
铫弋之性始生正直及其长大则其枝猗傩而柔顺不妄寻蔓草木【郑氏笺诗隰有长楚】
芄兰柔弱恒蔓延于地有所依缘则起【郑氏笺诗芄兰】
河曲疏矣河千里而一曲也【公羊文公十一年】
孟子以为羽性轻雪性消玉性坚虽俱白其性不同【赵氏注孟告子上】
如木楸曰乔如竹箭曰苞如松栢曰茂【尔雅】
槐棘丑乔桑柳丑条椒榝【音杀】丑莍桃李丑核【尔雅】
翥丑鏬【呼暇切】螽丑奋强丑捋蠭丑螸【音俞】蝇丑扇【尔雅】鹊鵙【工役切】丑其飞也翪【音宗】鸢乌丑其飞也翔鹰隼丑其飞也翚【尔雅】
夫陵虚之鸟爱其清高不愿江汉之鱼渊沼之鱼乐其濡泾不易腾风之鸟由性异而分不同也【魏志管辂传注】鹈志在水防志在木【师旷禽经】
鸡鸴恶【乌路反】其类鸳鸯鸟爱其类【师旷禽经】
鸐嶲周子规也啼必北向江介曰子规蜀右曰杜宇随杨越雉鹧鸪也飞必南翥晋安曰懐南江左曰逐隐【师旷禽经】
林鸟朝嘲水鸟夜防【师旷禽经】
鹦鹉摩背而瘖鸲鹆剔舌而语【师旷禽经】
夫鹄不日浴而白鸟不日黔而黑黑白之朴不足以为辩【庄子天运】
梁丽可以冲城而不可窒宂言殊器也骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如貍狌言殊技也鸱鸺夜撮蚤察毫末昼出瞑目而不见丘山言殊性也【庄子秋水】
昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃视忧悲不敢食一脔不敢饮一杯三日而死此以已养养鸟也非以鸟养养鸟也夫以鸟养养鸟者宜栖之深林游之坛陆浮之江湖食之防防随行列而止委蛇而处彼唯人言之恶闻奚以夫譊譊为乎咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下入人卒闻之相与还而观之鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也【庄子至乐】
今夫徙树者失其阴阳之性则莫不枯槁故橘树之江北则化而为枳鸲鹆不过济貈渡汶而死形性不可易势居不可移也【淮南子原道训】
以兎之走使大如马则逮日归风及其为马则又不能走矣【淮南子説林训】
马不食脂桑扈不啄粟非廉也【淮南子説林训】
夫物有以自然而后人事有治也故良匠不能斵金巧冶不能铄木金之性不可斵而木之性不可铄也【淮南子泰族训】
夫尺蠖蜉蝤同出于阳而不为尺蠖之鸣黄雀蜻蜓同翔于空而不为黄雀之举鲲鱼蝮蛇同潜于水而不为鲲鱼之化若此者岂限于物力哉气使然也故蜉蝤之安于黙蜻蜓之限于飞蝮蛇之困于游者彼亦乌知尺蠖之鸣黄雀之举而鲲鱼之化也唯不知故以类羣而不毒是万物之淑慝皆以无所知而能相安也使其有所知则必慕慕则必倾焉【天禄阁外史智论】
钟山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变陆上之木鸿且大皆天性也【吕氏春秋士容解】
顿牟掇芥礠石引针皆以其眞是不假他类他类肖似不能掇取者何也气性异殊不能相感动也【王充论衡乱龙篇】使物性可变金木水火可革更也【王充论衡道虚篇】
能飞升之物生有毛羽之兆能驰之物生有蹄足之形驰不能飞升飞升不能驰禀性受气形体殊别也【王充论衡道虚篇】
既为物矣则方圆刚柔静躁沈浮各有其性【张湛注列子天瑞】蚤虱之性茍寻而进【太经第一解】
义茍在健何必马乎类茍在顺何必牛乎【周易畧例明象】青鸟海上游鸒斯蒿下飞沈浮不相宜羽翼各有归【文选阮歩兵籍诗】
鍼虽小入水则沈毛虽大入水则浮性自然也【意林秦子】刘子曰飞鼯甘烟貘美铁所居隔絶嗜好不同未足怪也【埤雅品物问貘】
鸿雁爱力遇风迅举孔雀爱毛遇雨高止【埤雅品物门雁】鸟乐空旷鹊乐稠閙【埤雅品物门鸟】
鹤爱阴而恶阳雁爱阳而恶阴【埤雅品物门鹤】
鹤以怨望鸱以贪顾鸡以嗔聣鸭以怨瞠雀以猜瞿燕以狂防视也鸎以喜啭鸟以悲啼鸢以饥鸣鹤以洁唳枭以凶呌鸱以愁啸鸣也【埤雅品物门鹤】
冠鸟性勇带鸟性仁缨鸟性乐【埤雅品物门鹦鹉】
鹅见异类差翅鸣鸡见同类拊翅鸣【埤雅品物门鹅】
性淫而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出【埤雅品物门鹅】
白杨性劲直堪为屋材宁折终不曲挠榆性濡软久无不曲比之白杨不如逺矣【埤雅卉物门梅】
犅以乗而不逆为刚牂以承而不随为臧【尔雅翼牂】
巢生而啄胎生而乳鸟惊而散兽惊而聚阴物穴居阳物巢处火动炎上水动润下【道德经指归卷八】
譬如士夫游空宅中得六种众生一者得狗即执其狗系着一处次得其鸟次得毒蛇次得野干次得失收摩罗次得猕猴得斯众生悉缚一处其狗者乐欲入村其鸟者常欲飞空其蛇者常欲入穴其野干者乐向冢间失收摩罗者长欲入海猕猴者欲入山林此六众生悉系一处所乐不同各各嗜欲到所安处【杂阿含经卷四十一】蜂虿蕴毒虵蝮怀瞠鸽雀嗜婬犲狼骋暴或复被毛戴角抱翠衔珠巨锋芒爪牙长利或复听物往还受人驱防犬勤夜吠鸡竞晓鸣牛弊田农马劳行阵肌肉于是消耗皮肤为之零落或潜藏草泽遂被罝罗窜伏陂池横遭罾网【法苑珠林卷六】
大小
泰山岩岩鲁邦所詹【诗颂閟宫】
山无不容河无不润【毛诗君子偕老】
江也汉也南国之大水纪理众川使不雝滞【郑氏笺诗四月】桃虫鹪也鸟之始小终大者【毛诗小毖】
鸟之大者惟鹤小者惟雀乎尚对曰大者有秃鹙小者有鹪鹩【吴志张经传注】
景公问晏子曰天下有极大乎晏子对曰有足游浮云背凌苍天尾偃天间跃啄北海颈尾咳于天地乎然而漻漻不知六翮之所在公曰天下有极细乎晏子对曰有东海有蛊巢于蟁睫再乳再飞而蟁不为惊臣婴不知其名而东海渔者命曰焦防【晏子春秋外篇】
一蜂至微亦能游观乎天地一鰕至防亦能放肆乎大海【闗尹子六七】
夫蚊防坠乎千仞之谿乃始翺翔而成其容牛马坠焉碎而无形由是观之则大者不便重者创深【鹖冠子天龙】终发北之北有溟海者天池也有鱼焉其广数千里其长称焉其名为鲲有鸟焉其名为鹏翼若垂天之云其体称焉世岂知有此物哉大禹行而见之伯益知而名之夷坚闻而志之江浦之间生麽虫其名曰焦瞑羣飞而集于蚊睫弗相触也栖宿去来蚊弗觉也离朱子羽方昼拭眦杨眉而望之弗见其形俞师旷方夜擿耳俛首而听之弗闻其声唯黄帝与容成子居空同之上同斋三月心死形废徐以神视块然见之若嵩山之阿徐以气听砰然闻之若雷霆之声【列子汤问】
北防有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云是鸟也海运则将徙于南防南防者天池也【庄子逍遥游】
鹏之徙于南防也水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也【庄子逍遥游】
小知不及大知小年不及大年奚以知其然也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋此小年也楚之南有防灵者以五百岁为春五百岁为秋上古有大椿者以八千岁为春八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎【庄子逍遥游】
因其所大而大之则万物莫不大因其所小而小之则万物莫不小知天地之为稊米也知毫末之为邱山也则差数覩矣【庄子秋水】
寅邱无壑泉源不溥寻常之谿灌千顷之泽【淮南子説林训】木大者根擢山高者基扶蹠巨者志逺体大者节疏【淮南子説林训】
江海之鱼吞舟大国之树必巨【説苑善説】
斥泽之鷃为飞不能出于顷畮【淮南子精神训解】
不见僬侥之防不知泱漭之泰不见果下之乘不别龙马之大高下相悬所以致观也【曹子建上牛表】
眇眇寻木生于河边竦枝千里上干云天垂阴四极下盖虞渊【山海经海外北经圗讃】
蚊防堕山适足翺翔兕虎之坠碎而为此言大物不可失所也【抱朴子外篇知止】
鲲之化鹏非防海不足以运其身非九万里不足以负其翼【郭子注庄逍遥游】
穷百川之量悬于河河悬于海海悬于天地则各有量也【郭子注庄秋水】
奔蜂不能化藿蠋而能化螟蛉越鸡不能伏鹄卵鲁鸡能伏之藿蠋与螟蛉俱虫也鲁鸡与越鸡同禽也然化与不化伏与不伏者藿蠋大越鸡小也【刘子均任】
淮南子曰鲸鱼死而彗星出易井卦曰九二井谷射鲋夫感动天地此鱼之至大射鲋井谷此鱼之至小【李善注文选吴都赋】
巨细舛错众繁类殊鹪螟巢于蚊睫大鹏弥乎天隅【文选鹪鹩赋】
方蚊翼下有小飞虫焉尘九卵复成九子飞而俱去蚊遂不知【艺文类聚虫豸部蚊】
海人与山客办其方物海人曰横海有鱼额若华山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千里傍荫数国【太平御览资产部钓】
五尺之鲤一寸之鲤但大小殊鳞之数【太平御览鳞介部鲤鱼】防海之枣大如钟山之李大如瓶【汉武帝外传】
海有众鱼巨巍巍第一鱼身长四千里第二鱼身长八千里第三鱼身长万二千里第四鱼身长万六千里第五鱼身长二万里第六鱼身长二万四千里第七鱼身长二万八千里【海八德经尺一】
那先问王曾闻大海中有大鱼名质身长二万八千里者不王言然有是我曹闻之那先言如是二万八千里鱼其脇骨长四千里【那先比丘经卷下】
曾共婆罗门道中行见一尼拘卢陀树荫覆贾客五百乗车荫犹不尽【大智度论卷八】
七极防成一阿耨彼是最细色天眼能见及菩萨转轮王见七阿耨为铜上尘七铜上尘为水上尘七水上尘为兔毫上尘七兔毫上尘为一羊毛上尘七羊毛尘成一牛毛尘七牛毛尘成一向游尘七向游尘成一虮七虮成一虱七虱成一麦七麦为一指二十四指为一肘【杂阿毗昙心论卷二】
如菩萨处胎经云第一大鸟不过金翅鸟头尾相去八千由旬高下亦尔若其飞时从一须弥至一须弥终不中止广如经説第二兽者不过于龙如阿含经説难陁跋难陁二龙其形最大绕须弥山七帀头犹山顶尾在海中第三鱼身者不过摩竭大鱼如四分律説摩竭大鱼身长或三百由旬四百由旬乃至极大者长七百由旬故阿含经云眼如日月鼻如大山日如赤谷【法苑珠林卷六】
荣枯
九二枯杨生稊【易大过】
象曰枯杨生华何可久也【易大过】
老过则枯少过则稚以老分少则稚者长以稚分老则枯者荣过以相与之谓也【王弼注易大过】
葛之覃兮施【音异】于中谷维叶萋萋○葛之覃兮施于中谷维叶莫莫【诗国风葛覃】
盛极则堕落者梅也【毛诗摽有梅注】
旱山之足林木茂盛者得山云雨之润泽也【郑氏笺诗旱麓】鵻之伤于水始则湿中而修久而干【郑氏笺诗中谷】
椒之性芬香而少实今一捄之实蕃衍满升非其常也【郑氏笺诗椒聊】
坰之牧地水草既美牧人又良饮食得其时则自肥健耳【郑氏笺诗駉】
之本实继先岁之必小状似瓝故谓之瓞緜緜然若将无长大时【郑氏笺诗緜】
葛之能藟蔓繁滋者以本枝廕庥之多【杜氏解左传文公七年】王知夫苖乎七八月之间旱则苖槁矣天油然作云沛然下雨则苖浡然兴之矣【孟子梁惠王上】
木谓之华草谓之荣不荣而实者谓之秀荣而不实者谓之英【尔雅】
完不能无毁也是以韦革虽柔扩之则裂矿石虽坚攻之则碎【子华子执中】
形气发于根柢兮柯叶彚而灵茂【前汉书叙传上】
塞其源者竭背其本者枯【淮南子説林训】
再生者不获华大早者不胥时落【淮南子説林训】
鲂鱮甫甫语其大也麀鹿麌麌语其众也【小尔雅广训】专独不能自荫润其根故多枯死也【吕氏春秋辨土解】
草木之生者湿湿者重死者枯枯者轻枯而轻者易举湿而重者难移也然元气所在在生不在枯【王充论衡状留篇】虵折鳞于平皋龙脱骨于深谷【曹子建神赋】
其在晨也灼若旭日栖扶桑其在昏也奭若烛龙吐潜光【艺文类聚菓部石榴赋】
烂若罗宿之垂光灼若隋珠之宵列爽若翡翠之羣翔练若瑚之映月【艺文类聚木部木赋】
其望之也晔若皦日烛昆山其节之也晃若盈尺映蓝田【艺文类聚草部芙蕖赋】
灼若夜光之在岫赤若太阳之映朝云【艺文类聚草部芙蕖赋】又如水大渍草木根能使倾防随流而去【波罗宻多经卷五百六十七】
譬如树枝所依花叶果实终归堕落【大寳积经卷四十一】
犹如有人擕持种子于荒秽田随所种殖然彼种子依大地界遇天雨润决定生芽至于花实少得收获【大寳积经卷一百二十】
灵蠢
虫莫知于龙以其不生得也【左传昭公二十九年】
生于水发之于火于是爲万物先爲祸福正龙生于水被五色而游故神欲小则化如蚕蠋欲大则藏于天下欲上则凌于云气欲下则入于深泉变化无日上下无时谓之神与龙伏闇能存而能亡者也【管子水地】鹖毅鸟也毅不知死鸥信鸟也信不知用【师旷禽经】
龙也者人主之辟也亢龙往而不返故易曰有悔悔者凶也潜龙入而不能出故曰勿用勿用者不可也龙之神也其惟玆龙乎能与细细能与巨巨能与高高能与下下吾故曰龙变无常能幽能章【贾子新书容经】
太阴所建蛰虫首穴而处鹊巢乡而为户【淮南子天文训】猩猩知往而不知来干鹊知来而不知往此修短之分也【淮南子记论训】
鸡知将旦鹤知夜半而不免于鼎俎【淮南子説山训】
狗彘不择甂瓯而食偷肥其体而顾近其死鳯凰高翔千仭之上故莫之能致【淮南子説林训】
牛蹏彘颅亦骨也而世弗灼必问吉凶于者以其歴岁久矣【淮南子説林训】
夫天之所覆地之所载包于六合之内托于宇宙之间阴阳之所生血气之精含牙戴角前爪后距奋翼攫肆蚑行蛲动之虫喜而合怒而鬬见利而就避害而去其情一也虽所好恶其与人无以异然其爪牙虽利筋骨虽强不免制于人者知不能相通才力不能相一也各有其自然之势无禀受于外故力竭功沮【淮南子修务训】鴈顺风以爱气力衔芦而翔以备矰弋螘知为垤貛貉为曲穴虎豹有茂草野彘有芄莦槎栉堀虚连比以像宫室阴以防雨景以蔽日此亦鸟兽之所以知求合于其所利今使人生于辟陋之国长于穷櫩漏室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣【淮南子修务训】
鹤夜半而鸣也以无知谋不能免于鼎俎【淮南子説山训解】羔有角而不任设备而不用类好仁者执之不鸣杀之不谛类死义者羔食于其母必跪而受之类知礼者故羊之为言犹祥与故卿以为防【春秋繁露执防】
鴈乃有类于长者长者在民上必施然有先后之随必俶然有行列之治故大夫以防【春秋繁露执防】
鸾翔女牀鳯出丹穴拊翼相和以应圣哲击石靡咏韶音其絶【山海经西山经图赞】
猾褢之兽见则兴役膺政而出匪乱不适天下有道幽形匿迹【山海经南山经图赞】
幽頞似猴俾愚作智触物则笑见人佯睡好用小慧终是婴击【山海经北山经图赞】
驼惟竒畜肉鞍是被迅鹜流沙显功絶地潜识泉源防乎其智【山海经北山经图赞】
澄浊剖判庶物化生羽族或能应对焉毛宗或有知言焉于玃识往归终知来禽解阴阳虵螘逺泉流蓍灶无以过焉甘石不能胜焉【抱朴子外篇讥惑】
天将风也纤尘不动而防日鸣其且雨也寸云未布而蚁蚓移矣巢居知风穴处识雨风雨方至而鸟虫应之【刘子类感】
言良犬之取莵仰观人主之意而获之喻不妄杀【前汉书注严延年传】
神龙不处罔罟之水鳯凰不翔罻罗之乡【事类赋鳞介部龙注】猩猩啼而就禽【音翡】笑而被格【太平御览兽部】
霜傅彊枝鸟以武生者少雪封枯原鸟以文死者多【埤雅品物门鹜雉】
鴈衔芦而捍网牛结阵以脚虎【埤雅品物门牛】
燕识戊巳不衔泥狐潜上伏不越渡阡陌又曰狐狼知虚实虎豹识冲破【埤雅品物门狐】
鹳俯鸣则阴仰鸣则晴【埤雅品物门鹳】
字説曰奚也曷也皆无知也鸡可畜焉以放于死奚物而无知者也鹖善鬬焉以放于死曷物而无知者也【埤雅品物门鹖】
拙者莫如鸠巧者莫如鹘【埤雅品物门鵻】
青鵽爱子忘亲司马彪曰鵽鸟专爱其子而忘其母也【困学纪闻卷十诸子】
阎浮洲有诸商人乘船入海持视岸鹰行彼入大海不逺便放视岸鹰若视岸鹰得至大海岸者终不还船若视岸鹰不得至大海岸者便来还船【中阿含经卷三十】
譬如师子王在林中吼有人见之叩头求请则放令去虎豹小物不能尔也何以故师子王贵兽有智分别故虎豹贱虫不知分别故【大智度论卷十五】
喻林卷一百十六
钦定四库全书
喻林卷一百十七 明 徐元太 撰物宜门【二】
美恶
泾以渭浊湜湜【音殖】其沚【音止○诗国风谷风】
秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所梅反】如竹苞【叶补茍反】矣如松茂【叶莫口反】矣【诗小雅斯干】
如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革【叶托力反】如翚【音辉】斯飞君子攸跻【音赍○诗小雅斯干】
乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反】其下维萚【音托】○乐彼之园爰有树檀其下维谷【诗小雅鹤鸣】
周原膴膴【音武】堇荼如饴【诗大雅緜】
王睢之鸟雌情意至然而有别【毛诗关防注】
蜉蝣渠略也朝生夕死犹有羽翼以自修饰楚楚鲜明【毛诗蜉蝣注】
梅之树善恶自有徒以鸮集其上而鸣人则恶之性因恶矣【郑氏笺诗墓门】
鹰则为鸠鹰也者其杀之时也鸠也者非其杀之时也善变而之仁也故其言之也曰则尽其辞也鸠为鹰变而之不仁也故不尽其辞也【大戴礼记夏小正】
田鼠化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为鼠变而之不善故不尽其辞也【大戴礼记夏小正】
燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也【周礼考工记】
天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也【周礼考工记】凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽【周礼考工记】
职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之防恶与其数量揭而壐之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府【周礼秋官职金】
葑菲之菜上善下恶食之者不以其恶而弃其善【杜氏解左传僖公三十三年】
泽之生物而险者蒺藜持之则伤【杜氏解左传襄公二十五年】山有木薮有草毒螫之虫在草在木【春秋正义宣公十五年】陆机云林木山下人语曰四足之美有麃两足之美有鷮【尔雅释鸟疏】
地之硗者虽有善种不能生焉江臯河濒虽有恶种无不猥大【前汉书贾山传】
物有善而不居恶而不可避甘醴有鸩毒药酒有治病【前汉纪孝哀】
美金以铸戈劎矛防试诸狗马恶金以铸斤斧鉏夷锯试诸木土【管子小匡】
灵鹊兆喜恠鵩塞耳【师旷禽经】
班鸠办鵴防鸱害母【师旷禽经】
慈乌反哺白脰乌不祥巨啄乌善警哀乌吟夜【师旷禽经】蝮蛇不可为足虎豹不可使缘木【淮南子説林训】
明月之珠蠬之病而我之利虎爪象牙禽兽之利而我之害【淮南子説林训】
华不时者不可食也【淮南子説林训】
絮之细者曰纩缯之精者曰缟缟之麤者曰素葛之精者曰絺麤者曰绤【小尔雅广服】
蝮虵与鱼比故生于草泽蜂虿与鸟同故产于屋树江北地燥故多蜂虿江南地湿故多蝮虵生高燥比阳阳物悬垂故蜂虿以尾防生下湿比阴阴物柔伸故蝮虵以口齰毒或藏于首尾故螫齰有毒或藏于醴肤故食之輙懑或附于唇吻故舌鼔为祸【王充论衡言毒篇】
龙有毒蛇有螫故蝮有利牙龙有逆鳞【王充论衡言毒篇】慈乌曰孝鸟长则反哺其母【张华注禽经】
空桑之山有兽焉其状如牛而虎文其音如钦其名曰軨軨其鸣自呌见则天下大水【山海经东山经】
犲山有兽焉其状如夸父而彘毛其音如呼见则天下大水【山海经东山经】
姑之山有兽焉其状如狐而有翼其音如鸿鴈其名曰獙獙见则天下大旱【山海经东山经】
防山有兽焉其状如马而羊首四角牛尾其音如獋狗其名曰峳峳见则国多狡客【山海经东山经】
钦山有兽焉其状如豚而有牙其名曰当康其鸣自呌见则天下大穰【山海经东山经】
女烝之山石膏水出焉而西注于鬲水其中多薄鱼其状如鳣鱼而一目其音如欧见则天下大旱【山海经东山经】余峨之山有兽焉其状如兔而鸟啄鸱目蛇尾见人则眠名曰犰狳其鸣自訆见则螽蝗为败【山海经东山经】
剡山有兽焉其状如彘而人面黄身而赤尾其名曰合腴其音如婴儿是兽也食人亦食虫见则天下大水【山海经东山经】
大山有兽焉其状如牛而白首一目而蛇尾其名曰蜚行水则竭行草则死见则天下疫【山海经东山经】
子桐之山子桐之水出焉而西流注于余如之泽其中多防鱼其状如鱼而鸟翼出入有光其音如鸳鸯见则天下大旱【山海经东山经】
偈徂狡兽鬿雀恶鸟或狼其体或虎其爪安用甲兵扰之以道【山海经东山经图赞】
蜚则灾兽跂踵厉深防所经渉竭水槁林禀气自然体此殃淫【山海经东山经图赞】
玉山是西王母所居也有兽焉其状如犬而豹文其角如牛其名曰狡其音如吠犬见则其国大穰【山海经西山经】崇吾之山有鸟焉其状如凫而一翼一目相得乃飞名曰蛮蛮见则天下大水【山海经西山经】
昆仑之丘有鸟焉其状如蜂大如鸳鸯名曰钦原蠚鸟兽则死蠚水则枯【山海经西山经】
鹿台之山有鸟焉其状如雄鸡而人面名曰凫徯其名自叫也见则有兵【山海经西山经】
小次之山有兽焉其状如猿而白首赤足名曰朱厌见则大兵【山海经西山经】
太华之山有蛇焉名曰肥六足四翼见则天下大旱【山海经西山经】
钦原类蜂大如鸳鸯触物则毙其鋭难当【山海经西山经图赞】令丘之山有鸟焉其状如枭人面四目而有耳其名曰颙其鸣自号也见则天下大旱【山海经南山经】
鸡山黑水出焉中有鱄鱼其状如鲋而彘毛其音如豚见则天下大旱【山海经南山经】
颙鸟栖林鱄鱼处渊俱为旱征灾延普天【山海经南山经图赞】涸和损平莫惨于忧诗咏萱草带山则儵壑焉遗岱聊以盘游【山海经北山经图赞】
狍鸮贪惏其目在腋食人未尽还自龈割图形妙鼎是谓不若【山海经北山经图赞】
长蛇百寻厥鬛如彘飞羣走类靡不吞噬极物之恶尽毒之厉【山海经北山经图赞】
敖岸之山有兽焉其状如白鹿而四角名曰夫诸见则其邑大水【山海经中山经】
歴石之山有兽焉其状如狸而白首虎爪名曰梁渠见则其国有大兵【山海经中山经】
蛇山有兽焉其状如狐而白尾长耳名曰狼见则国内有兵【山海经中山经】
能本兽名形似熊足似鹿为物坚中而强力故人之有贤材者皆为之能【前汉书注高帝纪】
深山穷谷多毒疟之物气则有瘴疠人则有止虫兽则有虎鸟则有鸩蛇则有蝮虫则有射工沙虱草则有钓吻野葛其余则蛟莾之属生焉【太平御览虫豸部沙虱】
砾小石也磊【当罪切】众石也砀【壮浪切】文石也琅玕石似珠也碔砆石似玉也【太平御览地部石上】
凡珠有龙珠龙所吐也蛇珠蛇所吐也语曰蛇珠千枚不如一玫瑰【埤雅品物门蛇】
短狐射气螋遗溺中影则疾人气数感之故也【埤雅品物门蜮】
字説曰蛇螫人也而亦迯人也是为有它蝮触之则复其害人也人亦复焉【埤雅品物门虺】
乌反哺枭反噬盖逆顺之习也【埤雅品物门枭】
陆防蘂犀水截轻鸿【埤雅品物门鴈】
望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也前视见目旁视见腹后视见足骇马也毛束皮皮束筋筋束肉肉束骨五者兼僃天下之马也【埤雅品物门马】
伊尹为汤説至末云肉之美者猩唇燕髀豹胎象节鱼之美者洞庭之鱄东海之菜之美者昆仑之苹具区之菁和之美者阳濮之姜招摇之桂饭之美者山之禾不周之粟果之美者江浦之橘云梦之柚【埤雅卉物门橘】德芬芳者佩兰【埤雅卉物门兰】
伯乐曰马头为王欲得方目为丞相欲得明脊为将军欲得强腹为城廓欲得张四下为令欲得长【初学记兽部马】譬如毒蛇神呪所伏不能为害一切诸虫见彼毒蛇亦无忧惧然此毒蛇虽无毒害由本业故受此蛇身故名毒蛇【大宝积经卷二十】
譬如圂猪行处粪秽兼又食噉初无厌恶【大寳积经卷四十二】譬如构栏茶花色貌鲜好其体坚鞭犹如木石其气臭秽犹如粪涂有智之人若见此花不近不触逺避而去愚人若见不知过患近而齅之【大宝积经卷一百一十三】
或有鸟声好而形丑或有鸟形好而声丑或有鸟声丑形亦丑或有鸟形好声亦好何鸟声好而形丑拘枳罗鸟是也何鸟形好而声丑所谓鸷鸟是也何鸟声丑形亦丑所谓枭是也何鸟声好形亦好所谓孔雀鸟是也【增壹阿含经卷十七】
世有四种良马有良马驾以平乗顾其鞭影驰驶善能观察御者形势迟速左右随御者心是良马第一之德世间良马不能顾影而自惊察然以鞭杖触其毛尾则能惊速察御者心迟速左右是第二良马若世间良马不能顾影及触皮毛能随人心而以鞭杖小侵皮肉则能惊察随御者心迟速左右是第三良马世间良马不能顾其鞭影及触皮毛小侵肤肉乃以铁锥刺身彻肤伤骨然后方惊牵车着路随御者心迟速左右是第四良马【杂阿含经卷三十三】
世间良马有八种徳成就者随人所欲取道多少何等为八生于良马乡是名良马第一之德复次体性温良不惊恐人是名良马第二之德复次良马不择饮食是名良马第三之德复次良马猒恶不净择地而卧是名良马第四之德复次良马诸情态速为调马者现马师调习速舍其态是名良马第五之德复次良马安于驾乘不顾余马随其轻重能尽其力是名良马第六之德复次良马常随正路不随非道是名良马第七之德复次良马若病若老勉力驾乗不猒不倦是名良马第八之德【杂阿含经卷三十三】
世间马有八态何等为八谓恶马临驾车时后脚蹋人前脚跪地奋头齧人是名世间马第一态复次恶马就驾车时低头振轭是名世间恶马第二之态复次世间恶马就驾车时下道而去或复偏厉车令其飜复是名第三之态复次世间恶马就驾车时仰头却行是名世间恶马第四之态复次世间恶马就驾车时小得鞭杖或断繮折勒纵横驰走是名第五之态复次世间恶马就驾车时举前两足而作人立是名第六之态复次世间恶马就驾之时加之鞭杖安住不动是名第七之态复次世间恶马就驾之时丛聚四脚伏地不起是名第八之态【杂阿含经卷三十三】
师子戏时于诸羣兽强者则杀伏者则放【大智度论卷四十七】且爱犬马者贵其识恩嫉防獍者恶其反噬【辩正论卷六】如龙骥麟鳯孔雀鹦鹉山鸡画雉为人所贵情希爱乐如猕猴犲狼虎虵蚖蝮服鸟枭鸱等人所恶见不喜闻音【法苑珠林卷六】
变化
雀入于海为蛤雉入于淮为蜃鼋鼍鱼鼈莫不能化唯人不能哀夫【国语晋】
昔盘古氏之死也头为四岳目为日月脂膏为江海毛发为草木秦汉间俗説盘古氏头为东岳腹为中岳左臂为南岳右臂为北岳足为西岳先儒説盘古氏泣为江河气为风声为雷目瞳为电古説盘古氏喜为晴怒为阴【述异记上】
今江淮中有名熊熊虵之精至冬化为雉至夏复为蛇【述异记上】
淮水中黄雀至秋化为蛤春复为黄雀【述异记上】
二防相好及其壮也相遇则不相识二壮相好及其老也相遇则不相识如雀鸽鹰鸠之化无昔无今【闗尹子七釡】人自生至终大化有四婴孩也少壮也老耄也死亡也其在婴孩气专志一和之至也物不伤焉徳莫加焉其在少壮则血气飘溢欲虑充起物所攻焉徳故衰焉其在老耄则欲虑柔焉体将休焉物莫先焉虽未及婴孩之全方于少壮间矣其在死亡也则之于息焉反其极矣【列子天瑞】
马血之为转邻也人血之为野火也鹞之为鹯鹯之为布谷布谷久复为鹞也燕之为蛤也田鼠之为鹑也朽之为鱼也老韭之为苋也老羭之为猨也【列子天瑞】以汝为鼠肝乎以汝为虫臂乎【庄子大宗师】
鲲鹏二物只以变为二矣何得不谓一变为二乎【公孙龙子通变论注】
昔公牛哀转病也七日化为虎其兄掩户而入觇之则虎抟而杀之是故文章成兽爪牙移易志与心变神与形化方其为虎也不知其尝为人也方其为人不知其且为虎也二者代谢舛驰各乐其成形【淮南子俶眞训】
夫虾蟇为鹑水虿为芒皆生非其类唯圣人知其化【淮南子齐俗训】
蚕食桑老绩而为蠒蠒又化而为蛾蛾有两翼变去蚕形蛴螬化为复育复育转而为蝉蝉生两翼不类蛴螬凡诸命蠕蜚之类多变其形易其体至人独不变者禀得正也【王充论衡无形篇】
夫虫蛇未化者不若不化者虫蛇未化人不食也化为鱼鼈人则食之【王充论衡无形篇】
万物变化无复还者复育化为蝉羽翼既成不能复化为复育【王充论衡道虚篇】
仲春之节鹰化为鸠季春之节田防化为鴽仲秋之节鸠复化为鹰季秋之节雀入大水化为蛤孟冬之节雉入水化为蜃【张华注禽经】
若谓受气皆有一定则雉之为蜃雀之为蛤壤虫假翼川蛙飜飞水为蛤荇苓为蛆田鼠为鴽腐草为萤鼍之为虎蛇之为龙皆不然乎【抱朴子内篇论仙】
鶂以眸子相视虫以鸣声相应俱不待合而生子故曰风化【郭子注庄天运】
周洛曰鲔蜀曰防防出巩山宂中三月遡河上能度龙门之限则得为龙矣【前汉书注司马相如传】
周穆王南征一军尽化君子为猿为鹤小人为虫为沙【艺文类聚鸟部鹄】
朔人献燕昭王以大豚曰养奚若使曰豕也非大圊不居非人便不珍今年百二十矣人谓豕仙王乃命豕宰养六十五年大如沙坟足如不胜其体王异之令衡官桥而量之折十桥豕不量又命水官舟而量其重千钧其巨无用燕相谓王曰奚不飨之王乃命水夫膳之夕见梦于燕相曰造化劳我以豕形食我以人秽吾患其生久矣仗君之灵得化吾生始得为鲁津之伯燕相游乎鲁津有赤奉璧而献【大平御览兽部豕】
千岁之雉入海为蜃百年之雀入江为蛤千岁鼋能与人语千岁蛇断而复续百年之鼠能相卜数之至也春分之日鹰变为鸠秋分之日鸠变为鹰时之化也故腐草之为萤也朽之为蚕也麦之为蚨蝶也羽翼生焉眼目成焉心知出焉自无知而化为有知血气易也防之为麂也蛇之为鼈也蚕之为虾也不失其血气而形性变也【太平御览妖异部变化下】
龙易骨蛇易皮麋鹿易角蠏易敖【埤雅品物门蠏】
鲧为□熊杜宇为鶗鴂褒君为龙牛哀为兽君子为鹄小人为猿彭生为豕如意为犬黄母为鼋宣武为鼈邓艾为牛徐伯为鱼铃下为乌书生为虵【何氏语林文学隋书】如蚕浑沌茧中穿丝出飞其神故一变形易殻【四愿经敬八】如酥蜜胶腊等皆是地相与火合故自舍其相转成湿相金银铜铁与火合故亦自舍其相变为水相【大智度论三十一】
如乳变为酪舍味力饶益不舍色如金银器破已更作余器舍形不舍色【杂阿毘昙心论卷十一】
夫雉入海为蛤鷰入海为蜃当其徘徊其翼差池其羽犹自识也忽然自投神化体变乃更与鼋鼈为羣岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎【辩正论卷三】
良能
燕之于飞必差池其羽【毛诗燕燕注】
垤螘塜也将阴雨则宂处先知之矣【毛诗东山注】
凡生天地之间者有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽则失丧其羣匹越月逾时焉则必反廵过其故乡翔回焉鸣号焉蹢防焉踟蹰焉然后乃能去之小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉然后乃能去之【礼记三年问】
虎狼防子猴猿负孙毒性薄情亦有仁爱【宋书文九王晋熈传】风翔则风雨舞则雨霜蜚则霜露翥则露【师旷禽经】
鸷鸟之善搏者曰鹗【师旷禽经】
扶老【秃鹙也】强力鹡鸰友悌【师旷禽经】
舒鹰鸣前后和羣栖独警【师旷禽经】
鸟飞成行兽处成羣有孰教之【淮南子齐俗训】
顺风而飞以助气力衔葭而翔以备矰弋【説苑谈丛】
燕雀衔茅以生孚乳【焦氏易林小畜之巽】
晨风天翰大举就温【焦氏易林小畜之革】
言鹍鸡鸿鹤羣聚候时鹤知夜半鹍鸡晨鸣各知其职也【王逸注楚辞大招】
形如覆铫包玉含珠有而不积泄以尾闾闇与道防可谓竒鱼【山海经西山经图赞】
太昊师蜘蛛而结网金天据九鴈以正时帝轩俟鳯鸣以调律唐尧观蓂荚以知月终归知往干鹊知来鱼伯识水旱之气蜉蝣晓濳泉之地白狼知殷家之兴鸑鷟见周家之盛鹤偏解导养不足恠也【抱朴子内篇对俗】夫以蜘蛛蛣蜣之陋而布网转丸不求之于工匠则万物各有能也【郭子注庄胠箧】
鸿不学飞飞则冲天骥不学行行则千里【太平御览羽族部鸿】鸡有呼羣之德鹿有食苹之美【埤雅品物门鸡】
鹯之歩纲防之画印鸂鶒之勑蜾嬴之祝皆物之有术智者也【埤雅品物门鸂鶒】
分威法伏熊实意法螣蛇【埤雅品物门螣蛇】
鸡有专栖之雄雉有擅泽之骄蚁有兼弱之智蜂有攻寡之计【埤雅品物门蜂】
鹊巢开口背太岁此非才智任自然之得也【初学记鸟部鹊】又如犊子生知趣乳猪羊之属其生未几便知有牝牡之合【大智度论卷三十八】
各足
鱼濳在渊或在于渚○鱼在于渚或濳在渊【诗小雅鹤鸣】夫天亦有所分予予之齿者去其角傅其翼者两其足是所受大者不得取小也【前汉书董仲舒传】
蚑行蠕动方聚类分鳞殊族别羽毛异羣各含精而镕冶咸受范于陶钧【晋书成公绥传】
物食长啄谷食短咮搏则利觜鸣则引吭【师旷禽经】
笾不问豆豆不答笾瓦不问石石不答瓦道亦不失问欤答欤【闗尹子一宇篇】
牛之无齿不为不足羊之有齿而比于牛为有余矣以羊之有余而谓之非羊者未可然羊之有齿不为有余则牛之无齿而比于羊固不足矣以牛之不足而谓之非牛者亦未可也是皆禀之天然各足于其分而俱适矣【公孙龙子通变论注】
造物维均靡偏靡颇少不为短长不为多贲能三足何异鼋鼍【山海经中山经图赞】
二虫殊翼故所至不同或翺翔天池或毕志榆枋直各称体而足不知所以然也【郭子注庄逍遥游】
鹏之所以髙飞者翼大故耳夫质小者所资不待大则质大者所用不得小矣【郭子注庄逍遥游】
若以性足为大则天下之足未有过于秋毫若其性足非大则虽太山亦可称小矣太山为小则天下无大秋毫为大则天下无小也【郭子注庄齐物论】
擅一壑之水而跨跱塪井之乐犹小鸟之自足于蓬蒿也左足未入右膝已絷明大之不游于小非乐然也以小羡大故自失物各有分不可强相希效也【郭子注庄秋水】足于性者天损不能入贞于期者时累不能淫是以迅风陵雨不谬晨禽之察劲阴杀节不凋寒木之心【文选陆机演连珠】
鸾鳯凌云俦以舞翼鸠鹓悦蓬林以翺翔螭浮八溟以濯鳞鼈娱行潦而羣逝斯用情各从其好以取乐焉【广文选阮嗣宗答伏义书】
形不待名而方圎已着色不俟称而黑白以彰【艺文类聚人部言语论】
咸水之鱼不游于江淡水之鱼不入于海【艺文类聚鳞介部鱼】防称一足蛇则二首少不知无多不觉有【艺文类聚鳞介部蛇】东海有鳌焉冠蓬莱而游于沧海腾跃而上则干云没而下濳于重泉有红蚁者闻而悦与羣蚁相要乎海畔欲观鳌之行月余未出羣侔也数日风止海中隐沦如防其高槩天或游而西羣蚁曰彼之冠山何异乎我之戴粒也逍遥壤封之巓归服乎窟宂之下此乃物我之适自己而然我何用数百里劳形而观之乎【艺文类聚虫豸部蚁】庄子曰声氏之牛夜亡而遇防止而问焉我有四足动而不善子一足而超踊何以然防曰以吾一足王于子矣【事类赋兽部牛注】
夫鷰雀有匹鸠鸽有仇寒乡之民必知旃裘自然已足益之则忧故续凫之足何异截鹤之胫【道德经注】
万物各有有为相如牛角犎垂壶尾端有毛是为牛相如瓶底平腹大颈细口圆唇鹿是为瓶相如车以轮轴辕轭是为车相如人以头目腹脊肩臂手足是为人相【十二门论守六】