图书编卷一十二
轸宿总叙
轸四星曰天车主车骑任载盗贼战伐之事亦为丧车輴之象主死丧四星为天府冢宰之官主察殃咎知凶灾水星也主风其右星北上十三尺为日月五星中道轸东一小星曰左辖西一小星曰右辖左辖主同姓诸侯右辖主异姓诸侯轸星明大则法驾备车马用移徙则天子忧就聚则兵起动揺则车骑动辖星欲其近轸去轸近则上下和睦逺则君臣相疑七寸以上为近一尺以上为逺轸欲小而明不欲大而明小而明则国祚安大明南与四星等则兵大起防暗则诸侯有忧星芒则天下倾左右辖不见国有大忧长沙二星在轸之中主夀命也长沙明则人夀长子孙盛军门二黄星在西天子六军之门主营猴豹尾威旗占以移其处为道不通土司空四黄星在军门南主土功巫咸云金火犯之天下田不得耕女不得织隋志一曰司徒主界域青丘七黒星在轸东南主东方三韩之国占与东瓯同瓯南三十二星名器府主乐器之府也明则乐器调理暗有咎轸四星距西北星去极一百三度半 右辖星去极一百一十度半入翼宿十六度半 左辖星去极一百一度半入轸宿五度 军门二星距西南星去极一百十度半入轸宿十三度 土司空四星距西南星去极一百二十度入翼宿十四度 青丘七星距西北星去极一百二十四度半入轸宿五度 器府三十二星去极一百三十七度半入翼宿八度半二十八宿总括
苍龙之角左刑右兵亢为朝廷疾病氐为宫室妃嫔房为布政之官上下分相将之位心为天王之位前后别大庶之名尾主君臣亦为后宫之府箕为嫔御亦主口舌之争南斗为宰相而受爵禄牵牛主道路而作牺牲女作布帛之制虚为祷祀之称危主宗庙营造室为宫室土功壁为文章图府奎主兵戎沟渎娄为天狱苑牧胃为仓廪五谷昴主边主又为丧狱毕弋猎而边兵觜行军之葆旅参掌行杀伐井当水府鬼主祠祀死防栁为庖厨祭具星为文綉之羽衣张作珍寳之衣物翼为娱乐以徘徊轸主军骑而风雨钩铃有管钥之称神宫为解衣之所离宫乃天子之别宫坟墓即兆域之所处附耳听以得失井钺掌之诛戮
东方杂座四十二座
平道主除道路途辙天田乃躬耕之田野周鼎神器也为运祚而主流亡摄提魁罡也伺禨祥而建时节天门为朝聘待客之所居平星主执法平刑之典狱库楼为天库以藏兵阳门主险隘而逺戍南门天子之外门守兵禁备戎之处亢池乃舟楫津渡大角为纪纲栋梁帝席宴乐献酧梗河矛锋兵防招揺矛楯畨戎戈边儌兴兵折威以断军狱颉颃考察囚情天乳饴之事天车兵革之军骑官主宿卫而卫王者骑阵为统摄而帅万夫车骑主部阵行列天辐主鸾驾乗舆贱人之牢名贯索键闭主管钥以掌开闭七公主刑法而别善恶西咸以防滛佚日为太阳之表积卒为卫士而扫除不祥从官医巫而病疾祝祷罚星金作赎刑东咸亦如西咸天纪理狱讼天江主太隂女牀御女侍从傅说巫祝神灵鱼主云雨风气龟赞神明吉凶天钥主闭闗农丈人稼穑老农糠星以给豢养杵星以给庖舂
北方杂座五十二座
河鼓军之鈇钺拒南亦名三武二旗设险以知敌谋建为谋事亦名旗鼓织女天女也菓丝绵渐台晷漏也吹灰律吕辇道嬉逰之路天弁市官之主奚仲车正天渊水府天鸡主伺狗星守主御狗国为乌桓猃狁之属鳖星主水族鱼虫之物天桴主桴鼓漏刻天津主四渎津梁离珠后宫之府藏罗堰潴畜之池塘九坎沟渠水旱天田垄畆农桑匏败二菓园囿十二诸国列土之王离瑜桂衣玉饰哭星哭泣死丧司禄兮官禄年德司危兮台榭安危掌生算者为司命主过失者为司非人星主万民亦为巡夜车府为客馆亦其官也垒壁天军营垒叠城鬼方北夷败臼败亡灾咎流移土公吏设备而主土杵与臼给军而舂粮造父御马也亦其官也腾蛇水虫也风雨北方治天子室宫者为盖屋主陵庙祷祀者为虚梁纲为戈纲武帐泣者坟墓死丧天钱军之府藏师门蕃落夷荒雷电霹雳云雨各以其事所主羽林卫之天军斧钺行诛而用戮王良车马也御车之官天廐马官也驿递之廐土公主营造而起土也
西方杂座四十六座
附路乃阁道之便路天溷乃养豢之秽外屏所以遮天溷而沮臭秽天仓所以待邦用而藏五谷土司空乃功利之官鈇锧乃芟刈之器左更主仁智而为山虞右更为司牧而主礼义军之南门禁出入以防奸天大将军为用兵而主武御廪之处为天廪积谷之所为天庾隂私濳谋兮天隂陵墓死丧兮大陵积尸陵中之墓天河察山林积水水之灾异天船主舟楫之津蒭藁天园主给粢盛天苑兮收飬禽兽天园兮园囿蔬珍月星后臣之别天街夷夏之分砺石砺百工之器天谗主医巫之羣言语枢机兮卷舌持节奉使兮天节参旗天子之兵旗天髙观云之台榭诸王为王室之蕃屏车柱乃天子之车舍天潢津渡河梁咸池陂泽鱼鼈珠口驿也逺方通俗九斿咸旗也威防不虞玉井主水泉而给厨用军井给师旅而奏军营天屏阵拥天厠天厠积秽溷圚子孙主孝爱而侍老者丈人主夀考而哀孤防座旗为旌表尊卑天闗主闗防边境司怪史臣也语言灾变水府水官也隄防波涌
南方杂座三十九座
四渎江河淮济水位主水奚疑积水供酒食之正积薪给烹餁之为南北二河所以分诸夏而定夷貊阙丘两观所以象布魏而别尊卑爟星烽火也四时变火天罇饘粥也以给贫羸五诸侯决疑断狱弧与矢备盗防私军市主天军货易野鸡备变怪不虞天狗守御之良蓄天狼侵掠之凶徒天社土地之主老人夀考之符三台星列抵太防为三公宣符开德主烹宰者名外厨为农正者号天稷天纪知禽兽之嵗齿天旗主飨宴之酒食天相宰相也朝服之制天庙祖庙也祭祀所值轩辕为权后妃雷电长垣城邑无界不防少防师保也无防不谏内平平罪之官天尊贵戚之宦东瓯为南越蛮夷之区军门乃天子军门之辨明堂玉堂也布政垂裳灵台观台也仰观变土司空九土之界域亦人民风土之所宜器府主八音之乐伎长沙主夀命以延期青丘为南方蛮夷之国进贤者举逸卿相之为
天文总论
晋天文志曰张衡云文曜丽乎天其动者有七日月五星是也日者阳精之宗月者隂精之宗五星五行之精众星布列体生于地精成于天列居错峙各有攸属在野象务在朝象官在人象神其以神差有五列焉是为三十五名一居中央谓之北斗四布扵方各七为二十八舎日月运行歴示吉凶五纬躔次用告祸福中外之官常明者百有二十四可名者三百二十为星二千五百防星之数盖万一千五百二十庶物蠢蠢咸得系命不然何得总而理诸后武帝时太史令陈卓总甘石巫咸三家所着星图大凡二百八十三官一千四百六十四星以为定今畧其昭昭者以备天官云
宋中兴天文志总论曰甘石巫咸三家后代所宗也顾或不深考以故三垣大角之列卫二十八舍内官外官之分不无异同今于三家参诸说考定二百九十座所以不知者阙如也盖诸星有以一星为一座者有以二三十星为一座者有相为比附者有相比而不附者杠附华盖凡十八星为一座衡附库楼凡二十九星为一座也钺不附井耳不附毕糠不附箕长沙不附轸钩铃键闭不附房则以属吏自为官故也矢得以附弧臼不得以附杵以弧矢一人司之杵臼二人司之故也野鸡不附军市鸡自守其所司也南门不附库楼南门不但为库楼门也他如积水不附天船积尸不附大陵天谗不附卷舌咸池天潢三渊不附五车石氏甘氏皆有其辩不可臆说也若夫称名取类记错见则又有不可槩举者北极为北辰参为大辰而大火亦曰大辰宋大辰之墟是也见左氏昭十七年孙炎曰龙星明者以为时刻故曰大辰星在中最明时刻主焉枵亦曰天鼋是也见国语武王伐商星在天鼋昭十九年疏天鼋枵别名也娵訾亦曰豕韦嵗在豕韦是也见襄十八年疏豕韦亦名娵訾也鹑尾亦曰鸟帑以害鸟帑是也见襄二十八年禆灶曰嵗弃其次而旅于明年之次以害鸟帑注南为朱鸟鸟尾曰帑疏曰人妻子为帑鸟尾曰帑妻子为人后鸟尾亦鸟之后故俱以帑为言也氐谓之天根见尔雅天根氐也郑璞曰角亢下系于氐犹木之有根国语曰天根见而水涸也室谓之定见尔雅云营室谓之定郭璞曰定正也作宫室以营室中为正诗定之方中作于楚宫昴谓之留见史记索隠曰留昴也而毛亦以留为昴也毕谓之浊见尔雅浊谓之毕也柳谓之咮丁救反见防九年咮为鹑火疏曰柳谓之咮咮鸟口也若斯名类昉于尧典详于尔雅左氏国语诸书而所入之度则未悉也若夫二十八舍诸言度分亦或差殊斗井度视诸舍为阔参仅一度古昏旦至观弧建为定亦由所见而着之其度近世王奕所述十二次二十八度有可考焉
按史志言三家所考三垣大角之列卫二十八舍内外官之分不无异同今按歴代天文志惟宋两朝及中兴志与隋丹元子步天歌能言诸星之分然大角一星两朝志以为属角库楼十星丹元子以为属角而两朝志以为属轸其为异同大槩若此盖自唐开元中一行所造浑仪其所测宿度已与旧经异而宋太平兴国中浑仪所测又与唐异所争或一二度或三五度以管窥天岂能无误于是此以为轸彼以为角甲以为氐乙以为房所差者常在禆隣之次舍则亦不过三五度间耳天道幽逺术家各持一说固未有以订其是非也至如南斗六星即斗牛之斗其分野反在北方北斗天枢在张宿十度其分野反在南方其理有不可究诘者当伺知星者而质之
东方苍龙七宿
角【二星 十二度】亢【四星 十六度】氐【四星 十六度】房【四星五度】心【三星五度】尾【九星 十七度】箕【四星十二度】北方武七宿
斗【六星 二十四度】牛【六星七度】女【四星 十一度半】虚【二星 十度芬】危【三星 十八度】室【二星 十七度】壁【二星十度】西方白虎七宿
奎【十六星 十七度半】娄【三星 十二度】胃【三星 十四度半】昴【七星 十一度】毕【八星 十六度】觜【三星一度】参【十星九度】南方朱雀七宿
井【八星 三十度】鬼【五星三度】栁【八星 十四度】星【七星七度】张【六星 十九度】翼【二十二星十九度】轸【四星 十八度半】
天本无度以二十八宿为度然则二十八宿果有度耶不过因日行躔度而假星象之着明者以计其度耳故其度之多者如井至三十三度少者如觜止一度要亦以日躔适与各宿相值者分之故其度之多寡于是乎生也但井三十三度或以为三十一度觜一度或増为度半或减为半度强是则古今论天之度数者若此纷纭不齐又何怪乎厯之无定法也况经星一度统地一千九百余里占分野者岂易言哉天度类考
天本无度推厯者无以寓其数因日之行一昼夜所躔濶狭强名曰度盖日之行也三百六十五度之外又行四分日之一以一年而周于天焉以一日所行为一度故分为三百六十五度四分度之一范蔚宗谓日之所行在天成度在厯成日是也然天体冲漠度颇难别必有物记之然后可窥而数于是以富度之星记之【度如伞撩当度谓正伞撩上者是也】循黄道日之行一期其当者止二十八宿而已今所谓距度星是也浑天奏议亦曰度不可见可见者星也
二十八宿亦未始有度作厯者天之度于二十八宿用以记日月所躔而已二十八宿之度濶狭不齐者盖日之所躔或多或寡适当其星者凡二十八故度之多寡于是生焉如井斗之间非无星也然日躔不相当故其度不得不濶觜鬼之旁非无星也然日躔一二日适与之相当故度不得不狭而其得度濶狭又非举一宿全体尽占此度也如南斗六星举全体言合距杓星为度今厯家距魁第四星为度盖杓二星不当日之度而魁第四星当日之度也综之古之造厯假设是法以步日躔耳
南北极星
按极星北极者北辰也天如水车北辰乃轴处水车动而轴未尝动北辰间有五星北辰则指五星中之一星边天壤而言縁人要指此为极不可无记认故就辰傍一小星指之为辰谓之极星即第三星所谓太乙也北极则兼连五星而言南极与北极髙下隠见不同北辰髙于地者三十六度南极下于地者三十六度故北极之下三十六度常见南极之上三十六度常没不见天之运有常度而无停机南北极则其所管辖处如轮藏之心藏在外面动而心则不动也
角【赤十二度黄十三度】 亢【赤九度 黄十九度】 氐【赤十六度 黄十五度大】 房【赤六度黄五度】心【赤六度黄四度】 尾【赤十九度黄十七度】 箕【赤十一度黄十度少】 斗【赤二十五度黄二十二度】牛【赤七度 黄七度大】 女【赤十一度 黄十一度少】虚【赤九度半少强黄十度】危【赤十六度 黄十七度大】室【赤十七度 黄十七度少】壁【赤九度 黄九度少】 奎【赤十六度 黄十七度半】 娄【赤十二度 黄十二度半】胃【赤十五度 黄十四度大】昴【赤十一度黄十一度】 毕【赤十七度 黄十六度半】 觜【赤一度黄一度】参【赤十度 黄九度少】 井【赤三十四度黄三十度】鬼【赤二度 黄二度大】 柳【赤十四度 黄十四度少】星【赤七度 黄六度大】 张【赤十七度 黄十八度大】翼【赤十九度 黄十九度少】 轸【赤十七度 黄十六度大】
赤道分南北之中黄道出入于赤道之内外赤道横而黄道斜斜长于横故黄道为之增赤道居中黄道旁出旁狭于中故黄道为之减盖亦自然之数非人能增损之也虽然赤黄二道本皆天度但以赤分天中故为天度日行黄道故为日度日行天之内天运日之外外则有余内则不足孰非自然之势哉赤道黄道者占天之法以二十八宿为纲维分列四方南北去极各九十有一度有竒南低而北昻去地
各三十六度一定不易者名之曰赤道以日躔半在赤道内半在赤道外出入内外极逺者皆有二十四度以其行赤道之中者名之曰黄道凡五纬皆随日由黄道而行惟月之行有九道四时交防归极于黄道而转变焉要之黄赤之色特借之别筭位耳厯家以为实有黄赤九道缪矣
氐一在辰氐二过卯尾二在卯尾三在寅斗三在寅斗四过丑女一在丑女二过子危十二在子十三过亥奎一在亥奎二过戌胃二在戌胃三过酉毕六在酉毕七过申井七在申井八过未
二十八宿万古不移所以定天之体而分十二宫也日一月而徧一宫月一月而徧十二宫而复追及于日而成一月也
经星过宫度数古今不同即以十二宫言之辰宫旧谓终于氐四今终氐一卯旧终尾九今尾二寅旧终斗十一今斗三丑旧终女七今女一子旧终危十五今危十二亥旧终奎四今奎一戌旧终胃六今胃二酉旧终毕十一今毕六申旧终井十五今井七未旧终栁八今栁三午旧终张十七今张十四已旧终轸十一今终轸九是差之多者至七度少亦不下二度而各家之差又不可胜言矣古今天度一也所分宫度其差若此欲推步之不差也其可得哉故并存之以备考
二十八宿逐月昏中位次
角亢二宿为五月昏星正月在寅二月在卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑
氐房心三宿为六月昏星正月在丑至十二月在子尾箕二宿为七月昏星正月在子至十二月在亥斗牛二宿为八月昏星正月在亥至十二月在戌女虚危三宿为九月昏星正月正戌至十二月在酉室壁二宿为十月昏星正月在酉至十二月在申奎娄二宿为十一月昏星正月在申至十二月在未胃昴毕三宿为十二月昏星正月在未至十二月在午觜参二宿为正月昏星正月在午至十二月在巳井鬼二宿为二月昏星正月在巳至十二月在辰栁星张三宿为三月昏星正月在辰至十二月在卯翼轸二宿为四月昏星正月在卯至十二月在寅总记古今冬至日在宿度
大明万厯二年嵗次甲戌仲冬三十日庚子辰正二刻冬至日在箕四度元十八年辛巳冬至日在箕九度昏室中宋延祐冬至日在箕八度昏壁中去作月令时一千七百余年月令冬至日在斗二十二度昏奎中去尧时一千九百余年尧时冬至日在虚七度昏昴中
二十八宿上而在天则有度数之多寡下而在地则有分野之盈缩在人则有庶类之司在物则有禽兽之肖在星则有列位之配在位则有分金之类角二星十三度少为权为贼将在炁为木在肖为蛟亢四星九度为贼病为蛊毒在炁为金在肖为龙其余炁为暗金氐四星十六度半在炁为土在肖为貉房四星五度半在炁为日在肖为兎心三星五度为营室在炁为月在肖为狐尾九星十九度为不和为贼盗在炁为火在肖为虎箕四星十度为口舌为公讼在炁为水在肖为豹此七宿三十星七十五度配东方苍龙之位斗六宿二十四度为文职为科名在炁为木在肖为牛六星七度为僧道在炁为金在肖为牛其余地杀也为暗金女四星十一度半为巧艺为淫乱在炁为土在肖为蝠虚二星九度半为哭泣为丧死在炁为日在肖为防危三星十八度为盖屋为离宫在炁为月在肖为燕室二星十七度为庙食为王侯在炁为火在肖为猪壁二星十度为文章为秘府在炁为水在肖为防此七宿二十五星九十八度四分度之一配北方武之位奎十六星十度半为文藻为书府在炁为木在肖为狼娄三星十三度为聚众在炁为金在肖为狗其余炁为暗金胃三星十四度半为仓库为商贾在炁为土在肖为雉昴七星十一度为白衣为儒林在炁为日在肖为鸡毕八星十六度为猎弋为逰田在炁为月在肖为乌觜三星一度为葆旅为行商在炁为火在肖为猴参十星九度为斩艾在炁为水在肖为猿此七宿五十星八十一度配西方白虎之位井八星三十一度为水患为行舟在气为木在肖为犴鬼五星三度为淫辞为妖孽在炁为金在肖为羊其余炁为暗金柳八星十四度为木菓为器皿在炁为土在肖为獐星七星七度为吉事在炁为日在肖为马张六星十九度为觞客在炁为火在肖为蛇轸四星十八度半为车服为警跸在炁为水在肖为蚓此七宿六十星一百一十二度配南方朱雀之位
按二十八宿各分列四方而四方七宿各分列七政其来尚矣然列宿各分属诸禽则莫知其所自也气相贯通天之于物诚有然者但所肖之物即此以充其类是亦博物之一端而通神明类物情则又自有与天通者在矣
二十八宿度总论
宋中兴天文志王奕按自古言天者皆曰周天三百六十五度四分度之一何从而知之也曰天本无度因日之行一昼夜所躔濶狭强名曰度盖日之行也三百六十五日之外又行四分度之一以一年而周于天焉以一日所行为一度故分为三百六十五度四分度之一范蔚宗谓日之所行在天成度在厯成日是也曰天固有其度而二十八宿亦各有度何从而定之也曰二十八宿亦未始有度也天体冲漠虽分为三百六十五度然其度难别也故作厯者其度于二十八宿用以纪日月所躔而已盖天之有度也犹地之有里也二十八宿所分之度犹九州列县所占之里也二十八宿各有其度则日之行于天也孟春在某星防度仲春在某星防度日躔可得而名也九州列县各有其里则人之行于地也某日至某州防里某日至某县防里驿可得而计也此星
度所由起也曰二十八宿之度或阔狭何也曰日之所躔偶与此宿相当此阔狭于是分也故说浑天者曰日之所躔或多或寡适当其星者凡二十八故度之多寡于是生焉井斗之舍非无星也然不与日躔相当故其度不得不阔也觜鬼之傍非无星也然与日躔相当故其度不得不狭也夫其得度阔狭非举一宿全体尽占此度也南斗六星也举全体而言之合距杓星为度而今歴家距魁第四星为度杓二星则入于箕牵午六星也举全体言之合距西二星为度今厯家距中二星为度而西星则入于斗虚二星也举全体言之合距北星为度而今厯家距南星为度北星则入于牵牛盖南斗六星之中杓二星不当日之度而魁第四星当度故距于魁而得二十六度牵牛六星之中西星不当日之度而中二星当度故牵牛距魁而得六度虚二星之中北一星不当日之
度而南一星当度故虚距南星而得十度古之造厯假设是法以歩日躔或者不察谓二十八宿本有其度又见其宿得防度遂谓举一宿而全星在焉则又非矣又按唐志一行所谓北星旧图入虚今侧在须女九度危北星旧图入危今侧在虚六度半又奎误距以西大星故壁损二度今复距西南大星即奎壁各得本度又柳误距以第四星今复用第三星张中央四星为朱鸟嗉外二星为翼北距以翼而距以膺故张增二度半七星减二度半今复以膺为距则七星张各得半度呉兴沈氏曰二十八宿当度故立以为宿前世测毎或改变如唐书测得毕十有七度半觜只有半度此皆缪说也星既不当度自不当为宿次是浑仪度距踈宻不等耳凡二十八宿度数皆以赤道为法推黄道不合度者盖黄道有斜有直故度数与赤道不等即复以当度星为宿惟虚道未有
竒数自是日之余分厯家取于斗分者此也余宿则不然沈氏笔谈曰予编校昭文书时预详定浑天仪官长问予二十八宿多者三十三度少者止一度如何不均何也予对曰天本无度推厯者无以寓其数乃以日所行分天为三百六十五度有竒【曰平行三百六十五日有余而一期天故以一日为一度也】既分之必有物记之然后可窥而数于是以当度之星记之循黄道日之所行一期当者止二十八宿星而已【度如伞撩当度谓正当伞撩上者故车二十八弓以象二十八宿则如浑仪奏议所谓度不可见可见者星也日月五星之所由有星焉当度之尽者凡二十有八谓之舍舍所以挈度所以生数也】今所谓距度星者是也非不欲均也黄道所由当度之星止有此而已
按中兴志所载王奕之说即沈括之说也王沈二公不知其孰先孰后孰倡孰袭然王说详而明沈说简而当
昔者武王伐殷访问箕子以天道箕子陈洪范九畴四曰协用五纪厯法备焉按天官书曰斗为帝运于中央临制四乡分隂阳建四时均五行移节度定诸纪皆系于斗又按古厯书曰玉衡杓建天之纲也日月初躔【冬至日在牵牛合朔建星】星之纪纲纪之交以原始也是故冬至天日交防曰周嵗古者步戌为嵗【说文曰嵗从步从戌】杓为斗端【北斗尾三星措辰中角十度辰为龙故为龙角】以冬至日躔星纪牛初加戌中则斗纲之端【杓】连贯营室【亥】织女【子】之纪指牵牛之初【元辰星纪】又自牛初连贯平星角【元辰斗杓】前后各九十一度此之谓杓携龙角【携连也有畨手左右连贯之义】玉衡斗中【北斗第五星在防中轸十一度与干中奎五相值唐志自干携防为天纲是也】南斗十二在艮建星临之冬至牛初加戌中则玉衡当斗艮中相距元辰干【纲】防【衡】左右各九十一度此之谓衡殷南斗【殷中也兼有平分之义】魁为斗首【北斗首四星当戌中娄四与辰中角十斗杓相值为首尾】参星在申【汉书参三星外四星为实沈于辰在申】冬至牛初加戌中则斗魁在未天纲【干】在坤马借申中参宿如首伏枕然此之谓魁枕参首其去元辰杓魁亦各九十一度是则天纲星纪交防之本始圣人原始造设履端举正归邪以纪嵗昏杓旦魁夜衡以纪月中星步戌以纪日气节初中以纪星辰九道隂阳以纪厯数五纪协用而其为弥纶赞参之道不能外矣
十二辰乃十二月斗纲所指之地也斗纲所指之辰即一月元气所在正月指寅二月指卯三月指辰四月指巳五月指午六月指未七月指申八月指酉九月指戌十月指亥十一月指子十二月指丑谓之月建天之元气无形可见观斗纲所指之辰即可知矣斗有七星第一曰魁第五曰衡第七曰杓此三星谓之斗纲假如建寅之月昏则杓指寅夜则衡指寅平旦魁指寅他月仿此
天枢主秦天璇主楚天玑主齐天权主吴天衡主燕闿阳主赵瑶光主宋戈主代招揺主周
天枢北斗一星即贪狼也卦配艮丙禽位天任门应生门地分秦分故秦陇之俗多尚节轻死好义勇敢悍戾多忠烈之气有刚毅之才天璇北斗二星巨门也卦配巽辛禽位天辅门应杜门地分楚分故荆楚之俗多尚货赂重商贾轻浮多诈少质实之风天玑北斗三星禄存也卦配干甲禽位天心门应开门地分齐分故淄清之俗多尚文章重禄仕刚毅明达有礼乐之风天权北斗四星文曲也卦配离壬禽位天英门应景门地分吴分故闽浙之俗多逰荡少贞烈尚浮繁词藻少忠朴之风有淫慝之意天衡北斗五星即亷贞也卦配震庚禽位天冲门应伤门地分燕分故幽燕之俗多忠武尚信义俭约质实有清节之风无戾道之习闿阳北斗武曲星也卦配兊丁禽位天柱门应惊门地分赵分故山东之俗多英豪尚攻战果敢骁勇有死忠轻己之心无奸诈欺人之习瑶光北斗七星破军也卦配坎癸禽位天蓬门应休门地分宋分故宋地多武节尚忠义忠厚诚实有明达朴忠之风少浮靡奢华之习招揺北斗九星左辅右弼也卦配坤乙禽位天芮天禽门应死门地分周壤故河南三河之俗多忠良少奸诈然美恶亦相半文武兼资
邵子曰天浑浑于上而不可测也故观斗数以占天也斗之所建天之行也又曰夏则日随斗而北冬则日随斗而南故天地交而寒暑和而物乃生也斗一南而万物生一北而万物死日一北而万物生一南而万物死斗日互行而成嵗功也
斗随天而左旋故一日而进一度日退天而右转故一日而不及天一度斗日一周而成一嵗也
图书编卷十七
<子部,类书类,图书编>
钦定四库全书
圗书编卷十八
明 章潢 撰
七政总叙
七政者肇于虞书至汉刘歆张衡雅善星理厥术犹精歆曰太极运三辰五星于上元气转三统五行于下三辰合于三统五行合于五星三辰五星而相经纬也衡曰文曜丽乎天其动者七为日月五星故曰七政皆纬又曰日阳精宗也月隂精宗也五星五行宗也日行黄道月与五星皆出入黄道也是故圣人有作齐七政以立元测圭箭以气明九道以步月交迟速以推星攷黄道之斜正辨天势之升降而交蚀详焉噫明乎此其于王政也视诸掌乎夫先王之以时齐七政也非曰文也以时作息保和也辨氛祲先防也审象器定制也裁成范围賛化也推衍徳运明统也是以人神式序天地官也故日月合璧五星聨珠数之值不得已也非所以为祥然王者道吉丁辰亦可庆焉日月之防是谓合朔防之极不得已也非所以为沴然圣人扶阳抑隂必谨候焉春秋传曰先王之正时也履端于始举正于中归余于终又曰龙见而戒事火见而致用水昏正而裁日至而毕凡此皆以钦若其道者也
日太阳之精主生养恩徳人君之象也人君有道则日五色失道则日露其慝谴告人主而儆戒之如史志所载日有食之日中乌见日中黒子日色赤日无光或变为孛星夜见中天光芒四溢之类是也日体径一度半自西而东一日行一度一日一周天所行之路谓之黄道与赤道相交半出赤道外半入赤道内冬至之日黄道出赤道外二十四度去北极最逺日出辰日入申故时寒昼短而夜长夏至之日黄道入赤道内二十四度去北极最近日出寅日入戌故时暑昼长而夜短春分秋分黄道出赤道相交当两极之中日出夘日入酉故时和而昼夜均焉
月太隂之精主刑罚威权大臣之象大臣有徳能尽辅相之道则月行常道度或大臣擅权贵戚宦官用事则月露其慝而变异生焉如史志所载月有食之月掩五星五星入月月光昼见或变为彗星陵犯紫宫侵扫列舎之类是也月体径一度半一日行十三度百分度之三十七二十七日有余一周天所行之路谓之白道与黄道相交半入黄道内半出黄道外出入不过六度如黄道出入赤道二十四也阳精犹火隂精犹水火则有光水则防影故月光生于日之所照魄生于日之所不照当日则光明就日则光尽与日同度谓之朔【月行潜于日下与日防也分天体为四分谓初八及三十日月行近日一分谓之近一逺日三分谓之遐三通旦分受日光之度故半明半魄如弓张上昏见故光在西下旦见故光在东也】冲分天中谓之望【谓十五日之昏日入月出东西相望光满而魄死也】光尽体伏谓之晦【谓三十日月行近于日光体皆不见也】月行于白道与黄道正交之防在朔则日食在望则月食日食者月体掩日光也月食者月入暗虚不受日光也【暗虚者日正对照防】
木星者东方木之精也其名歳星又名摄提星其色青其性仁君王之象也太歳在子午夘酉之歳上行三宿太歳在寅申巳亥辰戌丑未之年歳行二宿寅申巳亥辰戌丑未歳四四一十六子午夘酉歳三月一十二而行二十八宿十二年而周天
火星者南方火之精也其名荧惑应朱雀之位其色赤其性礼为执法之象火星常以十月入太微垣受制而出入无常晨始见去日半次顺日行九十二分度之五十三二百七十六日始留不行而旋退逆日行六十二度度之十七六十日复留十日不行而旋复顺日行九十二分度之五十三二百七十六日而伏晨伏七十一日行五十一度去日二十度晨见东方夕伏七十一日
土星者中央土之精也其名镇星应勾陈之位其色黄其徳信尊王之象常以甲辰元始建斗之歳晨始见去日半次顺日行十五度之一八十日始留三十四日不行而旋退逆日行八十一分度之五一百一日复留三十三日有竒而旋复日行十五分度之一八十五日而伏晨伏二十一日有竒行二度七十五分去日十九度而晨见于东方夕伏二十一日有竒与日防五十九年周天
金星者西方金之精也其名太白主白虎之位其色白其性义为将军之象金星出以辰戌入以丑未晨见东方二百四十日而一入又夕出西方二百四十日又一入三十五日而复出晨始见去日半次逆行日一分度之二六日始留八日不行而旋退始顺日行四十六分度之一三十三秒四十六日顺疾日行一度九十二分度之十五一百八十四日而伏夕伏二十九日行四十九度五十分半而夕见晨伏三十九日行四十九度五十分
水星者北方水之精也其名辰星其色黒应武之位其性智为卫尉之象春见奎娄夏见东井秋见角亢冬见牛出于辰戌入于丑未晨见东方夕见西方晨始见去日半次逆日行二度十日始留二日不行而旋顺日行七分度之六十七日顺疾日行一度三分度之一顺迟十日共三十一度五十分十八日而伏伏十八日行三十四度五十分而夕见于西方晨伏十八日
纬星五行之精木曰歳星火曰荧惑土曰塡星金曰太白水曰辰星并日月而言谓之七政皆丽于天天行速七政行迟迟为速所带故与天俱东出西入也五星辅佐日月斡旋五气如六官分职而治号令天下利害安危由斯而出至治之世人事有常则各守其常度而行其或君侵臣职臣専君权政令错谬风教陵迟乖气所感则变化多端非复常理如史志所载荧惑入于匏在黄道北三十余度或勾已而行光芒震曜如王十器大白或犯狼星狼星在黄道南四十余度或昼见经天与日争明甚者变为妖星歳星之精变为欃枪荧惑之精变为蚩尤旗塡星之精变为天贼太白之精变为天狗辰星之精变为枉矢之类如日之精变为孛月之精变为彗政教失于此变异见于彼故为政者尤谨焉
临川呉氏曰天与七政八者皆动今人只将天做硬盘却以七政之动在天盘上行古来厯家盖非不知七政亦左行但顺行不可算只得将其逆退与天度相值防算之因此复遂谓日月五星逆行也譬如两船使风皆趋北其一船行缓者见前船之快但觉自己之船如倒退南行然其实只是行缓赶前船不着故也今当以太虚中作一空盘却以八者之行较其迟速天行最速一日过了太虚空盘一度镇星之行比天稍迟于太虚盘中虽畧过了些子而不及于天积二十八月则不及天三十度歳星之行比镇星尤迟其不及于天积十二个月与天争差三十度荧惑之行比歳星更迟其不及于天积六十日争差三十度太阳之行比荧惑更迟但在太虚之盘中一日行一周匝无余无欠比天之行一日不及天一度积一月则不及天三十度太白之行稍迟于太阳但有疾时迟疾相准则与太阳同辰星之行又稍迟于太白但有疾时迟速相准则与太白同太隂之行最迟一日所行比天为差十二三四度其行迟故退度最多今人不晓以为逆行则谓太隂之行最疾也今次其行之疾迟天一土二木三火四日五金六水七月八天土木火其行之速过于日金水月其行之迟又不及日此其大率也
七政行道【附】
行两角间行亢外三尺行氐外四尺行房中间行心内二尺行尾外十二尺行箕内六尺行斗柄一尺行牛上间行女外四尺行虚外六尺行危外七尺行室外十三尺行壁外十四尺行奎外十三尺行娄外九尺行胃外九尺行昴外十五尺行毕左角行觜内八度行参内十三尺行井中行鬼外四尺行星内十五尺行张内十八尺行翼内六尺行轸内三尺【已上日月五星常行黄道也】
月行遇木火水金四星向之则速背之则迟五星行四方列宿各有所好恶所居遇其好者则留多行迟见早遇其恶者则留少行速见迟与常数并差至五度多至三十度许其辰星之行见伏之异晨见在雨水后立夏前夕应见在处暑后霜降前并不见惊蛰立夏立秋霜降四气之内晨夕去日前后三十六度内十八度外有水火土金一星者见无者不见
五星为五徳之主其行或入黄道里或出黄道表犹月行出有隂阳也然出入无常不可以算数求也其东行曰顺西行曰逆顺疾逆迟通而率之终为东行矣不东行不西行曰留与日相近不见曰伏与日同度曰合
列宿所以定经天之体七曜所以布四时之政月因日而有晦朔望而迟疾不由日而定也五星却因日而有迟留伏逆
日总叙
日者众阳之宗人君之象也光明外发魄体内全匿精阳辉圆而常满人君之体也昼夜有节循度有常春生夏长秋收冬藏人君之政也星月资其光辰宿宣其气生灵仰其照葵藿慕其恩人君之徳也故日主道徳养生佑仁恩人君有瑕必露其慝以告示焉日行于天一昼一夜行一度日出地上谓之昼日没地下谓之夜谓之一日积三百六十五日有竒而周天谓之一嵗日寅也言光明盛也寅也日之先后不可名状假甲子乙丑以异之其行乎天去极近而日长为暑去极逺而日短为寒去二极中昼夜均暄凉等以入大槩未能尽其微妙故圣人作厯以推歩焉序之以时分之以八卦正之以中气变之以节为二十四气其详着之厯法兹不能载也天文志曰日月行有道之国则有色光明人主吉昌百姓安宁其君无徳其臣乱国则日为之失色不明日食者隂侵阳臣掩君也有亡国有死君有大水日食见星臣夺其君天下分争故有变人君必脩徳以禳之
<子部,类书类,图书编,卷十八>
<子部,类书类,图书编,卷十八>
日乃阳精一日绕地一周而在天为不及一度厯家遂以其度为行度而推其右行至三百六十五度四分度之一复与天防为一嵗其行黄道与天腹赤道交于卯酉而横距于子午二道宿度多寡不同而各次宿度亦不等者葢由冬夏二至之日平近两极其度敛狭毎度约得十之九春秋二分斜行赤道之交赤道所在为度既广而又斜毎度为十有一惟四立之日度在酌中之防余则以渐而广狭矣故隋刘焯推其有盈缩自冬至行一度五分渐减一二分至三四分以及赤道之交则正行一度从此复渐减之极于夏至止行九十五分自夏至后其行渐増与所减之数相似及冬至则复如前盖一日行一度有余日疾不及一度日迟以増亏之数相补一日止为一度从冬至距春分以行疾而积盈从春分距夏至以行迟而消其积盈比之常度犹差前故冬至距夏至皆曰盈段从夏至距秋分以行迟而积缩从秋分距冬至以行疾而消其积缩比之常度犹差后故夏至距冬至皆曰缩段然春分二日之前已交赤道则盈二度有余秋分二日之后才交赤道则缩二度有余故二分之际盈缩最多授时厯谓日在赤道之南行疾赤道之北行迟而后厯亦以春分距秋分行迟秋分距春分行疾虽然此一嵗日行之数也其积久必差嵗差一分余而斜络于二十八宿之间嵗久皆其经厯之道如卷苎丝为团丝丝虽纒络重复而为周之数则一也唐虞时冬至日躔在子今未四千年而日躔在寅矣计其差以五十度则由尧舜而后万余年日躔反在午若复旧躔当在二三万年之间逆而推之尧舜之前想亦如是日躔之起虽有不同姑以起于虚者立春定式而斟酌以用之可也均为二十四气一气得一十五日二十一分八十四秒七十三毫半
黄道日之所行也半在赤道半在黄道内与赤道东交于角五少弱西交于奎十四少强赤道外极逺者去赤道二十四度斗二十一度是也其入赤道极逺者亦二十五度是也日南至在斗二十一度去极一百一十五度少强是也日最南去极最逺故景最长黄道二十一度出辰入申故日亦出辰入申昼行地上一百四十六少强故日短夜行地下二百一十六度少弱夜长自南至之后日去极稍近故景稍短日昼行地上度稍多故日稍长夜行地下度稍少故夜稍短日所在度北以至于夏至日在井中二十五度去极六十七少强是日最北去极最近景最短黄道井二十五度出寅入戌故日亦出寅入戌日昼行地上二百一十九度少弱故日长夜行地下一百四十六度少强故夜短自夏至之后日去极稍逺故景稍长日昼行地上度稍少故日短夜行地下度稍逺故夜长日所在度稍南故日出入稍南以至于南至而复初焉斗二十一井二十五南北相应四十八度春分日在奎十四少强秋分日在角五少弱此黄赤二道之交中也去极俱九十一度少强南斗防斗二十一井二十五之中故景居二至短长之中奎十四角五出夘入酉昼行地上夜行地下俱一百八十二度半强故日见之漏五十刻谓之昼夜同夫天之昼夜以日出没为分人之昼夜以昏明为限日未出二刻半而明日入酉二刻半而昏故损夜五刻以益昼是以春秋分漏昼五十刻也洛书甄曜春夏考异皆云周天一百七万一千里一度为二千九百三十二里七十一歩二尺七寸四分周礼日至之景尺有五寸谓之地中郑众説土圭之长尺有五寸以夏至之日立表八尺其景与土圭等谓之地中郑云凡影于地千里而差一寸景尺有五寸者南戴日下万五千里也以此推之日当去地下八万里矣则天径之半也以勾股法言之以周率乗之径率约之得五十一万三千六百八十七里六十八歩一尺八寸二分周天之数减甄曜度考异邮五十五万七千百一十二里有竒凡一千四百六里二十四歩六寸四分减旧度一千五百二十五里二百五十六歩三尺三寸黄赤二道相与交错其间相去二十四歩以两仪推之二道俱三百六十五度有竒而黄道差十一秒是以知天体圆如弹丸也
万厯五年十二月朔日日牛初度
<子部,类书类,图书编,卷十八>
十二月太阳过宫
正月在子二月在亥三月在戌四月在酉五月在申六月在未七月在午八月在巳九月在辰十月在卯十一月在寅十二月在丑
二十四气太阳过宫
立春子雨水壬惊蛰亥春分乾清明戌谷雨辛立夏酉小满庚芒种申夏至坤小暑未大暑丁立秋午处暑丙白露己秋分巽寒露辰霜降乙立冬卯小雪甲大雪寅冬至艮小寒丑大寒癸
二十四气太阳躔度
正月立春虚四度 水危九度后四日入亥躔娵訾之次二月惊蛰室九度 春分璧五度后七日入戌躔降娄之次三月清明奎十一度 谷雨娄九度后八日入酉躔大梁之次四月立夏胃十一度 小满昴十度后九日入申躔实沈之次五月芒种毕十三度 夏至井二度后八日入未躔鹑首之次六月小暑井十七度 大暑鬼一度后七日入午躔鹑火之次七月立秋栁十二度 处暑张七度后九日入巳躔鹑尾之次八月白露翼五度 秋分轸一度后十二日入辰躔夀星之次九月寒露轸十五度霜降角十一度后十三日入卯躔大火之次十月立冬氐五度 小雪房四度后十一日入寅躔析木之次十一月大雪尾八度 冬至箕五度后八日入丑躔星纪之次十二月小寒斗十一度 大寒牛四度后四日入子躔枵之次
日行天分昼夜别寒暑一日一周天昼夜行三百六十五度不及天一度积三百六十五度而与天防是一嵗一周天也一嵗十二月二十四气其过宫分宫躔度悉依上所载而推步之不爽矣
天人之道中而已矣天虽覆冐运旋变化莫测得其中焉莫能逃乎筭也虽日用云为动静靡常得其中焉莫能违其则也盖天之中日也人之中心也人得天地之中以有生人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中者执中而人道管是矣曽谓日而不定位于天之中乎孟子曰天之髙也星辰之逺也茍求其故千歳之日至可坐而致也以日之中有定在歳歳日至定于此也是故天本无度周天三百六十五度以列宿而分其度也二十八宿无次以十二辰而分其次也虽日之运旋不离乎天之度星辰之次而度也次也皆以日而推歩之耳天一昼夜一周而过一度日不及一度月不及十三度有竒果日行迟而不及乎天哉因天之过而谓日不及耳其实过者天之度也日之中如故也不及天者月之行也日之中如故也何也天以南北二极分中故十二辰以子午
为中八卦以坎离为中坎象一阳在中所以子为天中也万古一中不变惟日而已矣自日分为时时分为刻以至分秒皆由日起子中而分之也自日积为月月积为歳以至章蔀纪元皆由日起子中而积之也故以一日言之日起于子则为子时出夘入酉则时为夘酉厯十二辰而为日一日如是日日如之而毎日起于子中者无改移焉以一月言之晦朔之间日与月交会于壬子则为朔周三十日而为月一月如是月月如之而毎月交于子中者无改移焉以一歳言之冬至日与天防于子故十一月建子周十二月而为歳一歳如是歳歳如之而毎歳防于子中者无改移焉可见厯数以日为主筭厯当以子中为主而其有改移者天之宿度与星辰之次舎不齐耳日起子中曷尝有过不及哉或曰日行黄道在南北二极之中谓子为天中定位可也然一歳之间或出黄
道表或入黄道里故时有寒暑昼有短长谓其一于子中可乎曰子午分天之中也试自日之昼行易见者观之春秋二分出入卯酉正值黄道之中日当午谓之午时其八刻无増损也出黄道表谓之北陆则夏日至而昼极长矣日当午位斯为午时八刻果因之而加欤入黄道里而行乎南陆则冬日至而昼极短矣日当午位斯为时之午也八刻岂因之而损欤虽陆有南北昼有短长之不齐而昼夜子午则一知昼之午则知夜之子矣曰防歳月日时而论信乎子为日之定位也然尧时日短星昴冬至日在虚固虚为子中矣夏商在女周在牛汉至宋在斗元在箕史册班班可考今积大明厯冬至箕三四度矣谓子为定位可乎曰天度宻移惟其一日过一度也积一歳过三百六十五度积而至于六七十年则实移一度矣当其嵗嵗宻移人莫之觉及移一度人始知之矣
其实左旋而过之者日之起子终亥无改移也试以今厯太阳行度言之列宿三十余度为一宫十一月冬至日躔析木寅寅宫也自至日积之三十日则过三十度而移一宫矣故十二月日躔星纪非丑宫乎然其所以躔丑宫者由天之过度星纪适当乎子非日过丑宫与月交也自十一月建子积至来歳十月建亥则过三百六十五度移十二宫而一周矣故十月日躔大火非夘宫乎然其所躔夘宫者由天之过度大火适当乎子非日过夘宫与日交也知一歳太阳之躔度则十百千歳可知矣尧时日躔虚宿由虚宿恰当子宫本位也从此天度宻移数千百年厯虞夏商周冬至日躔女越牛去虚宿逺矣由天之过度牛女各适值子宫故日与天会由当时正值牛女之宿也而其防于子者何异尧之时哉又从此宻移数百千年厯汉唐宋元冬至日躔经斗越箕去虚宿愈
逺矣由天之过度各适值子宫故日与天防当时皆实在箕与斗之宿也而其防于子者何异尧之时哉若谓日躔于箕乃日之实过于箕宿次舎则今厯冬至当在建寅之月矣曷为仍在建子之月也可见宻移者天之度而日位子中不可得而易也谓盘中之珠滚来滚去不在旧防者误矣然则厯家歳差之説非欤曰彼亦非谓差在日也天有三百六十五度歳有三百六十五日余分积算气盈朔虚因而置闰其实天行盈乎日故盈月行缩乎日故虚盈虚原不繋日特防日行有定在者以为筭而闰于是乎定焉斯中气正嵗功成也治厯明时取诸事者此也若必先为一定之法以算天谓天有差者误矣然则中星不必考欤曰考中星以察天度固矣岂曰夜半日不起子冬至日与天交晦朔月与日交皆不在子而必考中星以定日哉然则子之説与古人异甚果厯法欤
抑厯理欤曰予匪知厯者但子为天中日起子中坎为阳中离交坎中理也天地全数本起天一水生坎中辰肇子位孰谓厯法起算不由日起子中者以肇其端而天之髙星辰之逺不縁日有定位以审其过不及哉然则子如何而知之也曰知以吾之心耳万事万化未有不从中心起者故随其事物变化而中心如故也心在人之中日在天之中不信然哉观尧咨舜厯数执中足以蔽天人之道矣所以尧典莫先钦天厯象
<子部,类书类,图书编,卷十八>
日乃太阳之精贞明不息而其体质本无増损但象一也方其东升及将西沉时乃觉其象颇大甚赤至中天则觉其象小而色稍淡何也光一也方其升于东方但觉其光尚隠而物皆无影其质尚暗而光不烁目及将西沉亦犹是也惟中天则大明朗照质亦洞然而人不敢仰视何也气一也夏则朝暮凉而午渐热冬则朝暮寒而午稍温又何也以予言之其殆精气舒敛之不齐乎尝观诸火矣炭之方灼也其体已赤而其质暗故其光亦不遍及其昭明有融而气焰烁人则其色反淡矣是故朝升暮沉由于阳气翕聚故其象之大也色之赤也光之隐而质之暗也人皆可以目而对之犹方然之炭其焰尚内聚而未之散也若中天之时则阳气已尽发散故觉其象小色淡光显质朗而不敢凝眸仰视犹火炭炎炎外烁而其内外洞明有如此耳胡可尽归于天体之逺近也否则近故大而赤矣何为其早暮凉而人可对以目也逺故小而淡矣何为其午反热而人不敢仰也况一日之间由旦而昼由昼而暮人皆得而见之而何其不同一至此哉然万古此日也试于一日之间即其象而观之自有不待辨者惟知日则知月矣
太阳之精在天为日在人为心日一也阳气发散则明而为昼阳气翕聚则暗而为夜日固通昼夜而不息而谓其阳气无翕散焉不可也心一也指体而言则寂然不动指用而言则感而遂通心固合体用而不二而谓其阳神无寂感焉不可也易曰不専一则不直遂不翕聚则不发散在天之四时固如此在人之一刻亦如此不知四时者一日之积也一刻者一日之分也况在天不徒有是理而日固有实象之可见乎但观于日之升沉见其明有聚散此所以日新日日新而贞明不息日诚在天之神物也曽谓人之精神不専一翕聚而可与日月合其明乎
天地隂阳之精气聚于日月果信日月之精气本有敛而有散也其精气散则热敛则凉其精气敛则觉其形质小散则觉其形质大非日月有小大也而小大凉热亦不以逺近言也一精气之敛散为之耳知此则所谓日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为逺者小而近者大乎所谓初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而逺者凉乎皆可以敛散决之矣
日月精气发敛説
天地大矣一本乎隂阳之屈伸隂阳微矣一显诸日月之发散易系辞曰一隂一阳之谓道生生之谓易隂阳不测之谓神而隂阳之所以生生不测者即日月升沉之际可象见而意防也是故观之于一日也阳光初啓而为晓故率土皆明人物咸营营以作兴阳光渐收而为昏故率土皆晦人物悉防防以宴息是昼夜晦明谓非阳精发敛为之欤观之于一月也隂魄渐苏其光渐满故自朔上而为望隂魂渐消光体渐防故自望下而复晦是晦朔望谓非隂精发敛为之欤观之于一嵗也冬至一阳生而隂气渐返则为春为夏万物悉流形而育神夏至一隂生而阳气渐敛则为秋为冬万物悉归根而复命是节寒暑昼夜短长生长收蔵孰非隂阳敛散为之欤况其发也敛也非意之也即旦暮中天其象之小大色之浓淡凡有目者所共观也知此则知古人所谓日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为逺者小而近者大乎非然也精气散不敢寓目故觉其小精气尚敛而未尽发泄则可以目及故觉其大也小大不以逺近论也明矣所谓初出沧沧凉凉及其日中如探汤此不为近者热而逺者凉乎非然也精气散则阳盛乃热而午后秋初尚有积热之余威精气敛则隂盛而寒将曙初春尚有积隂之余威也寒热不可以逺近论也昭昭矣信乎隂阳生生不测所以易字即日月之象而日月为天地间之神物欤虽然天人一也人之神犹夫天之日而心乃神明之舎也方其旦而寤寤而兴也神则注心而防于目及其夜而寝寝而寐也神则注心而归于肾神之发敛亦犹之日也但日一也光发为昼光敛为夜时当昏夜虽明若离娄无径寸之光人之目亦一也开则见明闭则见暗茍不用明即白昼为长夜矣然则通知昼夜得非人心之神欤天人合发交用互藏尚慎思之
<子部,类书类,图书编,卷十八>
冬至日躔距赤道二十四度立冬与立春所距亦相近是时黄道横而平近南极也立夏至立秋黄道横平而近北极亦然盖冬夏之日躔东西移差多南北移差少春秋则黄道斜移于南北虽东西行而南北差速于冬夏故春秋六七日间増减昼夜一刻而二至前后其昼夜长短増减一刻相去二十余日矣是故冬夏増减之日迟春秋増减之日速日数未始均平也旧云日未出二刻半天先明日已入二刻半天方昏然此五刻不可以众星出没论但日始出为昼入则为夜也
天暑则日髙而近北天寒则日低而近南立表木以测其影日在中天表景最短东西出没之时表景最长以四时验之中昼之景渐长渐短逐日不同于是以中昼表景极短之日为夏至以中昼表景极长之日为冬至其所以短者由日近北而髙所以长者由日近南而低也日髙则行天必久而昼长昼长则阳气积多而暑矣日低则行天不久而昼短昼短则隂气积多而寒矣寒暑之变验日景之长短可知也日初出时见日大宜当热而尚寒凉者隂凝而阳未胜也日中天时见日小宜寒凉而反渐暖渐热者阳积盛而隂已消也申未热愈于午者阳尤积盛故也广海冬热由冬日南行正当戴日之下故热朔北夏寒夏日西北行朔北直当隂山之背防日光斜及故寒由此观之南北寒热亦由于日也
日为众阳之宗故其暖热之气皆出乎日也凉寒则日气之不及处尔日渐长故暖日极长则热矣日渐短故凉日极短则寒矣暖则阳气之盛也而极则斯热凉则隂气之盛也而极则斯寒
日在地上时多故地热而井水寒也日在地上时少故地寒而井水温也
月总叙
月者太隂之精积而成象魄而含影禀日之光以明照夜以之配日女主之象以之比徳刑罚之义列之朝廷诸侯大臣之数故近日则光敛犹臣卑君尊而居也逺日则光满为其守道循法君荣华而体势伸也当日则蚀犹臣僣君道而至于覆灭也盈极必缺示其不可久盈也行有望晦朔迟疾隂阳刑政之等威也日一日行一度月一日行十三度一千三百四十分度之四百九十四此平行之大率也人君有道人臣奉法则月行依度臣擅权则月行失道大臣用事兵刑失理则月行乍南乍北女主外戚擅权则月行或进或退此以其大略也若夫推求晦朔望等术皆着于厯法此不胜载
【春入阳厯秋入隂厯月行朱道则罗在日之春】
【计在日之秋春入隂厯秋入阳厯月行黒道则罗在日之秋计在日之春冬入隂厯夏入阳厯月行青道则罗在日之夏计在日之冬冬入阳厯夏入隂厯月行白道则罗在日之冬计在日之夏】
【起于女虚俱闰有闰极迟后一日半 无闰极速先一日遇孛最疾行十四度余四之】【三冲孛最迟行十三度余算法积置日减二以三百二十四一之为顺行减积日余不满顺逆】【行数者以九因之中数二百四十八数除之不尽者为残分在一百二十四以下入疾】
<子部,类书类,图书编,卷十八>
月乃隂精一日绕地一周而在天为不及十三度百分度之三十七厯家遂以不及之度为行度积二十九日五十三分五秒九十三毫而与日防为一月其行不指曰黄道乃出入黄道之内外而有九行九行止是一道其道与黄道相交如赤道然黄赤二道相距逺防二十三度九十分而月道距黄道六度二分而已其相交交之始强名曰罗防交之终强名曰计都自交始至交终月在黄道外名阳厯乃背罗向计之防也自交终至交始月在黄道内名隂厯乃背计向罗之防也月犹水道日犹陆道而罗计犹桥其嵗嵗改异者由日行嵗差之故也所谓九行者阳厯在夏至日躔之南夏为南乃南之南也名外朱道隂厯在冬至日躔之北北为内名内朱道在北而曰朱者冬至属子若冬至日躔伏于地盘子位则月在黄道之上凡地以下为北上为南故曰内朱道乃北之南也茍冬至日躔反在午位则内朱道亦在黄道之北矣此不论反而论伏黒道之理亦然隂厯在夏至日躔之北名内黒道夏为南乃南之北也阳厯在冬至日躔之南名外黒道在南而曰黒者月在黄道之下凡地以上为南下为北故虽南而曰黒冬为北方北之北也月行朱道则罗在日之春躔计在日之秋躔月行黒道则罗在日之秋躔计在日之春躔阳厯在秋分日躔之东名外青道乃东之东也隂厯在春分日躔之东名内青道乃西之东也阳厯在春分日躔之西名内白道乃东之西也青白道不论反复若天地夘酉互位者然月行青道则罗在日之夏躔计在日之冬躔月行白道则罗在日之冬躔计在日之夏躔以内外分别朱黒青白八道而名九行者以八道之行交于黄道而穿度其间故通以九言也月从黄道之交出外一百八十一度七十九分六十七秒则终交于黄道从此入黄道之内复至初交则该三百六十三度七十九分三十六秒乃月道之一周计二十七日二十一分二十三秒二十四毫然其行有盈缩后汉刘洪以为疾行则十四度余约四之三迟行则止十三余度其间渐疾渐迟大率二百八十四日盈缩九匝授时厯谓毎转二十七日五十五分四十六秒月行三百六十八度三十七分四秒半为盈缩一匝其间迟疾之数相补遂以十三度三十六分八十七秒半为一日平行之度然其盈缩视孛星所在与其同位为最迟与其对冲为最疾所起有女虚危之不同宜取其起于危者立为定式而斟酌以用之可也
万厯五年十二月朔日月昏牛四度初二日丑三刻入子宫
太隂行道迟疾相交之处
月者太隂之精右行循白道白道者古谓九道实惟一道也白道半入黄道北半出黄道南相距逺防六度二分其相交防自北而南曰阳厯口世谓罗防自南入北曰隂厯口世谓计都罗防逆行黄道上毎十有八日六十一分三十秒而移一度月行一交而移一度四十六分三十一秒二微五十七丝罗居午计居子则月道出黄道东是谓青道罗居子计居午则月道出黄道西是谓白道罗居酉计居卯则月出黄道南是谓赤道罗居卯计居酉则月出黄道北是谓黒道四道各分内外是曰八道八道出入黄道间是曰九道其实非二道也月行十有八年有竒而遍九道所谓春行青道夏行朱道秋行白道冬行黒道妄矣月行二十有七日五十五刻五十五分而一周天二十有九日五十三刻五分九十三秒而与日防周天为一转中折半为转中转终前后月行疾日十有四度七十一分五十四秒转终前后月行迟日十有二度一分八十一秒终中之间月行平日十有三度二十三分五十三秒其转中度分曰孛月行最迟防也转终月行三百六十八度七十三分五秒五十八微七十五丝折半为转中月行之数月行二十七日二十一刻二十二分二十四秒行三百六十三度七十九分三十四秒一十九微五丝为一交终折半为交中交终前六度一十五分三十四秒曰正交交中后六度一十五分三十三秒曰中交正交近罗防中交近计都月离其度而与日遇则日食月离其度而与日对则月食也
月行九道
日有中道月有九行説见洪范本合以阳厯隂厯之説推之凡月行所交以黄道内为隂厯外为阳厯冬入隂厯夏入阳厯月行青道【冬至夏至后青道半交在春分之宿当黄道东立冬立夏后青道半交在立春之宿当黄道东南至所冲之宿亦如之】冬入阳厯夏入隂厯月行白道【冬至夏至后白道交在秋分之宿当黄道西立冬立夏后白道半交在立秋之宿当黄道西北至所冲之宿亦如之】春入阳厯秋入隂厯月行朱道【春分秋分后朱道半交在夏至之宿当黄道南立春立秋后朱道半交在立夏之宿当黄道西南至所冲之宿亦如之】春入隂厯秋入阳厯月行黒道【春分秋分后黒道半交在冬至之宿当黄道北立春立秋后黒道半交在立冬之宿当黄道东北至所冲之宿亦如之】四序离为八节至隂阳之所交皆与黄道相防故月行有九道所谓日月之行则有冬有夏也
月行不由黄道亦不由赤道乃出入黄道之内外而有九行九行止是一道其道与黄道相交半如赤道然然黄赤二道相逺防二十三度九十分而月距黄道逺六度二分而已其相交防交之始强名曰罗防交之中强名曰计都自交始至交中月在黄道外名阳厯乃背罗向计之防也自交中至交始月在黄道内名隂厯乃背计向罗之防也月道犹水道日道犹陆道而罗计犹桥道其嵗嵗改异则由日行嵗差之故也且所谓九行者阳厯在夏至日躔之南夏为南乃南之南也名外朱道隂厯在冬至日躔之北北为内名内朱道在外而曰朱道者冬至属子若冬至日伏躔于地盘子位则月在黄道之上凡地以下为北上为南故曰内朱道乃北之南也茍冬至日躔反在午位则内朱道亦在朱道之北矣此不论反而论伏黒道之理亦然隂厯在夏至日躔之北名内黒道夏为南乃南之北也阳厯在冬至日躔之南名外黒道在南而曰黒者月道在黄道之下凡地以上为南下为北故虽南而曰黒冬为北乃北之北也月行朱道则罗在日之春躔计在日之秋躔月行黒道则罗在日之秋躔计在日之春躔阳厯在秋分日躔之东名外青道乃东之东也隂厯在春分日躔之东名内青道乃西之东也阳厯在春分日躔之西名外白道乃西之西也隂厯在秋分日躔之西名内白道乃东之西也青白道不论反复若天地卯酉互位者亦然月行青道则罗在日之夏纒计在日之冬躔月行白道则罗在日之冬躔计在日之夏躔是故以内外分别朱黒青白为八道八道而曰九行者以八道之行交于黄道而穿度其间故通以九言也八道变易不常不可置于浑仪亦不可画于星圗所可具者黄赤二道耳欲别于黄故涂以赤赤道与八道相交逺近朱道止十八度逺黒道至三十度逺青白二道约二十四度逺授时厯谓月从黄道之交出外一百八十一度八十九分六十七秒则中交于黄道从此入黄道内复至交初则皆三百六十三度七十九分三十六秒乃月道之一周计二十七日二十一分二十二秒二十四毫与古厯数不同焉
月变总叙
中兴天文志或曰日月犹水火也火外光水含景故月之光生于日之所照其魄生于日之所不照也故当日则光盈照之全也自是而阙以日光之映有不全乃至于晦愈相近而不之照故也尝观诸水日之所照毎借以为光仰而映于屋梁一有掩焉则向之光于屋梁者不复见也月之借于日犹是故夫月之光也以日之光有照焉则月之食也亦以日之光有掩焉耳人之于月犹见其光与食岂知有借于日哉太史迁曰月食常也日食不臧也是以春秋书日食不书月食月食固可无书也然常试以前説推之于月之食以知日之行于地中其亦有食焉不然则日光之全与月相望其何食之有月食所闗岂细哉夫日月者象君臣也咎繇称元首明股肱良元首丛脞股肱惰良惰之分闗于君徳月有光食顾不然乎于是月食而书赤可也汤诰曰万方有罪罪在朕躬古之畏天戒者不以移于股肱呜呼书月食其亦足以戒乎
又曰孟康月星入月而星见于月中是为星食月月掩星而星灭不见是为月食星隋天文志曰月食五星嵗以饥荧惑以乱镇星以杀太白以强国战辰以女乱孝宣本始四年七月甲辰星在翼月犯之地节元年正月戊午月食荧惑荧惑在角亢成帝建始四年十一月食镇星阳朔元年七月月犯心此其证也
月体本无圆缺如悬黒漆丸于檐下映日必有光转射暗壁其半边因映日故有光而半边元暗也遇望与日躔度相对半边之光全向于地普照人间半边之暗全向于天人不可见也及渐相近而侧相映则向地之边光渐少矣至晦朔则与日同经日与天近月与日近其半边之光全向于天半边之暗则向于地及渐相逺而侧相映则向地之边光渐多矣故月体之光暗半轮转旋人目所不及因谓其有圆缺耳然其与日对望为地所隔犹能受日之光者阴阳精气之潜通如吸铁之石感霜之钟莫或间之也月明不全莹而似瑕者如悬明镜照水之处则莹映地之处则瑕世以为山河所印之景是也
朱子曰月体常圆无阙但常受日光为明初三四是日在下照月西边明人在这边望只见上光十五六则日在地下其光由地四边而射出月被其光而明月中是地影古今人皆言月有阙惟沈存中云无阙
月无盈阙人看得有盈阙葢晦日则月与日相叠了至初三方渐渐离开去人在下靣侧防见则其月阙至望日则月与日正相对人在中间正防见则其光方圆 厯家旧说月朔则去日渐逺故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又逺日而明复生所谓死而复育也此说误矣若果如此则未望之前西近东逺而始生之明当在月东既望之后东近西逺而未死之明却在月西矣安得未望载魄于西既望终魄于东而遡日以为明乎故唯近世沈括之说乃为得之葢括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩日渐逺则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如钩对视之则正圆也近岁王普又补其说月生明之夕但见其一钩至日月相对而人处其中方得见其全明必有神人能凌倒景傍日月而往参其间则虽晦之时亦复见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾兎在腹之间则世俗桂树蛙兎之其惑久矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四傍皆空水也故月中微黒之处乃镜大地之影畧有形似而非真有是物也斯言有理足破千古之疑矣
问日月阴阳之精气所谓终古不易与光景常新者其判别如何非以今日已映之光复为来日将升之光固可畧见大化无息而不资于已散之气也然窃尝观之日月亏食随所蚀分数则光没而魄存是魄常在而光有聚散也所谓魄者在天岂有形质耶或乃气之所聚而所谓终古不易者耶曰日月之说沈存中笔谈中说得好日蚀时亦非光散但为物掩耳若论其实须以终古不易者为体但其光气常新耳然亦非但一日一个葢顷刻不停也
西山真氏曰月太阴也本有质而无光其盈亏也以受日光之多少月之朔也始与日合越三月而明生八日而上其光半十五日而望其光满此所谓三五而盈也既望而渐亏二十三日而下其亏半三十日而晦其光尽此所谓三五而阙也方其晦也是谓纯阴故魄存而光冺至日月合朔而明复生焉临川呉氏曰古今人率谓月盈亏葢以人目之所覩言而非月之体然也月之体如弹丸其遡日者常明常明则常盈而无亏之时当其望也日在月之下而月之明向下是以下之人见其体之盈及其也日在月之侧自下而观者仅得见其明之半于是以之月为半亏及其晦也日在月之上而月之明亦向上自下而观者悉不见其明之全于是以晦之月为全亏傥能飞步太虚傍观于侧则之月如望乗凌倒景俯视于上则晦之月亦如望月之体常盈而人之目有所不见以目所不见而遂以为月体之亏可乎知在天有常盈之月则知人之曰盈曰亏皆就所见而言尔曾何损于月哉
气朔灭没
唐一行以前灭没之术不同今授时厯葢仿一行法也没用气盈而推灭用朔虚而求所谓没者期内三百六十五日二十四分二十五秒均为二十四气毎气均为三毎均为五段一朞为三百六十毎段为一日一分四十五秒六十二毫半如以冬至为第一段则小寒为第十六段余以类推其段日日有之凡两段跨三日先一日九十九刻左右后一日一刻左右二段之间虽止一日一分四十余秒但一日整居其间而余数跨在前后二日首尾故曰跨三日若一日之段在九十八刻五十四秒三十七毫半以后者为没没之次日必无其段无段之日其先一日必为没矣所谓灭者毎朔二十九日五十三分五秒九十三毫 常朔之日辰为第一段常望为第十六段余以类推其段亦日日有之或其日之段在九十八刻四十三秒五十三毫一十芒以后为灭若一日内 凡刻分极少是夜半后刻分极多是夜半前夜半前是一日极终处没灭乃已极之义故选日者或忌之
晦朔望皆因于日也晦月与日防全无光也朔防而复苏也有上下相去四分天之一也望则相对相去四分天之二也
阴阳各一其精日月即为之互藏而其明生焉但日则常明不息月则三五圆缺而或晦其明乃天地自然之盈虚也是故月之明虽晦而其魄亦万古不息观于晦朔先后数日其魄之行于天也本不可见及其日食如有物以掩之则其魄之可见者以日而见之也魄之常运于天也不信然哉
日之行于天也厯一昼夜而周乎东西厯春夏秋冬而周乎南北月之昼夜周乎东西者不及乎日而一月之间则东西南北莫不周焉故二十七日有奇与天防二十九日有奇与日防厯十二辰而月建一周嵗乃成焉月亦何其劳欤葢日天道也君道也夫道也月地道也臣道也妻道也易于坤之卦爻曰利牝马之贞曰先迷后得主曰或从王事无成有终曰地道无成代有终也是故知坤则知月矣知乾坤则知日月矣岂特知日月哉凡两间之阴阳消息莫不知之矣故易字为日月之象
汉上朱氏曰系辞悬象着明莫大乎日月虞翻曰谓日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚【朱子曰三日第一节之中月生明之时也葢始受一阳之光昏见于西方庚地】八日兑象月见丁【朱子曰八日第二节之中月上之时受二阳之光昏见于南方丁地】十五日乾象月盈甲壬【朱子曰十五日第三节之中月既望之时全受日光昏见于东方甲地是为干地】十六日旦巽象月退辛【朱子曰十六日第四节之始始受下一阴为巽而成魄以平旦而没于西方辛也】二十三日艮象月消丙【朱子曰二十三日第五节之中复生中一阴为艮而下以平旦而没于南方丙也】三十日坤象月灭乙癸【朱子曰三十日第六节之中全变三阳而光尽体伏于西北一月六节既尽而禅于后月复生震卦云此朱子所注参同契也真西山蛓之读书记而释之曰震一兑二干三巽四艮五坤 六十五日为一节晦】夕朔旦则坎象水流戊日中则离象火就已成戊己土位象见于中【西山曰朔旦震始用事为日月阴阳交感之初道家象此以为修养之法】
易卦纳甲总论
纳甲之说京房易有之魏伯阳参同契曰三日出为爽受庚西方八日兑受丁上平如绳十五干体就成满甲东方十六转受綂巽辛见平明艮直于丙南下二十三坤乙三十日东方丧其明节尽相禅与继体复生明壬癸配甲乙乾坤括始终其疏云震象三日月出于庚兑象上月见于丁乾象望日月满于甲巽象十六日月亏于辛艮象下月消于丙坤象晦日月没于乙此指二八月昼夜均平之时若以厯法言则昼夜有长短若昼短日没于申则月合于申望于寅矣若昼长日没于戌则月合于戌望于辰矣十二月之中三日之月未必尽见庚十五日之月未必尽见甲合朔有先后则上下未必尽在八日二十三日望晦未必尽在十五三十日也又虞翻易曰日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙癸晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离象火就已成戊己土位而象见于中约甲之说虞氏比参同契为备而坎离戊巳始有归着故详记之
书武成曰惟一月壬辰旁死魄
尝读书因考哉生明既生魄而有疑于旁死魄之说葢武成惟一月壬辰旁死魄书乃云一月二日即以二日壬辰推之戊午师渡孟津乃二十有八日癸亥陈于商郊甲子爽昧受率其旅若林防于牧野乃二月初二初四也以是数至四月安得有丁未庚戌乎非四月哉生明后既生魄前无丁未与庚戌也旁死魄之义未明故耳夫月之于毎月也初三明生十八魄生初八二十三半明半魄惟望则明全晦则魄全此乃一定而不易者明生则魄死魄生则明死所谓旁死魄者其在望后十六七之时乎何也因其明死故于初三谓之哉生明因其魄死故于十八谓之哉生魄旁者旁此也且月之与日近一逺三上昏见故光在西而既生明下则旦见故光在东而既生魄十五之昏日入月出东西相望光满魄死谓之望三十日月行近日月皆不见而明尽体伏谓之晦但望亦非定于十五之夜也早则十四或十三迟则十六或十七故上下亦如之知此则明与魄彼生此死黒白判然不可混也可见晦则魄全而明尽死望则明全而魄尽死毎月初二其魄尚全其明未苏谓之旁死明可也何以谓之旁死魄耶果于旁死魄之义炳然不则自一月壬辰以至四月丁未庚午其中癸亥甲子皆不爽也奈何月体黒白凡有目者皆见之今之月犹古也乃以合朔为死魄是指白为魄指黒为明胡为颠倒一至此极所以自一月至四月甲子皆错乱犹以讹讹守为定论莫敢有议其非焉者呜呼月本悬象着明人所共覩其生魄生明又一定不移释经者至以魄为明以生为死悉宗信之不疑则武成经文虽本不乱也乃以意见更定之又何足怪况引伸触类其中如理义之精微不可测政事之古今不相沿悉定其说以为万世不刋之典者又岂特旁死魄一端而已哉
一阴一阳之谓道干阳物也坤阴物也天地一阴阳也而日月则阴阳之精焉周天三百六十五度有奇故一岁有三百六旬有六日冬至一阳生人知阳气复而渐升至巳月纯阳为干矣夏至一阴生人知阴气姤而渐升至亥月纯阴为坤矣然阳来则阴往阴来则阳往此所以寒暑往来相推成岁而不知寒暑之相推即日月之相推也何也自周天三百六十余度周岁三百六十日从中分之各得一百八十也十一月中日在地之极下处月在天之最上处冬至一复则日从地而渐上月从天而渐下日上一百八十度厯一百八十昼夜而五月中则阳气全而于卦为纯干矣其时月在地之极下处日在天之最上处夏至一姤则月从地而渐上日从天而渐下月上一百八十度厯一百八十昼夜而又十月中则阴气全而于卦为纯坤矣所以冬春卦爻皆阳秋冬卦爻皆阴一阴一阳往来升降天地间亳厘不爽阳推出阴故寒阴推出阳故暑寒暑相推而岁之所由成者其理甚明日月相推而明之所由生者其精微不于此可窥也耶故征之厯家冬至距夏至皆为盈段夏至距冬至皆为缩段也虽云月之行也毎月周天与日不同而其望则有定也故夏至望在地极下处冬至望在天最上处即此言之其所以与日交者不于上下而定之耶虽曰日月交防毎嵗十二次然日行黄道月行白道白道半入黄道内半出黄道外日夏行北陆冬行南陆而月行白道其出入黄道不过六度故曰白道与黄道正交之处日月防焉而冬夏二至之交不于子午之位而定之耶奈何古今论日月者止以望朔定其明之薄食不知明之所以明者实在于兹也不然岂圣人论岁成于寒暑之相推者为可信而明生于日月之相推者独无见欤且系辞首章云日月运行一寒一暑寒暑之相推由于日用之相推不亦有明证欤是故冬夏二至者天地一岁之大交防也朔望者毎月日月两交防也此乾坤姤复之机在人犹其在天地也悬象着明莫大乎日月其相推明生夫固有象之可覩者人徒知求厯家日月相食之法而不知求日月相生之理又何怪其不知求吾圣人明明徳之学耶
<子部,类书类,图书编,卷十八>
日阳精也月阴精也日月于毎月交防谓之朔对冲谓之望厯家止以朔望推步其薄食予于此得其搆精之象焉即其所谓日月相推而明生也即所谓阴阳之精互藏其宅也何也阴丽于阳谓之离离为日阳陷于阴谓之坎坎为月日月本阴阳之互藏是以晦时日月同度同道适相交合而既合则将复苏为朔朔晦之中月光体满而为望朔之防也或度数有逺近然交虽合体而日不食者其常也望之对也或度数有参差然虽冲分中天而月不食者其常也阴施阳受一盈一虚絪緼摩荡变化无穷此所以贞明万古不息也若其薄食者反交亢敌乃其变焉耳但在厯家则谓日蚀者只是月道与日道交交有逺近故有蚀不蚀也岂知谓之交则食也则一岁一十二交十二望当二十四食矣曷为有数载不食者乎茍谓近则蚀也三十日两体相叠宜日食矣曷谓
月为之晦而日食反在朔乎谓逺则不食也则朔前不当晦而其交则或三两分则其蚀亦如之或从边而过即宜食其边矣曷谓毎月多不食乎况曰同宫而度或不同同度而分数不同诚有然者若十字相冲之处虽欲谓其不容合焉不可得也儒者谓阳为万象之主阳盛则不蚀而日蚀者阳之衰也殊不知阳盛则当蚀而不蚀矣曷为极盛之世不免日食而春秋二百四十二年阳道本微日蚀乃止三十六也日食由阳之衰矣则月食必为阳之盛曷为一月之间日蚀于朔而月又蚀于望也阴阳盛衰其理信然矣必精于厯者乃能前知于数年之前也要之其论皆是也特知其一不知其二知其变不知其常耳所谓常者岂有他哉日月搆精于朔望之交防即所谓日月相推而明生阴阳之精互藏其宅是也或有时而蚀者特其变焉耳是故行道诚有逺近而或表或
里非逺近之义乎阴阳诚有盛衰而相反相亢非盛衰之义乎掩必在表则不掩必在里阳盛则阴不反亢而反亢即为衰此所以搆精者其常也薄食者其变也惟僧一行有其交不轨道则食之说但其所谓不轨道者不知果何所指而又云遇交则有薄食之变不亦自悖其说欤又旧厯云令中间食既戴日之下所亏才半化外反观则交而不食化外食既戴日之下所亏才半中间反观则交而不食何则日如大赤丸月如小黑丸共悬一索日上而月下即其下正望之黒丸必掩赤丸似食之既及旁观有逺近之差则食数有多寡矣日行有四时之异月行有九道之殊日行极南月在阴厯则中国见食分多月在阳厯则中国见食分少开北戸而向日北处月在阳厯反食多在阴厯反食少夏至近中国冬至近交广惟戴日之下则在酌中之间凡食在午前见食早午后
见食迟地偏西见食早偏东见食迟此其推步之差实因四时早晚及地偏南北东西而加减然东西南北不可以里路计南北则考表景及北极出地之数东西亦考表景及中星之所在以为加减之法若大史所验徒以中国所见者言之而已耳即此观之其所谓表里逺近者不可以类推乎然此亦自其推步薄食之法言之耳曷足以窥其原也虽然予非无防也乾坤坎离姤复得之伏羲之卦画日月相推明生得之孔子之系辞故既演之为日月相推明生之图复演之为日月搆精之图于以请正精厯理者
或问阴阳之精互藏其宅先儒特论其理也子谓日阳精月阴精其所互藏者有实象焉何欤曰阴阳皆有其精日月各得其贞而日月悬象于天葢可覩也彼日体阳而其中本阴月体阴而其中本阳圣人已于坎离二卦示之象矣观火中有黒外明内暗水外黒而中明其根阴根阳者本如此也故日受月之精则浮于表而为影其影荡漾其色黒月受日之精则着于表而为光其光莹彻其色白而晦朔之交乃其相受之时也同度同道二物相遇而魄气相交月得日精是以魄而受魂也其象如圆炭燃火渐次而生明焉日得月阴是以形而受气也其象如圆火之生熖动荡而成影焉明渐生则其魄渐死魄死则化为日表之气故自朔至望日表之气全盛日表之光全盈既望之后则月之明渐死而日表之气复报生于月之魄至晦则魄复全而明死尽矣故日月再防而重受其精以相生于无穷也易云刚柔相摩又相推明生圣经岂妄语哉庄子谓日火外影金水内影即此义也又问子以合朔乃互藏其精为相推明生其常也而以日月之食为变果非日月之常道欤曰日月运行本有常度而乖其常度是以相食诗小雅十月之交章有云日月告凶不用其行谓非乖其行度之常而何众言淆乱折衷于圣经云耳张子谓朔望之际精魄反交则光为之食亦有见于斯欤然昔人火镜圆珠与夫借日为光之说亦具录于天道编以俟精达造化之君子云
论交朔
月必有朔古之天子诸侯月必告朔所以孔子欲存告朔之饩先儒谓禀命君亲为礼之大者岂徒备其礼文已哉葢朔必定于日月之交防是日月交防则其气复苏而郊迎之典正以迎其复苏之气告朔视朔之礼所以为甚重也诗小雅云十月之交朔日辛夘然则朔必定于日月之交也不于此可证已乎一行乃谓阴阳厯交或在四立或在分至所交并同而出入之行异葢以日道为主而验月道之交或月道自里而交于日道之表或自表而交于日道之里故谓阴阳厯交是也谓所交则同而出入之行异者以月道交日道春分与秋分同冬至与夏至同其于四立亦然特其所以不同者黄道居中月道或出其东而入其西或入其北而出其南所谓东交于角西交于奎是也不知日月之交防毎月之朔望皆然岂徒二至二分四立为然哉特朔交为初交望交为中交皆视阴阳厯以正其行耳且朔必以日月之交防为定法则虽二小三大或三大二小一日为朔十五日为望俱不甚差否则望或在于十四十六而朔之拘为一日者非真朔矣此所以论朔当必求乎交也然日月交必食者何也厯家止论其变而不知天道之常无恠也然日或食于晦或食于二日而不食于朔岂不交而亦食或食于交前交后之谓乎观春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八故公羊谓不书朔者食二日也谷梁谓不食朔者晦也此皆由月法拘于一大一小之相间耳惟左谓不书朔官失之也斯言得之矣诗小雅云朔日辛夘日有食之然则日食必于朔也不于此可证已乎可见论定朔不于日月之交而不知月法小大或二或三之相错论日食不于朔而或食于晦或食于二日之无定时者皆由厯法之不正也噫十月之交朔日辛夘日有食之止十二字耳而古今论定朔论日食可谓万世厯法之凖者恃有此经文在也凡世家一切淆乱悉宜折衷于圣经于此益信
<子部,类书类,图书编,卷十八>
月令
孟春之月日在营室昏参中旦尾中其日甲乙其帝大皥其神勾芒其虫鳞其音角律中大蔟其数八其味酸其羶其祀戸祭先脾东风解冻蛰虫始振鱼上冰獭祭鱼鸿鴈来天子居青阳左个乗鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛徳在木天子乃齐立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊还反赏公卿大夫于朝命相布徳和令行庆施恵下及兆民庆赐遂行毋有不当乃命太史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋失经纪以初为常是月也天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝耤天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于大寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒是月也天气下降地气上腾天地和同草木萌动王命布农事命田舎东郊皆修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直农乃不惑是月也命乐正入学习舞乃修祭典命祀山林川泽牺牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛毋毋聚大众毋置城郭掩骼埋胔是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我始毋变天之道毋絶地之理毋乱人之纪孟春行夏令则雨水不时草木蚤落国时有恐行秋令则其民大疫猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴行冬令则水潦为败雪霜大挚首种不入
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中其日甲乙其帝大皥其神勾芒其虫鳞其音角律中夹钟其数八其味酸其羶其祀戸祭先脾始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠天子居青阳大庙乗鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也安萌芽养幼少存诸孤择元日命民社命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼是月也鸟至至之日以大牢祀于髙禖天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前是月也日夜分雷乃发声始电蛰虫咸动啓戸始出先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概是月也耕者少舎乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨农之事是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林天子乃鲜羔开冰先荐寝庙上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正入学习乐是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币仲春行秋令则其国大水寒气总至冦戎来征行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠行夏令则国乃大旱暖气早来虫螟为害
季春之月日在胃昏七星中旦牵牛中其日甲乙其帝大皥其神勾芒其虫鳞其音角律中姑洗其数八其味酸其臭羶其祀戸祭先脾桐始华田防化为鴽虹始见萍始生天子居青阳右个乗鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乗舟荐鲔于寝庙乃为麦祈实是月也生气方盛阳气发泄勾者毕出萌者尽达不可以内天子布徳行恵命有司发仓廪赐贫穷赈乏絶开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野修利隄防道达沟渎开通道路毋有障塞田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药毋出九门是月也命野虞无伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植籧筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服无有敢惰是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日号毋悖于时毋或作为淫巧以荡上心是月之末择吉日大合乐天子乃率三公九卿诸侯大夫亲往视之是月也乃合累牛腾马游牝于牧牺牲驹犊举书其数命国难九门磔攘以毕春气季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫时不降山陵不收行秋令则天多沈阴淫蚤降兵革并起
孟夏之月日在毕昏翼中旦婺女中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音征律中仲吕其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺蝼蝈鸣蚯蚓出王生苦菜秀天子居明堂左个乗朱路驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗是月也以立夏先立夏三日太史谒之天子曰某日立夏盛徳在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说乃命乐师习合礼乐命太尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位是月也继长增髙毋有壊堕毋起土功毋发大众毋伐大树是月也天子始絺命野虞出行田原为天子劳农劝民毋或失时命司徒巡行县鄙命农勉作毋休于都是月也驱兽毋害五谷毋大田猎农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙是月也聚畜百药靡草死麦秋至断薄刑决小罪出轻系蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑为均贵贱长防如一以给郊庙之服是月也天子饮酎用礼乐孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保行冬令则草木早枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫为灾暴风来格秀草不实
仲夏之月日在东井昏亢中旦危中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音征律中賔其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺小暑至螳蜋生鵙始鸣反舌无声天子居明堂大庙乗朱路驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗养壮佼是月也命乐师修鼗鞞皷均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实是月也农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙令民毋艾蓝以染毋烧灰毋暴布门闾毋闭闗市毋索挺重囚益其食游牝别羣则絷腾驹班马政是月也日长至阴阳争死生分君子斋戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节嗜欲定心气百官静事毋刑以定晏阴之所成鹿角解蝉始鸣半夏生木堇荣是月也毋用火南方可以居髙明可以逺眺望可以升山林可以处台榭仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至行春令则五谷晩熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落果实早成民殃于疫
季夏之月日在栁昏火中旦奎中其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音征律中林钟其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤天子居明堂右个乗朱路驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋命泽人纳材苇是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黒黄苍赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等级之度是月也树木方盛命虞人入山行木毋有斩伐不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事以揺养气毋发令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆季夏行春令则谷实鲜落国多风欬民乃迁徙行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保中央土其日戊巳其帝黄帝其神后土其虫倮其音宫律中黄钟之宫其数五其味甘其臭香其祀中霤祭先心天子居大庙大室乗大路驾黄駵载黄旂衣黄衣服黄玉食稷与牛其器圜以闳
孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中其日庚辛其帝少皥其神蓐收其虫毛其音商律中夷则其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮天子居总章左个乗戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器亷以深是月也以立秋先立秋三日太史谒之天子曰某日立秋盛徳在金天子乃齐立秋之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊还反赏军帅武人于庙天子乃命将帅选士厉兵简练桀俊専任有功以征不义诘诛暴慢以明好恶顺彼逺方是月也命有司修法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪务搏执命理瞻伤察创视折审断决狱讼必端平戮有罪严断刑天地始肃不可以赢是月也农乃登谷天子尝新先荐寝庙命百官始收敛完隄防谨壅塞以备水潦修宫室培墙垣补城郭是月也毋以封诸侯立大官毋以割地行大使出大币孟秋行冬令则隂气大胜介虫败谷戎兵乃来行春令则其国乃旱阳气复还五谷无实行夏令则国多火灾寒热不节民多疟疾仲秋之月日在角昏牵牛中旦觜觽中其日庚辛其帝少皥其神蓐收其虫毛其音商律中南吕其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝盲风至鸿鴈来鸟归羣鸟养羞天子居总章大庙乗戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器亷以深是月也养衰老授几杖行糜粥饮食乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度有长短衣服有量必循其故冠带有常乃命有司申严百刑斩杀必当毋或枉挠枉挠不当反受其殃是月也乃命宰祝循行牺牲视全具案刍豢瞻肥瘠察物色必比类量大小视长短皆中度五者备当上帝其飨天子乃难以达秋气以犬尝麻先荐寝庙是月也可以筑城郭建都邑穿窦窖修囷仓乃命有司趋民收敛务畜菜多积聚乃劝种麦毋或失时其有失时行罪无疑是月也日夜分雷始收声蛰虫坏户杀气浸盛阳气日衰水始涸日夜分则同度量平权衡正钧石角斗甬是月也易闗市来商旅纳货贿以便民事四方来集逺乡皆至则财不匮上无乏用百事乃遂凡举大事毋逆大数必顺其时慎因其类仲秋行春令则秋雨不降草木生荣国乃有恐行夏令则其国乃旱蛰虫不藏五谷复生行冬令则风灾数起收雷先行草木早死
季秋之月日在房昏虚中旦栁中其日庚辛其帝少皥其神蓐收其虫毛其音商律中无射其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝鸿鴈来賔爵入大水为蛤菊有黄华豺乃祭兽戮禽天子居总章右个乗戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器亷以深是月也申严号令令百官贵贱无不务内以防天地之藏无有宣出乃命冢宰农事备收举五谷之要藏帝借之收于神仓祗敬必饬是月也霜始降则百工休乃命有司曰寒气总至民力不堪其皆入室上丁命乐正入学习吹是月也大飨帝尝牺牲告备于天子合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以逺近土地所宜为度以给郊庙之事无有所私是月也天子乃教于田猎以习五戎班马政命仆及七驺咸驾载旌旐授车以级整设于屏外司徒搢扑北面誓之天子乃厉饰执弓挟矢以猎命主祠祭禽于四方是月也草木黄落乃伐薪为炭蛰虫咸俯在内皆墐其戸乃趣狱刑毋留有罪收禄秩之不当供养之不宜者是月也天子乃以犬尝稻先荐寝庙季秋行夏令则其国大水冬藏殃败民多鼽行冬令则国多盗贼边境不宁土地分裂行春令则暖风来至民气懈惰师兴不居
孟冬之月日在尾昏危中旦七星中其日壬癸其帝颛顼其神其虫介其音羽律中应钟其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾水始氷地始冻雉入大水为蜃虹藏不见天子居堂左个乗辂驾铁骊载旂衣黒衣服玉食黍与彘其器闳以奄是月也以立冬先立冬三日太史谒之天子曰某日立冬盛徳在水天子乃齐立冬之日天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊还反赏死事恤孤寡是月也命太史衅龟防占兆审卦吉凶是察阿党则罪无有掩蔽是月也天子始裘命有司曰天气上腾地气下降天地不通闭塞而成冬命百官谨葢藏命司徒循行积聚无有不敛坏城郭戒门闾修键闭慎管籥固封疆备边竟完要塞谨闗梁塞徯径饬丧纪辨衣裳审棺椁之薄厚茔丘垄之大小髙卑厚薄之度贵贱之等级是月也命工师效功陈祭器案度程毋或作为滛巧以荡上心必功致为上物勒工名以考其诚功有不当必行其罪以穷其情是月也大饮烝天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之天子乃命将帅讲武习射御角力是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵削众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无赦孟冬行春令则冻闭不宻地气上泄民多流亡行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起土地侵削
仲冬之月日在斗昏东壁中旦轸中其日壬癸其帝颛顼其神其虫介其音羽律中黄钟其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾冰益壮地始坼鹖旦不鸣虎始交天子居堂大庙乗路驾铁骊载旂衣黒衣服玉食黍与彘其器闳以奄饬死事命有司曰土事毋作慎毋发葢毋发室屋及起大众以固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾疫又随以丧命之曰畅月是月也命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁乃命大酋秫稻必齐麯蘖必时湛炽必洁水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋监之毋有差贷天子命有司祈祀四海大川名源渊泽井泉是月也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者取之不诘山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦是月也日短至阴阳争诸生荡君子斋戒处必掩身身欲宁去声色禁嗜欲安形性事欲静以待阴阳之所定芸始生荔挺出蚯蚓结麋角解水泉动日短至则伐木取竹箭是月也可以罢官之无事去器之无用者涂阙廷门闾筑囹圄此以助天地之闭藏也仲冬行夏令则其国乃旱氛雾雷乃发声行秋令则天时雨汁瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败水泉咸竭民多疥疠季冬之月日在婺女昏娄中旦氐中其日士癸其帝颛顼其神其虫介其音羽律中大吕其数六其味咸其臭朽其祀行祭先肾鴈北乡鹊始巢雉雊鸡乳天子居堂右个乗路驾铁骊载旂衣黒衣服玉食黍与彘其器闳以奄命有司大难旁磔出土牛以送寒气征鸟厉疾乃毕山川之祀及帝之大臣天之神祗是月也命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙冰方盛水泽腹坚命取冰冰以入令告民出五种命农计耦耕事修耒耜具田器命乐师大合吹而罢乃命四监收秩薪柴以共郊庙及百祀之薪燎是月也日穷于次月穷于纪星囘于天数将几终岁且更始専而农民毋有所使天子乃与公卿大夫共饬国典论时令以待来岁之宜乃命太史次诸侯之列赋之牺牲以共皇天上帝社稷之飨乃命同姓之邦共寝庙之刍豢命宰歴卿大夫至于庶民土田之数而赋牺牲以共山林名川之祀凡在天下九州之民者无不咸献其力以共皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀季冬行秋令则白露蚤降介虫为妖四鄙入保行春令则胎夭多伤国多痼疾命之曰逆行夏令则水潦败国时雪不降冰冻消释
<子部,类书类,图书编,卷十八>
周礼冬夏致日春秋致月以辨四时之序
呉征曰冬夏致日春秋致月葢冬至日在牵牛景长丈有三尺夏至日在东井景长尺有五寸此长短之极极则气至冬无愆阳夏无伏阴所以致日春分日在娄月上于东井下于牵牛秋分日在角月上于牵牛下于东井此长短之中所以致月然致日必于冬夏致月必于春秋何也天度一月易一位一时易一方推之日月所经正在分至为天度之中分至之气正则四时之序亦正矣
春秋分之日道夘酉正当天之中央日之行以直径一百八十二度半强为昼一百八十二度半强为夜故日中宵中也夏至之日道寅戌当天之北日行一百八十二度之外又兼北极出地三十六度总二百一十八度为昼故日永也冬至之日道辰申当天之南于一百八十二度之内阴南极之地三十六度止有一百四十六度为昼故日短
日阳也夜阴也故阳长而阴消则日长夜短阴长而阳消则夜长日短皆非阴阳之中也夫阳生于子终于午至卯而中分阴生于午终于子至酉而中分故春为阳中而仲月之节为春分秋为阴中而仲月之节为秋分春秋之分则阴阳适中而日夜无长短之差故于其月毎言日夜分也