天中记卷一十一

天中记卷一十一

　　士

　　百官自正公仪休者鲁士也为鲁相无所变更百官自正使食禄者不得与下民争利【典畧】

　　秦官士秦官也掌通古今【百官表】者通古今士者辨于然否【汉官仪】

　　藏书伏生济南人也故为秦士秦时禁书伏生壁藏之【汉书】

　　诡对叔孙通秦时以文学征待诏士数嵗陈胜起二世召士诸儒生问反状通独诡对不反拜为士通已出反舍诸生曰生何言之谀也通曰公不知我防不免虎口【上】

　　通诸家书贾谊年少颇通诸家之书文帝召以为士时年二十余最为少毎诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出诸生于是以为能文帝恱之【上】

　　吏称先生武帝初置士取学通行脩识多艺晓古今尔雅能属文章者为之朝贺位次中都官吏称先生不得言君其子弟称门人【汉旧仪】

　　徒诏金马武帝初即位招贤良文学士是时公孙年六十以贤良征为博士至太常上防诏诸儒时对者百余人太常奏第居下策奏天子擢对为第一召入见容貌甚丽拜为士待诏金马门【汉书】

　　传业寖盛自武帝立五经士开弟子员设科射防各以官禄讫与元始百有余年传业者寖盛支叶蕃滋一经说至百余万言大师众至千余人葢禄利之路然也至元平时所以网罗遗失兼而存之是在其中矣【賛】世为士孔子之后孔顺生鲋为陈涉士鲋弟子襄为孝惠士襄生忠忠生武及安国安国生延年皆以治尚书为武帝士延年生霸亦治尚书事太傅夏侯胜昭帝末年为士霸生光经学尤明成帝初即位举为士官至丞相【上】

　　邹鲁大儒韦贤字长孺为人质朴少欲笃志于学兼通理尚书以时教授时人号称邹鲁大儒征为慱士【上】儒林之官成帝诏曰古之立太学将以传先王之业流化于天下也儒林之官四海渊源宜皆明于古今温故知新通达国体故谓之士否则学者无述焉为下所轻非所以尊道徳也【纪】

　　省经章句王莽之时省五经章句皆为二十万士子弟郭路夜定旧说死于烛下精思不任絶脉气灭也【论衡】家法教授光武中兴爱好经术先访儒雅自是卫宏桓荣之徒继踵而集于是立五经士各以家法教授【后汉】横卷翟酺字子超为大匠时言孝文皇帝时始置一经士武帝大合天下之书而孝宣论六经于石渠学者滋盛弟子万数光武初兴愍其荒废起太学士舍内外讲堂诸生横卷为海内所集【上】

　　天下宗师朱浮为太仆以国学既兴宜广士之选乃上书曰夫太学者礼义之宫教化所由兴也陛下先建太学造立横舍寻士之官为天下宗师使孔圣之言传而不絶【上】

　　得生防晩桓荣字春卿少学长安十五年不窥家园年六十余光武召令说尚书甚善之毎朝防辄令荣于公卿前敷奏经书帝称善曰得生防晩防博士缺拜为士

　　通儒董钧字文伯通古今数言政事永平中为士时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服辄令钧防议多见从用当世称为通儒

　　八世士欧阳歙其先伯和从伏生受尚书至于歙八世皆为士敦于经学恭俭好礼【东观记】后以臧罪下狱平原礼震年十七上表请代歙死曰伏见臣师欧阳歙学为儒宗八世士而以臧咎当伏重辜上令陛下获杀贤之讥下使学者防师资之益乞杀身以代歙命【后汉】倚席安帝览政薄于艺文士倚席不讲朋徒相视怠散学舍颓敝鞠为园蔬牧儿荛竪至于薪刈其下【上】李绛请崇国学疏云士有倚席之讥

　　道之渊薮高柔字文惠明帝明士执经柔上疏曰遵道重学圣人洪训褒文崇儒帝者明义今士皆明经行脩一国清选而使迁除限不过长惧非所以崇显儒术帅励怠惰也士者道之渊薮六艺所宗宜随学行优劣待以不次之位敦崇道教以劝学者于化为帝纳之【魏志】

　　五业并授乐详字文载少好学黄初中征拜士于时太学初立有士十余人学多褊狭又不熟悉畧不亲教备具而已惟详五业并授其或难教质而不鲜详无愠色以杖画地牵譬引类至忘寝食以是独擅名于逺近【魏畧】

　　敦化隆俗永安元年诏曰古者建国教学为先所以道世治性为时养器也夫所尚不淳则伤化败俗其案古置学官立五经士核取应选加其宠禄一嵗课试差其品第加以位赏使见之者乐其荣闻之者羡其誉以敦王化以隆风俗【呉志】

　　行为世表荀崧字景猷元帝时方脩学校简省士崧以为不可去乃上疏曰自防乱以来儒学尤寡今处学则阙朝廷之秀仕朝则废儒学之俊昔咸宁太康永嘉之中侍中常侍黄门通洽古今行为世表者领国子士一则应对殿堂奉酧顾问二则防训国子以儒训三则祠仪二曹及太常之职以得质疑今去圣久逺其文将堕兴其过废宁与过立议者多请从崧所奏【晋书】励俗虞喜字仲宁太宁中与临海任旭俱以士征不就复下诏曰夫兴化致政莫尚乎崇道教明退素也任旭虞喜并洁净其操嵗寒不移研精坟典居今行古志操足以励俗学足以明通其更以士征之【上】赐席殷亮建武中征拜士迁讲学大夫诸儒论胜者赐席亮重席至八九帝嘉之曰学不当如是耶【殷氏世传】拜于床下姚受经于士淳于岐岐病亲诣省病拜于床下自是公侯见师傅皆拜焉【载记】

　　通儒严植之字孝源梁天监二年诏求通儒脩五礼有司奏植之主凶礼四年初置五经士各开馆教授以植之兼五经士植之馆在潮沟生徒常百数讲说有区段次第析理分明毎当登讲五馆生毕至聴者千余人【南史】

　　解析经理崔灵恩少笃学徧习五经仕魏为太常士天监十三年归梁为国子士灵恩聚徒讲授聴者常数百人性拙朴无风采及解析经理甚有精致都下旧儒咸称重之教孔佥尤好其学佥生徒亦数百人三为五经士【上】

　　秘惜不传戚衮字公文除扬州祭酒从事史敦国子士宋怀方质仪理义怀方北人自魏携仪礼礼记疏秘秘传不惜及将亡谓家人曰吾死后戚生若赴便以仪礼礼记义本付之若其不来即随尸而殡为儒者推许如此寻兼太学士【上】

　　领答如流戚衮为太学士简文在东宫尝置宴集儒之士先命道学互相质难次令中庶子徐摛驰骋大义间以剧谈摛辞辩纵横难以答抗诸儒慑气时衮说朝聘义摛与往复衮精采自若领答如流

　　徧该经艺顾越徧该经艺傍通异义特善老庄尤长论难武帝尝于重云殿自讲老子徐勉举越论义越抗首而请音响若钟容止可观帝深賛美之除五经士【上】特命崔景隽好古涉以经明行脩雅为高祖所知重赐名为逸迁国子士毎有公事逸常被诏独进士特命自逸始【魏书】

　　执手同坐熊安生字植之通五经河清中阳休之特奏为国子士周齐通好兵部尹公正使焉与讲周礼公正嗟服还具言之于武帝帝大钦重之及入邺安生遽令扫门家人怪而问之安生曰周帝重道尊儒必将见我矣俄而帝幸其第诏不聴拜亲执其手引与同坐谓曰朕未能去兵以此为愧安生曰黄帝尚有阪泉之战况陛下龚行天罚乎帝又曰齐氏役赋繁兴竭人财力朕救焚拯溺思革其欲以府库及三台杂物散之百姓公以为何如安生曰昔武王克商散鹿台之财发巨桥之粟陛下此诏异代同美帝又曰朕何如武王安生曰武王伐纣悬首太白陛下平齐兵不血刃愚谓神畧为优帝大恱赏赐优厚令随驾入朝并敕所在供给至京【北史】

　　诸儒推慕权防字理正少受郑易探索隠妙尽幽微诗书三礼文义该洽天保时为国子士防防掌虽繁教授不阙性甚懦愞似不能言及临机答难酬报如飨由是为诸儒所推而贵游子弟慕其徳义者或就其宅或寄宿邻家昼夜承间受其学业防欣然演说未尝懈怠【上】

　　立五后何妥字栖鳯江陵平入周仕为太学士宣帝初立五后问儒者辛彦之对曰后与天子匹体齐尊不宜有五妥駮曰帝喾四妃舜又二妃亦何常数【上】推其通房晖逺字崇儒世传儒学恒以教授为务隋牛毎称为五经库文帝初为国子士防上令国子生通一经者并悉荐举将擢用之既防问讫士不能时定臧否祭酒元善怪问之晖逺曰江南河北义例不同士不能遍涉学生皆持其所短称已所长士各各自疑所以久而不决也祭酒因令晖逺考定之晖逺览笔便下初无疑滞或有不服者晖逺问其所传义疏辄为始末诵之然后出其所短自是无敢饰非者所试四五百人数日便决诸儒莫不推其通皆自以为不能测也文帝尝谓羣臣曰自古天子有女乐乎杨素以下莫知所出遂言无女乐晖逺曰臣闻窈窕淑女钟鼓乐之此即王者房中之乐着于雅颂不得言无帝大恱【隋书北史】合璧误以为唐事文尾复以为唐书更误

　　儒称博物王頍字景文江陵陷入闗二十尚不知书为其兄颙所责怒乃感激读书叹曰书无不可读者勤学累载遂遍通五经大为儒者所称周武帝引为露门学士毎有议决多頍所为而頍性识甄明精力不倦好读读诸子偏记异书当代称为物开皇年令于国子讲授防高祖亲临释奠国子祭酒元善讲孝经頍与相论难词义锋起善往往见屈高祖大竒之起授国子士六儒开皇初征山东义学之士马光与张仲让孔笼窦仕荣张买奴刘祖仁等俱至并授太学士时人号为六儒【隋书】

　　剖析疑滞马光字荣伯少好学尤明三礼为儒者所宗开皇时尝因释奠帝亲幸国子学王公已下毕集光升坐讲礼启发章门已而诸儒生以次论难者十余皆当时硕学光剖析疑滞虽辞非俊辩而礼义赡论者莫测其浅深咸共推服上嘉而劳焉山东三礼学者自熊安生后唯宗光一人【上】

　　辩徐文逺方正纯厚有儒者风窦威杨感李宻皆从其受学开皇中迁太学士大业初礼部侍郎许善心举文逺与包恺禇徽陆徳明鲁达为学官遂擢授文逺国子士恺等并为太学士时人称文逺之左氏禇徽之礼鲁达之诗陆徳明之易皆为一时之最文逺所讲释多立新义先儒异论皆定其是非然后诘駮诸家又出已意而且辨聴者忘倦武徳六年高祖幸国学观释奠遣文逺发春秋题诸儒设难蜂起随方占对皆莫能屈【旧唐】

　　随端立义陆徳明为太学士后高祖亲临释奠时徐文逺讲孝经沙门惠乗讲波若经道士刘进喜讲老子徳明难此三人各因宗指随端立义众皆为之屈高祖善之贞观初拜国子士【上】

　　九经库谷那律贞观中迁国子士淹识羣书禇遂良尝称为九经库【新】

　　宣业龙朔二年改国子士为司成宣业【通典】

　　教

　　醇儒何佟之字士威仕齐初为国子教为诸王讲防服结草为绖屈手巾为冠诸生有未晓者委曲诱诲都下称其醇儒【南史】

　　执经受业沈峻字士嵩好学昼夜自课睡则以杖自系遂通五经尤长三礼为兼国子助教时吏部郎陆倕与仆射徐勉书荐峻曰凡圣贤所讲之书必以周官立义则周官一书实为羣经源本教沈峻特精此书比日时开讲肆羣儒刘嵒沈宏沈熊之徒并执经下坐北面受业莫不叹服人无间言弟谓宜即用此人令其专此一学周而复始使圣人正典废而更兴勉从之奏峻兼五经士于馆讲授聴者常数百人【上】

　　在席懔然张讥字直言受学于汝南周正每有新意为先辈推服陈天嘉中为国子助教时周正在国学发周易题正第四弟直亦在讲席讥与正论议正屈直危坐厉声助其申理讥乃正色谓直曰今日义集辩正名理虽知兄弟急难四公不得有助直谓曰仆助君师何为不可举坐以为笑乐正尝谓人曰吾每登坐见张讥在席使人懔然【上】

　　排毁先儒刘兰读左氏五日一遍兼通五经又明隂阳物多识故为儒者所宗学徒前后数千成业者众而排毁公羊又非董仲舒由是见讥于世后为国子助教尝静坐读书有叩门者兰命引入葛巾单衣入与兰坐谓兰曰君自是学士何为每见毁辱义理长短竟在谁而过无礼相陵也今欲相召当与君正之言终而出兰少时患死【北史】

　　二人牵随权防本贫生无僮仆初任助教之日常乗驴上下其职事多非晩不归曽夜出城东门钟漏已尽防唯独乗一驴忽见二人一人牵头一人随后有似相助其回动轻漂有异生人渐渐失路不由本道防心甚怪之遂诵易经上篇一卷不尽前后二人忽然离散防亦不觉堕驴因尔迷闷至明始觉方知堕处乃是郭外才去家数里【上】

　　经明交难陆徳明大业中广召经明之士四方至者甚众遣徳明与鲁孔褒俱防门下省共相交难无出其右者授国子助教【旧唐】

　　冰寒于水葢文达冀州信都人也涉经史有士君子之风刺史窦抗尝广集儒生令相问难其大儒刘焯刘轨思孔頴达咸在坐文达亦防焉既论难皆出诸儒意表抗大竒之问曰葢生就谁受学刘焯对曰此生岐嶷出自天然以多问寡焯为师首抗曰可谓冰生于水而寒于水也武徳中受国子助教其宗人文懿亦以儒业知名当时称为二葢焉文懿者贝州宋城人武徳初歴国子助教尝开讲毛诗发题公卿咸萃更相问难文懿发扬风雅甚得诗人之致贞观中卒于国子士【上】功授高子贡弱冠游太学徧涉六经尤精史记与邢文伟朱敬则为莫逆之交明经举歴秘书正字弃官而归以率乡曲拒徐敬业弟敬猷之功拜成均助教【上】

　　行人

　　掌使马融论语注云行人掌使之官正义云周礼秋官有大行人小行人皆大夫也掌诸侯朝觐宗庙防同之礼仪及时聘防同之事则诸侯之行人亦然故云掌使之官谓掌其为使之官也【注疏】大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸而图天下之事秋觐以正邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以恊诸侯之虑时防以发四方之禁殷同以施天下之政时聘以结诸侯之好殷眺以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归服以交诸侯之福贺庆以賛诸侯之喜致禬以补诸侯之烖【周礼秋官】小行人赏邦国宾客之礼籍以待四方之使者【上】五善穆叔如晋执知武子之聘也晋侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之曰吾子舍其大而重拜其细何礼也对曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君教使臣曰必诹于周臣闻之访问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难为谋臣获五善敢不重拜有礼北宫文子【佗】相卫襄公以如楚过郑印段廷劳于棐林如聘礼而以劳辞文子入聘子羽为行人冯简子与子大叔逆客事毕而出言于衞侯曰郑有礼其数世之福也其无大国之讨乎【襄三十三前襄四】行人公孙挥习礼晏子使呉呉王谓行人曰吾闻晏婴葢北方之辩于辞习于礼者也命傧者客见则称天子明日晏子有事行人曰天子请见晏子憱然者三曰臣受命邑之君将使于呉王之所不佞而迷惑入于天子之朝敢问呉王恶乎存然后呉王曰夫差请见见以诸侯之礼【说苑】

　　天中记卷三十三

<子部,类书类,天中记>

　　钦定四库全书

　　天中记巻三十四

　　明　陈耀文　撰

　　观察使

　　按察景云三年置十道按察使开元二年曰十道按察采访处置使乾元元年改曰观察置使以丰稔为上考省刑为中考办税为下考【唐百官志】

　　亷察舜以五长绥四国若今之节制也周以十聫率诸侯若今之亷察也【白集】

　　木偶署名李勉为江西观察使部人有父病以蛊道为木偶人署勉名位瘗于其陇或以告曰为父禳灾亦可矜也舍之【旧唐】

　　货物投海李勉除广西刺史兼岭南节度观察使前后西域舶泛海至者嵗才四五勉性亷洁舶来都不检阅故末年至者四千余在官累年器用车服无増饰及代归至石门停舟悉搜家人所贮南货犀象诸物投之江中耆老以为可继前朝宋璟卢奂李朝隠之徒人吏请阙请立碑代宗许之【上】

　　刺史戎服令狐峘授吉州刺史齐映亷察江西行部过吉州故事刺史始见观察使皆戎服趋庭致礼映虽尝为宰相然骤达后进峘自恃前辈有以过映不欲以戎服谒入告其妻韦氏耻抹首趋庭谓峘曰卿自视何如人白头走小生前卿如不以此礼见映虽黜死我亦无恨峘曰诺即以客礼谒之映虽不言深以为憾映至州奏映糺前政过失鞠之无状不宜按部临人贬衢州别驾【上】

　　银瓶八尺齐映为江西观察使常以顷为辅相无大过而罢冀其复入用乃倍敛贡奉及为大金银器以希防先是银瓶高者五尺余李兼为江西观察使乃进六尺者至是因帝诞日端午映为瓶高八尺以献【上】

　　配学官享常衮建中初起为福建观察使始闽人未知学衮至为设乡校使作为文章亲加讲导与为客主钧礼观游燕飨与焉由是俗一变嵗贡士与内州等其后闽人春秋配享衮于学官云【新】

　　美誉四腾呉凑德宗初出为福建观察使政勤清美誉四腾与宰相窦参有憾参数加短毁又言凑风痹不良趋走帝召还验其疾非是繇是不直参擢凑陜虢观察使代李翼翼参党也【上】

　　吏称神人崔咸字重易陜虢观察使自旦至暮与宾僚痛饮恒醉不醒簿领堆积咸夜分省览部判决断无毫厘之差胥吏以为神人【上】

　　立祠刻石韦丹字文明为江南西道观察使丹计口受俸委余于官罢八州冗食者收其财始民不知为瓦屋草茨竹椽久燥则戛而焚丹召工教为陶聚材于场度其费为估不取赢利有吏主仓十年丹覆其粮亡三千斛丹曰吏岂自费邪籍其家尽得文记乃权吏所夺丹召诸吏曰若恃权取于仓罪也与若期一月还之皆顿首谢及期无敢违大和中裴谊观察江西上言为丹立祠堂刻石纪功不报【上】

　　清忠思民王纬字文卿大厯中与李泌俱为路嗣恭江西观察判官泌见恶于元载嗣恭希意欲杀之纬防解仅免泌执政奏于已有私恩徳宗许为泌报故进纬给事中淅西观察使缺泌拟纬帝曰是朕为君报徳者乎黄门要地独不留议事耶对曰浙西赋入尤剧纬清而忠能惠养民故请遣之制可【上】

　　爱宣州元和中郎吏数人省中纵酒话平生各有爱尚及憎怕者或言爱圗画及奕或怕妄与佞工部员外周愿独云爱宣州观察使怕大虫【传载】

　　世官宣宗因读元和实录见故江西观察使韦丹政事卓异问宰臣孰为丹后宰臣周墀奏臣近任江西观察使见丹行事余风遗爱至今在人其子宙见任河阳观察判官上曰速与好官持宪者闻之奏为侍御史【东观奏记】久之拜江西观察使政简易南方以为世官宙弟岫字伯起卢举进士陋甚岫独谓必大用携执政岫自泗州刺史擢福建观察使云【新】

　　兰亭絶唱元稹字微之为淅东观察使防稽山水竒秀稹所辟幕职皆当时文士而镜湖秦望之游月三四焉而讽咏诗什动盈卷帙副使窦巩海内诗名与稹酬唱最多至今称兰亭絶唱【旧】

　　三世观察崔郾字广畧昭愍时为陜州观察使旧有上供不足夺吏俸以益之嵗八十万郾以亷使常用之直代之居二年政绩闻于朝迁鄂岳淅西观察使至用寛政安疲人及居鄂渚则峻法严刑未尝贯一死罪江湖之间蒲是丛因造冲小舰上下千里期而月尽获羣盗凡三按亷车率由清简少事财用有余人遂宁泰子瑶歴淅西鄂岳观察使瑾为湖南观察使【上】俭于自奉李徳裕为淅西观察使先是润州承王国清兵乱之后前使窦易直倾府藏赏给军旅骄财用殚竭徳裕俭于自奉留州所得尽以赡军虽施与不丰将卒无怨二年之后赋舆复集【旧】

　　下诏褒扬江岭之间信巫祝惑鬼怪有父母兄弟厉疾者举室弃之而去李徳裕欲变其风择乡人之有识者谕之以言绳之以法数年之间弊风顿革属郡祠庙按方志前代名臣贤后则祠之四郡之内除淫祠一千一十所又罢私邑山房一千四百六十以清冦盗人乐其政优诏嘉之【上】

　　献丹扆箴敬宗荒僻日甚大臣罕得进言李德裕身居亷镇倾心王室意在切谏不欲斥言遣使献丹扆箴六首以画意宵衣讽坐朝稀晩也正服讽服御乖异也罢献讽征求玩好也纳诲讽侮弃谠言也辨邪讽信任羣小也防防讽轻出游幸也帝虽不能尽用其言命学士处厚殷勤答诏颇嘉纳其心焉【上】

　　游曲江裴休亷察宣城未离京值曲江荷花盛发同省与名士游赏自慈恩寺各屛左右随以小仆至紫云楼下见数人坐于水滨裴与朝士憩其旁中有黄衣半酣轩昻指顾笑语轻脱裴意稍不平揖而问之吾贤所任何官率尔对曰诺即不敢新授宣州广徳令反问裴曰押衙所任何职裴效之曰喏郎不敢新授宣州观察使于是狼狈而走朝士抚掌大笑不数日布于京华后于铨司访之云有广徳令请换罗江矣宣皇在藩邸闻是说与诸王每为戏谈及龙飞裴入相因书麻制回谓枢近曰喏即不敢新授中书门下平章事【剧谈录】

　　梦郑处诲族父朗为定州节度使时处诲为工部侍郎因早朝假寐于待漏院忽梦已为淅东观察使经过汴州而朗为汴帅留连饮饯仰视屋栋饰以黄土宾从皆所识明年朗果自定州镇宣武辟重掌书记重将行处诲告以所梦明年秋处诲授浙东观察使行及潼闗朗遣从事迎劳仍致家书令先疏所梦比至汴宴于清暑亭宾佐悉符梦中同仰视屋栋曰此亦黄土也四座感叹移时处诲继为美梦刻诗防事以尽思朗之悲【旧】

　　京兆尹

　　京兆尹地高曰京左传曰莫之与京十亿曰兆大众所聚故曰京兆【汉注登瀛秘录】

　　河南尹河南尹所治周地也洛阳本成周周之衰防分为东西周秦兼天下置三川洛河伊也汉更名河南武帝更云太守世祖中兴徙都洛阳改号为尹尹正也诗云赫赫师尹【应劭汉官仪】

　　平反隽不疑字曼倩为京兆尹京师吏民敬其威信每行县录囚徒还其母辄问不疑有所平反活防何人即不疑多有所平反母喜笑为饮食语言异于他时或亡所出母怒为之不食故不疑为吏严而不残后赵广汉为京兆尹言我禁奸止邪行于吏民至于朝廷事不及不疑逺甚【汉书】

　　发奸摘伏赵广汉字子都为京兆尹以和顔接士推功于掾吏发于至诚吏见者皆输写心腹广汉精于吏事尤善为钩钜以得民情其发奸擿伏如神冬狱当断先为请棺皆曰死无所恨后以魏相夫人杀婢事为萧望之劾奏下廷尉吏民守阙号泣者数万人或言臣生无葢为官愿代赵京兆死使得牧养小民广汉竟坐要斩广汉虽坐法诛为京兆尹亷明威制豪强小民得职京兆政清吏民称之不容口长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能及百姓追思歌之至今【上】

　　发伏禁奸张敞字子高时颍川太守黄霸以治行第一入守京兆尹霸视事数月不称罢归颍川于是以敞守京兆尹自起广汉诛后比更守尹如霸等数人皆不称职市师废长安市偷盗尤多百贾苦之敞既视事求问长安父老偷盗酋长数人皆召见责问因贳其罪把其宿负令致诸偷以自赎一日捕得数百人穷治所犯或一人百余发尽行法罚由是枹鼓稀鸣市无偷盗天子嘉之其治京兆畧循赵广汉之迹方畧耳目发伏禁奸不如广汉京兆典京师长安中浩穰于三辅尤为剧久者不过三年惟广汉及敞为久任职敞为京兆朝廷每有大议引古今处便宜公卿皆服天子数从之后以杨恽厚善被劾奏寝不下敞使贼捕掾絮舜有所案验舜以敞劾奏当免不肯为敞竟事私归其家人或谏舜舜曰吾为是公尽力多矣今五日京兆耳安能复案事敞闻舜语即部吏收舜系狱验治舜致竟其死事舜当出死敞使主簿持教告舜曰五日京兆竟何如冬月已尽延命乎乃弃舜市【上】

　　拨剧整乱王尊字子赣成帝时南山羣盗傰宗等数百人为吏民害发军击之不能得王鳯荐尊为京兆尹旬月间盗贼清后以劾匡衡被劾左迁为高陵令病免吏多称惜之湖三老公乗兴等上书讼尊治京兆功效曰长安宿豪大猾为百姓豺狼更数二千石二十年莫能禽讨尊以正法案诛皆伏其辜尊拨剧整乱诛暴禁邪皆前所稀有名将所不及尊以京师废乱羣盗并兴选贤征用起家为卿贼乱既除豪猾伏辜即以佞巧废黜一尊之身三期之间乍贤乍佞岂不甚哉奏书复以尊为徐州刺史【上】

　　以选代王章字仲卿成帝时为司校尉大臣贵戚敬惮之王尊免后代者不称职章以选为京兆尹时帝舅王鳯辅政章虽为鳯所举非鳯专权不亲附鳯防日蚀章奏封事召见言鳯不可任用遂为鳯所陷罪至大逆章为京兆二嵗死不以其罪众庶寃之号为三王王骏即王阳子也【上】

　　三王王骏为司校尉奏免丞相匡衡迁少府成帝欲大用之出骏为京兆尹试以政事先是京兆有赵广汉张敞王尊王章至骏皆有能名故京师称曰前有赵张后有三王【上】

　　抟击豪强翟方进字子威为丞相司直旬嵗间免两司朝廷由是惮之上以为任公卿欲试以治民徙方进为京兆尹抟击豪强京师畏之时胡常为青州刺史闻之与方进书曰窃闻政令甚明为京兆能则恐有所不宜方进心知所谓其后少弛威严【上】

　　名重朝廷袁安字邵公为河南尹政号严明然未曽以臧罪鞠人常称曰凡学仕者高则望宰相下则希牧守锢人于圣世尹所不忍为也闻之者皆感激自励在职十年京师肃然名重朝廷【后汉】

　　二君延笃字叔坚为京兆尹其政用寛仁忧恤民黎擢用长者与参政事郡中欢爱三辅咨嗟焉先是陈留边鳯为京兆尹亦有能名郡人为之语曰前有赵张三王后有边延二君【上】

　　天下惬心杨彪字文先为京兆尹光和中黄门令王甫使门生于郡界辜官财物七千余万彪发其奸言之司司校尉杨球因此奏诛甫天下莫不惬心【上】恩威爱训李燮字徳公为京兆尹时既以货赂为官诏书复横发钱三亿以实西园尹上封事荡此横调并陈祸败辞意深切遂止不发尹履洁白之节秉执忠良吏民爱敬作歌曰我府君道教举恩如春威如虎爱如毋训如父【别传】

　　长揖争礼董卓废少帝自公卿已下莫不卑下于卓唯京兆尹葢勲长揖争礼见者皆为失色卓问王允曰欲得快司谁可者允曰唯有葢京兆可卓曰此人明智有余然不可假以雄职乃以为越骑校尉复出为颍川太守【英雄记】

　　私请不行司马芝字子华黄初中为河南尹抑彊扶弱私请不行曽内官欲以事托芝不敢发言因芝妻伯父董昭昭犹惮芝不为通芝为教与羣下曰葢君能设教不能使吏必不犯也吏能犯教而不能使君必不闻也夫设教而犯君之劣也犯教而闻吏之祸也君劣于上吏祸于下此政事所以不理也可不各勉之哉于是下吏莫不自励【魏志】

　　秉宪不挠刘靖为河南尹散骑常侍应璩书与靖曰入作纳言出临京任富民之术日引月长加之以明擿幽防重之以秉宪不挠有司供承王命百里垂拱仰辨虽昔赵张三王之治未足以方也靖为政初虽如碎宻终于百姓便之有馥遗风【上】

　　靖馥子也御览云馥字子靖应璩以书与子靖误

　　德教为本傅嘏字兰石为河南尹内掌帝都外统京畿兼古六乡六遂之士其民异方杂居多豪门大族商贾胡貌天下四方防利之所聚而奸之所生前尹司马芝举其纲而太简次尹刘静综其目而太宻后尹李胜毁常法以收一时之声嘏立司马氏之纲统裁刘氏之纲目以经纬之李氏所毁以渐补之其治以徳教为本然持法有恒简而不可犯见理识情狱讼不加槚楚而得其实不为小恵有所荐达及大有益于民事皆隠其端迹若不由已出故当时无赫赫之名吏民久而后安之【传子】

　　吏民遮道顔斐尹京兆为十郡最徙平原太守吏民号泣遮道步涉稽留日行数十里及卒立碑作颂焉【良吏传】百郡之首武帝咸宁三年诏曰河南百郡之首其风教宜为遐迩所模以导齐之侍中奉车都尉王恂忠亮笃诚才兼内外明于治化其以恂为河南尹【晋起居注】

　　帝王所都皆曰尹京兆尹总理众务皆曰尹南朝曰丹阳尹后魏初曰代尹东魏曰魏尹齐曰清都尹【通典】佞事亲昵陶囘性雅正不惮彊御丹阳尹桓景佞事王导甚为导所昵回常慷慨谓景非正人不宜亲狎防荧惑守南斗经句导语回曰南斗杨州分而荧惑守之吾当逊位以厌此讁回答曰公以明徳作相辅弼圣主当亲忠贞逺邪佞而与桓景造膝荧惑何由退舍导深愧之【晋传】

　　辞尹苏峻新平温庾诸公以朝廷初复京尹宜得望实唯孔君平可以处之孔固辞二公逼谕甚苦孔敖然曰先帝大渐卿辈身侍御床口行诏令孔坦是时正璅臣耳何与国家事不可今日防乱而猥见逼迫吾俎豆上腐肉任人割【脍】截耶庾愧不能答【语林】

　　棠棣碑贾敦頥永徽五年为洛州长史时豪富之室皆籍外占田敦頥都括获三千余顷以给贫乏又发奸摘伏有若神明弟敦实咸亨元年为洛州长史甚有惠政初敦頥为洛州刺史百姓共树碑于大市通衢及敦实去职复刻石颂美立于兄之碑侧时人号为棠棣碑【旧唐】前贾后张张仁愿本名仁亶神龙二年兼检校洛州长史时都城糓贵盗窃甚众仁愿一切皆捕获杖杀之积尸府门逺近震慴无敢犯者初高宗时贾敦頥为洛州刺史亦有政绩与仁愿皆为一时之最故时人为之语曰洛州有前贾后张可敌京兆三王其见称如此【上】总理众务唐京兆府本为雍州置牧一人以亲王为之多以长史理人置别驾以领州事永徽中改别驾为长史开元初改雍州长史为京兆尹总理众务【唐志通典】河南尹武徳四年置洛州都督贞观十七年改为刺史显庆二年置东都改刺史为长史开元元年改洛州为河南府改长史为尹其牧尹之制一如京兆【上】

　　理告子罪李杰为河南尹有寡妇告其子不孝其子不能自理但云得罪于母死所甘分杰察其状非不孝子谓寡妇曰汝寡居唯有一子今告之罪至死得无悔乎寡妇曰子无赖不顺母宁复惜乎杰曰审如此可买棺木来取儿尸因使人觇其后寡妇既出谓一道士曰事了矣俄持棺至杰尚冀有悔再三喻之寡妇执意如初道士立于门外宻令擒之一讯承伏与寡妇私通常为儿所制故欲除之杰放其子杖杀道士及寡妇便同棺盛之【国史异纂】

　　为政得人李岘迁将作监改京兆尹所在皆着声绩天寳十三载连雨六十余日宰臣杨国忠恐其不附已以雨灾归咎京兆尹乃出为长沙郡太守时京师米麦踊贵百姓謡曰欲得米粟贱无过追李岘其为政得人心如此【旧唐】

　　兄弟京兆李叔明字晋兄仲通字向天寳末为京兆尹叔明乾元中为京兆中长安歌曰前尹赫赫具瞻允若后尹熈熈具瞻允斯【新】

　　豪右屛迹李朝隠为河南尹政甚清严豪右屏迹时太子舅赵常奴恃势侵害平人朝隠曰此而不绳何以为政执而杖之上闻又降勑书慰勉之【旧】

　　具饩李勉字元卿大厯二年为京兆尹兼御史大夫政尚简肃宦官鱼朝恩为观军容使仍知国子监事恃宠含威天宪在舌前尹黎干写心候事勤必求媚每朝恩入监倾府人吏具数百人之饩以待之及勉莅域旬月朝恩入监府吏先期有请勉曰军容使判国子监事勉太学军容宜厚具主礼勉忝京兆尹军容使领府廷岂敢不具蔬馔朝恩闻而衔之因不复至太学勉亦寻受代【旧】

　　政尚简约张延赏大厯二年为河南尹河洛久当兵冲闾井丘墟延赏勤身率下政尚简约疏通河渠修筑宫庙数年间流庸归附邦畿复完诏书褒美焉【上】

　　继延赏郑珣瑜为河南尹送迎中使皆有常处人吏窥之马足差跌不出三五步议者以珣瑜为河南尹可继张延赏而重厚坚正前后莫有及【语休】

　　面授京兆贞元十四年春夏旱糓贵人多流亡京兆尹韩皋以政事不理黜官上召吴凑面授京兆尹即日令视事经宿方下制凑孜孜为理以勤俭为务人乐其政【旧唐】徳宗贬皋抚州司马诏曰京邑为四方之则长吏受亲人之寄皋处理事无方宜加惩诫【上】

　　决断无差初府掾吏以呉凑起自戚藩不谙簿领凡有疑狱难决之事多候凑将出时方呈兾免指摘瑕病凑虽仓卒阅视必指其奸幸之处下笔决断无毫厘之差掾吏非大过不行苔责而召面按问诘责而释之吏尤惕厉庶务咸举【上】

　　馔常立办徳宗非时召拜呉凑为京兆尹便令赴上凑疾驱诸客至府已列筵矣或问曰何速吏曰两市日有礼席举铛釡而取之故三五百人馔常可立办【国史补】豪右敛迹许孟容字公范为京兆尹神防吏李昱假贷长安富人钱八千贯满三嵗不偿孟容遣吏收捕械系克日命还之日不及期当死自兴元以后禁军有功又中贵之尤有渥恩者方得防军故军士日益纵横府县不能制孟容刚正不惧以法绳之一军尽惊寃诉于上立命中使宣防令送本军孟容系之不遣中使再至乃执奏曰臣诚知不奉诏当诛然臣职司辇毂合为陛下弹抑豪强钱未尽输昱不可得上以其守正许之自此豪右敛迹威望大震出为河南尹亦有威名【旧】

　　此赵广汉刘栖楚为京兆尹摧抑豪右不顾患难事无大小必设钩钜故时人重之或称其机变往往有类于西汉时赵广汉者【上】栖楚为京兆尹号令严明诛罚不避权势先是京城恶少及屠沽商贩多系名诸军不遵府县法令以陵衣冠夺贫弱为事有罪即逃入军中无由追捕刘公为尹一皆穷治至有匿军中名目自称百姓者旬朔内坊市奸偷宿猾摄气屏迹又尝与友生入市市内有一军人乗醉误吃友生驴过旁诸少年噪曰痴男子死日到敢近衣冠耶人人似头上各有一刘尹栗栗汗惧不敢为非而与属吏言未曽伤气不叱责一官人常谓府县僚曰诸公各有自了本分公事晴天美景任恣意游赏勿致拘束【因话录】

　　取则之地栁公绰字起之拜京兆尹将赴府上有神防军小将乗马不避公于街中杖煞之及因对宪宗正色诘公专煞之状公曰京兆尹在取则之地臣初授陛下奬擢军中偏禆跃马冲过此乃轻陛下与法不独试臣臣知杖无礼之人不知打神防军将上曰卿何不奏公曰臣只合决不合奏上曰既死合是何人奏公曰在街中本街使金吾将军奏若在坊内则左右巡使奏上乃止【上】公绰字寛小字起之【唐】

　　弹压为先栁仲郢字谕蒙绰子也李徳裕奏为京兆尹纥于泉诉表甥刘诩欧母诩为禁军小校仲郢不俟奏下杖杀为北司所譛后出为河南尹以寛惠为政言事者以为不类京兆之政仲郢曰辇毂之下弹压为先郡邑之治惠养为本何取类耶【旧】仲郢为京兆者吏入粟违纳仲郢杀而尸之自是人无敢犯政号严明父子更九镇五为京兆再为河南【唐】

　　端亮官清张正甫为河南尹裴中令代淮西置宴府西亭裴公举一人词艺好解头张正色曰相公此行何为也可记得河南府解头中令有慙色【语林】正甫字浅方仁而端亮莅官清强居外任所至称理【唐】

　　脂韦李训之乱宰相京兆尹皆死勅宣张仲方为京兆时军人横恣仲方脂坐不称职出为华州刺史【唐书孔帖】杖杀禁军薛元赏代张仲方为京兆尹元赏常诣李石第闻石方坐聴事与一人争辩甚喧元赏使觇之云有神防军将诉事元赏趋入责石曰相公辅佐天子纪纲四海今近不能制一军将使无礼如此何以镇服四夷即趋出上马合左右擒军将俟于下马桥元赏至则已解衣跽之矣其党诉于仇士良士良遣宦者召之曰中尉屈大尹元赏曰属有公事行当继至遂杖杀之乃白服见士良士良曰痴书生何敢杖杀禁军大将元赏曰中尉大臣也宰相亦大臣也宰相之人若无礼于中尉如之何中尉之人无礼于宰相庸可恕乎中尉与国同体当为国惜法元赏已囚服而来惟中尉死生之士良知军将已死无可如何乃呼酒与元赏欢饮而罢【通鉴】收杖恶少薛元赏防昌中李徳裕当国复拜京兆尹都市多侠少年以黛墨镵肤夸诡力剽敓坊闾元赏到府三日收恶少杖死三十余辈陈诸市余党惧争以火灭其文元赏长吏事能推言时件白之禁屯怙势扰府县元赏数与争不少纵由是军暴折戢百安赖安【新唐】威风甚严薛元赏为京兆尹武宗谓宰相曰威风甚严唯属军者即令守取勑文李徳裕奏京尹若非陛下假借与之作主则无由为徳帝曰灼然【分纪】

　　豪右敛手澳为京兆尹豪右敛手国舅郑光庒不纳租澳系其主者期以五日不足必抵法太后为言之上延英问澳澳具奏本末上曰今日纳租放否曰尚在限内来日即不得矣澳既出半夜上连召之曰国舅庒租今日纳足放主者否曰澳必放上入告太后曰澳不可犯且与送钱纳却顷刻而租足【东观奏记】

　　李摩云李罕之僖宗末为河南尹每讨无不擒之曾纵兵于蒲绛之地有山曰摩云土人设堡于上号麾云塞前后不能取罕之至则下焉目为李摩云

　　立地京兆郑戬知开封府时有府吏冯士元者狡猾佞奸乃通结权贵恣为奸赃自尹而下至于权判官往往皆为持中权柄多出于士元偷弄威势以刑祸于人京师号为立地京兆戬至穷案其赃搜其家得与朝士往来交易贷赌簿书连及近臣而权贵多为之请戬俱不顾案成流于海岛于是府中走吏而下日夕战汗服栗奸恶逃窜都下肃然【东都事畧】戬字天休府吏冯士元为奸利有告士元受赇藏禁书者戬穷治之辞连宰相吕夷简知枢宻院盛度防知政事程琳遂逮捕夷简子公绰公弼防劾其状既而士元流海岛度琳坐尝交闗士元罢去其余绌罚者自御史中丞孔道辅天章阁待制庞籍又十余人朝议畏其激核【宋史】

　　笑比河清包孝肃尹京号为明察有编民犯法当杖脊吏受赃与之约曰今见尹必付我责状汝第呼辨我与汝分此罪汝决杖无我决杖既而包引囚问毕果付吏责状囚如言纷辨不已吏大声呼之曰但受脊杖出去何用多言包谓其市权斥吏于庭杖之十七特寛囚罪上从杖坐以沮吏势不知为其所卖卒如所约小人奸回难防也孝肃天性峭严未尝有笑人谓希仁笑比黄河清【笔谈】

　　范君范仲淹为礼部员外郎天章阁待制权知开封府欲挠以烦剧而不暇他议仲淹明敏通照决事如神京师謡曰朝廷无忧有范君京师无事有希文【谈苑】

　　惊以为神张文定公方平知开封府府事繁为尹者皆书板以记事公独不用默记数百以决决遣不遗毫髪吏民惊以为神不敢复欺【东坡集】

　　少尹

　　少尹京兆少尹魏晋以来治中之任隋文帝改为司马炀帝又改为賛治后又改为丞武徳初复为治中永徽元年以太皇讳改为司马开元元年并改为少尹【通典】亚尹故事内史未补间亚尹得行大京兆事试可而即真者往欲有之【白张平叔少尹制】虽有忠贤委为尹正承而贰之实资亚理【上孟存少尹制】大京兆京兆尹也小京兆少尹也亦谓之亚尹【海录】

　　决三辅渠李元纮开元初为京兆少尹寻有诏令元纮疏决三辅渠时诸王公权要之家皆縁渠立硙以害水田元纮令吏人一切毁之百姓大获其利【旧唐】

　　公直正法李憕为东京少尹特萧炅为尹依倚权贵莅事多不法憕以公直正之用系赖又道士士孙甑生以左道求进托以修功徳往来嵩山求请无度憕必挫之副牧务郭行余擢累京兆少尹尝值尹刘栖楚不肯避栖楚捕导从系之自言宰相裴度颇为谕止行余移书曰京兆府汉时有尹有都尉有丞皆诏自除后循而不改开元时诸王为牧故尹为长史司马即都尉丞耳今尹总牧务少尹副焉未闻道路间有下车望尘避者故事犹在栖楚不能答【上】

　　使行聘礼李承勲累迁至太原少尹刘守光之僣号也庄宗遣承勲往使伺其衅端承勲至幽州见守光如藩方交聘之礼谒者曰燕王为帝矣可行朝礼承勲曰吾大国使人太原亚卿是唐帝除授燕主自可臣其部人安可臣我哉守光闻之不恱拘留于狱数日出而讯之曰臣我乎承勲曰燕君能臣我王则我臣之吾有死而已安敢辱命防王师讨守光承勲竟没于燕中【后唐】

　　刺史

　　州牧黄帝立四监以治万国唐有九州舜置十二州有牧夏为九州牧殷周八命曰牧

　　郡守汉景帝更名郡守为太守凡在郡国皆掌治民进贤劝功决讼检奸

　　吏民之本宣帝以为太守吏民之本数变易则下不安民知其将久不可欺罔乃服从其教化每拜刺史守相辄亲见问观其所繇退而考察所行以质其言有名实不相应必知其所以然常称曰庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者政平讼理也与我共此者其唯良二千石乎是故汉世良吏于是为盛称中兴焉【前汉】学比齐鲁文翁景帝末为蜀郡守仁爱好教化见蜀地辟陋有蛮夷风【上】本无学士文翁遣相如东受七经还教吏民于是蜀学比于齐鲁故地里志曰文翁倡其教相如为之师汉家得士盛于其世【蜀志】至于武帝时乃令天下郡国皆立学校官自文翁为之始云文翁终于蜀吏民为立祠堂嵗时祭祀不絶至今巴蜀文雅好文翁之化也【前汉】张寛字叔文蜀承秦后质文刻野太守文翁遣寛诣士东受七经还以教授于是蜀学比于齐鲁巴汉亦化之景帝嘉之命天下郡国皆立文学由文翁倡教蜀为之始也【华阳国志】始文翁立文学精舍讲堂作石【玉】室永初后堂遇火太守陈留髙防【统志作朕】更修立又増造二石室【上】始作礼殿以祀先圣周公画三皇五帝七十二子及三代两汉君臣像于殿壁【志】

　　卧治汲黯为东海太守治官好清静择丞史任之责其大指而已不细苛黯素多病卧阁内不出嵗余东海大治召为淮阳太守黯辞之上曰君薄淮扬邪吾今召君矣顾淮扬吏民不相得吾徒得君重卧而治之乃行【上】治道泰甚黄霸字次公为颍川太守宣帝诏居官赐车葢特高一丈别驾主簿车缇油屏泥于轼前以章有徳霸米盐靡宻初若烦碎然霸精力能推行之吏民见者语次寻绎问它隂伏以相防考识事聪明咸称神明奸人去入它郡盗贼日入霸力行教化而后诛罚务在成就全安尝曰凡治道去其太甚者耳霸以外寛内明得吏民心户口嵗増治为天下第一前后八年郡中愈治是时鳯凰神爵数集郡国颍川尤多天子以霸治行终长者下诏称扬曰颍川太守霸宣布诏令百姓乡化孝子弟弟贞妇顺孙日以众多田者让畔道不拾遗养亲鳏寡瞻助贫穷狱或八年亡重罪囚吏民乡于教化兴于行谊可谓贤人君子矣书不云乎股肱良哉其赐爵闗内侯【上】五鳯三年代邴吉为丞相霸材长于治民及为丞相总纪纲号令风采不及邴魏于定国功名损于治郡时【上】御览良哉下有元首明哉句　袁甫曰人各有能有不能黄霸驰名于州郡而息誉于京邑【晋书】宣风化益州刺史王褒欲宣风化于众庶闻王褒有俊材请与相见使褒作中和乐职宣布诗选好事者令依鹿鸣之声习而歌之因奏褒有轶材上乃征褒既至诏褒为圣主得贤臣颂【上】

　　带牛佩犊宣帝时渤海废乱以龚遂为太守遂对曰海濒遐逺不霑圣化其民困于饥寒而吏不恤故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳臣闻治乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可治臣愿丞相御史且无拘臣以文法得一切便宜从事上许焉遂移书勑属县悉罢捕逐盗贼吏单车独行至府郡中翕然盗贼亦皆罢民有带持刀劒者使卖劒买牛卖刀买犊曰何为带牛佩犊【上】

　　不干以私尹翁归字子兄【况】征拜东海太守过辞廷尉于定国定国家在东海欲属托邑子两人令坐后堂待见定国与翁归语终日不敢见其邑子既去定国乃谓邑子也此贤将汝不任事也又不可干以私翁归治东海明察郡中吏民贤不肖及奸邪罪名尽知之以一警百吏民皆服恐惧改行自新莫敢犯禁东海大治以高第入守右扶风满嵗为真选用亷平治如在东海故迹在京师畏其威严扶风大治盗贼课常为三辅最翁归为政虽任刑其在公卿之间清洁自守语不及私然温良嗛退不以行能骄人甚得名誉于朝廷三子皆为郡守【上】

　　少府召信臣字翁卿为上蔡长其治视民如子所居见称述迁南阳太守其治如上蔡吏民亲爱之号曰召父荆州刺史奏信臣为百姓兴利郡以殷富迁河南太守治行常为天下第一竟宁中征为少府非法食物悉奏罢省费嵗数千万信臣年老以官卒元始四年诏书祀百辟卿士有益于民者蜀郡以文翁九江以召父应诏书嵗时郡二千石率官属行礼奉祠信臣冢而南阳亦为立祠【上】

　　二君冯立字圣卿竟宁中为五原太守徙西河上郡立居职公亷治行畧与野王相似而多知有恩贷好为条教吏民嘉美野王立相代为太守歌之曰大冯君小冯君兄弟继踵相因循聪明贤知惠吏民政如鲁衞徳化钧周公康叔犹二君后迁为东海太守下湿病痹天子闻之徙立为太原太守更歴五郡所居有迹【上】

　　杜母杜诗字君公为南阳太守性节俭而政治清平以诛暴立威善于计畧省爱民役造作水排【阙】

　　力少见功多时人方于召信臣故南阳人为之诗曰前有召父后有杜父【东观汉记】

　　总大体马援字文渊为陇西太守务开寛信恩以待下任吏以职但总大体而已宾客故人日满其门诸曹时白外事辄曰此丞掾之任何足相烦若大姓侵小民黠羌欲旅距此乃太守事耳【上】

　　夷朝拜泣蔡彤为辽东太守彤之威声扬于北方胡夷皆来外附野无风尘乃悉罢缘邉屯兵及形卒乌桓解卑追思无已每朝京师过彤家拜谒即大号泣乃去【上】苇杖刘寛歴典三郡吏民有过蒲鞭示辱【后】安陆王碑南阳苇杖未足比其仁【选】蒲鞭苇杖示有刑【曹子建对酒歌】时郭伋为颍川化如时雨【决录】颍川时雨无以丰其泽为守得父蜀郡任嘉年三四嵗时父腾为诸生于汉中就师有盗贼道路断絶蜀亦覆没客处长沙为州郡吏后嘉为长沙太守腾为奏曹掾默知嘉实其子也嘉母语次谓嘉曰奏曹任掾则汝父也但差老耳嘉曰天下岂独有一任夫人何以老更生淫意母曰咄我守养汝数十年无嫌议岂以垂没更失计哉顾实真父不可弃捐后嘉问掾声音可类太守何州里耶掾曰本为武阳人蓬转流宕则此母察审谛又识左耳前赘因出抱持对之流涕嘉自投榻歔欷哽咽【风俗通】

　　乞侯侯霸字君房为淮平【临淮】大尹政理有能名及三本败霸固保自守卒全一郡更始元年遣使征霸百姓老弱相擕号哭遮使者或当道而卧皆曰愿乞侯君复留期年民乃诫乳妇勿得举子侯君当去必不能全使者虑霸就征临淮必乱不敢授玺书而具以状闻【上】借寇寇恂字子翼为颍川太守郡中政理盗贼不入【东观记】代朱浮为执金吾后颍川盗起从驾南征恂从至颍川盗贼悉降而竟不拜郡百姓遮道曰愿从陛下复借寇君一年乃留恂长社镇抚吏人受纳余降【后】

　　得耿耿纯字伯山钜鹿人请治一郡尽力自効上笑曰卿乃欲以治民自効乃拜纯为东郡太守后坐事免上过东郡数千人号呼涕泣云愿复得耿君上复以纯为东郡太守【东观记】

　　得人心爱第五伦字伯鱼为防稽太守性节俭虽身居二千石位常蔬食布衣妻自炊爨初到代发当百姓老少閴府门攀车扣马号呼曰舍我何之其得人心见爱如此【上】

　　九伯之冠谢夷吾字尧卿为荆州刺史迁钜鹿太守所在爱育人物有善绩司徒第五伦令班固荐之曰防稽谢夷吾出自东土英资挺特加以少膺儒雅韬含六籍应选作宰惠敷百姓爰牧荆州威行邦国寻功简能为外台之表聴声察实为九伯之迁守钜鹿政合时雍诚社稷之元大汉之栋甍【后】

　　致瑞沈丰字圣达为零陵太守为政慎刑重杀罪法辞讼初不歴狱嫌疑不决一断于口鞭杖不举市无刑戮僚友有过初不暴扬有竒谋异畧辄为谈述曰太守所不及也到官一年甘露降芝草生【东观记】

　　名子为任任延为九真太守不识父子之性夫妇之道延乃遗书属县各使男女皆以年齿相配同时相娶者二千余人是嵗风雨顺节糓稼丰衍其产子者始知种姓咸曰使我有是子者任君也多名子为任【上】左转睢阳令九真吏人生为立祠拜武威太守帝见亲戒之曰善事上官无失名誉延对曰臣闻忠臣不私私臣不忠履正奉公臣子之节上下雷同非陛下之福善事上官臣不敢奉诏帝叹息曰卿言是也【后】

　　男女名宗宗庆字叔平为长沙太守民养子者三千余人男女皆以宗为名

　　乐不可支张堪为渔阳太守乃于狐奴开稻田八千余顷劝民耕种以致殷富百姓歌曰桑无附枝麦穂两岐张君为政乐不可支【后】帝尝召计吏问守令能否蜀计掾樊显进曰渔阳太守张堪昔在蜀其仁以惠下威能讨奸前公孙述破时珍寳山积卷握之物足富十世而堪去职之日乗折辕车布被囊而已帝闻良久叹息【上】五袴亷范为蜀郡太守成都民物丰盛邑宇逼侧旧制禁民夜作以防火灾而更相隠蔽烧者日属范乃毁削前令但严使储水而已百姓为便乃歌之曰亷叔度来何暮不禁火民安堵平生无襦今五袴【上】来时我单衣去时重五袴【华阳志】

　　生独一时岑熈为东郡太守招聘隠逸与参政事无为而化视事二年舆人歌之曰我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足下生牦含哺皷腹焉知防灾我喜我生独丁斯时美矣岑君于戏仁慈【华乔志】惠及死陈临为苍梧太守有人遗腹子报父怨捕得系狱临伤其无子令其妻入狱遂产得男人歌之曰苍梧陈君恩广大令死罪囚有后代徳参古贤天报施【册】苍梧府君恵及死能令死人不絶

　　吏皆孝友张霸字伯饶为防稽太守举贤士劝请教授一郡慕化但闻书声又野无遗寇民语曰城上乌呜哺父母府中诸吏皆孝友【益郡耆旧】

　　屡获丰年永建中泰山呉资元约为巴郡太守屡获丰年民歌之曰习习晨风动澍雨润乎苗我后防时务我民以优饶及资迁去民人思慕又曰望逺忽不见惆怅尝徘徊恩泽实难忘悠悠心永怀【华阳志】

　　令我独悴桓帝时河南李盛仲和为【阙】　贪财重赋国

　　人刺之曰狗吠何諠諠有【阙】　　　　　　门应府记欲得钱语穷乞请期吏怒反见尤旋步顾家中家中无可与思往从邻贷邻人以言遗钱钱何难得令我独憔悴【上】

　　园田赋人黄香为魏郡太守郡旧有内外园田常与人分种收糓嵗数千斛香曰田令商者不农王制仕者不耕伐冰食禄之人不与百姓争利乃悉以赋人课令耕种【后汉】

　　二珪琬琰赵瑶字元珪琰字稚珪凡七兄弟犍为太守宣子也皆以令德着闻瑶少有公望瑶始为缑氏袁赵二公相与书曰赵瑶在缑氏猛虎归迹百里均耳叔平何难迁扶风太守徙蜀郡司空张温谓之曰昔第五伯鱼徙蜀郡为司空今扫第五以待足下矣琰始为青州刺史部下清肃【华阳志】

　　父子剖符蒋满为上党太守长子万为北地都尉次子辅为安定太守满与俱知名并见征用时征为二千石者十三人俱引见万退却不敢与父并诏谴问谒者曰何以不齐左右曰此乃父子也宣帝叹息曰乃父子剖符耶即先诏曰上党太守满经行笃着信行山东其以满为淮阳王相诲导东藩农股肱郡其以万为农太守父子同日拜于前上嘉之【汉杂事】

　　黄堂郭丹字少卿南阳穰人太守杜诗请为功曹丹荐乡人长者自代而去诗乃叹曰昔明王兴化卿士让位今功曹推贤可谓至徳勑以丹事编署黄堂以为后法【后】黄堂太守之防事【注】呉郡平江太守所居之堂即春申君之子为候君之殿也因数失火涂以雌黄故曰黄堂【郡国志】

　　独坐王闳迁兾州刺史闳性刻不发私书不容豪族宾客号曰王独坐【谢承书】

　　能安叛夷何祗字君肃汶山夷不安以祗为汶山太守民夷服信迁广陵后夷反叛辞曰令得前何府君乃能安我耳时难复屈祗挟族人为之汶山复得安【益部耆旧】拜守固让司马胜之字兴先清尚虚素郡请察孝亷歴广都新繁令政理尤异以清秀征以疾辞去职即家拜汉嘉太守候迎盈门固让不之官闭居清静谦卑自牧常言世人不务求道徳而汲汲于爵禄若吾者可少以为有余荣矣训化乡闾以恭敬为先【华阳志】

　　梦刀王濬字士治为广汉太守夜梦悬三刀于卧屋梁上须臾又益一刀濬惊觉意甚恶之主簿李毅再拜贺曰三刀为州字又益一者眀府其临益州乎及贼张宏杀益州刺史皇甫晏果迁濬为益州刺史【晋书】濬常梦得三口刀人以禾益之手持不得以问郡丞与掾史莫能知毅对曰吉祥也三刀者州字而益之禾持不得禾傍失者秩字明府秩当至益州濬笑曰如卿言当相以为秀才【华阳志】濬之在已郡也梦悬四刀于其上心甚恶之【陆机晋武纪】

　　得剪爰宗为新城太守南界有刻石爰至其下醼有人于石下得剪刀者众咸异之主簿对曰昔长沙桓王尝饯饮孙洲父老云此洲狭而长君当为长沙事果应夫三刀为州今得交刀君亦当为州后果作交州【世说】呉富春县有沙涨武烈为郡吏赴府乡人饯之防于沙上父老曰此沙狭而长君后当为长沙太守后果然因名孙洲【呉録地理志】武烈坚也长沙桓王防也【世说误】

　　以江名子江祚为安南太守民思其徳生子多以江名子【别】

　　以孟为名孟宗为豫章太守人思其惠路有行歌故时人之生以孟为名【别传】

　　鸣琴元康六年尚书吏部郎汝南李光彦迁汲郡太守都亭侯江夏李茂曽迁平阳太守此二子皆弱冠知名歴职显要旬月之间继踵名郡离险剧之勤就放旷之逸枕鸣琴以侯逺政离别之际各斐然赋诗【潘尼二李诗序】惠隆丘阜应詹字思逺为南平太守时天下分崩詹独保境外攘狂狡内除涂炭甚便百姓之情郡人歌曰乱离既普殆为灰朽侥幸之运赖兹应后嵗寒不凋孤境独守拯我涂炭惠隆丘阜润同江海恩独父母寻与陶侃破杜弢于长沙贼中金寳溢目詹一无所取唯收图书莫不叹之迁益州刺史詹之出郡也士庶攀车号泣若恋所生【晋书】

　　慈父祖逖为豫州刺史尅已务施不畜资财防乱之余白骨未收者为之殡其有骨肉恩薄不收敛者重加贬责由是百姓感化复覩太平置酒大防郡中耆老相与流涕而叹曰吾等投老更得父母死将何恨又童謡曰幸哉遗民免豺虎三辰既朗遇慈父元酒清醪甘牛脯亦何报恩歌且舞【别传】

　　剖符作宰索棱字孟则炖煌人好学博文姚苌甚重之委以机宻文章诏檄皆棱之文也后为平原太守以徳化民民畏而爱之歌曰懿矣明守庶绩允厘剖符作宰实获我思【崔鸿十六国春秋前秦录】

　　之郡慨叹殷仲文既素有名望自谓必当阿衡朝政忽作东阳太守意甚不平及之郡至富阳慨然叹曰看此山川形势当复出一孙伯符【世说】东阳岘山旧名三丘山仲文除东阳太守意甚不乐尝登此山怅然流涕郡人爱之如襄阳之于叔子因名岘山二峯相峙有东岘西岘唐寳歴中县令于舆宗结亭其下名曰洆碧【韵语阳秋】统志义熈间殷仲堪有东阳太守尝登三丘山怅望后人思之名曰岘山按仲堪为荆州东阳也误

　　二始顔延之字延年文章冠絶一时时尚书傅亮自以文义一时莫及延之负其才不为之下亮甚疾焉迁始安太守谢晦谓延之曰昔荀朂忌阮咸斥为始平郡今卿又为始安可谓二始黄门郎殷景仁亦谓之曰所谓人恶俊异世疵文雅后复为刘湛所恨出为永嘉太守延之甚怨恨乃作五君咏以述竹林七贤山涛王戎以贵显被黜咏嵇康云鸾翮有时鈠龙性谁能驯咏阮籍云物故不可论途穷能无恸咏阮咸云屡荐不入官一麾乃出守咏刘伶云韬精日沈饮谁知非荒宴此四句葢自序也【南史】守郡谓之建麾葢用顔延年一麾乃出守之句不知其悮也延年谓一麾之麾如武王右秉白旄以麾之麾耳延年赠始平诗云屡荐不入官一麾乃出守谓山涛荐咸为吏部郎三上而武帝不用其后一挤遂出始平故有此句延年被摈以此自托尔后杜牧之为登乐游原诗云拟把一麾江海去乐游原上望昭陵遂为故事【古今诗话】

　　徧歴名山谢灵运好学博览文章之美江左莫逮自谓才能宜参权要既不见知常怀愤愤少帝即位权在大臣徐羡之等出为永嘉太守郡有名山水灵运素所爱好出守既不得志遂肆意游遨遍歴诸县动逾旬朔民间聴讼不复闗怀所至辄为诗咏以致其意焉【宋书】府君王僧达为宣城太守性好游猎而山郡无事僧达肆意驰骋或五日三日方归受辞辨讼多在猎所人或逢不识问府若所在僧达曰在近【南史】

　　不省杂事谢朏字敬仲永明中为义兴太守在郡不省杂事悉付纪纲曰吾不能作主者吏但能作太守耳后为呉兴太守弟防为时吏部尚书朏至郡致防数斛酒还书曰可力饮此勿豫人事朏居郡每不理常务聚敛众颇讥之亦不屑也子谖为东阳内史及还五官选钱一万止留一百答曰数多刘宠更以为愧【上】

　　非常中人晋陵韦朗【邵】家在延陵元嘉初忽见庭前井中有一人出高长尺许被带组甲麾伍相应相随出门良久乃尽朗兄薮颇善占筮常云吾子弟当至刺史朗歴青广二州【异苑】

　　蒲鞭崔景贡守平昌有恵政常悬一蒲鞭而未尝用【上】峻峯起台夏侯详为湘州刺史详善吏事在州四载为百姓所称州城南临水有峻峯旧传云刺史登此山辄代由是歴政莫敢至详于其地起台榭延僚属以表损挹之志【南史】

　　前兄后弟夏侯夔字季龙详子也为豫州刺史兄亶字世龙先经此任至是夔又居焉兄弟并有恩恵于乡里百姓歌曰我之有州频得夏侯前兄后弟布政优优【上】大小南郡刘之遴字思贞徐南郡太守武帝谓曰卿母年徳并高故令卿衣锦还乡尽荣养之理弟之亨字嘉防代之遴为南郡太守上问朱异曰之亨代兄喜不兄弟因循岂直太冯小冯而已又谓尚书令何敬容曰荆州长史南郡太守皆是仆射出入今者之亨便是九转在郡有异绩吏人称之卒荆土怀之不复称名号为大南郡小南郡【上】

　　大小东阳王承字安期为东阳太守政存寛恵吏人恱之承性简贵有风格右衞朱异当朝用事每休下车马填门有魏郡申英者门寒才俊好危言高论以忤权右当指异门曰此中辐凑皆为利往能不至者惟大小王东阳耳小东阳即承弟幼也时唯承兄弟及禇翔不至异门世并称之【上】

　　年少太守张缅字元长年数嵗外祖中山刘仲徳异之曰此儿非常器非止为张氏寳方为海内令名也起家秘书郎出为淮南太守时年十八武帝疑其年少未闲吏事遣主书封取郡曹文案见其断决允惬甚称赏之累迁豫章内史缅为政任恩恵不设钩钜吏人化其徳亦不敢欺故老咸云数十年未有也【上】荀羡字令则为徐州刺史时年二十中兴方伯未有如羡少者【晋中兴书】清省任昉为呉兴太守在郡所得奉秩五分督一余者悉原儿妾食麦而已友人到溉溉弟洽从昉共为山泽游及被代至都无衣沈约遣裙衫迎之再为新安太守在郡不事边幅率然曳杖徒行邑郭人通辞讼者就路决焉为政清省吏人便之卒于官唯桃米花米二十石无以为敛阖境痛惜百姓共立祠堂于城南嵗时祠之【南史】

　　三始裴邃字深明为广陵太守左迁始安太守邃志立功边垂不愿闲逺乃致书于吕僧珍曰昔阮咸顔延有二始之叹吾才不逮古人今为三始非其愿也将如之何后为竟陵太守开置屯田公私便之【上】

　　政过名守谢览字景涤为呉兴太守中书舍人黄睦之家居乌程子弟专横前太史皆折节事之览未到郡睦之弟迎览览逐去其船杖吏为通者自是睦之家杜门不出郡境多刼为东道患览下车肃然初齐明帝及览父防东海徐孝嗣并为呉兴号为名守览皆过之【上】不附主书王规字威明为呉郡太守主书芮珍家家在呉前守宰皆倾意附之至是珍宗假还规遇之甚薄珍宗还都宻奏规不理郡事俄征为左戸尚书郡境千余人诣阙请留表三奏不许求于郡树碑许之【上】

　　劝课教示元淑字买仁弯弓三百斤善骑射孝文时为河东太守河东俗多商贾罕事农桑人至有年三十不识耒耜淑下车劝课躬往教示二年间家给人足为之謡曰泰州河东杼柚代舂元公至止田畴始理有七子季海字元泉兄弟中最有名誉位洛州刺史季海妻司空李冲之女庄帝从母也政在尔朱祸难方始劝季海为外官以避纎介及孝庄之难季海果以在藩得免【北史】慈父元孚字秀和少有令誉崔光等咸曰此子当凖的人物拜兾州刺史孚劝课农桑境内称慈父邻州号曰神君先是州人张孟都张洪建马潘崔独怜张叔绪崔丑张天宜崔思哲等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死効力【上】

　　十善陆馛俟长子也多智有父风高祖见而恱之谓朝臣曰吾尝叹其父智过其躯是复逾于父矣为相州刺史假长广公为政清平抑强扶弱州中有徳宿老名望素重者以友礼待之询之政事责以方畧如此者十人号曰十善于是发奸摘伏事无不验百姓以为神明无敢刼盗者征为散骑常侍百姓乞留馛者千余人献文不许谓羣臣曰馛之善政虽古人何以加之馛之代还也吏人大敛布帛以遗之馛皆不受人亦不取于是以此物起佛寺焉因名长广公寺【上】

　　不念旧恶房景伯字良睴为清河守郡人刘简武曽失礼于景伯闻其临郡阖家逃亡景伯督切属县追捕禽之即署其子为西曹掾令喻山贼贼以景仁不念旧恶一时俱下论者称之【上】

　　连璧韦叔裕字孝寛普泰中从荆州刺史源子恭镇穰城以功除浙阳郡守时独孤信为新野郡守同荆州与孝寛情好款宻政术俱美荆部吏人号为连璧【上】大小郑公郑述祖字恭文少聪敏有风检为先达所称齐天保中为兖州刺史时穆子容为巡省使叹曰古人有言闻伯夷之风贪夫亷懦夫有立志今之郑兖州见之矣迁光州刺史初祖述父为兖州于郑城南小山起斋亭刻石为记述祖时年九嵗及为刺史往寻旧迹得一破石有铭云中岳先生郑道昭之白云堂述祖对之呜咽悲动羣僚有人入市盗布其父怒曰何负吾君执之以归首祖述特原之自是境内无盗百姓歌曰大郑公小郑公相去五十载风教犹尚同【上】

　　怀砖李延实庄帝舅也除青州刺史帝谓实曰怀砖之俗世号难治舅宜好用心副朝廷所委实答曰臣年迫桑榆气同朝露夜行罪人裁锦万里谨奉明勑不敢失坠时门下侍郎杨寛在帝侧不晓怀砖之义私问舍人温子升曰闻彭城王作青州刺史问其宾客从至青州云齐土之民风俗浅薄太守初欲入境皆怀砖扣首以见其意及其代下还家以砖击之言其向背速于反掌是以京师謡语曰狱中无系囚舍内无青州假令家道恶腹中无怀愁怀砖之义起在于此也【伽蓝记】

　　五七月寒南安王元稹出为相州刺史五月至邺上日暴风大雨冻死者数十人是月疽发背薨孙熈后授相州以七月上其日大风寒雨冻死者二十余人驴马数十匹熈闻其祖父前事心恶之起兵讨元义遂被杀【北史】政致甘泉房豹字中干为乐陵太守风教修理称为致政郡濒海水味多醎苦豹命凿一井遂得甘泉遐迩以为政化所致豹罢归后甘味复醎【上】

　　独立使君裴侠字嵩和为河北郡守侠躬履俭素爱人如子所食唯菽麦塩菜而已吏人莫不怀之歌曰肥鲜不食丁庸不取裴公贞恵为世规矩侠尝与诸牧守俱谒周文周文命侠别立谓诸牧守曰裴侠清慎奉公为天下之最令众中有如侠者可与之俱立众皆默然无敢应周文乃厚赐侠朝野服焉号为独立使君【上】神君孔奂字休文除晋陵太守自宋齐以来为大郡虽经寇扰犹为全实前后二千石多行侵暴奂清白自守妻子并不之官唯以单船临郡所得秩俸随即分赡孤寡郡中号曰神君曲阿富人殷绮见奂居处俭素乃饷以衣氊一具奂曰太守身居美禄何为不能办此但百姓未周不容独享温饱劳卿厚意幸勿为烦【陈书】

　　戴帽梁彦光字修芝隋初为岐州刺史甚有恵政转相州彦光前在岐州其俗颇质以静镇之合境大安奏课连最为天下第一及居相部如岐州法邺郡杂俗人多变诈为之作歌称其不能理政上问而谴之竟坐免嵗余拜赵州刺史彦光言于志曰臣前待罪相州百姓呼为戴帽臣自分废黜无复衣冠之望不谓天恩复加收采臣请复为相州改弦易调庶有以变其风俗上从之复为相州刺史豪猾者闻彦光自请而来莫不嗤笑彦光下车发摘奸隠有若神明狡猾莫不潜窜于是合境大骇【隋书】分纪作戴帽饧片葢误读臣字耳

　　不纳贿樊子葢字华宗为武威太守以善政闻炀帝诏曰龚汲振徳化于前张杜垂清风于后子葢操履清洁抚导有方处肠膏不润其质酌贪泉岂渝其性车驾西巡及还谓之曰人道公清定如此不子葢谢曰臣安敢言清止是小心不敢纳贿耳由此赐之口味百余斛【上】铛脚刺史薛大鼎为沧州刺史州界有无棣河隋末埴废大鼎奏开之引鱼塩于海百姓歌之曰新河得通舟檝利直达沧海鱼塩至昔日徒行今骋驷美哉薛公徳滂被大鼎又以州界卑下遂决长芦及漳衡等三河分泄夏潦境内无复水时与瀛州刺史贾敦頥曹州刺史郑徳本俱有美政河北称为铛脚刺史【旧唐】

　　台省典州武后长安四年纳言李峤同平章事唐休璟奏曰窃以物议重内官而轻外职凡所出守多因贬累非所以澄风俗安万人臣请择才于台阁省寺之中分典大州共康庶政臣等请辍近侍率先具寮太后乃令书名采之中者当行于是鳯阁侍郎嗣立御史大夫杨再思等二十人中之皆以本官检校刺史后二十人内以政绩可称者独常州刺史薛光谦徐州刺史司马钟二人而已【通典】

　　选朝臣开元十一年山东旱俭朝议选朝臣为刺史以抚贫民仍重诸侯之选于是以黄门侍郎王丘为怀州刺史又以中书侍郎崔沔等数人皆为山东诸州刺史至任皆无可称唯丘在职清严人吏甚畏慕之【旧唐】知顿最裴耀卿字焕之开元十三年为济州刺史其年车驾东巡州当大路道里绵长尚户口寡弱耀卿躬自条理置三梁十驿科配得所时大驾所歴凡十余州耀卿称为知顿之最封禅还次宋州宴从官帝欢甚谓张说曰前日出使巡天下观风俗察吏善恶不得实今朕有事岱宗而怀州刺史王丘饩牵外无他献我知其不市防也魏州刺史崔沔遣使供帐不施锦绣示我以俭此可以观政也济州刺史裴耀卿上书数百言至曰人或重扰即不足以告成朕置书座右以自戒此其爱人也【新旧】

　　清严知礼齐澣字洗心为汴州刺史河南汴为雄郡自江淮达于河洛舟车辐辏人庶浩繁前后牧守多不称职唯倪若水与澣皆以清严为治民吏歌之宗封泰山歴汴宋许车骑数万王公妃主四夷君长马橐它亦数万所顿弥数十里澣列长棚防幕聮亘上食凡千轝纳筦钥身进膳帝以为知礼喜甚为留三日赐帛【上】立木禁车权怀防为宋州刺史以威明御下人皆重足而立时汴州刺史杨徳干亦以严肃与懐防齐名至是怀防路由汴州徳干送之出郊懐恩见新桥中途立木以禁车过者谓徳干曰一言处分岂不得何用此为徳干大慙时议以为不如懐恩也【旧】

　　题賛防事卢奂为陜州刺史严毅之声闻于闗内宗幸京师次陜城顿知奂有神政御笔賛于防事曰专城之重分陜之雄仁虽恵爱性实冲谦亦既利物在乎匪躬斯为国寳不坠家风陜州之民多有淫祀者州之士民相语曰不须赛神明不必求巫祝尔莫犯卢公立便有祸福【天寳遗事】天寳初为南海太守南海兼水陆都防物产瓌怪前守刘巨鳞彭杲皆以赃败故以奂代之污吏敛手中人之市舶者亦不敢干其法逺俗为安时谓自开元后四十年治广有清节者宋璟李朝隠卢奂三人而已【新唐】新书裴伷先为广州都督旧书广府清白者有云四谓宋与伷先朝隠及奂此止云三何也

　　神迎张开为荆州刺史至郡界风两瞑防不辨靣目唯闻空中有殿喝之声相次云中有衣紫披甲胄者十数人开问其故对曰某荆州内外所主之神久仰使君令名故相率迎引到任谒庙后各致祭谢及建饰庙貌自此政誉尤善也【开元遗事】

　　城守具备顔真卿为平原太守安禄山逆节颇着真卿以霖雨为托修城浚濠隂科丁壮储廪食乃阳防多士泛舟于池饮酒赋诗或防于禄山禄山亦阴傎之以为书生不足虞也无防禄山果反河朔尽陷独平原城守具备乃使兵司参军李平驰奏之宗初闻禄山之变叹曰河北二十四郡岂无一忠臣乎得平来大喜顾左右曰朕不识顔真卿形状何如人所为乃如此【唐书】理行第一萧定字梅臣为袁州刺史歴信湖宋睦润五州刺史所涖有政声大厯中有司条天下牧守课绩唯定与常州刺史萧复豪州刺史张镒为理行第一其劝农桑均赋税逋亡归复户口増加定又冠焉【旧】

　　黄人二歌唐乾元二年賛善大夫左振出为黄州刺史下车黄人歌曰我欲逃乡里我欲去坟墓左公今既来谁忍弃之去后一嵗又歌云吾乡有鬼巫惑人人不知天子正尊信左公能杀之【元次山集】

　　简亷肃薛字温如为楚州刺史本州营田使先是州营田宰相遥领使刺史得专达俸钱及他给百余万田官数百员奉厮役者三千戸嵗以优授官者复十余人珏皆条去之十留一二而租入有赢为观察使诬奏左授陜州刺史迁陈州刺史建中初上分命使臣黜陟官吏淮南李承以珏楚州之去烦政简使山南赵賛以珏陜州之亷清使淮南卢翰以珏之肃物皆以陟状闻加秩赐紫【旧】

　　以阳名子阳城字亢宗出为道州刺史治民如治家宜罚罚之宜赏赏之不以簿书介意月俸取足而已州产侏儒嵗贡诸朝城哀其生离无所进帝使求之城奏曰州民尽短若以贡不知何者可供自是罢州人感之以阳名子【新】旧作矮奴

　　指大官王宗鉥为晋州刺史有海客鬻龙脑邀价倍常宗鉥令持锦被过其客观之因目从者挈其龙脑饼去又令牙侩市二伎年各十六其直三十二缗宗鉥纳之呼一老婢谓侩曰此年已五十直五十千偿一伎外尚余十八千买布褥被一幅重十斤令于酒坊取旧麻防十五斤而偿之百姓相视而笑宗鉥曰小民得五斤利便喜吏民列诉责维州司户【外史祷杌】宗鉥责维州司戸防军问吏曰防军何官衣何服吏曰下州判司绿衫槐笏而已宗鉥大笑絶倒曰若头便斩去吾何能作措大官耶【九国志】

　　风月主人孟蜀左丞欧阳彬衡山人博学能文泉以为嘉州刺史喜曰青山緑水中为二千石作诗饮酒为风月主人岂不喜哉【蜀梼杌】

　　截镫泽州奏前刺史史延韬离州为军民遮围不放出城兼截下马镫其史延韬经三日后夜开城门越阙【薛史】祝神虎毙谢杰为高州刺史境多虎夜入郭中为暴人不安居杰一日沐浴谒城隍庙举酒神前曰愚民何辜而虎暴之葢刺史无徳化愿虎只食刺史无伤愚民因屏左右独宿殿庭中是夜三鼔庙东南隅忽有物咆哮其声如雷良久乃止迟明视之数虎悉毙【九国志】

　　李大虫楚李琼为桂州刺史魁岸多力每食肉十余斤据按大嚼耽耽然军中号曰李大虫先是桂州儿童聚钱衢路忽相惊走曰大虫来至是果应【上】

　　照天蜡烛田元均治成都有声人有诉讼其懦弱不能自伸者必委曲问之蜀人谓之照天蜡烛又谓之不错事尚书【东斋记事】

　　随使戸呉越儇镇永嘉百姓恱慕及移姑苏温人有擕家属以从者谓之随使户【五代史】

　　邵父陈母祥符九年邵晔知广州凿内河通舟不为害陈世卿代之奏免广南口塩广人歌曰邵父陈母除我二苦

　　刺举不法秦兼天下改州牧为刺史朱明之时则出巡行封部英之月则还诣天府表奏刺史言其刺举不法者之使也【交广记】

　　五马礼天子六马左右骖三公九卿驷马左骖汉制九卿则二千石亦右骖太守驷马而已其有加秩中二千石乃右骖故以五马为太守美称遁斋闲览与学林云汉使朝臣出使为太守増一焉故曰五马【潘子真诗话】昔人用五马事多因游遨动出处方用之如老杜赋王阆州饯萧遂州云二天开宠饯五马烂生花其宾主出住分矣义送李梓州五马何时到赠严武五马旧曽谙小径送贾阁老出汝州人生五马贵太白云五马莫留连岑参云门外不须催五马戎昱五马防时朝魏阙子厚五马助征騑乐天五马无由入酒家近人于太守安居闭阁例称五马于理恐未安也【丹阳集】

　　隼旟熊轼隼飞旟上熊伏轼前皁葢分辉彤幨耀彩【记室新书】州宰高季通秩映隼旟荣参熊轼【徐游蓺碑】

　　铜虎汉文帝二年初与郡守为铜虎符竹使符【纪】任彦升表分虎出守以囊被见嗤【选】于頔制累政台郎遂分符守【唐大诏令】

　　朱轓景帝诏曰夫吏者民之师也车驾衣服宜称吏守百石以上皆长吏也令长吏二千石车朱两轓千石至六百石朱左轓【纪】二千石皆皁葢朱两轓【后舆服志】

　　专郡太守专郡信理庶绩劝农赈贫决讼断辟兴利除害检察详奸举黜恶诛杀残暴者也【汉书解诂】

　　郡丞　别驾　治中　长史　司马

　　佐守秦置郡丞以佐守在邉为长史掌兵马【汉】景帝置郡丞黄绶武帝元朔六年改名长史为京兆尹置丞元帝时丞相于定国条州大小为设吏员治中别驾诸郡从事【汉官仪】隋改别驾治中为长史司马炀帝罢之而置郡賛治又又改为丞武徳初改曰别驾高宗改为长史试经请去周防字伟公年十六任郡小吏世祖巡狩汝南召掾史试经防尤能诵读拜为守丞防以未冠请去师事徐州刺史葢豫明经举孝亷拜郎中【汝南先贤传】雌伏赵温字子柔初为京兆郡丞叹曰大丈夫当雄飞安能雌伏遂弃官去【后】

　　賛务栁俭字道约为农太守俭清节愈励大业五年入朝郡国毕集帝谓纳言苏威吏部尚书牛曰其中清名天下第一者为谁威等以俭对帝又问其次威以涿郡賛务郭绚颍川賛务敬肃等二人对帝各赐绢令天下朝集使送至郡邸以旌异焉论者美之【北史】

　　干局郭绚歴数州司马长史皆有能名炀帝将有事于辽东以涿郡为冲要访可任者闻绚有干局拜涿郡丞吏人恱服【隋】

　　心如铁石敬肃字俭少以贞介知名歴长史司马俱有异绩炀帝嗣位迁颍川郡丞大业五年朝东都帝令司大夫薛道衡为天下羣官之状道衡状称肃曰心如鐡石老而弥笃【上】

　　独统大郡张允济为武阳令政绩尤异迁高阳郡丞时在郡将允济独统大郡吏人畏恱及贼帅王湏拔攻围在城中粮尽吏人取槐叶藁节食之竟无叛者【旧】捴录众事别驾从事校尉行部引总録众事【续汉志】汉志行为从事史一人从刺史行部别乗一乗传车故谓见之【旧】

　　题舆周景为豫州辟陈蕃为别驾不就景题别驾舆曰陈仲举座也不复更辟蕃惶惧起视职【谢承书】以谏争不合投传而去【本】

　　取柙击柱陈茂豫州刺史周敞辟为别驾从事与俱行部到頴川阳翟传舍传中有置美酒一柙者敞勑御驺载酒以行茂见于外取柙击柱破之敞问茂刺史年老酒益气别驾破柙亦何益茂答曰所过皆有以名使君车騑骖载酒非宜也【谢承书】

　　屏星孔恂字巨卿新涂人也为别驾车前后旧有屏星如刺史车曲翳仪式时刺史行部因怒命之恂曰明使君撤去屏星毁国旧仪此不可行别驾可去屏星不可省即投传而去【豫章列士传】

　　委以心腹袁绍领兾州以审配为别委以心腹并总幕府绍又以田丰为别驾劝迎天子绍不纳及后败曰吾慙田别驾【后】

　　别驾之功王祥徐州刺史吕防檄为别驾祥乃应吕防委以州事于时冦盗充斥祥率励兵士频讨破之州界清靖政化大行时人歌之曰海斥之康实赖王祥邦国不空别驾之功【晋书】

　　选举为允江统字应元太傅东海王越为兖州牧请君为别驾与君书曰昔王子师作豫州未下车辟荀慈明下车辟孔文举贵州人士有堪应此者不君举高平郗道防为贤良陈留阮宣子为直言济北程叔为方正皆于时选为允【家传】

　　君孝超卿顾和字君孝总角知名族人顾荣雅相器爱曰此吾家之骐骥也必振衰族时宗人顾球为扬州别驾顾荣谓球曰卿速步公孝如是超卿矣【别】

　　半刺别驾旧与刺史别乗同宣王化于万里者其任居刺史之半安可任非其人【庾亮答郭豫书】

　　守偏地益州刺史李貌防时居汉川与别驾姜显饯送刺史显忽貌貌曰大丈夫何至守偏地为姜显所陵即不复还家仍附船下自是十五年而镇梁汉显犹栖迟檄为别驾【续晋安帝纪】

　　江左之秀罗含字君章桓宣武辟为别驾以官廨諠扰于城西池小洲上立茅茨伐木为牀织苇为蓆布衣蔬食晏若有余桓公尝谓众坐曰此自江左之清秀岂唯荆楚而已含自在官舍有一白省栖集堂宇及致仕还家阶庭忽兰菊挺生岂非至行之征邪【别】

　　见牋驰唤桓下都羊孚时为兖州别驾从京来诣门牋云自顷世故暌离心事沦蕴明公启晨光于积晦澄百流以一源桓见牋驰唤前云子道子道来何迟即用为记室防军【世説】

　　伐皷穷欢王翰为汝州长史徙仙州别驾日与才士豪侠饮乐游畋伐皷穷欢坐贬道州司马【新】

　　见刺史孔若思为衞州刺史故事以宗室为州别驾见刺史骜放不肯致恭若思劾奏别驾赵道钦请讯状有诏别驾见刺史致恭【汉】

　　治中治中从事史一人居中治事主众曹文书汉制也【通典】司功曹从事即治中也【汉仪】别驾亦曰治中从事【白帖】笞掠无变陈禅为州治中从事时刺史为人苛刻受纳賍贿禅当传拷乃至笞掠无筭五毒毕加神意自若辞对无变事遂释【谢承书】

　　展骥厐统以从事守耒阳令不治免官鲁肃遣先主书曰厐士元非百里之才使处治中别驾之任始当展其骥足耳乃以为治中【蜀志】

　　交久益亲栁宗字伯骞为治中与人交结久而益亲其所拔进皆世所称致位牧守乡里为之语曰得黄金一笥不如栁伯骞所识【益部耆旧传】

　　单席于地张彦字伯春为治中从事刺史每坐高牀治中单席于地【上】

　　当朝正色唐彬檄为治中别驾忠肃公亮匡救违阙尽规诲以纳善不显諌以彰主当朝正色焉【王隠晋书】

　　车公不乐车字武子风姿美劭机悟敏率桓温在荆州取为从事一岁至治中既博学多闻又善于激赏当时每有盛坐必同之皆云无车公不乐太傅谢公游集之日开筵以待之【续晋阳秋】

　　荆州从事习凿齿少博涉才情透逸桓温竒之自州从事嵗中三转至治中【晋记】凿齿史才不常温器之未三十用为荆州治中谢牋曰不遇明公荆州老从事耳【世说】纲佐陆闲字遐业为齐始安王遥光扬州治中遥光作乱以纲佐不去被杀子襄字师卿为扬州治中襄父终此官固辞职高祖不许聴与府司马换廨居之【梁书南作别驾】洛阳主人赵肃字庆雍洛阳人也早有操行知名于时大统三年独孤信东讨肃率宗人为乡导授司州治中转别驾监督粮储军用不匮周文帝闻之谓人曰赵肃可谓洛阳主人也【周书】

　　同宣教化唐以堂吏朱俭亷为华州别驾给事中萧仿驳曰别驾古为治中从事秩六百石与刺史别乗同宣教化任居刺史之半岂宜以人吏兼副改之名【续通典】上佐别驾长史司马通谓之上佐【职源】

　　箕踞相对衞永君长为温公长史温公甚善之每率尔提酒脯就衞箕踞相对弥日衞往温许亦尔【世说】

　　为情死王长史廞登茅山大恸哭曰琅邪王伯舆终当为情死【上】

　　别榻孔休源字庆绪为晋安王府长史南兰陵太守别敇专行南徐州事休源累佐名藩甚得民誉王深相倚仗军民机务动止询谋常于中斋别施一榻云孔是孔长史坐人莫得预焉【梁书】

　　误宠崔敬嗣为房州刺史中宗为庐陵王安置在州官吏多无礼独敬嗣以亲贤待之供给丰赡中宗深徳之及登位有益州长史崔敬嗣既同姓名每进拟御笔超拜者数四后引与语方知误宠访敬嗣已卒乃授其子注官

　　不枉不漏张说字道济睿宗即位迁中书侍郎雍州长史景云初谯王重福于东郡搆逆而死留守捕系被党经时不决睿宗令说往按其狱一宿捕获重福谋主张灵的郑愔等尽得其情状其余被枉系禁者一切释放睿宗劳之曰知卿按此狱不枉良善又不漏罪人非卿忠正岂能如此【旧】

　　劾不孝李皋字子兰为温州长史摄行州事行县见一媪垂白面泣哀而问之对曰李氏之妇有二子钧锷宦游二十年不归贫无以自给时钧为殿中侍御史锷为京兆府法曹俱以文艺登科名重于时皋曰入则孝出则悌行有余力然可以学文若二子者岂可备于列位由是举奏并除名勿齿改处州别驾行州事以良政闻征拜衡州刺史【上】

　　方外司马谢奕字无奕桓温辟为司马奕既上犹推布衣交在温坐岸帻啸咏无异常日宣武每曰我方外司马遂因酒转无朝夕礼桓舍入内奕转复随去后至奕醉温往主许避之主曰君无狂司马我何由得相见【世说】毗賛房恭懿为泽州司马有异绩迁徳州司马理为天下之最文帝谓诸州朝集使称为劝励之首以为上天宗庙之所祐助岂朕寡薄能致下诏曰徳州司马房恭懿出宰百里毗賛二藩善政能官标映伦伍迁海州刺史【隋书】

　　善政能官安石为永昌令并州司马则天子制劳之曰文卿在彼善政表于能官明仁彰于镇抚如此称职甚慰朕怀俄拜并州刺史【世说】

　　天下甲门袁谊神功中为苏州刺史尝因视事司马清河张沛通谒沛即侍中文瓘之子谊揖之曰司马何事沛曰此州得一长史是陇西李亶天下甲门谊曰司马何言之失门戸须歴代人贤名节风教为衣冠顾瞩始可称举此老夫是也夫山东人尚于婚媾求于禄利作时柱石见危授命则旷代无人何可说之以为门户沛怀慙而退时人以为口实【旧】

　　将为司马有毉工崔怀自淮南小将为黄州司马勑至省郑余庆执之封还以为诸道散将无故受正员五品官是开徼幸之门且无阙可供言或遇理由是稍忤时权【上】

　　谪不介意白居易为太子左賛善大英防有恶于居易者摘摭居易言浮华无行其母因看花堕井而死而居易作赏花及新井诗甚伤名教不宜寘彼周行执政方恶其言事奏贬为江表刺史诏出王涯上疏论之言居易所犯状迹不宜治郡追诏授江州司马居易儒学之外尤通释典常以忘懐处顺为事都不以迁谪介意【上】五品按唐典上州司马秩五品嵗票月俸官足以庇身食足以给家州民康非司马功郡政坏非司马罪无言责无事忧为国谋则尸素之尤蠧者身谋则禄仕之忧穏者茍有志于吏隠者舍此官何求焉【口记】

　　从事长郡丞秦官惟掌兵马自汉迄唐其名不常曰别驾曰司马曰治中曰长史虽均号上佐其实从事之长耳故缇油屏轼下与主簿同赐而州牧或得辟置间以处王子及近臣之左降若起废者其于政事罕尝与闻邦国不空之謡宜其寥寥也【周必记】

　　通判

　　监军仁宗时中丞孙抃上言通判古监郡之职一州利害全籍论议与近下僚属不同乞今后大臣出移藩镇不得奏辟通判上曰州郡设通判本与知州同判一郡之事知州有不法者得举法之今既辟除自是恩地事有不可必不执守卿言极是自今只得辟签判一员【分纪】水晶灯笼刘随待制为成都通判严明通达人谓之水晶灯笼【东轩笔录】

　　梦告辨狱胡宿通判宣州有被诬以杀人者狱成议法将抵死公疑之呼囚以讯囚惮棰楚不敢言公正衣冠坐堂上思之俄而假寐梦有人来告曰呉姓也公遽引囚辟左右复讯之囚曰旦将之由县吏执以赴官不知其由也公取狱辞穷治乃被殴之妇与呉奸被奸者杀其夫与妇谋执平人以告也公之精诚格物如此【自警编】倅车王之倅车注倅乃副车今以通判为倅者周礼谓太守之副【职源】

　　佐治知成都席益奏州郡置倅所以佐郡守之治入则贰政出则按县【中兴防要】

　　府判常同劾陆寘疏云寘乃内侍王通之客为明州通判避通名改称府判今浙东州军有呼通判为府判自寘始【高宗之歴】

　　有螃无蠏宋初惩藩镇之置通判以贰州事既非官属故尝与知州争权毎云我是监郡朝廷使我来监汝举动无所制有钱昆少卿者余杭人嗜蟹常求补郡人问其所欲昆曰但得有螃蟹无通判则可至今以为口实【归田录青箱杂记】

　　推官

　　坚正韩退之武寜节度使张建封倅府推官操行坚正鲠言无所忌【唐】徐州张建封又请为其宾佐【旧】

　　刚正狄兼谟字汝谐仁杰族孙也元和末解褐襄阳推官言行刚正使府知名【旧】辟襄阳府使刚正有祖风【唐】鞠狱钱若水字澹成一字长卿释褐同州观察推官录事尝贷富民钱不获因其女奴亡遂诬父子谋设而沉其尸具狱上州官审覆无异若水独留不决乆之得女奴其人倾赀饭僧为祈福【自警编】

　　击蛇孔道辅字原鲁为宁州军事推官数与州将争事有蛇出天庆观真武殿中一郡以为神州将帅官属往殿拜之欲上其事道辅径前以笏击蛇碎其首观者初惊后莫不叹服【宋史】

　　困以事苏子瞻神宗召见直言无隠王安石不恱命权开封府推官将困之以事轼决断精敏声闻益逺【上】

　　县令

　　县正周官有县正各掌其县之政令而赏罚之春秋时列国相灭多以其地为县则县大而郡小故传云上大夫受县下大夫受郡县邑之长【通典】鲁谓之宰仲尼为中都宰是也齐谓之大夫齐威王封即墨大夫烹阿大夫是也楚谓之尹沈尹戍为方城之外县尹是也亦谓之公叶公诸梁是也【册府】凡县万户以上为令减万戸为长侯国为相秩次亦如之皆秦制也汉因之【通典】

　　举不避讐中牟无令晋平公问赵武曰中牟三国之股肱邯郢之肩髀寡人欲得其良令也谁使而可武曰刑伯子可公曰非子之讐也曰私讐不入公门公又问曰中府之令谁使而可曰臣子可故曰外举不避讐内举不避子赵武所荐四十六人及武死舍就宾位其无私德若此【韩子】

　　制锦子皮欲使尹何为邑子产曰少未知可否子皮曰愿吾爱之使往而学焉子产曰吾子爱人则以政犹未能操刀而使割也其伤实多子有美锦不使人学制焉大官大邑身之所庇而使学者制之其为美锦不亦多乎【左襄十一】

　　白首共载子竒年十八齐君使之治阿既行矣悔之使使追之曰未至阿及之还之已至勿还也使者及而之不还君问其故对曰臣见所与共载者白首也夫以老者之智以少者之决必能治阿矣是以不还至阿铸其库兵以为农耕器出仓廪以赈贫穷阿县大化【新序】弹鸣琴子贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫马期以星出以星入日夜不处以身亲之而单父亦治巫马期问于子贱子贱曰我任人子任力任人者佚任力者劳人谓子贱则君子矣【韩诗】

　　忧臞宓子贱治单父有若见之曰子何臞也宓子曰君不知贱不肖使治单父官事急心忧之故臞也有若曰昔者舜皷五歌南风之诗而天下治今以单父之细也治之而忧治天下将奈何乎故有术而御之身坐于庙堂之上有处女子之色无害于治无术而御之身虽瘁臞犹未有益【韩子】

　　惜所治小孔子谓宓子贱曰子治单父众恱子何施而得之也子语丘所以为之者对曰不齐之治也父恤其子其子防诸孤而哀防纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教悌矣友事十一人可以举善矣中节也中人附矣犹未足也曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐所以治之道孔子叹曰其大者乃于此乎有矣昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤者百福之宗也神明之主也惜乎不齐之以所治者小也【家语】所师者一人足以虑无遗防举无败功矣【韩诗】

　　收玺请复西门豹为邺令清克洁慤秋毫之端无私利也而甚简左右左右固相与比周而恶之居期年上计君收其玺豹自请曰臣昔者不知所以治邺今臣得矣愿请玺复以治邺不当请伏斧锧之罪文侯不忍而复与之豹因重敛百姓急事左右期年上计文侯迎而拜之豹对曰往年臣为君治邺而君夺臣玺今臣为左右治邺而君拜臣臣不治矣遂纳玺而去文侯不受曰寡人曩不知子今知矣愿子勉为寡人治之遂不受【韩外储】晏子治东阿事同【说苑】

　　积信西门豹为邺令仓无积粟府无储钱兵甲官无计防人数言其过于文侯文侯身往行其县果若人言文侯曰翟黄任子治邺大乱子能变道则可不能将加诛于子西门豹曰王主富民霸主富武亡国富府库今君欲为霸者也臣敢为绩于民君以臣臣请先登皷之甲兵粟米可立具也乃登城而皷之致甲笴操兵弩而出再皷服捷载粟米而出文侯曰罢之西门豹曰信非一日积也一举而欺之其后不可复用也燕尝侵魏入城臣请北击之以复侵地遂举兵击燕复地而后反【册府】増秩昭帝时人焦贡为小黄令路不拾遗囹圄空虚诏迁贡百姓挥涕守阙求索还贡天子聴増贡之秩千石贡之风化犹存其民好学多贫此其风也【陈留风俗】蝗不入界卓茂字子康为宓令劳心谆谆视人如子吏人亲爱而不忍欺之数年教化大行道不拾遗平帝时天下大蝗河南二十余县皆被其灾独不入宓县界督邮言之太守不信自出案行见乃服焉光武初即位先下诏曰前宓令卓茂束身自修执节淳固诚能为人所不能为夫名冠天下当受天下重赏今以茂为太傅封褒徳侯【后】

　　暴虎成狸钟离意迁东平暇丘令男子倪直勇悍有力三日一饭十斤肉五斗米饭便弓弩飞射走兽百不脱一桀悖好犯长吏意到官召署捕盗掾勑谓之云令昔尝破三军之众不用尺兵尝暴虎不用尺防但以良计为之尔掾之气势安若宜慎之因复召直子涉置门下将游徼私出入寺门无所闗白收涉鞭之直走之寺门吐气大言言无上下意勑直能为子屈者自谢令不则鞭杀其子直果自意告曰令前告汝曹暴虎不用尺防汝自视何如虎自耶勑狱械直父子结连其头对榜之欲死掾吏陈谏乃贷之由是相率为善所谓上徳之政鹰化为鸠暴虎成狸此之谓也【别传】

　　赠送万人钟离意为堂邑令有诏征公车县人陈张送意到洛阳过颍阳太守问汝君与太守孰贤张曰明府之征邑赠送者万人男子攀车于路女子号哭于室以此观之殆不及也

　　谕冦彭循字子阳建武二年海贼丁仪等万人据呉太守秋君闻循勇谋以守命循与仪相见陈说利害应时俱散民歌之曰时嵗仓卒贼纵横大防长弩不可当赖得贤令彭子阳【呉录】

　　休遣徒系虞延字子大建武初除细阳令毎至嵗时伏腊辄休遣徒系各使归家并感其恩徳应期而还有囚于家被病自载诣狱既至而死延率吏掾史殡于门外百姓感恱之【后】

　　置膏不润孔奋字君鱼守姑臧长七年诏书以为奋在姑臧治有絶迹赐爵闗内侯奋素孝供养至谨在姑臧唯老母极珍膳妻子饭食葱芥时人笑之或嘲奋曰置脂膏中不能自润而奋不改其操【东观记】

　　政化仁爱鲍昱字文泉为泚阳长政化仁爱境内清净邑人赵坚杀人系狱其父母诣昱自言年七十余唯有一子适新娶今系狱当死长无种类涕泣求哀昱怜其言令将妻入狱解械止宿遂任身有子【上】

　　双鳬俗说叶令王乔有神术毎月朔望尝自县诣台朝帝怪其来数而不见车骑宻令太史伺望之言其临至辄有双鳬从东南飞来于是候鳬至举罗张之但得一只舄焉乃诏上方诊视则四年中所赐尚书官属复也毎当朝时叶门下皷不击自鸣闻于京师乔卒百姓乃为立庙号叶君祠牧守毎班录皆谒先拜之吏人祈祷无不如应若有违犯亦立为作祟帝乃迎取其皷置都亭下畧无复声焉【风俗通后书】

　　按左传叶公子高忍于社稷万民欣戴白公胜作乱子西等刼恵王以兵叶公自叶而入与国人攻白公奔山而缢生烹石乞迎反恵王整肃官司退而老于叶及其终也叶人追思而立祠功施于民以劳定国兼兹二事固祀典之所先也此乃春秋之时何有近孝明乎国家畏天之威思求谴告故于上西门城上候望近太史寺令丞躬亲灵台位国之赐惧有得失所参之也何有伺一飞鳬遂建其处乎世之矫诬岂一事哉【风俗通】此皆应劭说也范书爱竒遗其通义后人据以为县令事矫诬抑又甚矣

　　轩绥明帝临观见洛阳令车骑意河南尹及至而非尤其太盛勑去轩绥时偃师长治有能名以事诣台因取赐之下县遂以为故事【汉官仪】

　　安静元和二年诏曰安静之吏悃愊无华日计不足月计有余如襄城令刘万吏人同声谓之不烦虽未有他异斯亦殆近之矣【纪】

　　三英鲁恭字仲康为中牟令政有三英虫不犯境化及鸟兽竪子有仁心河南尹袁安美其治以励属县是嵗嘉禾生恭便坐廷中恭谦不矜功封以言府府即奏上尹以檄劳曰君以名徳久屈中牟物产之化流行天降休瑞应行而生尹甚嘉之【续汉书】

　　神筭王涣字稚子初为河内温令路不拾遗卧不闭门民歌之曰王稚子世未有平徭役百姓喜【华阳志】拜洛阳令以平正居身得寛猛之宜又能以谲数发摘奸伏京师称叹以为有神筭【后书】元兴元年卒百姓痛哭二县吊祭行人商旅莫不祭之贾胡左威遭其清理制服三年洛阳歌之为立祠天子悼惜毎下诏书徳令必赐后嗣【志】延熹中桓帝事黄老道悉毁诸房祀唯特诏密县存故太傅卓茂庙洛阳留王涣祠焉【后汉】

　　号时明宰罗衡字仲伯为不茂陵令治化浃洽徙西城阆中令号时明宰衡为万年令路不拾遗人家牛马皆系道邉曰属罗公三府争辟拜广汉长二县皆为立祠【华阳志】

　　以有明君阎宪字孟度为绵竹令以礼让为化民莫敢犯男子杜成夜行得遗物一囊中布锦二十五疋求其主还之曰县有明君何敢负其化童謡歌曰阎尹赋政既明且昶去苛去辟动以礼譲迁属郡民泣涕送之以千数【上】

　　方耳断狱方储字圣明为洛阳令功曹窦宪客为宪所讽汝杀人断头着奁中置廏门下欲令储去官储摩死者耳邉问谁所杀有顷曰死人言为功曹所杀收功曹栲扭具服【谢承书】

　　治道致祥建宁中李翕为沔池令治殽嵚之道有黄龙白鹿之瑞其后守武都又有嘉禾甘露木连理之祥人皆图画其像刻石翕之于西狭颂侧【南丰金石录跋】

　　运糓乞还繁阳令杨君富波相牧之子震孙也遭叔父太尉秉薨委荣轻举吏民攀辕守阙上书运糓万斛助官赈贫以乞君还【集古录】

　　长大勤学袁遗字伯业绍从兄为长安令河间张超尝荐遗于太尉朱隽称遗有冠世之懿干时之量其忠允亮直固天所纵若乃包罗载管综百氏登高能赋覩物知名求之今日邈焉靡俦【超集】曹公称长大而能勤学者惟吾与袁伯业耳【英雄记】

　　三河表胡绍为河内怀令三日一视事十日一诣仓受俸米于阁外炊作干饭食之不设釡灶得一强盗问其党与得数百人皆诛之政教清平为三河表【续汉书】诸城首吕义字季阳迁新都绵竹令乃心隠恤百姓称之为一州诸城之首【蜀志】

　　无双徐字圣通为山隂令县俗刚强大姓兼并到官诛剪奸桀豪右敛手商旅路宿道不拾遗童歌之曰徐圣通政无双平刑罚奸宄空【防稽典录】

　　睡寤得奸何祗字君肃补成都令时县令缺以祗兼二县二县户口猥多切近都治饶诸奸秽毎比人常眠睡值其觉寤辄得奸诈众咸畏祗之发摘或以为有术无敢欺者使人投筭祗聴其读而心计之不差升合【蜀志】褒美树碑荀藐除太原榆次令为徳以政人怀之时有鳯凰集其境内晋武帝下诏褒美太始三年卒吏人如防亲戚为之树碑其序曰仰之如日月敬之如神明爱之如父母乐之如时雨【家传】

　　就之以下序辞也合璧类聚以为诏词误

　　斗米折腰陶潜为彭泽令郡遣督邮至县吏白应束带见之叹曰吾不能为五斗米折腰向乡里小人即解印绶去县【本传】晋书陶潜传云潜少怀高尚博学善属文尝作五栁先生传以自况先生不知何许人不详姓字宅邉有五栁树因以为号焉【米书亦同】即非彭泽令时所栽人多于县令事中使五栁误也白氏六帖县令门栽五栁亦误【南部新书】菁华引本传令下加门种五栁更误【记纂事文俱同】

　　煑桃人万亮为永康令严刻人惮之乃以桃木刻作亮身烧柴煮汤火炽桃人自鼎跳出【异苑】

　　落落有才前秦徐嵩为长安令贵戚子弟犯法者嵩一皆考竟请托路絶符坚甚竒之谓其叔父戚云为长吏故当应尔此年少落落有端贰之才【十六国春秋】

　　宋世三人北地傅僧祐颍川陈珉高平张祐并以吏才见知僧祐再为山阴令甚有能名末世令长莫及珉为呉令善发奸伏境内以为神明祐歴临安武康钱塘令并着能名末世言长吏者以三人为首【宋书王歆之臧焘传】三世山隂山阴东土大县难为长官傅僧祐在县有称子琰为武康令迁山阴令尤明察又著名二县皆谓之傅圣父子并着竒绩时云诸傅有治县谱子孙相传不以示人明刘明亦有吏能歴山阴令政常为天下第一琰子翽代明为山阴问明答曰我有竒术卿家谱所不载临别当相示既曰作县令唯日食一升饭而莫饮酒此第一策也【齐书南史】

　　疑滞就决萧景字子昭齐建武中为永宁令政为百城最永嘉太守范述曽居郡号称亷平雅服景为政乃榜郡门曰诸县有疑滞者可就永宁令决【梁书】

　　门榜父首江介为呉令其父谧为长沙内史谧教治苛刻僧遵道人与谧情款随谧莅郡犯小事饿系郡狱僧遵裂三衣食之既尽而死为有司所奏介治亦深切民间榜死人髑髅为谧首介弃官而去【齐书】南史僧遵道下之人字作又字下又云遵道通志因之似误

　　中丞分路元志为洛阳令不畏强御与御史中丞李彪争路俱入见孝文令分路而行及出与彪折尺量道各取其半帝谓邢峦曰此儿竟可所谓王孙公子不镂自雕峦曰露竹霜条故多劲节非峦则鳯其在木枝也【北史】两县永怀魏徳深迁贵乡长为政清净不严而肃恒为诸县之最防转馆陶长贵乡吏民闻之相与言及其事皆欷歔流涕语不成声及将赴任倾城送之号泣之声道路不絶既至馆陶阖境老幼皆如见其父母贵乡父老诣阙请留徳深有诏许之贵乡吏民歌呼满道互相称庆馆陶众庶合境悲泣因从而居住者数百家后与贼战没于阵贵乡馆陶人庶至今怀之【隋书】

　　政在养人贾敦实咸亨初为洛州长史时洛阳令杨徳干杖杀人吏以立威名敦实曰政在养人义须存抚伤生过多虽能亦不足贵也常抑止徳干徳干亦为之稍减【旧唐】

　　童幼犒饯景骏神龙中为肥乡令县界漳水连年泛溢景骏审其地势増筑隄防遂无水患开元中为贵乡令迁赵州长史路由肥乡人吏惊喜竞来犒饯留连弥日有童幼数人年甫十嵗亦在其中景骏谓之曰计吾北去此时汝辈未生既无旧徳何慇懃之甚也咸对曰比闻长宿传说县中廨宇学堂馆舍堤桥并是明公遗迹将谓古人不意得瞻覩不觉欣恋倍于常也【新语】拽出宦官李朝隠为长安令有宦官阎兴贵诣县请托朝隠命拽出之睿宗闻而嘉叹乃下制曰李朝隠徳义不回清强自遂品官入县有乖仪式遂能责之以礼防之以愆昔虞延持皇后之客梅陶鞭太子之傅古称遗直复见于今宜加一阶用表刚烈【旧】

　　禽拥行车李元纮开元初为好畤令赋役平允不严而治大有政声迁润州司马发离百里士民号泣遮路乌鹊之类飞拥行车有诏褒美之【开天遗事】

　　县妖破胆李杲为洛阳令严毅公正县务清简有进士刘兼过其境外闻戸外相语声曰李令今古正人也见其行事令人破瞻可于他邑求血食也兼启门视之寂无影响方知乃邑之妖神也兼遂书賛一首于村邸之壁云狡吏畏威县妖破胆好录政声闻于御览后明皇旌其能赐金百两及章服焉【上】

　　擒捕王奴崔皎为长安令邠王守礼部曲数辈盗马承前以上长兄不敢按问奴辈愈甚府县莫敢言者皎设法擒捕羣奴潜匿王家皎命就擒之王惧尽缢杀悬于街树境内肃然出为怀州刺史歴任内外咸有声称【新语】三栁虞城宰公李锡字元勲官宅旧井水清而味苦公下车尝之莞尔而笑曰我苦且清足以符吾志也遂汲不改变为甘泉蠡丘馆东有三栁焉公往来憩之饮水则去行路勿剪比于北棠【李集】此白为锡去思颂碑也事略文作白为虞城令误

　　改名路嗣恭始名劒客歴仕郡县有能名后授神乌令考绩上上为天下最宗以其能嗣鲁恭赐改其名【旧唐】摄邑政滕遂贞元末为长洲令摄呉县时人歌曰朝判长洲暮判呉道不拾遗人不孤人谓有汉叔辅之遗风【滕谱】

　　书名殿柱宣宗猎苑北见樵者数人因留与语言泾阳百姓因问邑宰为谁曰李行言为政何如曰性执滞有刼贼五六人匿军家取来直不肯与尽杖之上还宫书其名帖于殿柱上后二年行言领海州中谢上曰曽宰泾阳否对在泾阳二年上曰赐金紫再谢上曰卿知著紫来由否对曰不知上命取殿柱帖子示之【语林】

　　鐡船渡海闽贾郁性峭直不容人吏文过时为仙游令王氏初霸闽越郡邑之政皆自贿成郁独守正奉法吏颇畏之及受代有一吏酣酒郁怒曰吾当再典此邑以惩汝辈吏扬言公欲再作县令犹造铁船渡海也郁闻之是嵗选集防延钧建号闻郁有治称乃擢授賛善大夫复典旧邑时醉吏为库吏不数月盗官钱数万下狱具伏郁批前牍尾曰窃铜镪以润家非因皷铸造铁船而渡海不假鑪锤因决杖徙之胥皆摄伏未防移治福清考满召为御史中丞【九国志】

　　支钱输绢王丝字敦素越之萧山人景祐初为县令防嵗歉丝毎家支钱一千以济之期以明年夏输绢一匹邑人大受其惠称为徳政由此当路荐之葢是时一缣售价不逾其数尔【范希文志】荆公当国效其法施之天下号曰和买久之本钱既不复俵且有折帛之害

　　勒巫为农陈希亮字公弼知鄠县有巫觋嵗敛民财祭鬼谓之春斋否则有火灾民讹言有绯衣三老人行火希亮禁之民不敢犯火亦不作毁淫祠数百区勒巫为农者七十余家及罢去父老送之出境泣曰公去我绯衣老人复出矣【宋史】

　　清水平衡叶康直字景温知光化县县多竹民皆编为屋康直教用淘瓦以宁火患凡政皆务以利民时丰稷为糓城令亦以治绩显人歌之曰叶光化丰糓城清如水平如衡【上】

　　十竒嘉祐中京西转运使陈希亮奏据河清县僧道进士等状奉举留知县著作郎王元规再任事本司体量得本官到任军民歌咏有十竒第一竒民吏不识知县儿第二竒搨却曹司旧肚皮第三竒买物价例不曽亏第四竒处断明白尽絶私第五竒街里不见凶顽儿第六竒蝗虫不入境内飞第七竒不敢赌钱怕官知第八竒不孝不仁不敢为第九竒乡村不被公人欺第十竒百姓纳税不勾追如此之类甚得民情上令审官院上簿记其姓名【分纪】

　　三惠于穆君侯英才宣朗明断决疑易于指掌野有冦盗惟侯屏之我有田畴惟侯辟之古人慎狱惟侯平之凡此三惠如何勿思【晋孙楚梁令孙候颂】

　　碧巾示辱李封为延陵令吏人有罪不加杖罚但多置碧头巾示辱之随所犯轻重以日数为等级日满乃释着此服出入州乡以为大耻皆相劝励无取僣为赋税常先诸县去官竟不捶一人【封氏见闻】

　　县丞

　　长吏县皆有丞尉是为长吏【汉表】隋唐县丞为副贰通判县事【通典】丞署文书典知仓狱【百官志】

　　主刑狱诏捕淮南太子淮南相怒寿春丞留太子建不遣【史记】丞主刑狱囚徒故责之【注】

　　解蒙张字君夏迁陈仓县丞清净无欲专心经书初为丞尝以职事对府不知官曹处吏事门下责之时扶风徐业亦大儒也闻诸生试引见之与语大惊曰今日相遭真解蒙矣遂请上堂难问极日【后汉】

　　歴佐三县孙坚字文台除坚塩渎丞徙盱眙丞又徙下邳丞坚歴佐三县所在有称吏民亲附乡里知旧好事少年往来者常数百人坚接抚待养有若子弟焉【江表传】令囚归种唐临为万年丞县有轻囚十数人防春暮时雨临白令请出之令不许临曰明公若有所疑临请自当其罪令因请假临召囚悉令归家耕种与之约令归系所囚等皆感恩贷至时毕集诣狱临由是知名【旧】酌水而祭王义方坐与张亮交通贬为儋州吉安丞行至海南舟人将以酒脯致祭义方曰黍稷非馨义方明徳酌水而祭时当盛夏风涛蒸毒既而开霁南渡吉安峦俗荒梗义方召诸首领集生徒亲为讲经行释奠礼清歌吹籥登降有序蛮酋大喜【上】

　　真清陆景倩为扶沟丞河南按察使毕构覆州县殿最欲必得实有吏言状曰某彊清某诈清惟景倩曰贞清终监察御史【新】

　　哦松崔斯立元和中以大理评事言得失黜官再转蓝田县丞庭有老槐四行南墙钜竹千挺俨立君相持水防防循除南斯立痛扫溉对树二松日哦其间有问者辄对曰余方有公事子姑去【韩诗】

　　賛府裴子羽为下邳令张晴为县丞二人俱有声气而善言语曽论事移时吏人窃相谓曰县官甚不和长官称雨賛府即道晴賛府称晴长官即道雨终日如此非不和乎【封氏】

　　占气九千里之丹鳯自下升高七十日之黄龙从防至着【张鷟集】宋玉曰鳯凰上击九千里翺翔乎窈之上藩篱之鷃岂得料其高哉士亦然矣相书占气要曰日中有黄气如龙七十日迁为丞也

　　主簿

　　闗普诸事韦昭云主簿者主诸簿书办云簿普也闗普诸事也簿书必有长者录书以领之【辨释名】主簿上辖【通典】职司符印主掌簿书【白帖】

　　忠臣西部都尉宰鼂行呉郡太守事以防过收呉县狱吏将杀之主簿钟离意争谏甚切鼂怒使收防意欲案之掾吏莫敢谏彭修排阁入拜于庭曰明府发雷霆于主簿请闻其过鼂曰受教三日初不奉行废命不忠岂非过邪修因拜曰昔任座面折文侯朱云攀毁阑槛自非贤君焉得忠臣今庆明府为贤君主簿为忠臣鼂遂原意罚贳狱吏罪【旧苏志】

　　栖棘仇香字季和为书生性谦恭勤恪威仪矜庄貌不为昼夜易容言不为喜怒变声虽侪辈羣居必正色后言终身无泄狎之交以是见惮学通三经然无知名之援乡里之举年四十召为县主簿【苏林广旧传】览字季智一名香初为蒲亭长有陈元者母告其子不孝览为陈慈孝之道卒成孝子焉乡邑为之谚曰父母何在在我庭化我鸤枭哺所生时考城令河内王涣政尚严猛闻览以徳化人署为主簿谓览曰主簿闻陈元之过不罪而化之得无少鹰鹯之志耶览曰以为鹰鹯不若鸾鳯涣谢遣曰枳棘非鸾鳯所栖百里岂大贤之路今日太学曳长裾飞名誉皆主簿后耳以一月奉为资勉卒景行【后汉】万花谷云他时论道岩廊非主簿而谁引本传误焚烧衣帻李宣之子名表宋公令冦端召表为主簿表不乐为吏于寺门中焚烧衣帻端怒收表欲杀之陈仲举闻之至宋公欲请表先过宣宣问何故来曰欲见冦令请足下儿宣曰吾子犯罪罪当死如有白君岂妄杀人宜此还端追问仲举仲举具以语之端乃叹曰李宣烈士也即原之【汝南先贤传】

　　虎不为害顾少连补登封主簿邑有虎孽民患之少连命塞陷穽移文岳神虎不为害

　　谕避大驾苏弁为奉天主簿朱泚之乱徳宗仓卒出幸县令社正元上府计事闻大驾至官吏惶恐皆欲奔窜山谷弁谕之曰君上避狄臣下当伏难死节昔肃宗幸灵武至新平安定二太守皆潜遁帝命斩之以殉诸君知其事乎众心乃安及车驾至迎扈储峙无阙徳宗嘉之就加试大理司直【上】

　　闲官大中四年勑曰州有上佐县有丞簿俗谓闲官不领公事殊乖制作之本意【续通典】

　　髯须之职王建僣蜀李景上封事以为眉山主簿制曰旌其忠荩之心委以髯须之职【外史梼杌】记纂云白集误三杰朱光庭调万年主簿称为明镜时程伯淳主鄱县簿张山甫主武功簿皆以才名称闗中号为三杰【渊源录】

　　尉

　　仕尉梅福字子真为南昌尉后去官归寿春王莽颛政福一朝弃妻子去九州至今传以为【汉书】

　　香尉汉雍仲子进南海香物拜为洛阳尉时谓之香尉【述茶记】

　　迎尉掷楯逢萌字子庆家贫给事县为亭长时尉行过亭萌候迎拜谒既而掷楯叹曰大丈夫安能为人役哉遂去之【后汉】

　　舞不动手商则任廪兵尉为性亷谨县令丞多贪浊因宴防次第舞令丞舞讫劝则则把手回身而已令问其故则曰长官动手賛府亦动手唯有一个更动手百姓何容活耶人皆大笑嘲曰令丞但动手县尉祗回身因舞为刺史得与厉贫之【语林】

　　应对如神卢庄道年十六授长安尉太宗将录囚徒京宰以庄道防年惧不举欲以他尉代之庄道不从但间暇之不省也时系囚四百余人令丞深以为虞翌日太宗召囚庄道乃徐书状以进引诸囚入庄道评其轻重留系日月应对如神太宗惊叹【唐新语】

　　开仓赈贫员半干上元初授武陟尉属频嵗旱饥劝县令殷子良开仓以赈贫馁子良不从防子良赴州半千便发仓粟以给饥人刺史郭齐宗大惊因而按之时薛元超为存抚使谓齐宗曰公之百姓不能救之而使惠归一尉岂不愧耶遽令释之【旧书】

　　辞黄莲朱履霜好学明法理则天朝补山阴尉巡察使必委以推案故人或遗以数两黄莲固辞不受曰不辞受此归恐母妻诘问从何而得不知所以对也后为姑篾令威化行于浙西着宪问五卷撮刑狱之机要【新语】立身矮屋进士张彖授华隂尉时县令太守俱非其人多行不法张生有吏道勤于政毎申举一事则太守令尹抑而不从张生曰大丈夫有凌霄葢世之志而拘于下位若立身于矮屋中使人擡头不得遂拂归遯于嵩山【天寳遗事】

　　细杖空手严安之崔谭俱为赤尉力行猛政谭恐安之名出已右毎事欲先之安之使五伯执大杖引前谭则益麄其杖安之越麄谭亦转麄之如此大如椽力不能举安之遂令执小杖谭亦益细其杖安之越细谭亦转细之如此至杖大如筯不能用安之患其压已遂都去其杖使五伯空手而行谭不能学【封氏见闻】

　　擒奸摘伏李勉字卿授开封尉时升平日久且汴州水陆所凑邑居厐杂号为难理勉与聮尉卢成轨等并有擒奸摘伏之名【旧】

　　作集类刘绮庄毘陵人唐昆山尉研穷今古愽考传记作集类百卷行于世名昆山编【中呉纪闻】

　　少公唐人呼县令为明府丞为賛府尉为少府李白有饯阳曲王賛公贾少公石艾尹少公序葢阳曲丞尉石艾尉也【随笔】

　　少府李白赠瑕丘王少府别西河刘少府赠秋浦栁少府杜甫贻华阳栁少府当是唐时县尉多称少府也【类要】少仙杜诗有野望因过常少仙一篇落尽高天日幽人未遣还蜀士注曰少仙应是言县尉也县尉谓之少府而梅福为尉有神仙之称二字与俗呼仙尉不侔矣【四笔】误称羑里大厯中汤隂有一尉姓张与数人同行过羑里城或问是何城张尉曰此是郭令公围相州所筑或曰此羑里城纣囚文王之处何闗郭令公筑张尉曰某比在河南不知文王与纣时只将谓令公所筑也【封氏见闻】鉴中影刘炎少负词学晩为永新尉拙于政治道有贪名太守行邑有觊觎之意而炎不悟既行以诗讽炎云未到桃源时长忆出家景及到桃源了还似鉴中影炎乃和而复之后因民诉受贿遂按以法炎复有诗云早知太守如狼虎猎取膏梁以馅之【诗话总龟】

　　王福今人号县令为字民簿为仇览尉为梅福有王伉者顽鄙为尉氏尉呼令为薛家或谑之曰君知字览之义乎县令必须识字故谓之字簿与令同览词状者也故谓之览伉曰然则尉何以为梅福曰职任雄一枚有福人也如足下可谓王福矣伉尝为富家主藏故以此讥之【遯斋闲览】

　　论界化石澧阳县西百三十里澧水之南岸有白石双立状类人形相传昔有充县左尉与零陵尉共论疆界因相伤害化为此石即以为二县界首东标零陵西揭充县充县废省今临澧县则其地也【荆州圗副】

　　天中记卷三十四

<子部,类书类,天中记>

　　钦定四库全书

　　天中记卷三十五

　　明　陈耀文　撰

　　佛

　　佛图佛屠者佛也西域天竺国有佛道焉佛者汉言觉也将以觉悟羣生也统其教以修善慈心为主不杀生类专务清净其精进者号为沙门沙门者汉言息也葢息意去欲而归于无为也又以为人死精神不灭随复受形所行善恶者皆有报应故所贵行善修道以链精神链而不已以至无生而得佛也佛身长丈六尺黄金色项佩日月光变化无常无所不入故能化通万物而大济羣生【后汉纪】初明帝梦见神人身有日光飞在殿前欣然恱之明日博门羣臣此为何神有通人傅毅曰臣闻天竺有得道者号之曰佛飞行虚空身有日光殆将其神也于是上悟遣使者张骞羽林郎中秦景博士弟子王遵等十二人于大月支冩佛经四十二章蔵在兰台石室第十四间时于洛阳城西雍门外起佛寺于其壁画千乗万骑绕塔三帀又于南宫清凉防及开阳城门上作佛像明帝存时预修造夀陵陵曰显节亦于其上作佛图像时国丰民宁逺夷慕义学者由此而滋【牟子】有经书数千卷以虚无为宗包罗精麄无所不统善为宏濶胜大之言所求在于一体之内而所明在于视听之表故世之人以为虚诞然归于微逺深之难测故王公大人观死生报应之际莫不矍然自得也【后汉纪】殷中军见佛经云理亦应阿堵上【世説】佛经之行中国尚矣莫详其始牟子曰【云云】石室刘子政列仙传曰歴观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经故撰得七十可以多闻博识者遐观焉如此即汉成哀之间已有经矣与牟子记便为不同魏畧西戎曰天竺城中而临儿国浮屠经云其国王生浮图浮图者太子也父曰屑头邪母曰莫邪浮屠者身服色黄髪如青丝如铜其母梦白象而孕及生从右脇出而有髻坠地能行七步天竺又有神人曰沙律昔汉哀帝元寿元年博士弟子景虑受大月氏王使伊存口传浮屠经曰复豆者其人也汉武故事曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉宫金人皆长丈余其祭不用牛羊唯烧香礼拜上使依其国俗祀之此神全类于佛岂当汉武之时其经未行于中土而但神明之事邪故验刘向鱼豢之説佛至自哀成之世明矣然则牟传所言四十二者其文今存非妄葢明帝遣使广求异闻非是时无经也【注】王劭仁夀舍利现瑞记云汉世曰浮屠即佛陀也犹沙门与桑门语之转也

　　佛生周昭王即位二十四年甲寅嵗四月八日江河泉水忽然泛涨井水溢出山川震动五五色光入贯太微遍生西方尽作青红色太史蘓由奏曰有大圣人生于西方一千年外声教及此昭王即勑镌石记之埋于南郊天祠前此即佛生之时也穆王于相国吕侯乗骅骝八骏而行求佛因而禳之至穆王五十二年二月十五日暴风忽起林木伤折大地震动西方有白虹十二道南北通过连夜不灭穆王问太史扈多曰是何征也对曰西方有大圣人灭度衰相现耳此时佛湼盘也【周书异记】梦白象佛初生时乗白象入母右脇其母摩邪梦懐白象梵仙占曰若梦日月当生国王若夣白象必生圣子菩萨初生大地震动身紫金色三十二相八十种好圎光四寻生已四方各行四步为降魔梵发城实语天上天下惟我独尊抱入天池天像悉起阿私陀仙合掌叹曰相好明了必为法王自恨当死不得见佛斯则浄饭国王之太子也字悉达多祖号师子颊父名净饭母曰摩耶代代为轮王姓瞿昙氏复因能事别姓释迦【释则禅林妙记序】菩萨以四月八日化乗白象冠日之精因母昼寝以示其梦从右脇入夫人梦寤自知身重天献饮食自然而至不复乐于人间之味菩萨在胎母无妨碍十月满足四月八日夫人将诸防女游蓝毗尼园攀无忧树于时树下忽出莲花大如车轮菩萨化从夫人右脇而生堕彼华上自行七步举其右手作狮子吼天下天下惟我独尊时四大王既以天缯接太子身置宝杌上帝释执葢梵王持拂左右侍立九龙空中吐清净水一温一凉灌太子身三十二相八十种好放大光明普照三千大千世界天龙八部满虚空中作天伎乐雨妙香花璎珞天衣可不称数所感瑞应三十有二【大藏】佛于庄王十年甲午二月八日夜鬼宿合时于岚毘园波罗树下从摩耶夫人右脇而生放大光明照三千大千世界十九出家三十成道四十九年处世说法利益天人度脱羣品至匡王四年壬子二月十五日夜于拘尸城入般湼槃【王俭史録费长房窦録普曜本行经】　沸星下见侍太子生【瑞应经】虚空无云而雨【本行经】

　　瞿昙佛降神兠率之宫垂像迦毗之域氏曰瞿昙种称杀利俗名悉逹道字能仁乃白浄王之太子也其生也坤形六动方行七步五浄两华满国二龙洒水遍空身边则金色一丈眉间则白毫五尺开卍字于胷前蹑千轮于足下力格香象气冠神功歴王城之四门哀老病之三苦天王捧白马而逾城给使持寳冠而诣阙于是以仙林始抽簮之地禅河起苦行之迹沐金流之净水游道场之吉树食假献麋座因施草于是十力智圆六通神足大业克成独称为佛法轮则柰国初转僧侣则防陈始度至于迦叶兄弟目连朋友于是他化宫里乃十地耆阇山上方防三乗善吉谈无得之宗净名显不言之防斯乃三界之大师万古之独步含灵福尽法玉斯逝遂使北首提河春秋有八十矣智炬消慈云灭长夜诸子于是瞻相好于香檀记筌蹄于贝叶二藏受持四依补处而我师风无坠暨于像运既当徂北稍复东渐所以金人梦刘壮之寝摩腾伫蔡愔之劝遗教之流汉地创发此焉自后康僧防竺法防佛图澄鸠摩什继踵来仪盛宣方等遂使道生道安之侣慧严慧观之徒并能销声挂冠翕然归向缁门繁炽焉可胜道【释彦琮通极论】南山曰瞿昙星名从星立称至于后代改姓释迦慈恩云释迦之羣望也文句曰瞿昙此云纯淑应法师翻为地最胜谓除天外人类中此族最胜【翻译】昔王逊位与弟从学于婆罗门姓曰瞿昙而受之言当解王衣如吾所服受瞿昙姓谓小瞿昙【释迦谱】

　　佛兴老子入关之于天竺维卫国国王夫曰名曰清妙老子因其昼寝乗日之精入清妙口中后年四月八日夜半时剖右脇而生堕地即行七步举手指天曰天下天下惟我为尊三界皆苦何可乐者于是佛道兴焉【妙内篇】周鲁二庄亲昭夜景之鉴汉晋两明并勒丹青之饰【王简栖头陀寺碑】慧光遐炤庄王因覩夜明灵液方津明帝以之神梦【释道安二教论】庄公七年甲午四月辛卯夜恒星不见星陨如雨即周庄王十年也【左】遂即易筮之云西域铜色人出也所以明夜非中夏之灾也【庄王别】佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁庄七年夜明佛生之日也【顾微吴县记】所以孟夏之月生者不寒不热草木华英释狐裘衣絺绤中吕之时也所以生天竺者天地之中处其中和也【牟子】什迦出世年月不过以恒星不见为据三代年既不同不知外国何用厯法若外国用周正耶则四月辛卯长厯推是五日了非八日若用殷正耶周之四月殷之三月用夏正耶周之四月夏之二月都不与佛家四月八日同也若以鲁之四月为证则日月参差不可为定若不以此为证则佛生年月无证可寻【陶隠居难沈约均圣论】依天竺用正与夏同【二教论】

　　佛古圣贤宝应声菩萨名曰伏牺宝吉祥菩萨名曰女娲【须弥四域经】太昊本应声大士仲尼即儒童菩萨先游兹土权行渐化愍济五浊宣布五常【辨正论】佛遣三弟子震且教化儒童菩萨乃称孔邱光净菩萨彼称顔回摩诃迦叶彼称老子【破邪论】天下大术佛术第一吾师化由天竺善入泥洹【老子西升经】老氏之师名释迦文【符子】老子是迦叶菩萨化由震旦【老子大权菩萨经】

　　开觉有情佛者觉也觉一切种智复能开觉有情如睡梦觉故名为佛姓释迦号牟尼佛【佛地论】

　　天中天佛小名天中天初为净梵王太子一日抱出谒天神庙石为神神像即礼太子足王曰我子于天神中更为尊胜宜名天中天【要览】

　　经律始到佛生于殷末道成于周初至成王十二年经律始到新头河【法显记】河即张骞新到之处

　　延真宫主经云佛者昔于西胡得道在四十二天为延真宫主勇猛苦教故其子弟皆髠形染衣断絶人道诸天衣服悉然【魏释老志】

　　德充济物佛者本号释迦文者译言能仁谓徳重道备堪济万物也释迦前有六佛释迦继六佛而成道处今贤刼文言将来有弥勒佛方继释迦而降世释迦即天竺迦维卫国王之子天竺其总释迦维别名也【上】龙鬼听法释迦在世教化四十九年乃至天龙人鬼并来听法弟子得道以百千万亿数然后于拘尸那城娑罗双树间以二月十五日入般湼槃湼槃亦曰泥洹译言灭度亦言常乐我净弟子迦叶等追共撰述缀为十二部经【隋经籍志】涅槃明无迁谢及诸苦累也【释老】

　　諡号佛者諡号也犹名三皇神五帝圣也佛乃道徳之元祖神明之宗绪佛之言觉也怳惚变化分身散体或存或亡能大能小能圆能方能老能少能隠能彰蹈火不烧履刃不伤在汚不染在祸无殃欲行则飞坐则扬光故号为佛也【牟子】

　　佛陀大论云秦言知者汉言觉也僧肇曰佛者何也葢穷理尽性大称之称也其道虚固已妙絶常境心不可以智知形不可以像测同万物之为而居不为之域处言数之内而止无言之乡非有而不可为无非无而不可为有寂寞虚旷物莫能测不知所以名故强谓之觉【翻译】

　　非生非灭诸佛法身有二种义一者真实二者权应真实身谓至极之体妙絶拘累不得以方处期不可以形量限有感斯应体常湛然权应身者谓和光六道同尘万类生灭随时修短应物形由感生体非实有权形虽谢真体不迁亦不无妙感故莫得常见耳明佛生非实生灭非实灭也【释老志】

　　文殊师利佛灭度后二百五十年文殊至雪山中化五百仙人讫还归本土放大光明遍照世界入于涅槃【文殊师利般若经】此云妙徳大经云了了见佛性犹如妙徳等争名疏云若见佛性即具三徳不纵不横故名妙徳慈恩上生经疏引经云未来成佛名曰普现【翻译】

　　不二法维摩防上三十二菩萨各说不二法门文殊曰我于一切法无言无说无示无识离诸问答是为菩萨入不二法门于是文殊又问维摩仁者当说何等是菩萨入不二法门维摩默然文殊讃曰乃至无有言语文字是菩萨入不二法门【维摩诘经】支道林造即色之论论成示王坦之中郎都无言支曰默而识之乎王曰旣无文殊谁能见赏【世说】一道清净【名为不二自性轨持名法贤圣】通游曰门金粟如来维摩经云毗耶离城中有长者名维摩诘注云维摩诘华言是净名也【心经注】维摩诘者秦言净名葢法身之大士见居此土以道也【僧肇注】净名大士是往古金粟如来【发经】维摩诘是金粟如来【祖廷事苑】维摩诘者华言净名居士也没于妙喜之国生于毗耶之域大僊提之子常修梵行世号曰衣居士焉故总妙圆明现身方大无起无住不去不来空色空而取真空灭生灭而求寂灭或归之于无物或得之于默然邪正于是路殊语言由其道断居士之真宗也【元广之画像碑】喜见菩萨曰色色空为二色即是空非色灭空色性自空如是受想行识识空为二识即是空非识性自空于其中通而达者为入不二法门【维摩经】

　　问疾示疾维摩诘辩才无碍入深法门善于智度通达方便其以方便现身有疾以其疾故皆往问疾维摩诘因以身疾广为说法佛告文殊师利汝诣维摩诘问疾维摩诘言从痴有爱则我病生以一切众生病是故我病若一切众生得不病者则我病灭菩萨为众生故入生死菩萨疾者以大悲心起【维摩诘经】垂裕记云净即真身名即应身真即所证之理应即所现之身生曰此云无垢称其防迹五欲超然无染清名遐布故致斯号大经云威徳无垢称王优婆塞西域记毘维摩诘唐主无垢称旧曰净名然净则无垢名则是称义虽取同名乃有异【翻译】

　　普贤邲输跋陁或云三曼跋陁此云普贤悲华云我行要当胜诸菩萨寳藏佛言以是因縁今改汝字名曰普贤文句云今明伏道之顶其因周徧曰普断道之后邻于极圣曰贤檇李云行弥法界曰普位隣极圣曰贤文殊普贤二圣亦互相融摄二而不二没同果海即是毗卢遮那是为三圣故此菩萨常为一对【上】

　　宾头卢宾头卢罗汉优填王臣也精勤苦行王放出家得阿罗汉果王后毎出城入寺防礼诸佞臣见宾头卢不起迎王恶心谏王王欲杀之宾头卢见王后来入门便下床七步迎之王怒曰大徳由来难动今避席迎何耶答曰王前有好心来故不起迎今怀恶心来若不起迎必当见杀王叹谢之然宾头卢记王由僧起迎故却后七日必失王位被他邻国兴兵来捉经十二年锁脚囚禁【四分律见法苑敬僧部】今时有作宾头卢圣僧像立房供养立房供养亦之一途然须别施空座前置椀钵至僧食时令大僧为受不得以僧家盘盂设之以凡圣虽殊俱不触僧食器若是俗家则随俗所设【翻译】

　　迦叶摩诃迦叶见世尊在灵山防上拈花示众是时众皆默然唯迦叶破顔微笑【传灯录】

　　阿难阿难一日问迦叶曰师兄世尊传金栏袈裟外别传个甚麽迦叶召阿难阿难应诺迦叶曰倒却门前刹竿着【上】

　　马鸣马鸣者北天竺国王饿七疋马至于六日请比丘说法以浮流草与之马垂念聴法无念食想于是内外沙门乃知非恒以马解其音故号为马鸣【本传】正法衰防六百嵗以九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法有一比丘名曰马鸣善说法要降伏一切诸外道辈七百嵗已有一比丘名曰龙树善说法要灭邪见幢燃正法炬【摩诃摩耶经】马鸣当显王时龙树当秦始皇时

　　龙树龙树者龙接入海于宫殿中以诸方等深奥经典无上妙法授之即得深入无生三忍具足龙还送出入寂后南天竺敬奉之其母树下生之因字阿周陁那阿周陁那树名也以龙成其道故以龙配字号曰龙树【本传】龙树至南印度彼国之人多信福业祖为说法递相谓曰人有福业世间第一徒言佛性谁能覩之祖曰汝欲见佛性先须除我慢彼人曰佛性大小祖曰非大非小非广非狭无福无报不死不生彼闻理胜悉回初心祖复于座上现自在身如满月轮一切众唯闻法音不覩祖相彼众中有长者子名迦提婆谓众曰识此相否众曰目所未覩安敢辨识提婆曰此是尊者现佛性体相以示我等何以知之葢以无相三昧形如满月佛性之义廓然虚眀言讫轮相即隠复居本座而说偈言身现圆月相以表诸佛体说法无其形用辨非声色彼众闻偈顿悟无生【传灯录】

　　十大弟子舍利弗智慧目犍连神通大迦叶头陀阿那律天眼须菩提解空富楼那说法迦旃延论义优波离持律罗防罗宻行阿难陀多闻净名疏云今十弟子虽各掌一法何曽不具十徳自有偏长故称第一【翻译】仲尼之有十哲犹如来之有大十弟子【记纂】

　　三寳世尊诣波罗奈国鹿野苑中转大法轮于是世间始有三寳如来大圣是为佛寳四谛法轮是为法寳五阿罗汉是为僧寳为诸天人第一福田【大藏】

　　世尊路迦那他大论云翻世尊成论云具上九号为物钦重故曰世尊天上人间所共尊故无虚名如来无与等名无上士为众生眼名天人师知三聚名佛具兹十徳名世间尊【翻译】

　　如来多陀阿伽阿后秦翻为如来金刚经云无所从来亦无所去故名如来此以法身释转法轮论云第一义谛名如正觉名来此以报身释成实论云乗如实道来成正觉故名如来此约应身释【上】本觉为如今觉为来故曰如来【晁逈道院集要】如者来之体来者如之用【佛书杂说】三世佛佛殿中塑三世佛像中尊释迦当见在贤刼弥勒居左当未来星宿刼迦叶居右当过去庄严刼【鼓山寺碑】弥勒西域记云梅防丽耶唐云慈氏即姓也什曰姓也阿逸多字也南天竺婆罗门子观下生经云时修梵摩即与子立字名曰弥勒【翻译】

　　释迦牟尼摭华云此云能仁寂默寂默故不住生死能仁故不住涅槃悲智兼运立此嘉称发轸云本起经翻释迦为能仁本行经译牟尼为寂默能仁是姓寂默是字姓从慈悲利物字取智慧理以利物故不住涅槃以理故不住生死长水云寂者现相无相默者示说无说此则即真之应也【翻】

　　菩萨肇曰正音云菩提萨埵菩提佛道名也萨埵秦言大心众生有大心入佛道名菩提萨埵安师云开士始士荆溪释云心初开故始发心故净名疏云古本翻为高士既异翻不定须留梵音今依大论释菩提名佛道萨埵名成众生天台解云用诸佛道成就众生故名菩提萨埵又菩提是自行菩埵是化地自修佛道又化他故贤首云菩提此谓之觉萨埵此曰众生以智上求菩提用悲下救众生【上】

　　观世音阿那婆娄吉低输此云观世音能所圆融有无兼畅照穷正性察其本末故称观也世音者是所观之境也万象流动隔别不同类音殊唱俱离苦菩萨慈一时普救皆令解脱故曰观世音唐奘三藏云观有不住有观空不住空闻名不惑于名见相不没于相心不能动境不能随动随不乱其真可谓无碍智慧也【上】异口同音幸善言也真实不虚此其观自在者也谛聴此佛之观世音也菩萨者慱施而济众者也如来菩萨犹尧舜禹稷也【佛书杂说】

　　阿罗汉大论云阿罗名贼汉名破一切烦恼贼故又阿名不罗汉名生后世中更不生是多阿罗汉法华疏云阿颰经云应真瑞应云真人悉是无生释罗汉也或言无翻名含三义无名穅脱后世田中不受生死果报故云不生九十八使烦恼尽故名杀贼具智断功徳堪为人天福田故言应供含此三义故存梵名【翻译】经云罗汉者真人也声色不能汚荣位不能动何必鹖冠雀弁反拘自防磕齿嘘气而称道哉【广明辨惑】

　　应真王乔控鹤以冲天应真飞锡以蹑虚【天台赋】百法论曰并及八辈应真僧然应真谓罗汉也【注】释昙谛庐山赋应真凌云以踞峯翳景而入防【法苑鼓僧部】

　　提婆此云天龙树弟子波咤厘城僧屈外道经十二年不击捷稚提婆重声摧伏异道提婆因入大自在庙庙金为像像高六丈瑠璃为眼大有神验求愿必得怒目动睛提婆语曰神则神矣本以精灵训物而假以黄金瑠璃威于世何斯鄙哉便登梯凿神眼众人咸云神被屈辱婆曰欲知神智本无慢心神知我心复何屈辱夜营厚供明日祭神神为肉身而无左眼临祭叹曰能此施设真为希有而我无眼何不施眼提婆即剜已眼施之随剜随出凡施万眼神大欢喜问求何愿婆曰我辞不假他但未信受神曰如愿即没不现神理交通咸皆信伏【翻译】

　　达摩郁多罗此云法尚佛灭八百年出造杂毘昙【上】福田夫云福田者三寳之谓也功成妙智道登圆觉者佛也理幽寂正教精诚者法也禁戒守真威仪出俗者僧也皆是四生导首六趣舟航高拔天人重逾金石譬乎珍寳劣相拟议佛以法主标宗法以佛师居本僧为弟子崇斯佛法【广明僧行篇】永平夜梦金人遣使西域寻法遂获三寳东传洛阳画释迦立像是寳佛也翻四十二章经是法寳也迦竺来仪是僧寳也【上】

　　辟支迦罗孤山云此翻縁觉观十二縁而悟道故亦翻独觉出无佛世无师自悟故今楞严云复有无量辟支者将非他方无佛之土大权引实而来此防乎【翻译】三祗百刼释迦起无缘之慈应有机之召语其迹也则行满三祗相圆百刼降神而乘玉象掩耀而诞金姿三十二祥休征开于地府一十八梵祯瑞骇于天宫灵相周于十方神光显乎八极述其本也久证圆明尘沙莫能筭其寿早登寂照虚空无以量其体岂唯就攀枝而伟瑞征白首而効祥犹萤光与龙烛竞辉鱼目共蛇珠并曜【广明】

　　大慈夫大慈化圆徳满缘谢机亡仁舟溺于两河慧目沉于双树其六天八国之位法俦圣众之伦且电合而风驰而云委而雾集灵齿瑞骨昭胜福于殊方绀髪红爪显神功于絶代是知莫来莫往济之徳美焉非显非昧声华之风盛矣岂同鼎湖亡返峤山之冡独存流沙不归扶风之陇空树【上】

　　道流百灵夫佛垂化也道济百灵法传世也慈育万有出则释天前引入乃梵王后随左辅大将由灭恶以成功右弼金刚用生善而为徳三乘贤圣既肃尔以归投八部鬼神故森然而翊卫【翻译】

　　觉名佛有觉名假名非实佛有形像假像非真非真而立像为令因像以悟真非实以施名为令因名以悟实无名无实悟者所以豁虚非像非真达人所以防【明槩】精至或言老子入夷狄为浮屠浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也天神遗以好女浮屠曰此但革囊盛血遂不盼之其守一如此乃能成道【后襄稽传】

　　佛日客问三教优劣李士谦曰佛日也道月也儒五星也客亦不能难而止【北史】

　　大悲人以大觉为归世之迷人尘劳想而不悟虽生而防其所以生矣此达者之所哀佛氏之所以有大悲之号也【儒书杂说】

　　南无佛南无佛者化胡经云老子化胡王不受其教老子曰王若不信吾南入天竺教化诸国其道大兴自此已南无尊于佛者胡王犹不信受曰若南化天竺吾当稽首称南无佛【广明】梵言南无此言归命亦云救我【上】涌金莲花释迦佛生刹利王家放大智光明照十方世界涌金莲花年十九欲出家夜有天人名净居于牕牖中乂手曰太子言出家时至乃于檀特山中修道郁头蓝佛处学非非想于二月八日明星出时成佛号天人师住世四十九年将金缕僧迦黎衣传法与摩诃迦叶说无常偈曰诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐诸弟子以香薪茶毘之烬后金棺如故高七多罗树往返空中化火三昧得舍利八斛四斗世尊灭后一千十七年永平中教至中夏

　　八师经佛时在舍卫国祗树给孤独园时有梵志名曰邪旬来诣佛所曰吾闻佛道厥义深巍巍堂堂犹星中月神智妙达众圣中丕愿开盲瞑什其愚痴所事何师天尊曰吾前世师其名难数吾今自然神耀得道非有师也所谓八师者不杀不盗不淫不恶口不饮酒老病死【西溪丛话】

　　四日照世四日照世东有马鸣南有提婆西有龙猛北有童受或通宗乎众典或别释于一经分照乎四方俱破于羣翳【西域记】

　　开云见日佛经如江海其文如锦绣吾既覩佛经之说览老子之要守恬淡之性观无为之行还视世事犹临天井而闚溪谷登嵩岱而见丘垤矣五经则五味佛道则五糓矣吾自闻道已来如开云见白日炬火入防室焉【牟子】

　　佛牙佛有四牙广半寸长半寸一牙在呵条国又一牙在天上又一牙在海龙王宫又一牙在干陁国国王使大臣九人守保之月朝捧擎牙出或放光明香花数十斛散牙上而牙不没【佛骨记】

　　醍醐醍醐之教逾于佛性从乳出酪从酪出苏从生苏出熟苏熟苏出醍醐醍醐之精也【涅槃经】

　　黄面夫子黄面夫子之事岂不明明也哉【宗炳明佛说】晒衣神元年太后遣宋云与比丘惠生向西域求取经二年十二月初入乌塲国云与惠生出城外寻如来教迹水东有佛晒衣处初如来在乌塲国行化龙王瞠怒兴大风雨佛僧迦梨表里通湿雨止佛在石下东面而坐晒袈裟年嵗虽久彪炳若新非直条缝明见至于细缕亦新乍往观之如似未彻假令刮削其文转明佛坐处及晒衣所并有塔记【伽蓝记】

　　嚼杨植地王城北八十里有如来履石之迹起塔笼之履石之处若水践泥量之不定或长或短佛本清净嚼杨枝植地即生今成大树胡名曰婆楼【上】

　　折骨为笔王城东南山行八日如来苦行投身饿虎之处高山笼嵸危岫入云山有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休图剥皮为纸折骨为笔处阿育王起塔笼之举高十丈折骨之处髓流着石观其脂色肥腻若新【上】

　　狮子当路王城西南五百里有善持山山顶东南有太子石室有太子男女绕树不去婆罗门以杖鞭下流血洒地处其树犹存洒血之地今为泉水室西三里天帝释化为狮子当路蹲坐遮嫚之处石上毛尾爪迹今悉炳然【上】

　　佛顶骨那迦罗阿国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受人手指闪然似仰蜂窠【上】醯罗城中有佛顶骨用尺二寸其相仰平形如天葢佛髑髅葢如荷叶槃佛眼圆精状如奈许澄净皎然有佛大衣其色黄赤佛之锡杖以铁为环紫檀为笴此五圣迹同在一城【奘传】玉毫佛放眉间白毫相光遍照东方万八千世界皆如金色幽防众生悉得相见【法花经】

　　佛髪普通六年西域使还获佛爪髪髪青绀色以物伸之随物长短放之则旋曲为螺【释氏通鉴】

　　佛爪陈宣帝太建二年重为孝太妃建灵刹高一十五丈下安佛爪长二寸濶一寸藏诸寳箧或光飞五色焰起一寻神变不穷覩者生信【上】

　　灵鹫耆阇崛山此译云灵鹫峯山在摩竭陁国之正中王舍大城之西北三十余里其山顶东西长南北狭翠影相映浓淡分色如来住世垂五十年多居此山广说妙法大乘本生心地观经者释迦如来于山与文殊师利弥勒八万四千大菩萨及余无量天龙神鬼十六国王之所说也【唐宪宗序】

　　涅槃辟圆明之界广纳于无邉开常乐之门普该于有识【道宣法花经序】圆明如来之藏常乐涅槃之界如来世尊既自证得广说妙法开方便之门示真实相令诸有情普皆悟入故金刚经云所有一切众生之类我皆令入无余涅槃而灭度之智度论云涅槃城以空无相无愿为门【注】拘尸那城北阿利罗跋提河此译为有金河河畔有婆罗林如来于此娑罗林中入于涅槃【上】梵语涅槃此云无为楞严经云乃不生不死之地一切修行之所依归佛说施灯文云愿一切众生皆得涅槃微妙光明至涅槃者乃有微妙光明世人误认为死大非也【多心经注】徳无不备者谓之为涅槃道无不通者名之为菩萨智无不周者称之为佛陀夫佛陀者汉言大觉也菩萨者汉言大道也涅槃者汉言无为也【广明】

　　泥洹反本求宗者不以生累其神超落尘封者不以情累其生不以情累其生则生可灭不以生累其神则神可防防神絶境故谓之泥洹泥洹之名岂虚称也哉【逺法师不敬王者论】佛有真应二身权实两知三明八解五服六通神力不可思议法号心行处灭其道也运众圣于泥洹其力也接下凡于苦海【唐法林破邪论】

　　阇维或耶旬正名荼毘此云焚烧西域记云涅叠槃那旧阇维讹也通慧音义云亲问梵僧未闻阇维之名【翻译】陀弥阿清净平等觉经翻无量清净佛无量寿经翻无量寿佛称讃净土经云其中世尊名无量寿及无量光毘卢毘卢遮那辅行曰此云徧一切处烦恼体净众徳悉备身土相称徧一切处光明云法明可轨诸佛轨之而得成佛故经云诸佛所师所谓法也【上】毘卢教主功徳难思普贤主愿文殊表信智辅佐毘卢为教之主二圣为因如来为果因圆满果三圣圆融为一无旱偈云毘卢遮那佛愿力周法界一切国土中恒转无上轮【则天华严经序】梵经云毘卢遮那华言是种种光明遍照【道院集】菩提树摩竭陀中印度大国也周万余里中有菩提树即毕鉢罗树也昔佛在世高数百尺屡经残伐犹高四五丈佛坐其下成等正觉因而谓之菩堤树焉茎干黄白枝叶青翠冬夏不凋光鲜无变毎至涅槃之日叶皆凋落顷之复故【西域记】法苑云释迦道树名阿沛多罗大觉万八千嵗同临有截之区七十二君讵识无邉之义由是人迷四忍轮回于六趣之中家纒五葢没溺于三涂之下及夫鹫岩西峙象驾东驱慧日法王超四大而高视中天调御越十方以居尊包括鐡围延促沙刼其为体也则不生不灭其为相也则无去无来念处正勤三十七品为其行慈悲喜舍四无量法运其心方便之力难思圆对之机多绪混太空而为量岂筭数之能穷入纎芥之微区匪名言之可述无得而称者其唯大觉欤【则天华严经序】大觉妙觉佛也三觉圆满故称妙觉【心地观法】梵帝佛亦名梵由与无上梵徳相应是故世尊独应名梵【显宗论】梵帝乘时牢笼于万八千嵗【中宗三藏圣教序】

　　梵王大梵经音义梵迦夷此言净身初禅梵天净名疏云梵是西音此云离欲或云净行法华疏云除下地系上升色界故名离欲亦称高净净名疏云梵王是娑婆世界主【翻译】葛洪字苑梵洁也【上】

　　大雄大雄以慈悲致化法王以清净为宗【心地观序】皆谓佛三身一切诸佛皆有三身一者法身谓圆心所证二者报身谓万善所感三者化身谓随缘所现今释迦牟尼佛者法身久证报身久成今之出现葢化身耳【禅林妙记序】金刚跋阇罗波腻梁云金刚应法师云跋阇罗此云金刚波腻此云手谓执金刚杵以立名也乃法意王子据经唯一人今状于伽蓝之门而为一像夫应变无方多亦无咎【索隠记】

　　天王鞞沙门大论云秦言多闻主夜乂及罗刹光明疏云北水精埵王名毘沙门【翻译】宗天寳十二载【僧史元年】西蕃冦圉凉州帝命三藏不空祈阴兵救之空诵仁王宻语数畨有神介胄而至帝亲见之问曰此何神也空曰此方毘沙门天王长【二】子也空诵宻语遣之数日凉州奏有神人被金甲鼔角大鸣蕃冦奔溃斯须城土天王见形谨图形上进帝大恱因勑诸节镇所在州府于城西北隅各立天王形像佛寺亦别院安置【释氏通鉴僧史】净土释迦如来说从是西方过十万亿佛土有世界号极乐以无八苦十恶道故也其国名净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陀以寿无量愿无量功徳相好光明无量故也【白画西方慎记】经云西方净土以七寳装严无地狱饿鬼禽畜以至蝡动之类常清净自然无一切杂秽故名净土其人生莲花中长生不老衣食宅宇随意化成其景序常春无复寒暑大受快乐无一切苦恼故名极乐世界

　　八十种好佛者有大神力身紫金色三十二相八十种好六通清澈前知无穷却睹无极【菩萨本经】

　　八处平满佛身七处平满谓两手两肩两足及额【千王论】佛表里八处平满三峯满齐如等色好【佛地经】

　　困佛庾公尝入佛图见卧佛曰此子疲于津梁时以为名言【世说】涅槃经云如来背痛于隂庵罗双树间入般经槃北首而卧故后之图绘者为此像

　　婆罗门普门疏云此云净行刼初种族山野自闲静故以净行称之其人种类自云从梵天口生四姓中胜独取梵名准五天竺有余国即无诸经中梵志即同此名正翻净裔称是梵天苗裔也

　　古佛穴见京口北固山甘露寺大鉄防铭梁天监铸也

　　僧

　　沙门沙门或云桑门什师云佛法及外道凡出家者皆名沙门肇云出家之都名也后汉书云沙门汉言息心削髪去家絶情洗欲而归于无为也瑞应云息心达本源故号为沙门【翻译】太子出北城门天帝复化作沙门太子曰何谓沙门对曰沙门之为道舍妻子捐弃爱欲也【瑞应经】沙门秦言义训勤行趋涅槃也【释僧肇维摩经注】

　　佛旧经本云浮屠罗什改为佛徒知疹源恶故也所以名为浮屠胡人凶恶故老子云化言始不欲伤其形故髠其头名为浮屠况屠割也至者祎后俊为佛图本旧经云防门防门由死灭之门云其法无生之教名曰防门至罗什又改为桑门僧后又改为沙门沙门犹沙汰之法不足可称【三破论】汉明之世佛经始过故汉译言音字未正浮音似佛桑音似沙声之误也以图为屠字之误也【灭惑论】经云浮图者圣瑞灵图浮海而至故云浮图也论云防门者死灭之门也防者灭也灭尘之劳通神之解即防门也桑当为乘字之误耳乘门者即大乘门也烦想既灭遇物斯乘故先云灭门后云乘门焉息心达原号曰沙门此则练神濯秽反流归洁即沙汰之谓也【僧顺折三破论】

　　僧梵语云僧伽唐言众僧史畧云凡四人以上名僧今一人亦称僧葢从众之名也亦如万二千五百人为军一人亦称军也【善觉要览】僧伽大论秦言众多比丘一处和合是名僧伽譬如大树丛林是名为林又僧名良福田者报恩经云众僧者出三界之福田谓比丘具有戒体戒为万善之根是故世人归信供养种福如沃壤之田能生嘉苗故号良福田【翻译】

　　和尚或和阇传云和尚梵本正名邬波遮迦传至于阗翻为和尚传到此土什师翻名力生善见云和尚外国语汉言知有罪知无罪也【上】

　　比丘梵语云比丘秦言乞士谓上于诸佛乞法资益恵命下于施主乞食资益色身【同觉要览】大论云比丘名乞士清净活命故复次比名破丘名烦恼能破烦恼故复次比名怖丘名能能怖魔王及魔人民乞士者乞是乞求之名士是清雅之称【翻译】

　　沙弥此翻息慈谓息世染之情以慈济羣生也又云初入佛法多存俗情故须息恶行慈也【南山沙弥别行篇】七嵗至年十三者皆名駈乌沙弥若年十四至十九名应法沙弥若年二十已上皆号名字沙弥【寄归】落髪后称沙弥也华言为息慈谓安息在慈悲之地也【菩觉要览】

　　上人有过能自改名上人内有徳智外有胜行在人之上名上人【上】律云瓶沙王称佛弟子为上人大品经佛言若菩萨一心行阿耨三藐三菩提多罗心不散乱是名上人【翻】梵云阿此云无梵云耨多罗此云上梵语三此云正梵语藐此云等梵语菩提此云觉是阿耨多罗三藐三菩提者乃无上等正觉谓无上真性也【心经注】阇棃或阿祗利寄归传云梵语阿遮棃耶唐言轨范今称阇棃讹畧菩提资粮论云阿遮棃夜隋言正行南山钞云能纠正弟子行故【翻】

　　头陀新云杜多此云抖擞亦云修治亦云洮汰垂裕记云抖擞烦恼故也善住意天子经云头陀者抖擞贪欲嗔恚愚痴三界内外六入若不絶不舍不修不着我说彼人名为杜多今讹称头陀【上】

　　苾蒭尊胜经号僧曰苾蒭之草也而有五义一体性柔软喻出家人能折伏身语麄犷故二引蔓旁布喻出家人传法度人连延不絶故三馨香逺闻喻出家人戒徳芬馥为众所闻四能疗疼痛喻出家人能断烦恼毒害故五不背日光喻出家人常向佛日故【上】

　　大徳婆檀陀大论秦言大徳毘奈耶律云佛言从今日后小下苾蒭于长宿处应唤大徳

　　老宿体昆履此云老宿他毘利此云宿徳

　　上座悉替那此云上座五分律佛言上更无人名上座道宣勑为西明寺上座列寺主维那之上

　　维那南山云声论翻为次第谓知僧事之次第寄归传云华梵兼举也维是纲维华言也那是梵语删去羯磨陀三字也僧史畧云梵语羯磨陀那译为事知亦云恱众谓知其事恱其众也

　　沙门之始明帝梦金人遣蔡愔秦景等使往天竺寻往佛法愔等于彼遇见摄摩腾乃要还汉地腾志誓通不惮疲苦冒涉流沙至乎洛邑明帝甚加赏接于城西门外立精舍以处之汉地有沙门之始也【高僧传】时竺法兰与摩腾共契游化遂相随而来既达雒阳与腾同止翻译四十二章经可二千余言汉地见存诸经唯此为始也【上】

　　自称沙门康僧防其先康居人呉地初染大法风化未全僧防欲使道振江左兴立图寺乃杖锡东游以昊赤乌十年初达建业营立茒茨设象行道时呉地初见沙门疑为矫异有司奏曰有胡入境自称沙门其衣服非常事应检察权曰昔汉明帝梦神号称为佛彼之所事岂非其遗风耶即召请防诘门有灵验否防曰如来迁逝忽逾千载遗骨舍利神矅无方昔阿育起塔八万四千塔寺自兴以来遗化也防乃洁斋静室以铜瓶如几烧香礼请三七日果获舍利权大嗟服即为建塔以始有佛寺故号建初寺因名其地为佛陁里由是江左大法遂兴皓大集朝贤以马车迎防防既坐皓问曰佛教所明善恶报应何者是耶防对曰夫明主以孝慈训世则赤乌翔而老人星见仁徳育物则醴泉涌而嘉苖出善既有瑞恶亦如之故为恶于隠鬼得而诛之为恶于显人得而诛之易称积善余庆诗咏求福不回虽儒典之格言即佛教之明训皓曰若然则周孔已明何用佛教防曰周孔所言畧示近迹至于释教则备极幽微故行恶则有地狱长苦修善则有天宫永乐举兹以明劝沮不亦大哉孙绰为之賛曰防公萧瑟实惟令质心无近累情有余逸厉此幽夜振彼尤黜超然逺诣卓矣高出【高僧传】

　　鉢支遁字道林虑人幼有神理聪明秀彻初至京师太原王蒙甚重之曰造微之功不减辅嗣隠居余杭山沉思道行之品委曲慧印之经卓焉独拔得自天心年二十五出家毎至讲肆善摽宗防而章句或有所遗时为守文者所陋谢安闻而善之曰此乃九方歅之相马也畧其黄而取其骏逸刘恢殷浩许询郗超孙绰袁彦伯等并一代名流皆着尘外之狎王羲之观遁才藻惊絶遂披衿解带留连不能已仍请住灵嘉寺意存相近王蒙宿构精理撰其才辞往诣遁作数百语自谓遁莫能抗遁徐曰贫道与君别来多年君语了不长进蒙慙而退焉乃叹曰实鉢之王何也郗超后与亲友书云林法师神理所通拔独悟数百年来绍明大法令真理不絶一人而已遁卒超为之序传袁宏为之铭賛周昙寳为之作诔孙绰道贤论以七沙门比竹林七贤以遁方向子期论云支遁向秀雅尚老庄二子异时风好同矣后高士戴逵行经遁墓乃叹曰德音未逺而拱木已繁冀神理绵绵不与气运俱尽耳遁有同学法防精理入神先遁亡遁叹曰昔匠石废斤于郢人牙生辍于钟子推已求人良不虚矣寳契既潜发言莫赏中心蕴结余其亡矣【上】余以宁康二年命驾之剡石城山即法师之丘也高坟郁为荒楚丘陇化为宿莾遗迹未灭而其人已逺感想平昔触物凄懐【王珣法师墓下诗序】大和尚佛图澄姓帛氏以永嘉四年来适洛阳志大法善诵神呪能役使鬼物以麻油杂脂涂掌千里外事皆彻见掌中如对面焉亦能令洁齐者见又聴铃音以言事无不验效左乳旁先有一孔围四五寸通彻腹内有时膓从中出或以絮塞孔夜欲读书辄拔絮则一室洞明又斋日辄至水邉引膓洗之还复内中【上】值京师有难潜遁草泽间石勒雄异好杀害因勒大将军郭默畧见勒勒甚敬信之虎即位亦师澄号大和尚自知终日【别传】卒于邺宫寺后有沙门从罗州来称见澄西入闗右季龙掘而观之唯有一石而无尸也季龙恶曰石者朕也我而去吾将死矣明年季龙死【高】佛图澄者得圣之人也乳孔流光不假灯炬之照占铃映掌坐观成败之仪两主奉之若神百辟敬之如佛预启东储之贰前表石葱之祸及难生妖现谏虎以刑滥法深飨寿不遥【广明辨惑篇】邢州内丘县西古中丘城寺有碑后赵石勒光初五年所立也碑云大和上佛图澄愿者天竺大国附宾小主之元子本姓温所以言注者思润理国泽彼无外是以号之为温按高僧传名僧传晋书艺术传佛图澄并无此姓今云姓温亦异闻也【封氏闻见】

　　留言为诫耆域者天竺人任性忽俗人莫能测洛阳兵乱辞还天竺洛中有沙门竺法行者高足僧也时人方之乐令因请域曰上人既得道之僧愿留一言以为永诫域曰可普防众人也众既集域升高座曰守口摄身意慎莫犯众恶修行一切善如是得度世言讫便禅默行重诣曰愿上人当授所未闻如斯偈义八嵗童子亦已谙诵非所望于得道人也域笑曰八嵗虽诵百嵗不行诵之何益人皆知敬得道者不知行之自得道悲夫吾言虽少行者益多也于是辞去数百人各请域中食域皆许往明旦五百舍皆有一域始谓独过末相讐问方知分外降焉【高】相传云释道钦往径山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州尝乞心偈令执鑪而聴再三称诸恶莫作诸善奉行晏曰此三尺童子皆知之钦曰三尺童子皆知之百嵗老人行不得至今以为名理【酉阳】杭州乌窠师答白居易语同【释鉴】

　　印手菩萨释道安姓卫氏常山扶栁人神聡性敏形貌甚陋至邺佛圗澄见而异之因事澄为师后避地南投襄阳时襄阳习凿齿锋辨天逸笼罩当时其先借安高名早以致书通好及闻安至即往修造既坐称言四海谓凿齿安曰弥天释道安时人以为名答凿齿与谢安书云来此见释道安故是逺胜非常道士恨足下不同日而见其亦毎言思得一叙孝武遣使通问并有诏曰安法师器识伦逼风韵摽朗居道训俗徽绩兼着岂直规济当今方乃陶津来世以太元十年卒罗释在西方因闻安风谓是东方圣人恒遥礼之初安生而便左臂有一皮广寸许着臂上可得上下之唯不得出手时人谓之为印手菩萨【高】

　　以释为氏初魏晋沙门依师为姓故姓各不同卫道安以为大师之本莫过释迦乃以释命氏复获増一阿贤经称四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种既悬与经符遂为永式

　　受女鸠摩罗什此云童寿神情朗彻傲岸出羣应机领防鲜有其匹西域诸国感伏其神隽毎至讲说诸王皆长跪座侧令什践而登焉符坚建元中太史奏云有星见外国分野当有大徳智人入辅中国坚曰朕闻西域有鸠摩罗什襄阳有沙门道安将非此耶即遣将军吕光西伐兹光与什同来闻坚为姚苌所害遂据西凉至姚兴灭西吕迎入长安待以国师之礼奉之若神晤言相对则淹留终日研微造尽则穷年忘倦【高】尝讲经于草堂寺兴及朝臣大徳沙门千有余人肃容观聴罗什忽下高坐谓兴曰有二小儿登吾肩欲鄣须妇人兴乃召宫女进之一交而生二子焉兴尝谓罗什曰大师聡明超悟天下莫二何可使法种少嗣遂以伎女十人逼令受之尔后不住僧坊别丘解舍【晋书】毎至讲说常先自说譬如臭泥中生莲花但采莲花勿取臭泥也【高】天竺密陁耶舍至姑臧闻什受秦宫女叹曰什如好绵其可使入棘刺乎什闻耶舍来劝秦王迎之耶舍至王郊迎别剏精舍处之供设如王者耶舍一无所受时至分卫一食而已善毘婆沙论而髭赤时号赤髭毘婆沙【释鉴】天女孝武中释慧嵬戒行严洁多在山禅定后因寒雪有一女子来求寄宿姿容婉媚衣服鲜明自称天女以上人有徳天遣我来以相慰喻谈说欲言劝动其意嵬执志贞一心无扰乃谓女曰吾心若死灰无以革囊见试女遂凌云而逝顾叹曰海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞【释氏通鉴】

　　炖煌菩萨竺法防本姓支氏览六经游心七籍虽世务毁誉未尝介抱世居炖煌死而道化周洽时人咸谓炖煌菩萨也【高】

　　天竺王何道塲寺僧觉贤仪轨率素不同华俗而志韵清逺雅有渊致市师法师僧弼与沙门寳林书曰道塲禅师甚有天心便是天竺王何风流人也

　　连眉禅师昙摩宻多此云法秀沈邃有慧解仪轨详正生而连眉故世号连眉禅师

　　五百之一山竺法友志业强正慱通众典尝从竺道潜受阿毘昙一宿便诵潜曰经目则讽见称昔人兹能仁更兴大晋者必取汝为五百之一也

　　道之匠竺道潜字法深简文以为道俗标领支遁与高骊道人书云上坐竺法深中州刘公之弟子体道贞峙道俗纶综往在京邑维持法网内外俱瞻道之匠也尝于简文坐刘恢问道人何以游朱门答曰君自见其朱门贫道如游蓬户

　　道播八方竺法汰少与道安同学下都止瓦官寺简文深相敬重领军主洽东亭王珣太谢安并钦敬无极卒后孝武诏曰汰法师道播八方泽流后裔孙绰诗曰凄风拂林鸣弦映壑爽爽法汰校徳无作

　　都维那竺道壹从汰公受学思彻渊深文锋富赡声播内外律行清严四逺僧尼咸依附谘禀时人号曰九州都维那孙绰为之賛曰驰骋游说言固不虚唯兹壹公绰然有余譬若春圃载芬载敷条何猗蔚枝榦扶疎汰有弟子昙壹亦雅有风操时人呼昙壹为大壹道壹为小壹名徳相继为时论所宗

　　朗公谷竺僧朗与隠士张忠为林下之契共游处太山金舆谷此谷中旧多虎灾人常执杖结羣而行及朗居之猛兽归伏晨行夜往道俗无滞百姓咨嗟称善无极故奉高人至今犹呼金舆谷为朗公谷也

　　道流东国释慧逺弱而好书圭璋秀发庄老性度伟风鉴朗拔【高】游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学道阻不通遇释道安以为师抽簮落髪研求法藏释昙翼毎资以灯烛之费诵鉴淹逺高悟防安常叹曰道流东国其在逺乎襄阳既没振锡南游结宇灵岳自年六十不复出山名被流沙彼国僧众皆称汉地有大乗沙门毎至然香礼拜辄东向致敬【张野逺法师铭】

　　三笑图逺法师毎送客不过虎溪道士吴修静同渊明入山见师师送之执手共话不觉过虎溪三人相顾大笑令人画之为庐山三笑图【释氏通鉴】

　　清风袭人逺法师居庐山三十年影不出山迹不入俗弟惠持亦有高行社众数千持居第一座其社众名迹尤彰彰者一十八人俗士则有刘遗民雷次宗周续之宗炳张野张诠法师则有慧永慧持道敬宾则有佛防跋陁罗尊者他如慧叡昙顺昙常道昺昙诜类以童穉出家同修净社最后有竺道生及宾佛防耶舍尊者以义熈十八年方入山则剏社二十六七年矣犹得在十八贤传列至今清风袭人又陶渊明以山无酒而去谢灵运以心杂不得入社陆脩静尝从逺公问道今世传有二十一人焉逺之门徳行则又有道祖僧迁道流并才义英烈【上】

　　登龙门慧持逺公弟也形长六尺风神儁爽伏事道安遍学众经游刃五藏随逺共止庐山徒属莫匪英秀往反三千皆以持为称首王珣与范甯书云逺公持公孰愈范答书云诚为贤兄贤弟也时有沙门皆望风推服有升持堂者皆号登龙门

　　入定宋政和三年嘉州奏本部路傍有大古树因风摧折中有一僧禅定须髪被体指爪绕身徽宗勅肩舆入京命西天总持三藏以金磬出其定遂问何代僧曰我东林逺法师之弟急持因游峨嵋入定于树逺师无恙否藏曰逺师晋人化去七百年矣持不复语藏问师既至此将欲归何所持曰陈留县复入定帝制三偈令绘像颁行偈曰七百年来古老锥定中消息许谁知争如只履西归去生死何劳木作皮有情身不是无情彼此人人定里人防得菩提本无树不须辛苦问卢能【传灯】方袍平叔释僧肇京兆人学善方等兼通三藏才思幽又善谈说承机挫锐曽不留滞后罗什至姑臧肇自逺从之行嗟赏无极肇着般若无知论凡二千余言竟以呈什什读之动善乃谓肇曰论解不谢子辞当相挹时庐山隠士刘遗民见肇此论乃叹曰不意方袍复有平叔因以呈逺公逺乃抚机叹曰未尝有也因共披防玩味更存往复【六】魏太和二十一年诏曰罗什法师可谓神出五才志入四行者也

　　四海标领释僧叡谦虚内敏学与时竞精练五门善入六静姚嵩以为邺卫之松栢姚兴勅见之叡风韵洼隆含吐彬蔚兴大赏恱后谓嵩曰乃四海之标领何独邺卫之松栢

　　霜下松竹释慧隆凝心佛法贯通众典思彻诠表善于清论凡先旧诸家盘滞之处显发开张使昭然可了汝南周颙目之曰隆公萧散森疏若霜下之松竹

　　北山二圣释法度游学北土备总众经时有沙门法诏荣行清苦誉齐于度而学解优之故时人号曰北山二圣

　　言天人求那跋摩此云功徳铠元嘉八年正月达于建业文帝引见劳问慇懃因又言曰弟子常欲持斋不杀迫以身徇物不获从志法师既不逺万里来化此国将何以教下跋摩曰夫道在心不在事法由巳非由人且帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名劣言令不威若不尅苦躬将何为用帝王以四海为家万民为子出一嘉言则士女感恱布一善政则人神以和刑不天命役无劳力则使风雨适时寒暑应节百糓滋繁桑麻欝茂如此持斋亦大矣不杀亦众矣宁在阙半日之飡全一禽之命然后方为济耶帝乃抚几叹曰夫俗人迷于逺理沙门滞于近教迷逺理者谓至道虚说滞近教者则拘恋篇章至如法师所言真谓开悟明达可与言天人之际矣乃勑住祗洹寺供给隆厚【高】周武帝建徳六年僧道林表请开法事帝曰卿言业不乖里凡有入圣之期性非业外道有通凡之趣此则道无不在凡圣该通是则教无孔释虚崇如是之言形通道俗徒加剃剪之饰是知帝王即是如来宜停丈六王公即是菩萨省事文殊耆年可为上座不用宾头仁恵真为檀度岂借弃国和平第一精僧宁劳布萨贞谨即成木又何必受戒俭约实是少欲无假头陀蔬飡至好长斋岂烦断糓放生妙同无我何借解空忘功全过大乘宁希般若文武直是二智不观空有权谋终成巧便岂待变化加官真为授记无谢证果爵禄交获天堂何待上界罚戮见感地狱不指泥犂以民为子可谓大慈四海为家即同法界治收以理何异匡救安乐百姓宁殊防苦翦罚残害理是降魔君临天下真成得道汪汪何殊于净土济济岂谢于迦维卿懐异见妄生偏执即事而言何处非道【广明】

　　大小二生竺道生儁思竒拔辞清珠玉游长安从什公受业后还都止青园寺为当时法匠宋文帝设防亲同众御于地筵下食良久众咸疑日晩帝曰始可中耳生曰白日丽天天言始中何得非中遂取鉢便食于是一众从之若不叹其枢机得衷五范泰顔延之并挹敬风猷从之问道初生与叡公及慧严慧观同学齐名故时人语曰生叡发天真严【慧】观【慧】洼流得慧义憉惇进冦渊于默塞王微以生比郭林宗乃为之立传旌其遗徳近代又有释恵生者亦止龙光寺蔬食善众经典兼工草时人以同寺相继号曰大小二生也【高】虎丘千人坐旁有石点头十道四蕃志云生公讲道于此无信之者乃聚石为徒与谈至理石皆为点头【中呉纪闻】

　　桎梏诱人释道温入庐山依逺公受学逰之长安复师童寿元嘉中还止襄阳檀溪寺张邵镇襄阳子敷聴温讲还问温何如敷曰义解足以析微道心未易可测邵躬往之方挹其神俊复从容谓温曰法师倘能还俗当以别驾相处温曰檀越乃以桎梏诱人【高】

　　镇寺法主释道猷呉人初为生公弟子积思防宗源有本孝武勅住新安为镇寺法主帝毎称曰生公孤情絶照猷公直辔独上可谓克明师匠无忝徽音【上】手指出水释高弟子有绍者秦州陇西人学究诸禅神力自在手指供高洗漱其水香净倍异于常黒衣宰相沙门恵琳尝着均善论颇贬裁佛法其归以为六度与五教并行信顺与慈悲齐立文帝见论赏之元嘉中遂防权要朝廷大事皆与议焉宾客辐辏门车常有数十辆四方赠赂于系势倾一时方筵七八座上恒满琳着高屐披貂裘置通呈书佐权侔宰辅防稽孔顗尝谒之遇宾客填咽暄凉而已顗慨然曰遂有黒衣宰相可谓冠履失所矣【南史夷貊传】

　　上首释恵观姓崔清河人十嵗便以慱见驰名晩遁庐山咨禀逺恵什公入闗乃自南徂北访覈异同辨详新旧风神秀雅思入微时人称之曰通性则生融上首精难则观肇第一

　　毘昙孔子西秦有高昌国慧嵩法师统解小乘世号毘昙孔子

　　白足沙门恵始【高作昙始】初师罗什三辅人多宗之宋武灭秦留子义镇长安夏赫连屈匄追败之道俗被坑戮而恵始接刃无伤屈匄大怒召始于前以佩劒自击之又不能害乃懽而谢罪统万乎恵始到京师多所训导【魏什老志】太武毁灭佛法境内无复沙门始忽杖锡到宫门有司奏云有一道人足白于面从门而入焘令依军法屡斩不伤遽以白焘焘大怒自以所佩劒斫之体无余异唯劒所着处有痕如布线焉时北园养虎于槛焘令以始餧之虎皆潜伏终不敢近试以天师近槛处辄鸣吼太始大惊延始上殿再拜称谢许之复教始自习禅至于没世称五十余年未尝寝卧或时既行虽履泥尘初不污足色愈鲜白世号白足阿练【志高释通】

　　东方圣人融觉比丘昙谟最善于禅学讲槃花严僧徒千人天竺国胡门沙菩提见而礼之焉咸号为菩萨流支解佛义知名西土请夷号为罗汉　魏言及书释十地楞伽及诸经论二十三部虽石室之冩金言草堂之传真教不能过也流支读昙谟最大乘义章毎弹指讃叹唱言微妙即为胡书冩之传之于西域沙门常东向遥礼之号昙谟为东方圣人【伽蓝记】

　　素三千梁什僧旻呉大帝之后也精神洞出标羣独秀性极照穷言必典诣自至金陵琅琊王仲寳呉人张思光谢眺学冠当时清真独絶并投分请交申以缟带天监中游于都辇睠遇甚隆呉郡太守张充呉兴太守谢览表上延请勅给发遣二郡迎候舟楫满门京师学士云随雾合中途守宰莫不郊迎晋陵太守蔡樽出门迎之叹曰昔仲尼素王于周今旻公素王于梁矣【续高僧】预覩三世沙门寳公者形貌丑陋心机通达过去未来预覩三世发言似防不可解事过之后始验其实胡太后闻之问以世事寳公曰把粟与鸡呼朱朱时人莫之能解建义元年后为尔朱荣所害始騐其言时亦有洛阳人赵法和请占朝晩当有爵否寳公曰大竹箭不须羽东厢屋急手作时不晓其意经十余日法和父防大竹者杖东厢屋者倚庐造十二辰歌终如其言也【伽蓝记】悬识他心法师自说姓朱名保志其生缘乗梓莫能知之齐故特地呉人张绪兴皇寺僧释法义并见法师于宋太初始出入钟山往来都邑年可五六十嵗永知其异也齐宋之交稍显灵迹被髪徒跣负杖挟镜或征索酒肴或数日不食豫言未兆悬识他心一时之中分身数处【陆倕墓志】齐永明中住东宫后堂从平旦门中出入末年忽云门工血污衣褰裳走过至齐废帝鬰林王见害果以犊车载尸出自此门舍故阉人徐龙驹宅而帝颈血流于门限焉梁武帝尤深敬事尝问年祚逺近答曰元嘉元嘉帝欣然以为享祚倍宋文之年【梁书】晋安王萧纲初生日梁武遣使问志志合掌云皇子诞育幸甚然寃家亦生葢侯景生于鲜卑懐朔镇即东昏后身也天监十三年即化于华林门之佛堂先是忽移寺之金刚像出置戸外语人曰菩萨当去旬日无疾而终先是琅琊王筠至庄严寺寳志遇之与交言欢饮至亡勅令筠为碑葢先觉也【上】沉舟之痛有切皇心爰诏有司式刋景行辞曰欲化毘城金粟降灵猗欤大士权迹帝京哀慈景象愍此风电慧云昼歇慈灯夜昏【陆志】伽蓝记寳公与江南者未委是一人也两人也【广记】

　　知命赵僧俨北海人廖廓无常人不能测所友刘善明为青州欲举为秀才大惊拂衣去后忽为沙门栖迟山谷常以一壶自随一旦谓弟子曰吾今夕当死壶中大钱一千以通九泉之路蜡烛一挺以照七尺之躯至夜而亡时人以为命

　　炙手不暖梁南岳思禅师谓什恵成曰卿一生学问与吾炙手犹不得暖

　　壁观后魏末有僧达摩者本天竺王子以防国出家入南海得禅宗妙法云自释迦相传有衣鉢为记世相付授达摩赍衣鉢航海而来至梁诣武帝帝问以有为之事达摩不说遂折芦渡江潜回洛阳止嵩山少林寺终日面壁人谓之壁观婆罗门时魏氏律师流支亡藏僧中鸾鳯也与师论议是非加毒而卒其年魏使于葱回见之明帝命启圹但有衣履而已【旧唐传灯】

　　无臂释僧可遇菩提达磨游化嵩洛一见恱之奉以为师时有法林在邺盛讲胜鬘及周灭法与可同学初达磨以四卷楞伽授可可遭贼斫臂以法御心不觉痛苦火烧斫处血断帛裹乞食如故曽不告人后林又被贼斫臂呌号通夕可为治裹乞食供林怪可手不便怒之可曰我亦无臂因相委问方知有功故世云无臂林【续】神光潜取利刀自断左臂置于祖前祖易名慧可【传灯】肉身菩萨僧达含幽识明知名南北禅法一门开世殊广曽游梁境志公遇而告曰达禅师是大福徳人也武帝常云北方昙鸾法师达禅师肉身菩萨恒北向遥礼龙象达麽传曰婆罗提法中龙象梁简文慧念法师乃铭曰是曰人龙亦号僧象隋高祖昙迁禅师诏曰承守持正法利益无邉诚释氏之楝梁即人伦之龙象智度论曰龙象言其力大水行中龙力大陆行中象力大故负荷大法者比之龙象

　　渡杯杯渡者不知姓名常乗木杯渡水因而为号不修细行不甚持斋饮酒噉肉至于辛脍与俗人不殊阇棃通公道人者不知其姓氏居处无常所语狂谲然必有应騐饮酒食肉游行民间侯景信甚之人并呼为阇棃景后因宴召僧通僧通取肉塩以进于景问曰好否景曰大咸僧通不咸则烂及景死后数日众以塩五石置腹中送尸于建康市百姓争屠脍羮食之皆尽后竟不知所去【广古今五行记南史】

　　放达释道超姓陆少以勤笃知名游于上京自处独房屏絶宾件内外典坟常拥膝前而手不释卷加以尘埃满屋蟋蟀鸣壁中书郎呉郡张率谓曰虫鸣聒耳尘土埋膝安能对此而无忤耶答曰时闻此声是代箫管尘随风来我未暇扫致忤名宾为愧多矣时人高其放达【续高】

　　聴词盘桓释寳海姓龚梁武自讲槃命海论佛性义海升论榻而鍮执香炉帝曰法师虽断悭贪香炉非鍮不执海应声曰陛下位居宸极帽簮非纛不帝大恱水火三昧梁慧达禅师得水观三昧毎入定有窥者见清水满室沙门道仙得火光三昧所居之室夜大明【释通】释慧安尝晦夕共同学慧济上堂布萨堂戸未开乃绾济指从壁隙而入出亦如之

　　奘洛阳人颍川陈仲弓之后鸠车之龄落防竹马之齿通戒具云毕偏肆毘尼阅筌蹄乎九丘探幽防于八藏常慨教缺传匠理翳译人遂使如意之寳不全雪山之偈犹半于是杖锡既戾梵境筹谘无倦五明四含之典三藏十二之筌七例八转之音三声六释之句皆尽其防法师讨论一十七周游览百有余国贞观十九年回靶上京【静迈法师译经图纪】时太宗幸东都乃留所得经像于福寺有瑞气徘徊像上移晷乃灭遂诣驾并将异方竒物朝谒太宗谓之曰法师行后造福寺其处虽小禅院虚静可谓翻译之所太宗御制圣教序高宗时为太子又作述圣记并勒于碑【南部新书】奘往五印取经西域敬之侍国僧金刚三昧言尝至中天寺中多画奘麻屩及匙筯以防云乘之葢西域所无者毎至斋日辄膜拜焉【酉阳】奘在玉华宫翻大殷若经毕麟徳元年示灭其夜子时慈恩寺明慧念诵经行旋绕佛堂忽见北方有白虹四道从北亘南横跨东井直势贯慈恩塔院歴歴分明慧心怪焉即自念曰昔如来灭度白虹十二道从西贯于太微于是有双林之灭今有此将非玉华法师有无常事耶申旦向众述其所见众咸怪之至九日凶问至京正符所见【宋高僧传】

　　万回僧万回年二十余貌痴不语其兄戍辽阳【安西】久絶音问或传其死其家为作斋万回忽卷饼茹大言曰兄在我将馈之出门如飞马驰不及及暮而还得其兄书缄封犹湿农抵安西葢万余里以其万里而回故号万回先是奘法师向佛国取经见佛龛题柱曰菩萨万回谪向阌乡地教化奘师驰驿至阌乡县问此有万廻师无令呼之万回至奘师礼之施三衣瓶鉢而去后则天追入内语事多騐时天后任酷吏罗织位稍隆者日别妻子抟陵王崔晖位望俱极其母忧之曰汝可一迎万此僧寳志之流可以观其举止祸福也及至毋垂泣作礼兼施银匙筯一双万回忽下堦掷其匙筯于堂屋上掉臂而去一家谓为不祥一日令上屋取之匙筯下得书一卷观之乃防讳书也遽令焚之数日后司忽即其家大索图防不获得雪时酷吏多令盗夜埋蛊防人家经月乃宻籍之张易之大起第宅万回常指曰将作人莫之悟及易之伏诛以其宅为将作监常谓韦庶人及安乐公主曰三郎斫汝头韦庶人以中宗第三恐帝生变遂鸩之不悟为宗所诛也安乐公主宗季妹也附防韦氏热可炙手道路惧焉万回望见车骑连唾曰血腥血腥不可近也不久而夷灭宗潜龙时与张暐等同谒回见帝曳帝入反扄其戸抚帝背曰五十年太平天子可自爱张暐门外闻其言故倾心焉【酉阳南部谈宾录两京记神僧】中宗赐号通大居士封法云公【高】毘尼一人什道宣依知頵律师受业持律精苦三衣皆苎一食唯菽行则防杖坐则倚床蚤风从游居然除收土木自得固已亡身尝筑一坛僧尼受戒俄有长眉僧谈道知者其实宾头卢也复三果梵僧礼坛賛曰自佛法后像法住世兴毘尼法唯师一人矣常夜后行道临堦坠堕忽觉有人捧承其足宣顾视之乃一少年也宣遽问弟子何人中夜在此少年曰某非常人即毘沙门天王子那叱太子也以防法之故拥防和尚时已久矣宣律曰贫道修行无事烦太子太子威神自在西政有可以作佛事者愿太子致之太子曰某有佛牙寳事器久然头目犹舍敢不奉献宣律得之即今崇圣寺佛牙是也【高僧传开一信记】律师先所居久在南终故号南山律宗焉【宋高僧传】

　　北宗南宗神秀师事五祖忍忍深器异之谓其悬解圆照张说尝问道弟子之礼退谓人曰秀禅师威徳巍巍王霸之器也初神秀有同学慧能者其行劳相埒住韶州广果寺神秀奏则天并作书重邀之能以南中有缘竟不渡岭而死天下乃散传其道谓神秀为北宗慧能为南宗能就法性寺知光律师授满分戒后返曹溪两大法两学者不下千数【旧唐灯】忍师归寂能移住寳林寺时刺史据命出大梵寺苦辞入双峯曹侯溪矣【宋】荷泽神防往西京受戒景隆年中却归曹溪阅大藏经于内六处有疑问于六祖第四问先顿而后渐先渐而后顿不悟顿渐人心里常迷闷祖曰聴法顿中渐悟法渐中顿修行顿中渐正果渐中顿顿渐是常因悟中不迷闷祖灭后二十年间曹溪顿防沉废于荆呉嵩岳渐门盛行于秦洛师入京天寳四年方定两宗南能顿宗北秀渐教乃着显宗记【传灯】

　　禅门之杰神秀禅门之杰虽有禅行得帝王重之而未尝聚徒开堂传法至弟子晋寂始于都城传教二十余年人皆仰之【旧唐】

　　天师僧一行姓张氏本名遂少聡敏读书不再览时道士尹崇慱学先达见所撰太衍图甚嗟伏之谓人曰后生顔子也武三思请与结交一行逃匿以避之防出家为僧隠于嵩山师事沙门晋寂卢鸿持其所制导文至寺一览即无遗误鸿惊谓寂公曰非君所能教导也当纵其游学一行因求访师资以穷大至天台国清寺见门前有流水一行立于门屏间闻僧于庭布筭其声蓛蓛既而谓其徒曰今日当有弟子求吾筭法已合到门岂无人导达耶即除一筭又谓曰门前水合却西流弟子当至一行承言而入稽首请法尽授其术而门水复东流矣自此声振遐迩邢和璞尝谓尹愔曰一行其圣人乎汉之洛下闳造大衍歴云后人百嵗当差一日则有圣人定之今年期毕矣而一行造大衍歴正其差谬则洛下闳之言信矣河南尹裴寛深信佛法师事普寂一日诣寂寂云方有少事未暇款语且请迟回休息寛止空室见寂正堂端坐忽闻扣门连声云天师一行和尚至矣一行入作礼室语如是者三一行入南堂寂徐命弟子遣钟一行和尚灭度矣灭度后寛服衰绖徒步出城送【宋僧传明皇杂录】

　　三车释窥基字洪道姓尉迟氏神悟精爽为装弟子不断情悬行驾累载闗辅语曰三车和尚初宣律师以律感天厨供馔毎薄基三车之玩不甚为礼基尝访宣其日过午而天馔不至及基辞去天神乃降宣责以过时天神曰适见大乘菩萨在此翊卫严甚故无自而入宣闻之大惊于是遐迩増敬焉先是装公亲捜西域戒贤瑜伽师地论惟识宗而师尽领其妙世谓之慈恩师【神传】

　　得法防思六祖青原山静居寺行思禅师闻曹谿法席乃往防礼祖深器之防下学徒虽众师居首焉亦犹二祖不言少林谓之得髓矣一日祖谓师曰从上衣法双行师资递授衣以表信法乃印心师既得法归住青原六祖将示灭有沙弥希迁【即石头和尚】问曰和尚百年后希迁未审当依附何人祖曰寻思去及祖顺世迁毎于静处端坐寂若忘生第一座问曰汝师已逝空坐奚为迁曰我禀遗诫故寻思尔座曰汝有师兄思和尚住今吉州汝因縁在彼师言甚直汝自迷耳迁闻语便礼辞祖龛直诣静居防礼【灯】

　　南岳南岳怀让禅师姓杜氏金州人仪鳯二年四月八日降诞感白气应于象在安康之分太史瞻见奏闻高宗问是何祥对曰国之法器不染世荣通天二年受戒后习毘尼藏诣曹谿防六祖先天二年往衡岳居般若寺其入室弟子惣有六人师各印可曰汝等六人同证吾身各契其一一人得吾眉善威仪【常浩】一人得吾眼善顾盼【智达】一人得吾耳善聴理【坦然】一人得吾鼻善知气【神照】一人得吾舌善谈说【严峻】一人得吾心善古今【道一】马祖江西道一禅师姓马氏开元中习禅定于衡岳山中遇让和尚同防六人唯师宻受心印让之一犹思之迁也同源而异派故禅法之盛始于二师刘轲云江西主大寂湖南主石头往来憧憧不见二大士为无知矣又六祖谓让和尚曰向后佛法从汝邉去马驹蹋杀天下人厥后江西嗣法布于天下时号马祖

　　百丈洪州百丈山怀海禅师姓王氏丱嵗离家游学该练属大寂阐化江西乃倾心依附与西堂智藏南泉普愿同号入室时三大士为角立焉

　　北祖华严和尚学于神秀禅师谓之北祖

　　寒山拾得释丰于师者本居天台国清寺与拾得寒山子相得欢甚丰于出云游适闾丘出守台州国清曰风师持净水噀之须臾祛殄问所从来曰天台国清曰彼有贤达否曰见之不识识之不见若欲见之不得取相寒山文殊遯迹国清拾得普贤状如贫子又似风狂在寺库院走使厨中着火言讫辞去闾丘至任入寺于厨中见二人拜之寺僧惊讶二人曰丰于饶舌便连臂而出更不返寺闾丘复往寒岩谒问便缩入岩穴缝中乃令僧道翘防其遗物唯于林间并村墅屋壁所抄得三百余篇有庭际何所有白云抱幽石之句歴然雅体今岩下有石亭亭而立号幽石焉其得拾当寺僧布萨时驱牛至堂前抚手大笑时持律首座咄曰风人得曰我不放牛也此多是此寺知僧事人也各呼亡僧法号牛各应声而过举众措愕感菩萨垂迹度脱时道翘纂寒山文句于土地堂壁见拾得偈词附寒山集中【神仙】法江法海太原崇福寺释宗哲幼而聪颖就师奘门下号为得意备穷诸典讲唱日新时谓之为法江哲露其头角惟神伏同寺浮丘义学尝曰为吾谢此品藻不知法海在乎太原葢指浮丘为沧溟也【上】

　　赤眼归宗归宗智常禅师目有重瞳遂用药手按摩久而目眦俱赤世号赤眼归宗李渤洽闻多识号李万卷迁江州刺史与白乐天相过一日同至庐山归宗寺与什知常相见李问曰教中有言须弥细芥子于渤即不疑芥子纳须弥莫是妄谈否常曰人言慱士读书万卷还是否李曰忝此虚名常曰摩顶至踵如椰子大万卷向甚处着李俛首无言再思称叹【上】

　　吃肉是福马祖道一洪州亷使问曰吃酒肉即是不吃即是师曰若吃是中丞禄不吃是中丞福师入室弟子一百三十九人各为一方禅主转化无穷【传灯】

　　黒风吹舫紫玉道通禅师于頔相公问如何是黒风吹其船舫漂堕罗刹鬼国师曰于頔客作汉问恁麽事作麽于公失色师乃指曰这个便是漂堕罗刹鬼国【上】住世影响襄阳厐蕴居士将入灭州牧于公頔问疾次居士谓之曰但愿空诸所有慎勿实诸所无姓住世间皆如影响言讫枕公膝而化【上】

　　三白什元慧俗姓陆氏立志持三白呉防之间谓为三白和尚焉三白者事理二种一白饭白水白塩事也二身不偏触口诵真经意不妄念此三明白非黒业也【宋】些些唐江陵府释些些师又名青者不与【阙】于【阙】口自言些些故号之矣【上】

　　点点释点点师者孟氏广政中隠卬南【阙】造山寺多逰纒市中或与人接必指点而言故因是称焉【上】

　　取尺取寸懿宗时杭州大慈山寰中禅师尝示众云说得一丈不如行取一尺说得一尺不取行取一寸【释氏通鉴】坐立倒化志闲和尚馆陶人早防临济晩宿灌溪干宁二年夏忽问侍者曰坐死者谁僧伽立死者谁曰僧防乃行七步垂手而逰后邓隠峯倒立而化【南部】

　　得得和尚禅月大师贯休以诗谒呉越王钱镠有满堂花醉三千客一劒霜寒十四州之语镠令改作四十州乃可相见休曰州亦难添诗亦难改孤【闲】云野【孤】鹤何天而不可飞遂入蜀以诗投王建曰一瓶一鉢垂垂老万水千山得得来建遇之甚厚常呼为得得和尚【释鉴唐诗纪事宋高僧传】

　　瞿昙上人释常觉后唐天成三载始于东京丽景门之右树小禅坊勑额为普净焉而逐月三八日设阖京僧浴其或香汤汲注樵蒸失供觉必令撤小屋抽榱桷而助爨焉陶谷为湘东张仲荀序诗赠觉云起后唐天成至汉干祐毎黒白月取三八日浴京大众累嵗费钱可一百三十六万数计緍千万矣虽檀施共成实觉公化导之力也嘻大火之下陈留古封周秦已来战伐之国人物众而土风尚利舟车防而货殖惟错昔梁惠王尝谓孟轲曰何以利吾国是知礼让之化不胜于好利之心明矣且梁去鲁干道而近道犹不同矧十万八千里乎梁王孟子同世之人也心或有异况瞿昙上人乎彼孟氏属斯文未防不能扬素王之道今上人当去圣逾逺卒能行法王之教茍非三业内净六尘外清以至公之行化于人孰以至公之心受于化也陶重叙曰自灵山覆篑法海烟流玉毫晦而微言絶金杖折而异端作惟上人也色空等观物我都亡麻麦一斋自同禅恱炎凉一纳仅蔽枯形前后王臣欲上章乞以大师为号请以紫染方袍者皆磪而推之云云【宋高僧传】

　　寺主摩摩帝此云寺主僧史畧云诗其寺主起于东汉白马寺也东晋以来此职方盛故梁武帝造光宅寺召法云为寺主创立僧制稽其佛世饮光统众于灵鹫身子涖事于竹林音义指归云僧如纲假有徳之人为纲纲也隋智琳润州刺史李海洊命琳为断事纲维迩后寺立三纲上座维那典座也【翻译】僧中职任也如网之纲如屋之梁焉肇自姚秦立正魏世都推北齐则十统分员唐世则僧录命职五台山自贞元中智頵始封僧长矣【宋僧智頵传】晋五台山真容院光嗣时降龙大师者率领弹压缁伍畏焉为其分散诸寺兰若众寡均等时徒侣坚请嗣主院宣补僧官辖诸台院寺命曰都纲【上光嗣传】稗沙门寳积经说僧之无行者曰辟如麦田中生稗麦其形似麦田夫尽谓其好麦后穂方知非是沙门之在众中似是持戒有徳行者施主见时谓尽是沙门而彼痴人实非沙门是名稗沙门

　　火宅僧广中僧有室家者谓之火宅僧【郑熊番禺杂记】京师大相国寺僧有妻曰梵嫂

　　尼

　　出家汉明初立佛寺同梵福量时后宫隂夫人王婕妤等一百九十人出家又聴洛阳妇女阿潘等出家【僧史】鏁骨菩萨昔延州有妇人白晢颇有姿貌孤行城市年少之子悉与之游狎昵荐枕一无所却数年而殁州人以其无家瘗于道左大歴中忽有胡僧见墓遂跌坐具敬礼焚香围绕讃叹数日人见谓曰此以淫纵女子以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰斯乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即鏁骨菩萨顺缘已尽圣者云耳请众开墓视之遍身之骨钩结皆如鏁状州人异之为设大斋起塔焉【续怪记】

　　七众谓比丘比丘尼式义摩那沙弥室罗刹尼此出家五众优婆塞优婆夷此在家二众此七众也式义摩那此云学法女今之尼长髪也

　　阿夷比丘尼称阿姨师姨梵云阿棃夷此翻尊者圣者檀越檀那者要览曰梵语陀那鉢底唐主施主今称檀那讹陀为檀去鉢底留那也思大乘论云皆破悭吝嫉妬及贫穷下贱苦故称陀后得大富及能引福徳资粮故称那又称檀越者檀即施也此人行施越贫穷海【翻译】黄眼支谦字恭明月氏国优婆塞也汉末游洛该览经籍及诸伎艺善诸国语细长黒痩白眼黄睛时人语曰支郎眼中黄形躯虽细是智囊【高僧传】

　　青眼贞观时雍州牧魏王与法恭疏云律行净于青眼威仪整于赤髭【序】达摩眼绀青色称碧眼胡僧【高僧传】出香流水功德直西域人道契既广善诱日新宋大明年到荆州为释畅翻译畅刋正文义词防婉宻舒手出香掌中流水莫之测也【翻译】

　　上首神足大僧正慧令葢法门之上首亦捴持之神足愿等须提之问遂同迦叶之请【陆云御讲波若经序】

　　梵表龙光寺僧绰建元寺法宠并道秀域中声高梵表【续慧勇传】

　　文外友什彦琮隋时与朝士王劭辛徳源陆开明唐怡等情同琴瑟号为文外友【续】

　　名高十地唐太宗为秦王时书慰什吉藏曰法师道济三乗名高十地方当树徳净土阐教禅林岂意湛露晞晨业风飘世长辞柰苑遽掩松门【续】

　　佛法栋梁刘孝孙为恵净诗英华序云挹海不知其浅深学山徒切其峻极明镜屡照而不疲鸿钟待扣而斯应诚佛法之栋梁僧徒之领袖者也禇亮为惠净金刚什文序云达鉴穷览皎乎先觉炳慧炬以出重昏拔爱河而升彼岸

　　法主景和时释慧亮讲席有声顔延叹曰安汰吐珠玉于前斌亮振金声于后清言妙绪将絶复兴至是于庄严寺学徒盛集勑亮与斌递为法主【释鉴】

　　定门秀杰魏文君时沙门高者定门之秀杰也太子晃师之【广明辨惑】

　　振锡息鬪元和中邓隠峯之五台道由淮右蜀呉元济阻兵蔡州与官单战师曰吾当少解其患乃振锡空中飞身而过两军仰观叹异鬪心顿息以是官军得成其功焉【释鉴】

　　开士栋梁释法琳内该三藏外综九流辨中观则龙树可期谈自然则老庄非逺固以学侔安逺才迈肇生实开士之栋梁法城之墙堑者也【陈子良辨正论序】

　　化表路夫称沙门者何耶论其发蒙俗之迷昏启化表之路方将以兼忘之道与天下同往使希高者挹其遗风漱流者味其余津【逺法师沙门不敬王者论】

　　忠孝沙门者行超俗表心逰尘外是以舍爱捐亲仰众圣也摧弃声色遵梵行也剃除须髪去华竞也仰容肃质不忘敬也分卫扫衣支身命也言无隠曲离邪佞也和声怡气入无诤也吐纳安详慎词令也世贵莫屈守贞劲也清虚恬淡顺道性也邪相不挠住八正也顔下色敬愍众病也人天崇仰三业浄也穷极真取究竟也广仁济亦忠孝之盛也【辨正论】

　　天中记卷三十五

<子部,类书类,天中记>

　　钦定四库全书

　　天中记卷三十六

　　明　陈耀文　撰

　　浮图名义

　　五禅阶级真性即不垢不净凡圣无差禅门则有浅有深阶级殊等谓带异计欣上厌下而修者是外道禅正信因果亦以欣厌而修者是凡夫禅悟我空偏真之理而修者是小乗禅悟我法二空所显真理而修者是大乗禅若顿悟自心本来清净元无烦恼无漏智性本自具足此心即佛毕竟无异依此而修者是最上乗禅亦名如来清净禅亦名一行三昧亦名真如三昧【上】三藏夫三藏之义者则内为戒定慧外为经律论以陀罗尼总摄之也陀罗尼者是菩提速疾之轮解脱吉祥之海三世诸佛生于此门慧照所传一灯而已【宋僧无畏传】三乘法华经曰三乗者一曰声闻乗二曰縁觉乗三曰菩萨乗声闻者悟四谛而得道也縁觉者悟因縁而得道也菩萨者行六度而得道也然则罗汉得道全由佛教故以声闻为名也辟支佛得道或闻因縁而解或聴环佩而得悟神能独达故以縁觉为名也菩萨者大道之人也方便则止行六度真敎则通修万善功不为已志存广济故以大道为名也【世説注】沙门治心修净其根业各差谓之三乗声闻縁觉及以大乗取其可乗运以至道为名也【魏释老志】释道安上二敎论云九流之敎敎止其身名为外敎三乗之敎敎静其心名为内敎是以智度有内外两经仁王辩内外二论方等明内外两律百论言内外二道若通论内外则彼华夷若局命此方则可云儒释释敎为内儒敎为外【广明】大乗者盖如来之道塲也故縁觉声闻谓之小乗言法驾之通驰如舟车之致逺也【李颙大乗赋序】小乗列四果之梯大乗有十等之位从几入圣具有经论【甄鸾笑道论】

　　三身一切诸佛皆有三身一者法身谓圎心所证二者报身谓万善所感三者化身谓随縁所现今释迦牟尼佛者法身乆证报身乆成今之出现盖化身耳【禅林妙记】三归佛道其始修心则依佛法僧谓之三归若君子之三畏也又有五戒去杀盗婬妄言饮酒大意与仁义礼智信同云奉持之则生天胜处亏犯则坠鬼畜诸苦又善恶生处凡有六道焉【释老志】

　　三昧此云调直定又云正定亦云正受圭峯疏云不受诸受名为正受逺法师云夫称三昧者何专思寂想之谓也思专则志一不分想寂则气虚神朗气虚则智恬其照神朗则无幽不彻斯二乃是自然之符用一而致用也【翻译】道家云贞一儒者云致一释氏云三昧其义通也言一即有二遂至于三言三即昧在其间反覆存之而已【佛书杂记】

　　四谛苦集灭道是也苦谓一切生老病死之类集谓一切聚集骨肉财帛之类灭谓壊灭道谓修行类此名四谛谓其理审谛非徒説也经云见苦防集因灭修道【龙舒心经注】

　　四果四果预流即须陀洹为初果一来即斯陀含为二果不来即阿那含为三果无生即阿罗汉为四果自此以上独觉菩提为辟支佛自觉觉他为一切菩萨摩诃萨行因果圎满为诸佛无上正等菩提

　　六通经云六通者三乗之功徳也一曰天眼通见逺方之色二曰天耳通闻障外之声三曰身通飞行隠显四曰宅心通水镜万虑五曰宿命通神知巳往六曰漏尽通慧解累世三明者解脱在心朗照三世者也【世説注】佛身即法身也从六通生从三明生【维摩经】天眼宿命漏尽为三明【僧肇】

　　五衍凭五衍之轼拯溺逝川【选头陀碑】僧肇论曰聘六通之神骥乘五衍之安车五衍五乘天竺言衍此言乘五乘一人二天三声闻四辟支佛五菩萨【注】

　　五盖一曰贪婬二曰瞠恚三曰愚痴四曰邪见五曰调戏别而言之求欲为贪耽着为婬外发为瞠内结为恚系于缚着触理倒惑为愚痴生死因縁痴为本一切诸着皆始于痴地狱苦酷多由于恚【奉法要】

　　六度一曰施二曰戒三曰忍辱四曰精进五曰一心六曰智慧积而能散润济众生施也谨守十善闲邪以诚戒也犯而不校常善下人忍辱也勤行所习夙夜匪懈精进也专心守意以约敛众一心也凡此五事行以有心谓之俗度领以兼忘谓之道慧【上】

　　三幡消一无于三幡【选天台赋】三幡色一也色空二也观三也言三幡虽殊消令为一同归于无也郤敬舆与谢庆绪书论三幡义曰近论三幡诸人犹多欲既观色空别更观识同在一有而重假二观于理为长然敬舆之意以色空及观为三幡识空及观亦为三幡【注】

　　二谛二谛者一是真谛一名俗谛真谛亦名第一义俗谛亦名世谛劝臣以忠劝子以孝劝国以治劝家以和善示天堂之乐惩非显地狱之苦此依俗谛也真谛彰本寂之理一性泯然所以实际理地不受一尘是非双泯能所俱亡指万象为真如防三乗归实际此依真谛也【翻译】

　　三智一曰真智本来寂静通达无涯二曰内智自觉无明割防烦恼三曰外智分别根门识了尘境

　　三报大涅槃经明三种报一顺现报明王孝慈训世则祥云布夀星现仁君恩徳及物则醴泉涌嘉苗秀善既有征恶亦可验樵客指熊而臂落酒客啖防以皮穿二顺生报今世虽行善恶之因次生方受苦乐之果缾沙转报于四天有相改生于六欲三顺后报因造今身报终后世伽咤七反而享余庆那律乆刼以受逺福此三种报皆名定业【翻译】

　　三徳法身般若解脱是为三常乐我净是为徳无二生死为常不受二边为乐具八目在为我三业清净为净【金光明义】

　　三縁第一为了自已轮回生死二为绍隆三宝三为六道四生皆令解脱【古禅师语录】

　　五浊刼浊见浊烦恼浊众生浊命浊【弥陀经】

　　六尘色声香味触法【中论】

　　四观观生如石女之懐儿观住如阳焰之翻浪观异同浮云之万变观死犹狂花之谢空

　　三有欲有色有无色有有者何谓一切有漏法是佛言若业能令后生相续是有又云生灭故名有堕苦集谛中是有【婆沙论】

　　四大我今此身四大和合所谓毛发爪齿皮肉筋骨脑髓垢色皆归于地唾涕脓血涎沫津液痰泪精气大小便利皆归于水暖气动火动静归风四大各离今者妄身当在何处【圎觉经】

　　七圣财人生世间祸福从口生当防于口甚于猛火猛火能烧一世恶口能烧无数世猛火烧世间财恶口烧七圣财口舌皆凿身之斧也七圣财谓一信二精进三戒四惭愧五闻舍六忍辱七定慧七者能资用成佛故名财【报恩经】

　　三科法王立法周王识心三界牢狱三科验定一罪一福三道十使十恶此属乎罪名为黒业报四恶趣五戒十善四禅四定此属于福名曰白业报处人天三乗摩诃衍此属乎道感报四圣此则凡圣界分因果事定以此三科收行尽矣【翻译】

　　五蕴五隂谓色受想行识也色谓色身有形或黄或白是也受谓一切受苦受乐受用是也想谓一切思念是也行谓所行之事识谓晓解世间事五蕴即五隂【道院集】五隂是色隂受隂想因行隂识隂

　　十善十善者身不犯杀盗婬意不嫉恚痴口不妄言绮语两舌恶口反十善者谓之十恶四过者上之所谓两舌恶口妄言绮语也【奉法要】

　　八正开八正之门大庇交丧【头陀碑】维摩经曰虽行八正道而乐行无量佛道是菩萨行僧肇论曰啓八正之平路坦众圣之夷涂大品经説八正曰正见正思惟正语正业正命正精进正念正定【注】

　　六入六情一名六衰亦曰六欲谓目受色耳受声鼻受香舌受味身受细滑心受识识者即上所谓识隂者也五隂六欲盖生死之源本罪苦之所由【奉法要】

　　禅法律金仙氏之道盖本于孝敬而后积以众徳归于空无其敷演敎戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖迷浊【江永州龙兴寺记】白居易问惟宽禅师法何以説法师曰无上菩提被于身为律説于口为法行于心为禅应用者三其致一也譬如江湖淮汉在处立名名虽不一水则无二

　　戒定慧法要有三曰戒定慧唐宣宗问辨禅师曰云何名戒对曰防非止恶谓之戒帝曰云何为定对曰六根涉境心不随縁名定帝曰云何为慧对曰心境俱空照览无惑名慧【五灯】

　　真如马师云真如有变易岂不闻善知识者能回三毒为三聚净戒回六贼为六神通回烦恼作菩提回无明作大智若真如无变易是外道也【上】古释云遣妄曰真显理曰如观法师云无法非真何妄可遣无法不如何理可显

　　三身六祖谓智通曰三身者清浄法身汝之性也圆满报身汝之智也千百亿化身汝之行也若悟三身即名四智大圆镜智平等性智妙观察智所作智【传灯】

　　慧日曜慧日于康衢则重昏夜晓【头陀碑】刘蚪曰菩萨员净照均明两故曰慧日【注】

　　慈云如来慈心如彼大云防注世界【鸡跖集】唐太宗手勅装云慈云欲卷收之廕四空慧日将昏朗之照八极舒朗之者其惟法师乎

　　止观止能舍乐观能离苦止能修心观能修慧止如镊镊刺观如剪剪发心法双亾止也心法双照观也戒寳大疾病中戒为良药大恐怖中戒为守护大暗防中戒为明灯三恶道中戒为桥梁五怖惧中戒为大船【智度论】

　　阿耨多罗三藐三菩提梵云阿此云无梵语耨多罗此云上梵语三此云正梵语藐此云等梵语菩提此云觉是阿耨多罗三藐三菩提者乃无上正等正觉谓无上真性也【心经注】

　　波罗蜜多梵经云波罗蜜多此云到彼岸彼岸者西土俗以设谕诸佛地谓之彼岸众生轮回作业之地如在海中谓之此岸则佛地所以谓之彼岸【上】经云到者有六焉一曰檀檀者施也二曰毗黎黎者持戒也三曰羼提羼提者忍辱也四曰尸罗尸罗者精进也五曰禅禅者定也六曰般若般若者智慧也然则五者为舟般若为导导则俱絶有相之流升无相之彼岸也故曰波罗蜜也【世説注】彼岸者引之于有则髙谢四流推之于无则俯六度【头陀碑】

　　阿毗昙逺法师阿毗昙叙曰阿毗昙者晋言大法也道标法师曰阿毗昙者秦言无比法也

　　和南僧家谓合掌作礼曰和南【禅苑清规】口礼者如合掌问讯也观音义疏云此方以拱手为恭外国以合掌为敬手本二边今合为一表不散诞专至一心【翻译】或云那漠婆南要律仪翻为恭敬善见论翻为度【一法】

　　六宗二六宗之后为二一曰清原思思传石头迁其下为曹洞云门法眼一曰南岳让让传马祖其下为临济沩仰是为五家宗道一而已一棒一喝一唱一和机用纵横

　　诸名义南无此云归命信顺也佛觉也菩提亦觉也道之极者称曰菩提菩提萨埵觉众生也阿罗汉总音杀恼贼逺离诸恶堪总供养更不受三界生也释迦能仁也牟尼寂防也弥勒慈氏也维摩诘净名也婆罗门梵志也辟支独觉也比丘乞士也上乞法下乞食也波罗蜜彼岸也多到也禅那静虑也般若聪慧也三昧正定也又等特也奢摩它止息也瑜伽相应也阿耨多罗无上也三藐正也般涅槃般普也涅出也槃烦恼也堵波塔也茶毘亦云阇维焚烧也僧伽蓝众园也娑婆堪忍也懴悔懴谓懴摩请忍也羯磨作法辨事也阿僧祗无数也

　　方等经慈悲为佛眼正念为佛头妙音为佛耳香林为佛鼻甘露为佛口四辩为佛舌六度为佛身四摄为佛首平等为佛指戒定为佛足种智为佛心四门入清凉地即方也所契之理平等大慧即等也

　　四经维摩经以不思议为宗金刚经以无住为宗华严经以法界为宗涅盘经以佛性为宗

　　三千大千千千重数故曰三十二过复千故曰大千迦维罗衞居其中也【智度论】

　　震旦葱河以东名为震旦以日初出耀于东隅故得名也【楼炭经】琳法师云东方属震是日出之方故云震旦或曰真丹或曰旃丹【翻译】

　　印度西域记云天竺旧云身笃或曰贤豆今从正音宜云印度印度者唐言月以其土圣贤继轨导凡御物如月照临五印度之境周九万余里三垂大海北背雪山北广南狭形如半月划野区分七十余国时特暑热地多泉湿成光子曰中天竺国东至震旦五万八千里南至金地国西至阿拘遮国北至小香山阿耨达亦各五万八千里则知彼为中国矣【上】互见日

　　四王印度常传赡部一洲四王所治东谓脂那主人王也西谓波斯主宝王也南谓印度主象王也北谓猃狁主马王也皆谓四国借斯以治【续装】

　　布萨布萨即説戒也净住者即布萨之翻名布萨天言净住人语或曰増进亦称长养通道殊俗俱禀修行所谓净身口意如戒而住故曰净住也【道宣净行法门序】

　　练神练神者闭情闗照期神旷刼幽灵不亡积习成圣阶十地而逾明迈九宅而髙蹈此什教所以也【周什道安二敎论】逺辞九宅宁罗氏族之拘【上】

　　般若航清凉禅师云夫般若者苦海之慈航昬衢之巨烛也

　　大愿船净土传云菩萨乗大愿船住生死海就此世界呼引众生上大愿船如是送至西方如有往者无不得生

　　理絶人区维摩经曰以四大海水入一毛孔中不挠鱼鼈等而彼大海本相如故又舍利佛住不思议菩萨断取三千大千国界如陶家轮着右掌中掷过恒河沙国界之外其中众生不觉不知又复还本处都不使人有往来相【后汉西域传注】

　　事出天外涅槃经曰阿阇王令醉象蹋佛佛以慈善根力舒其五指遂为五师子见尔时醉象惶惧而退【上】刹那无常者前灭后生刹那不住者也【梁武记注】刹那是天竺国音迅速之极名也【明九】俱舍云时之极少名刹那时之极长名为刼俱舍颂云极微字刹那色名时极少【翻译】虽年百嵗犹若刹那如东道之长波似西垂之残照击石之星火驰隙之迅驹风里之微灯草头之悬露临崖之朽树灿目之电光

　　天竺重文鸠摩罗什云天竺国俗甚重文制其工商体韵以入为善凡觐国王必有讃徳见佛之仪以歌叹为贵经中偈颂皆其式也但改梵为秦失其藻蔚虽得大义殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味乃更呕哕也戒饮长老莎伽陀降伏庵婆罗提陀恶龙及为酒困不能折伏虾蟆故佛制戒小草头一滴亦不得饮下酒是恶本酒是魔事【梁武防酒肉文】

　　不杀释善伏云不杀者佛敎之都门也不能行之若讲礼而为倨傲耳又劝行六道供以先祖诸亡者无越此途【续二十一】

　　八闗斋一不杀二不偷盗三不淫邪四不妄语五不饮酒六不坐髙大牀七不着花鬘璎珞不用香油涂身董衣八不自歌舞不得辄往聴不过中食受此八戒名八闗斋

　　五辛修行者不得食五辛言五辛者一葱二薤三韭四蒜五兴渠【梵网经】释慧【阙】僧徒多迷五辛中兴渠或云芸薹胡荽或云阿魏唯净土集中别行尽又云五辛此土唯有四一蒜二韭三葱四薤阙于兴渠梵语稍讹正云形具余国不见回至于阗方得见也根麄如细蔓菁根而白其臭如蒜彼国人种取根食也于时冬天到彼不见枝叶薹荽非五辛所食无罪日亲见为验与【唐髙僧传】极乐中国之西数万里有国曰身毒释迦牟尼如来示现之地彼佛言曰西方过十万亿佛土有世界曰极乐佛号无量夀如来其国无有三恶八难众宝以为饰其人无有十纒九恼羣圣以为友有能诚心大愿归心是土者茍念力具足则往生彼国然后出三界之外【御净土记】凿大昬夫佛之道可以转惑见为真智即羣迷为正觉舍大闇为光明夫性岂异物耶孰能为余凿大昬之墉辟灵照之户广应物之轩者吾将与为徒【龙兴寺记】

　　懈慢国过此西方十二亿那由他有懈慢国快乐安闲人欲往生阿弥陀佛国若从此国过人多染着即愿生其中遂不得到阿弥陀佛国若人见此不贪不爱即得越过至安乐国此懈慢国亦曰疑城人遥见此城谓是极乐便生爱着【菩萨处胎经】

　　心灯意蘂心灯夜炳意蘂晨飞【晋安王书】

　　障火魔风障火焚心印魔风飏刼灰

　　由旬西域记云夫数量之称逾缮那者旧曰由旬逾缮那者自古圣王一日军行旧传一逾缮那四十里印度国俗乃三十里圣敎所载唯十六里大论云由旬三别大者八十里中者六十里下者四十里【翻译】

　　佛田供父母曰恩田供佛僧曰敬田供贫病曰悲田总名曰福田【见法论】

　　鬼宿佛敎上属鬼宿暗则佛敎衰【尚书故实】太子出家时见鬼星与月合诸天唱大声言大圣太子鬼宿已合今时至矣欲求胜法莫住于此【佛本行经】

　　沸星佛以二月八日沸星见时初成等正觉亦以二月八日沸星出时生以八月八日沸星出时转法轮以八月八日沸星出时取般涅槃【萨婆多论】

　　底栗车此云畜生婆沙云畜谓畜养谓彼横生禀性愚痴不能自立为他畜养故名畜生【翻译】

　　斋戒白争饭土言欲受八禁清净斋戒所谓不杀生不偷盗不婬妷不妄语不饮酒不两舌不恶口不无义语又愿不贪欲不瞠恚不愚痴不生邪见【本行经】

　　昙摩昙摩法也昙摩迦罗此云法时昙摩密多此云法秀昙摩流支此曰法希亦曰法乐昙亦法也昙无竭此云法勇亦云法上昙无徳此云法密【翻译】

　　达摩此翻为法唐明濬云契之于心然后以之为法在心为法形言为敎法有自相共相敎乃遮诠表诠【上】达摩流支此云法希

　　分衞善见论云此云乞食僧祗律云乞食分施僧尼衞护令修道业故云

　　中食多论云从旦至中其明转盛名之为时中后明没名为非时今言中食以天中日午时得食僧只云午时日影中一发一瞬即是非时毗罗三昧经瓶沙王问佛何故日中佛食荅云早起诸天食日中三世佛食日西畜生食日暮鬼神食佛制防六趣因令同三世佛食袈裟僧只律敬袈裟如敬佛塔谓袈裟为福田衣衣名销痩取能销痩烦恼铠名忍辱取能降伏魔军亦喻莲华不染泥滓亦为诸佛之所幢相则袈裟之为义其至矣【广明司我议僧行】萨婆多云卧具者三衣之名大净法门经云袈裟者晋名去秽大集经名离染服贤愚经名出世服真谛杂记云袈裟是外国三衣之名名含多义或名离尘服由防六尘故或名消痩服由割烦恼故或名莲华服服者离着故或名间色服以三如法色所成故言三色者律有三种壊色青黒木兰青谓铜青黒谓杂泥木兰即树皮也应法师云韵作防音加沙葛洪字苑始改从衣【翻】髙宗末疏勒国王遣使送释迦牟尼佛袈裟衣一长二丈余髙宗以审是佛衣应有灵异遂烧之以验虚实置于猛火之中经日不然观者莫不悚骇心形俱肃【魏书】蜀金堂县三学山开照寺衣羣冦入寺刼掠缁徒声尽寺元有释迦藕丝袈裟为千载之异物也贼曹分取与其妻折而易之夫妻当时手指节节堕落须鬓俱坠寻事败戮于市【儆戒録】

　　三衣僧祗云三衣者贤圣沙门之幖帜【翻译】一曰僧伽梨即大衣也二曰欝多罗僧即士条也三曰安陀防即五条也此是三衣若呼三条褊衫裙为三衣误也【员觉】褊衫僧祗支西域记云正名僧迦鵄此云覆腋衣用覆左肩右开左合竺道祖云魏时请僧于内自恣宫人见僧偏袒不以为善遂作此衣施僧因缀于左边祗支上因而受称即褊衫右边今隠祗支名通号两袖曰褊衫锡杖隙弃罗此云锡杖由振时作锡锡声故十诵名声杖锡杖经又名智杖亦名徳杖彰智行功徳故圣人之幖帜贤士之明记道法之幢【翻】舒州潜山最竒絶而山麓尤胜志公与白鹤道人皆居之因禀武帝帝以二人俱具灵通俾各以物识其地得者居之道人云某以鹤止处为记志公云某以卓锡处为记已而鹤先飞去至麓将止忽闻空中锡飞声志公之锡遂卓于山麓而鹤惊止他所道人不怿然以前言不可食遂各以所识筑室焉【释鉴】释子云游行僧为飞锡安住僧为挂锡【释氏要览】犍椎声论翻为磬亦翻钟増一云阿难升讲堂击犍椎者此是如来信鼓也应法师准尼钞云时至应臂咤犍捶梵语臂咤此云打犍捶此云所打之木【翻】又云凡有一个铜铁鸣者皆名犍椎又云但是金石板木砧锤有声可以集众者皆名犍椎【要览】

　　梵防梵语云防者华言止断外事外事止断时任为法事防者讃咏之声也善见云聴汝作防防言説之辞也清而不浊雄而不猛流而不越凝而不滞逺聴则汪洋峻雅近属则从容和肃法苑云寻西方之有防犹东国之有讃讃者从文以结草防者短偈以流颂比其事义名异实同佛道论衡云陈思王幼含珪章十嵗能文毎读经文流连嗟玩以为至道之宗极也遂制转读七声升降曲折之响世之讽诵咸宪章焉尝游鱼山忽闻空中梵天之响清飏哀婉其声动心独聴良乆而侍御莫闻植深感神理弥悟法应乃摹其声节为梵防撰文【翻】思王尝登鱼山临东阿忽闻岩岫里有诵经声清道深亮逺谷流响肃然有灵气不觉敛襟祗敬便有终焉之志即效而则之今梵唱皆植依拟所造【异苑】金言有译梵响无授始有魏陈思王曹植深爱声律属意经音既通般遮之瑞响又感渔山之神制于是删治瑞应本起以为学者之宗传声则三千有余在契则四十有二【髙僧传】珠林齐僧辩能作梵契等音义云契之一字犹言一节一科也【翻】

　　四姓释迦者起自秦代释道安云既存剃染绍继释迦子虽异父而姓无殊今者出家宜悉称释及翻四含果云四姓出家同一释种众咸叹其四姓一刹帝利此是王种二婆罗门是髙行人三名毗舍如此土民四名首陀最为卑下如此土皂安当晋秦之时删注羣经自号弥天措摸季叶犹言译胡为秦此一昆山之一砾未尽美焉【法苑传记】

　　泥犂耶梵称泥犁秦言无有无有喜乐无气味无欢无利故云无有或云无者更无赦处婆沙论名不自在谓彼罪人为狱卒阿傍之所拘制不得自在故名地狱又地者底也地最在下狱者局也谓拘局不得自在故名地狱梁言寄条城又言闭城也【翻苑】诸罪人未受罪之间共聚是处巧风所吹随业轻重受大小身臭风所吹成就罪人麄丑之形香风所吹成就福人防细之体净度三昧经云有三十地狱有五官主典一者鲜官禁杀二者水官禁盗三者防官禁婬四者言官禁两舌五者天官禁酒【法记】赵泰字文和宋太始中暴死而苏云被捉将去遍歴地狱复见一城名为受变形城地狱考治已毕者当于此城更受变报泰入其城见大屋中有数百局吏对校文书云杀生者当作蜉蝣朝生暮死【若为人常短命】刼盗者当作猪羊受人屠割【身屠肉偿人】婬逸者作鹤骛麞麋【蛇身】两舌者作鵄枭鸺鹠【人闻皆呪令死】捍债者为驴骡牛马【鱼鼈之属防报记幽防録】

　　阿鼻此云无间观佛三昧经云阿言无鼻言救【翻】摩诃萨梵语摩诃萨者此云大有情即能救度人也【地符】孔门亚圣观音于诸先觉犹孔门之有亚圣其悲智应用鸿纎亿刹常如视诸掌

　　八关修多罗敎函于藏轮周回八角正道斯陈周回八角角觉也佛以眼为八邪耳为八患鼻为八苦舌为八难迥八邪为八觉迥八患为八解脱迥八苦为八安乐迥八难为八王子指四八为三十二相由此八闗返邪归正成佛之境矣止则寂然无用引则转而不穷动虽有声静乃无迹【文苑转闗经藏记】梵语修多罗此言经也【什要览】盂兰盆梵云盂兰此云救倒悬盆则此方器也华梵双举自目连救母始也【要览】

　　鉢塞梵语鉢塞莫梁云数珠此是引接下根牵果修业之具也

　　伽陀梵言伽陀此言讽诵【祖廷事苑】

　　法门佛示灭后大弟子寅圣言而成经传心印曰法承法而能传曰宗由宗而分敎曰支坐而摄化者胜义皆空之宗也行而宣敎者推破邪山之支也释子惠则生于像季思济刼浊乃学于一支门役羣迷以为尽妙理者莫如法门变凡夫者莫如佛土悟无深者莫如散花故业于净名深达实相自京师涉汉沔歴鄢郢登熊湘【刘禹锡送惠则归上都】

　　竺僊夜雨山草湿爽籁杂枯木闲吟竺僊偈清絶过于玉【贯休诗】

　　三禅沙门有三坐禅为上辈诵经为中辈助众为下辈【无为经】

　　天堂地狱防州刺史李舟与妹书曰释迦生中国设敎如周孔周孔生西方设敎如释迦天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入识者以为知言【国史补】四惑含笑作姿以惑于人婬罗弥网人皆投身坐卧行立四面巧媚薄智愚人为之心醉执剑向敌是犹可胜女贼害人是不可禁毒蛇含毒犹可手捉女情惑人是不可触【智度论】

　　隂府寄库遍览藏经无隂府寄库之説譬如有人不为君子之行以交结贤人君子乃寄钱司理院狱子处待其下狱则用钱免罪岂不谬哉【龙舒】

　　吃栗多梵云吃栗多唐言贱人

　　寺

　　寺寺司也官府所止故曰寺【风俗通】汉永平中佛敎初至洛阳始置寺度腾兰二徳古者官之庭府称寺盖賔而尊之比干曹署此其源也【李华杭州开元寺新塔碑】寺者释名曰嗣也治事者相嗣续于其内本是司名西僧乍来权止公司移入别居不忘其本还标寺号【翻】古徳寺诰乃有多名或名道即无生廷也或名为寺即公廷也或名净往舍或名法同舍或名出世间舍或名精舍或名清净无极园或名金刚净刹或名寂灭道场或名逺离恶处或名亲近善处并随义立各有所表今道俗杂居岂得称名也【法苑】

　　白马白马寺汉明帝所立也佛入中国之始帝梦金神号曰佛遣使向西域求之乃得经像焉时以白马负经而来因以为名明帝崩起祗洹于陵上自此从后百姓冡上或作浮图焉寺上经函至今犹存常烧香供养之经函时放光明耀于堂宇是以道俗礼敬之如仰真容【伽蓝记】帝勅使西巡过四十余国届舍衞都僧云佛乆灭度遂抄圣敎六十万五千言以白马防还所经崄隘余畜皆死白马转强嘉其神异洛阳立白马寺焉【汉明内记】昔外国王欲灭佛法宣令毁壊塔寺次招提寺忽有一白马从西方来绕塔悲鸣腾跃空中或复下地一日一夜鸣声不絶以事啓王王即勅停已毁之塔并更修复由此白马大法更兴因改招提以为白马故诸寺之号亦取是名焉【法苑】释明槩云化渐汉朝寺兴白马之号道流晋世刹建青龙之名【广明辨惑论】刘禹锡集载僧灵彻诗云云经来白马寺僧到赤乌年禹锡称其工【金石録】隋释彦琮辨正论云至若开源白马则语逐洛阳发序赤乌则言随建业【续髙僧传】

　　则天华严经序云鹫岩西峙象驾东驱注云谓白象防经东来山川纪异云河南府有象庄象至洛阳化为石今石象犹存防此则白马之説法苑似是

　　龙泉寺释慧逺届浔阳见庐峯清静足以息心始住龙泉精舍此处去水本逺乃以杖扣地曰若此中可得栖立当使朽壤抽泉言毕清泉涌出浚矣成溪少时浔阳亢旱逺诣池侧读龙王经忽有巨蛇从池上空须臾大雨嵗以有年因号精舍为龙泉寺焉【髙僧传】

　　东林寺时有沙门慧永居在西林与逺同门旧好遂要同上永谓刺史桓伊曰逺公方当道今徒属已广而来者方多贫道所栖褊狭不足相处如何桓乃为逺复于山东更立房殿即东林是也逺创造精舍洞尽山美却负香炉之峯傍带瀑布之壑仍石叠基即松栽搆清泉环阶白云满室复于寺内别置禅林森树烟凝石迳苔冷凡在瞻履皆神清而气肃焉既而谨律息心之士絶尘清信之賔并不期而至望风遥集【上】

　　河东寺荆州河东寺者晋氏南迁郭璞多闻之士周访地图云此荆楚旧为王都欲于硖州置之嫌逼山遂止便有宜都之号下至松滋地有面势都邑之像乃掘坑秤土嫌其太轻覆冩本坑土又不满便止曰昔金陵王气于今不絶固当经三百年矣便都建业仍于此置河东改迁裴萨栁杜四姓居之地在江曲之间类蒲州河曲故有河东目也有东西二寺【法苑珠林】

　　朗公寺泰山神通寺即南燕主慕容徳为僧朗禅师之所立也上下诸院十有余所长廊延袤千有余间三度废敎人无敢撤欲有犯者朗辄现形以锡杖防之病困垂死求悔先过还差如初寺立已来四百余载佛像鲜荣色如新造众禽不践于今俨然古号为朗公寺以其感灵即目故天下崇焉开皇三年文帝以通徴屡感故改曰神通也【续髙】

　　安乐寺释慧受安乐人来游京师常修福业尝行至王坦之园夜辄梦于园中立寺如此数过受欲就王乞立一间屋处诣王陈之王大喜即以许焉初立一小屋毎夕复梦见一青龙从南方来化为刹住受将沙弥试至新亭江寻觅乃见一长木随流来下受曰必是吾所梦见者也于是雇人牵上竪立为刹架以一层道俗竞集咸叹神异坦之即舍园为寺以受本乡为名号曰安乐寺王雅刘鬬范并施宅以成寺【髙僧传】

　　灵隠寺景徳灵隠寺在武林山之隂晋咸和元年梵僧慧理建理曰中天竺国灵鹫山之小岭不知何年飞来佛在世日多为仙灵所隠今此亦复尔耶因挂锡造灵隠寺号其峯曰飞来葛洪书扁【杭州志】钱塘县西有灵寺山者旧曰仙居峯吐莲花洞藏龙穴信江东之秀岳也【续髙僧贞观传】

　　禅窟义林宋元嘉中有慧严慧议道人并住东安寺学行精整为道俗所推时鬭塲寺多禅僧京师为之语曰鬭塲禅师窟东安谈义林【宋夷蛮传天竺下】

　　延祚寺金陵延祚寺宋太始中邦人所建也唐有灵知禅师生无双目号罗防和尚经纶文子悉能明了时人号有天眼【金陵志】

　　天安寺宋大明四年于丹阳中兴寺设斋有一沙门容止独秀举众往目皆莫识焉沙门惠璩往问之荅名惠明又问所住荅云从天安寺来语讫忽然不见天下无此寺名阖堂惊异以为明祥所贲幽应攸阐紫山可覩华台不逺故上土盛士尅表大明之朝劝发妙身躬见龙飞之室意若曰陛下慧烛海县明华日月故以慧明为人名继兴天祚式垂无疆故以天安为寺称乃改中兴曰天安寺【宋蛮夷传　释老志防祥记】

　　聚慧寺昆山聚慧寺梁天监中沙门惠响欲建寺时忽见神请助千工是夜风雪顷刻暴作闻喑呜之声迟明基成帝赐名焉【志】

　　光宅寺梁武舍宅造光宅寺未成于小庄严寺造无量佛像长丈九尺未移前淮中佑客夜闻桥上数百人修道路往视不见人俄而像度光彩辉焕

　　大觉寺大觉寺广平王懐舍宅也北瞻芒岭南眺洛汭东望宫阙西顾旗亭禅臯显敞实为胜地是以温子升碑云面水背山左朝右市是也环所居之堂上置七佛林池飞阁比之景明至于春风动树则兰开紫叶秋霜降草则菊吐黄花名僧大徳寂以遣烦【伽蓝记】

　　长广陆馥为相州刺史假长广公有善政其代还也吏人大敛布帛以遗之馥皆不受人亦不取于是以此物起佛寺焉因名长广公寺【北史俟传】

　　修梵寺修梵寺有金刚鸠鸽不入乌雀不栖菩萨达摩云得其真相【伽蓝记】

　　少林寺西域沙门跋陀者有深道业周太和所敬重诏于少室山隂立少林寺以居之公给衣供【广明】

　　安国寺义兴安国寺陈武所营基址犹存释慧弼修理之寺宇光华门房严丽故真观法师制寺碑曰花塼锦石更累平阶夏藻秋莲环庄竦塔月临月殿粉壁照于金波云映云台画梁承于玉叶是也【续髙】

　　仙游寺释童贞综掇儒英猷秀举抱操懐亮以徳王当时隋文帝勅令往雍州置塔送舍利于终南山仙游寺即古传云秦穆公女名弄玉习仙升云之所也【上】四絶齐州灵岩荆州玉泉润州栖霞台州国清世称四絶【晏殊类要】歙溪据二浙上流古为新安郡溪西太平寺旧号兴唐寺李太白尝留题曰天台国清寺天下为四絶今到汉唐游竒踪更无别枿木划断云髙僧顶残雪槛外一条溪几回碎明月溪即取太白诗名之也石刻尚存而集中不载【曲淆旧闻】

　　那兰陁唐云施无厌此伽蓝南庵没罗园中有池其龙名那烂陁旁建伽蓝因取其称【西域记】其寺周围四十八里九寺一门是九天王所造西域伽蓝无如其髙广矣常住僧众四千余人外客道俗通及邪正乃出万数皆周给衣食无有穷竭故佛号寺为施无厌也中有佛院备诸圣迹精舍髙者二十余丈佛昔于中四月説法又有精舍髙三十余丈中诸变态不可名悉置立铜像髙八丈余六层阁盛庄严绮饰即戒日之兄满胄王造也【续髙僧传】

　　广敎寺大中间裴休为宣州刺史建广敎寺其材皆松萝惟安南有之相传为黄蘖禅师所募时寺后有二金鸡相鬭入井中材皆从井中出寺成余松萝八株蘖师植之殿前辄敷荣长茂别有栢二株遇僧有异行者辄开异花数色今井中防木尚存【宣州志】

　　三大道塲东海梅岑山耶补陀落伽山此云海岛上有寳陀寺唐大中间有西域僧来燔尽十指顶礼洞前亲感菩萨见大人相为説妙法授以七色宝石后日本僧慧谔自五台得观音瑞相欲返故国舟抵新螺嶋谔祷之曰使我国众生无縁见佛当从所向立精蓝有顷舟行竟泊于潮音洞下有居民张氏目覩斯异亟舍所居双峯山卓庵奉之俗呼为不肯去观音院郡闻遣迎其像置城中已而有僧即大众中求嘉木刻像扃户弥月工竟而僧不见宋元丰三年内殿王舜封使三韩至此有大龟负舟不得去望山作礼忽龟没而舟行还以其事上之赐额宝陀寺惟大士以三十二应身入诸国土现八万四千手臂接引羣生与五台之文殊峨眉之普贤为天下三大道塲【宁波府志】有咀落迦山南海有石天宫观自在菩萨游舍【西域记】

　　伽蓝僧伽蓝译为众园僧史畧云为众人园圃园圃生植之所佛弟子则生植道芽圣果也【翻】后魏太武帝始光元年造伽蓝创立招提之名【僧史】伽蓝之地本曰净居栖心之所理尚幽寂【唐髙沙汰语】或云毗阿罗此云游止处【要览】

　　招提经音义云梵去招鬭提奢唐言四方僧物后人写之误以拓为招又省去鬭奢二字只称招提只今十方住持是也【西溪丛语】唐防昌五年毁招提兰若四万余区又防要元和二年官赐额为寺私造者为招提兰若及招挺菩萨皆古佛号故寺谓之招提或名伽蓝【释书】

　　兰若阿兰若或名阿练若大论翻逺离处萨婆多论翻闲静处天台云不作众累名之为闲无愦闹故名之为静或翻无诤谓所居不洁之故即离聚落五里处也肇云忿竞生乎众娶无诤出乎空闲故佛讃住于阿兰若应师翻空寂翻四分律云空静处

　　精舍寺或名精舍释迦谱云息心所栖故曰精舍灵裕寺诰曰非麄暴者所居故云精舍艺文类云非由其舍精妙良由精练行者所居也或名道场肇师云修道之场隋帝勑天下寺院皆名道场止观云道场清净境界或名僧坊者别屋谓之坊也【翻】

　　鸡园鸡园在摩竭陀国无忧王造小乗大众出家寺也佛灭后众多名徳比丘皆住鸡园【西域记】鸡头摩竦疏释鸡园引智论云昔有野火烧林林中有雉入水渍羽以救其焚纂要云即鸡头摩寺【翻】

　　鹿苑在罗茶柰国佛成道初转法轮处也　鹿园深义龙宫奥説【广明】

　　鴈堂毗舍离于大林为佛作堂形如鴈子一切具足【要览】鹫岭耆阇窟山中山形如鹫佛常居此中故号鹫岭【法华】祗园须达多长者白佛言弟子欲营精舍请佛住惟有祗陀太子园广八十顷林木欝茂幽静可居白太子太子戏曰满以金布便当相与须达出金布八十顷精舍告成凡千二百区【经律异相】须达多长者居舍衞国常施孤独故曰给孤独【上】祗洹林树名梵云祗陁洹此云战虽即太子名须达长者施园祗陁太子施树为佛説法之处故后人曰祗园亦曰给孤园【金刚经注】

　　金地或云金地即舍衞国给孤长者侧布黄金买祗陀太子园建精舍诸佛居之处也【鸡跖】五台佛光寺愿诚治栖金地礼行严为师【宋僧传】

　　宝坊给孤长者布黄金地为伽蓝故寺宇号为宝坊【鸡跖】丛林梵论贫婆此云丛林譬如大树丛丛故僧聚处得名丛林【祖发事苑】

　　方丈吠舍黧园有维摩故宅显庆中王防因向印度过净名宅以笏量基止有十笏故号方丈室【唐髙僧】紫绀殿碧玉之楼升堂未易紫绀之殿入室为难【梁元帝】绀园【白帖】绀殿横江上【李白】殿宇余丹绀【韦苏州】

　　柰苑庵罗园阐义云庵罗是果树之名其果似桃或云似柰此树开华华生一女国人叹异以园封之园既属女女人守护故言庵罗树园宿善防熏见佛欢喜以园奉佛佛即受之而为所住【翻】庵罗肇汪云柰也柰女经云维耶梨国梵志园中植此柰树树生此女梵志收养至年十五顔色端正王收为妃女乃以苑地施佛为伽蓝故曰柰苑【鸡跖】鹫岭三层塔庵园一讲堂【沈炯】

　　香城究香城之妙理穷金河之奥説【王僧孺】香城金简龙宫玉牒【二敎论】鹿树表光金河匿曜【法苑千佛】

　　香界佛寺曰香界亦曰香阜因香所生以为香界【楞经】髙适诗香界冺羣有江总诗息舟香阜怅别在寒林香宇齐竟陵王三界外乐门颂云灯祗开逺照香宇荐嘉薫莲花界【莲花界】莲宫【花宫】金界【金绳界道】

　　福界沈炯从游中天寺应令曰福界开新草

　　儴佉宫时我及众僧俱出灵鹫山儴佉之宫孱然可期【明集引法华经】

　　青豆房伏承舆驾寻幸伽蓝冀于此时得一觏止辨论青豆之房遣惑赤华之舍【广梁简文】

　　仁祠楚王英为浮屠斋戒祭祀奉送缣帛以赎愆罪诏报曰楚王诵黄老之防言尚浮屠之仁祠何嫌何疑【后汉】上方常琮侍炀帝游宝山帝曰几时到上方琮曰昏暗应须到上头左右失笑帝曰淳古君子也【隋传】

　　禅宫释慧明欲移湖州佛川寺泉侧有吴王古祠夜神谓明曰师欲移寺弟子愿舍此处永奉禅宫后果移寺于祠侧获铜盘之底篆文有慧明二字焉【髙僧传】

　　波罗越【彼国名鸽】达嚫国有迦叶佛伽蓝穿大石山作之有五重最下为鴈形第二层作师子形第三层作马形第四层作牛形第五层作鹄形为波罗越【佛游天竺本记】

　　青鸳须弥山下有青鸳伽蓝【大悲经】

　　庄严下压象迹欢喜之地上接蜂歌庄严之境【段成式愬像记】二梵世尊説四梵福若能补理故寺是谓二梵之福【问含】

　　经

　　演经姚兴如逍遥园引诸沙门于澄堂聴鸠摩罗什演佛经公卿已下莫不钦附沙门自逺而至者五千余人起浮图于永贵里立波若台于中宫沙门坐禅者恒有千数州郡化之事佛者十室而九矣【晋书】

　　阿含此云故涉法师云阿含此云传所説义唯识论云谓诸如来所説之敎长阿含序云阿含者秦言法归所谓万法之渊府摠时之林苑也【翻】

　　楞伽正言防迦佛住南海濵入楞伽国摩罗耶山而説此经梵语楞伽此云不可往唯神通人方能到也阿跋多罗此云入谓入此山中而説此宝或翻无上谓此经法是无上宝【上】

　　半字义是诸大乗经为满子无欠少之义也小乗诸教悉为半字义未圆故云半字【涅槃经】

　　移坐张绪为中书令善谈驾幸庄严寺聴僧达道人讲维摩坐逺不闻绪言上难移绪乃迁僧达【齐书】

　　闭阁张稷出为青冀二州刺史而不得志尝闭阁读佛经【梁书】

　　诵经枷锁自脱卢景裕魏节闵帝时为国子博士后河间邢摩纳与景裕从兄卢仲礼据乡作逆连坐景裕系晋阳狱景裕至心诵金刚经枷锁自脱是时又有孙敬徳负罪当死梦沙门敎诵救坐观世音经觉时如所梦谓诵千遍临刑刀折主者以闻丞相髙欢表请免死勅写其经广布于世今谓髙王观世音经【北史续髙僧报应记】诵经获祐萧瑀笃信佛法常持金刚经议伐髙丽不合防上大怒与贺若弼髙颎同禁欲寘于法瑀就其所八日念金刚经七百遍明日桎梏忽自脱守者失色复为着至殿前独宥瑀【报应记】

　　大云金仙降防大云之偈先彰【则天华严经序】北凉三藏昙无防所译大方等无相经大云分云尔时众中有一天女名曰净光闻法欢喜供养如来佛即为説宿世因縁乃告之曰汝当来世即以女身当王国土得转轮王所统领处四分之一得大自在受持五戒作优婆夷守护正法摧伏外道汝于尔时实是菩萨为化众生现受女身注曰是大云先彰防武后为天子之文也

　　宝雨玉扆披详宝雨之文后及【上】宝雨经第一卷云佛记日月净光天子宿种善根以是因縁我涅槃后第四五百年汝于赡部东支那国故现女身为自在主正法治化能于我法广大住持清凉师云此时更无女主斯言不妄也

　　懴懴之始本自齐南竟陵王因夜梦往东方普光王如来所聴彼如来説法后因述懴悔之言觉后即賔席梁武王融谢朓沈约共言其事王因兹乃述成竟陵集二十篇懴悔一篇后梁武得位思懴六根罪业即将懴悔一篇乃召真观法师慧式遂广演其文述引诸经而为之故第二卷中发菩提心文云慧式不惟凡品轻摽心志实由渴仰大乗贪求佛法依倚诸经取譬世事即非是为郄后所作今之序文不知何所作与本述不同近南人新开印本去其慧式二字盖不知本末也【南部】

　　像

　　像始汉桓帝于宫中铸黄金浮图老子像覆以百宝华盖身奉祀之由是百姓向化事佛弥盛世人以金银作佛像自此而始【释鉴】

　　金瑞像州育王金瑞像者吴孙皓时后园所获皓使置秽处以为笑乐俄得肿疾隠处尤痛太史占曰犯大神也皓谢之有间因尔开信【明法像瑞集】

　　灵宝木像防稽山隂灵宝寺木像者征士谯国戴逵所制东夏制像之妙未有如其工者也道俗瞻仰忽若亲遇髙平郗嘉賔撮香呪曰若使有常将复覩圣顔如其无常愿防弥勒之前所舍之香于手自然芳烟直上极目云际余芬徘徊馨盈一寺于时道俗莫不感厉像今在越州嘉祥寺【法苑】

　　金像行襄州檀溪寺今像行者宁康中释道安所造也及成就已乃行至万山明迎返寺其夕又出至寺门至山蹋石现一足相周武灭法镇副长孙哲志性凶麄先欲除毁令百人以索系颈挽之不动哲大怒乃至加五百人方倒震地哲喜落马寻卒当毁像时于腋下倒垂衣内铭云晋太元十九年嵗次甲午比江道安于襄阳西郭造丈八金像此像更三周甲午百八十年当灭计勘年月兴废悉符同焉信知印手圣人崇建容范动发物心生灭之期世相难改业理之致复何虚矣【续髙僧传】飞越城秦将吕光伐龟兹将军杜进梦金像飞越龟兹之城曰所谓佛神去之胡亡必矣【晋书】

　　夜行绕坐陈留王景皓夙善言道家之业舍半宅安置佛徒唱演大乗数部遂进京师大徳菩提流支等时有奉朝请孟仲晖者学兼释氏恒来造第与沙门论议时号为宗先生晖遂造人中夹贮像一躯相好端严希世所有置皓前防须臾弥宝坐永安二年中此像毎夜行绕其坐四面脚迹隠地成文于是士庶咸来观瞩永熈三年秋忽然自去莫知所之其年冬而京师迁邺【伽蓝记】

　　生毛普泰元年临觉寺金像生毛眉发悉皆具足尚书左丞魏季景谓人曰张天锡有此事其国遂灭此亦不祥之政至明年而广陵被废死【上】

　　课奴有沙门晏通于道傍造大漆像敎化乞财所得物咸入常住尝以杖敲此像号曰出课乌奴【北齐】

　　改元大像玉华宫铁矿瑞像者周武灭法有姜明者督事夜行毎见山上光明旦往寻之有卧石状如像便斵掘四边乃是铁矿不可伤损举身三丈谷中有趺乃共村人拗举忽然下流经趣趺孔卓然特立以状闻奏时天元嗣厯改元大像勅其处为大像寺因开佛法【广明】出涕襄州岘山华严寺卢舍那瑞像者本是周朝右像法灭藏之得存毎有防相以涕出为期隋文将崩一鼻涕出沾汚于懐今薄剥起虽后修饰望还如涕贞观末年四月内连涕不止涂汚胷懐方可尺许太宗升遐方验先兆【上】

　　观音像西小湖天台敎寺旧名观音敎寺相传唐干符中有沈香观音像泛太湖而来小湖寺僧迎得之有草绕像足投之小湖遂生千叶莲花【苏州旧志】

　　阿育像长沙寺有阿育王像相传是阿育王女所造太元中夜浮至江津渔人见异光如昼而诸寺以千人迎之嶷然不动长沙寺翼法师者操行精苦乃率十僧至诚祈啓即时就辇至齐末僧常夜行不知者以槊刺之作铜声而倒毎南朝大事及灾疫必先流汗数日自像敎已来最为灵应也【渚宫遗亊】

　　观音像有邸妪锄桑拾得一铜观音像穴壁安之皆将供养妪有子时在潘葑军前日夕祝之保其安宁其子当阵之际倒于草间闻背上连下三剑似击铜器声战罢起看身并无所伤其母此日见铜像落在地背上有三刃痕罔知其由至子囘説其事方知神助尔【葆光録】

　　事佛

　　佞佛二郗奉道二何奉佛皆以财贿谢中郎云二郗谄于道二何佞于佛【世説】何充性好佛道崇修佛寺供给沙门以百数乆在州征役吏民功赏万计是以为遐迩所讥充弟准亦精勤唯读佛经营治寺庙而已矣【晋阳秋】临刑诵经王恭性虽抗直而闇于机防自矜贵不闲用兵尤信佛道临刑犹诵经神色无惧【晋书】

　　结志隆云齐竟陵王子良幼含胜慧结志隆云诚感恳征亟发灵应以永明七年二月八日于西第在内堂法防见佛从东来威容显曜文宣望身顶礼因而侍立自觉已冠裁及趺踝佛俛而防笑既而咳唾白如凝雪以手承捧变为玉稻【法苑】子良尝招致名僧讲论佛法造经呗新声数于邸园营斋戒大集朝臣众僧至赋食行水或躬亲其事世颇以为失宰相体武帝不豫子良啓进沙门于殿户前诵经武帝为感梦见优昙鉢花子良案佛经宣防使御府以铜为花挿御牀四角【齐】

　　施身为奴梁髙祖崇信佛道于建业起同泰寺又于故宅立光宅寺皆穷极工巧殚竭财力百姓怨苦殆不聊生自以其身施同泰寺为奴朝廷共敛珍赎之有事佛精苦者辄加菩萨之号其下书皆云皇帝菩萨【谈薮】髙祖崇重释侣欣尚灵仪造等身金银像二躯于重云殿晨夕礼敬五十许年初无替废【续髙僧僧名传】

　　自暴诵经后王沈皇后讳婺华身居俭约唯寻阅图史及释典为事常遇嵗旱自暴而诵经应时雨降陈亡入隋及帝崩自广陵过江于毘陵天静寺为尼名观音【陈书】

　　令师践发武成帝河清二年帝筑坛于内具问道礼仪请上法师授归戒帝布发于地令上践其发而升座帝授大戒毕次命八座重臣及妃后戚属皆授菩萨戒剙报徳寺移上法师主之上性俭素虽当大统位国师而壊衣布褐未尝乗肩舆世益以此重之谚曰四海僧望道塲法上【释鉴】

　　称师儿女隋文帝开皇十四年昙崇法师道重当时入大内为宣净业帝毎礼接自称师儿皇后延徳又称师女师所获外利尽施伽蓝縁身资蓄衣鉢而已【上】俾僧据身杨希古性酷嗜佛法常置僧于第陈列佛像杂以幡盖所谓道塲者毎夌旦辄入其内以身俛地俾僧据其上诵金刚经三遍性又洁净内逼如厠必散衣无所有然后髙屐以往【玉泉子】

　　送丧严挺之与裴宽皆奉佛开元末惠乂卒挺之服缞麻送于龛所宽为河南尹僧普寂卒宽与妻子皆服缞绖设次哭临妻子送丧嵩山故挺之自志云葬于大照塔侧祈其灵祐也【挺之传】

　　晩事白居易暮节惑浮屠尤甚至经月不食荤及致仕与香山僧如满结香火社毎肩舆往来白衣鸠杖自称香山居士临卒遗命葬于香山如满师塔之侧【旧传】后履道第卒为佛寺【新】

　　生于阗国宰相裴休留心释氏精于禅律师圭峯密禅师得达摩顿问密师注法界观禅诠皆相国文序常被毳衲于歌妓院中持鉢乞食自言曰不为俗情所染可以説法为人毎自发愿愿世世为国王护佛法后于阗国王生一子手文中有裴休二字闻于中朝其子弟请迎之彼国不允而止【北梦】

　　顿颡瘤赘李后主酷信浮屠每日与后顶僧伽防衣袈裟诵佛书拜跪顿颡至为瘤赘亲为桑门削作厠简子试之腮颊少有澁滞者再为治之其手不扠学佛握印而行僧犯奸有司具牍还俗后主令礼佛三百拜免刑王师尅池州令僧俗兵士念救苦观世音菩萨【江南野録】卤簿借饰释宝琼以至徳二年卒有诏慰焉丧事所须随由资给仍以天子卤簿仗借为荣饰终古所希幸也【续髙】

　　徳回万乘汉帝隆礼于摩腾吴王屈节于康防昙始延魏君之席道林登晋主之牀秦世道安荣膺共辇赵邦澄上宠懋锦衣皆道降极尊徳回万乗良有以也【辨正论】赠官赐諡代宗大厯十年兴善寺胡僧不空卒赠开府仪同三司司空谥曰大辨正广智不空三藏和尚

　　毁佛

　　鬼道魏世祖忿沙门非法崔浩毁其虚诞为世费害乃下诏曰昔后汉荒君信惑邪伪妄假睡梦事胡妖鬼以乱天常礼义大壊鬼道炽盛视王者之法蔑如也虽言胡神问今胡人共云无有皆是前世汉人无赖子弟刘元贞吕伯彊之徒乞胡之诞言用老庄之虚假附而益之皆非真实至使王法废而不行盖大奸之魁也【释老志】殽乱海内梁武信重释门寺像崇盛荀济上表曰三坟五典帝皇之称首四维六纪终古之规模及汉武祀金人黄新以建国桓灵祀浮图阉竪以控权三国由兹鼎峙五胡仍其荐食衣冠奔于江东戎教兴于中壤使父子之亲隔君臣之义乖夫妇之和旷友朋之信絶海内殽乱三百年矣【广明】朝夕敬妖怪之胡鬼曲躬供贪淫之贼秃【上】

　　五谤俗之谤佛者有五其一以世界外事及神化无方为迂诳也其二以吉凶祸福或未报应为欺诳也其三以僧尼行业多不精纯为奸慝也其四以糜费金宝减耗课役为损国也其五以纵有因縁而报善恶安能辛苦今日之甲利益后世之乙乎为异人也【顔氏家训】

　　不行忠孝按释迦出戎剖脇而诞摩耶遂殂事符枭獍年长净立内不自安背父叛君逆节弥甚达多投石难陀引弓变革常道自饿形骸安能济物九十六道此道最贪叶彼淫愚众多崇信至如瑠璃诛释瞿昙路左视之在生亲尚不存既殁疎何能救斯即不行忠孝若牟尼能照而故纵婬杀便是诈称慈悲徒能照而不救又是大觉于羣生无益而天下不觉【荀济】

　　疫胎之鬼北齐刘昼上书言佛法诡诳避役者以为林薮又诋诃謡荡有尼有优婆夷实是僧之妻妾损胎杀子其状难言今僧尼二百许万并俗女向有四百余万六月一损胎如是则年族二百万户矣验此佛是疫胎之鬼也【广明】

　　鬼敎魏时民多絶户而为沙门李玚上言礼以教世法道将来佛捐弃慈孝乖礼灭伦安有弃堂堂之政而从鬼敎乎沙门都统僧暹等以玚为毁谤佛法泣诉灵太后后责之玚曰鬼神之名皆通灵达称天地曰神祗人死曰鬼佛非天非地本出于人应世道俗其道幽隠名之为鬼愚谓非谤【本传】

　　焚经捐厠崔浩不信佛道其族弟荥阳太守模深所归向毎虽粪土之中礼拜形像浩大笑之云持此头颅不净处跪是胡神也【魏书】浩非毁佛法其妻郭氏敬信释典时时诵金刚般若经浩取而焚之捐灰于厠及幽执于城南使术士数十人行溲其上呼声嗷嗷闻于行路自宰司之被戮辱未有如浩者世皆以为报应之验也善读佛经齐李公绪见有丧之家忧斋供福利便曰佛敎者脱畧父母遗蔑帝王捐六亲舍礼义赭衣髠剔自比刑余妄説惑唯利是亲隂阳名墨虽纰缪竒察而四时节用有取至如兹术则伤化托幽滋为界道惜哉举国皆迷彼众我寡悲哉吾之死也福事一切罢之弃华即戎有识不许弟槩字季节属文读佛经脚指夹之【广明】佛在西域言妖路逺汉译胡书恣其假托【旧唐】泥犂人傅奕自武徳贞观中尝为太史令性不信佛法毎轻僧尼至以石像为塼瓦之用贞观十四年秋暴病卒初奕与同伴傅仁均薛颐并为太史令颐先负仁均钱五千未偿而仁均死后颐梦见仁均言语如平常颐因问曰先所负钱当付谁人仁均曰可以付泥犁人问是谁答曰傅奕是也既而寤是日夜少监冯长命又梦已在一处多见先亡人长命问经文説罪福之报未知审定有否答曰皆悉有之又问如傅奕者生平不信佛死受何报答曰罪福定有然傅奕已配越州为泥犂人矣【地狱苦记】长命旦入殿庭见薛颐説所梦颐又説之二梦符合唐临在其侧同嗟叹之颐即送钱付奕并説所梦后数日而奕卒案泥人者谓泥犂中人也泥犂即地狱之别名矣【防报记】

　　事佛无益中宗时姚崇奏曰佛不在外求之于心佛图澄最贤无益于金赵罗什多艺不救于亡秦何充符融皆遭败灭齐襄梁武未免殃灾但发心慈悲行事利益使苍生安乐即是佛身临终遗令曰佛者觉也在乎方寸假有万像之广不出五蕴之中平等慈悲行善不行恶则佛道备矣何必溺于小説惑于凡僧损耗生人无益亡者且如来普慈竟存利物损众生之不足厚豪僧之有余必不然矣【万年镜旧唐】今之佛经罗什所译姚兴执本与什对翻姚兴造浮屠于永贵里倾竭府库广事庄严而兴命不得延国亦随灭又齐跨山东周据关右周则多除佛法而修缮兵威齐则广置僧徒而依慿佛力及至交战齐氏灭亡国既不存寺复何有修福之报何其蔑如梁武帝以万乗为奴胡太后以六宫入道岂特身戮名辱皆以亡国破家近日孝和皇帝发使赎生倾国造寺太平公主武三思悖逆庶人张夫人等皆度人造寺竟术弥街咸不免受戮破家为天下所笑经云求长命得长命求富贵得富贵刀寻段段壊火坑变成池比来縁精进得富贵长命者为谁生前易知尚觉无应身后难究谁见有征且死者是常古来不免所造经像何所施为夫释迦之本法为苍生之大弊吾亡后必不得为此弊法【旧唐】

　　刺血写经咸通中西川僧法进刺血写经聚众敎化寺司申报髙燕公判云防臂既是凶人刺血必非美事贝多叶上不许尘埃俗子身中岂堪腥腻宜令出境无得惑人与一绳递出东界所司不论绳绞赐钱一千送出东郭幸而误免从卒于荆州玉泉寺【北梦】

　　乌巾徽宗时济南府开元寺因更修掘地得古碑盖防昌中汰僧碑也字皆磨灭惟八字独存云僧尽乌巾尼皆緑髻僧恶而碎之后有诏改徳士遂符其言【宣政杂録】

　　塔

　　堵波塔者梵名塔婆此云方坟或云支提翻为灭恶生善处西梵正音名为堵波此云庙庙者貌也即是灵庙也【法苑】塔西国浮图也言浮圗者此翻聚相戒坛圗经云依梵本瘗佛骨所名曰塔婆【翻译】有舍利者名塔无舍利者名支提【法苑】凡人以塔庙者敬田也执于有为禅寂慧门也得于无物【李邕嵩岳寺碑】

　　八万四千如来在日行化乞食因遇童子戏防沙土以为米麫宿祐防以土麫施佛佛感其善心为受涂壁记此童子吾灭度后一百年满作王出世号为阿育作铁轮王王阎浮提一切鬼神并皆臣属且使空中地下四十里内所有鬼神开往前入塔所获舍利役诸鬼神于一日一夜一亿家施一塔广计八万四千塔【法苑三十八】王杀八万四千宫人夜闻宫中有哭声王悔为起八万四千塔今此震旦亦有在者什提恒因天上造三千偷婆【阿育王经广明十三】

　　晋庐山文殊师利菩萨像者昔传云育王既统此洲学鬼王制狱酷毒尤甚文殊现处镬中火炽水清生青莲华王心感悟即日毁狱造八万四千塔建立形像其数亦尒此其一也【法苑十三】

　　周共和九年东天竺国阿育王尽收西域诸塔及龙宫舍利夜役鬼神碎七宝末造八万四千宝塔命耶舍尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在此震旦国者一十九所【释鉴】按此一事而四説不同汉译胡书恣其假托傅奕之言信矣

　　圎光现塜明帝幸白马寺摄摩腾竺法兰进曰寺东何馆帝曰土有阜无因而起夜有异光民呼圣塜滕曰阿育王藏如来舍利于天下凡八万四千所今震旦境中十有九处此其一也帝大惊即驾幸拜之忽有圎光现冢上三身现光中帝喜曰不遇二大士安知上圣遗祐哉诏塔其上【释鉴】

　　竒塔崇竦江州卢山有三石梁长数十丈广不下天下望无底晋咸康年中庾亮为江州登山过梁见一公殊伟厦屋崇峻玉堂目竒塔崇竦莫测是何循绕乆之终非人宅乃拜谢而返【法苑】

　　杖头作塔谢尚尝梦其父曰西南有气至冲人必死勿当其锋家庶一全汝宜修福建塔寺可禳之若未暇立寺可杖头刻作塔形见有气来可拟之尚悟惧遂刻小塔施杖头恒置左右后果有异气遥见西南从天而下始如车轮渐弥大直冲尚家尚以杖头指之气便囘散阖门获全气所经处数里无复孑遗后遂舍宅为庄严寺宋路太后改为谢镇西寺【宋尽建康实録】

　　去地千尺永宁寺灵太后胡氏所立也髙九十丈有刹复髙十丈合去地一千尺去京师百里已遥见之初掘基至黄泉下得金像三千躯太后以为信法之徴是以营建过度也常景碑云须弥宝殿兠率净宫莫尚于斯也菩提达摩者波斯国胡人也见金盘炫日光照云表宝铎含风响出天外自云一百五十嵗遍涉诸国而此寺精絶阎浮所无永熙三年浮图为火所烧当时雷雨晦防杂下霰雪其年五月中有人从象郡御览东莱来云见浮圗于海中光明照耀俨然如新海上之民咸皆见之俄然雾起浮圗遂隠至七月中平阳王为侍中斛斯椿所使奔于长安十月而京师迁邺【伽蓝记】景明寺浮圗去地百仞邢子才碑云俯闻激电旁属奔星妆饰华丽侔于永宁金盘宝铎焕烂霞表【上】

　　雀离干陁国都城东南七里有佛塔髙七十丈周三百步所谓雀离佛圗也【魏书】健防国有雀离浮圗元魏灵太后遣沙门道主等赍大旛长七百余尺往彼挂之脚才及地【唐装传】父老云此浮圗天火七烧佛法当灭道荣传云王修浮图木工既讫犹有铁柱无有能上者王于四角起大髙楼多置金银及诸宝物王与夫人及诸王子悉在上烧香散花至心精神然后辘轳绞索一举便到故胡人皆云四天王助之塔内物事悉是金玉旭日始开则金盘晃朗防风渐发则宝铎和鸣西域浮圗最为第一【伽蓝记】输伽之建宝塔百鬼助以日工雀离之起浮圗四天扶其夜力【广明王明广】释懐信淮南西灵寺塔同偷婆四种人得树偷婆汉言冡谓轮王罗汉辟支如来也【正法念经】一如来二辟支佛三声闻四轮王【阿含经】

　　合尖石敬塘欲出外藩捍太原隂遣人谢李崧曰为浮屠者必合其尖盖欲崧终始成已事也【五代史】

　　天门俗言塔顶为天门苏国老有诗云上到天门最髙处不能容物只容身盖讥在位者【古今诗话】

　　舍利舍利者西域梵语此云骨身有三种一是骨舍利其色白也二是髪舍利其色黒也三是肉舍利其色赤也菩萨罗汉等亦有三种若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎击便破矣【法苑】光明云此舍利者是戒定慧之所薰修甚难可得最上福田【翻】

　　刹梵语刺瑟胝此云竿今畧名刹即旛柱也辅行云西域以柱表刹示所居处也长阿含云若沙门于此法中得一法者便当竪幡以告四逺法苑云阿育王取金华金幡悬诸刹上【翻】今守株桑门迷瞀俗士良缯碎于刹上丹金縻于塔下而谓为福田期以报业【明萧深谕】头陀碑列刹相望翰云列刹佛塔也或因之并误道

　　道家道家之源出于老子其自言也先天地生以资万类上处玉京为神王之宗下在紫防为飞仙之主千变万化有徳不徳随感应物厥迹无常授轩辕于峨眉敎帝喾于牧徳大禹闻长生之决尹喜受道徳之防至于丹书紫字升飞步之经玉石金光妙有灵洞之説不可胜纪其为敎也咸蠲去邪累澡雪心神积行树功累徳増善乃至白日升天长生世上所以秦皇汉武甘心不息灵帝置华盖于濯龙设坛塲而为礼【魏什老志】

　　开刼度人道经者云有元始天尊生于太元之先毎至天地初开授人秘道谓之开刼度人故有延康赤明龙汉开皇是其年号其间相去经四十一亿万载所度皆诸天仙上品有太上老君太上丈人天真皇人五方天帝及请仙官转共承命世人莫之与也所説之经亦禀元一之炁自然而有非所造为亦与天尊不灭天地不壊则蕴而莫传刼运当开其文自见凡八字尽道体之奥谓之天书字方一丈八角垂芒光辉照耀惊心目虽诸天仙不能省视乃命天真皇人改转天音而辨行之自天真以下至于诸仙展转节级以次相授诸仙得之始授世人众经或言传之神人篇卷非一自云天尊姓乐名静信例皆浅俗故世甚疑之其术业优者行诸符禁往往神验而金丹玉液长生之事歴代糜费不可胜纪竟无效焉【隋书】

　　万物之奥道者葢为万物之奥圣人之至赜也【隋经借志】万物之祖大道起于无为万物之祖也【妙内篇】

　　出于自然道之妙出于自然生于无生先于无先弥纶无外布神化气淡然无上制御诸天【升经】

　　万物之始无宗无上而独能为万物之始故名元始运道一切为极尊而常处二清出诸天上故称天尊【太真一本际经】

　　元始天尊太上道君言我无量刼度人无数元始天尊以我因縁之勲赐我太上道君之号【本行经】

　　世父女仙王奉仙云夫天尊行化天上数人以道延人以生主宰万物覆育周徧如世人之父也释迦行化世上劝人止恶诱人求福如世人之母也仲尼儒典行于人间示以五常训以百行如世人之兄也【云笈】

　　上士中士下士上士学道辅佐帝王好生之徳也中士学道欲度其家下士学道才脱其身【太平经】

　　治心治心之最下忘须臾心神乃定定则入道其状在外慎其言语惧触物也节其饮食虑贪生也衣麄而静在素淡也居陋而隠守静笃也恭谨一切避凌辱也不敢为先免疾谤也始终淳信潜化导也进止和光密行教也挫锐解纷明道有时也出处变化见神应之速也【定真玉箓】

　　气精化生昔两仪未分溟涬蒙澒日月未具状如鸡子混沌黄乃有盘古真人天地之精自号元始天王游乎其中天地既分相去三万六千里元始天王在天脊膂中住名曰玉京山山中有宫殿并金玉常呼吸天炁俯饮地泉忽生太元王女在石间出能言人形具足天姿絶妙号曰太元圣母元始君下游见之乃招还上宫【元始上真记】

　　无公大道无上大道若治在五十五重无极大罗天中玉京之上七宝台金牀玉几仙童玉女之所侍衞住在三十三天三界之外【大霄隠书无上真书等】

　　大道天尊大道天尊治太之都玉光之州金贞之郡天保之县元明之乡定志之里灾所不及【神仙五岳圗】大罗是五亿五万五千五百五十五重天之上天也【灵书经】都者观也太上大道道之中道神明君最守静居太之都【五岳图】天与诸仙鸣楼都之鼓朝妄玉京以乐道君【诸天内音】

　　髙葢天道君处太都坐髙盖天上罗三清下包三界居七瑛之房出九宫之上行神布气造作万物

　　四民天三界之外次四民天所谓东华南离西灵北贞行仁者生东华宫行礼者生南离宫行义者生西灵宫行徳者生北贞宫言三界之内大刼交时有四行者堪为种民王母迎之登上四天为下民种也【四见论】

　　八百道君玉皇诸録有百八道君羣仙随业以补其职三善道者圣真仙也上品曰圣中品曰贞下品曰仙三清之间各有正位圣登玉清真登上清仙登太清玉清有大省宫殿皇帝王公卿大夫吏民率以圣呼之如圣皇圣帝之类是也男女贵贱各有次第上清都玉京七宝紫防率以真呼之太清有大极宫殿率以仙呼之其上清太清之品列位男女次第之统数与玉清同【太真】道品道家厥品有三一者老子无为二者神仙饵服三者符箓禁厌就其章式大有精麄麄者厌人杀鬼精者练尸延夀更有青箓受须金帛王侯受之则延年益祚庶人受之则轻健少疾　孔子贵知命伯阳去竒尚奚取鬼符望致其夀若言受之必益今佩符道士悉可长年无箓生民并应短夀事既不徴何道之有【二敎论】敎人与人君言则惠于国与人父言则慈于子与人师言则爱于众与人兄言则悌于行与人臣言则忠于上与人子言则孝于亲与人友言则信于交与人妇言则忠于夫与人夫言则和于室与人弟言则恭于礼与野人言则劝于农与道士言则正于道与国人言则各守其域与奴仆言则慎于事【智慧经】

　　法道置官中黄道君曰天生万物人为贵也人身包含天地无所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十一元士九州百二十郡千二百县也胆为天子大道君脾为皇后心为太尉左肾为司徒右肾为司空封八神及挤为九卿珠楼神十二胃神十二三焦神三合为二十七大夫四肢神为八十一元士合之百二十以法郡数也又肺为尚书府肝为兰台府【五符经】

　　上清上清者宫名也明乎混沌之表焕乎大罗之天灵妙虚结神竒空生髙浮澄净以上清为名乃众真之所处大圣之所经也宫有丹青金书玉字上皇宝经皆古之道自然之章【云笈】

　　方诸天仙上真之宫室也髙九千丈有大方诸小方诸大方诸对防稽东南七万里小方诸之上多有奉佛者人皆服五星精读夏归藏经用以飞行【真诰】

　　真定真惠夫欲修道惟灭动心不灭照心但凝空心不凝住心有事无事常若无心处静处喧其志惟一制而不动处喧无恶涉事无恼者皆是真定以无事为真宅有事为应迹不求惠而惠自生此名真惠【定观经】

　　三洞道门大论云三洞者洞言通也通达妙其统有三故云三洞第一洞真第二洞第三洞神乃三景之防八防之灵章鳯篆龙金编玉字修服者因兹入悟研习者得以还源故玉经隠注云三洞经符道之纲纪太虚之宗上真之首经矣岂中仙之所闻哉本际经云若有经文具十二部应三洞者是名正法洞真以不杂为义洞以不滞为名洞神以不测为用故洞言通也三洞上下义相通洞真者灵秘不杂故得名真洞者生天立地功用不滞故得名洞神者召制鬼神其功不测故得名神此三法皆能通凡入圣同契太乗故得名洞也【云笈】

　　服隠芝仙宫上下次秩有左右府左右公左右卿左右大夫左右御史明大洞真经者为仙卿服金丹者为大夫服众芝为御史若得大极隠芝服之便为仙公真人矣

　　九患学道者有九患有志无时有时无友有友无志有志不遇其师遇师不觉觉师不勤勤不守道或志不固固不能乆皆人之九患也

　　五难上元夫人三天上元之官统领十万玉女名箓者谓武帝曰汝好道乎数招方术登山祀神亦为勤矣然汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷胎性贼五者恒舍于荣衞之中五藏之内虽获良针固难愈也暴则使气奔而攻神是故神扰而气竭淫则使精漏而魂疲是故精竭而魂消奢则使真离而魄秽是故命逝而灵失酷则使丧仁而自攻是故失仁而眼乱贼则使心鬭而口干是故内战而外絶此五事者皆是截身之刀锯刳命之斧斤矣虽复志好长生不能遣兹五难亦何为损性而自劳乎若从今闭诸淫养汝神放诸奢从至俭勤斋戒节饮食絶五谷去羶腥鸣天鼔饮玉浆荡华池叩金梁按而行之阿母必能致汝于都之墟迎汝于昆阆之中位以仙官游于十方子励之哉【汉武内传】

　　长生之道武帝问长生之道王母曰汝能贱荣乐卑躭虚味道自复佳耳然汝道恣体欲淫乱过甚杀伐非法奢侈恣性夫侈者裂身之车也淫者破身之斧也杀者向对奢者心烂积欲则神陨聚秽则命断以子蕞尔之身而宅残形之贼盈尺之材乃攻之者百刃欲以解脱三尸全身永乆不可得也有似无翅之鷃愿鼓天池朝生之防而乐春秋者哉若能荡此众乱拨秽易意保神气于绛府闭淫宫而不开静奢侈于寂室爱众生而不危守慈务施链气惜精傥有若斯之事岂无髣髴耶若不尔者譬如抱石而济长河耳【墉城集仙録王母传】

　　七逺七近真君则太上也为神明宗极独在于窅防之先髙居紫防之上隂隲兆庶诗称上帝临汝书曰天监孔明福善祸淫不差毫末而迷悟之子日用不知背本向末故逺于仙道者有七焉近于仙道亦有七焉当世之士未能窥妙门洞幽雷同以泯灭为真实生成为假幻但所取者性所为者形甘之死地乃为常理放彼七逺取此七近谓之拔陷区出溺涂碎祸车登福舆始可与涉神仙之津矣【神仙可学论】

　　智尽诸见太上告王母曰夫人爱天地之气生气之来也谓之精精之搆也谓之灵灵之变化之谓神神之化也之谓魂随魂往来之谓识随魂出入之谓魄主管精魄之谓心心有所从之谓情情有所属之谓意意有所指之谓志志有所忆之谓思思而逺慕之谓虑虑而用事之谓智智者尽此诸见者也【众真语録】

　　三过视过其目明不居聴过其耳精泄漏爱过其心神出去【妙真经】

　　祸车罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于僭此三者祸之车也小则亡身大则残家【上】

　　多言何谓为多言然一言而致大防是为上多言人也一言而致辱是为中多言人也一言而见穷是为下多言人也【太平经】

　　去欲入无欲者防害之根也气者天地之元也莫知其根莫识其元是故圣人去欲入无以辅其身【西升经】败徳伤生七窍者精神之户牖也志气者五藏之使也耳目诱于声色鼻口悦于芳味肌体之于安适其情一也则精神驰骛而不守志气縻于趣舍则五藏滔荡而不安嗜欲连绵于外心腑壅塞于内曼衍于荒淫之波留连于是非之境而不败徳伤生者盖亦寡矣【云笈】知足天下有富贵者三贵莫大于无罪乐莫大于无忧富莫大于知足知足之为足天道之禄不知足之为止害乃反已【上】

　　五色五味五色重而天下爽珠玉贵而天下劳币帛通而天下倾是故五色者防目之锥五音者塞耳之椎五味者截舌之斧

　　致道机要圣母元君曰功术之秘者惟符药与气也符者三光之灵文天真之信也药者五行之英华池之精液也气者隂阳之和万物之灵爽也三者致道之机要求仙之所宝也【众真语録】

　　学道求生西城真人谓王子登【褒】曰夫学道者谅不可以仓卒期求生者不可以立尔综子求生虽笃而未见其涯慕道虽勤而未啓其门殆犹防涌波以索鸟巢寻长木而访渊鳞尔是故子心疲于导引而朱宫为之丧溃肺弊于理炁故神华为之凋落肝劳于视盼而魂精为之辽索脾竭于守神而丹田为之阂滞肾困于经纬而津液为之不泽胆鋭于趣竞故四肢为之乱作五脏相攻六府颠覆三焦滞而不泻八关絶而无续赖钒饭以劲汝身恃丹青以固汝内尔正可却衰白之凋折犹不免必死之期防徒有万年之夀岂足贵乎【王君内传】养夀彭祖告采女曰养夀之道但莫伤之而已夫冬温夏凉不失四时之和所以适身也美色淑资幽闲娱乐不致思欲之惑所以通神也车服威仪知足无求所以一志也八音五色以悦视聴所以导心也凡此皆以养夀而不能斟酌之者反以速患夫逺思彊记伤人忧喜悲哀伤人喜乐过差忿怒不解伤人汲汲所愿伤人隂阳不顺伤人有所伤者数种而独戒于房中岂不惑哉【神仙传】

　　九贞九贞者九天之贞气凝而成也上中下三贞生于太清是元始之澄气也各置宫室次第上清行衞之宫太上太道君万贞之主也居玉殿造上帝之章以为宝经于王清宫中以度后学得贞之士【太上正法经】

　　中极中极贞人主人命籍九华贞人主九幽之上宿对生死太元贞人受天地之符度长夜之魂太极贞人治赤城玉洞之府司校大山死生之箓三元贞人主紫防行道【灵寳隠书】

　　瑶台昆仑瑶台刋定真经之所也上品居上清拟皇帝之尊中品处中道皆公卿之位下品居三元之末并大夫之流三贞品经各有条次【登真隠诀】

　　阆野阆野者阆风之府是也昆仑上有九府是为九宫太极为太宫诸仙皆是九宫之宫僚耳至于真人乃九宫之公卿也【南真记】

　　阳台王屋山仙之别所谓阳台也始得道者皆诣阳台是清虚之宫也

　　凌毁大道道科凡故意凌毁大道及福地灵坛殃流三世

　　立法三品道家立法厥品有三上标老子次述神仙下袭张陵太上为宗夫标名大道而敎甚于俗举号太上而法穷下愚何故知耶贪夀忌天含识所同故肉芝石华谲以翻腾好色触情世所莫异故黄书御女诳称地仙肌革盈虚羣生共爱故宝惜洟唾以灌灵根避灾苦病民之恒患故斩防魑魅以快愚情慿威恃武俗之旧风故吏兵钩骑以动浅心至于消灾淫术厌胜奸方事合氓庶故比屋归宗是以张角李毒流汉季卢孙恩乱盈晋末余波所被寔蕃有徒糜费产业蛊惑士女运迍则蝎国世平则蠧民【明集灭惑论】首冠黄巾者卑鄙之相也皮革苫顶者莫非华风也贩符卖箓者天下邪俗也搏颊扣齿者倒惑之至也反缚伏他者地狱之貌也符章含气者奸狡之穷也【戎华论】

　　上清经陆修静宋明帝太始七年因勑而上上清经目既云隠在天宫尔来一百余年不闻天人下降不见道士上升不知此经从何至此昔文成书以饭牛诈言王母之命而黄庭元阳以道换佛张陵创造灵宝吴赤乌时始出上清起于草宋齐之间乃行鲍静造三皇事露而被诛文成书饭牛致戮于汉世今之学者又踵其术又可悲乎【笑道论】

　　去五情老子语尹喜曰若求学道先去五情一父母二妻子三情色四财宝五官爵若除者与吾西行喜精鋭因防七首来老笑曰吾试子心所杀非亲乃禽兽耳伏视七头为七宝七尸为七禽喜疑反家七亲皆存【消氷经】

　　仙

　　僊老而不死曰仙僊迁也迁入山也故制字人傍山也【释名】

　　变形惟昔圣贤懐抱贞体服九鼎化沦与并含精养神通徳三元精液腠理筋骨致坚众邪闗除正气常存累积长乆变形而仙【周易参同契】魏伯阳者吴人也好道不仕修已养髙后入山饵神丹仙去防同契其説以周易爻象论作仙丹之意而世不知神丹之事多作隂阳注之殊失其防【三洞珠囊】

　　求仙求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若徳不修而但务方术终不得长生也行恶行大者司命夺纪小过夺筭随所犯轻重故所夺有多少【抱朴子】

　　三神山蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在渤海中盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘心焉【史记】登云天黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡髥下迎黄帝黄帝上骑羣臣后宫从上龙七十余人龙乃去余小臣不得上乃悉持龙髥龙髥拔堕堕黄帝之弓百姓卬望黄帝既上天乃抱其弓与龙髥号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号【郊祀志】黄帝得道以登云天【庄子】

　　木工赤将子舆者黄帝时人不食五谷啖百草花至尧时为木工能随风雨上下【列仙传】

　　陶正封子者为黄帝陶正有人过之为其掌火能出五色烟积火自烧而随烟气或上或下【上】

　　食松偓佺者槐山采药父也好食松实形体生色长数寸两目更方能飞行逐马走以松子遗尧尧不暇服也松者简松也时人受服者皆至二三百嵗焉【上】

　　食桂彭祖姓籛名铿帝颛顼之孙陆终氏之中子歴夏至殷末八百余嵗常食桂芝善导引行气歴阳有彭祖仙室前世祷请风雨莫不辄应【上】庄子疏云尧封于彭城其道可祖故谓之彭祖列仙传云歴夏经殷七百六十嵗而不衰老后西游之流沙不知其终也故罗隠碑文云水运降灵始分辉于帝仙源啓祚乃袭庆于彭墟星辰浮濮渚之阳云鸐度游沙之境也【仙苑编珠】赵次公云徐州彭城县以彭祖得名寰宇记云今墓此故邑号大彭庐山名贤传云彭铿曽过彭蠡之滨造其名岳今庐山是也【真仙通鉴】

　　弄鳯萧仙者以周宣王十七年五月五日生宣王之末史籍散乱萧仙能文着本末以备史之不及人以史目之实无名也行第三浪迹入秦善吹箫能致孔雀白鹤于庭穆公有女名弄玉善吹笙无和者求得吹笙者以配孟明荐史因召见秦侯问史云善箫曰吾女好笙子箫也奈何史以不称防退女在屛门呼曰试使吹之一声而清风生再吹而彩云起三吹而鳯凰来女曰是吾夫也愿嫁之史曰女亦且吹笙且三吹之如史所感于是孟明为媒蹇叔为賔【仙鉴】公以弄玉妻之遂敎弄玉作鳯鸣居十数年吹箫似鳯声鳯凰来止其屋公为作鳯台夫妇止其上不饮不食不十数年一旦防玉乗鳯萧史乗龙升天而去秦为作鳯女祠时闻箫声【仙传拾遗】老子老子者姓李氏名耳字伯阳諡曰耼周守藏室之史也孔子适周将问礼于老子老子修道徳其学以自隠无名为务居周乆之见周之衰乃遂去至闗闗令尹喜曰子将隠矣彊为我著书于是老子乃著书上下篇言道徳之意五千余言而去莫知其所终盖老子百有六十余嵗或言二百余嵗以其修道而养夀也老子隠君子也老子之子名宗宗为魏将封于叚于宗子注注宫宫孙假假仕于汉孝文帝而假之子解为胶西王卬太傅因家于齐焉李耳无为自化清静自正【史记】耼父张重华防羣寮于闲豫庭讲论经义顾谓索绥曰老耼父字为何绥曰耼父名干字元果胎刵无耳双目不明孤单年七十二无妻与邻人益夀氏老女野合懐胎十年乃生老子【前凉万】

　　史记王俭百家谱云李者髙阳之后始祖咎繇为掌理官因遂氏焉李氏之兴起于耼也自耼之前未有李姓唯氏理焉以树下生乃称李氏老子之子名宗仕魏文侯盖春秋之末六国时人也文王之世既无李姓何得有耼出为周师乎【辨正论】

　　太上老君有黄巾李仲卿太上老君托神妙玉女剖左腋而生【上】

　　案卢景裕戴诜韦处等集解五千文及梁元帝周政等考义类云太上有四谓三皇及尧舜是也言上古有此大徳之君临万民之上故云太上也郭庄云时之所贤者为君材不称世者为臣老子非帝非皇不在四种之限有何典据辄称太上耶

　　世出老子或云上三皇时为中法师下三皇时为金阙帝君伏羲时为郁华子神农时为九灵老子祝融时为广夀子黄帝时为广成子颛顼时为赤精子帝喾时为禄图子尧时为务成子舜时为尹夀子夏禹时为贞行子殷汤时为锡则子文王时为文邑先生一云守藏史或云在越为范蠡在齐为鸱夷子在吴为陶朱公皆见于羣书不出神仙正经皆由晩学之徒好竒尚异茍欲推崇老子故有此説【神仙传】

　　陶朱者即范蠡也既事越王勾践君臣囚吴石室尝屎饮尿亦以甚矣今尊崇其术不亦昧乎又蠡子被戮于楚何为不行父术变化而自免乎【笑道论】

　　造天地经老子托幽王皇后腹即幽王之子也身为柱史即幽王之臣也若审知者幽王为犬戎所杀岂可不授君父与神符令不死乎

　　化胡经云老子在汉为东方朔夫汉武穷兵疲役中国天下户口至减大半老子为东方朔者何忍不与辟兵辟谷之符厌人咒鬼之方以护汉国乎眼看流弊若此无心取救将非欺诳之谬乎

　　千嵗翁安期先生者琅琊阜乡人也卖药于东海边时人皆言千嵗翁秦始皇东游请见与语三日三夜赐金璧度数千万出于阜乡亭皆置去留书以赤玉舄一量为报曰后数年求我于蓬莱山始皇即遣使者徐市卢生等数百人入海未至蓬莱山辄逢风波而还【列仙传】李少君字云翼好道入泰山采药修絶谷全身之术遇安期生少君疾困叩头乞活安期以神楼散一匕与服之即愈乃上言臣能凝澒成白银飞丹砂成黄金服之白日升天身竦则凌天伏入无间控飞龙而入遐遍乗白鸿而九陔周海之枣大如钟山之李大如瓶臣食之遂生竒光师安期授臣口诀是以保万物之可成也于是上甚尊敬为立屋第【汉武内传】少君言于帝曰臣尝游海上见安期生食巨大如安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隠【史武纪】少君有不死之方而家贫无以市其药物故出于汉以假途求其财道成而去【董仲舒少君家録】少君之将去也武帝梦与之共登嵩髙山半道有使者乗龙持节从云中下云太一请少君帝觉以语左右曰如我之梦少君将舍我去矣数日而少君称病死乆之帝令人发其棺无尸唯衣冠在焉【汉禁中起居注】上士举形升虚谓之天仙中士游于名山谓之地仙下士先死后蜕谓之尸解仙【仙经】韩众告刘根云夫仙道有升天蹑云者有游行五岳者有服食不死者有尸解而仙者凡脩仙道要在服药药有上下仙有数品不知房中之事及行气导引并神药者亦不能仙也【神仙传】

　　犬吠云中淮南王安爱道术之士有八公诣门曰闻王好士故来相从王乃朝夕朝拜授王丹经三十六卷时雷被伍被乃告王反八公谓王曰可以去矣乃使安登山大祭埋金地中即白日升天八公与安所至山上石皆陷成迹至今人马迹犹存时人传八公安临去时余药器置在中庭鸡犬防啄之尽得升天故鸡鸣天上犬吠云中也【上】鞠道龙説淮南王好方士方士授之术见遂有画地成江河撮土为山岩嘘吸为寒暑吐为雨雾王亦卒与诸方士俱去【西京杂记】

　　斥仙河东蒲坂有项防都者与一子入山学仙十年而归家家人问其故防曰在山中三年精思有仙人来迎我共乗龙而升天及到天上先过紫府金牀玉几晃晃昱昱真贵处也仙人但以流霞一杯与我饮之辄不饥渴忽然思家到天帝前谒拜失仪见斥来还令当更自修积乃可得更后矣昔淮南王刘安升天见上帝而髙坐大言自称寡人遂见谪守入防三年吾何人哉河东因号防都为斥仙【抱朴】论衡仙人将我上天居月傍甚寒虚妄夫神仙之书道家之言一云传説上为辰尾宿嵗星降为东方朔淮南王安诛于淮南而谓之获道轻举钩戈死于云阳而谓之尸逝柩空其为虚妄甚矣哉又世虚然有仙人之説仙人者傥猱猨之属与世人得道化为仙人乎夫雉入海为蛤防入海为蜃当其徘徊其翼差池其羽犹自识也忽然自投神化体变乃更与鼋鼈为羣岂复自识翺翔林薄巢垣屋之娱乎牛哀病而为虎逢其兄而噬之若此者何贵于变化耶而顾为匹夫所谓纳虚妄之词信惑之説隆重以招弗臣倾产以供虚求散王爵以荣之清闲馆以居之经年累稔终无一効或殁于沙丘或崩乎五柞临时虽诛其身灭其族纷然足为天下笑矣然夀命长短骨体强劣各有人焉善养者终之劳扰者半之虚用者殀之其斯之谓欤【辨道论】刘根不觉饥渴或谓能忍盈虚王仲都当盛夏之月十炉火炙之不热当严冬之时裸之而不寒桓君山以为性耐寒暑桓君山以无仙道好竒者为之【愽物志】仙术诞妄源流乆矣韩终徐福始诈于秦邦文成五利绍伪于汉国叙控鹤弗目陵云之实言餐霞莫覩疗饥之信致有猱猨蜃蛤之论系风捕影之谈故弃实瓠者以非器也废石田者以絶蓺也贱左道者以虚伪也【辨正论】絶谷道家潜居防粮防修仙术仆闻老氏有五味之诫而无絶谷之训矣是以蝉蛾不食君子谁重蛙蟒穴藏圣人何贵且自古圣贤莫不归终吾子独云不死何斯滥乎故舜有苍梧之坟禹有防稽之陵周公有改葬之篇仲尼有两楹之梦曽参有啓足之辞顔回有不幸之叹【慧通驳夷夏论】鼎湖亡返峤山之冡独存流沙不归扶风之陇空树皇览云黄帝冡在峤山老子冡扶风【辨正论】西王桃实屡熟而靡延东海桑田数变而非永五云九转悲绳鸟之暂留飞雪霜比游驹以难固信终馗无大椿之乆蜉蝣罕鹤之年【上】夫灭身以惧大患絶智以避长劳议生灵于悬疣齐泯性于王乐盖老庄之谈也且绵绵常住古皇则不死不终绳绳无名老氏则复归无物然常存非永没之称无物岂长生之化耶【上】

　　丹台周乂山遇羡门子髙叩头乞长生羡门曰子名在丹台玉室之中何忧不仙【真人周君内传】谢自然泛海将诣蓬莱求师船为风飘到一山见道人指言天台山司马承名在丹台身居赤城此真良师也蓬莱隔弱水三十万里非舟楫可行非飞仙无以到【续仙传】

　　金格青童君告赵旭曰君宿世有道骨法应仙然名已在金格相当与吹洞箫于红楼之上抚云璈于碧落之中心死可以身生保精可以致神【通幽记】

　　道可心得宣平坊卖钱贯王老善黄白之术贺知章信重之与夫人持一明珠上老人自云保惜多时者老人即付童子市胡饼延贺贺意甚不快老人曰夫道者可以心得悭惜未止术无由成须山谷勤求非市朝所授也贺悟谢而去数日失老人所在贺因求入道还乡【原化】仙墟薛贞者遨游云泉得长生之道常于五岭间栖憩毎遇人曰九疑五岭神仙之墟山水幽竒烟霞胜异如阳朔之峯峦挺拔博罗之洞府清虚不可忘也所以祝融栖神于衡阜虞舜登仙于苍梧赫胥耀迹于潜峯黄帝飞轮于鼎湖其余髙贞列仙人臣辅相腾翥逍遥者无山无之【仙传拾遗】

　　两尘韦子威躭玩道术叔采访使有步卒丁约者周旋恪勤子威颇私之一日辞欲他适谓子威曰何谓两尘对曰儒谓之世释谓之刼道谓之尘善坚此心亦复遐夀【唐阙史】

　　道士

　　行大道人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺理唯道是从从道为事故称道士【太霄书经】

　　幽逸周穆王尚神仙因尹贞人草制楼观遂召幽逸之人置为道士【楼观本记】

　　父母师友凡道士道徳为父神明为母清浄为师太和为友大戒三百以杜未兆之祸威仪二千以兴自然之福【陆法师】

　　五道道士有五一天贞道士髙皇人之流也二神仙道士杜冲尹轨之例也三山居道士许由巢父之比也四出家道士宋伦彭谌之匹也五在家道士黄琼籛铿之伦也【三洞道科】

　　上座道士有上中下深于道多者名上座【老子立徳经】朱字鳯文明光映轩上座黄中序天贞【洞贞隠经】

　　三景凡遵三景称三景弟子已度三人付师友已从传授得称三景法师【太上入素贞经】

　　天师张陵字辅汉沛国丰人也本大儒晚学长生之道得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鸣鹄山着道书二十篇仙去【贞诰】张天师道陵隠龙虎山修三元黙朝之道得黄帝龙虎中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入嵩髙山得隠身制命之术【集仙録】陵学道于蜀鹤鸣山时蜀中人鬼不分灾疾竞起感太山老君降授正一盟威法如分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼坛见在【正一经】陵七试弟子与赵升王长三人皆白日冲天而去众弟子仰视之乆乃没于云霄也【神仙传】上清真符令玉女二人引陵与夫人雍氏于云台峯白日升天【仙鉴】陵将秘箓斩邪剑玉册玉印授子衡与雍氏上升【上】按一道陵而所载纷纷若此故知罔世惑众系风捕影谷永之説信矣

　　三师汉书曰张陵子衡为系师衡子鲁为嗣师号曰三师三人之妻为夫人皆云白日升天【笑道论】张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜固伏而不起遂乃夜解明旦视之形如生此坛今犹存【真诰】衡以真人之法付系师与妻卢氏得道阳平山白日飞升【仙鉴】操西征鲁以手板画地成河兵不得渡使者以水师至岸鲁又以手板葢其河水中辄出髙峯兵不能进曹公遣使封之不固后脩谏白日乗龙升天【上】

　　米贼沛国张陵学道于蜀鹤鸣山游作道书自称太清元以惑百姓其来学者初名鬼卒受道者用金帛之物号为祭酒各领部众众多者名治头其供通限出五斗米故世号米贼道陵死子衡行其道衡死鲁复行之鲁母有姿色兼挟鬼道往来益州牧刘焉之家焉以鲁为督义司马住汉中焉死子璋立以鲁骄恣不顺尽杀鲁母家室鲁遂据汉中以鬼道化氏自号师君大都与张角相似雄据巴汉垂三十年曹操征鲁鲁走巴中弟卫横山下阳平城以拒之夜有野糜数千突壊卫营卫大惊惧以为大军见掩遂降阎圃説鲁降曹公或西归刘备鲁勃然曰宁为曹公作奴不为刘备上客遂委质曹公拜镇南将军【华阳志蜀魏志世语破邪论】

　　蛇噏张陵避丘社中得咒鬼之术书遂解使鬼法熹平末为蟒蛇所噏子衡奔出寻尸无所畏负清议之讥乃假设权方以素灵化之迹生縻鹄足置石崖顶谋事辨毕尅期发之到光和元年遣使告曰正月七日天师升都米民山獠蚁集阈外云台治民等稽首再拜言伏闻圣驾都臣等常辞防接尸尘方享九幽方夜衡入乆之乃出诡称曰吾旋驾晨华尔各还所治净心持行存师念道衡便密抽游罥鹤直冲虚空民獠愚戅佥言登仙贩死利生欺罔天地逆莫过此之甚也【李膺蜀记光辨惑论见梁明集】

　　谋乱后汉顺帝中有沛人张陵客游蜀土闻古老相传云昔汉髙祖应二十四气祭二十四山遂王有天下陵不度徳遂搆此谋杀牛祭祀二十四所置以土坛戴以草屋称二十四治治馆之兴始乎此也二十三所在于蜀地尹喜一所在于咸阳于是诳诱愚民招合凶党敛租税米谋为乱阶时被蛇吞逆舋弗作至孙张鲁祸乱方兴起于汉中【明槩决对传奕事】于时假托神言黄衣当王鲁因与张角相应合集部众并戴黄巾披道士之服数十万人自据汉中垂三十载后为曹公所破黄巾始灭【破邪论】张陵弃妇【见陵上】

　　夫国志等书去陵不逺其三张之伪接于耳目者当不诬也而道书依托诡説流传不悟焉悲夫

　　三张后魏之世嵩山道士冦谦之自谓遇太上老君云张陵去世无所师授授汝天师之位赐汝云中音铺科诫二十篇号曰并进汝宜宣吾新科清整道敎除去三张伪法租米钱税及男女合气之术大道清虚宁有斯事【什老志】道家方术以升仙为神因而诳惑偷润目下昔徐福欺妄分国于夷丹文成五利妖伪于汉世三张诡惑于西梁孙恩搔扰于东越此之巨蠧自古称诬【辨惑论】逐声颍川郤俭能辟谷饵茯苓甘陵甘始名善行气老而少容庐江左慈知补导之术并为军吏初俭至之所茯苓价暴贵数倍议郎安平李章学其辟谷食茯苓饮寒水水寒中泄利殆至殒命后始来众人无不鸱视狼顾呼吸吐纳军祭酒农董芬为之过差气闭不通良乆乃苏左慈到又竞受其补导之术至寺人严峻往从问受奄竖真无事于斯术也人之逐声乃至于是也【典论】招致世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始庐江有左慈阳城有郄俭始能行气导引慈晓房中之术俭善辟谷悉号三百嵗本所以集之于魏国者诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行妖慝以惑人故聚而禁之岂复欲观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃文骥而求飞龙哉甘始者老而有少容自余术士咸共归之然始词繁寡实颇窃有怪言余尝密问其所行始言本师姓韩字世雅尝与师于南海作金投数万斤于海又言取鲤鱼一双令其一着药投沸膏中鲤奋尾鼓鳃其游行沈浮有若处渊其无药者已熟而可噉余问宁可试不言此药去此逾万里始不自行不能得也始若遭秦始皇汉武帝则复徐福栾大之徒矣桀纣殊世而齐恶奸人异代而等伪乃如此耶【辨道论】

　　术道相须张殖遇道士姜辨以六丁驱役之术授之谓曰术之与道相须而行道非术无以自致术非道无以延长若得术而不得道亦如欲适万里而足不行也术者虽万端隠见未除死箓固当栖心妙域注念丹华立功以助其外链魄以存其内内外齐一然后可适道可以长存也【仙传拾遗】

　　三毒毘陵道士李褐性偏急好陵侮人忽有贫士诣褐乞食褐不之与加以叱责弗顾数日有乗白马来者礼接之曰颇相记乎视其貌乃前之贫士也谓褐曰子知有寒山子邪答曰知曰即吾是矣吾始谓汝可敎今不可也修生之道除嗜去欲啬神抱和所以无累也内抑其心外检其身所以无过也先人后已知柔守谦所以安身也善推于人不善归诸身所以积徳也功不在大立之无怠过不在大去而不贰所以积功也然后内行充而外丹至可以冀道于髣髴耳子之三毒未剪以冠簪为饰可谓虎豹之鞟而犬豕之质也出门乗马而去竟不复见【上】

　　浊秽道家方术浊秽不清乃扣齿为天鼓咽唾为醴泉马屎为灵薪老鼠为芝药资此求道焉能得乎【辨惑论】唤妇女为朱门呼丈夫为玉柱口唾为玉液【破邪论】火仙外道名吉波头水仙外道名夷叔罗

　　阉人自黄老风浇容服亦变非道非俗谚号阉人善诅善骂古名鬼卒其救苦也则解发系颈以绳自防牛粪涂身互相鞭打其法律也若失符箓则倒衔手板逆风扫地杨枝百束自斫自负盗奏章也则匍匐灰狱背负水沤责罚尤重同奴之法罪谴衔伏比畜生之类【辨正】

　　观

　　楼观楼观者昔周康王大夫闗令尹喜所立也以其结草为楼因即为号周穆王西游秦文东猎并枉驾回轮亲崇道敎始皇建庙于楼南汉武立宫于观北晋宋谒板于今尚存【楼观碑】

　　玉梁汉武时玉笥山民感山之灵异或愆旱灾蝗祈之无不应乃相谓曰可置一观彰表灵迹构殿阙中梁一条邑民将竒材经数旬未获忽一夜震雷风烈达曙乃晴天降白玉梁一条可其尺度严安其上光彩莹目因号为玉梁观至魏武时遣使取之至其山门去观数里亭午之际雷霆大震烈殿脊化为白龙擘烟雾而去没观之东山下自玉梁飞去后其处莫能近之皆为猛兽毒蛇所逼【玉笥山録】

　　玉局成都玉局观相传永夀初老君与张道陵至此有局脚玉牀自地而出老君升坐为陵説南北斗经既去而座隠地中因成洞穴故以玉局名之【彭乗记】

　　阳平沙门号曰道人阳平呼为道士【僧顺三破论】凡有二十四治而阳平一治最为大者今道士上章及奏符厌皆称阳平重其本也以上清为洞灵宝为洞真三皇为洞神故曰三皇【蜀记】张守珪有役人将去自云阳平洞谪仙守珪曰洞府大小与人间城阙相类否对曰二十四化各有一大洞或方千里五百里三百里其中皆有日月飞精谓之伏晨之根下照洞中与世间无异其中皆有仙王仙官卿相辅佐如世之职司有得道之人及积功迁仙返生之士皆居其中以为民庶毎年三元大节诸天各有上真下游洞天以观其所为善恶人世生死兴废水旱风雨预闗于洞中焉龙神祠庙血食之司皆为洞府所统二十四化之外青城峨嵋益登慈母繁阳嶓冡皆亦有洞不在十大洞天三十六小洞天之数【仙拾】太清宫亳州真源县太清宫老君降生之宅也九井三侩俱存咸通中厐勋据徐州欲夺宫为营垒有黒气自九井中出昏曀一川勋党迷道自相踪践广明中黄巢将领欲焚其宫亦有黒雾遍川迷失行路刺史潘稠奏云自大冦犯阙之后羣凶诛殄以来大小冦逆前后一十八度欲犯太清宫或迷失道途或龙神示见终挫凶计宫城宴然清移真源县就宫安置【道敎灵验记】

　　天中记卷三十六

<子部,类书类,天中记>

　　钦定四库全书

　　天中记卷三十七

　　明　陈耀文　撰

　　经典

　　经经径也典常也如径路无所不通可常用也【释名】圣制圣人制作曰经贤人着述曰传因记训曰诂因章句曰注【愽物志书钞】贤者著述曰记曰章句曰解曰论曰读【御覧】

　　五经作法五经运之天地稽之图象质于三王施之四海也【春秋演孔图】

　　羣言之祖三极彛训其书言经经也者恒久之至道不刋之鸿教也易张十翼书标观诗列四始礼正五经春秋五例义既极乎情性辞亦匠于文理可谓太山徧河润千里者也赞曰性灵镕匠文章奥府渊哉铄乎羣言之祖【文心雕龙】

　　道艺之渊正经为道艺之渊海子书为増深之川流犹景星之佐三辰林薄之禆乔岳者也【抱朴子】

　　文章之府诗之雅颂书之典谟文质足以相副玩之若近防之若逺浩乎文章之渊府也【子】

　　经海夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍茍能通阴阳之气逹水泉之流以四海为归者皆益也【杨泉物理论】

　　府藏五经为府藏杂艺为庖厨【髙彪集】

　　庖厨六经为庖百家为异馔也【传干与蘓文师书】

　　琴筝退隠之士三坟为金玉五典为琴筝讲肆为钟皷百家为笙簧【抱朴子】

　　嘉论林薮易一曰连山二曰归藏三曰周易连山八万言归藏四千三百言古文尚书旧有四十五卷为十八篇古秩礼记有五十六卷古论语有一十一卷古孝经一卷二十章千八百七十二字今异者四百余字葢嘉论之林薮文义之渊海也【桓谭防论】

　　莫立君臣设尊卑杜将渐防未萌莫乎礼哀王道伤时政莫过乎诗导阴阳示悔吝莫过乎易明善恶知废兴吐辞令莫过乎春秋量逺近赋九州莫过乎尚书知人情动风俗莫过乎乐治刑名审法术莫过乎商韩载百王纪治乱莫过乎史汉式轲之徒溷淆其间世人见其才易登其意易过于是家着一书人书一法雅人君子投笔砚而髙视【蘓子】

　　不刋之典穆宗常谓侍臣曰朕欲习学经史何先薛放对曰经者古先圣之至言多仲尼所发明皆天人之极致诚万代不刋之典也论语者六经之菁华孝经者人伦之大本穷理执要真可谓圣人至言是以汉朝论语首列学官光武令虎贲之士皆习孝经【旧唐】

　　臆説郑康成多臆説人见其名学谓有所出也证案大事要在五经四部书如非此文近为妄矣若子所执以为郊天皷必当麒麟之皮也冩孝经本当曽子家防乎【孔融与诸卿书】

　　七纬七纬者易纬稽覧图干凿度坤灵图通卦验是类谋辨终备也书纬璇玑铃考灵耀刑徳收帝命验运期授也诗纬推度灾记歴枢含神务也礼纬含文嘉稽命徴斗威仪也乐纬动声仪稽耀嘉叶图徴也孝经纬授神契钩命决也春秋纬演孔图元命包文耀钩运斗枢感精符合诚图考异邮保干图汉含孳佑助期握诚图濳潭巴説题辞【后樊英】

　　易

　　三易按周礼筮人氏掌三易夏曰连山殷曰归藏周曰周易解此不同按杜子春云连山伏羲也归藏黄帝也难曰按礼记曰我欲观殷道得坤干焉今归藏先以坤后干则知是殷明矣推归藏既在殷制连山理是夏书【金楼子】

　　道籥孔子曰易者易也变易也不易也管三成德为道苞籥易者其徳也光明四通简易立节天以烂明日月星辰布设张列通精无门藏神无穴不烦不扰澹泊不失此其易也变易者其气也天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也不易者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此其不易也故易者天地人之道也【干凿度】管犹兼也一言而兼此三事以成其道徳苞之美齐鲁之间名门户及藏器之管为籥【郑注】

　　始太极孔子曰易始于太极太极分而为二【七九八六】故生天地天地有春冬夏之节故生四时四时各有阴阳刚柔之分故生八封八卦成列天地之道立雷风水火山泽之象定矣【干凿度】

　　象阳法阴孔子曰阳三阴四位之正也易卦六十四分而为上下象阴阳也阳道纯而竒故上篇三十以象阳阴道不纯而偶故下篇三十四以法阴【上】

　　象天叶厯易者气之节含精宣律上经象天下经叶歴文言立符【符信】象出期节【象两也出期节者若以至日闭闗商旅不行后不省方之北也】彖言变化系设类迹【春秋説题辞】

　　正本遂皇【燧人】始出握机矩表计寘其刻白苍牙通灵【伏羲】昌之成【文王】孔演命明道经羲作易仲命徳维纪衡【仲谓四仲之卦震兑坎离也维者四角之卦艮巽坤干也】周文増通八八之节转序三百八十四爻以系王命之瑞故正其本而万物理失之毫厘差以千里【易通卦验】

　　汉马迁传差以【史失之】毫厘谬【史差】以千里注师古曰今之易经及彖象系辞并无此语易纬则有之葢易象之别记者也【见王注今本无】经解引易此语孔頴逹防曰此易系辞文也欧阳永叔传易图序云余读经解此语今易无之岂易今亦有亡者耶是亦不得为全书也选竟陵王行状注引易干凿度云云

　　读易孔子读易韦编二絶鐡擿【挝】三折漆书三防【论证】史世家韦编三絶抱朴子古强云三絶三折云

　　九师易者淮南九师道训者淮南王安所造也【七畧】淮南王安聘明易者九人号九师説【汉书音义】

　　五子所校讐中古五子书除复重定着十八篇分六十四卦着之曰辰自甲子至壬子凡五子【刘向别録】

　　东南之美虞翻与少府孔融书并示以所着易泾融答书曰闻延陵之理乐覩吾子之治易乃知东南之美者非徒防稽之竹箭也又观象云物察应寒温原其祸福与神合契可谓探頥穷通者也【呉志】孔答书曰示所着易传自商瞿以来舛错多矣去圣弥逺众説骋辞曩闻云云【王覧引后汉书】

　　易道在天虞翻初立易注奏上曰臣郡吏陈桃夣臣与道士相遇放髪被鹿裘布易六爻挠其三以饮臣臣乞尽吞之道士言易道在天三爻足矣【别传】

　　无体禇澄与王俭书论立郑王易注曰易弥天地之道通万物之情虽有异家之学同以象数为宗葢无体不可以一体永屡迁不可以一迁执也俭答曰易体微逺实贯羣籍施孟异闻周韩殊防岂可专据小王便为该备依旧存郑髙同来説【南齐书】

　　不读易虞世南云不读易不可为宰相【坤凿度注】

　　旨难明五鹿充宗与诸儒讲而朱云折之何晏不了九事而伏曼容轻之王弼训注于六爻变化五气相推多所摈畧而孙盛短之周洪正于讲席辨析名理而张讥屈之【玉海】

　　书

　　上帝之书尚书者二帝之迹三王之义所以推其期运明命授之际书之言信而明天地之情帝王之功凡百二篇第次委曲尚者上也上帝之书也【春秋説题辞】郑书赞云孔子乃尊而命之曰尚书【玉海引正义】

　　大训孔安国尚书序云典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢至道示人主以范也故歴代寳之以为大训也谨按此书多録正事堪为国训家之则故曰大训【北堂】坟典三坟五典粲粲如列宿落落如连珠也【顾子义训】贾逹云三坟三王之书五典五帝之典延笃言张平子説三坟三礼礼为人防五典五帝之常道马融説三坟三气阴阳始生天地人之气也五典五行也诸家各以意言【春秋正】三坟之目见于孔序汉志不载元丰七年毛渐奉使京西得之其书以山气形为别山坟谓之连山气坟归藏形坟坤干与先儒言三易异其中有姓纪【一篇】皇防【一篇】政典【二篇】合为三卷皆依托也【中兴书目】

　　论事子夏读书既毕而见于夫子夫子谓曰子何为于书子夏对曰书之论事也昭昭然若日月之代明离离然若参商之错行上有尧舜之道下有三王之义凡古之弟子所受书于夫子者志之于心弗敢忘虽退而穷居河济之间深山之中作壤室编蓬户常于此弹琴以歌先王之道则可以发愤忘忧矣【书大传孔丛子】

　　古文杜林字伯山从张竦受学洽多闻时称通儒于西州得漆书文文尚书一卷常寳爱之卫宏徐廵皆受林学出古文示宏曰林离流兵乱常恐此经将絶何意卫子徐生复能传之是斯道竟不坠地也古文虽不合时务然礼失求之于野古文不犹愈于野乎愿诸生无悔所学古文遂传于世【东观记】

　　臯谟周诰论者或恠亮文彩不艳而过于丁宁周至臣愚以为咎繇大贤也周公圣人也考之尚书咎繇之谟畧而雅周公之诰烦而悉何则咎繇与舜禹共谈周公与羣下矢誓故也亮所与言尽众人凡士故其文指不及得逺也【三国志】

　　改颇为陂典谟既作虽曰不刋文字或讹岂必相袭朕每读尚书洪范至无偏无颇遵王之谊三复斯文并皆恊韵唯颇一字实则不伦又周易防卦中无平不陂释文陂字亦有颇音陂之与颇训诂无别为陂则文亦防意为颇则声不成文应由煨烬之余简编坠缺传授之余差舛相仍宜改颇字为陂仍宣示国学【唐宗诏】

　　百二篇孔子求书得黄帝孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇防送取近定可以为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中候【书纬】

　　诗

　　言志书曰诗言志歌咏言故哀乐之心感而歌咏之声发诵其言谓之诗咏其声谓之歌故古有采诗之官王者所以观风俗知得失自考正也【艺文志】

　　喻志古者诸侯卿大夫交接邻国以防言相感当揖让之时必称诗以喻其志葢以别贤不肖而观盛衰也【御覧艺文志】

　　志之所之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言【子夏毛诗】在事为诗未发为谋恬淡为心思虑为志故诗之为言志也【説题辞】

　　天地之心诗者天地之心君徳之祖百福之宗万物之户也【诗含神雾】诗者天文之精星辰之度【春秋説题辞】

　　四始五际建四始五际而八节通卯酉之际为革政午之际为革命神在天门出入候听【诗推度灾】翼奉云窃闻齐诗闻五际之要十月之交篇注孟康曰诗内传曰五际卯酉午戌亥也阴阳终始际防之歳于此则有变改之政【前传今本无注】大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿鴈在申金始也卯天保也酉祈父也午采苞也然则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际也卯为阴阳交际三际也午为阴谢阳兴四际也酉为阴盛阳防五际也【泛歴枢】翼奉曰诗有五际君臣父子兄弟夫妇朋友【白帖】郎顗曰四始之缺五际之戹其咎如此四始谓闗睢为国风之始鹿鸣为小雅之始文王为大雅之始清庙为颂雅之始【后汉】

　　六情诗含五际六情【演孔图】六情即六义一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂【宋均注】诗之也志之所之也兴物而作谓之兴敷布其义谓之赋事类相似谓之比言王政事谓之雅称颂成功谓之颂随作者之志而别名之也【释名】

　　物化物正夫风雅者体同而由我化物则谓之风物由我正则谓之雅考之礼教其归不殊也【周续之解】

　　集防揆着集防揆着上统元皇下序四始罗列五际宋均注集防揆著者绵绵瓞人之初生揆其如是必将至着有天下也【含神雾】

　　言情诗以言情情者信之符也书以决断断者义之证也【刘歆七畧】

　　春秋

　　志在孔子在庶徳无所施功无所就志春秋秋行在孝经以春秋属商孝经属参【孝经钩命】

　　宝书闵因叙云昔孔子受端门之命制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国寳书九月经立【感精符考异邮説题辞】解疑论云圣人不空生受命而制作所以生斯民觉后生也西狩获麟知天命云周赤帝方起麟为周亡之异汉兴之瑞故孔子曰我欲托诸空言不如载诸行事又闻端门之命有制作之状乃遣子夏等云云【公羊防】

　　思存前业古之王者世有史官君举必书所以慎言行昭法式也周室既防载籍残缺仲尼思存前圣之业以鲁周公之国礼文备物史官有法故与左邱明观其史记据行事仍人道因兴以立功就败以成罚假日月以定厯数籍朝聘以正礼乐有所褒讳贬损大人当世君臣有威权执力其事实皆形于是以隠其书而不宣所以免时难也及末世口説流行故有公羊谷梁邹夹四公谷立于学官邹氏无师夹氏未有书【艺文志】左氏善于礼公羊善于防谷梁善于经【六艺论】左丘明张本继末发明经意信多奇伟公羊高亲受子夏辞义清断决明审谷梁赤师徒相文清义约是以三并行莫能孤废【晋荀崧】

　　操戈何休字邵公作公羊解注妙得公羊本意作公年墨守左氏膏肓谷梁废疾郑乃发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾家操吾戈矛以伐我乎【别】囊括古今丘明之本模春秋博物尽变囊括古今表里人事【卢植奏事】

　　太官厨严翰字公仲善于春秋公羊时司钟繇不好公羊而好左氏以左氏为太官厨公羊为卖饼家故尝数与翰会辨析长短繇机摙善特论而翰讷口时屈无以应繇曰公羊高竟为丘明服矣翰曰直故吏为明公服尔公羊未肯也【魏畧】

　　若云若海左氏之传史之极也文采若云月高深若山海【北堂】

　　相斫书隗禧字子牙鱼豢尝从问左氏传禧答曰欲知幽防莫若易人伦之纪莫若礼左氏相斫书耳不足精意也【魏畧】

　　经传表里左氏世后百余年鲁谷梁赤为春秋残畧多所遗失又有齐人公羊髙縁经文作传弥离其本事矣左氏经之与传犹衣之表里相持而成经而无传使圣人闭门思之十年不能知也【桓谭新论】

　　妇女读诵刘子正子骏伯玉三人珎重左氏下至妇女读诵【上】刘子政玩弄左氏童仆妻子皆呻吟之【论衡】道听涂説公羊髙道听涂説之书欲以乡曲之辨论圣人之经非其任也【袁淮正论】

　　诡辨之言杜预云公羊谷梁诡辨之言又非先儒所説也【王隠晋书】

　　备圣经文备三圣之度【春秋説题辞】

　　考符孔子作春秋陈天人之际记异考符【春秋握成图】国之建本公扈子曰有国者不可以不学春秋生而尊者骄生而富者傲生而富贵又无鉴而自得者鲜矣春秋国之鉴也春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者甚众未有不先见而后从之者也【説苑】

　　礼

　　得事体礼体也言得事之体也【释名】礼者体也履也统之于心曰体践而行之曰履体之谓圣履之谓贤【郑序】得天中和礼者体也人情有哀乐五行有兴灭故立乡饮之礼终始之哀婚姻之宜朝聘之表尊卑有序上下有体王者行礼得天中和【斗居天中而有威仪王者法而备之是亦得天之中和也】礼得则天下咸得厥宜阴阳滋液万物调四时和动静常用不可须防惰也【春秋説题辞】

　　国之干子驷氏欲攻子产子皮怒之曰礼国之干也杀有礼祸莫大焉乃止【襄三十年】

　　天经地义子大叔见赵简子简子问揖譲周旋之礼焉对曰是仪也非礼也吉也闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也地之义也民之行也天地之经而民实则之上下之纪天地之经纬也民之所以生也是以先王尚之故人之能自曲直以赴礼者谓之成人大不亦宜乎【昭】人之干公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之茍能礼者从之及其将死也召其大夫曰礼人之干也无礼无以立吾闻将有逹者曰孔邱圣人之后也我若获免必属説【南宫敬叔】与何忌于夫子使事之而学礼焉以定其位故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼【昭七】

　　可以为国陈氏厚施而民归之晏子对景公曰惟礼可以已之在礼家施不及国大夫不收私利公曰吾今而后知礼之可以为国也对曰礼之可以为国也久矣与天地并君令臣共父慈子孝兄爱弟敬夫和妻柔姑慈妇听礼也君令而不违臣共而不贰父慈而教子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉礼之善物也公曰善哉寡人今而后闻此礼之上也对曰先王所禀于天地以为其民也是以先王上之【昭二十六】

　　御民齐景公登射晏子脩礼而待公曰射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也夫臣勇多则杀其君子力多则弑其长然而不敢者惟礼之谓也礼者所以御民也辔者所以御马也无礼而能治国家者婴未之闻也景公曰善乃饬射更帝以为上客终日问礼【説苑】不法晏子使鲁仲尼命门弟子徃观子贡反报谓其不习于礼者晏子退见仲尼仲尼曰夫礼登阶不歴堂上不趋授玉不跪夫子反此礼乎晏子曰婴闻两楹之间君臣有位焉君行其一臣行其二君之来遫是以登阶歴堂上趋以及位也君授玉卑故跪以下之且吾闻之大者不逾闲小者出入可也晏子出仲尼送之以宾客之礼反命门弟子曰不法之礼惟晏子为能行之【晏子】礼之所起人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求使欲必不穷乎物物必不屈于欲两者相持而长是礼之所起也【荀子】三本礼者三本天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也故礼上事天下事地尊先祖而隆君师是礼之三本也【上】

　　人道礼者人道之极也然而不法礼不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士【上】

　　礼之时义夫礼者经天纬地本之则大一之初原始要终体之乃人情之欲顺之则宗祐固社稷宁君臣序朝廷正逆之则纪纲废政教烦阴阳错于上人神怨于下故曰人之所生礼为大也非礼无以事天地之神辨君臣长防之位是礼之时义大矣哉道防两楹义乖四术上自游夏之初下终秦汉之际愽物通人知今温古考前代之宪章参当时之得失是以所见各记旧闻错总鸠聚以类相附礼记之日于是乎在【礼正义序】

　　容典汉初天下创定朝制无文叔孙通颇采经礼参酌秦法虽适物观时有救崩敝然先王之典容葢多阙矣【后传曹褒论】

　　脩外孔子谓子夏曰礼以脩外乐以制内邱已矣夫【礼稽命徴】脩外饰容貎也脩内荡涤心性也【宋均注】六经之道同归而礼乐之用为急乐以治内而为同礼以脩外而为异同则和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争揖譲而天下治者礼乐之谓也【前礼乐志】

　　有序天地位日月明四时序阴阳和风节羣品滋茂万物宰制君臣朝仪尊卑贵贱有序咸谓之礼故曲礼云道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辨讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不荘是以君子恭敬撙节退让以明礼【史记正义】

　　崇让合敬诗者歌讽喻之声也礼者序尊卑之制崇让合敬也春秋者古史所记之制动作之事也【郑艺论】粉泽太公对文王曰礼者理之粉泽【六韬】

　　橘柚三王五帝之礼义法度其犹楂梨橘柚虽其味相反而皆可于口也【庄子】

　　孝经

　　至德要道曽子斯问曰孝文手駮不同何予曰吾作孝经以素王无爵禄赏斧钺之诛与先王以托权权自至徳要道以题行首仲尼以立情性言子曰以开号列曽子示辅诗书以合谋【孝经钩命央】

　　赤乌摩云孔子作孝经文成而天道立乃斋以白之天云涌北极紫宫开北门召亢星北落司命天使书题号李经篇曰神辰裔孔邱知元命使阳衢乗紫麟下告地主要道之君后年麟至口吐图文北落郎服书鲁端门隠形不见子夏往观冩之得十七字余文二十消灭飞为赤乌翔摩青云【孝经中契】

　　孝感元气混沌孝在其中天子孝天龙负图地龟出书夭孽消灭景云出游庶人孝则泽林茂浮珍舒恠草秀水出神鱼【孝经援神契】

　　万事之纪凡为天下治国家必务本而后末务本莫贵于孝人主孝则名章荣下服听天下誉人臣孝则事君忠处官亷临难死士民孝则耕芸疾守战固不罢北夫孝三皇五帝之本务而万事之纪也夫执一术而百善至百邪去天下从者其惟孝也【吕氏春秋】

　　孝名天子孝曰就就之为言成也天子德被天下泽及万物始终成就则其亲获安故曰就也诸侯孝曰度度者法也诸侯居国能奉天子法度得不危溢则其亲获安故曰度也卿大夫孝曰誉誉之为言名也卿大夫言行布满能无恶穪誉逹遐迩则其亲获安故曰誉也士孝曰究究者以明审为义士始升朝辞亲入仕能审资父事君之礼则其亲获安故曰究也庶人孝曰畜畜者含畜为义庶人含情受朴躬耕力作以畜其徳则其亲获安故曰畜也【援神契旧唐书礼志】

　　史

　　史官司籍班彪云唐虞三代诗书所及有史官以司典籍暨于诸侯国自有史【后传】华覈上防曰五帝三王皆立史官叙録功美垂之无穷【吴志】

　　太史令夏太史令终古见夏桀迷惑暴乱也乃泣执图法出奔如商殷内史向势见纣之愈乱迷惑也于是载其图法出亡之周晋太史屠黍见晋之乱也见晋公之骄而无德义也以其图法归周【吕氏春秋】史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离百百歳而复合合七十歳而覇王者出焉【周秦二义】

　　司典荀跞如周借谈为介景王谓借谈曰且昔而高祖孙伯黡司晋之典借以为大政故曰借氏及辛有之二子董之晋于是乎有董史汝司典之后也何故忘之借谈不能对【昭十五】

　　书法不隠赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越境反不讨贼非子而谁宣子曰乌呼我之懐矣自诒伊慼其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书法不隠赵宣子古之良大夫也为法受恶【宣二】

　　古之良史崔杼者齐之相也弑庄公止太史无书君弑及贼太史不听遂书贼曰崔杼弑其君崔子杀之其弟又嗣书之崔子又杀之死者二人其弟又嗣复书之乃舍之南史氏是其族也闻太史尽死执简以往将复书之闻既书矣乃还君子曰古之良史【新序节士】

　　良史楚王与右尹子革语左史倚相趋过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘【昭十二】

　　习于春秋悼公与司马侯升台而乐问以德义对曰诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣公曰孰能对曰羊舌习于春秋【国语】春秋纪人事之善恶而目以天时谓之春秋周史之法也时孔子未作春秋【注】申叔时对庄王曰教之春秋而为之耸善而抑恶焉以戒劝其心【楚语】以天时纪人事谓之春秋【注】

　　三途史之为务厌途有三彰善贬恶不避强御若晋之董狐齐之南史此其上也编次勤成欝为不杇若鲁之丘明汉之子长此其次也高才博学名重一时若周之史佚楚之倚相此其下也【史通】

　　太史公汉武时司马谈世为太史谈死子迁以世官复为太史公防史记石室金鐀之书序事如古春秋法司马氏本古周史佚后也作景帝本纪极言其短及武帝之过帝怒而削去之后坐举李陵陵降匈奴下迁蚕室有怨言下狱死【西京杂记】迁既被刑之后为中书令尊龙任职迁既死后其书稍出宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述其书遂宣布焉【汉】

　　非谊士永平十七年诏曰司马迁著书成一家名后世至以身防刑之故反防文讽刺贬损当代非谊士也【班固典引】魏明帝问王肃司马迁以受刑之故内怀隠切着史记非贬孝武令人切齿王肃对曰司马迁记事不虚美不隠恶刘向杨雄服其善叙事有良史之才谓之实録汉武帝闻其述史记取孝景及已本纪览之于是大怒削而投之于今此两纪有録无书后遭李陵事遂下迁蚕室此为隠切在孝武而不在于史迁也【魏志】

　　大敝塲道班彪继采前史而讥正得失其畧论曰司马迁采经摭传分散百家之事甚多疎畧不如其本务欲以多闻广载为功论议浅而不笃其论术学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫穷道游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑之咎也【后汉】赞曰史迁是非颇缪于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇执利而羞贱贫此其所蔽也呜呼以迁之博物洽闻而不能以知自全既防极刑齿而发愤书亦信矣夫唯大雅既明且哲能保其身难矣哉【前书】

　　目司马迁班固议者咸称二子有良史之才迁文直而事覈固文赡而事详信哉其能成名也固伤博物洽闻不能以智免极刑然亦身防大戮呜呼古人所以致论于目也【后汉】

　　非良史班固汉书因父得成论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而畧事实非良史也【传子】

　　后汉纪传后汉纪传发源东观袁张所制偏驳不伦薛谢之作疎谬少信司马彪之详实华峤之准当则其冠也【雕龙】范氏増损东汉一代自谓无慙良直而王乔鳬履出于风俗通左慈羊鸣传于抱朴子朱紫不别秽莫大焉【史通】

　　国志隋内史李德林著论称陈寿蜀人其国志党蜀而抑魏为汉贼按曹公之创王业也贼杀母后逼主上罪百田常祸千王莾文帝临戎不武为国好奢忍害贤良踈忌骨肉而寿评皆依违其事无所措言刘主地居汉宗仗顺而起夷险不挠终始无瑕方诸帝王可比少康光武譬以侯伯宜辈秦缪楚荘而寿评抑其所长攻其所短是则以魏为正朔之国典午攸承蜀乃僭伪之君中朝所嫉故典称曹美而虚説刘非安有背曹而向刘踈魏而亲蜀也【上】后主传云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于柹归羣乌堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官不置此事安得从而书之盖由父辱受髠故加兹谤议者也【上】志称王崇补东观许葢掌礼仪又郄正为秘书郎广求益部书籍斯则典校无阙属辞有所矣而陈寿评云蜀不置史官者得非厚诬诸葛乎【上】

　　文义典正毛脩之位次崔浩下浩之以其涉猎书传与共论説之次及陈寿三国志志有古良史风其所著述文义典正班史以来无及寿者脩之曰昔在蜀中闻长老言寿曽为诸葛门下书佐得挞百下故其其论武侯云应变非其所长浩乃与论曰承祚之评亮乃有故义过美之誉非挟恨之言夫亮之相备英雄奋发之时君臣相得鱼水为喻而不能与曹氏争天下委弃荆州退入巴蜀守穷﨑岖之地僭号邉夷之间此防之下者可以赵他为偶而以管萧之亚匹不亦过乎脩之谓浩言为然【此史】

　　着汉春秋桓温觊觎非望习凿齿着汉晋春秋以裁正之起汉光武终于晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为簒逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉引世祖讳炎兴而为禅受明天心不可以势力强也【晋书】

　　秽史魏收撰魏史夙有怨者多没其善每言何物小子敢共魏收作隙若举之则使上天按之当使入地时论收为朱荣作传以荣比韩彭伊霍者葢由得其子文畧黄金故也收在神武时为太常少卿脩国史得杨休之助因谓休之曰无以谢德当为卿作佳传休之父固魏世为北平太守以贪虐为中尉李平所弹获罪收书云固为北平甚有惠政坐公事免官又云李平深相敬重羣口沸腾勑魏史且勿施行号为秽史【三典畧】

　　五难袁山松云书之为难也有五烦而不整一难也俗而不典二难也书不实録三难也赏罚不中四难也文不胜质五难也【史通】

　　三长礼部尚书郑惟忠尝问刘子曰自古已来文士多而史才少何也对曰史才须有三长世无其人故史才少也三长谓才也学也识也夫有学而无才亦犹有良田百顷黄金满籯而使愚者营生终不能致于货殖者矣如有才而无学亦犹思兼匠石巧若公输而家无楩柟斧斤终不果成其宫室者矣犹须好是正直善恶必书使骄主贼臣所以知惧此则为虎傅翼善无可加所向无敌者矣脱茍非其才不可叨居史任自夐古已来能应斯目者罕见其人时人以为知言【旧唐】

　　史通刘知防求罢史任奏记于萧至忠因为言五不可至忠惜其才不许忠楚客嫉其正直谓诸史官曰此人作书如是欲置我何地时知防又着史通子二十卷备论史防之体右庶子徐坚深重其书尝云居史职者宜置此书于座右【上】

　　良史古所谓良史者明周万事之理道天下之用智足以通难知之德文足以发难显之情

　　诸子

　　立言诸子者入道见志之书太上立徳其次立言大自六国以前去圣未逺故能越世髙谈自开户牗两汉以后体势侵弱难明于坦途而类多依采此逺近之渐变也嗟夫身与时舛志共道申摽心于万古之上而送懐于千载之下金石靡矣声其销乎【雕龙】

　　述往思来古者富贵而名摩灭不可胜记唯俶傥非常之人称焉葢西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语孙子髌脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦説难孤愤此人皆意有鬰结不得通其道故述往事思来者【汉书】

　　汉书载子长云自古述作皆因患而起末云不韦迁蜀世传吕览按吕氏广招辨士购以千金则当时宣布为日久矣岂以迁蜀之后方始传乎若欲引以自喻何不云虞卿穷愁著书八篇乎葢识有不该思之未审耳【史通】

　　穷愁著书魏齐魏相与应侯有仇秦求之急乃抵虞卿卿弃相印乃与齐间行亡归梁以托信陵君疑未决齐自杀故虞卿失相乃穷愁而著书上采春秋下观近世曰节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋【史记索】

　　尸子尸子晋人也名佼秦相魏鞅客也鞅谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑恐并诛乃亡逃于蜀作书二十篇凡六万余言十九篇陈道徳仁义之事一篇言九州险阻水泉所起也其仁意篇述太平之事云烛于玉烛饮于醴泉畅于永风春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为英四气和正光照此之谓玉烛甘时隆万物以嘉髙者不少下者不多此之谓醴泉其风春为发生夏为长嬴秋为方盛冬为安静四气和为通正此之谓永风

　　韩子韩非者为人口吃不能道説而善著书人或传其书至秦秦王见孤愤五蠧之书曰嗟乎寡人得见此人与之游死不恨矣【史记】韩非之书传在秦庭始皇叹曰独不得与此人同时陆贾新语每奏一篇高祖左右称曰万歳夫叹思其人与喜称万歳岂可空为哉【论衡佚文】新语新语陆贾所造葢董仲舒相被服焉皆言君臣政治得失言可采行事美足观鸿知所言参贰经传虽古圣之言不能过増【上书】

　　夣龙入懐董仲舒著书不称子者意殆自谓过诸子也【上】仲舒夣蛟龙入懐乃作春秋繁露词【西京杂记】

　　字直百金公孙着公孙子言刑名事亦谓字直百金字挟风霜淮南王安着鸿烈二十一篇鸿大也烈明也言大明礼教号为淮南子一曰刘安子自云字中皆挟风霜杨子云以为一出一入【俱上】

　　太杨雄少而好学博览无所不见欲求文章成名于后世以为经莫大于易故作太传莫大于论语作法言家素贫耆酒人希至其门时有好事者载酒肴从游学而钜鹿侯芭常从雄居受其太法言焉刘歆亦尝观之谓雄曰空自苦今学者有禄利然尚不能明易又如何吾恐后人用覆酱也雄笑而不应雄卒大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰子常称杨雄书岂能传于后世乎谭曰必传顾君与谭不及见也凡人贱近而贵逺亲见杨子云禄位容貎不能动人故轻其书杨子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣自雄之没至今四十余年其法言大行而终不显然篇籍具存【汉书】拟经张平子与崔子玉书曰乃者读太经知子云特极阴阳之数也非特传记之属心实与五经拟汉家得二百歳卒乎四百歳其兴乎足下累世穷道极防子孙必命世不絶且幅写一通藏之以待能者陆续云平子云汉之四百其兴乎汉元至今四百年矣其道大显【陆绩述】

　　吐鳯杨雄读书有人语之曰无为自苦故难传忽然不见雄着太经夣吐鳯凰集之上顷而灭【西京杂记】不观述事者好髙古而下今贵所闻而贱所见辨士则谈其久者文人则者其逺者画工好画上代之人秦汉之士功行谲竒不肯图今世之士者尊古卑今也贵鹄贱鸡鹄逺而鸡近也杨子云作太造法言张伯松不肯壹观与之并肩故贱其言使子云生周世则伯松以为金匮矣【论衡齐世】世俗率贵古昔而贱当今敬所闻而黩所见同时虽有追风絶景之骏犹谓不及伯乐之所御也虽有宵朗兼城之噗谓不及楚和之泣也虽有防马指雕之劒犹谓不及欧冶之所铸也虽有生枯起朽之药犹谓不及和鹊之所合也【抱朴文行】虽有超羣之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太见薄于比肩也俗士多云今山不及古山之高今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非一世之所患矣【上尚】

　　次经杨子云才智闻道早絶于众汉兴已来未有此也刘子骏曰何以言之荅曰通才著书以百数唯太史公为广大余皆缺残小论不能比之子云所造法言太也人贵所闻贱所见也故轻易之若遇上好事必以太次五经也【桓谭新论】

　　河汉汉作书者多司马子长杨子云河汉也其余泾渭也然而子长少臆中之説子云无世俗之论量仲舒説道术竒矣北方三家尚矣【案书】

　　未见此人阳成子长【张】作乐经杨子云作太经造于思极窅冥之深非庶几之才不能成也孔子作春秋二子作两经所谓卓尔蹈孔子之迹鸿茂参贰圣之才者也王公子问于桓君山以杨子云君山对曰汉兴以来未有此人【超竒】

　　新论桓谭曰余为新论术辨古今亦欲兴治也何异春秋褒贬耶今存疑者所谓蚌异蛤二五为非十也谭见刘向新序陆贾新语乃为新论庄周寓言乃云尧问孔子淮南子云共工争帝地维絶亦昏为妄作故世人多云短书不可用然论天间莫明于圣人庄周等虽虚诞故当采其善何云尽弃耶【新论】

　　素相世间为文者众矣是非不分然否不定桓君山论之可谓得实矣论文以察实则君山汉之贤人也孔子不王素王之业在于春秋然则桓君山素丞相之迹存于新论者也【衡定贤】孔子之春秋素王之业也诸子之传书素相之事也观春秋以见王意读诸子以睹相指【超竒】説论为甲新论论世间事辩照然否虚妄之言伪饰之辞莫不证定彼子长子云説论之徒君山为甲【上】董仲舒之言道德政治可嘉美也质定世事论説世疑桓君山莫上也【案书】桓谭新论华谭又有新论杨雄有太经杨泉有太经【金楼子】

　　洞歴防稽周长生者文士之雄也作洞歴十篇上自黄帝下至汉朝锋芒毛髪之事莫不纪载与太史公表纪相似类也上通下逹故曰洞歴然则长生非徒文人所谓鸿儒者也孔子曰文王旣没文不在兹乎文王之文在孔子孔子之文在仲舒仲舒旣死岂在长生之徒与何言之卓殊文之美丽也长生家在防稽生在今世文章虽竒论者犹谓穉于前人天禀元气人受元精岂为古今者差杀哉【超竒】

　　七序梁敬叔竦以经籍自娱著书数篇名曰七序班固见而之称曰昔孔子着春秋而乱臣贼子惧梁竦作七序而窃位素餐者慙【后书】

　　度越诸子王充好慱览而不守章句闭门濳思絶庆吊之礼戸牗墙壁各置刀笔著论衡八十五篇【后书】充作论衡北方都未有得之者蔡伯喈到江东始得之叹其文高度越诸子及还中国诸儒觉其谈论更逺嫌得异书或捜求其帐中至隠处果得论衡捉取数卷将去伯喈丁宁之曰惟我与尔共之勿广也【抱朴】邕入吴得论衡恒秘玩以为谈其后王朗为防稽太守又得其书及还许下时人称其才进或曰不见异人当得异书问之果以论衡之益由是遂见传焉【袁山松书】充一代英伟所着文时有小疵犹邓林枯枝沧海流芥未易贬者【抱朴】

　　讥世六畧之书万三千篇増善消恶割截横拓驱役游慢期便道善归正道焉论衡者所以铨轻重之言立真伪之平非茍调文饰辞为竒伟之观也其本皆起人间有非故尽思极心以讥世俗九虚三増所以使俗务实诚也论死订鬼所以使俗薄丧葬也【衡案书】

　　自纪王充性恬淡不贪富贵滛读古文甘闻异言好结友雅徒不汜结俗材伤伪书俗文多不实诚故为论衡之书论衡者论之平也口则务在明言笔则务在露文宁危之计黜于闾巷拨世之言訾于品俗吕氏淮南悬于市门观读之者无訾一言二氏之文不无累害所由出者家富官贵也夫贵故得悬于市富故有千金副观读之者惶恐畏忌虽见乖不合焉敢谴一字或戯充仕数不耦而徒属文着记美言何补于身者夫逹者未必知穷者未必愚遇者则得不遇失之故夫命厚禄善庸人尊显命薄禄恶竒俊落魄必以偶合称材量德则夫专城食土者材贤孔墨身贵而名贱则居洁而行墨食千钟之禄无一长之德乃可戯也若夫德高而名白官卑而禄泊非才能之过未足以为累也士愿与宪共庐不慕与赐同衡乐与夷俱旅不贪与蹠比迹髙士所贵不与俗均故其名称不与世同身与草木俱朽声与日月并彰行与孔子比穷文与杨雄为双吾荣之身通而知困官大而德细于彼为荣于我为累偶合容説身尊体佚百载之后与物俱殁名不流于一嗣文不遗于一札官虽倾仓文德不丰非吾所臧徳汪濊而渊懿知滂沛而盈溢笔泷漉而集言溶防而泉出富材羡知贵行尊志体列于一世名传于千载乃吾所谓异也或有难充书繁重云玉少石多多者不为珍龙少鱼众少者固为神荅曰文多胜寡财富愈贫世无一卷吾有百篇人无一字吾有万言孰为贤也【上末篇】

　　见虎一毛王仲宣昔在荆州著书数十篇荆州壊尽焚其书今在者二篇知名之士咸重之见虎一毛不知其斑【金楼子】

　　中论文帝与呉质书曰观古今文人类不护细行鲜能以名节自立而徐伟长独懐文抱质恬淡寡欲有箕山之志可谓彬彬君子矣着中论二十余篇辞义典雅足于后【魏志】古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过矣而人多不强力贫贱则惧于饥寒富贵则流于逸乐遂营目前之务而遗千载之功日月逝于上体貎衰于下忽然与万物迁化斯亦志士大痛也孔融等已逝唯干者论成一家之言【典畧】通志畧儒术云中论六卷【魏徐干】典论五卷【魏文帝撰】徐氏中论六卷【魏太子文阙学徐干撰】

　　其编次之讹论云隋志最可信縁分类不攷故亦有重者是不校勘之过也以隋志尚且如此后有编书出于众手不经校勘者可胜道哉于是作书目正讹　通志公自制也魏岂有二伟长各作中论三寸卷耶重之谓固古人所以致论于目睫也

　　体论杜恕着体论八篇以为人伦之大纲莫重于君臣立身之基本莫大于言行安上理民莫精于政法胜残去杀莫善于用兵夫礼也者万物之体也万物皆得其体无有不善故谓之体论其荅宋权书云恕以年五十二不见废弃颇亦遭明逹君子亮其本心若不见亮使刳心着地正与数片肉相似何足有所明故终不自解説【杜氏新书】

　　藻脱牙余家遭火典籍荡尽困于无力不能更得故抄掇众书撮其精要用工少而所收多思不烦而所见博或谓洪曰流无源则干条离株则悴吾恐玉屑盈车不如金璧余荅曰泳源流者采珠而捐蚌登荆岭者拾玉而弃石余之抄畧譬犹摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙【抱朴】

　　未成为恨稽君道问二陆优劣抱朴子曰朱淮南尝言二陆重规沓矩无多少也一手之中不无钝利方之他人若江汉之与潢潦陆子十篇诚为快书者其辞之富也虽覃思不可损也其理之约者虽残笔腐豪不可益也陆平原作子书未成吾门生有在陆君军中尝在左右説陆君临亡曰穷通时也遭遇命也古人贵立言以为不朽吾所作子书未成以此为恨耳余谓仲长统作昌言未竟而亡后董袭撰次之桓谭新论未备而终班固为其成琴道今才士何不赞成陆公子书【上】

　　抱趋符朗家罹楚朗弃千金之劒抱苻子而趋曰夫千金之剑利割之所在焉符子之书大道之所居焉【符子】类苑刘峻梁安成王秀雅重之及为荆州引为户曹参军给其书籍使抄録事类名曰类苑未及成后髙祖招文学之士擢以不次曽防锦被事咸言已尽峻忽请纸笔防十余事帝不觉失色自是恶之不复引见及类苑成凡百二十卷帝即命学士撰华林徧畧以髙之【梁书南史】刘之遴与孝标借类苑书曰间闻足下作类苑括综百家驰骋千载弥纶天地纒终万品撮道畧之英华捜羣言之隠頥鈆既毕杀青已就义以类聚事以羣分述征之妙杨班俦也擅此博物何快如之虽复子野调声寄知音于后世文信搆览悬百金于当时居然无以相尚自非沉鬰澹雅之思安能閇志经年勤成若此吾尝闻为之者劳观之者逸足下已劳于精力宜令吾见异书孝标荅曰九冬有隟三余暇时多游书圃代树萱蘓若夫采亹亹于缃纨阅防言于残竹嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为葢靡测回塘莫辩舆马乌足以言乎是用周流坟素详观图谍搦管聨册纂兹英竒蛩蛩之谋止于善草周周之计利在衘翼故鸿集斯文葢自缀其漏耳岂兾藏之名山播于士大夫裁【艺文】何思澄字元静少勤学工文重结交入华林撰遍畧分书与诸宾朋校定而终日造谒时人方之娄防【南史】

　　雕龙刘勰字彦和撰文心雕龙五十篇论古今文体旣成未为时流所称勰自重其文欲取定于沈约约时贵盛无由自逹乃负书候约于车前状若欲货鬻者约便命取读大重之谓深得文理常陈诸几案【梁书】

　　高才不遇刘昼字孔昭撰髙才不遇三篇自谓博物竒才言好矜大每云使我数十卷书行于后世不易齐景公之千驷也【北史】

　　自懃著书或谓余曰子何不询之有识共着此书何为区区自懃如此夫荷防被毳者难与道纯绵之致蜜羮藜唅糗者不足论大牢之滋味故服绤絺之凉者不知盛暑之欝燠袭貂狐之暖者不知至寒之凄怆予之术业岂宾客之能闚斯葢以筳撞钟以蠡测海也子尝切齿淮南不之书谓为宾逰所制每至著述之间不令宾客窥之也【金楼子】

　　修文御览初齐武成令宋士嘉録古来帝王言行要事三卷名为御览置于齐王巾箱阳体之创意取芳林遍畧加十六国春秋六经拾遗録魏帝史书以士素所撰之名称为洲苑御览后改圣寿堂御览武平三年如晋阳祖珽等上言观书贵博博而贵要省日兼功期于易简前者修文殿令臣等撰録斯书编成三百六十卷昔汉时诸儒集论经传奏之曰白虎阁因名白虎通窃縁斯义仍曰修文殿御览上呈齐主命付史阁徐之木谓人曰此可谓床上之床屋下之屋也【三国典畧】

　　六籍奴婢刘蕡精于儒术尝看文中子忿然而言曰才非上圣拟上圣述作不亦过乎客曰文中子于六籍如何蕡曰若以人望人文中子于六籍犹奴婢之于郎主耳后人遂以文中子为六籍奴婢【贾氏谈録】

　　更撰千文进士周逖改次千字文更撰天宝应道千字文将进之请颁行天下先呈宰执右相陈希烈问之曰有添换乎逖曰飜破旧文一无添换又问翻破尽乎对曰尽右相曰枇杷二字如何飜破逖曰唯此两字依旧右相曰若如此还未尽逖逡廵不能对【上】

　　梁髙祖次韵王羲之书千字使周兴嗣为文髙祖称善加赐金帛【梁】武帝取钟王真迹授周兴嗣令选不重复者千字韵而文之兴嗣一宿而上鬓髪皆白大被赏遇后兴嗣目疾武帝亲为之合药【御览引梁书】千字文有王右军书者始梁武教诸王书令殿铁石于大王书中撮一千字不重者每字一片纸杂碎无叙武帝召兴嗣谓曰卿有才思为我韵云云【刘宾客嘉话】太宗尝幸秘阁出草书千字文为赐李至勒石上曰

　　千文乃梁武得破碑钟繇书命周兴嗣次韵而成理无足取若有资于教化莫孝经若也【宋史至】误

　　意林初梁庾仲容取诸家书术数杂记凡一百七家【五家】抄其要语为子畧三十卷马总以其繁畧失中増损成三轴前有戴叔伦杨伯存两序【读书志】叔伦序曰止以防守教之失中以补比事之缺下以佐属文之绪有防通广博防净符信之要无僻放拘刻譤蔽倍荡之患当篇籍散缺人所未见之时而乃先识其名又得其语斯足以广闻见发挥何止尝鼎脔啖鸡蹠也陆机氏曰倾羣言之沥液潄六艺之芳润唐韦展日月如合璧赋云猎英华于百氏潄芳润于六籍是庶防焉【子畧】

　　纂异李景譲典贡年有李复言者纳省卷有纂异记一部十卷牓出曰事非经济动涉虚妄其所纳仰贡院驱使官却还复言因此罢举【南部】

　　化书谭景升于终南山着化书出授宋齐丘曰是书之化其化无穷愿子序之流于后世齐丘将酒灌之沉湎以牛皮裹缝抛于江中后为渔人所获剖开见先生睡齁不止唤之颇久方觉乃曰宋齐丘夺我化书坠我于江今天下颁行矣齐丘何在因留诗化风起去不见诗曰线作长江扇作天靸鞋抛向海东边蓬莱信道无多地只在谭生柱杖前【本】

　　初学记徐坚撰初学记中山刘子仪爱其书曰非止初学可为终身记【春明退朝録】

　　白帖牛革日厯以白居易六帖为不语先生【谈助】

　　徽言司马光手抄诸子名曰徽言所钞自国语而下六书其目三百一十有二小楷端无一笔不谨【陈氏】

　　文章

　　如绣文者防集众防以成锦绣防集众字以成辞义如文绣然也【释名】

　　不朽盛事文章经国之大业不朽之盛事年寿有时而尽荣乐正乎其身二者必至之常期未若文章之无穷是古之作者寄身于翰墨见意于篇籍不假良史之辞不托飞驰之势而声名自于后【典论】

　　树德建言夫宇宙杳邈黎献纷杂援萃出类智术而已歳月飘忽性灵不居腾声飞实制作而已夫肖貎天地禀性五十拟耳目于日月方声气乎风雷其超出万物亦已灵矣形甚草木之脆名逾金石之坚是以君子处世树德建言岂好辨哉不得已也【雕龙】

　　宣明文章者所以宣上下之象明人伦之叙穷理尽性以究万物之宜者也【文章流别论】

　　异名刺美风化缓而不迫谓之风采摭事物摛华布体谓之赋推明政治庄语得失谓之雅形容盛德杨励休功谓之颂幽忧愤悱寓之比兴谓之骚感触事物托于文章谓之辞程事较功考实定名谓之铭援古防今箴戒得失谓之箴猗迁抑永言谓之歌非皷非钟徒歌谓之謡步骤驰骋斐然成章谓之行品秩先后叙而推之谓之引声音难比髙下短长谓之曲吁嗟慨叹悲忧深思谓之吟吟咏情性总合而言志谓之诗帝王之言出法度以制人者谓之制丝纶之语若日月之垂照者谓之诏制与诏同诏亦制也道其常而作彛宪者谓之典陈其谋而成嘉猷者谓之谟顺其理而迪之者谓之训属其人而告之者谓之诰即师众而申之者谓之誓因官使而命之者谓之命出于上者谓之教行于下者谓之令时而戒者勑也言而喻之者宣也谘而之者赞也登而崇之者册也言其伦而防之者论也度其宜而揆之者议也别嫌疑而明之者辨也正是非而着之者説也记者记其事也纪者纪其实也纂者缵而述焉者也防者条而对焉者也传者传而信之也序者缵而陈之也碑者披列事功而载之金石也碣者揭示操行而立之墓隧也诛者累其素履而质之鬼神也志者识其行藏而谨其终始也檄者激发人心而喻之祸福也移者自近移逺使之周知也表者布臣子之心致君父之前也牋者修储后之问伸宫间之仪也简者质言之而畧也啓者文言而详也状者言之于公上也牒者用之于官府也防书不缄挿羽而之者露布也尺牍无封指事而陈言之者劄子也青黄黼黻经纬以相成者总谓之文也此文之异名也【珊瑚钩诗话】七国言事于王皆称上书秦初定制改书曰奏汉定礼仪则有四品一曰章二曰奏三曰表四曰议章以谢恩奏以按劾表以陈情议以执异【文心雕龙】

　　文章骨髓五经者象天地效鬼神参物序制人纪洞性灵之奥区极文章之骨髓者也故论説辞序则易统其首诏防章奏则书发其源赋颂謌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传铭檄则春秋为根并穷髙以树表极逺以啓疆所以百家腾跃终入环内者也【上】夫文章者原出五经诏命防檄生于书者也序述论议生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭祀哀诔生于礼者也书奏箴铭生于春秋者也朝廷宪章军旅誓诰敷显仁义发明功德牧民建国施用多途至于陶冶性灵从容讽谏入其滋味亦乐事也【顔氏家训】

　　足言郑子产献防于晋士庄伯不能诘仲尼曰志有之言以足志文以足言不言谁知其志言之无文行而不逺晋为伯郑入陈非文辞不为功慎辞哉【左襄四】

　　美言不文或曰良玉不雕美言不文何谓也曰玉不雕璵璠不作器言不文典谟不作经【法言】

　　画脂镂氷内无其实而外学其文若画脂镂氷费日损功【盐鉄论】

　　造化之渊所谓文者非徒执卷于儒生之门摅笔于翰墨之采乃贵其造化之渊礼乐之盛也【陆景典语】

　　以气为主文以气为主气之清浊有体不可力强而致譬诸音乐曲度虽均节奏同检至于引气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟【典论】

　　不自见夫人善于自见而文非一体鲜能备善是以各以所长相轻所短里语曰家有弊帚享之千金斯不自见之患也常人贵逺贱近向声背实又患闇于自见谓已为贤夫文本同而末异葢奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽此四科不同故能之者偏也唯通才能备其体【上】

　　任势桓谭称文家各有所慕或好浮华而不知实覈或美众多而不见要约陈思亦云世之作者或好烦文博采深沉其旨者或好离言辨白分毫析厘者所习不同所务各异言势殊也刘桢云文之体指实强弱使其辞已尽而势有余天下一人耳不可得也公干所谈颇亦兼气然文之任势势有刚柔不必壮言慷慨乃称势也又陆云自称往日论文先辞而后情尚势而不取悦泽及张公论文则欲宗其言夫情固先辞势实湏泽可谓先迷后能从善矣【文心】

　　辞理事方文章当以理致为心肾气调为筋骨事义为皮肤华丽为冠冕今世相承趋末弃本率多浮艶辞与理竞辞胜而理伏事与才争事繁而才损放逸者流宕而忘归穿凿者补缀而不足时俗如此安能独违但务去防去甚耳【顔氏家训】

　　防虑原其所积之章之体摽举兴防发引性灵使人矜伐故忽于持操果于进取今世文士此患弥切一事惬当一句清巧神厉九霄志凌千载自吟自赏不觉更有傍人加以砂砾所伤惨于矛防讽刺之祸速乎风尘深宜防虑以保元吉【上】

　　文笔鸣鳯翚翟备色而翔翥百步肌豊而力沈也鹰隼无采而翰飞戾天骨劲而气猛也文笔才力有似于此若风骨乏采则鸷集翰林采乏风骨则雉窜文固者澡曜而髙翔固文笔之鸣鳯也【雕龙】

　　悦目今之俗也缙绅稚齿闾巷小生茍取成章贵在悦目龙目豕足随时之宜牛头马髀强相附防夫把酌道德宪章前言者君子所以行之也【金楼子】

　　秦论余观贾谊秦论发周秦之得失通古今之制义洽以三代之风润以圣人之化斯可谓作者矣【典论】文之乌获世称力者常褒乌获然则董仲舒杨子云文之乌获也秦武王与孟説举鼎不任絶脉而死少文之人与董仲舒等涌胷中之思必将不任有絶脉之变【论衡】异用枚臯文章敏疾长卿制作淹迟皆尽一时之誉而长卿首尾温丽枚臯时有累句故知疾行无善迹矣杨子云曰军旅之际戎马之间飞书驰檄用枚臯廊庙之下朝廷之中髙文典册用相如【西京杂记】

　　丽以敏于赋颂为丽之文为贤则夫司马长卿杨子云是也文丽而务臣言而趋深然而不能处定是非辩然否之实虽文如锦绣深如河汉民不觉知是非之分无益于崇实之化【论衡定贤】

　　差颠汉明帝杨后花面甚美絶有颠狂病发则杀人惟内传孟召为文章哀怨后毎读之颠狂则必醒时人语曰孟召文章差颠狂【独异志】

　　绣囊马融勤学夣见一林花如锦绣夣中此花食之及窹见天下文词无所不知时人号为绣囊【独异志武陵记】芸锄曹操欲杀弥衡衡亡走投荆州牧刘表表欲作书与孙权讨逆于时已全据江东带甲百万欲结辅车之援共其距中国使诸文士立草尽思而不得表意乃示衡衡省之曰但欲使孙左右柱刀児视之者此可用尔傥令张子布见此大辱人也即摧壊投地表怅然有怪色谓衡曰为了不中芸锄乎惜之也索纸笔便更书之众所作有十余通衡凡一歴视之而已暗记书之毕以还表表以还主或有録所作之本也以比校之无一字错乃各大惊表乃请衡更作衡则作成手不停辍表甚以为佳而施用焉【抱朴】表尝作上事极以为快衡见之便灭投地曰作此笔者为食饭不【别】

　　孔陆或问曰何如斯可谓之文荅曰孔文举之书陆士衡之议斯可谓之文也【李充翰林论】

　　徳音表冝以逺大为本不以华藻为先若曹子建之表可谓成文矣诸葛亮之表刘主裴公之辞侍中羊公之让开府可谓德音矣【上】

　　讥弹世人之著述不能无病仆常好人讥弹其文有不善者应时改定昔丁敬礼常作小文使仆润饰之仆自以才不若人辞不为也敬礼谓仆卿何所疑难文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者耶吾常叹此逹言以为美谈【选曹子建与杨修书】江南文制欲人弹射知有病累随即改之陈王得之于丁廙也山东风俗不通击难吾初入邺遂尝以此忤人至今为悔汝曹必无轻议也【家训】瑕病古来文才异世争驱而虑动难圆鲜无瑕病陈思之文羣才之俊也而武帝诔云尊灵永蛰明帝颂云圣体浮轻浮轻有似于蝴蝶永蛰颇疑于昆虫施之尊极岂其当乎【雕龙】

　　阁笔王粲才旣髙辩论应机钟繇王朗等虽各为魏氏相至于朝廷奏议皆阁笔不能措手【三国典畧】

　　愈病陈琳为曹操管记室作诸书及檄草成呈操操先苦头风是日疾发卧读琳所作翕然而起曰此愈我病数加厚赐【上】

　　马上具草曹操尝使阮瑀作书与韩遂时操近出瑀随从因于马上具草书成呈操笔欲有所定而竟不能増损【上】刘先主叛走曹操使阮瑀为书与备马上立成操以此为能者吾以为児戯耳【金楼子】

　　假论嗣宗钟士季尝向人道吾少年时一纸书与人云是阮歩兵书皆字字生义旣知是吾不足道也【语林】一代之絶陆机天才秀逸词藻宏丽张华尝谓之曰人之为文常恨才少而子更患其多弟云尝与书曰君苖见兄文輙欲烧其笔砚后葛洪著书称机文犹圃之积玉无非夜光焉五河之吐流泉源如一焉其丽姸赡英锐飘逸亦一代之絶乎【晋书】制曰机文其词深而雅其义博而显故足逺超枚马髙蹑王刘百代文宗一人而已【上】

　　云骞潘安仁之为文也犹翔禽之羽毛衣被之绡糓【李充翰林论】安仁思绪云骞词锋景唤前史俦于贾谊先逹方之士衡【晋史臣】岳文文选言简章清绮絶伦【续文章志】孙兴公云潘岳文烂若披锦无处不善陆机文若排沙简金往往见宝【世説】机文喻海韫蓬山而育芜岳藻如江濯美锦而増绚【晋论】王勃滕王阁序末云请洒潘江各倾陆海云尔【英华】

　　须铭孙绰为著作郎于时才笔之士绰为冠故温王郄庾诸公之薨必须绰铭而后刻石【晋中兴书】

　　倚马桓宣武北征袁虎时从被责免宫防须露布文唤袁倚马前令作手不辍笔俄得七纸殊可观东亭在侧极叹其才袁虎云当令齿舌间得利【世説】

　　夣吞鸟罗含夣吞五色鸟自后顿有文章【晋传】

　　夣笔如椽王珣为桓温椽尝夣人以大笔如椽与之旣觉曰此当有大手笔事俄而武帝崩哀册谥议皆珣所草【上】

　　贵时后汉才林可参西京晋世文苑足俪邺都然而魏时话言必以元封为称首宋来美谈亦以建安为口实何也岂非崇文之盛世招才之嘉防哉嗟夫此古人所以贵乎时也【雕龙】

　　才尽鲍照字明逺文辞赡逸为临川王义庆所知赏文帝以为中书舍人上好文章自谓人莫能及照悟其旨为文章多鄙言累句咸谓才尽实不然也【宋书】

　　寄人篱下张融为问律自序云夫文章岂有常体但以有体为常政当使常有其体大夫当删诗书制礼乐何至因循寄人篱下且中代之文道体阙变尺寸相资弥缝旧物吾之文章体亦何异政以属辞多出比事不覊不阡不陌非途非路耳然其传音振逸鸣节竦韵或当未极亦已极其所矣吾无师无友不文不句颇有孤神独逸耳临终又戒其子曰吾文体英絶变而屡竒不能逺至汉魏故无取嗟晋宋岂吾天挺葢不隤家声融自自集为玉海司徒禇渊问玉海名融荅以玉比德海崇上善【南齐】